什么是新教育十大行动?

新教育理念：1、核心理念之一：为了一切的人，为了人的一切。 2、核心理念之二：教给学生一生有用的东西。 3、核心理念之三：重视精神状态，倡导成功体验。 4、核心理念之四：强调个性发展，注重特色教育。5、核心理念之五：让师生与人类崇高精神对话。新教育，意味着一种教育理想，一股教育激情，一份教育诗意，一项教育行动。新教育实验是中国规模最大的草根教育行动。新教育实验自2000年萌动，其理论和实践让无数教师感动、感奋，显示出非凡的感召力，让诸多身处应试重压下疲于应付的教师们找到了努力的方向，看到了真切的希望。新教育吸引了全国各地2000多所学校、200多万师生投身其中，已成燎原之势。什么是新教育?怎样了解和加入新教育?本书涵盖新教育实验最全最新的资讯，是新教育实验的入门指导书，是新教育实验的经验总结，更是教师改变生活方式、发现自我、创造价值的行动指南，全方位阐释新教育实验的理念和观点，方法和步骤，展示美好愿景，解答疑难问题。

新教育十大行动内容如下：（一）营造书香校园。“营造书香校园”，指通过创造浓郁的阅读氛围，整合丰富的阅读资源，开展多彩的读书活动，让阅读成为师生日常的生活方式，进而推动书香社会的形成。（二）师生共写随笔。“师生共写随笔”，指通过教育日记、教育故事和教育案例分析等形式，记录、反思师生日常的教育和学习生活，促进教师的专业发展和学生的自主成长。（三）聆听窗外声音。“聆听窗外声音”，指通过开展学校报告会、参加社区活动等形式，充分利用社区教育资源，引导学生热爱生活、关注社会，形成多元价值观。（四）培养卓越口才。“培养卓越口才”，指通过讲故事、演讲、辩论等形式，让孩子愿说、敢说、会说，从而形成终身受益的自信心、沟通能力和表达能力。（五）构筑理想课堂。“构筑理想课堂”，是指通过创设平等、民主、和谐的课堂气氛，通过在人类文化知识和学生生活体验之间形成有机的联系，实现高效的课堂、追求个性的课堂，进而实现知识、生活和生命的深刻共鸣。（六）建设数码社区。“建设数码社区”，就是指通过加强学校内外网络资源的整合，建设学习型的网络社区，让师生利用网络来进行学习和交流，在实践中培养师生的信息意识和信息应用能力。（七）推进每月一事。“推进每月一事”，是根据学生的身心发展特点，以及学校与社会生活的节律，每月开展一个主题活动，通过主题阅读、主题实践、成果展示与评价等方式，实施不同的主题内容，着力培养学生良好的行为习惯和公民意识，教给学生一生有用的东西。（八）缔造完美教室。“缔造完美教室”就是在新教育生命叙事和道德人格发展理论的指导下，利用儿童课程的丰富营养，“晨诵、午读、暮省”，并将理想课堂的三重境界作为所有学科的追求目标，师生共同编织生活和建构知识，形成有个性特质的教室文化，书写出一间教室的成长故事。（九）研发卓越课程。“研发卓越课程”就是要在执行国家课程和地方课程、校本课程的基础上，鼓励教师对教材进行二次开发和新的整合创造，通过课程的创新使课堂成为汇聚美好事物的中心。引领学生认知体验、合作探究，建立知识与世界的内在联系，将所有与伟大知识的相遇转化为其自身的智慧，从而使师生的生命更加丰盈。（十）家校合作共育。“家校合作共育”就是通过家校联动的机制，成立父母委员会，开展亲子共读等丰富多彩的活动，让父母更多地参与学校生活，引领父母与孩子共同成长，使家庭教育与学校教育协同互补、互相促进，最终实现家庭、学校教育的协调发展。

新教育十大行动指的是营造书香校园、师生共写随笔、聆听窗外声音等。1、营造书香校园。通过创设浓郁的阅读氛围，整合丰富的阅读资源，开展多彩的读书活动，让阅读成为师生最日常的生活方式，进而推动书香社会的形成。各学校以读书为主题，围绕“共读共写共同生活”，进一步打造文化走廊，构筑文化载体，丰富文化视点。继续加大投入，切实增加图书的藏量和书架、书柜、阅览桌椅以及报刊架等设施建设。通过设立读书角，阅览室全开架借阅等方式，切实提高图书利用率。以学科组、年级组或教研组为单位，建立教师读书会，培植教师自觉读书意识。健全完善“邢台县新阅读教师群”，吸纳更多热爱阅读的教师加入。2、师生共写随笔。通过教育日记、专业写作、生命叙事、教育故事、教育案例分析等形式，记录、反思师生日常的教育和学习生活，促进教师的专业发展和学生的自主发展。随笔还有着育德、启智的功能。这里可以分享教育故事，畅谈师生情结，记录教育精彩。在共写活动中，每篇随笔都是真情流露，精彩纷呈。有的老师讲述了自己职业生涯的情感变化历程，有的老师结合教学中的小插曲反思自己的教学行为和成长体验。一个个精彩的教育故事，一颗颗丰富内涵的心灵，展示了教育人对学生的挚爱和对事业的执着。还有一些可爱的学生，他们用稚嫩的文字，表达着自己的内心世界。3、聆听窗外声音。通过开展学校报告会，参加社区活动、游学、综合实践等形式，充分利用区域内外教育资源，引导学生热爱生活、关注社会，形成多元价值观。我们要去阅读大量的论文，去不同的国家旅行或访问的经历，会见不同的学者和科学家向他们进行学习。这些方面的学历和经历会让人变得非常具有创造性，在科学、艺术和技术方面，能够大开眼界，能够很有创造力。

吴江新教育学校挺好的。新教育实验，由朱永新教授发起的一个民间教育改革行动，全国教育科学十五规划重点课题。一个以教师发展为起点，以十大行动为途径，以帮助新教育共同体成员过一种幸福完整的教育生活为目的的教育实验。研发卓越课程：新教育所提倡的卓越课程主要是一些儿童课程，即为适合儿童身心健康和发展的一些良好课程。卓越课程是什么，它是送给孩子们的一件幸福的礼物，是孩子们享受的一种生活状态。老师们要把你的孩子带向卓越课程的高速入口处，你要引领他们看清准确的路标，不让他们迷失方向，你要告诉他她孩子，慢慢走啊，我会在下一个路口等着你。你要提醒他们路上还有服务区、休息站，累了就歇歇。所以我们我要研发构建的卓越课程是让孩子在课程的学习中处在一份享受之中。以上内容参考：百度百科--吴江新教育学校

【篇一】新教育读书心得体会 　　最近，我读了当代教育家、心理学家朱永新先生的《新教育》一书。新的教育实验是什么?通过阅读我认为这大致反映了新教育实验对教育的一种理解和追求，特别是“要过幸福完整的教育生活”这句话是一个美好的理想。 　　朱永新先生在书中提到：“新教育的境界是让教师和学生过上幸福、完整的教育生活。”作为一名普通的教师，我一直在思考：如何让自己的教学更接近这种理想的状态。读完这本书，我意识到自己还应该拥有以下几种能力和素质。 　　教学中要充满“激情”。在阅读朱永新先生的《新教育》时，你会时时刻刻感到愉悦和冲动，这让你觉得自己不是在阅读，而是在聆听一位充满激情和诗意的大师的演讲，他以诗意的语言和激情感染着每一位读者。作为教师如果我们没有上课的激情，不能感染学生，不能调动学生积极主动性，那么课堂上教师和学生主体和客体的作用就不能很好的转换，课堂教学效果就会大打折扣。 　　带着一颗纯洁的心去和孩子们交往。读完这本书，我的感受是：新的教育应该是“爱的教育”“全面素养教育”。作为一线的老师，我们总会为同学们的点滴进步而自豪，每一位老师都愿意像爱自己的孩子一样爱每一位学生。我们不能仅仅被成绩蒙蔽了双眼，连带着学生自己都错误地认为：只要成绩好，一好掩盖百丑！这样，我们的教育就不再是“爱的教育”，而是“分数的教育”。 　　要有扎实的专业技能和良好的知识结构。要适应新课程改革的需要，教师必须具备扎实的专业技能和良好的知识结构。扎实的专业技能和良好的知识结构，使我们能够轻松掌控课堂，运用多渠道的教育手段和教学技能丰富课堂，调动和感染学生。此外，坚实的理论基础使我们更容易接受新的教育观念和想法。 【篇二】新教育读书心得体会 　　近段时间，“新教育”这个名词被频频提起，各大小学校也都在如火如荼的进行“新教育”改革，可是说实话，我对“新教育”还是懵懵懂懂，一知半解。学校给我们每人发了几本书——朱永新的《新教育》、李镇西的《让梦想开花》等等。一直以来，我总以工作忙、没时间为理由，把它放在一边，其间也偶尔翻动过几次，但是很快就不再理它了。可是现在，学校布置了一项任务，要每位老师认真研读这些书，做好读书笔记，并完成一篇读后感。无奈，迫于形势，我又重新拿起了这本书。 　　我用心读完后，不禁心潮澎湃，真真切切地感受到了这位教育大对教育至真的感悟与至纯的挚爱，他对新教育理想追求的高屋建瓴，令我油然而生敬意。我强烈的感觉到，这新教育之梦，并不遥远，这梦定能成真! 　　新教育的境界就是“让师生过一种幸福完整的教育生活。”作为一个普通的教师，我一直在思索怎样做一个合格、幸福的教师。读完这本书，我领悟到了几点： 　　一、“爱心” 　　有人说“没有爱就没有教育”，这句话很实在，在我们教育的过程中，教师的爱心是唤醒学生和谐美妙的音乐，是激发学生动听悦耳的语言，是照亮学生黑暗中的明灯......我记得刚刚参加工作时我在城关二中当代课老师，风华正茂，激情洋溢，我和学生们很快融为了一体，我真心地喜欢关心每个孩子，他们也都把我当良师益友。业余时间我带着他们山间溪边嬉戏，上课时间我和他们激烈讨论，徜徉在知识的海洋。当然，这种师生关系并不影响我班的成绩，我接到这个班级时，他们的数学成绩是全镇倒数第二，后来在我们师生的共同努力下，我们次次都是全镇第一。所以，我想：教师富有爱心可以和谐融洽师生关系。教师富有爱心，可以给学生创造愉悦的心情，能让学生形成健康的心理。 　　二、“激情” 　　读朱永新先生的《新教育》时，无时你不感觉到愉悦与冲动，让你感觉到你不是在读书，而是在聆听一位充满激情富有诗意的大师在演讲，大师用他诗一般的语言和激情感染着每一位读者。作为教师，我们用肢体与语言向学生传递知识和文明，如果我们没有激情，我们就无法感染学生，我们就无法调动学生，课堂教学就很难有成效。我的课堂，所有熟知我的人都知道，我从不坐着讲课，因为会阻挡我激情的迸发，我激情洋溢，眉飞色舞的，学生的激情才能被调动起来，课堂气氛才能活跃起来，教学效果才能事半功倍啊！ 【篇三】新教育读书心得体会 　　寒假里，学校安排了新教育读书活动，读了朱永新老师的《新教育》，受益匪浅。虽然有的读书笔记只是摘记，但边读边写的感觉却越来越好。因为有这样一个活动，这个寒假比以往的哪个假期都有意义。这次读书活动对我来说，已经由“要我读”变成了“我要读”了，每天的看书活动对于我来说是种享受，因为阅读之后，心生喜悦。 　　读书活动，一旦真的读起来，写起来，真的很有收获。新教育读书活动，给我的第一感觉是“新”，新的理念，新的思路，新的方式，新的方法，新的发展。绝不同以往的、陈旧的、迂腐的教育思想方法。读朱永新老师的《新教育》，会有欣然、顿悟、醍醐灌顶的感觉，在某些自己迷失的领域，又让我幡然醒悟。尤其是“专业阅读，教师发展的基石”、“专业写作，在反思中成长”以及“新教育的九大定律”这三部分读完，让我产生了强烈的共鸣，并且有手不释卷，爱不释手，不厌百回读的想法和经历；以至于直想对所有人呐喊、呼吁：都来读读这些文字吧！ 　　真的是这样，读经典的、专业的书籍，就是在和大师交流、对话，碰撞思维。读管建刚老师的《不做教书匠》，读到最后终于明白：不做教书匠，要做教育家！这是展勇气、显大气、励志气的教育理想与壮志情怀。虽然是写给青年教师的，但对于“老教师”的我来说，也读得心潮澎湃，热血沸腾，拍案叫绝，掩卷深思。我想我遇到了一本好书，一个良师诤友。读书有心得，写作助成长，专业发展的路上，我才刚刚起步。 　　读了《新教育》，我也在反思自己的过去，以往的工作自己是有爱心，但现在感觉还应该会爱，要走进学生的心田，多与学生交流。感谢学校开展的这次读书活动，让我聆听新教育思想，让我审视自己所做一切的意义，让我寻找到一条自我突破自我发展的道路。朱老师说“一个理想的教师，他应该是个天生不安分、会做梦的教师。”“一个优秀的教师，必须具有远大的理想，不断地给自己提出追求的目标，同时有要有激情。人要会做梦。优秀的教师要永远伴随着自己的梦想。当生活没有梦时，生命的意义也就完结了，教育就没有了意义。”朱老师的这席话拨动了我的心弦。以前我只是有着自己的目标的，那就是做一名有责任心的好教师，希望自己能教好每一名学生。一转眼过去了二十多年，回忆自己过去的教育历程，仅用“平庸”一词即可概括。朱老师给想做教育有心人的教师提出了一个建议：“每天写教育日记吧，把每天教育中的所思、所想、所感原封不动的记下来，在写笔记的时候教师能够与自己对话，这种领悟是一个人成长的最重要的法宝。虽然在这些年里也记下了一些教学随感，但因为恒心不够，总会为自己找一些客观的借口而疏于动笔。为了心中的梦想，从现在起我要挑战我的恒心，磨练我的意志。 　　读罢《新教育》，掩卷沉思，我心潮澎湃。它带给我更多的是憧憬，是信心，是思考，更是心灵深处的豁然开朗。感谢朱朱老师让我正走在理想教育的路上，感谢朱老师让我明白做一个“书香教师”的重要性，感谢朱老师让我正尝试着去做一名理想的好教师，同时也非常感谢学校开展的这次读书活动。

好。1、环境好。厦门市新教育学校位于厦门市同安区，这里被称为是东南沿海最宜居的城市，学校周边的环境非常优美，空气清新，又是东南沿海地区。2、师资优越。厦门新教育学校的师资力量雄厚，教师团队和教学水平一流，老师教学质量好，管理严格。

不是。苏州市（吴江）新教育学校是一所全日制民办非营利、寄宿制普通完全中学，2021年9月开学，招收初一和高一新生，不是职高。吴江区，隶属于江苏省苏州市，位于江苏省东南部，东临上海，西濒太湖，南接浙江，北依苏州主城区。

京师同文馆是中国第一所培养外国语译员的新式学堂，之所以说它是近代中国“新教育”的开端，其主要原因如下：(1) 京师同文馆是为了培养外国语译员而设立的专修外国语的学校，是我国最早的官办新式学校。初创时只有英文馆，后增设法文馆、俄文馆、德文馆和东文馆，1866年增设算学馆，这标志着同文馆开始变为综合性学校。此外，京师同文馆还增设了不少自然科学和实用技术科目，相互衔接。(2) 京师同文馆的课程，外语居于首位。规定馆中功课以洋文、洋语为要，洋文、洋语已通，方许兼习别艺。以后课程有所增加，儒算学馆设外语、算学、化学、万国公法、医学、生理、天文、物理。此外，汉文经学一致贯穿始终。(3) 学校的课程计划中注重外国语和自然科学课程的学习，前3年侧重外国语的学习，后5年偏重科学技术知识的掌握，没有“四书”、“五经”等传统科目。自开馆后，即以译西书为要务，先由外国教习翻译，后由学生襄助或自译。京师同文馆为戊戌变法前国内译西书的重要场所，另附设翻译处、藏书阁、天文观察台等。(4) 京师同文馆在重视学生传统封建道德习惯培养的同时，还向学生灌输殖民主义思想。如由外国教习讲的万国公法课，其中就有宣传强国压迫弱国的强盗逻辑，帝国主义分子还以宗教麻醉学生的思想。外国教员课上、课下向学生自由谈论基督，以兜售他们的“基督文明”。(5) 同文馆在学校管理上，受外国列强的控制。学校经费多由海关拨款，而海关则由海关税务司英国人赫德掌管，同文馆从学校经费到聘请校长教员都由赫德一手包办。管理学校的大权也逐步落到外国人手中，总教习为洋人，教员也以洋人居多。(6) 京师同文馆既具有封建性，又有殖民地性，是清朝政府和外国资本主义在教育上相互结合的产物，同文馆和它以后出现的一批洋务学堂，是我国半殖民地半封建教育的开端。它不仅具有了新的办学形式，而且在由外国语学校演进为综合性学校之后，增设了一系列自然科学课程，科学教育正式列入中国教育制度之中，教育向前迈进了重要的一步。京师同文馆和其他的洋务学堂，在教育的发展史上有重要地位。

不是。重庆新教育是经过法律允许以及工商部门核准的教育机构，成立于2021年，是正规的教育公司，十分可靠，不是骗子，经营范围包括许可项目，也都是正规的在法律允许的范围内。

新教育，是针对对于一些校外的培训机构面对的问题的解决方案，很多机构能想到的曝光都做了，招生效率还是上不来，课程打磨了很久，复购率和转化率依旧低迷，开班有段时间了，学员来源渠道依旧没搞清楚……表面看来，产生前述问题的原因就是课程产品力不足、招生宣传方向出现偏差等等，而新教育是一种线上线下结合的教学场景深度融合，包括销售转化、教务管理、助学互动等环节都将实现线上线下相结合的立体作战，短书支持教育机构进行线上线下一体化的招生营销、报名试听、学员管理场景需求。

新教育的定义概念：1．本质上讲，它是一个寻求最适宜的方式，对多样性做出回应，并在差别中学习的过程；2．通过多种策略，激发学生的创造性和能力，以解决问题；3．它包括孩子有权力上学、表达想法、体验高质量学习，并获得宝贵的学习成果；4．它意味着我们有道德上的责任，给那些可能被边缘化或排斥出学校，或只能获得较差学习成果的学生以优先权新教育，意在使教育不断地创新与发展。传统意义上讲，新教育的概念仅限于满足拥有特殊需求的学生。然而，这一概念正在不断发展成一种理念：不管其文化和/或社会背景不同，能力存在差异，但儿童和青少年应拥有平等学习机会。新环境主要包括以下几个方面：（1）尊重、理解并确保多样性（教育体系、学校和教师主要对学生的期望和需求做出反馈）；（2）与其它社会政策紧密协调，提供接受同类教育和课程框架有效、平等的途径。新教育的最终目的是更好地向全民提供公平的学习环境和学习机会。（1）教育将人类共有的、国家及地方关注的问题和责任融合起来，使它们协调一致，从而为民主公民（意识到、知道并实践各种价值观。（2）教育作为一种重要经济和社会政策，将公平与竞争、平等与质量视为互补的概念，努力为更大的幸福创造条件和机会。（3）教育创造、推动各种条件，从长远来看，可减少贫困和边缘性，强调其明显的预防性。（4）教育作为一种至关重要的因素。全球化的世界从机遇中受益，不断克服障碍，教育从中可促进各国社会合理、积极、明智、富有成效的融合。（5）教育作为一种方式，通过分享共同的价值观和框架，制定旨在消除不平等，性别、种族、移民、经济、社会和文化差异的政策和项目，从而有助于文化与社会融合奠定坚实的基础。

新教育实验十大行动如下：一、营造书香校园。营造书香校园就是通过创设浓郁的阅读氛围，整合丰富的阅读资源，开展丰富多彩的阅读活动，让阅读成为师生最日常的生活方式，就像每天吃饭睡觉、看电视一样，逐步形成一种习惯，进而推动书香社会的形成二、师生共写随笔。通过撰写教育日记，教育故事，教育案例分析等形式，记录反思教师的日常教育和学习生活，促进教师的专业发展和学生的自主成长。包括师生大家起来写故事，写班级的趣事，写学校的活动，写师生情谊，包括教师的读书故事，办公室的成长，专题性的随笔，教学案例等。在师生互动的过程中，帮助教师和学生共同成长。三、聆听窗外声音。就是通过开展学校报告会，参加社区活动等形式，充分利用社区教育资源，引导学生热爱生活，关注社会，促进学生形成多元的价值观。四、培养卓越口才。我们提出通过讲故事，演讲，辩论等形式，使教师和学生愿说，敢说，会说，从而帮助学生形成终生受益的自信心，沟通能力和表达能力。五、构筑理想课堂。“构筑理想课堂”，是指通过创设平等、民主、和谐的课堂气氛，通过在人类文化知识和学生生活体验之间形成有机的联系，实现高效的课堂、追求个性的课堂，进而实现知识、生活和生命的深刻共鸣。六、建设数码社区。“建设数码社区”，就是指通过加强学校内外网络资源的整合，建设学习型的网络社区，让师生利用网络来进行学习和交流，在实践中培养师生的信息意识和信息应用能力。七、推进每月一事。“推进每月一事”，是根据学生的身心发展特点，以及学校与社会生活的节律，每月开展一个主题活动，通过主题阅读、主题实践、成果展示与评价等方式，实施不同的主题内容，着力培养学生良好的行为习惯和公民意识，教给学生一生有用的东西。八、缔造完美教室。“缔造完美教室”就是在新教育生命叙事和道德人格发展理论的指导下，利用儿童课程的丰富营养，“晨诵、午读、暮省”，并将理想课堂的三重境界作为所有学科的追求目标，师生共同编织生活和建构知识，形成有个性特质的教室文化，书写出一间教室的成长故事。九、研发卓越课程。“研发卓越课程”就是要在执行国家课程和地方课程、校本课程的基础上，鼓励教师对教材进行二次开发和新的整合创造，通过课程的创新使课堂成为汇聚美好事物的中心。引领学生认知体验、合作探究，建立知识与世界的内在联系，将所有与伟大知识的相遇转化为其自身的智慧，从而使师生的生命更加丰盈。十、家校合作共育。“家校合作共育”就是通过家校联动的机制，成立父母委员会，开展亲子共读等丰富多彩的活动，让父母更多地参与学校生活，引领父母与孩子共同成长，使家庭教育与学校教育协同互补、互相促进，最终实现家庭、学校教育的协调发展。

新教育理念 1、核心理念之一：为了一切的人，为了人的一切。 教育目的本来就是为了人的发展，人文精神的核心是关注人的生存状态，关注人的发展空间。要关注学生和教师、校长、家长以及社会上所有人的发展。新教育实验的目标是"追求理想，超越自我。他认为，参加新教育实验的所有学校的教师都应该有自己的梦，都应该给自己一种挑战自我的勇气，一种超越自我的精神。新教育实验的价值取向是，只要行动，就有收获。 2、核心理念之二：教给学生一生有用的东西。 目前以成败论英雄、以金牌论英雄、以升学多少论英雄的观点是错误的。新教育实验行动方案的关键是，教一些学生一辈子真正有用的东西。朱永新说自己是苏州大学毕业的，但他并不认为自己比北大、清华的学生差。他说，他甚至可以到北大、清华去做教师、做教授。关键是怎么样让学生有一个真正辉煌的明天，而不仅仅是辉煌的今天。 3、核心理念之三：重视精神状态，倡导成功体验。 朱永新对精神的作用高度重视，甚至有点儿夸大。他认为，死人与活人的最大区别就是死人的精神不再存在了。他说，有的人虽然活着，但精神不行，生不如死，与死人没有什么两样。这正应了诗人臧克家的一句诗："有的人活着，他已经死了。诗人虽然另有寓意，但朱永新却借此说明精神的重要性。重视精神，就要让人们不断地感受成功，从而不断地相信自我，不断地挑战自我，从一个成功走向另一个成功。 4、核心理念之四：强调个性发展，注重特色教育。特色并不意味着圆满，但特色就是卓越。企业如此，学校如此，凡事莫不如此。去年美国的《时代周刊》评选了世界上九大新兴科技城市，苏州是唯一入选的亚洲城市。那么，能说苏州就是亚洲最好的城市吗？当然不能。但苏州有它的特色，它是一个把传统和现代结合得非常完美的城市，它有一体两翼的城市格局，又有2500多年的文化底蕴，是外商投资的聚集地。学校也是这样，没有自己的特色，是谈不上辉煌的。 5、核心理念之五：让师生与人类崇高精神对话。 朱永新认为，如果说当今的教育对人的问题已经开始关注的话，那么，真正对于人类的问题，对于人类的命运，对于人类文化的发展延续，对于文明的进程，却没有引起足够的关注。文明有可能在我们这一代人身上，或者说在我们这一代教育者的手里走向衰落。我们经常说文化的发展是人类发展和延续的根基。要想让我们的孩子、教师能够真正地融入社会，真正地具有强烈的社会责任感、使命感、正义感，就要与人类崇高精神对话。他认为，阅读中外名著是对话的最好途径之一。

新教育十大行动如下：一、营造书香校园。“营造书香校园”，指通过创造浓郁的阅读氛围，整合丰富的阅读资源，开展多彩的读书活动，让阅读成为师生日常的生活方式，进而推动书香社会的形成。二、师生共写随笔。“师生共写随笔”，指通过教育日记、教育故事和教育案例分析等形式，记录、反思师生日常的教育和学习生活，促进教师的专业发展和学生的自主成长。三、聆听窗外声音。“聆听窗外声音”，指通过开展学校报告会、参加社区活动等形式，充分利用社区教育资源，引导学生热爱生活、关注社会，形成多元价值观。四、培养卓越口才。“培养卓越口才”，指通过讲故事、演讲、辩论等形式，让孩子愿说、敢说、会说，从而形成终身受益的自信心、沟通能力和表达能力。五、构筑理想课堂。“构筑理想课堂”，是指通过创设平等、民主、和谐的课堂气氛，通过在人类文化知识和学生生活体验之间形成有机的联系，实现高效的课堂、追求个性的课堂，进而实现知识、生活和生命的深刻共鸣。六建设数码社区。“建设数码社区”，就是指通过加强学校内外网络资源的整合，建设学习型的网络社区，让师生利用网络来进行学习和交流，在实践中培养师生的信息意识和信息应用能力。七、推进每月一事。“推进每月一事”，是根据学生的身心发展特点，以及学校与社会生活的节律，每月开展一个主题活动，通过主题阅读、主题实践、成果展示与评价等方式，实施不同的主题内容，着力培养学生良好的行为习惯和公民意识，教给学生一生有用的东西。八、缔造完美教室。“缔造完美教室”就是在新教育生命叙事和道德人格发展理论的指导下，利用儿童课程的丰富营养，“晨诵、午读、暮省”，并将理想课堂的三重境界作为所有学科的追求目标，师生共同编织生活和建构知识，形成有个性特质的教室文化，书写出一间教室的成长故事。九、研发卓越课程。“研发卓越课程”就是要在执行国家课程和地方课程、校本课程的基础上，鼓励教师对教材进行二次开发和新的整合创造，通过课程的创新使课堂成为汇聚美好事物的中心。引领学生认知体验、合作探究，建立知识与世界的内在联系，将所有与伟大知识的相遇转化为其自身的智慧，从而使师生的生命更加丰盈。十、家校合作共育。“家校合作共育”就是通过家校联动的机制，成立父母委员会，开展亲子共读等丰富多彩的活动，让父母更多地参与学校生活，引领父母与孩子共同成长，使家庭教育与学校教育协同互补、互相促进，最终实现家庭、学校教育的协调发展。

吴江新教育学校挺好的。新教育实验，由朱永新教授发起的一个民间教育改革行动，全国教育科学十五规划重点课题。一个以教师发展为起点，以十大行动为途径，以帮助新教育共同体成员过一种幸福完整的教育生活为目的的教育实验。研发卓越课程：新教育所提倡的卓越课程主要是一些儿童课程，即为适合儿童身心健康和发展的一些良好课程。卓越课程是什么，它是送给孩子们的一件幸福的礼物，是孩子们享受的一种生活状态。老师们要把你的孩子带向卓越课程的高速入口处，你要引领他们看清准确的路标，不让他们迷失方向，你要告诉他她孩子，慢慢走啊，我会在下一个路口等着你。你要提醒他们路上还有服务区、休息站，累了就歇歇。所以我们我要研发构建的卓越课程是让孩子在课程的学习中处在一份享受之中。以上内容参考：百度百科--吴江新教育学校

新教育：过一种幸福完整的教育生活新教育共同体选自《教育蓝皮书·2006年：中国教育的转型与发展》近几年来，新教育实验因其强调教育者自身的行动反思，以及新教育共同体对社会公益的关注而倍受瞩目，形成国内著名的教育NGO。新教育实验始于2000年朱永新教授出版的《我的教育理想》一书，书中提出了“理想教育”的基本思想，朱永新对现行教育的批判、反思及对行动的渴望引发了民间教育思想者的热情响应，通过网络，通过对话与碰撞，一种新教育思想逐渐成形。2002年6月，“新教育实验”的专门网站“教育在线”开通；2002年8月，实验于江苏省昆山市玉峰实验学校启动，提出了核心理念、基本观点、基本原则，并规划设计了“六大行动”实验项目。一 新教育核心理念：过一种幸福完整的教育生活新教育认为，儿童的学习不应该只是“为将来的工作与生活作准备”，教育本该是生活的基本方式，儿童今天在学校里所接受的教育，在为长远的人生与社会理想服务的同时，本身就应该是幸福的生活。新教育强调“过一种幸福完整的教育生活”，这既是对教育终极意义的思考与追求，也是对当下畸形教育提出疗治的愿望与计划。在素质教育成为越来越多人共识的同时，学生的童年和青春却是充满失败、没有美好梦想的，许多学生已经失去了凝望世界的明眸，失去了追求理想的冲动，失去了淳朴的情怀和感恩之心……新教育实验提出“教育幸福”，首先针对的就是这些脱离人性摧残童心的畸形的教育而言的。新教育在“幸福”后面加上“完整”二字，首先是指幸福的完整：教育既要满足学生相对低级的内在需要，如安全的需要与被爱的需要；更要促进学生萌发高级的需要，如爱他人的需要，自我实现的需要，社会认可的需要。同时，这个完整还是受教育者“身、心、脑”的完整，当前过于偏重静态学科知识而忽略了心灵与身体的教育是不完整的；即便在智育中，割裂的学科、分裂的知识本身也已经不再是完整的。新教育希望通过自己的努力，能够实现人的“全面和谐的成长”，能够让每个受教育者能够获得成功的智力，整合的智慧，高尚的德性，丰富的情感。

(1)新教育运动的纲领是“生活教育”、“尊重个性”和“自发学习”。(2)新学校强调“活动”和“劳作”，而不强调“学习”或“书本”；强调用手而不是用脑，注重体育、手工劳动、近代语言和农业工艺园艺活动等课程的教学，以此来改革传统的学校教育；通过自由的教育发展儿童内在潜能，培养学生的观察能力、审美能力和独创精神，培养适应社会发展需要的、具有主动精神和创造精神的人才。(3)新学校的教学注意研究学生的兴趣。依据现代心理学，按儿童身心发展规律组织教育，满足学生创造性要求，培养符合现代物质和精神生活的儿童。在教学内容上重视现代人文科学和自然科学课程；以儿童的个人经验作为教育的基础，通过多方面的教育来培养儿童多方面的能力，强调智育应该着重发展儿童的智力和研究能力；主张教育要联系实际生活。在教学方法上，通过环境进行教育，重视让儿童受到自然界的感化，反对体罚，重视儿童兴趣与思维能力发展。鼓励儿童自由、自主地活动。在道德教育上，向儿童传递资产阶级民主、自由、合作的观念，培养儿童的责任心和进取心。(4)整个制度强调发展学生的独立精神，注意智力教育，尤其注重鼓励学生学习运用科学方法解决问题；学校的自治也谋求培养学生组织社会生活的能力。

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京师同文馆是中国第一所培养外国语译员的新式学堂，之所以说它是近代中国“新教育”的开端，其主要原因如下：(1) 京师同文馆是为了培养外国语译员而设立的专修外国语的学校，是我国最早的官办新式学校。初创时只有英文馆，后增设法文馆、俄文馆、德文馆和东文馆，1866年增设算学馆，这标志着同文馆开始变为综合性学校。此外，京师同文馆还增设了不少自然科学和实用技术科目，相互衔接。(2) 京师同文馆的课程，外语居于首位。规定馆中功课以洋文、洋语为要，洋文、洋语已通，方许兼习别艺。以后课程有所增加，儒算学馆设外语、算学、化学、万国公法、医学、生理、天文、物理。此外，汉文经学一致贯穿始终。(3) 学校的课程计划中注重外国语和自然科学课程的学习，前3年侧重外国语的学习，后5年偏重科学技术知识的掌握，没有“四书”、“五经”等传统科目。自开馆后，即以译西书为要务，先由外国教习翻译，后由学生襄助或自译。京师同文馆为戊戌变法前国内译西书的重要场所，另附设翻译处、藏书阁、天文观察台等。(4) 京师同文馆在重视学生传统封建道德习惯培养的同时，还向学生灌输殖民主义思想。如由外国教习讲的万国公法课，其中就有宣传强国压迫弱国的强盗逻辑，帝国主义分子还以宗教麻醉学生的思想。外国教员课上、课下向学生自由谈论基督，以兜售他们的“基督文明”。(5) 同文馆在学校管理上，受外国列强的控制。学校经费多由海关拨款，而海关则由海关税务司英国人赫德掌管，同文馆从学校经费到聘请校长教员都由赫德一手包办。管理学校的大权也逐步落到外国人手中，总教习为洋人，教员也以洋人居多。(6) 京师同文馆既具有封建性，又有殖民地性，是清朝政府和外国资本主义在教育上相互结合的产物，同文馆和它以后出现的一批洋务学堂，是我国半殖民地半封建教育的开端。它不仅具有了新的办学形式，而且在由外国语学校演进为综合性学校之后，增设了一系列自然科学课程，科学教育正式列入中国教育制度之中，教育向前迈进了重要的一步。京师同文馆和其他的洋务学堂，在教育的发展史上有重要地位。

新教育理念 1、核心理念之一：为了一切的人，为了人的一切。 教育目的本来就是为了人的发展，人文精神的核心是关注人的生存状态，关注人的发展空间。要关注学生和教师、校长、家长以及社会上所有人的发展。新教育实验的目标是"追求理想，超越自我。他认为，参加新教育实验的所有学校的教师都应该有自己的梦，都应该给自己一种挑战自我的勇气，一种超越自我的精神。新教育实验的价值取向是，只要行动，就有收获。 2、核心理念之二：教给学生一生有用的东西。 目前以成败论英雄、以金牌论英雄、以升学多少论英雄的观点是错误的。新教育实验行动方案的关键是，教一些学生一辈子真正有用的东西。朱永新说自己是苏州大学毕业的，但他并不认为自己比北大、清华的学生差。他说，他甚至可以到北大、清华去做教师、做教授。关键是怎么样让学生有一个真正辉煌的明天，而不仅仅是辉煌的今天。 3、核心理念之三：重视精神状态，倡导成功体验。 朱永新对精神的作用高度重视，甚至有点儿夸大。他认为，死人与活人的最大区别就是死人的精神不再存在了。他说，有的人虽然活着，但精神不行，生不如死，与死人没有什么两样。这正应了诗人臧克家的一句诗："有的人活着，他已经死了。诗人虽然另有寓意，但朱永新却借此说明精神的重要性。重视精神，就要让人们不断地感受成功，从而不断地相信自我，不断地挑战自我，从一个成功走向另一个成功。 4、核心理念之四：强调个性发展，注重特色教育。特色并不意味着圆满，但特色就是卓越。企业如此，学校如此，凡事莫不如此。去年美国的《时代周刊》评选了世界上九大新兴科技城市，苏州是唯一入选的亚洲城市。那么，能说苏州就是亚洲最好的城市吗？当然不能。但苏州有它的特色，它是一个把传统和现代结合得非常完美的城市，它有一体两翼的城市格局，又有2500多年的文化底蕴，是外商投资的聚集地。学校也是这样，没有自己的特色，是谈不上辉煌的。 5、核心理念之五：让师生与人类崇高精神对话。 朱永新认为，如果说当今的教育对人的问题已经开始关注的话，那么，真正对于人类的问题，对于人类的命运，对于人类文化的发展延续，对于文明的进程，却没有引起足够的关注。文明有可能在我们这一代人身上，或者说在我们这一代教育者的手里走向衰落。我们经常说文化的发展是人类发展和延续的根基。要想让我们的孩子、教师能够真正地融入社会，真正地具有强烈的社会责任感、使命感、正义感，就要与人类崇高精神对话。他认为，阅读中外名著是对话的最好途径之一。

新教育十大行动指的是营造书香校园、师生共写随笔、聆听窗外声音等。1、营造书香校园。通过创设浓郁的阅读氛围，整合丰富的阅读资源，开展多彩的读书活动，让阅读成为师生最日常的生活方式，进而推动书香社会的形成。各学校以读书为主题，围绕“共读共写共同生活”，进一步打造文化走廊，构筑文化载体，丰富文化视点。继续加大投入，切实增加图书的藏量和书架、书柜、阅览桌椅以及报刊架等设施建设。通过设立读书角，阅览室全开架借阅等方式，切实提高图书利用率。以学科组、年级组或教研组为单位，建立教师读书会，培植教师自觉读书意识。健全完善“邢台县新阅读教师群”，吸纳更多热爱阅读的教师加入。2、师生共写随笔。通过教育日记、专业写作、生命叙事、教育故事、教育案例分析等形式，记录、反思师生日常的教育和学习生活，促进教师的专业发展和学生的自主发展。随笔还有着育德、启智的功能。这里可以分享教育故事，畅谈师生情结，记录教育精彩。在共写活动中，每篇随笔都是真情流露，精彩纷呈。有的老师讲述了自己职业生涯的情感变化历程，有的老师结合教学中的小插曲反思自己的教学行为和成长体验。一个个精彩的教育故事，一颗颗丰富内涵的心灵，展示了教育人对学生的挚爱和对事业的执着。还有一些可爱的学生，他们用稚嫩的文字，表达着自己的内心世界。3、聆听窗外声音。通过开展学校报告会，参加社区活动、游学、综合实践等形式，充分利用区域内外教育资源，引导学生热爱生活、关注社会，形成多元价值观。我们要去阅读大量的论文，去不同的国家旅行或访问的经历，会见不同的学者和科学家向他们进行学习。这些方面的学历和经历会让人变得非常具有创造性，在科学、艺术和技术方面，能够大开眼界，能够很有创造力。

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新教育十大行动指的是营造书香校园、师生共写随笔、聆听窗外声音等。1、营造书香校园。通过创设浓郁的阅读氛围，整合丰富的阅读资源，开展多彩的读书活动，让阅读成为师生最日常的生活方式，进而推动书香社会的形成。各学校以读书为主题，围绕“共读共写共同生活”，进一步打造文化走廊，构筑文化载体，丰富文化视点。继续加大投入，切实增加图书的藏量和书架、书柜、阅览桌椅以及报刊架等设施建设。通过设立读书角，阅览室全开架借阅等方式，切实提高图书利用率。以学科组、年级组或教研组为单位，建立教师读书会，培植教师自觉读书意识。健全完善“邢台县新阅读教师群”，吸纳更多热爱阅读的教师加入。2、师生共写随笔。通过教育日记、专业写作、生命叙事、教育故事、教育案例分析等形式，记录、反思师生日常的教育和学习生活，促进教师的专业发展和学生的自主发展。随笔还有着育德、启智的功能。这里可以分享教育故事，畅谈师生情结，记录教育精彩。在共写活动中，每篇随笔都是真情流露，精彩纷呈。有的老师讲述了自己职业生涯的情感变化历程，有的老师结合教学中的小插曲反思自己的教学行为和成长体验。一个个精彩的教育故事，一颗颗丰富内涵的心灵，展示了教育人对学生的挚爱和对事业的执着。还有一些可爱的学生，他们用稚嫩的文字，表达着自己的内心世界。3、聆听窗外声音。通过开展学校报告会，参加社区活动、游学、综合实践等形式，充分利用区域内外教育资源，引导学生热爱生活、关注社会，形成多元价值观。我们要去阅读大量的论文，去不同的国家旅行或访问的经历，会见不同的学者和科学家向他们进行学习。这些方面的学历和经历会让人变得非常具有创造性，在科学、艺术和技术方面，能够大开眼界，能够很有创造力。

最近我市对新教育理念进行了广泛地研讨和深入地学习，结合我校开展的“主体参与型课堂教学模式研究”课题，我对新教育理念的内涵和精髓有了更加深入地理解。新教育理念尤其“关注人的发展”，要“交给学生一生有用的东西”，要“改变学生的生存状况”……新教育的核心是：行动就有收获。那么，我们广大教师们，作为新教育理论的执行者，该如何化力量为行动，在我们的教育教学中努力践行新教育理念，使新教育思想在我们的教育教学工作中开花结果，从此踏上理想之国？本人认为应该从以下几个方面做起：一、理论是行为的先导，五大理论比六大行动更重要。新教育理念为我们描绘了五大核心理念和六大行动目标，朱永新认为“五大理念比六大行动更重要”，新教育不能只有理念，需要实践和操作；更重要的是不能埋头在过程的时候，忘记了我们的目标；起初，我对这话很不理解，经过与同事们和领导们反复研讨，并认真系统地学习了新教育理念及其他一些教育著作后，我才渐渐明白：理论是行为的先导，没有系统先进的理论做指导，行动就会陷入盲目，没有目标。新教育理论的五大核心理念是：无限相信学生与教师的潜力；交给孩子一生有用的东西；重视精神状态，倡导成功体验；强调个性发展，注重特色教育；让师生与人类崇高精神对话等。要想层层落实这五大核心理念，广大教师们就要不断地学习，不断提高自己的专业素质和修养，及时的掌握新的教育理论和教育思想，时刻站在教育战线的前沿。二、大胆创新，积极实践，创造独特的自己。既然有了先进的教育理论和思想做指导，那下一步就是实实在在的行动了。新教育理念是一份理想，是一场运动，更是一项行动；新教育是一个发展的过程，是一个不断积累经验与丰富内涵的过程；新教育是有待生成的，不是预设的，需要每一个参与者的探索和创造；它是一种过程，是不断完善的，逐步深入的，永无止境的探索过程；为此，新教育理念为我们指出了六大行动目标：营造书香校园；师生共写随笔；构建理想课堂；聆听窗外声音；培养卓越口才；建设数码社区等。我认为广大教师们应从以下几方面做起：（1）教师要培育自己的教育智慧。教师的教育智慧乃教育之需，因为教育是一门智慧型的事业，“只有智慧的教育才能培育出智慧的人，只有智慧的老师，才能培育出有智慧的学生”。（2）自主思考并规划教育人生。社会发展、教育改革，为每个教师创造了多样化的发展机遇和可能，关键是每个教师是否做好了迎接这些机遇的准备。机遇从来只垂青那些有准备的有心人。缺乏生涯规划的教师，极容易生活在平静的绝望中，没有梦想，缺乏动力和方向。要实现教师自我的专业发展，必须提升教师自己的专业规划意识和能力。（3）努力探索有效的学习方式。有魅力的教学艺术是有效的教学。变革学习方式或教学方式，是体现教学艺术，展现教学魅力的根本前提。新课程特别强调超越单一的接受性学习，克服过于依赖知识传递的接受性的单一化弊端，主张在接受性学习的基础上，有效地渗透自主学习、探究学习和实践学习，也就是“主动参与、乐于探究、勤于动手”。学习方式最核心的是学生的思维方式、情感升华的方式以及价值观念的构建方式。要达成思维品质优化、情感升华、价值观构建等深层次目标，必须实现学习方式的整合与优化。（4）做个有思想、有信念的教师。信念是行动的指南，信念是支配行动的意志。教育是一个需要信念的活动，因为教育的对象是人。教师的信念是教育场景中应该坚守的基本教育观念、教育思想和教育理想。教师的信念首先是学生为本的观念，其次是全面发展的发展观，再次是教育本质观。作为一位有思想的教师，他必须有信念；作为一名有品位的教师，他必须坚定自己的教育信念。三、积极营造和谐的课堂气氛，为学生创造一片更加广阔的天空。新教育理论的核心是：为了人的发展，为了人的一切。为了培养和创造全面发展的人，教师们应该尽其所能为学生们的健康成长披荆斩棘、开辟道路。我们知道课堂是实施素质教育的主阵地，因此积极营造和谐的课堂气氛，为学生创造一片更加广阔的天空尤为重要。（1）尊重、关爱、激励学生。好孩子是夸出来的！尊重学生，关爱学生，激励学生，是具有人格魅力的教师必备的良好习惯。尊重学生的人格、尊重学生的需要、尊重学生的个性、尊重学生的地位，比刻板的要求和无端的指责更具有感动力和感化力。教师尊重学生，是有效地促进学生发展的起点，是学生自主发展的内在动力之一，也是师生合作的道德前提。（2）相信学生的潜能，不断地鼓励学生“我能行”！长久的社会暗示，自然形成一种评价定势。你想激励一个学生，就不断地对他说：你行你行你真行！这样，再差的学生也会变得越来越行。你想毁灭一个学生，就不断地说他“不行不行你真笨”，这样，再行的学生也会变得越来越笨。可见，只有自信，才能使学生的潜能充分开发，才华得到充分展示，从而获取“高峰体验”。潜能在有效开发并结出硕果之时，孩子们所感受到的绝对是一种前所未有的幸福。所以，教师非常重要的任务之一就是启动学生的心理自信系统，让学生在自信中不断地追求成功，设计成功，撞击成功。（3）培养学生的全球意识、国际视野和创新精神。新教育的目的本来就是为了人的发展，人文精神的核心是关注人的生存状态，关注人的发展空间。我们处在一个经济全球化的时代，人与人之间的交往、国家与国家合作与交流日益频繁。经济的全球化，客观地要求人们具有全球意识和国际视野。我们处在一个知识经济的时代，社会科技的发展和经济的增长，越来越依赖于具有创新价值的知识和人才。知识经济的时代是一个崇尚创新精神和创新能力的时代，它客观地要求每个社会成员具有创新意识和创新精神、探究能力、批判性思维能力。联合国科教文组织指出：“学会认知”、“学会做事”、“学会共同生活”和“学会生存”是基础教育的四大支柱，而基础教育的根本目的应使学生获得“走向生活的通行证”。总之，新教育理念与以前所倡导的素质教育并不矛盾，是素质教育的延伸和发展，它为我们现阶段教师的专业成长和发展指明了方向，也为学校的职能做了明确的分工，更为学生一生的健康成长规划了宏伟的蓝图。祝我们新一轮的教育改革早日成功，愿我们早日享受到教育改革的硕果！

吴江新教育学校挺好的。新教育实验，由朱永新教授发起的一个民间教育改革行动，全国教育科学十五规划重点课题。一个以教师发展为起点，以十大行动为途径，以帮助新教育共同体成员过一种幸福完整的教育生活为目的的教育实验。研发卓越课程：新教育所提倡的卓越课程主要是一些儿童课程，即为适合儿童身心健康和发展的一些良好课程。卓越课程是什么，它是送给孩子们的一件幸福的礼物，是孩子们享受的一种生活状态。老师们要把你的孩子带向卓越课程的高速入口处，你要引领他们看清准确的路标，不让他们迷失方向，你要告诉他她孩子，慢慢走啊，我会在下一个路口等着你。你要提醒他们路上还有服务区、休息站，累了就歇歇。所以我们我要研发构建的卓越课程是让孩子在课程的学习中处在一份享受之中。以上内容参考：百度百科--吴江新教育学校

新教育，意味着一种教育理想，一股教育激情，一份教育诗意，一项教育行动。新教育实验是中国规模最大的草根教育行动。新教育实验自2000年萌动，其理论和实践让无数教师感动、感奋，显示出非凡的感召力，让诸多身处应试重压下疲于应付的教师们找到了努力的方向，看到了真切的希望。新教育吸引了全国各地2000多所学校、200多万师生投身其中，已成燎原之势。什么是新教育?怎样了解和加入新教育?本书涵盖新教育实验最全最新的资讯，是新教育实验的入门指导书，是新教育实验的经验总结，更是教师改变生活方式、发现自我、创造价值的行动指南，全方位阐释新教育实验的理念和观点，方法和步骤，展示美好愿景，解答疑难问题。

新教育智能平台打不开可能是网络的问题。1、稍后再试。2、重启电脑。3、换个浏览器，检查网络设置。

新教育理念：1、核心理念之一：为了一切的人，为了人的一切。 2、核心理念之二：教给学生一生有用的东西。 3、核心理念之三：重视精神状态，倡导成功体验。 4、核心理念之四：强调个性发展，注重特色教育。5、核心理念之五：让师生与人类崇高精神对话。新教育，意味着一种教育理想，一股教育激情，一份教育诗意，一项教育行动。新教育实验是中国规模最大的草根教育行动。新教育实验自2000年萌动，其理论和实践让无数教师感动、感奋，显示出非凡的感召力，让诸多身处应试重压下疲于应付的教师们找到了努力的方向，看到了真切的希望。新教育吸引了全国各地2000多所学校、200多万师生投身其中，已成燎原之势。什么是新教育?怎样了解和加入新教育?本书涵盖新教育实验最全最新的资讯，是新教育实验的入门指导书，是新教育实验的经验总结，更是教师改变生活方式、发现自我、创造价值的行动指南，全方位阐释新教育实验的理念和观点，方法和步骤，展示美好愿景，解答疑难问题。

新教育运动就是19世纪末至20世纪初在欧洲出现的资产阶级教育改革运动。它的主要内容是建立与旧式的传统学校在教育目的、内容、方法上完全不同的新学校，因此也称新学校运动。19世纪末，资本主义进入垄断时期，新的经济与政治状况需要有首创精神和有能力开拓资本主义事业的人才,那种只重书本知识、纵人骄奢怠惰的贵族式学校教育已不能满足要求,必须进行改革。1889年,英国的C.雷迪创办了欧洲第一所新学校，即艾伯茨霍姆学校。新教育的范畴　　雷迪谴责当时的教育不能满足现代生活的需要，只为过去造人而不为现代造人。他建立新学校的原则是：把学生培养成为个性、能力、智慧、体力以及手工技巧等都充分发展，能够自主独立的人；反对死学书本，要求教育与生活相联系，使理论与实际结合起来。法国的E.德莫林赞同雷迪的教育思想并支持他的活动。他于1898年在法国建立了罗什学校，并出版了《新教育》一书，提出新学校必须重视实际知识与实际能力的训练，学生应在自由活动中得到发展。同一年，在德国由教育家H.利茨开办了同类学校，称为“乡村寄宿学校”。以后，在比利时、意大利以及美国等都相继建立了各种形式的新学校。例如，意大利教育家M.蒙台梭利在对智力发展不正常儿童的心理与教育研究的基础上，于1907年在罗马开办了对常态儿童进行"自由教育"的"儿童之家"。比利时教育家O.德克罗利于1907年在布鲁塞尔开办“生活学校”。这些“新学校”的实践，很快在欧洲各国以及美国得到热烈的反响，并从而形成广泛的新教育运动。新教育传入美国后，立即与刚刚开始的美国进步教育运动结合在一起，形成声势更大的现代教育运动，并从美国的实用主义教育理论获得理论上的论证。后来，在美国相继产生的加里学校体系 (Gary School Systems)、温内特卡制、道尔顿制以及设计教学法等教学制度与方法，基本上都属于新教育的范畴。新教育的过程　　新学校，特别是最初在欧洲开办的一些新学校，一般都属私人或私人团体设立的中等寄宿学校，学费昂贵。学校大多设在乡村或大城市的郊区，周围环境幽静，风景优美，设备优良、舒适，人数不多，采取家庭式教育管理方式。这些学校重视体育、手工、园艺活动，以此培养学生的观察能力、审美能力和独创精神。在教学内容上重视现代人文科学与自然科学课程。在教学方法上，反对体罚，重视儿童兴趣与思维能力的发展，注重实际活动和知识的实用。在道德教育上，主要灌输资产阶级民主、合作的观念，培养儿童的责任心和进取心，并要求把体育、智育、手工活动等都作为进行道德教育的重要过程。新教育的纲领　　随着新学校在资本主义各国的纷纷建立，1912年在瑞士成立了“国际新教育联盟”,提出新教育的纲领。纲领指出：教育的根本目的在于尊重儿童的个性自由发展，要在活动中充分发展儿童的各种能力，积极培养儿童的个人责任感和为社会服务的合作精神等等。1919年，瑞士教育家、国际新教育联盟主席A.费里埃尔根据各国新学校的实践，结合自己的教育主张，把新学校的基本要求与原则归纳为30条，详细而全面地阐述了关于新学校的校舍设备、生活与学习制度、手工劳动以及体育、智育、德育等各方面的实施以及一些有关新教育的重要理论问题。国际新教育联盟的活动在第一次世界大战中一度中止，1921年重新恢复活动。其纲领随国际斗争形势的需要不断修订。在1932年的纲领中，强调教育“改造社会”、培养“本国良好公民”与“世界公民”的作用，1942年，则极力宣传“就学机会均等”的口号。

京师同文馆是中国第一所培养外国语译员的新式学堂，之所以说它是近代中国“新教育”的开端，其主要原因如下：(1) 京师同文馆是为了培养外国语译员而设立的专修外国语的学校，是我国最早的官办新式学校。初创时只有英文馆，后增设法文馆、俄文馆、德文馆和东文馆，1866年增设算学馆，这标志着同文馆开始变为综合性学校。此外，京师同文馆还增设了不少自然科学和实用技术科目，相互衔接。(2) 京师同文馆的课程，外语居于首位。规定馆中功课以洋文、洋语为要，洋文、洋语已通，方许兼习别艺。以后课程有所增加，儒算学馆设外语、算学、化学、万国公法、医学、生理、天文、物理。此外，汉文经学一致贯穿始终。(3) 学校的课程计划中注重外国语和自然科学课程的学习，前3年侧重外国语的学习，后5年偏重科学技术知识的掌握，没有“四书”、“五经”等传统科目。自开馆后，即以译西书为要务，先由外国教习翻译，后由学生襄助或自译。京师同文馆为戊戌变法前国内译西书的重要场所，另附设翻译处、藏书阁、天文观察台等。(4) 京师同文馆在重视学生传统封建道德习惯培养的同时，还向学生灌输殖民主义思想。如由外国教习讲的万国公法课，其中就有宣传强国压迫弱国的强盗逻辑，帝国主义分子还以宗教麻醉学生的思想。外国教员课上、课下向学生自由谈论基督，以兜售他们的“基督文明”。(5) 同文馆在学校管理上，受外国列强的控制。学校经费多由海关拨款，而海关则由海关税务司英国人赫德掌管，同文馆从学校经费到聘请校长教员都由赫德一手包办。管理学校的大权也逐步落到外国人手中，总教习为洋人，教员也以洋人居多。(6) 京师同文馆既具有封建性，又有殖民地性，是清朝政府和外国资本主义在教育上相互结合的产物，同文馆和它以后出现的一批洋务学堂，是我国半殖民地半封建教育的开端。它不仅具有了新的办学形式，而且在由外国语学校演进为综合性学校之后，增设了一系列自然科学课程，科学教育正式列入中国教育制度之中，教育向前迈进了重要的一步。京师同文馆和其他的洋务学堂，在教育的发展史上有重要地位。

新教育理念 1、核心理念之一：为了一切的人，为了人的一切。 教育目的本来就是为了人的发展，人文精神的核心是关注人的生存状态，关注人的发展空间。要关注学生和教师、校长、家长以及社会上所有人的发展。新教育实验的目标是"追求理想，超越自我。他认为，参加新教育实验的所有学校的教师都应该有自己的梦，都应该给自己一种挑战自我的勇气，一种超越自我的精神。新教育实验的价值取向是，只要行动，就有收获。 2、核心理念之二：教给学生一生有用的东西。 目前以成败论英雄、以金牌论英雄、以升学多少论英雄的观点是错误的。新教育实验行动方案的关键是，教一些学生一辈子真正有用的东西。朱永新说自己是苏州大学毕业的，但他并不认为自己比北大、清华的学生差。他说，他甚至可以到北大、清华去做教师、做教授。关键是怎么样让学生有一个真正辉煌的明天，而不仅仅是辉煌的今天。 3、核心理念之三：重视精神状态，倡导成功体验。 朱永新对精神的作用高度重视，甚至有点儿夸大。他认为，死人与活人的最大区别就是死人的精神不再存在了。他说，有的人虽然活着，但精神不行，生不如死，与死人没有什么两样。这正应了诗人臧克家的一句诗："有的人活着，他已经死了。诗人虽然另有寓意，但朱永新却借此说明精神的重要性。重视精神，就要让人们不断地感受成功，从而不断地相信自我，不断地挑战自我，从一个成功走向另一个成功。 4、核心理念之四：强调个性发展，注重特色教育。特色并不意味着圆满，但特色就是卓越。企业如此，学校如此，凡事莫不如此。去年美国的《时代周刊》评选了世界上九大新兴科技城市，苏州是唯一入选的亚洲城市。那么，能说苏州就是亚洲最好的城市吗？当然不能。但苏州有它的特色，它是一个把传统和现代结合得非常完美的城市，它有一体两翼的城市格局，又有2500多年的文化底蕴，是外商投资的聚集地。学校也是这样，没有自己的特色，是谈不上辉煌的。 5、核心理念之五：让师生与人类崇高精神对话。 朱永新认为，如果说当今的教育对人的问题已经开始关注的话，那么，真正对于人类的问题，对于人类的命运，对于人类文化的发展延续，对于文明的进程，却没有引起足够的关注。文明有可能在我们这一代人身上，或者说在我们这一代教育者的手里走向衰落。我们经常说文化的发展是人类发展和延续的根基。要想让我们的孩子、教师能够真正地融入社会，真正地具有强烈的社会责任感、使命感、正义感，就要与人类崇高精神对话。他认为，阅读中外名著是对话的最好途径之一。

在那片教育的天空下有这样一群追寻梦想的人那创办阿博兹海姆学校的雷迪那书写巴学园奇迹的小林宗作那迄今不衰的蒙台梭利儿童之家那坚守教育即生活的杜威芝加哥实验学校他们都有一个共同的名字——新教育在这片古老的大地上有这样一群播种理想的人那拎着水桶和抹布的擦星族那用诗歌开启新的一天的老师和孩子们那不抱怨不放弃让生命在教室开花的人那坚信“只要上路，就会遇到庆典”的“犟龟”们他们也有一个共同的名字——新教育新教育是追梦人的名字追梦人是新教育人的姓氏他们坚信改变从阅读开始无限相信师生的潜力与人类崇高精神对话交给学生一生有用的东西他们努力改变教师的行走方式改变学生的生存状态改变学校的发展模式改变教育科研的范式他们永远不会孤单因为那些“尺码相同的人”知道相逢何必曾相识同是天涯追梦人他们永远不会停步因为行动就有收获坚持才有奇迹早已经写上他们的旗帜新教育追梦人这个朴素的词语这粒神奇的种子这份久远的期盼这串未来的足迹……

《新教育文库》总序心灵的建设(代序)第一章 走进新教育第二章 新教育的学理基础第三章 新教育与中国文化第四章 新教育的四大改变第五章 新教育的十大行动第六章 新教育的儿童课程第七章 新教育与教师成长第八章 新教育的理想课堂第九章 新教育的完美教室第十章 新教育的卓越课程第十一章 新教育的每月一事第十二章 新教育的九大定律第十三章 新教育的家教主张第十四章 新教育的管理法则附录1 “新教育实验”入门指南附录2 新教育实验网络师范学院招生简章附录3 “新教育实验”大事记附录4 新教育实验用书第五版修订后记

新教育运动就是19世纪末至20世纪初在欧洲出现的资产阶级教育改革运动。它的主要内容是建立与旧式的传统学校在教育目的、内容、方法上完全不同的新学校，因此也称新学校运动。19世纪末，资本主义进入垄断时期，新的经济与政治状况需要有首创精神和有能力开拓资本主义事业的人才,那种只重书本知识、纵人骄奢怠惰的贵族式学校教育已不能满足要求,必须进行改革。1889年,英国的C.雷迪创办了欧洲第一所新学校，即艾伯茨霍姆学校。

新教育理念 1、核心理念之一：为了一切的人，为了人的一切。 教育目的本来就是为了人的发展，人文精神的核心是关注人的生存状态，关注人的发展空间。要关注学生和教师、校长、家长以及社会上所有人的发展。新教育实验的目标是"追求理想，超越自我。他认为，参加新教育实验的所有学校的教师都应该有自己的梦，都应该给自己一种挑战自我的勇气，一种超越自我的精神。新教育实验的价值取向是，只要行动，就有收获。 2、核心理念之二：教给学生一生有用的东西。 目前以成败论英雄、以金牌论英雄、以升学多少论英雄的观点是错误的。新教育实验行动方案的关键是，教一些学生一辈子真正有用的东西。朱永新说自己是苏州大学毕业的，但他并不认为自己比北大、清华的学生差。他说，他甚至可以到北大、清华去做教师、做教授。关键是怎么样让学生有一个真正辉煌的明天，而不仅仅是辉煌的今天。 3、核心理念之三：重视精神状态，倡导成功体验。 朱永新对精神的作用高度重视，甚至有点儿夸大。他认为，死人与活人的最大区别就是死人的精神不再存在了。他说，有的人虽然活着，但精神不行，生不如死，与死人没有什么两样。这正应了诗人臧克家的一句诗："有的人活着，他已经死了。诗人虽然另有寓意，但朱永新却借此说明精神的重要性。重视精神，就要让人们不断地感受成功，从而不断地相信自我，不断地挑战自我，从一个成功走向另一个成功。 4、核心理念之四：强调个性发展，注重特色教育。特色并不意味着圆满，但特色就是卓越。企业如此，学校如此，凡事莫不如此。去年美国的《时代周刊》评选了世界上九大新兴科技城市，苏州是唯一入选的亚洲城市。那么，能说苏州就是亚洲最好的城市吗？当然不能。但苏州有它的特色，它是一个把传统和现代结合得非常完美的城市，它有一体两翼的城市格局，又有2500多年的文化底蕴，是外商投资的聚集地。学校也是这样，没有自己的特色，是谈不上辉煌的。 5、核心理念之五：让师生与人类崇高精神对话。 朱永新认为，如果说当今的教育对人的问题已经开始关注的话，那么，真正对于人类的问题，对于人类的命运，对于人类文化的发展延续，对于文明的进程，却没有引起足够的关注。文明有可能在我们这一代人身上，或者说在我们这一代教育者的手里走向衰落。我们经常说文化的发展是人类发展和延续的根基。要想让我们的孩子、教师能够真正地融入社会，真正地具有强烈的社会责任感、使命感、正义感，就要与人类崇高精神对话。他认为，阅读中外名著是对话的最好途径之一。

探索“心”教育。新教育也是“心”教育，所以探新教育的意思是探索“心”教育。“心”教育，是相对于以分数为主要导向的应试教育而言的“心灵的教育”。

四新安全教育指采用新工艺、新设备、使用新材料、生产新产品时进行的新操作方法和安全知识教育。一般包括新工艺、新设备、新材料、新产品的特性及操作方法；新订安全制度和操作规程的内容和要求；新的防护装置使用注意事项等。 三级安全教育培训，是指新对入职的员工所进行的厂级、车间（部门）级、班组级三级安全教育培训，入职后一次性完成。 以后，如有员工车间级和车间级之间的工作调动时，应进行调入车间级、班组级两级安全教育培训；如有员工在车间级内部岗位调动时，应进行新工作岗位班组级安全教育培训。 2、全员安全生产教育培训，一般1年进行一次；还有离开工作岗位较长时间、工伤复工人员、实习代培人员、外来参观人员等都要随时进行安全教育培训。 3、“四新”（新工艺、新材料、新技术、新设备）都要进行安全教育培训等。 以上是主要的安全教育培训要求，具体规定详见：发的附件：国家安监总局下发的《从业单位安全培训规定》。

吴江新教育学校挺好的。新教育实验，由朱永新教授发起的一个民间教育改革行动，全国教育科学十五规划重点课题。一个以教师发展为起点，以十大行动为途径，以帮助新教育共同体成员过一种幸福完整的教育生活为目的的教育实验。研发卓越课程：新教育所提倡的卓越课程主要是一些儿童课程，即为适合儿童身心健康和发展的一些良好课程。卓越课程是什么，它是送给孩子们的一件幸福的礼物，是孩子们享受的一种生活状态。老师们要把你的孩子带向卓越课程的高速入口处，你要引领他们看清准确的路标，不让他们迷失方向，你要告诉他她孩子，慢慢走啊，我会在下一个路口等着你。你要提醒他们路上还有服务区、休息站，累了就歇歇。所以我们我要研发构建的卓越课程是让孩子在课程的学习中处在一份享受之中。以上内容参考：百度百科--吴江新教育学校

新教育创作是电子期刊。根据查询相关资料信息：是连续性电子期刊，有学生版和教师版，总署可以查询。

这个确实应该在网上找的

新教育实验中的大多数实验者认为，历次教育改革之所以最终走入形式主义的老路而成效甚微，根本原因在于教师专业素养的不足。作为课程、知识的传递者，教师自身专业化程度不高往往成了教育改革难以实现、难以为继的瓶颈，成了整个系统中最难突破、最难改造的部分，从而使整个系统的其他地方的改进劳而无功。教师的态度和专业素养在教育改革中举足轻重！只是拎着一桶数十年不变的死水，是不可能实现任何的教育理想的。所以，新教育实验，将行动的起点放在了“促进教师的专业发展”上。新教育实验这几年最大的成果是，在实验中涌现出了一大批的优秀教师——出版个人专著、以普通教师的身份参与学术研讨、到各地交流与讲学，在新教育实验教师中已经是极为普遍的现象。但是，即便是在新教育实验内部，也依然存在着对“专业理论素养”的两种错误的极端的理解——或者是“土法炼钢”，试图简单地从个体成功的经验中提取一套全面适用的模型与理论；或者是“术语专家”，试图通过书斋式阅读，以及简单地对外国教育理论的阅读，来构想出一套全新的改革方案。而真正理想的教师专业发展，应该是教师既能够用合适的理论来指导和解释自己的实践，并在阅读时能够时刻把每一个“词语”与教育的实际相关联。可以这样说，在教师专业发展与学科教学研究上，新教育实验正努力尝试着走一条“专业主义”的道路。通过几年的探索，新教育实验逐渐摸索出一条“专业阅读+专业写作+专业发展共同体”的教师专业发展模式。新教育实验表明，不同学科与发展阶段的老师，需要阅读不同的专业书籍。而且，可能存在着一个教师专业知识的合理结构（这里的知识，主要是通过经验内化了的默会知识，而不是可以通过书面试卷测试的显性知识），由于许多教师在某一方面存在着“短板”，因此阻碍了自身的专业发展水平。为此，新教育实验开始着手研制一张“新教育教师专业阅读地图”，即用书目的形式，在充分考虑到个体成长的特殊性和序列性的基础上，构建一个理想的教师知识结构模型，从而更有效地解决不同水平与学科的教师分别该读什么和怎么读的问题，以及专业阅读如何为专业实践服务的问题。新教育实验初期，教师们的随笔主要是抒情性质的，随意的，生活感悟式的。随着专业发展思考的深入，新教育实验正逐渐将教师的专业写作细化为五种形式：日常教育叙事，教育感悟，师生通过日记批阅、贺卡和书信相互编织有意义的生活（共写），教育案例及剖析，教学案例及剖析。这五种形式的教育写作各有不同的特点与作用，它们引导教师从各个层面对教育实验及自我进行反思，提升自己的教育思想，改进日常的教育实践。新教育实验提倡师生共写随笔，最初和最终目的虽然不是为了发表与出版，但这几年来实验老师发表与出版的数百册教育书籍以及更大数量的各种文章，确实是新教育实验所取得的初步成果。在教育在线论坛与博客，有数千教师在坚持着写教育随笔，开辟个人成长专帖。用笔记录自己的教育生涯，已经成为新教育实验的一道独特风景。新教育实验倡导行动与反思，用笔反思是新教育实验重要的组成部分。新教育实验教育叙事研究所采取的研究方式是“教育现象解释学”（又称现象学教育学），实验提倡悬置概念术语，回到生活本身，尽可能真实、清晰地呈现教育现象本身，进而实事求是地理解现象中所蕴含的丰富的教育信息，通过现象－解释的过程，提升教育研究者对教育的理解力，进而影响自己的日常教育教学行为。在要求全体实验者进行日常教育叙事的同时，新教育实验正研究对典型教育案例进行多角度的理解和解释，并日渐积累成一个“中国典型教育案例库”。这个教育案例库将从日常教育案例中依据若干主题来编成一个较为完整的体系，譬如像早恋问题、作弊问题、亲子交流问题、教育惩罚问题、学生竞争问题等，先尽可能全面地收集案例，再邀请相关问题的专家来对这些案例作出学理的和操作改进的分析。也就是说，一方面，依据问题的性质，分别邀请法学的、心理学的、伦理学的、家庭问题的等专家来剖析案例背后的学理，另一方面，邀请富有教育经验的教育专家来对每个案例和每种问题提出既符合相关学理又行之有效的处理办法。新教育实验相信，这个案例库的建立，将会让青年教师在处理各种教育问题时有案例可以参考，有学理可以查索，其价值与意义，都是十分巨大的。在实验过程中，新教育实验认识到，个人的摸索往往由于自身的思维假定而无法看清问题的本质，教师的反思往往无法对自己导致问题的思维方式进行反思，而要突破自身的“见障”，最好的办法是利用对话，利用专业发展共同体。所以，新教育实验提倡建立各种同一教研组、教学组的，或者是该校的、校际的，以及利用网络的各种专业发展共同体，在共同体中利用对话来突破个体思维的局限。这几年发展起来的比较有名的新教育专业发展共同体是天津著名特级教师张万祥的班主任学习小组、温州苍南新教育俱乐部、贵州凤冈新教育共同体，以及散布于各个地区、学校的大大小小的毛虫群落（儿童阅读研究小组）。而充分利用专业共同体进行日常的共同阅读、相互评议教育作品、相互听课议课，也是新教育实验最日常的研究方式，许多参与专业共同体研讨的教师深有感触地说，正是通过这样的对话，才劈开了自己顽固的思维壁垒，突破了旧的思维框架。不仅仅是普通教师，包括熟练教师、优秀教师、教育专家都在这样的共同体中获得了充分的成长，一位来自河南焦作教科所的教研员在参与新教育为期一个月的下教室共同研讨后在自己的日记中写道：“我最想要的是什么？我出来的目的是什么？我一直在反反复复问自己，一个声音越来越清晰——成长，我需要成长。没有任何一个阶段，能让我像此时此刻一样，对成长如此渴望。今天，很高兴的是，我终于把自己的坚硬的外壳打碎了，终于有了一个起点，终于可以起程了，虽然离目标很远，毕竟有了第一步。”而另一位脱产在新教育研究中心进修的骨干教师则在另一次活动后写道：“回到苏州，坐在研究中心办公室才发现，研讨当日忽视了日志叙事，许多细节已疏漏，许多感受在淡忘，这是多么遗憾呀！近段，我厌恶自己的肤浅文字，加上旅途辛苦，日志写作便不再坚持了，现在想一想有些懊悔！田野研究，新教育研究中心自觉的行动范式。此次齐鲁之行，再次发现其中的奥秘。蹲点学校的骨干与新教育研究中心成员共熬一锅石头汤，陶醉于美好事物的中心。”如新教育实验自己所宣布的那样，被称为“三专项目”的教师专业发展模式围绕的核心是专业实践：日常的教育、教学生活。但是，甚至不同于急于出版各种校本课程教材的学校，新教育实验一直没有拿出一个冠名为“新教育”的课程及系统教材，对此新教育实验是这样解释的：新课程改革在学科课程及学科教学已经作了非常有效的探索，新教育实验强调教师基于自身学科的专业发展，则是从另外一个维度促进学科课程改革和课堂教学改革，学科课程的改进与教师的专业发展之间是相互补充的两个系统，它们是完整教育的有机组成部分，是实现素质教育的双轨。因此，新教育并不是一个封闭的拒斥新课程改革的自足系统，实验教师同时应该是新课程的积极探索者，新教育实验的教师专业发展模式应该能够有效地促进新课程改革的深入。新教育教师专业阅读　新教育专业阅读项目，是以新教育教师专业阅读地图为核心，为教师专业发展提供支持的子项目。 职业生涯需要谋划，因为人具有未来性，是我们头脑中不断构筑的未来的“我”的形象决定了今天的“我”的行为方式。专业阅读是否高效，也取决于不断的自我谋划，即需要一张在不断修改中逐渐清晰起来的独特的“阅读地图”，这张地图决定了我们的专业素养以及处理专业问题的思维方式，或者说形成了基于自身经验的“教育学”，也形成了完整的“专业自我”。缺乏谋划的阅读最终容易被市场以及各种未经反思的经验所左右，难以形成自觉的反思意识，更无法形成清晰的“专业自我”，个人应对职业的经验便非常有限，并且破碎和充满错误。但是任何个性化的“阅读地图”，如果有一定的参照模型，就会减少不必要的弯路。新教育专业阅读项目，就是在大量田野研究的基础之上，试图提供一张拥有丰富元素的专业阅读地图模型。但这张地图，不是普通的“旅游地图”，“旅游者”只要按地图经过指定的线路去指定的景点“旅游”就够了，而是一张“探险地图”，里面既提供不同的线路初次探险的“旅游者”循序渐进，甚至标明地质情况以及种种危险，也留了若干空白供“旅游者”自己享受探险的乐趣。并且，这将是一张经常处于更新变化之中的地图，因为，新的“景点”会不断因一些成功的“探险者”的发现而涌现出来，而另外的“景点”，或许因时过境迁而失掉了探险的价值。那么，何谓新教育的专业阅读地图？这只是一种比喻的说法，是指融结构、路径、书目及评介、阅读方法、使用案例等于一体，永远处于开放之中的全息阅读地图。它永远与阅读者保持对话关系，是一套根据各种实际影响因素进行调整变化的综合性发展性的专业阅读服务系统。更重要的是，这张地图是一个有机的“生命体”。这首先是指它带有自己的基因和密码，即它是基于新教育基本理念的，指向的是教师“幸福完整的教育生活”，它本身严格遵循新教育实验的实验逻辑，是新教育实验基本理论在专业阅读方面的集中体现。其次，它拥有独特的结构，也就是说，它拥有自己的“配方”，具有自己构造合宜的“大脑”以及“思考方式”。第三，它针对不同类型的教师，设计了具体的路径与方法，拥有自己的“行走方式”。第四，他拥有自己的“记忆”或者说“经验”，表现为不断丰富的案例库，任何教师都有可能从中找到自己的榜样，并在榜样的引领下不断前行。第五，它具有一定的交互性，地图本身是田野研究的成果，又根据许许多多一线教师的实践不断地进行修正，这是一个对话的过程，通过对话永无休止地进行新陈代谢，从而不断地丰富和发展。那些最优秀的实验者的成果，将被不断地吸纳到地图中来。并且，随着研究的加深，推荐书目也将定期进行淘汰与补充，包括通过结构调整使之更完备更实用，根本书籍的解读也将进一步贯通深化，读书会等有组织的专业阅读也会日益成熟和有序。需要说明的是，每一个生命都有自己独特的密码，我们对此深怀敬畏。因此专业阅读地图只是模型，而不是严格意义上的非如此走不可的确定的城市地图。最终阅读者都只是参照模型用自己的经验建构自己的独一无二的“阅读地图”，与这张地图模型“和而不同”，而协助阅读者更有效的建构自己的阅读地图或者说阅读经验，才是新教育教师专业阅读地图的真正目标。总之，新教育试图借助专业阅读地图对流行的关于专业阅读的破碎的理论与实践，以及形形色色的书目在新教育学术背景下进行重新整合以及创造。这种整合与创造是基于如下假设：1、对于任何一个具体的专业领域而言，存在着一个最合理的知识结构；2、专业发展，必然会经历一种“浪漫→精确→综合”的有机过程；3、每一门类知识的掌握，都存在着一条由浅入深的路径；4、对每一个教师而言，都存在着一条独一无二的阅读路径；5、在特定的发展阶段中的具体老师，面对特殊的场景，一定有一本最适合他阅读的书。 知识结构知识结构，是指教师处理教育教学问题所需知识的构成及相互关系。新教育实验认为，教师的知识结构由三部分组成：本体性知识（即学科专业知识，约占50%左右）、教育学心理学以及职业知识（约占30%左右）、人文及科学背景知识（约占20左右）。更重要的是，这三部分不是彼此孤立，而是相互支撑，有共同的知识观和价值背景。对于新教育而言，在知识观方面，强调知识与生命相关联，与实践相关联，最终以解决实际问题和丰富教师生命为旨归。这决定了在我们的价值系统中，活的知识远高于死的知识，基于实践的知识远高于强调系统的知识，整个知识结构，应最大限度促进教师教育生活的幸福完整。根本书籍根本书籍，也称原典型书籍，是指奠定教师精神及学术根基，影响和形成其专业思维方式的经典书籍。不是所有的经典书籍都能成为某位教师的根本书籍，成为一个人的根本书籍意味着，你深刻地理解了这本书，而这本书也成为你思考教育教学问题以及阅读根本书籍的原点。构成一个老师思考原点的原典型书籍的高度，往往会影响到这个老师的学术高度。可惜的是，许多，甚至大部分老师终其一生，都缺乏属于自己的根本书籍，只是不自觉地被时代风尚所影响，漂浮在词语之中而缺乏根基。与根本书籍相联系的，是基本概念。根本书籍中往往包含一些基本概念，这些基本概念在根本书籍中被最深刻地揭示出来，并成为教师把握教育问题的基本概念。若无对根本书籍的透彻研读，教师便无法具备自己经过反思的的“基本概念”，便会形成双重概念系统，一是人云亦云的外显概念系统，例如主体性、生成、对话等等，一是自己甚至也意识不到但实际发挥作用的概念系统，例如基于不自觉的行为主义的经验系统。许多老师写文章时与教育实践时运用的概念系统不一致，即由此产生，这导致部分老师认为阅读无用。知性阅读知性阅读，是一种带有咀嚼性质的研读方法。是指阅读者通过对书籍的聆听、梳理、批判、选择，在反复对话中，将书籍中有价值的东西吸纳、内化到阅读者的结构之中，从而使原有结构得到丰富、优化或者重建的过程。知性阅读，类似于传统的精读，但又有所不同。精读侧重于指细读，而即使在泛读中，如果读者能够迅速抓住一本书的核心以及框架并开展对话反思，也是属于知性阅读。与知性阅读相对应的是感性阅读，指带有消遣性质的快餐式的阅读，阅读者仅凭感觉去感受书中的信息而不加以反思咀嚼。新教育实验强调知性阅读，而知性阅读是以对根本书籍的研读作为基础的。进一步地，新教育实验建议通过学校读书会以及网络读书会等方式开展教师共读，这是提升知性阅读能力的有效途径。在这一方面，新教育实验教师专业发展项目组也通过网络提供了强大的支持力量。新教育教师专业写作新教育实验认为，一个人的专业写作史，就是他的教育史。每个教师都会有教育教学经验，但这些经验往往未经反思，不能形成高效的默会知识。有时候成功了，不知道为什么成功，或者自以为知道为什么成功，有时候失败了，也不知道为什么失败，或者自以为知道为什么失败。但是一个人在写作的时候，会有意识地对这些碎片一样的事件以及经验进行自觉的梳理，抽取出自己认为有价值的东西。一个教师的一生，这样不断地反复记录书写，最终形成自己的个人知识。一个高质量的案例是怎样做成的？要想写得精彩，首先得做得精彩，因此平时要加强日常记录，平时主要记录：1．班级突发事件。要尽可能地记录前因后果以及详细经过。2．问题学生的跟踪观察。可长可短，重点跟踪研究的学生每日的表现要做详细记录。这种记录，要求做到要素齐全，即时间、地点、人物、事件、经过、结果、背景都要有，按顺序详细记录。在这些记录的基础上，就可以写出高质量的案例来。而能够真正代表专业写作水平的，就是案例的质量。那么，一个高质量的案例是如何写出来的？以问题学生为例，要做好以下充分准备：1．坚持日常观察记录，积累大量问题学生的问题行为，这是进一步的分析处理的依据。2．与问题学生家长保持密切联系，及时了解问题学生的“历史”，这种背景调查很重要，包括家庭成员的情况，家庭教育的情况，病史等等。（可参照新教育问题儿童背景调查表）3．对其他科任教师、前任教师以及同学进行访谈（要慎重并注意研究伦理，以免造成伤害），积累相关的资料。4．搜集问题学生的作品，包括各科作业特别是作文与随笔，低年级还包括绘画作品等等，对有分析价值的作品可以保存在档案袋中。（可用拍照的方式保存）在对一个问题学生的资料收集相当齐备的情况下，便可以进行案例写作了。案例书写的基本原则是：1．以顺叙为主，时间线索清晰。如果有上学以前的信息，就从上学以前写起。避免倒叙等手法，这固然可以产生戏剧效果，但对案例写作意义不大。之所以强调时间线索清晰，是因为学生在不同的年龄，心理特征不一样。2．选材要典型。要选择比较集中地反映学生存在问题的有意义的案例，典型案例的选择，取决于教师的专业眼光。这里特别要强调的是细节的书写，要尽可能通过叙述完整地栩栩如生地再现一些意味深长的细节。3．尽可能地使用学生原生态的语言，这要求日常记录时就要注意，要通过描摹尽可能地还原场景。4．教师可以如实地描写自己在处理问题儿童事件中的心理变化包括情绪，但不可以主观化地情绪化地在文字中宣泄对问题学生的不满。这样，一个完整的教育叙事就完成了，也是一个完整的案例。如果这是一个解决了的案例，最后要有细致的分析，如果这是一个没有解决的案例，不妨提供给大家讨论，也可以发给项目组进一步分析。我们在这里歃血为盟——新教育实验教师专业发展项目诚邀正式加盟者有一首歌这样唱道：这谜样的生活锋利如刀一次次将我重伤我知道我要的那种幸福就在那片更高的天空我相信，许多真正心怀理想的教师，都曾在锋利如刀的教育生活中一次次受伤。这伤害，源自繁重的工作以及应试教育，源自由恶性竞争导致的孤立无援的处境；也源自于我们因缺乏足够的学科专业知识以及对学生的专业理解所导致的困境；更源于由此导致的我们对自身生命的不信任以及对未来的茫然。面对困境，有些人选择了愤世嫉俗，在日复一日的抱怨中，等待着一个永远不可能自动到来的完美环境，并且在这种抱怨中卸下了自己的职责，获得了解脱；有些人选择了随波逐流，将自己交付出去换取工资，在日常生活中渐渐沉沦；也有些人通过发挥诸如公开课、论文及各种各样的评比的优势，“先据要路津”……在道义上，我们理解这种种选择，但是我们相信，也一定存在着这样一些“尺码相同的人”：他们虽同样身处浮躁的时代，但不肯放弃早已被许多人弃如敝履的理想，而是始终怀着一颗真诚的心，在自己的教室里，守护着最初的纯真愿望；他们希望自己的生命经由教学，经由学生的成长而获得意义；他们因此而求知若渴，愿意亲近那些真正伟大的书籍，尤其是那些能够帮助他们理解教育、理解人性，解决问题的专业书籍；他们甘心承受一次一次的“打击”，勇于不断地自我否定，将修炼视为终身之事；他们相信“我们所要的那种幸福”，在“那片更高的天空”……我们知道这样的人数量很少，他们像珍珠一样散落在茫茫人海。现在我们希望能够在这里，汇聚起这样的一群人，然后，给我们共同的梦想，用继承这个藏在历史深处的令人骄傲的名字——“新教育”——来命名。新教育教师专业发展项目经过一年的酝酿和探索，已经初步摸索出了一条基于网络的专业发展之路，并拥有了最早一批真诚的实验者。2009年是新教育实验的“教师专业发展年”，我们将倾新教育研究中心之力，致力于打造教师专业发展的平台：1．基于专业发展的网络平台将以“教育在线－教师专业发展论坛”和“‘海拔五千——新教育教师读书会"QQ群”、“构筑理想课堂QQ群”为主阵地，汇聚热心于专业发展的实验者组成共同体。2．我们将会把轮流在“海拔五千——新教育教师读书会”QQ群、构筑理想课堂QQ群中开展的“相约星期五”研讨，打造成真正的品牌，通过“相约星期五”，将专业阅读、课堂教学彼此打通，使一大批实验者经过“相约星期五”的沐浴和岁月的考验，成为真正的高度专业化的教师。3．我们将尽可能为实验者提供优质的实验资源，包括阅读书目及路径、绝版图书的电子版、高品质研课资料等。4．我们将致力于打造真正意义上的学习共同体，让更多尺码相同的人在这种学习文化中彼此激励和温暖，相互合作而非一味索取，创造一种基于网络的，以知识为精神食粮的生活空间。5．在更为遥远的将来，比如三年、五年或者十年，我们将通过高级研修班等形式，将网络研修变成面对面的非营利的深度研修，并通过更多的方式（比如某些专题的合作研究）促进专业发展。我们诚恳地欢迎一切尺码相同的人加盟专业发展共同体，我们尤其欢迎新任教师，以及师范学校的有志于成为卓越教师的学生，加入专业发展共同体，我们希望共同体中的每一个人身上，都能够具有如下标记：1．热爱教育，热爱学生，认同新教育理念，愿意和新教育团队签约成为新教育人并共同成长。2．不是为了外在的声名，而是因为内在的成长而追求知识；不止是为了薪资，更是为了赋予生命以意义与尊严而从事于教育之事。3．能够尽可能地参与共同体的讨论，并认真研读讨论材料，做好读书笔记。每年阅读的底线是专业阅读100万字（相当于六七本书，书目见《新教育专业阅读地图》，或与地图中推荐书目相当的专业书籍），阅读要求以精读为主。4．追求和保持知性阅读的习惯，远离肤浅阅读。5．与共同体内同伴之间彼此支持，乐于分享自己阅读以及教育教学经验，让帮助他人成为一种本能。远离自大、阿谀及攻击，彼此欣赏，真诚批评。2009，新教育实验教师专业发展项目诚邀加盟者，我们永远敞开大门，欢迎那些经过深思熟虑，愿意以虔诚之心对待教育的老师。项目组将与这些加盟者签订合约（合约见附件），这是一种誓言，一种承诺，不但彼此承诺，而且也是对自己生命的一种承诺。我们将不惜拒绝那些甘于平庸的同行，拒绝那些将一生成就建筑在名利之上的同行，拒绝缺乏足够的诚心，只想暂时获取、利用一些资源的同行。我们固然对专业发展有一些体悟，但手中并没有握有大把可以赠送的真理。我们惟一能够奉献的，只是这样一个平台，然后大家一起向前走，走向教育深处，走向岁月深处。新教育实验教师专业发展项目组2009年2月6日星期五 附录一：新教育实验教师专业发展共同体加盟协议书

新教育实验宣传标语、口号大全 ★ 最是书香能致远。 　　★ 追寻教育理想，享受教育幸福。 　　★ 追寻教育理想，拓展教育生命的宽度。 　　★ 追梦寻真，新教育八载兼程星火乙燎原。 　　★ 追梦新教育过一种幸福完整的教育生活。 　　★ 追梦新教育，陶醉新教育。 　　★ 主要观点：无限相信学生与老师潜力，交给学生一生有用的东西，重视精神状态倡导成功体验，强调个性发展注重特色教育，让师生与人类崇高精神对话。 　　★ 只要行动就有收获，只有坚持才有奇迹；无限相信学生与教师的`潜力；强调个性发展，注重特色教育；与人类的崇高精神对话；教给学生一生有用的东西。 　　★ 阅读滋养底气，思考带来灵气，实践造就名气。 　　★ 悠悠古镇史，www.hchjhd.org浓浓山水情。 　　★ 拥抱明天实现教育的理想境界。 　　★ 营造书香校园，享受诗意人生。 　　★ 一个人的精神发育史就是一个人的阅读史，一个民族的精神境界，在很大程度上取决于全民族的阅读水平。 　　★ 一个教师写一辈子教案不一定成为名师，如果一个教师写三年反思可能成为名师。 　　★ 寻理想课堂，www.jintang114.org办规范学校。 　　★ 行动追随梦想，梦想缔结硕果。 　　★ 新教育实验学校提升教育品质的理想平台。 　　★ 新教育实验学生享受成长快乐的理想乐园。 　　★ 新教育实验学生教师学校共同发展的理想空间。 　　★ 新教育实验教师实现专业发展的理想舞台。 　　★ 新教育六大行动：营造书香校园，师生共写随笔，聆听窗外声音，培养卓越口才，构筑理想课堂，建设数码社区。

好。1、临西县新教育学校成立于2019年01月08日，注册地位于河北省邢台市临西县大刘庄乡王菜瓜庄村学校的学习环境，生活环境都非常好，周围交通便利。2、临西新教育学校教师资源强大，拥有完整的现代教学设备，教学理念也很有特色。

电子厂生产的产品一般有：手机、电脑、电视机、电源、电池、电路板、充电器、电线等等。电子厂工作内容就是对电子产品、配件的生产、加工、组装、包装、配送等等。主要是流水线的工作，也有不是流水线，单独作业，有固定的岗位，工作一般比较简单，像锁螺丝、贴胶布、贴标签、包装、运货等。扩展资料：电子产品生产过程有围绕产品结构组织生产，也有按专业化特点组织生产，既有装配生产，多品种小批量生产，批量生产，又有连续生产、混合式生产，大批量生产。1、装配生产，是一种流程式产品装配线。其产品上所需零部件或元器件大都由供应商提供，少量的主要件自行生产，产品在较短时间内完成装配整机测试合格出厂。也有的完全按照工艺过程自动流水线装配成一个标准部件产品出厂。这种装配生产特点是周期短，上市快。2、大批量生产，是一种典型的备货生产，生产的产品大都是标准型产品，都属于大批量生产。产品装配是按流水线装配，其生产节拍与工艺装备都是固定的。这种大批量生产特点是产品制造生产周期短，上市快。3、混合式生产，是一种既有离散加工生产，又有流程式装配线。其产品零件从原材料投入加工成零件，然后将零件和采购件按需分配到流程式装配线，组装成产品。这种混合式生产方式被电子、电器、电讯等行业广泛采纳。4、多品种小批量生产，是一种适合市场与客户需求的产品生产，其生产特点为品种多批量小，隔一定的时期重复生产同一种产品。生产方式采用离散型加工、装配，生产控制有一定难度，生产过程经常出现瓶颈资源和等缺料缺件现象，以靠调度来缓解生产。为不使生产中断，常通过加大库存量来调节生产。5、流程式生产，是一种完全按工艺流程顺序连续加工而装配成产品，从原材料投入加工成零部件与零部件组装成产品。这种流程式产品生产广泛地被电子行业、机械行业、化工行业等许多行业的采纳。参考资料：百度百科-电子工业

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月刊的解释[monthly] 按月印刷发行的杂志 详细解释 每月出版一次的定期刊物。 柳亚子 《怀念阿英 先生 》 ：“太阳社好像是出版月刊和丛书的，主要的人物是 蒋光慈 先生和 钱杏邨 先生。” 巴金 《 随想 录》 二九：“先生的 文章 发表在 孟十还 主编的 《作家》 月刊上。” 词语分解 月的解释 月 è 地球最大的天然卫星（亦称“ 月亮 ”、“月球”）：月光（月球反射太阳的光）。月蚀。 计时单位：一月。月份。 岁月不居 （时光 不停 地流逝）。 按月出现的，每月的：月刊。月薪。 形状像月亮的，圆的：月饼。 刊的解释 刊 ā 斫，消除，修改：刊误（亦作“勘误”）。校（刼 ）刊。不刊之论（喻至理名言）。 刻：刊石。刊印。刊本。 排版印刷：刊行（妌 ）。创刊。刊登。刊载。 出版物：刊物。报刊。书刊。

1、到辖区工商所或者当地行政服务中心的工商局窗口柜台，申请《名称预先核准通知书》，也就是确定你的店名。然后去当地县区级的林业局申请《木材经营许可证》，取得这个证件之后，再回去工商部门办理《个体工商户营业执照》。 2、办个体户营业执照需要的材料是：身份证原件和复印件，店铺的房产证明文件（房产证复印件或者土地证复印件等东西，找商场要就行），租赁合同原件和复印件，证件相片一张。 3、只要材料齐全而且符合你那里工商部门的要求的话，一般一周左右就能拿到执照。 4、拿到营业执照30天内去地税、国税部门申请《税务登记证》，15块/证。需要的材料是：营业执照正副本原件，租赁合同原件和复印件，身份证原件和复印件等材料。 5、根据需要，你还应该到当地县区级的质量技术监督管理局申请《组织机构代码证》。

理解武术套路如下：武术套路是中华武术在传承过程中的必然选择，在口传心授的漫漫历史长河中套路起着不可磨灭的作用。如今，越来越多的人对套路产生了误解，对套路的习练更是嗤之以鼻。诚然，学院派套路的表演化、体操化使套路走向了一个极端，被人们所诟病。但是只要套路注重技击和攻防实战意识的体现，仍然是传统武术的瑰宝。武术不等于套路，好多人习练武术只有套路的训练，那么肯定是不可取的，武术的训练过程，套路练习只是一方面。其实还应该包括体力、体能的训练，单式、单操、散手的训练，抗击打、协调性、实战对抗等等很多内容。当然好的套路能够包含体力、体能、协调性及实战招式多种内涵的练习。而且套路包含手、眼、身、法、步以及劲力等很多方面的体现，是检验功夫的一种方式。中国功夫讲外练筋骨皮、内练一口气。外三合手足膝，内三合心意气都能在套路中很好的展现。套路在传承的过程中不可避免会有丢失和创新，而且每个传承人都会根据自身的特点对套路或多或少的改进或发挥，所以就有了各门户各流派。就比如形意拳会有车式、尚派、宋式、唐传、河北、山西等等流派。每一集大成者都会把优秀的东西加以融合总结。中国武术门派众多，以一己之力是不可能全部学完，学到功夫上身之后，应该是做减法，保留优秀的套路，总结优秀的技法，形成自己的功夫体系。只有总结提炼才会事半功倍。因为众多门派套路中很多招式都是相似的。所以更不能有门户之见，应当博采众长。套路的发展应该兼顾发挥武术的实战技击属性、强身健体属性、美观表演属性等等。形美与能不能实战应该不是非此即彼的关系。我相信功夫练到一定的境界即是美感。就连以实战著称的形意拳、八极拳练到极致不也给人力与美得享受吗？所以套路的发展应该结合民间传统的土武术与活跃在比赛场的竞技武术互相吸取精华，完美融合出有技击意识的优秀套路。套路中少一些棍花、刀花、剑花，多一些棍法、刀法、剑法。选用的器械不要只追求速度而薄如纸片、细如手指。优秀的套路应该能够展现出习练者的力量、速度、身法协调性与精气神。经常练习能够帮助功夫增长，方便总结记忆。只有真正的功夫才会得到别人的认可与尊重。武术与健康武术的内容极其丰富，一般可分为拳术和器械两大类。单以拳术而论，就有少林、武当、太极、八封、形意……等数百种；器械又分刀、枪、棍、，剑……等数十种器械。因此，各种不同的拳种、器械对人体的作用也各不相同。

这个问题还是比较复杂的。 首先机动车驾驶员培训是市场化的，各地学驾照收费相差甚远，即使同城收费也是五花八门。其次和你学习进度有直接关系。 异地转移学驾照，牵涉两个地方驾校收费问题，一言难尽，无法准确判断，有一定几乎没有问题，那就是经济上一定吃亏这点基本不用怀疑。

“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年进步则国进步”的出处，是梁启超的《少年中国说》。其完整的文章是：欲言国之老少，请先言人之老少。老年人常思既往，少年人常思将来。惟思既往也，故生留恋心；惟思将来也，故生希望心。惟留恋也，故保守；惟希望也，故进取。惟保守也，故永旧；惟进取也，故日新。惟思既往也，事事皆其所已经者，故惟知照例；惟思将来也，事事皆其所未经者，故常敢破格。老年人常多忧虑，少年人常好行乐。惟多忧也，故灰心；惟行乐也，故盛气。惟灰心也，故怯懦；惟盛气也，故豪壮。惟怯懦也，故苟且；惟豪壮也，故冒险。惟苟且也，故能灭世界；惟冒险也，故能造世界。老年人常厌事，少年人常喜事。惟厌事也，故常觉一切事无可为者；惟好事也，故常觉一切事无不可为者。老年人如夕照，少年人如朝阳；老年人如瘠牛，少年人如乳虎；老年人如僧，少年人如侠；老年人如字典，少年人如戏文；老年人如鸦片烟，少年人如泼兰地酒；老年人如别行星之陨石，少年人如大洋海之珊瑚岛；老年人如埃及沙漠之金字塔，少年人如西伯利亚之铁路；老年人如秋后之柳，少年人如春前之草；老年人如死海之潴为泽，少年人如长江之初发源。此老年与少年性格不同之大略也。梁启超曰：人固有之，国亦宜然。梁启超曰：伤哉老大也。浔阳江头琵琶妇，当明月绕船，枫叶瑟瑟，衾寒于铁，似梦非梦之时，追想洛阳尘中春花秋月之佳趣。西宫南内，白发宫娥，一灯如穗，三五对坐，谈开元、天宝间遗事，谱霓裳羽衣曲。青门种瓜人，左对孺人，顾弄孺子，忆候门似海珠履杂遝之盛事。拿破仑之流于厄蔑，阿剌飞之幽于锡兰，与三两监守吏或过访之好事者，道当年短刀匹马，驰骋中原，席卷欧洲，血战海楼，一声叱咤，万国震恐之丰功伟烈，初而拍案，继而抚髀，终而揽镜。呜呼，面皴齿尽，白头盈把，颓然老矣！若是者，舍幽郁之外无心事，舍悲惨之外无天地，舍颓唐之外无日月，舍叹息之外无音声，舍待死之外无事业。美人豪杰且然，而况于寻常碌碌者耶！生平亲友，皆在墟墓，起居饮食，待命于人，今日且过，遑知他日，今年且过，遑恤明年。普天下灰心短气之事，未有甚于老大者。于此人也，而欲望以拏云之手段，回天之事功，挟山超海之意气，能乎不能？呜呼，我中国其果老大矣乎？立乎今日，以指畴昔，唐虞三代，若何之郅治；秦皇汉武，若何之雄杰；汉唐来之文学，若何之隆盛；康乾间之武功。若何之烜赫！历史家所铺叙，词章家所讴歌，何一非我国民少年时代良辰美景、赏心乐事之陈迹哉！而今颓然老矣，昨日割五城，明日割十城；处处雀鼠尽，夜夜鸡犬惊；十八省之土地财产，已为人怀中之肉；四百兆之父兄子弟，已为人注籍之奴。岂所谓老大嫁作商人妇者耶？呜呼！凭君莫话当年事，憔悴韶光不忍看。楚囚相对，岌岌顾影；人命危浅，朝不虑夕。国为待死之国，一国之民为待死之民，万事付之奈何，一切凭人作弄，亦何足怪！梁启超曰：我中国其果老大矣乎？是今日全地球之一大问题也。如其老大也，则是中国为过去之国，即地球上昔本有此国，而今渐渐灭，他日之命运殆将尽也。如其非老大也，则是中国为未来之国，即地球上昔未现此国，而今渐发达，他日之前程且方长也。欲断今日之中国为老大耶，为少年耶？则不可不先明“国”字之意义。夫国也者，何物也？有土地，有人民，以居于其土地之人民，而治其所居之土地之事，自制法律而自守之；有主权，有服从，人人皆主权者，人人皆服从者。夫如是，斯谓之完全成立之国。地球上之有完全成立之国也，自百年以来也。完全成立者，壮年之事也；未能完全成立而渐进于完全成立者，少年之事也。故吾得一言以断之曰：欧洲列邦在今日为壮年国，而我中国在今日为少年国。夫古昔之中国者，虽有国之名，而未成国之形也，或为家族之国，或为酋长之国，或为诸侯封建之国，或为一王专制之国。虽种类不一，要之，其于国家之体质也，有其一部而缺其一部，正如婴儿自胚胎以迄成童，其身体之一二官支，先行长成，此外则全体虽粗具，然未能得其用也。故唐虞以前为胚胎时代，殷周之际为乳哺时代，由孔子而来至于今为童子时代，逐渐发达，而今乃始将入成童以上少年之界焉。其长成所以若是之迟者，则历代之民贼有窒其生机者也。譬犹童年多病，转类老态，或且疑其死期之将至焉，而不知皆由未完全、未成立也，非过去之谓，而未来之谓也。且我中国畴昔，岂尝有国家哉？不过有朝廷耳。我黄帝子孙，聚族而居，立于此地球之上者既数千年，而问其国之为何名，则无有也。夫所谓唐、虞、夏、商、周、秦、汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋、唐、宋、元、明、清者，则皆朝名耳。朝也者，一家之私产也；国也者，人民之公产也。朝有朝之老少，国有国之老少，朝与国既异物，则不能以朝之老少而指为国之老少明矣。文、武、成、康，周朝之少年时代也。幽、厉、桓、赧，则其老年时代也；高、文、景、武，汉朝之少年时代也，元、平、桓、灵，则其老年时代也。自余历朝，莫不有之。凡此者，谓为一朝廷之老也则可，谓为一国之老也则不可。一朝廷之老且死，犹一人之老且死也，于吾所谓中国者何与焉？然则吾中国者，前此尚未出现于世界，而今乃始萌芽云尔。天地大矣，前途辽矣，美哉，我少年中国乎！玛志尼者，意大利三杰之魁也，以国事被罪，逃窜异邦，乃创立一会，名曰“少年意大利”。举国志士，云涌雾集以应之，卒乃光复旧物，使意大利为欧洲之一雄邦。夫意大利者，欧洲第一之老大国也，自罗马亡后，土地隶于教皇，政权归于奥国，殆所谓老而濒于死者矣。而得一玛志尼，且能举全国而少年之，况我中国之实为少年时代者耶？堂堂四百余州之国土，凛凛四百余兆之国民，岂遂无一玛志尼其人者！《龚自珍集》有诗一章，题曰《能令公少年行》。吾尝爱读之，而有味乎其用意之所存。我国民而自谓其国之老大也，斯果老大矣；我国民而自知其国之少年也，斯乃少年矣。西谚有之曰：有三岁之翁，有百岁之童。然则国之老少，又无定形，而实随国民之心力以为消长者也。吾见乎玛志尼之能令国少年也，吾又见乎我国之官吏士民能令国老大也，吾为此惧。夫以如此壮丽浓郁、翩翩绝世之少年中国，而使欧西、日本人谓我为老大者何也？则以握国权者皆老朽之人也。非哦几十年八股，非写几十年白折，非当几十年差，非捱几十年俸，非递几十年手本，非唱几十年诺，非磕几十年头，非请几十年安，则必不能得一官，进一职。其内任卿贰以上、外任监司以上者，百人之中，其五官不备者，殆九十六七人也，非眼盲，则耳聋，非手颤，则足跛，否则半身不遂也。彼其一身饮食、步履、视听、言语，尚且不能自了，须三四人在左右扶之捉之，乃能度日，于此而乃欲责之以国事，是何异立无数木偶而使之治天下也。且彼辈者，自其少壮之时，既已不知亚细、欧罗为何处地方，汉祖、唐宗是那朝皇帝，犹嫌其顽钝腐败之未臻其极，又必搓磨之、陶冶之，待其脑髓已涸，血管已塞，气息奄奄，与鬼为邻之时，然后将我二万里山河，四万万人命，一举而畀于其手。呜呼！老大帝国，诚哉其老大也！而彼辈者，积其数十年之八股、白折、当差、捱俸、手本、唱诺、磕头、请安，千辛万苦，千苦万辛，乃始得此红顶花翎之服色，中堂大人之名号，乃出其全副精神，竭其毕生力量，以保持之。如彼乞儿，拾金一锭，虽轰雷盘旋其顶上，而两手犹紧抱其荷包，他事非所顾也，非所知也，非所闻也。于此而告之以亡国也，瓜分也，彼乌从而听之？乌从而信之？即使果亡矣，果分矣，而吾今年既七十矣八十矣，但求其一两年内，洋人不来，强盗不起，我已快活过了一世矣。若不得已，则割三头两省之土地奉申贺敬，以换我几个衙门；卖三几百万之人民作仆为奴，以赎我一条老命，有何不可？有何难办？呜呼，今之所谓老后、老臣、老将、老吏者，其修身、齐家、治国、平天下之手段，皆具于是矣。西风一夜催人老，凋尽朱颜白尽头。使走无常当医生，携催命符以祝寿。嗟乎痛哉！以此为国，是安得不老且死，且吾恐其未及岁而殇也。梁启超曰：造成今日之老大中国者，则中国老朽之冤业也；制出将来之少年中国者，则中国少年之责任也。彼老朽者何足道，彼与此世界作别之日不远矣，而我少年乃新来而与世界为缘。如僦屋者然，彼明日将迁居他方，而我今日始入此室处，将迁居者，不爱护其窗栊，不洁治其庭庑，俗人恒情，亦何足怪。若我少年者前程浩浩，后顾茫茫，中国而为牛、为马、为奴、为隶，则烹脔鞭棰之惨酷，惟我少年当之；中国如称霸宇内、主盟地球，则指挥顾盼之尊荣，惟我少年享之。于彼气息奄奄、与鬼为邻者何与焉？彼而漠然置之，犹可言也；我而漠然置之，不可言也。使举国之少年而果为少年也，则吾中国为未来之国，其进步未可量也；使举国之少年而亦为老大也，则吾中国为过去之国，其澌亡可翘足而待也。故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年强则国强，少年智则国智，少年富则国富，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。红日初升，其道大光；河出伏流，一泻汪洋；潜龙腾渊，鳞爪飞扬；乳虎啸谷，百兽震惶；鹰隼试翼，风尘吸张；奇花初胎，矞矞皇皇；干将发硎，有作其芒；天戴其苍，地履其黄；纵有千古，横有八荒；前途似海，来日方长。美哉，我少年中国，与天不老！壮哉，我中国少年，与国无疆！《少年中国说》写于戊戌变法失败后的1900年2月。梁启超作为戊戌变法的主要发起者之一，为躲避清政府追捕，流亡到了日本。此后的十几年，梁启超大部分时间生活在日本。此时的日本，已经取得了“明治维新”的成功，国势可谓是蒸蒸日上。形成鲜明对比的是，此时的清政府腐朽衰败，正面临空前的民族危机，帝国主义列强肆无忌惮地瓜分中国，一种摇摇欲坠的衰相弥漫在整个中国的上空。两相对比之下，许多日本人开始轻视中国，将中国称为“老大帝国”。梁启超对此心怀愤怒，动手写下了这篇雄文。文章驳斥了日本对于中国是“老大帝国”的污蔑，指出“老大帝国”乃是封建统治下的旧中国，而一个崭新的少年中国正欲在此“老大帝国”的腐朽躯壳中浴火重生，破茧待出。　　引文所出自的一段，是《少年中国说》的最后一个段落，也是整篇文章的高潮所在。在这个段落里，梁启超极力歌颂少年的朝气蓬勃，认为希望寄托在中国少年的身上，相信中国少年必有仁人志士，能让中国取得崭新的生命与未来，使得国富民强，雄立于地球之上。文章写得气象万千、波澜壮阔，那种对于祖国的拳拳之爱，那种洋溢笔端的蓬勃朝气，那种锐意革新的进取精神，使每一个阅读者都会受到强烈的感染，为之感奋，为之热血沸腾。它是梁启超所有文章中传诵度最高的典范篇章，而作者自己也对它极其重视，将其视为自己“开文章之新体，激民气之暗潮”的代表作。　　正因为《少年中国说》所具有的那种摄人心魄的力量，所以从它产生的那一天起，就被一代代的中国少年所传颂，成为激励他们为国家和民族的未来而努力奋斗，造就一个少年中国的旗帜与号角。文章风行天下，其影响力所及，使得“少年”一词在清末社会变成一种时尚的革命名词，那个时候年轻进步的知识分子竞相以“少年中国之少年”或“新中国之少年”自称。1918年，李大钊等发起了“少年中国学会”，其规章开宗明义第一条即是“本科学的精神，为社会的活动，以创造少年中国为宗旨”。“少年中国学会”成立不久，南京、上海、成都等地，纷纷成立“少年中国学会”分会，并先后发行《少年中国》《少年世界》《少年社会》等期刊，读者遍及全国，盛极一时。毛泽东说，年轻时影响他最大的人就是梁启超，而他回忆当年投身革命，也有“恰同学少年，风华正茂，书生意气，挥斥方遒”的句子，从中不难看出《少年中国说》的影响。正如梅家玲教授所说：“由此可以看出，‘少年中国"在新一代知识分子中的影响。”。