中华美德有哪些

1、爱国主义精神中华民族自古崇尚“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，杀身以成仁”的民族节气。爱国主义作为民族精神，更是中华民族传统美德的核心。2、仁爱孔子提倡“仁者爱人”，孟子提出“君轻民重”的思想。这种要求一切人都要用“仁爱”之心去尊重人、理解人、关心人、爱护人、帮助人的思想，是中华民族传统美德中最具有人民性的道德遗产。3、利义中华民族传统美德，强调建立一种和谐协调的人伦关系。主张“义以为上”，“以义统利”，“先义后利”，要求“见利思义”，“见得思义”。4、诚信“诚”，是儒家为人之道的中心思想，立身处世，当以诚信为本。宋代理学家朱熹认为：诚者，真实无妄之谓。“诚”是一种美德。《名人名言》∶“诚即天道,天道酬诚”。言行须循天道，说真话，做实事，反对虚伪。意思为诚实。扩展资料中国是文明古国、礼仪之邦，重德行、贵礼仪，在世界上素来享有盛誉。自古以来，中华民族传统美德始终是中华民族赖以生存和发展的道德根基和思想基础，始终是中华民族赖以生存和发展的重要精神支柱和精神动力。中华民族传统美德的形成和发展已经有几千年的历史，从口头传承到文字记载，内容博大而精深。但归纳起来，在历史典籍里加以明确、历代历朝基本形成共识的内容主要是“仁、义、礼、智、信”五个要素。当然，在传统道德方面还有很多表述，但大部分都包含在这五大要素之中，或者是这五大要素的延伸，或者是这五大要素的丰富，或者是这五大要素的发展。参考资料来源：百度百科-中华民族传统美德

中华民族传统美德：一、仁爱孝悌“仁”是中华民族道德精神的象征，是各种道德中最基本的也是最高的德目，而且在世俗道德生活中也是最普遍的德性标准。“仁”德的核心是爱人，即“仁者爱人”；孝悌之德的基本内容是父慈子孝、兄友弟恭，它形成了一种浓烈的家庭亲情，对家庭的关系，从而也对中国社会的稳定起了极为重要的作用，是民族团结的基石。二、谦和好礼中国是世界闻名的礼仪之邦，“礼”是中国文化的突出精神，好礼、有礼、注重礼义是中国人立身处世的重要美德。“礼”是中华民族的母德之一，她根源于人的恭敬之心，辞让之心，处于对长上，对道德准则的恭敬和对兄弟朋友的辞让之情。三、诚信知报“诚”即真实无妄，其最基本的涵义是诚于己，诚于自己的本性。以“诚”为基础，中国人形成了许多相关的道德，如为人的诚实，待人的诚恳，对事业的忠诚。“信”是守信用、讲信义、她的基本要求是言行相符，“言必行，行必果”。“报”即知恩图报，“滴水之恩，当涌泉相报”。这些也都是组成中国人道德良知和道德良心的重要成分，是中国道德质朴性的重要表现。四、精忠报国对祖国深厚的爱国主义情感是最质朴的情感和品性，她作为一种“千万年来巩固起来的对自己的祖国的一种深厚的感情”是爱亲人爱家的情感升华，由此也形成一种捍卫民族尊严、维护祖国利益的崇高品德。精忠报国、保家卫国的精神是中华民族巨大的凝聚力，也是推动民族发展的巨大精神力量。五、克己奉公中华民族由于家庭本位的社会结构和礼教文化的传统，培育了一种整体主义的精神，并在此基础上形成克己奉公的美德。“礼”的精神本质上是一种秩序的精神，突出的是整体秩序对个体的意义，要求个体服从并服务于整体。因而奉公就必须克己，克尽己私便是公，亦即是天理，“克己”即克制己私超越自我，服从整体。

中华传统美德有仁爱孝悌、谦和好礼、诚信知报。仁爱孝悌是中华民族美德中最具特色的部分，仁是中华民族道德精神的象征，是各种道德中最基本的也是最高的德目，而且在世俗道德生活中也是最普遍的德性标准。中国是世界闻名的礼仪之邦，礼是中国文化的突出精神，好礼、有礼、注重礼义是中国人立身处世的重要美德。礼是中华民族的母德之一，根源于人的恭敬之心，辞让之心，处于对长上，对道德准则的恭敬和对兄弟朋友的辞让之情。诚即真实无妄，其最基本的涵义是诚于己，诚于自己的本性。以“诚”为基础，中国人形成了许多相关的道德，如为人的诚实，待人的诚恳，对事业的忠诚。“信”是守信用、讲信义、基本要求是言行相符，“言必行，行必果”。中华传统美德的形成和发展：春秋初期著名的政治家、思想家管仲提出了礼、义、廉、耻四个道德要素。管子对这四个要素非常看重，称四维张则君令行，四维不张，国乃灭亡，意思是说这四大道德要素如果能够弘扬，君主的政令就能够畅通，反之国家就要灭亡，从关系国家生死存亡的高度强调了这四大道德要素之重要。随着历史的发展，特别是到魏晋之后，官方、民间出现了道德认识的不同观点、不同主张，对“仁、义、礼、智、信”也进行了多种阐述，进行了新的创造和新的规范。尽管如此，“仁、义、礼、智、信”作为传统道德之主要架构并没有发生根本改变。

中华民族传统美德，是指中国五千年历史流传下来，具有影响，可以继承，并得到不断创新发展，有益于下代的优秀道德遗产。概括起来就是：中华民族优秀的道德品质、优良的民族精神、崇高的民族气节、高尚的民族情感以及良好的民族习惯的总和。它标志着中华民族的“形”与“魂”。它也是我国人民两千多年来处理人际关系、人与社会关系和人与自然关系的实践的结晶。表现在以下几个方面：仁 ：有仁爱之心 ——唐太宗爱民如子 　　义 ：重情义 ——荆柯刺秦王 　　礼 ：懂礼数 ——孔融让梨 　　智 ：明智果断 ——空城计 　　信 ：诚信言而必果 ——尾生沉水 　　“仁、义、礼、智、信”是中华民族传统美德的核心价值理念和基本要求,带动整个社会道德体系的发展和社会道德水平的提升,在整个中华民族传统美德中具有重要地位.

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我们应该知道中华传统美德八个字分别是忠、孝、诚、信、礼、义、廉、耻。忠指的是对祖国的一片忠诚之心。孝指的是对父母的孝顺和敬爱之心。诚指的是诚实守信。信指的是信誉第一。礼指的是讲文明讲礼貌礼。义指的是正义。廉指的是廉洁耻指的是羞耻。

八个字:忠、孝、诚、信、礼、义、廉、耻 忠——尽己报国的责任 孝——生生不息的爱心 诚——求真务实的品质 信——立身兴业的基点 礼——人际文明的规范 义——人间正道的向导 廉——清白正气的根基 耻——人之为人的底线

1、口德：不撒谎，不骂人，得饶人处且饶人。2、赞德：做的对的要鼓掌，做的好的要赞扬。3、面德：懂进退，识时务，会看眼色会办事。4、信任德：你信我我信你，时时处处筑友谊。5、方便德：予人方便，予己方便，与人为善。6、礼节德：讲文明，有礼貌，见到师长要问好。7、谦让德：人前勿张狂，人后别得意，绅士。8、理解德：与人相处心胸宽，换位思考不计较。9、尊重德：尊敬师长是应该，相互尊重是美德。10、帮助德：助人为乐精神好，多做好事道路宽。11、诚信德：说实话，重言行，表里如一受敬重。12、实惠德：不追名牌不奢侈，据实处事有相知。13、虚心德：虚心万事能成，自满十事九空。14、欣赏德：赏别人之所长，补自己之所短，共成长。15、感恩德：受助感激，知恩图报。16、援助德：雪中送炭人品贵，危难之中现真情。17、激情德：学习激情奋进，生活朝气蓬勃。18、形象德：言谈举止从容得体，文明仪表衣冠整齐。19、爱心德：爱国爱家爱学校，心有大爱待人好。20、笑脸德：微笑迎人有礼貌，以诚相待暖人心。

中华民族传统美德，是指中国五千年历史流传下来，具有影响，可以继承，并得到不断创新发展，有益于下代的优秀道德遗产。概括起来就是：中华民族优秀的道德品质、优良的民族精神、崇高的民族气节、高尚的民族情感以及良好的民族习惯的总和。它标志着中华民族的“形”与“魂”。它也是我国人民两千多年来处理人际关系、人与社会关系和人与自然关系的实践的结晶很高兴为你解答有用请采纳

中华民族自古以来又是以礼仪之邦闻名于世,我国人民从来就有知书达礼的传统美德.“虚席以待”“ “程门立雪”“三顾茅庐”等等以礼相待的成语和典故,在历史上广为传诵,深刻反映了这一点.知礼,讲礼,对人彬彬有礼,体现了对他人的尊重,是保持人们正常关系的准则.知礼讲礼的人大多以他人为重,以社会为重.能真诚待人也正是一个人高尚情操的表现.试问那些对长辈出言不逊,对朋友态度粗暴,公共场所横冲直撞的人,能体现出是一位有文化,有教养,懂礼貌,讲文明的人吗?当今社会,文明礼貌、文化素养对一个人一个民族来说是至关重要的.物质文明上去了,精神文明却衰退 ,与一个有“礼仪之邦”之称的民族,与一个进行现代化建设的民族相容吗?对学生进行文明礼貌教育,是提高中华民族的思想境界和文化素质的关键所在.　　同学们,当你向老师、长辈和客人彬彬有礼地问好的时候；当你向有困难的同学伸出援助之手的时候；当你学会向父母表达自己的一份孝心的时候；当你学会珍惜每一粒粮食的时候；当你学会"宽于待人,严于律己"的时候；当你敢于承认自己的错误的时候；当你志存高远而又脚踏实地的时候……你所做的一切,不都是在承继和弘扬传统美德和民族精神吗!　　让我们为拥有这样一座美丽的精神家园而自豪,让我们的心灵永远在这里栖息、成长,让我们的生命焕发美德和精神的光彩,让我们每一个人都文明、高雅、有气度、有风范!

一诺千金14、乐善好施21悬梁刺股22、仁至义尽19、两肋插刀8、忠肝义胆20、大公无私18、诚实守信5、路不拾遗17、堂堂正正12、礼尚往来10、尊老爱幼13、礼贤下士16、舍己为人11、尊师重道15、同生共死9、卧冰求鲤2、两袖清风7、程门立雪6、情同手足3、精忠报国41

传统美德的内容可谓博大精深，涉及到社会生活的各个领域。归纳起来，笔者认为可以分为“修身”、“齐家”、“治国”三个方面。 “修身”，是指通过修养使个人具备美德。儒家经典《大学，圣经》中说：“身修而后家齐，家齐而后国治。”修身的目的是为了齐家、治国，修身的标准是个人达到较高的美德素养。个人美德主要包括：志向高远，诚实守信，刚正不阿，自强不息，重德贵义，律己修身等。 “齐家”，是指家庭应具备的美德。家庭是社会的基本细胞，“家和万事兴”。家庭美德主要包括：尊老爱幼，男女平等，夫妻和睦，兄友弟恭，勤俭持家，邻里团结等。 “治国”，是指处世应具备的美德。治国，用今天的话说，就是为人处世之道。处世美德包括职业美德、公共美德等，主要内容有：精忠报国，勤政爱民，秉公执法，见义勇为，助人为乐，讲求公正，礼貌谦让，公平交易，尊师重教，勤劳敬业，救死扶伤等。

中国传统文化的基本精神，从实质上看，就是中华民族的民族精神。中国传统文化的精神是人文主义。这种人文主义表现为：不把人从人际关系中孤立出来，也不把人同自然对立起来；不追求纯自然的知识体系；在价值论上是反功利主义的；致意于做人。中国传统文化的人文精神，给我们民族和国家增添了光辉，也设置了障碍；它向世界传播了智慧之光，也造成了中外沟通的种种隔膜；它是一笔巨大的精神财富,也是一个不小的文化包袱。时代价值：中华民族优秀的道德品质、优良的民族精神、崇高的民族气节、高尚的民族情感以及良好的民族习惯的总和。它标志着中华民族的“形”与“魂”。它也是我国人民两千多年来处理人际关系、人与社会关系和人与自然关系的实践的结晶。扩展资料：进行社会主义道德建设是提高全民族素质的一项基础性工程，对弘扬民族精神和时代精神，形成良好的社会道德风尚，促进物质文明、精神文明和社会文明协调发展，具有十分重要的意义。中华传统美德具有生生不息、历久弥新的品质，是永不枯竭的道德教育资源。中华民族传统美德，就是指中国历史流传下来，具有影响，可以继承，有益于后代的优秀道德遗产。从内容上来概括，中华民族传统美德是中华优秀民族品质、优良民族精神、崇高民族气节、高尚民族情感、良好民族礼仪的总和。从历史长河流淌轨迹来看，她不仅包含古代传统美德，也包含近代革命传统美德和当代英模美德。中华传统美德是中华民族传统文化的灵魂，是代代相传、世世发展的民族智慧，是建设富强、民主、文明的社会主义中国的精神力量。对于新一代中国人进行中华传统美德教育，是中国历史发展的必然要求。 为了更好地配合全国各地弘扬民族精神的宣传工作，我们编辑了这套图片。参考资料来源：百度百科——中华传统美德

中国传统美德：孝敬父母、尊师敬长、团结友爱、立志勤学、自强不息、谦虚礼貌、诚实守信、严己宽人、人贵有耻、见义勇为、整洁健身、求索攻坚、勤劳节俭、见利思义、敬业尽责、清正廉洁、爱国爱民、天下为公等。传统美德是中华民族优良道德品质、崇高民族气节、高尚民族情感、良好民族礼仪的总和，也是我们民族精神的精髓。中华民族传统美德的内容十分丰富有以下几种：1、忠心报国，勇赴国难。这一美德的行为表现是把民族和国家利益放在至高无上的地位，其深刻的社会责任意识是中华民族性格的一个重要特征。 例如甲午海战中的爱国将领邓世昌、林永升“捐躯赴国难，视死忽如归”，为反对外来侵略浴血奋战，所展示的就是这样一种美德。2、国而忘家，公而忘私。这一美德的本质是把“天下为公”作为崇高的理想人格。如教材中大禹治水，前后13年，风里来雨里去，三过家门而不入；范仲淹主张“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”；孙中山提倡“天下为公，大同世界”；中国共产党人坚持“完全彻底为人民服务”等，都是以天下为已任，为国为民无私精神的体现。3、勤劳俭朴，艰苦奋斗。中华民族向来以勤劳勇敢，吃苦耐劳，富于创造力而著称于世。所谓“奉公以勤，律身以俭”，“静以修身，俭以养德”等，集中体现了这一美德的内涵。4、不畏强暴，自强不息。这是中华民族独立意识、自我意识和自觉能动性的鲜明标志。在历史教材中，具备这种美德的也不乏其人。如越王勾践卧薪尝胆；司马迁被处宫刑后，15年著成《史记》这些都充分表现了中华民族不屈的精神。这种精神正是中华民族历尽艰难并不断走向强盛的巨大动力。

中华传统美德对当代社会的影响中华民族传统美德，倡导“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的实现人生理想的步骤和模式。这种为人处世的基本道德观念，是人类进行物质生产活动和自身生存发展的基本要求，也是人们共同生活的起码的行为准则传统道德一般都是在社会稳定时发挥作用，而社会剧烈变动时则缺少用武之地，正所谓“治平尚德行，有事赏功能”。古人说：“以史为镜，可以知兴衰”。历史证明，儒家伦理往往在太平盛世发挥它稳定社会、缓和矛盾、调节人际关系的社会功效。当代中国已进入相对稳定的和平发展时期，社会稳定、政治稳定是中国的大局。为实现构建和谐社会的宏伟目标，需要社会方方面面的团结合作、共同努力。其中，道德建设无疑是重要的精神基石，是构建和谐社会的有力抓手。一个社会能否和谐，一个国家能否长治久安，很大程度上取决于全体社会成员的思想道德素质，道德建设水平的如何，是社会主义和谐社会的重要标志。中华民族组织优秀的品质、优良的民族精神、崇高的民族气节、高尚的民族情感以及良好的民族习惯的总和。它标志着中华民族的“形”与“魂”。它也是我国人民两千多年来处理人际关系、人与社会关系和人与自然关系的实践的结晶。

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中华民族五千年的悠久历史,源远流长着传统美德,深植于民族意识、民族性格和民族气慨之中.“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的博大胸怀,“出污泥而不染”的高风亮节,以俭为本,以节理事的质朴之风,“己知不欲,勿施于人”的修身品行,历久弥新、世代相传.这些历史积淀下来的民族道德的根脉,博大精深,丰富多彩,我们必须发扬光大.天下兴亡,匹夫有责.华夏之地,历来崇尚公而忘家,精忠报国,无数仁人志士以天下为己任,以报国为追求,在民族危亡之际,总是挺身而出,“我以我血荐轩辕”.大禹治水十三年,一心为民解灾难；霍去病“匈奴未灭,何以家为”；戚继光“封侯非我意,但愿海波平”；林则徐“荀利国家生死以,岂因福避避趋之”.这种关心国家命运,心系民族危亡的可贵品质,有口皆碑,流芳百世.威武不屈,贫贱不移.炎黄子孙,重气节.讲立身,脊梁直,骨头硬,浩然正气之士灿若群星,他们立身做人光明磊落,对国家民族忠心耿耿.战国时的屈原、汉代的苏武、宋朝的文天被祥等,生活富裕时不骄奢淫逸,生活贫寒时不动摇志向,强暴面前不屈膝变节,留下了“时穷节乃见,一一垂丹青”的民族风骨,为历代人民所敬仰.吃苦耐劳,艰苦奋斗.中华民族的生存环境一直是严酷的.祖先们不屈不挠,艰辛创业,用勤劳的汗水,改造山河,建设家园,发展文明,铸就了不向困难低头、舍得吃苦耐劳的民族传统.“大禹治水”、“愚公移山”的开拓精神,“苦其心志,劳其筋骨”的砥砺之志,千年来一直为人们所赞美、崇尚和仿效.诚实守信,言行一致.我国劳动人民历来崇尚忠诚老实,言行一致,实事求是.凡事恪守信约,履行诺言,说到做到,言而有信,以至今天人们仍以“诚实贵如珠宝,守信乃人民之珍”,“言必信,行必果”等谚语、格言,当作处世、修身的根本.勤学求索,自强不息.世代流传的头悬梁,锥刺股,“三更灯火五更鸡”的苦读故事,张衡艰辛创制地动仪,祖冲之倾注毕生心血计算圆周率,司马迁发愤 60 年著《史记》,不都是我国人民勤奋学习,刻苦攻关,坚忍不拔精神的体现吗?力戒靡奢,克勤克俭.中华民族倡导清廉节俭,千百年来一直以俭为本,以朴为荣,“一粥一饭当思来之不易,半丝半缕恒念物力维艰”,十分珍惜劳动成果.“俭以养德,奢必丧志”被人们奉为生活的宝鉴.孝敬父母,尊老爱幼.从孔子提倡“孝”开始,对父母尊重、赡养,被视为做人的起码道德；不孝,被认为是大逆不道.由孝敬父母进而推广到全社会的尊老爱幼,童叟无欺,敬老尊贤,成为衡量社会风气的重要标志.谦和礼让,严己宽人.“满招损,谦受益”,先人后己,和睦邻里,宽厚待人,一直是我国人民在相互交往时所遵循的准则,为华夏神州赢得了“礼仪之邦”的美誉.廉颇与蔺相如将相和好,共同为国效力的故事,就是着眼大局,胸襟博大,不纠缠个人恩怨得失的典范.助人为乐,先人后己.从古到今,中华民族一向把慷慨解襄,救人之危、解人之难当着自己的最大快乐.友人、邻里、同事之间友好相处,彼此关之,相互照顾,亲密和谐.“各人自扫门前雪,休管他人瓦上霜”的处世哲学,历来受到人们的唾弃.尚德重义,厚德载物.古人强调立身做人“品德为先”、“道义为上”,认为美好的品德能够容纳天地万物,信奉“名节重泰山,利欲轻鸿毛”、“君子之交淡如水”.这种传统美德,造就了无数公而忘私、舍生取义、人格高贵的优秀人物,培育了纯朴、忠厚的民族性格.朋友们,让我们都来发扬中华民族的传统美德,为构建和谐社会作出贡献吧!

传统美德的内容可谓博大精深，涉及到社会生活的各个领域。归纳起来，笔者认为可以分为"修身"、"齐家"、"治国"三个方面。"修身"，是指通过修养使个人具备美德。儒家经典《大学·圣经》中说:"身修而后家齐，家齐而后国治。"修身的目的是为了齐家、治国，修身的标准是个人达到较高的美德素养。个人美德主要包括:志向高远，诚实守信，刚正不阿，自强不息，重德贵义，律己修身等。齐家"齐家"，是指家庭应具备的美德。家庭是社会的基本细胞，"家和万事兴"。家庭美德主要包括:尊老爱幼，男女平等，夫妻和睦，兄友弟恭，勤俭持家，邻里团结等。治国"治国"，是指处世应具备的美德。治国，用今天的话说，就是为人处世之道。处世美德包括职业美德、公共美德等，主要内容有:精忠报国，勤政爱民，秉公执法，见义勇为，助人为乐，讲求公正，礼貌谦让，公平交易，尊师重教，勤劳敬业，救死扶伤等。传统是以前时代留下的一种文化,一个时代确凿无疑的观念有时候是下一个时代的难题。

中华传统美德的基本精神体现在宽厚待人、艰苦朴素、勤劳节俭、孝敬父母、尊老爱幼、尊师敬业、廉洁自律，以及刚健有为、舍生取义、见义勇为、奋发图强等方面。中华传统美德内涵丰富、博大精深，是中华传统文化中不可分割的组成部分，是人类文明发展的重要精神财富，是我国社会主义道德建设的源头活水。重视整体利益、国家利益和民族利益，强调责任意识和奉献精神。在中国传统道德的发展演化中，始终注意义利之辨、理欲之辨、公私之辨，而核心和本质是公私之辨。扩展资料中华民族传统美德是中华优秀民族品质、优良民族精神、崇高民族气节、高尚民族情感、良好民族礼仪的总和。从历史长河流淌轨迹来看，她不仅包含古代传统美德，也包含近代革命传统美德和当代英模美德。中华民族传统美德，倡导“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的实现人生理想的步骤和模式。这种为人处世的基本道德观念，是人类进行物质生产活动和自身生存发展的基本要求，也是人们共同生活的起码的行为准则。它正确反映了人类社会发展的客观要求，它是人类社会道德关系的具有科学性的优秀的遗产。参考资料来源：百度百科-中华传统美德

海内存知己，天涯若比邻。 王勃

体现中华传统美德的名言如下：1、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。--《论语·宪问》2、慈孝之心，人皆有之。——苏辙3、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。——《论语·卫灵公》4、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》5、亲仁善邻，国之宝也。——《左传·隐公六年》6、君子和而不同，小人同而不和。——《论语·子路》7、粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间。——于谦8、宁可玉碎，不能瓦全。——《北齐书·元景安列传》9、君子耻其言而过其行。—《论语·宪问》10、善学者，假人之长以补其短。——《吕氏春秋·用众》11、大义灭亲。一《左传·隐公四年》12、临渊羡鱼，不如退而结网。——《汉书·董仲舒传》13、士虽有学，而行为本焉。一《墨子·修身》14、知而好问者圣倾，勇而好问者胜。——《文字·自然》15、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。——《孟子·梁惠王上》16、穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子·尽心上》17.不傲才以骄人，不以宠而作威。——诸葛亮

中国传统美德：孝敬父母、尊师敬长、团结友爱、立志勤学、自强不息、谦虚礼貌、诚实守信、严己宽人、人贵有耻、见义勇为、整洁健身、求索攻坚、勤劳节俭、见利思义、敬业尽责、清正廉洁、爱国爱民、天下为公等。传统美德是中华民族优良道德品质、崇高民族气节、高尚民族情感、良好民族礼仪的总和，也是我们民族精神的精髓。中华民族传统美德的内容十分丰富有以下几种：1、忠心报国，勇赴国难。这一美德的行为表现是把民族和国家利益放在至高无上的地位，其深刻的社会责任意识是中华民族性格的一个重要特征。 例如甲午海战中的爱国将领邓世昌、林永升“捐躯赴国难，视死忽如归”，为反对外来侵略浴血奋战，所展示的就是这样一种美德。2、国而忘家，公而忘私。这一美德的本质是把“天下为公”作为崇高的理想人格。如教材中大禹治水，前后13年，风里来雨里去，三过家门而不入；范仲淹主张“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”；孙中山提倡“天下为公，大同世界”；中国共产党人坚持“完全彻底为人民服务”等，都是以天下为已任，为国为民无私精神的体现。3、勤劳俭朴，艰苦奋斗。中华民族向来以勤劳勇敢，吃苦耐劳，富于创造力而著称于世。所谓“奉公以勤，律身以俭”，“静以修身，俭以养德”等，集中体现了这一美德的内涵。4、不畏强暴，自强不息。这是中华民族独立意识、自我意识和自觉能动性的鲜明标志。在历史教材中，具备这种美德的也不乏其人。如越王勾践卧薪尝胆；司马迁被处宫刑后，15年著成《史记》这些都充分表现了中华民族不屈的精神。这种精神正是中华民族历尽艰难并不断走向强盛的巨大动力。

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　　股票技术指标是相对于基本分析而言的，着重于对一般经济情况以及各个公司的经营管理状况、行业动态等因素进行分析，衡量股价高低的指标。而技术分析则是透过图表或技术指标的记录，研究市场行为反应，以推测价格的变动趋势。其依据的技术指标的主要内容是由股价、成交量或涨跌指数等数据计算而来。常见的股票技术指标如下： 　　随机指标KDJ 　　① K值由右边向下交叉D值做卖，K值由右边向上交叉D值做买。高档连续二次向下交叉确认跌势(死叉)，低档高档连续二次向下交叉确认跌势，低档连续二次向上交叉确认涨势(金叉)。 　　② D值<15% 超卖，D值>90% 超买;J>100%超买，J<10% 超卖。 　　③ KD值于50%左右徘徊或交叉时无意义。 　　ASI指标 　　①股价创新高低，而ASI 未创新高低，代表对此高低点之不确认。 　　②股价已突破压力或支撑线，ASI未伴随发生，为假突破。 　　③ ASI前一次形成之显著高低点，视为ASI之停损点。多头时，当ASI跌破前一次低点时卖出;空头时，当ASI向上突破其前一次高点回补。 　　布林指标BOLL 　　①布林线利用波带可以显示其安全的高低价位。 　　② 当易变性变小，而波带变窄时，激烈的价格波动有可能随即产生。 　　③ 高低点穿越波带边线时，立刻又回到波带内，会有回档产生。 　　④ 波带开始移动后，以此方式进入另一个波带，这对于找出目标值有相当帮助。 　　BRAR指标 　　【指标说明】： 　　AR为人气线指标，是以当天开盘价为基础，比较一个特定时期内，每日开盘价分别与当天最高价、最低价之差价的总和的百分比，以此来反映市场买卖的人气; 　　BR为意愿指标，是以前一日收盘价为基础，比较一个特定时期内，每日最高价、最低价分别与前一日收盘价之价差的总和的百分比，以此来反映市场的买卖意愿的程度。

没有一点实际点的吗?

超市使用卧式冷藏柜更有利于商品的充分展示，顾客更容易看到和找到自己想买的东西。而从技术角度来说，卧式冷藏柜不利于保温隔热，不利于减少冷柜冷量损失。且卧式冷藏柜会占据更大的室内版面积。立式冷藏柜有利于减少冷量损失，占用室内面积也小，不需要做充分展示。故家用的冷柜首选立式冷柜。

电信大四学生答一波，就目前的发展情况来说，电子信息方面还是很容易就业的，而且薪资也比较高，不同方向薪资略有差异，但是总的来说，不论然见还是硬件，在当前国内都是很受欢迎的。就以西电为例来说，西电主要就是以电子信息行业为主，因此，西电的学生就业质量能够在一定程度上表现电子科学与技术专业的就业前景，专业切合度略高。就以西电2018年毕业生就业情况来看：本科毕业就业率98%，（不排除很多考研失败，准备二战的学生），研究生毕业就业率99.3%。就毕业生的职向流动情况来看，近半的学生考虑计算机和数据处理以及电气电子行业就业，主要从事电子工程师，计算机程序员等方面的职业。主要在半导体，电子元器件制造以及通信设备制造业为主。并且大多数人才主要将流向民营企业和国有企业。比如华为中兴，中国电科等。就毕业生收入情况来看，本科平均在7529，而研究生平均在10894，所以，基本都能够取得不错的就业效果。就西电研究生而言，对于华为，中兴这样的企业，还是很受欢迎的。总而言之，对于电子信息类行业而言，是目前发展的一个方向，较传统工科而言，还是有一定的发展优势。对于就业前景也是比较乐观的。谢谢采纳！

1、酸 把食醋喷在蔬菜上，可提高光能利用率，提高产量，改善品质。蔬菜特别爱吃“酸”。 茄果类蔬菜从定植后1～2天开始，每隔7～10天喷施一次，连喷3～5次300倍液的食醋溶液，对番茄和辣椒的病毒病有较好的防治效果，番茄可增产10%～34%，辣椒、茄子能增产8%以上。 黄瓜开花、挂果前，亩用食醋0.5千克，对水50千克喷施，能增产18%～20%。在大白菜5叶时，用200倍食醋水溶液，每周喷1次，连喷4次，可提高产量10%以上，并能有效防治软腐病。 2、甜 糖在蔬菜上既能作叶面肥，又可用来防治一些病害。 在黄瓜幼苗期喷施0.2%的糖液，可使秧苗粗壮，增强植株对霜霉病的抵抗能力。在结瓜期喷施1次，瓜条口感特别好。用1%的糖液喷洒黄瓜，还能防治病毒病。 3、施肥 给蔬菜施肥浇水，这些看似非常简单的事情，在四川省农科院蔬菜专家李志看来并不简单。他在接受记者采访时，介绍了蔬菜施肥技术。 基肥须腐熟。基肥一般以厩肥、堆肥等迟效性农家有机肥为主。在蔬菜播种或定植前施入土中，以供应蔬菜不断生长的需要。这些农家肥不仅含有蔬菜所需的多种元素，而且供给土壤大量有机质，能很好改良土壤。 4、繁殖方法 蔬菜生育始终贯穿着营养生长和生殖生长。 蔬菜如果没有较大的营养面积，果实长不大；如果营养生长过旺，必然抑制果实膨大。人工利用水、肥、气、光、温、药进行控促，调整二者的生育关系，显得尤其重要。 孕蕾期在中性(10-12小时)日照下，果实表现生长快。早熟品种在12-14小时日照下，开花较快;晚熟品种在10小时光照下，开花快.在氖光、日光、红光照射下，蕾和果生长快。果实孕育期，对氮、碳、磷吸收加快;膨果期，对碳、钾需要量较大，老熟期，对磷的吸收较多。 5、灌溉 我国北方普遍高温干旱，降雨少，地温高。而在蔬菜栽培上，有收无收在于水。所以，蔬菜的合理灌溉就显得尤为重要。 根据蔬菜种类、特性进行灌水。对白菜、甘蓝、黄瓜等根系浅而叶面积大的种类，要经常灌水，以畦面不干为原则。 对番茄、茄子、豆类等蔬菜，其根系深而且叶面积大，应保证畦面“见干见湿”，对速生蔬菜应保持肥水无缺。对果菜类蔬菜避免妈花期（第一花期）浇水，要浇荚不浇花。对西瓜、甜瓜、南瓜、胡萝卜等，在播种或定植时不能缺水，一般先湿后干。

第二次世界大战中，德国法西斯侵略者给苏联人民造成了巨大的破坏和损失。法西斯洗劫了苏联七百多座城市和工人居住区，苏联在物质方面的损失，按战前价格计算，共达6790亿卢布，苏联人民在战争期间有2000万人丧失了生命。战争结束后，苏联在恢复和发展农业生产方面遇到了严重的困难，经历了曲折的道路。1946年，苏联欧洲部分又遭受了特大旱灾，这更使苏联经济复苏进程变得异常坚难。战后最初几年里，各种组织、机关和私人非法侵占集体农庄土地，盗窃案体农庄财产等现象十分严重，农庄管理制度问题很多，机构臃肿，行政开支过多，劳动报酬不合理，严重阻碍了农业生产力的恢复和发展。与此同时，由于斯大林时期国家政治生活的僵化、专制化，斯大林时代的文坛大都是歌颂文学，宣扬“无冲突论”，造成了文学的公式化、概念化，文学作品回避矛盾、粉饰生活、歌功颂德，对于一些稍微触及现实的作品，动辄加以粗暴的攻击、批判。

1.《大学生营养与健康》.全国高校素质教育教材研究编审委员会审定.中国科学技术出版社.2009年4月出版.(合著)2.甘肃河西沙区锁阳多糖提取工艺优化及含量测定.食品科学(中国权威学术期刊)2011,(10).第四作者3.锁阳螺旋藻营养片生产工艺及其蛋白质营养价值的评价.食品与发酵工业, (全国中文重点核心期刊)2011,(4).第四作者4.锁阳螺旋藻复合片稳定性试验研究.河西学院学报(省级期刊)2011,(2).第二作者5.药剂处理防治马铃薯环腐病的效果试验.长江蔬菜(省级期刊)2010,(3).第二作者6.苦荞螺旋藻营养片生产工艺研究.粮油加工(省级期刊)2009,(3).第四作者7.锁阳螺旋藻复合片研制.食品科学(中国权威学术期刊)2008,(7).第一作者8.灵芝螺旋藻复合片配方研究.食品科技(中文核心期刊)2007,(12).第一作者9.走产学研合作之路 服务地方经济建设——记甘肃凯源生物技术开发中心.发展(省级期刊)2007,(4).第一作者10.高校产学研合作模式的制度经济学研究.社科纵横(中国人文社会科学核心期刊)2006,(1).第四作者11.产学研合作创新的动力机制——基于新制度经济学层面的分析.河西学院学报(省级期刊)2006,(1).第三作者12.甘肃地方性高校产学研合作能力探析.经济师(省级期刊)2005,(11).第二作者13.构建高校产学研合作机制的制度范式分析.生产力研究(CSSCI来源期刊)2005,(8).第三作者14.黄参螺旋藻保健饮料制备工艺的研究.食品科学(中国权威学术期刊)2004,(11).第一作者15.甘肃中部干旱区苦荞营养及强化螺旋藻挂面工艺研究.食品科学(中国权威学术期刊)2004,(10).第四作者16.螺旋藻片剂生产中实施GMP标准探讨.食品科技(中文核心期刊)2004,(2).第二作者17.双孢蘑菇采收与盐渍加工技术.西北园艺(省级期刊)2003,(3).第一作者18.鸡腿菇采收与盐渍加工技术.现代化农业(省级期刊)2003,(1).第二作者19.螺旋藻冰淇淋生产工艺研究.中国乳业(省级期刊)2003,(2).第一作者20.环保产业与我国可持续发展战略.河西学院学报(省级期刊)2003,(5).第一作者21.农职业教育实践性教学存在的问题与对策.甘肃农业(省级期刊)2003,(6).第三作者22.构建产学研相结合平台 强化农业职业技术教育.甘肃农业(省级期刊)2003,(2).第一作者23.黄参营养价值及加工工艺技术研究.食品科技(中文核心期刊)2003,(11).第二作者24.锁阳保健饮料生产工艺.食品科技(中文核心期刊)2003,(1).第一作者25.螺旋藻保健食品生产加工中HACCP的应用研究.食品科学(中国权威学术期刊)2003,(8).第三作者26.HACCP在红枣保健醋生产中的应用.食品科学(中国权威学术期刊)2003,(8).第一作者27.工厂化生产中影响酸牛奶质量的因素研究.中国乳业(省级期刊)2002,(11).第一作者28.高纬度高海拔地区优化螺旋藻生长环境技术研究.河西学院学报(省级期刊)2002,(5).第一作者29.食用菌菌种生产技术.甘肃农业科技(省级期刊)2002,(10).第二作者30.辣椒黑斑病菌的室内防效测定.甘肃农业大学学报,2002,(2).第二作者

这是冰心写的一篇散文，上网查说这篇文章的背景资料并用一段话简要的说说文中小姑娘哪里最打动你50字左右？

介绍：大家好，我是你们新的语文老师，我姓×，大家可以叫我×老师，我希望无论在课堂或课间我们都能成为好朋友，大家有不懂的问题可以告诉我，有什么烦恼的心事也可以告诉我，因为我们是好朋友嘛！（一个微笑）

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　　ufeffufeff大到大型商场，小至零售商店，我们总能看到各种各样的冷藏展示柜。它是一种用来展示、销售并保鲜各种食物的存放设备。由于销售的种类各有不同，按照用途分类，冷藏展示柜可以分为蛋糕冷藏展示柜、水果冷藏展示柜、鲜肉冷藏展示柜、药品冷藏展示柜等多种。当前，市场上供应的冷藏展示柜的品牌有很多，海尔、樱花、雪花、华美、安淇尔等等，价格也有所不同。下面，小编将为大家介绍几种不同形状的冷藏展示柜的价格。ufeffufeff　　　　安淇尔岛式冷藏展示冰柜　　产品介绍：岛式冷藏展示冰柜的容量达到500L以上，它采用推拉门的开门方式，操作方法非常简单，可以根据需求随意调节温度;使用了超强的散热板，延长了使用寿命;再加上它的边角使用了高档大气的材质，提升了整个展示柜的档次，适用于超市的食品冷冻。　　产品价格：4700元　　冰熊三门立式冷藏展示柜　　产品介绍：这是一款主要用于商业用途的展示柜，有超大容量的冷藏保鲜功能;内置有2个小风扇，可以有效地排除异味再加上立体的分层放置，可以针对不同的场合做出特殊的设计，展示效果非常美观。　　产品价格：3800元　　　　雪花麻辣烫冷藏展示柜　　产品介绍：这款产品经常用来放置和冷藏麻辣烫所需食材供人们点菜。它使用的是推拉门的开门方式，既可以放水果、海鲜、肉类，也可以放饮料、蔬菜等，降温速度快，不会造成食物的营养流失。经常用于超市、饭店、大排档、麻辣烫等场所。　　产品价格：3300元　　　　雪花蛋糕弧形冷藏展示柜　　产品介绍：弧形展示柜一般用于展示并冷藏蛋糕、寿司、面包等。它采用可调节温度的设计并有LED灯照明按钮，可以让食物以更加精准的温度进行保鲜，制冷效果好，可以存放各种甜点。　　产品价格：3600元　　　　以上就是小编为大家介绍的几种冷藏展示柜的价格了。冷藏展示柜可以用于大型卖场、超市、便利店、酒店、宾馆等场所，用来放置乳制品、肉制品、饮品、水果、蔬菜、盘菜、蛋糕、寿司等食物的保鲜、展示和销售。通常来说它的外形都比较美观，材质也高档，可以耐腐蚀。与家用的冷藏柜相比，商用的冷藏展示柜可以承受更多的启动次数，运行时间也会更长。但仍需加以保养和清洁，才能更大程度上地延长使用寿命。土巴兔在线免费为大家提供“各家装修报价、1-4家本地装修公司、3套装修设计方案”，还有装修避坑攻略！点击此链接：【https://www.to8to.com/yezhu/zxbj-cszy.php?to8to_from=seo_zhidao_m_jiare&wb】，就能免费领取哦~

在正常情况下，如果借款人办理了经营性贷款且还在还款中，是不会影响到申请房贷的。会影响到房贷的是借款人的信用、收入等因素。当借款人在还贷款的过程中有逾期还款的行为，或是借款人每月月供超过了家庭月收入50%这种情况下，才会影响到申请房贷。影响房贷办理的情况有哪些1.个人信用记录申请买房贷款的时候，银行首先会查看借款人的个人信用报告，若报告中显示其近两年内有连续三次或累计六次的逾期还款情况，那么借款人的买房贷款申请多半会遭拒。所以，大家在日常生活中一定要维护自己的个人信用，及时还清信用卡借款。除逾期记录之外，如存在因信用不良被起诉的记录，由于长期拖欠水电等费用而造成不良记录等，都有可能影响贷款审批。所以家中的水电费单一定要及时的付清，以免在申请房贷时遭拒。2.还款能力说到还款能力，除了个人信用记录以外，银行还会着重审核借款人的还款能力，若负债过大，或收入、工作不稳定，都将影响房贷的审批。在房贷审批中，评分较高的职业是公务员、教师、医生、律师、注册会计师，还有竞争优势比较强的行业也很受欢迎，比如金融供电行业。同时，学历越高的人越容易申请到银行房贷。另外，还要求申请人的年龄在18-65周岁，其中25-40周岁是最受欢迎的群体，其次是18-25周岁和40-50周岁的人群，50-65周岁之间的人群，住房贷款申请一般不被通过。还款能力，包括家庭年收入、家庭净收入、家庭金融资产、其他资产四类项目。银行认为的优质客户包括：家庭年收入>20万，家庭金融资产>50万，家庭净收入>10万，其它资产>50万。3.首付款依据银行要求，申请房贷的客户需要有一定比例的首付款，一般首套房贷首付比例不低于30%，二套房贷首付比例不低于60%(某些城市要求不低于70%)。所以，申请房贷的客户一定要准备好足够的首付款。一般来说，借款人给予的首付款越多，申请贷款就越易获批。另外，为了快速获得贷款，借款人申请房贷前，向贷款行咨询清楚“房贷所需手续有哪些”，以便提前做好准备。4.负债过高除了个人信用会影响房贷审批以外，借款人背负的债务也会影响贷款审批。如信用卡每月还款额超过月收入的50%，或已经存在的车贷房贷还款额超过月收入50%等。

第一幅：月亮刚从“水天相接”处升起，海面上“洒遍银光”。第二幅：随着景象的变化，音乐气势逐渐增强，曲调出现了波折。第三幅：“忽然，海面上刮起了大风，卷起了巨浪。”强音乐骤然响起。浪花“涌过来”，气势凶猛，音乐高昂激越，节奏越来越快。传说在1801年贝多芬在经历情感波折后创作出来的钢琴奏鸣曲，德国诗人路德维希·莱尔斯塔勃听后将此曲第一乐章比作“犹如在瑞士琉森湖月光闪烁的湖面上摇荡的小舟一般”，从而冠以《月光曲》之曲名。扩展资料：皮鞋匠听着贝多芬的琴声产生的联想，他联想到海上明月升起的奇丽画面。第一幅：月亮刚从“水天相接”处升起，海面上“洒遍银光”。随着景象的变化，音乐气势逐渐增强，曲调出现了波折。第三幅：“忽然，海面上刮起了大风，卷起了巨浪。”强音乐骤然响起。浪花“涌过来”，气势凶猛，音乐高昂激越，节奏越来越快。多么美丽的画面，多么丰富的联想！作者通过皮鞋匠的联想赞扬了贝多芬高超的技艺。

是梁启超《少年中国说》中的一段话：“今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。”

京剧主要是有四个行当：生、旦、净、丑。生行流派：叶、姜、刘、徐。旦行流派：梅、尚、程、荀、王、宋、毛、李、张、杨、陈、筱、小李、大李、龚。净行流派：郝、侯、袁、裘、金。丑行流派：萧、叶、刘、马。。。戏曲角色名称的由来，历来众说纷纭。一个比较普遍的说法是：“生、旦、净、丑”是用“反喻”取名的，这其实是个很老的传说，早在杂剧、传奇流行的时代就有了。不过，就在此说正盛时已指出其谬。如明代文学家祝枝山的《猬谈》中说：“生、净、旦、末等名，有谓反其事而称，又或托之唐庄宗，皆谬云也。生即男子，旦曰装旦色，净曰净儿，末曰末泥，孤乃官人，即其土音，何义理之有？”这就明明白白地否定了戏曲角色“反喻”的说法。先说“生”。祝枝山说：“生即男子。”说得简单，却合情合理。先生、后生、儒生以及张生、李生等等，其中“生”的本来含义不都是对男性的称谓吗？有人可能觉得这太简单、普通了，硬要去考证其中的奥秘，结果就生发出一些牵强附会的说法。再说“旦”。人们常想弄明白为什么舞台上的女性要称“旦”？戏剧史家周贻白认为，“旦”字系由“姐”字演变而来。顺序是先有“姐”，由“姐”讹为“妲”（宋杂剧中有《老孤遣妲》、《双卖妲》、《褴哮店休妲》，“妲”皆“姐”之讹），再由“妲”简笔为“旦”（金元院本中有《旦判孤》、《酸孤旦》，原来的《老孤遣妲》成了《老孤遣旦》）（见周贻白《中国戏曲论集》）。“姐”历来是对女性的称谓，既然“旦”即“姐”之讹，那么“旦角”专演女性也就很好理解了。再说“净”。元人柯丹丘认为“净”即“靓”之讹。他解释说：“傅粉墨献笑供诌者，粉白黛绿，古谓之靓装，今俗讹为净。”“净”用脸谱，确是粉白黛绿，符合“靓”的含义，柯丹丘的说法是可靠的。说到“丑”，其实不用解释，无非是相对于“俊”来说的。人们不是常说“丑扮”、“俊扮”吗？“丑角”扮演的人物虽不全是坏人，但大都须在鼻梁上抹一块白粉，其形象毕竟是丑的。回答者： 孙之望 - 同进士出身 七级 3-4 21:50--------------------------------------------------------------------------------京剧行当又称角色，主要可分为生、旦、净、末、丑五大行当。1．生 行 简称“生”。生行分为须生(老生)、红生、小生、武生、娃娃生等。为京剧中的重要行当之一。须生(老生)：即中年以上的剧中人，口戴胡子(髯口)，因性格与身份的不同，可分为安工老生或称唱工老生(如扮演帝王、官僚、文人等)，靠把老生(如扮演武将)，衰派老生(如扮演穷困潦倒之人等)。红生：为勾红脸的须生，如扮演关羽、赵匡胤等。小生：指演剧中的翎子生(带雉翎的大将，王侯等)，纱帽生(官生)、扇子生(书生)、穷生(穷酸文人)等。武生：为戏中的武打角色，穿厚底靴的叫长靠(墩子)武生，穿薄底靴的称短打(撇子)武生。2．旦 行 简称“旦”。分青衣、花旦、武旦、刀马旦、老旦、贴旦、闺旦等角色。旦角全为女性。青衣：以唱为主，扮演贤妻良母型角色。花旦：亦叫花衫，以服装花艳为特色，以演皇后、公主、贵夫人、女将、小贩、村姑等角色为主。武旦、刀马旦：为演武功见长的女性。老旦：用本噪子演唱，多为中老年妇女。3．净 行 简称“净”，亦叫花脸。净角指脸画彩图的花脸角色，看来并不干净，故反其意为‘‘净”净行分如下几种角色：以唱为主的铜锤花脸与黑头花脸；以工架为主的架子花脸，如大将、和尚、绿林好汉及武花脸与摔打花脸等。铜锤花脸称正净，架子花脸叫副净、武工花脸名武净，武二花脸言红净，在表演风格上均有不同的特色。4．末 行 简称“末”。该行当多为中年以上的男性。实际末行专司引戏职能，如打头出场者，反其义而称为“末”的。5．丑 行 简称“丑”。剧中丑行勾脸，而勾画“三花脸”，面谱与花脸有很大区别。丑行又分文丑、武丑。文丑中又分为方巾丑(文人，儒生)；武丑，专演跌、打、翻、扑等武技角色。根据动物属相，丑属牛，牛性笨，丑为笨的代名词。但舞台上的武丑亦叫开口跳，而能说能跳，表演出活泼伶俐，善演武功武技的角色，此与牛的丑笨性又完全不同。回答者：小松博客 - 首席执行官 十五级 3-4 21:50--------------------------------------------------------------------------------旦净末丑，名从何来，很多研究戏曲的人已经靠猜了。一个比较普遍的说法是：“生、旦、净、丑”是用“反喻”取名的。这其实是个很老的传说，早在杂剧、传奇（古代戏曲的不同形式）流行的时代就有了。明代才子祝枝山就很不以为然，他认为把生旦净丑说成是反话，或者假托是唐庄宗取的名，很没有意思，这只不过是大家的通俗叫法，有什么大道理可谈。真是大才子，一句顶别人的一千句。由此而看，生，就是指男人，要不然怎么会有先生、后生、儒生以及张生、李生等等叫法。旦，解释起来复杂点，戏剧史家周贻白认为，“旦”字是由“姐”字演变而来。顺序是先有“姐”，接着“姐”被人们讹为“妲”（宋代杂剧中有《老孤遣妲》、《双卖妲》等剧，“妲”就是“姐”），再由“妲”简笔为“旦”（金代、元代的剧本中有《旦判孤》、《酸孤旦》，以前的《老孤遣妲》也成了《老孤遣旦》）。“姐”历来是对女性的称谓，这一点在天津可以得到实证。既然“旦”源自“姐”，那么“旦角”专演女性也就很好理解了。净，元人柯丹丘认为“净”是“靓”之讹。他说，净要用脸谱，粉白黛绿的，真是靓装。靓就叫开了，后来不知道怎么就讹变为净了。丑，不用解释，无非是相对于“俊”来说的。“丑角”扮演的人物虽不全是坏人，但大都须在鼻梁上抹一块白粉，其形象毕竟是丑的。有人可能觉得这种解释太简单、普通了，如硬要去考证其中的奥秘，定能找到新说法。现在的京剧角色也分为“生、旦、净、丑”，不过每一项又有很多分类。在此，就不一个一个扒拉了。明代的戏曲编剧李渔很穷（话又说回来，又有哪一个戏曲编剧不穷呢），有一次他去一个富亲戚那里借钱，亲戚只是一个劲儿地敬茶，并不提钱字。李渔也不提，喝完茶，坐船就走了。富亲戚暗笑。不多时间有人送来一个小包，里面有丑角勾脸用的白粉和一支笔。富亲戚看后，马上备了一份钱追着送给李渔。李渔见到银子，笑笑放下笔，一部以富亲戚为主角的丑角戏已经写成一半了。================京剧，又名京戏、国剧。初产生于1970年左右，距今150历史。最初的京剧并没有固定的唱腔和流派，参杂了徽班、昆曲、吹腔和四平调等，经历了变更与摸索，最终有了自己的风格，也就是——京剧。这些都是酷爱京剧的外公告诉我的，说起京剧的历史，他眉飞色舞、滔滔不绝、引经据典，上至宗派渊源下至唱腔门人，他都能详细道来。说实话，我是不甚喜爱京剧的，若真要扯上什么喜好的关系，无非也就是对京剧的脸谱和服装以及动作感些兴趣。第一部看得最全的京剧片段是著名的京剧表演艺术家梅葆玖先生扮演的贵妃醉酒一场。贵妇面泛红润，眼波流转，亦嗔亦喜，以及那一后下身喝酒的姿态都让我深深折服与陶醉。小快板一敲响，嗒嗒嗒嗒嗒……咚咚呛，停顿。外公开始片场解说：以前的女角都是男的扮演，唱戏是最被人看不起的行当了。都说戏子戏子，那可是遭人唾弃的呀。真是封建。我不屑一顾。好！台上贵妃一个亮相，台下外公一个叫彩。京剧的唱词我虽不大听得懂，但脸谱和服装还是略知一二。京剧中脸谱是关键一步，人物性格与身份往往在唱词尚未脱口时，可以从脸谱中看出。如关公的红脸、项羽的白脸、张飞的黑脸，曹操粉白脸细眉长目，晃盖是黄老三块瓦脸，等等，这都是最基本的区分了。京剧里一整套的扮头都很复杂。单是服装来说吧，就分为六大类：长袍类、短衣类、铠甲类、盔帽类、靴鞋类和附属类。长袍类大都是官员穿着，长袍及脚背，带水袖，宽松的腰带。这类长袍的花纹一般是散龙图案，最好记的就是《秦香莲》中包公的长袍了，黑底上布金色散龙，大气庄重。短衣类则一般分为酒保、小厮服，媒婆或是年轻女子穿的彩旦褂子，还有就是紧身服，亦称夜行衣。水浒中的石秀就是这样一身“快衣快裤”的打扮。铠甲类很好理解，也就是战服。衣服后有一个硬靠，插上五彩战旗，转动起来煞是好看。典型的当数《杨门女将》中的穆桂英扮相了。盔帽类如其名，也就是人物的顶戴，皇帝的龙冠、皇后的凤冠，书生的文生巾，官员的乌纱帽。京剧里冠也是代表了一个人物的身份，常说摘掉你的乌纱帽也就是罢了你的官职的意思了。鞋靴分为厚底官靴和便靴，官期货大都底为白色，求的是与官服的和谐。便靴中分为女性穿着和男性穿着，亦有不同。最后一个附属类，里面包含了水袖、腰带、饭单等行头。水袖最常用于表达人物的情绪了，喜悦时甩袖绕圈，愤怒时拂袖而去，无一不活灵活现。京剧里角色众多，细细分来，大致有：老生、小生、武生、青衣、花旦、刀马旦、架子、文丑、彩旦等。每个角色都有自己的唱腔和神态，细至一个手指的摆弄，大到服装行头无一不能出错。这般讲究的表演形式，怕是世界上只在中国才有。戏曲是中国的国粹，除了京剧外，还有昆曲、豫剧、黄梅戏、高甲戏、河南梆子、淮剧，等等等等，不一而足。京剧作为传统戏曲里的一大戏种，还将继续繁衍发扬下去。有华人的地方，就有戏曲。京剧的角色行当京剧在塑造人物方面有其独特的造型语言。它把不同性别、性格、年龄、身份的人物划分为不同的行当，一般说来有"生、旦、净、丑"四大行当。由于京剧人物造型形象鲜明、风格多样，有强烈的剧场效果，常常更易于激起观众的欣赏兴趣。??京剧中的 "生"，一般指剧中扮演男子的演员，其中又可细分为"老生"、"小生"和"武生"。"老生"，顾名思义就是中老年男子角色，在剧中多扮演正直刚毅的人物形象，例如京剧《伍子胥》中的伍子胥.他们演出时要戴挂在耳朵上的假胡须，在京剧的行话中也叫"髯口"，因此还专门有一套髯口上的表演功夫。胡须的颜色表示了人物的年龄。京剧《四郎探母》中的杨四郎年约三十岁，所戴胡须为黑色。京剧《秦香莲》中王延龄年约六十，所戴胡须为白色。老生在剧中一般注重演唱和细腻表演，唱腔上也最为丰富。台词用京剧中的韵白来表现，演唱用真声，风格刚劲、挺拔、质朴、醇厚，动作造型也以雍容、端方、庄重为基调。??与老生相对应的是 "小生"，在京剧中指青少年男子角色，他们在剧中的动作造型儒雅倜傥、秀逸飞动。在演唱上采用真假声结合的唱法，演唱风格华美和明亮。例如京剧《白蛇传》中的许仙.??"武生"是指扮演剧中年轻的男性武将，他们用高超的武打技术来展示剧中人物的武艺高强。不重演唱，注重武打动作的娴熟和技巧的难度。例如京剧《长坂坡》中的赵云.??京剧中把女性统称为"旦"，其中按照人物的年龄、性格又可细分为许多行当，饰演大家闺秀和有身份的妇女称为"正旦"，正旦在京剧中俗称"青衣"，这就是因为正旦所扮演的角色常穿青色的长衫而得名。京剧《窦娥冤》中的女主角窦娥就是典型的青衣角色。青衣的表演庄重娴静，秀雅柔婉，以唱功为主，一般说来，青衣的唱腔旋律优美，细腻婉转。??旦行中的"花旦"，多扮演天真活泼或放荡泼辣的青衣妇女，在表演上注重做工和念白，例如《红娘》中的红娘.??"武旦"和"刀马旦"相当于生行中的武生，扮演的是擅长武艺的青壮年妇女，装扮和武生差不多，也扎靠服，她们多在剧中扮演女侠、女将甚至女仙、女妖等。武旦和刀马旦的表演往往还伴随着热闹的锣鼓点，烘托场上的气氛。??"老旦"，指在剧中扮演老年妇女的角色行当。为突出老年人的特点，走路迈一种沉稳的横八字步，服装色调为色彩偏暗的秋香色、墨绿色，演唱用真声表现。??在京剧中，"净"角是舞台上具有独特风格的人物类型，脸部化妆最为丰富彩。"净"因面部化妆要用各种色彩和图案勾勒脸谱，所以又俗称"大花脸"。??一般扮演品貌或者性格有特点的男子，在京剧中多为将军、神化人物或有一定社会地位的人，虽有文武善恶之分，但在性格气质上都近乎粗犷、奇伟、豪迈，因而在演唱上要求用真声演唱，音色宽阔洪亮、粗壮浑厚，动作造型也要求粗线条，气度恢宏，以突出扮演人物的性格和声势。??京剧中的"丑"角演员又称为"小花脸"。"丑"行的化妆虽与大花脸有点相象，可是他的表演风格却完全不同，有点像夸张的漫画。丑角的出场常会带来满堂的笑声。??"丑"分"文丑"和"武丑"两类。武丑扮演的经常是一些机警风趣、武艺高超的人物，象绿林好汉、侠盗小偷等等。"文丑"经常扮演花花公子、狱卒、酒保、更夫、老兵等。不管文丑或武丑，虽有文武善恶、身份高低之分，在剧中都是幽默、滑稽的喜剧人物，也并不都是反派。??京剧的行当是经过长期的提炼和规范，突出人物的内在特征，把人物的内在特征加以外化而形成的，是京剧与其他戏剧形式不同的重要特征。

一群国家地理控，专注于 探索 极致世界 欢迎点击头像进入主页，阅读（上）篇 03 多元文化 吸引他们的 有许多物质 其中很重要的一种便是 盐 2亿年以来 滇中地区的内陆盐湖 积累了大量盐类矿藏 楚雄的石盐品质尤佳 距今2000-3000年前 生活在楚雄的土著居民 就创造了辉煌的 古滇文化 他们铸造的铜鼓 形态古朴而独特 被认为是所有铜鼓的祖先 称为 万家坝型铜鼓 而古滇国与外界的食盐贸易 让无数条古道 得以在高原山地间形成 成为楚雄与外界联通的通道 通道上来往的除了货物以外 还有人 其中 从青藏高原东部 直通滇西北的横断山区的 藏彝走廊 便是彝、哈尼、纳西、傈僳 拉祜、白、基诺等族的先民 进入云南的通道 （藏彝走廊范围示意，制图@陈志浩/星球研究所） 彝族的祖先 正是由此进入楚雄 在不断迁徙和融合的过程中 他们形成了自己的文字 彝文 用独立的文字 承载着独特的文化 楚雄是保存彝文典籍最多的地区之一 此外 他们利用太阳照射一根立杆 在地面形成阴影 以大地为“表盘”的形式 创立了一种古老的历法 在这种历法中 一年有十个月 每个月有36天 剩下的5-6天为过年日 该历法被称为 彝族十月太阳历 楚雄丰富独特的山川风物 则成为彝族服饰的灵感来源 彝族刺绣 图案取自自然界 多为当地的植物、鸟兽 而楚雄山脉纵横 坝子相隔的地理环境 造就了无数个独立的小区域 更是让彝绣图案于统一中富于变化 彝族人每年都会举办隆重的 赛装节 以展示彝族服饰的多样性 同样被吸引而来的 还有中原和江南地区的汉族人 楚雄不仅盐业资源发达 也是滇东与滇西之间的交通要道 自古便是兵家必争之地 楚雄周边 古道、古关、古驿站不绝 滇西古道的“九关十八铺” 楚雄就占了“八关十四铺” 在古道沿线 古镇、古城崛起 黑井古镇 更是云南“四大古镇”之一 汉族移民 带来了更先进的农耕技术 河谷、坝子、山坡 出现成片的农田 不同的宗教与文化 在楚雄碰撞融合 一批又一批的古人 在楚雄创造了生生不息的文化 而今日的楚雄 仍旧吸引着现代人的目光 04 尾声 今天的楚雄 在现代化建设中 涌动着更加强劲的生命力 它有着连接滇东和滇西 以及四川和云南的要道 交通便捷 （楚雄州公路网示意，制图@陈志浩/星球研究所） 高速公路穿行高原之上 形成“三纵四横”的骨干路网 内部道路四通八达 将楚雄连为一体 宏伟的大桥跨过天堑 连通峡谷两边 飞驰的高铁穿越高原 带来物资与人员的高效流动 在交通的基础上 楚雄逐渐实现工业化 河尾、毛板桥、青山湖等大中型水库 分布在山岭之间 集雄伟和秀丽一体 其他产业也迎来更新升级 坝子和河谷成为主要农业区 现代农业机械的使用 让农业生产的效率更高 多样的环境 让农业更加立体化 农作物种类多样 立体的气候与独特土质 让烤烟、油菜、茶叶、核桃等 也能够在楚雄各安其位 楚雄紧邻春城昆明 与昆明处在相近的纬度上 且海拔相对较低 加之受地貌和气候影响 楚雄冬暖夏凉、四季如春 环境非常宜人 其空气洁净度高、日照集中 全州平均日照时数在2300多小时 楚雄永仁的年日照时长 仅次于西藏日喀则 是中国的日照高值区之一 （云南省年日照时数与年水面蒸发量，制图@陈志浩/星球研究所） 明媚的日光 温暖的气候 古朴的建筑 盛开的繁花 处处回应着人们对云南 “四季如春”的想象 而相比繁华忙碌的昆明 楚雄更多了一份安闲恬淡 田边巷尾的一座小桥、一抹明亮 诉说着岁月静好 今日的楚雄 更是以其独特的自然景观 珍贵的古生物化石 和缤纷多彩的民族文化 吸引着越来越多的 旅游 者 未来的楚雄 作为滇中高原的中心之一 将发挥更大的连通作用 也将走出课本和博物馆 变得更加现代、更加鲜活 从远古巨兽到人类曙光 从山川生灵到人类文明 楚雄几经易主、沧桑巨变 但始终不变的 是一种 不息的生命力 它推动着生灵演化、 历史 变迁 在楚雄形成了 记述生命起源的生命走廊 记述地球沧桑巨变的奇山异水走廊 记述彝族古老神奇 历史 的彝族文化走廊 和多元文化交相辉映的古镇文化走廊 在未来 只要这种生命力不息 楚雄就不会被遗忘 它将持续不断地在这片大地上 孕育出新的景观、蓬勃的生命 以及灿烂的文化 创作团队 撰文：成冰纪 图片：冯丹怡、余宽 设计：郑伯容 地图：陈志浩 审校：撸书猫、云舞空城 本文由楚雄彝族自治州文化和 旅游 局楚雄彝族自治州博物馆特约制作 特别鸣谢 哀牢山自然保护区楚雄管理局 参考文献 [1]楚雄彝族自治州地方志编纂委员会. 楚雄彝族自治州志（1978-2010）[M]. 云南人民出版社, 2018. [2]王声跃. 云南地理[M]. 云南民族出版社, 2002. [3]蓝勇. 西南 历史 文化地理[M]. 西南师范大学出版社, 1997. [4]王学良等. 基于DEM的云南楚雄高原地貌特征研究[J]. 甘肃农业大学学报, 2011. [5]中国科学院成都分院土壤研究室. 中国紫色土[M]. 科学出版社, 1991. [6]杨钟健. 许氏禄丰龙之再造[J]. 地质论评, 1940. ... The End ... 星球研究所 一群国家地理控，专注于 探索 极致世界

蔬菜由于品种的不同，所以种植时间也不相同。在不同地区种植的蔬菜，种植时间也是不同的。蔬菜适合生长在土质肥沃、有机质充足的土壤。养殖蔬菜时，需要根据蔬菜的特性，来选择酸碱度合适的土壤。施肥充足的话，蔬菜就可以长得好、产量多，因为蔬菜在每一个生长期对肥料的需求不同，所以要根据蔬菜的长势进行施肥。种植蔬菜时，需要对种子做浸种催芽处理。首先将其放进温水中浸泡一个小时，等种子充分软化之后，再放在温暖的环境下催芽，等种子露白后即可播种。蔬菜种植时间蔬菜由于品种的不同，所以种植时间也不相同。例如荷兰豆的种植时间是在秋季的9-11月份，香菜既可以在春季播种和秋季播种。在不同地区种植的蔬菜，种植时间也是不同的。由于南方地区比较温暖，所以在春季的时候，可以在3月份的时候种植，北方地区比较寒冷，在春季的时候，可以在4月份的时候种植。蔬菜种植条件蔬菜适合生长在土质肥沃、有机质充足的土壤，养殖蔬菜时，需要根据蔬菜的特性，来选择酸碱度合适的土壤。并且要翻耕整细土地，使其更为松软排水，而且要往土壤中施加腐熟的有机肥或复合肥，促进蔬菜旺盛生长。蔬菜高产种植方法1、土地选择想要种出长势良好的蔬菜，那么富含营养的土壤是必不可少的。选择土壤时最好选择疏松、透气性良好的，保持土壤的湿润，仔细观察土壤是否有板结的情况，然后用锄头对土地进行修整和深耕，便于蔬菜种植后的生长发育。2、挖坑种植选择好适宜栽种的土壤后，就要根据蔬菜的品种挖出不同宽度和间隔的小坑，坑的深度不需要太深，否则不利于蔬菜汲取营养，接下来将土坑周围的土壤挖松一些，便于水分的吸收。3、水肥管理在种植过程中要控制好浇水量，既要保证生长所需，又要避免因浇水过多导致根系腐烂。在阴雨天气后，还要及时进行排水；施肥时可以使用农家肥，农家肥中富含的营养物质更有利于蔬菜的生长。4、除杂杀虫在种植蔬菜的过程中，一定会有很多杂草出现，就需要进行除杂，否则杂草就会吸收蔬菜的养分，导致蔬菜营养不良。除了会出现杂草之外，还会产生病虫害，就需要用药物进行喷洒，确保蔬菜可以茁壮生长。

写作背景如下：此曲贝多芬写于1801年，是题献给他的第一个恋人朱丽叶·琪察尔蒂的。贝多芬与朱丽叶于是年在布伦斯维克家相识，朱丽叶年方15岁既在维也纳成为贝多芬的学生。贝多芬对这位魅力十足的少女非常倾心。这首曲子正是他“幻想维持得不久，痛苦和悲愤已经多于爱情”（罗曼·罗兰语）心境的反映。曲式分析贝多芬这一时期的奏鸣曲充满了尝试性的作法，他企图重新评价奏鸣曲式主要的创作原理。传统的格局，奏鸣曲式往往只在一个乐章里出现，而且通常在第一乐章，但贝多芬打破了这种模式，升c小调第十四钢琴奏鸣曲是古典乐派开始朝浪漫乐派转变的作品之一。第一乐章情感的表现极其丰富，有冥想的柔情，悲伤的吟诵，也有阴暗的预感。虽然伴奏，主题和力度的变化不大，但仍通过和声，音区和节奏的变化，细腻地表现了作者心弦的波动。

1.你可以用爱得到全世界，你也可以用恨失去全世界。　　2.一切伟大的行动和思想，都有一个微不足道的开始。　　3.生活中若没有朋友，就像生活中没有阳光一样。　　4.生气是拿别人做错的事来惩罚自己。　　5.生活若剥去理想、梦想、幻想，那生命便只是一堆空架子。　　6.发光并非太阳的专利，你也可以发光。　　7.愚者用肉体监视心灵，智者用心灵监视肉体。　　8.获致幸福的不二法门是珍视你所拥有的、遗忘你所没有的。　　9.贪婪是最真实的"贫穷，满足是最真实的财富。　　10.每天告诉自己一次，『我真的很不错』。　　11.人的价值，在遭受诱-惑的一瞬间被决定。　　12.年轻是我们唯一拥有权利去编织梦想的时光。　　13.青春一经典当即永不再赎。　　14.没有了爱的语言，所有的文字都是乏味的。　　15.真正的爱，应该超越生命的长度、心灵的宽度、灵魂的深度。　　16.爱的力量大到可以使人忘记一切，却又小到连一粒嫉妒的沙石也不能容纳。　　17.当一个人真正觉悟的一刻，他放弃追寻外在世界的财富，而开始追寻他内心世界的真正财富。　　18.只要有信心，人永远不会挫败。　　19.不论你在什么时候开始，重要的是开始之后就不要停止。　　20.不论你在什么时候结束，重要的是结束之后就不要悔恨。　　21.人若软弱就是自己最大的敌人。　　22.人若勇敢就是自己最好的朋友。珍惜青春的格言警句

汤显祖《牡丹亭题词》写于明万历二十六年（公元1598年），学人或断此年即为作品写成之年。但也可把《题词》理解为刊刻时所作，那就未必是写作之年。看来，说《牡丹亭》写成于万历二十六年未必是无可怀疑的“铁证”。自《题词》之年到明亡，不足五十年。在这段时间内，为《牡丹亭》叫好之声不断，也有作批评的，主要指责它“落调出韵”，时有乖律之处，不便于实际搬演，更不利于昆腔演唱。当然也有攻击它背礼败俗，坏人心术的。 即使是认为汤显祖用韵任意，不讲究曲律的评论家，也几乎无一不称赞《牡丹亭》，如晚于汤显祖二十多年的吕天成在《曲品》中推崇《牡丹亭》“且巧妙叠出，无境不新，真堪千古矣”。与吕天成同时的王骥德在《曲律》中说，如果汤显祖没有“当置法字无论”和其他弱点，“可令前无作者，后鲜来哲，二百年来，一人而已。”此外，与吕、王同时的沈德符在《万历野获编》中说《牡丹亭》一出，“家传户诵，几令《西厢》减价。”明天启年间，王思任在《批点玉茗堂〈牡丹亭〉序》中说此剧“文冶丹融，词珠露合，古今雅俗，泚笔皆佳”。王骥德还在《曲律》中说汤显祖的作品“掇拾本色”，“本色一家”。但以《牡丹亭》而论，其曲文则以典丽为主要特色。从中国戏曲发展史来看，早期的曲文追求通俗，即所谓本色。但从元杂剧开始，在流行本色同时，曲文诗词化的现象明显形成，《西厢记》便是此类现象的代表性作品。到了明代，戏曲曲文进一步诗词化。汤显祖《牡丹亭》尤有个性特点，采用典事，化用诗词，运用跳跃、象征笔法，种种具见，而且多有变化：似用典却非用典，似化用前人诗句词句，却与原义不相关涉，制词生僻，却能构造动人意象。我曾想，即使在明清时期的厅堂演出中，那些士大夫观客也未必都能详解也不必去详解曲文的句意，但了解其大概，欣赏其意象、情调足矣。我们当下有注释本，读者或观众可以查阅，可称幸运。但这里还存在一个属于接受美学范畴的问题，对那些当年风行曲文，今日读者或观客自可作出主体解读。如一位年轻观众把《惊梦》中《山桃红》曲第二句“似水流年”解读为“永远”“长久”，或是“永远永远”，自有新意，但也可能离去古蕴。这支曲子十分著名，前四句看似易懂，细按却或存在疑惑，不妨引录，略作讨论。 《山桃红》则为你如花美眷，似水流年，是答儿闲寻遍。在幽闺自怜。 这是柳梦梅作为杜丽娘的梦中人出现时的唱词。“如花美眷”指杜丽娘。“眷”可指眷属，通常指女眷，故“眷属”可引申为夫妻。“眷”还可释为“亲眷”，即亲戚。“亲眷”之说作为口语，元杂剧中已见，今苏、浙一带都有这说法。但此处解释“美眷”之“眷”，却又不能拘泥于亲眷本意，也不能释为眷属。当应释作女子为妥。正如赣、皖等处口语中“老表”云云，不必也不宜把它死释为亲戚一样。下句“似水流年”，通常被认为是化用“逝水”典事，释为叹息逝水年华，也即感叹虚度年华。但这里作为上下句的“如花美眷，似水流年”，属对仗句，“流年”二字与“美眷”相对，不能释为似水般流逝的年华，应解作年纪、年岁。至于“水”字，似属口语。物之嫩为水。《惊梦》出《醉扶归》曲有“翠生生”和“艳晶晶”之语，那么“似水”云云，不妨引申为“水灵灵”的年纪。“似水流年”也就意为青春年少，采用口语而成，未必是由“逝水”典实而来。也就是看似化用典实，实为采用口语。事实上，“如花”“似水”两句是写柳梦梅眼中所见，非属为杜丽娘而作感叹，不然也就与“在幽闺自怜”句相犯了。看来，《山桃红》曲开首四句是写柳梦梅自言，其意是：只为你青春美貌，我到处寻遍，原来你却正在幽闺自怜。 《惊梦》中名曲甚多，一向脍炙人口的《步步娇》和《皂罗袍》两支曲子或也可斟酌探讨，引文如下： 《步步娇》袅晴丝吹来闲庭院，摇漾春如线。停半晌整花钿。没揣菱花，偷人半面。拖逗的彩云偏。步香闺怎便把全身现！ 《皂罗袍》原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院！朝飞暮卷，云霞翠轩。雨丝风片，烟波画船。锦屏人忒看的这韶光贱！ 《步步娇》首句所言“晴丝”，即“游丝”，虫类所吐之丝，飞扬空际，谓之“游丝”。唐代以前的诗人，即以此入诗（如沈约诗句“游丝映空转”）。春天晴朗的日子里最易见到，故又称“晴丝”。此曲首句意为袅袅晴丝随风吹到这娴静的庭院。第二句意为这春光也似乎摇晃如线（“线”指游丝）。前人认为这两句是写春光飘忽无端，宜乎有见，我们今日不妨说为摇动着的春光。把实在的视觉化作了虚幻的意象，也属今人所谓艺术通感手法。“停半晌”的“停”指数量，也可写为“亭”，如说“三亭”去了“二亭”，犹“三份”去了“二份”。口语中“半晌”“一晌”都指时间不长，这里“停半晌”犹“一会儿”。“花钿”，女子鬓发两旁的装饰物，“菱花”，指菱花镜，古人用铜镜照容。“没揣”，料想不到。分明是照镜整容，却说镜子偷看她，且是偷看了她的半边脸。“拖逗”，意为牵惹，此句引申作解，意为害得我把发卷也照歪了。“彩云”，指发。末句意为我步出闺房，再照一下镜子，这可是我的全身了。古有“七尺菱花镜”之说。但《惊梦》中交代是“镜台”，未必有“七尺”。这又是所谓实景虚写之笔，古诗词中不乏见到。 《步步娇》曲的娇态妍貌，与《皂罗袍》曲的伤春心情正可起着对照的作用。《皂罗袍》首句是实写，“姹紫嫣红开遍”，喻园中百花鲜艳。下句“断井颓垣”非写实，意为如斯美景，到头来也免不了衰败零落，表演人物心境。有人实解为主人公见到盛开的花，却长在衰败的院落中而生惆怅，恐未妥善。剧中《闺塾》出明写丫头春香说后花园名花异草，山石曲水，亭台秋千，委实华丽。《拾画》出明写杜丽娘死后，后园才荒草成窠，断垣狼藉。《魂游》岀也写杜丽娘鬼魂叹息园景“都荒废尽”，“伤感煞断垣荒迳”。《皂罗袍》中的“断井颓垣”既是虚写，是所谓心灵化的物象，那么，也可把“断井颓垣”释为喻伤春心境：如斯光景，却都付与一片凄凉。以“姹紫嫣红”实景对照“断井颓垣”心境。如果二者都属实景，韵味也就差多了。 南朝谢灵运《拟魏太子〈邺中集〉诗序》云：“天下良辰美景赏心乐事，四者难并。”“并”是皆具、都有之意。《皂罗袍》曲化用，意为怎奈何天下良辰美景，有多少人间乐事赏心？下文更有伤春话语：无论是那些朝看飞云，暮见山雨的华美楼阁，淹没在云霞中的高轩长廊，还有那雨丝风片中的烟波画船，我这深闺中人一向辜负了它们，把它们忽视等闲。“贱”字读去声，通浅。看得浅，犹忽视，引申为辜负。这些话语，也就引出《隔尾》曲中“便赏遍了十二亭台是枉然”的伤感之文。 上述《惊梦》出的几支曲子意象灵动，前人谓之“惊心动魄”，也不妨说是极度刻画之笔。大凡在近代剧坛上流行的《牡丹亭》散出，如《寻梦》《 *** 》《闹殇》和《拾画》等，都有巧肠彩笔之曲。如《寻梦》出的《懒画眉》： 最撩人春色是今年。少甚么低就高来粉画垣，原来春心无处不飞悬。睡荼蘼抓住裙钗线，恰便是花似人心好处牵。 首句引出的效果是发问，实是问句，韶光春色年年有，缘何今年最撩人？二、三句间有跳跃，在句式上，错落的垣墙与飞悬的春心相并，在达意上，实是说重重园墙，难关春心。所铸意象虽从前人诗句化出，却也是重度刻画之笔。 《闹殇》出的《尾声》是杜丽娘形象的临终曲，它也有袭用前人诗句却又异于原意的现象，今录曲文如下： 怕树头树尾不到的五更风，和俺小坟边立断肠碑一统。怎能够月落重生灯再红！ 注家曾引王建的一首《宫词》诠释此曲首句，王诗云：“树头树底觅残红，一片西飞一片东。自是桃花贪结子，错教人恨五更风。”但如果按照诗意，释为生怕满树花朵不待五更风的吹折而落尽，恐难符曲意。联系本出前文，这里的“树”指梅树，杜丽娘对其母说：“这后园中一株梅树，儿心所爱，但葬我梅树之下可矣。”所以这“怕树头树尾不到的五更风”云云，意为不待天明，她即将逝去，紧接下句“和俺小坟边”云云，意谓为我筑一小坟，立一碑石即可。冷冷五更风，寂寂断肠碑，极度痛苦之言，也属极度刻画之笔。但作者在这《尾声》曲的末尾却宕开转意，出现翻腾笔法，“怎能够月落重生灯再红”，从杜丽娘的性格出发，写她期望重生。杜丽娘死于风雨交加的中秋之夜，“奴命不中孤月照，残生今夜雨中休。”这《闹殇》出原多催人泪下的关目，但杜丽娘临终曲的最后一句“月落重生灯再红”，却使氛围陡变。当今的改编演出保留了这《尾声》曲，当台上演员唱曲终了，台下观众也由屏息而拍掌了。 吕天成《曲品》评论汤显祖戏曲，有“妙选佳题故赋景之新奇阅目”之说。唯求新奇，难免生僻，却又于生僻词语中显示普遍意象，如《魂游》出《水红花》曲中的“小犬吠春星”即属此类，今引录曲文如下： 则下得望乡台如梦俏魂灵，夜荧荧，墓门人静。原来是赚花阴小犬吠春星。冷冥冥，梨花春影……伤感煞断垣荒迳。望中何处也鬼灯青。 《魂游》是全剧的第二十七出，在这以前的第二十三出《冥判》中，判官嘱咐花神引领杜丽娘之魂上登望乡台，“随意观玩”，杜魂登台遥望身处扬州的父母，却不能前往，花神嘱咐她“回后花园去来”。第二十四出《拾画》出和第二十六出《玩真》出写柳梦梅拾到杜丽娘画像和观看画像，第二十五出《忆女》写杜丽娘母亲思念女儿。第二十七出《魂游》情节直承第二十三出《冥判》，故有“则下得望乡台如梦俏魂灵”之言。先秦古籍中“俏”同“肖”，意为“似”，或谓此句后五字表述似梦似幻意，这种释解或不切曲意。即使“俏”字作为容饰美好意乃属后起，但宋词、元曲中多见采用。《牡丹亭》中“俏魂灵”当引申作解，犹女魂。若说似梦似幻，“如梦”二字足以表达。第二句虽写墓门，却不宜按《楚辞》中的“鬼火兮荧荧”来解“夜荧荧”，当释为星火夜色，否则就与下文“鬼灯青”相犯。此曲写来颇见幽冷阴森，杜丽娘之魂刚见到自己的寂寞孤坟，却为犬声而吃惊，原来花阴摇动，“骗”得小犬误以为来人而吠叫。“吠春星”的“星”作夜解，相似“星营”指夜营，“星昼”指夜昼，这里“春星”当指春夜。吠声春夜，却作“吠春星”，此处“星”为韵脚字，虽有制语生僻和挂脚韵之嫌，然而全句却不失“赋景新奇”。 清人焦循《剧说》记载：“临川作《还魂记》，运思独苦。一日，家人求之不可得，遍索，乃卧庭中薪上，掩袂痛哭。惊问之，曰：填词至‘赏春香还是旧罗裙"句也。”类似这样的传闻，在《西厢记》和《琵琶记》的评论中也曾出现过，如清人梁廷楠《曲话》中说王实甫写《西厢记》至“碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞”时，“思竭”“扑地而死”。又如世传王世贞撰、邹善长增订的《类苑详注》中说高明撰《琵琶记》，写到“糠和米一起飞”句，“案上两烛光合而为一，交辉久之乃解。”这类传说当不可信，近代曲家斥为无稽之谈。姚华《菉猗堂曲话》则说：“大抵文人附会，仿佛其辞，然不妨姑存之，以为词场中增一奇话也。”只是《剧说》中所说“赏春香还是旧罗裙”句并非剧中主人公的唱词，而是丫环春香的曲语，见《忆女》出，此出写杜丽娘生日之际，杜母携春香遥祭，浇奠之时分别唱《香罗带》曲，春香唱词云：“名香叩玉真，受恩无尽，赏春香还是你旧罗裙。”意谓我今天穿着你当初赏赐我的罗裙来祭奠你，凄凄伤心，哀哀断肠，只是开首“名香叩玉真，受恩无尽”两句，涉及杨玉环，“玉真”云云，语岀《长恨歌》，联系此出春香所唱首曲《玩仙灯》中“恨兰昌殉葬无因”云云，或以杨玉环侍女相比春香，既不贴切，也欠醒豁。可见，对《牡丹亭》中名句的欣赏，也是仁智各见。 明代传奇戏曲趋向兴盛是在成化至隆庆这段时期内，较之南戏，声腔、体制上也有诸多变化。李开先的《宝剑记》、世传王世贞的《鸣凤记》和梁辰鱼的《浣纱记》这“三大传奇”被认为是这一时期有代表性的作品。《浣纱记》又被认为是昆山腔登上戏曲音乐殿堂的奠基石。昆山腔在元末已经产生，到这个时期的正德末年至嘉靖初年之间，杰出的戏曲音乐家魏良辅在朋友们的帮助下，改进并丰富唱腔和伴奏音乐，使它优美动听，远胜其他唱腔。梁辰鱼依据魏良辅的改良昆山腔写出了《浣纱记》，昆山腔的影响更加扩大起来，大大地推动了戏曲的发展，直接影响万历年间传奇创作 *** 的到来。《浣纱记》在语言方面也有明显特点，作者有意兼用华绮骈句与浅显散体，当是用来塑造不同阶层的人物形象，也是为了适应庙堂应对情节和村野调谑表现的不同氛围。 研究《牡丹亭》的学人注意到，剧中写不同的人物运用不同的语言，《惊梦》《 *** 》等出极写杜丽娘时，曲词文采斐然，刻画细腻；而《劝农》一出写田夫、村姑，曲词野朴俚俗，且有民歌风味。其实，《牡丹亭》中汲取院本关目，调笑滑稽，也是信手拈来。但在使用插科打诨的传统戏剧手法时，并不适度，或嫌累赘，乃至尘俗。十分推重汤显祖的王骥德在《曲律》中对汤显祖作品中的所谓“剩字累语”颇有微词，他还说：“《还魂》妙处种种，奇丽动人，然无奈腐木败草，时时缠绕笔端。”评语扬抑，论议月旦，大致符合《牡丹亭》实际。

立式冷藏柜是冷藏饮料、食品、酸奶、饭盒、工业用品、等冷藏性的物品，具有电脑数字精确温度控制系统，温度调节范围一般是0~10℃。温度范围: 0~10℃ 　额定电压：220V-240V 　额定功率：750w 　备注： 风冷内置 　外形尺寸：1860x680x2130mm 　噪声：39dB（A） 　有效容积：1800L

个人借款从事经营活动属于什么经营性贷款信用。个人经营性贷款，是指银行向从事合法生产经营的个人发放的贷款，用于定向购买或租赁商品房、机器设备，以及满足个人控股企业(含个体工商户)生产经营的营运资金需求及其合理的患者资金需求。这类贷款在某种程度上类似于中小企业贷款，业务管理较为复杂。一、个人消费信用贷款和商业贷款的区别1.个人消费信贷投资的个性化。是指以自然人作为特定信用的信用，而不是一般的法人或组织。2.个人消费信贷的目的是消费。这种信贷的目的是消费需求，而不是商业利润。3.小额个人消费信贷额度。这种信贷一般只有很小的授信额度，通常在1000元到50万元之间，不占用银行大量的信贷资金。经营贷款额度高：如招商银行个人经营贷款最高可达3000万元；中国工商银行1000万元。4.个人消费信贷的期限更加灵活。这种信用的期限比较灵活，买方信用一般为6个月到5年。二、申请条件富贵花的申请条件主要分为年龄要求和信息要求两部分。1.年龄要求：18-55岁。特别提示：如果用户有钱，用户会拒绝向大学生提供分期贷款。如果用户是大学生，请放弃申请。二.资料要求：申请过程中需提供您的二代身份证和用户的借记卡。注意：申请只支持借记卡，申请卡也是用户的贷款银行卡。本人身份信息应为第二代身份证信息，不能使用临时身份证、过期身份证或第一代身份证申请。综上所述经营贷长期一般授信最长可展期10年，单笔贷款最长可展期5年。5.经营性贷款具有循环贷款功能，并且该类贷款可一次申请，循环使用，随借随还，方便快捷。

　　天仙mm(1985年6月12日-），女，四川理县人，羌族，羌族名字叫尔玛依娜，汉名余红艳。根据她自己的解释，尔玛是羌人的意思，依娜就是羌语里的锅庄（一种民族舞蹈）。2005年被TOM网网友冠以天仙MM称号，成为网络名人。　　[编辑本段]天仙妹妹简历　　姓 名：天仙mm　　出 生：1985年6月12日 星期四 农历：五月初六 丙寅年甲午月丁亥日　　民 族：羌族　　羌名：尔玛依娜　　身高：162厘米　　体重：42公斤　　星座：双子座　　爱好：舞蹈　　偶像：羌族守护神马超　　最怕：采访　　语言：汉语、羌语，藏语　　宗 教：佛教　　座右铭：一切随意，不用勉强　　籍 贯：四川省阿坝州 理县　　喜欢的食物：番茄 苹果　　[编辑本段]个人经历摘要　　1999-2002年阿坝州歌舞团担任舞蹈演员　　2003-2005 年四川省唐古拉名族歌舞团舞蹈演员　　2005年照片被游客浪兄上传到网络开始被大家所知　　2005 年被推举成为中国“羌学会”副会长， 同时成为四川旅游形象大使　　2005年 签约唱片公司推出三首单曲《尔玛吉玛》《温暖如绵》《咂酒歌》　　2006 年参加四川省春节联欢晚会，新单曲主唱。　　2006 年代言索尼爱立信手机　　2006 年捐建第一所《尔玛依娜春蕾小学》　　2006年创建《尔玛依娜春蕾基金》，资助山区失学女童　　2007年在电影《香巴拉信使》中担任女一号，《香巴拉信使》于2007年9月公映，获得华表奖和金鸡奖　　2007年在中央电视台拍摄的电视剧《回家中》担任女一号　　2007年在电影《尔玛的婚礼》中担任女一号　　2007年进入中央戏剧学院学习（进修）　　2007年当选为2008北京奥运会祝福使者　　2008年在电视连续剧《绝密1950》中担任女一号　　2008年当选2008北京奥运火炬手　　2008年《尔玛的婚礼》被邀参加第十一届上海国际电影节，成为该电影节有史以来唯一观众爆满的国产影片　　2008年《尔玛的婚礼》被评为2008优秀影片并被国家电影博物馆收藏　　2008年《尔玛的婚礼》被邀参加第四届好莱坞中国电影节，并随中国电影代表团赴美加放映并受好评　　2009年尔玛依娜的个人传记《天仙妹妹》(作者:艺林)出版,并在北京、成都举行新书签售会,场面火爆,四川电视台进行了新闻报道.和专访节目.　　[编辑本段]成名经历　　2005年8月初，一个ID叫「浪迹天涯何处家"的成都网友(本名杨军)独自驱车在四川阿坝州旅游时深入羌寨,路上偶遇天仙mm。这个清纯美丽的羌族姑娘让杨军眼前一亮，便征得她同意拍下了一组照片。回成都后，以《单车川藏自驾游之：惊见天仙MM？》在TOM网站的一个汽车论坛上发表了其惊遇天仙MM的故事，将天仙mm的照片一一上传，引起论坛热烈讨论「天仙MM」这一名字由此叫开。　　随后，「天仙MM」的身影出现在各大BBS社区里，由此引来了激烈的评论,怀疑的观点也为数不少,不少人人认为从照片上看该女子与周围当地农家人在气质外貌都不尽相同,由此认为这是专业模特特地深入当地着当地服饰拍摄的;但同样也有相当多赞不绝口的评论;如此一来,「天仙MM」的人气直线飙升,有些网站上相关帖子的点击数在一天内竟超过了10万次,而最初贴出「天仙MM」的TOM汽车论坛，此帖一个月来高居论坛人气排行榜榜首。随后又曾经有新闻报导「南京网友『快马』痴迷天仙妹妹，自掏30万为其出画册」的消息,更助长了天仙MM的人气. 为方便网友参与讨论，某网站还专门为「天仙MM」建立了一个论坛，腾讯公司还特地为「天仙MM」提供了两个新QQ号，作为她与网友直接交流的一个专用平台。专门为天仙妹妹的介绍的各类网站、网站专版、论坛、论坛专版曾经一度多达700多个,百度搜索的相关网页也曾高达121万项,GOOGLE上也达到了720,000项,并同时长期在百度十大风云人物榜占据第一的宝座. 2005年12月份，「天仙MM」参加了门户网站的年终人物评选，在搜狐的《2005年新生代偶像评选》中，力压李宇春、刘翔、言承旭等偶像明星，以44%的高得票率获得冠军。在网易的《2005年网路人气王》大赛中，从150名著名网路人气中脱颖而出，战胜李宇春、周星驰等获得亚军！并先后接受了四川线上、tom、搜狐、网易、腾讯、深圳新闻网等国内著名网站的采访和视频网路现场直播；成为名副其实的2005年的网路人气王。　　[编辑本段]现实状态　　2005年9月，「天仙MM」的超强人气引来当地媒体的关注；随著「天仙MM」在网路人气的不断攀升，传统媒体也开始了对天仙mm的采访和报导。到目前为止，天仙mm已经接受多家媒体的采访报导：中央电视台二套《社会记录》元旦三天专辑、中央电视台七套，中央电视台12套、上海卫视《深度105》《2006年上海新年晚会》中和张娜拉等一线红歌星同台演唱、另外还有四川卫视、重庆卫视、成都电视台、南京电视台 台湾东森电视等多家电视台的专题采访，所制作的专题片已经播出。此外，天仙mm还接受了《四川日报》《世界经济导报》、《解放日报》、《知音》、《E时代周报》、《华西都市报》、《成都商报》、《新周刊》、《游遍天下》等数十家报纸、杂志以及电台的采访。同时被各大报纸转载并成为多家著名杂志的封面人物。央视的所有报道都有一个共同特点，没有把天仙妹妹当作娱乐人物对待，而是把其当作一个严肃的社会性话题进行解剖研究。央视《纪实》栏目还在做有关天仙妹妹的一个大型报道，该节目的前期制作已跟踪拍摄了两个多月，拍摄内容包括她日常生活的点点滴滴。　　天仙MM清纯美丽的形象及其代表的羌族文化也引起了有关部门和企业的关注。2005年9月，天仙mm接受四川省理县政府的邀请担任理县旅游大使和羌学会副会长。2005年10月，天仙MM以6位数的身价成为中国电信四川阿坝州分公司代言人以及西南最大门户网站天府热线网站代言人。曾担任国内首家电子杂志DIGJOY的首席主播；目前，天仙mm正在接受专业培训，同时参加2005年四川春节联欢晚会并推出个唱第三首单曲。　　2006年3月正式成为国际品牌索尼爱立信手机形象代言人，这也是网络红人成功走入国际品牌商业领域的第一人，天仙妹妹凭借她独特的气质做到了“有价有市”。　　[编辑本段]社会公益　　“春蕾计划”尔玛专项基金已经成立!　　申请主题：春蕾计划尔玛扶贫基金　　捐助主体：喜欢天仙mm的网络群体　　基金使用方向：作为扶持少数民族女童上学的基金之一，关注少数民族女童，建立春蕾尔玛小学等；(前期重点关注羌族女童助学)　　"春蕾计划"是1989年中国儿童少年基金会发起并组织实施的一项救助贫困地区失学女童重返校园的社会公益事业。　　由于自然条件的限制，社会经济、文化等发展的不平衡，特别是传统习俗的原因，在我国，特别是贫困山区尚有少数文盲存在，而女性文盲占文盲总数的2/3以上；失学儿童中，女童约占2/3！ 而部分少数民族地区，该现象更加突出。　　天仙mm是一位普通的羌族少女，她也因为家庭观念和经济等原因，初中毕业后就没有继续学业，2005年秋天被网友发现并发照片于网上，并掀起了一场网络风暴，天仙mm走红后，关注的不是走红本身，她更关注的是和她一样的弱势群体中的少数民族女孩；2005年秋天网络中诞生了这样一个群体，群体数量很大，他们是2006年的网络明星天仙mm的支持者，在倡导网络健康文化的同时，他们在关注天仙mm的过程中，也开始关注少数民族的贫困女孩。　　今天的女童，是未来的母亲。母亲的素质，影响未来全民族的素质。要提高妇女素质，必须从女童教育抓起，实施"春蕾计划"，在春蕾计划的带领下，设立尔玛专项基金扶持少数民族女童入学，是提高少数民族素质；加强少数民族女童素质教育，培养少数女童自力更生建设家乡的本领，符合春蕾计划的精神。　　2008年8月 尔玛依娜用刚得到的二万元片酬全部捐献给四川汶川地震灾区。　　[编辑本段]天仙MM上大学　　“我没觉得自己是明星，但这几个月确实很累，少了自己的空间。我最想做的事情是多读点书，拿个文凭，然后找一份稳定的工作。”　　2007年10月28日，成都双流机场。红遍大江南北的天仙MM尔玛依娜带着求学的美好心愿登上了飞往北京的航班，目的地是中央戏剧学院。　　自她出道两年多来，表面风光的她其实时时都感到空虚、压抑和欠缺。她怀念尔玛依娜时代，在家乡的青山绿水间跳锅庄的欢快，蓝天白云下放牛羊的惬意，缝制羌族服装的愉悦，照顾奶奶及与家人一起的天伦乐趣。两年间，当她忙里偷闲回到姐姐身边，姐姐一句“你咋又瘦了一圈哦”是她最感温馨的问候。因此想褪去“网络红人”的标签，将天仙MM还原成尔玛依娜。而最令她困惑不安的则是，天仙MM的称谓让她觉得自己像是一个缺乏能力和内涵的花瓶。她永远忘不了的是，刚到北京时，有“大腕”因嘲笑她文化差所流露出的轻蔑眼神深深地刺伤了她，也撩动起她那颗不服输的心。这段不平常的经历使她意识到，仅靠亮丽的外表很快会被人遗忘，只有具备真才实学才能求得更好的发展。于是，读书成了她唯一的选择。　　11月5日，将成为中戏学生的尔玛依娜说：“我一直都在努力地攒钱，哪怕再昂贵的学费我也毫不吝惜地要读，即使将来不搞艺术，当一名空姐或节目主持人也少不了真才实学！”　　[编辑本段]各种观点　　有人质疑天仙妹妹的「清纯」，认为只是一场藉助网路炒作的典型事件；　　也有人十分为天仙妹妹担心，怕越来越多的商业活动让单纯的她「变质」；　　甚至还有人自称比天仙妹妹条件更好，希望得到杨军(当初发掘天仙妹妹的网络推手，现在是天仙妹妹的经纪人)的包装。　　而天仙mm的经纪人杨军则认为天仙MM会是个例外，虽然她是依靠网路走红，但她走入了现实，而且人气越来越高。　　[编辑本段]个人简历　　1985年，出生在四川省理县薛城镇大歧村羌寨里　　1999年，初中毕业　　1999年，被阿坝州歌舞团招收为舞蹈演员　　2000年，参加歌舞团舞蹈培训　　2001年，分配到汶川尔玛艺术团专门表演羌舞和藏舞　　2002年，被分到黄龙格桑拉艺术团，曾参加“黄龙国际旅游文化节”　　2003年，在成都餐饮娱乐场所跑场跳羌族藏族舞蹈　　2004年，在四川省群众声乐舞蹈比赛中以《藏羌铃鼓舞》获三等奖　　2005年，照片被上传到网络开始走红。

辅导班新老师自我介绍 　　平时，我们为了考证，或者提升学历，会去报名各种培训机构，那么，对培训学校老师的印象，首先是由他的自我介绍决定的。那么，接下来，我为大家带来培训学校老师自我介绍，希望对你有帮助。 　　 篇一：培训学校老师自我介绍 　　同学们好，从今天开始我们将一起走过四年。下面我向大家介绍一下自己，我是一位有很多缺点的老师，比如说不会梳头，走路不够平稳，是第一印象给人很没气质的老师，有时还很健忘等。但是你们可别小看我，每天我的学生想什么我基本都能猜到，以前我的学生都叫我董半仙，因为这个原因他们每天对我都非常诚实。同学们一定想知道我喜欢什么，下面我就说说：我喜欢听歌但我不会唱；我喜欢玩篮球但玩的很烂，有时还玩赖；我喜欢和学生一起打雪仗；我喜欢自信的学生，你可以做不好事情，但你有信心把它做好，我认为你就是最棒的；我喜欢有责任感的孩子，如果一个学生懂得承担责任，我就会认为他是最了不起的；我喜欢敢于承认错误的孩子，能够承认错误，相信他就会改正错误，他就会进步；我喜欢懂得尊重他人的孩子，尊重他人是品德高尚的体现；我更喜欢懂得感恩的学生，因为懂得感恩，他心中就会充满爱，心中有爱，我们每天就会快乐；我喜欢每天都有一点进步的学生，但不一定是学习最好的学生；我更喜欢能看到他人优点的学生，而不是经常说别人坏话的学生。相信同学们通过我的介绍对我一定很了解了，我还有一个秘密告诉大家，我还是一个很执着的人，而且是一个懒惰的老师，你们能做的事情我坚决不做，而且还要求你们做得尽善尽美，否则我就会更加执着起来，直到你们做好，例如书桌整理的不够整齐，我就会每天采取不同的办法帮助你整理好，直到你自己不用为止。 　　同学们，新初中生活的开始，我们不比起步看进步，不看成绩看努力。老师相信自己能把班级带好，也相信你们四年后都会成为有作为的好青年，让我们一起迎接新的挑战，共创你们未来的辉煌。 　　 篇二：培训学校老师自我介绍 　　各位同学好，我是你们班的新数学老师，以后负责上你们班的数学课。大家对我相对不熟悉，但是我希望以后各位同学都支持我的工作，好好学习。 　　我的名字叫向南，很高兴我能成为一名老师，尤其是当你们这么聪明的同学的老师。我教的是数学，但是我的风格不是枯燥的，我要把数学课上得像语文课一样。 　　请大家以后的学习中积极给我提意见，我第一次做老师，有很多都不懂，我也是一个学习的过程，向你们学习如何做一个好老师，合格的"老师。 　　我有信心经过我们共同努力，你们能学到知识，我也能学习到我要的。 　　 篇三：培训学校老师自我介绍 　　大家好，我叫***来自河北师范大学201x级物理系，很高兴这学期能和大家一起学习物理课程。 　　河北师范大学是一个有着悠久历史的大学，深厚的文化积淀和良好的学习氛围让我受益匪浅。“怀天下，求真知”的校训可以看出师大人的目标和胸襟。“学为人师，行为世范”是我们行动的目标和动力。第一次要在讲台上成为一名教师，来实现我的梦想，我感到万分荣幸。 　　物理系出身的我，对物理有着特殊的感情。物理学最大的美在于探索，探索自然规律、探索未知的世界。而物理又是无处不在的，用“万物之理”来说明这门学科最合适不过，所以我们这门学科取名“物理”。接下来的这学期我想和大家一起来探索生活中的物理，一起来探索和发现物理的美，一起来了解生活中无处不在的物理，一起来解决生活中以前遇到的不解问题。 　　课堂上我们是师生，我们一起来学习物理知识，课下我们可以是朋友。我性格比较外向，熟悉我的人都知道我是特别健谈的。虽然比你们大好几岁，可还不至于有代沟吧，我有一个弟弟和你们年龄一样，所以中学生的话题我也知道不少呢，我想我们一定会成为无话不谈的好朋友的。 　　我一直认为老师和学生的关系不能是传统的“师徒如父子”的关系的，而“亦师亦友”的关系才是我心目中良好的师生关系。虽然如此，但是我还是想在这里给大家提出几点上课的要求。汉王进汉中先约法三章，尽得民心所以才有了后来的大汉江山，()所以“无规矩不成方圆”，而课堂教学也是如此，只有有组织有规矩的课堂才能是高效率的课堂，高效率的课堂是我们共同的理想和目标。难道你们不想一节课的内容都在课堂上掌握吗？难道你们不想课下可以没有作业的烦恼吗？难道你们不想轻轻松松的取得好成绩吗？当然，我们都想，那我们就在以后的学习中一起来营造高效率的课堂吧！ 　　在此我提出几点课堂要求，方便我们以后上课有一个尺度。我们一起以此来监督，监督其他学生，监督自己，也监督老师。第一、上课精神力必须要集中，这是高效率课堂的基础。第二、课前必须预习，这是高效率课堂的前提。第三、对自己要有信心，我们都是有朝气和活力的年轻人，我们的目标难道没有信心去努力追求吗？物理是一门很有意思的学科，他贴近生活、贴近我们自身。我们没有理由去害怕他，我们都应该有一双观察生活、发现问题的眼睛。这样你肯定可以看到课本上的知识就是生活中的常识，简单至极以至于有时候我们都忽略了。 　　有了高效率的课堂，我想我们一定会取得骄人的成绩的，我很期待和大家一起进步，一起收获。 ;

土地一级开发与二级开发的区别：1、资金要求的区别一级开发对开发商资金要求比做二级开发要大得多。（1）起步资金需求量大、项目占用资金量大（无法通过销售回款、资金无法滚动）。（2）贷款难度大，没有抵押物。2、工作内容的区别简单讲就是做前期、做到七通一平。二级是在地上做建筑。一期是和政府及原土地方找交道；二级是和市场在打交道。3、工作难度的区别公关、协调能力强，可以做一级；市场判断能力强，可以做二级。4、开发技能的区别。土地一级开发，是指由政府或其授委托的企业，对一定区域范围内的城市国有土地、乡村集体土地进行统一的征地、拆迁、安置、补偿，并进行适当的市政配套设施建设，使该区域范围内的土地达到“三通一平”、“五通一平”或“七通一平”的建设条件（熟地），再对熟地进行有偿出让或转让的过程。土地二级开发即土地使用者将达到规定可以转让的土地通过流通领域进行交易的过程。包括土地使用的转让、租赁、抵押等。以房地产为例，房地产二级市场，是土地使用者经过开发建设，将新建成的房地产进行出售和出租的市场。即一般指商品房首次进入流通领域进行交易而形成的市场。

一百多年前，德国有个音乐家叫贝多芬，他谱写了许多著名的曲子。其中有一首著名的钢琴曲叫《月光曲》，传说是这样谱成的。 有一年秋天，贝多芬去各地旅行演出，来到莱茵河边的一个小镇上。一天夜晚，他在幽静的小路上散步，听到断断续续的钢琴声从一所茅屋里传出来，弹的正是他的曲子。 贝多芬走近茅屋，琴声突然停了，屋子里有人在谈话。一个姑娘说∶“这首曲子多难弹啊！我只听别人弹过几遍，总是记不住该怎样弹，要是能听一听贝多芬自己是怎样弹的，那有多好啊！”一个男的说∶“是啊，可是音乐会的入场券太贵了，咱们又太穷。”姑娘说∶“哥哥，你别难过，我不过随便说说罢了。” 贝多芬听到这里，就推开门，轻轻地走了进去。茅屋里点着一支蜡烛。在微弱的烛光下，男的正在做皮鞋。窗前有架旧钢琴，前面坐着个十六七岁的姑娘，脸很清秀，可是眼睛瞎了。 皮鞋匠看见进来个陌生人，站起来问∶“先生，您找谁？走错门了吧？”贝多芬说∶“不，我是来弹一首曲子给这位姑娘听的。” 姑娘连忙站起来让座。贝多芬坐在钢琴前面，弹起盲姑娘刚才弹的那首曲子来。盲姑娘听得入了神，一曲完了，她激动地说∶“弹得多纯熟啊！感情多深哪！您，您就是贝多芬先生吧？” 贝多芬没有回答，他问盲姑娘∶“您爱听吗？我再给您弹一首吧。” 一阵风把蜡烛吹灭了。月光照进窗子来，茅屋里的一切好像披上了银纱，显得格外清幽。贝多芬望了望站在他身旁的穷兄妹俩，借着清幽的月光，按起琴键来。 皮鞋匠静静地听着。他好像面对着大海，月光正从水天相接的地方升起来。微波粼粼的海面上，霎时间洒遍了银光。月亮越升越高，穿过一缕一缕轻纱似的微云。忽然，海面上刮起了大风，卷起了巨浪。被月光照得雪亮的浪花，一个连一个朝着岸边涌过来……皮鞋匠看看妹妹，月光正照在她那恬静的脸上，照着她睁得大大的眼睛，她仿佛也看到了，看到了她从来没有看到过的景象，在月光照耀下的波涛汹涌的大海。 兄妹俩被美妙的琴声陶醉了。等他们苏醒过来，贝多芬早已离开了茅屋。他飞奔回客店，花了一夜工夫，把刚才弹的曲子—《月光曲》记录了下来。

春季种植什么蔬菜 　　春季种植什么蔬菜，蔬菜是生活中常见的食物，在不同的时节有不同的蔬菜生长，每种蔬菜的营养价值都有所不同，那么你们知道春天适合种植什么蔬菜吗，以下春季种植什么蔬菜。 　　春季种植什么蔬菜1 　　 1、生菜 　　生菜是年前种得最好的，现在气温开始上升。北方也可以种，南方稍微晚一点。早春种植时，可将种子在温水中浸泡一下午，然后将种子放在湿巾上，加速发芽。种子发芽变白后，撒在湿润的盆土里，盖上一层薄薄的土。 　　注意：不要把种子撒得太密，否则以后需要播种。生菜喜欢寒冷的环境，可以在室外养。小叶子长出来之后，可以得到更多的阳光。嫩叶可以早摘早吃。叶子老了，就会苦。摘完可以追点肥，很快又可以吃了。 　　 2、小白菜 　　小白菜发芽率极高，春秋冬季均可种植。最好提前购买种子，准备疏松透气的腐殖土，将种子均匀撒在土壤中，间距约2厘米。种子被薄薄的一层土壤覆盖，然后浇水，直到水从锅底流出。 　　出芽后，开始晒太阳，只要有明亮温暖的光。如果光线不足，就会长得太长。长大了，移植后会长成大树，不移植很难长成大树。大白菜生长周期短，生长快，易于饲养。春天一个多月就可以收割。下面的菜和炒菜都很好吃。 　　 3、茄子 　　茄子要选择抗病力强、品质高、产量高的品种，多在网上提问，买合适的种子。种植时，先发芽，用温水浸泡种子24小时，捞出后洗去种皮上的.黏液，然后放在湿纸巾上发芽，待种子出现白色后再埋在土里。田园土或者腐叶土最好。 　　种植后用土覆盖1cm，浇上水，放在半凉的地方养。幼苗长出3片小叶后，移植到中间苗上，每株苗种一个花盆，在盆底埋一些腐熟的有机肥。缓苗后，多晒太阳，浇水至干湿，幼苗长大后搭个架子。 　　茄子在整个过程中应该薄而频繁地涂抹。可以买一些果蔬营养液，定期施肥。多晒晒太阳，需要2 ~ 3个月才能成熟，花友要有耐心！ 　　 4、番茄 　　西红柿可以当水果吃，因为考虑到家里空间有限，种西红柿不方便，可以种一些圣女果和小番茄。如果不买种子，可以把超市买的小番茄种子捡起来洗干净，然后用湿纸巾发芽，露出“大白腿”再种植。有保育块更省心。 　　发芽后，种植在湿润的土壤中，种植前浇水。种植后不需要浇水。放在阴凉的地方，一周后就可以长出真正的叶子了。离开叶子后可以快速晒太阳，发育速度极快。 　　花盆可以搬到阳台、露台、屋顶朝南。它是一种喜欢清淡的蔬菜。又细又肥，一个月就能出花蕾。 　　花芽期不要浇水过多。锅里水太多容易掉花。在花芽分化阶段，可以应用花多多12号追肥，补充磷钾，促进座果。小番茄不需要打顶，分枝能力强。 　　春天可以种植的蔬菜有很多，尤其是瓜果、黄瓜、冬瓜、南瓜、豆类、辣椒、欧芹等。花友有时间有空间，不如一个品种，新鲜健康，可以省下很多钱买家里的菜！ 　　春季种植什么蔬菜2 　　 春天可以种什么菜 　　蔬菜有油菜，菠菜，韭菜，莴苣，卷心菜，葱。其余的全是大棚蔬菜。过些日子有春季的黄瓜，瓠瓜、黄瓜、苦瓜、南瓜、甜椒、辣椒、春萝卜、豇豆、四季豆、空心菜、叶用莴苣、茄子、茐、蒜、小菜白、番茄、椎山、芋、苋菜。 　　有些蔬菜即将开始育苗或播种。适于露地栽培的蔬菜品种主要有： 　　1、春大葱。3月上中旬育苗，春季不割，麦收后定植于大田，霜降收获。 　　2、小拱棚或地膜西、甜瓜。3月中旬阳畦育苗，4月上旬定植于小拱棚或4月20号以后定植于地膜上。4月下旬至5月初点播棉花，进行棉瓜间作。 　　3、茄果类（茄子、辣椒、西红柿）3月上中旬阳畦育苗，4月下旬定植于露地，麦收后收获。 　　4、早春西葫芦，可3月上、中旬育苗，也可于4月10号前后地膜直播每亩1500株左右，麦收前可结瓜。 　　5、春豆角。一般不育苗，采用地膜直播，播种时间在4月10号前后，亩用种量3、5—4斤，每亩4000穴，每穴3粒种子，不间苗。 　　6、春萝卜或春葫萝卜。春萝卜或春葫萝卜产量不算高，但价格不低，一般在3月上旬小拱棚直播，5月下旬—6月初收获。 　　其它还有油菜、波菜、茴蒿等小菜，冬瓜、南瓜、西芹等 　　 春天能种的蔬菜有哪些 　　周期短的速生蔬菜：小油菜、青蒜、芽苗菜、芥菜、青江菜、油麦菜 　　收获期长的蔬菜：番茄、辣椒、韭菜、芫荽、香菜、葱、等 　　节省空间的蔬菜：胡萝卜、萝卜、莴苣、葱、姜、香菜 　　易于栽种的蔬菜：苦瓜、胡萝卜、姜、葱、生菜、小白菜 　　不易生虫子的蔬菜：葱、韭菜、番薯叶、人参草、芦荟、角菜 　　 春天可以吃什么时令蔬菜 　　 生菜 　　生菜算是中西方人通吃的一种蔬菜了，它一年四季都可以成熟，但是春天吃是最好的，既应季蔬菜，口感上也是最嫩的。生菜属于莴苣类的蔬菜，含有莴苣素，莴苣素具有镇定、降火的功效。生菜的含水量很高，营养非常丰富，最突出的特点就是低脂、高维生素。 　　 荠菜 　　在春天的野菜中，荠菜绝对算是耀眼的明星，初春采其嫩苗作为野菜食用，清香可口。荠菜历来是药食同源的蔬菜，它营养丰富，并含有丰富的膳食纤维，促进肠道健康同时，又有健胃消食、明目降压等功效。春季吃荠菜更有“阳春三月天，荠菜赛灵丹”一说，用荠菜包饺子、做春卷或者清炒是大家很常用的吃法。 　　 西洋菜 　　西洋菜是一种繁殖能力特别强的蔬菜，富含丰富的维生素和微量元素，我国医学认为，西洋菜味甘微苦，性寒，人肺、膀胱。具有清燥润肺、化痰止咳、利尿等功效。口感清爽，一般用于煲汤煮汤，能使汤味更鲜美。 　　 豌豆 　　眼下正是豌豆上市的季节，此时的豌豆圆润鲜绿，营养丰富，味道鲜美，可谓春吃豌豆正当时。豌豆性平味甘，有益脾胃、生津止渴、利小便的功效。“脾”与皮肤关系密切，如果脾功能下降，血液的运行便会受到阻碍，皮肤容易因为缺乏血液滋养而变得粗糙。因此，春季吃豌豆有养颜的功效。 　　 芹菜 　　春天吃芹菜可以有清热、平肝、健胃、利水、降血脂、降血压之功效，春季要想舒肝散热，芹菜是首选食材。因为它有清热解毒的功效，常吃可平肝解热，还可以有效预防春困，让人体神清气爽。 　　 西红柿 　　与一般的蔬菜相比，西红柿含有丰富的天然抗氧化剂，除了维生素C外，还含有番茄红素。维生素C大家都非常熟悉，它可以预防感冒、治疗感冒、治疗坏血病。对于维生素C缺乏的患者来说，生吃西红柿也不失为补充维生素C的一种好办法。但尚未成熟的青西红柿含有毒素，不宜食用。 　　 韭菜 　　韭菜有春香、夏辣、秋苦、冬甜之说，所以春天的韭菜是非常肥美鲜香的。韭菜性温，有温中行气、健胃提神、益肾壮阳、暖腰膝等作用，是不可多得的一把健康菜。中医认为，韭菜有温中散寒的作用，与猪肉、猪腰炒食都是营养膳食的选择。 　　 春笋 　　春天是春笋尝鲜的好时节，春笋特别肥大鲜嫩，因而被誉为春天的“菜王”。春笋不仅是佳蔬还是良药，中医临床研究发现，春笋味甘性寒，具有利九窍、通血脉、化痰涎、消食胀等功效。春笋笋体肥厚，美味爽口，营养丰富，可荤可素。做法不同，风味也各异，炒、炖、煮、煨皆成佳肴 　　春季种植什么蔬菜3 　　 一、春天可以种什么菜 　　春天可以种空心菜、小白菜、香菜、小番茄、茼蒿、生菜、茄子、黄瓜、冬瓜、南瓜、豆角、春大葱、萝卜等。 　　春大葱的种植可以在3月的上中旬育苗，等到麦子收割以后移栽到地里，等到霜降的时候就可以收获了。茄子可以在3月的上中旬育苗，4月的下旬移栽到地里，麦子收割以后就可以收获茄子了。 　　春天种植豆角可以不用育苗，利用地膜种植法，在4月上旬种植。萝卜可以在3月上旬用小拱棚来种植，等到5月下旬到6月初的时候收获。 　　 二、哪些菜适合盆栽 　　1、圣女果：圣女果也叫小西红柿，因其外表就像缩小版的西红柿得名。种植起来比较简单，可以直接将买的圣女果里面的种子抠出来，用水清洗干净后用湿布包裹住催芽。等到种子露白时，种植到准备好的花盆中，种前用水浸湿土壤，种植后不需浇水。放到凉爽处，一周左右长出真叶后，可以晒阳光。 　　2、黄瓜：黄瓜的种植没有什么高要求，施足肥水即可。可以用大一些的花盆来种。种植时，施足底肥，将黄瓜种子均匀地撒入土表，盖好土等待出苗，然后按时浇水施肥即可。