互文是什么修辞手法有什么例句

互文的意思是把第一句话和第二句话的意思一起说.是古诗文中常采用的一种修辞方法.这互文老师和我说过

互文是指两个或多个文本之间互相参照、联系、引用和对话的一种现象。1.互文的定义互文是指各种文本之间的联系、关联、参考等。互文有时是因为一个作家受到了另一个作家作品的影响，对自己的作品发生了改变，它也可以指一篇文章引用了另一篇文章中有关的观点和论述等。2.互文的类型互文可以分为两大类：显性互文和隐性互文。显性互文是指文本直接引用、模仿或借鉴另外一篇文本的内容。而隐性互文则是指具有某种程度上的往返关系、相互演绎的文本内在之间联系。3.互文的作用互文可以给读者提供更加丰富、更加深入的阅读体验。互文不仅是一种创新，更是一种修辞手法。通过引用其他文本的构思和语言，我们可以强化自己的见解、深入探讨更加复杂的主题，并加强读者对作品的理解与感悟。4.互文的例子莎士比亚和海明威这两位文学巨匠都有着广泛的隐性互文关系。海明威对莎士比亚的作品十分钦佩，他借鉴了许多莎士比亚的文学技巧，并运用到自己的作品中，同时也进行了对莎翁作品的注解。莎士比亚通过在戏剧中引用古代希腊神话、欧洲诗歌和历史事件，创造了一种充满趣味和反讽意味的隐性互文。5.互文的应用场景互文的应用非常广泛，在各种文化和市场环境下，人们都会使用互文来表达自己的观点或者产品理念。音乐、电影、文学、舞蹈等领域内，艺术家们也会运用互文来表达更加深刻的意义，从而使作品显得更加丰富多彩。6.深层次互文在现代社会中，互联网时代和新媒体的兴起，使得互文获得了新的发展空间。在这个背景下，互文已经演变成一个更加广泛和多样化的现象，它不仅是文本之间的互相参照和借鉴，还包括了其他形式的互动、回应和对话。

互文，也叫互辞，是古诗文中常采用的一种修辞方法。对于互文的理解：“互”就是“互相”，“文”就是“文字”和“文义”。互文，通俗地讲就是相关文字可以互相省略也可以互相换交换，文义又互相补充，用来表达一个完整的意思的一种修辞。对于互文，不妨这样理解：如果文句“甲A乙B”中的相关文字可以互换为“甲B乙A”，那么其意思就是“甲AB乙AB”，即“甲乙皆AB”，也就是说甲和乙是可以互相交换的，或者说A和B也是可以互相交换的。互文的作用：互文可以使文句更加整齐、更加和谐、更加有韵律、更加精炼地表达一个完整的意思。互文的文句可以是单句、双句，也可以是多句。只要文句间互相渗透、互相补充来表达一个完整的意思，不管是成语、单句、双句或者多句，都属于互文修辞。扩展资料：互文的种类：1、同句互文，同句互文即单句互文，是指在同一个句子里出现的互文。2、双句互文，双句互文即对句互文，是指在相邻的两个句子里出现互文。对句互文就是下句里含有上句已经出现的词，上句里含有下句将要出现的词，两句的意义相互补充说明。3、排句互文，排句互文即多句互文，就是说这种互文的句子在两句以上，而且是互相渗透互相补充，来表达完整意思。4、隔句互文，隔句互文是指两句互文之间，有其它句子相隔的互文句式。参考资料来源：百度百科-互文

是古诗文中常采用的一种修辞方法，指上下文义互相交错，互相补充来表达一个完整句子。古诗文中常采用的一种修辞方法,古文中对它的解释是：“参互成文，含而见文。”具体地说，它是这样一种互辞形式：上下两句或一句话的两部分似乎都说了两件事，但事实上它们彼此对应，相互阐明，互补，说的是一件事。互文的一个显著特点是：上文里含有下文将要出现的词，下文里含有上文已经出现的词。扩展资料：互文的分类：1、单句（即在一个句子中的互文）单句互文，就是在同一个句子的中前后两个词语在意义上相互交错、渗透、补充。例如：（1）烟笼寒水月笼沙。（杜牧《泊秦淮》）应理解为：烟雾笼罩着寒水也笼罩着沙；月光笼罩着沙也笼罩着寒水。如将此句译作：“烟雾笼罩着寒水，月光笼罩着沙”，那样意思怎么也讲不通。（2）秦时明月汉时关。（王昌龄《出塞》）在字面上来看，“秦时明月汉时关”是“秦时明月照耀着汉时关塞”的意思。但是不能理解成“月亮还是秦时的月亮，边关还是汉朝的边关”，而翻译为：秦汉时的明月和秦汉时的边关。句子中的“秦”、“汉”、“关”、“月”四字是交错使用的。理解为“秦汉时的明月照耀秦汉时的关塞”。即“明月依旧,关塞依旧,却物是人非”。更让人感受到战争的残酷和悲惨。2、对句（也叫互文相补）对句互文就是对（下）句中含有出（上）句已经出现的词，出（上）句里含有对（下） 句将要出现的词，对句出句的意义相互补充说明。例如现行教材里的：（1）当窗理云鬓，对镜帖花黄。（《木兰辞》又名《木兰诗》）这两句也是互文，当窗亮敞，对镜顾影是理云鬓，帖花黄的共同条件，意指“当窗、对镜理云鬓帖花黄”。（2）“将军百战死，壮士十年归。”（《木兰辞》又名《木兰诗》）按字面的翻译是“将军经历千百次的战斗而后战死沙场，壮士从军十年凯旋。”这就会使人产生疑惑，为什么死去的都是将军，而归来的都是壮士呢？事实上,“将军”和“壮士”,“百战死”和“十年归”是互相渗透，互相说明，在意义上是合指兼顾的。这句话的正确的翻译是：“将士(将军战士)们从军十年，经过千百次战斗，有的战死沙场，有的凯旋归来"。3、隔句，隔句互文，是指两句互文之间，有其它句子相隔的互文句式。分析理解时和“对句互文” 的思路步骤一样。十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。（王勃《滕王阁序》）这里的“十旬休假”和“千里逢迎”是隔句，“胜友如云”和“高朋满座”是互文。“胜 友”“高朋”“如云”“满座”相互交错，补充说明。应解释为：“胜友如云，胜友满座；高朋满座，高朋如云。”4、排句排句互文，是说这种互文的句子在两句以上，而且是互相渗透互相补充，用来表达完整的意思。如《木兰辞》中的“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭” 就是排句互文。参考资料来源：百度百科-互文参考资料来源：百度百科-互辞参考资料来源：百度百科-互文修辞

互文，也叫互辞，是古诗文中常采用的一种修辞方法。在古文中，把属于一个句子(或短语)的意思，分写到两个句子(或短语)里，解释时要把上下句的意思互相补足，就是互文。古语对它的解释是：“参互成文，含而见文。”具体地说，它是这样一种形式：上下两句或一句话中的两个部分，看似各说两件事，实则是互相呼应，互相阐发，互相补充，说的是一件事。[编辑本段]【示例】例子(1)：朝晖夕阴。《岳阳楼记》范仲淹(意思是“朝晖夕阴”和“朝阴夕”」。“朝”和“夕”、“晖”和“阴”是互文。)例子(2)：不以物喜，不以己悲。《岳阳楼记》范仲淹(意思是不因“物”［所处环境］或“己”［个人遭遇］而喜，也不因“物”或“己”而悲。)例子（3）《木兰诗》1．东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。2．将军百战死，壮士十年归。3．开我东阁门，坐我西阁床。4．当窗理云鬓，对镜帖花黄。[编辑本段]【特征】互文的特征是“文省而意存”，主要表现在两个方面：一、结构特征：互省。如“将军百战死，壮士十年归”（《木兰诗》），句前部分省去“壮士”，句后部分省去“将军”，“将军”与“壮士”分置，前后互相交错补充。二、语义特征：互补。如：“当窗理云鬓，对镜贴花黄”（《木兰诗》），木兰对着窗户，已包含对着镜子，“理”和“贴”两个动作是在同一情境中进行的，译时应将它们拼合起来。[编辑本段]【形式】一、同句互文。即在同一个句子里出现的互文。如“秦时明月汉时关”一句，“秦”和“汉”是互相补充。又如“主人下马客在船”“东船西舫悄无言”“主人忘归客不发”“东犬西吠”亦属此类，还有“烟笼寒水月笼沙”一句。二、邻句互文。即在相邻的句子里出现互文。如《木兰诗》中“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭”。“东市”“西市”“南市”“北市”组成互文，意思是跑遍了许多市集，购齐了出征所需之物，而不是在某一个集市上只买某一样东西。这样写表现了木兰从军前准备细心

互文概述互文修辞，是古汉语中一种特殊的修辞手法。即互文见义，是指在有意思相bai对或相关的文句里，前后两句词语互相呼应，互相交错，意义上互相渗透、互相补充，使文句更加整齐和谐、更加精炼的一种修辞手法。特点是：上文里含有下文将要出现的词，下文里含有上文已经出现的词。例如：烟笼寒水月笼沙。（杜牧《泊秦淮》）可以理解为：烟雾笼罩着寒水也笼罩着沙；月光笼罩着沙也笼罩着寒水。如将此句译作：烟雾笼罩着寒水，月光笼罩着沙，意思就讲不通了。互文举例例1：《岳阳楼记》范仲淹朝晖夕阴(意思是“朝晖夕阴”和“朝阴夕晖”。“朝”和“夕”、“晖”和“阴”是互文。)例2：《岳阳楼记》范仲淹不以物喜，不以己悲。(意思是不因“物”﹝所处环境﹞或“己”﹝个人遭遇﹞而喜，也不因“物”或“己”而悲。)例3：《木兰诗》北朝民歌1、东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。到东市买了骏马，去西市买了鞍鞯，往南市买了辔头，从北市买了长鞭。这四句的意思是到各处街市备办鞍马等战具，不是一处地方买一样东西。2、将军百战死，壮士十年归。将军身经百战生存无几，壮士（木兰）戎马十年胜利归来。这两句的意思是征战多年，经历很多战斗，许多将士战死沙场，木兰等幸存者胜利归来。3、开我东阁门，坐我西阁床。打开我东屋的闺门，坐在我西屋的床上。这两句的意思是每间房子都要开了门进去看看，不是开了东阁的门而不进去，然后转到西阁的床上去坐着。4、当窗理云鬓，对镜帖花黄。对着窗户梳理美丽的鬓发，对着镜子贴上好看的花黄。这两句的意思是当着窗户，对着镜子，先理云鬓，后贴花黄。例4：《沁园春·雪》毛泽东千里冰封，万里雪飘。（意思是“千万里冰封冻，千万里雪花飘。”“千里”和“万里”是互文。）

互文，也叫互辞，是古诗文中常采用的一种修辞方法。古文中对它的解释是：“参互成文，含而见文。”具体地说，它是这样一种互辞形式。由上下文义互相交错，互相渗透， 互相补充来 表达一个完整句子意思的修辞方法。 在古代汉语中，上下两句戒一句话中的两个部分，看似各说一 件事，实则是互相呼应，互相阐发，互相补充，说的是一件事。解释时要把上下句的意思互相补足，否则就会理解出错。比如：“将军百戓死，壮士十年归”。——《木兰诗》 如果翻译成“将军经过百戓之后都戓死了，回来的都是久经戓 场的壮士”，我们明显可以感觉到逻辑上讲丌通，就是因为它 用了互文的修辞手法。这一句是说：“将军和壮士们经过多年 征戓，有的光荣殉国，有的载誉而归”。扩展资料形式一、同句互文。即在同一个句子里出现的互文。如“秦时明月汉时关”一句，“秦”和“汉”是互相补充。又如“主人下马客在船”“东船西舫悄无言”“主人忘归客不发”“东犬西吠”亦属此类，还有“烟笼寒水月笼沙”一句。二、邻句互文。即在相邻的句子里出现互文。如《木兰诗》中“将军百战死，壮士十年归”。“将军”“壮士”组成互文，意思是，将军和壮士有的战死了，有的回来了。三、排句互文，是说这种互文的句子在两句以上，而且是互相渗透互相补充，来表达完整意思。如《木兰诗》中的“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭”就是排句互文。四、隔句互文。隔句互文，是指两句互文之间，有其它句子相隔的互文句式。分析理解时和“对句互文”的思路步骤一样。（说明：对句互文就是对（下）句里含有出（上）句已经出现的词，出（上）句里含有对（下） 句将要出现的词，对句出句的意义相互补充说明。）如《滕王阁序》中“十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。”这里的“十旬休假”和“千里逢迎”是隔句，“胜友如云”和“高朋满座”是互文。“胜 友”“高朋”“如云”“满座”相互交错，补充说明。应解释为：胜友如云，胜友满座；高朋满座，高朋如云。参考资料：百度百科-互文

互文，也叫互辞，是古诗文中常采用的一种修辞方法。古文中对它的解释是：“参互成文，含而见文。”具体地说，它是这样一种形式：上下两句或一句话中的两个部分，看似各说两件事，实则是互相呼应，互相阐发，互相补充，说的是一件事。有上下文义互相交错，互相渗透，互相补充来表达一个完整句子意思的修辞方法。中文名：互文互文解释：古诗文中常采用的一种修辞方法单句互文：烟笼寒水月笼沙对句互文：开我东阁门，坐我西阁床

互文是古汉语中特有的修辞格之一，它是在结构相同或相近的两个或几个并列词组或语句中，相应位置上的词语互相补充、互相渗透、互相隐含的修辞手法。运用互文可以使文章的内容更加丰富，使文章表达得更加深刻。中学语文教材中运用互文的例句有很多，要准确地理解这些句子先要了解有关互文的基本知识。互文的常见形式有以下几种，现结合教材中的例句分别加以说明:1、本句互文:指同一个句子中有些词语相互映衬呼应，合而见义。如:“主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。(《琵琶行》)”前一句中，“主人”与“客”互补，意为主人和客人一起下马一起上船。2、对句互文:指上下句互相隐含词语，两相映衬，文义呼应。如:“将军百战死，壮士十年归。(《木兰诗》)”句中“将军”与“壮士”互补，意为将军和壮士征战十年身经百战后归来;“左手持刀尺，右手执绫罗。(《孔雀东南飞》)”中“左手”与“右手”互补，意为两手中一手拿刀尺一手拿绫罗;“朝成绣夹裙，晚成单罗衫。(《孔雀东南飞》)”中“朝”与“晚”成互文，意为一天之中就做成了绣夹裙和单罗衫;“东西植松柏，左右种梧桐。(《孔雀东南飞》)”中“东西”与“左右”互相补充，意为四面八方都种植了松柏梧桐;“朝避猛虎，夕避长蛇。(《蜀道难》)”中“朝”与“夕”互补，意为一天到晚时时刻刻都要躲避猛虎和长蛇;“秦时明月汉时关，万里长征人未还。(《出塞》)”的前句中“秦”与“汉”互补，意为秦汉时期的明月照耀着秦汉时期的关隘。3、排比互文:指三个或三个以上句子中的词语参互成文，合而见义。如:“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。(《木兰诗》)”中“东市”“西市”“南市”“北市”四个词语互相补充，意为到东南西北等市场上去买了骏马、鞍鞯、辔头和长鞭。4、重章互文:指把完整的意思拆开，分别放到各章中去。理解时要把各章内容互相参照，相互补充。这种用法在《诗经》中较为多见，如:“坎坎伐檀兮--;坎坎伐辐兮--;坎坎伐轮兮--。(《诗经·魏风·伐檀》)”中“伐檀”“伐辐”“伐轮”互补，意为砍伐用来造车的木料。互文修辞手法并不属于八种常见的修辞手法，但在中学语文教材中使用的地方较多。因此，了解互文修辞手法的形式和作用，对于我们更好地理解课文将会有很大的帮助。

互文是一种修辞手法，他的意思其实很简单，比如：A有B，C有D。如果是互文，就是说：A和B都有C和D。这应该就是同文见义互文“互文”即古代诗文的相邻句子中所用的词语互相补充，结合起来表示一个完整的意思，是古汉语中一种特殊的修辞手法，在古诗词中的运用一般有两种表现形式：A为了避免词语单调重复，行文时交替使用同义词，这种互文的特点是在相同或基本相同的词组或句子里，处于相应位置的词可以互释。这样可以从已知词义来推知另一未知词义。如：“忠不必用兮，贤不必以”（《涉江》）其中的“用”和“以”处相应的位置，由此可推知“以”就是“用”的意思。又如“求全责备”这一成语，其中“求”与“责”处于相应位置，由此可推知两词同义。这类互文是容易理解和掌握的。B是出于字数的约束、格律的限制或表达艺术的需要，必须用简洁的文字、含蓄而凝练的语句来表达丰富的内容，于是把两个事物在上下文中只出现一个而省略另一个，即“两物各举一边而省文”，以收到言简意繁的效果。理解这种互文时，必须把上下文保留的词语结合起来，使之互相补充、彼此映衬才能现出其原意，故习惯上称之为“互文见义”。

互文，也叫互辞，是中常采用的一种修辞方法。古文中对它的解释是：“参互成文，含而见文。”具体地说，它是这样一种形式：上下两句或一句话中的两个部分，看似各说两件事，实则是互相呼应，互相阐发，互相补充，说的是一件事。有上下文义互相交错，互相渗透，互相补充来 表达一个完整句子意思的修辞方法。在语文教材古诗文中，有数十处，这类句子句法关系特殊，文字上只交代一方，而意义彼此互见。我们理解它时，要瞻前顾后，不能偏执任何一端，把它割裂开来理解。只有如此，才能正确地、完整地，全面地掌握这类句子的真正意思。概括起来，互文一般有四类（常见的有两类）。单句互文　　（即在一个句子中的互文） 　　所谓单句互文，即在同一句子中前后两个词语在意义上交错渗透、补充。例如： 　　（1）烟笼寒水月笼沙。（杜牧《泊秦淮》） 　　我们应理解为：烟雾笼罩着寒水也笼罩着沙；月光笼罩着沙也笼罩着寒水。如将此句 作：“烟雾笼罩着寒水，月光笼罩着沙”理解，那就大错而特错了，怎么也讲不通意思。 　　（2）秦时明月汉时关。（王昌龄《出塞》） 　　从字面上看，“秦时明月汉时关”是“秦时明月照耀汉时关塞”之意。但不能理解成“月亮还是秦时的月亮，边关还是汉朝的边关”，而应解释为： 秦汉时的明月和秦汉时的边关。句中的“秦”、“汉”、“关”、“月”四个字是交错使用的。理解为“秦汉时的明月照耀秦汉时的关塞”。即“明月依旧,关塞依旧,却物是人非”。更让人感受到战争的残酷和悲怆。对句互文　　（也叫互文相补） 　　对句互文就是对（下）句里含有出（上）句已经出现的词，出（上）句里含有对（下） 句将要出现的词，对句出句的意义相互补充说明。例如现行教材里的： 　　（1）开我东阁门，坐我西阁床。（《木兰辞》又作《木兰诗》） 　　这也是一个互文句,完整的意思是“开我东阁门，坐我西阁床；脱我战时袍，著我旧衣裳。”这一句写出了木兰从军十二年后凯旋时看到旧物的那种久违重见时的喜悦与激动。 　　（2）当窗理云鬓，对镜帖花黄。（《木兰辞》又作《木兰诗》） 　　这两句亦为互文，当窗亮敞，对镜顾影是理云鬓，帖花黄的共同条件，意指“当窗、对镜理云鬓帖花黄”。 　　（3）“将军百战死，壮士十年归。”（《木兰辞》又作《木兰诗》） 　　按字面的解释是“将军经历千百次的战斗战死沙场，壮士从军十年凯旋归来。”这就不能不使人产生疑惑，为什么死去的都是将军，而归来的都是壮士呢？事实上,“将军”和“壮士”,“百战死”和“十年归”是互相渗透，互相说明，在意义上是合指兼顾的。这句话的正确理解是：“将士们从军十年，经过千百次战斗，有的战死沙场，有的凯旋归来。”只有这样理解诗句才显合理。 　　(4)“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。”（辛弃疾《西江月》） 　　诗中“惊”、“鸣”互文，正确的理解应为“（半夜里）明月升起，惊飞了树上的鸟鹊，惊醒了树上的眠蝉；轻拂的夜风中传来了鸟叫声和蝉鸣声。”这样理解,词的意境才更显丰富幽美。 　　(5)“将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。”（岑参《白雪歌送武判官归京》） 　　这两句中“将军角弓”和“都护铁衣”为互文，应理解为“将军和都护（这里代指全体人）的角弓都（僵硬）无法张开，铁甲冷得无法穿上。”才更合理。隔句互文　　隔句互文，是指两句互文之间，有其它句子相隔的互文句式。分析理解时和“对句互文” 的思路步骤一样。 　　十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。（王勃《滕王阁序》） 　　这里的“十旬休假”和“千里逢迎”是隔句，“胜友如云”和“高朋满座”是互文。“胜 友”“高朋”“如云”“满座”相互交错，补充说明。应解释为：“胜友如云，胜友满座；高朋满座，高朋如云。”排句互文　　排句互文，是说这种互文的句子在两句以上，而且是互相渗透互相补充，来表达完整意思。如《木兰辞》中的“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭” 就是排句互文。 　　在古文中，把属于一个句子(或短语)的意思，分写到两个句子(或短语)里，解释时要把上下句的意思互相补足，就是互文。

互文,也叫互辞,是古诗文中常采用的一种修辞方法. 　　在古文中,把属于一个句子(或短语)的意思,分写到两个句子(或短语)里,解释时要把上下句的意思互相补足,就是互文. 　　古语对它的解释是：“参互成文,含而见文.”具体地说,它是这样一种形式：上下两句或一句话中的两个部分,看似各说两件事,实则是互相呼应,互相阐发,互相补充,说的是一件事.例子(1)：朝晖夕阴. 　　《岳阳楼记》范仲淹( 意思是“朝晖夕阴”和“朝阴夕”」.“朝”和“夕”、“晖”和“阴”是互文.) 　　例子(2)：不以物喜,不以己悲. 　　《岳阳楼记》范仲淹( 意思是不因“物”﹝所处环境﹞或“己”﹝个人遭遇﹞而喜,也不因“物”或“己”而悲.) 　　例子（3）《木兰诗》 　　1．东市买骏马,西市买鞍鞯,南市买辔头,北市买长鞭. 　　2．将军百战死,壮士十年归. 　　3．开我东阁门,坐我西阁床. 　　4．当窗理云鬓,对镜帖花黄. 　　例子（4）：千里冰封,万里雪飘. 　　《沁园春 雪》毛泽东（意思是“千万里冰封冻,千万里雪花飘.”“千里”和“万里”是互文.） 一、同句互文.即在同一个句子里出现的互文.如“秦时明月汉时关”一句,“秦”和“汉”是互相补充.又如“主人下马客在船”“东船西舫悄无言”“主人忘归客不发”“东犬西吠”亦属此类,还有“烟笼寒水月笼沙”一句. 　　二、邻句互文.即在相邻的句子里出现互文.如《木兰诗》中“东市买骏马,西市买鞍鞯,南市买辔头,北市买长鞭”.“东市”“西市”“南市”“北市”组成互文,意思是跑遍了许多市集,购齐了出征所需之物,而不是在某一个集市上只买某一样东西. 这样写表现了木兰从军前准备细心

互文,也叫互辞,是古诗文中常采用的一种修辞方法.古语的解释是：“参互成文,含而见文.”具体地说,它的形式经常表现为：上下两句或一句话中的两个部分,看似各说一件事,实则是互相呼应,互相补充,说的是一件事.互文的结构特征主要表现为互省.如“将军百战死,壮士十年归”（《木兰诗》）,句前部分省去 “壮士”,句后部分省去“将军”,“将军”与“壮士”分置,前后互相交错补充. 互文的语义特征主要表现为互补,也就是说在解释进要作到“文省而意存”,特别要注意的一点就是互文诗句的理解我们不能把诗句分开来理解.如：“当窗理云鬓,对镜贴花黄”（《木兰诗》）,木兰对着窗户,已包含对着镜子,“理”和“贴”两个动作是在同一情境中进行 的,译时应将它们拼合起来.又比如诗句“将军百战死,壮士十年归”应该理解为：将军和壮士们在战场上经历了成百上千次的战斗,多年后最终有的凯旋归来,有的战死沙场.而不能从书面上理解为将军经历了多场战斗牺牲了,而壮士们经过了十年战斗回来了.还有“时明月汉时关 ”（这是单句互文）其实明月并不只是秦时的,边关也不并只是汉代的 .文中明月和边关在秦汉就存在.

1. 关于互文的诗句包括意思 关于互文的诗句包括意思 1.含有互文手法的诗句 互文见义是一种修辞手法，它的意思其实很简单，比如： a有b,c有d。如果是互文，就是说： a和b都有c和d。这应该就是同文见义。“互文”即古代诗文的相邻句子中所用的词语互相补充，结合起来表示一个完整的意思，是古汉语中一种特殊的修辞手法，在古诗词中的运用一般有两种表现形式. 选择：d 其中“烟”与“月”互补文见义。即“烟雾与月光笼罩着一河清水，也笼罩着河边的沙地”。并非“笼寒水”的只是“烟”而无“月”，也并非“笼沙”的只是月而无烟。 2.《木兰诗》中互文的诗句解释 东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。 开我东阁门，坐我西阁床 将军百战死，壮士十年归。 当窗理云鬓，对镜帖花黄。 到各个集市买骏马，鞍鞯，辔头，长鞭等用具（也可以字面意思译为：到东边的集市买骏马，到西边的集市买鞍鞯，到南面的集市买辔头，到北面的集市买长鞭） 打开我各个房间的门并坐一坐字面意思译为：打开我东厢房的门，坐在我西阁的床上） 将军壮士（身经）百战，出生入死，征战多年（胜利）而归 对这窗户和镜子梳理头发佩戴饰物（字面意思可译为：在窗前梳理着漂亮的头发，对着镜子贴上美丽的花黄） 3.经典 有代表性的含有互文修辞的诗句 要求耳熟能详 1 叫嚣乎东西 隳突乎南北 唐 柳宗元 《捕蛇者说》 2 东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。《木兰诗》 3 千山鸟飞绝 万径人踪灭 唐 柳宗元 《江雪》 4 明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。 宋 辛弃疾《西江月》 5 感时花溅泪， 恨别鸟惊心 唐 杜甫 《春望》 6 东西植松柏，左右种梧桐。 《孔雀东南飞》 7 沉鱼落雁之貌 闭月羞花之容 8日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。 曹操《观沧海》 4.使用互文修辞的诗句 秦时明月汉时关 这个修辞是互文见义 互文是两个词（比方“秦汉”）本来要合在一起说的，如“秦汉时明月秦汉时关”，可是为了音节和字数的限制，要省去一个，于是前面省去个“汉”字，后面省去个“秦”字，解释时要把两个词合起来讲。 如王昌龄《出塞》“秦时明月汉时关”，是诗中的一种特殊结构，实际是说，月是古时的月，关是古时的关，用秦汉指古，即秦汉时明月秦汉时关，是互文见义。诗中有此用法。 如《古诗十九首》：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。”说牵牛星遥远，织女星明亮，也是互文，即迢迢皎皎牵牛星，皎皎迢迢河汉女。 再像《木兰辞》：“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。”扑朔状跳跃，迷离状眼睛眨动，也是互文，即雄兔脚扑朔眼迷离，雌兔眼迷离脚扑朔，所以两兔在地上跑时，很难分别谁雌谁雄。 不光诗里有互文，文中也有互文。像《文心雕龙·神思》：“子建援牍（拿起纸）如口诵，仲宣举笔似宿构。” 曹植拿起纸来写像口里念熟似的，王粲拿起笔来写像早已做好似的。光拿纸或光拿笔都不能写作，所以这里实际是“子建援牍举笔”，“仲宣举笔援牍”，也是互文。 1、秦汉时明月秦汉时关——王昌龄《出塞》 2、雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离——《木兰辞》 3、将军百战死，壮士十年归——《木兰辞》 4、主人下马客在船——白居易《琵琶行》 5、不以物喜，不以己悲——范仲淹《岳阳楼记》 6、东西植松柏，左右种梧桐——《孔雀东南飞》 7、榆柳荫后檐，桃李罗堂前——陶渊明《归园田居》 8、迢迢牵牛星，皎皎河汉女——《迢迢牵牛星》 9、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐——范仲淹《岳阳楼记》 10、将军白发征夫泪——范仲淹 《秋思》 11、开我东阁门，坐我西阁床——《木兰诗》 12、泉香而酒冽——欧阳修《醉翁亭记》 13、叫嚣乎东西，隳突乎南北——《捕蛇者说》 14、木欣欣以向荣，泉涓涓而始流——陶渊明《归去来兮辞》 15、东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭——《木兰辞》 16、烟笼寒水月笼沙——杜牧 《泊秦淮》 17、歧王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。——杜甫《江南逢李龟年》 18、将军角弓不得控 都护铁衣冷难着。 ——岑参《白雪歌送武判官归京》 19、栗深林兮惊层巅。——李白《梦游天姥吟留别》 参考资料： /z/q872636261.htm。 5.含互文修辞的诗句 例子（1）：朝晖夕阴.《岳阳楼记》范仲淹（ 意思是“朝晖夕阴”和“朝阴夕晖”.“朝”和“夕”、“晖”和“阴”是互文.）例子（2）：不以物喜，不以己悲.《岳阳楼记》范仲淹（ 意思是不因“物”﹝所处环境﹞或“己”﹝个人遭遇﹞而喜，也不因“物”或“己”而悲.）例子（3）《木兰诗》1.东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭.2.将军百战死，壮士十年归.3.开我东阁门，坐我西阁床.4.当窗理云鬓，对镜帖花黄.例子（4）：千里冰封，万里雪飘.《沁园春 雪》毛泽东（意思是“千万里冰封冻，千万里雪花飘.”“千里”和“万里”是互文.）例子（5）：《观沧海》曹操日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里.（"日月之行“与"星汉灿烂"互文）例子（6）：《马诗》李贺大漠沙如雪，燕山月似钩.何当金络脑，快走踏清秋.（"大漠"与“燕山”互文）例子（7）不以物喜，不以己悲.意思：不因为外部的好坏和自己的得失而或喜或悲.例子（8）刑不上大夫，礼不下庶人.例子（9）酸儿辣女。 6.关于互文的句子 原发布者：仙人指路 互文 互文，也叫互辞，是古诗文中常采用的一种修辞方法。古文中对它的解释是：“参互成文，含而见文。”具体地说，它是这样一种互辞形式：上下两句或一句话中的两个部分，看似各说两件事，实则是互相呼应，互相阐发，互相补充，说的是一件事。由上下文义互相交错，互相渗透，互相补充来表达一个完整句子意思的修辞方法。 分类 这类句子比较特殊，文字上只交代一方，而意义彼此互见。理解时，要瞻前顾后，不能偏向哪一方，也不能把它割裂开来理解。只有如此，才能正确、完整，全面的掌握这类句子的真正意思。概括起来，互文一般有四种类型（常见的有两种）。 单句 （即在一个句子中的互文） 所谓单句互文，即在同一句子中前后两个词语在意义上相互交错、渗透、补充。例如： (1)烟笼寒水月笼沙。（杜牧《泊秦淮》） 我们应理解为：烟雾笼罩着寒水也笼罩着沙；月光笼罩着沙也笼罩着寒水。如将此句译作：“烟雾笼罩着寒水，月光笼罩着沙”，那就大错特错了，怎么也讲不通意思。 (2)秦时明月汉时关。（王昌龄《出塞》） 从字面上看，“秦时明月汉时关”是“秦时明月照耀着汉时关塞”的意思。但不能理解成“月亮还是秦时的月亮，边关还是汉朝的边关”，而应译作：秦汉时的明月和秦汉时的边关。句中的“秦”、“汉”、“关”、“月”四字是交错使用的。理解为“秦汉时的明月照耀秦汉时的这两句亦为互文，当窗亮敞，对镜顾影是理云鬓，帖花黄的共同条件，意指“当窗、对镜理云鬓帖花

修辞

补充:举个经典的例子:秦时明月汉时关还有《木兰词》中有很多互文的句子.

互文，也可以称作互辞，是古代诗文中常用的一种修辞方法。古文的解释为：“参互成文，含而见文。”实际上，它的形式为：一句话中的两个部分或者上下两句中，看似像在阐述两件事情，实际上却相互呼应，相互补充，共同阐述解释一件事情的修辞手法。在上下文中相互渗透，相互交错。

互文，也叫互辞，是指在有意思相对或文句相关的词句里面，前后两句词语互相呼应，互相交错，意义上互相渗透、互相补充，使文句更加整齐和谐、更加精炼的一种修辞手法。 互文，也叫互辞，是古诗文中常采用的一种修辞方法。古文中对它的解释是：参互成文，合而见义。具体地说，它是这样一种互辞形式：上下两句或一句话中的两个部分，看似各说一件事，实则是互相呼应，互相阐发，互相补充，说的是一件事。由上下文意互相交错，互相渗透，互相补充来表达一个完整句子意思的修辞方法。 互文的特征是文省而意存，主要表现在两个方面： 1、结构特征：互省。如将军百战死，壮士十年归（《木兰诗》），句前部分省去 壮士，句后部分省去将军，将军与壮士分置，前后互相交错补充。 2、语义特征：互补。如：当窗理云鬓，对镜帖花黄（《木兰诗》），木兰对着窗户，已包含对着镜子，理和贴两个动作是在同一情境中进行的，译时应将它们拼合起来。 互文的形式： 1、同句互文。即在同一个句子里出现的互文。如秦时明月汉时关一句，秦和汉是互相补充。又如主人下马客在船东船西舫悄无言主人忘归客不发东犬西吠亦属此类，还有烟笼寒水月笼沙一句。 2、邻句互文。即在相邻的句子里出现互文。如《木兰诗》中将军百战死，壮士十年归。将军壮士组成互文，意思是，将军和壮士有的战死了，有的回来了。 3、排句互文，是说这种互文的句子在两句以上，而且是互相渗透互相补充，来表达完整意思。如《木兰诗》中的东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭就是排句互文。 4、隔句互文。隔句互文，是指两句互文之间，有其它句子相隔的互文句式。分析理解时和对句互文的思路步骤一样。（说明：对句互文就是对（下）句里含有出（上）句已经出现的词，出（上）句里含有对（下） 句将要出现的词，对句出句的意义相互补充说明。）如《滕王阁序》中十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。这里的十旬休假和千里逢迎是隔句，胜友如云和高朋满座是互文。胜 友高朋如云满座相互交错，补充说明。应解释为：胜友如云，胜友满座；高朋满座，高朋如云。

雁回春归春回雁春暖花开花暖春花映蝶舞蝶映花蝶摇风涌风摇蝶风息树止树息风树间影动影间树影落月寂月落影月满雁回雁满月每句话都可以倒过来念,整首诗也可以每一句的第三个字是下一句的第一个字,是以景物为主.而每一句的第四个字都是动词.每句七个字,头四个字在一起念,再把后四个字在一起念,意思不变."雁回"又回到第一句去了~,

互文，也叫互辞，是古诗文中常采用的一种修辞方法。古文中对它的解释是：“参互成文，合而见义。”

并提：为了使句子紧凑,文辞简练,古人又常用并提法以行文.所谓“并提”一般是把两件相关的事并列在一个句子中来表达.“夫钟、蠡无一罪,身死亡”.(《史记.韩信庐绾列传》)这句话的意思是:“夫钟无一罪,身死；夫蠡无一罪,身亡.(出走,逃亡)”.如果我们把这里的“死亡”当作一个词来理解就错了.因为按之史实,自杀而死的是大夫钟,亡命逃亡的是范蠡.了解并提式的句子一般应着重从文意方面分析句子的搭配关系.如“自非亭午夜分,不见曦月.”(《三峡》)“亭午”“夜分”是两个不并存的时间,“ 曦”“ 月”是两种不同的自然现象,合起来是讲不通的.这里用的是并提修辞法,应理解为:“自非亭午不见曦”；“自非夜分不见月.”《后汉书.华佗传》“耳目聪明”,它是由“耳聪”“目明”两个主谓结构组成的. 互文,也叫互辞,是古诗文中常采用的一种修辞方法. 在古文中,把属于一个句子(或短语)的意思,分写到两个句子(或短语)里,解释时要把上下句的意思互相补足,就是互文. 古语对它的解释是：“参互成文,含而见文.”具体地说,它是这样一种形式：上下两句或一句话中的两个部分,看似各说两件事,实则是互相呼应,互相阐发,互相补充,说的是一件事.

互文”是古汉语中一种特殊的修辞手法.在古诗词中的的运用一般来讲有两种表现形式：1、有时为了避免词语单调重复,行文时交替使用同义词.如：求全责备、朝晖夕阴、兵荒马乱等.2、有时出于字数的约束、格律的限制或表达艺术的需要,必须用简洁的文字,含蓄而凝炼的语句来表达丰富的内容.如：如“迢迢牵牛星,皎皎河汉女”（《古诗十九首》）,其上句省去了“皎皎”,下句省去了“迢迢”.即“迢迢”不仅指牵牛星,亦指河汉女；“皎皎”不仅指河汉女,亦指牵牛星.“迢迢”“皎皎”互补见义.两句合起来的意思是“遥远而明亮的牵牛星与织女星啊!”,并非牵牛星只遥远而不明亮,也并非织女星只明亮而不遥远.又如：秦时明月汉时关”一句,“秦”和“汉”是互相补充.“主人下马客在船”、“东船西舫悄无言”、“东犬西吠”等.

互文的例子10个：1、佚名《木兰诗》：将军百战死，壮士十年归。2、佚名《木兰诗》：雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。3、范仲淹《岳阳楼记》：不以物喜，不以己悲。4、佚名《孔雀东南飞》：东西植松柏，左右种梧桐。5、陶渊明《归园田居》：榆柳荫后檐，桃李罗堂前。6、范仲淹《岳阳楼记》：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。7、佚名《木兰诗》：东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。8、杜甫《江南逢李龟年》：歧王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。9、岑参《白雪歌送武判官归京》：将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。10、曹操《观沧海》：日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。

1.岐王宅里寻常见,崔九堂前几度闻.(《江南逢李龟年》)其中“见”与“闻”互补见义.即“(当年我)常在岐王与崔九的住宅里见到你并听到你的歌声”,并非在岐王宅只见人而不闻歌；也并非在崔九堂只闻歌而不见人. 2．开我东阁门,坐我西阁床.（《木兰诗》)其上句省去了“坐我东阁床”,下句省去了“开我西阁门”.两句要表述的意思是：打开东阁门在床上坐坐,又打开西阁门在床上坐坐.表达了木兰回到久别的家中的欢喜之情. 3.日月之行,若出其中；星汉灿烂,若出其里.(《观沧海》)其中“行”与“灿烂”互补见义.即“灿烂的日月星汉之运行均若出于沧海之中”.并非日月只运行而不灿烂,也并非星汉只灿烂而不运行. 4.十三能织素,十四学裁衣,十五弹箜篌,十六诵诗书.（《孔雀东南飞》） 可理解为“（兰芝）在十三到十六岁之间掌握了织素、裁衣、弹箜篌、诵诗书等技能”,表现了兰芝的多才多艺和知书达礼.并非一年学会一种. 5.十日休假,胜友如云：千里逢迎,高朋满座.（王勃《滕王阁序》）这里的“胜友如云”和“高朋满座”是互文.“胜友”“高朋”“如云”“满座”相互交错,补充说明,胜友如云,胜友满座；高朋满座,高朋如云.... 6.主人下马客在船,举酒欲饮无管弦.(《琵琶行》) 其中“下马”与“在船”互补见义.言主人下了马来到船上,客人也下了马来到船上.不然,主人在岸客人在船,这样举酒饯行就可笑了. 7.林寒涧肃（《三峡》）这里应该是“树林山涧显出一片寒冷和寂静”,并非只有树林才“寒冷”,也并非只有山涧才“寂静”. 8.燕赵之收藏,韩魏之经营,齐楚之精英.（《阿房宫赋》） 这句是说,燕赵韩魏齐楚六国的金银财宝是六国君主所经营、收藏、积累起来的精英. 9.不以物喜,不以己悲.（范仲淹《岳阳楼记》） 意思是“不因外物环境和自己遭遇的好坏而高兴或悲伤”,这里的“喜”,不仅指“物”,同时也指“己”,悲不仅指“己”,也指“物”. 10.东西植松柏,左右种梧桐.(《孔雀东南飞》)这句是说“东西左右植松柏,东西左右种梧桐”,意思是,在坟墓的东西左右（周围）都栽种了松柏和梧桐树. 11.枝枝相覆盖,叶叶相交通.(《孔雀东南飞》) 这句的意思是,这些树枝枝叶叶互相覆盖,互相交错连接. 12.栗深林兮惊层巅 .(《梦游天姥吟留别》) 其中“栗”与“惊”互补见义.即“使深林与层巅战栗而震惊”,并非栗的只是深林,惊的只是层巅. 13.榆柳荫后檐,桃李罗堂前.（陶渊明《归园田居》）这句是说陶渊明的田居房前屋后到处都是桃树李树和枝繁叶茂的榆树柳树.而并非堂前只有桃树李树,后檐只有榆树柳树. 14.“将军百战死,壮士十年归”（《木兰诗》）两句互补见义,这句是说“将军和壮士,出征十年来,历经数百战,有的牺牲了,有的归来了”只有这样理解,才不会让人产生为什么死去的都是将军,归来的都是壮士的疑问”. 15.将军白发征夫泪（范仲淹《渔家傲.秋思》）这句是说将军征夫都因有家难归、功业难成或愁白了头发或哀伤流泪.含蓄地表达了作者对于朝廷腐朽、软弱,不修武备、不重边功的愤懑不平. 16.通五经,贯六艺（《张衡传》）“通”“贯”互释,通晓五经六艺 17.朝晖夕阴（范仲淹《岳阳楼记》）意即“或朝晖夕阴,或朝阴夕晖” 也就是“或早或晚(一天里)阴晴变化.” 18.烟斜雾横（杜牧《阿房宫赋》）“斜”“ 横”为互文,意即“烟雾斜横”也就是“烟雾弥漫”之意. 19.去国怀乡（范仲淹《岳阳楼记》）这句是“去国去乡,怀国怀乡”的互文,译成“远离国都故乡,怀念国都故乡”. 20.雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离.（《木兰诗》) “扑朔”与“迷离” 为互文.意为“雄兔雌兔脚扑朔,雄兔雌兔眼迷离” 21.有席卷天下,包举宇内,囊括四海之意,并吞八荒之心.“天下”“宇内”“四海”“八荒”为互文,全句意思是“（秦）有统一天下的野心”. 22.“朝成绣夹裙,晚成单罗衫.（《孔雀东南飞》）”中“朝”与“晚”成互文,意为一天之中就做成了绣夹裙和单罗衫； 23.殚其地之出,竭其庐之入.（柳宗元《捕蛇者说》）“殚”与“竭”互文,可译为：“地里的出产缴光了,家里的收入用完了”. 24.日星隐耀,山岳潜行.（范仲淹《岳阳楼记》）“隐”与“潜”互文,可译为“日月星辰的光辉消失了,山岳也隐藏在阴霾之中”. 25.“千里冰封,万里雪飘.（毛泽东《沁园春.雪》）两句互补见义,意思是千里万里冰封,千里万里雪飘.

重岩叠嶂(即重叠岩嶂)

互文，也叫互辞，是古诗文中常采用的一种修辞方法。古文中对它的解释是：“参互成文，含而见文。”具体地说，它是这样一种形式：上下两句或一句话中的两个部分，看似各说两件事，实则是互相呼应，互相阐发，互相补充，说的是一件事。有上下文义互相交错，互相渗透，互相补充来 表达一个完整句子意思的修辞方法。在语文教材古诗文中，有数十处，这类句子句法关系特殊，文字上只交代一方，而意义彼此互见。我们理解它时，要瞻前顾后，不能偏执任何一端，把它割裂开来理解。只有如此，才能正确地、完整地、不片面 地掌握这类句子的真正意思。概括起来，互文一般有四类（常见的有两类）。一、单句互文 （即在一个句子中的互文） 所谓单句互文，即在同一句子中前后两个词语在意义上交错渗透、补充。例如： （1）烟笼寒水月笼沙。（杜牧《泊秦淮》） 我们应理解为：烟雾笼罩着寒水也笼罩着沙；月光笼罩着沙也笼罩着寒水。如将此句 作：“烟雾笼罩着寒水，月光笼罩着沙”理解，那就大错而特错了，怎么也讲不通意思。 （2）秦时明月汉时关。（王昌龄《出塞》） 从字面上看，“秦时明月汉时关”是“秦时明月照耀汉时关塞”之意。但不能理解成“月亮还是秦时的月亮，边关还是汉朝的边关”，而应解释为： 秦汉时的明月和秦汉时的边关。句中的“秦”、“汉”、“关”、“月”四个字是交错使用的。理解为“秦汉时的明月照耀秦汉时的关塞”。即“明月依旧,关塞依旧,却物是人非”。更让人感受到战争的残酷和悲怆。二、 对句互文 （也叫互文相补） 对句互文就是对（下）句里含有出（上）句已经出现的词，出（上）句里含有对（下） 句将要出现的词，对句出句的意义相互补充说明。例如现行教材里的： （1）开我东阁门，坐我西阁床。（《木兰诗》） 这也是一个互文句,完整的意思是“开我东阁门，坐我东阁床；开我西阁门，坐我西阁床。”这一句写出了木兰从军十二年后凯旋归来时看到旧物的那种久违重见时的喜悦与激动。 （2）当窗理云鬓，对镜帖花黄。（《木兰诗》） 这两句亦为互文，当窗亮敞，对镜顾影是理云鬓，帖花黄的共同条件，意指“当窗、对镜理云鬓帖花黄”。 （3）“将军百战死，壮士十年归。”（《木兰诗》） 按字面的解释是“将军经历千百次的战斗战死沙场，壮士从军十年凯旋归来。”这就不能不使人产生疑惑，为什么死去的都是将军，而归来的都是壮士呢？事实上,“将军”和“壮士”,“百战死”和“十年归”是互相渗透，互相说明，在意义上是合指兼顾的。这句话的正确理解是：“将士们从军十年，经过千百次战斗，有的战死沙场，有的凯旋归来。”只有这样理解诗句才显合理。 （6）“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。”（辛弃疾《西江月》） 诗中“惊”、“鸣”互文，正确的理解应为“（半夜里）明月升起，惊飞了树上的鸟鹊，惊醒了树上的眠蝉；轻拂的夜风中传来了鸟叫声和蝉鸣声。”这样理解,词的意境才更显丰富幽美。（三)、 隔句互文 隔句互文，是指两句互文之间，有其它句子相隔的互文句式。分析理解时和“对句互文” 的思路步骤一样。 十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。（王勃《滕王阁序》） 这里的“十旬休假”和“千里逢迎”是隔句，“胜友如云”和“高朋满座”是互文。“胜 友”“高朋”“如云”“满座”相互交错，补充说明。应解释为：胜友如云，胜友满座；高朋满座，高朋如云。四、 排句互文 排句互文，是说这种互文的句子在两句以上，而且是互相渗透互相补充，来表达完整意思。如《木兰辞》中的“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭” 就是排句互文。 在古文中，把属于一个句子(或短语)的意思，分写到两个句子(或短语)里，解释时要把上下句的意思互相补足，就是互文。

互文 　　古汉语中一种特殊的修辞手法。为了达到文字简洁、含蓄凝练的要求，让两个事物在上下文只出现一个而省略另一个，即所谓“两物各举一边而省文”，使其“互文见义”。互文一般又可分为三种： 　　①互补互文 　　“迢迢牵牛星，皎皎河汉女”(《古诗十九首》) 　　意思是：迢迢皎皎牵牛星，迢迢皎皎河汉女。 　　岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。(杜甫《江上逢李龟年》) 　　意思是：(当年我)常在岐王与崔九的住宅里见到你并听到你的歌声。并非在岐王宅只见人而不闻歌；也并非在崔九堂只闻歌而不见人。 　　开我东阁门，坐我西阁床。 　　当窗理云鬓，对镜贴黄花。 　　雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。(汉乐府《木兰诗》) 　　三句的意思是：开我东、西阁的门，坐我东、西阁里的床。对着窗户照着镜子梳理云鬓并贴上黄花。雄兔和雌兔脚都扑朔，眼都迷离。不是开东门坐西床；不是理云鬓只当窗而不对镜，贴黄花只对镜而不当窗；也不是兔子“脚扑朔者为雄，眼迷离者为雌”。 　　②当句互文 　　即上半句的词语与下半句的词语互相补充才是其原意。如： 　　主人下马客在船(白居易《琵琶行》) 　　本大侠在学这首诗时，一直认为主人站在码头上，客人站在船上，认为“举酒欲饮”是主客双方站着喝酒。并因“醉不成欢惨将别”一句，而感叹古人酒量真大，隔着水站着喝都能喝醉！也不知道有没有下酒菜？认为是直到下文“主人忘归客不发”时，主人才上了船，“添酒回灯重开宴”，在船上坐下来接着喝。后来老师说，“下马”与“在船”互补见义，意思是主人下了马来到船上，客人也下了马来到船上。恍然大悟。 　　秦时明月汉时关(王昌龄《出塞》) 　　“秦”与“汉”互补见义。即明月仍是秦汉时的明月，山关仍是秦汉时的山关，并非明月属秦关属汉。 　　③凡指互文 　　东西植松柏，左右种梧桐。(汉乐府《孔雀东南飞》) 　　十三能织素……十六诵诗书。(同上) 　　句中的“东西左右”凡指“四周”。“十三……十六……”凡指兰芝少年时期，并不具体指某年。 回文﹐是利用汉语的词序﹑语法﹑词义十分灵活的特点构成的一种修辞方式。 　　回文诗词有多种形式﹐如“通体回文”﹑“就句回文”﹑“双句回文”﹑“本篇回文”﹑“环复回文”等。 　　“通体回文”指一首诗从末尾一字倒读至开头一字﹐另成一首诗。 　　“就句回文”指一句内完成一个回复过程﹐每句的前半句与后半句互为回文。 　　“双句回文”就是下一句为上一句的回读。 　　“本篇回文”就是一首诗词本身完成一个回复﹐即后半篇是前半篇的回复。 　　“环复回文”指先连读至尾﹐再从尾字开始环读至开头。 　　总之﹐这种回文诗的创作难度很高﹐但运用得当﹐它的艺术滋力是一般诗体所无法比拟的。

互文，又叫互文见义，指“在结构相同或相似的上下文中，上文里隐含着下文里出现的词语，下文里隐含着上文里出现的词语，参互成文，合而见义”。运用互文手法的有:名缰利锁 南来北往 吞云吐雾 剪恶除奸

互文常有以下几种形式：　　1. 短语互文　　就是一个短语中前后两部分的词语构成互文，理解时必须把前后两部分词语拼合起来。例如：　　① 去国怀乡。（范仲淹《岳阳楼记》）　　“去国怀乡”是“去国去乡，怀国怀乡”的压缩形式，可译为“离开国都家乡，思念国都家乡”。　　② 泉香而酒冽。（欧阳修《醉翁亭记》）　　“泉香而酒冽”是“泉香冽，酒冽香”的压缩形式，可译为“泉水和酒都很清香”。　　③ 素湍绿潭，回清倒影（郦道元《三峡》）　　“回”与“倒”，“清”与“影”，同义互释。可译为“江水素净青碧，倒映秀色清影”。　　2. 单句互文　　同一句子中前后两个词语在意义上交错渗透，相互补充。例如：　　① 秦时明月汉时关，万里长征人未还。（王昌龄《出塞》）　　句中的“秦”与“汉”互文，即秦汉时的明月秦汉时的关。　　② 主人下马客在船，举杯欲饮无管弦。（白居易《琵琶行》）　　句中的“主人”与“客”互文，“主人”一词包含了“客人”，“客人”一词又包含了“主人”。前后词语相互补充、照应，应理解为：主人和客人一起下了马并登上了船。　　③ 烟笼寒水月笼沙。（杜牧《泊秦淮》）　　此句应理解为：烟雾笼罩着寒水也笼罩着沙；月光笼罩着沙也笼罩着寒水。　　④ 朝晖夕阴，气象万千。（范仲淹《岳阳楼记》）　　“晖”意“阳光灿烂”；“阴”意“天色阴沉”。“朝晖夕阴”实际上应理解为“朝晖夕阴，朝阴夕晖”，即“（有时）早晨阳光灿烂，傍晚暮霭沉沉；（有时）早晨天色阴晦，傍晚云霞灿烂”。　　3. 对句互文　　作者利用互文见义的方式，在诗文的上句隐含着下句的词语，下句又隐含着上句的词语，将意思较为复杂的事情分开来说，简洁明了。但它们在意义上却是一个整体。例如：　　① 将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。（岑参《白雪歌送武判官归京》）　　“控”，“拉”；“都护”，“官名，负责征讨和安抚边邑”。上句中的“将军”与下句的“都护”互文，边塞天寒，将军和都护连弓都拉不开，连铠甲也因为天寒而难以披戴。　　② 映阶碧草自春色，隔时黄鹂空好音。（杜甫《蜀相》）　　这两句诗意思是说，碧草映阶，春光空自美好；黄鹂隔叶，啼声空自悦耳。“自”和“空”二字互文见义，写出了空寂、清冷的感受：虽然祠堂内春意盎然，然而时过境迁，先哲已去，如今遭逢乱世，却没有像诸葛亮那样的济世英才来匡扶。　　③ 谨使臣奉白璧一双，再拜献大王足下，玉斗一双，再拜奉大将军足下。（司马迁《鸿门宴》）　　“奉白璧一双”，“奉”，同“捧”；“奉大将军足下”，“奉”，义同“献”，上下互文，皆有“奉献”义。

1、本句互文：指同一个句子中有些词语相互映衬呼应，合而见义。如：“主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。（《琵琶行》）”前一句中，“主人”与“客”互补，意为主人和客人一起下马一起上船。 2、对句互文：指上下句互相隐含词语，两相映衬，文义呼应。如：“将军百战死，壮士十年归。（《木兰诗》）”句中“将军”与“壮士”互补，意为将军和壮士征战十年身经百战后归来；“左手持刀尺，右手执绫罗。（《孔雀东南飞》）”中“左手”与“右手”互补，意为两手中一手拿刀尺一手拿绫罗；“朝成绣夹裙，晚成单罗衫。（《孔雀东南飞》）”中“朝”与“晚”成互文，意为一天之中就做成了绣夹裙和单罗衫；“东西植松柏，左右种梧桐。（《孔雀东南飞》）”中“东西”与“左右”互相补充，意为四面八方都种植了松柏梧桐；“朝避猛虎，夕避长蛇。（《蜀道难》）”中“朝”与“夕”互补，意为一天到晚时时刻刻都要躲避猛虎和长蛇；“秦时明月汉时关，万里长征人未还。（《出塞》）”的前句中“秦”与“汉”互补，意为秦汉时期的明月照耀着秦汉时期的关隘。 3、排比互文：指三个或三个以上句子中的词语参互成文，合而见义。如：“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。（《木兰诗》）”中“东市”“西市”“南市”“北市”四个词语互相补充，意为到东南西北等市场上去买了骏马、鞍鞯、辔头和长鞭。 4、重章互文：指把完整的意思拆开，分别放到各章中去。理解时要把各章内容互相参照，相互补充。这种用法在《诗经》中较为多见，如：“坎坎伐檀兮——；坎坎伐辐兮——；坎坎伐轮兮——。（《诗经·魏风·伐檀》）”中“伐檀”“伐辐”“伐轮”互补，意为砍伐用来造车的木料。 互文修辞手法并不属于八种常见的修辞手法，但在中学语文教材中使用的地方较多。因此，了解互文修辞手法的形式和作用，对于我们更好地理解课文将会有很大的帮助。

唐诗的两个例子：一、“秦时明月汉时关”，二、“主人下马客在船”。这是典型的互文见义。供参考。

雁回春归春回雁春暖花开花暖春花映蝶舞蝶映花蝶摇风涌风摇蝶风息树止树息风树间影动影间树影落月寂月落影月满雁回雁满月每句话都可以倒过来念,整首诗也可以每一句的第三个字是下一句的第一个字,是以景物为主.而每一句的第四个字都是动词.每句七个字,头四个字在一起念,再把后四个字在一起念,意思不变."雁回"又回到第一句去了~,

1、纯对偶句的上下句可以独立完成语意，但是相关文字不能互换。而互文的上下两句中相关文字可以互换，上下两句必须相互拼合才能正确地全面地表达语意。例如：“谦虚使人进步，骄傲使人落后”是对偶句，但不是互文句。因为“谦虚”和“骄傲”不能互换。 2、互文是这样一种互辞形式：文句的上下两个部分，看似说两件事，实则是互相渗透，互相补充，说的是一件事。这样就使文句更加整齐、更加和谐、更加有韵律、更加精炼地表达一个完整的意思。互文的文句可以是单句、双句，也可以是多句。只要文句间互相渗透、互相补充来表达一个完整的意思，不管是成语、单句、双句或者多句，都属于互文修辞。 3、“互文”就是上句和下句的意义，互相交错，互相补充。把结构相同或相似，字数相等，意义相关联的两个短语或句子成对地排列起来，叫对偶。 4、谈笑有鸿儒，往来无白丁。上句与下句对应得很工整。“谈笑”与“往来”，是同结构的动词相对；“无”与“有”，是反义相对；“鸿儒”与“白丁”，是同结构的反义名词相对。

对偶指的是上下句句式相同，对应词词性相同的句子，不一定是互文。互文指上下句中主谓可互换的句子，一般是对偶句。

互文，也叫互辞：是古诗文中常采用的一种修辞方法。如“将军百战死，壮士十年归”（也可以：壮士百战死，将军十年归）、“当窗理云鬓，对镜贴花黄（可以：当窗贴花黄，对镜理云鬓）”对偶，也叫对仗：把结构相同或相似，字数相等，意义相关联的两个短语或句子成对地排列起来。如： 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

就是指诗文中前一句末尾与下一句开头一样

互文的词语解释是：1.指上下文义互相阐发，互相补足。2.指错综使用同义词以避免字面重复的修辞手法。3.指互相有歧义的条文。互文的词语解释是：1.指上下文义互相阐发，互相补足。2.指错综使用同义词以避免字面重复的修辞手法。3.指互相有歧义的条文。拼音是：hùwén。注音是：ㄏㄨ_ㄨㄣ_。结构是：互(独体结构)文(独体结构)。互文的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、引证解释【点此查看计划详细内容】⒈谓上下文义互相阐发，互相补足。引《礼记·中庸》“吾_夏礼，杞不足徵也；吾学殷礼，有宋存焉”唐孔颖达疏：“《论语》云：‘宋不足徵也"，此云：‘杞不足徵"，即宋亦不足徵。此云：‘有宋存焉"，则杞亦存焉，互文见义。”《南史·儒林传·司马筠》：“经传互文，交相显发。”《唐诗别裁集·王昌龄＜从军行＞之三》“秦时明月汉时关”清沉德潜注：“备胡筑城，起於秦汉。明月属秦，关属汉，互文也。”⒉指错综使用同义词以避免字面重复的修辞手法。引唐刘知几《史通·题目》：“子长《史记》别创八《书》，孟坚既以汉为书，不可更标《书》号，改《书》为《志》，义在互文。”清俞樾《古书疑义举例·错综成文例》：“《思齐篇》：‘古之人无_，誉髦斯士。"无_，谓不见厌恶也；‘誉"与‘豫"通，《尔雅》曰：‘豫，乐也、安也。"言其俊士无不安乐也。‘豫"与‘无_"互文见义，无厌恶则安乐可知，安乐则无厌恶可知。”⒊指互有歧义的条文。引唐吴兢《贞观政要·论赦令》：“国家法令宜令审细，毋使互文。”唐白居易《论姚文秀打杀妻状》：“其律纵有互文，在理终须果断。”二、网络解释互文互文，也叫互辞，是古诗文中常采用的一种修辞方法。古文中对它的解释是：“参互成文，含而见文。”具体地说，它是这样一种互辞形式：上下两句或一句话中的两个部分，看似各说两件事，实则是互相呼应，互相阐发，互相补充，说的是一件事。由上下文意互相交错，互相渗透，互相补充来表达一个完整句子意思的修辞方法。关于互文的成语根据_互交头互耳互通有无根据盘互瑕瑜互现互相标榜互相推诿互相切磋关于互文的词语根据盘互互相推诿交头互耳相互尊重盘互交错互相残杀首尾乖互互通有无互相切磋根据_互关于互文的造句1、北、上、广的年轻白领对心灵鸡汤并不陌生，但他们更乐意传播的是披着鸡汤的外衣，实际上挖苦鸡汤的幼稚性的互文性段子。2、同步性，互文性，在场性，是深圳城市文学的突出特点。3、著名的诗评家沈德潜认为"诗中互文"，即词句可翻译为"秦汉时的明月，秦汉时的关隘"，这种解释很有见地，但仅仅停留于词语的表层意思。4、想必你们也看出来了，侠客岛此文标题用的是“互文”。5、诗歌与现实形成了互文性的密切关系，所以真实情感就在心间沉淀了下来。点此查看更多关于互文的详细信息

互文在古文中，把属于一个句子(或短语)的意思，分写到两个句子(或短语)里，解释时要把上下句的意思互相补足，就是互文。例子(1)：朝晖夕阴。《岳阳楼记》范仲淹(意思是「朝晖夕阴」和「朝阴夕晖」。「朝」和「夕」、「晖」和「阴」是互文。)例子(2)：不以物喜，不以己悲。《岳阳楼记》范仲淹(意思是不因「物」﹝所处的环境﹞或「己」﹝个人的遭遇﹞而喜，也不因「物」或「己」而悲。)互文，也叫互辞，是古诗文中常采用的一种修辞方法。古语对它的解释是：“参互成文，含而见文。”具体地说，它是这样一种形式：上下两句或一句话中的两个部分，看似各说一件事，实则是互相呼应，互相阐发，互相补充，说的是一件事。互文的特征是“文省而意存”，主要表现在两个方面：一、结构特征：互省。如“将军百战死，壮士十年归”（《木兰诗》），句前部分省去“壮士”，句后部分省去“将军”，“将军”与“壮士”分置，前后互相交错补充。二、语义特征：互补。如：“当窗理云鬓，对镜贴花黄”（《木兰诗》），木兰对着窗户，已包含对着镜子，“理”和“贴”两个动作是在同一情境中进行的，译时应将它们拼合起来。互文有种种不同的表现形式：一、同句互文。即在同一个句子里出现的互文。如“秦时明月汉时关”一句，“秦”和“汉”是互相补充。又如“主人下马客在船”“东船西舫悄无言”“东犬西吠”亦属此类。二、邻句互文。即在相邻的句子里出现互文！

互文,也叫互辞,是古诗文中常采用的一种修辞方法. 　　在古文中,把属于一个句子(或短语)的意思,分写到两个句子(或短语)里,解释时要把上下句的意思互相补足,就是互文. 　　古语对它的解释是：“参互成文,含而见文.”具体地说,它是这样一种形式：上下两句或一句话中的两个部分,看似各说两件事,实则是互相呼应,互相阐发,互相补充,说的是一件事.例子(1)：朝晖夕阴. 　　《岳阳楼记》范仲淹( 意思是“朝晖夕阴”和“朝阴夕”」.“朝”和“夕”、“晖”和“阴”是互文.) 　　例子(2)：不以物喜,不以己悲. 　　《岳阳楼记》范仲淹( 意思是不因“物”﹝所处环境﹞或“己”﹝个人遭遇﹞而喜,也不因“物”或“己”而悲.) 　　例子（3）《木兰诗》 　　1．东市买骏马,西市买鞍鞯,南市买辔头,北市买长鞭. 　　2．将军百战死,壮士十年归. 　　3．开我东阁门,坐我西阁床. 　　4．当窗理云鬓,对镜帖花黄. 　　例子（4）：千里冰封,万里雪飘. 　　《沁园春 雪》毛泽东（意思是“千万里冰封冻,千万里雪花飘.”“千里”和“万里”是互文.） 一、同句互文.即在同一个句子里出现的互文.如“秦时明月汉时关”一句,“秦”和“汉”是互相补充.又如“主人下马客在船”“东船西舫悄无言”“主人忘归客不发”“东犬西吠”亦属此类,还有“烟笼寒水月笼沙”一句. 　　二、邻句互文.即在相邻的句子里出现互文.如《木兰诗》中“东市买骏马,西市买鞍鞯,南市买辔头,北市买长鞭”.“东市”“西市”“南市”“北市”组成互文,意思是跑遍了许多市集,购齐了出征所需之物,而不是在某一个集市上只买某一样东西. 这样写表现了木兰从军前准备细心

互文在古文中，把属于一个句子(或短语)的意思，分写到两个句子(或短语)里，解释时要把上下句的意思互相补足，就是互文。例子(1)：朝晖夕阴。《岳阳楼记》范仲淹(意思是「朝晖夕阴」和「朝阴夕晖」。「朝」和「夕」、「晖」和「阴」是互文。)例子(2)：不以物喜，不以己悲。《岳阳楼记》范仲淹(意思是不因「物」﹝所处的环境﹞或「己」﹝个人的遭遇﹞而喜，也不因「物」或「己」而悲。)互文，也叫互辞，是古诗文中常采用的一种修辞方法。古语对它的解释是：“参互成文，含而见文。”具体地说，它是这样一种形式：上下两句或一句话中的两个部分，看似各说一件事，实则是互相呼应，互相阐发，互相补充，说的是一件事。互文的特征是“文省而意存”，主要表现在两个方面：一、结构特征：互省。如“将军百战死，壮士十年归”（《木兰诗》），句前部分省去“壮士”，句后部分省去“将军”，“将军”与“壮士”分置，前后互相交错补充。二、语义特征：互补。如：“当窗理云鬓，对镜贴花黄”（《木兰诗》），木兰对着窗户，已包含对着镜子，“理”和“贴”两个动作是在同一情境中进行的，译时应将它们拼合起来。互文有种种不同的表现形式：一、同句互文。即在同一个句子里出现的互文。如“秦时明月汉时关”一句，“秦”和“汉”是互相补充。又如“主人下马客在船”“东船西舫悄无言”“东犬西吠”亦属此类。二、邻句互文。即在相邻的句子里出现互文！

1.指上下文义互相阐发，互相补足。2.指错综使用同义词以避免字面重复的修辞手法。3.指互相有歧义的条文。互文，也叫互辞，是古诗文中常采用的一种修辞方法。古文中对它的解释是：“参互成文，含而见文。”具体地说，它是这样一种互辞形式：上下两句或一句话中的两个部分，看似各说两件事，实则是互相呼应，互相阐发，互相补充，说的是一件事。由上下文意互相交错，互相渗透，互相补充来表达一个完整句子意思的修辞方法。

互文，也叫互辞，是古诗文中常采用的一种修辞方法。在古文中，把属于一个句子(或短语)的意思，分写到两个句子(或短语)里，解释时要把上下句的意思互相补足，就是互文。古语对它的解释是：“参互成文，含而见文。”具体地说，它是这样一种形式：上下两句或一句话中的两个部分，看似各说两件事，实则是互相呼应，互相阐发，互相补充，说的是一件事。[编辑本段]【示例】例子(1)：朝晖夕阴。《岳阳楼记》范仲淹(意思是“朝晖夕阴”和“朝阴夕”」。“朝”和“夕”、“晖”和“阴”是互文。)例子(2)：不以物喜，不以己悲。《岳阳楼记》范仲淹(意思是不因“物”［所处环境］或“己”［个人遭遇］而喜，也不因“物”或“己”而悲。)例子（3）《木兰诗》1．东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。2．将军百战死，壮士十年归。3．开我东阁门，坐我西阁床。4．当窗理云鬓，对镜帖花黄。[编辑本段]【特征】互文的特征是“文省而意存”，主要表现在两个方面：一、结构特征：互省。如“将军百战死，壮士十年归”（《木兰诗》），句前部分省去“壮士”，句后部分省去“将军”，“将军”与“壮士”分置，前后互相交错补充。二、语义特征：互补。如：“当窗理云鬓，对镜贴花黄”（《木兰诗》），木兰对着窗户，已包含对着镜子，“理”和“贴”两个动作是在同一情境中进行的，译时应将它们拼合起来。[编辑本段]【形式】一、同句互文。即在同一个句子里出现的互文。如“秦时明月汉时关”一句，“秦”和“汉”是互相补充。又如“主人下马客在船”“东船西舫悄无言”“主人忘归客不发”“东犬西吠”亦属此类，还有“烟笼寒水月笼沙”一句。二、邻句互文。即在相邻的句子里出现互文。如《木兰诗》中“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭”。“东市”“西市”“南市”“北市”组成互文，意思是跑遍了许多市集，购齐了出征所需之物，而不是在某一个集市上只买某一样东西。这样写表现了木兰从军前准备细心

互文的词语解释是：1.指上下文义互相阐发，互相补足。2.指错综使用同义词以避免字面重复的修辞手法。3.指互相有歧义的条文。互文的词语解释是：1.指上下文义互相阐发，互相补足。2.指错综使用同义词以避免字面重复的修辞手法。3.指互相有歧义的条文。拼音是：hùwén。注音是：ㄏㄨ_ㄨㄣ_。结构是：互(独体结构)文(独体结构)。互文的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、引证解释【点此查看计划详细内容】⒈谓上下文义互相阐发，互相补足。引《礼记·中庸》“吾_夏礼，杞不足徵也；吾学殷礼，有宋存焉”唐孔颖达疏：“《论语》云：‘宋不足徵也"，此云：‘杞不足徵"，即宋亦不足徵。此云：‘有宋存焉"，则杞亦存焉，互文见义。”《南史·儒林传·司马筠》：“经传互文，交相显发。”《唐诗别裁集·王昌龄＜从军行＞之三》“秦时明月汉时关”清沉德潜注：“备胡筑城，起於秦汉。明月属秦，关属汉，互文也。”⒉指错综使用同义词以避免字面重复的修辞手法。引唐刘知几《史通·题目》：“子长《史记》别创八《书》，孟坚既以汉为书，不可更标《书》号，改《书》为《志》，义在互文。”清俞樾《古书疑义举例·错综成文例》：“《思齐篇》：‘古之人无_，誉髦斯士。"无_，谓不见厌恶也；‘誉"与‘豫"通，《尔雅》曰：‘豫，乐也、安也。"言其俊士无不安乐也。‘豫"与‘无_"互文见义，无厌恶则安乐可知，安乐则无厌恶可知。”⒊指互有歧义的条文。引唐吴兢《贞观政要·论赦令》：“国家法令宜令审细，毋使互文。”唐白居易《论姚文秀打杀妻状》：“其律纵有互文，在理终须果断。”二、网络解释互文互文，也叫互辞，是古诗文中常采用的一种修辞方法。古文中对它的解释是：“参互成文，含而见文。”具体地说，它是这样一种互辞形式：上下两句或一句话中的两个部分，看似各说两件事，实则是互相呼应，互相阐发，互相补充，说的是一件事。由上下文意互相交错，互相渗透，互相补充来表达一个完整句子意思的修辞方法。关于互文的成语根据_互互相切磋互相推诿互通有无瑕瑜互现交头互耳互相标榜根据盘互关于互文的词语互相推诿首尾乖互根据盘互互为因果交头互耳互相残杀互通有无互相切磋盘互交错相互尊重关于互文的造句1、诗剧场用诗歌想象与剧场视觉实现历史与现实的互文。2、散文与漂泊之间，按时髦说法，有一种互文关系：散文是在文字中的漂泊，而漂泊是地理与社会意义上的书写。3、诗歌与现实形成了互文性的密切关系，所以真实情感就在心间沉淀了下来。4、互文指涉的识别和转换是互文译论的核心问题，而互文指涉的识别又是其转换的前提，但是迄今为止这个问题却没有得到应有的重视。5、同时，“互文性”是“文本”概念的属性，是马拉美、洛特雷阿蒙等人创造的“诗性语言”的内在特征。点此查看更多关于互文的详细信息

互文，也叫互辞 ，是古诗文中常采用的一种修辞 方法 。古文中对它的解释是:"参互成文，含而见文。"具体地说，它是这样一种互辞形式:上下两句或一句话中的两个部分，看似各说两件事，实则是互相呼应，互相阐发，互相补充，说的是一件事。由上下文意互相交错，互相渗透，互相补充来表达一个完整句子意思的修辞方法。对句互文就是对(下)句中含有(上)句已经出现的词，出(上)句里含有对(下) 句将要出现的词，对句出句的意义相互补充说明。例如现行教材里的:(1)开我东阁门，坐我西阁床。(《木兰辞》又名《木兰诗》)这也是一个互文句,完整的句子是"开我东阁门，坐我西阁床;脱我战时袍，著我旧时裳。"这一句写出了木兰从军十二年(古文中，数字一般为虚数，所以不一定是十二年)后凯旋时看到旧物的那种久违重见时的喜悦与激动。(2)当窗理云鬓，对镜帖花黄。(《木兰辞》又名《木兰诗》)这两句亦为互文，当窗亮敞，对镜顾影是理云鬓，帖花黄的共同条件，意指"当窗、对镜理云鬓帖花黄"。(3)"将军百战死，壮士十年归。"(《木兰辞》又名《木兰诗》)按字面的解释是"将军经历千百次的战斗而后战死沙场，壮士从军十年凯旋归来。"这就不能不使人产生疑惑，为什么死去的都是将军，而归来的都是壮士呢?事实上,"将军"和"壮士","百战死"和"十年归"是互相渗透，互相说明，在意义上是合指兼顾的。这句话的正确的翻译是:"将士(将军战士)们从军十年，经过千百次战斗，有的战死沙场，有的凯旋"。(4)明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。 辛弃疾(《西江月·夜行黄沙道中》)诗中"惊"、"鸣"互文，正确的翻译应为"(半夜里)明月升起，惊飞了树上的鸟鹊，惊醒了树上的眠蝉;轻拂的夜风中传来了鸟叫声和蝉鸣声。"这样理解,词的意境才更显丰富幽美。(5)将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。岑参(《白雪歌送武判官归京》)这两句中"将军角弓"和"都护铁衣"为互文，应理解为"将军和都护(这里代指全体人)的角弓都(僵硬)无法张开，铁甲冷得无法穿上。"才更合理。

互文是古诗文中常采用的一种修辞方法。示例：1、东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。意思是：到东市买了骏马，去西市买了鞍鞯，往南市买了辔头，从北市买了长鞭。这四句的意思是到各处街市备办鞍马等战具，不是一处地方买一样东西。2、将军百战死，壮士十年归。意思是：将军身经百战生存无几，壮士（木兰）戎马十年胜利归来。这两句的意思是征战多年，经历很多战斗，许多将士战死沙场，木兰等幸存者胜利归来。扩展资料：形式：1、同句互文。互文性发生在同一句话中。例如，“秦氏、明月、汉世官”句、“秦”与“汉”是相辅相成的。如“主人下马上船”、“东船西沉”、“主人忘了还客却不送客”、“东狗西吠”也属于这一类，还有“烟笼、冷水、月亮笼、沙子”。2、排句互文。互文句的排列是指这些互文句是两个以上的句子，它们相互渗透、互补，表达出完整的意义。例如，在木兰诗歌中，“东城买马，西城买马鞍，南城买新娘，北城买长鞭”是互文的句式安排。3、隔句互文。互文性是指两个句子与其他句子之间的互文句型。分析和理解同“句子对互文性”的思维步骤。一对句子的互文性是指在（下）句中出现的单词，将在（上）句中出现的单词，以及这些句子的含义相互补充。参考资料来源：百度百科-互文

互文是古汉语中特有的修辞格之一，它是在结构相同或相近的两个或几个并列词组或语句中，相应位置上的词语互相补充、互相渗透、互相隐含的修辞手法。运用互文可以使文章的内容更加丰富，使文章表达得更加深刻。中学语文教材中运用互文的例句有很多，要准确地理解这些句子先要了解有关互文的基本知识。互文的常见形式有以下几种，现结合教材中的例句分别加以说明：1、本句互文：指同一个句子中有些词语相互映衬呼应，合而见义。如：“主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。（《琵琶行》）”前一句中，“主人”与“客”互补，意为主人和客人一起下马一起上船。2、对句互文：指上下句互相隐含词语，两相映衬，文义呼应。如：“将军百战死，壮士十年归。（《木兰诗》）”句中“将军”与“壮士”互补，意为将军和壮士征战十年身经百战后归来；“左手持刀尺，右手执绫罗。（《孔雀东南飞》）”中“左手”与“右手”互补，意为两手中一手拿刀尺一手拿绫罗；“朝成绣夹裙，晚成单罗衫。（《孔雀东南飞》）”中“朝”与“晚”成互文，意为一天之中就做成了绣夹裙和单罗衫；“东西植松柏，左右种梧桐。（《孔雀东南飞》）”中“东西”与“左右”互相补充，意为四面八方都种植了松柏梧桐；“朝避猛虎，夕避长蛇。（《蜀道难》）”中“朝”与“夕”互补，意为一天到晚时时刻刻都要躲避猛虎和长蛇；“秦时明月汉时关，万里长征人未还。（《出塞》）”的前句中“秦”与“汉”互补，意为秦汉时期的明月照耀着秦汉时期的关隘。3、排比互文：指三个或三个以上句子中的词语参互成文，合而见义。如：“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。（《木兰诗》）”中“东市”“西市”“南市”“北市”四个词语互相补充，意为到东南西北等市场上去买了骏马、鞍鞯、辔头和长鞭。4、重章互文：指把完整的意思拆开，分别放到各章中去。理解时要把各章内容互相参照，相互补充。这种用法在《诗经》中较为多见，如：“坎坎伐檀兮——；坎坎伐辐兮——；坎坎伐轮兮——。（《诗经·魏风·伐檀》）”中“伐檀”“伐辐”“伐轮”互补，意为砍伐用来造车的木料。互文修辞手法并不属于八种常见的修辞手法，但在中学语文教材中使用的地方较多。因此，了解互文修辞手法的形式和作用，对于我们更好地理解课文将会有很大的帮助。

问题一：互文是什么意思 互 文 在古文中，把属於一个句子(或短语)的意思，分写到两个句子(或短语)里，解释时要把上下句的意思互相补足，就是互文。 例子(1)： 朝晖夕阴。 《岳阳楼记》范仲淹 ( 意思是「朝晖夕阴」和「朝阴夕晖」。 「朝」和「夕」、「晖」和「阴」是互文。) 例子(2)： 不以物喜，不以己悲。 《岳阳楼记》范仲淹 ( 意思是 不因「物」［所处的环境］或「己」［个人的遭遇］而喜， 也不因「物」或「己」而悲。) 互文，也叫互辞，是古诗文中常采用的一种修辞方法。古语对它的解释是：“参互成文，含而见文。”具体地说，它是这样一种形式：上下两句或一句话中的两个部分，看似各说一件事，实则是互相呼应，互相阐发，互相补充，说的是一件事。 互文的特征是“文省而意存”，主要表现在两个方面： 一、结构特征：互省。如“将军百战死，壮士十年归”（《木兰诗》），句前部分省去 “壮士”，句后部分省去“将军”，“将军”与“壮士”分置，前后互相交错补充。 二、语义特征：互补。如：“当窗理云鬓，对镜贴花黄”（《木兰诗》），木兰对着窗户，已包含对着镜子，“理”和“贴”两个动作是在同一情境中进行 的，译时应将它们拼合起来。 互文有种种不同的表现形式： 一、同句互文。即在同一个句子里出现的互文。如“秦时明月汉时关”一句，“秦”和“汉”是互相补充。又如“主人下马客在船”“东船西舫悄无言”“东犬西吠”亦属此类。 二、邻句互文。即在相邻的句子里出现互文！ 问题二：什么是互文写法 雁回春归春回雁 春暖花开花暖春 花映蝶舞蝶映花 蝶摇风涌风摇蝶 抚 风息树止树息风 树间影动影间树 影落月寂月落影 月满雁回雁满月 每句话都可以倒过来念,整首诗也可以 每一句的第三个字是下一句的第一个字,是以景物为主. 而每一句的第四个字都是动词. 每句七个字,头四个字在一起念,再把后四个字在一起念,意思不变. 雁回又回到第一句去了~, 问题三：什么叫互文？？？ 互文，也叫互辞，是古诗文中常采用的一种修辞方法。古文中对它的解释是：“参互成文，含而见文。”具体地说，它是这样一种形式：上下两句或一句话中的两个部分，看似各说两件事，实则是互相呼应，互相阐发，互相补充，说的是一件事。有上下文义互相交错，互相渗透，互相补充来 表达一个完整句子意思的修辞方法。 举个例子吧~ 《木兰诗》中 东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。 开我东阁门，坐我西阁床 将军百战死，壮士十年归。 当窗理云鬓，对镜帖花黄。 到各个集市买骏马，鞍鞯，辔头，长鞭等用具（也可以字面意思译为：到东边的集市买骏马，到西边的集市买鞍鞯，到南面的集市买辔头，到北面的集市买长鞭） 打开我各个房间的门并坐一坐字面意思译为：打开我东厢房的门，坐在我西阁的床上） 将军壮士（身经）百战，出生入死，征战多年（胜利）而归 对这窗户和镜子梳理头发佩戴饰物（字面意思可译为：在窗前梳理着漂亮的头发，对着镜子贴上美丽的花黄） 问题四：什么是互文？ “互文”是古汉语一种特殊的修辞手法。有时出于字数的约束、格律的限制或表达艺术的需要，必须用简洁的文字，含蓄而凝炼的语句来表达丰富的内容，于是把两个事物在上下文各出现一个而省略另一个，即所谓“二者各举一边以省文”，以收到言简意繁的效果。理解这种互文时，必须把上下文保留的词语结合起来，使之互相补充才能现出原意，故习惯上称之为“互文见义”。如“迢迢牵牛星，皎皎河汉女”（《古诗十九首》），其上句省去了“皎皎”，下句省去了“迢迢”。即“迢迢”不仅指牵牛星，亦指河汉女；“皎皎”不仅指河汉女，亦指牵牛星。“迢迢”“皎皎”互补见义，两句合起来的意思是：“遥远而明亮的牵牛星与织女星啊！”这类互文，只有掌握了它的结构方式，才能完整地理解其要表达的意思。互文的特点是：你中有我，我中有你。《阿房宫赋》中“朝歌夜弦”，教参书上译作：“早晨唱歌，晚上弹曲”，实际上应为“从早到晚，吹弹歌唱”。《木兰诗》：“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。”其中“扑朔”与“迷离”互补为义，即雄兔与雌兔均有“脚扑朔”、“眼迷离”的习性，难以区分雄雌。并非象有些教参上说的“扑朔者为雄，迷离者为雌”，若然，“扑朔迷离”这一成语将是泾渭分明，而不是错综复杂了。归有光《项脊轩志》：“东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。”课文把“东犬西吠”一句注释为“东家的狗(听到西家的声音)对着西家叫”，不妥。如果按照注释来理解，“东”是“东家的”之义，“西”却是“对着西家”之义，“东”是做“犬”的定语的，而“西”却是做“吠”的状语，岂不文气大乱?从散文艺术的意境来看，这一注释也不甚妥。在全文中，这一段是写“亦多可悲”的；在全段中，这一层是揭示“悲”的表象的。作者从“诸父异爨”――分家说起，叙写庭院的变化，反映一个封建大家庭的衰败零落。“东犬西吠”这一细节，正是要借狗的对咬来反映分家后兄弟之间的内讧。如果按照注释来理解，只是东家的狗骚扰西家，尚不足以表达作者的意思。“东犬西吠”应按“互文见义”来理解，需要前后补充而“见义”――前半句只讲“犬”，动作义由后半句的“吠”补出；后半句只讲“吠”，主语义由前半句的“犬”补出。准确的理解应是：东家的狗对着西家叫，西家的狗对着东家咬。从而生动形象地表现出分家后兄弟之间矛盾迭出的那种境况。实际上，大凡某些方位词对举时，往往都使所修饰的词语生出一层新意。如：“东奔西走”中“奔”、“走”同义，“东”、“西”字面上是“向东(奔)”、“向西(走)”，但由于“互文”的力量，立即生出一层新意：四处(奔走)、到处(奔走)。《孔雀东南飞》：“东西植松柏，左右种梧桐。”柳宗元《捕蛇者说》：“悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北”。这些方位词的对举都包含了互文现象。此外，中学教材古诗文用了“互文”的例子还有：唐王昌龄《出塞》诗：“秦时明月汉时关”。白居易《琵琶行》：“主人下马客在船”。杜牧《泊秦淮》：“烟笼寒水月笼沙”。宋范仲淹《岳阳楼记》：“不以物喜，不以己悲。” 问题五：互文是什么手法? 请具体说说 互文，也叫互辞，是古诗文中常采用的一种修辞方法。 在古文中，把属于一个句子(或短语)的意思，分写到两个句子(或短语)里，解释时要把上下句的意思互相补足，就是互文。 古语对它的解释是：“参互成文，含而见文。”具体地说，它是这样一种形式：上下两句或一句话中的两个部分，看似各说两件事，实则是互相呼应，互相阐发，互相补充，说的是一件事。 [编辑本段]【示 例】 例子(1)：朝晖夕阴。 《岳阳楼记》范仲淹( 意思是“朝晖夕阴”和“朝阴夕”」。“朝”和“夕”、“晖”和“阴”是互文。) 例子(2)：不以物喜，不以己悲。 《岳阳楼记》范仲淹( 意思是不因“物”［所处环境］或“己”［个人遭遇］而喜，也不因“物”或“己”而悲。) 例子（3）《木兰诗》 1．东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。 2．将军百战死，壮士十年归。 3．开我东阁门，坐我西阁床。 4．当窗理云鬓，对镜帖花黄。 例子（4）：千里冰封，万里雪飘。 《沁园春 雪》 *** （意思是“千万里冰封冻，千万里雪花飘。”“千里”和“万里”是互文。） [编辑本段]【特 征】 互文的特征是“文省而意存”，主要表现在两个方面： 一、结构特征：互省。如“将军百战死，壮士十年归”（《木兰诗》），句定部分省去 “壮士”，句后部分省去“将军”，“将军”与“壮士”分置，前后互相交错补充。 二、语义特征：互补。如：“当窗理云鬓，对镜贴花黄”（《木兰诗》），木兰对着窗户，已包含对着镜子，“理”和“贴”两个动作是在同一情境中进行的，译时应将它们拼合起来。 [编辑本段]【形 式】 一、同句互文。即在同一个句子里出现的互文。如“秦时明月汉时关”一句，“秦”和“汉”是互相补充。又如“主人下马客在船”“东船西舫悄无言”“主人忘归客不发”“东犬西吠”亦属此类，还有“烟笼寒水月笼沙”一句。 二、邻句互文。即在相邻的句子里出现互文。如《木兰诗》中“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭”。“东市”“西市”“南市”“北市”组成互文，意思是跑遍了许多市集，购齐了出征所需之物，而不是在某一个集市上只买某一样东西。 这样写表现了木兰从军前准备细心 问题六：互文是什么意思 互文在古文中，把属於一个句子(或短语)的意思，分写到两个句子(或短语)里，解释时要把上下句的意思互相补足，就是互文。例子(1)：朝晖夕阴。 《岳阳楼记》范仲淹( 意思是「朝晖夕阴」和「朝阴夕晖」。「朝」和「夕」、「晖」和「阴」是互文。)例子(2)：不以物喜，不以己悲。 《岳阳楼记》范仲淹( 意思是 不因「物」［所处的环境］或「己」［个人的遭遇］而喜，也不因「物」或「己」而悲。)互文，也叫互辞，是古诗文中常采用的一种修辞方法。古语对它的解释是：“参互成文，含而见文。”具体地说，它是这样一种形式：上下两句或一句话中的两个部分，看似各说一件事，实则是互相呼应，互相阐发，互相补充，说的是一件事。 互文的特征是“文省而意存”，主要表现在两个方面： 一、结构特征：互省。如“将军百战死，壮士十年归”（《木兰诗》），句前部分省去 “壮士”，句后部分省去“将军”，“将军”与“壮士”分置，前后互相交错补充。 二、语义特征：互补。如：“当窗理云鬓，对镜贴花黄”（《木兰诗》），木兰对着窗户，已包含对着镜子，“理”和“贴”两个动作是在同一情境中进行 的，译时应将它们拼合起来。 互文有种种不同的表现形式： 一、同句互文。即在同一个句子里出现的互文。如“秦时明月汉时关”一句，“秦”和“汉”是互相补充。又如“主人下马客在船”“东船西舫悄无言”“东犬西吠”亦属此类。 二、邻句互文。即在相邻的句子里出现互文！ 问题七：什么是互文的修辞手法 互文，也叫互辞，是古诗文中常采用的一种修辞方法。古文中对它的解释是：“参互成文，含而见文。”具体地说，它是这样一种形式：上下两句或一句话中的两个部分，看似各说两件事，实则是互相呼应，互相阐发，互相补充，说的是一件事。有上下文义互相交错，互相渗透，互相补充来 表达一个完整句子意思的修辞方法。 互文，也叫互辞，是古诗文中常采用的一种修辞方法。古文中对它的解释是：“参互成文，含而见文。”具体地说，它是这样一种形式：上下两句或一句话中的两个部分，看似各说两件事，实则是互相呼应，互相阐发，互相补充，说的是一件事。有上下文义互相交错，互相渗透，互相补充来 表达一个完整句子意思的修辞方法。在语文教材古诗文中，有数十处，这类句子句法关系特殊，文字上只交代一方，而意义彼此互见。我们理解它时，要瞻前顾后，不能偏执任何一端，把它割裂开来理解。只有如此，才能正确地、完整地，全面地掌握这类句子的真正意思。概括起来，互文一般有四类（常见的有两类）。 单句互文 （即在一个句子中的互文） 所谓单句互文，即在同一句子中前后两个词语在意义上交错渗透、补充。例如： （1）烟笼寒水月笼沙。（杜牧《泊秦淮》） 我们应理解为：烟雾笼罩着寒水也笼罩着沙；月光笼罩着沙也笼罩着寒水。如将此句 作：“烟雾笼罩着寒水，月光笼罩着沙”理解，那就大错而特错了，怎么也讲不通意思。 （2）秦时明月汉时关。（王昌龄《出塞》） 从字面上看，“秦时明月汉时关”是“秦时明月照耀汉时关塞”之意。但不能理解成“月亮还是秦时的月亮，边关还是汉朝的边关”，而应解释为： 秦汉时的明月和秦汉时的边关。句中的“秦”、“汉”、“关”、“月”四个字是交错使用的。理解为“秦汉时的明月照耀秦汉时的关塞”。即“明月依旧,关塞依旧,却物是人非”。更让人感受到战争的残酷和悲怆。 对句互文 （也叫互文相补） 对句互文就是对（下）句里含有出（上）句已经出现的词，出（上）句里含有对（下） 句将要出现的词，对句出句的意义相互补充说明。例如现行教材里的： （1）开我东阁门，坐我西阁床。（《木兰诗》） 这也是一个互文句,完整的意思是“开我东阁门，坐我东阁床；开我西阁门，坐我西阁床。”这一句写出了木兰从军十二年后凯旋时看到旧物的那种久违重见时的喜悦与激动。 （2）当窗理云鬓，对镜帖花黄。（《木兰诗》） 这两句亦为互文，当窗亮敞，对镜顾影是理云鬓，帖花黄的共同条件，意指“当窗、对镜理云鬓帖花黄”。 （3）“将军百战死，壮士十年归。”（《木兰诗》） 按字面的解释是“将军经历千百次的战斗战死沙场，壮士从军十年凯旋归来。”这就不能不使人产生疑惑，为什么死去的都是将军，而归来的都是壮士呢？事实上,“将军”和“壮士”,“百战死”和“十年归”是互相渗透，互相说明，在意义上是合指兼顾的。这句话的正确理解是：“将士们从军十年，经过千百次战斗，有的战死沙场，有的凯旋归来。”只有这样理解诗句才显合理。 （6）“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。”（辛弃疾《西江月》） 诗中“惊”、“鸣”互文，正确的理解应为“（半夜里）明月升起，惊飞了树上的鸟鹊，惊醒了树上的眠蝉；轻拂的夜风中传来了鸟叫声和蝉鸣声。”这样理解,词的意境才更显丰富幽美。 隔句互文 隔句互文，是指两句互文之间，有其它句子相隔的互文句式。分析理解时和“对句互文” 的思路步骤一样。 十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。（王勃《滕王阁序》） 这里的“十旬休假”和“千里逢迎”是隔句，“胜友如云”和“高朋满座”是互文。“胜 友......>>

互文是古诗文中常采用的一种修辞方法。示例：1、东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。意思是：到东市买了骏马，去西市买了鞍鞯，往南市买了辔头，从北市买了长鞭。这四句的意思是到各处街市备办鞍马等战具，不是一处地方买一样东西。2、将军百战死，壮士十年归。意思是：将军身经百战生存无几，壮士（木兰）戎马十年胜利归来。这两句的意思是征战多年，经历很多战斗，许多将士战死沙场，木兰等幸存者胜利归来。扩展资料：形式：1、同句互文。互文性发生在同一句话中。例如，“秦氏、明月、汉世官”句、“秦”与“汉”是相辅相成的。如“主人下马上船”、“东船西沉”、“主人忘了还客却不送客”、“东狗西吠”也属于这一类，还有“烟笼、冷水、月亮笼、沙子”。2、排句互文。互文句的排列是指这些互文句是两个以上的句子，它们相互渗透、互补，表达出完整的意义。例如，在木兰诗歌中，“东城买马，西城买马鞍，南城买新娘，北城买长鞭”是互文的句式安排。3、隔句互文。互文性是指两个句子与其他句子之间的互文句型。分析和理解同“句子对互文性”的思维步骤。一对句子的互文性是指在（下）句中出现的单词，将在（上）句中出现的单词，以及这些句子的含义相互补充。参考资料来源：百度百科-互文

互文这种修辞手法，是古汉语中一种特殊的修辞手法。即互文见义，是指在有意思相对或文句相关的词句里面，前后两句词语互相呼应，互相交错，意义上互相渗透、互相补充，使文句更加整齐和谐、更加精炼的一种修辞手法。互文的一个显著特点是：上文里含有下文将要出现的词，下文里含有上文已经出现的词。互文的一个显著特点是：上文里含有下文将要出现的词，下文里含有上文已经出现的词。例如：烟笼寒水月笼沙。（杜牧《泊秦淮》）可以理解为：烟雾笼罩着寒水也笼罩着沙；月光笼罩着沙也笼罩着寒水。如将此句译作：烟雾笼罩着寒水，月光笼罩着沙，意思就讲不通了。修辞手法是为提高表达效果，用于各种文章或应用文，在语言写作时表达方法的集合。通过修饰、调整语句，运用特定的表达形式以提高语言表达作用的方式。例如比喻的作用：1、用比喻对某某事物的特征进行描绘和渲染，可使事物生动形象具体可感，以此引发读者联想和想象，给人以鲜明深刻的印象，并使语言文采斐然，富有很强的感染力。2、对道理进行比喻：用浅显易见的事物对深奥的道理加以描述，化抽象为具体，化繁为简，帮助人们深入的理解。并使语言生动形象，富有文采。3、用比喻法描写事物，可使事物形象鲜明生动，加深读者的印象；用来说明道理，能使道理通俗易懂，使人易于理解。运用它可以把陌生的东西变为熟悉的东西，把深奥的道理浅显化，把抽象的事理具体化、形象。

互文，也叫互辞，是古诗文中常采用的一种修辞方法。古文中对它的解释是：“参互成文，含而见文。”具体地说，它是这样一种互辞形式：上下两句或一句话中的两个部分，看似各说两件事，实则是互相呼应，互相阐发，互相补充，说的是一件事。由上下文意互相交错，互相渗透，互相补充来表达一个完整句子意思的修辞方法。这类句子比较特殊，文字上只交代一方，而意义彼此互见。理解时，要瞻前顾后，不能偏向哪一方，也不能把它割裂开来理解。只有如此，才能正确、完整，全面地掌握这类句子的真正意思。概括起来，互文一般有四种类型（常见的有两种）。单句（即在一个句子中的互文）：所谓单句互文，即在同一句子中前后两个词语在意义上相互交错、渗透、补充。秦时明月汉时关。（王昌龄《出塞》）从字面上看，“秦时明月汉时关”是“秦时明月照耀着汉时关塞”的意思。但不能理解成“月亮还是秦时的月亮，边关还是汉朝的边关”，而应译作：秦汉时的明月和秦汉时的边关。句中的“秦”、“汉”、“关”、“月”四字是交错使用的。理解为“秦汉时的明月照耀秦汉时的关塞”。即“明月依旧,关塞依旧,却物是人非”。更让人感受到战争的残酷和悲惨。对句（也叫互文相补）：对句互文就是对（下）句中含有出（上）句已经出现的词，出（上）句里含有对（下） 句将要出现的词，对句出句的意义相互补充说明。“将军百战死，壮士十年归。”（《木兰辞》又名《木兰诗》）按字面的解释是“将军经历千百次的战斗而后战死沙场，壮士从军十年凯旋。”这就不能不使人产生疑惑，为什么死去的都是将军，而归来的都是壮士呢？事实上,“将军”和“壮士”,“百战死”和“十年归”是互相渗透，互相说明，在意义上是合指兼顾的。这句话的正确的翻译是：“将士(将军战士)们从军十年，经过千百次战斗，有的战死沙场，有的凯旋"。隔句：指两句互文之间，有其它句子相隔的互文句式。分析理解时和“对句互文” 的思路步骤一样。十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。（王勃《滕王阁序》）这里的“十旬休假”和“千里逢迎”是隔句，“胜友如云”和“高朋满座”是互文。“胜 友”“高朋”“如云”“满座”相互交错，补充说明。应解释为：“胜友如云，胜友满座；高朋满座，高朋如云。”排句：是说这种互文的句子在两句以上，而且是互相渗透互相补充，来表达完整意思。如《木兰辞》中的“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭” 就是排句互文。