爱我中华故事

我国的民间故事有很多，比如白蛇传、牛郎织女、梁山伯与祝英台、孟姜女哭长城、哪吒闹海、盘古开天辟地等。民间故事一般都是由劳动人民创造并传播的故事，在很久很久以前就已经有民间故事这一概念了，相信其实大多数人都是听过民间故事的，接下来就来说说民间故事包括哪些。白蛇传简介《白蛇传》在清代成熟盛行，是中国民间集体创作的典范。描述的是一个修炼成人形的蛇精与人的曲折爱情故事。故事包括篷船借伞，白娘子盗灵芝仙草，水漫金山，断桥，雷峰塔，许仙之子仕林祭塔，法海遂遁身蟹腹以逃死等情节。表达了人民对男女自由恋爱的赞美向往和对封建势力无理束缚的憎恨。其被列入“第一批国家级非物质文化遗产”之列。并以此故事为原型拍摄了多部影视剧作和动画片。

中国四大民间故事主要有《梁祝》、《孟姜女》、《白蛇传》、《牛郎织女》，四大故事叙述了古代民间的爱情故事，表达了古代人民对自由爱情的渴望，对后世有着深远的影响。·《梁祝》相传，在中国西晋时期，青年学子梁山伯辞家攻读，途遇女扮男装的学子祝英台，两人一见如故，志趣相投，遂于草桥结拜为兄弟，后同到红罗山书院就读。在书院两人朝夕相处，感情日深。三年后，英台返家，山伯十八里相送，二人依依惜别。山伯经师母指点，带上英台留下的蝴蝶玉扇坠到祝家求婚遭拒绝，回家后悲愤交加，一病不起，不治身亡。英台闻山伯为己而死，悲痛欲绝。不久，马家前来迎娶，英台被迫含愤上轿。花轿绕道至梁山伯坟前，英台执意下轿，哭拜亡灵，因过度悲痛而死亡，后被葬在山伯墓东侧；又传：祭拜时，惊雷裂墓，英台入坟。梁祝化蝶双舞。·《白蛇传》宋朝时，白素贞是千年修炼的蛇妖，为了报答书生许仙前世的救命之恩，化为人形欲报恩，后遇到青蛇精小青，两人结伴。白素贞施展法力，巧施妙计与许仙相识，并嫁与他。婚后金山寺和尚法海对许仙讲白素贞乃蛇妖，许仙将信将疑。后来许仙按法海的办法在端午节让白素贞喝下带有雄黄的酒，白素贞不得不显出原形，却将许仙吓死。白素贞上天庭盗取仙草灵芝将许仙救活。法海将许仙骗至金山寺并软禁，白素贞同小青一起与法海斗法，水漫金山寺，却因此伤害了其他生灵。白素贞因为触犯天条，在生下孩子后被法海收入钵内，镇压于雷峰塔下。后白素贞的儿子长大得中状元，到塔前祭母，将母亲救出，全家团聚。·《牛郎织女》牛郎是牛家庄的一个孤儿，依靠哥嫂过活。嫂子为人刻薄，经常虐待他，他被迫分家出来，靠一头老牛自耕自食。这头老牛很通灵性，有一天，织女和诸仙女下凡嬉戏，在河里洗澡，老牛劝牛郎去相见，并且告诉牛郎如果天亮之前仙女们回不去就只能留在凡间了，牛郎于是待在河边看七个仙女，他发现其中最小的仙女很漂亮，顿生爱意，想起老牛的话于是牛郎悄悄拿走了小仙女的衣服，仙女们洗好澡准备返回天庭，小仙女发现衣服不见了只能留下来，牛郎于是跟小仙女织女制造了邂逅，后来他们很谈得来明白了各自的难处，织女便做了牛郎的妻子。婚后，他们男耕女织，生了一儿一女，生活十分美满幸福。不料天帝查知此事，派王母娘娘押解织女回天庭受审。老牛不忍他们妻离子散，于是触断头上的角，变成一只小船，让牛郎挑着儿女乘船追赶。眼看就要追上织女了，王母娘娘忽然拔下头上的金钗，在天空划出了一条波涛滚滚的银河。牛郎无法过河，只能在河边与织女遥望对泣。他们坚贞的爱情感动了喜鹊，无数喜鹊飞来，用身体搭成一道跨越天河的彩桥，让牛郎织女在天河上相会。玉帝无奈，只好允许牛郎织女每年七月七日在鹊桥上会面一次,喜鹊也会在身边。以后每年的七月七日牛郎织女都会见面了。·《孟姜女哭长城》相传秦始皇建长城时，劳役繁重，青年男女范喜良、孟姜女新婚三天，新郎就被迫出发修筑长城，不久因饥寒劳累而死，尸骨被埋在长城墙下。孟姜女身背寒衣，历尽艰辛，万里寻夫来到长城边，得到的却是丈夫死亡的噩耗。她痛哭城下，七天七夜不止，这段长城就此坍塌，露出范喜良尸骸，孟姜女安葬范喜良后于绝望之中投海而亡。

以上神话故事精卫填海女娲造人女娲补天后羿射日嫦娥奔月夸父逐日八仙过海盘古开天辟地沉香救母共工怒触不周山大禹治水武王伐纣（太多了，有考证的，也有没考证的。希望对你有用，但都是神话故事

《中国故事 》百度网盘高清资源免费在线观看:链接:https://pan.baidu.com/s/1I7qISFbkiZK5XLfF0UW0jg?pwd=3uvx 提取码:3uvx《中国故事》导演: 王冰笛编剧: 张维维、孙杰主演: 李易类型: 纪录片制片国家/地区: 中国大陆语言: 汉语普通话上映日期: 2013-08(中国大陆)集数: 6片长: 25分钟这部由新华社电视节目中心和国务院新闻办2012年联合摄制的纪录片共分《城市栖居》《网购图志》《行囊里的故乡》《风景在路上》《我的青春我做主》《餐桌新时尚》6集，影片通过建筑篇、网络篇、打工篇、交通篇、留学篇、饮食篇六个篇目，讲述了中国普通老百姓的生活与情感。每一集以4-6个不同阶层的人物命运和情感来结构故事，追问当下中国社会存在的问题，真实记录了普通中国人的渴望、迷失、探求以及追寻。

　　张良是怎样让刘邦打消更换太子的念头的　　刘邦称帝后，吕后的儿子刘盈被立为太子。但是刘邦特别喜欢戚夫人的儿子赵王刘如意，想立他为太子，取代吕后的儿子刘盈。　　自古以来，更换太子常常会引起兄弟相残，甚至会引起政变。但是，张良却巧妙地让刘邦打消了更换太子的念头，平息了一场风波。张良是怎样做到的呢？　　吕后听说刘邦要更换太子，十分着急：有人对她说：“张良多谋善断，皇上对他言听计从，您何不去求他想想办法。”吕后连忙派吕泽前去向张良求救。　　吕泽对张良说：“您身为皇上的谋臣，如今皇上想另立太子，您怎么对此事不闻不问呢？”　　张良说：“我虽然为皇上献过许多计谋，但皇上想另立太子只是他的家事，我一个外人怎么好随便插手呢？”　　最后，张良还是经不起吕泽的再三请求，同时他也想到，如果随便更换太子，可能会引起兄弟之间的互相残杀。于是，他对吕后说：“要使皇上改变主意，不是几句话就能解决问题的。现在天下不愿意为皇上效劳的有四个人，都是德高望重的老人，他们现在在深山隐居，皇上对他们一直很仰慕，为得不到他们而遗憾。太子如果能谦恭下士，用诚意请到他们，那对太子保住位置是大有帮助的。”　　于是，吕后让太子想方设法请到了张良所说的四个老人。　　公元前196年，黑京布造反，刘邦因为身体不太好，让太子替他出征。四位老人听到这个消息后，连忙对吕泽说：“太子带兵打仗，有功也不可能得到升迁，若是无功，则可能大祸临头。这次和太子出征的，都是昔日跟随皇上打天下的猛将。太子统领他们，无异于以羊制狼，他们肯定不会为太子尽力。你赶快找皇后去，让她向皇上求情。”　　吕后在刘邦那里哭着说：“黑京布是天下有名的猛将，特别善于用兵。如果让他知道是没有打过仗的太子去讨伐他。岂不是增长他的威风。你身体虽然不好，还是请你躺在车里亲自去指挥，这样才能平定叛乱。”刘邦觉得有道理，只好带病出征。　　刘邦平定黑京布叛乱后，身体状况更为不佳，于是更想另立太子。他向大臣们提出自己的想法，遭到了激烈的反对。虽然他一时还不能说服众人，但心里一直想更换太子。　　有一次宴会上，太子侍候在刘邦身边，后面站着四位老人。刘邦见四位老人须发皆白，气度不凡，就问他们是什么人。当四位老人依次说出自己的名字后，刘邦更为吃惊，他说：“我多年来打听你们四位，想让你们入朝为官，而你们纷纷躲避。现在你们怎么愿意为太子效劳呢？”　　四位老人回答说：“皇上轻视别人，喜欢辱骂读书人，我们不愿意跟你受辱，只好躲起来。而太子仁义孝顺，对别人恭敬有礼，天下人无不愿为之效命。”　　刘邦听了四位老人的话，感到很震惊。他突然明白了自己看不起的儿子已经羽翼丰满，想把他从太子的位置上更换下来，以不是件容易的事。从此，刘邦打消了更换太子的念头。

曹操平定北方以后，公元208年，率领大军南下，进攻刘表。他的人马还没有到荆州，刘表已经病死。他的儿子刘琮听到曹军声势浩大，吓破了胆，先派人求降了。 这时候，刘备在樊城（今湖北襄樊市）驻守。他听到曹操大军南下，决定把人马撤退到江陵（今湖北江陵）。荆州的百姓听说刘备待人好，都宁愿跟着他一块撤退。 曹操赶到襄阳，听说刘备向江陵撤退，又打听到刘表在江陵积了大批军粮，怕被刘备占去，亲自率领五千轻骑兵追赶刘备。刘备的人马带了兵器、装备，还有十几万百姓跟着他，每天只能行军十几里。曹操的骑兵一天一夜就赶了三百多里，很快就在当阳长坂坡（今湖北当阳县东北）追上了刘备。 刘备的人马，被曹操的骑兵冲杀得七零八乱，还亏得张飞在长坂坡抵挡了一阵。刘备、诸葛亮才带着少数人马摆脱追兵。但是往江陵的路已经被曹军截断，只好改道退到夏口（在今湖北武汉市）。 曹操占领了江陵，继续沿江向东进军，很快就要到夏口了。诸葛亮对刘备说：“形势紧急，我们只有向孙权求救一条路了。” 正好孙权怕荆州被曹操占领，派鲁肃来找刘备，劝说他和孙权联合抵抗曹军。诸葛亮就跟鲁肃一起到柴桑（今江西九江西南）去见孙权。 诸葛亮见了孙权，说：“现在曹操攻下了荆州，马上就要进攻东吴了。将军如果决心抵抗，就趁早同曹操断绝关系，跟我们一起抵抗；要不然，干脆向他们投降，如果再犹豫不决，祸到临头就来不及了。” 孙权反问说：“那么，刘将军为什么不投降曹操呢？” 诸葛亮严肃地说：“刘将军是皇室后代，才能盖世，怎么肯低三下四去投降曹操呢？” 孙权听诸葛亮这么一说，也激动地说：“我也不能象江东土地和十万人马白白地送人。不过刘将军刚打了败仗，怎么还能抵抗曹军呢？” 诸葛亮说：“您放心吧，刘将军虽然败了一阵，但是还有水军二万。曹操兵马虽然多，远道追来，兵士也已经精疲力尽。再说，北方人不习惯水战，荆州的人对他们不服。只要我们协力同心，一定能够打败曹军。” 孙权听了诸葛亮的一番分析，心里挺高兴，就立刻召集部下将领，讨论抵抗曹操的办法。 正在这时候，曹操派兵士下战书来了。那信上说：“我奉大汉皇帝的命令，领兵南征。现在我准备了水军八十万，愿意和将军较量一番。” 孙权把这封信递给部下看，大伙儿看了都刷地变了脸色，说不出话来。 张昭是东吴官员中资格最老的。他说：“曹操用天子的名义来征讨，我们要抵抗他，道理上输了一着。再说，我们本来想靠长江天险，现在也靠不住了。曹军占领了荆州，又有上千艘战船，他们水陆两路一起下来，我们怎么也抵挡不了，我看只好投降。” 张昭这一说，马上有不少人附和。只有鲁肃在旁边冷眼旁观，一声不吭。 孙权听着听着，觉得不是滋味，就走出屋子，鲁肃也跟着出来。 孙权拉着鲁肃的手，说：“你说说，该怎么办呢？” 鲁肃说：“刚才张昭他们说的话全听不得。要说投降，我鲁肃可以投降，将军就不可以。因为我投降了，大不了回老家去，照样跟名士们交往，有机会还可以当个州郡官员。将军如果投降，那么江东六郡全都落在曹操手里，您上哪儿去？” 孙权叹了口气说：“刚刚大家说的，真叫我失望。只有你说的才合我的心意。” 散会以后，鲁肃劝孙权赶快把正在鄱阳的大将周瑜召回来商量。 周瑜一到柴桑，孙权又召集文武官员讨论。周瑜在会上慷慨激昂地说：“曹操名为汉朝丞相，其实是汉室奸贼。这次他自己来送死，哪有投降他的道理。”他给大家分析了曹操许多不利条件，认为北方兵士不会水战，而且老远赶到这陌生地方，水土不服，一定会生病。兵马再多，也没有用。 孙权听了周瑜的话，胆也壮了。他站起来拔出宝剑，“豁”的一声，把案几砍去一角。他严厉地说：“谁要再提投降曹操，就跟这案桌一样。” 当天晚上，周瑜又单独去找孙权，说：“我已经打听清楚。曹操兵马号称八十万，这是虚张声势，其实只不过二十几万，其中还有不少是荆州兵士，不一定真心替他打仗。您只要给我五万精兵，我保管把他打败。” 第二天，孙权任命周瑜为都督，拨给他三万水军，叫他同刘备协力抵抗曹操。 周瑜领兵进军，在赤壁（今湖北武昌县西赤矶山）和曹军前哨碰上了。果然不出周瑜所料,曹军兵士很多人不服水土，已经得了疫病。双方一交锋，曹军就打了败仗，被迫撤退到长江的北岸。周瑜率领水军进驻南岸，和曹军隔江遥遥相对。 正像周瑜预料的那样，曹操的北方来的兵士不会水战，他们在战船上，遇到风浪颠簸就受不了。后来，他们把战船用铁索拴在一起，船果然平稳不少。 周瑜的部将黄盖看到这个情况，向周瑜献个计策，说：“敌人兵多，我们兵少，拖下去对我们不利。现在曹军把战船都连接在一起，我看可以用火攻办法来打败他们。” 周瑜觉得黄盖的主意好，两人还商量好，让黄盖派人送了一封信给曹操，表示要脱离东吴，投降曹操。曹操以为东吴将领害怕他，对黄盖的假投降，一点也没怀疑。 黄盖叫兵士偷偷地准备好十艘大船，每艘船上都装着枯枝，浇足了油，外面裹着布幕，插着旗帜，另外又准备一批轻快的小船，拴在大船船尾上，准备在大船起火时转移。 隆冬的十一月，天气突然回暖，刮起了东南风。当天晚上，黄盖带领一批兵士分乘十条大船，驶在前面，后面跟随着一批船只。船队到了江心，扯满了风帆，像箭一样驶向江北。 曹军水寨的将士听说东吴的大将来投降，正纷纷挤到船头看热闹。没想到东吴船队离开北岸约摸二里光景，前面十条大船突然同时起火。火借风势，风助火威。十条火船，好比十条火龙一样，闯进曹军水寨。那里的船舰，都挤在一起，又躲不开，很快地都延烧起来。一眨眼工夫，已经烧成一片火海。水寨烧了不算，岸上的营寨也着了火，曹军一大批兵士被烧死了；还有不少人被挤在江里，不会泅水，马上淹死了。 周瑜一看北岸起火，马上带领精兵渡江进攻。他们把战鼓擂得震天响。北岸的曹军不知道后面有多少人马进攻，吓得全部崩溃。 曹操拖着残兵败将向华容（今湖北潜江县西南）的小路上逃跑。那条小路全是水洼泥坑，骑兵没法通过。曹操赶忙命令老弱兵士找了一些稻草铺路。他带着骑兵好容易才通过，可是那些填铺稻草的兵士，却被人马踩死了不少。 刘备和周瑜一起，分水陆两路紧紧追赶，一直追到南郡（治所在今湖北江陵），曹操的几十万大军战死的加上得疫病死的，损失了一大半。曹操只好派部将曹仁、徐晃、乐进分别留守江陵和襄阳，自己带兵回到北方去了。 经过这场赤壁大战，三国分立的局面已经基本形成。

西游记，聊斋，还有几个记不清楚了

83年,我出生了,尿床了,读书了毕业了工作了,恋爱了结婚,再一 个月当老子了.说不定哪天就归西了.

网上大把

神经病，大白痴

古代避讳的笑话古代人讲“避讳”，即子女避祖、父名字讳，臣民避君王名字讳。一般地说，是在写文章、谈话时避开要避讳的字，通常是用其他字来替换。普通老百姓的避讳还好办，而帝王的避讳可没有商量的余地，它带有强制特点，弄不好就会被杀头。由于皇帝的避讳如此神圣不可侵犯，结果造成了一个个让人喷饭的笑谈。晋文帝名叫司马昭，那么“昭”字别人谁也不许用，于是，连古代的王昭君也得改名，叫“王明君”。晋愍帝叫司马业，那么“业”字就为皇帝独霸了去，甚至连地名“建业”（今南京）也改名叫“建康”。唐高宗叫李治，“治”字就变成皇帝独有的字，而且和“治”同音的字也得改。在行文中凡是遇到“治”的字都改写成“持”“理”等同义词的字。而“稚”字因和“治”同音，凡是用“稚”的地方，都必须用“幼”来代替。好在汉语当中同义词较多，否则真不知如何办才好。唐高宗的太子叫李忠，那么“忠”字也得避讳。朝中实行多少年的官职名“中郎将”，也奉命改为“旅贲郎将”。以上避讳是皇帝或太子的名字，还好理解，发展到后来，甚至连皇帝的姓、属相都要避讳，这一下子更出了许多让人啼笑皆非的事情。宋徽宗因为属狗，因此天下的狗便走了运，有旨禁止天下杀狗。元仁宗因为属鸡，降旨禁止在大都市内提到鸡。从此买鸡卖鸡，都得抱鸡而行，以示对“鸡”字的尊崇。荒唐的是，明武宗既姓朱，又属猪，所以在正德十四年，他下了一道圣旨，禁止民间养猪。他认为养猪、杀猪，是把矛头指向了皇帝。不想此令一下，几年后，几乎全国的猪都断了种，以至于节日用来祭祀天地祖庙的猪都无法找到。后来，由于大臣们的劝谏，他才不得不取消这道令人哭笑不得的禁令。清代的慈禧太后属羊，于是朝中有令，不许人们说：“养羊、杀羊、吃羊肉”一类的话。但是慈禧太后嘴馋，又不能不吃羊肉。于是又下令，管“羊肉”叫“福肉”“寿肉”，真是欺人欺己的可笑办法。

适合幼儿的中国传统故事如下：【典故】《庄子秋水篇》讲了一个浅井的蛤蟆和东海之警的故事。一日，一只浅井的青蛙见到一只东海大鳖，便兴致勃勃地对它说：“我可快乐啦！出来就在井栏边跳来跳去，进去就在井壁砖缝中休息；跳入井中，水就泡着我的两腋和腮；游到浅处，泥汤就没了我的脚。我独占一井之水，螃蟹和蝌蚪都没法跟我相比，你何不也下来看看？”东海之警来到井边，左脚还没进去，石膝已经被卡住了。东海之鳖慢慢退了出去，然后对这只浅井青蛙讲述了大海的样子：“用干里之遥这样的字眼儿，不足以说明大海的广阔；用干仞之高这样的词，不足以量尽它的深度。大禹时十年九涝，海水没显出增加了多少；商汤时八年七早，海水也并不见减少多少…….”浅井的青蛙听得目瞪口呆，惊恐万分，茫茫然若有所失，它何尝想到还有比它的一方水井更大的世界呢！

孔融让梨啊(^｡^)

吴王夫差亲自率领大军去打越国。越军大败。越王勾践带了五千个残兵败将逃到会稽，被吴军围困起来。越军只好投降，越王勾践带着夫人和范蠡到吴国去。 勾践到了吴国，夫差让他们夫妇俩住在阖闾的大坟旁边一间石屋里，叫勾践给他喂马。范蠡跟着做奴仆的工作。夫差每次坐车出去，勾践就给他拉马，这样过了两年，夫差认为勾践真心归顺了他，就放勾践回国。 勾践回到越国后，立志报仇雪耻。他唯恐眼前的安逸消磨了志气，在吃饭的地方挂上一个苦胆，每逢吃饭的时候，就先尝一尝苦味，还自己问：“你忘了会稽的耻辱吗？”他还把席子撤去，用柴草当作褥子。这就是后来人传诵的“卧薪尝胆”。好的加分，这是我自己的东西。起码给个20吧。。

话说武则天在给丈夫李治选墓地的时候，派出了两批人马。第一批人马往东一路寻找风水宝地，最终走到一处叫阴山的地方，观天象测地理，大吉，于是风术士执一铜钱埋于山头，返回长安报信。另一路人马往南寻找，一路无功而返，最终返程路上路过阴山，亦见此处风水极佳，于是肖尖一木棍插立于山头，返回长安报告。武则天听两组人马选择的风水之地居然同为一处，便欣然下令开始挖凿陵寝。负责施工的统帅奉命到达渭水畔之阴山，望见削尖之木棍利于山头，拔出木棍，众人俱惊！之间木棍尖处插着一枚铜钱！由此可见，武氏之乾陵，确为风水宝地！

忠义的故事：一、宋江，字公明，山东济州府郓城县人。他排行第三，身体黑矮，有孝名，为人仗义疏财，人称孝义黑三郎。他广泛交结英雄豪杰，且好行方便，每每排难解纷，扶困济危，在江湖上威信极高，被人尊为“及时雨”、“呼保义”，作品写他是天魁星临凡，天罡地煞星之星主。原在郓城县做押司，晁盖等劫生辰纲事发，他仗义前往报信，后为不致暴露与他们的关系而杀阎婆惜，逃避在外，闹青州后带人马投奔梁山。闻父病故回家奔丧，被官府捉拿，刺配江州．因醉后题反诗被判死刑。众好汉劫法场将他救上梁山。他团结弟兄。带领义军打了不少胜仗。晁盖牺牲后，被推为梁山泊寨主。接任后进一步标榜忠义，改聚义厅为忠义堂，明确提出“替天行道"的口号。在他的领导下，义军队伍不断壮大，不只打击土豪劣绅，还冲州撞府，一再粉碎朝廷军事围剿。取得两赢童贯，三败高俅的重大胜利。但他受封建思想影响甚深，不反皇帝，对统治者有幻想，在关键时刻妥协动摇，通过私访李师师。纵放高太尉，贿买宿元景，主动争取招安，把义军引向绝路。受招安后被利用去征辽和平方腊等农民起义，梁山头领“十去其八”。他自已被高俅一伙毒死在楚州安抚使任上。这一形象颇为复杂，他不满滥官当道的社会现实．同情被压迫者。并在具体遭际中成为义军领袖；他又恪守忠孝等封建道德，向往封妻荫子，青史留名。这一矛盾贯串他的一生。二、林冲原为东京八十万禁军教头，生得豹头环眼，燕领虎须，绰号豹子头。作品写他是天雄星临凡。他武艺高强，不满滥官当道的黑暗现实，常有本事抱负不得施展的感慨，而注意交结好汉，表现其英雄本色。但教头的优渥、美满的家庭生活，也形成他温厚、隐忍和怯于反抗的性格。其妻在岳庙进香时被人调戏，他闻讯赶到举拳要打，认出是本管太尉之子高衙内，先自手软，还对人解说：“不怕官，只怕管，怕高太尉面上不好看，权且饶过。”虽对陆谦等爪牙敢于刀刃相见，但为维护自己地位，不肯得罪上司，一忍再忍。高俅为满足其子淫欲，设宝刀计将他刺配沧州，暗嘱解差半路谋害，必欲置之死地。他负此不白之冤，尚指望挣扎着再回东京，野猪林里鲁智深把他从棍棒下救出，他因此为解差求情，到沧州后，先守天王堂，后看草料场，安心于囚徒生活。高俅又派入至沧州，与管营、差拨台谋火烧草料场，要把他烧死，他由于草屋被雪压塌暂避山神庙，才幸免于难。在被迫害得家破人亡，忍无可忍，退无可退的情况下，才挺身而起，杀了高俅的爪牙，雪夜上梁山。从血泊恨海中站立起来的林冲，思想性格都发生很大变化，义无返顾地投身于义军行列。上梁山后，他火并了嫉贤妒能的原寨主王伦，为梁山的发展做出了贡献。他是义军马军五虎将之一，在对敌斗争中奋勇冲杀，立了许多战功，在反招安的斗争中，也有较清醒的头脑。梁山泊全伙受招安后，他于征方腊回来，患风病瘫了，病故于杭州六和寺。三、李逵，山东沂州沂水县人，绰号黑旋风，小字铁牛，作品写他是天杀星临凡。是个黑凛凛大汉，一头蓬松黄发，脸上长满髭须，使两把板斧，力大如牛。其兄与人家做长工，他因为打死人逃到江州傲小牢子。他无家无业，赤贫的生活环境和闯荡江湖的经历，造就了他对统治阶级的仇恨和强烈的反抗精神，敢于藐视官府、封建律条和秩序，声称：“条例，条例，若还依得，天下不乱了！我只是前打后商量。”劫法场后宋江提出上梁山时，他第一个响应，叫道，“都去，都去!但有不去的，吃我一鸟斧，砍做两截便罢！”上山后作战英勇，以杀敌为乐，甚至睡梦中也斧砍高俅等奸臣，醒了还大叫“快当！”他爱憎分明。忠于义军事业，每以“梁山泊黑旋风李逵"自称，把自己和山寨紧密联系在一起，不容损害山寨利益。他不满“原是山寨里人"的公孙胜听从师父的话隐居不出，半夜越墙“砍”了罗真人．还欣喜除了一害。听说宋江骗娶刘太公之女，便砍倒杏黄旗，要杀宋江，后经对证是歹徒假冒。便公开认错，并杀歹徒，救回刘女。他一再提出“杀去东京，夺了鸟位”的主张，最激烈地反对招安。菊花会上，他高叫“招安，招安，招甚鸟安！”大闹忠义堂。陈太尉来梁山招安，他撕毁诏书，痛打来使，公开辱骂皇帝，正是由于他和其他头领的反对，延缓了义军失败的时间。受招安后，又再三要求杀回梁山泊。征方腊回来，他到润州任都统制，得知朝廷赐宋江毒酒，再次进言“哥哥，反了罢!”但已晚了，他自己也喝了宋江给的毒酒。他是封建势力的死对头。四、鲁智深，本名鲁达，因为他关西人，又有镇关西的外号，梁山泊第十三位好汉，十步军头领第一名。因见郑屠欺侮金翠莲父女，三拳打死了镇关西。被官府追捕，逃到五台山削发为僧，改名鲁智深。鲁智深忍受不住佛门清规，醉打山门，毁坏金身，被长老派往东京相国寺，看守菜园，因将偷菜的泼皮踢进了粪池，倒拔垂杨柳，威名远播。鲁智深在野猪林救了林冲，高俅派人捉拿鲁智深鲁智深在二龙山落草。后投奔水泊梁山，做了步兵头领。宋江攻打方腊，鲁智深一杖打翻了方腊。后在杭州六合寺圆寂而死。五、武松，山东清河县人。排行第二，人称武二郎，血溅鸳鸯楼后，为逃避缉捕，改为行者打扮，故亦称“行者武松”．作品写他是天伤星临凡。他身长八尺。一貌堂堂，浑身上下有千百斤气力。靠卖炊饼的哥哥武大抚养长大。因酒后伤人逃到柴进庄上，躲避一时。在回乡探兄路上，于景阳冈赤手空拳打死一只老虎，因此远近闻名，阳谷知县参他做了都头，并在此与哥哥相逢。当他去开封为知县送赃银时，武大被西门庆与嫂子潘金莲毒死，他为报兄仇，在去县衙告状不准的情况下，借谢邻请酒取得真实口供，手刃潘金莲，斗杀西门庆，然后到官府自首，被断配孟州。在孟州帮助施恩夺回被蒋门神霸占的快活林酒店，蒋的后台张都监、张团练设计将他捉了作贼。血的事实教育了他，怨怒之情化为惊心动魄的反抗行动，大闹飞云浦、血溅鸳鸯楼，杀了蒋、张等十九口，蘸血在墙上写下“杀人者，打虎武松也”，不再向官府投案，而是先上二龙山，后归梁山泊，投身武装反抗的行列。在反击官府围剿和攻城夺府的战斗中，他勇敢坚定，是义军的主要将领之一。他反招安，指责宋江“今日也要招安，明日也要招安，冷了弟兄们的心”。后他在征方腊时被包道乙砍断左臂，不受封诰，在杭州六和寺出家。参考资料：百度百科-水浒传

中国历史名人故事要短的，那你去搜一下嘛，还有那些历史书上会有的历史书上他有一些小故事的一些简介

沉香救母　　汉代有个书生叫刘向与善良的仙女，华岳三娘相爱了。不久，三娘就怀孕了并为孩子取名为沉香。天上的神仙知道了此事后，便把他抓了回去。沉香懂事长大后决定去就自己被压在华山下的母亲。母亲知道沉香不能就出自己，便叫沉香去找他舅舅，沉香在舅舅手里拿到了宝莲灯，立即飞回了华山，救出了母亲。八仙过海　　八位神仙人物好打抱不平，惩恶扬善。有一天，他们一起到了东海，只见潮头汹涌，巨浪惊人。吕洞宾建议各以一物投于水面，以显"神通"而过。其他诸位仙人都响应吕洞宾的建议，将随身法宝投于水面，然后立于法宝之上，乘风逐浪而渡。(铁拐李有铁杖及葫芦，汉钟离有芭蕉扇，张果老有纸叠驴，吕洞宾有长剑，何仙姑有莲花、韩湘子有横笛、曹国舅有玉版，蓝采和有花篮。)仙女造桥　　很久以前，上天三元仙子每年中元节去承受人间的香火供奉，不巧这一年上元仙子因为有事不能离开，只好拜托其他两位仙子飞下天界。她们见这里海秀山奇、人民淳朴，便心生爱意。为回报百姓的祭奉盛情，两位仙子见海岛与大陆交通不便，决定修一座海桥连接起来，以造福人间。于是施用移山填海的法力，顷刻间，那海桥即将修造成功。

爱我中华故事很多，部分故事如下：《坚强不屈的苏武》《大将军卫青》《骠骑将军霍去病》《老当益壮的马援》《投笔从戎的班超》《一曲胡笳救孤城》《闻鸡起舞的祖逖》《精忠报国的岳飞》《韩世忠激战黄天荡》《留取丹心照汗青》《一代天骄成吉思汗》《要留清白在人间》

我们时常说自己都是炎黄子孙，但关 于炎帝和黄帝的历史真实性，目前还缺少考古学上的证据。 通常的说法，“炎黄”分别指中国原始社会中，两位不同部落的首领。 据说 ，黄帝族和炎帝族，最早居住在中国西部的陕西省一带。这是中国母亲河黄河流 经的地域。就这一点说，这与世界文明开始于沿河流域是一致的。后来，黄帝族 最后定居在中国北方的河北涿鹿附近，炎帝族最后到达中国东部山东地区。 经过许多的迁徙、战争、兼并，黄帝族与炎帝族，与居住在东方的夷族、南 方的黎族、苗族等逐渐融合，形成了最初的“华族”。 在当时中原地区的民族和 部落中，黄帝族的力量较强，文明程度也较高，因而黄帝族就成为中原文化的代 表。炎黄二帝就成为汉族的始祖，后来也被人们称为中华民族的始祖。 大约在公 元前二世纪左右，“华族”始称为“汉族”。因而，人们往往称中华民族是“炎 黄子孙”或黄帝子孙。 关于黄帝的神话传说非常多，由于出自不同时期不同人物的记载，有的甚至 相互矛盾。 据说，黄帝的出身极不平凡，他是大地之神的女儿所生，婴儿时便能 说话，自幼聪明，才智过人。成年后，黄帝有25个儿子，10000个诸侯， 诸侯中有7000个是掌管不同事务的神灵。自然界的风雷雨电都归黄帝主管， 他能使天空发生14种变化。黄帝长着四张面孔，这使得他不用转动脖子就能对 四面八方的动态及时了解和掌握。为了造福于他的臣民，黄帝教会人们播种五谷 ，教会人们驯化鸟兽和虫类，黄帝还发明了布帛，教会人们开采矿石，制造铁器 和铜器。进而，黄帝让仓颉创造了文字，伶伦制作乐律，大挠制定日历，岐伯写 了医书，极大地方便了人们的生活、生产和娱乐。 关于黄帝的神话传说，中国的历史学家也有自己的解释，认为传说中的黄帝 时代，基本上包含了人类石器时代的漫长时期。至于炎帝和黄帝的历史原型，还 有待于进一步的考古发掘和历史研究。 以上是关于中华民族始祖炎帝和黄帝的内容。 接下来向您介绍尧和舜。 尧是中国原始社会末期的部落首领，也是中华源头文化的代表性人物。 传说 ，尧是中华民族始祖黄帝的后代，他聪明仁慈，受人尊敬，16岁就被推举为部 族首领。尧所统领的部族居住在今天中国北部河北省保定一带，他联合保定区域 各部族，共同抵抗和消灭了东夷部族的入侵，最终兼并了这个部族。随着其部落 势力的逐渐扩大，尧成为部落联盟的共同首领，后人称之为尧帝。 尧帝被视为仁君的典范。他勤俭朴素，办事公正。他重用贤臣，考察百官的 政绩，奖善罚恶，使政务井然有序；他设置天文官，制定历法，使人民能够依时 节从事农业，因此，古人将尧帝的时代视为农耕文化出现飞跃进步的时代。 尧帝 同时注意协调各个部族间的关系，教育老百姓和睦相处，天下安宁，政治清明， 世风祥和。 尧帝建立了中华先民初期文明的社会制度，使原始部落开始向国家雏形转变 。他完善了家庭与宗族的制度安排，把人按血缘关系划分为姓和氏：以母系定姓 ，以父系定氏，姓氏合为宗族，规定了宗族之内不可通婚的制度，推行远源和亲 和与异姓和婚的风俗，从而大大提高了人口的素质和体能。 尧帝将天下划分为九 州，分别派官员和诸侯加以统治，使各地经济均衡发展，数千年来，“九州”也 成为华夏民族对祖国的代称。 尧帝在位70年，在选择继承人时第一次做出了任人唯贤的禅让。 据说尧帝要求四方诸侯举荐贤明之人，即使地位低微，也可命其为继承人。 于是众人推荐民间的一个穷人舜。据说舜的父母对他极其苛刻，兄弟对他非常傲 慢，但是舜却能与他们和谐相处。众人认为，舜孝顺和美，应该能很好地治理国 家。尧帝对舜进行多方考察，认为舜确是一个品德好又能干的人。三年后，尧将 自己的帝位传让给了舜，而没有传给他的儿子丹朱。这种让位，中国的史学家称 作“禅让”（禅音shàn）。尧认为，“禅让”于舜是天下得利而一人无利。 如此天下为公的思想，成为中国最早民主政治的佳话。 舜即位后，把尧的民主政治进一步发扬光大。他制定了比较完整的礼仪和刑 法，任命了一系列官职，分别掌管政事、经济、司法、教化、手工业、音乐等事 务，还制定了官吏考核办法，形成了一套比较完整的国家制度。 舜发展生产，开渠凿井，广结人才。在舜帝时代，农业技术与工业技术都产 生了一个较大的飞跃。在治国之道上，舜以身教和德教并行，与人民同甘共苦。 舜帝时代，人民知礼仪，天下信服，称得上政治清明，物质丰富，是一个政治、 生产、艺术都十分辉煌的时代。舜在选择继承人的问题上，也采取了民主的“禅 让”制方式，将帝位传给了治水有功的禹。 在中国漫长的封建历史中，帝位都由皇帝的儿子继承，尧和舜却将自己的帝 位传给了非血缘、但品德和才干都很优秀的人，数千年来，尧和舜选贤任能、宽 厚豁达的高尚德行被人们世代称颂。 关于尧、舜的诸多传说和故事，也成为研究 中国远古文化的重要资料。 最后向您介绍大禹。 在中国古籍中，有关大禹的记载充满神话色彩。传说，五千多年前，水神发 了怒，把天撞了个大洞，天河里的水直泻而下，把大地吞没了，到处是汪洋。于 是，大禹的父亲鲧被部落首领尧派去治水。 鲧历尽千辛万苦，终于到了西方的昆仑山，见到了天帝，他乞求天帝将“息 壤”赐给他，治理洪水。这息壤是神土，见风就增长。但是天帝拒绝了他的请求 。鲧心里挂念着在洪水中痛苦生活的百姓，于是他乘天庭守卫疏忽，偷走了息壤 。鲧回到了东方，忙将息壤往水里一撒，果然，息壤立刻迅速生长，洪水涨一米 ，息壤就长一米，洪水涨十米，息壤就长十米，很快洪水就被阻隔在大堤之外， 人们终于脱离了洪水的包围。 天帝知道了鲧偷走息壤的事，立刻派天兵天将下凡，收回了息壤。息壤一撤 ，洪水立即反扑而来，冲垮了堤坝，毁坏田园，淹死了好多百姓。尧大怒，他发 布命令说：“鲧只知道圈堤堵水，一旦堤溃，为害更大。治水九年，还不成功， 该杀！”鲧就这样被处死了。 二十年后，鲧的儿子大禹长大了。尧的继任者舜命令大禹继承鲧未完成的事 业，继续治水。大禹吸取父亲鲧治水失败的教训，决定采用开凿河川、疏导河道 、引水入海的办法治理洪水。 有关大禹治洪水的传说，常常与地方景物相附会。传说，大禹以神力劈开龙 门山，让黄河水从崖峭壁间直流而下，于是形成了龙门峡；在龙门下游，大禹又 把挡住河道的山劈为几段，河水蜿蜒曲折奔东海而去，这就成了三门峡。 千百年 来，黄河龙门峡和三门峡，都以水势湍急、风景迷人而闻名。在中国的许多地方 ，也流传着相似的故事，所以许多地方都建有禹庙、禹陵。 关于禹治水的故事还有很多，据说，大禹新婚第四天就离家去治水，十三年 中，他三次经过家门都没有回家一次。经过许多艰难和辛苦，大禹终于治服了洪 水，人民安居乐业。舜因为大禹治水有功，心甘情愿将王位禅让给了他。 后来， 大禹建立了中国历史上第一个王朝，即夏王朝，中国社会开始从原始状态向奴隶 制社会发展。 禹的传说，原来含有较多的神话因素。在长期流传中，有关他的神话传说大 部分被“历史化”。禹这个神话传说人物，渐渐成为符合儒家观念的帝王典范。 禹的传说中出现了更多政治性活动的情节。比如，他派人度量大地，召集臣民开 会议事，赏功罚罪，求贤任能等等，并为他制造了显赫的家谱世系。但是不论如 何，以治水为中心事件的大禹的故事，仍然会在中国文化中传承下去。

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太多啦

这种故事太多了，去书店看一下很多这种

始皇一统江山后，两个大汉来相恋，组成了魏、蜀、吴的三口之家，后来与南朝、北朝两家结成了秦晋之好，共同隋着京杭大运河到了唐家去玩，唐家很有钱，但终富不过五代，宋走了天边的一轮明月后，只有南宋的半轮月亮罩着，江山家元来就很大，明天终究是没有结果的，只落了个清清净净。

战国：完璧归赵（蔺相如）围魏救赵（孙膑）退避三舍（重耳）毛遂自荐（毛遂）负荆请罪（廉颇）纸上谈兵（赵括）一鼓作气（曹刿）千金买骨（郭隗）讳疾忌医（蔡桓公）卧薪尝胆（勾践）杀妻求将（吴起）惊弓之鸟（更羸）高山流水（俞伯牙、钟子期）

王二小，他放牛，日本人过来让他带路王二小把它带到八路军的包围圈，日本人发现把二小杀了。

《中国传统故事》是根据清代蒲松龄《聊斋志异》中《香玉》篇编绘的。这是一篇优美的神话故事。在崂山太清官寄居读书的胶州书生黄生，结识了美丽多情的牡丹花仙香玉，由此产生的悲欢离合，歌颂了真情和友情。香玉和黄生相识后吟诗作画，情意融融。不料，当地豪绅见牡丹花美，强行挖移，致使香玉夭亡。黄生思念香玉，作诗五十首，每日泣吟，情感天地。在香玉的闺中密友耐冬花神绛雪的帮助下，用还魂香丹置人残穴中，精心浇灌，春暖花开日香玉复生，有情人得以重逢。

民族英雄——邓世昌 1880年李鸿章为建设北洋水师而搜集人才，因邓世昌“熟悉管驾事宜，为水师中不易得之才”而将其调至北洋属下，先后担任“飞霆”、“镇南”蚊炮船管带。同年冬天北洋在英国定购的“扬威”、“超勇”两艘巡洋舰完工，丁汝昌水师官兵200余人赴英国接舰，邓世昌随往。1881年11月安然抵达大沽口，这是中国海军首次完成北大西洋——地中海——苏伊士运河——印度洋——西太平洋航线，大大增强了中国的国际影响，邓世昌因驾舰有功被清廷授予“勃勇巴图鲁”勇名，并被任命为“扬威”舰管带。 1887年春，邓世昌率队赴英国接收清政府向英、德订造的“致远”、“靖远”、“经远”、“来远”四艘巡洋舰，是年底回国。归途中，邓世昌沿徒安排舰队操演练习。因接舰有功，升副将，获加总兵衔，任“致远”舰管带。1888年，邓世昌以总兵记名简放，并加提督衔。是年10月，北洋海军正式组建成军，邓世昌升至中军中营副将，1891年，李鸿章检阅北洋海军，邓世昌因训练有功，获“葛尔萨巴图鲁”勇名。 1894年9月17日在大东沟海战中，邓世昌指挥“致远”舰奋勇作战，后在日舰围攻下，“致远”多处受伤全舰燃起大火，船身倾斜。邓世昌鼓励全舰官兵道：“吾辈从军卫国，早置生死于度外，今日之事，有死而已！”“倭舰专恃吉野，苟沉此舰，足以夺其气而成事”，毅然驾舰全速撞向日本主力舰“吉野”号右舷，决意与敌同归于尽。倭舰官兵见状大惊失色，集中炮火向“致远”射击，不幸一发炮弹击中“致远”舰的鱼雷发射管，管内鱼雷发生爆炸导致“致远”舰沉没。邓世昌坠落海中后，其随从以救生圈相救，被他拒绝，并说:“我立志杀敌报国，今死于海，义也，何求生为！”，所养的爱犬“太阳”亦游至其旁，口衔其臂以救，邓世昌誓与军舰共存亡，毅然按犬首入水，自己亦同沉没于波涛之中，与全舰官兵250余人一同壮烈殉国。

清康熙年间，张英担任文华殿大学士兼礼部尚书。他老家桐城的官邸与吴家为邻，两家院落之间有条巷子，供双方出入使用。后来吴家要建新房，想占这条路，张家人不同意。双方争执不下，将官司打到当地县衙。县官考虑到两家人都是名门望族，不敢轻易了断。这时，张家人一气之下写封加急信送给张英，要求他出面解决。张英看了信后，认为应该谦让邻里，他在给家里的回信中写了四句话：千里来书只为墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。家人阅罢，明白其中含义，主动让出三尺空地。吴家见状，深受感动，也主动让出三尺房基地，“六尺巷”由此得名。

伟大的抗日战争是全国各族人民和海外侨胞广泛参加的一场全民族抗战。面对民族危亡，面对装备精良、穷凶极恶的日本侵略者，有着强烈爱国心的中华儿女，谱写了气壮山河的卫国战争的英雄诗篇。是伟大的民族精神唤起了全民族的觉醒，是中国共产党的抗日主张激发了全国人民抗日救亡的爱国热情，凝聚了中国人民空前的团结和战斗力。 抗日战争期间，中国被日军占领了20多个省、市，死伤人数达3800万。面对外敌入侵，中国各阶级、各阶层在中国共产党的领导和推动下结成了广泛的民族统一战线，这是任何入侵者都为之胆寒的不可战胜的力量。中国共产党领导的八路军、新四军和全国的抗日队伍，义无反顾地开赴抗日前线，同敌人浴血奋战。著名的平型关大捷、台儿庄大战，给不可一世的日军以沉重的打击，打破了“日军不可战胜”的神话，极大地鼓舞了全国人民抗战胜利的信心。 民族精神是无敌的卫国长城。抗日战争期间，民族矛盾上升，抗日救亡成为中华民族的大义。在中国共产党的领导下，这种民族大义得到了充分的发扬光大，团结和争取了友党友军及一切爱国力量，为追求独立、民主、自由的新中国，视死如归，英勇奋斗。舍身抗日成为中华民族的整体意识和群体行为。日本侵略者可以杀死我们几千万民众，但摧不垮舍生取义的民族精神；日本侵略者可以暂时占领大片中国土地，但征服不了中国人的爱国心。日寇越残暴，抗战的斗志越坚强；环境越艰苦，对敌斗争的办法越多越灵活。这就是历史的辩证法，这就是人民战争的力量。 党的十六大报告指出：“民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑。一个民族，没有振奋的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。”历史证明，中国共产党是中华民族精神的忠实继承者和弘扬者。在开创中国特色社会主义建设的进程中，同样需要凝聚全民族的力量，弘扬民族精神，这是时代和历史赋予我们的庄严而神圣的使命。弘扬民族精神，不是一句空洞的口号，而应贵在实践，重在行动。要把以爱国主义为核心的民族精神，贯彻到各行各业，化为每个公民报效祖国的精神支柱，使之成为建设现代化强国的巨大动力。在全面建设小康社会的征途中，我们要大力坚持弘扬和培育中华民族精神，不断巩固全党全国人民团结奋斗的共同思想基础，根据时代和社会发展的要求，铸造新时代的民族之魂，推动社会主义物质文明、政治文明、精神文明与和谐社会建设全面发展，为实现中华民族的伟大复兴而努力奋斗。人生自古谁无死，留取丹心照汗青 ——民族英雄文天祥 南宋状元郎 文天祥，字宋瑞，号文山，1236年生于江西庐陵（今江西吉安南）淳化乡富田村的一个地主家庭。其父爱读书，也很重视孩子们的学业，设法聘名师就教。文天祥无论寒暑都要在贴满格言警句的书斋中与弟弟一起诵读、写作、谈古论今。 18岁时，文天祥获庐陵乡校考试第一名，20岁入吉州（今江西吉安）白鹭洲书院读书，同年即中选吉州贡士，随父前往临安（今杭州）应试。 在殿试中，他作“御试策”切中时弊，提出改革方案，表述政治抱负，被主考官誉为“忠君爱国之心坚如铁石”，由理宗皇帝亲自定为601名进士中的状元。4天后父亲不幸病故，文天祥归家守丧3年。 宦海浮沉 后来，蒙古军两路攻宋，蒙哥率西路入川，攻战成都。忽必烈率东路，越天险长江与自云南北上潭州（今长沙）的另一支蒙古军合围鄂州（今武昌）。南京朝野震惊，宦官董宋臣提请避兵迁都四明（今宁波），以便理宗随时逃往海上。对此。文天祥仅以进士身分大胆上书直言：“陛下为中国主，则当守中国；为百姓父母，则当卫百姓。”请斩董宋臣以安人心。后因蒙哥病死，忽必烈欲北归争夺汗位，才允准南宋右丞相贾似道秘密称臣纳贡后撤军。 贾似道转而谎报朝廷：“诸路大捷”，被加封卫国公，大权独揽。继而度宗即位，耽于酒色，贾似道欺上瞒下，国事益乱。文天祥奏疏无人理睬，只被派一闲差。 此后十几年中，文天祥断断续续出任瑞州知州、江西提刑、尚书左司郎，或半年或月余。后来又因讥责贾似道而被罢官。 国难见臣忠 忽必烈即帝位后，改国号为元，于公元1274年发20万元军水陆并进，直取临安。南宋政权一片混乱，度宗死，仅4岁的赵隰即位，为恭帝。谢太后临朝，要各地起兵“勤王”。 次年，任赣州（今江西赣州）知州的文天祥，散尽家资招兵买马，数月内组织义军三万，以“正义在我，谋无不立；人多势众，自能成功”的信心和勇气，开始了戎马生涯。义军赶往吉州，文天祥受任兵部侍郎，获令屯军隆兴（今江西南昌）待命，几经阻挠才得入卫临安。不久出任平江（今江苏吴县）知府，奉命驰援常州。在常州，义军苦战，淮将张全却率官军先隔岸观火，又临阵脱逃，致义军五百人除四人脱险外皆壮烈殉国。这年冬天，文天祥奉命火速增援临安门户独松关，离平江三天后，平江城降。未到目的地，关已失守。急返临安，准备死战，却见满朝文武纷纷弃官而逃，文班官员仅剩6人。 1276年正月，谢太后执意投降。元将伯颜指定须由丞相出城商议，丞相陈宜中竟连夜遁逃，文天祥即被任右丞相兼枢密使都督出使议和。谈判中，文天祥不畏元军武力，痛斥伯颜，慨然表示要抗战到底遂被扣留，又被押乘船北上，文天祥初以绝食抗议，后在镇江虎口脱险。由于元军施反间计，诬说文天祥已降元，南返是为元军赚城取地，文天祥屡遭猜疑戒备，颠沛流离，千难万死两个月，辗转抵温州。这时，朝廷已奉表投降，恭帝被押往大都（今北京），陆秀夫等拥立7岁的赵端宗在福卅即位。文天祥又奉诏入福州，任枢密使，同时都督诸路军马，往南剑州（今福建南平）建立督府，派人赴各地募兵筹饷，号召各地起兵杀敌。秋天，元军攻入福建，端宗被拥逃海上，在广东一带乘船漂泊。 1277年，文天祥率军移驻龙岩、梅州（广东梅县），挺进江西。在雩都（今江西南部）大败元军，攻取兴国，收复赣州10县、吉州4县，人心大振，江西各地响应，全国抗元斗争复起，文天祥号令可达江淮一带，这是他坚持抗元以来最有利的形势。元军主力开始进攻文天祥兴国大营，文天祥寡不敌众率军北撤，败退庐陵、河州（今福建长汀），损失惨重，妻子儿女也被元军掳走。 兵败被俘 1278年春末，端宗病死，陆秀夫等再拥立6岁的小皇帝，朝廷迁至距广东新会县50多里的海中弹丸之地，加封文天祥信国公。冬天，文天祥率军进驻潮州潮阳县，欲凭山海之险屯粮招兵，寻机再起。然而元军水陆猛进，发起猛攻。 年底，文天祥在海丰北五坡岭遭元军突然袭击，兵败被俘，立即服冰片自杀，未果。降元的张弘范劝降，遭严词拒绝。文天祥曾写《过零丁洋》以明志：“辛苦遭逢起一经，干戈廖落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。” 文天祥被迫目睹陆秀夫负主投海，张世杰被台风恶浪吞没，悲痛欲绝。苟延残喘的南宋小朝廷灭亡了。元将张弘范在庆功宴上向文天祥敬酒说：“宋朝已亡，你的忠孝也尽到了。丞相如能为元朝做事，元朝宰相岂不非你莫属吗？”文天祥说；“国亡而不能救，做大臣的死有余辜。难道还能贪生怕死，背叛祖国吗？” 此恨凭谁雪 4月22日，文天祥被押往大都，一路上“风雨羊肠道，飘零万死身”，路过文天祥的家乡时，怕有乡亲劫船，便把他颈项和双足捆锁在船里。文天祥绝食反抗八天，因听说船将在建康停留，又唤起了逃跑的希望，恢复饮食。在建康，被严密隔离囚禁的文天祥写下了“铜雀春情，金人秋泪，此恨凭谁雪？堂堂剑气，斗牛空认奇杰”的词句。 10月初，辗转万里，文天祥被押解到大都。被带到接待投降者的“会同馆”，安置在高贵的房间里，摆有佳肴美酒。第一个来劝降的就是留梦炎，此人与文天祥都是南宋状元，官至丞相。他在临安危急时弃官逃走，降元后，任元朝礼部尚书。文天祥见到留梦炎便厉声斥骂，留梦炎只得窘然退下。接着，南宋亡国之君，9岁的赵隰又来了，文天祥连声说“圣驾请回”后，便闭口不语了。 再往后，元朝专横跋扈的宰相阿合马来了，劈面喝问文天祥：“见了宰相为何不跪？”文天祥说：“南朝宰相见北朝宰相，凭什么要跪？”阿合马见文天祥威武不屈，便讥讽地说：“那你怎么会来到这里呢？”文天祥正言厉色答说：“南朝如果早用我做宰相，北人就到不了南方，南人也不会来北方了”。阿合马无言答对，色厉内荏地环顾左右说；“这个人生死由我……”。文天祥立即打断他的话，高叫：“亡国之人，要杀便杀，说什么由不由你！”。 而今而后，庶几无愧 一个月后，文天祥被带到枢密院，见元丞相孛罗。文天祥泰然自若站定，立刻有官员喝令：“跪下！”，文天祥拒不跪下，孛罗令差官按文天祥跪倒，尽管一群走卒拳脚相加，文天祥被拽倒后还是拼死坐在地下，始终没有屈服，通事（翻译）传话：“你还有什么话说？”文天祥答：“我尽忠宋朝，才有今天，请你们快快处置罢！”孛罗又说：“你们丢掉君王（赵隰）。先后另立二王，算什么忠臣？”，文天祥答：“社稷为重，君为轻。”孛罗再问：“那你干出什么功绩了？”文天祥答：“做一天臣子尽一天责，谈何功绩！”，又说：“现在只有一死，不必再说什么！”孛罗叫道：“你要死，我偏不叫你死，要把你关押起来！”，文天祥凛然答说：“我为国死都不怕，还怕关押！” 元统治者又将他投入恶牢，囚禁折磨达三年之久，使他读到正在元宫中充当女仆的被俘妻女的信，使他已降元的弟弟来狱中探望。但文天祥不为百般折磨、千般利诱、万缕亲情所动，凛然作《正气歌》，颂历史人物不朽业绩，抒“是气所磅腐，凛烈万古存，当其贯日月，生死安足论”之志向。 一日，忽必烈亲自劝降，说：“现在你如能用对待宋朝那样对我，立即任你为丞相”。文天祥虽被卫士用金棍击伤膝骨，仍泰然处之，昂首挺立，答曰：“一死之外，无可为者。”次日，文天祥便被杀害，时年47岁。 民族英雄___关天培 【关天培】（1781-1841）清朝将领。字仲因，号滋圃，江苏山阳（今江苏淮安）人。行伍出身。积功提升，曾任苏凇镇总兵，署江南提督。道光十四年(1834年),任广东水师提督。十九年，积极协助林则徐查禁鸦片，训练水师，加强海防，屡挫英国侵略军的挑衅。1841年2月，英舰攻虎门，他即向两广总督琦善请援，不允，遂率部死守横档、永安、靖远诸炮台，25日，英军从横档登陆。次日，他在靖远炮台奋力抗敌，创痕遍体，血透衣襟，与游击麦廷章等四百余将士壮烈牺牲。有《筹海初集》。 民族英雄关天培1781年出生于江苏淮安，行伍出生，年任广东水师提督，在任期间，他全力支持林则徐禁烟主张，曾在虎门海滩一次销毁鸦片237万多斤，取得了禁烟的重大胜利。1841年在抗击英军入侵虎门战斗中以身殉职，后被溢封为忠节公”。 人生自古谁无死，留取丹心照汗青 ——民族英雄文天祥 南宋状元郎 文天祥，字宋瑞，号文山，1236年生于江西庐陵（今江西吉安南）淳化乡富田村的一个地主家庭。其父爱读书，也很重视孩子们的学业，设法聘名师就教。文天祥无论寒暑都要在贴满格言警句的书斋中与弟弟一起诵读、写作、谈古论今。 18岁时，文天祥获庐陵乡校考试第一名，20岁入吉州（今江西吉安）白鹭洲书院读书，同年即中选吉州贡士，随父前往临安（今杭州）应试。 在殿试中，他作“御试策”切中时弊，提出改革方案，表述政治抱负，被主考官誉为“忠君爱国之心坚如铁石”，由理宗皇帝亲自定为601名进士中的状元。4天后父亲不幸病故，文天祥归家守丧3年。 宦海浮沉 后来，蒙古军两路攻宋，蒙哥率西路入川，攻战成都。忽必烈率东路，越天险长江与自云南北上潭州（今长沙）的另一支蒙古军合围鄂州（今武昌）。南京朝野震惊，宦官董宋臣提请避兵迁都四明（今宁波），以便理宗随时逃往海上。对此。文天祥仅以进士身分大胆上书直言：“陛下为中国主，则当守中国；为百姓父母，则当卫百姓。”请斩董宋臣以安人心。后因蒙哥病死，忽必烈欲北归争夺汗位，才允准南宋右丞相贾似道秘密称臣纳贡后撤军。 贾似道转而谎报朝廷：“诸路大捷”，被加封卫国公，大权独揽。继而度宗即位，耽于酒色，贾似道欺上瞒下，国事益乱。文天祥奏疏无人理睬，只被派一闲差。 此后十几年中，文天祥断断续续出任瑞州知州、江西提刑、尚书左司郎，或半年或月余。后来又因讥责贾似道而被罢官。 国难见臣忠 忽必烈即帝位后，改国号为元，于公元1274年发20万元军水陆并进，直取临安。南宋政权一片混乱，度宗死，仅4岁的赵隰即位，为恭帝。谢太后临朝，要各地起兵“勤王”。 次年，任赣州（今江西赣州）知州的文天祥，散尽家资招兵买马，数月内组织义军三万，以“正义在我，谋无不立；人多势众，自能成功”的信心和勇气，开始了戎马生涯。义军赶往吉州，文天祥受任兵部侍郎，获令屯军隆兴（今江西南昌）待命，几经阻挠才得入卫临安。不久出任平江（今江苏吴县）知府，奉命驰援常州。在常州，义军苦战，淮将张全却率官军先隔岸观火，又临阵脱逃，致义军五百人除四人脱险外皆壮烈殉国。这年冬天，文天祥奉命火速增援临安门户独松关，离平江三天后，平江城降。未到目的地，关已失守。急返临安，准备死战，却见满朝文武纷纷弃官而逃，文班官员仅剩6人。 1276年正月，谢太后执意投降。元将伯颜指定须由丞相出城商议，丞相陈宜中竟连夜遁逃，文天祥即被任右丞相兼枢密使都督出使议和。谈判中，文天祥不畏元军武力，痛斥伯颜，慨然表示要抗战到底遂被扣留，又被押乘船北上，文天祥初以绝食抗议，后在镇江虎口脱险。由于元军施反间计，诬说文天祥已降元，南返是为元军赚城取地，文天祥屡遭猜疑戒备，颠沛流离，千难万死两个月，辗转抵温州。这时，朝廷已奉表投降，恭帝被押往大都（今北京），陆秀夫等拥立7岁的赵端宗在福卅即位。文天祥又奉诏入福州，任枢密使，同时都督诸路军马，往南剑州（今福建南平）建立督府，派人赴各地募兵筹饷，号召各地起兵杀敌。秋天，元军攻入福建，端宗被拥逃海上，在广东一带乘船漂泊。 1277年，文天祥率军移驻龙岩、梅州（广东梅县），挺进江西。在雩都（今江西南部）大败元军，攻取兴国，收复赣州10县、吉州4县，人心大振，江西各地响应，全国抗元斗争复起，文天祥号令可达江淮一带，这是他坚持抗元以来最有利的形势。元军主力开始进攻文天祥兴国大营，文天祥寡不敌众率军北撤，败退庐陵、河州（今福建长汀），损失惨重，妻子儿女也被元军掳走。 兵败被俘 1278年春末，端宗病死，陆秀夫等再拥立6岁的小皇帝，朝廷迁至距广东新会县50多里的海中弹丸之地，加封文天祥信国公。冬天，文天祥率军进驻潮州潮阳县，欲凭山海之险屯粮招兵，寻机再起。然而元军水陆猛进，发起猛攻。 年底，文天祥在海丰北五坡岭遭元军突然袭击，兵败被俘，立即服冰片自杀，未果。降元的张弘范劝降，遭严词拒绝。文天祥曾写《过零丁洋》以明志：“辛苦遭逢起一经，干戈廖落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。” 文天祥被迫目睹陆秀夫负主投海，张世杰被台风恶浪吞没，悲痛欲绝。苟延残喘的南宋小朝廷灭亡了。元将张弘范在庆功宴上向文天祥敬酒说：“宋朝已亡，你的忠孝也尽到了。丞相如能为元朝做事，元朝宰相岂不非你莫属吗？”文天祥说；“国亡而不能救，做大臣的死有余辜。难道还能贪生怕死，背叛祖国吗？” 此恨凭谁雪 4月22日，文天祥被押往大都，一路上“风雨羊肠道，飘零万死身”，路过文天祥的家乡时，怕有乡亲劫船，便把他颈项和双足捆锁在船里。文天祥绝食反抗八天，因听说船将在建康停留，又唤起了逃跑的希望，恢复饮食。在建康，被严密隔离囚禁的文天祥写下了“铜雀春情，金人秋泪，此恨凭谁雪？堂堂剑气，斗牛空认奇杰”的词句。 10月初，辗转万里，文天祥被押解到大都。被带到接待投降者的“会同馆”，安置在高贵的房间里，摆有佳肴美酒。第一个来劝降的就是留梦炎，此人与文天祥都是南宋状元，官至丞相。他在临安危急时弃官逃走，降元后，任元朝礼部尚书。文天祥见到留梦炎便厉声斥骂，留梦炎只得窘然退下。接着，南宋亡国之君，9岁的赵隰又来了，文天祥连声说“圣驾请回”后，便闭口不语了。 再往后，元朝专横跋扈的宰相阿合马来了，劈面喝问文天祥：“见了宰相为何不跪？”文天祥说：“南朝宰相见北朝宰相，凭什么要跪？”阿合马见文天祥威武不屈，便讥讽地说：“那你怎么会来到这里呢？”文天祥正言厉色答说：“南朝如果早用我做宰相，北人就到不了南方，南人也不会来北方了”。阿合马无言答对，色厉内荏地环顾左右说；“这个人生死由我……”。文天祥立即打断他的话，高叫：“亡国之人，要杀便杀，说什么由不由你！”。 而今而后，庶几无愧 一个月后，文天祥被带到枢密院，见元丞相孛罗。文天祥泰然自若站定，立刻有官员喝令：“跪下！”，文天祥拒不跪下，孛罗令差官按文天祥跪倒，尽管一群走卒拳脚相加，文天祥被拽倒后还是拼死坐在地下，始终没有屈服，通事（翻译）传话：“你还有什么话说？”文天祥答：“我尽忠宋朝，才有今天，请你们快快处置罢！”孛罗又说：“你们丢掉君王（赵隰）。先后另立二王，算什么忠臣？”，文天祥答：“社稷为重，君为轻。”孛罗再问：“那你干出什么功绩了？”文天祥答：“做一天臣子尽一天责，谈何功绩！”，又说：“现在只有一死，不必再说什么！”孛罗叫道：“你要死，我偏不叫你死，要把你关押起来！”，文天祥凛然答说：“我为国死都不怕，还怕关押！” 元统治者又将他投入恶牢，囚禁折磨达三年之久，使他读到正在元宫中充当女仆的被俘妻女的信，使他已降元的弟弟来狱中探望。但文天祥不为百般折磨、千般利诱、万缕亲情所动，凛然作《正气歌》，颂历史人物不朽业绩，抒“是气所磅腐，凛烈万古存，当其贯日月，生死安足论”之志向。 一日，忽必烈亲自劝降，说：“现在你如能用对待宋朝那样对我，立即任你为丞相”。文天祥虽被卫士用金棍击伤膝骨，仍泰然处之，昂首挺立，答曰：“一死之外，无可为者。”次日，文天祥便被杀害，时年47岁。 民族英雄___关天培 【关天培】（1781-1841）清朝将领。字仲因，号滋圃，江苏山阳（今江苏淮安）人。行伍出身。积功提升，曾任苏凇镇总兵，署江南提督。道光十四年(1834年),任广东水师提督。十九年，积极协助林则徐查禁鸦片，训练水师，加强海防，屡挫英国侵略军的挑衅。1841年2月，英舰攻虎门，他即向两广总督琦善请援，不允，遂率部死守横档、永安、靖远诸炮台，25日，英军从横档登陆。次日，他在靖远炮台奋力抗敌，创痕遍体，血透衣襟，与游击麦廷章等四百余将士壮烈牺牲。有《筹海初集》。 民族英雄关天培1781年出生于江苏淮安，行伍出生，年任广东水师提督，在任期间，他全力支持林则徐禁烟主张，曾在虎门海滩一次销毁鸦片237万多斤，取得了禁烟的重大胜利。1841年在抗击英军入侵虎门战斗中以身殉职，后被溢封为忠节公”。

1、屈原屈原一心只为实现自己的美政理想，身边奸佞之人如同洪水猛兽一般，处于“信而见疑，忠而被谤”的逆境，依然洁身自好，不同流合污。纵然最后身死汨罗，但留下“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的笃定。2、管宁管宁和华歆一同在菜园里刨地种菜，看见地上有一小片金子，管宁不理会，举锄锄去，跟锄掉瓦块石头一样，华歆却把金子捡起来再扔出去。还有一次，两人同坐在一张坐席上读书，有达官贵人坐车从门口经过，管宁照旧读书，华歆却放下书本跑出去看。管宁就割开席子，分开座位，说道：“你不是我的朋友。”3、吴玉章吴玉章，出生于一封建地主家庭。几个哥哥都不务正业，过着纸醉金迷的生活。而吴玉章从小便同情劳动人民的苦难，在上学时便把自己的财物救济给贫苦的同学。长大后他不安于舒适的生活，积极四外求学，并且接受了变法的主张，热心传播变法，被人称为“时务大家”。后来，吴玉章毅然与家庭决裂，踏上了寻求革命真理的道路。

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“九一八”事变后，日本帝国主义侵占了我国东北三省，接着又蚕食华北，妄图把侵略的魔爪伸向全中国。至1937年上半年，北平的东、北、西三面都被日本侵略者控制，位于北平西南郊的卢沟桥便成了平津通往南方的咽喉要道。 　　1937年7月7日深夜，星光暗淡，万籁俱寂。一支全副武装的日本军队，偷偷地向卢沟桥摸来。驻守在卢沟桥的中国士兵发现了敌情，便大声喝问：“谁？口令！”一个日本军官气势汹汹地说，他们有一个士兵失踪了，要到宛平城内去“搜查”。这显然是蓄谋已久的挑衅行为。面对敌人的无理要求，守桥的中国士兵当即严词拒绝。 　　日军恼羞成怒，首先向中国军队开起火来。“嗒嗒嗒……”密集的机关枪子弹倾泻在卢沟桥桥面上。中国守军立即开枪还击。但由于众寡悬殊，守桥部队伤亡较大，只得暂时退守大桥东头的宛平县城。 　　第二天凌晨，日军向宛平城发动进攻。早有防备的中国守军同仇敌忾，奋起还击，打得日本鬼子人仰马翻。日寇吃了亏，便拉来大炮。随着震耳欲聋的炮声，宛平县城的东门和西门被炸开了。日本鬼子端着上了刺刀的步枪，“呀呀”吼叫着，疯狂地向县城扑来。英勇的中国守军举起明晃晃的大刀，冒着敌人的炮火，在杀声中冲出了县城。大刀向鬼子们的头上砍去，顷刻间刀光闪闪，鲜血四溅。在硝烟和火光中，日寇被杀得哭爹喊娘，狼狈而逃。 　　当天晚上，大刀队员们手握大刀，腰佩手榴弹，又悄悄地向卢沟桥进发。到了桥头，大刀队员们齐声呐喊：“小鬼子，看刀！”日寇猝不及防，一个个人头滚落，尸横桥头。这时，我们的援军又从敌人背后杀来，两面夹击，打得日寇鬼哭狼嚎，抱头鼠窜。激战一直持续到9点凌晨，侵占桥头的日军全部被歼，卢沟桥重又回到了中国军队的手中。 　　但是，日寇亡我之心不死，继续向平津一带调集兵力，不断对中国军队发起攻击。中华民族处在生死存亡的关头。 　　卢沟桥事变的第二天，中国共产党就通电全国，大声疾呼：“平津危急！华北危急！中华民族危急！”号召全国军民团结一致，把日本侵略者赶出中国。 　　全国人民迅速行动起来。北平市民成群结队地前往部队慰劳，长辛店的铁路工人夜以继日地帮助军队修筑工事。各地民众、海外华侨也纷纷来电声援，并送来了大批慰问品。 　　卢沟桥事变拉开了中国人民全面抗战的序幕。从此，一场伟大的抗日战争便如火如荼地展开了。

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神箭手后羿 夏启当上国王以后，有一个部落有扈（音hù）氏不服，起兵反抗。启和有扈氏的部落发生了一场战争，最后启把有扈氏灭了，把俘虏来的人罚做牧奴。其他部落看到有扈氏的样子，没有人再反抗了。 夏启死后，他的儿子太康即位。太康是个十分昏庸的君主。他不管政事，专爱打猎。有一次，太康带着随从到洛水南岸去打猎。他越打越起劲，去了一百天还没有回家。 那时候，黄河下游的夷族，有个部落首领名叫后羿（羿音yì），野心勃勃，想夺取夏王的权力。他看到太康出去打猎，觉得是个机会，就亲自带兵守住洛水北岸。等到太康带着一大批猎得的野兽，兴高采烈地回来的时候，走到洛水边，对岸全是后羿的军队，拦住他的归路。太康没法，只好在洛水南面过着流亡生活。后羿还不敢自立为王，另立太康的兄弟仲康当夏王，把实权抓在自己手里。 后羿是一个著名的弓箭手，他的射箭是百发百中的。有一个神话，说古时候天空里本来有十个太阳，地面上热得像烤焦似的，给庄稼带来严重的灾害。大家请后羿想法子，后羿拈弓搭箭，“嗖嗖”地几下，把天空里的九个太阳射了下来，只留下一个太阳。这样，地面上气候适宜，不再闹干旱了。又说，古时候大河里有许多怪兽，经常兴风作浪，造成水灾，把禾苗淹没，人畜淹死，也是后羿用箭把这些怪兽都射死了，人们的生活才恢复了正常。这些神话说明后羿的箭术很高明，是大家公认的。 后羿开始还只是做个仲康的助手。到了仲康一死，他干脆把仲康的儿子相撵（音niǎn）走，夺了夏朝的王位。他仗着射箭的本领，也作威作福起来。他和太康一样，四出打猎，把国家政事交给他的亲信寒浞（音zhuó）。寒浞瞒着后羿，收买人心。有一次，后羿打猎回来，寒浞派人把他杀了。 寒浞杀了后羿，夺了王位，怕夏族再跟他争夺，一定要杀死被后羿撵走的相。 相逃到哪儿，寒浞就追到哪儿。后来，相终于被寒浞杀了。那时候，相的妻子正怀着孕，被寒浞逼得没法，从墙洞里爬了出去，逃到娘家有仍氏部落，生下个儿子叫少康。 少康长大后，给姥姥家看牲口；后来听到寒浞正在派人追捕他，又逃到舜的后代有虞氏那儿。 少康从小在艰难的环境中长大，练了一身本领。他在有虞氏那里招收人马，开始有了自己的队伍；后来，又得到忠于夏朝的大臣、部落帮助，反攻寒浞，终于把王位夺了回来。 夏朝从太康到少康，中间经过大约一百年的混战，才恢复过来。历史上称作“少康中兴”。 少康灭了寒浞，可是夷族和夏朝之间的斗争还没完。夷族人有很多出名的射手，他们的弓箭很厉害。后来少康的儿子帝杼（音shù）即位，发明了一种可以避箭的护身衣，叫做“甲”，战胜了夷族，夏的势力又向东发展了。尧舜让位-------------------------------------------------------------------------------- 传说黄帝以后，先后出了三个很出名的部落联盟首领，名叫尧（音yáo）、舜（音shùn）和禹（音yǔ）。他们原来都是一个部落的首领，后来被推选为部落联盟的首领。 那时候，做部落联盟首领的，有什么大事，都要找各部落首领一起商量。 尧年纪老了，想找一个继承他职位的人。有一次，他召集四方部落首领来商议。 尧说出他的打算后，有个名叫放齐的说：“你的儿子丹朱是个开明的人，继承你的位子很合适。” 尧严肃地说：“不行，这小子品德不好，专爱跟人争吵。”另一个叫讙兜（音huāudōu）的说：“管水利的共工，工作倒做得挺不错。” 尧摇摇头说：“共工能说会道，表面恭谨，心里另是一套。 用这号人，我不放心。” 这次讨论没有结果，尧继续物色他的继承人。有一次，他又把四方部落首领找来商量，要大家推荐。到会的一致推荐舜。 尧点点头说：“哦！我也听到这个人挺好。你们能不能把他的事迹详细说说？” 大家便把舜的情况说开了：舜的父亲是个糊涂透顶的人，人们叫他瞽叟（音gǔsǒu，就是瞎老头儿的意思）。舜的生母早死了，后母很坏。后母生的弟弟名叫象，傲慢得没法说，瞽叟却很宠他。舜生活在这样一个家庭里，待他的父母、弟弟挺好。所以，大家认为舜是个德行好的人。 尧听了挺高兴，决定先把舜考察一下。他把自己两个女儿娥皇、女英嫁给舜，还替舜筑了粮仓，分给他很多牛羊。那后母和弟弟见了，又是羡慕，又是妒忌，和瞽叟一起用计，几次三番想暗害舜。 有一回，瞽叟叫舜修补粮仓的顶。当舜用梯子爬上仓顶的时候，瞽叟就在下面放起火来，想把舜烧死。舜在仓顶上一见起火，想找梯子，梯子已经不知去向。幸好舜随身带着两顶遮太阳用的笠帽。他双手拿着笠帽，像鸟张翅膀一样跳下来。笠帽随风飘荡，舜轻轻地落在地上，一点也没受伤。 瞽叟和象并不甘心，他们又叫舜去淘井。舜跳下井去后，瞽叟和象就在地面上把一块块土石丢下去，把井填没，想把舜活活埋在里面，没想到舜下井后，在井边掘了一个孔道，钻了出来，又安全地回家了。 象不知道舜早已脱险，得意洋洋地回到家里，跟瞽叟说：“这一回哥哥准死了，这个妙计是我想出来的。现在我们可以把哥哥的财产分一分了。”说完，他向舜住的屋子走去，哪知道，他一进屋子，舜正坐在床边弹琴呢。象心里暗暗吃惊，很不好意思地说：“哎，我多么想念您呀！” 舜也装作若无其事，说：“你来得正好，我的事情多，正需要你帮助我来料理呢。” 以后，舜还是像过去一样和和气气对待他的父母和弟弟，瞽叟和象也不敢再暗害舜了。 尧听了大家介绍的舜的事迹，又经过考察，认为舜确是个品德好又挺能干的人，就把首领的位子让给了舜。这种让位，历史上称做“禅让”（禅音shàn）。其实，在氏族公社时期，部落首领老了，用选举的办法推选新的首领，并不是什么稀罕事儿。 舜接位后，也是又勤劳，又俭朴，跟老百姓一样劳动，受到大家的信任。过了几年，尧死了，舜还想把部落联盟首领的位子让给尧的儿子丹朱，可是大家都不赞成。舜才正式当上了首领.刘伯温求雨 明太祖在统一战争中，依靠了一批英勇善战的将领争城夺地：又吸收了一些谋士，帮他 出谋划策。在这些谋士中，刘基是最著名的一个。 刘基又叫刘伯温，本来是元朝的官员，因为对元朝的政治腐败不满意，常常写点文章， 讽刺时事，后来，被解职回到他的家乡青田（在今浙江）。朱元璋的军队打到浙东的时候， 把刘基请了出来，当他的谋士。在打败陈友谅、张士诚的战争中，刘基出了不少计策。由于 他足智多谋，得到明太祖的信任。明太祖把他比做西汉初年的张良。 刘基不但谋略好，而且精通天文。在古代，往往把天文现象跟人间的吉凶扯在一起。刘 基对天下形势观察仔细，考虑问题周到，他的预见往往比较准确。但是大家都认为这跟他精 通天文有关。民间传说把刘伯温看作一个“未卜先知”的人物。 朱元璋当吴王的时候，江南发生了一场旱灾。刘基掌管天文，朱元璋问他为什么发生大 旱，怎样才能求上天下雨。刘基说：“天一直不下雨，因为牢狱里关押的人有冤枉。” 朱元璋信了刘基的话，派他去查牢监里关的犯人。刘基一查，果然有不少冤案。他向朱 元璋奏明后，平反了冤案，把错抓的人放了。 求雨和平反本来是毫不相干的两码事。刘基也不可能有求雨的法术。不过他懂得天文， 可能观测到气象要发生变化，就借这个机会劝谏朱元璋平反冤案。果然不出几天，乌云密 布，接着就下了一场透雨。刘基趁朱元璋高兴的时候，又劝他制定法律，依法办事，防止错 杀无辜的人。 明太祖即位以后，叫刘基做御史中丞，负责司法工作。刘基严格执法。有一次，丞相李 善长的一个亲信犯了法。李善长是明王朝开国功臣，又是明太祖的同乡，势力很大。但是刘 基不顾李善长的阻挠，奏明明太祖，把那个亲信杀了。这件事当然招来了李善长的怨恨。 正巧这一年，京城又逢到大旱，明太祖十分着急。刘基乘机跟明太祖说：“战争中的死 亡将士，他们的妻子需要抚恤；一些在筑城中死亡的工匠，尸骨还暴露在田野上，没人收埋。 把这些事办了，说不定能下雨。” 明太祖一心求雨，当然很快批准了刘基的要求，抚恤了将士妻子，掩埋了工匠的尸骨。 刘基虽然办了一件好事，但是靠这种办法劝谏，毕竟靠不住。这一次，他的预测不准，过了 十天，还是烈日当空，一滴雨也没下。 这可使明太祖生了气，再加上李善长在旁边说坏话，叫刘基不能不害怕。这时候，他妻 子在家乡得病死去。刘基请个假回老家了。 其实，明太祖对刘基是特别器重的。有一次，明太祖要拜刘基为丞相。刘基连忙推辞 说：“选丞相好比挑栋梁。要挑个大木材，如果用小木头当梁柱，房屋就有倒坍的危险。” 后来，明太祖撤了丞相李善长的职，又想请刘基出来当丞相。刘基说：“我性子褊急， 容不得坏人：再说年纪大了，也担当不了这样重任。天下有的是人材，希望陛下好好物色。” 刘基回到青田，过着隐居生活，从来不跟人谈起他过去的功劳。青田县令一再求见，都 被刘基婉言拒绝。有一次，县令换上便服，装扮个乡下人去拜访刘基。刘基正在洗脚，见来 了陌生人，连忙穿了鞋子，把来人请进屋，热情地留饭。 刘基请教来人姓名，县令只好实说：“我是青田知县，特来拜见先生。”刘基大吃一 惊，连忙起身作揖，自称是治下的普通百姓。打那以后，再也不跟县令见面了。 刘基住在家乡，仍旧很关心明朝的政事。有一次，明太祖派人到青田向刘基问天象吉 凶。刘基说：“冬天刚下过严霜冻雪：接下来便是阳春季节。现在国家已经安定，希望陛下 施政稍为宽和一点。”

焦桂英诉冤《选自王魁休妻》拜月华：拜月华叩苍天，一炷清香表衷肠，香烟篆出平安字，瑞霭祥云绕王郎，客族征途无险阻，安低京几赴科场，二炷清香发馨芬，清烟缕缕凌青云，愿郎奋笔成锦绣，春闱夺标名冠群，辅国为民舒才志，济世建功善经纶，三炷清香烟霭霭，望郎客心莫绯徊，云路顿遭登归路，勿作游子荡天涯，侬愿与君同甘苦，名缰名缰利锁且抛开》海神庙里诉冤：那一日我进香到庙中，遇一穷途潦倒秀才郎，他文章翰墨虽光彩，怎奈求贾无门难受讥寒，困龙卧涂又遭风雪，桂英一见心悲怆，他是落拓我孤苦，同是天涯沦落人，我甘冒旁人相讥议，把他救回青楼中，典金钗卖狐裘，只为他免受讥寒，每日里送衣进食，煎药治疮，绿窗下伴郎苦读，漏尽更残，一心盼郎能展翼，同脱苦海遂良愿，曾记得当日送郎到南坡地，依依惜别情情何憾，我怕郎客旅相思苦，剪下青丝一络赠与郎，那王郎何等缠绵缱绻，临行时频频回首明誓言，深感娘子恩和爱，王魁之心可对天，流泪眼对流泪眼，断肠人对断肠人》海神庙里诉奇冤：狂风骤雨步狼沧，海神庙里诉奇冤，悲凌花已破碎，狠日月已无光含冤负屈来到南坡地，一见庙门我心更伤，《白.海神爷.我信是天眼闪闪神光普照，早日神爷前两家同设誓条，可如今贼王魁把誓言信语一笔交消，假喜报藏窝心，将奴来抛，毁前盟恋新欢，富贵便身骄，闪得我焦桂英无倚又无靠，泪眼已枯消，泪眼已枯消，哎我的判官爷哙，我的判官爷哙，那海神不答应，你也没耳听，难道我，难道我桂英身贱言不重，难道他，难道他王魁身荣神也惊，这这奇冤这大狠，这奇冤大狠何处去告，这是非曲直谁人来判定，哎判官爷哙，你有珠笔判生死，却为何不查桂英含冤万重，不查桂英冤万重》一匹白凌随我未了愿：可怜奴虽死情又痴，游魂飘荡入京机，只盼一见夫君面，却盼来一剑断恩义，你可曾记得花前月下满春院，海誓山盟神庙里，鸠婆恶棒打鸳鸯侣，求生路我助你赴，赴科期，那时节大雪纷飞路茫茫，我送你一步高来一步低，临行叮咛千般语，为盟坚贞剪青丝，你须知肤发受之父母，深情所寄今古记，青丝一断难再续，心儿许君终生不改移，谁知你，谁知你得中悔前约，一纸休书，一纸休书将我离，苦弱女心悲凄，爱告无门生不如死，无奈何海神庙前把冤告，满腹悲愤告苍天，怎知鬼神也不理，气得我打神骂鬼似狂如痴，一把剪刀自了结，抛却物缆进京机，自报仇自雪辱，自惩恶自伸正义，一匹白绫随我未了愿，索你生命，阴间去辩理》盼郎：夜云轻秋风清，银汉漫漫玉兔东升，此心已托明月，相知愿效双星，苦海无涯，乞求航渡，青云有路望君奋登，年华似水，几度月缺又又圆，秋水伊人，庭前喜鹊无语，如此清辉良夜，怎解得两地相思，卜佳期数花信，问秋风，何日送送桂子》

1934年11月9日，吉鸿昌不幸被国民党反动派逮捕，11月24日被杀害，殉难时，吉鸿昌从容走上刑场，在刑场上慷慨陈词：“我为抗日而死，不能跪下挨枪，我死了也不能倒下！给我拿个椅子来，我得坐着死。”坐在椅子上又向敌人说：“我为抗日死，死得光明正大，不能在背后挨枪。你在我眼前开枪，我要亲眼看到敌人的子弹是怎样打死我的。”当刽子手在他面前举起枪时，他凛然高呼：“中国共产党万岁！”壮烈牺牲，时年39岁。

孔子（公元前551年9月28日～公元前479年4月11日） ，子姓孔氏，名丘，字仲尼，鲁（今山东曲阜）

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科技：袁隆平仙型杂交水稻的成功研制；神五的成功升天； 体育：刘翔，郭晶晶，张仪宁等运动健儿的奥运夺冠，2008年申奥的成功； 文化：离骚，楚辞，诗经，唐诗，宋词，元曲，清小说，西游，水浒，红楼，三国，聊斋，神化传说； 徐悲鸿．（1895－1953），是兼采中西艺术之长的现代绘画大师，美术教育家。徐悲鸿出身农村，家境清贫。父亲徐达章是个村塾教师，擅长花鸟，人物画。徐悲鸿4岁开始在家塾中读书，耳濡目染，自幼对绘画发生兴趣。9岁随父学画，10岁已能作父亲的助手。农忙时，兼做耕作，贫苦的劳动生活，使他从小养成了勤劳，简朴的作风和诚实正直的性格。他13岁时遇上大荒之年，随父走江湖，依靠鬻字卖画为生。17岁时，父亲染上重病，家境每况愈下。八口之家的生活重担，从此落到徐悲鸿的肩上。他在小学，中学任图画教师，也到上海等地靠卖画为生。19岁时父亲去世，家境愈加贫困。 1915年徐悲鸿再次赴沪，在友人帮助下，在“暇余总会”（当时的赌场）一隅借住，刻苦创作，同时到夜校学习法文。他画了一匹马，寄给审美书馆馆长高剑父。其弟高奇峰十分赞赏他的画艺。这时，徐悲鸿虽考取了震旦大学，但无钱进学，幸好得到高奇峰的资助。后又结识了康有为，得有机会观摩康所收藏的碑帖。并在艺术观上也受到康有为的影响。1917年徐悲鸿赴日本东京研究美术，秋返北京，应蔡元培之邀任北京大学画法研究会导师，并结识陈师曾。1919年赴法留学。在著名画家达仰的画室学习素描，1921年去德国，就学于画家康普的画室，次年归巴黎。1925年经新加坡回国。第二年春，他再去巴黎，又赴比利时布鲁塞尔临画，游历瑞士，意大利。 1927年回国后，历任中央大学艺术系教授，上海南国艺术学院美术系主任，北平大学艺术学院院长等职。1933年携中国近代绘画作品赴法、德、比利时、意大利及苏联展览。抗战时期，将自己作品带到南洋，印度等东南亚地区展览，并将全部收入捐献给祖国难民。 解放前夕，国民党政府派飞机接徐悲鸿和一批著名教授去南京，遭到徐悲鸿拒绝。解放后他被邀请为中国出席世界和平大会的代表，并任中央美术学院院长，并当选为全国文联常务委员，全国政协代表和中华全国美术工作者协会主席。1952 年在病中，将自己一生创作和全部珍藏作品捐献国家。1953年病逝，只活了59岁。 国家为这位伟大的艺术家在北京建立了徐悲鸿纪念馆，保存了他的一千余件作品。他一生创作作品达数千件，培养和发现了一大批优秀的美术人才。 徐悲鸿擅长中国画，油画，尤精素描。他的画作满含激情，技巧极高。著名油画有《溪我后》，《田横五百士》，国画有《九方皋》，《愚公移山》，《会师东京》等。最能反映徐悲鸿个性，表达他思想感情的莫过於他写马的画卷。他对马的肌肉，骨骼以及神情动态，作过长期的观察研究，画了数以千计的速写。所以他画的马图笔墨酣畅，奔放处不狂狷，精微处不琐屑，筋强骨壮，气势磅礴，形神俱足。另有一些人物，狮，猫等题材作品，也是质优量大。他的绘画创作坚持“师法造化，寻求真理”的原则。 童第周 中国科学院学部委员（院士）、生物学家、教育家、中国实验胚胎学研究的创始人之一。曾任山东大学副校长，中国科学院海洋研究所首任所长、中国海洋湖沼学会副理事长、中国科学院生物学部主任、中国科学院副院长、全国政协副主席、山东大学动物系主任兼教授等职。 童第周是我国著名的生物学家，也是国际知名的科学家。他从事实验胚胎学的研究近半个世纪，是我国实验胚胎学的主要创始人。 童第周出生在浙江省鄞县的一个偏僻的小山村里。由于家境贫困，小时候一直跟父亲学习文化知识，直到17岁才迈入学校的大门。 读中学时，由于他基础差，学习十分吃力，第一学期末平均成绩才45分。学校令其退学或留级。在他的再三恳求下，校方同意他跟班试读一学期。 此后，他就与“路灯”常相伴：天蒙蒙亮，他在路灯下读外语；夜熄灯后，他在路灯下自修复习。功夫不负有心人，期末，他的平均成绩达到70多分，几何还得了100 分。这件事让他悟出了一个道理：别人能办到的事，我经过努力也能办到，世上没有天才，天才是用劳动换来的。之后，这也就成了他的座右铭。 大学毕业后他去比利时留学。在国外学习期间，童第周刻苦钻研，勤奋好学，得到了老师的好评。获博士学位后，他回到了灾难深重的祖国，在极为困难的条件下进行科学研究工作。 没有电灯，他们就在阴暗的院子里利用天然光在显微镜下从事切割和分离卵子工作；没有培养胚胎的玻璃器皿，就用粗瓷陶酒杯代替，所用的显微解剖器只是一根自己拉的极细的玻璃丝；实验用的材料蛙卵都是自己从野外采来的。就在这简陋的“实验室”里，童第周和他的同事们完成了若干篇有关金鱼卵子发育能力和蛙胚纤毛运动机理分析的论文。 解放以后，童第周担任山东大学副校长的同时，研究了在生物进化中占重要地位的文昌鱼卵发育规律，取得了很大成绩。 到了晚年，他和美国坦普恩大学牛满江教授合作研究起细胞核和细胞质的相互关系，他们从鲫鱼的卵子细胞质内提取一种核酸，注射到金鱼的受精卵中，结果出现了一种既有金鱼性状又有鲫鱼性状的子代，这种金鱼的尾鳍由双尾变成了单尾。这种创造性的成绩居于世界先进行列。麻烦采纳，谢谢!

姐姐你是什么样子都有感觉呀、在于我们之间有多难买后悔药可以吃什么东西在一起吧

中秋节绘本推荐 　　每年的农历八月十五是我国的传统节日中秋节，中秋节即将到来，以下是为大家分享的一些好看的中秋节绘本推荐，供大家参考借鉴，欢迎浏览! 　　《小莉的中秋节》 　　作 者： 李亿培 著绘 　　译 者： 孙淇 　　“八月十五月儿明，串亲访友送月饼”，每到中秋都是反乡团圆的日子，在韩国也不例外，这本书就是讲述中秋回乡的情景。文字不多，却用图画表现了美好的民俗生活，散发出浓郁的韩国中秋节日气息。 　　《14只老鼠赏月》 　　作 者：(日)岩村和郎　著 　　译 者：彭懿 　　不同年龄、不同性格的14只老鼠组成的大家庭，为了赏月不畏艰辛在大树上搭建赏月台长的故事。长幼有序、分工合作，简单温馨的故事在这个中秋之际让人内心温暖。 　　《中国记忆.传统节日图画书：中秋节》 　　作者：王早早 　　老爷爷讲述关于中秋的传说、月饼的由来、中秋习俗u2026u2026取材于中华传统民俗故事，配合图画，让孩子们在阅读中既感受到温暖和爱，同时也自然而然地了解中国传统文化。 　　《中秋节的故事》 　　作 者：司南 　　每个传统节日故事，都是一次与历史的相遇。到了中秋自然离不开嫦娥奔月的故事。这本书用特有的中国画风讲述中秋的.神话传说，对中华传统文化有一个了解和记忆。 　　《绘本中华故事：中秋节》 　　作 者：西西 　　主 编：郑勤砚 　　绘 画：屈明月 　　中央美术学院推荐读物，内容上也是讲述中秋的神话传说，附一些中秋习俗。 　　《兔儿爷》 　　作者：熊亮 　　绘画:熊亮/段虹 　　兔儿爷是老北京的传统玩具，在记录老北京风俗的《燕京岁时记》中，曾有这样的记载：“每届中秋，市人之巧者用黄泥抟成蟾兔之像以出售，谓之兔儿爷。”这本《兔儿爷》是《绘本中国》系列中的一本，是原创的极富中国味儿的绘本。作者是中国原创绘本领军人物，其图画精美，画风古拙，不失童趣。讲述的是丢失地址的兔儿爷寻找等待礼物的小男孩儿的故事，(情节让我想起《小白找朋友》)，有传统、执着u2026u2026很多值得细细品味。 ;

大庆油田，胜利油天，塔里木盆地周围都有重要的输油管道，但其实除特殊作用外它们周围都有大形的炼油厂没必要远距离运送。

法律分析：土地收储和征地土地出让之间的区别是：土地收储指国家土地储备机构动用国家优先购买权力，对流入土地市场的土地使用权进行购买，通过土地整理后作为储备用地的过程。土地收储就是土地收购储备制度的简称。土地收购储备制度是地方政府和国土部门顺应“经营城市，经营土地”的需要所进行的我国土地制度创新的一个重要成果。土地征收是指国家为了公共利益需要，依照法律规定的程序和权限将农民集体所有的土地转化为国有土地，并依法给予被征地的农村集体经济组织和被征地农民合理补偿和妥善安置的法律行为。因此土地征收与土地储备是不一样的，土地征收后的土地可以作为土地收储的来源之一。对老百姓来讲，征收和收储的区别主要在于补偿标准，征收可能会高一些，另外征收会更强制一些。法律依据：《土地出让暂行条例》 第八条 土地使用权出让是指国家以土地所有者的身份将土地使用权在一定年限内让与土地使用者，并由土地使用者向国家支付土地使用权出让金的行为。土地使用权出让应当签订出让合同。

2023年五一期间，全国出行旅游人次超过了2亿。各行各业，都吹响了复苏向上的号角。而在其中，国内豪华汽车市场的热度，更是达到了近年来的新高度。在过去的4月份，不少豪华品牌都传来捷报。例如沃尔沃品牌，在国内四月销量超过1.2万台，同比增长达到46.3%。而同为主流豪华品牌的凯迪拉克，更是以4月份17,867台的销量和122.1%的同比增幅，展现出了更蓬勃的良好增长态势。市场热度回升，大家销量都在提高，带来的竞争自然也就越大。而销量的背后往往是多维度的交织，其中产品矩阵、产品能力、品牌服务各占一端，他们综合起来才能使品牌获得认可，销量收获增长。那么，凯迪拉克这个美式豪华品牌，是如何跑赢大盘的？在今天，我们便来剖析一番。看产品：抓住用户产品需求，就抓住了制胜先机商品的核心，是懂得用户的诉求、解决用户提出的需求。就拿豪华轿车市场来说，现在的用户对于豪华的感知，不仅仅在于内饰和空间上面。用户的多元化、进阶化的需求，正在要求豪华轿车具备更高的品质。例如很多用户，都更加青睐纵置后驱车型所带来的优雅姿态、驾乘感受以及良好的操控性能。不过在目前的主流豪华市场中，后驱车型似乎在与我们渐行渐远，昂贵的成本、耗时的研发和调校似乎不再是这个时代车企的发展内核。就像林肯、沃尔沃以及奥迪，都早已没有了纯粹的后驱车型，而在细分市场中，也只有凯迪拉克、奔驰和宝马还在坚守。而在豪华品牌的轿车市场内，1.5T的奔驰C级、越来越注重舒适的宝马3系，这些后驱轿车也在逐渐背离运动化的特征。关于基于用户的需求，凯迪拉克CT5不仅坚持了更运动更舒适的纵置后驱结构，同时通过标配237Ps马力的2.0T可变缸发动机、10AT变速箱，为50:50的后驱车操控基础锦上添花。当然为了满足进阶爱好者与年轻人更纯粹的驾趣需求，CT5的高配车型还提供了“超跑四件套”：MRC主动电磁感应悬挂、mLSD机械式限滑差速器、高性能Brembo制动系统、米其林PS4S高性能轮胎加持，有了四件超跑同款配置让CT5的运动性能直指犀利 甚是纯粹。也正是基于这样的表现，CT5在4月获得了7,866台的销量，同比增长159%的耀眼成绩，并且在这份近乎满分的答卷中中高配销售比例达到了95%以上，这足以证明CT5深深抓住了市场用户的喜好；而在豪华SUV阵营，凯迪拉克也不断贴近用户的想法。以XT5这台豪华中型SUV为例，它在拥有更宽敞的空间、更豪华的配置后，致力于在细节处更进一步地满足用户需求。从产品的定位解析，凯迪拉克深知购买SUV的意向群体更加注重多场景的出行体验，对底盘的品质有着更高的要求，凯迪拉克XT5带来了看家的蜂鸟底盘技术，它由蜂鸟矢量限滑+ RTD蜂鸟电子实时阻尼可调悬挂技术组成，矢量限滑机构以智能四驱为基础，可以在后轴左右轮之间实时调整0-100%的扭矩分配，在特殊路况下能赋予了车辆更好的通过性及安全性；其实，更加重磅的应该是RTD蜂鸟电子实时阻尼可调悬挂了，或许它听起来很复杂，但体验却十分直观，它能够以每秒500次的频率对路面路况进行扫描，从而实时调整避震器的阻尼软硬程度，带来兼具运动和舒适的体验。从城市到高速再到荒野，拥有蜂鸟底盘的凯迪拉克XT5，足以满足复杂的用车场景，为用户提供“平时很稳，不平时更稳”的优异体验。除此之外纯净驾舱过滤系统，ANC的主动降噪，可调靠背角度的二排座椅，以及同级罕见的四驱车型做到了后排地板纯平……种种优势，说是讨好也行，说是懂消费者也罢，反正如果是我 我更愿意选择一台这样用真心和良心造出来的车。很高兴的是4月份在SUV阵营，凯迪拉克也获得了8,790台的销量。与此同时，作为凯迪拉克SUV阵营油车里的旗舰车型XT6也拿到了不错的成绩单，其四月销量为1,832台。这样的销量水平，已经位居在整个豪华中大型SUV市场的前列。当然，XT6能跻身细分市场前列，也来自于产品力的优势。这台尺寸越级、空间越级的豪华中大型SUV，以丰富的配置和6座全独立座椅的设计，带来了“座座皆豪华”的体验，同时加上大气厚重的外观设计，受到高端商务用户的不少青睐。看技术：走在用户的前列，凯迪拉克用长线思维抓住销量通过产品力的不断进步，凯迪拉克3+4明星阵容以细分化的思维，满足了豪华用户更加全面的用车场景化需求。而在满足这些需求的同时，凯迪拉克也在持续洞悉着豪华汽车市场的动向，并且先于消费者一步观察到未来的汽车使用场景，并且在技术和车型上进行持续的优化与变革。随着智能化时代的来临，凯迪拉克以通用汽车完备的技术体系作为支撑，带来了一系列的技术升级。在CT5、CT6与LYRIQ锐歌上搭载的Super Cruise超级辅助驾驶系统，就是一个很好的例证。在功能性上，Super Cruise超级辅助驾驶系统通过自身感知元件与高精度地图组成的融合感知系统，率先支持了可脱手的智能驾驶能力并且还可通过OTA功能持续进化，在城市高架环路和高速路等行驶场景中，可以为驾驶者提供更便利、更轻松的驾驶体验。同时，与一些更激进的智驾辅助系统不同的是，Super Cruise超级辅助驾驶系统更加注重全场景工况下的安全性表现，通过方向盘灯光提醒、声音提醒、座椅振动等逐级警示，这套智驾系统能够更有效地为行车安全进行兜底光靠技术和数据去论证安全稍显单薄，相比于上述的功能，已实现累计超8000万公里的安全无碰撞行驶纪录或许更能让人信服，这也验证了凯迪拉克也真正在智驾时代中，实现了智能与安全的均衡。除了在智能科技方面更进一步外，凯迪拉克也在新能源的浪潮中，进行积极地转变。在目前，凯迪拉克以通用奥特能平台，作为自己拥抱新能源的“独门秘籍”。当然，在奥特能平台中，通过无线电池管理系统和多项安全系统的技术升级，有效解决了电动车的痛点问题，让纯电出行获得了更完善的体验。对于未来的新能源汽车用户需求而言，奥特能所带来的车辆优质NVH控制、优异的行驶品质……这些种种优质，也都让消费者在获得惊喜感的同时更加认可产品本身。在目前，基于奥特能开发的首款车型LYRIQ锐歌，已经投入到了激烈的市场竞争当中，并且从持续增长的销量来看，凯迪拉克的智能纯电车型也逐渐收获了市场的青睐。而在未来，凯迪拉克将以奥特能纯电平台为源，研发、推出更多纯电动车产品，全方位满足豪华电动车消费者的多元化需求。预计就在今年下半年，凯迪拉克就会推出第二台基于奥特能纯电平台研发的车型，为更多消费者带来新美式豪华纯电体验。看体验：服务是豪华的立身之本无论放眼任何一个领域，提到高端豪华，与之联想的一定是体验感更好的服务，即便是价位较高的豪华汽车与奢侈品，它们问世的最终目的，也都是满足消费者不同寻常的体验需求。在今天，越来越多的豪华车企提出了以消费者为核心的概念。但是真正做到的有多少想必车主们心知肚明，在空喊口号成本近乎于0的时代，只有绝对的成本投入加上不断仔细聆听用户的需求，才是让市场认可服务品质的王道，而豪华品牌凯迪拉克，正是如此在服务层面持续性的优化。就如同最近升级的“凯迪LIKE U”品牌服务，真实调研后将用户的需求为核心、以数字化为载体，打造出更加舒适、安心的豪华用车体验。在目前，用户可以获得包含“整车全质保”“机油免费换”“延时等候您” “全时段救援”“原厂原配件”及爱车进店时的代步车服务在内的15项人性化服务措施，满足了绝大多数消费者对于豪华汽车服务的需求。结束语：随着整个市场的复苏与持续的火热，凯迪拉克再次吹响了冲刺、发力的号角。4月份的出色销量成绩和全明星阵容的持续增长态势，只是凯迪拉克在新时间节点中的一个起点。在未来，市场的竞争或许会更加复杂，但是读懂消费者、尊重消费者、满足消费者的凯迪拉克，却能凭借自己对市场的精准洞悉，不断突破、不断升格，坐实自己美式豪华领导者的标杆之位。​【本文来自易车号作者小号撩车N，版权归作者所有,任何形式转载请联系作者。内容仅代表作者观点，与易车无关】

　　股份合作制企业的股东，无论是职工，其他职工持股，如本人不愿继续保留股份，他可以按照企业规定，在企业内部进行转让，但不能退还于企业。 　　在股份制企业中，股东是不能退股的。 　　股份是股东将其资本以股的形式投入企业所形成的持股份额。而其资本投入企业后即成为企业开展经营，对外承担责任的资金保证，如果允许股东退股股东就意味着允许他将投入企业的资金抽回，这就使企业的经营资本减少，从而也使其对外承担责任的能力降低。因而法律规定，股份制企业的股东是不能退股的。 　　股份合作制企业虽然与一般股份制企业有着一定的区别，但从股份投资与管理这一点而言，则是相同的，因而原则上讲，股份合作制企业的持股职工同样不能退股。《关于发展城市股份合作制企业的指导意见》第六条也明确规定，股东不能退股。这就是说，股份合作制企业的股东，无论是职工，其他职工持股，如本人不愿继续保留股份，他可以按照企业规定，在企业内部进行转让，但不能退还于企业。

不同国家的驾照培训不一样，可以说很奇怪。但归根结底，是为了让学生将来能够外出驾驶，并且能够平稳安全地驾驶车辆。让我们来看看德国的驾驶培训。一、德国驾培行业市场化德国人必须通过驾校培训才能获得驾照。在德国，没有驾照开车是违法的。同样，没有教练执照教人开车也是违法的。所以进入驾校培训只有一个办法。德国司机通常会收取1500欧元的培训费用，外加300欧元的政府管理费用，总计1800欧元(约合人民币1.8万元)。具体收费可由各驾校根据自身情况略作调整。与中国的情况不同，德国的收费方式是按小时收费，学生可以根据驾校提供驾驶培训服务的时间付费。驾驶培训学时也可以由学员和教练讨论，由教练为学员提供技术成熟度和通过考试可能性的建议，由学员自己决定是否增加学时。如果学生对驾校提供的服务不满意，可以随时换门。当然，由于每个家庭的服务水平基本相同，为了避免因改变程序而带来的麻烦，学员们基本上都忠于自己的驾驶培训服务商。目前，德国有近3万所驾校。可以说德国到处都是驾校。以首都柏林为例，它拥有近1000所驾校，为柏林400多万人提供培训服务，整个柏林市每年的汽车驾驶员培训通常在6万人左右。用柏林人的话来说，在柏林转一圈后可能会有一所驾校。驾校规模一般为1-3个教练，基本上是个人家庭模式。拥有9名教练的驾校被认为是一所大型驾校。这是德国驾培市场化运作的结果。市民要学会开车，才能真正呆在家里。驾校既然是工坊式的，自然没有场地训练条件，从第一次摸方向盘到期末考试，所有的学员都走上了真正的道路。德国良好的交通秩序为其实现提供了基础。经过实践磨练出来的技能自然是货真价实的，德国驾校培养出来的学生基本能应对大部分道路交通状况，快速融入有序的交通环境。也有德国人抱怨学开车时间太长，因为街道、夜间、乡间小路、高速公路等各种驾驶都有法定的最短学习时间。路试将持续45分钟左右，大部分交通规则都会进行测试。如此严格，“马路杀手”根本没有机会上路。二、取得驾驶证的条件除了驾驶证(A、A1、M、L、T)操作相对简单、驾驶缓慢、对安全威胁较小外，其他车辆的驾驶证必须先取得B证。在德国，获得驾照的法定年龄通常是18岁。一般17岁就可以获得B照(即乘用车驾驶证)。然而，当你拿到驾照时，你必须有一个成年人陪同，直到你年满18岁。18岁就可以拿到C照(即卡车驾照)。但是需要注意的是，这个时候，你要到21岁才能成为运输货物的职业司机。此外，拿到C照的人必须每五年回到驾校再学习五天。这五天可以是不连续的，也可以是连续的。驾驶证申请人必须符合健康要求(申请人不能患有癫痫、精神障碍、糖尿病失控等影响驾驶的疾病和肢体残疾)、视力要求(20米外的机动车号牌号码可借助佩戴矫正眼镜进行识读)、并在事故发生地参加救援措施和急救培训后。经驾驶教员全面培训后参加考试，取得能驾驶机动车的考试合格证。驾驶证核发机关可以在驾驶证数据中心查询受训人员是否具备机动车驾驶人的素质，是否患有慢性病和身体伤害(如癫痫等)。)影响驾驶。除了疾病和残疾，如果驾驶证申请人有吸毒、酗酒和人格缺陷，驾驶证管理机关会怀疑他的驾驶质量，必要时会要求他出示相关的身份证明。向驾驶证申请人发放驾驶证时，有关部门将确认申请人符合下列条件:(1)根据关于驾驶执照的91/439/EWG指令(ABI。EG)Nr。1991年7月29日颁布的L237S.1，申请人的官方住所是他自己的国家(即德国)；(2)年龄达到规定的最低年龄；(三)适合驾驶机动车的；(4)根据相关法律法规，申请人受过机动车驾驶培训；(五)通过相关理论和实践考试，取得机动车驾驶能力证书；(6)掌握照顾事故受害者的基本方法或能够进行急救；(7)不要持有欧盟成员国或欧盟经济区域协定其他签署国颁发的这一级别的驾照。三.培训方法、课程和课时德国的驾驶培训分为理论和实践两部分，紧密结合交叉进行，理论指导实践。训练理论分为初始训练和扩展训练。初始训练为14小时(1小时为90分钟)，延长训练为6小时。初始培训和扩展培训都以基础教材加辅助教材的形式进行教学。基础教材适用于所有类型的驾驶证，辅助教材根据不同类型的驾驶证进行选择。理论培训课程包括:驾驶员身体状况、危险因素(主要是人)、驾驶行为规范与法律法规、道路交通系统与铁路交叉口、基本法规、优先性与交通规则、交通标志与交通设施、道路交通参与者的特征与行为、速度、距离与环保的驾驶风格、驾驶车辆时的行为与观察、休息时的交通行为、特殊情况下的驾驶、违反交通法律法规的后果、超车。理论课根据驾校培训计划制定，每天理论培训时间不超过2小时。练习分为基础训练和专项驾驶训练。b、BE驾驶证应接受30小时的城市道路基础驾驶培训和12小时的专项驾驶培训。基础训练通常在专项驾驶训练前结束，实操训练应在郊区接受至少5小时的道路实操驾驶训练，4小时的高速公路和3小时的夜间训练。实践课程包括:开车前的准备、在平坦道路、上坡和下坡道路上启动车辆、加减挡、加速和减速、转弯、变道、超车、倒车和掉头、观察交通空房间、路面和交通、速度控制、高速公路驾驶、在交叉路口绕岛行驶、避开行人和骑自行车的人、停车方法、防御性驾驶和复杂情况。四.学生考试考试形式包括理论考试和实践考试。你必须通过理论考试才能参加实践考试。其中理论考试30门，每门2~5分，最多扣10分。在实操考试中，学生要证明自己掌握了必要的技术知识，能够使用安全、环保、节能的驾驶方法，在城市、国道、高速公路等道路上安全驾驶机动车。学生应通过均匀加速和制动，让教练和考官感到骑行舒适。动词（verb的缩写）实习在德国，拿到驾照后两年是实习期。这两年，一旦出现违章或事故，必须回驾校回炉。如果是一般违章，需要回驾校学习，参加考试。如果是严重事故，驾照将被吊销一年。一年后，我会去驾校学习，通过考试拿到驾照。拿到驾照的那两年还是实习期。只有通过这2年的实习期，才能算是正式司机。作为正式司机，如果一年扣分达到12分，会建议他回驾校回炉；如果一年的扣分达到18分，就必须回驾校。如果驾驶证申请人在驾驶培训时驾驶“黑车”被抓，驾驶证管理机关会对其驾驶素质产生怀疑，并取消其驾驶证资格，即不予核发驾驶证。实习期满后，如果驾驶员经常违反交通规则造成人身伤害事故，行政机关将对驾驶员进行素质检查。六、根据教练员的要求在德国，从事驾驶教练职业也需要执照。在教练培训机构(或中心)经过五个半月的培训并通过专业考试，即可获得BE级限驾教练执照；在驾培学校经过四个半月的培训，可以无限期获得BE驾驶教练执照。总培训时间为10个月。如果需要增加准教学模式，还需要额外接受1~2个月的培训。教练员培训内容包括:各种法律法规(70学时)；汽车构造与技术(90小时)；环境保护(10小时)；交通行为(280小时)；交通教育(235小时)；驾驶技能(15小时)；练习周(70小时)。总训练时间为770小时。要获得教练执照，申请人还应满足一定的条件:(1)年满22周岁；(2)心理、生理、专业等方面符合相关要求，无既往病史使其无法从事教练工作；(三)接受过职业培训或者同等教育；(4)拿到A、BE、CE驾照，如果教DE驾照培训，也要拿到DE驾照；(五)具有相应级别驾驶证的机动车驾驶经验；(六)最近三年接受驾驶教练培训；(7)通过相关考试，并根据相关法律法规证明其具备专业技能。拿到教导员证后，并不意味着教导员可以正式授课，而是练习。实习分为实习教练参与教学、指导教学和自主教学三个阶段。经过这三个阶段的训练，教练可以正式教学生。此外，教练员还应每四年接受一次义务继续教育，不断提高综合素质。与德国的驾驶培训相比，中国还有很多值得学习的地方，但同时各个国家的培训也有优势。希望我们国家的驾照培训能够越来越完善。百万购车补贴

【答案】：我国的立法体制有一个发展变化过程，大致上分为三个阶段：(1) 第一阶段是建国初期，即1949年中华人民共和国成立到1954年我国第一部宪法的颁布，这个阶段国家立法权由中国人民政治协商会议和中央人民政府委员会共同行使，同时地方各级政权也有一定的立法权限。(2) 从1954年宪法的颁布实施到1979年五届人大二次会议的召开为第二阶段，这个阶段我国立法体制的特点是将立法权集中于中央，1954年宪法规定，全国人民代表大会是行使国家立法权的唯一机关，全国人大常委会只有解释法律和制定法令的权限。后来通过授权法，使全国人大常委会在全国人大闭会期间有权对现行法中不适用的条文进行修改。(3) 自1979年6月五届人大二次会议召开至今，为第三阶段。这一时期，我国立法体制不断得到发展与完善。《宪法》第58条明文规定：“全国人民代表大会和全国人民代表大会常务委员会行使国家立法权。”这表明我国的立法体制是一元制的；国务院有权制定行政法规，但必须依据宪法与法律；地方各级国家权力机关和民族自治机关有权制定地方性法规与民族自治条例、单行条例，必须以宪法、法律和行政法规为依据，并要报请全国人大常委会备案或批准。这说明我国中央一级的立法与地方一级的立法具有隶属关系，两级立法效力范围不同；而且，中央一级内部和地方一级内部又分别有几个层次，中央一级有权力机关立法，行政机关的授权立法和制定行政规章三个不同效力等级的层次；地方一级则有地方省级和授权的市级权力机关立法和地方政府制定规章多个不同效力等级的层次。这就是说，当前我国立法体制又是两级多层次的。因此，“一元两级多层次”的立法体制是当代中国的特色，这和以往是不完全相同的，它不能概括以往的情况。同时，当代还有特殊情况，就是特别行政区。按照“一国两制”的原则，特别行政区是中华人民共和国不可分割的一部分，那里实行的制度包括立法制度，由全国人大以法律规定。本题考查的是当代中国的立法体制

华为公司的经营理念：一、聚焦：新标识更加聚焦底部的核心，体现出华为坚持以客户需求为导向，持续为客户创造长期价值的核心理念；二、创新：新标识灵动活泼，更加具有时代感，表明华为将继续以积极进取的心态，持续围绕客户需求进行创新，为客户提供有竞争力的产品与解决方案，共同面对未来的机遇与挑战；三、稳健：新标识饱满大方，表达了华为将更稳健地发展，更加国际化、职业化；四、和谐：新标识在保持整体对称的同时，加入了光影元素，显得更为和谐，表明华为将坚持开放合作，构建和谐商业环境，实现自身的健康成长。管理模式：自2001年起任正非都要为制定十大管理要点不管内外部环境发生了如何的变化坚持均衡发展一直放在第一条，这一条从来没变，可以讲任正非的经营管理思想的核心就是均衡均衡，是其最高的经营管理哲学。任正非自称是一个有灰度的人，他认为介于黑与白之间的灰度是十分难掌握的。这就是领导与导师的水平。没有真正领会的人不可能有灰度的均衡，就是生产力的最有效形态。继续坚持均衡的发展思想，推进各项工作的改革和改良均衡就是生产力的最有效形态。通过持之有恒的改进，不断地增强组织活力提高企业的整体竞争力，以及不断地提高人均效率。这是华为的管理模式。商业周刊杂志评选出了全球十大最具影响力公司，中华为是中国唯一上榜企业。作为一个中国的非上市的民营的高科技的企业，隐含于华为现象成功背后的经营与管理哲学与理念，则值得中国企业和企业家思考。华为在二十年的发展过程中一直聚焦于功利，在商言商是任正非先生的经营管理理念与信条。基于企业基本的和朴素商业逻辑，在理性和智慧的思考基础上，构建企业的发展成长理念，并始终如一地敬畏坚守和执行，是任正非及其领导下的华为成功的基因和内在动力。华为二十年的成长与发展之路，是建立在动态地实现功与利经营与管理的均衡基础之上的，通过持续不断的改进改良与改善，华为不断强化与提升经营管理能力，进而使企业走上了一条良性发展之路。华为的成功，也再次以中国式的案例说明均衡的管理是企业真正的核心竞争力。2005年伴随着华为国际化步伐的加快，华为重新梳理了自己的使命愿景和发展战略。其战略定位于：为客户服务是华为存在的唯一理由客户需求是华为发展的原动力；质量好服务好运作成本低优先满足客户需求提升客户竞争力和赢利能力；持续管理变革实现高效的流程化运作确保端到端的优质交付；与友商共同发展既是竞争对手也是合作伙伴共同创造良好的生存空间共享价值链的利益。从上述战略不难看出华为的战略既关注经营第一条，又关注管理第二条，既关注企业外部第一条与第四条，同时也关注企业内部第二条与第三条，可以说基于其经营管理哲学的华为战略是一个充满了均衡的战略。在经营模式方面，华为的宏观商业模式是客户化导向产品。发展路标是客户需求导向，把为客户提供完善和及时的服务作为公司存在的唯一价值和理由在。管理模式方面，华为的微观商业模式就是流程化的组织建设。完成企业诸元素从端到端高质快捷有效的管理。在内部核心价值观方面，相应地构建以高绩效为特征的企业文化。任正非总裁指出在这廿年的痛苦磨难中，我们终于确立了以客户为中心，以奋斗者为本的企业文化。它使公司慢慢走出了困境。同样不难看出华为所提倡的企业核心价值观，同样将内部价值导向艰苦奋斗与外部价值导向客户有机的和均衡地结合在一起。97年以后，华为公司依据公司的现状和外部环境的变化转换了战略的重点，强化内部的管理，通过引进世界一流企业的管理体系在管理上与一流企业接轨，通过管理的效率来促进经营效益的提高，对于华为公司来讲，强化管理推行为核心的管理变革就是补长管理的短木板。因为对华为来讲管理是真正的核心竞争力。强化管理的目的是，正如任总所言是变革破坏了过去的平衡，但破坏不是目的，必须要实现新的均衡并且努力实现不断的均衡，这种均衡就是在更高层次上实现经营与管理的均衡。对于公司各部门项目团队及其主管讲，随着个人绩效承诺制度的实施，其已经不是单纯的职能部门或职能管理者，公司强化了其身上的经营职能，各部门的干部实际上已经转化为集管理职能和经营职能为一体的管理者。因此管理者面临着一个迫切的角色定位和角色转换问题，进而实现个人在经营能力和管理能力的均衡。在经营职能上必须真正建立，内外部客户导向意识整肃内部流程，实现个人的绩效承诺，从而支持公司整体目标的实现。在管理职能上必须建立人均效率意识，通过强化内部管理开发人力资源潜力，构建良好的组织氛围，提高本部门的组织绩效和下属个人绩效，由此形成一个良性循环。在个体层面实现个人能力与工作职责的动态均衡，在组织层面，实现部门经营目标与管理效率的动态均衡，在公司层面，实现功与利经营，与管理组织战略目标，与组织能力的动态平衡。