《沁园春长沙》写作背景是什么？

往往人人人人人呃呃呃额额、嗯嗯饿饿、呃呃呃呃呃呃、嗯嗯饿饿、

《沁园春长沙》原文：独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？携来百侣曾游，忆往昔峥嵘岁月稠。恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？对应的译文：深秋季节，我独自站立在橘子洲头，望着滔滔的湘水向北奔流。万千山峰全都变成了红色，层层树林好像染过颜色一样；江水清澈澄碧，一艘艘大船乘风破浪，争先恐后。鹰在广阔的天空里飞，鱼在清澈的水里游，万物都在秋光中争着过自由自在的生活。面对广阔的宇宙惆怅感慨：这旷远苍茫大地的盛衰沉浮，该由谁来主宰呢？曾经我和我的同学，经常携手结伴来到这里漫游。在一起商讨国家大事，那无数不平凡的岁月至今还萦绕在我的心头。同学们正值青春年少，风华正茂；大家意气奔放，劲头正足。评论国家大事，写出这些激浊扬清的文章，把当时那些军阀官僚看得如同粪土。可曾记得，那时我们在江水深急的地方游泳，那激起的浪花几乎挡住了疾驰而来的行船？扩展资料：《沁园春长沙》描绘了一幅多姿多彩、生机勃勃的湘江寒秋图，并即景抒情，提出了苍茫大地应该由谁来主宰的问题。“看万山红遍，层林尽染”，一个“看”字，总领七句，描绘了独立橘子洲头所见到的一幅色彩绚丽的秋景图。既是四周枫林如火的写照，又寄寓着词人火热的革命情怀。红色象征革命，象征烈火，象征光明，“万山红遍”正是词人“星火燎原”思想的形象化表现，是对革命与祖国前途的乐观主义的憧憬。

寒秋、湘江、橘子洲、万山、层林、江、舸、鹰、鱼、万类。意象，即文学作品中所写之景，所绘之物。诗人首先选取的意象是湘江，在深秋的季节，诗人独自一人站在橘子洲头，望着湘江水日夜不息的向北奔流。脚下是橘子洲，面前是汩汩向前的湘江水，背后是“寥廓江天万里霜”的秋景图。整个画面的组合背景辉弘。“立”前冠一独字，让人仿佛看到诗人顶天立地、雄姿英发、砥柱中流的伟人形象。作者把自己置于秋水长天的广阔背景之中，把读者带进了一个高远的深秋境界。还有一系列的意象：山、林、江、舸、鹰、鱼、万类。山、林、江、舸分别为万山、层林、漫江、百舸，以数量和外在的表象渲染博大的、辽远的空间。毛泽东同志的眼中看到的是：莽莽苍苍的群山，层层叠叠的重林，成一片火红。枫林如火，是作者热情如火的外在表象。红色象征着激情，象征着燃烧，象征着革命，也可以将其看成燎原的星星之火，与当时的革命形势暗合，与作者志气昂扬，心潮汹涌的思绪相融，体现了强大的艺术魅力。接着作者又把视线从广阔的背景中收回。千百条大船在宽广的江面上劈波斩浪，竞相行驶，活画出一幅热烈的“百舸争流图”，烘托了作者心中火热的激情。扩展资料：《沁园春·长沙》是近代诗人毛泽东所写的一首词。该词通过对长沙秋景的描绘和对青年时代革命斗争生活的回忆，抒写出革命青年对国家命运的感慨和以天下为己任，蔑视反动统治者，改造旧中国的豪情壮志。上阕描绘了一幅多姿多彩、生机勃勃的湘江寒秋图，并即景抒情，提出了苍茫大地应该由谁来主宰的问题。“看万山红遍，层林尽染”，一个“看”字，总领七句，描绘了独立橘子洲头所见到的一幅色彩绚丽的秋景图。既是四周枫林如火的写照，又寄寓着词人火热的革命情怀。“鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。”则是词人对自由解放的向往与追求。词人从山上、江面、天空、水底选择了几种典型景物进行描写，远近相间，动静结合，对照鲜明。这七句，为下面的抒情提供了背景，烘托了气氛。“怅寥廓，问苍茫大地。谁主沉浮？”的感叹，这一问道出了词人的雄心壮志，表现了他的博大胸怀，由写景直接转入抒怀，自然带出下半阕的抒情乐章。下半阕着重抒情，但也不乏情中含景之处。“忆往昔峥嵘岁月稠”，以峥嵘形容岁月，新颖、形象，自然地引起对往昔生活的回忆，将无形的不平凡岁月，化为一座座有形的峥嵘山峰，给人以巍峨奇丽的崇高美。“恰同学少年，风华正茂”一个“恰”字，统领七句，形象地概括了早期革命者雄姿英发的战斗风貌和豪迈气概。“中流击水，浪遏飞舟”，也是一幅奋勇进击、劈波斩浪的宏伟画面。可以说，这首词的崇高美，是以情为经线，景为纬线，交织而成的。参考资料:百度百科-沁园春长沙

写作背景： 《沁园春·长沙》这首词作于1925年12月。当时的毛主席时年33岁。一月党的“四大”在上海召开，八月从韶山到长沙，九月毛主席在广州参与国民党“二大”的筹备工作，十月被推选为国民党代理宣传部长。在长沙逗留期间重游橘子洲，面对湘江上美丽动人的自然秋景，联想起当时的革命形势，便以“长沙”为题写下了这首《沁园春·长沙》。原文： 沁园春·长沙 独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？　　携来百侣曾游，忆往昔峥嵘岁月稠。恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。曾记否，到中流击水，浪遏飞舟！译文： 在深秋一个秋高气爽的日子里，我独自伫立在橘子洲头，眺望着湘江碧水缓缓北流。看万千山峰全都变成了红色，一层层树林好像染过颜色一样，江水清澈澄碧，一艘艘大船乘风破浪，争先恐后。鹰在广阔的天空飞，鱼在清澈的水里游，万物都在秋光中争着过自由自在的生活。面对着无边无际的宇宙，（千万种思绪一齐涌上心头）我要问：这苍茫大地的盛衰兴废由谁来决定主宰呢? 回想过去，我和我的同学，经常携手结伴来到这里游玩。在一起商讨国家大事，那无数不平凡的岁月至今还萦绕在我的心头。同学们正值青春年少，风华正茂；大家踌躇满志，意气奔放，正强劲有力。评论国家大事，写出这些激浊扬清的文章，把当时那些军阀官僚看得如同粪土。还记得吗？那时我们在江水深急的地方游泳，那激起的浪花几乎挡住了疾驰而来的船。作者简介： 毛泽 东（1893～1976）字润之，笔名子任。1893年12月26日生于湖南湘潭韶山，1976年9月9日在北京逝世。享年83岁。

作品通过对长沙秋景的描绘和对青年时代革命生活的回忆，抒发了革命青年对国家命运的感慨和以天下为己任的胸怀，表达出诗人蔑视反动统治者，改造旧中国的豪情壮志。全词分上下两阕。上阕写景，描绘了美丽壮观的湘江深秋景色，并即景抒情，提出了苍茫大地应该由谁来主宰的问题；下阕抒情，通过回忆，形象地概括了早期共产主义战士雄姿英发的战斗风貌和豪迈气概，艺术地回答了“谁主沉浮”的问题。扩展资料：发表激浊扬清的文章，抨击黑暗，宣扬真理，鄙视当时的“万户侯”——军阀如粪土。在这一时期，毛泽东同志在长沙组织了湖南学生联合会、新民学会，开办了平民夜校、文化书社和湖南自修大学，参加了反对袁世凯称帝、领导了驱逐张敬尧等军阀的活动。特别是创办《湘江评论》，成立马克思主义研究会，为1921年中国共产党的成立，在湖南地区做了思想上和组织上的准备。这些既是“指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯”的具体内容，又是写作这首词的时代背景。了解这个背景，有助于我们进一步体会词中闪耀着的革命者崇高心灵的美的光芒。

答】：沁园春·长沙拼音版注音：dú lì hán qiū ， xiāng jiāng běi qù ， jú zǐ zhōu tóu 。独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。kàn wàn shān hóng biàn ， céng lín jìn rǎn ； màn jiāng bì tòu ， bǎi gě zhēng liú 。看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。yīng jī cháng kōng ， yú xiáng qiǎn dǐ ， wàn lèi shuāng tiān jìng zì yóu 。鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。chàng liáo kuò ， wèn cāng máng dà dì ， shuí zhǔ chén fú ？怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？xié lái bǎi lǚ céng yóu ， yì wǎng xī zhēng róng suì yuè chóu 。携来百侣曾游，忆往昔峥嵘岁月稠。qià tóng xué shào nián ， fēng huá zhèng mào ； shū shēng yì qì ， huī chì fāng qiú 。恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。zhǐ diǎn jiāng shān ， jī yáng wén zì ， fèn tǔ dāng nián wàn hù hóu 。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。céng jì fǒu ， dào zhōng liú jī shuǐ ， làng è fēi zhōu ？曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？

两个字划分一次，比如“独立／寒秋”“湘江／北去”，“看／万山红遍”中“看”应单独划分出来，其余类似，自己理解

1、创作时间不同。《沁园春·雪》创作于1936年，《沁园春·长沙》创作于1925年。2、创作背景不同。《沁园春·雪》—1936年，红军组织东征部队，准备东渡黄河对日军作战。当时，所经过的清涧县高杰村袁家沟一带下了一场大雪，长城内外白雪皑皑，隆起的秦晋高原，冰封雪盖。毛泽东见此情景，颇有感触，填写了《沁园春·雪》这首词。《沁园春·长沙》—1925年，毛泽东离开故乡韶山，去广州主持农民运动讲习所的途中，途经长沙，重游橘子洲时所作。当时，作者面对湘江上美丽动人的自然秋景，联想起当时的革命形势，写下了《沁园春·长沙》这首词。3、表达思想不同。《沁园春·雪》主要表达对祖国壮丽河山的热爱，抒发无产阶级要做世界的真正主人的豪情壮志。《沁园春·长沙》表达的是革命青年对国家命运的感慨和以天下为己任、蔑视反动统治者、改造旧中国的豪情壮志。扩展资料：《沁园春·长沙》文学赏析上阕描绘了一幅多姿多彩、生机勃勃的湘江寒秋图，并即景抒情，提出了苍茫大地应该由谁来主宰的问题。“看万山红遍，层林尽染”，一个“看”字，总领七句，描绘了独立橘子洲头所见到的一幅色彩绚丽的秋景图。既是四周枫林如火的写照，又寄寓着词人火热的革命情怀。红色象征革命，象征烈火，象征光明，“万山红遍”正是词人“星火燎原”思想的形象化表现，是对革命与祖国前途的乐观主义的憧憬。“鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。”则是词人对自由解放的向往与追求。词人从山上、江面、天空、水底选择了几种典型景物进行描写，远近相间，动静结合，对照鲜明。这七句，为下面的抒情提供了背景，烘托了气氛。“怅寥廓，问苍茫大地。谁主沉浮？”的感叹，这一问道出了词人的雄心壮志，表现了他的博大胸怀，由写景直接转入抒怀，自然带出下半阕的抒情乐章。下半阕着重抒情，但也不乏情中含景之处。“忆往昔峥嵘岁月稠”，以峥嵘形容岁月，新颖、形象，自然地引起对往昔生活的回忆，将无形的不平凡岁月，化为一座座有形的峥嵘山峰，给人以巍峨奇丽的崇高美。“恰同学少年，风华正茂”一个“恰”字，统领七句，形象地概括了早期革命者雄姿英发的战斗风貌和豪迈气概。“中流击水，浪遏飞舟”，也是一幅奋勇进击、劈波斩浪的宏伟画面。可以说，这首词的崇高美，是以情为经线，景为纬线，交织而成的。

　　《沁园春·长沙》是毛泽东1925年秋所作。长沙是毛泽东人格形成的地方，长沙也是中国农村革命的发源地，是毛泽东初期革命活动的中心。1911年，毛泽东来到湖南长沙第一师范。由于当时的社会背景，通过与同学畅谈人生国事，毛泽东更清晰地形成了自己的世界观。　　这首词通过对长沙秋景的描绘和对青年时代革命斗争生活的回忆，提出了“谁主沉浮”的问题，抒发了对中华民族前途的乐观主义精神和以天下事为己任的豪情壮志。　　毛泽东在1925年秋写的《沁园春·长沙》，意思是正值青年朋友意气风发。当时在毛泽东同志离开湖南前往当时革命活动的中心广州时所写的，毛泽东同志从1911年到1925年，曾数度在长沙学习、工作和从事革命活动。在这峥嵘岁月里，作者和他的同学蔡和森、何叔衡等立志救国的知识青年，正值青春年少，神采飞扬，才华横溢，意气风发，热情奔放，面对万山红遍的美景，他们既赞叹锦绣河山的壮美，又悲愤大好河山的沉沦。于是，发表激浊扬清的文章，抨击黑暗，宣扬真理，鄙视当时的“万户侯”——军阀如粪土，这一段描写形象地概括了青年时期的毛泽东和其战友雄姿英发的战斗风貌和豪迈气概。

国步艰难，寒暑相推，风雨所飘。念九夷入寇，神州鼎沸；八年抗战，血浪天滔。遍野哀鸿，排空鸣鹏，海样仇深日样高。和平到，望肃清敌伪，除解苛娆。西方彼美多娇，振千仞金衣裹细腰。把残钢废铁，前输外寇；飞机大炮，后引中骚。一手遮天，神圣付托，欲把生灵力尽雕。堪笑甚，学狙公茅赋，四暮三朝。

《沁园春·长沙》的诗意是：在深秋一个秋高气爽的日子里，我独自伫立在橘子洲头，眺望着湘江碧水缓缓北流。看万千山峰全都变成了红色，一层层树林好像染过颜色一样，江水清澈澄碧，一艘艘大船乘风破浪，争先恐后。鹰在广阔的天空飞，鱼在清澈的水里游，万物都在秋光中争着过自由自在的生活。面对着无边无际的宇宙，我要问：这苍茫大地的盛衰兴废由谁来决定主宰呢？回想过去，我和我的同学，经常携手结伴来到这里游玩。在一起商讨国家大事，那无数不平凡的岁月至今还萦绕在我的心头。同学们正值青春年少，风华正茂；大家踌躇满志，意气奔放，正强劲有力。评论国家大事，写出这些激浊扬清的文章，把当时那些军阀官僚看得如同粪土。还记得吗？那时我们在江水深急的地方游泳，那激起的浪花几乎挡住了疾驰而来的船？《沁园春·长沙》通过对长沙秋景的描绘和对青年时代革命斗争生活的回忆，抒写出革命青年对国家命运的感慨和以天下为己任，蔑视反动统治者，改造旧中国的豪情壮志。全词在片语之间，融情入理，情景交融。

沁园春-长沙_作者：毛泽东上阕独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？下阕携来百侣曾游，忆往昔峥嵘岁月稠。恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？

沁园春 长沙一共描绘了四幅画面：1、独立寒秋图：在深秋一个秋高气爽的日子里，独自伫立在橘子洲头，眺望着湘江碧水缓缓北流。2、湘江秋景图：看万千山峰全都变成了红色，一层层树林好像染过颜色一样，江水清澈澄碧，一艘艘大船乘风破浪，争先恐后。鹰在广阔的天空飞，鱼在清澈的水里游，万物都在秋光中争着过自由自在的生活。3、峥嵘岁月图：回想过去，我和我的同学，经常携手结伴来到这里游玩。在一起商讨国家大事，那无数不平凡的岁月至 今还萦绕在我的心头。4、中流击水图：同学们正值青春年少，风华正茂；大家踌躇满志，意气奔放，正强劲有力。评论国家大事，写出这些激浊扬清的文章，把当时那些军阀官僚看得如同粪土。扩展资料：沁园春 长沙上阕描绘了一幅多姿多彩、生机勃勃的湘江寒秋图。即景抒情，提出了苍茫大地应该由谁来主宰的问题。红色象征革命，象征烈火，象征光明，“万山红遍”正是词人“星火燎原”思想的形象化表现，是对革命与祖国前途的乐观主义的憧憬。下半阕着重抒情，但也不乏情中含景之处。“忆往昔峥嵘岁月稠”，以峥嵘形容岁月，新颖、形象，自然地引起对往昔生活的回忆，将无形的不平凡岁月，化为一座座有形的峥嵘山峰，给人以巍峨奇丽的崇高美。

独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。 看万山红遍，层林尽染； 漫江碧透，百舸争流。 鹰击长空，鱼翔浅底， 万类霜天竞自由。 怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？ 携来百侣曾游， 忆往昔峥嵘岁月稠。 恰同学少年，风华正茂； 书生意气，挥斥方遒。 指点江山，激扬文字， 粪土当年万户侯。 曾记否，到中流击水，浪遏飞舟?

输配电工程技术专业主要学电工技术、电机技术、输配电工程测量、输配电线路工程力学、电力安全生产技术、工程制图与电气CAD、建筑施工技术基础、电力法律法规、电力系统基础、电气试验等课程，以下是相关介绍，供大家参考。 1、专业课程 专业基础课程：电工技术、电机技术、输配电工程测量、输配电线路工程力学、电力安全生产技术、工程制图与电气CAD、建筑施工技术基础、电力法律法规。 专业核心课程：电力系统基础、电气试验、变配电设备、输配电线路设计、输配电线路施工、输配电线路运行与检修、电力电缆技术、电力工程管理。 2、培养目标 本专业培养德智体美劳全面发展，掌握扎实的科学文化基础和电力系统、电气设备、电气实验、工程管理、电气安全等知识，具备输电工程勘察设计，电气设备安装，输配电线路和配电设备的管理、巡视、检修等能力，具有工匠精神和信息素养，能够从事输配电工程设计、施工、运行和检修等 工作 的高素质技术技能人才。 3、 就业方向 面向输配电工程设计、输配电工程施工、输配电线路运行与检修、配电网设备运维等岗位(群)。

党的十七大报告提出在加强和改进思想政治工作中注重人文关怀和心理疏导,体现了思想政治工作以人为本的宗旨和与时俱进的创新。同时，党的十七大报告还提出要全面贯彻党的教育方针，坚持育人为本、德育为先，培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人。发展教育的根本任务是培养人，学校德育是社会思想政治工作中的一个重点，指导思想首要是要坚持育人为本和坚持立德树人，着眼于促进学生的全面发展,着眼于教育引导、尊重理解、关心激励，提高工作的说服力和影响力,注重形式和内容上的创新，将单纯注重思想政治教育逐步转向既注重思想政治教育,又注重人文关怀和心理疏导。一、加强学校党组织执政能力建设，以党员教师先锋模范作用促进学校立德树人工作（一）校长书记要带头履行立德育人职能。学校的校长、书记是学校政治思想教育工作的组织者和带头人，校长书记首要任务是通过扎实的理论学习，提高自身的政治理论和政治教育工作素质。校长书记要将先进的教育理念和正确的教育思想，指导学校管理，遵循教育客观规律，在实际工作中克服“两张皮”的做法，全面贯彻党的教育方针，坚决将学校德育渗透到教学、管理、后勤等工作之中，特别重视师德建设，用高尚的师德鼓励教师。建立分层管理机构，实行逐级负责制。学校校长和党组织负责人应亲自挂帅，建立健全学校德育工作机构和德育工作管理机制，切实加强对学校政教处、教务处、年级组及科任教师履行德育职责的督导检查工作，实行党、政、工、团各部门负责人蹲年级、蹲班管理，形成科任教师——班主任——年级组长——政教、教务处——校长、书记逐级负责工作制。（二）要用改革创新精神全面推进教育系统党建工作。学校党建深入学习贯彻中国特色社会主义理论体系，着力用马克思主义中国化最新成果武装师生。继续加强教育系统党的执政能力建设，不断深入干部人事制度改革，着力抓好教育系统各级领导班子、干部队伍和人才队伍建设。积极推进党内民主建设，着力增强党内统一。全面巩固和发展先进性教育成效，落实党建工作责任制，推进教育系统党的基层组织建设。加强党风廉政建设，抓好纠正行业不正之风工作，从严治教，规范管理，坚决治理教育乱收费，促进各级政府、学校依法行政。（三）用党章规范和约束党员师生行为，以党员师生的先锋模范作用促进学校立德树人工作。1．党员师生要在加强党性锻炼上下功夫。党员师生首先要讲党性，必须把加强党性锻炼、提高党性修养放在首位。在实际的学习生活和工作中，我们建议党员师生要努力做到“四有”。一是要有坚定的理想信念。理想信念是党员的立身之本。坚定共产主义理想信念，是党员坚强党性最集中最重要的表现。党员师生必须带头坚定马克思主义的信仰，坚定共产主义的信念，坚定在“三个代表”重要思想指引下走中国特色社会主义道路的决心，在任何时候任何情况下理想信念都不能有丝毫的犹疑、含糊和动摇。二是要有高度的政治觉悟。党员师生的政治觉悟体现在工作中就是要有大局观念、责任意识和奉献精神。党员师生要自觉维护学校德育工作大局，一切工作都要在这个大局下酝酿思考、部署落实，对工作高度负责，对学习主动认真，勇挑重担，扎实工作，正确处理好个人利益与学校利益、个人行为与立德育人间关系，敢于做出奉献和牺牲。三是要有良好的道德修养。党员师生要牢固树立马克思主义世界观、人生观、价值观和正确的教育观、师生观、质量观，在实践中切实加强道德修养，时刻检视和反省自己的言行，模范遵守社会公德、职业道德、家庭美德，自觉抵制各种腐朽文化和低级趣味的侵蚀，以自身模范行动带动良好校风、班风和学风的形成。四是要有强烈的进取精神。党员师生在各自工作与学习岗位上，应时刻充满激情，保持旺盛的奋发向上干劲，树立攻坚克难、敢打必胜的信心，严格要求自我，积极适应教育改革形势的发展，锐意进取，展示作为，敢于并善于打开各项工作和学习的新局面。2．切实增强党员师生遵守党的政治纪律的自觉性。首先教育系统各级党组织和党员教师在重大政治斗争中要立场坚定，在重大原则问题上要旗帜鲜明，在贯彻党的路线方针政策时要坚定不移。教育战线的党员干部必须严格遵守党章和党内各项法规制度，切实增强政治敏锐性，在思想、政治和行动上自觉与党中央保持一致。学校党组织必须严明党的政治纪律，认真落实民主集中制，坚持集体领导，对重大问题必须经集体讨论决定，不准个人和少数人说了算。坚持纪律面前人人平等，不论什么人，不管其职位高低，都不允许个人凌驾于组织之上。学校党政班子要带头发扬民主，加强班子团结，凝聚班子合力，在党内积极营造既有集中又有民主、既有纪律又能保证党员权利的良好氛围。3．强化党员师生的宗旨观念。坚持全心全意为人民服务的宗旨，是我们党的最大政治优势，也是学校立德树人工作的标杆之国。作为党员教师，要切实做到“情为生所系、权为民所用、利为民所谋”，真正把群众的教育利益和学生的公平接受教育利益实现好、维护好、发展好。新形势下的学校立德育人工作将面临许多新情况、新问题，会遇到许多新困难、新矛盾。要解决和处理好这些问题和矛盾，学校党政领导必须真心相信和依靠广大教师，最大限度地争取学校教师对学校德育的理解与支持，特别是要倡导党员师生真正树立全心全意为人民服务忠旨，只要党员师生的先锋模范作用得到全面挖掘和有效发挥，学校立德树人工作就有好的参照系，无形中产生巨大的示范与促进作用。4．积极开展争先创优活动。学校党组织要在党员教师中应积极开展争先创优和“学党章，找差距，争做优秀教师党员”等活动，让每名党员教师自觉做到“觉悟高于群众、行动先于群众、能力优于群众、业绩好于群众”，真正发挥党员的先锋模范作用。二、加强教师教育，提升教师育人能力,提高全员立德树人工作水平1．全校教职工人人结交一位后进生作朋友，作为加强学校德育、全面实施素质教育的“试验田”。学校要切实扭转德育干部孤军作战的局面，形成全员都做德育、都抓德育的新气象。通过实践，每人每年至少撰写一篇以上的在本职工作中如何推进学校德育类型的理论与实践研究文章，学校定期对德育论文进行评比，定期举办理论研讨会和经验交流会，定期表彰奖励“学校育人”先进个人，推广先进做法，大力宣传先进师德标兵事迹，有条件的学校应结集出书，物化学校德育成果。2．加强师德师风教育，提高教师立德树人能力。（1）认真贯彻落实《教师法》。学校在德育工作中要继承和发扬中华民族的优良传统，认真贯彻落实《教师法》，依法保障教师的合法权益，努力改善教师生活条件，切实解决好教师住房难、就医难等实际问题，多为教师办实事、办好事，推进全社会尊师重教良好风尚的形成。（2）加强师资培训，帮助教师树立全新的教育理念和先进的教育思想。面对知识更新不断加快和急需提升学校育人工作水平的新时期，对教师的培训越来越重要。教育行政部门和学校要多为教师参加培训学习提供机会、创造条件、舍得投资，精打细算，把教师培训经费专款用好，推进学校教师培训工作。通过培训与教育，让广大教师切实树立起继续教育、终身教育的思想，以全新的教育思想、教育观念、教育方法、教育手段以及丰富的业务知识和娴熟的业务技能，迎接素质教育和国内外新形势的挑战。师德不仅仅是对教师个人行为的规范要求，而且是教师的育人之本，起着“以身立教”的作用，广大教师应通过不断地自我加压，牢记“教书者必先强己，育人者必先律己”的古训，自觉适应新形势新任务的要求，主动适应素质教育和学校立德树人任务的新要求，树立科学的教育观、学生观和人才观，为人师表，诲人不倦，尊重学生、爱护学生、关心学生，做学生的良师益友。三、弘扬主旋律，转变教育学生模式各学校应以“创办全面特色的一流学校，培养合格加特长的高素质人才”为奋斗目标，紧紧抓住“应试教育”向“素质教育”转轨的机遇，不断加强和改进德育工作，在促进教育转轨的过程中发挥出德育工作的特殊功能，提高全校立德育人工作水平。1．高唱爱国主义、集体主义和社会主义主旋律，帮助学生树立正确的人生观。在学校德育中，必须始终高唱爱国主义、集体主义和社会主义这一主旋律，认真挖掘、研究和提炼中华文化的精髓，比如天下兴亡、匹夫有责；天地之间莫过于民的民本思想；以各为贵、和而不同；革故鼎新、因事而变的创新精神；富贵不淫，威武不屈的高尚气节；扶正扬善，恪守传统美德等等，有针对性地教育学生。指导教师在教学中渗透德育，挖掘教材中爱国主义教育的因素，组织观看近现代史和国情教育录像带、爱国主义影片，教唱爱国主义歌曲，开展“学历史、知国情、爱祖国”等征文竞赛和组织参观当地爱国主义教育基地等，以科学的理论、正确的舆论、高尚的情操和优秀的作品引导青少年追求高尚的道德情操、健康的审美情趣，帮助青少年学生确立正确的人生观、价值观和生活学习观。文化、出版和工商管理部门必须继续加大查禁力度，杜绝精神毒品在社会和向校园流传。认真发挥学校、家庭、社会三结合的教育网络作用，帮助家长通过学习，主动适应现代化教育和现代化社会对子女教育的要求，指导和帮助家长对子女施行正确的家庭教育。乡镇村屯、街道、居委会等组织，要努力建设良好的社区和农村的育人环境，切实负起青少年学生校外德育工作的责任。广泛利用社会力量，增强爱国主义教育实效。各学校应依据实际，聘请校内外社会知名人士担任学生的校外辅导员或邀请社会各界名人到校作报告，使社会教育与学校教育形成合力，让学生获得良好的教育机遇。2．做好学生的养成教育。一是建立引导机制，引导学生做一名合格的学生。每届新生入校时，学校应及时组织学习《中、小学生守则》、《中、小学生日常行为规范》和学校的各种规章制度，利用“尊师爱校月”开展教育活动，倡导弘扬“崇德重学”的好校风，让学生牢记校训，遵守守则，踏看层层台阶登攀。二是引导学生学雷锋、争先进。要利用“学雷锋活动月”，广泛宣传雷锋事迹，开展丰富多彩的学习活动，积极探索在市场经济条件下学雷锋活动的新途径，让学生通过学雷锋等先进人物，自觉认真学习，勇争先进。三是对学生建立约束机制。学校要制定并严格执行“师生考勤制度”、“学校课堂常规管理制度”等一系列制度，利用每学年的6月和11月专题“法规法制及纪律教育月”活动，广泛进行遵纪守法和安全教育，举办遵规守纪竞赛，对个别违纪生教育要到位、有效。《义务教育法》、《教师法》、《预防未成年人犯罪法》、《未成年人保护法》等法律法规应成为学校开展法制宣传教育的重点内容。四是要主动占领校外教育阵地。为了减少社会环境在教育过程中产生的负效应，学校应制定并督查学生贯彻落实好”学生寒假活动要求”、“学生暑期开展社会实践活动要求”等，对学生要校外学习生活提出具体的约法要求，帮助学生提高做社会人的意识，促其做文明公民。五是要建立激励机制，多鼓励。学校应定期对学生进行品德评定，将结果记入学籍档案，作为升学推荐、评优的依据。要经常利用班会、校会、宣传优秀学生事迹专栏等，表彰奖励先进个人，形成具有各校特色的激励竞争机制。六是利用重要节日开展教育。在清明节、端午节、中秋节、春节这些中华民族传统节日里，要积极开展中华文化的各种教育活动，教育学生爱国爱民、尊敬老人。四、人文关怀和心理疏导并重，加强德育的针对性运用心理学来推进学校育人工作，缓解学生的心理压力、促进学生的心理健康、实现学生的心理和谐,已经成为学校加强和改进思想政治工作、维护学校团结稳定、促进校园和谐的重大课题。教育工作者应秉承“以人为本”理念，坚持人文关怀和心理疏导并重，始终将“人文关怀”、“心理疏导”注入育人全过程之中，学校德育才更有成效。1．加强师生的心理健康教育。在育人工作中，应积极倡导和谐理念,培育和谐精神,引导师生用和谐的方法、和谐的思维方式认识事物、处理问题,培育乐观、豁达、宽容的精神,培养自尊自信、理性平和、健康向上的社会心态,以开阔的心胸和积极的心境看待一切。同时，引导师生树立合理竞争、共同促进的理念,提倡包容和协作精神,形成男女平等、尊老爱幼、互爱互助、见义勇为的社会风尚。要高度重视师生主体感受上是否满意、是否赞成、是否高兴的情绪反应,充分关注每一师生自身成长与发展的需要,关注师生的理想、信念和情感,努力创造让每个师生都能够根据自己的选择发挥聪明才智的环境,使师生人人都有平等就学、创业和凭借自身能力改变处境的机会,促进人的个性、才智和潜能的充分实现。要注重观察和正确处理师生的忧郁感、孤独感、失落感等不良情绪，通过校园内丰富的文化生活以及文学艺术活动等, 最大限度地消除引发师生心理失衡、失调的外部诱因,满足学生的精神文化需求,调节师生的情感和心理,让师生始终保持精神上的愉快和轻松。2．完善人文关怀和心理疏导机制。学校应建立健校园舆情汇集和反映机制,促进师生情绪交流渠道畅通,避免不良心态积累恶变，帮助师生在学习工作生活之中寻求心理和谐。学校各机构部门均应建立健全人文关怀和心理疏导机制,加强学校组织与教师、教师与教师、教师与学生、学生与学生之间的交流沟通,及时帮助师生解决思想情绪和心理健康方面的问题。3．巧妙运用正面的心理效应，有效提高学校育人效能。一是巧用“霍桑效应”，营造校园和谐氛围。二十世纪20年代，美国芝加哥电器公司下属的霍桑工厂设备完善、福利优越、社会保障制度健全。按常理说工人安居乐业、生产效率高再自然不过的了，但工人们仍然愤愤不平、生产效率不理想。对此，美国科学院组织了包括各方面的专家在内的研究小组进驻霍桑工厂，对工作条件、生产环境、福利待遇等方面与生产效率的关系进行了为期八年的研究。结果发现，生产效率与工作环境和条件、以及福利待遇并无直接的关系，而是员工良好的心态和和谐的人际关系，宽松、友善的人文氛围能对生产效率的提高有重要作用。这就是著名的霍桑实验。霍桑实验给学校立德育人工作的启示有二点。一是转变观念。学校育人应以师生为本，营造师生共同成长和相互发展的人文氛围，学校领导与师生之间应尊重人、关心人、满足人、激励人。二是多方鼓舞师生“士气”，提高学习工作效率。学校育人的成效既取决于工作条件和方法，取决于师生的情绪和态度，即“士气”，学校应积极营造轻松、愉快、有效的人文氛围，让师生在无碍、无防、无扰的教育教学环境中酣畅地发挥和主动地学习。二是巧用“天使效应”，多方赏识和多方鼓励师生。你把别人想象成天使，你就会处处遇到天使；你把别人想象成魔鬼，你就可能时时碰到魔鬼；若你老是用怀疑和排斥的心态来对待别人，则别人也会用同样的心态来对待你：这就是人际交往中的“天使效应”。古语说得好：“金无足赤，人无完人。”每个学生身上都有其长处，也都有其短处。海纳百川，有容乃大。如果教育工作者只看到学生的短处，时时带着一种挑剔的眼光面对学生，那么教师与学生间的摩擦就会产生并愈演愈烈。对学生赏识，体现着教师的谦谦雅量。对失败者帮其找出失败的原因，给予他再次展示能力、发挥特长的机会；对自卑者及时给予鼓励，帮其不断增强自信；对那些默默无闻、辛勤工作和学习的学生，教育工作者要经常在公开场合表示自己对学生的赏识。

给自己信心。自信独立，经常给自己打气。让自己越来越自信强大。不要过度依赖别人，给自己合理地定位，开心接纳自己。

法律分析：一、以公司名义对外文件应申请加盖公司公章，合同协议类资料申请加盖合同章，以公司部门对外出具的资料申请加盖部门公章，项目不同，申请的印章名称不同。二、合同协议申请盖印归档时，需要签约方提供基础证照资料复印件加盖公司公章作为合同附件；工程产品类合同协议还需对方提供质量合格证等、专业机构出具的产品检验、检测报告原件一同办理归档。三、其他申请盖印时必备资料及附件。四、如果盖印后需借出办理其他手续，需同时办理借阅审批手续。法律依据：《印章治安管理办法》 第七条 国家权力、党政、司法、参政议事、军队、武警、民主党派、共青团、工会、妇联等机关、团体的各级组织、机构需要刻制印章的，由制发机关的印章管理部门开具公函到所在地县级以上人民政府公安机关办理备案手续。县级以上人民政府公安机关应即办理并出具准刻证明。第八条 企业事业单位、民政部门登记的民间组织、村（居）民委员会和各协调机构及非常设机构需要刻制印章的，应当凭上级主管部门出具的刻制证明和单位成立的批准文本到所在地县级以上公安机关申请办理准刻手续。办理准刻手续的经办人员，需持刻制单位的委托证明和本人身份证明；办理人名章准刻手续的，同时提供名章所刻人名的身份证明。县级以上人民政府公安机关自接到申请之日起三个工作日内作出是否核发准刻手续的决定。对符合条件的，出具准刻证明；不符合条件的，书面通知申请单位并说明理由。第十一条 需要更换印章的，须公告声明原印章作废后按照本办法第七条、第八条规定重新办理备案或准刻手续。印章遗失、被抢、被盗的，应当向备案或批准刻制的公安机关报告，并采取公告形式声明作废后，按照前款规定重新办理备案或准刻手续。二、根据《国务院关于国家行政机关和企业、事业单位印章的规定》规定如下：第四条、印章的刻制、管理和缴销（一）制发印章的机关，对印章的刻制和发送必须加强管理，严格手续。刻制印章的工厂或刻字社，必须取得用章单位的上级委托书和公安部门的准许，才能刻制。对伪造印章和使用伪造印章者，应当依法惩处。（二）各单位对印章要严格管理，使用印章，必须经本单位领导人批准。对非法使用印章的，应当根据情节给予行政处分直至依法惩处。（三）各单位的印章，如因机构变动停止使用时，应当将原印章缴回制发机关封存或销毁。

母亲为你也生了不少气，要不然你母亲不会说狠话的。现在的你也是叛逆期，情绪也不稳定。你要尊重你母亲，有些事你还是朦胧懂懂，不能理解母亲对你的好，现在你一定要跟母亲道歉，好好学习。

　　借光读书--《汉书》　　鸿门宴--《史记》　　亡羊补牢--《战国策》　　三顾茅庐--《三国志>>　　一个出自《庄子》的故事，很经典的，现在经常用。　　原文：　　《庄子·大宗师》：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道”。　　译文：　　泉水干了，两条鱼一同被搁浅在陆地上，互相呼气、互相吐沫来润湿对方，显得患难与共而仁慈守义，倒不如湖水涨满时，各自游回江河湖海，从此相忘，来的悠闲自在；与其称誉尧而谴责桀，不如把两者都忘掉而把他们的作为都归于事物的本来规律。　　用法：　　偏正式。作谓语、定语、宾语、状语；含褒义，多用于老夫老妻之间互相关心，但现在已经引申到了朋友和亲戚之间的互相关心。　　相濡以沫实质上是并没有感情色彩的本能性求生行为。第一：鱼的记忆时间极短，第二：鱼是无法自我湿润的，第三：鱼拥有最原始也最单纯的善良本性和求生本能。可见这是下意识行为，庄子提及这一自然现象是将它作为一个动物的行为来陈述，以平静淡定的口吻来借以喻人，表达他一种无心无情绪无牵扯的心灵境界和见解。　　现常用于比拟人与人之间的感情患难不弃，互相依赖、互相扶持，多用于形容中年一代与老年一代的亲情、老年一代夫妻之间的爱情，也可用于比喻绝对的坦诚相待，或是极单纯的互相依存、如小时候的青梅竹马。青壮年和青年用这个词语显得有些造作、虚辞、不实。　　现在这个成语已经被广泛地运用，而在叙述爱情时和一些非正式的新闻信息时多有滥用，相濡以沫在撇去庄子的个人观点之后，借喻到人的身上来比拟人的感情。需要在同处困境或者同处一个并不太好的境遇的背景之下使用，并且不可专用于赞扬爱情的忠贞与不可相弃，那样是就扭曲了原本的意思。在信息具有高度可伪性的时代，学会如何恰如其分地运用先人的名言妙语，是对先人、对中华传统文化的一种尊敬和传承。参考资料：http://baike.baidu.com/view/27772.htm　　庄子中有一个“邯郸学步”的经典故事。如下：　　原文：《庄子·秋水》：“且子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸与？未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。”　　故事：相传在两千年前，燕国寿陵地方有一位少年，不知道姓啥叫啥，就叫他寿陵少年吧！　　这位寿陵少年不愁吃不愁穿，论长相也算得上中等人材，可他就是缺乏自信心，经常无缘无故地感到事事不如人，低人一等——衣服是人家的好，饭菜是人家的香，站相坐相也是人家高雅。他见什么学什么，学一样丢一样，虽然花样翻新，却始终不能做好一件事，不知道自己该是什么模样。　　家里的人劝他改一改这个毛病，他以为是家里人管得太多。 亲戚、邻居们，说他是狗熊掰棒子，他也根本听不进去。日久天长，他竟怀疑自己该不该这样走路，越看越觉得自己走路的姿势太笨，太丑了。　　有一天，他在路上碰到几个人说说笑笑，只听得有人说邯郸人走路姿势那叫美。他一听，对上了心病，急忙走上前去，想打听个明白。不料想，那几个人看见他，一阵大笑之后扬长而去。　　邯郸人走路的姿势究竟怎样美呢？他怎么也想象不出来。这成了他的心病。终于有一天，他瞒着家人，跑到遥远的邯郸学走路去了。　　一到邯郸，他感到处处新鲜，简直令人眼花缭乱。看到小孩走路，他觉得活泼、美，学；看见老人走路，他觉得稳重，学；看到妇女走路，摇摆多姿，学。就这样，不过半月光景，他连走路也不会了，路费也花光了，只好爬着回去了。

　　在平时的学习、工作或生活中，大家都尝试过写作文吧，借助作文人们可以实现文化交流的目的。你所见过的作文是什么样的呢？下面是我为大家收集的春节的故事五年级作文（精选12篇），希望能够帮助到大家。 　　春节的故事作文1 　　今年过年外婆家可热闹了！因为我们全都回外婆家过年，我两个可爱的表弟也回来了。妈妈给我小表弟买了汽车，给大表弟买了一个机器人，阿姨给我买了一套大长今的衣服，我们几个小孩子高兴极了，兴奋得晚上睡不着觉。 　　一天早上，我的小表弟把汽车拿出来玩，可是大表弟看见了就一把抢过小汽车，他还说：“小汽车是我的了。”我当时觉得大表弟很自私，我也很生气。 　　后来，外婆带着我们带姨外婆家拜年，我和小表弟还有大表弟在外面玩。小表弟玩什么大表弟就把他推开不准他玩，我就很生气，也不准大表弟玩。然后大表弟就和我吵了起来，他说：“你不是我的姐姐。”我说：“你不是我的弟弟！”然后，两人都哭了。 　　在回家的路上，我个大表弟一直没有说话，大人们都和着急，怕我和表弟一直不讲话。回到家我们又和好了，我心里想：我和大表弟一年才能团聚一次，我不应该和他吵架，我是姐姐，应该做个好榜样。这就是发生在我家，春节的故事。 　　春节的故事作文2 　　在一个，风和日丽的下午，一个小女孩的气球飞了上去，挂在了路灯上，正在边往上看边哭。一位黑人看到了，便好心的把气球摘了下来，正要还给小女孩的时候，小女孩的妈妈却跑了过来一把就把自己的女儿抱的死死的，妈妈或许是有些怕黑人吧，狠狠的往旁边拽，小女孩依旧是在哭泣，她想要回气球。 　　妈妈便小声的对自己的女儿说，并且还很怕被那个黑人听到：“女儿啊，你不能跟陌生人说话，说不定他还会抓你走呢，你肯定舍不得妈妈吧？”女孩好像还是犹豫不决的点了点头，像是在回答着妈妈：“好，我们走吧！”她们转身就走了，但是那小女孩依旧是恋恋不忘的回头看了看。看到她们走了，那黑人好像也有些失落，走了。 　　过了几天的时间，那位妈妈才明确的知道了那位黑人的资料，她才恍然大悟，原来那位黑人是帮助过了很多的人的，是一位好人。妈妈的心里感觉对那位黑人很愧疚。 　　由于这位妈妈是报社的记者，她就在报纸上腾出来了一个版面，在上面发上了道歉的信。 　　也许是那位黑人也看这份报纸了吧，在约定的时间到了，并且带了一个粉色的爱心气球还给了那位小女孩，妈妈自己的心里感觉到了自己很对不起他，于是深深的鞠了个躬，并说了：“对不起，是我错怪你了。”这一道歉，妈妈的心里感觉舒服了很多。 　　春节的故事作文3 　　春节，我的快乐事可多了，比如：吃团圆饭，吃元宵、放鞭炮。不过，最令我高兴的事还是放烟花。烟花的品种各种各样，礼花的样子绚丽多彩。放了这么多次的烟花，最让我记忆深刻的是去年年三十放的那个“坐立式”的烟花。那天早晨，我和爸爸一起到旁边的卖烟花的商店里去买烟花。商店里烟花可多了：有的是正方形的，像一颗颗巨大的床；有的是长长的，粗粗的，像一条条南瓜；还有的短短的，细细的，像一支支的莹光棒·····我和爸爸买的是一个圆柱形的烟花：它的外面鼓鼓的，还包了一层五彩缤纷的纸，漂亮极了！ 　　晚上吃完年夜饭后，我们一家四口就迫不及待地跑到楼下放烟花。外面真是热闹非凡，满天的烟花让我眼花缭乱，我赶快把烟花放在地上，让导火线朝上，然后划亮火柴，小心翼翼地去点燃烟花。只见那个烟花被点燃以后，立刻闪烁出一只“大火鸟”，慢慢地，那“火鸟”变成了七彩的雨点，很快就落到了地上。精彩还没停止，这时候，五颜六色的烟花又像成群结队的鱼突然冒了出来，冲上了天，然后又渐渐远离而去，倏地便没了踪影。突然天空上出现了一个五彩云，我高兴得一蹦三尺高，还大声地说：“哇！好壮观，好漂亮啊！”妈妈也连连夸赞这个烟花买得好。 　　我真喜欢这个快乐的春节呀！ 　　春节的故事作文4 　　今年寒假，我们学校开展了综合实践活动——有关春节的六个故事。 　　通过采访，我发现春节是我国最隆重、最热闹的一个节日，充满了快乐祥和的气氛。在活动中，我有很多收获。首先，我的采访被我弄得根本就不像是采访，而像是随便谈话。在我“采访”奶奶春节的习俗时，发现春节的习俗还挺多的，像什么贴窗花呀，贴春联的。我突然感觉到我国劳动人民的手真巧，什么东西都能用手做出来，还有一个我最关心的问题：我们是喜欢过“洋节”还是喜欢过“春节”？结果是小孩喜欢过“洋节”，因为好奇而又新鲜；青少年更喜欢过中国节，因为他们都认为自己是中国人，应当喜欢过中国节；大人喜欢过“春节”，因为他们已经习惯了过传统节日。对此，我很高兴，因为我们没有因为学习别人的东西丢掉自己的东西。我认为，对待各国不同的文化习俗中，全盘肯定和全盘否定都是错误的，我们应该以开放和包容的心态平等相待，在交往中相互尊重，相互学习，有评判，有选择地借鉴与吸收，取其精华，去其糟粕，这才是正确的态度，也是大家都认可的。 　　通过这次活动，我发现自己与人交流的能力还有欠缺，还缺乏探求精神。我了解到了家乡的风俗习惯，培养了热爱家乡的感情。还有，我还是比较喜欢过春节。 　　春节的故事作文5 　　相信大家在春节里，肯定发生过许多有趣的事吧！其实，我也不例外。我们家就来了场别开生面的羽毛球赛。 　　过了大年三十，就是新一年的开始，为了迎接新年的第一天，也希望在这新的一年里有个好兆头，我便和爸爸早早地起了床。可是，起这么早要做什么事呢？我想出了一个游戏，这个游戏既能使人很快地暖和起来，又很好玩，那就是－打羽毛球。为了保存实力让自己有更多的机会赢，于是，我让妈妈先出战。没想到，才过一会儿，妈妈就被爸爸踢出了“战场”。我心想：不会吧，妈妈的技术实在是太差了。对我来说，只不过是小菜一碟嘛！我怀着激动的心情，脚下就好像踩着一朵将要必胜的祥云， 　　上场了，我用“仇恨”的目光望着爸爸，不时的还发出点奸笑，爸爸却一点儿反应也没有。啊……敢小看我！看我不给你来个厉害的！我一个用力，球飞快地越过网线，直扑老爸的怀里……哈哈，不行了吧！哎，没想到他稍稍往后退了一步，轻而易举地把球接到了。这下不仅没把爸爸打倒，还冷不丁被爸爸的一个迅速回球给打蒙了。爸爸得意地笑了一声，我被爸爸笑得脸都红了。虽然，我被爸爸取笑了，但我吸取了上一次的经验，给爸爸来了个巧妙的“网前球”，再吊，再杀，再吊，再杀……耶！这次，爸爸不但被我打得落花流水，还声声说道：“认输了，认输了。” 　　多么有趣的一天，多么美妙的春节，相信我在新的一年里一定能喜事连连！ 　　春节的故事作文6 　　在爆竹声中，我们迎来了我国人最盛大得节日：春节，家家喜气洋洋，挂上红红得灯笼，贴上红红得春联，忙忙碌碌…… 　　以往我都是起得最晚得人，可今天我挣了个第一，因为极想闻闻那香气扑鼻得爆竹味儿。一串串鞭炮在人们手中点燃，声音真大，四处飞溅，仿佛要把每一个祝福送到千家万户，一阵阵爆竹声接连不断，噼里啪啦得，热闹非凡。 　　没到过春节得时候，也正是主妇们在厨房里最忙碌得时候，年菜都在前几天作好了，而年夜饭总要在大年三十做出来，而且大年初一得饺子也要在大年三十晚上包出来。这时家家得砧板都在噔噔噔得忙着剁肉，切菜。此时，砧板声，爆竹声，在夹杂着人们得说笑声，此起彼伏，洋洋盈耳，交织成除夕欢快得乐章。吃年夜饭是春节家家户户最愉快热闹得时候，丰盛得年夜饭摆满一桌，合家团聚，围坐桌旁，共吃团圆饭，心头得充实难以言喻。人们既是享受满桌得佳肴盛宴，也是享受那份欢乐得气氛。 　　除夕那天晚上，我们一大家子热热闹闹吃完了年夜饭，都围在电视机前，一边品尝瓜果，一边欣赏春节联欢晚会，盼望着新年得钟声快快敲响。当新年得钟声敲响得那时，整个城市得上空，爆竹声震响天宇。孩子们放爆竹，欢快得欢蹦乱跳。这时，屋内是通明得灯光，屋前是灿烂得火花，屋外是震天得响声，把除夕得热闹气氛推向了最高潮。 　　这就是我家得春节，有机会要来玩呀！ 　　春节的故事作文7 　　春节，总是一年中最让人期待、向往的节日，它带给我的不仅仅只是一岁的成长历练，更是欢乐与温馨。 　　“啪！啪！啪……”一阵阵喜庆的鞭炮声将我从睡梦中叫醒。今天已是大年初一，爸爸妈妈早已起床，在门外与前来拜年的人互相祝福着，没有一个人的脸上不洋溢着喜悦的笑容，他们那弯弯的眉眼使自己整个人看起来都慈祥、俊朗了不少。在这之后，我出去拜年。此时路上的小孩甚多，大家一见到自己的“同行”，都立刻高兴地挣开父母的手去玩了，稍微大一点儿的，则是安静地在父母旁边呆着，但那无时无刻不在互动的眼神和嘴型早已暴露内心的欢呼雀跃。过年，真是一件值得高兴的事。 　　在约莫十一点半时，我家各路的亲戚都来了，大家乐乐呵呵地坐满两大桌，不用说过多的客套话，一阵猛吃后，便一边夸主人家手艺好，一边谈论起了家长里短。被夸赞的主人家，脸上有掩盖不住的喜悦，一边劝大家多吃，一边给年幼的孩子夹菜，场面热闹极了。过年，真是一件热闹的事。 　　在午饭后，大人们便开始了他们一年中难得几次的娱乐——打牌。而小孩子们则有的在一旁跟大人讨买糖钱，有的自己一个独自去乡下田野里玩去了，有的.在那宽广的院子里放那种小炮玩。这时的我，则更喜欢搬一个小板凳，坐在姑姑婶婶辈的旁边，听她们你一言我一句的诉说着这一年发生的琐碎事。 　　我喜欢春节，喜欢大家在这个喜庆的日子里笑眯眯地做着事情，喜欢鞭炮响亮的爆炸声，喜欢这个高兴热闹喜庆的节日。 　　春节的故事作文8 　　春节是中国最老、最重要的一个传统节日。春节在威海，也是一项重要的节日。春节的开头曲是元旦，元旦是阳历的一月一日，虽然那时人们都在上班，可是晚上全家也会在一起喜气洋洋的吃饭。 　　到了二十三过小年，大家都更热闹了。大家晚上在一起吃饭，有说有笑。在一起开开心心的过小年，心里也很舒畅。 　　过完小年，大家都更忙了，大人们努力工作，想回家与家人一起过年。老人们买点菜、买点肉，买几幅对联，几张福字。把对联和福字贴起来，红红火火。 　　转眼到除夕了。大家都放假了。大家在家里收拾家，小孩子也帮忙。老人们下午就开始包饺子、做菜。到了晚上，大家在一起吃团圆饭，看春节晚会。吃完饭去祭祖，回来就守岁，没有人睡觉，直到新年的到来，直到凌晨才休息一会儿。 　　大年初一后，大家都出去走亲戚了，有的人在家里接待来拜年的人。也有的人用这几天假期的时间出去游山玩水，和家人一起旅游，直到假期结束了才回来上班。人们的欢乐劲也没了，在家等待着春节的另一个高潮。 　　元宵节来了，大家又欢乐起来了，大家去超市卖汤圆。到了晚上，大家先把汤圆熬熟了吃了。再吃做的肉、菜，最后吃饺子。吃完饭，大家都看电视，和家人一起，享受节日的快乐，这快乐的一天也慢慢走了。 　　过完元宵节，春节也过去了，孩子们又开始上学，大人们都开始上班了，又努力挣钱，孩子们又努力学习了。虽然春节已经过去，可是春节的快乐他们会记在心里，永远也不会忘记。 　　春节的故事作文9 　　春节，中国传统的节日，是中国最盛大的节日，代表新一年的节日，春节差不多在腊月的初旬开始了，腊七腊八，冻死寒鸦，这可算是一年里最最冷的一天了，在这一天里，家家都熬腊八粥，粥是用各种不同类型的米，豆，干果等熬制而成的，这简直就是农产品博览会。 　　这一天还要泡腊八蒜，把蒜瓣用醋泡着，封起来，过年蘸着饺子吃，特香！到年底，把蒜取出来，蒜泡的色如翡翠，让人垂延欲滴。色味双美，让人忍不住多吃几个饺子。 　　腊月二十三，过小年，这一天就有了新年的味道，孩子们放鞭炮，吃糖瓜。不亦乐乎。 　　而大人们，则忙上加忙。 　　接着是大扫除，然后到除夕，是新年最热闹的一天啦，放鞭炮，吃年夜饭，鸡，鱼，年糕，饺子，青菜，预备充足。人们穿着新衣服，门外贴上春联，和倒着的福字，俗称：福倒（到）了。 　　接着要守岁，大家都要熬一宿，还要看春节联欢晚会，评价着，说笑着。 　　大年初一就不那么热闹了，街上很冷清，残留着放过的鞭炮纸。人们走街串巷的拜年，孩子们欢天喜地的领压岁钱。 　　一直熬到了正月十五，才热闹起来，大家吃团圆饭，圆圆的汤圆，甜甜的馅，饱和着团圆的寓意。 　　大家高高兴兴的赶到一起团圆。旧年这才算结束！ 　　过年真好啊！ 　　春节的故事作文10 　　春节来了，家家户户张灯结彩，喜气洋洋，每个人的脸上都挂着幸福的笑容，而我过得特别有意思。 　　早上起床，我们一家去贴春联。刚贴着“福”的时候，爸爸阻止我说：“等一等，贴福的时候，应该把“福”倒着贴。因为“福倒”谐音“福到”，这样咱家就有福气了。” 　　吃年夜饭的时候，美味佳肴的饭菜在餐桌上冒着热气，让人垂涎欲滴，爷爷告诉我们吃年夜饭还有讲究，吃鱼叫做年年有余，吃汤圆叫做团团圆圆，吃香肠叫做常吃常有，因为饺子像元宝，表示财源滚滚，所以大家一定要多吃饺子，过年时不能吃鸡和虾，因为吃鸡叫叽叽喳喳，吃虾叫越吃越瞎。 　　吃完年夜饭，我们开始“手痒痒”了，那批鞭炮就往外冲，我拿起打火机点燃引线，我以为过了很长时间才开始爆炸，可是才一两秒就震耳欲聋的声音就已经在我耳边响起了，一个比较小的在我背后几厘米的地方爆炸了，可我一点没伤着。 　　在爷爷家玩够了，我们就向回家的路上前进，到家后我们就开始看春节联欢晚会，动听的歌曲让人欢快喜庆，武术和杂技让人拍案叫绝，而小品让人捧腹大笑，抢红包的时候爸爸妈妈拿起手机不停地摇起来，据说全国人民都在要手机抢红包。 　　最后，我祝爷爷奶奶姥姥姥爷长命百岁，爸爸妈妈幸福美满，老师万岁如意，兄弟姐妹健康快乐成长，祝我自己好好学习，天天向上。 　　春节的故事作文11 　　春节是我们中国的传统节日。春节每个单位都放假了，当然除了我们的守护者。今年我过的春节真是喜忧半参！ 　　在看春节晚会时就我和姥姥把手机真正的放下，一起看了春节晚会。瞧瞧！三舅舅正在拿着手机下围棋，二妈和二爸拿着手机斗地主，妈妈拿着手机打王者荣耀，爸爸看电子书，剩下的就不说了说了都是气。 　　春节晚会上有一首﹤明年我一定回家过年﹥这首歌唱完后，台上忽然走上来了100多人。听完介绍后，我才知道他们每个人在不同的岗位上站岗，因为特殊的职位而不能回家过年，所以他们的心理愿望是‘明年我一定回家过年" 　　所谓入乡随俗，大年三十。告诉我们要去祭拜祖先，我们要烧纸钱，放炮仗。在在挨着磕三个头，前两个的坟我不知道是谁，但第三个没人比我更清楚了。那是我的姥爷在去年过年时去世了。 　　在初三的晚上姨夫没有来。来送祖先的鞭炮便由我来放我十分激动，因为炮鞭炮我三年级就会放了，而且我也不害怕。所以姥姥让我来放。以前送祖先是姥爷放，姥爷走了本应该由姨夫，但姨夫在他们家过年了。所以这个重担就交给了我。 　　初四上午我们炸了花馍馍和麻花，炸的过程中爸爸把没有上色的麻花就捞了出来，虽然熟了，但他们定西必须得有上色，要不然就会让人嚼口舌。 　　今年的新年就没有去年那么热闹了，因为姥爷走了，基本上都在哭，就只有那么几件高兴的事情，到最后还有寒假作业，真是让我把所有开心事都忘了。 　　春节的故事作文12 　　在中国，每年春节的这段时间正是每家每户最热闹的时候。我家也不例外。 　　在除夕的前一天，我就帮着妈妈和外婆做除夕的准备：打扫卫生、接待客人、包饺子什么的。这些活儿虽然很累，但是做起来可好玩儿了，尤其是做饺子的时候。 　　那些色鲜味美的饺子一个个看似十分简单，其实做起来可复杂了哩。先要把之前预备好的面粉和水和在一起，使劲儿的揉、搓、压一番，然后用擀面杖把它们擀成一张张薄薄的饺子皮儿。我经过好一番努力，终于擀出了第一张自己做的饺子皮！我把它轻轻地摊在手上，生怕它一不小心破掉。饺子皮已经全部完工！现在应该开始好好地准备饺子的馅儿了。妈妈用菜刀麻溜地躲着肉末，外婆则在一旁洗着芹菜。我的任务呢，十八猪肉末和芹菜和在一起，做成猪肉芹菜馅。不一会儿的工夫，饺子馅儿也全部完工。剩下的工作就由那些经验丰富的舅妈们来完成，我们小孩子只等着第二天除夕品尝美味的饺子了！ 　　终于到了期盼已久的除夕夜了！外婆家里聚满了亲朋好友，大家围在大圆桌四周，吃起了团圆饭和我们昨天包的饺子。男人们喝酒，女人们看春晚，小孩子们都吵着闹着要到院子里放炮竹，真是热闹极了。 　　到了大年初一，由于昨夜守岁的原因，我整个上午都赖在床上睡着懒觉，心里还想着昨晚和小伙伴们打闹的情景。 　　这真是一个充满传统文化气息的十分快乐的除夕夜！

经营分析的目的就是及时发现经营过程中，出现的问题，并予以解决。以及先进典型经验推广，各项经营指标情况，了解当前的不足，以及下步的工作方面。经营分析的重要性是不言而喻的，好的经营分析就像明亮的眼睛，能透过繁杂的数据报表，找到最为关键的东西，指出最为重要的几个问题。

冰心的诗歌1、《母亲》母亲呵！天上的风雨来了，鸟儿躲到它的巢里；心中的风雨来了，我只躲到你的怀里。2、《纸船》——寄母亲我从不肯妄弃了一张纸，总是留着——留着，叠成一只一只很小的船儿，从舟上抛下在海里。有的被天风吹卷到舟中的窗里，有的被海浪打湿，沾在船头上。我仍是不灰心的每天的叠着，总希望有一只能流到我要它到的地方去。母亲，倘若你梦中看见一只很小的白船儿，不要惊讶它无端入梦。这是你至爱的女儿含着泪叠的，万水千山求它载着她的爱和悲哀归去。八，二十七，一九二三太平洋舟中。3、《成功的花》成功的花，人们只惊羡她现时的明艳！然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。嫩绿的芽儿嫩绿的芽儿，和青年说：“发展你自己！”淡白的花儿，和青年说：“贡献你自己！”深红的果儿，和青年说：“牺牲你自己！”4、《繁星》节选（一）繁星闪烁着——深蓝的太空何曾听得见它们对话？沉默中微光里它们深深的互相颂赞了。（五）黑暗怎么的描写呢？心灵的深深处宇宙的深深处灿烂光中的休息处。（八）残花缀在繁枝上鸟儿飞去了。撒的落红满地——生命也是这般的一瞥么？（九八）青年人！信你自己罢！只有你自己是真实的，也只有你能创造你自己。（一零三）时间！现在的我太对不住你了么？然而我所抛撇的是暂时的我所寻求的是永远的。（一零七）我的朋友！珍重些罢不要把心灵中的珠儿抛在难起波澜的大海里。5、《清晨》晓光破了，海关上光明了。我的心思，小鸟般乘风高举。飞遍了天边，到了海极，天边，海极，都充满着你的爱。上帝啊！你的爱随处接着我，你的手引导我，你的右手也必扶持我，我的心思，小鸟般乘风高举，乘风高举，终离不了你无穷的慈爱，阿们。6、《傍晚》光明璀璨的乐园里：花儿开着，鸟儿唱着，生命的泉水潺潺的流着，太阳慢慢的落下去了，映射着余辉——是和万物握手吗？是临别的歌唱么？微微的凉风吹送着，光影里，宇宙的创造者，他——他自己缓缓的在园中行走。耶和华啊！你创造他们，是要他们赞美你么？是的，要歌颂他，要赞美他。他是昔在今在以后永在的，阿们。7、《黄昏》上帝啊！无穷的智慧，无限的奥秘，谁能够知道呢？是我么？是他么？都不是的，除了你从光明中指示他，上帝啊！求你从光明中指示我，也指示给宇宙里无量数的他，阿们。8、《他是谁》膏将尽了只剩得一圈的黑影。枝受伤了，只剩得几声的呻吟，不发光的，吹灭了罢，不开花的，折断了罢。上帝啊！“受伤的苇子，他不折断。将残的灯火，他不吹灭。”我们的光明——他的爱，永世无尽，阿们。9、《黎明》严静的世界，灿烂的世界——黎明的时候，谁感我醒了？上帝啊，在你的严静光明里，我心安定，我心安定。我要讴歌。心灵啊，应当醒了。起来颂美耶和华。琴啊，瑟啊，应当醒了。起来颂美耶和华。黎明的时候，谁感我醒了，阿们。10、《春水》节选（一）春水！又是一年了还这般的微微吹动。可以再照个影儿么？春水温静的答谢我说：“我的朋友！我从来没留下一个影子不但对你是如此。”（二十）山头独立宇宙便一个人占有了么？（三三）墙角的花！你孤芳自赏时天地便小了。（四三）春何曾说话呢？但她那伟大潜隐的力量已这般的温柔了世界了！（六二）我要挽那“过去”的年光但时间的经纬里已织上了“现在”的丝了！（六五）只是一颗孤星罢了！在无边的黑暗里已写尽了宇宙的寂寞。（七一）当我浮云般自来自去的时候真觉得宇宙太寂寞了！（七六）寂寞增加郁闷忙碌铲除烦恼--我的朋友！快乐在不停的工作里！（八二）我的朋友不要让春风欺哄了你花色原不如花香啊！（八七）青年人！只是回顾么？这世界是不住的前进呵。（九零）聪明人！在这漠漠的世上只能提着“自信”的灯儿进行在黑暗里。（一零二）我的问题--我的心在光明中沉默不答。我的梦却在黑暗里替我解明了！（一一二）浪花愈大凝立的磐石在沉默的持守里快乐也愈大了。（一三四）命运如同海风--吹着青春的舟飘摇的曲折的渡过了时间的海。（一三七）沉默着罢！在这无穷的世界上弱小的我原只当微笑不应放言。（一七四）青年人，珍重的描写罢，时间正翻着书页，请你着笔！11、《夜半》上帝啊！你安排了这严寂无声的世界。从星光里，树叶的声音里我听见了你的言词。你在哪里，宇宙在哪里，人又在哪里？上帝是爱的上帝，宇宙是爱的宇宙。人呢？上帝啊！我称谢你，因你训诲我，阿们。

这是议论性质的一篇散文。汪先生的《胡同文化》是篇序文，原文有小标题“摄影艺术集《胡同文化》序。”这是一篇匠心独运，充分显示作者个性风格的小品文。 作者把这普普通通的胡同，从来源到起名分类和这数不清的胡同中凝聚浸透着独有的胡同文化自然融化起来，使我们对北京胡同文化和那世世代代居住在这里的北京人的文化心态有了如些生动、深刻的理解，从中也流露出作者对胡同文化怀旧伤感的感情。

输配电工程技术是指与电力输配系统设计、建设、运行和维护相关的技术领域。它主要涉及电力输电和配电系统的规划、设计、施工、运营和维护等方面，旨在确保电能从发电厂高效地传输到用户终端。输配电工程技术包括输电系统、变电站、配电系统、运维与维护。

电子信息类包括电子科学与技术专业、电子信息工程专业、通信工程专业、微电子科学与工程专业、广播电视工程专业、电子封装技术专业、水声工程专业、信息工程专业、医学信息工程专业、电波传播与天线专业、电磁场与无线技术专业、电信工程及管理专业、电子信息科学与技术专业、海洋信息工程专业、人工智能专业。 扩展资料 　　电子信息类哪个专业比较好？ 　　一、通信工程专业 　　通信工程专业培养具备通信基础理论和专业知识，系统掌握现代通信技术，能在信息通 信领域从事科学研究、工程设计、设备制造、网络运营、技术管理的工程科技人才。 　　二、电子信息工程专业 　　电子信息工程已经涵盖了社会的`诸多方面。电子信息工程专业是集现代电子技术、信息技术、通信技术于一体的专业。本专业培养掌握现代电子技术理论、通晓电子系统设计原理与设计方法，具有较强的计算机、外语和相应工程技术应用能力，面向电子技术、自动控制和智能控制、计算机与网络技术等电子、信息、通信领域的宽口径、高素质、德智体全面发展的具有创新能力的高级工程技术人才。 　　三、人工智能专业 　　人工智能专业以培养掌握人工智能理论与工程技术的专门人才为目标，学习机器学习的理论和方法、深度学习框架、工具与实践平台、自然语言处理技术、语音处理与识别技术、视觉智能处理技术、国际人工智能专业领域最前沿的理论方法，培养人工智能专业技能和素养，构建解决科研和实际工程问题的专业思维和专业方法。

一、充分认识全面深化课程改革、落实立德树人根本任务的重要性和紧迫性（一）深化课程改革、落实立德树人根本任务具有重大意义。立德树人是发展中国特色社会主义教育事业的核心所在，是培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人的本质要求。课程是教育思想、教育目标和教育内容的主要载体，集中体现国家意志和社会主义核心价值观，是学校教育教学活动的基本依据，直接影响人才培养质量。全面深化课程改革，整体构建符合教育规律、体现时代特征、具有中国特色的人才培养体系，建立健全综合协调、充满活力的育人体制机制，落实立德树人根本任务，是贯彻党的十八大和十八届三中全会精神的重大举措，是提高国民素质、建设人力资源强国的战略行动，是适应教育内涵发展、基本实现教育现代化的必然要求，对于全面提高育人水平，让每个学生都能成为有用之才具有重要意义。（二）新时期课程改革在立德树人工作中发挥了重要作用。新世纪以来特别是教育规划纲要发布实施以来，教育系统认真贯彻落实中央有关精神，积极探索，勇于实践，推动课程改革取得显著成效。德育为先、能力为重、全面发展的教育理念得到普遍认同。符合素质教育和时代要求的课程教材体系不断完善。人才培养模式改革不断深化，自主、合作、探究的学习方式与启发、讨论、参与的教学方式不断推广，育人的针对性、实效性进一步增强。分类考试、综合评价、多元录取的考试招生制度改革积极推进，以学生全面发展为根本、科学多元的评价制度改革取得重要进展。课程改革为进一步推动立德树人工作奠定了基础。（三）课程改革面临新的挑战。经济全球化深入发展，信息网络技术突飞猛进，各种思想文化交流交融交锋更加频繁，学生成长环境发生深刻变化。青少年学生思想意识更加自主，价值追求更加多样，个性特点更加鲜明。国际竞争日趋激烈，人才强国战略深入实施，时代和社会发展需要进一步提高国民的综合素质，培养创新人才。这些变化和需求对课程改革提出了新的更高要求。当前，高校和中小学课程改革从总体上看，整体规划、协同推进不够，与立德树人的要求还存在一定差距。主要表现在：重智轻德，单纯追求分数和升学率，学生的社会责任感、创新精神和实践能力较为薄弱；高校、中小学课程目标有机衔接不够，部分学科内容交叉重复，课程教材的系统性、适宜性不强；与课程改革相适应的考试招生、评价制度不配套，制约着教学改革的全面推进；教师育人意识和能力有待加强，课程资源开发利用不足，支撑保障课程改革的机制不健全。这些困难和问题直接影响着立德树人的效果，必须引起高度重视，全面深化课程改革，切实加以解决。二、准确把握全面深化课程改革的总体要求（一）指导思想。全面贯彻党的教育方针，遵循教育规律和学生成长规律。大力弘扬中华优秀传统文化，把培育和践行社会主义核心价值观融入国民教育全过程，倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善。要立足中国国情，具有世界眼光，面向全体学生，促进人人成才。（二）基本原则。坚持系统设计，整体规划育人各个环节的改革，整合利用各种资源，统筹协调各方力量，实现全科育人、全程育人、全员育人。坚持重点突破，聚焦课程改革的关键领域和主要环节，针对制约课程改革的体制机制障碍，集中攻关，重点推进。坚持继承创新，注重课程改革的连续性和可持续性，适应新时期教育发展的新要求，积极开拓，大胆试验。（三）工作目标。高举中国特色社会主义伟大旗帜，推动社会主义核心价值观进教材、进课堂、进头脑，着力培养学生高尚的道德情操、扎实的科学文化素质、健康的身心、良好的审美情趣，努力使学生具有中华文化底蕴、中国特色社会主义共同理想、国际视野，成为社会主义合格建设者和可靠接班人。基本建成高校、中小学各学段上下贯通、有机衔接、相互协调、科学合理的课程教材体系；基本确立教育教学主要环节相互配套、协调一致的人才培养体制；基本形成多方参与、齐心协力、互相配合的育人工作格局。（四）主要任务。1.统筹小学、初中、高中、本专科、研究生等学段（包括职业院校）。进一步明确各学段各自教育功能定位，理顺各学段的育人目标，使其依次递进、有序过渡。要避免有的学科客观存在的一些内容脱节、交叉、错位的现象，充分体现教育规律和人才培养规律。2.统筹各学科，特别是德育、语文、历史、体育、艺术等学科。充分发挥人文学科的独特育人优势，进一步提升数学、科学、技术等课程的育人价值。同时加强学科间的相互配合，发挥综合育人功能，不断提高学生综合运用知识解决实际问题的能力。3.统筹课标、教材、教学、评价、考试等环节。全面发挥课程标准的统领作用，协同推进教材编写、教学实施、评价方式、考试命题等各环节的改革，使其有效配合，相互促进。4.统筹一线教师、管理干部、教研人员、专家学者、社会人士等力量。充分发挥各自优势，明确各支力量在教书育人、

报五一劳动节手抄报内容如下：1、财富，是劳动所创造的。如果没有劳动，财富是不会轻易现身的。2、当劳动成为一种享受，成为实现大众财富的同时改善个人生活路径的时候，才真切地体味到劳动的价值；当通过劳动改变了生活改变了环境改变了社会改变了过去的时候，才真切地明白，劳动伟大，劳动光荣。3、这个五一节虽然过得要比往年辛苦，但是却让我受益匪浅，我深深地体味到劳动的艰辛，但比艰辛更难得的是那份劳动的快乐。4、以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，要从小事做起，从点滴做起，从小养成爱劳动的习惯。是的，劳动最光荣。5、五月是孩子们的天堂，抛掉厚重的棉衣棉帽，跑到田野里尽情的撒欢儿，用柳笛唱一支春天的歌；五月是的日子，春潮涌动的时节，执子之手，与子同行，撷下春天里的玫瑰点缀爱的天空；五月是老年人的节日，踏着一路路春光，和着一串串鸟鸣，到刚刚解冻的湖面垂钓人生……五月，全体人民的日子——全世界劳动人民的节日。6、五月，在这春天的季节,是一场雷鸣后大雨来临，南飞的大雁跋山涉水归家的日子；是杏花开遍山野“她在丛中笑”的烂漫季节；是冬麦扬穗农民挥汗荷锄，辛勤耕耘的好光景。劳动节的意义劳动节是为了纪念和庆祝全世界所有的劳动者，以及他们所做出的贡献和成就而设立的节日。它的意义在于提高人们对劳动的尊重和重视，表彰和赞扬工人阶级的努力和奉献精神，推动全社会形成尊重劳动、崇尚劳动、崇尚创造的文化氛围。

冰心的诗歌1、《母亲》母亲呵！天上的风雨来了，鸟儿躲到它的巢里；心中的风雨来了，我只躲到你的怀里。2、《纸船》——寄母亲我从不肯妄弃了一张纸，总是留着——留着，叠成一只一只很小的船儿，从舟上抛下在海里。有的被天风吹卷到舟中的窗里，有的被海浪打湿，沾在船头上。我仍是不灰心的每天的叠着，总希望有一只能流到我要它到的地方去。母亲，倘若你梦中看见一只很小的白船儿，不要惊讶它无端入梦。这是你至爱的女儿含着泪叠的，万水千山求它载着她的爱和悲哀归去。八，二十七，一九二三太平洋舟中。3、《成功的花》成功的花，人们只惊羡她现时的明艳！然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。嫩绿的芽儿嫩绿的芽儿，和青年说：“发展你自己！”淡白的花儿，和青年说：“贡献你自己！”深红的果儿，和青年说：“牺牲你自己！”4、《繁星》节选（一）繁星闪烁着——深蓝的太空何曾听得见它们对话？沉默中微光里它们深深的互相颂赞了。（五）黑暗怎么的描写呢？心灵的深深处宇宙的深深处灿烂光中的休息处。（八）残花缀在繁枝上鸟儿飞去了。撒的落红满地——生命也是这般的一瞥么？（九八）青年人！信你自己罢！只有你自己是真实的，也只有你能创造你自己。（一零三）时间！现在的我太对不住你了么？然而我所抛撇的是暂时的我所寻求的是永远的。（一零七）我的朋友！珍重些罢不要把心灵中的珠儿抛在难起波澜的大海里。5、《清晨》晓光破了，海关上光明了。我的心思，小鸟般乘风高举。飞遍了天边，到了海极，天边，海极，都充满着你的爱。上帝啊！你的爱随处接着我，你的手引导我，你的右手也必扶持我，我的心思，小鸟般乘风高举，乘风高举，终离不了你无穷的慈爱，阿们。6、《傍晚》光明璀璨的乐园里：花儿开着，鸟儿唱着，生命的泉水潺潺的流着，太阳慢慢的落下去了，映射着余辉——是和万物握手吗？是临别的歌唱么？微微的凉风吹送着，光影里，宇宙的创造者，他——他自己缓缓的在园中行走。耶和华啊！你创造他们，是要他们赞美你么？是的，要歌颂他，要赞美他。他是昔在今在以后永在的，阿们。7、《黄昏》上帝啊！无穷的智慧，无限的奥秘，谁能够知道呢？是我么？是他么？都不是的，除了你从光明中指示他，上帝啊！求你从光明中指示我，也指示给宇宙里无量数的他，阿们。8、《他是谁》膏将尽了只剩得一圈的黑影。枝受伤了，只剩得几声的呻吟，不发光的，吹灭了罢，不开花的，折断了罢。上帝啊！“受伤的苇子，他不折断。将残的灯火，他不吹灭。”我们的光明——他的爱，永世无尽，阿们。9、《黎明》严静的世界，灿烂的世界——黎明的时候，谁感我醒了？上帝啊，在你的严静光明里，我心安定，我心安定。我要讴歌。心灵啊，应当醒了。起来颂美耶和华。琴啊，瑟啊，应当醒了。起来颂美耶和华。黎明的时候，谁感我醒了，阿们。10、《春水》节选（一）春水！又是一年了还这般的微微吹动。可以再照个影儿么？春水温静的答谢我说：“我的朋友！我从来没留下一个影子不但对你是如此。”（二十）山头独立宇宙便一个人占有了么？（三三）墙角的花！你孤芳自赏时天地便小了。（四三）春何曾说话呢？但她那伟大潜隐的力量已这般的温柔了世界了！（六二）我要挽那“过去”的年光但时间的经纬里已织上了“现在”的丝了！（六五）只是一颗孤星罢了！在无边的黑暗里已写尽了宇宙的寂寞。（七一）当我浮云般自来自去的时候真觉得宇宙太寂寞了！（七六）寂寞增加郁闷忙碌铲除烦恼--我的朋友！快乐在不停的工作里！（八二）我的朋友不要让春风欺哄了你花色原不如花香啊！（八七）青年人！只是回顾么？这世界是不住的前进呵。（九零）聪明人！在这漠漠的世上只能提着“自信”的灯儿进行在黑暗里。（一零二）我的问题--我的心在光明中沉默不答。我的梦却在黑暗里替我解明了！（一一二）浪花愈大凝立的磐石在沉默的持守里快乐也愈大了。（一三四）命运如同海风--吹着青春的舟飘摇的曲折的渡过了时间的海。（一三七）沉默着罢！在这无穷的世界上弱小的我原只当微笑不应放言。（一七四）青年人，珍重的描写罢，时间正翻着书页，请你着笔！11、《夜半》上帝啊！你安排了这严寂无声的世界。从星光里，树叶的声音里我听见了你的言词。你在哪里，宇宙在哪里，人又在哪里？上帝是爱的上帝，宇宙是爱的宇宙。人呢？上帝啊！我称谢你，因你训诲我，阿们。编辑于 2020-04-01TA的回答是否帮助到你了?能够帮助到你是知道答主们最快乐的事啦!有帮助,为TA点赞无帮助,看其他答案大（中）专专业免分数入学，推荐就业￥免费试学纯技能专业全过程实操，学会为止￥免费试学创业专业手把手教学，创业帮扶￥免费试学就业专业一对一指导，推荐就业￥免费试学私人定制专业专项学技能，量身定制￥免费试学电焊工专业VIP小班，实战实训￥免费试学查看更多查看全部18个回答金刚经朗诵_今天给你挑选的优惠品，太划算本月99204人下载不是真实惠不敢惊动您!这份福利真的是给你的!点击直达福利专区上海寻梦信息技术有限公司广告5万左右家用汽车-更多车辆信息_一键查看关注诗歌的都在看5万左右家用汽车报价，下载汽车报价大全app，本地一手降价信息实时查看，本月5231人下载咨询北京易车信息科技有限公司广告冰心短诗大全？专家1对1在线解答问题5分钟内响应 | 万名专业答主极速提问动物乐园 正在咨询一个宠物问题6条评论热心网友9四年级下册语文书上有查看全部6条评论— 你看完啦，以下内容更有趣 —看现代价格去3月19-21日淮安车展现代价格「现代价格」①厂价直销②观展有礼 ③购车送装饰 ④订车抽大奖 ⑤百台特价现车，「淮安车展」免费门票+精美礼品，3月19-21日淮安车展举行!广告2021-03-13冰心的短诗？2赞·1播放冰心的诗歌大全冰心 《纸船》 我从不肯妄弃了一张纸， 总是留着--留着， 叠成一只一只很小的船儿， 从舟上抛下在海里。 有的被天风吹卷到舟中的窗里， 有的被海浪打湿，沾在船头上。 我仍是不灰心地每天叠着， 总希望有一只能流到我要他到的地方去。 母亲，倘若你梦中看到一只很小的船儿， 不要惊讶他无端入梦， 这是你至爱的女儿含着泪叠的， 万水千山，求他载着她的爱和悲哀归去。 母亲，好久以来 就想为你写一首诗 但写了好多次 还是没有写好 母亲，为你写的这首诗 我不知道该怎样开头 不知道该怎样结尾 也不知道该写些什么 就像儿时面对你严厉的巴掌 我不知道是该勇敢接受 还是该选择逃避 母亲，今夜我又想起了你 我决定还是要为你写一首诗 哪怕写得不好 哪怕远在老家的你 永远也读不到…… 母亲，倘若你梦中看见一只很小的白船儿， 不要惊讶他无端入梦。 这是你至爱的女儿含著泪叠的， 万水千山，求他载著她的爱和悲哀归去。107赞·1,805浏览2018-02-08冰心写的短诗？冰心短诗大全？ 我来答有奖励 林凡若云 LV.14 2020-04-01问问 1、《母亲》母亲呵！天上的风雨来了，鸟儿躲到它的巢里；心中的风雨来了，我只躲到你的怀里。2、《纸船》——寄母亲我从不肯妄弃了一张纸，总是留着——留着，叠成一只一只很小的船儿，从舟上抛下在海里。有的被天风吹卷到舟中的窗里，有的被海浪打湿，沾在船头上。我仍是不灰心的每天的叠着，总希望有一只能流到我要它到的地方去。母亲，倘若你梦中看见一只很小的白船儿，不要惊讶它无端入梦。这是你至爱的女儿含着泪叠的，万水千山求它载着她的爱和悲哀归去。八，二十七，一九二三太平洋舟中。3、《成功的花》成功的花，人们只惊羡她现时的明艳！然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。嫩绿的芽儿嫩绿的芽儿，和青年说：“发展你自己！”淡白的花儿，和青年说：“贡献你自己！”深红的果儿，和青年说：“牺牲你自己！”4、《繁星》节选（一）繁星闪烁着——深蓝的太空何曾听得见它们对话？沉默中微光里它们深深的互相颂赞了。（五）黑暗怎么的描写呢？心灵的深深处宇宙的深深处灿烂光中的休息处。（八）残花缀在繁枝上鸟儿飞去了。撒的落红满地——生命也是这般的一瞥么？（九八）青年人！信你自己罢！ 冰心短诗大全？ 我来答有奖励 林凡若云 LV.14 2020-04-01问问 1、《母亲》母亲呵！天上的风雨来了，鸟儿躲到它的巢里；心中的风雨来了，我只躲到你的怀里。2、《纸船》——寄母亲我从不肯妄弃了一张纸，总是留着——留着，叠成一只一只很小的船儿，从舟上抛下在海里。有的被天风吹卷到舟中的窗里，有的被海浪打湿，沾在船头上。我仍是不灰心的每天的叠着，总希望有一只能流到我要它到的地方去。母亲，倘若你梦中看见一只很小的白船儿，不要惊讶它无端入梦。这是你至爱的女儿含着泪叠的，万水千山求它载着她的爱和悲哀归去。八，二十七，一九二三太平洋舟中。3、《成功的花》成功的花，人们只惊羡她现时的明艳！然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。嫩绿的芽儿嫩绿的芽儿，和青年说：“发展你自己！”淡白的花儿，和青年说：“贡献你自己！”深红的果儿，和青年说：“牺牲你自己！”4、《繁星》节选（一）繁星闪烁着——深蓝的太空何曾听得见它们对话？沉默中微光里它们深深的互相颂赞了。（五）黑暗怎么的描写呢？心灵的深深处宇宙的深深处灿烂光中的休息处。（八）残花缀在繁枝上鸟儿飞去了。撒的落红满地——生命也是这般的一瞥么？（九八）青年人！信你自己罢！10赞·774浏览202繁星(一) 繁星闪烁着—— 深蓝的天空， 何曾听得见他们对语？ 沉默中， 微光里， 它们深深地互相颂赞了。 二 童年啊！ 是梦中的真， 是真中的梦， 是回忆时含泪的微笑。 三 万顷的颤动—— 深黑的岛边， 月儿上来了！ 生之源， 死之所。 四 小弟弟呵！ 我灵魂中三颗光明喜乐的星， 温柔的 无可言说的 灵魂深处的孩子呵！ 五 黑暗， 怎样幽深的描画呢！ 心灵的深深处， 宇宙的深深处， 灿烂光中的休息处。 六 镜子 对面照着， 反而觉得不自然， 不如翻转过去好。 七 醒着的 只有孤愤的人罢！ 听声声算命的锣儿 敲破世人的命运 八 残花缀在繁枝上 鸟儿飞去了 撒得落红满地—— 生命也是这般的一瞥么 九 梦儿是最瞒不过的呵！ 清清楚楚的 诚诚实实的 告诉了 你自己灵魂里的密意和隐忧 十 嫩绿的芽儿 和青年说 "发展你自己！" 淡白的花儿 和青年说 "贡献你自己！" ，【纸船，梅雨潇潇， 游子吟，永恒的妈妈】

传统美德故事读后感范文1　　近日，我读了《中华传统美德故事》这部好书，它向我们讲述了许多历史人物的美德故事，非常引人入胜，它既增长了我的历史知识，又使我深深地受到了启发，《中华传统美德故事》读后感。　　我们中国是一个文明古国，在浩翰的历史长河中，出现了许许多多可圈可点的历史人物。这部书通过一个个历史人物故事，向我们展示了勤奋好学、热爱祖国、自强不息、诚信不渝、勤劳节俭、尊师敬老等种种中华传统美德。　　书中《勤奋好学》篇讲述了一些历史人物勤学苦练、刻苦读书的故事，深深地吸引了我。我印象最深的是孔子，他是个大思想家、教育家，也是一个谦虚好学的学生。他向师襄子学琴，同一首曲子，他不停地练呀练呀，连续几个月，从清晨练到深夜，手指尖都沁出了血，最后终于领悟到乐曲的深奥之处，连老师也对他佩服得五体投地，读后感《《中华传统美德故事》读后感》。战国时代的纵横家苏秦每次读书到深夜，倦意袭来时，就拿起锥子狠扎自己的大腿，他发奋苦读，使学业大进，终于成功地说服六国君主，合纵攻秦。还有西汉大学者匡衡凿壁借光、元代大画家王冕痴狂学画、明朝文学家宋濂抄书苦读，等等。这些故事我很喜欢，也从中知道了一个道理：只有勤学苦练，付出艰辛的汗水，才能获得成功。　　历史上那些很有学问、事业辉煌的人，都具有勤奋好学的优良品德。他们在生活很困难、条件很恶劣的情况下，能够咬紧了牙关，克服许许多多的困难，以坚强的意志和毅力刻苦读书，这难道不是我们每一个学生都应该学习和发扬的传统美德吗?　　勤奋好学是我们中华民族的一种传统美德，也是我们每一个学生都应该具备的品德。我们在学习科学文化的过程中，要发扬孜孜不倦、勤学好问的精神，才能读好书，才能自强、自立，将来做一个对社会有用的人。“书山有路勤为径”，我们只有艰苦跋涉，奋勇攀登，才能到达一个又一个知识和品德的高峰!　　传统文化读后感范文2　　原以为《中华传统文化经典导读》只适合小学生阅读，翻了几页后，发现自己的想法是错误的。纵览全书能感受到中华文化的渊博，能看到中华文化的缩影，中华文化是中华民族生生不息，团结奋进的不竭动力。他的阅读对象不应只是中小学生，应该是所有的中华儿女。　　德国着名哲学家尼采称赞《老子》 “像一个永不枯竭的井泉，满载宝藏，放下汲桶，唾手可得”。诺贝尔文学奖得者、作家赫尔曼。赫塞说：“我们现在急需的智慧，都存在老子的书中。”是的，《老子》是经典的，但《墨子》、《管子》、《左转》、《荀子》……也同样值得我们去一一品味。《中华传统文化经典导读》把我们带到千年前的古代尽情翱翔，在传统文化的星空中漫步。　　轻叩中华传统的大门，我们应该做到“自知”、“自胜”、“自省”，自然的规律就像拉弓射箭，要射中目标，箭头高时就压低一些，箭头低时就太高一些，老师称它为“损有余而补不足”。里面有很多我们熟悉的故事，《老子》(二)中的第七十八章写到：“水不断地滴到石头上，时间长了就可以把石头滴穿”。这是 “水滴石出”的故事的出处。　　《中华传统文化经典导读》让我们共享经典，引导我们要坚持不懈、任人唯贤、持之以恒，让我们懂得“千里之行始于足下”，让我们学会“天生我材必有用”……这样一种积极的向上的思想境界应成为我们的人生态度。　　可惜的是现在丧失传统文化教养的人越来越多，一个丧失传统文化教养的人，同时会丧失其理性的反省力与创造力，如不及时解救，我们的社会将渐渐成为“没有文化而不适合人居住的社会”。愿中华传统文化成为每一个人永远的精神食粮。　　传统文化读后感范文3　　读了中华传统文化这本书我的震撼很大，更深的了解到中华传统文化它有着悠久的历史，它是中华民族的精神家园，是中华民族之瑰宝，是中华民族的根。这书介绍了剪纸艺术、戏曲、皮影等内容。　　作为一名小学生，我最喜爱手工剪纸了，记得在我很小的时侯，奶奶就教过我剪纸，剪花，剪四瓣花、五瓣花……奶奶还夸我心灵手巧。每当手工课上剪纸时，我都兴奋不已，在手工课上我和同学们认真地学习剪窗花，剪燕子，做风车，这些在我的手上一点也不难，手工课的王老师经常奖励我一颗颗红星……当看了这本书我的剪纸兴趣更浓了，加上我有学画画的功底，剪的花样就更多了。今年过年的时侯我剪了各式各样漂亮的窗花，贴在奶奶家的窗户上，全家喜庆多了，过年的味更足了。中国的戏曲品种繁多，曲调优美，具有地方色彩。　　比如中国的京剧，河南的豫剧，浙江的越剧等等，作为一个安徽人，我不得不说说黄梅戏，他深受从们的喜爱，大街小巷的人们都能哼唱上几句黄梅戏。去年学校艺术节，我们代表学校排演的节目《黄梅小花》，我还是领唱的主要演员呢!老师一点一点的教，我们一板一眼的学，每一个唱音，每一个手势，每一个动作，每一个眼神……我觉得中国古代流传文化，深入浅出的引导着我们后人，引领着我们新一代。我们将寻根溯源，继承中华民族传统而又优良的文化!　　传统美德故事读后感范文4　　翻开《中华传统美德故事》，一个个故事映入眼帘。里面有许多爱国人士，有虎门销烟的林则徐，有三过家门而不入的大禹，还有爱国爱民的诗人屈原……文武双全的岳飞给我留下了深刻的印象。　　岳飞出生在一个贫苦的家庭，由于父亲早死，他从小在师父周侗的教诲下学习文学、武艺。他天资聪颖、刻苦，就如他所说：“莫等闲，白了少年头，空悲切。”岳飞一生出入疆场，取得了辉煌的成绩。在牛头山、爱华山战果优异。他的母亲在他背上刺下了“精忠报国”四个字，岳飞知道这四个字不仅留在自己背上，更应该铭记在自己心里。可这样的爱国之人却被奸臣秦桧陷害，被迫背上了“莫须有”的罪名，可怜他的一世清白。　　岳飞这样的爱国英雄被人们千古流传。现今也有许多爱国的人，有战斗英雄黄继光，有为中华之崛起的周恩来，还有为国争光的徐悲鸿……　　作为一名新时代的小学生，我更应该好好学习，掌握科学知识。梁启超曾经说过：“少年强，则中国强。”我们现在不需要接受战火的洗礼，但要认真学习。以前的贫苦生活能出奇才，我们何不认真学习呢?请接过前辈的接力棒，为建设更美好的祖国贡献一份力量吧!　　成为祖国的栋梁，这颗种子在我心中悄悄地萌发。

作者认为北京胡同文化的精义是“忍”。即安分守己,逆来顺受。

大约成年人的一个拳头大小。馒头是生活中常见的补充能量的基础食物。含有酵母，蛋白质，碳水化合物，脂类之外，酵母中还含有多种维生素，矿物质和酶类。

冰心(1900-1999)原名谢婉莹，福建长乐人。出生于福州一个具有爱国、维新思想的海军军官家庭。1923年从燕京大学毕业，赴美国留学，专攻英国文学。1926年回国，在燕京大学、清华女子大学理学院任教。1946年到日本东京大学(原帝国大学)任教。1951年回国。主要作品有诗集《繁星》、《春水》，短篇小说集《超人》，散文集《寄小读者》、《归来之后》、《樱花赞》、《小橘灯》、《关于男人》、以及《冰心全集》、《冰心小说散文选》等。冰心出身于一个富裕、融和、充满温馨的家庭，自幼沉浸于天伦之乐和手足之情中，从孩提到成人，她从未离开过母亲的爱抚和关照，如今孑然一身离家万里、远涉重洋去异国他乡求学深造，这对感情极重、眷恋家庭的冰心来说，实在是难以忍受的痛苦。船抵横滨码头时，她在船舱里接连写下三首思念母亲的诗，《纸船》便是其中之一。在这首诗里，诗人凭借叠纸船嬉水这种孩提时常玩的游戏，遥寄自己对母亲的怀恋，亲切自然地创造出一种梦幻似的悱恻的意境，不禁令人凄然泪下。

　　 一、教学目标 　　根据新大纲要求，结合本文特点和学生实际，设置如下教学目标： 　　1、知识目标 　　了解北京民间建筑的特点及其中体现的文化内涵， 　　2、能力目标 　　①通过概括胡同和胡同文化的特点，掌握概括要点、提取精要能力。 　　②体味本文京味语言特色，培养思维能力和语言表达能力。 　　③通过探究性学习，培养学生的合作能力、获取信息能力。 　　3、情感目标 　　①领会“胡同文化”的“封闭”和“忍”的特征及其典型意义，学会辩证的评价“胡同文化”产生的背景和原因。 　　②体会作者对“胡同文化”的情感态度。 　　其中，教学重点是训练学生掌握概括要点的方法；教学难点是对胡同文化思想内涵的正确理解。 　　 二、教法与学法 　　新课程大力提倡教师是课堂的主导，而学生是课堂的主体。本课是自读课文，应以学生自学为主，老师只起主导作用。新课程同时提出“要倡导自主、合作、探究的语文学习方式，改变学生的学习观念、态度、习惯，鼓励学生想象、质疑、发现、创新”。在授课中，我有步骤的引导学生看、听、读、议，调动他们的多种感官，主动参与学习实践。同时，以课内知识为触发点，从课内延伸到课外，结合单元综合性学习要求，作一次探索性学习，力求学以致用，丰富学生的知识和生活的积累。 　　具体采用以下教学方法： 　　1、跳读法：文章篇幅比较长，但是比较浅白，可以用来训练学生阅读的速度，同时找关键词、句，概括出要点，提取精要。 　　2、朗读法：语言要通过反复诵读才能品出其中的韵味，让学生读出自己喜欢的句子，并说说它的妙处。 　　3、比较法：结合有关语句，进行比较阅读，引导学生欣赏京味的语言。 　　4、讨论法：所有教学重点难点均通过讨论解决。讨论不仅培养学生的自主能力，同时也锻炼了学生的口头表达能力。 　　5、运用多媒体教学手段，激发学生学习兴趣。 　　6、探究性学习。采取自主探究、合作探究相结合。 　　课时安排：1课时 　　 三、说教学过程 　　（一）布置课前预习：自读课文，思考以下内容： 　　(1)汪曾祺其人其文。 　　(2)北京的胡同有什么特点?? 　　(3)什么是胡同文化，其内涵是什么? 　　(4)作者对胡同有着怎么样的感情? 　　（二）导入： 　　1、播放歌曲《前门情思大碗茶》，提问：“这首歌有什么特征？” 　　学生有各种各样的回答，我抓住“京味”、“京派文化”等加以点拨。然后让学生找出歌词中哪些词句体现。学生会说出“冰糖葫芦”、“窝头咸菜”、“杏仁豆腐”等，最后我做总结，这首歌京味十足，充分体现出北京人的生活特点，体现了一种北京文化。今天我们来学习北京文化的另一个重要的组成部分——胡同文化，并板出课题。 　　2、展示多媒体图片——北京胡同和老北京街景， 　　（三）明确教学目标〔略〕 　　（四）理清思路、研读课文 　　1、提问预习问题，指导学生用跳读方法，抓关键词句，培养学生概括归纳的能力。 　　(1)汪曾祺其人其文。学生回答与教师介绍结合。 　　(2)北京的胡同有什么特点? 　　——方正、安静、封闭 　　关键要让学生找到依据，教师用几句领起句让学生找出相关句子，反复品读，如“北京的胡同真奇啊；北京的胡同真多啊；北京的胡同真静啊”等。 　　(3)什么是胡同文化，其内涵是什么? 　　首先，通过概括胡同的五个方面特征，总结它的总特点。这点学生不难概括，一般都会准确找出，但“方正”世胡同的总特点需要教师对“四合院”进行点拨，正确理解“方正”不只是北京城的特征，更体现了胡同的方正，是一种方位意识极强的特征，同时借助文中“北京城就像一块大豆腐”这个比喻，板书一个正方体（豆腐形），并在“胡同”二字下，写出“方正”二字，以加深学生印象。 　　其次，概括胡同文化的特征。老师先提出胡同文化是一种什么样的文化？它有哪些具体表现？其实质是什么？ 　　（小组讨论2分钟，然后课堂交流。） 　　前两问也不难，学生回答出“封闭”特征时及时板书在“文化”之下，而其实质是“忍”则需引导学生深入理解，北京市民安土重迁，逆来顺受的表现就是由于“忍”的精神造成的"。并在正方形（豆腐）中心板书“忍”。 　　（4）胡同文化的外在特征表现出北京人怎样的内心世界？（边概括边板书）： 　　居住环境——安土重迁 　　理想住家——独门独院 　　饮食条件——易于满足，对物质要求不高 　　处事哲学——爱看热闹，不爱管闲事 　　（5）作者对胡同有着怎么样的感情? 　　齐读最后三节，思考：作者对正在消失的胡同和胡同文化有着怎样的情感？为什么？先请学生来回答，后教师评价学生发言，并说出自己的对作者感情的理解——伤感、留恋、理解。仅供学生参考。 　　——作者对胡同文化的情感是复杂的：①没落的必然（理性）②依恋，但又无可奈何。 　　——胡同文化①既有值得称道的地方，②又有必然抛弃的缺点。 　　2、品味语言 　　《胡同文化》不同于一般评点或介绍类的书序。它实质上是一篇文化散文、文化随笔。因此，学习并揣摩本文的语言张力，理解并领悟本文的文化内涵，是学习本文的要点。 　　教学时，结合课练习，让学生去品味，去欣赏，去感受作者的感情。 　　具体是：先让学生听8—12段的录音，然后引导学生说出语言特点，再在同学之间展开朗读比赛，重点读8、11、12段，看谁读得像，读得好，鼓励创新读法。老师积极给予引导。 　　朗读训练后，老师指导欣赏下列句子： 　　有窝头，就知足了。大腌萝卜，就不错。小酱萝卜，那还有什么说的。臭豆腐滴几滴香油，可以待姑奶奶。虾米皮熬白菜，嘿! 　　有窝头，就好。大腌萝卜，较好。小酱萝卜，好。臭豆腐滴几滴香油，更好。虾米皮熬白菜，最好! 　　这两个句子相比，你更喜欢哪一个，哪一个更能表现出北京人易于满足?为什么?经过讨论，学生发表了自己的看法，同时也锻炼了他们的口头表达能力。 　　3、学生质疑，相互解疑，教师辅助答疑。 　　4、总结全文。 　　（四）探究性学习 　　新课程积极倡导“自主、合作、探究”的学习方式，强调学生通过实践，增强探究 　　和创新意识，学习科学研究的方法，发展综合运用知识的能力。 　　因此，本课最后一个环节引进单元教学研究性学习的要求，将课内教学拓展到课外。围绕“胡同文化”这一课题，让学生开展一次语文课外研究学习。 　　具体做法是： 　　首先，引导学生参照相关内容，发现并确立课题，学生自主选题后成立课题小组，进行小组协作探究。（课题可以是如下种种：北京胡同和四合院、胡同与名人、胡同建筑经典、胡同风情、胡同与北京人、胡同文化研究等等。） 　　其次，指导学生通过查阅资料、调查访问、上网等各种方式开展研究的方法，由学生生在课外完成，时间为一个月。期间教师给予适当的关注和指导。 　　最后，进行课题研究总结。可以通过论文、报告、专题讲座的方式，也可以是图片展览的形式，还可以是放映多媒体、录象的形式让学生发布探究过程、研究成果以及活动心得等。 　　总结过程重在评价学习的过程，旨在发挥学生主体性，让学生通过亲身时间获取知识，培养科学精神和时间能力，丰富学生的知识和生活积累，提高学生综合素质。

　　首先，要有明确的企业经营发展战略和目标。如果没有清晰的企业级的经营理念、思路和方略，经营本身就是一团糟，象无头苍蝇一样，东一榔头西一棒，经营分析还有什么意义呢？反而是对企业资源的一种浪费。　　其次，要有高素质的分析人员。人是任何一项活动最重要最活跃的因素，经营分析也不例外。经营分析不同于做报表，罗列数据，而是从数据到知识的转化活动，是一项具有创造性和挑战性的工作。要做好经营分析工作，一方面，要求分析人员要具有相当的业务能力，能深刻理解公司的发展战略、具有全局的眼光，深刻理解公司各种经营及财务指标的真实内涵及其相互间的关系；另一方面，要求分析人员要有相当敏捷、严密的思维能力和敏锐的洞察力、把握事物本质和关系的能力。这对人员要求是相当高的，也是企业包括我们公司比较欠缺的。　　其三，要有较好的辅助支撑。这主要是对经营分析系统的要求，一方面要求系统最大程度地在内容上贴近业务需求，另一方面要求系统在展现形式上便于分析人员使用。但值得指出的是，没有任何一个系统，是能够离开其内容而独立存在的，业务层面的思路决定了系统建设的思路，如果在分析的内容方面思路不清楚明确，就会造成系统建设的无所适从与混乱。　　最后，要对分析结果有恰当的评估和使用。一方面是评估，我们往往可以看到某些部门的一些分析报告，停留在表象就事论事尚且不论，而且逻辑相当不严密，显然这样的分析结果没有经过科学的评估，使用这样的分析结果，可能不但不能对公司的发展有益，反而有害。另一方面，一个分析结果再科学再有用，如果不能恰当地使用，也不能解决任何实际问题，甚至也可能产生危害。

你就说说你妈哪里哪里好，为你都做过什么感动的事情

入团申请书不需要任何部门盖章，只需要个人自愿，并书面表达自己的意愿，之后交到所在学校班主任或学校团支部，或者交到所在单位、部门的主管领导那里，然后等待团组织考察批准就可以了。入团规定：1、年龄在十四周岁以上，二十八周岁以下的中国青年，承认团的章程，愿意参加团的一个组织并在其中积极工作、执行团的决议和按期交纳团费的，可以申请加入中国共产主义青年团。2、团员加入共产党以后仍保留团籍，年满二十八周岁，没有在团内担任职务，应办理离团手续，不再保留团籍。3、团员有退团的自由。团员要求退团应向支部委员会递交书面报告，由支部大会决定除名，并报上级委员会备案。4、团员没有理由，连续六个月不交纳团费、不过团的组织生活，或连续六个月不做团组织分配的工作，均被认为是自行脱团。团员自行脱团，应由支部大会决定除名，并报上级委员会批准。

当时学校里只开读书、写字、算术三门课。在课堂上，老师讲得枯燥无味，却常用木板惩罚学生。偏偏爱迪生喜欢打破砂锅问到底，经常问得老师张口结舌，说不出话来。老师恼羞成怒，常常当众骂他是“傻瓜”。爱迪生受不了这样的侮辱，眼泪汪汪地回到家中，向妈妈诉说自己的委屈，并表示再也不进学校的大门了。他妈妈当过教员，比较懂得教育方法。她很同情儿子的处境，生气地说：“老师不能这样对待学生！”她拉着儿子的手，找到学校，责备老师说：“你教不好这样的学生，只能说明你自己无能！我要自己教育他，让你看看，他能成为什么样的人！”妈妈一怒之下，给爱迪生退了学。从此，爱迪生就离开了学校。回到家里，妈妈叫着他的小名，严肃地对他说：“汤姆，从今以后，我教你读书，你有没有决心学好？”妈妈的话深深地打动了爱迪生的心。他以少有的严肃神情，回答说：“妈妈，您放心！我一定好好读书，长大了要在世界上做一番事业！”爱迪生非常勤奋好学。他在妈妈的具体指导和耐心帮助下，认真学习了英语、算术、化学、地理、历史……其中最吸引他的还是化学。他想方设法找化学书看，并且把自己攒下的零用钱全去买了实验的仪器和药品。家里的地窖，成了他的“实验室”。在他自制的木架上面，有二百多个瓶子，里面装着各种的药品。每天他在妈妈那儿上完课以后，便飞快地跑进地窖，做他心爱的实验。这对爱迪生来说，是一件最快乐的事情。有一天，爱迪生抬头看见飞鸟在天空中自由地翱翔，于是，脑子里就浮现出一个念头：鸟能飞，人为什么不能飞？能不能想出一个办法，让人也飞上天去？他思索着，忽然想到：如果人的身体里充满了气体，不也会像气球一样升上天去吗？经过仔细观察，爱迪生发现，有一种药粉能产生气体。他高兴极了，就去动员小伙伴米吉利来做一次试验。爱迪生把一份大剂量的药粉让米吉利喝下去，不多一会儿，米吉利肚子痛得在地上直打滚，大声哭喊着，把全家人都惊动了。爸爸妈妈问明了情况，非常惊慌，赶紧请来医生，抢救了米吉利的性命。爸爸气得用柳条鞭狠狠地抽了爱迪生一顿。可是爱迪生一边挨打，一边心里还在想：“米吉利已经试验到一半，但他不肯忍耐，真可惜！”爱迪生的鲁莽，使妈妈很恼火，她想，这些化学药品，大都有毒，随便吃下去会有生命危险的，小汤姆太胡闹了！于是，她生气地责备说：“这地窖不许你再用了，也不许你再搞实验了。”爱迪生一听急得都要哭了。他感到自己是做错了，怕妈妈真的不让做实验，所以他苦苦地哀求妈妈：“我要是不做实验，怎么能研究学问？怎么能做出一番事业来呢？”妈妈听了儿子的话，不禁暗暗地吃了一惊。原来孩子的誓言，不是随便说的，这是他铭刻在心里的志向。妈妈收回了禁令，爱迪生的第一个化学实验室就这样存在下去了。

从教十一年，我一直从事小学数学教学，数学教师的主要任务是传授知识，培养学生的逻辑思维能力和运算能力，同时也要结合数学教学对学生进行有效的思想品德教育。苏霍梅林斯基说过“智育的目标不仅在于发展和充实智能，而且也在于形成高尚的道德和优美的品质。我通过翻阅资料、阅读文献，体会到要在数学教学实践中“以德树人”应做到以下几方面：一、要在教学过程中充分发挥自己的人格魅力感染和影响学生。 德育教育既是说理、训练的过程，也是陶冶学生的情感，对学生进行潜移默化的教育过程。教师的形象和精神面貌对学生的影响是直接的，也是深远的。其中教师的示范作用以及教师对学生的态度，是培养学生良好习惯的主要方法。教师的一言一行、一举一动都能感染学生，我们要以严谨的教学风格和一丝不苟的工作态度来影响学生。上课时，着装要朴素大方，讲普通话，语言要清楚、明白、有逻辑性。板书要整齐，书写要规范。板书设计、语言表达、教师的仪表可以无形中给学生美的感受，从而陶冶学生的情操，使学生感受了美的教育。辅导“问题生”要耐心、细致，使学生在教师的感染下，潜移默化地受到了熏陶和教育。如果教师在教学中，老板着面孔，死气沉沉，则教室的气氛必然紧张、严肃，学生容易产生一种压抑感，他们学习的潜能就挖掘不出来。所以在课堂教学中，教师要通过创设情境，将师生的感情、融于认知活动中，使学生在一个愉悦、轻松的氛围中学习，这样有助于培养学生良好的人格。在课堂的理性灌输中融进形象化情感，使教与学产生和谐的共振效应，德育就会进入新的境界并获得良好的教育效果。二、在情景教学活动中培养学生良好的道德品质教材中的情景引入（教师根据内容创设情景）教学过程中的合作学习都可以很好地对学生的行为习惯进行教育，让学生学会尊重、谦让、团结协作和关心他人。另外立德树人不能只局限在课堂上，应与课外学习有机结合，我们可以适当开展一些数学实践活动和数学主题活动来进行德育教育。列如，在学习折线统计图（水土流失情况统计），学生可以从题目中联系生活实践考虑到我们的生活环境存在的问题，让学生利用课后时间调查统计，巩固所学知识同时对学生进行环保教育。三、以前辈数学家的事迹和成果激发学生的学习热情，是立德树人的重要途径。心理学研究表明，榜样教育对具有最大的感染力和说服力。数学教学中适当的介绍一些数学家的事迹，是非常必要的。例如：教学六年级数学《圆的周长》，当教师讲到圆周率时，可用有文字和图片结合的课件向学生介绍我国古代数学家祖冲之约在1500年前就计算出圆周率应在3.1415926和3.1415927之间，成为世界上第一个把圆周率的值的计算精确到7位的人。并讲述了祖冲之在追求数学道路上的感人故事，这个故事可感召学生以科学的态度对待人生，培养他们独立思考、勇于创造、执着追求和为科学献身的精神，使学生了解我国光辉的科学史，激发民族的自豪感和爱祖国的思想感情，立志为振兴祖国的科学事业而勤奋学好数学。四、利用数学思想和数学方法，培养过程中强化德育情感----立德树人。在教学过程中,使数学德育理论具体化、操作化,同时,又可以使数学德育实践更加科学化、规范化,对于小学数学教育,宜采用如下几种方法:1、转化法。就是把数学中的原理和方法,转化成学生的一般的世界观和思想方法,对学生进行情感、态度价值观教育。例如,对空间与图形的教学中,让学生亲自动手操作,拼拼摆摆,动脑思考,顺乎自然地推导出长方形和正方形的面积公式,从中领悟出“实践出真知”的观点。2、比较法。就是抓住事物之间的联系,通过对不同的算式、图形、解题思路进行比较,可使学生从中发现规律。例如,低年级应用题教学中“求比一个数多几、少几”,中年级应用题“求一个数的几倍是多少和求一个数是另一个数的几倍”,高年级教材中分数应用题的互相转化等等,在数学中,可以把他们联系起来,进行比较。一方面使学生有比较,有鉴别,掌握知识;另一方面使学生学会了分析问题、解决问题的能力,领悟出事物发展变化的原理。3、迁移法。这一方法要求把已知迁移到未知、把此一类知识迁移到另一类知识中,使学生受到相互渗透、影响和转化的观点的教育。这也正是《数学课程标准》中指出的“要将数学与其他学科密切联系起来,从其他学科中挖掘可以利用的资源”。例如,学习统计知识,可结合小学五年级《综合实践》下册统计“白色污染”,增强学生的环保意识,将数学知识迁移到其他学科,使学生不仅提高了知识学习的效率,而且逐渐树立起普遍联系、转化的观点。4、实践法。组织有趣的数学课外活动,在提高能力中受到德育教育。在课堂上,教师不仅寓德育教育于数学过程,还应鼓励和指导学生通过课外阅读,社会调查等途径搜集资料,从中受到教育,这样不仅智力得到发展,学生还在人际交往、思维方式,行为规范等方面得到锻炼,受到思想品德教育和美育熏陶。寓教育于学习之中,寓教育于活动之中。五、循序渐进，掌握好小学生立德树人的原则。1、情感性原则。情感是促使学生知识内化的催化剂。教师要创设情感氛围,借助情感动力,促使学生主动积极地参与学习过程,使之得到丰富的情感体验, 形成广阔的心胸,和谐地发展各方面的素质。2、科学性原则。进行思想教育,必须做到旗帜鲜明、观点正确、说理明白。教师要站在育人的高度给学生以正确的认识导向,使学生信服地接受教育,并指导自己的行为。如四年级上册的数学广角中,讲到合理利用时间问题,让同学们都科学的安排自己的时间,珍惜时间。3、层次性原则。思想品德教育要符合学生的年龄特点和接受能力,必须由浅入深、由具体到抽象,体现德育渗透的梯度。如低年级引导学生认识身边与数学有关的事物,初步体会数学在日常生活中的应用,有学好数学的信心。中年级则要有机渗透辩证唯物主义的思想,使学生初步学会分析、归纳的方法,有独立克服困难的愿望和体验.高年级则要把数学和社会联系起来,培养学生猜测、探索、比较、概括、合作的能力和良好的心理素质。六、联系生活实际，在课外延伸中渗透德育教育-----立德树人。1、通过数学训练和实际应用,对学生进行学习目的教育,教养学生良好的学习习惯和独立思考克服困难的精神。在数学训练中,要有意识地培养学生良好的学习习惯,例如学生常会遇到一些难题,许多同学则会“置之不理”,没有迎难而上的勇气和毅力,这时要结合数学家成长的经历教育学生,鼓励学生独立思考,要有克服困难,战胜困难的坚强毅力,这对今后干什么事都有很大帮助，具备了这些品质将来才能为四化建设贡献力量。2．通过数学作业和练习,培养学生严格、认真、仔细、工作有条理,对计算结果负责任的良好作风。数学作业和练习是学生必不可少的，数学中经常打交道的是数字和图形,数字要求不能有一点错,图形要力求完美,学生要严格要求自己,凡事认真仔细,干工作有条有理,对计算结果负责任。通过这些良好品质的培养,将来走入社会参加工作,才能对自己要求更高更严,才能把工作干得更好。总之，“育人为本,德育为先”---------立德树人，重在教学中渗透德育教育。教师要结合学生思想实际和知识的接受能力，点点滴滴，有机渗透，耳濡目染，潜移默化，以达到德育、智育的双重教育目的。作为新时期的一名数学教师，应牢固树立，立德树人，育人为本、德育为先的理念，培养学生的爱国主义思想，引导学生树立正确的世界观、人生观、价值观，成为有理想、有道德、有文化、有纪律的一代新人。

就是那些公共用的餐具呀，还有门把手扶手什么的。

电子信息类的专业有电子信息工程、电子科学与技术、通信工程、微电子科学与工程、光电信息科学与工程、信息工程、广播电视工程、水声工程、电子封装技术、集成电路设计与集成系统、医学信息工程、电磁场与无线技术、电波传播与天线、电子信息科学与技术、电信工程及管理、应用电子技术教育、人工智能、海洋信息工程。电子信息工程专业：本课程为电子学与资讯科学。本课程的课程包括：信息采集与处理、电厂设备信息处理等相关的相关技术，并具备一定的电气与信息技术应用基础。电子科学与技术专业：电子科技是一门具有广泛应用范围和基本知识面的综合类学科。本专业培养基础深厚、专业领域宽、自主学习能力强、创新意识强的复合型人。通信工程专业通信工程专业：本专业主要从事通信技术、通讯系统及通讯网络等专业技术人员的研究、设计、制造、运营及从事通信技术及装备开发应用工作。微电子科学与工程专业：该专业是一门德智、体全面发展的学科，具备一定的数学和电气技术的基本原理，并具备先进的分析、设计和制造技术；具有较强的实践能力，能够从事微电子领域的科研、教学、科技开发、工程技术、生产管理和管理等领域的高等专门技术人员。光电信息科学与工程专业：光电信息科学与工程系由国家科技部于2012年度九月印发的通知，确定了由电子信息科学与技术、光电信息工程、光电信息工程、光电子材料与器件五个专业统一修订后的专业名称。

1、年的传说相传中国古时候有一种叫“年”的怪兽，长的青面獠牙、尖角利爪，凶恶无比。“年”长年深居山中，每到除夕才下山吞食牲畜伤害人命。因此，每到除夕这天，家家户户人们都离家躲避年兽的伤害，把这个称为“过年”。某年除夕，人们正扶老携幼上山避难，从村外来了个乞讨的老人。人们有的封窗锁门，有的收拾行装，到处一片匆忙恐慌景象，没有人关心这乞讨的老人，只有村东头一位老妇包了饺子请老人吃，劝他快上山躲避年兽。为了报答老妇的好心，老人告诉她年最怕红色、火光和炸响，要她穿红衣，在门上张贴红纸、点上红烛，在院内燃烧竹子发出炸响。半夜时分，年兽闯进村。发现村中灯火通明，它的双眼被刺眼的红色逼得睁不开，又听到有人家传来响亮的爆竹声，于是浑身战栗的逃走了。从此人们知道了赶走年的方法，每年除夕家家贴红对联、燃放爆竹；户户烛火通明、守更待岁。初一一大早，还要走亲串友道喜问好，恭贺对方渡过了年兽的肆虐。后来这风俗越传越广，成了中国民间最隆重的传统节日。2、桃符的传说很久以前，东海度朔山风景秀丽，山上有一片桃林，其中有一株桃树巨大无比，枝繁叶茂，曲蟠三千里，结的桃子又大又甜，人吃了这树上的桃子能变成神仙。一个漆黑的夜晚，有青面獠牙、红发绿眼的鬼怪想偷吃仙桃。桃林主人神荼、郁垒二兄弟用桃枝打败鬼怪，并用草绳捆着喂了看山的老虎。从此，两兄弟的大名令鬼怪为之惧怕，他们死后变为专门惩治恶鬼的神仙。后世人们用一寸宽、七八寸长的桃木板画上神荼、郁垒两神仙像挂在自家门两侧，以驱鬼祛邪，这种桃木板被称作“桃符”。3、贴福字的传说明太祖朱璋当年用“福”字作暗记准备杀人。好心的马皇后为消除这场灾祸，令全城大小人家在天明之前在自家门上贴上一“福”字。马皇后的旨意自然没人敢违抗，于是家家门上都贴了“福”字。其中有户人家不识字，竟把“福”字贴倒了。第二天，皇帝派人上街查看，发现家家都贴了“福”字，还有一家把“福”字贴倒了。皇帝听了禀报大怒，立即命令御林军把那家满门抄斩。马皇后一看事情不好，忙对朱元漳说：“那家人知道您今日来访，故意把福字贴倒了，这不是‘福到"的意思吗？”皇帝一听有道理，便下令放人，一场大祸终于消除了。从此人们便将福字倒贴起来，一求吉利，二为纪念马皇后。4、贴春联和门神在中国古代神话传说中，有一个鬼域的世界，当中有座山，山上有一棵覆盖三千里的大桃树，树梢上有一只金鸡。每当清晨金鸡长鸣的时候，夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域。鬼域的大门坐落在桃树的东北，门边站着两个神人，名叫神荼、郁垒。如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，神荼、郁垒就会立即发现并将它捉住，用芒苇做的绳子把它捆起来，送去喂虎。因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒。于是民间就用桃木刻成他们的模样，放在自家门口，以避邪防害。后来，人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字，认为这样做同样可以镇邪去恶。这种桃木板后来就被叫做“桃符”，后来就形成了春节贴门神的传统习惯。5、争花治天下在陕西关中一带民间，流传着有关春节的传说故事。传说，玉皇大帝为了治理人间，就派天宫的弥勒佛下凡。这事被如来佛知道了，心想，我算佛主哩，为啥不让我去呢？于是，就找玉皇大帝论理，玉帝听了，无言可对，只好说：“商量商量再说吧。”借商量的空子，玉帝便想了个解围的方儿他请来弥勒佛和如来佛，将两盆花放在二佛面前，说：“这两盆花你二位各务一盆，谁的花先开，谁就下凡去管理人间。”如来佛心眼多，点子稠，知道玉帝一定偏向弥勒佛，因为他猜到玉帝怕出口之言难收，才以务花为借口来行此事。面前这两盆花，恐怕玉帝已暗地作了安排，于是也想出个小计来。他借弥勒佛合目谢恩的机会，悄悄地把两盆花换了个位置。第二天，如来佛的花就开了，因此弥勒佛只管了一天人间，这天就是正月初一。传说弥勒佛心善，这天他让人们吃好穿好睡好。因而正月初一人们就欢欢喜喜，兴高采烈的过了一天。后来，人们为了纪念弥勒佛，就把这初春之时，二佛交接的时刻称做“春节”。

百姓的文化太博大精深了，他比镜子更透彻，一切美好与丑陋都清晰可见，从没有修饰加工过的另类之美，胡同文化读后感。生活就是百姓文化的表现，衣食住行方方面面无不反映着其深刻的思想内涵，其实这种思想也是历史铸就的，在他面前无可挑剔也无可批评。一切似乎是顺其自然而形成的，却又充满曲折，当一切都流向正确的方向时，我们只能继续优良的，而尽力避免“逆流”与“迷路”，对于某些精华的片断有也只能留念。离我们不远，刚逝去的这些片段中也必有这一幕——胡同文化。胡同文化是古今交界处百姓文化的代表，自有一番广博的世界。在近代中国，中华民族的融合因清政府统治而达到顶峰，也因清政府对外的无能而使其倍受凌辱，是封建的大高院还是手工业商业的集聚地都将在那些瞬间被决定。也许民族的大杂居将人们的建筑习惯推向历史高峰，于是封建的高墙与市民的精细结合，迷信的方位与理性的情感结合，纲纪的秩序户与情感的交流结合，自然地形成了“胡同”。“胡同”的院落方正有序，井井有条，又不失邻里的交往，向人民的生活提供了方便的空间。“胡同”的名字更体现了百姓的大智，像是在思想层层束缚下的挣扎，一片受污秽感染却自由活泼的天地。对一座城市来说，“胡同”又完全像是静脉，不必是主动脉或大静脉，仅仅毛细血管也可以决定其生死。当时的中国人民又何止是受夹板气，封建统治者禁锢其思想，束缚其行动，又剥削其血肉；帝国主义的到来并没改变什么，反到又加上了殖民统治，哪有洋大爷不都得躺着，手工艺品卖不出去又能怎样，干完活之后没被饿死不就万幸了吗？这不算什么，我们可以“忍”但“忍”一时不代表会忍一世。薄进而少出，没有物质生活和精神生活还 追求什么别的，一个“忍”字背后有多少辛酸，看似消极的背后有多少反抗，说出这个字需要承担多大的无奈？但这还不能看作是“胡同文化”的全部，有的人将“忍”忍到底误解了“忍”，但更多的人只暂时一“忍”中华民族的气节还在心底，于是才有今天的一切。历史风云变幻转瞬即逝，而我们后人除了怀念当时的经典外，更应当借鉴其精神，追究缺点是必须的，体谅情怀同样必不可少。总之，历史是人民造就的而不是由支配人民的一幕幕组成的，人的历史终究在于人。天地万物，千变万化，各具形态，但是，构成万物的元素并不多，就只有元素周期表上的那几十种。同样，文章的形态千差万别，但是，表达方式也就那么几种，有叙事、描写、抒情、议论和说明等五种，读后感《胡同文化读后感》(http://www.unjs.com)。这五种表达方式，在不同的作家笔下，以不同的方式组合，就呈现出各自独特的文体形态，表现出作家鲜明的个性特征。汪曾祺的散文也是如此，他以心灵为熔炉，把几种表达方式运用得灵活，剪裁得得体，熔铸出他的散文的独特的文体形态，那就是，以说明为框架，以叙事为填充，以抒情为笔调，三者和谐统一，形成一个有机的整体。高中语文第一册有一篇汪曾祺的散文《胡同文化》。这篇散文就具有这样的特点。作者在开头部分总说胡同和文化二者之间的关系，“这种方正不但影响了北京人的生活，也影响了北京人的思想”。然后分说，先说胡同，说到胡同的取名来源，胡同的大小和数量，胡同功能和环境；再说文化，总说胡同文化的性质，“胡同文化是一种封闭的文化”，接着说明“封闭”的种种具体表现。最后，说明胡同和胡同文化的发展趋势，“北京的胡同在衰败，没落”，“在商品经济大潮的席卷之下，胡同和胡同文化总有一天会消失的”。这就是文章的结构框架，显然，这是一种说明性的结构形态。这样的结构并不出奇，奇就奇在作者用叙事为填充。比如，为了说明北京城方正的特点，你看他怎样说，“北京人的方位意识极强。过去拉洋车的，逢转弯处都高叫一声‘东去！"‘西去！"以防碰着行人。老两口睡觉，老太太嫌老头子挤着她了，说‘你往南边去一点"”。作者就这样用日常生活的小事，娓娓道来，生动有趣，使你对北京城的特点有了深刻的印象。如果你换一种方法，用常见的九种说明方法的任何一种来介绍，效果会这样？再比如，为了说明胡同文化的精义是“忍”，作者就讲了三件事，一件是老舍《茶馆》里的王利发的一句经典的话，略写；一件是他自己的小说《八月骄阳》里的一段对话，详写；一件是对一个小伙子打了一个小姑娘一个嘴巴，他和两个老北京的不同态度，详写。在作者笔下，这些个性鲜明的人物恰到好处的说明了胡同文化的精义。所以，汪曾祺笔下的叙事，不同于说明文中的举例子，而是极富文学意味。更为出奇的是，作者在叙事时，带有浓厚的抒情笔调。比如，“看看这些胡同的照片，不禁使人产生怀旧情绪，甚至有些伤感。但是这是无可奈何的事。”，这是直接抒情。“西风残照，衰草离披，满目荒凉，毫无生气”，描写胡同的衰败景象，透露出极其伤感的情绪。文末一句“再见吧，胡同。”，留恋、伤感和无奈之情交织在一起，难以言说。从《胡同文化》就可以具体感知汪曾祺散文的文体形态之美，之奇。打个比方，如果把汪曾祺的散文比作一幅画，那么，说明就是画的线条，叙事就是填充在线条之内的颜料，抒情就是画面呈现出的光泽和色调。补充说明，在《汪曾祺作品自选集》（漓江出版社）里，汪曾祺自选了十二篇散文，其中，《翠湖心影》《昆明的雨》《跑警报》等文章就具有这样的特点。汪曾祺在这部集子的《自序》里说：“我追求的不是深刻，而是和谐。”读着汪曾祺的这些散文，确实感到普普通通的几种表达方式在他手里已经运用得极其娴熟老到，达到炉火纯青的地步。于是，他的散文就表现出和谐之美，自然之至，毫无矫揉造作之感。

如下：1、甜蜜佳缘、两情相悦、有情成眷、诗咏好逑2、乐赋唱随、连理交枝、钟鼓乐之、鸳鸯比翼3、海燕双栖、乾坤定奏、笙磬同音、琴耽瑟好4、琴瑟在御、琴瑟友之、玉树琼枝、龙腾凤翔5、凤翥龙翔、书称厘降、鸡鸣戒旦、诗题红叶6、夫唱妇随、珠联璧合、天缘巧合、美满良缘7、郎才女貌、良缘夙缔、花开富贵、五世其昌8、和乐鱼水、鱼水相谐、于飞之乐、交颈鸳鸯9、同德同心、诗咏关睢、兰菊庭芳、天生一对10、乾坤和乐、燕尔新婚、燕侣双俦、闺房和乐11、百年好合、永浴爱河、神仙眷属、新婚志喜12、相亲相爱、永结同心、才子佳人、爱情永固13、天作之合、心心相印、螽斯衍庆、鸿案相庄14、如鼓琴瑟、花开并蒂、赤绳系足、琴瑟和鸣15、相敬如宾、同德同心、凤凰于飞、美满家庭16、鸾凤和鸣、白头偕老、瓜瓞延绵、情投意合

　　首先，要有明确的企业经营发展战略和目标。如果没有清晰的企业级的经营理念、思路和方略，经营本身就是一团糟，象无头苍蝇一样，东一榔头西一棒，经营分析还有什么意义呢？反而是对企业资源的一种浪费。x0dx0a　　其次，要有高素质的分析人员。人是任何一项活动最重要最活跃的因素，经营分析也不例外。经营分析不同于做报表，罗列数据，而是从数据到知识的转化活动，是一项具有创造性和挑战性的工作。要做好经营分析工作，一方面，要求分析人员要具有相当的业务能力，能深刻理解公司的发展战略、具有全局的眼光，深刻理解公司各种经营及财务指标的真实内涵及其相互间的关系；另一方面，要求分析人员要有相当敏捷、严密的思维能力和敏锐的洞察力、把握事物本质和关系的能力。这对人员要求是相当高的，也是企业包括我们公司比较欠缺的。x0dx0a　　其三，要有较好的辅助支撑。这主要是对经营分析系统的要求，一方面要求系统最大程度地在内容上贴近业务需求，另一方面要求系统在展现形式上便于分析人员使用。但值得指出的是，没有任何一个系统，是能够离开其内容而独立存在的，业务层面的思路决定了系统建设的思路，如果在分析的内容方面思路不清楚明确，就会造成系统建设的无所适从与混乱。x0dx0a　　最后，要对分析结果有恰当的评估和使用。一方面是评估，我们往往可以看到某些部门的一些分析报告，停留在表象就事论事尚且不论，而且逻辑相当不严密，显然这样的分析结果没有经过科学的评估，使用这样的分析结果，可能不但不能对公司的发展有益，反而有害。另一方面，一个分析结果再科学再有用，如果不能恰当地使用，也不能解决任何实际问题，甚至也可能产生危害。

输配电工程是指为了实现能源的合理分配以及高效运输，把电能从电源输送到用电区域，在用电区域向用户供电。发电站发出的电，一般电压不超过一两千伏，如果直接远距离输送，线路电流会很大，使得线路上的电能损耗很大，不经济，而且线路输送功率很低。输配电工程技术发电特点所以要用变压器将电压升到几万伏甚至几十万伏（视距离和功率而定），以减小线路电流。为了将不同距离和功率的电力线路连成电网，以增加整体安全性，就需要多个变电站把不同等级的线路匹配连接起来。同样，高压电输送到目的地后，为了适应不同用户的需要，又需将其降压到10500V、6300V、400V（即380/220V）等几个等级。所以在实际应用中需要那么多变电站。

5.党委会作出同意补办《入党志愿书》的决议，并写入《入党志愿书》第10页“党委审批意见”拦中，由党委书记签名，并加具公章。

教书育人，以德为首。师德的好坏影响学生的发展。教师的世界观、人生观、生活态度都必然会影响到学生。一个教师的师德决定着教师在教育工作中的思想教育、政治方向和教师在教书育人中所起作用的大小。因此，教师的根本任务是立德树人，这就要求教师务必充分认识到立德树人的重要性、时代性、思想性和高尚性。 一、教师立德树人的重要性党的十八大报告明确地指出：“把立德树人作为教育的根本任务”。 它提示我们：教育的根本对象是人、根本目的是人、根本任务是育人，有着强烈的现实针对性，它针对的就是当前在相当程度上存在着甚至还在发展着的对于教育本性迷失方向的人。立德树人，培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人，不仅关系党和人民教育事业的发展，也关系整个中国特色社会主义事业的全局和长远。所以教师应该充分认识立德树人的重要性。二、教师立德树人的时代性中小学实施的基础教育，不仅体现在对学生知识、技能的培养，更重要在于树立影响学生一生的正确世界观、人生观、价值观和荣辱观。社会主义核心价值体系的内容高度凝练了立德树人的灵魂、主题、精髓和基础。我们要结合学校的实际情况、中小学生的思想情况，寻求新形势下中小学校立德树人的新方法、新模式以及新渠道，以社会主义核心价值体系为指导，增强立德树人的创新能力和影响力，提高德育工作的亲和力和向心力。立德树人要随着时代的发展不断的创新，以适应教育教学的需要。教师要与时俱进，勇于创新，充分认识到立德树人的时代性。三、教师立德树人的思想性在中小学教育教学中必须强化理想信念教育、爱国主义情感教育、民族精神教育、社会责任教育、做人修养教育、民族团结教育、公民道德教育和兵团精神教育。教育学生从做合格公民的基础要求做起，将现代社会教育所倡导的“爱国、敬业、诚信、友善”、“自由、平等、公正、法治”和“富强、民主、文明、和谐”等贯穿到全部的教育工作之中。思想引领是立德树人的重要途径。作为教师，一定要树立为教育事业献身的崇高理想，具有强烈的爱国热情，具有终身从教、不计得失的牺牲精神，要爱生如子，把对人才的培养化为自己的责任，并落实到教书育人的全过程，体现在认真执教，热爱教育事业、热爱学校、热爱学生、热爱教育教学工作上。四、教师立德树人的高尚性立德树人，是每一个教育工作者的天职，教师必须提高师技、师爱、师责、师品四个方面的修养。各中小学校要紧密联系自身实际，把立德树人作为教育的根本任务，不断创新内容、创新形式、创新手段，切实增强德育教育的针对性和实效性。铸造高尚师德为立德树人奠定基础。教师的人格魅力，就是教师在从事教学工作中所具备的个人的高尚的道德品质和综合素质。师德的魅力主要从人格特征中显示出来，历代教育家提出的“为人师表”、“以身作则”、“循循善诱”、“诲人不倦”、“严谨治学”、“勤于进取 ”、“认真授业”、“热爱学生”、“积极育人 ”等，既是师德的规范，又是教师所应具备的人格魅力。作为教师，必须要有良好的职业道德。 一个教师，应该把热爱教育事业与热爱学生结合起来才够格。教师的爱心奉献，是一种不间断的终身的奉献，是教师之“大爱”的充分体现。诲人不倦的爱心奉献精神，是由教师的本质属性所决定的。它既是物质的也是精神的，既是知识的也是智慧的，既是毫无保留的也是不断创造的。爱自己的孩子是人，爱别人的孩子是神。作为教师，不仅要爱自己的事业，更要爱所有的孩子。这就把教师的情感提升到了一个至高的境界。教师对学生的爱，是一种人类社会充满科学精神的神圣之爱。这就要求教师务必充分认识到立德树人的重要性、时代性、思想性和高尚性。要在掌握新的思想观念、提高人格魅力和职业情感修养等方面有自觉的紧迫感和危机感，做到不断汲取源头活水，与时俱进。这样的教师就一定能成为一名称职的优秀的教师；这样的教师越多，我国教育教学改革的前景就愈加光辉灿烂！

　　中国传统文化的由来、起源：　　中华民族在神农时代以前的政治形态是部落政治，而部落的领袖是「巫」。这种说法与传统的认知差异很大，在历史上人们的认知中「巫」是迷信的，「巫」是装神弄鬼没有知识的。实际上在先民的原始时代「巫」是科学家，「巫」代表知识的权威。　　原荒时代，先民知识未开，见大自然各种现象，如地面上的山川河流，气候变化的风雨雷电等等。因不了解，而心生疑、恐怖。对于这些疑惑要想获得答案，只有去向「巫」就教。巫对于这种现象，经过观察，思考，分析等过程后做出的结论是风有风神，雨有雨神，雷有雷神，电有电神，其它日月星辰山河大地无不是各有一位神在主宰。神主宰论，现代人看来太不科学，太迷信了。但谁敢保证当代科学家对宇宙现象所做的解说，等千年以后，不会被推翻而指为迷信，反科学的呢？　　另外，人类有两件事情无法自己处理，必须要求助于他人。一是生理的，人没有不生病的，人生了病必须要请医生诊治。二是心理的，人要做一件事情，事前总是患得患失，东想西想，犹豫不决，这时必须要请教他人提供意见作参考。21世纪的人当然知道，生了病要去医院诊疗。心中有犹豫不决的事，要请教至亲好友，或者向专家咨询。在原始时代，这两件事发生了，求助于同一人，就是「巫」。由古「医」字写作「医」，及卜筮的「筮」字可做证明。　　（一）先谈一谈巫的治病，原始时代，先民所害的疾病是很简单的。多数是饮食不适合，所引发的肠胃病「腹泻」之类，和气候不适应所引起的「感冒发烧」等。当先民生病去求助巫的时候，巫最初也是用祈祷的方式求助于神。但是病是现实的，正在腹泻的病人靠祈祷是止不住的。聪明的巫便改换用食疗的方法，顺手采一些植物给病人吃。当然没有经过白老鼠、兔子、猴子做试验，直接做临床，是非常危险的事。所以病人吃的结果，有的病好了，有的没有影响，有的更严重了。巫又把它记录下来，什样的草治什么病，把植物的形状绘出来。到神农时候又把它整理归类汇编成「神农本草经」，所以传说的神农尝百草，就是指此事，绝对不会是用自己做试验。　　（二）再关于问事：先民所问的事，以气象为主。主要是为了打猎。让我们回想一下，气象台具有最新的科学仪器，尚且无法预测气象的变化，巫又有什么本领可以确实预测呢？然后巫发现对于事情发展的推断，不如用药治病一样那么直接，那么明显，会产生极大的落差。对于人民的问题，又不能不回答。聪明的巫对于人民所提的问题不再予以明确的答案，而改采比喻的方式给对方一个暗示。而其比喻多随兴采用民谣歌词。一直流传到伏羲，把历代的巫回答人民的答案加以整理归纳成六十四个个案，这就是《易经》的由来。「医」和「易」是一对双胞胎，是人类文化的两大主轴，有关《易经》的版本流传：在人类没有符号文字之前，是采用结绳记事，《易经》的八卦的「阳爻」，「阴爻」是用一个大结，和二个小结分别做代表。一串一串绳子结挂在墙壁上就是「卦」的由来。而六十四卦是由八卦重叠而组合成的，因此每一个六十四卦的卦是由二个三爻卦相联结，所以便称做「连三」。又因为三爻卦中没「三」这一卦，只有「山」「艮为山」。由结绳进步到符号文字以后，把「三」连结起来就像「山」如干卦的排列是「」好像两个山字连结起来的样子，故把「连三」改为（连山）了。由于文明的进步，人类知识渐开，对周遭事务的认知也有改变，故对（连山）易有所修订整理。至黄帝时代，发明了文字，把原先挂在墙壁的（连山）易，修改成平面的符号。发现易的排列，应该由坤干两卦开始。而且人类生活最重要的地方是大地，故把坤、干排在干卦前面，排在第一，为了正名故改为（归藏）。一直延用到殷朝。周文王被纣王政治迫害，被囚在羑里。周文王被囚困在羑里为了避免纣王对他起谋反的疑心，所以对政治、军事、经济等方面的书籍不敢读。只有弄一本（归藏）易来读，以示胸无大志。即是文王羑里演易故事的由来。（归藏）易经周文王修订整理即改名为《周易》。对《周易》发扬最有力的是孔子。孔子周游列国反鲁，六十八岁获得《周易》，发现自己心中一切的疑问，在《周易》中都可以得到满足的答案。孔子读《周易》「韦编三绝」可见其用功夫之勤。并为《周易》写了十篇文章，阐扬《周易》的理论。最后感叹「加我数年，五十以学易，可以无大过矣！」自叹读易太晚了，假如在五十岁读到《周易》的话，就不必周游列国，到处问道了。《周易》经过孔子整理后，就定稿了，以后再也不会有人敢更改只字词组。所以（连山）、（归藏）、《周易》实际上是一本书，由于版本不同而书名亦有所异。

　3.　　1)安土重迁、不愿搬家;独门独院、不愿处街坊;易于满足、物质要求不高;爱瞧热闹，但不爱管闲事;安分守己、逆来顺受。　(2)有讽刺、批判：封闭、逆来顺受、冷眼旁观、隐忍，这种疏于交往、明哲保身的消极处世哲学，这种缺乏进取心反抗性、随遇而安的生活品质，是封建制度长期对其进行压迫和钳制造成的结果，也是历史进程中的障碍。　　有同情、怜悯：白扫门前雪、容易满足、不管闲事等等从较高的文明程度米说，是值得怜悯的。　　有遗憾、伤感：原先的荣华如今只有满目荒凉。在理智上知道胡同及胡同文化走向终结是必然的，但感情上是怀着伤感、遗憾的情绪。　　有喜爱：知足常乐、随遇而安、安分守已。　　有期盼和欣喜：用“再见吧，胡同”来表达迎接时代人潮的一种庆幸而欣喜的感情。