唐宋古文运动是如何形成的？

1、唐宋古文运动是指唐代中叶及北宋时期以提倡古文、反对骈文为特点的文体改革运动。因同时涉及文 学的思想内容，所以兼有思想运动和社会运动的性质。 2、“古文”这一概念由韩愈最先提出。 他把六朝以来讲求声律及辞藻、 排偶的骈文视为俗下文字，认为自己的散文继承了先秦两汉文章的传统，所以称“古文”。韩愈提倡古文，目的在于恢复古代的儒学道统，将改革文风与复兴儒学变为相辅相成的运动。在提倡古文时，进一步强调要以文明道。除唐代的韩愈、 柳宗元外，宋代的欧阳修、王安石、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙等人也是其中的代表性人物。

古文运动是指唐代韩愈、柳宗元等人倡导的文体改革运动。这个运动是在儒学旗帜下发展起来的，主张文道合一，以道作为文的内容，强调学古文应从实际出发，“因事陈词”，“文从字顺”，自创新意新词。韩、柳古文运动开拓了散文新天地。

古文运动——古文运动是唐德宗贞元时期，由于韩愈的大力提倡，古文发生了广泛的影响。许多人向韩愈请教，一时韩门弟子甚多。李翱、皇甫湜等都追随韩愈积极作古文，到了唐宪宗元和时期，又得到柳宗元的支持，古文逐渐压倒了骈文，占据了文坛的主要地位，这就是文学史上所谓古文运动。

唐宋古文运动是指唐代中期及宋朝时期以提倡古文、反对骈文为特点的文体改革运动。因涉及文学的思想内容，所以兼有思想运动和社会运动的性质。 “古文”这一概念由韩愈最先提出。 他把六朝以来讲求声律及辞藻、 排偶的骈文视为俗下文字，“古文”，是对骈文而言的，指的是先秦和汉朝的散文。韩愈提倡古文，目的在于恢复古代的儒学道统，将改革文风与复兴儒学变为相辅相成的运动。在提倡古文时，进一步强调要文以明道。除唐代的韩愈、 柳宗元外，宋代的欧阳修、王安石、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙等人也是其中的代表。中文名唐宋古文运动外文名The ancient prose movement in Tang and Song Dynasties发生地点东京开封府（今河南开封）主要人员唐宋八大家性质文学改革运动快速导航起因事件经过代表人物主要作品成就影响社会评价事件背景唐朝安史之乱后，国势衰落，藩镇割据，宦官弄权，由韩愈、柳宗元提倡古文、反对骈文的一次文风、文体、文学语言的革新运动，是在“复古”的口号下，主要对文风、文体和文学语言的一场文学革命，与欧洲的文艺复兴相似。 其内容主要是复兴儒学，其形式就是反对骈文，提倡古文。所谓“古文”，是对骈文而言的，先秦和汉朝的散文，特点是质朴自由，以散行单句为主，不受格式拘束，有利于反映现实生活、表达思想。所谓“骈文”，是指六朝以来讲究排偶、辞藻、音律、典故的文体。自南北朝以来，文坛上盛行骈文，是始于汉朝，盛行于南北朝的文体。骈文中虽有优秀作品，但大量的是形式僵化、内容空虚的文章。流于对偶、声律、典故、词藻等形式，华而不实，不适于用。骈文作为一种文体，成了文学发展的障碍。西魏苏绰曾仿《尚书》作《大诰》，提倡商朝、周朝古文以改革文体，未有成效。隋文帝时下诏禁止“文表华艳”，李谔上书请革文华，都没有扭转颓风。唐朝初期文坛，骈文仍占主要地位。唐太宗为文也尚浮华。史学家刘知几曾在《史通》中提出“言必近真”、“不尚雕彩”的主张；王勃提议改革文弊，但他们自己的作品，仍用骈体；陈子昂也揭橥复古的旗帜。唐玄宗天宝年间至中唐前期，萧颖士、李华、元结、独孤及、梁肃、柳冕，先后提出宗经明道的主张，并用散体作文，成为古文运动的先驱。中唐古文运动，虽然在当时文坛上取得了胜利，但骈文并未就此匿迹，晚唐以后，它还在继续流行。五代到宋初，浮靡华丽的文风再度泛滥，前蜀的牛希济在他的《文章论》中曾提出：当时文章“忘于教化之道，以妖艳为胜”。北宋初年，王禹偁、柳开又开始提倡古文，都提出文道合一的主张，但二人孤军作战，没有形成有力的运动。宋真宗朝和宋仁宗初年，以杨亿、刘筠为代表的“西昆派”，追求声律骈丽的形式主义思潮，席卷了当时文坛。到石介诸人出来，才给延续百年之久的淫靡文风以有力打击。石介著《怪说》，猛烈抨击“杨亿之穷妍极态，缀风月，弄花草，淫巧侈丽，浮华纂组”，并在《上范思远书》中呼吁“二三同志，极力排斥之，不使害于道”，矢志“学为文，必本仁义”，宁死不作淫靡文章。但石介的创作，成就并不大。宋朝的古文复兴，要到欧阳修倡导之后，才形成一场运动。

古文运动的代表人物有：唐代的韩愈、柳宗元和宋代的苏轼、苏洵、苏辙（苏轼，苏洵，苏辙三人称为三苏）、欧阳修、王安石、曾巩。"古文"这一概念由韩愈最先提出。他把六朝以来讲求声律及辞藻、 排偶的骈文视为俗下文字，认为自己的散文继承了两汉文章的传统，所以称"古文"。韩愈所谓提倡恢复古文还是在要求恢复古代的儒学道统，他要把儒学和古文放在一起复兴，要将这二者上升为相辅相成的东西。在提倡古文时，必须以文明道，代圣人立言。唐代的韩愈、 柳宗元外，宋代的欧阳修、王安石、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙这八位并称为"唐宋八大家"。古文运动的意义：首先，中华民族的复兴本质上应该是文化的复兴。确立中国文化的主体地位，是实现民族复兴的前提。因此，文化复兴是中国成为真正的世界强国的必由之路。韩愈在给皇帝的《论佛骨表》一文中说：“夫佛本夷狄之人，与中国言语不通，衣服殊制；口不言先王之法言，身不服先王之法服；不知君臣之义，父子之情。”他甚至认为佛教“伤风败俗，传笑四方，非细事也”。所以，文化的道统不是简单的统治合法性的理论论证问题，更重要的是这是“夷夏之辨”的问题，是关系到民族存亡的大事大非。正因为此，明末清初顾炎武提出：“国家兴亡，肉食者谋之；天下兴亡，匹夫有责。”在某种意义上说，韩愈所面对的由盛转衰的中唐与顾炎武所面对的夷狄入主的清初在文化问题上也是一致的。其次，文化的复兴应该从读“古文”开始。韩愈所说的“古文”是指“三代两汉之书”，实际上是今天我们所说的经典，读“古文”就是读经。尽管近年来读经运动在中国得到各方重视，但是作为一门学科进入教育体制特别是中小学，还有很大的难度，当下最紧迫和现实的也不在于此。而是应该在学校中学习更广泛的古代优秀典籍和文化，结合地方文化资源推进古圣先贤教育；重视古人读书的智慧和经验，构建从蒙书到经学的古诗文学习体系。

韩愈。韩愈和柳宗元倡导了古文运动，是指唐代中期以及宋朝时，以韩愈、柳宗元，欧阳修为代表的提倡学古文、反对骈文的文体改革运动。这场运动利用复古的方法推动文学的革新和前进，是中国散文发展史上一座重要的里程碑。倡导古文运动的意义：古文运动的倡导者是柳宗元和韩愈，他们主张在文体、文风、文字上完全摆脱骈体，追奉"古文"，"非三代两汉之书不敢观，非圣人之志不敢存"。唐宋古文运动是指唐代中期及宋朝时期以提倡古文、反对骈文为特点的文体改革运动。因涉及文学的思想内容，所以兼有思想运动和社会运动的性质。“古文”这一概念由韩愈最先提出，他之所以提倡古文，主要是为了恢复古代的儒学道统，将改革文风与复兴儒学变为相辅相成的运动。除唐代的韩愈、 柳宗元外，宋代的欧阳修、王安石、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙等人也是其中的代表。

“古文运动”的内容主要有：一是主张文道合一二是主张文体革新贡献：不但恢复了先秦两汉的古文传统和历史地位，而且大大扩大了散文的功用，使这种原来主要用于著述的文体，真正成为自由交流思想、描述事物、表达情感，具有多样化功能的语文工具，从而开辟了散文创作的广阔天地。同时，由于他十分重视文学特征的表现和文学手段的运用，创作出优秀的文学散文，提高了散文的审美品格，由此奠定了他在文学史上的崇高地位。影响：他从词汇和语法两方面来建立新型"古文"的标准,对古文体进行了改革,并在自己的写作鲜红加以实践,对古文运动产生了很大影响和重要的指导作用。韩愈的古文运动,直接启示了北宋的文学革新运动,开创了中国文学史上以唐宋八大家为代表的古文传统,对后世影响深远。

中唐的古文运动伴随社会上政治改革的潮流和思想界儒学复古之风，应运而生。韩愈、柳宗元是古文运动的代表人物。韩愈的文章内容丰富、独具特色、深于立意、巧于构思，语言极富创造性。而柳宗元的文章观点明确、思想深刻，如《捕蛇者说》。他是中国寓言的继承者，如《三戒》寓意深远。同时，他还把中国的山水游记推向一个高峰，如《永州八记》。进入晚唐，文坛呈现古文渐衰、骈文回潮的趋势。杜牧是此时古文成就最高的。晚唐小品文作家成绩斐然。五代文坛被骈体主宰，古文销声匿迹，无可称述。

古文运动 由韩愈，柳宗元倡导新乐府运动 由白居易、元稹所倡导

柳宗元韩愈倡导了古文运动。一、详细介绍柳宗元和韩愈一起倡导的古文运动的主张是：反对形式僵化、内容空虚的骈体文，主张秦汉时期质朴自由的古文。柳宗元和韩愈一起倡导的古文运动实际上是一场文学改革运动，这场古文运动的先驱有萧颖士、李华、元结、梁肃、柳冕及等人。古文运动的发起始于安史之乱后，当时唐朝已经由盛转衰，宦官弄权，韩愈、柳宗元在“复古”的口号下，对文风、文体和文学语言发起了一场文学革命，其与欧洲的文艺复兴相似。古文运动的内容主要是复兴儒学，其形式就是反对骈文，提倡古文。韩愈等人举起“复古”的旗帜，提倡学古文，习古道，以此宣传自己的政治主张和儒家思想。这主张得到了柳宗元等人的大力支持和社会上的广泛反应，逐渐形成了群众性的斗争浪潮，压倒了骈文，形成一次影响深远的“运动”。韩愈和柳宗元是唐代古文运动的代表。他们倡导古文是为了推行古道，复兴儒学。韩愈说，“学古道而欲兼通其辞;通其辞者，本志乎古道者也”(《题欧阳生哀辞后》)。

1.“文以明道”是古文运动的基本主张。 2.提倡古朴的文风,反对奢靡的文风,强调内容和形式的统一

韩愈

唐宋两代的古文运动表现到仁宗庆历时期，一方面由于北宋王朝将近百年的统治，为封建文化的繁荣准备了条件；另一方面由于国家内外危机的加深，促起文人对于现实的关心，诗文革新运动就在欧阳修、梅尧臣、苏舜钦等领导之下，取代西昆派的地位，成为北宋文学的主流。此后王安石、苏轼、黄庭坚等，诗文的造诣各有不同，却都是在诗文革新运动的影响之下取得辉煌的成就的。欧阳修《苏氏文集序》说：“唐太宗致治几乎三王之盛，而文章不能革五代之余习，后百有余年，韩李之徒出，然后元和之文始复于古。唐衰兵乱，又百余年而圣宋兴，天下一定，晏然无事，又几百年而古文始盛于今。”文学的繁荣虽归根到底决定于政治、经济的发展，它们相互之间的步调却往往不平衡，唐宋两代的古文运动就表现了这种现象。

古文运动三阶段代表的人物及文学主张(一)先驱a.随代王通－明确提出复古方向。b.初唐陈子昂－提倡风雅兴寄，发出革新号召。c柳冕－柳冕建立道统文学，认为尧舜禹汤周孔都是文学家，宗经尊圣，以儒家为文学指标，儒道加上文学，经史成为文学正宗，故董仲舒、贾谊优於屈宋。此种说法是批判骈文和浮华文风的有力武器，对韩柳的理论起了先导作用。(二)中唐韩愈柳宗元在继承和扬弃前人思想的基础上，全面提出了古文运动的理论主张，从单纯上的复古，走向实际的创新。①文以载道－这是古文运动的思想纲领，重视散文的实用性。在韩愈的观念中，所谓「道」就是以「仁义」为核心内容的儒家道统，也就是道德之「道」，而柳宗元的「道」还包含了艺术之道。韩愈的复古，首先就是要恢复和却立儒家道统在思想领域中的统治地位。其主要内容一是反佛老，二是正名分，加强中央集权，反对藩镇割据。韩柳「明道」的主张都是从内容对形式的决定作用出发提倡古文，反对骈文，他们强调散文的政教工具性质、实际社会功能，对批判形式主义文风具有重要意义。②不平则鸣－「文穷而後工」，作者在受到压迫後，抒发「不平之鸣」，有其本身的情感，使散文有文学性。「不平则明」肯定了文学的表情功能，而柳宗元提倡「辞令褒贬，有所讽谕」，则肯定了社会批判功能。这一口号揭示文学的审美特性，更有现实意义。③内容与形式统一－虽然韩柳提倡「文以明道」，但重道而不轻文，要求内容与形式的统一。韩愈在提倡散文的同时，并没有对骈文采取全盘否定的态度，他的古文以散驭騈或散騈兼行随处可见。柳宗元是古文大家和骈文高手，也提倡文道统一，但不反对形式美，只反对言之无物的浮夸，并且要求创作态度要严谨。④具体阐述学习古文的途径、方法和古文写作的要求a.强调作者的道德修养是作文的根本。b.向先秦两汉诸家广泛学习，博采众长。c.提倡创新－韩愈提出「文从字顺」和「词必己出」的语言要求，这与他在诗歌创作中以怪奇为美的创新精神相同。柳宗元提倡旁推交通，各取其长，破除只以儒家为经典的成见，要求创新。d.读古人之作，最重要的在师立意。e.文章贵有实。f.结构、气势、文理皆重要。(三)北宋欧阳修、苏轼见唐古文运动的效果不彰，於是又再次倡导散文革新运动，乃是宋代散文最为繁荣的时期。後起的苏门六君子，虽然才力较弱，局面不及前曾欧王三苏六人的阔大，然张耒、晁补之的文章都颇畅达奔放。元末明初，朱右编选《八先生文集》，後茅坤承之，编《唐宋八大家文钞》，八大家之名遂起，成为後代作古文者所宗。①欧阳修－宋代古文运动的领袖人物。文学主张a.先道後文－所说的「道」，仍是传统的儒家之道。b.道的范围扩大－欧阳修主张为道是为了「施事」，反对「务高言而鲜事实」，故其「道」较为贴近生活，切近人情物理。c.文道并重，反对以道代文。d.主张文章应「文从字顺」－欧阳修虽推崇韩愈，但不取其好奇尚险，而取其「明白晓畅」，略其「沉浸浓郁」，而重其「文从字顺」，提倡「简而有法」，流畅自然的文风，反对浮靡雕琢和怪僻晦涩。e.重视感情因素－在《梅圣俞诗集序》中提出「文穷而後工」的看法。②苏洵－文学主张a.主有为－「道可致而不可求」，文章是有所为而作。b.主自然。c.主个性－一家之文。③曾巩－「欧曾」并称。文学主张－曾巩几乎全部接受欧阳修的文学主张，成为开文章「义法」的先声人物。④王安石文学主张a.重视「道」之作用－其「道」为政治之道，他不追求文字技巧，不为抒情而抒情。b.文穷而後工－强调感情，但不是为情造文。c.重视作者人格、德行。d.追求神妙平淡之文风。⑤苏轼－高才博学，善诗、词、书画，於古文用力甚勤。文学主张a.主张「有为而作」－继承欧阳修的「文道统一」，但他的「道」是「可致不可求」的，即要在实际生活中去体会，没有固定不变的教条。这实际上已把道理解为一般的道理，在一定程度上摆脱了传统儒家之道的束缚。「有为而作」既突出了文学社会功用的主导方向，又不流於迂拘，使文学向广阔而健康的道路发展。b.提倡「辞达」－为文乃是「有不能自己而作者」，即要有真切的体会才写。c.提倡独创－追求外枯中膏之美，和「诗中有画，画中有诗」的艺术境界。⑥苏辙－人称「小苏」，颇工词与赋，而以文名世。其论文注重「养气」。

中国散文文体在古文运动之后的变化是骈散交织。【原题】中国散文文体在古文运动之后的变化是（）。A、以散体为主。B、以骈偶句为主。C、骈散交织。D、脱离骈、散的自由写作方式。【答案】C。在韩愈、柳宗元登上文坛之前，盛唐至中唐时期相继出现了一批以提倡古文为己任的作家。独孤及、柳冕等人。这些人上承四杰、陈子昂，下开韩愈、柳宗元，成为古文运动的先趋人物。这个时期，散文开始增多，疏议、墓志、碑文渐由骈体转为散文。骈文、散文的分工也因而日趋明朗：凡是需要歌咏赞颂的应酬文字，多用骈文；凡是务实致用的文章，多用散文。于是出现了骈散交织的现象。唐宋古文运动的介绍：唐宋古文运动是指唐代中期以及宋朝时，以韩愈，柳宗元，欧阳修为代表的文人提倡学古文、反对骈文的文体改革运动。自南北朝以来，文坛上盛行骈文。骈文中存在大量形式僵化、内容空虚的文章。安史之乱后，唐朝虽国力衰弱，但贞元后，社会暂时安定，经济有所发展，出现了“中兴”的希望。韩愈等人举起“复古”的旗帜，提出“载道”、“明道”的口号，提倡学古文、习古道的主张。此举得到了柳宗元等人的支持和社会上的广泛反应，逐渐形成了群众性的斗争浪潮。晚唐时期，古文运动趋于衰落，出现了讲究雕章琢句的不良文风。北宋时，以欧阳修为代表的文人，极力推崇韩、柳，掀起了一次新的古文运动。韩愈、柳宗元所倡导的古文运动，在文学上是利用复古的旗帜从事文学革新，推动文学前进。唐宋古文运动，可说是中国散文发展史上一座重要的里程碑。

唐朝的中后期和宋朝的时候，这个时候是提出了很多新的思想的，对于文化的冲击是非常大的。

韩愈古文运动的理论主张包括：1. 文以明道：韩愈认为文章的目的在于宣传儒家的道统，因此文章必须体现儒家的精神，使儒道与文章统一起来。2. 唯陈言之务去：韩愈认为文章的真正价值在于创新，反对陈词滥调，提倡新词新意。3. 不平则鸣：韩愈认为写作是感情的表达，是内心不平的宣泄，是生理的需要，是自然的天性。4. 学习和创新相结合：韩愈认为学习古文辞可以继承古代文化的遗产，但更重要的是创新，通过学习和创新相结合，才能发展古文。5. 注重修辞和技巧：韩愈认为文章应该注重修辞技巧，通过巧妙的组织、生动的描写、精确的语言和严谨的结构，使文章具有更强的表现力。总之，韩愈的古文运动理论主张文章要体现儒家的精神，同时强调创新和修辞技巧，通过学习和创新相结合，使文章更具有表现力和影响力。

古文运动提倡“道”和“道统”，维护封建统治，为历代统治阶级及其文士所利用，这使古文即散文蒙上浓厚的封建说教的色彩，逐渐走上陈陈相因，腐朽僵化的道路。但是韩柳的创作实践，不仅是为了“传道”或“明道”，更重要的还是以古文鸣不平，反映一定的现实社会内容，这样就起了积极的影响。韩柳以后古文有了更广阔的园地，许多古文家用它来叙事、写景、抒情和议论，为日常生活所必需，而且也使之成为文学史上源远流长的一种重要的形式。古文运动的理论，特别是韩愈所提出的文道合一、气盛言宜、务去陈言、文从字顺等论点，指导了后来无数古文家的写作。直到今天，仍有借鉴意义。

韩愈古文运动的主张是反对骈体文，恢复秦汉时期的儒学道统，并在继承古文的基础上进行创新。在唐德宗贞元至唐宪宗元和年间，韩愈和柳宗元等人在东京开封府发起了散文革新运动，史称“古文运动”。在安史之乱爆发后，唐代的思想方面出现了迎佛骨、反道统、生活伦理等观念。因此，儒家的安身立命思想受到了严重的挑战。于是，以韩愈、柳宗元等人为领导发动了一场文学复古运动。此次运动就是对唐代迎奉佛骨思想的反驳。由韩柳领导的古文运动，不仅推翻了数百年来骈文的统治，还为后世的文学发展提供了良好开端。此外，此次运动扭转了文坛的形式主义潮流，继承并发展了秦汉时期的儒学道统，开创了古代散文写作的新局面，拨正了散文的发展方向。

唐宋古文运动是指唐代中叶及北宋时期以提倡古文、反对骈文为特点的文体改革运动。因同时涉及文 学的思想内容，所以兼有思想运动和社会运动的性质。 “古文”这一概念由韩愈最先提出。 他把六朝以来讲求声律及辞藻、 排偶的骈文视为俗下文字，认为自己的散文继承了先秦两汉文章的传统，所以称“古文”。韩愈提倡古文，目的在于恢复古代的儒学道统，将改革文风与复兴儒学变为相辅相成的运动。在提倡古文时，进一步强调要以文明道。除唐代的韩愈、 柳宗元外，宋代的欧阳修、王安石、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙等人也是其中的代表性人物。参照：http://baike.baidu.com/view/1240.htm

　　唐宋时期的文学革新运动，其内容主要是复兴儒学，其形式就是反对骈文，提倡古文。 　　所谓“古文”，是对骈文而言的。先秦两汉的散文，特点是质朴自由，以散行单句为主，不受格式拘束，有利于反映现实生活、表达思想。自南北朝以来，文坛上盛行骈文，流于对偶、声律、典故、词藻等形式，华而不实，不适于用。唐玄宗天宝年间至中唐前期，萧颖士、李华、元结、独孤及、梁肃、柳冕，先后提出宗经明道的主张，并用散体作文，成为古文运动的先驱。韩愈、柳宗元则进一步提出了一套完整的古文理论，并写出了相当数量的优秀古文作品，当时有一批学生或追随者热烈响应，终于在文坛上形成了颇有声势的古文运动，把散文的发展推向了一个新的阶段。

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就是复兴儒学啊

古文运动是指唐代中期及宋朝时期以提倡古文、反对骈文为特点的文体变化运动。因涉及文学的思想内容，所以兼有思想运动和社会运动的性质，“古文”这一概念由韩愈最先提出，他把六朝以来讲求声律及辞藻、排偶的骈文视为俗下文字，“古文”是对骈文而言的，指的是先秦和汉朝的散文，韩愈提倡古文，目的在于恢复古代的儒学道统，将文风与复兴儒学变为相辅相成的运动。在提倡古文时，进一步强调要文以明道，除唐代的韩愈、柳宗元外，宋代的欧阳修、王安石、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙等人也是其中的代表。中唐古文运动中唐古文运动，虽然在当时文坛上取得了胜利，但骈文并未就此匿迹，晚唐以后，它还在继续流行。五代到宋初，浮靡华丽的文风再度泛滥，前蜀的牛希济在他的《文章论》中曾提出：“当时文章‘忘于教化之道，以妖艳为胜"”。北宋初年，王禹偁、柳开又开始提倡古文，都提出文道合一的主张，但二人孤军作战，没有形成有力的运动。韩愈他把六朝以来强调节奏、遣词、对仗的骈文视为通俗散文，认为自己的散文继承了先秦两汉的文章传统，故称“古文”。

古文运动是指中唐时期一场文风、文体和文学语言的革新运动。主要倡导者是韩愈、柳宗元，参加者有李翱、皇甫堤、刘禹锡、白居易等人。其主旨是为了恢复和发扬先秦、两汉散文质朴流畅的传统，使散文更适宜于叙事、说理和抒情。因为先秦、两汉的时间比六朝为古，所以，文学史上称这次运动为“古文运动”。

1、唐宋古文运动是指唐代中叶及北宋时期以提倡古文、反对骈文为特点的文体改革运动。因同时涉及文学的思想内容，所以兼有思想运动和社会运动的性质。2、“古文”这一概念由韩愈最先提出。他把六朝以来讲求声律及辞藻、排偶的骈文视为俗下文字，认为自己的散文继承了先秦两汉文章的传统，所以称“古文”。韩愈提倡古文，目的在于恢复古代的儒学道统，将改革文风与复兴儒学变为相辅相成的运动。在提倡古文时，进一步强调要以文明道。除唐代的韩愈、柳宗元外，宋代的欧阳修、王安石、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙等人也是其中的代表性人物。

唐代古文运动在中国古代散文发展史上的主要贡献，就是扭转了长期统治文坛的形式主义潮流，继承了早期散文的优良传统并有所创新和发展，从而开创了散文写作的新局面，拨正了古代散文的发展方向。宋代及宋以后的散文，其主流就是在唐代古文运动所奠定的基础上继续发展的。所以古文运动是我国散文发展史上的一个转折点。附古文运动介绍：唐宋古文运动是指唐代中叶及北宋时期以提倡古文、反对骈文为特点的文体改革运动。因同时涉及文 学的思想内容，所以兼有思想运动和社会运动的性质。 “古文”这一概念由韩愈最先提出。 他把六朝以来讲求声律及辞藻、 排偶的骈文视为俗下文字，认为自己的散文继承了先秦两汉文章的传统，所以称“古文”。韩愈提倡古文，目的在于恢复古代的儒学道统，将改革文风与复兴儒学变为相辅相成的运动。在提倡古文时，进一步强调要以文明道。除唐代的韩愈、 柳宗元外，宋代的欧阳修、王安石、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙等人也是其中的代表性人物。

唐代古文运动的起因 　　唐宋时期的古文运动，是提倡古文、反对骈文的一次文风、文体、文学语言的革新运动。其内容主要是复兴儒学，其形式就是反对骈文，提倡古文。 　　所谓“古文”，是对骈文而言的，先秦和汉朝的散文，特点是质朴自由，以散行单句为主，不受格式拘束，有利于反映现实生活、表达思想。所谓“骈文”，是指六朝以来讲究排偶、辞藻、音律、典故的文体。自南北朝以来，文坛上盛行骈文，是始于汉朝，盛行于南北朝的文体。骈文中虽有优秀作品，但大量的是形式僵化、内容空虚的文章。流于对偶、声律、典故、词藻等形式，华而不实，不适于用。骈文作为一种文体，成了文学发展的障碍。西魏苏绰曾仿《尚书》作《大诰》，提倡商朝、周朝古文以改革文体，未有成效。隋文帝时下诏禁止“文表华艳”，李谔上书请革文华，都没有扭转颓风。唐朝初期文坛，骈文仍占主要地位。唐太宗为文也尚浮华。史学家刘知几曾在《史通》中提出“言必近真”、“不尚雕彩”的主张；王勃提议改革文弊，但他们自己的作品，仍用骈体；陈子昂也揭橥复古的旗帜。唐玄宗天宝年间至中唐前期，萧颖士、李华、元结、独孤及、梁肃、柳冕，先后提出宗经明道的主张，并用散体作文，成为古文运动的先驱。 第一次古文运动（唐代） 　　韩愈等人举起“复古”的旗帜，提倡学古文，习古道，以此宣传自己的政治主张和儒家思想。这主张得到了柳宗元等人的大力支持和社会上的广泛反应，逐渐形成了群众性的斗争浪潮，压倒了骈文，形成一次影响深远的“运动”。这一运动有其发展过程。在骈文盛行时，已有人提出改革的要求，初唐陈子昂曾主张“复古”，是文体革新的先驱者。其后，萧颖士、李华等继起，提出取法三代两汉的主张，为韩柳古文运动做了思想准备。中唐时期虽经安史之乱，唐朝国力衷弱，但贞元以后，社会暂时安定，经济有所发展，出现了“中兴”的希望。这样韩愈等人倡导古文运动的时机也就成熟了。他们提出“载道”、“明道”的口号，这是古文运动的基本理论。他们重视作家的品德修养，重视写真情实感，强调要有“务去陈言”（韩愈《答李翊书》）和“词必己出”（韩愈《南阳樊绍述墓志铭》）的独创精神。他们一方面亲自实践，一方面又培养了许多青年作家，使古文运动的声势日渐壮大。 第一次古文运动（北宋） 　　晚唐时期，古文运动趋于衰落，出现了讲究雕章琢句的不良文风。北宋时期，以欧阳修为代表的一些文人，极力推崇韩、柳，又掀起一次新的古文运动。一面反对晚唐以来的不良文风；一面提倡继承韩愈的道统和文统，强调文道统一，道先于文的观点，写了大量平易自然、有血有肉的散文，共同扫清了绮靡晦涩的文风，使散文走上了平易畅达、反映现实生活的道路。人们把唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、曾巩、王安石、苏洵、苏轼、苏辙共称为“唐宋八大家”，把唐代和宋代的两次古文运动称之为“唐宋古文运动”。 古文运动这种深刻的精神追求，是它有别于初盛唐散文创作的重要特征。文体上的骈散之争从骈文鼎盛的齐梁时期就已经开始，延及唐初，争论不断。唐初，魏征在《隋书??文学传序》中严厉批评骈文的弊病；李延寿在《北史??文艺传序》中大声疾呼南北文学合流；傅奕、吕才用散体文写反佛文章；陈子昂提倡诗文革新，力斥齐梁，他创造了不少散体文，如《上蜀川安危事三条》、《上军国利害事》等都深刻地抨击时弊，有很强的现实意义。安史之乱前后，又涌现了一批古文作家，在更广阔的范围内和更高级的层次上推动了古文的发展。如萧颖士、李华、元结、独孤及、粱肃、柳冕等，这些人对韩柳有直接的影响。但是古文运动之前的散体文创作，其艺术成就都无法与韩柳等人的古文创作相比，究其原因，主要有两个方面：其一，韩柳之前的散体文作者，普遍缺少像韩柳那样深刻而丰富的精神追求。他们在批评骈文，提倡散文时，也多强调文章与道德教化的关系，如独孤及主张文章要“以五经为源泉”(独弧及《赵郡李公中集序》)；柳冕认为“淫丽形似之文，皆亡国哀思之音也”(《与滑州卢大夫论文书》)；他强调文章的社会教化作用，强调文学与儒学合一：“文章者，本于教化，发于情性。本于教化，尧舜之道也；发于情性，圣人之言也。”“文章风俗，其弊一也。变之之术，在教其心……经术尊则教化美，教化美则文章盛，文章盛则王道兴。”(柳冕《谢杜相公论房杜二相书》)元结等人又特别强调文学的讽时刺世功能，要 “救世劝俗”，“导达情性”。他认为文章应能“极帝王理乱之道，系古人规谏之流”(《二风诗论》)“尽劝怨之声音，可以上感于上，下化于下”(《系乐府序》)，但这些作者对儒道本身的理解没有根据时代的要求而做出新的阐发，因此其文章不免有说教与僵化之弊，缺少新的富有生命力的精神内涵。韩柳之文，尤其突出的是抒发了作者内心的感激怨怼之情，韩愈提出“大凡物不得其平则鸣”（《送孟东野序》），他所谓的“不平则鸣”在创作中主要指向由现实坎懔所激发的感激怨怼之情。在《荆潭唱和诗序》中，他提出：“夫和平之音淡薄，而愁思之声要妙；欢愉之辞难工，而穷苦之言易好也。”而柳宗元在被贬谪之后所写的“嬉笑之怒，甚于裂眦；长歌之哀，过于痛哭”的作品，也正是他对社会现实的不平之鸣，这就极大丰富了古文的抒情内涵。其二，韩柳对古文艺术有丰富的思考，这也是前此的散体文作者所普遍缺乏的，他们的思考主要表现在以下几个方面：1，重道而不轻文：他们都主张文与道二者必须互相结合。韩愈在《答尉迟生书》中说“本深而末茂，形大而声宏。”“体不备不可以成人，辞不足不可以成文”。柳宗元也一再强调文要“羽翼夫道”(《答韦中立论师道书》)。并强调“文”的重要性：“然而辅时及物之道，不可陈于今，则宜垂于后。言而不文则泥，然则文者固不可少耶”(《答吴武陵论〈非国语〉书》)。2，韩、柳又十分强调作家本人的修养，即重视作家的思想、人格、气质、品德等内在精神力量对文学创作的影响。韩愈在《答尉迟生书》中说：“夫所谓文者，必有诸其中，是故君子慎其实。实之美恶，其发也不掩。”在《答李翊书》中，明确提出养气说：“无望其速成，无诱于势利。养其根而俟其实，加其膏而希其光……仁义之人，其言蔼如也。”“气盛，则言之短长与声之高下者皆宜。”柳宗元也强调作家“文以行为本，在先诚其中” (《报袁君陈秀才避师名书》)；“文章，士之末也，然立旨在乎其中。”(《与杨京兆凭书》)并特别强调作家应有严肃的创作态度，在《答韦中立论师道书》中说：“吾每为文章，未尝敢以轻心掉之，惧其剽而不留也；未尝敢以怠心易之，惧其弛而不严也；未尝敢以昏气出之，惧其昧没而杂也；未尝敢以矜气作之，惧其偃蹇而骄也。”韩柳强调作家道德行为和文艺修养，对古文运动顺利发展具有重要意义。3，能辨证处理文风的古今之辨。在文风方面，韩柳坚决反对六朝骈文的浮艳之风。韩愈批评骈文“其声轻以浮，其节数以急，其辞淫以哀，其志弛以肆。其为言也杂乱而无章”(《送孟东野序》)。柳宗元也明确反对“贵辞而矜书，粉泽以为工，道密以为能” (《报崔黯秀才论为文书》)的颓靡文风。但在创作中，他们并不一味排斥骈文，而是能吸取其长。韩柳之前的散体作者坚执骈散之壁垒，对骈文艺术采取了严厉的批评态度，在创作上也很少加以吸取，相反，韩柳则能广泛吸取各类文体的艺术成就，韩愈“文起八代之衰”，但其文章实集“八代之长”；柳宗元早年工于骈文，后期转为古文，对骈文艺术的精华也多有吸取。清人刘开说：“夫退之起八代之衰，非尽扫八代而去之也，但取其精而汰其粗，化其腐而出其奇。其实八代之美，退之未尝不备有也。”（《孟涂文集》卷四《与阮芸台宫保论文书》）。另一方面，韩柳虽主张师古，但反对因袭剽窃，韩愈明确主张，即使对古人的经典之作，也只能“师其意不师其辞”(《答刘正夫书》)；柳宗元也反对食古不化，他尖锐地批评“荣古虐今”（《与友人论文书》）的不良风气，痛斥“渔猎前作，戕贼文史”的恶劣作风。总之，韩柳都能在创新中兼取古今之长，因而对古文艺术做出了重大贡献。正是有韩柳的杰出建树，一大批作者参与到古文的创作中，一场轰轰烈烈的古文运动伴随着社会改革应运而生。

1. 简介古文运动 唐宋时期的文学革新运动，其内容主要是复兴儒学，其形式就是反对骈文，提倡古文。 所谓“古文”，是对骈文而言的。先秦两汉的散文，特点是质朴自由，以散行单句为主，不受格式拘束，有利于反映现实生活、表达思想。自南北朝以来，文坛上盛行骈文，流于对偶、声律、典故、词藻等形式，华而不实，不适于用。西魏苏绰曾仿《尚书》作《大诰》，提倡商、周古文以改革文体，未有成效。隋文帝时下诏禁止“文表华艳”，李谔上书请革文华，都没有扭转颓风。唐初文坛，骈文仍占主要地位。唐太宗为文也尚浮华。史学家刘知几曾在《史通》中提出“言必近真”、“不尚雕彩”的主张；王勃提议改革文弊，但他们自己的作品，仍用骈体；陈子昂也揭橥复古的旗帜。唐玄宗天宝年间至中唐前期，萧颖士、李华、元结、独孤及、梁肃、柳冕，先后提出宗经明道的主张，并用散体作文，成为古文运动的先驱。韩愈、柳宗元则进一步提出了一套完整的古文理论，并写出了相当数量的优秀古文作品，当时有一批学生或追随者热烈响应，终于在文坛上形成了颇有声势的古文运动，把散文的发展推向了一个新的阶段。 韩愈和柳宗元是唐代古文运动的代表。他们倡导古文是为了推行古道，为了复兴儒学。 2. 古文运动的具体内容是什么 唐宋古文运动 唐宋时期的文学革新运动，其内容主要是复兴儒学，其形式就是反对骈文，提倡古文。 所谓“古文”，是对骈文而言的。先秦两汉的散文，特点是质朴自由，以散行单句为主，不受格式拘束，有利于反映现实生活、表达思想。 自南北朝以来，文坛上盛行骈文，流于对偶、声律、典故、词藻等形式，华而不实，不适于用。西魏苏绰曾仿《尚书》作《大诰》，提倡商、周古文以改革文体，未有成效。 隋文帝时下诏禁止“文表华艳”，李谔上书请革文华，都没有扭转颓风。唐初文坛，骈文仍占主要地位。 唐太宗为文也尚浮华。史学家刘知几曾在《史通》中提出“言必近真”、“不尚雕彩”的主张；王勃提议改革文弊，但他们自己的作品，仍用骈体；陈子昂也揭橥复古的旗帜。 唐玄宗天宝年间至中唐前期，萧颖士、李华、元结、独孤及、梁肃、柳冕，先后提出宗经明道的主张，并用散体作文，成为古文运动的先驱。韩愈、柳宗元则进一步提出了一套完整的古文理论，并写出了相当数量的优秀古文作品，当时有一批学生或追随者热烈响应，终于在文坛上形成了颇有声势的古文运动，把散文的发展推向了一个新的阶段。 韩愈和柳宗元是唐代古文运动的代表。他们倡导古文是为了推行古道，为了复兴儒学。 韩愈说，“学古道而欲兼通其辞；通其辞者，本志乎古道者也”（《题欧阳生哀辞后》）。所以，他们的古文理论都把明道放在首位，不过韩特别强调儒家的仁义和道统，柳则主张“以辅时及物为道”（《答吴武陵论非国语书》）。 此外，两家的古文理论体系还包括：①主张“养气”，即提高作者的道德修养，强调“根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔，仁义之人，其言蔼如也”（韩愈《答李翊书》），作者的道德修养决定文章的表现形式，所以“气盛则言之短长与声之高下者皆宜”（韩愈《答李翊书》）。②关于学习标准，主张“非三代两汉之书不敢观”（同前），不仅重视经史，也重视屈原、司马相如、扬雄等人的艺术成就，吸取他们的精英，丰富自己的写作（韩愈《进学解》、柳宗元《答韦中立论师道书》）。 ③自创新意新词，不避“怪怪奇奇”（韩愈《送穷文》），反对模仿因袭，要求“惟陈言之务去”（韩愈《答李翊书》），认为“唯古于词必己出，降而不能乃剽贼”（韩愈《南阳樊绍述墓志铭》）。所以对古圣贤人的著作，要“师其意，不师其辞”（韩愈《答刘正夫书》）。 ④在重视艺术形式的同时，特别反对有文采而内容荒谬的作品，认为“是犹用文锦覆陷□也。不明而出之，则颠者众矣”（柳宗元《答吴武陵论非国语书》）。 ⑤要求写作必须有认真的态度，不敢出以轻心、怠心、昏气、矜气（柳宗元《答韦中立论师道书》）。⑥反对盲目地厚古非今，认为“古人亦人耳，夫何远哉”（柳宗元《与杨京兆凭书》）。 对“荣古虐今者，比肩叠迹”（柳宗元《与友人论为文书》）的状况表示愤慨，指出当代好作家不少，“若皆为之不已，则文章之大盛，古未有也”（柳宗元《与杨京兆凭书》）。显而易见，韩、柳所倡导的古文运动，在文学上是利用复古的旗帜从事文学革新，推动文学前进。 韩、柳提倡古文，在当时是经过一番斗争的。韩愈曾说：“仆为文久，每自测意中以为好，则人必以为恶矣。 小称意，人亦小怪之；大称意，则人必大怪之也。”（《与冯宿论文书》）然而，面对时人的非难和嘲笑，韩愈毫不动摇。 他“奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学”（柳宗元《答韦中立论师道书》），不断壮大了古文运动的队伍。韩愈的学生有李翱、皇甫□、李汉等人，他们又转相传授，推动了古文运动的开展。 韩、柳诸人注意汲取口语中的新鲜词汇，提炼为一种接近口语的新的书面语言，写下了许多优秀作品，扩大了书面语言的表达功能，开创了中国文学史上新的散文传统。唐末皮日休、陆龟蒙、罗隐等人写的一些讽刺现实的小品文，也都用古文体，可说是承袭了古文运动的余风。 中唐古文运动，虽然在当时文坛上取得了胜利，但骈文并未就此匿迹，晚唐以后，它还在继续流行。五代到宋初，浮靡华丽的文风再度泛滥，前蜀牛希济在他的《文章论》中曾提出：当时文章“忘于教化之道，以妖艳为胜”。 宋初，王禹偁、柳开又开始提倡古文，都提出文道合一的主张，但二人孤军作战，没有形成有力的运动。真宗朝和仁宗初年，以杨亿、刘筠为代表的“西昆派”，追求声律骈丽的形式主义思潮，席卷了当时文坛。 到石介诸人出来，才给延续百年之久的 *** 文风以有力打击。石介著《怪说》，猛烈抨击“杨亿之穷妍极态，缀风月，弄花草，淫巧侈丽，浮华纂组”，并在《上范思远书》中呼吁“二三同志，极力排斥之，不使害于道”，矢志“学为文，必本仁义”，宁死不作 *** 文章。 但石介的创作，成就并不大。宋代的古文复兴，要到欧阳修倡导之后，才形成一场运动。 欧阳修凭借其政治地位，大力提倡古文，带动了一支写作队伍。他的同辈苏洵，学生苏轼、苏辙、王安石、曾巩，苏轼门下又有黄庭坚、陈师道、张耒、秦观、晁补之等人，都是古文能手，各树旗帜，扩大影响，从而使宋代古文运动达到波澜壮阔的地步。 宋代古文运动的主要特点，第一是主张。 3. 古文运动是什么 是指唐代中叶及北宋时期以提倡古文、反对骈文为特点的文体改革运动。 因同时涉及文 学的思想内容，所以兼有思想运动和社会运动的性质。 “古文”这一概念由韩愈最先提出。 他把六朝以来讲求声律及辞藻、排偶的骈文视为俗下文字，认为自己的散文继承了先秦两汉文章的传统，所以称“古文”。韩愈提倡古文，目的在于恢复古代的儒学道统，将改革文风与复兴儒学变为相辅相成的运动。 在提倡古文时，进一步强调要文以明道。除唐代的韩愈、柳宗元外，宋代的欧阳修、王安石、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙等人也是其中的代表性人物。 4. 【古文运动和新乐府运动的关系是什么 唐代古文运动是韩愈、柳宗元领导的一次散文革新运动.它针对南北朝以来骈文创作的浮艳空洞的流弊，以恢复孔孟儒学为号召，以学习先秦两汉散文为目标，在文体、文风和文学语言诸方面进行变革.“文以明道”是古文运动的基本主张.提倡古朴的文风，反对奢靡的文风，强调内容和形式的统一；师古的同时又强调创新，主张“师其意不师其辞”（韩愈《答刘正夫书》），“唯陈言之务去”（韩愈《答李翊书》），反因袭，贵独创；强调作家的思想修养，主张文章要反映现实，干预现实，“不平则鸣”.这是一次名为复古、实为革新的文学运动.新乐府运动，是由唐代诗人白居易、元稹等所倡导的一场诗歌革新运动.“新乐府”一 名， 是白居易相对汉乐府而提出的， 其含义就是以自创的新的乐府题目咏写时事， 故又名 “新 乐府运动” .这类诗的特点是：自创新题，咏写时事，体现汉乐府的现实主义精神.除白居易而外，元稹、李绅、张籍、王建也是这一运动中的重要作家.。

1、古文运动是什么文风改革运动。 2、唐代古文运动是什么。 3、古文运动是什么意思。 4、古文运动是什么时期。1.唐宋古文运动是指唐代中叶及北宋时期以提倡古文、反对骈文为特点的文体改革运动。 2.因同时涉及文 学的思想内容，所以兼有思想运动和社会运动的性质。 3. “古文”这一概念由韩愈最先提出。 4. 他把六朝以来讲求声律及辞藻、 排偶的骈文视为俗下文字，认为自己的散文继承了先秦两汉文章的传统，所以称“古文”。 5.韩愈提倡古文，目的在于恢复古代的儒学道统，将改革文风和复兴儒学变为相辅相成的运动。 6.在提倡古文时，进一步强调要以文明道。 7.除唐代的韩愈、 柳宗元外，宋代的欧阳修、王安石、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙等人也是其中的代表性人物。

中唐的古文运动伴随社会上政治改革的潮流和思想界儒学复古之风，应运而生。韩愈、柳宗元是古文运动的代表人物。韩愈的文章内容丰富、独具特色、深于立意、巧于构思，语言极富创造性。而柳宗元的文章观点明确、思想深刻，如《捕蛇者说》。他是中国寓言的继承者，如《三戒》寓意深远。同时，他还把中国的山水游记推向一个高峰，如《永州八记》。进入晚唐，文坛呈现古文渐衰、骈文回潮的趋势。杜牧是此时古文成就最高的。晚唐小品文作家成绩斐然。五代文坛被骈体主宰，古文销声匿迹，无可称述。

唐代韩愈、柳宗元等人倡导的文体改革运动。“古文”是韩愈开始提出的，指的是上继三代两汉的质朴自由、以散行单句为主的散文，与六朝以来流行的“今文”，即骈文相对立。韩愈及其追随者仍大力提倡这种文体，后又得柳宗元积极支持与配合，形成了一种社会风尚，即所谓“古文运动”。这个运动是在儒学旗帜下发展起来的。主张文道合一，以道作为文的内容，强调学古文应从实际出发，“因事陈词”，“文从字顺”，自创新意新词。韩、柳古文运动开拓了散文新天地。

古文运动提倡（）。A . 提倡先秦两汉时期的散文形式B . 反对骈文C . 主张文章必须“志道”、“明道”D . 强调文真情切，褒贬社会，贵在创新答案： A, B, C, D

古文运动唐宋时期的文学革新运动，其内容主要是复兴儒学，其形式就是反对骈文，提倡古文。 　　所谓“古文”，是对骈文而言的。先秦和汉朝的散文，特点是质朴自由，以散行单句为主，不受格式拘束，有利于反映现实生活、表达思想。自南北朝以来，文坛上盛行骈文，流于对偶、声律、典故、词藻等形式，华而不实，不适于用。西魏苏绰曾仿《尚书》作《大诰》，提倡商朝、周朝古文以改革文体，未有成效。隋文帝时下诏禁止“文表华艳”，李谔上书请革文华，都没有扭转颓风。唐朝初期文坛，骈文仍占主要地位。唐太宗为文也尚浮华。史学家刘知几曾在《史通》中提出“言必近真”、“不尚雕彩”的主张；王勃提议改革文弊，但他们自己的作品，仍用骈体；陈子昂也揭橥复古的旗帜。唐玄宗天宝年间至中唐前期，萧颖士、李华、元结、独孤及、梁肃、柳冕，先后提出宗经明道的主张，并用散体作文，成为古文运动的先驱。韩愈、柳宗元则进一步提出了一套完整的古文理论，并写出了相当数量的优秀古文作品，当时有一批学生或追随者热烈响应，终于在文坛上形成了颇有声势的古文运动，把散文的发展推向了一个新的阶段。　　韩愈和柳宗元是唐代古文运动的代表。他们倡导古文是为了推行古道，为了复兴儒学。韩愈说，“学古道而欲兼通其辞；通其辞者，本志乎古道者也”（《题欧阳生哀辞后》）。所以，他们的古文理论都把明道放在首位，不过韩特别强调儒家的仁义和道统，柳则主张“以辅时及物为道”（《答吴武陵论非国语书》）。此外，两家的古文理论体系还包括：①主张“养气”，即提高作者的道德修养，强调“根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔，仁义之人，其言蔼如也”（韩愈《答李翊书》），作者的道德修养决定文章的表现形式，所以“气盛则言之短长与声之高下者皆宜”（韩愈《答李翊书》）。②关于学习标准，主张“非三代两汉之书不敢观”（同前），不仅重视经史，也重视屈原、司马相如、扬雄等人的艺术成就，吸取他们的精英，丰富自己的写作（韩愈《进学解》、柳宗元《答韦中立论师道书》）。③自创新意新词，不避“怪怪奇奇”（韩愈《送穷文》），反对模仿因袭，要求“惟陈言之务去”（韩愈《答李翊书》），认为“唯古于词必己出，降而不能乃剽贼”（韩愈《南阳樊绍述墓志铭》）。所以对古圣贤人的著作，要“师其意，不师其辞”（韩愈《答刘正夫书》）。④在重视艺术形式的同时，特别反对有文采而内容荒谬的作品，认为“是犹用文锦覆陷□也。不明而出之，则颠者众矣”（柳宗元《答吴武陵论非国语书》）。⑤要求写作必须有认真的态度，不敢出以轻心、怠心、昏气、矜气（柳宗元《答韦中立论师道书》）。⑥反对盲目地厚古非今，认为“古人亦人耳，夫何远哉”（柳宗元《与杨京兆凭书》）。对“荣古虐今者，比肩叠迹”（柳宗元《与友人论为文书》）的状况表示愤慨，指出当代好作家不少，“若皆为之不已，则文章之大盛，古未有也”（柳宗元《与杨京兆凭书》）。显而易见，韩、柳所倡导的古文运动，在文学上是利用复古的旗帜从事文学革新，推动文学前进。

唐宋古文运动是指唐代中叶及北宋时期以提倡古文、反对骈文为特点的文体改革运动。因同时涉及文 学的思想内容，所以兼有思想运动和社会运动的性质。 “古文”这一概念由韩愈最先提出。 他把六朝以来讲求声律及辞藻、 排偶的骈文视为俗下文字，认为自己的散文继承了先秦两汉文章的传统，所以称“古文”。韩愈提倡古文，目的在于恢复古代的儒学道统，将改革文风与复兴儒学变为相辅相成的运动。在提倡古文时，进一步强调要以文明道。除唐代的韩愈、 柳宗元外，宋代的欧阳修、王安石、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙等人也是其中的代表性人物。文运动在我国古代散文发展史上的主要贡献，就是扭转了长期统治文坛的形式主义潮流，继承了早期散文的优良 传统并有所创新和发展，从而开创了散文写作的新局面，拨正了古代散文的发展方向。宋代及宋以后的散文，其主流就是在唐代古文运动所奠定的基础上继续发展的

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古文运动的倡导者是韩愈。韩愈，“唐宋八大家之首”、古文运动的倡导者、宋明理学的先驱。韩愈（768年－824年12月25日），字退之，河南河阳（今河南省孟州市）人。自称“郡望昌黎”，世称“韩昌黎”、“昌黎先生”“韩文公”。唐代杰出的文学家、思想家、哲学家、政治家。贞元八年（792年），韩愈登进士第，两任节度推官，累官监察御史，因论事被贬阳山。历都官员外郎、史馆修撰、中书舍人等职。元和十二年（817年），出任宰相裴度的行军司马，参与讨平“淮西之乱”。其后又因谏迎佛骨一事被贬至潮州。晚年官至吏部侍郎，人称“韩吏部”。长庆四年（824年），韩愈病逝，年五十七，追赠礼部尚书，谥号“文”，故称“韩文公”。元丰元年（1078年），追封昌黎伯，并从祀孔庙。韩愈是唐代古文运动的倡导者，一生著述颇丰，文学造诣极高，被后人尊为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。后人将其与柳宗元、欧阳修和苏轼合称“千古文章四大家”。在旧《广东通志》中被称为“广东古八贤”之一。他提出的“文道合一”、“气盛言宜”、“务去陈言”、“文从字顺”等散文的写作理论，对后人写作极有指导意义。著有《韩昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《师说》、《进学解》、《顺宗实录》等。

1、唐代古文运动是指唐代中期及宋朝时期以提倡古文、反对骈文为特点的文体改革运动。因涉及文学的思想内容，所以兼有思想运动和社会运动的性质。2、“古文”这一概念由韩愈最先提出。他把六朝以来讲求声律及辞藻、排偶的骈文视为俗下文字，“古文”，是对骈文而言的，指的是先秦和汉朝的散文。韩愈提倡古文，目的在于恢复古代的儒学道统，将改革文风与复兴儒学变为相辅相成的运动。3、在提倡古文时，进一步强调要文以明道。除唐代的韩愈、柳宗元外，宋代的欧阳修、王安石、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙等人也是其中的代表。

唐代古文运动是韩愈、柳宗元领导的一次散文革新运动.它针对南北朝以来骈文创作的浮艳空洞的流弊,以恢复孔孟儒学为号召,以学习先秦两汉散文为目标,在文体、文风和文学语言诸方面进行变革.“文以明道”是古文运动的基本主张.提倡古朴的文风,反对奢靡的文风,强调内容和形式的统一；师古的同时又强调创新,主张“师其意不师其辞”（韩愈《答刘正夫书》）,“唯陈言之务去”（韩愈《答李翊书》）,反因袭,贵独创；强调作家的思想修养,主张文章要反映现实,干预现实,“不平则鸣”.这是一次名为复古、实为革新的文学运动.新乐府运动,是由唐代诗人白居易、元稹等所倡导的一场诗歌革新运动. “新乐府”一 名, 是白居易相对汉乐府而提出的, 其含义就是以自创的新的乐府题目咏写时事, 故又名 “新 乐府运动” .这类诗的特点是：自创新题,咏写时事,体现汉乐府的现实主义精神.除白居易而外,元稹、李绅、张籍、王建也是这一运动中的重要作家.

①主张“养气”，即提高作者的道德修养，强调“根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔，仁义之人，其言蔼如也”(韩愈《答李翊书》)，作者的道德修养决定文章的表现形式，所以“气盛则言之短长与声之高下者皆宜”（韩愈《答李翊书》）。②关于学习标准，主张“非三代两汉之书不敢观”（同前），不仅重视经史，也重视屈原、司马相如、扬雄等人的艺术成就，吸取他们的精英，丰富自己的写作（韩愈《进学解》、柳宗元《答韦中立论师道书》）。③自创新意新词，不避“怪怪奇奇”（韩愈《送穷文》），反对模仿因袭，要求“惟陈言之务去”（韩愈《答李翊书》），认为“唯古于词必己出，降而不能乃剽贼”（韩愈《南阳樊绍述墓志铭》）。所以对古圣贤人的著作，要“师其意，不师其辞”（韩愈《答刘正夫书》）。④在重视艺术形式的同时,特别反对有文采而内容荒谬的作品,认为“是犹用文锦覆陷□也。不明而出之，则颠者众矣”（柳宗元《答吴武陵论非国语书》）。⑤要求写作必须有认真的态度，不敢出以轻心、怠心、昏气、矜气（柳宗元《答韦中立论师道书》）。⑥反对盲目地厚古非今，认为“古人亦人耳，夫何远哉”（柳宗元《与杨京兆凭书》）。对“荣古虐今者，比肩叠迹”（柳宗元《与友人论为文书》）的状况表示愤慨，指出当代好作家不少，“若皆为之不已，则文章之大盛，古未有也”（柳宗元《与杨京兆凭书》）。显而易见，韩、柳所倡导的古文运动，在文学上是利用复古的旗帜从事文学革新，推动文学前进。

中唐的古文运动伴随社会上政治改革的潮流和思想界儒学复古之风，应运而生。韩愈、柳宗元是古文运动的代表人物。韩愈的文章内容丰富、独具特色、深于立意、巧于构思，语言极富创造性。而柳宗元的文章观点明确、思想深刻，如《捕蛇者说》。他是中国寓言的继承者，如《三戒》寓意深远。同时，他还把中国的山水游记推向一个高峰，如《永州八记》。进入晚唐，文坛呈现古文渐衰、骈文回潮的趋势。杜牧是此时古文成就最高的。晚唐小品文作家成绩斐然。五代文坛被骈体主宰，古文销声匿迹，无可称述。

北宋古文运动和唐朝韩愈首倡发起的古文运动相衔接。北宋古文运动主要发生在宋仁宗统治时代。文学领袖是欧阳修，主要参与人有苏轼，苏洵苏辙曾巩等等。

不相悖吧,一个是针对散文的内容充实,一个是针对诗歌的通俗易懂

是

唐宋八大家：韩愈、 柳宗元、欧阳修、王安石、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙。 古文运动：唐宋古文运动是指唐代中期以及宋朝提倡古文、反对骈文 为特点的文体改革运动。因涉及文学的思想内容，所以兼有思想运动和社会运动的性质。 “古文”这一概念由韩愈最先提出。 他把六朝以来讲求声律及辞藻、 排偶的骈文视为俗下文字，认为自己的散文继承了两汉文章的传统，所以称“古文”。韩愈提倡古文，目的在于恢复古代的儒学道统，将改革文风与复兴儒学变为相辅相成的运动。在提倡古文时，进一步强调要以文明道。

一、将下面的句子连接成为含有宾语从句的复合句。1．These flowers are from Guangdong. He said.He said _______ these flowers _______ from Guangdong.2. Lighttravels faster than sound. My teacher told me.My teacher told me _____ light _______ faster than sound.3．There will be a meeting in five days. Jack didn"t know.Jack didn"t know _____ there _____ ____ a meeting in five days.4．Can they speak French? I want to know.I want to know ______ _______ _______ _______ French.5．Are the children playing games? Tell me.Tell me ______ the children ______ ______ games.6．Have you finished your homework yet? Mr. Zhao asked Ma Gang.Mr. Zhao asked Ma Gang ____ _____ ____ ____ ___ homework yet.7．How many people can you see in the picture? Who knows?Who knows ______ _____ _____ ____ _____ ______ in the picture?8．Where did she park her car? Do you know?Do you know _____ _____ ____ her car?9．What does he often talk about? The girl wondered.The girl wondered _____ _____ often ________ about.10．Who knocked at the door so loudly? I don"t know.I don" t know ____ _______ at the door so loudly. 11. Does he still live in that street? Idon"t know.I don"t know ______ he still _______ in that street. 12. What"s his name? I asked him. I asked him what _____ _____ _____.13. When does the train arrive? Please tellme.Please tell me ________ _________ ________ _________.14. Do they want fried chicken? He asked theboys. He asked the boys _______ they ______ fried chicken.15. Was the watch made in Shanghai? I don"tknow. I don"t know _______ the watch _______ made in Shanghai.二、选择填空。( ) 1. What did Mike say? He said____________________.A. if you are free the next week B. what colour was itC. the weather is fine D.summer comes after spring( ) 2. Tom asked my friend ________________.A. where was he from B. that the earth is biggerthan the moonC. when did he come back D.not to be so angry( ) 3. Let me tell you __________________.A. how much is the car B. how much does the car costC. how much did I pay for the car D. how much I spent on the car( ) 4. Peter knew _______________.A. whether he has finished reading the book B. why the boy had so many questionsC. there were 12 months in a year D. when they will leave for Paris( )5.Could you tell me ___________?　 A. where do you live 　 B. who you are waitingfor　 C. who were you waiting for D. where you live in( )6.I can"t understand ______the boy alone.　 A. why she left 　 B. why did she leave 　C. why she had left　 D. why had she left( )7.She told me the sun ______ in the east.　 A. rise 　B. rose 　C.rises 　D. had risen( )8.Idon"t know ________ up so early last Sunday.A. why did he get B.why he gets C.why does he get D. whyhe got( )9.The manager came up to see __________.　 A. what was the matter 　B. what the matter wasC. what the matter is D.what"s the matter( )10.He asked his father _______.　 A. where it happens B. where didit happen 　 C. how it happened D. howdid it happen( )11.No one tells us______, so we need your help.　 A. how we should do B. whatshould we do　 C. how to do it D. what to do it( )12.Could you please teach me _______ the computer.　 A. how check B. to check C. how tocheck D. to how checking( )13.Theydon"t know _______their parents are. A that B what C why D which( )14.─Where do you think ______ he _____ the TV set? ─ Sorry, I"ve no idea.　 A./, bought B. has, bought C. did,buy D. did bought( ) 15.Our homework has changed a lot. Who can tell _____ it would be like in _____five years.　 A. how, another B. what,more C. how ,other D. what, another( )16.─ Could you tell me ______? ─ Yes. He ____ to the USA.　 A. where is he/ has been B. where he is/ has gone　 C. where was he/ has been D. where he was/ has gone( )17.─Mike wants to know if ____ a picnic tomorrow.　 ─Yes. But if it _______, we"llvisit the museum instead.　 A. you have/ will rain B. you will have/will rain　 C. you will have/ rains D. will you have/ rains( )18.I really don"t know if she _______ it when she ________.　 A. finds/ arrives B. finds/ will arrive C. will find/ will arrive D. will find/arrives( )19.Miss Liu said ______ she would leave themessage on the headmaster”s desk. A. that B. where C. which D. what( )20.He asked me _______. A. who will kick the first goal in the World CupB. when was the APEC meeting heldC. when China became a member of the WTOD. where the 2008 Olympics will be held( )21.In the bookshop , a reader asked the shopkeeper ______ Who Moved My Cheese was an interesting book. A. that B. how C. what D. if( )22.You must remember _______.A. what your teacher said B. what did your teacher sayC. your teacher said what D. what has your teacher said( )23.I don”t know ______ . A. which room I can live B. which room can I liveC. which room I can live in D. which room can I live in ( )24.－－Do you knowwhen he ______ back ? －－Sorry , I don”t . When he _______back , I”ll tell you . A. comes ; comes B. comes ; will comeC. will come ; comes D. will come ; will come( )25The girls asked if they ____ some food and drink with them.A. took B.take C. takes D. will take ( )26Mary said that she ___ to Guangzhou.A. has never gone B. had never gone C. has never been D. had never been( )27The students want to know whether they___ a PE class today.A. had B. has C. will have D. are ( )28.Can you tell me___ you were born, Betty? A. who B. what C. when D. that( )29.I don"t know ___ they have passed the exam. A. what B. if C. when D. where( )30. Do you know _____ they listened to yesterday evening?A. what B when C why D how 三、用合适的连接词填空。1. Jim told me ____ he didn"t go fishing yesterdayafternoon.（how, why）2. Do you know ______ else is going to be on duty today？（who, whom）3. She said _____ it wouldn"t matter much.（that, if）4. He always thinks ______ he can do better.（how, who）5. I really don"t know ________ the bridge will befinished.（how long, howsoon）6. They don"t know _______ to go or wait. (if, whether)7. We are talking about ______ we"ll go back tomorrow.(whether, if) 8. I was really surprised at ______ I saw. (where, what)9. I don"t know ____ so many people are looking at him.(how, why)10. Do you know ______ you are studying for? (why, what)四、句型转换。1. “Do you want to try it?” Tom"s motherasked him.(同义句)→Tom"s mother asked him _______ _______ ______ to try it.2. I think this is a good idea.（改为否定句） → I _______ ________ this ________ a good idea.3. Lucy hasn"t decided which trousers to buy.（改为复合句） →　 Lucy hasn"t decided _________________ ________ _______ buy.4. I don"t know how I can get to thehospital.（改为简单句） →　 I don"t know ________ ________________ to the hospital.5. I don"t suppose they will come, _____________ ? (改为反意疑问句)五、用所给动词的正确形式填空。1. We are sure that he ________ (go) toschool tomorrow.2. Do you know who ______ (be) the first manto walk on the moon?3. Could you tell me where the post office______ (is)?4. Our father said that he _______ (will) buya new computer.5. I hear that he _______ (swim) in the seayesterday.6. The little boy tells us where his father_______ (work).7. He said that he _________ (finish) hiswork already.8. They thought they could _______ (hike) tothe top of the mountain.9. He was glad that so many people _____(help) him.10. She doesn"t know whether ________ (go) orwait.参考答案：一、1.that, were 2.that, travels 3.that, would be 4.if/whether they can speak 5.if/whether, are playing 6.if/whether he had finished his 7. how many people you can see 8.where she parked 9.what he, talked 10.who knocked 11.if/whether, lives 12.his name was 14.if/whether, wanted 15.if/whether, was二、1—5: DDDBB 6—10:ACDBC 11—15:CCBAD 16—20:BCDAC 21—25:DACCA 26—30:DCCBA三、1.why 2.who 3.that 4.how 5.how soon 6.whether 7.whether 8.what 9.why 10.what四、1.if/whether he wanted 2.don"t think, is 3.which trousers she can 4.how to get 5.will they五、1.will go 2.was 3. is 4.would 5.swam 6.works 7.had finished 8.hike 9.helped 10.to go

五图即工程概况牌、管理人员名单及监督电话牌、消防保卫牌、安全生产牌、文明施工和环境保护牌。六表即煤层综合柱状图、地质素描图、工作面避灾路线图、煤机进刀示意图、工作面及超前支护图一表是工作面循环作业图表。根据《建筑施工安全检查标准》第三条，第八项，第一款规定施工现场必须设有五牌一图。

销货方：购货方：签约时间：签约地点：第一条经购销双方协商交易活动，必须履行本合同条款。具体品类(种)，需签订要货成交单，并作为本购销合同的附件;本合同中的未尽事宜经双方协商需补充的条款可另附协议书，亦视为合同附件。合同附件与本合同具有同等效力。经双方确认的往来信函、传真、电子邮件等，将作为本合同的组成部分，具有 合同的效力 。 签订成交单，除上级规定按计划分配成交外，其余商品一律采取自由选购，看样成交的方式。 第二条合同签订后，不得擅自变更和解除。如甲方遇不可抗拒的原因，确实 无法履行合同 ;乙方因市场发生骤变或不能防止的原因，经双方协商同意后，可予变更或解除合同。但提出方应提前通知对方，并将“合同变更通知单”寄给对方，办理变更或解除合同的手续。 按乙方指定花色、品种、规格生产的商品，在安排生产后，双方都需严格执行合同。如需变更，由此而产生的损失，乙方负担;如甲方不能按期、按质、按量按指定要求履行合同，其损失，甲方负担。 第三条成交单中的商品价格，由双方当事人商议决定，或以国家定价决定。 在签订合同时，确定价格有困难，可以暂定价格成交，上下幅度双方商定。 国家定价的商品，在合同规定的交(提)货期限内，如遇国家或地方行政部门调整价格，按交货(指运出)时的价格执行。 逾期交货的，如遇价格上调时，按原价执行;遇价格下调时，按新价执行。逾期提货的，遇价格上调时，按新价执行，遇价格下调时，按原价执行。由于调整价格而发生的差价，购销双方另行结算。 第四条运输方式及运输费用等费用，由双方当事人协商决定。 第五条各类商品质量标准，甲方严格执行合同规定的质量标准，保证商品质量。 第六条商品包装，必须牢固，甲方应保障商品在运输途中的安全。乙方对商品包装有特殊要求，双方应具体合同中注明，增加的包装费用，由乙方负担。 第七条商品调拨，应做到均衡、及时。对合同期内的商品可考虑按3∶3∶4的比例分批发货;季节性商品按承运部门所规定的最迟、最早日期一次发货;当令商品，零配件和数量较少的品种，可一次发货。 第八条对有有效期限的商品，其有效期在2/3以上的，甲方可以发货;有效期在2/3以下的，甲方应征得乙方同意后才能发货。 第九条甲方应按乙方确定的合理运输路线、工具、到达站(港)委托承运单位发运，力求装足容量或吨位，以节约费用。 如一方需要变更运输路线、工具、到达站时，应及时通知对方，并进行协商，取得一致意见后，再办理发运，由此而影响合同期限，不以违约处理。 第十条商品从到达承运部门时起，所有权即属乙方。在运输途中发生的丢失、缺少、残损等责任事故，由乙方负责向承运部门交涉赔偿，需要甲方协助时，甲方应积极提供有关资料。乙方在接收商品时发现问题，应及时向承运部门索取规定的记录和证明并立即详细检查，及时向有关责任方提出索赔;若因有关单据未能随货同行，货到后，乙方可先向承运部门具结接收，同时立即通知甲方，甲方在接到通知后5日内答复;属于多发、错运商品，乙方应做好详细记录，妥为保管，收货后10日内通知甲方，不能自行动用，因此而发生的一切费用由甲方负担。 第十一条商品的外包装完整，发现溢缺、残损串错和商品质量等问题，在货到半年内(贵重商品在7天内)，责任确属甲方的，乙方可向甲方提出查询。 发现商品霉烂变质，应在30天内通知甲方，经双方共同研究，明确责任，损失由责任方负担。 接收进口商品和外贸库存转内销的商品，因关系到外贸查询，查询期为乙方收货后的60天，逾期甲方不再受理。 乙方向甲方提出查询时，应填写“查询单”，一货一单，不要混列。查询单的内容应包括唛头、品名、规格、单价、装箱单、开单日期、到货日期、溢缺数量、残损程度、合同号码、生产厂名、调拨单号等资料，并保留实物;甲方接到“查询单”后，10日内作出答复，要在30天内处理完毕。 为减少部分查询业务，凡一张调拨单所列一个品种损溢在2元以下、残损在5元以下均不做查询处理(零件除外)。对笨重商品的查询(如缝纫机头、部件等的残品)乙方将残品直接寄运工厂，查询单寄交甲方并在单上注明寄运日期。 第十二条商品货款、运杂费等款项的结算，购销双方应按中国人民银行结算办法的规定，商定适宜的结算方式，及时妥善办理。 货款结算中，要遵守结算纪律，坚持“钱货两清”原则，分期付款应在成交单上注明。有固定购销关系的国营、供销合作社商业企业，异地货款结算可采用“托收承付”结算方式;对情况不明的交易单位，可采用信用证结算方式，或先收款后付货。 第十三条甲、乙双方的任何一方有违约行为的，应负违约责任并向对方 支付违约金 。因违约使对方遭受损失的，如违约金不足以抵补损失时，还应 支付赔偿金 以补偿其差额。如违约金过分高于或者低于造成的损失的，当事人可以请求人民法院或者仲裁机构予以适当减少或者增加。 1.甲、乙两方所签订的具体合同要求，一方未能履行或未能完全履行合同时，应向对方支付违约合同货款总值______%的违约金。但遇双方协商办理变更或解除合同手续的，不按违约处理。 2.自提商品，甲方未能按期发货，应负逾期交货责任，并承担乙方因此而支付的实际费用;乙方未按期提货，应按中国人民银行有关延期付款的规定，按逾期提货部分货款总值计算，向甲方偿付逾期提货的违约金，并承担甲方实际支付的保管费用。 3.甲方提前交货和多交、错发货而造成的乙方在代保管期内实际支付的费用，应由甲方负担，乙方逾期付款的，应按照人民银行有关逾期付款的规定，向甲方偿付逾期 付款违约金 。 4.对应偿付的违约金，赔偿金，保管、保养费用和各种经济损失，应在明确责任后，10天内主动汇给对方，否则，按逾期付款处理，但任何一方不得自行用扣发货物或扣付货款充抵。 第十四条甲、乙两方履行合同，发生纠纷时，应及时协商解决，协商不成时，任何一方均可向仲裁机构申请仲裁或向人民法院起诉。(两者选一) 第十五条本合同一式4份，甲、乙两方各执2份，并送交当地人民银行及有关部门，监督执行。 第十六条本合同(协议)双方签章，依法生效，有效期为1年，期满双方如无异议，合同自动延长。凡涉及日期的，按收件人签收日期和邮局戳记日期为准。 开户银行：______________开户银行：帐号：__________________帐号：地址：__________________地址：__________________电话：销货方(甲方)签章：________购货方(乙方)签章：________年____月____日

中华人民共和国第十三届全国人大常委会第五次会议决定，新个税法拟自2019年1月1日起施行。拟自2018年10月1日至2018年12月31日，先将工资、薪金所得基本减除费用标准提高至5000元/月，并适用新的综合所得税率；个体工商户的生产、经营所得和对企业事业单位的承包经营、承租经营所得，先行适用新的经营所得税率。扩展资料：个人所得税根据不同的征税项目，分别规定了三种不同的税率：1、工资、薪金所得，适用7级超额累进税率，按月应纳税所得额计算征税。该税率按个人月工资、薪金应税所得额划分级距，最高一级为45%，最低一级为3%，共7级。2、个体工商户的生产、经营所得和对企事业单位适用5级超额累进税率。适用按年计算、分月预缴税款的个体工商户的生产、经营所得和对企事业单位的承包经营、承租经营的全年应纳税所得额划分级距，最低一级为5%，最高一级为35%，共5级。3、比例税率。对个人的稿酬所得，劳务报酬所得，特许权使用费所得，利息、股息、红利所得，财产租赁所得，财产转让所得，偶然所得和其他所得，按次计算征收个人所得税，适用20%的比例税率。其中，对稿酬所得适用20%的比例税率，并按应纳税额减征30%；对劳务报酬所得一次性收入畸高的，除按20%征税外，应纳税所得额超过2万元至5万元的部分，依照税法规定计算应纳税额后再按照应纳税额加征五成；超过5万元的部分，加征十成。”参考资料：百度百科-个人所得税百度百科-《中华人民共和国个人所得税法修正案（草案）》

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