利已主义是不是个人主义或者是个人功利主义？

利已主义是什么意思解释如下：利己主义，是指只顾自己利益而不顾别人利益和集体利益的思想。利己主义是指把利己看作人的天性，把个人利益看作高于一切的生活态度和行为准则。其特征是：从极端自私的个人目的出发，不择手段地追逐名利、地位和享受。追逐个人名利，历来是一切利己主义者的人生目的。利己是比较正常的现象，基本每个人都会有这方面的倾向，当然社会的发展和创新也都是建立在个人乃至团体的利己，不过利己也是受到一定法律以及道德的制约之上的，利己可以但是要合情合法不能超越那个度，假如超过了度就会导致难以想象的后果。精致的利己主义者介绍高智商是精致的利己主义者的最大特征。精致利己主义者”是经过精心打扮甚至伪装的“利己主义者”，是对生活有着自己的追求，不是一味地追求物质价值，有自己的生活品味的一群人。这个群体的出现，提示社会发展已经处于一个决定方向的关键点或者十字路。大学生变得“利己主义”的证据是他们更关注自己和身边的所发生的事，缺少家国情怀，这样的观点恐怕也有些片面。国人讲求“修身齐家治国平天下”，大学生就正处于提升和完善自我的关键阶段，在大学中关注身边事，关注自我成长并没有错。

利己主义什么意思？利己主义怎么读？ 参考答案： 拼音：lì jǐ zhǔ yì，简 拼：ljzy 成语解释：把个人利益放在第一位的思想和生活态度。亦专指一种**学说，认为个人利益高于一切，把个人幸福作为一切行动的规范。 梁启超 《新民说》第二节：“此虽利己主义之鄙言，而实鞭策人自治自助之警句也。” 巴金 《灭亡》第九章：“他好象是一个利己主义者，

利己主义，是指只顾自己利益而不顾别人利益和集体利益的思想。利己主义是指把利己看作人的天性，把个人利益看作高于一切的生活态度和行为准则。其特征是：从极端自私的个人目的出发，不择手段地追逐名利、地位和享受。追逐个人名利，历来是一切利己主义者的人生目的。利己主义是一种公开形式的个人主义，它曾经被资产阶级作为反对封建道德和宗教禁欲主义的思想武器，在资本主义上升时期起过积极的作用。其目的在于使资产阶级损人利己的剥削本性合理化，使资产阶级个人主义合法化。在资产阶级成为统治阶级之后，特别是在现代资本主义社会，利己主义的主要作用在于为资本主义剥削制度辩护。如何跟利己主义的人相处1、保持冷静：当你与利己主义者打交道时，不要让他们的行为激怒你或让你感到沮丧。相反，保持冷静和理智，这样你可以更好地控制自己的情绪。2、坚持自己的原则：尽管你需要考虑利己主义者的需求和利益，但也要坚守自己的原则和价值观。如果你被迫做违背自己良心的事情，那么这种关系是不健康的。3、建立清晰的界限：利己主义者可能会试图占据你的时间、精力和资源。为了避免这种情况，你需要建立明确的界限，告诉他们你的底线和限制。4、不要期望太多：与利己主义者打交道时，不要期望他们会为你做出太多牺牲或付出。相反，你需要学会平衡自己的需求和利益，并找到一个合适的平衡点。5、寻找共同点：虽然你们的利益可能不同，但你们也可能有一些共同点。尝试寻找这些共同点，并通过它们来建立更紧密的关系。

1、自私自利：只为自己打算，只顾自己利益。2、利己主义：只顾自己利益而不顾别人利益和集体利益的思想。3、损人利己：为了得到好处而损害别人的利益。4、自私：面临自己利益与对方冲突时，会不计对方损失，以满足自己利益为主。5、明哲保身：比喻因怕连累自己而回避原则斗争的处世态度。一个人做事完全不顾别人的感受，只顾自己的想法，他什么性格属于执着、不成熟的性格，随着时间和他的经历，或许会有改变，但这种性格有两种类型1、认为正确的会一直坚持和努力去争取结果；2、自私自利型，不太受欢迎，甚至大家会产生反感。

利己主义的历史演变为：随着私有制的变化发展出现各种形式，如绝对平均的利己主义、集团利己主义、合理利己主义、极端利己主义等。利己主义是个人主义的表现形式之一。其基本特点是以自我为中心，以个人利益作为思想、行为的原则和道德评价的标准。利己主义一词源于拉丁语ego，意为“我”。利己主义作为历史悠久的人类欲望，有了人类就有了它，作为一种社会思潮，它产生于17世纪，欧洲早期思想家霍布斯、孟德维尔和爱尔维修等人对其都做过理论概括。利己主义思想产生于私有制社会，有些学者认为中国先秦时期（前21世纪～前 221年）的杨朱“拔一毛而利天下不为也”的主张，是古代利己主义思想的典型。杨朱思想固然存在着某些缺陷，但绝非一句“拔一毛而利天下不为”能论定的。合理利己主义：一种从个人利益出发，企图把个人利益和社会利益结合起来的资产阶级利己主义伦理学说。产生于18、19世纪欧洲资产阶级革命时期，主要代表是法国的C.A.爱尔维修和德国的L.费尔巴哈。合理利己主义从抽象人性论出发，认为趋乐避苦、自爱自保是人的本性，利己心不仅是合理的而且是合乎道德的。人在自己的行为中，能够遵循的只是自己的利益。因此，不能放弃利己主义，而是要使人们“合理地”理解自己的利益。合理利己主义反对把个人利益与公共利益对立起来，认为追求自己的利益本身就包含着社会的利益和他人的利益，而任何为他人利益的活动，实际上也是从利己出发的。人们只要按照这种“合理”理解的自己利益去组织社会，个人利益就可以和社会公共利益协调起来。照合理利己主义的观点，现实生活中个人利益和社会利益的不协调,是不良的封建制度造成的,新的资本主义制度将使两者统一起来，人人可以合乎道德地追求个人利益。

利己主义者指的是以个人利益为重，不顾及其他人的利益和福祉的人。这种人追求自我实现和满足个人欲望，不担心自己的行为会对别人造成不利影响。他们通常以自己的利益为首要目标，不太注重其他人的利益和感受。利己主义者在社会生活中可能会采取各种方式来获得自己的利益，包括欺骗、利用、压迫、甚至违法行为等。

楚楚只为自己的利益，没为他人的感受

心理利己主义心理利已主义是一种人类心理学理论，其观点是: 从根本上说，所有的人类行为都完全由其个人利益所驱动;它声称，每个人最终都是利已主义者。这是一种描述道德的方法，说明人是如何行动的。有强式心理利已主义与弱式心理利已主义之分，前者认为人们永远为其自身利益而行动，后者认为人们常常为其自身利益而行动。首先，心理利已主义是一种关于人类行为最终或最根本动机的理论。心理利已主义并不否认人们有时会以看似仁慈的方式行事。它也不否认人们可以用某些利他的理由来解释他们看似仁慈的行为。心理利己主义所否认的是，那些利他的理由是真正或最终驱动人们去行动的理由。根据心理利已主义，一个人的行为，甚至那些看似仁慈的行为，归根结蒂都是由个人利益所驱动，不管他是否自觉地意识到这一点。这就引出了下一个特点。第二，一个人并不是只有自觉地意识到自己最终是被个人利益所驱动，他的行为才有资格被当作心理利己主义的体现。每个人实际上最终都是受个人利益所驱动，这可能是真的，但这种动机可能深深根植于人们的潜意识状态中，以至于并不是每个人都能自觉地意识到自己的行为是这样被驱动的。或者，人们可能无非是高希尔(David P.Gauthier所说的“自我维持的引擎”；他们只是 (像机器一样) 受程序控制着去追求自己的个人利益，却并不总是能自觉地意识到自己是以这种方式被驱动的。如果以上两种说法中的任何一种(或者两者都)是普遍正确的，那么心理利己主义就仍然是正确的。这意味着心理利己主义更多地与深层的心理机制有关而不是与一个人的欲望和行动的驱动因素有关。第三，心理利已主义并不是一种关于个人利益之实现的学说。虽然它声称每个人最终都是被自己排他性的个人利益所驱动，但它并没有说每个人 (或者大多数人) 实际上都成功地实现了自己的个人利益。如果考虑一下“单纯的尝试”和“真正的实现”之间的差异，这一点就不难理解。未能实现自己的个人利益,这通常发生在一个人有一个或更多错误信念的时候。例如，假设一个人想提升自己的身体健康(从直觉上看，这是一个人的个人利益的重要组成部分)，从而定期地服用一种被科学证明会致癌的草药，因为他误以为这种草药具有某种延年益寿的神秘功效。在这种情况下，这个人并没有真正地实现其最大的个人利益，反而完全相反。尽管如此，这也并不能改变一个事实，即人主要是被自己的个人利益所驱动的。所以，这样的例子并不是心理利己主义的反例。第四，心理利已主义是一种关于人类心理的描述性理论，而不是一种关于人类心理的规范性理论。它声称，所有的人类动机最终都建立在自己的排他性个人利益之上，这是一个事实。它并不主张人们的动机最终应该基于他们的排他性个人利益。后一种具有严格规范性的学说通常被称为伦理利己主义。伦理利已主义声称，一般而言，人们应该把促进自己的排他性个人利益放在首位。

利己主义和精致利己主义的区别如下：利己主义，是以追求个人利益为目标的一种价值取向，推而广之，也有把一切以个人为中心的种种行为都说成利己主义的比喻，是与追求集体利益、他人利益的利他主义价值观相对应的。从道德的角度，利己主义显然是不能提倡的，但作为生活生存方式，只要不损人利己，不仅允许存在，还会受到法律保护，这可以理解，作为普罗大众，多数人的境界、觉悟是着眼自己的小日子，追求自己的好日子，确保他们能过上美好生活，正是政府的责任，法律的职责。精致利己主义，是巧妙包装得貌似不是利己主义的利己主义，这个概念源自北大中文系钱理群教授的一段话：“我们的一些大学，包括北京大学，正在培养一些‘精致的利己主义者"，他们高智商，世俗，老道，善于表演，懂得配合，更善于利用体制达到自己的目的。这种人一旦掌握权力，比一般的贪官污吏危害更大。”利我主义，只顾自己利益，不顾别人，为了自己的利益可以不择手段，精致的利我主义和利我主义的主要区别是精致的利我主义者普遍智商很高。且不光追求物质享受，有自己的思想和生活品味，精致的利我主义者甚至会假扮普通利我主义者，比利我主义者更危险。

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人的天性就是自私这我是知道的 但是我觉得自私和利己主义有很大的差别我认识一个人 就是一个典型的利己主义 从来不会考虑别人的感受 什么事情都想着自己 心情不好也不想想别人 直接空间告招天下 从来不会说 想想是不是会让别人心情也不好 反正自己发泄好了就行了呗 我不知道他是不会处事还是怎么的 反正他得罪了不少人 但是也没有一点反思自己的意思对 你们肯定会说人都说自私的啊 是 人确实都是自私 但是于情于理 也都不会丝毫不去考虑身边的人感受吧这两个是有本质差别的 自私虽然也会不那么考虑别人的感受 但是会考虑身边的人的感受 而利己主义 就真的是自己考虑自己 身边的人只要不合自己心意就发火呗 我有一个不算恰当的比喻 如果人生是场游戏的话 普通人玩的是一款联机游戏 而利己主义就当这是一款单机游戏 别人都是人工智能的npc 不需要考虑到他们我的话有可能是有一点偏激有一点极端 但是我陈述的事情都是事实 当他们还没有触犯到我的底线的时候 我是不会说他们什么的 因为我知道这样的性格 就算跟他们说了他们也九成九不会有改正 倒不如以后自己进入社会 和别人发生了矛盾和纠纷 让他们自己清楚地意识到自己其实性格有问题 自己意识到总是比他人指出来要容易改正的多如果你身边也有一个像我说的这样的利己主义者 忍一忍吧 像这样的人把身边的人都得罪了 也挺可怜的 心情不好确实也找不到别人去倾诉 因为他不考虑别人啊像这样的人 忍忍就过去了 等他们自己吃亏 自己反思 自己意识到自己的问题 他们才会真正的改正林清玄曾说过一句话 “人生不如意之事十有八九，所以我们要常想一二”

由于他们自己并不认同周围人的观点，也不认为自己是利己主义者。因为人都有私心，但是只要不妨碍他人的利益又有何妨呢？所以，无需修正，他们本来也没觉得自己行的不正。

利己主义和自私的区别有本质区别和思想上的区别1、自私是人的本能，利己主义是一种面向本能选择的生活方式。现在的人基本上都利己主义，这是客观现象，但人们因为受教育不同文化背景不同性格不同的种种。2、“利己主义”是指只顾自己利益而不顾别人利益和集体利益的思想。自私的意思是只有自己。利己主义是指把利己看作人的天性，把个人利益看作高于一切的生活态度和行为准则。自私的意思是只有自己，典型的一个贬义词，所以自私自利，私心，都代表了过于关注和在意自己的情绪和感受，以至于为此可以选择侵犯别人，为了自己的目的可以不顾及别人的感受。所以没有必要非要用“无私”去标榜道德。学会利己，学会为自己争取，学会像别人索求，学会抓住机会而不是拱手让人……但所有的行为不建立在损害他人利益的前提下。如果需要公平竞争那OK ，如果实力担当就绝不放手，如果能力不够就继续加油努力。只有学会利己才可以发展成为最好的自己，机会，职位，更好的待遇不是放在那里等着我们的。

人生存在天地之间，是其中的一个成员。如果一个人，他心里只装着自己，凡事都以“利己”为原则，这就不对了，也容易做错事。做人应该有做人的原则：仁义礼智信

精致利己主义者是指经过精心打扮甚至伪装的“利己主义者”。精致的利己主义者，其实就是精致+利己主义者。精致的意思与粗糙相对，指的是对生活有着自己的追求，不是一味地追求物质价值，有自己的生活品味的一群人。利己主义者顾名思义，就是一切活动都以利己主义为核心的人。高智商是精致的利己主义者的最大特征。“精致利己主义者”是经过精心打扮甚至伪装的“利己主义者”，这个群体的出现，提示社会发展已经处于一个决定方向的关键点或者十字路。其实，造成“利己主义者”的原因可以追溯到孩子出生之始，经幼儿园、小学、中学不断强化，大学阶段不过使其越加“精致”而已。解决之道精致利己主义者出现，需要强调社会建设的工作，包括道德建设、精神建设、文化建设、制度建设等等，通过强化社会建设，清解“精致利己主义者”产生的现实土壤，进而达到改造社会及自我之目的。

精致自己没什么错，利己不能伤害别人也过的去。总之这社去复杂水太深，小心！

什么是“精致的利己主义者"？首先，要搞懂什么是"利己主义"！。利己主义，根据我的理解可以分为以下几种表现：1）自私自利。说白了就是重视自己的利益，不尊重别人的利益。做事情没有大局观、整体观，一切以自己的利益得失为出发点。2）自以为是。对于事情的对错，没有根本原则，以一己好恶判断。而且往往在面对同样性质或者类型的事情时，采用不同的标准，也就是所谓的"双标"：对别人是一套标准，对自己又是另外一套标准，但是说一千道一万，实际上就是以符合他自己的利益或者诉求为标准。其次，要明白"精致的利己主义"并不仅仅指利己行为达到了极致，而且还包含"虚伪"、"伪装"的意思。什么情况呢？就是有些人会把自私自利的行为，伪装成一种天下为公的正面形象，或者纯粹使用语言宣传为自己的自私行为美化。如果你能仔细理解别人说的话，或者能观察到别人的行为细节，就不难通过其言行的双标、对人对己的双标找出这种"极致的利己主义者"。例如：我遇到过一个同事。别人帮他的事，他是从来都闭口不谈的。但是，他帮助别人的事，就到处添油加醋的宣传。甚至利用有些人不清楚事情的起因、经过，张冠李戴，李代桃僵。

精致利己主义者是指一种个人主义的哲学观点，强调个体的自我利益和个人满足的最大化。精致利己主义者通常追求个人成功、财富和享乐，并将自己的利益置于他人和社会的利益之上。他们常常以自私自利的方式行事，追求短期利益而忽视长期影响。精致利己主义者可能会利用他人，操纵情境以获取自己的利益，并缺乏对他人的同理心和关怀。这种思维方式常常被视为道德上的缺陷，因为它忽视了社会责任和共同利益。

利我主义，只顾自己利益，不顾别人，为了自己的利益可以不择手段，精致的利我主义和利我主义的主要区别是精致的利我主义者普遍智商很高。且不光追求物质享受，有自己的思想和生活品味，精致的利我主义者甚至会假扮普通利我主义者，比利我主义者更危险。伦理学解释伦理学家通常在两个层面上界定利己主义。一是心理的利己主义，这是一个经验假说，认为利己主义是关于人性的事实，即人们在行动时只顾自己的利益，总是做那些最符合他们自己利益的事情。不过这种解释有很多问题，因而一般被认为不能自圆其说或是诡辩，同时也算不上是严格的伦理学理论。一是伦理利己主义，也称“规范利己主义”或“理性利己主义”，是一种认为对自己的某种欲望的满足应是我行动必要而又充分条件的伦理观点。

我们的一些大学，包括北京大学，正在培养一些‘精致的利己主义者"，他们高智商，世俗，老道，善于表演，懂得配合，更善于利用体制达到自己的目的。这种人一旦掌握权力，比一般的贪官污吏危害更大。”精致利己主义者是指经过精心打扮甚至伪装的“利己主义者”。精致的利己主义者，其实就是精致+利己主义者。精致的意思与粗糙相对，指的是对生活有着自己的追求，不是一味地追求物质价值，有自己的生活品味的一群人。利己主义者顾名思义，就是一切活动都以利己主义为核心的人。高智商是精致的利己主义者的最大特征。“精致利己主义者”是经过精心打扮甚至伪装的“利己主义者”，这个群体的出现，提示社会发展已经处于一个决定方向的关键点或者十字路。其实，造成“利己主义者”的原因可以追溯到孩子出生之始，经幼儿园、小学、中学不断强化，大学阶段不过使其越加“精致”而已。首先，落后自私的家庭观念或过分宠溺的的家庭环境，是造成“精致利己主义者”的家庭原因高智商是精致的利己主义者的最大特征家庭影响对孩子成长早期影响较大，无论是贫困还是富裕，农村还是城市，总有一些家庭更倾向于自私自利的生活方式，父母言传身教使这些孩子过分注重个人利益。另一方面，贫苦的生活或过分宠溺的家庭环境，都会使孩子产生根深蒂固的自私心理。其次，“唯分数论”是造成“精致利己主义者”的教育原因一般来说，能够成为“精致利己主义者”的人，都是同层次中智商、情商较高的一类人。在中国，每到幼儿园、小学、中学开学时间，都能看到知名度较高的学校门口人群密集、周围道路水泄不通的场景。家长们一张张焦渴急切的脸庞上冒着豆大的汗珠，这哪里是一次普通的送学，这分明是对孩子未来的期待。很多家长认为，没有好幼儿园就没有好小学、没有好小学就没有好中学、没有好中学就没有好大学，没有好大学就没有好工作，没有好工作就不可能成功。而决定这一切的，就是分数。在有的中学，对顶尖学生，学校不仅不收学杂费，还免费提供套房供家长陪读。第三，唯利是图的社会环境是造成“精致利己主义者”的社会原因

看自己的理解了，这三类主义是相辅相成的，利己的思想优先，然后拜金，在金钱的基础上才是享乐，首先利己主义 拜金主义 享乐主义 都不是伪命题，只是社会固有的现象，这类现象的出现是在物质基础已经非常丰富的当今社会逐渐产生的，这种现象之所以收到批判是现在的社会道德还拥有这节俭 大公无私 的影子，人为了生存对于个人利益 物质生活的追求是正常现象，只不过是方式上的不同，如果说你是自己的努力创业形成的财富，在用自己创造的财富去利己 享乐，这种存在与非议的眼神还有吗？总结，不否定人类对于利益的追求，只不过是方式的不同罢了。

精致利己主义者的十大特征包括欲望清晰、目标明确、行为合理化、同情心弱、追求物质、不满足、表现自己、有效方案、敏感奖励和模仿他人等。一、欲望清晰他们对自己的需求和欲望非常清楚，不会受到外界的干扰和影响。二、目标明确他们擅长利用各种资源和关系来达到自己的目标，不惜牺牲他人或社会的利益。三、行为合理化他们对自己的行为和价值观有着强烈的正当化和合理化，认为自己是在追求幸福和理性。四、同情心弱他们缺乏同情心和责任感，对他人或社会的困境和问题漠不关心或置若罔闻。五、追求物质他们喜欢享受物质和精神上的奢侈品，追求高品质和高档次的生活方式。六、不满足他们对自己有着过高的评价和期待，常常感到不满足或焦虑。七、表现自己他们善于表现自己，掌握各种社交技巧和礼仪规范，给人留下良好的印象。八、有效方案他们倾向于选择最优化或最有效率的方案来解决问题，而不考虑道德或情感上的因素。九、敏感奖励他们对权力、地位、名誉等外在奖励非常敏感和渴望，会竭尽全力去争取或保持。十、模仿他人他们容易受到同辈压力或竞争心理的影响，会模仿或比较其他人的成功或失败。利己主义者的危害：1、缺乏同理心和关怀：精致利己主义者往往只关心自己的利益，缺乏同理心和关怀，可能会伤害他人的感受和权益。2、伤害他人利益：精致利己主义者为了自己的利益可能会不择手段，甚至会伤害他人的利益。3、破坏社会公信力：精致利己主义者可能会违法乱纪、贪污腐败、欺骗误导，这些行为破坏社会公信力，损害社会稳定。4、导致道德滑坡：如果精致利己主义者的行为得不到制约和惩罚，会给社会带来负面影响，让更多人失去道德观念，导致道德滑坡。5、对自身造成伤害：精致利己主义者可能会因为过度追求个人利益而忽略自己的健康、家庭、人际关系等重要领域，最终对自己造成伤害。

在亚当u2022斯密的经济理论体系中，斯密以“经济人”假设作为其思想的重要立足点。所谓经济人，指的是每个人都是理性的，人们做出的任何选择都是为了实现自我利益的最大化。社会中的每一个经济人都遵循着自己的本性，即利己主义，在面对任何事情时，通过仔细测算自己所能够获得的最大利益从而做出最理性的选择。每个人都只关心自己的利益，但是在这一过程中却会实现一个并非是人们本意想要达到的结果。“他所盘算的也只是他自己的利益。在这场合，像在其他许多场合一样，他受着一只看不见的手的指导，去尽力达到一个并非他本意想要达到的目的。他追求自己的利益，往往使他能比在真正出于本意的情况下更有效地促进社会的利益。”这段话表明了斯密认为人们以利己为目的的经济活动受到“看不见的手”这一客观机制的指引却实现了社会的繁荣进步，带来了利他的效果。推动经济发展重要源泉的个人利己主义与社会公共利益的增加看似是矛盾的，但斯密通过运用“看不见的手”这一客观机制将这两者很好的结合起来。

1、精致利己主义者是指经过精心打扮甚至伪装的“利己主义者”。精致的利己主义者，其实就是精致+利己主义者。精致的意思与粗糙相对，指的是对生活有着自己的追求，不是一味的追求物质价值，有自己的的生活品味的一群人。利己主义者顾名思义，就是一切活动都以利己主义为核心的人。高智商是精致的利己主义者的最大特征。2、“精致利己主义者”是经过精心打扮甚至伪装的“利己主义者”，这个群体的出现，提示社会发展已经处于一个决定方向的关键点或者十字路。

这两日在帮大导师整理课题项目资料， 最后需要交材料到本部校区， 同门几个学生相互推脱， 不由得想起了利己主义。 我们不可否认，人在大多数时候都是自私的， 所做一切的最终目的大部分都与自身利益相关。 而那些将利己原则作为自己一切行为的标准的人， 就是我们所说的利己主义者。 利己或利他主义者其实无所谓好坏之分， 个人认为它就是价值观的一部分， 指引着我们的行为， 当然，从社会福利角度看， 当社会利他主义者占较大比例时， 对社会福祉的增进将十分有帮助。 目前身边亲近的人就有一位利己主义者， 虽然其行为不是很明显， 但相处久了， 仍然能够感觉到其利己的部分。 例如将自身不想做的事情，强加在别人身上； 例如经常给朋友挖坑，让人难堪； 例如观点前后不一致，只为逃避自身责任； ...... 但其也有优点， 敢爱敢恨， 善于表达自我， 懂得自己想要什么， 独立且能自我调节 ...... 但和利己主义者生活或者工作都必须加倍小心， 因为不知道哪一天你就被推进他挖的坑里头了。

在亚当u2022斯密的经济理论体系中，斯密以“经济人”假设作为其思想的重要立足点。所谓经济人，指的是每个人都是理性的，人们做出的任何选择都是为了实现自我利益的最大化。社会中的每一个经济人都遵循着自己的本性，即利己主义，在面对任何事情时，通过仔细测算自己所能够获得的最大利益从而做出最理性的选择。每个人都只关心自己的利益，但是在这一过程中却会实现一个并非是人们本意想要达到的结果。“他所盘算的也只是他自己的利益。在这场合，像在其他许多场合一样，他受着一只看不见的手的指导，去尽力达到一个并非他本意想要达到的目的。……他追求自己的利益，往往使他能比在真正出于本意的情况下更有效地促进社会的利益。”这段话表明了斯密认为人们以利己为目的的经济活动受到“看不见的手”这一客观机制的指引却实现了社会的繁荣进步，带来了利他的效果。推动经济发展重要源泉的个人利己主义与社会公共利益的增加看似是矛盾的，但斯密通过运用“看不见的手”这一客观机制将这两者很好的结合起来。　　在斯密的著作《国民财富的性质和原因的研究》中，斯密的分工理论、货币理论、工资理论、资本利润理论、地租理论、自由贸易理论以及税收理论中都展现了这两者的结合。我们将从这七个方面对这两者的结合进行深入分析。同时，斯密的另一伟大著作《道德情操论》中，通过对人们本性以及道德情感的过程进行分析，认为经济人并不是纯粹的唯利是图的“单面人”，而是受到法律规范以及个人内心的道德的约束来追求个人经济利益的。在这本书中，斯密分析人内心的道德感受，从另一个方面很有力地解释了利己主义与利他的社会公共利益的结合。　　首先，我们详细论述《国富论》中斯密是如何将个人利己主义与社会公共利益相结合的。根据《国富论》的思想体系，斯密从分工理论、货币理论、工资理论、资本利润理论、地租理论、自由贸易理论以及税收理论这七个方面展示了两者的结合。　　一、分工理论　　斯密论述了人们的利己主义是社会产生分工的源泉，而社会分工大大提高了社会的劳动生产力，实现了社会的普遍富裕，增加了社会公共利益。通过这一叙述思路，斯密将个人利己主义和社会公共利益很好的结合起来。　　社会分工的实现使得社会的劳动生产率大大提高，劳动者能够完成的工作量比分工前要多很多。斯密认为，社会分工能够使得劳动者的工作量得到很大程度提高的原因有三个：一是分工使得劳动者对其单一业务的熟练度大大增加，从而实现了其工作量的增加；二是分工可以使劳动者专注于唯一的一份工作内容，避免了因转换不同工作而造成的时间浪费、态度懒散等阻碍生产的因素；三是由于劳动者可以专注于单一的简单工作上，只要工作内容上仍存在需要改进的地方，那么工作者就会发现简化劳动的简易办法，从而提高了工作量。　　“在一个政治修明的社会里，造成普及到最下层人民的那种普遍富裕情况的，是各行各业的产量由于分工而大增。各劳动者，除自身所需数以外，还有大量产物可以出卖；同时，因为一切其他劳动者的处境相同，各个人都能以自身生产的大量产物，换得其他劳动着生产的大量产物，换言之，都能换得其他劳动者大量产物的价格。别人所需的物品，他能与以充分供给；他自身所需的，别人亦能予以充分供给。于是，社会各阶级普遍富裕。”斯密提出，正是由于分工从而实现了社会公共利益的增加。而社会分工则来自于个人的利己主义。“我们每天所需的食料和饮料，不是出自屠户、酿酒家或烙面师的恩惠，而是出于他们自利的打算。我们不说唤起他们利他心的话，而说唤起他们利己心的话。我们不说自己有需要，而说对他们有利。”通过这段话的论述可以看出人们互通有无、物物交换的倾向推动人们在各自的业务上发挥才能，这就成为了社会分工得以产生的重要来源。综上，利己主义推动了社会分工的产生，分工进一步实现了社会公共利益的增加。　　二、货币理论　　斯密对货币产生的原因即解决交换困难进行详细的叙述。在当时社会，人们发明了货币是处于“利己主义”的心理，为了更加方便的进行交换从而发明了货币，然而货币的产生对人类社会的发展产生了重要的影响，节省了交易成本，提高了交换效率，给人们的生产生活带来了极大的便利，推动了整个社会的经济发展。综上，个人利己主义推动了交易媒介即货币的出现，从而实现了社会的进步。　　三、工资理论　　劳动生产物构成劳动的自然报酬或自然工资。资本家雇佣工人追求剩余价值，而工人出卖其劳动力从而获得工资换取维持个人和家庭生活的生产资料。斯密认为资本家在获得工人创造的剩余价值后，出于“利己主义”，为了获得更大的剩余价值，则进行扩大再生产，对劳动的需求增加，工资也会有上涨的趋势。那么，社会下层人民的生活水平就会得到很大的改善，社会利益得到增加。综上，出于资本家的利己主义而对工人工资的增加最终实现了社会公共利益的增加。　　四、资本利润理论　　斯密认为利润是雇佣工人创造的价值在扣除工资以后的余额，是资本家的特殊收入，是一个独立的经济范畴。资本家在对获得的资本选择不同的用途时，考虑的只有能否获得最大的利益。“假若某一用途，明显的比其他用途更有利或更不利，就会有许多人离去比较不利的用途，而挤进比较有利的用途。这样，这种用途的利益，不久便再和其他各种用途相等。至少，在各事物都听任其自然发展的社会，即在一切都听其自由，各个人都能自由选择自己认为适当的职业，并能随时自由改业的社会，情况确是如此。各人的利害关系必然会促使他寻求有利的用途，避开不利的用途。”这段话可以看出人们在追求个人资本的利益时在“看不见的手”这一客观机制的指引下选择最有利于社会的用途。综上，个人的利己主义与社会公共利益很好的结合起来。　　五、地租理论　　地租是为了使用土地而支付给地主的代价，地租的差异会因为地理位置、肥沃程度、改良程度等不同因素而存在差异。土地所有者对土地用途的选择完全根据自己能否获得最高的地租，最大的利益。如果土地种植粮食等农作物比其他特殊的生产物能够获得更大的地租，则土地所有者将会选择种植粮食等农作物。因此，对土地改良都是出于“利己主义”，追求个人的最大利益。土地进行改良以后生产量会得到很大提高，土地所有者由于人类生理的条件难以承受所有的产物，他不得不将其不需要的分给下层人民，满足了他们的基本需求。这样，从利己主义出发的土地所有者为了自己的欲望改良了土地，但是却与下层人民共同分享了劳动成果，推动了社会公共利益的增进。　　六、自由贸易理论　　斯密在论述自由贸易理论时说到：“各个人都不断地努力为他自己所能支配的资本找到最有利的用途。固然，他所考虑的不是社会的利益，而是他自身的利益，但他对自身利益的研究自然会或者毋宁说必然会引导他选定最有利于社会的用途。”这段话可以看出对自身利益的追求最终会对社会起到有利的作用。资本家为了使自己的利益最大化，会集中精力在比别人有优势的地方，其他需要的物品通过购买即可。同样的道理延伸到国家之间的贸易中，如果外国可以生产出更好更便宜的商品，那么我们就不需要自己花精力去制造了。因此，与以利己为目的的私人生产会增加社会财富相类似，自由贸易也可以增加社会的公共利益。　　七、税收理论　　在《论君主和国家收入》中，斯密谈到税收是主要的政府收入来源，政府要制定合理的税收政策从而推动社会的最大化的进步与发展。斯密通过论述几个典型的例子，表明了只有合理的税收制度从而使得地主有积极性去改良土地，从而大大增加了土地的生产量，由于土地所有者个人生理需求的限制性，从而使得生产成果可以与下层劳动者一起分享，实现社会公共利益的增加。　　斯密举出英国的例子，英国各地区的土地税，是根据一个不变的标准评定的。这种固定的税，各地区的税额，既不随地租增加而增加，所以地主由改良土地生出的利润，君主并不分享。通过土地改良而增加的生产量使得社会人民的公共利益得到增加。“可变土地税会阻碍耕地改良，似可作为反对此税的最重要口实。因为，如果君主不分摊改良的费用，而分享改良所得的利润，为地主者，必比较不愿从事土地的改良。这种赋税的主要利益之一，在于使君主因注意自身收入的增加，而留心土地的改良。”通过这段话可以看出固定不变的土地税会鼓励利己的地主进行土地改良，从而增加了农作物产量，满足了下层人民的生活需求。　　斯密同时指出，“使他们两者，能依自己的判断及自己的方法，追寻自己的利益；让他们能最安全地享受其勤劳的报酬；并且，在领土内设置最便利最安全的水陆交通机关，使他们所有的生产物，有最广泛的市场，同时并得自由无阻地输往其他各国。凡此种种，才是君主应当好好注意的地方。”通过这段话可看出斯密认为君主应该为社会的生产提供自由的市场，让地主和农民追求自己的利益，让“看不见的手”来引导个人利己与社会公共利益的有机结合。　　斯密举了另一个事实上很不公平的什一税的例子。什一税是加在地租上极不公平的赋税，对于地主改良土地成为极大的阻碍。“教会不支出任何费用，而分享这么大的利润；这样地主就不肯进行那最重要、也往往就是需要最多费用的各种改良；农夫亦不肯种植那最有价值、大抵也就是最多费用的谷物。”综上，斯密通过“看不见的手”这一客观机制使得个人利己主义与公共利益相结合。　　在《道德情操论》中，斯密也对个人利己主义和社会公共利益的结合有详细的叙述。“即使有这么一个既骄傲又无情的地主，当他望着他自己的那一片广阔的田地，完全没想到他的同胞们的需要，只想到他本人最好吃光那一大片田地的全部收成，那也只是白费功夫的幻想罢了。他肚子的容量，和他巨大无比的欲望完全不成比例；他的肚子所接受的食物数量，不会多于最卑贱的农民的肚子所接受的。他不得不把剩余的食物，分配给那些以最精致的方式，烹调他本人所享用的那一丁点食物的人，分配给那些建造和整理他的邸第的人。所有这些人，就这样从他的豪奢与任性中，得到他们绝不可能指望从他的仁慈或他的公正中得到的那一份生活必需品。土地的产出物，无论在什么时候，都几乎维持了它所能维持的居民人数。尽管他们生性自私贪婪，尽管他们只在意他们自身的便利，尽管从他们所雇用的数千人的劳动中，他们所图谋的唯一目的，只在于满足他们本身那些无聊与贪求无厌的欲望，但他们终究还是和穷人一起分享他们的经营改良所获得的一切成果。他们被一只“看不见的手”引导而做出那种生活必需品分配，和这世间的土地平均分配给所有居民时会有的那种生活必需品分配，几乎没什么两样。他们就这样，在没打算要有这效果，也不知道有这效果的情况下，增进了社会的效益，提供了人类繁衍所需的资源。”　　在斯密的两大著作中，斯密充分论证了是“看不见的手”这一客观机制指引着个人利己主义能够与社会公共利益很好的结合。尽管人们做出任何选择都是出于利己心，但是最终都能够意外地实现利他的结果。可以说，利己推动了利他的实现。但是，在斯密的利己理论中，利己不是单纯的追求经济利益，它是受到社会的法律、正义以及个人内心道德、同情心的约束。斯密在《国富论》中论君主和国家的收入中说道，“任何国家，如果没有具备正规的司法行政制度，以致人民关于自己的财产所有权，不能感到安全；以致人民对于人们遵守契约的信心，没有法律予以支持；以致人民设想政府未必经常地行使其权力，强制一切有支付能力者偿还债务。那么，那里的商业制造业，很少能够长久发达。”通过这段话可以看出个人追求经济利益要建立在遵守法律的基础上的，不是盲目的唯利是图的“单面人”。　　斯密在《道德情操论》中也说道，“对社会的存在来说，仁慈不像正义那么根本重要。没有仁慈，社会仍可存在，虽然不是存在于最舒服的状态；但是，普遍失去正义，肯定会彻底摧毁社会。”从这段话可以看出他认为社会的正常运行必须建立在正义的基础上。　　同时，在这本书中，斯密从分析人内心道德情感出发认为人并不是纯粹的自私，人的本性中对他人是存在同情心的，“人，不管被认为是多么的自私，在他人性中显然还有一些原理，促使他关心他人的命运，使他人的幸福成为他的幸福必备的条件，尽管除了看到他人幸福他自己也觉得快乐之外，他从他人的幸福中得不到任何其他好处。属于这一类的原理，是怜悯或同情，是当我们看到他人的不幸或当我们深刻怀想他人的不幸时，我们所感觉到的那种情绪。”　　因此，斯密的经济人假设的利己性是受到来自社会的法律、正义以及人们本性的道德情感的约束的。个人利己主义与利他的社会公共利益之间的关系，总结来说应该是利己是利他的动力源泉，而利他又是利己的前提条件。两者看似矛盾，实则是统一的。为了社会更好地发展，政府应该充分发挥好“看不见的手“这一机制实现市场的自由竞争，从而使个人利己主义与社会共同利益能够更好地发挥积极的效用。

利己主义是个人主义的表现形式之一。其基本特点是以自我为中心，以个人利益作为思想、行为的原则和道德评价的标准。利己主义一词源于拉丁语ego，意为“我”。利己主义思想产生于私有制社会，有些学者认为中国先秦时期（前21世纪～前 221年）的杨朱“拔一毛而利天下不为也”的主张，是古代利己主义思想的典型。近代西方资产阶级革命时期，利己主义被发展成为一种系统完整的道德学说。资产阶级的思想家T.霍布斯、B.孟德维尔、C.A.爱尔维修等人，从抽象的人性论出发，把几千年来剥削阶级信奉的“人不为己，天诛地灭”的道德观念，看作是人的不变的利己本性，并作为一种普遍的道德原则。利己主义是一种公开形式的个人主义，它曾经被资产阶级作为反对封建道德和宗教禁欲主义的思想武器，在资本主义上升时期起过积极的作用。其目的在于使资产阶级损人利己的剥削本性合理化，使资产阶级个人主义合法化。在资产阶级成为统治阶级之后，特别是在现代资本主义社会，利己主义的主要作用在于为资本主义剥削制度辩护。

利己主义是四字成语，利己与主义两个次构成词组

这些所谓的"主义"定义本来就不明.这种东西你要做多方面理解.利己包括很多内容,比如我满足虚荣心,让自己愉快,也算利己. 但我很可能愉快的原因是我帮了一个人,救了一个人,那这个行为其实也是典型的利他.其实两者并没有明确的区别和界限,只是大家在错误理解的"辩证"后误以为,事物总有"黑白"两面. 才会有这种奇怪的想法.关键点在于从个人眼光看其问题所在,我就前面的例子继续说确实我做的是即利己也利他,但也许另一个病人可以被我更早的治疗,但我因为在治疗这个病人而耽误了,那么我不是就损害到他的利益了吗?这里的关系很简单,就是你的角度.你从那里看,都会有不同的结果,但这也不代表结果会过多并且无理化.因为实际有用的结果和影响,要靠你自己选择最有典型性,即你自己相关的内容来考虑就足够了.

俗话说：人不为己天诛地灭！ 这句话的深层意义是：人的本性都是排他利己的。 我不否认，但我认为利己大致该分两种：第一种：处处为自己的利益着想，但凭借的是自己的努力，在不损害他人的情况下为自己利益谋划；第二种：是损人利己。 第一种利己，是可以用一些褒义词来形容的，比如自尊自强，刻苦努力、奋斗不息等等。很显然，我这里想说的是第二种情况。 天下熙熙皆为利，天下攘攘皆为名。其实我们身边，都有这样的人，以各种方式，各色面目演绎着利己。 看过被央视点名批评的到处宣传矮化、奴化女性的女奴教主AYAWAWA，她在自己创办的、年收入上亿的情感机构中宣传女人要懂得崇拜、顺从男人，要温柔体贴，依附丈夫，不可强势。其实她的老公是公司里给她打杂的助手，她在老公面前喝三吆四，非常强势。 之所以做那种宣扬，无非是她摸准了现今社会上有太多女性需要这种思想麻痹自己，为自己不堪的婚姻寻找支撑下去的理由，而她从中可以获利，这是一种披着助人的外衣的精致的利己主义。 我们都听过这个故事，一位婆婆愤愤不平的向外人埋怨自己的儿媳，又懒又馋，早饭要儿子给端进卧室吃，还掌握家里的经济大权等等。转而谈到女儿，笑逐颜开说：女儿可享福了，每天睡到自然醒，不用干家务，吃饭都是女婿给端，女婿的工资全部交给女儿支配。这是另一类利己。 我们周围不乏有这种现象，同样的事，涉及自己和别人时，会有截然不同的态度。叫嚷着废除结婚彩礼的往往是男人本身或生了儿子的家庭；而叫嚷着天价彩礼的往往是女人本身或生了女儿的家庭。本质不过都是希望自己家的利益最大化，是利己主义在作怪。 如某位巨星，宣称自己犯了“全天下男人都会犯的错”，其本质不过是为自己出轨惹下麻烦找个合理的借口。 卖瓜的说瓜甜，买瓜的嫌瓜不甜。 还有些人，面对子女时希望子女要无条件顺从父母的意愿，而当面对父母时，又希望父母可以为子女无条件付出一切；领导要求员工工作勤恳、按时上下班，而自己却迟来早走，甚至干些欺上瞒下的事情。如此等等，其实本质都是利己主义在作怪。 置身事外谁都可以唱高调，许多人在拿圣人的标准要求别人，拿别人的事说事，而对自己则是宽容至极，其实说这些人三观有问题倒不如说是这些人三观不正，他们的三观随时可以变化，但无论怎样变，有一点自始始终不会改变，那就是：利己！ 所以，认清利己主义的本质是：三观不正、人品不正，为人不善。 我们大可不必把心思放在一些烂事上纠缠，也不要被精致利己者影响自己。我们需要的是:认清、放下，然后督促自己做个善良有品质的人。

看到了别人，实际自己也是，你说他利己，那就是没有利你。

利己主义如下：把个人利益放在第一位的思想和生活态度。亦专指一种伦理学说，认为个人利益高于一切，把个人幸福作为一切行动的规范。利己主义，是指只顾自己利益而不顾别人利益和集体利益的思想。利己主义是指把利己看作人的天性，把个人利益看作高于一切的生活态度和行为准则。其特征是：从极端自私的个人目的出发，不择手段地追逐名利、地位和享受。追逐个人名利，历来是一切利己主义者的人生目的。利己主义是个人主义的表现形式之一。其基本特点是以自我为中心，以个人利益作为思想、行为的原则和道德评价的标准。利己主义一词源于拉丁语ego，意为“我”。利己主义思想产生于私有制社会，有些学者认为中国先秦时期（前21世纪～前 221年）的杨朱“拔一毛而利天下不为也”的主张，是古代利己主义思想的典型。近代西方资产阶级革命时期，利己主义被发展成为一种系统完整的道德学说。资产阶级的思想家T.霍布斯、B.孟德维尔、C.A.爱尔维修等人，从抽象的人性论出发，把几千年来剥削阶级信奉的“个人利益高于一切”的道德观念，看作是人的不变的利己本性，并作为一种普遍的道德原则。

利己主义，是指只顾自己利益而不顾别人利益和集体利益的思想。利己主义是指把利己看作人的天性，把个人利益看作高于一切的生活态度和行为准则。其特征是：从极端自私的个人目的出发，不择手段地追逐名利、地位和享受。追逐个人名利，历来是一切利己主义者的人生目的。利己主义是个人主义的表现形式之一。其基本特点是以自我为中心，以个人利益作为思想、行为的原则和道德评价的标准。利己主义一词源于拉丁语ego，意为“我”。利己主义思想产生于私有制社会，有些学者认为中国先秦时期（前21世纪～前 221年）的杨朱“拔一毛而利天下不为也”的主张，是古代利己主义思想的典型。近代西方资产阶级革命时期，利己主义被发展成为一种系统完整的道德学说。资产阶级的思想家T.霍布斯、B.孟德维尔、C.A.爱尔维修等人，从抽象的人性论出发，把几千年来剥削阶级信奉的“个人利益高于一切”的道德观念，看作是人的不变的利己本性，并作为一种普遍的道德原则。

万事以自身利益为核心

利己主义的意思指的是只顾自己利益而不顾别人利益和集体利益的思想。利己主义是指把利己看作人的天性，把个人利益看作高于一切的生活态度和行为准则。其特征是：从极端自私的个人目的出发，不择手段地追逐名利、地位和享受。追逐个人名利，历来是一切利己主义者的人生目的。造句：1、虽然有些个人主义者，利己主义者，他们通常不认为自私是人性本善。2、良心会使每个人都成为利己主义者。3、西季威克调和了直觉主义和功利主义，却无法调和功利主义和利己主义，留下了著名的实践理性二元论。

利己主义有错，主要先如下：利已主义肯定是错的，错就错在利己主义的特征，是从极端的自私的个人目的出发，不择手段追逐名利，地位和享受，只顾自已利益，不顾他人，集体和国家的利益。他们把利已看成人的天性，甚至把攫取个人利益看做高于一切的生活态度和行为准则。当然，正当合理的个人利益，人人都有，这单无论从理论到实践都没错。利己主义的表现形式：利己主义是个人主义的表现形式之一。其基本特点是以自我为中心，以个人利益作为思想、行为的原则和道德评价的标准。利己主义一词源于拉丁语ego，意为“我”。利己主义思想产生于私有制社会，有些学者认为中国先秦时期（前21世纪～前 221年）的杨朱“拔一毛而利天下不为也”的主张，是古代利己主义思想的典型。近代西方资产阶级革命时期，利己主义被发展成为一种系统完整的道德学说。资产阶级的思想家T.霍布斯、B.孟德维尔、C.A.爱尔维修等人，从抽象的人性论出发，把几千年来剥削阶级信奉的“人不为己，天诛地灭”的道德观念，看作是人的不变的利己本性，并作为一种普遍的道德原则。利己主义是一种公开形式的个人主义，它曾经被资产阶级作为反对封建道德和宗教禁欲主义的思想武器，在资本主义上升时期起过积极的作用。

就是自私，什么都只考虑自己不管别人

利己和利己主义有区别。1、利己：是有利于自己的意思，事物是否利己是由主体的目的决定的，对于主体目的的达成起积极作用的是有利主体的，反之则不是。2、利己主义：只顾自己利益而不顾别人利益和集体利益的思想。利己主义是指把利己看作人的天性，把个人利益看作高于一切的生活态度和行为准则。其特征是：从极端自私的个人目的出发，不择手段地追逐名利、地位和享受。

利己主义，是指只顾自己利益而不顾别人利益和集体利益的思想。利己主义是指把利己看作人的天性，把个人利益看作高于一切的生活态度和行为准则。其特征是：从极端自私的个人目的出发，不择手段地追逐名利、地位和享受。追逐个人名利，历来是一切利己主义者的人生目的。

利己主义，是指只顾自己利益而不顾别人利益和集体利益的思想。利己主义是指把利己看作人的天性，把个人利益看作高于一切的生活态度和行为准则。其特征是：从极端自私的个人目的出发，不择手段地追逐名利、地位和享受。追逐个人名利，历来是一切利己主义者的人生目的。利己是比较正常的现象，基本每个人都会有这方面的倾向，当然社会的发展和创新也都是建立在个人乃至团体的利己，不过利己也是受到一定法律以及道德的制约之上的，利己可以但是要合情合法不能超越那个度，假如超过了度就会导致难以想象的后果。精致的利己主义者介绍高智商是精致的利己主义者的最大特征。精致利己主义者”是经过精心打扮甚至伪装的“利己主义者”，是对生活有着自己的追求，不是一味地追求物质价值，有自己的生活品味的一群人。这个群体的出现，提示社会发展已经处于一个决定方向的关键点或者十字路。

利己主义者顾名思义，就是一切活动都以利己主义为核心的人。高智商是精致的利己主义者的最大特征。“精致利己主义者”是经过精心打扮甚至伪装的“利己主义者”，这个群体的出现，提示社会发展已经处于一个决定方向的关键点或者十字路。造成“利己主义者”的原因可以追溯到孩子出生之始，经幼儿园、小学、中学不断强化，大学阶段不过使其越加“精致”而已。扩展资料：“精致的利己主义”的说法来自北大中文系钱理群教授的一段话：“我们的一些大学，包括北京大学，正在培养一些‘精致的利己主义者"，他们高智商，世俗，老到，善于表演，懂得配合，更善于利用体制达到自己的目的。这种人一旦掌握权力，比一般的贪官污吏危害更大。”2017年2月8日，中央纪委机关报《中国纪检监察报》上刊登了一篇文章——《“精致的利己主义”害莫大焉》，其中点名批评了几个落马官员。这还是首次以“精致的利己主义”一词来批评违纪干部。参考资料：百度百科精致利己主义者

每个人的本能

“精致的利己主义”的说法来自北大中文系钱理群教授的一段话:“我们的一些大学，包括北京大学，正在培养一些"精致的利己主义者"，他们高智商，世俗，老道，善于表演，懂得配合，更善于利用体制达到自己的目的。这种人一旦掌握权力，比一般的贪官污吏危害更大。”精致利己主义者是指经过精心打扮甚至伪装的“利己主义者”。精致的利己主者，其实就是精致+利己主义者。精致的意思与粗糙相对，指的是对生活有着自己的追求，不是一味的追求物质价值，有自己的生活品味的一群人。利己主义者顾名思义，就是一切活动都以利己主义为核心的人。高智商是精致的利己主义者的最大特征。“精致利己主义者”是经过精心打

利己主义者的意思是一切活动都以利己主义为核心的人。高智商是精致的利己主义者的最大特征，精致利己主义者是经过精心打扮甚至伪装的利己主义者，这个群体的出现，提示社会发展已经处于一个决定方向的关键点或者十字路。其特征是：从极端自私的个人目的出发，不择手段地追逐名利、地位和享受。追逐个人名利，历来是一切利己主义者的人生目的。利己是比较正常的现象，基本每个人都会有这方面的倾向，当然社会的发展和创新也都是建立在个人乃至团体的利己，不过利己也是受到一定法律以及道德的制约之上的，利己可以但是要合情合法不能超越那个度，假如超过了度就会导致难以想象的后果。伦理学解释伦理学家通常在两个层面上界定利己主义，一是心理的利己主义，这是一个经验假说，认为利己主义是关于人性的事实，即人们在行动时只顾自己的利益，总是做那些最符合他们自己利益的事情。不过这种解释有很多问题，因而一般被认为不能自圆其说或是诡辩，同时也算不上是严格的伦理学理论。一是伦理利己主义，也称规范利己主义或理性利己主义，是一种认为对自己的某种欲望的满足应是我行动必要而又充分条件的伦理观点。这种理论在自我与他人的关系中，把自我放在道德生活的中心位置。根据这个论点，人们会自然地做不公正的事，并拒绝基本的道德原则—如果他们这样做对自己没有消极后果的话。

利己主义的历史演变为：随着私有制的变化发展出现各种形式，如绝对平均的利己主义、集团利己主义、合理利己主义、极端利己主义等。利己主义是个人主义的表现形式之一。其基本特点是以自我为中心，以个人利益作为思想、行为的原则和道德评价的标准。利己主义一词源于拉丁语ego，意为“我”。利己主义作为历史悠久的人类欲望，有了人类就有了它，作为一种社会思潮，它产生于17世纪，欧洲早期思想家霍布斯、孟德维尔和爱尔维修等人对其都做过理论概括。利己主义思想产生于私有制社会，有些学者认为中国先秦时期（前21世纪～前 221年）的杨朱“拔一毛而利天下不为也”的主张，是古代利己主义思想的典型。杨朱思想固然存在着某些缺陷，但绝非一句“拔一毛而利天下不为”能论定的。合理利己主义：一种从个人利益出发，企图把个人利益和社会利益结合起来的资产阶级利己主义伦理学说。产生于18、19世纪欧洲资产阶级革命时期，主要代表是法国的C.A.爱尔维修和德国的L.费尔巴哈。合理利己主义从抽象人性论出发，认为趋乐避苦、自爱自保是人的本性，利己心不仅是合理的而且是合乎道德的。人在自己的行为中，能够遵循的只是自己的利益。因此，不能放弃利己主义，而是要使人们“合理地”理解自己的利益。合理利己主义反对把个人利益与公共利益对立起来，认为追求自己的利益本身就包含着社会的利益和他人的利益，而任何为他人利益的活动，实际上也是从利己出发的。人们只要按照这种“合理”理解的自己利益去组织社会，个人利益就可以和社会公共利益协调起来。照合理利己主义的观点，现实生活中个人利益和社会利益的不协调,是不良的封建制度造成的,新的资本主义制度将使两者统一起来，人人可以合乎道德地追求个人利益。

利己主义（Egoism）和个人主义（Individualism）是两个不同的概念，它们有一些相似之处，但也存在一些区别。利己主义强调个体的自我利益和个人利益的最大化。利己主义者认为个人应该以自身利益为中心，追求个人欢乐、幸福和满足，而不考虑他人的利益。利己主义侧重于个体的自私追求和个人的独立性，关注自己的权益和利益。个人主义强调个体的独立性、自由和个人权利的尊重。个人主义者认为个人是社会的基本单位，个体应该被视为独立和自主的个体，享有自由表达、自主决策和追求个人目标的权利。个人主义强调个体的尊重和个人的价值，鼓励个体发挥自己的独特性和个人能力。区别在于，利己主义更关注个人利益和个体的自我中心，强调个人的私利追求。个人主义则更侧重于个体的自由、尊重和独立性，关注个人的权利和价值。需要指出的是，个人主义可以包含不同的观点和理论，其中一些可能与利己主义有重叠之处。例如，一些形式的个人主义可能强调自我实现和个人利益的平衡，而不是单纯的自私追求。因此，个人主义的具体含义可以因时代、文化和个人观点而有所不同。

1、定义不同功利主义亦称“功利论”、“功用主义”，通常指以实际功效或利益作为道德标准的伦理学说。在中国，战国思想家墨子以功利言善，是早期功利主义的重要代表。宋代思想家叶适和陈亮主张功利之学，注重实际功用和效果，反对惟言功利和空谈性命的义理之学。利己主义，是指只顾自己利益而不顾别人利益和集体利益的思想。利己主义是指把利己看作人的天性，把个人利益看作高于一切的生活态度和行为准则。其特征是：从极端自私的个人目的出发，不择手段地追逐名利、地位和享受。追逐个人名利，历来是一切利己主义者的人生目的。2、特点不同功利主义（utilitarianism）认为人应该做出能“达到最大善”的行为，所谓最大善的计算则必须依靠此行为所涉及的每个个体之苦乐感觉的总和，其中每个个体都被视为具相同份量，且快乐与痛苦是能够换算的，痛苦仅是“负的快乐”。利己主义是以自我为中心，以个人利益作为思想、行为的原则和道德评价的标准。利己主义一词源于拉丁语ego，意为“我”。利己主义思想产生于私有制社会，有些学者认为中国先秦时期（前21世纪～前 221年）的杨朱“拔一毛而利天下不为也”的主张，是古代利己主义思想的典型。3、应用不同功利主义它在法律、政治学、经济学方面更有特别显著的重要性。利己主义应用范围为社会心理学。参考资料来源：百度百科-功利主义参考资料来源：百度百科-利己主义

在《辞海》中，个人主义的定义是“一切以个人利益为根本出发点的思想。”利己主义的定义是“把个人利益放在第一位的生活态度。”战国初期魏国哲学家杨朱提出“贵生”、“重己”，孟子说他是“拔一毛而利天下不为也。”这就是“一毛不拔”成语的由来。但史书记载杨朱反对侵夺他人利益。从中可以看出个人主义和利己主义是有区别的。1、个人主义基本定义：个人主义是以个人为中心、一切从个人利益出发的思想体系。个人主义英文单词是Individualism，在《英汉词典》上，释义为个人主义、利己主义。美国人心目中的个人主义主要有四个方面的内容：一是自己掌握自己的命运，个人选择被认为是最重要的；二是政府对个人的事管得越少越好；三是注重个人权利，维护个人隐私；四是强烈的个人奋斗意识。2、利己主义基本定义：利己主义是为了满足个人私欲而不惜损害他人和社会利益的思想观念。利己主义的英文单词有两种写法：egoism 和 egotism。利己主义认为个人私利是人们行为的唯一推动力。利己主义者为了个人利益损害他人和社会利益，把自己的幸福建立在他人痛苦之上。5、个人主义和利己主义的联系和区别①联系利己主义是个人主义的极端表现形式。利己主义者是以个人主义为理论前提的。②区别个人主义者并非都鼓吹利己主义，有些个人主义者也反对利己主义。《半月谈》内部版1989年第7期把人的行为从道德境界上划分为五大类。笔者图示如下：从中可以看出，前两种人是集体主义者，第三种人是一般的个人主义者，只有后两种人才是利己主义者。

利己主义和自私的区别，自私多表达不愿分享，利己主义价值取向单一。自私多表达不愿分享，将自己固步自封；但自私只能算性格上的缺点并不上升到价值取向和处事方向。利己主义好不好这是个大命题了，一般来说精致的利己主义者多有资本思想，这类人的出发点只有一个为自己有利，无论他人如何；价值取向单一就是唯我论。“自私”的意思是只有自己，典型的一个贬义词，所以自私自利，私心，都代表了过于关注和在意自己的情绪和感受，以至于为此可以选择侵犯别人，为了自己的目的可以不顾及别人的感受。所以重点在这个“私”字。利己主义就是在自私与无私之间最好的一种处事方式。学会利己，学会为自己争取，学会向别人索求，学会抓住机会而不是拱手让人……但所有的行为不建立在损害他人利益的前提下。如果需要公平竞争那OK，如果实力担当就绝不放手，如果能力不够就继续加油努力。

利己主义者顾名思义，就是一切活动都以利己主义为核心的人。高智商是精致的利己主义者的最大特征。 “精致利己主义者”是经过精心打扮甚至伪装的“利己主义者”，这个群体的出现，提示社会发展已经处于一个决定方向的关键点或者十字路。造成“利己主...