100字的中秋节的来历

1、中秋节，又称月夕、秋节、仲秋节、八月节、八月会、追月节、玩月节、拜月节、女儿节或团圆节，是流行于中国众多民族与汉字文化圈诸国的传统文化节日，时在农历八月十五；因其恰值三秋之半，故名，也有些地方将中秋节定在八月十六。2、中秋节始于唐朝初年，盛行于宋朝，至明清时，已成为与春节齐名的中国传统节日之一。受中华文化的影响，中秋节也是东亚和东南亚一些国家尤其是当地的华人华侨的传统节日。自2008年起中秋节被列为国家法定节假日。2006年5月20日，国务院列入首批国家级非物质文化遗产名录。3、中秋节自古便有祭月、赏月、拜月、吃月饼、赏桂花、饮桂花酒等习俗，流传至今，经久不息。中秋节以月之圆兆人之团圆，为寄托思念故乡，思念亲人之情，祈盼丰收、幸福，成为丰富多彩、弥足珍贵的文化遗产。中秋节与端午节、春节、清明节并称为中国四大传统节日。

篇一 　　中秋之夜，月色皎洁，古人把圆月视为团圆的象征，因此，又称八月十五为“团圆节”.古往今来，人们常用“月圆”、“月缺”来形容“悲欢离合”,客居他乡的游子，更是以月来寄托深情。唐代诗人李白的“举头望明月，低头思故乡”,杜甫的“露从今夜白，月是故乡明”,宋代王安石的“春风又绿江南岸，明月何时照我还”等诗句，都是千古绝唱。　　中秋节是个古老的节日，祭月赏月是节日的重要习俗。古代帝王有春天祭日，秋天祭月的社制，民家也有中秋祭月之风，到了后来赏月重于祭月，严肃的祭祀变成了轻松的欢娱。中秋赏月的风俗在唐代极盛，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句，宋代、明代、清代宫廷和民间的拜月赏月活动更具规模。我国各地至今遗存着许多“拜月坛”、“拜月亭”、“望月楼”的古迹。北京的“月坛”就是明嘉靖年间为皇家祭月修造的。每当中秋月亮升起，于露天设案，将月饼、石榴、枣子等瓜果供于桌案上，拜月后，全家人围桌而坐，边吃边谈，共赏明月。现在，祭月拜月活动已被规模盛大、多彩多姿的群众赏月游乐活动所替代。 　　吃月饼是节日的另一习俗，月饼象征着团圆。月饼的制作从唐代以后越来越考究。苏东坡有诗写道：“小饼如嚼月，中有酥和饴”,清朝杨光辅写道：“月饼饱装桃肉馅，雪糕甜砌蔗糖霜”.看来当时的月饼和现在已颇为相近了。篇二 　　根据史籍的记载，“中秋”一词最早出现在《周礼》一书中。到魏晋时，有“谕尚书镇牛淆，中秋夕与左右微服泛江”的记载。直到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”.中秋节的盛行始于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。这也是我国仅次于春节的第二大传统节日。　　《西湖游览志余》中说：“八月十五谓中秋，民间以月饼相送，取团圆之意”.《帝京景物略》中也说：“八月十五祭月，其饼必圆，分瓜必牙错，瓣刻如莲花。……其有妇归宁者，是日必返夫家，曰团圆节。中秋晚上，我国大部分地区还有烙”团圆“的习俗，即烙一种象征团圆、类似月饼的小饼子，饼内包糖、芝麻、桂花和蔬菜等，外压月亮、桂树、兔子等图案。祭月之后，由家中长者将饼按人数分切成块，每人一块，如有人不在家即为其留下一份，表示合家团圆。 　　中秋节时，云稀雾少，月光皎洁明亮，民间除了要举行赏月、祭月、吃月饼祝福团圆等一系列活动，有些地方还有舞草龙，砌宝塔等活动。除月饼外，各种时令鲜果干果也是中秋夜的美食。 　　中秋节起源的另一个说法是：农历八月十五这一天恰好是稻子成熟的时刻，各家都拜土地神。中秋可能就是秋报的遗俗。篇三 　　“中秋”一词，最早见于《周礼》。根据我国古代历法，农历八月十五日，在一年秋季的八月中旬，故称“中秋”。一年有四季，每季又分孟、仲、季三部分，三秋中第二月叫仲秋，故中秋也称为“仲秋”。到魏晋时，有“谕尚书镇牛淆，中秋夕与左右微服泛江”的记载。直到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”。中秋节的盛行始于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。这也是我国仅次于春节的第二大传统节日。　　随着社会的不断发展，古人赋予月亮许多传说，从月中蟾蜍到玉兔捣药，从吴刚伐桂到嫦娥奔月，丰富的想象力为月宫世界描绘了一幅幅斑驳陆离的胜景。自汉至唐，骚人墨客纷纷吟咏月亮及月中之事，八月十五月圆时成为抒发感情的极佳时刻。至北宋太宗年间，官家正式定八月十五日为中秋节，取意于三秋之正中，届时万民同庆。中秋之夜，明月当空，清辉洒满大地，人们把月圆当作团圆的象征，把八月十五作为亲人团聚的日子，因此，中秋节又被称为“团圆节”。 　　中秋节成为一年之中的重大节日，又与科举考试有着极其微妙的关系，在我国封建社会，开科取士，一直是统治者十分重视的一件大事。而三年一次的秋闱大比，恰好安排在八月里举行。胜景与激情结合在一起，人们便将应试高中者，誉为月中折桂之人。每到中秋，必须进行隆重庆贺，成为全社会人民的重要风俗，经朝历代，盛行不衰，中秋节逐渐成为我国四大节日(春节、清明、端午、中秋)之一。 　　相传远古时候，有一年天上出现了十个太阳，直烤得大地冒烟，海水枯干，老百姓眼看无法再生活下去。 　　

中秋节始于唐朝初年，盛行于宋朝，至明清时，已成为与春节齐名的中国传统节日之一，2006年5月20日，国务院列入首批国家级非物质文化遗产名录，自2008年起中秋节被列为国家法定节假日。2、根据中国的历法，农历八月在秋季中间，为秋季的第二个月，称为“仲秋”，而八月十五又在“仲秋”之中，所以称“中秋”。3、中秋节自古便有祭月、赏月、拜月、吃月饼、赏桂花、饮桂花酒等习俗，流传至今，经久不息。中秋节以月之圆兆人之团圆，为寄托思念故乡，思念亲人之情，祈盼丰收、幸福，成为丰富多彩、弥足珍贵的文化遗产。中秋节与端午节、春节、清明节并称为中国四大传统节日。扩展资料：有关中秋的诗句1、明月出天山，苍茫云海间。（李白.《关山月》）2、可怜关夜婵娟影，正对五候残酒卮。 （齐已.《中秋月》）3、此生此夜不长好，明月明年何处看。 （苏轼.《中秋月》）4、美人清江畔，是夜越吟苦。 （王昌龄.《同从弟南斋玩月忆山阴崔少府》）5、今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？ （王建.《十五夜望月寄杜郎中》）6、花间一壶酒，独酌无相亲。 （李白.《月下独酌》）7、举头望明月，低头思故乡。（李白.《静夜思》）8、更深月色半人家,北斗阑干南斗斜。 （刘方平.《月夜》）9、露从今夜白，月是故乡明。 （杜甫.《月夜忆舍弟》）10、海上生明月，天涯共此时。 （张九龄.《望月怀远》）

1、中秋节，又称拜月节。中秋节自古便有祭月、赏月、吃月饼、玩花灯、赏桂花、饮桂花酒等民俗，流传至今，经久不息。中秋节以月之圆兆人之团圆，为寄托思念故乡，思念亲人之情，祈盼丰收、幸福，成为丰富多彩、弥足珍贵的文化遗产。2、中秋节起源于上古时代，普及于汉代，定型于唐朝初年，盛行于宋朝以后。中秋节是流行于中国及世界华人地区的传统文化节日。中秋节与春节、清明节、端午节并称为中国四大传统节日。自2008年起中秋节被列为国家法定节假日。2006年5月20日，中华人民共和国国务院将其列入首批国家级非物质文化遗产名录。3、追月也是中秋一习俗，所谓“追月”，即是过了农历八月十五，兴犹未尽，于是次日的晚上，不少人又邀约亲朋好友，继续赏月，名为“追月”。据清人陈子厚《岭南杂事钞》序云：“粤中好事者，于八月十六夜，集亲朋治酒肴赏月，谓之追月。”4、旧时东莞有些妇女相信“月老为媒”，凡家中有成年男女而无意中人者，便于中秋夜晚三更时，在月下焚香燃烛，乞求月老为其撮合。相传中秋之夜，静沐月光，可使妇女怀孕。在一些地区，逢中秋月夜，有些久婚不孕的妇女便走出家门，沐浴月光，希望早生贵子，谓之“照月”。

远古时期，后羿射日立功西王母赏赐仙药。八月十五后羿带众人打猎，其弟子西蒙前去其家盗药，后羿妻子嫦娥为保护仙药，遂将其吞下。吃下仙药的嫦娥，不受控制的飞上天去，迟来的后羿只见到将要消失的嫦娥。后人为纪念善良的嫦娥，遂将这一天定为中秋节，意为：全家团圆的日子。希望有一天后羿与嫦娥可以团圆。

网址有 cca/Culture/Arts/cyears/b237/ 参考: cca/Culture/Arts/cyears/b237/ 中秋节是东亚的民间的一个传统节日，为每年农历的八月十五日。中秋节不单单是华人的节庆，受中华文化的影响，中秋节也是日本、越南、韩国/朝鲜的传统节日。 按照中国的农历，农历八月为秋季的第二个月，古时称为仲秋，因此民间称为中秋，又称秋夕、八月节、八月半、月夕、月节，又因为这一天月亮满圆，象征团圆，又称为团圆节。 目录[隐藏] 1 起源 1.1 嫦娥奔月 2 节日习俗 3 台湾的中秋节 4 韩国的中秋节 5 越南的中秋节 6 日本的中秋节 7 中秋诗词 8 参考文献 9 参看 10 外部连结 [编辑] 起源 中秋一词，最早见于《周礼》，《礼记·月令》上说：「仲秋之月养衰老，行糜粥饮食。」但并没有说明是八月的哪一天。 唐朝以后，中秋节才成为固定的节日。传说杨贵妃梦游月宫，得到了霓裳羽衣曲，民间才开始盛行过中秋节的习俗。一般认为，中秋节开始盛行于宋朝，到了明清时期，中秋节已经成为中国的一大传统节日了。 中秋节的传说，嫦娥奔月的故事最著名。 [编辑] 嫦娥奔月 嫦娥奔月在民间有多个版本留传，以下为其中的一种： 相传在远古时代，天空有十个太阳。力大无穷的英雄后羿射下了九个太阳。第十个太阳则要按时起落，造福人民。后来，后羿又娶了嫦娥。 有一天，后羿得到一包不死药，只要吃了不死药，就能成仙升天。后羿回家后就把不死药交给了嫦娥。 不料，后羿的徒弟蓬蒙想偷吃不死药，他趁后羿出门的时候偷偷闯进嫦娥的房间，逼她交出不死药。嫦娥不肯，就把不死药全部吞下，然后变成了仙女，往月宫(月亮)飞去。 [编辑] 节日习俗 图片参考：upload.wikimedia/ *** /mons/thumb/8/80/Mid-Autumn_Festival1.JPG/180px-Mid-Autumn_Festival1.JPG 图片参考：zh. *** /skins-1.5/mon/images/magnify-clip 在中国香港维多利亚公园的花灯。(2005年) 赏月。 吃月饼。 在福建厦门地区还有博饼的习俗。 玩灯笼。 赏桂花，食用桂花制作的各种食品，以糕点、糖果最为多见。 在中国香港，除了月饼以外，杨桃、芋头仔都是常见的食品。由于菱角现在比较难买，已经比较少见。 祭月即拜祭太阴娘娘。 台湾自1990年代起，中秋节流行烤肉的习俗，说法有很多种。一说广告商影响，二说是夜间赏月时饥饿，野外烤肉便成为流行。 此外，亦有些地方的习俗会向长者或后辈送赠猪仔饼或长寿面。 向亲朋戚友送礼亦是韩国人过中秋节的习俗。所以他们亦叫中秋节做「韩国人的感恩节」。 [编辑] 台湾的中秋节 图片参考：upload.wikimedia/ *** /mons/thumb/8/8a/Wikinews-logo/55px-Wikinews-logo 维基新闻相关报导： 中秋节变质 月饼烤肉成新宠 在台湾，阴历八月十五的中秋节是个重要民俗节日，全国放假一天。至今，台湾一般民众仍普遍有赏月吃月饼的习惯。 1980年代中期，台湾开始兴起中秋烤肉的习惯，这习惯咸信是于此年代，台湾经济起飞，生活西化，连带影响传统的民间习俗，严格讲起来，台湾的中秋节烤肉的新节庆民俗应该是洋化烤肉习惯的延伸（台湾常民文化学会理事长刘还月， *** ，2004年9月29日）。随后原本流行台湾中南部透天厝的这新的烤肉习惯，经由交流也渐渐传到台湾北部。近年在台湾，即使是公寓或大楼的都会居民，也会在中秋节当天选择公园、路边或阳台等地方来举行烤肉活动。 [编辑] 韩国的中秋节 韩国人的假期表上把「秋夕」的英文写成为 Thanksgiving Day，因为秋夕在韩国是一个大节日，会一连放三天假。过去交通未发达之时，民众都会利用这段日子回乡探亲。时至今日，每逢秋夕之前一个月，韩国各大公司都会大减价，以吸引民众购物互相赠送。 [编辑] 越南的中秋节 越南人农历八月十五过中秋节，称为Tu1ebft Trung Thu（节中秋。「节」为喃音，「中秋」为汉越音）。当晚，孩子们聆听关于阿贵的传说。越南孩子在中秋夜均要提鲤鱼灯出游玩耍，还预示长大「跳龙门」之意。 [编辑] 日本的中秋节 日本的传统的中秋节被称为十五夜，也叫中秋明月、芋明月、栗明月。但是与中国人在中秋节的时候吃月饼不同，日本人在赏月的时候吃江米团子，称为「月见团子」。由于这个时期正值各种作物的收获季节，为了对自然的恩惠表示感谢，日本人要举行各种庆祝活动。现代日本人，已经不过中秋节了。那天人们可以不工作，在家里呆著喝啤酒，不看月亮，看电视节目。由于传统文化的衰退，年轻人都不知道节日的来源和意义，听到什么节日，只知道那天不用上班。 [编辑] 中秋诗词 有许多古代诗人写下了咏诵中秋节的诗词。 宋朝人苏轼所写的词——水调歌头·明月几时有 最为人熟知： 明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间！ 转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

今年的中秋和国庆连在了一起，举国欢腾，这一个特殊的节日，到处是一片欣欣向荣的景象。

中秋节的资料内容 　　中秋一家团圆，吃月饼、赏明月是中国几千年的风俗。古代帝王祭月的节期也为农历八月十五，时日恰逢三秋之半，故名“中秋节”。通常情况下中秋节时，月亮都是比较圆的，这象征着团圆，因而又称“团圆节”。中秋节有很多祈求团圆好运的相关习俗活动， 关于“团圆节”的记载最早见于明代，我们来说说中秋开运的几种方法和相关注意事项，一起来学习下吧。 　　 一、拜月祈福 　　中秋节在风水上讲，是可以拜月祈福的，农历八月十五日中秋节那天也是月光神的圣诞，由于神光普照，每年中秋节晚上月亮特别亮特别圆，因而大家若能诚心敬拜月老，则能感应神灵，心想事成，趋吉开运。具体做法如下：在中秋节晚餐后，全家在一起吃月饼赏圆月时，可以准备三样水果、糕点、拜神纸钱、一个洁净的碗、再焚香烧纸钱向月光神敬拜，口念：月光神在上，今逢您圣诞，信士某某某诚心敬拜月光神，求您大慈大悲，保佑我时来运转，心想事成！ 　　 二、不要独自赏月 　　举杯邀明月，对影成三人。在中秋佳节中，有些人因为种种原因，会独自赏月，提醒一个人尽量不去人迹稀少处赏月，少去江边，海边赏月。 　　 三、触景易感怀 　　月亮为宁静伤感的象征，建议分手不久或刚离婚或本身有抑郁倾向的朋友，尽量少赏月，以免情绪受伤。 　　 四、多聚人气 　　平时家中人口少的朋友，可在节日期间，多请朋友或家人来家中坐坐，走动走动，多聚人气，有利家宅的旺运。 　　 五、添贵气 　　中秋佳节，可在家中摆盆好的绿植，一来给家中添气，二来在风水上也是提升家中的气场，我们所居住的房子也是需要偶尔添点东西的，这样才会有贵气。 　　 六、远离不良磁 　　平时工作忙的朋友，可以在节日期间定期清理出一些不用、怀旧伤感和病历等的物品，这样在风水上又是远离不良磁场的办法。 　　 七、促进姻缘 　　在中秋节中，这一天也是被视为促进姻缘的好日子，单身的人如果在这一天拜月老，会有更大的机会寻觅到良缘，让有情人能够终成眷属。所以这天可以准备鲜花水果来拜月老，口中念诵：今逢中秋佳节，祈求月下老人能为某某某，牵线结缘，让某某某能够早结良缘，心想事成！ 　　在案上再放根红线。默念自己名字说出自己的心愿，祈请月老保护自己可以找到理想对象，请描述出期望的对象条件，祈求月老赐给姻缘红线，将案上的红线随身佩带，置于皮包内，或置于枕头下。 　　 八、充满能量 　　中秋的月光很明亮柔和，让房屋内充满温馨，建议也可以自己在家中的财位安置一盏灯或点亮酥油灯或蜡烛，夜晚开启照亮财运，可以让家中的气场更加充满能量，个人运势会更为顺畅。 　　 九、许下自己的善愿 　　月圆之时也可以面向月亮许下自己的任何善愿，月老都会帮您满愿的！ 　　 十、促成亲友挚友爱人的和谐 　　中秋团聚，务必要一起吃顿团圆饭！因而，在一年一度的中秋节里，分居两地以及家庭成员不太和的人群，无妨借助中秋节这个节庆之日，吃一餐团圆饭，来给本人添加好的命运，促成亲友挚友爱人之间的和谐。 　　 十一、中秋节放孔明灯 　　孔明灯在民间又被称为祈福灯、天灯。相传，诸葛孔明被司马懿围困于平阳时，因无奈派兵出城求救。孔明算准风向，制成会飘浮的纸灯笼，系上求救讯息，厥后果真遇险，于是后世就称这种灯笼为孔明灯。同时，孔明灯的形状像诸葛亮戴的帽子，因而有“祈福灯”、“安全灯”的隽誉。而在中秋佳节这个美妙团聚的节日里，放飞孔明灯亦能够给本人带来好的命运。 　　孔明灯多作为祈福之用，男女老少亲手写下祝福的心愿，祈祷幸福年年。到了现代，提醒大家放飞孔明灯时一定要注意环境安全。 　　 中秋传说 　　 中秋传说之一——嫦娥奔月 　　相传，远古时候天上有十日同时出现，晒得庄稼枯死，民不聊生，一个名叫后羿的英雄，力大无穷，他同情受苦的百姓，登上昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一气射下九个多太阳，并严令最后一个太阳按时起落，为民造福。 　　后羿因此受到百姓的尊敬和爱戴，后羿娶了个美丽善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除传艺狩猎外，终日和妻子在一起，人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。 　　不少志士慕名前来投师学艺，心术不正的蓬蒙也混了进来。 　　一天，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的王母娘娘，便向王母求得一包不死药。据说，服下此药，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，不料被小人蓬蒙看见了，他想偷吃不死药自己成仙。 　　三天后，后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，留了下来。待后羿率众人走后不久，蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药。嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，危急之时她当机立断，转身打开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去。嫦娥吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。 　　傍晚，后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事。后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早逃走了，后羿气得捶胸顿足，悲痛欲绝，仰望着夜空呼唤爱妻的名字，这时他惊奇地发现，今天的月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的"身影酷似嫦娥。他拼命朝月亮追去，可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮进三步，无论怎样也追不到跟前。 　　后羿无可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。 　　从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了。 　　 中秋传说之二——吴刚折桂 　　关于中秋节还有一个传说：相传月亮上的广寒宫前的桂树生长繁茂，有五百多丈高，下边有一个人常在砍伐它，但是每次砍下去之后，被砍的地方又立即合拢了。几千年来，就这样随砍随合，这棵桂树永远也不能被砍光。据说这个砍树的人名叫吴刚，是汉朝西河人，曾跟随仙人修道，到了天界，但是他犯了错误，仙人就把他贬谪到月宫，日日做这种徒劳无功的苦差使，以示惩处。李白诗中有“欲斫月中桂，持为寒者薪”的记载。 　　 中秋传说之三——朱元璋与月饼起义 　　中秋节吃月饼相传始于元代。当时，中原广大人民不堪忍受元朝统治阶级的残酷统治，纷纷起义抗元。朱元璋联合各路反抗力量准备起义。但朝庭官兵搜查的十分严密，传递消息十分困难。军师刘伯温便想出一计策，命令属下把藏有“八月十五夜起义”的纸条藏入饼子里面，再派人分头传送到各地起义军中，通知他们在八月十五日晚上起义响应。到了起义的那天，各路义军一齐响应，起义军如星火燎原。 　　很快，徐达就攻下元大都，起义成功了。消息传来，朱元璋高兴得连忙传下口谕，在即将来临的中秋节，让全体将士与民同乐，并将当年起兵时以秘密传递信息的“月饼”，作为节令糕点赏赐群臣。此后，“月饼”制作越发精细，品种更多，大者如圆盘，成为馈赠的佳品。以后中秋节吃月饼的习俗便在民间流传开来。 ;

1、中秋节是上古天象崇拜——敬月习俗的遗痕。在二十四节气“秋分”时节，是古老的“祭月节”，中秋节则是由传统的“祭月节”而来。在传统文化中，月亮和太阳一样，这两个交替出现的天体成了先民崇拜的对象。中秋节庆源自古人对月亮的祭祀，是中华民族祭月习俗的遗存和衍生。祭月，在我国是一种十分古老的习俗，实际上是古时代我国一些地方古人对“月神”的一种崇拜活动。据考证，最初“祭月节”是定在干支历二十四节气“秋分”这天，不过由于后来历法变动使用阴历（夏历），“秋分”这天在夏历八月里的日子每年不同，不一定都有圆月，后来就将“祭月节”由干支历二十四节气“秋分”调至夏历（农历）八月十五日。中秋节是秋季时令习俗的综合，其所包含的节俗因素，大都有着古老的渊源。2、根据中国的历法，农历八月在秋季中间，为秋季的第二个月，称为“仲秋”，而八月十五又在“仲秋”之中，所以称“中秋”。3、中秋节有许多别称：古时有秋分夕月（拜月）的活动，故称“月夕”或“祭月节”。因节期在八月十五，所以称“八月节”、“八月半”；因中秋节的主要活动都是围绕“月”进行的，所以又俗称“月节”；中秋节月亮圆满，象征团圆，因而又叫“团圆节”。中秋节月亮圆满，家人团聚，出嫁的女儿回家团圆，因此又称“团圆节”、“女儿节”。在广府地区，中秋节俗称“月光诞”。仲秋时节各种瓜果成熟上市，因称“果子节”。侗族称为“南瓜节”，仫佬族称为“后生节”等。4、在唐朝，中秋节还被称为“端正月”。关于“团圆节”的记载最早见于明代。《西湖游览志余》中说：“八月十五谓中秋，民间以月饼相送，取团圆之意”。《帝京景物略》中也说：“八月十五祭月，其饼必圆，分瓜必牙错，瓣刻如莲花。??其有妇归宁者，是日必返夫家，曰团圆节也”。

中秋节，又称祭月节、月光诞、月夕、秋节、仲秋节、拜月节、月娘节、月亮节、团圆节等，是中国民间的传统节日。中秋节源自天象崇拜，由上古时代秋夕祭月演变而来。最初“祭月节”的节期是在干支历二十四节气“秋分”这天，后来才调至夏历（农历）八月十五日，也有些地方将中秋节定在夏历八月十六日。中秋节自古便有祭月、赏月、吃月饼、玩花灯、赏桂花、饮桂花酒等民俗，流传至今。

百度就知道了啊

中秋节自古便有祭月、赏月、拜月、吃月饼、赏桂花、饮桂花酒等习俗.中秋节，又称月夕、秋节、仲秋节、八月节、八月会、追月节、玩月节、拜月节、女儿节或团圆节，是流行于中国众多民族与汉字文化圈诸国的传统文化节日，时在农历八月十五；因其恰值三秋之半，故名，也有些地方将中秋节定在八月十六。中秋节始于唐朝初年，盛行于宋朝，至明清时，已成为与春节齐名的中国传统节日之一。受中华文化的影响，中秋节也是东亚和东南亚一些国家尤其是当地的华人华侨的传统节日。自2008年起中秋节被列为国家法定节假日。2006年5月20日，国务院列入首批国家级非物质文化遗产名录。扩展资料：神话传说：吴刚折桂相传月宫里有一个人叫吴刚，是汉朝西河人，曾跟随仙人修道，到了天界，但是他犯了错误，仙人把他贬谪到月宫，每天都砍伐月宫前的桂树，以示惩处。这棵桂树生长繁茂，有五百多丈高，每次砍下去之后，被砍的地方又会立即合拢。李白在《赠崔司户文昆季》一诗中写道：“欲斫月中桂，持为寒者薪”。

中秋节是团圆节，中秋节月亮圆满,象征团圆,因而又叫团圆节。中秋节又称“八月节”，与被称为“五月节”的端午、正月初一的元旦并称为一年中的“三大节”。中秋节始于唐朝初年，盛行于宋朝，中秋之夜，月色皎洁，古人把圆月视为团圆的象征，因此，又称八月十五为团圆节。中秋节这一份念想当然会更深切，尤其是一轮明月高高挂的时刻；团圆是中秋的主题，也是中国人文化心理的最终归宿；无论是寄托给满月的愿望，还是中秋夜各种有趣的风俗，最终都在家人的笑脸中凝成永恒的快乐。中秋节、国庆节，抽出两天时间回家看看老爸老妈，带着一家妻儿老小去旅游，把国庆节、中秋节过成“旅游节”，更是一种幸福体验，一种获得感。扩展资料：中秋节源自天象崇拜，由上古时代秋夕祭月演变而来。祭月，历史久远，是古代我国一些地方古人对“月神”的一种崇拜活动，二十四节气的“秋分”，是古老的“祭月节”。中秋节普及于汉代，汉代是我国南北各地的经济文化交流融合时期，各地文化上的交流使节俗融合传播。“中秋”一词现存文字记载最早见于汉代文献，成书于两汉之间的《周礼》（世传为周公旦所著，实际上成书于两汉之间）中说，先秦时期已有“中秋夜迎寒”、“中秋献良裘”、“秋分夕月（拜月）”的活动。据记载，在汉代时，又在中秋或立秋之日敬老、养老，赐以雄粗饼的活动。晋时亦有出现中秋赏月之举的文字记载，不过不太普遍，晋时期中秋节在我国北方地区还不很流行。

中秋节，又称祭月节、月光诞、月夕、秋节、仲秋节、拜月节、月娘节、月亮节、团圆节等，是中国民间的传统节日。[1]中秋节源自天象崇拜，由上古时代秋夕祭月演变而来。中秋节起源于上古时代，普及于汉代，定型于唐朝初年，盛行于宋朝以后。中秋节庆源自古人对月亮的祭祀，是中华民族祭月习俗的遗存和衍生。而祭月实际上是古时代我国一些地方古人对“月神”的一种崇拜活动“中秋”一词现存文字记载最早见于汉代文献，成书于两汉之间的《周礼》

1、中秋节资料:中秋节与端午节、春节、清明节一道，并称为中国四大传统节日，也有着悠久的历史。北宋时期，正式定八月十五为中秋节，并出现“小饼如嚼月，中有酥和饴”的节令食品。至明清时，中秋节已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。2、每到中秋，世界各地的华人也都会发出同一个声音，同声祝愿祖国昌盛美好。这是融进血液的家国情怀，是铭心刻骨的文化传承。事实上，中华优秀传统文化中很多思想理念和道德规范，如崇仁爱、重民本、守诚信等思想，扶危济困、孝老爱亲等美德，也都有着永不褪色价值。

中秋节来历一中秋节由古代祭月演变而来。古代历法把每个季节分为三个月，分别是孟月、仲月、季月。农历八月份正好是秋季的第二个月，称为“仲秋”，而农历八月十五又正好们于秋季的二分之一日，所以又被称为“中秋”。最初这一天被定为古代帝王祭月的节日，慢慢就演变成为了中秋节。中秋节来历二中秋节由嫦娥奔月的故事演变而来。后羿射掉了多余的九个太阳，然后上天赏赐他一种成仙的药，他舍不得离开自己的妻子嫦娥，就把药交给嫦娥保管。在八月十五这天嫦娥吃了仙药，然后便奔月亮去了。后羿思念嫦娥，所以每年这一天，都会在园子里摆上嫦娥最爱吃的东西，盼望她能回来团圆。之后，年年如此，代代相传，就演变成了节日，由于这天时值中秋，所以叫做中秋节。中秋节来历三中秋节由祭祀土地神演变而来。在农耕社会，农作物对于农民至关重要，所以人们经常祭祀土地。在秋季收获时，农民会祭祀土地神，农历八月十五正好是农作物收获的时节，因此逐渐演变成中秋节。扩展资料：中秋节的习俗祭月、赏月、拜月中秋祭月、赏月、拜月由来以久，在古时人们每逢中秋则会在香案上摆上供品以祭拜月神。赏月之风在唐朝宋朝十分盛行，因此出现了大量文人骚客以月为内容的诗词，流传至今脍炙人口。到了明清，各地拜月赏月活动更具规模，中国各地至今遗存着许多“拜月坛”、“拜月亭”、“望月楼”等古迹。吃月饼古代，月饼被作为祭品于中秋节所食。据说吃月饼的习俗始于唐朝，北宋之时传到民间，只是当时还不叫“月饼”，而是俗称“小饼”和“月团”。发展至明朝，月饼成为中秋节节令食品，这一习俗也在民间彻底流传开来。当时心灵手巧的饼师，把嫦娥奔月的神话故事做成图案印在月饼上，更加惹人喜爱。江南一些地方还有“卜状元”的习俗。简单说来，就是把月饼切成大中小三块叠放，最大的放在下面，为“状元”；中等的放在中间，为“榜眼”；最小的在上面，为“探花”。而后全家人掷骰子，按照点数大小分别为“状元”、“榜眼”、“探花”，取相应的月饼吃掉，其乐融融。参考资料来源：百度百科-中秋节 1032 453下一条回答周围人还关注蒙娜丽莎婚纱照片12星座的婚纱照十二星座婚纱照女孩长胡子怎么去掉冰晶画设备蒙娜丽莎婚纱礼服绿野仙踪婚纱摄影月饼真空包装机34条评论从评论者角度说的都对发布热心网友 29牛U0001f42e2019-04-20 16:47 · 回复Ta热心网友 : 牛个屁，手一会死了热心网友 回复 cn#BVpuLGpBVG : 我手都快断掉了！牛个屁查看全部4条回复热心网友 24到了清明你是认真的吗？？？？？2019-04-20 11:50 · 回复Ta热心网友 : *热心网友 19好2019-05-03 10:24 · 回复Ta热心网友 回复 cn#GkVfGGfkGB : 傻热心网友 回复 cn#BVpuLGpBVG : 你老子！！！！！！！！！！！查看全部4条回复查看更多精彩评论 为您推荐中秋节的由来 (简单，简略)秋天就是阴历七八九月，分别称为孟秋，仲秋和季秋，而八月十五这一天正好是仲秋的中间，同时也是整个秋天的 89 浏览21722中秋节的由来(简短)由于这一天居秋季之半，所以叫中秋节，民间俗称八月节，这就是中秋节的由来。农历八月十五是我国的秋节。 113 浏览7877中秋节的由来（简短的中文版）中秋节有悠久的历史，和其它传统节日一样，也是慢慢发展形成的，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的礼制，早在 589 浏览11118 2017-12-16中秋节的来历 简短 50字左右中秋节有悠久的历史，和其它传统节日一样，也是慢慢发展形成的，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的礼制，早在 56 浏览16417 2019-08-15中秋节的来历，越简短越好中秋节是我国一个古老、传统的节日。每当此时，合家团聚，其乐融融。关于中秋节的来历，其说法很多，且又多 8 浏览1225 2016-11-02起源@的来源和由来42个问题17,720,142人浏览正在加载34

　中秋节的来历农历八月十五是我国传统的中秋佳节,“一年月色最明夜,千里人心共赏时”。中秋因恰值三秋之半而得名,又叫团圆节或月夕、仲秋节、八月节等。有关中秋节的来历众说不一,据专家考证,在中国传统的三大节日——春节、端午和中秋中,中秋节形成最晚。不过,与其他传统节日一样,中秋也有着悠久的源头,它的历史可以追溯到远古的敬月习俗和秋祀活动。　　我国古代很早就有祭祀月亮的礼俗,据《周礼》记载,周代已有“中秋夜迎寒”、“秋分夕月(拜月)”的活动;农历八月中旬,又是秋粮收获之际,人们为了答谢神祗的护佑而举行一系列仪式和庆祝活动,称为“秋报”。中秋时节,气温已凉未寒,天高气爽,月朗中天,正是观赏月亮的最佳时令。因此,后来祭月的成分便逐渐为赏月所替代,祭祀的色彩逐渐褪去,而这一节庆活动却延续下来,并被赋予了新的含义。　　在中秋节的演变过程中,古老的礼俗与众多神话传说及中华传统文化中其他诸多因素结合在一起,最终形成了内涵丰富的重要节庆。这其中最有名的就是围绕着月宫的一系列神话,如嫦娥奔月、吴刚伐桂、唐明皇游月宫等,它们给月宫挂上了七彩霓虹般神秘绚丽的光环,使之充满浪漫色彩。唐代中秋赏月宴饮之俗已颇为盛行。从流传下来的众多描写中秋的诗句中,可以看到当时已把嫦娥奔月等神话与中秋赏月联系在一起了。唐朝初年,中秋节可能已成为固定的节日。不过,当时中秋节似乎还是以赏月和玩月为主,还没有在民间广泛流行。　　中秋节的正式形成尤其是在民间盛行应是宋代的事情。北宋,正式定八月十五为中秋节,并出现了“小饼如嚼月,中有酥和饴”的节令食品,赏月、吃月饼、赏桂、观潮等节庆活动蔚然成风。明清时期,中秋始与元旦齐名,成为我国仅次于春节的第二大传统节日。每逢中秋,各家都要设“月光位”,准备瓜果月饼,“向月供而拜”,所供月饼必须是圆的,瓜果切成如莲花般的牙瓣。街市出售月光纸,上面绘有月神和玉兔捣药等图案。祭月后将月光纸焚烧,所供的果饼分给家中的每个成员。中秋节是合家团圆的日子,人们互相馈赠月饼表达良好祝愿,很多人家还要设宴赏月,一片佳节盛况。　　明清以来,中秋节日益在人们的生活中占据着重要的位置,不仅全国各地,甚至在我国很多少数民族和东南亚等地逐渐传播开来。在赏月、吃月饼等活动的基础上,各地还逐渐发展出“卖兔儿爷”、“树中秋”、“舞火龙”、“走月亮”等丰富多彩的节庆活动,使得中秋节作为我国传统节日具有更多的文化内涵,更加迷人。　　中秋节习俗　　围绕着中秋节，自古以来形成了丰富多彩的节庆活动，其中既有各地普遍接受的流行风俗，也有富有地域特色和民族风情的习俗。　　吃月饼　　中秋吃月饼，和端午吃粽子、元宵节吃汤圆一样，是我国民间的传统习俗。据说唐朝时期已经有了中秋吃月饼的习俗，但是月饼作为食品名称并同中秋赏月联系在一起，则是宋代的事情。北宋皇家中秋节喜欢吃一种“宫饼”，民间俗称为“小饼”，苏东坡有诗云：“小饼如嚼月，中有酥和饴。”南宋文学家周密在《武林旧事》中首次提到“月饼”的名称。传说元末，人们还利用月饼来传递反元信息，说明当时月饼已经走入寻常百姓家，成为中秋佳节的必备食品。长期以来，我国人民对制作月饼积累了丰富的经验，明清时期，饼师已经把嫦娥奔月等神话故事作为食品艺术图案印在月饼上。一位清朝文人形容道：“月饼饱装桃肉馅，雪糕甜砌蔗糖霜”，看来和现在的月饼已颇为相近了。到了近代，有了专门制作月饼的作坊，月饼的制作更加精细，馅料考究，外型美观，还分成平式、苏式、广式、台式等不同风味。月饼作为吉祥、团圆的象征，寄托着人们的美好愿望，而吃月饼和送月饼的习俗也一直延续至今。　　赏月　　我国自古就有祭月和赏月的习俗。周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月活动。中秋赏月的风俗在唐代十分流行，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句。到宋代，中秋赏月之风更盛，每逢这一日，“贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月”。明清宫廷和民间的拜月赏月活动更具规模，我国各地至今遗存着许多“拜月坛”、“拜月亭”、“望月楼”等古迹。文人士大夫对赏月更是情有独钟，他们或登楼揽月或泛舟邀月，饮酒赋诗，留下不少脍炙人口的千古绝唱。如杜甫《八月十五夜月》用象征团圆的十五明月反衬自己飘泊异乡的羁旅愁思；宋代文豪苏轼，中秋欢饮达旦，大醉而作《水调歌头》，借月之圆缺喻人之离合。直到今天，一家人围坐在一起，欣赏皓月当空的美景仍是中秋佳节必不可少的活动之一。　　除了赏月和吃月饼之外，不同地区的人们也都根据自己的地域传统和社会风情来欢庆中秋，形成了带有浓厚地方特色的不同的中秋风俗。如南方许多地区盛行中秋赏桂和观潮，老北京流行玩兔儿爷，此外还有广州的树中秋、安徽一带的烧塔、香港的舞火龙等等，很多少数民族也有跳月、拜月等中秋习俗，这些活动大大丰富了我国传统节日文化。

中秋节的起源和农业生产有关。秋天是收获的季节。“秋”字的解释是：“庄稼成熟曰秋”。八月中秋，农作物和各种果品陆续成熟，农民为了庆祝丰收，表达喜悦的心情，就以“中秋”这天作为节日。“中秋”就是秋天中间的意思，农历的八月是秋季中间的一个月，十五日又是这个月中间的一天，所以中秋节可能是古人“秋报”遗传下来的习俗。扩展资料：中秋节自古便有祭月、赏月、拜月、吃月饼、赏桂花、饮桂花酒等习俗，流传至今，经久不息。中秋节以月之圆兆人之团圆，为寄托思念故乡，思念亲人之情，祈盼丰收、幸福，成为丰富多彩、弥足珍贵的文化遗产。中秋节与端午节、春节、清明节并称为中国四大传统节日。

中秋节与春节、清明、端午同为当今中国四大传统节日。在历史上，中秋节形成的时间最晚，而且其形成过程还受到了外国非常大的影响。这个外国不是远邦，而是近邻韩国，那时候叫作新罗。从某种角度讲，中秋节在最初诞生的时候，是不折不扣的“洋节”。学者考证，唐朝之前中国并无中秋节。唐朝时，文人墨客喜欢在八月十五这一天赏月吟诗，因为这天的月亮格外圆又亮。慢慢就形成了八月十五赏月的传统，但并未形成节日。唐朝境内有很多新罗留学生和侨民，他们在八月十五有节庆的传统，以纪念历史上这一天曾取得过对外战争的胜利。唐朝文化包容开放，唐朝人很爱过洋节，受到新罗人的影响，就将赏月传统和新罗的节庆相结合，形成了八月十五过节的传统。唐朝文化上的伟大，不仅体现在影响了周边国家，也体现在吸收了许多外来文化。“放”和“收”是唐朝文化的姿态，既能对外输出，又能吸收外来。到了宋朝，中秋节已经完全中国化了，风俗习惯已与新罗迥异，成为中国的传统节日。听到这里，有的朋友可能不太高兴了，凭什么说我们的中秋节起源于韩国？韩国已经抢了端午节，难道还要把中秋节送给他们吗？莫急，其实韩国在端午节申遗的时候，已经在申请文本开篇申明：端午节原本是中国的节日，传到韩国已经有一千五百多年了。其实，我们真的没必要在这个问题上小肚鸡肠，同属于中华文化圈，他们受中国文化影响了两三千年，直到今日依旧喜欢来自中国的元素，这恰恰说明了古代中国文化的影响力很大。此外，韩国、日本等国保留了中国文化的诸多传统和样式，实际上是在帮我们传承古风。我们不光不该生气，还应感到自豪。

“中秋”一词，最早见于《周礼》。根据我国古代历法，一年有四季，每季三个月，分别被称为孟月、仲月、季月三部分，因此秋季的第二月叫仲秋，又因农历八月十五日，在八月中旬，故称“中秋”。到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。《新唐书·卷十五 志第五·礼乐五》载“其中春、中秋释奠于文宣王、武成王”，及“开元十九年，始置太公尚父庙，以留侯张良配。中春、中秋上戊祭之，牲、乐之制如文”。据史籍记载，古代帝王祭月的节期为农历八月十五，时日恰逢三秋之半，故名“中秋节”；又因为这个节日在秋季八月，故又称“秋节”、“八月节”、“八月会”、“中秋节”；又有祈求团圆的信仰和相关习俗活动，故亦称“团圆节”、“女儿节”。因中秋节的主要活动都是围绕“月”进行的，所以又俗称“月节”、“月夕”、“追月节”、“玩月节”、“拜月节”；在唐朝，中秋节还被称为“端正月”。中秋节的盛行始于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。关于中秋节的起源，大致有三种：起源于古代对月的崇拜、月下歌舞觅偶的习俗，古代秋报拜土地神的遗俗。

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在唐朝，中秋节还被称为“端正月”。关于“团圆节”的记载最早见于明代。《西湖游览志余》中说：“八月十五谓中秋，民间以月饼相送，取团圆之意”。《帝京景物略》中也说：“八月十五祭月，其饼必圆，分瓜必牙错，瓣刻如莲花。……其有妇归宁者，是日必返夫家，曰团圆节也”。神话传说嫦娥奔月远古时候天上有十日同时出现，晒得庄稼枯死，民不聊生，一个名叫后羿的英雄，力大无穷，他同情受苦的百姓，拉开神弓，一气射下九个多太阳，并严令最后一个太阳按时起落，为民造福。后羿妻子名叫嫦娥。后羿除传艺狩猎外，终日和妻子在一起。不少志士慕名前来投师学艺，心术不正的蓬蒙也混了进来。一天，后羿到昆仑山访友求道，向王母求得一包不死药。据说，服下此药，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，暂时把不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣。三天后，后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，没有外出。待后羿率众人走后不久，蓬蒙持剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药。嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，危急之时她转身打开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去。嫦娥吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。嫦娥奔月傍晚，后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事。后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早已逃走，后羿气得捶胸顿足，悲痛欲绝，仰望着夜空呼唤嫦娥，这时他发现，今天的月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。后羿思念妻子，便派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上嫦娥平时爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里的嫦娥。百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了。吴刚折桂相传月宫里有一个人叫吴刚，是汉朝西河人，曾跟随仙人修道，到了天界，但是他犯了错误，仙人把他贬谪到月宫，每天都砍伐月宫前的桂树，以示惩处。这棵桂树生长繁茂，有五百多丈高，每次砍下去之后，被砍的地方又会立即合拢。李白在《赠崔司户文昆季》一诗中写道：“欲斫月中桂，持为寒者薪”。玉兔捣药嫦娥身边有只玉兔。据说嫦娥身体变轻，开始升空时，惶恐中抱起了一直喂养的白兔。白兔便随她一起上了月亮。玉兔在月宫有一只捣药杵，夜晚在药臼中捣制长生不老的灵药。这个神话传到日本后，变成了玉兔在捣年糕。玄宗故事相传唐玄宗与申天师及道士鸿都中

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但愿人长久，千里共婵娟

关于中秋节的起源，说法较多。中秋一词，最早见于《周礼》，《礼记·月令》上说：“仲秋之月养衰老，行糜粥饮食。”一说它起源于古代帝王的祭祀活动。《礼记》上记载：“天子春朝日，秋夕月”，夕月就是祭月亮，说明早在春秋时代，帝王就已开始祭月、拜月了。后来贵族官吏和文人学士也相继仿效，逐步传到民间。二是中秋节的起源和农业生产有关。秋天是收获的季节。“秋”字的解释是：“庄稼成熟曰秋”。八月中秋，农作物和各种果品陆续成熟，农民为了庆祝丰收，表达喜悦的心情，就以“中秋”这天作为节日。“中秋”就是秋天中间的意思，农历的八月是秋季中间的一个月，十五日又是这个月中间的一天，所以中秋节可能是古人“秋报”遗传下来的习俗。也有历史学家研究指出，中秋节起源应为隋末唐军于大业十三年八月十五日，唐军裴寂以圆月作为构思，成功发明月饼，并广发军中作为军饷，成功解决因大量吸收反隋义军而衍生之军粮问题。我国人民在古代就有“秋暮夕月”的习俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。西瓜还要切成莲花状。在月下，将月亮神像放在月亮的那个方向，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由当家主妇切开团圆月饼。切的人预先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一样。今天，月下游玩的习俗，已远没有旧时盛行。但设宴赏月仍很盛行，人们把酒问月，庆贺美好的生活，或祝远方的亲人健康快乐，和家人“千里共婵娟”。扩展资料：中秋节，又称月夕、秋节、仲秋节、八月节、八月会、追月节、玩月节、拜月节、女儿节或团圆节，是流行于中国众多民族与汉字文化圈诸国的传统文化节日，时在农历八月十五；因其恰值三秋之半，故名，也有些地方将中秋节定在八月十六。中秋节始于唐朝初年，盛行于宋朝，至明清时，已成为与春节齐名的中国传统节日之一。受中华文化的影响，中秋节也是东亚和东南亚一些国家尤其是当地的华人华侨的传统节日。自2008年起中秋节被列为国家法定节假日。2006年5月20日，国务院列入首批国家级非物质文化遗产名录。参考资料：百度百科-中秋节

一、中秋节来历一般有三种说法：1、源于古代帝王的祭祀活动先秦西汉的儒家经典《礼记》中记载：“天子春朝日，秋夕月”，夕月就是祭月亮的意思，说明早在春秋时代，帝王就已开始祭月、拜月了，发展到后来，贵族官吏、文人学士也相继仿效，遂渐渐传到民间。2、源于农业生产中国自古是农耕民族，而秋天是收获的季节，尤其到了八月中秋，正式各种农作物、果蔬陆续成熟的时候，人们为了庆祝丰收，表达喜悦的心情，就以“中秋”，即秋天的中间这天作为节日，所以中秋节可能是古人“秋报”遗传下来的习俗。3、月饼说有历史学家研究指出，中秋节起源应为隋末唐军于大业十三年八月十五日，唐军裴寂以圆月作为构思，成功发明月饼，并广发军中作为军饷，成功解决因大量吸收反隋义军而衍生之军粮问题，衍生出中秋节庆。二、传说故事在中秋的传说故事中，“嫦娥奔月”无疑是人们最津津乐道的了。这是上古时代神话传说故事，源自古人对星辰的崇拜，据现存文字记载最早出现于战国时期。嫦娥，是中国神话中的月宫仙子，神话中因服用大羿自西王母处所求得的不死药而奔月成仙，居住在月亮上面的广寒宫之中。嫦娥被逢蒙所逼，无奈之下，吃下了西王母赐给丈夫后羿的两粒不死之药后，飞到了月宫的事情。“嫦娥奔月”的神话。有关恒娥的神话传说，见于商代至战国时的典籍《归藏》，其中对照卦象解释可能为夫妻，东汉高诱注解《淮南子》明指出嫦娥是后羿之妻。后羿的妻子恒娥，因汉代人避当时皇帝刘恒的讳，之后名字改为嫦娥。扩展资料：“中秋节”自古有之，所以它也成了许多文人墨客笔下的绝佳题材：一、嫦娥唐代：李商隐云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。译文：云母屏风上烛影暗淡，银河渐渐斜落晨星也隐没低沉。嫦娥应该后悔偷取了长生不老之药，如今空对碧海青天夜夜孤寂。二、阳关曲·中秋月宋代：苏轼暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。此生此夜不长好，明月明年何处看。译文：夜幕降临，云气收尽，天地间充满了寒气，银河流泻无声，皎洁的月儿转到了天空，就像玉盘那样洁白晶莹。我这一生中每逢中秋之夜，月光多为风云所掩，很少碰到像今天这样的美景，真是难得啊！可明年的中秋，我又会到何处观赏月亮呢？三、一剪梅·中秋元月宋代：辛弃疾忆对中秋丹桂丛，花也杯中，月也杯中。今宵楼上一尊同，云湿纱窗，雨湿纱窗。浑欲乘风问化工，路也难通，信也难通。满堂唯有烛花红，歌且从容，杯且从容。译文：回忆起那个晴朗的中秋，我置身在芳香的丹桂丛。花影映照在酒杯中，月波荡漾在酒杯中。今晚同样在楼上举杯待月光，可是乌云浸湿了纱窗，雨水打湿了纱窗。我直想乘风上天去质问天公，可是这天路没法打通，想送个信吧信也难通。满堂只有蜡烛高烧光闪闪，照耀得酒宴上红彤彤。让我们慢慢把酒喝几盅，让我们慢慢把曲唱到终。参考资料来源：百度百科-中秋节

我是年轻人，我，不讲武德

相传，中秋节要吃月饼这个习俗，还得追溯到元朝。当时的元朝统治者，经常变本加厉地向汉族人民加收赋税，迫使广大人民不堪忍受元朝的统治，纷纷起义抗元。这时，朱元璋带领着各路英雄，准备联合起义。但朝庭官兵为了打击他们，日日夜夜地安排严密的搜查人员，使他们传递消息十分困难。为了逃避官兵的搜查，朱元璋和军师刘伯温便合力想出一计策，命令属下把藏有“八月十五夜起义”的纸条藏入饼子里面，再派人分头传送到各地起义军中，通知他们在八月十五日晚上起义响应。到了农历八月十五日，各路义军一齐响应，起义军如星火燎原，战无不克。很快，就把敌军消灭，起义军攻下元大都，起义成功了，朱元璋成为新一代皇帝。 消息传来，朱元璋高兴得连忙传下口谕，在即将来临的中秋节，让全体将士与民同乐，并将当年起兵时以秘密传递信息的“月饼”，作为节令糕点赏赐群臣。此后，“月饼”的制作越发精细，品种更多，大者如圆盘，成为馈赠的佳品。从此以后中秋节吃月饼的习俗便在民间流传开来。

中秋节吃月饼代表团圆，大家多吃点哦

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中秋节来历一中秋节由古代祭月演变而来。古代历法把每个季节分为三个月，分别是孟月、仲月、季月。农历八月份正好是秋季的第二个月，称为“仲秋”，而农历八月十五又正好们于秋季的二分之一日，所以又被称为“中秋”。最初这一天被定为古代帝王祭月的节日，慢慢就演变成为了中秋节。中秋节来历二中秋节由嫦娥奔月的故事演变而来。后羿射掉了多余的九个太阳，然后上天赏赐他一种成仙的药，他舍不得离开自己的妻子嫦娥，就把药交给嫦娥保管。在八月十五这天嫦娥吃了仙药，然后便奔月亮去了。后羿思念嫦娥，所以每年这一天，都会在园子里摆上嫦娥最爱吃的东西，盼望她能回来团圆。之后，年年如此，代代相传，就演变成了节日，由于这天时值中秋，所以叫做中秋节。中秋节来历三中秋节由祭祀土地神演变而来。在农耕社会，农作物对于农民至关重要，所以人们经常祭祀土地。在秋季收获时，农民会祭祀土地神，农历八月十五正好是农作物收获的时节，因此逐渐演变成中秋节。扩展资料：中秋节的习俗祭月、赏月、拜月中秋祭月、赏月、拜月由来以久，在古时人们每逢中秋则会在香案上摆上供品以祭拜月神。赏月之风在唐朝宋朝十分盛行，因此出现了大量文人骚客以月为内容的诗词，流传至今脍炙人口。到了明清，各地拜月赏月活动更具规模，中国各地至今遗存着许多“拜月坛”、“拜月亭”、“望月楼”等古迹。吃月饼古代，月饼被作为祭品于中秋节所食。据说吃月饼的习俗始于唐朝，北宋之时传到民间，只是当时还不叫“月饼”，而是俗称“小饼”和“月团”。发展至明朝，月饼成为中秋节节令食品，这一习俗也在民间彻底流传开来。当时心灵手巧的饼师，把嫦娥奔月的神话故事做成图案印在月饼上，更加惹人喜爱。江南一些地方还有“卜状元”的习俗。简单说来，就是把月饼切成大中小三块叠放，最大的放在下面，为“状元”；中等的放在中间，为“榜眼”；最小的在上面，为“探花”。而后全家人掷骰子，按照点数大小分别为“状元”、“榜眼”、“探花”，取相应的月饼吃掉，其乐融融。参考资料来源：百度百科-中秋节 1032 453下一条回答周围人还关注蒙娜丽莎婚纱照片12星座的婚纱照十二星座婚纱照女孩长胡子怎么去掉冰晶画设备蒙娜丽莎婚纱礼服绿野仙踪婚纱摄影月饼真空包装机34条评论从评论者角度说的都对发布热心网友 29牛U0001f42e2019-04-20 16:47 · 回复Ta热心网友 : 牛个屁，手一会死了热心网友 回复 cn#BVpuLGpBVG : 我手都快断掉了！牛个屁查看全部4条回复热心网友 24到了清明你是认真的吗？？？？？2019-04-20 11:50 · 回复Ta热心网友 : *热心网友 19好2019-05-03 10:24 · 回复Ta热心网友 回复 cn#GkVfGGfkGB : 傻热心网友 回复 cn#BVpuLGpBVG : 你老子！！！！！！！！！！！查看全部4条回复查看更多精彩评论 为您推荐中秋节的由来 (简单，简略)秋天就是阴历七八九月，分别称为孟秋，仲秋和季秋，而八月十五这一天正好是仲秋的中间，同时也是整个秋天的 89 浏览21722中秋节的由来(简短)由于这一天居秋季之半，所以叫中秋节，民间俗称八月节，这就是中秋节的由来。农历八月十五是我国的秋节。 113 浏览7877中秋节的由来（简短的中文版）中秋节有悠久的历史，和其它传统节日一样，也是慢慢发展形成的，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的礼制，早在 589 浏览11118 2017-12-16中秋节的来历 简短 50字左右中秋节有悠久的历史，和其它传统节日一样，也是慢慢发展形成的，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的礼制，早在 56 浏览16417 2019-08-15中秋节的来历，越简短越好中秋节是我国一个古老、传统的节日。每当此时，合家团聚，其乐融融。关于中秋节的来历，其说法很多，且又多 8 浏览1225 2016-11-02起源@的来源和由来42个问题17,720,142人浏览正在加载34

中秋节自古便有祭月、赏月、吃月饼、看花灯、赏桂花、饮桂花酒等民俗,流传至今,经久不息。除了这些传统习俗,还有很多现代活动,比如汉服文化体验、自制月饼、中秋灯谜会、中秋歌会等。中秋节的起源和农业生产有关。秋天是收获的季节。“秋”字的解释是：“庄稼成熟曰秋”。八月中秋，农作物和各种果品陆续成熟，农民为了庆祝丰收，表达喜悦的心情，就以“中秋”这天作为节日。“中秋”就是秋天中间的意思，农历的八月是秋季中间的一个月，十五日又是这个月中间的一天，所以中秋节可能是古人“秋报”遗传下来的习俗。扩展资料：中秋节自古便有祭月、赏月、拜月、吃月饼、赏桂花、饮桂花酒等习俗，流传至今，经久不息。中秋节以月之圆兆人之团圆，为寄托思念故乡，思念亲人之情，祈盼丰收、幸福，成为丰富多彩、弥足珍贵的文化遗产。中秋节与端午节、春节、清明节并称为中国四大传统节日。

1、中秋节起源于古代对月的崇拜，至今已历史悠久。“中秋”这一词最早记载于《周礼》。因我国古时的历法，农历8月15日，正好是一年的秋季，而且是八月中旬，故称为“中秋”。另外，在一年四季中，每季分为“孟、仲、季”三部分，故秋季的第二个月名为“仲秋”。直到唐朝的初年，中秋节才成了固定的节日；2、中秋节的习俗是祭月、燃灯、赏月、追月、观潮、猜谜、吃月饼、赏桂花、饮桂花酒、竖中秋、耍禄仔、扎灯笼、玩花灯、烧斗香、拜祖先、舞火龙、听香、烧塔、中秋宴俗、玩兔爷。扩展资料：中秋节地位：中秋节与春节、清明节、端午节并称为中国四大传统节日。受中华文化的影响，中秋节也是东亚和东南亚一些国家尤其是当地的华人华侨的传统节日；中秋节最早起源于初唐时期,唐朝时期已经有了中秋节活动,而宋朝时期是我国中秋节活动比较盛行的时期,而在明清时期,中秋节的地位已经与春节的地位没有什么区别了,受到了中华文化的影响,东亚和东南亚的某些地区也会过中秋节,在华人华侨的主要聚集区,中秋节的气息会更加明显。参考资料来源：百度百科-中秋节

2011年4月8日，北京讯众文化发展有限公司成立；2011年9月19日，与中国老龄委工作委员会达成战略联盟暨“中国老年公益联盟单位”授牌仪式；2011年10月14日，台湾大学专家学者范文议教授加盟讯众公司，并担任执行董事；2011年11月8日，美商百胜客签订公司境外上市承包协议；2011年11月19日，讯众公司首期招商引资项目启动大会开幕；2011年12月28日，中国发改委与讯众公司签订《公益创新课题组协议》2012年1月6日，美商百胜客辅助讯众公司《上市委任合同》签约仪式圆满成功；2012年2月10日，常金成会长就公益项目未来工作发展指导座谈；2012年5月11日，香港讯众传媒集团控股有限公司成立（简称“讯众传媒”）；2012年5月，向业界推出“OFFICE商务联播网”媒体，并进入北京市场运营，打造商务办公环境精准传播资源，奠定办公室全天候收视之王的地位；首推“办公室媒体购物”新概念，打造时尚、快捷、质量消费新渠道；2012年11月15日，讯众传媒与美商百胜客金融集团签署赴澳大利亚证券交易所上市《委任合同》；2012年12月6日，与北京京城喜士达签署《战略渠道开发协议》2012年12月12日，讯众传媒参加“首届澳中技术交流与投融资论坛”2012年12月16日，香港讯众商学院成立；2012年12月21日，讯众传媒与北京洛可可公司签署《精准视屏多媒体设备设计开发协议》；2012年12月21日，讯众传媒与中国阿拉伯国家投资促进会签署《渠道战略开发协议》；2013年1月19日，举办公益联盟项目推广“企业精英财富论坛”大型公益讲座《中国中小企业的昨天、今天、明天》；2013年4月6-8日，讯众传媒Office媒体入驻博鳌亚洲论坛2013年年会；2013年5月13日，讯众传媒“Office商务联播网广告的发布”获得ISO90001：2008质量管理体系认证；2013年6月18日，澳大利亚上市保荐团队莅临讯众传媒进行上市路演考察指导；2013年7月12日，荣获2013中国新媒体业界“最具竞争力新媒体广告平台”,“中国新媒体新锐品牌”双项奖项；2013年7月17日，讯众传媒首次营销业界亮相，举办新媒体体验交流大会；2013年8月，讯众传媒成为2013北京国际露营旅游休闲装备暨房车博览会媒体支持单位；2013年8月，讯众传媒成为2013北京国际啤酒节活动媒体支持单位；2013年9月，获得第五届国家广告产业园中国创意传播大奖“中国最具传播价值平台奖”；2013年9月，讯众传媒与中国最大的微电影门户网站“唯象网”结成战略合作伙伴；2013年10月，成为2013北京国际动漫博览会媒体支持单位；2013年10月，成为2013中国网络营销高峰论坛暨第五届“金网奖”媒体支持单位；

《拿来主义》是现代文学家鲁迅通过嬉笑怒骂、妙趣横生的语言形式，表现一种抨击时政、挑战强权的思想，一种论析文化、洞悉历史的胆识的杂文。以下是我为大家收集的鲁迅《拿来主义》原文及鉴赏，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。 《拿来主义》原文： 中国一向是所谓“闭关主义”，自己不去，别人也不许来。自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义”了。别的且不说罢，单是学艺上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终“不知后事如何”；还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进“象征主义”，此后是顺便到欧洲传道。我在这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的关系，总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。 但我们没有人根据了“礼尚往来”的仪节，说道：拿来！ 当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。尼采就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。然而尼采究竟不是太阳，他发了疯。中国也不是，虽然有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用，但是，几百年之后呢？几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是在的，所以还应该给他们留下一点礼品。要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。 这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，这是“抛给”的，说得冠冕些，可以称之为“送来”，我在这里不想举出实例。 我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩登”了。我只想鼓吹我们再吝啬一点，“送去”之外，还得“拿来”，是为“拿来主义”。 但我们被“送来”的东西吓怕了。先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后有法国的香粉，美国的电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西。于是连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖。其实，这正是因为那是“送来”的，而不是“拿来”的缘故。 所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！ 譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功（姑且让我这么说说罢），得了一所大宅子，且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的。那么，怎么办呢？我想，首先是不管三七二十一，“拿来”！但是，如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱头；勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白，则是昏蛋。不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。“拿来主义”者是全不这样的。 他占有，挑选。看见鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民化”，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾；看见鸦片，也不当众摔在茅厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄“出售存膏，售完即止”的玄虚。只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯，阿剌伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹，倘使背着周游世界，一定会有人看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。还有一群姨太太，也大以请她们各自走散为是，要不然，“拿来主义”怕未免有些危机。 总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。 六月四日。 原文解读： （1）中国一向是所谓“闭关主义①”，自己不去，别人也不许来。（①闭关主义：指清朝政府奉行的闭关自守政策。）[用形象通俗的语言，概括了闭关主义的特征。“一向”二字，突出了它由来己久和顽固不化。]自从给枪炮打破了大门①之后，又碰了一串钉子②，到现在，成了什么都是“送去主义”了。（①给枪炮打破了大门：指1840年的鸦片战争。②碰了一串钉子：指鸦片战争以后，清政府与英、法、俄、日、美、德、意等列强相继签订的一系列丧权辱国的不平等条约。）[“给枪炮打破了大门”“碰了一串钉子”，由借代、比喻构成的形象语言，既揭露了闭关主义造成的后果，又揭示了送去主义产生的原因，腐败无能的政府从一个极端跳到了另一个极端。“到现在”，即1934年，国民党反动当局当权；“什么”，即全部、所有都“送”了出去，暗讽国民党反动政府彻头彻尾的卖国主义本质。]别的且不说罢，单是学艺①上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览②，但终“不知后事如何”；还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”③。（①学艺：泛指学术文艺。②送一批古董到巴黎去展览：指当时国民党政府在巴黎举办的中国古典艺术展览。③“发扬国光”：1932年至1934年间，美术家徐悲鸿、刘海粟曾分别去欧洲一些国家举办中国美术展览或个人美术作品展览。“发扬国光”是1934年5月28日《大晚报》报道这些消息时的用语。）[此句紧承上句而来，上句撒了开去，说“什么都是‘送去主义"”，送白银、送土地，送主权，这一句则是收回来，归到“学艺”这个本文议论的中心。“几位”、“几张”说明大师不多，作品极少，寒碜可怜。“捧”字颇富深意，活画出“大师”们毕恭毕敬，谄媚讨好的奴性心理。“一路的挂过去”，讽刺这些“大师”好似江湖上卖狗皮膏药的郎中，自吹自擂、招摇过市、到处拍卖的可怜相。引用“发扬国光”则是顺手讽刺国民党反动政府不以为耻，反以为荣的丑恶嘴脸。简简单单的一句话，用精炼、传神的动词，恰如其分的修饰语和限制语，惟妙惟肖地刻画出国民党政府卑躬屈膝，崇洋媚外的奴性和媚态。]听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进“象征主义”①，此后是顺便到欧洲传道。（①听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进“象征主义”：1934年5月28日《大晚报》报道：“苏俄艺术界一向分写实与象征两派，现写实主义已渐没落，而象征主义则经朝野一致提倡，引成欣欣向荣之概。自彼邦艺术家见我国之书画作品深合象征派后，即忆及中国戏剧亦必采取象征主义。因拟……邀中国戏曲名家梅兰芳等前往奏艺。”鲁迅针对这一则新闻，在同年5月30日写了《谁在没落》一文，指出象征主义已在苏联没落，批驳那种认为中国画和戏剧切合象征主义的论调。象征主义是19世纪末叶在法国兴起的文艺流派。）[“催进”“顺便”“传道”这些普通的词语也极具讽刺效果，明明是卖国求荣，却偏偏的要打肿了脸充胖子，以老大自居。]我在这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的关系，总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。[“总之”一词引出本段的总括句，概括“送去主义”的特点。“进步”是反语，“活人代替了古董”，不是学术进步，文化昌明，而是学术退步，文化堕落，作者用此讽刺“送去主义”之风愈演愈烈，日益猖獗，大有执迷不悟，愈陷愈深之势。“算得”一词诙谐幽默，表明作者对此不屑不齿。] （2）但我们没有人根据了“礼尚往来①”的仪节，说道：拿来！（①礼尚往来：礼节上重在有来有往。尚，崇尚、重视。仪节：即礼节。）[上文大讲“送去主义”的表现和“进步”，这里突然来一个急转弯，劈头盖脸提出“拿来！”犹如晴天一声霹雳，给了“送去主义”当头棒喝，起到了出奇制胜的效果。这个句子还给了“送去主义”者以辛辣的讽刺，你们不是经常讲中国是礼仪之邦，“来而勿往，非礼”吗？但为什么你们只大讲“送去”，却没有人根据了“礼尚往来”的“仪节”讲“拿来”呢？] 第一部分（第1—2自然段）着重揭露“送去主义”在学艺上的表现及其鼓吹者的媚外行径，与一味“送去”针锋相对，提出“拿来”的主张。 赏读这两段文字，首先要体会作者破题的方法。本文题为“拿来主义”，但却宕开去从“闭关主义”起笔，接着大摆“送去主义”的表现，直到后来才用“但”字一转，引出“拿来”二字破题。好像绕了一个大弯子，其实这是从反面立论。“闭关主义”、“送去主义”，是“拿来主义”的对立物，作者先把它们端出来，把它们的表现摆出来，这就为下文展开对它们的批判，从反面论证“拿来主义”作了有力的铺垫。 （3）当然，只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度①。（①大度：大方，气量宽宏。）[这是反语讽刺，“丰富”是欺世惑众的自夸，媚外求荣的借口。“大度” 是“慷”民族利益之“慨”的败家子行径。]尼采①就自诩②过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。然而尼采究竟不是太阳，他发了疯。中国也不是，虽然有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用。[以太阳喻尼采，讥讽尼采自命不凡是神经错乱。接着就把“送去主义”类比尼采，让人联想到夸耀中国地大物博，从而鼓吹“送去主义”的那些人也是狂妄自大、不自量力的“疯子”，批判的锋芒锐利、深刻。]但是，几百年之后呢？几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是在的，所以还应该给他们留下一点礼品。要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙①做奖赏。（①残羹冷炙：吃剩余的饭菜，借指权贵的施舍。炙，zhì，烤肉。）[“几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱”，这里话中带刺，暗讽国民党御用文人，言下之意是，你们做了那么多“好事”，来世当然会上天堂啰，我们这些罪人只能落入地狱。杰出的幽默才能，卓越的讽刺艺术，在这几段文字里一再表现出来。“磕头贺喜”描绘亡国奴点头哈腰，摇尾乞怜的奴才相和无耻心。“残羹冷炙”既勾画出亡国奴们的无以为生、乞讨度日的可怜可悲，又形象地揭示出帝国主义在榨干了殖民地半殖民地人民的血汗后，向殖民地半殖民地国家倾销剩余产品，进行经济侵略的事实。“奖赏”自然不是奖励、赏赐之意，而是讽刺国民党反动派面对帝国主义居心不良的施舍所表现出来的无知和无耻、愚妄和虚伪。这个句子形象地揭示出“送去主义”亡国灭种，危及子孙的实质。] （4）这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，这是“抛给”的，说得冠冕①些，可以称之为“送来”，我在这里不想举出实例②。（①冠冕：“冠冕堂皇”的省语，这里的意思是很体面、有气派。冠冕，ɡuān miǎn，本指古代帝王、诸侯等戴的帽子。②我在这里不想举出实例：暗指按1933年国民党政府与美国签订的“棉麦借款”协定运来的剩余的小麦、面粉和棉花。）[“不想举出”实际是暗示国民党反动政府不容许指出，顺手揭露了国民党反动政府的文化专制政策；而这种说半句留半句，欲说还休的写法，最能激发读者寻根究底的兴致，能起到无声胜有声的效果。] （5）我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩登①了。（①摩登：英语“modern”的音译，“现代的”“时髦”的意思。）[这里字面上旁敲侧击了当时盛行的一味模仿西方的所谓“摩登”作风，同时也暗讽了反动派“送去”成风，卖国求荣成风，可谓一箭双雕、一石双鸟。]我只想鼓吹我们再吝啬一点，“送去”之外，还得“拿来”，是为“拿来主义”。 [这里与上文的“丰富”“大度”褒词贬用针锋相对，采用了贬词褒用的方法，“鼓吹”决不是唆使、煽动别人去干坏事，而是理直气壮，义正辞严地宣扬真理。“吝啬”也不是鸡肠小肚，意为“珍惜”，表明对国家财产、文化财富应有的正确态度。文章一会儿褒词贬用，一会儿贬词褒用，大大增强了语言的讽刺性和幽默感。] 第二部分（第3—5自然段）着重批判“送去主义”，同时揭露送去者与“送来”者的奴才主子关系，辨明“抛来”与“抛给”的不同，提出“拿来主义”的论点。 赏读这几段文字，要深入体会文章的批驳艺术。鲁迅先破字当头，切中时弊地展开对“送去主义”的批判，然后立在其中，提出“拿来主义”的主张。上文提到“闭关主义”“送去主义”，是“拿来主义”的对立物，但“闭关主义”的危害众所周知，故撇去不谈，本部分全力转入对“送去主义”的批判。 “送去主义”是一个大课题，短短的一段文字怎么进行批判呢？首先是角度选择巧。作者撇开其他问题，只从“送去主义”的危害入手，角度小，又切中要害。其次是批驳方法巧妙。作者先用“当然”一转，假意替“送去主义”评功摆好，“当然，只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度”，这是欲抑故扬、欲擒故纵；接着又引出尼采自诩太阳的例子，进一步为“送去主义”找到依据，一扬再扬，扬得越高，跌得也便越惨。等到将“送去主义”抬至极处，笔锋突然一转，“然而尼采究竟不是太阳，他发了疯。”自此以下便以尼采和中国进行类比，以产量丰富的煤为例子，说明中国也不是太阳，不可能“光热无穷”；一味地送出去，只会贻害子孙。结果的荒谬也就证明了出发点的荒谬，用的是归谬法。短短的一段文字，作者巧妙地综合运用了擒纵、类比、事例、归谬等多种批驳的方法，充分暴露了“送去主义”的荒唐可笑。这是本文最精彩的一段文字，表现了鲁迅高超的"论辩能力。 在批判了“送去主义”之后，作者旋即转到批判“拿来主义”的另一个对立面“送来”，辨析“抛来”与“抛给”的区别。“抛来”是中性词，指无意的，漫无目的的给予，你可接受也可以不接受，施受双方是平等的。“抛给”犹如“嗟来之食”，你没有要与不要的选择权。施受双方是不公正的，带有主仆歧视和人格侮辱性质，“送来”只不过是一种冠冕堂皇的说法。通过概念的辨析，揭示了“送来”的本质，同时也说明，不能笼统地反对与西方的交往，平等互惠的“抛来”要接受，那种不平等的侵略性剥夺性的 “送来”（“抛给”）则要反对。 文章深入批判了“送去主义”，初步揭露了“送来”的本质，于是亮出了自己的观点：“我只想鼓吹我们再吝啬一点，‘送去"之外，还得‘拿来"，是为‘拿来主义"”。这个论点是很严密的，不是不能“送”，而是不能只“送”，无限制地“送”，在“送去”的同时还得“拿来”。 （6）但我们被“送来”的东西吓怕了。先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后来法国的香粉，美国的电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西。于是连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖。其实，这正是因为那是“送来”的，而不是“拿来”的缘故。 （7）所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！ 第三部分（第6—7自然段）着重揭露“送来”的真面目，划清“拿来”与“送来”的界限，揭示“拿来主义”的要旨。 这两段文字承上文对“送来”进一步深入批判，上文是通过辨析概念，这里则是摆出典型事例，用铁的事实证明“送来”的东西都是“残羹冷炙”，形象的语言揭露了帝国主义经济侵略和文化侵略的反动本质。“吓怕了”，形容帝国主义的卑劣行径到了令人发指的地步。“对于洋货发生了恐怖”，是“送来”的后果，使一些人，甚至连清醒的青年都产生了盲目的排外倾向。“其实”句指出了洋货中有糟粕也有精华，“送来”的是糟粕，“拿来”的则可能是精华。因此，文章作出结论：“我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！”“运用脑髓”是指对洋货要采取分析的态度，“放出眼光”指要有胆量和气魄，“自己来拿”指要有主动进击的精神，根据自己的需要，完全独立自主地决定要什么、不要什么。 对待外国文化应当采取什么态度？文章写到这里，才完整地提出自己的观点，从“拿来”到“拿来主义”，到“我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿”，层层递进，不断深化。 特别要注意的是，文章是在对错误观点的批判中使我们不断加深认识的。文章先从“闭关主义”起笔，摆出“送去主义”的具体表现，引出“拿来”二字破题；接着再深入分析“送去主义”的危害，揭露它的荒唐可笑，又从概念辨析入手，从理论上揭露“送来”的本质，深入一步提出“拿来主义”的主张；然后摆出典型事例，继续揭露“送来”的侵略实质，并且批判了盲目排外的幼稚。文章写到这里，“闭关主义”、“送去主义”、“送来主义”、排外主义，凡是与“拿来主义”相对立的各种观点统统批判了，把它们的危害和本质都揭露了，于是完整地提出自己的主张：“所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！”这种边破边立，破中有立，层层深入，不断开掘的写法，使行文曲折，论辩有力，很值得我们学习和借鉴。 （8）譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功①（姑且让我们这么说说罢），得了一所大宅子，且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的。（①阴功：迷信的说法，人们做了好事，阴间就给记功，可以泽及后代子孙。）[鲁迅在这里杀一横枪，对蒋介石为首的国民党反动派和其他人士顺手一击。所谓“骗来的，抢来的”是影射蒋介石，先是骗得孙中山的信任，当上了黄埔军校的校长，接着通过排挤和打压共产党篡夺了革命的胜利果实。所以鲁迅在本文和其他的文章里多次讽刺说他的天下是“骗来的，抢来的”。所谓“做了女婿换来的”，一般的说法是讽刺新月派诗人邵洵美，说他做了富家翁的女婿而炫耀于人。]那么，怎么办呢？我想，首先是不管三七二十一，“拿来”！但是，如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱头①；勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白，则是昏蛋。（①孱头：懦弱无能的人。孱，càn。）不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的蹩进①卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。（①蹩进：跛脚行进。蹩，bié。）“拿来主义”者是全不这样的。[通过批判对待文化遗产的三种错误态度，指出拿来主义的第一个要义是：拿来（占有）。] （9）他占有，挑选。看见鱼翅①，并不就抛在路上以显其“平民化”，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾；看见鸦片，也不当众摔在毛厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄“出售存膏，售完即止”的玄虚②。（①鱼翅：一种名贵的海味，用鲨鱼的鳍干制而成。②玄虚：这里指用来掩盖真相、使人迷惑的手段。）只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯①，阿剌伯②的烟具都不同，确可以算是一种国粹③，倘使背着周游世界，一定会有人看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。（①波斯：伊朗的旧称。②阿剌伯：一般译为“阿拉伯”。③国粹：原指国家文化中的精华，这里是反语。）还有一群姨太太，也大以请她们各自走散为是，要不然，“拿来主义”怕未免有些危机。[分析文化遗产中有精华也有糟粕，既不能全盘吸收也不能完全抛弃，说明拿来主义的第二个要义是：挑选。] （10）总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。[分析拿来与创新的关系，说明拿来主义的第三个要义：在断承中创新。] 第四部分（第8—10自然段）阐明拿来主义的具体内涵。作者也是采用破中有立，边破边立的方法，在批判对待中外文化遗产的错误态度中，依次指出“拿来主义”的要义是“占有”（拿来）、“挑选”和创新。 运用比喻说理，化深奥为浅显，化抽象为具体，变枯燥为风趣，变陌生为熟悉，从而增强杂文的形象性和感染力，是这几段文字的突出特点。如何对待中外文化遗产，这是一个抽象繁难的话题，皇皇专著也难以穷尽其旨。鲁迅先生化繁为简，举重若轻，把中外文化遗产比作一所大宅子，“那么，怎么办呢？”作者先正面提出“不管三七二十一，‘拿来！"” 强调“拿来”要果敢，要坚决，不要畏首畏尾，犹豫不决。然后反面设喻批判对待文化遗产的三种错误态度：把怯于借鉴，害怕污染，不敢占有的逃避主义者说成是“孱头”；把割断历史，盲目排斥，标榜清白，反对继承占有的虚无主义说成是“昏蛋”；把顶礼膜拜、全盘继承的右倾复古主义者比作是“废物”。设喻之新颖风趣，讽刺之深刻犀利，说理之明白畅晓，令人过目不忘，回味无穷。 文章在强调了对待文化遗产必须“拿来”“占有”之后，继续设喻进一步论述必须“挑选”。“鱼翅”比喻文化遗产中的精华部分，要把它“吃掉”；“鸦片”比喻文化遗产中精华与糟粕并存的东西，要化害为利；“烟枪”、“烟灯”、“姨太太”比喻文化遗产中的糟粕部分，要“毁掉”（只留少许送博物馆）。三类比喻把如何对待文化遗产阐述得深入浅出、明白易懂。 最后论述继承与创新的关系，“总之”句照应并且深化“占有，挑选”，再次强调有选择地继承。“那么”句从正面说明继承对于创新的意义，继承就会有创新。“然而”句说明怎样才能有选择地继承。最后一句从反面说明继承对于创新的意义，不继承就不会有创新。 值得注意的是，文章前面几段论述如何对待外国文化的问题，这几段文字说的是如何对待古代文化遗产的问题，好像前后有些脱节，实际上是紧密关联的，因为两者的精神完全一致。

可惜朗读诗歌，做一些简单运动啊等等的，

　　在学习、工作生活中，各种解说词频频出现，解说词具有顺序性的特点，它是按照实物陈列的顺序或画面推移的顺序、时间顺序编写的。大家知道解说词的格式吗？以下是我精心整理的校园运动会班级入场式解说词，仅供参考，大家一起来看看吧。 　　校园运动会班级入场式解说词1 　　老师们同学们，现在迎面走来的是初一（3）班队伍，这支队伍刚组建就在暑假军训中获得了“优胜班级”的称号，他们有着团结的品质、拼搏的精神和激昂的斗志。他们带着灿烂的笑容，迈着自信的步伐走来了！相信他们能在这次运动会上发扬奥运精神、再创辉煌成绩！ 　　校园运动会班级入场式解说词2 　　放飞理想、放飞激情、勇往直前、永不言败，初三（4）班正踏着朝阳，激情豪迈地向主席台走过来！这，是一个纪律严明、勤奋好学的集体，他们矫健的步伐、抖擞的精神在向你我庄严的宣告：初三（4）班，本届校运会上最亮丽的风景线！ 　　校园运动会班级入场式解说词3 　　迎面走来的是高一（6）班方阵。瞧！他们个个精神抖擞，意气风发，充满了青春活力。该班实力强大，拥有许多优秀的运动员。”团结、拼搏“是他们的口号，”强身，健体“是他们的宗旨相信。他们在本次运动会上能赛出水平，赛出风格，取得优异成绩。 　　校园运动会班级入场式解说词4 　　现在正迎面走来的是本届校运会的彩旗队，他们是由高一（1）班全体同学组成的。奥运健儿为国争光、勇于拼搏的精神激励着他们，无数的辉煌在等待他们创造。前进吧，高一（1）班。 　　校园运动会班级入场式解说词5 　　看，现在迎面来的是神采飞扬的方阵是高一（3）班。整齐而矫健的步伐，一步一步迈出属于高一（3）班的自信，属于高一（3）班的力量。青春的活力在空中飞扬。我们时刻准备着，用青春燃烧希望，梦想，搏击之歌响亮，奋斗步伐昂扬，构成了跑道上一道亮丽的风景线。藏龙卧虎，每个人都是那么的熠熠生辉。相信他们在本次运动会中定能象雄鹰一样翱翔，冲破蓝天，超越梦想，秀出风采，取得骄人的成绩。 　　校园运动会班级入场式解说词6 　　现在向主席台走过来的是初三（2）班代表队。更高、更远、更强————永远是他们的不懈追求。本届运动会上，他们将以高昂的斗志，饱满的热情，顽强的拼搏精神，赛出风格，赛出水平，赛出成绩，用实力向初中阶段最后一届校运会交上一份满意的答卷。 　　校园运动会班级入场式解说词7 　　正在通过主席台的是初三（1）班代表队。具有辉煌战绩的初三（1）班，是我校运动会上的一支劲旅，他们素质过硬，作风顽强，敢打爱拼，多次取得骄人的战绩。让我们真诚地祝愿：初三（1）班的健儿们，加油！ 　　校园运动会班级入场式解说词8 　　迎着太阳的光辉，迈着整齐的步伐，现在朝主席台走来的是六年级一班。朝气与活力在每一个人身上洋溢，友爱与鼓励在每一个人心中传递。稳中求进，挑战自我是他们的起点；不懈努力，不倦追求是他们的历程。今天，他们意气风发，信心十足地站在这里，为了班级荣誉而战，我们坚信，他们一定会不负众望，创造辉煌。让我们拭目以待！ 　　校园运动会班级入场式解说词9 　　现在进场的是602班的同学们。 　　心若在，梦就在，天地之间还有真爱；看成败，人生豪迈，只不过是从头再来。602班，加油！ 　　人生要活得精彩，要精彩必须要有过程，而过程中又必须要有竞争，竞争才会使你取得进步。加油！602班的运动健儿，你们是最棒的，向着你的猎物进攻吧！ 　　校园运动会班级入场式解说词10 　　恰同学少年，风华正茂；逞飒爽英姿，一代天骄。 　　看，现在迈着整齐的步伐，正昂首阔步向主席台走来的，是我们701班的同学们。 　　这是一个热情如火，团结向上的集体。他们不但学习优秀，工作积极，参加各类文体活动也从不甘落后。今天，他们本着友谊第一，比赛第二的宗旨，个个精神抖擞，想在百米赛场上与各路英雄一争高下。701班，祝你们好运！ 　　校园运动会班级入场式解说词11 　　瞧，对面有一支气势磅礴的队伍向我们走来，队员们个个朝气蓬勃，英姿飒爽，整装待发，他们是来自702班的体育健儿们，虽然他们是初一的寄宿新生，但他们在任何事情上都团结一心，奋发向上，力争第一。702班的选手们，你们是最棒的，相信你们在赛场上会发挥出令人惊叹的水平，赛出好的成绩，赛出属于702班的风采！ 　　相信在赛场上，你们必定勇于拼搏，因为我们的掌声、我们的喝彩，温暖了你们的心，而你们也会用强劲的实力和百倍的信心，去为班集体争光。我们期待着你们有精彩绝伦的表现。加油吧！ 　　校园运动会班级入场式解说词12 　　现在气势昂扬的走向主席台的是703班。经过一个多月的共同学习生活，在全班39位同学的一起努力下，已经初步形成了具有凝聚力战斗力又不失青春活力的班集体。看，他们迈着整齐的步伐，斗志昂扬。他们坚信“咱们三班有力量”，在校运会期间，他们一定能以强健的体魄勇创佳绩，展示3班的风采。 　　校园运动会班级入场式解说词13 　　看！802班的运动员们走过来了！他们个个精神饱满，英姿飒爽，准备在本次运动会上大显身手。802班素有团结拼搏的优良作风，永争第一是他们永不放弃的口号！你看！他们的步伐多么的豪迈整齐！你听！他们的声音多么的嘹亮铿锵有力！他们愿将更高、更快更强的体育精神实现于运动场上的每一刻，愿将永攀高峰的意志带给每个人！来吧！祝愿他们在本次运动会中实现自我，胜不骄、败不馁；让我们为他们每一次拼搏加油，让我们为他们的每一次努力喝采！ 　　校园运动会班级入场式解说词14 　　听见那激昂嘹亮的口号声了吗？看见那整齐稳健的步伐了吗？感觉到那永不言败的气势了吗？不用怀疑，这就是803班！坚定的目光，代表他们执着的追求；沸腾的热血，昭示他们无所畏惧的勇气！“山中猛虎，水中蛟龙，横扫赛场，唯我称雄！”，这霸气十足的口号，证明他们必胜的决心！ 　　校园运动会班级入场式解说词15 　　瞧，901班的代表队整齐的走过来了，他们精神抖擞，步履从容，他们没有赛前的豪言壮语，却知道平时在运动场上轰轰烈烈；他们并不是时时以别人的步伐前进，却能在比赛中不断努力的超越自我、奋力前行。他们要把自己当作体育健儿的代表，要用自己的.拚搏进去诠释时代的体育精神。他们说：“也许昨天是属于你的，但今天的主角一定少不了我！”听，他们嘹亮的口号，不就是他们向胜利发出的最强有力的呐喊吗？让我们一起衷心的祝愿，祝愿901班取得优异的比赛成绩吧！ 　　校园运动会班级入场式解说词16 　　现在经过主席台前的是903班的健儿们，这是一只由41朵绚烂的花儿凝成的团队，他们虽然有过迷惘与困惑，但是进入九年级的他们已如梦初醒，在老师们的带领下，他们正鼓帆远航。他们是41朵美丽的花儿，紧紧相拥。他们是41朵自信的花儿，绚丽多姿。 　　他们将在本次运动会中，用激情演绎最美的运动，用青春书写最亮丽的人生。 　　校园运动会班级入场式解说词17 　　瞧！一群意气风发、精神抖擞的年青人正向我们走来。整齐的步伐踏着他们的坚定，灿烂的微笑写着他们的热情，嘹亮的口号体现着他们的实力。就是这样一个由41人组成的团体，他们团结友爱，勤奋好学。他们用拼搏的汗水挥洒赛场，用晶莹的泪水拥抱胜利的辉煌。这就是他们，这就是永远的、激情飞扬的99022！ 　　校园运动会班级入场式解说词18 　　不堕凌云志，健儿当自强，伴随雄壮的运动员进行曲，迎来了我们高三、一班的精兵强将。看，他们带着庄严的神情，为迎接明日的挑战而意志如钢，那矫健的步伐，显示出勇于战胜自我的力量，他们昂首阔步、奔向前方，只为不负肩上扛起的责任与希望。努力吧，为了心中那永恒的理想，加油啊，我们期待着明天，让胜利的豪情在眉间飞扬。 　　校园运动会班级入场式解说词19 　　迎面走来的是八（10）班，他们雄赳赳，气昂昂，这是由18位女生，17为男生组成的班级35位同学。35位同学就像35颗小星星，在这个集体的大家庭中闪闪发光。这是一个朝气蓬勃的集体，健康向上是我们不懈的追求。勤奋学习、文明礼貌、热情活泼，自主创新是我们的目标！昔日懵懂少年郎，今朝展翅欲飞翔。此刻，迎着朝阳，沐浴着阳光，他们正昂首阔步，意气奋发，誓与其他各路英豪一决高下。平日刻苦锻炼，以饱满的热情，必胜的信心来参加，相信在今天的运动会上，他们一定会赛出水平，赛出风格，表现更精彩！期待我们的喜讯吧！加油！ 　　校园运动会班级入场式解说词20 　　接着走过来的是本次运动会裁判员代表队。这是一支无私奉献的队伍，本次运动会将在他们的严谨、公正的执法中顺利进行。为使本次运动会成功开展，全体裁判将本着公平、公正、实事求是的态度和稳健、热情、大公无私的工作精神，统一尺度，秉公执法，全心全意为赛事护航。我们期待着本次运动会中，我院体育成绩纪录能够再次突破，我们期待着在裁判员公正的执法中，运动会所有赛事圆满告捷。 　　校园运动会班级入场式解说词21 　　造化钟神秀，大地青未了。会当凌绝顶，一览众山小。看！99033班这个团结向上，激扬个性的集体迈着整齐化一的步伐，昂首阔步地向我们走过来了，这是一个充满爱心和魅力的集体，同心协力——事故他们彼此的默契，顽强拼搏——是他们永恒的信念，永争第一——是他们不变的追求。在这次遥感信息工程学院第二届春季运动会中，99033班全体同学集体宣誓：将在比赛中奋勇争先，赛出成绩，赛出风格，赛出个性。让所以人为他们大声呐喊99033——加油！！！ 　　校园运动会班级入场式解说词22 　　在这样一个阳光明媚、天高云淡的金色季节里，在这样一片蔚蓝的天空下，高一（1）班的运动员正昂首阔步而来。高一（1）班的运动健儿们坚定的秉承更高、更快、更强的宗旨，决心发扬体育竞技中的乐观向上、永不放弃的精神，为班级荣誉增光添彩！我们预祝他们成功！ 　　校园运动会班级入场式解说词23 　　瞧，英姿飒爽的运动健儿们雄赳赳气昂昂地向我们走来，他们是x年级x班的骄傲和希望。他们抱着必胜的信念，将在运动赛场上展现个人的风采，展示自己的魅力，为x年级x班的荣誉奋力拼搏，勇夺第一。 　　校园运动会班级入场式解说词24 　　映着朝阳，和着节拍，x年级x班代表队向我们走来了。这是一支勤奋向上的队伍，这是一支团结互助的队伍。 　　整齐的步伐踏出必胜的信心。响亮的口号道出心底的勇气。 　　灿烂的微笑洋溢着如火的热情。挺起的胸膛诠释着拼搏的信念。让我们共同期待，期待他们用矫健的身姿谱写动人的运动旋律! 　　校园运动会班级入场式解说词25 　　现在走过主席台的是x年级x班代表队，这是一个积极进取、团结和谐的班集体，这是一支敢于梦想，敢于拼搏的团队。相信他们会在这次活动中发挥自己的水平，加油吧，x年级x班! 　　校园运动会班级入场式解说词26 　　看，x年级x班的同学们正迈着整齐的步伐向我们走来，团结友爱是他们的品质，积极进取是他们的态度，做到是他们的目标，看着他们一张张充满活力的面孔，我们坚信，他们永远是最棒的。 　　校园运动会班级入场式解说词27 　　现在走过主席台的是x年级x班代表队。这是一个团结、活泼、积极向上的班集体。每一个孩子都那么富有灵性，每一个孩子都那么富有激情，他们时刻铭记着“没有，只有更好。”预祝他们能在本次比赛中取得好成绩。 　　校园运动会班级入场式解说词28 　　瞧，正昂首阔步向我们走来的是x年级x班，这是一个班风正，学风好，具有极强的凝聚力的班集体。他们朝气蓬勃的笑容里充满了自信，优异的比赛成绩定会让他们的笑容更加灿烂! 　　校园运动会班级入场式解说词29 　　迈着矫健的步伐，在昂扬的气势中，x年级x班向我们走来了!瞧，他们纯真可爱，稚气未脱;他们团结友爱，文明和睦;他们昂扬向上，朝气蓬勃。我们坚信，他们的明天会更美好! 　　校园运动会班级入场式解说词30 　　瞧，一群意气风发，精神抖擞的少年正向我们走来，这就是永远激情飞扬的初一班！整齐的步伐踏着他们坚定，灿烂的微笑写着他们的热情、嘹亮的口号体现着他们的实力。 　　校园运动会班级入场式解说词31 　　看，这壮观的阵容，闪烁着花儿般的笑容；听，这坚定而有力的脚步声，衬托出我们那坚持不懈的信念。这就是我们的初一3班，一个有"逆水行舟，不退则进"动力的集体。相信我们会焕发光彩的，相信初一3班一定能行。 　　校园运动会班级入场式解说词32 　　我们是由69颗热忱之心，所构筑的团结、友爱的班集体，在这屋檐下我们尽情展现青春与活力。金秋我们又迎来了这个展示自我的机会，我们将挥动翅膀，努力飞向属于自己的天空。相信我们吧，我们将再次铸就辉煌。加油！初二1班！ 　　校园运动会班级入场式解说词33 　　初二3班手牵手，肩靠肩，昂首挺胸，共同推进友谊之船！我们"友好合作，多思创新"，我们一步一步脚印，我们永远向往胜利！ 　　校园运动会班级入场式解说词34 　　迎面向我们走来的初二年5班，他们昂首阔步，英姿勃发。瞧，他们个个精神焕发，热情高涨，在这一展示自我的机会里，我们团结奋斗，敢于拼搏，勇创佳绩，为5班增添光彩。 　　校园运动会班级入场式解说词35 　　现在向我们走来的是初三2班，他们步伐坚定豪迈，脸上写满喜悦，全身焕发光彩，他们健康、快乐，他们充满活力、自信。在这里，初三2班为我们送上最衷心的祝福。预祝校运动会取得欣人的成绩，并取得圆满成功！ 　　校园运动会班级入场式解说词36 　　别样的风采、高昂的斗志。迎面走来的是初三4班的运动员代表队，他们迈着整齐的步伐，以军人的风采展初三4班的必胜信心。他们一直在不懈努力着，因为他们相信付出总会有回报，没有最好，只有更好。 　　现在正迈着雄健的步伐，昂首向主席台走来的初三6班代表队，这是一个团结进取，富有青春活力的班集体。这是一支敢于梦想，敢于拼搏，不断进取的团队。 　　校园运动会班级入场式解说词37 　　青春是诗，青春是歌，青春是朝气蓬勃。看，迈着整齐步伐走来的是高一（1）班代表队。他们热情，他们勇敢、他们顽强。曾经，军训中，他们不怕日晒风吹，勇夺桂冠。而今，赛场上，他们众志成城，要谱写新的辉煌。 　　校园运动会班级入场式解说词38 　　看！一年二班体育代表队精神饱满地向我们走来，她们步伐沉稳，气宇轩昂。她们用辛勤和努力来表现文科班的团结奋斗。她门的口号是“相信自我！挑战自我！超越自我！”永不放弃是她们心中坚实的堡垒，她们坚信有志者，事竞成！ 　　校园运动会班级入场式解说词39 　　金秋九月菊花香，万类霜天竞自由。一年三班代表队走来了，他们要用激扬的热情走过青春的征途，用团结的信念攒聚胜利的渴望！努力拼搏吧！胜利的曙光就在前方！！！ 　　校园运动会班级入场式解说词40 　　看！现在向主席台走来的是一年四班代表队，他们迈着整齐的步伐，飒爽英姿；他们喊着嘹亮的口号，士气逼人；他们胸怀远大的理想，斗志昂扬！今天他们也许不是最优秀的，但他们一定是最努力的；明天他们也许不是最成功的，但他们一定是更努力的！激扬奋发的士气，畅想新的辉煌！ 　　校园运动会班级入场式解说词41 　　迎着朝阳，踏着晨光，高一（5）班的运动员向我们走来了，他们精神抖擞，斗志昂扬，充满青春的活力。 　　看啊！他们迈着自信的步伐，他们展示青春的风采，他们只追求更高与更好，他们要像雄鹰一样翱翔于天宇，像骏马一样驰骋于草原，像鱼儿一样畅游于海洋。努力拼搏吧，谱写青春的交响曲！ 　　校园运动会班级入场式解说词42 　　现在向主席台走来的是高一（6）班代表队，他们英姿飒爽，朝气蓬勃，焕发着青春的活力。他们拥有“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月”的雄心壮志。他们敢于拼搏，乐于奋斗，永不言弃。他们将用五彩的画笔谱写6班辉煌的明天。 　　校园运动会班级入场式解说词43 　　现在迈着矫健的步伐向主席台走来的是高一（8）班代表队。他们坚忍不拔，他们激流勇进，拼搏吧，展现8班的风采，让激情的心永远飞翔！ 　　校园运动会班级入场式解说词44 　　迎着飒飒秋风，伴着暖暖晨光，高一 (9)班代表队昂首向我们走来，团结互助是他们真诚相待的口号；奋力学习是他们持之以恒的信念，严精勤实也是他们亘古不变的追求。在长长的跑道上，他们将用自己的青春书写热情，用奋斗造就辉煌。让我们为他们喝彩，为他们加油吧! 　　校园运动会班级入场式解说词45 　　一年（10）班是一个团结的集体；是一个用于奋斗的集体；更是一个充满自信和朝气的集体。今天，他们桃李芬芳，明天，他们将是祖国的栋梁。这个集体将会如旭日般冉冉升起，如鲜花般美丽地绽放！ 　　校园运动会班级入场式解说词46 　　现在向我们走来的是高一（11）班代表队，他们迈着铿锵有力的步伐，走在凝聚着激情与收获的一方热土上。他们英姿飒爽，他们壮志凌云。从他们身上我们看到了希望，看到了燃烧的青春。虽然今天是他们第一次参加校运动会，但他们相信，数风流人物，还看今朝！ 　　校园运动会班级入场式解说词47 　　踏着飒爽的秋风，沐着灿烂的娇阳，高一（12）班代表队走来了。他们朝气蓬勃，他们意志坚韧，他们要再三中的校园里，留下他们成功的身影，在运动场上，留下他们辉煌的脚印。让我们为他们喝彩，为他们加油吧! 　　校园运动会班级入场式解说词48 　　充满朝气，充满活力的高一(13)班代表队走来了，他们精神抖擞，他们英姿飒爽，他们是一朵朵绽放的花蕾，散发着拼搏、进取、昂扬的芬芳。他们要用无尽的热情给自己一份自豪，还三中一份惊喜。 　　校园运动会班级入场式解说词49 　　迎着岁月的轻风，带着青春的气息，迈着坚定的步伐，高一(14)班代表队走来了。他们是展翅的雄鹰、是雨后的春笋、是璀璨的群星、是三中的希望。在这美丽的校园里，种下希望的种子、放飞梦想，在运动场上展示他们的坚强。让我们拭目以待为他们加油吧！ 　　校园运动会班级入场式解说词50 　　团结是他们坚定的信念，拼博是他们奋斗的勇气，青春的活力在此彰显。昂扬的斗志在此喷薄，他们的口号响彻云霄，他们的誓言豪气冲天：展班级风采，创三中辉煌！ 　　校园运动会班级入场式解说词51 　　看！高一（16）班向我们走来啦！他们步伐矫健、精神饱满、英姿飒爽。团结是他们的誓言；拼搏是他们的方向；成功是他们的希望。让我们见证这威武之师、雄壮之师为我们创造辉煌吧！ 　　校园运动会班级入场式解说词52 　　正向主席台走来的是高一（17）班。这是一支傲骨铮铮，威风凛冽的队伍；一支斗志昂扬，意气风发的队伍，他们是不畏崎岖坎坷的登山者，是不怕惊涛骇浪的弄潮儿，将友谊播向四方，将热情撒满征程，加油吧！胜利属于你们！ 　　校园运动会班级入场式解说词53 　　现在走向主席台的是高一（18）班代表队，他们扬着自信的脸庞，他们坚定的步伐在昭示：高一（18）班可以撑起一片湛蓝的天空，放飞所有勤奋的翅膀，他们相信汗水浸润的微笑更晶莹，艰辛酿造的成功更芳香！ 　　校园运动会班级入场式解说词54 　　看一支充满激情与活力的队伍正向我们走来，他们迈着整齐的步伐，个个精神饱满，斗志昂扬。拼搏、进取、超越是他们的班风；更快、更高更强是他们的理想。他们将用青春的激情，在赛场上也抒写一笔辉煌。 　　校园运动会班级入场式解说词55 　　现在向主席台走来的是高一二十班代表队，看，他们神采飞扬、英姿飒爽，他们的笑容、他们的自信，展示着班级的风貌，他们将在赛场上冲刺新的目标、跨越新的高度，为班级增光添彩。 　　校园运动会班级入场式解说词56 　　迈着整齐、矫健的步伐，他们走来了，他们是团结的高一（21）班。他们正向时代迈进，向胜利迈进，向祖国的奥运迈进。在班主任的带领下，他们将更加团结向上，不怕前程多坎坷、拼搏进取谱新篇。 　　校园运动会班级入场式解说词57 　　人们说“爱拼才会赢”，人们说“付出总有回报”，高一（22）班的健儿们将用自己的行动验证这些格言。看他们迈着整齐的步伐走向主席台。洋溢着蓬勃的朝气，迸射出青春的锐气，不管高山如何巍峨，不论大海如何浩渺，他们将用热血把青春的旋律唱响！ 　　校园运动会班级入场式解说词58 　　现在向我们走来的是一年（23）班代表队。阳光般的笑容是他们活力的象征，炽热的心灵是他们力量的源泉，同心协力，勇创佳绩！鹰击长空，谁与争锋！ 让我们拭目以待他们精彩的表现，欣赏他们青春的风采！ 　　校园运动会班级入场式解说词59 　　身姿挺拔，步伐矫健，高一（24）班代表队走来了，这虽然是一支新组建的队伍，但却已成为一个团结友爱，充满朝气的集体，他们将以百折不挠的毅力为24班，也为校运动会写下光辉的一页! 　　校园运动会班级入场式解说词60 　　高一(25)班是军训磨砺出一只无谓的雄鹰，英姿飒爽，步履矫健，精神抖擞!他们将用运动彰显青春的活力! 　　张开翅膀，在运动会上打拼出一片属于自己的蓝天，自由翱翔! 　　凝聚力是战斗的磐石，团结力是拼搏的地基。 　　68颗炽热的心聚成一轮喷薄的旭日，升起在东方! 　　校园运动会班级入场式解说词61 　　生命需要进取，拼搏才能成功，团结向上的高二（1）班向主席台走来，他们是学习上埋头苦读的莘莘学子，更是田径场上拼搏奋进的热血健儿。他们意气风发，要在赛场铸就永不折服的形象！他们步履从容，要在三中这方沃土放飞自己的梦想，君临赛场，睥睨群雄，舞动激情，放飞梦想，高二（1）班锐不可挡！ 　　校园运动会班级入场式解说词62 　　现在走向主席台的是二年二班方队，65名队员，65份卓越。他们士气高涨，斗志昂扬！矫健的步伐向我们展示出一支不服输、团结向上的队伍。在他们坚定的目光中，我们感受到了“更高、更快、更强”的精神。让我们共同见证：高二（二）班不可战胜！ 　　校园运动会班级入场式解说词63 　　现在向我们走来的是二年三班代表队，朝气蓬勃、英姿飒爽，是他们的面貌；拼搏向上、顽强不屈，是他们的意志；齐心协力、共同进步，是他们的自豪。他们坚信：无论成败与否，只要努力过，就无怨无悔。让我们祝愿他们在本次大会中取得优异成绩！

总 则第一条 为拓宽选人渠道，优化公务员队伍结构，规范公务员调任工作，根据公务员法和有关法律、法规，制定本规定。第二条 本规定所称调任，是指国有企业事业单位、人民团体和群众团体中从事公务的人员调入机关担任领导职务或者副调研员以上及其他相当职务层次的非领导职务。调任领导成员另有规定的，从其规定。第三条 调任必须坚持德才素质与职位要求相适应的原则，根据工作需要和资格条件，坚持组织安排与个人意愿相结合，从严掌握，择优任用。第四条 调任必须在规定的编制限额和职数内进行，并有相应的职位空缺。第五条 各级公务员主管部门按照管理权限和职责分工负责公务员调任工作的综合管理和监督检查调任资格条件第六条 调任人选应当具备公务员法第十一条规定的条件，还应当具备下列资格条件：（一）具有良好的政治、业务素质，工作能力强、勤奋敬业、实绩突出。（二）具有与拟调任职位要求相当的工作经历和任职资历。（三）具备公务员法及其配套法规规定的晋升至拟任职务累计所需的最低工作年限。专业技术人员调入机关任职的，应当担任副高级专业技术职务2年以上，或者已担任正高级专业技术职务。（四）调入中央机关、省级机关任职的，应当具有大学本科以上文化程度；调入市（地）级以下机关任职的，应当具有大学专科以上文化程度。（五）调任厅局级职务的，原则上不超过55周岁；调任县（市）领导班子成员职务的，原则上不超过50周岁，调任其他处级职务的，原则上不超过45周岁；调任科级领导职务的，原则上不超过40周岁。（六）符合法律、法规、章程规定的其他条件。

【答案】：B股份有限公司的监事会由股东代表和适当比例的公司职工代表组成；监事会主席和副主席由“全体”监事过半数选举产生；股份有限公司的监事会每6个月至少召开一次会议。

1、 爱是一种宗教。 2、 爱能使弱者勇敢。 3、 爱情和智慧不能兼得。 4、 爱情中的苦乐总是相互争斗。 5、 爱只能用爱来偿还。芬顿 6、 爱是自由的，自由的爱是最真实的。 7、 爱情把人们的憧憬升华到最好的境界。 8、 爱情不需要言作媒，全在心里。哈佛格尔 9、 爱情中的快乐和痛苦交替出现。拜伦 10、 爱情是兴致勃勃的外来客，是外来的自我。 11、 爱情是友谊的精髓，书信是爱情的妙药。豪厄 12、 爱情中的甜浆可以抵消大量的苦液，这是对爱情的总称。 13、 爱情就像树叶，在人们的忽视中是绿色的，在耐心中露出芽。 14、 爱情有奇妙的魔力，它让一个人被另一个人倾倒。瑟伯和怀特 15、 两个放弃的人，在一起希望彼此能温暖，但因为彼此的寒冷，只感觉越来越冷。 16、 爱情是生命长河中不断绽放的美丽浪花，但长河不能因为欣赏美丽浪花而回浪。 17、 爱情应当使人的力量的感觉更丰富起来，并且爱情确正在使人丰富起来。马卡连柯 18、 爱情是心中的暴君；它使理不明，判断不清；它不听劝告，直奔疯狂的方向。福特 19、 爱情是两个人灵魂结合起来飞向上帝的天使。这个天使将把世界的光辉带给上帝。显克微支 20、 爱是不受限制的；一旦制度想施淫威，爱神就会振翅飞翔；爱神和其他神一样，也是自由的。 21、 爱情能持之以恒是好事；但是，如果其他方面没有毅力，那么爱情的毅力就一文不值，毫无意义。 22、 忘记一些，忘记为什么忘记，也害怕忘记不想忘记，最明亮，深爱记忆，更不想让对方比我先忘记。 23、 爱情是个变幻莫测的家伙，它渴望得到一切，却几乎对一切都感到不满。马德莱娜德斯居代里 24、 爱情是耗尽激情的激情，爱情是意志着火焰的火焰，爱情是把人骗进泥潭的诱饵，爱情把剧毒抹在命运之神的箭上。梅斯菲尔德 25、 红尘纷扰。如果你不笑着看生活，你怎么能渡过人生的长河？只是在这个微笑的背后，别人无法欣赏和知道有多少沉沦的过去。 26、 忘记过去的不快乐，好好生活，学会面对未来的智慧。无论有多少困难和障碍，我们哭、笑、努力的一切都将成为我们珍贵的记忆。 27、 爱是叹息吹来的烟；爱人的眼睛有它净化的火星；爱人的眼泪是它激起的波浪。它也是最聪明的疯狂，喉咙痛，不能吃蜂蜜。莎士比亚 28、 爱情需要有一种软弱的感觉，需要体贴的爱，需要帮助别人，取悦别人的热情如果不是无私，至少是巧妙的自私；爱情包含了一定程度的羞怯和懦弱。 29、 爱就像在银行存一笔钱，可以欣赏彼此的优势，就像补充收入一样；容忍彼此的缺点，这就是控制支出。所谓的永恒的爱，是从美丽的爱到白发，从花的爱到花的残留。 30、 爱作为一个伟大的因素渗透到他们的生活中，但它并没有吞噬所有其他因素。他们不会因为爱而放弃公民精神、艺术和科学的普遍利益；相反，他们必须把所有的鼓励和火焰带到这些方面，而世界的广阔和宏伟也渗透到爱中。

应该不算了。

《拿来主义》是现代文学家鲁迅通过嬉笑怒骂、妙趣横生的语言形式，表现一种抨击时政、挑战强权的思想，一种论析文化、洞悉历史的胆识的杂文。以下是我为大家收集的鲁迅《拿来主义》原文及鉴赏，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。 《拿来主义》原文： 中国一向是所谓“闭关主义”，自己不去，别人也不许来。自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义”了。别的且不说罢，单是学艺上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终“不知后事如何”；还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进“象征主义”，此后是顺便到欧洲传道。我在这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的关系，总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。 但我们没有人根据了“礼尚往来”的仪节，说道：拿来！ 当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。尼采就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。然而尼采究竟不是太阳，他发了疯。中国也不是，虽然有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用，但是，几百年之后呢？几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是在的，所以还应该给他们留下一点礼品。要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。 这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，这是“抛给”的，说得冠冕些，可以称之为“送来”，我在这里不想举出实例。 我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩登”了。我只想鼓吹我们再吝啬一点，“送去”之外，还得“拿来”，是为“拿来主义”。 但我们被“送来”的东西吓怕了。先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后有法国的香粉，美国的电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西。于是连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖。其实，这正是因为那是“送来”的，而不是“拿来”的缘故。 所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！ 譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功（姑且让我这么说说罢），得了一所大宅子，且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的。那么，怎么办呢？我想，首先是不管三七二十一，“拿来”！但是，如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱头；勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白，则是昏蛋。不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。“拿来主义”者是全不这样的。 他占有，挑选。看见鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民化”，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾；看见鸦片，也不当众摔在茅厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄“出售存膏，售完即止”的玄虚。只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯，阿剌伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹，倘使背着周游世界，一定会有人看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。还有一群姨太太，也大以请她们各自走散为是，要不然，“拿来主义”怕未免有些危机。 总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。 六月四日。 原文解读： （1）中国一向是所谓“闭关主义①”，自己不去，别人也不许来。（①闭关主义：指清朝政府奉行的闭关自守政策。）[用形象通俗的语言，概括了闭关主义的特征。“一向”二字，突出了它由来己久和顽固不化。]自从给枪炮打破了大门①之后，又碰了一串钉子②，到现在，成了什么都是“送去主义”了。（①给枪炮打破了大门：指1840年的鸦片战争。②碰了一串钉子：指鸦片战争以后，清政府与英、法、俄、日、美、德、意等列强相继签订的一系列丧权辱国的不平等条约。）[“给枪炮打破了大门”“碰了一串钉子”，由借代、比喻构成的形象语言，既揭露了闭关主义造成的后果，又揭示了送去主义产生的原因，腐败无能的政府从一个极端跳到了另一个极端。“到现在”，即1934年，国民党反动当局当权；“什么”，即全部、所有都“送”了出去，暗讽国民党反动政府彻头彻尾的卖国主义本质。]别的且不说罢，单是学艺①上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览②，但终“不知后事如何”；还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”③。（①学艺：泛指学术文艺。②送一批古董到巴黎去展览：指当时国民党政府在巴黎举办的中国古典艺术展览。③“发扬国光”：1932年至1934年间，美术家徐悲鸿、刘海粟曾分别去欧洲一些国家举办中国美术展览或个人美术作品展览。“发扬国光”是1934年5月28日《大晚报》报道这些消息时的用语。）[此句紧承上句而来，上句撒了开去，说“什么都是‘送去主义"”，送白银、送土地，送主权，这一句则是收回来，归到“学艺”这个本文议论的中心。“几位”、“几张”说明大师不多，作品极少，寒碜可怜。“捧”字颇富深意，活画出“大师”们毕恭毕敬，谄媚讨好的奴性心理。“一路的挂过去”，讽刺这些“大师”好似江湖上卖狗皮膏药的郎中，自吹自擂、招摇过市、到处拍卖的可怜相。引用“发扬国光”则是顺手讽刺国民党反动政府不以为耻，反以为荣的丑恶嘴脸。简简单单的一句话，用精炼、传神的动词，恰如其分的修饰语和限制语，惟妙惟肖地刻画出国民党政府卑躬屈膝，崇洋媚外的奴性和媚态。]听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进“象征主义”①，此后是顺便到欧洲传道。（①听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进“象征主义”：1934年5月28日《大晚报》报道：“苏俄艺术界一向分写实与象征两派，现写实主义已渐没落，而象征主义则经朝野一致提倡，引成欣欣向荣之概。自彼邦艺术家见我国之书画作品深合象征派后，即忆及中国戏剧亦必采取象征主义。因拟……邀中国戏曲名家梅兰芳等前往奏艺。”鲁迅针对这一则新闻，在同年5月30日写了《谁在没落》一文，指出象征主义已在苏联没落，批驳那种认为中国画和戏剧切合象征主义的论调。象征主义是19世纪末叶在法国兴起的文艺流派。）[“催进”“顺便”“传道”这些普通的词语也极具讽刺效果，明明是卖国求荣，却偏偏的要打肿了脸充胖子，以老大自居。]我在这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的关系，总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。[“总之”一词引出本段的总括句，概括“送去主义”的特点。“进步”是反语，“活人代替了古董”，不是学术进步，文化昌明，而是学术退步，文化堕落，作者用此讽刺“送去主义”之风愈演愈烈，日益猖獗，大有执迷不悟，愈陷愈深之势。“算得”一词诙谐幽默，表明作者对此不屑不齿。] （2）但我们没有人根据了“礼尚往来①”的仪节，说道：拿来！（①礼尚往来：礼节上重在有来有往。尚，崇尚、重视。仪节：即礼节。）[上文大讲“送去主义”的表现和“进步”，这里突然来一个急转弯，劈头盖脸提出“拿来！”犹如晴天一声霹雳，给了“送去主义”当头棒喝，起到了出奇制胜的效果。这个句子还给了“送去主义”者以辛辣的讽刺，你们不是经常讲中国是礼仪之邦，“来而勿往，非礼”吗？但为什么你们只大讲“送去”，却没有人根据了“礼尚往来”的“仪节”讲“拿来”呢？] 第一部分（第1—2自然段）着重揭露“送去主义”在学艺上的表现及其鼓吹者的媚外行径，与一味“送去”针锋相对，提出“拿来”的主张。 赏读这两段文字，首先要体会作者破题的方法。本文题为“拿来主义”，但却宕开去从“闭关主义”起笔，接着大摆“送去主义”的表现，直到后来才用“但”字一转，引出“拿来”二字破题。好像绕了一个大弯子，其实这是从反面立论。“闭关主义”、“送去主义”，是“拿来主义”的对立物，作者先把它们端出来，把它们的表现摆出来，这就为下文展开对它们的批判，从反面论证“拿来主义”作了有力的铺垫。 （3）当然，只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度①。（①大度：大方，气量宽宏。）[这是反语讽刺，“丰富”是欺世惑众的自夸，媚外求荣的借口。“大度” 是“慷”民族利益之“慨”的败家子行径。]尼采①就自诩②过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。然而尼采究竟不是太阳，他发了疯。中国也不是，虽然有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用。[以太阳喻尼采，讥讽尼采自命不凡是神经错乱。接着就把“送去主义”类比尼采，让人联想到夸耀中国地大物博，从而鼓吹“送去主义”的那些人也是狂妄自大、不自量力的“疯子”，批判的锋芒锐利、深刻。]但是，几百年之后呢？几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是在的，所以还应该给他们留下一点礼品。要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙①做奖赏。（①残羹冷炙：吃剩余的饭菜，借指权贵的施舍。炙，zhì，烤肉。）[“几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱”，这里话中带刺，暗讽国民党御用文人，言下之意是，你们做了那么多“好事”，来世当然会上天堂啰，我们这些罪人只能落入地狱。杰出的幽默才能，卓越的讽刺艺术，在这几段文字里一再表现出来。“磕头贺喜”描绘亡国奴点头哈腰，摇尾乞怜的奴才相和无耻心。“残羹冷炙”既勾画出亡国奴们的无以为生、乞讨度日的可怜可悲，又形象地揭示出帝国主义在榨干了殖民地半殖民地人民的血汗后，向殖民地半殖民地国家倾销剩余产品，进行经济侵略的事实。“奖赏”自然不是奖励、赏赐之意，而是讽刺国民党反动派面对帝国主义居心不良的施舍所表现出来的无知和无耻、愚妄和虚伪。这个句子形象地揭示出“送去主义”亡国灭种，危及子孙的实质。] （4）这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，这是“抛给”的，说得冠冕①些，可以称之为“送来”，我在这里不想举出实例②。（①冠冕：“冠冕堂皇”的省语，这里的意思是很体面、有气派。冠冕，ɡuān miǎn，本指古代帝王、诸侯等戴的帽子。②我在这里不想举出实例：暗指按1933年国民党政府与美国签订的“棉麦借款”协定运来的剩余的小麦、面粉和棉花。）[“不想举出”实际是暗示国民党反动政府不容许指出，顺手揭露了国民党反动政府的文化专制政策；而这种说半句留半句，欲说还休的写法，最能激发读者寻根究底的兴致，能起到无声胜有声的效果。] （5）我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩登①了。（①摩登：英语“modern”的音译，“现代的”“时髦”的意思。）[这里字面上旁敲侧击了当时盛行的一味模仿西方的所谓“摩登”作风，同时也暗讽了反动派“送去”成风，卖国求荣成风，可谓一箭双雕、一石双鸟。]我只想鼓吹我们再吝啬一点，“送去”之外，还得“拿来”，是为“拿来主义”。 [这里与上文的“丰富”“大度”褒词贬用针锋相对，采用了贬词褒用的方法，“鼓吹”决不是唆使、煽动别人去干坏事，而是理直气壮，义正辞严地宣扬真理。“吝啬”也不是鸡肠小肚，意为“珍惜”，表明对国家财产、文化财富应有的正确态度。文章一会儿褒词贬用，一会儿贬词褒用，大大增强了语言的讽刺性和幽默感。] 第二部分（第3—5自然段）着重批判“送去主义”，同时揭露送去者与“送来”者的奴才主子关系，辨明“抛来”与“抛给”的不同，提出“拿来主义”的论点。 赏读这几段文字，要深入体会文章的批驳艺术。鲁迅先破字当头，切中时弊地展开对“送去主义”的批判，然后立在其中，提出“拿来主义”的主张。上文提到“闭关主义”“送去主义”，是“拿来主义”的对立物，但“闭关主义”的危害众所周知，故撇去不谈，本部分全力转入对“送去主义”的批判。 “送去主义”是一个大课题，短短的一段文字怎么进行批判呢？首先是角度选择巧。作者撇开其他问题，只从“送去主义”的危害入手，角度小，又切中要害。其次是批驳方法巧妙。作者先用“当然”一转，假意替“送去主义”评功摆好，“当然，只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度”，这是欲抑故扬、欲擒故纵；接着又引出尼采自诩太阳的例子，进一步为“送去主义”找到依据，一扬再扬，扬得越高，跌得也便越惨。等到将“送去主义”抬至极处，笔锋突然一转，“然而尼采究竟不是太阳，他发了疯。”自此以下便以尼采和中国进行类比，以产量丰富的煤为例子，说明中国也不是太阳，不可能“光热无穷”；一味地送出去，只会贻害子孙。结果的荒谬也就证明了出发点的荒谬，用的是归谬法。短短的一段文字，作者巧妙地综合运用了擒纵、类比、事例、归谬等多种批驳的方法，充分暴露了“送去主义”的荒唐可笑。这是本文最精彩的一段文字，表现了鲁迅高超的"论辩能力。 在批判了“送去主义”之后，作者旋即转到批判“拿来主义”的另一个对立面“送来”，辨析“抛来”与“抛给”的区别。“抛来”是中性词，指无意的，漫无目的的给予，你可接受也可以不接受，施受双方是平等的。“抛给”犹如“嗟来之食”，你没有要与不要的选择权。施受双方是不公正的，带有主仆歧视和人格侮辱性质，“送来”只不过是一种冠冕堂皇的说法。通过概念的辨析，揭示了“送来”的本质，同时也说明，不能笼统地反对与西方的交往，平等互惠的“抛来”要接受，那种不平等的侵略性剥夺性的 “送来”（“抛给”）则要反对。 文章深入批判了“送去主义”，初步揭露了“送来”的本质，于是亮出了自己的观点：“我只想鼓吹我们再吝啬一点，‘送去"之外，还得‘拿来"，是为‘拿来主义"”。这个论点是很严密的，不是不能“送”，而是不能只“送”，无限制地“送”，在“送去”的同时还得“拿来”。 （6）但我们被“送来”的东西吓怕了。先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后来法国的香粉，美国的电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西。于是连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖。其实，这正是因为那是“送来”的，而不是“拿来”的缘故。 （7）所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！ 第三部分（第6—7自然段）着重揭露“送来”的真面目，划清“拿来”与“送来”的界限，揭示“拿来主义”的要旨。 这两段文字承上文对“送来”进一步深入批判，上文是通过辨析概念，这里则是摆出典型事例，用铁的事实证明“送来”的东西都是“残羹冷炙”，形象的语言揭露了帝国主义经济侵略和文化侵略的反动本质。“吓怕了”，形容帝国主义的卑劣行径到了令人发指的地步。“对于洋货发生了恐怖”，是“送来”的后果，使一些人，甚至连清醒的青年都产生了盲目的排外倾向。“其实”句指出了洋货中有糟粕也有精华，“送来”的是糟粕，“拿来”的则可能是精华。因此，文章作出结论：“我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！”“运用脑髓”是指对洋货要采取分析的态度，“放出眼光”指要有胆量和气魄，“自己来拿”指要有主动进击的精神，根据自己的需要，完全独立自主地决定要什么、不要什么。 对待外国文化应当采取什么态度？文章写到这里，才完整地提出自己的观点，从“拿来”到“拿来主义”，到“我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿”，层层递进，不断深化。 特别要注意的是，文章是在对错误观点的批判中使我们不断加深认识的。文章先从“闭关主义”起笔，摆出“送去主义”的具体表现，引出“拿来”二字破题；接着再深入分析“送去主义”的危害，揭露它的荒唐可笑，又从概念辨析入手，从理论上揭露“送来”的本质，深入一步提出“拿来主义”的主张；然后摆出典型事例，继续揭露“送来”的侵略实质，并且批判了盲目排外的幼稚。文章写到这里，“闭关主义”、“送去主义”、“送来主义”、排外主义，凡是与“拿来主义”相对立的各种观点统统批判了，把它们的危害和本质都揭露了，于是完整地提出自己的主张：“所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！”这种边破边立，破中有立，层层深入，不断开掘的写法，使行文曲折，论辩有力，很值得我们学习和借鉴。 （8）譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功①（姑且让我们这么说说罢），得了一所大宅子，且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的。（①阴功：迷信的说法，人们做了好事，阴间就给记功，可以泽及后代子孙。）[鲁迅在这里杀一横枪，对蒋介石为首的国民党反动派和其他人士顺手一击。所谓“骗来的，抢来的”是影射蒋介石，先是骗得孙中山的信任，当上了黄埔军校的校长，接着通过排挤和打压共产党篡夺了革命的胜利果实。所以鲁迅在本文和其他的文章里多次讽刺说他的天下是“骗来的，抢来的”。所谓“做了女婿换来的”，一般的说法是讽刺新月派诗人邵洵美，说他做了富家翁的女婿而炫耀于人。]那么，怎么办呢？我想，首先是不管三七二十一，“拿来”！但是，如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱头①；勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白，则是昏蛋。（①孱头：懦弱无能的人。孱，càn。）不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的蹩进①卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。（①蹩进：跛脚行进。蹩，bié。）“拿来主义”者是全不这样的。[通过批判对待文化遗产的三种错误态度，指出拿来主义的第一个要义是：拿来（占有）。] （9）他占有，挑选。看见鱼翅①，并不就抛在路上以显其“平民化”，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾；看见鸦片，也不当众摔在毛厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄“出售存膏，售完即止”的玄虚②。（①鱼翅：一种名贵的海味，用鲨鱼的鳍干制而成。②玄虚：这里指用来掩盖真相、使人迷惑的手段。）只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯①，阿剌伯②的烟具都不同，确可以算是一种国粹③，倘使背着周游世界，一定会有人看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。（①波斯：伊朗的旧称。②阿剌伯：一般译为“阿拉伯”。③国粹：原指国家文化中的精华，这里是反语。）还有一群姨太太，也大以请她们各自走散为是，要不然，“拿来主义”怕未免有些危机。[分析文化遗产中有精华也有糟粕，既不能全盘吸收也不能完全抛弃，说明拿来主义的第二个要义是：挑选。] （10）总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。[分析拿来与创新的关系，说明拿来主义的第三个要义：在断承中创新。] 第四部分（第8—10自然段）阐明拿来主义的具体内涵。作者也是采用破中有立，边破边立的方法，在批判对待中外文化遗产的错误态度中，依次指出“拿来主义”的要义是“占有”（拿来）、“挑选”和创新。 运用比喻说理，化深奥为浅显，化抽象为具体，变枯燥为风趣，变陌生为熟悉，从而增强杂文的形象性和感染力，是这几段文字的突出特点。如何对待中外文化遗产，这是一个抽象繁难的话题，皇皇专著也难以穷尽其旨。鲁迅先生化繁为简，举重若轻，把中外文化遗产比作一所大宅子，“那么，怎么办呢？”作者先正面提出“不管三七二十一，‘拿来！"” 强调“拿来”要果敢，要坚决，不要畏首畏尾，犹豫不决。然后反面设喻批判对待文化遗产的三种错误态度：把怯于借鉴，害怕污染，不敢占有的逃避主义者说成是“孱头”；把割断历史，盲目排斥，标榜清白，反对继承占有的虚无主义说成是“昏蛋”；把顶礼膜拜、全盘继承的右倾复古主义者比作是“废物”。设喻之新颖风趣，讽刺之深刻犀利，说理之明白畅晓，令人过目不忘，回味无穷。 文章在强调了对待文化遗产必须“拿来”“占有”之后，继续设喻进一步论述必须“挑选”。“鱼翅”比喻文化遗产中的精华部分，要把它“吃掉”；“鸦片”比喻文化遗产中精华与糟粕并存的东西，要化害为利；“烟枪”、“烟灯”、“姨太太”比喻文化遗产中的糟粕部分，要“毁掉”（只留少许送博物馆）。三类比喻把如何对待文化遗产阐述得深入浅出、明白易懂。 最后论述继承与创新的关系，“总之”句照应并且深化“占有，挑选”，再次强调有选择地继承。“那么”句从正面说明继承对于创新的意义，继承就会有创新。“然而”句说明怎样才能有选择地继承。最后一句从反面说明继承对于创新的意义，不继承就不会有创新。 值得注意的是，文章前面几段论述如何对待外国文化的问题，这几段文字说的是如何对待古代文化遗产的问题，好像前后有些脱节，实际上是紧密关联的，因为两者的精神完全一致。

每个人必须发展三人，发展29个人就可上总，按四代出局制共要产生81个老总才够出局条件。29*81=2349人。拓展资料：一、连锁经营是一种商业组织形式和经营制度，是指经营同类商品或服务的若干个企业，以一定的形式组成一个联合体，在整体规划下进行专业化分工，并在分工基础上实施集中化管理，把独立的经营活动组合成整体的规模经营，从而实现规模效益。是一种经营模式。二、起源连锁销售是企业的产品通过连锁店铺销售的同时还通过广大推销员把它加以推广，或由推销员直接把产品介绍给消费者并从中获得一定比列的提成。三、相关法规2005年12月1日，《直销管理条例》正式颁布实施，进入一个崭新的阶段，无店铺自愿连锁销售完成了历史使命；人际网络的营销，进入有法可依的正规化操作，相关行业统称为直销业，而非法的人际网络依据同年颁布实施的《禁止传销条例》，统称为传销（含变相传销）。四、特点连锁经营主要是“三连”。第一、连品牌 　品牌可以说是连锁企业的生命，它可是说是连锁企业服务和质量的保证。连锁企业之所以能够得到持续快速的发展，一定程度上也是连锁企业的品牌效应在不断放大的过程。因此，作为一个连锁企业而言，品牌连锁就显得尤为重要，甚至于应该把它摆在一比较中心的位置。五、核心内容“定位”一词是由美国人艾．里斯和杰克．特劳特在1972年在《广告时代》首先提出并加以推广应用的。里斯和特劳特认为，定位是针对现有产品的创造性的思维活动，是指要针对潜在顾客的心理采取行动。这就是说，要将产品定位在潜在顾客的心中。该战略无论对于连锁组织还是其他发展形式的企业均适用。 　品牌定位的核心是STP，即细分市场（Segmenting）、选择目标市场（Targeting）和具体定位（Positioning）。无论是和教育、饮食、百货、美容等等有关的连锁组织都需要确定优先确定所在行业的细分市场特性，并从细分市场的归类中得到组织的目标市场定位，连锁店的目标市场确定可以最终导向性的确定其店址的设立，只有正确的选择目标市场才可能按照定位要求得到最大化的收益。连锁企业们在创立初期就明白的是：组织资源有限，在不同的细分市场都会遭遇不同的竞争对手，只有明确的、具有竞争优势的战略定位才可以奠定品牌可持续成长的基础。

护理毕业论文选题题目：1、过程性评价在外科护理学教学中的应用探讨2、专科护士主导临床营养知识培训在危重症护理学组的实践3、住院患者就医体验的质性研究4、优质护理服务在预防与控制医院感染中的作用5、影响良性护患关系认知因素的调查分析与对策6、舒适护理在手术室中的应用效果7、浅议病例导入法在外科护理学教学中的应用8、临床护理路径结合护士层级管理对脑出血患者安全效果的观察9、康复护理专科护士培训实践10、护理文献综述的撰写11、以专科服务小组为主导的"互联网+护理服务"模式构建与实践12、可视化"护士指南针"交接班制度在神经外科的应用13、标准化病人在护理学教学中的人文关怀能力培养的应用进展14、循证护理在高职妇产科护理学教学中的应用15、分析护理学在救援医学中的地位和作用16、全程导入式案例教学法在社区护理学中的应用研究17、Seminar联合情景模拟在急危重症护理学中的应用18、行动导向教学在基础护理学实验教学中的应用研究19、我国灾难护理学教育现状20、钩端螺旋体病并发急性肾功能衰竭的护理学研究

在线存储 (Online storage)：有时也称为二级存储。这种存储方式提供最好的数据获取便利性，大磁盘阵列是其中最典型的代表之一。这种存储方式的好处是读写非常方便迅捷，缺点是相对较贵并且容易因为误操作或者防病毒软件的误删除而使数据受到损害。近线存储 (Near-line storage)：有时也称为三级存储。比起在线存储，近线存储提供的数据获取便利性相对差一些，但是价格要便宜些。自动磁带库是其中的一个典型代表。近线存储由于相对读取速度相对较慢，主要用于归档较不常用的数据。脱机存储 (Offline storage)：这种存储方式指的是每次在读写数据时，必须人为的将存储介质放入存储系统。脱机存储用于永久或长期保存数据，而又不需要介质当前在线或连接到存储系统上。脱机存储的介质通常可以方便携带或转运，如磁带和移动硬盘。异站保护 (Off-site vault)：为了防止灾难或其他可能影响到整个站点的问题，许多人选择将重要的数据发送到其他站点来作为灾难恢复计划的一部分。这种存储方式保证即使站内数据丢失，其他站点仍有数据副本。异站保护可防止由自然灾害、人为错误或系统崩溃造成的数据丢失。

公司管理制度是公司为了员工规范自身的建设，加强考勤管理，维护工作秩序，提高工作效率，经过一定的程序严格制定相应的制度，是公司管理的依据和准则。公司管理制度大体上可以分为规章制度和责任制度。规章制度侧重于工作内容、范围和工作程序、方式，如管理细则、行政管理制度、生产经营管理制度。责任制度侧重于规范责任、职权和利益的界限及其关系。一套科学完整的公司管理制度可以保证企业的正常运转和职工的合法利益不受侵害。为加强考勤管理，维护工作秩序，提高工作效率　为加强公司的规范化管理，完善各项工作制度，促进公司发展壮大，提高经济效益。公司章程中公司基本管理制度包括：公司宗旨和经营范围；公司股份发行、增减、回购、转让；股东、董事会、监事会；财务会计制度、利润分配和审计；合并、分立、解散和清算。

梁晓军 北京市昌平区委宣传部 北京 102200中图分类号：F323.6文献标识码：A 文章编号：41-1413（2012）03-0000-01摘要：农民是我国社会群体中的重要组成部分，随着我国市场经济的不断向前发展，这一群体的情况正在发生改变。面对新的历史时期、新情况，我们如何加强他们的思想素质教育是一项赋有现实意义的命题。本文对当前新时期农民工的社会特征进行了归纳，进而就加强思想素质教育的重要意义展开了阐述，最后就实现的途径做出了相应的探讨与分析。关键词：历史条件；农民；思想素质教育；农民作为我国社会的主要主要构成部分，其思想政治教育工作一直受到党和政府的关注。随着社会的向前发展，时代的变迁，当前我国“农民工”这一群体的情况也悄然地发生了极大的变化根据2010年的中央一号文件第一次使用“新生代农民工”一词，并明确提出要着力解决新生代农民工问题。新生代农民工已经成为农民工的主体并成为当代产业工人的重要组成部分，他们兼有农民工和新时代青年的双重身份，与老一辈农民工相比，他们具有一些不同于传统农民工的新特征。为此，在新事情要如何加强农民工的思想素质教育，就需要我们要把握和关注这一特殊群体的思想政治现状，采取有效措施，切实提高思想素质教育的针对性和实效性。一、当前农民工群体的社会特征首先，所占农民工比重增多。据国家统计局公布的数据显示：2009年，全国农民工总量为2.3亿人，其中新生代农民工数量在8900万左右，新生代农民工在我国2.3亿职工中，已经占将近一半；其次，年龄构成较小。新生代农民工的平均年龄为23岁左右。新生代农民工的初次外出务工年龄更低。这意味着，新生代农民工一离开初中或高中校门就走上了外出务的道路。他们普遍缺少离开校门后从事农业生产劳动的经历；第三是受教育程度较高。据国家统计局数据，我国当前新生代农民工中接受过高中及以上教育的比例，30岁以下各年龄组均在26%以上；年龄在21-25岁之间的达到31.1%，高出农民工总体平均水平7.6个百分点。相对传统农民工，他们的文化和职业教育水平已有较大提高；第四，成长经历相对简单。新生代农民工没有经历过父辈那样从农村到城市的变化过程，很多新生代农民工自小就跟随父母移居城市，或是在农村一毕业就到城市打工，因此他们对城市生活环境比对农村生活环境更熟悉、更适应；即使出生、成长在农村，他们在务工前也同城市里的同龄人一样，大多数时间在学校读书，不熟悉农业生产；第五是婚姻家庭因素较少。有数据显示，新生代农民工主要是一个未婚群体，新生代农民工中的已婚者仅占20%左右。这意味着，这一群体要在外出务工期间解决从恋爱、结婚、生育到子女上学等一系列人生问题，这与外出期间80%已成家的传统农民工相比，存在很大差别。二、加强新时期农民工思想素质教育的必要性和紧迫性面对新的历史时期，新生代农民工是我国工业化、城市化的新鲜血液，加强这些年轻群体的思想素质教育，对于现代化建设具有重要的现实意义。（一）是建设现代文明城市，构建和谐社会的需要首先，加强新生代农民工思想素质教育工作是建设现代文明城市的内在要求。城市化是不可阻挡的发展趋势，只有让新生代农民工更快、更少痛苦地完成从乡村到城市的再社会化，才能有序地推进我国城市化的进程。要充分认识到做好新生代农民工思想素质教育工作的重要性，不断提高他们的思想水平，提升其自身综合素质，减少农业文明与工业文明冲突产生的焦虑感，加快融入现代社会，提高其主体意识和社会归属感，降低对城市现代化的不适应感。第二，新生代农民工群体是和谐社会的一个重要组成部分。新生代农民工进城务工，面对着陌生的生活和工作环境，由于其群体特征，自我控制能力和道德规范约束力相对较低，最容易在放任自流的状态中迷失自我，从而采取一些不道德乃至非法的手段来满足自己的物质需求给和谐社会的构建带来不稳定的因素。因此，必须加强对新生代农民工的思想素质教育，按照社会主义市场经济对道德建设提出的新要求规范他们的行为，使他们为国家的现代化建设努力工作，贡献自己的力量，进而更好地建设和谐社会。（二）是缩小城乡差距，促进城乡统筹发展的需要“三农”问题的核心是农民问题，做好作为农民工主体的新生代农民工群体的思想素质教育，是缩小城乡差距、促进城乡统筹发展的客观需要。一方面，在我国城乡居民收入差距不断扩大的情况下，他们到城市务工，获得了大量工资性收入，为增加农村收入、缩小城乡差距找到了切实可行的出路。另一方面，他们通过城乡之间的“流动”和市场经济的熏陶，开阔了眼界，丰富了知识，掌握了技术，更新了生活观念，提高了经营水平，改变了思维方式。把自己在城市学到的这些新知识、新理念带到农村欠发达地区，给封闭的乡村带来了新鲜空气，直接支援了新农村建设。这对于缩小城乡差距、促进城乡统筹发展无疑起着很大的积极作用。（三）有利于新生代农民工自身价值的实现，促进其自身健康全面发展新生代农民工在城市工作，往往以他们的善良和纯朴赢得城市人的尊重，既创造了社会财富，也彰显了其自身价值，同时，也有利于促进他们自身的健康全面发展。从前文分析可知，他们的绝大多数人在务工期间还要解决诸如婚姻、恋爱、家庭等一系列问题。但是，由于受城乡二元结构的限制与自身文化、技能的制约，他们难以获得稳定、高收入的工作，也难以真正融入城市主流社会，其生存压力比较大。期刊文章分类查询,尽在期刊图书馆通过对新生代农民工进行思想政治教育，可以积极引导和帮助他们树立起正确的人生观、价值观和婚恋观，更加清晰全面地认识自我和社会，提高其社会心理适应能力，促进其自身健康全面发展。三、加强新生代农民工思想素质教育的现实途径（一）积极创造思想政治教育环境与条件首先，要深化“农民工体制”改革。“农民工体制”改革是对新生代农民工进行思想政治教育的前提。各级政府必须不断深化“农民工体制”改革，解除新生代农民工发展的制度性藩篱：把建立城乡一体化户籍制度作为解决农民工问题的首要之务，变户籍身份功能为统计功能，转静态化户籍管理为动态化户籍管理；加快户籍制度与就业、医疗、养老、教育等制度相剥离，进而阉割户籍制度背后所涉的一切利益与特权，还户籍制度中立性质；促进医疗、教育、住房等相关领域配套改革与户籍改革齐头并进、彼此呼应，使“农民工体制”改革这一系统工程内部各要素良性互动；积极探索户籍改革新途径；此外，“农民工体制”改革应遵循发展规律和坚持循序渐进、促进农民工有序社会流动为基本原则，避免“休克式疗法”引发城市管理混乱和政府财政能力超支。其次，要改善城市生存环境。要扎实推进城市生存环境优化，寓人文关怀于日常管理和教育中，营造关爱新生代农民工的良好社会氛围：①加强社会舆论引导。要培育传媒公平观，杜绝新闻报道中阶层偏见现象，引导民众以客观、公正的心态对待农民工；传媒要善于聚焦、要“关注他们的生活，道出他们的心声，为他们提供源源不断的知识养料”。②优化企业教育管理方式。企业要改变以管代教、家长权威式的管理方式，重视人文关怀和心理疏导；改善工作环境和生活条件，注重预防和治疗职业病和心理疾病；要消除同工异酬、拖欠、克扣薪资等现象，尊重农民工应享有的各项基本权利；企业要重视与政府衔接与协作，建立制度化、常规化、机制化的就业、再就业培训体系。③改善社区生活环境。④重视社会交往环境建设。如市民在与新生代农民工日常交往中应力戒歧视和偏见，在城市定期开展市民与农民工节假日联谊会、星级家庭评选、身心健康讲座等活动，使两群体之间情感上包容、思想上信任、观念上认同、认识上共进、行为上互助。（二）积极完善思想素质教育工作体系首先，要正确定位思想素质教育的主体。只有教育主体定位清晰了，才能使思想素质教育工作有明确的承担者和实施者，才能填补体制管辖的“空当”。新生代农民工思想素质教育主体应定位于有“各级各类党组织”、新生代农民工所在的企业、所属的生活社区、参加的技能培训机构以及由社会志愿者加入组成的志愿组织等。因为这些组织和团体与新生代农民工日常生活关系较为紧密，能有效弥补政府管理和服务不及的微观领域，使思想政治教育落到实处。且基于新生代农民工思想政治教育主体多元、分散性，必须设立一个统一的负总责的专门机构，并建立各主体责任分担机制，以防责任不清影响思想素质教育工作的成效。其次，要积极构建思想政治教育内容体系。一方面新生代农民工思想政治教育内容不仅包括普通公民的思想政治教育内容，还应根据新生代农民工的现实困境、实际需求和时代特点，增加其特定内容(如与农民工相关的法律知识和理性维权能力培养教育、心理健康教育、婚恋问题调适教育、义利观引导教育、城市文明生活方式教育、人际关系教育等)。另一方面考虑到新生代农民工群体内部的层次性以及同一个体不同发展阶段的差异性，故思想政治教育内容构建应做到“先进性与广泛性”的结合、“历时性和共时性”的结合。第三，改进思想政治教育的方法。应加快政府管理和职能转变步伐，促使其加强和改善对农民工的管理与服务工作，坚持动态性管理和发展性教育相促进；各级政府须以科学发展观为指导，从协调城乡、工农关系的战略高度切实做好农民工思想政治工作，坚持解决思想问题与解决实际困难相结合；思想政治教育中应尽量避免宣传、说教等居高临下的工作方式和“你打我通”教育模式，重视加强教育主客体之间互动，充分尊重新生代农民工主体性、平等性和差异性；要善于利用管理、文化、现代传媒、活动等载体来拓展思想政治教育的维度，增强思想政治教育的吸引力和渗透力；要特别重视自我教育法运用，引导新生代农民工进行“自我革命”—不断强化文化知识和专业技能学习，增强自身人力资本，提升自身综合素质；要在单位、社区设置必要的心理咨询室，在电台、电视、互联网等开辟专门的新生代农民工心理咨询热线，及时解决其心理问题；要充分发挥农民工党团组织、农民工工会、非盈利性志愿组织等群团组织的桥梁作用，畅通思想政治教育者与新生代农民工的血肉联系。最后，建设新生代农民工思想政治教育队伍。针对新生代农民工凸显的身份双重性、生活边缘性、意识现代性等复杂特征，应力求改变教育队伍参差不齐的现状，建立一支知识结构合理、政治素质过硬、德才兼备、富有时代特色专兼结合的新生代农民工思想政治教育队伍。只有专业化思想政治教育队伍才能确保思想政治教育的性质和方向，培养合格的“四有”新人；而注意吸纳社会学家、心理工作者、法律专家等充实到兼职思想政治教育队伍，能有效辅助思想政治教育专职人员寻找新生代农民工思想政治教育薄弱环节的突破口或着力点，能“弥补由于农民工流动性造成的思想政治教育缺口，使思想政治教育在定期工作机制中得以延续和发展”。[2] 王健．农民工思想政治教育研究［D］．曲阜:曲阜师范大学，2010（10）

法律分析：（一）具有良好的政治、业务素质，工作能力强、勤奋敬业、实绩突出。（二）具有与拟调任职位要求相当的工作经历和任职资历。（三）具备公务员法及其配套法规规定的晋升至拟任职务累计所需的最低工作年限。专业技术人员调入机关任职的，应当担任副高级专业技术职务2年以上，或者已担任正高级专业技术职务。（四）调入中央机关、省级机关任职的，应当具有大学本科以上文化程度；调入市（地）级以下机关任职的，应当具有大学专科以上文化程度。（五）调任厅局级职务的，原则上不超过55周岁；调任县（市）领导班子成员职务的，原则上不超过50周岁，调任其他处级职务的，原则上不超过45周岁；调任科级领导职务的，原则上不超过40周岁。法律依据：《公务员调任规定》 第六条 调任人选应当具备公务员法第十一条规定的条件，还应当具备下列资格条件：（一）具有良好的政治、业务素质，工作能力强、勤奋敬业、实绩突出；（二）具有与拟调任职位要求相当的工作经历和任职资历；（三）具备公务员法及其配套法规规定的晋升至拟任职务累计所需的最低工作年限。专业技术人员调入机关任职的，应当担任副高级专业技术职务2年以上，或者已担任正高级专业技术职务；（四）调入中央机关、省级机关任职的，应当具有大学本科以上文化程度；调入市（地）级以下机关任职的，应当具有大学专科以上文化程度；（五）调任厅局级职务的，原则上不超过55周岁；调任县（市）领导班子成员职务的，原则上不超过50周岁，调任其他处级职务的，原则上不超过45周岁；调任科级领导职务的，原则上不超过40周岁；（六）符合法律、法规、章程规定的其他条件。因工作特殊需要，前款第（三）、（四）、（五）项需适当调整的，市（地）级以下机关应当按照干部管理权限报上一级公务员主管部门批准同意，省级以上机关应当按照干部管理权限报同级公务员主管部门批准同意。

经过涂胶的，或别的防水处理的， 是可以的。没有经过防水的，是不行的

关于爱情的名言语句集锦 　　无论是在学校还是在社会中，大家都对那些经典的名言很是熟悉吧，名言是指一些名人说的，写的，历史纪录的，经过实践所得出的结论或建议，以及警世的比较有名的言语。究竟什么样的名言才是优秀经典的名言呢？下面是我帮大家整理的关于爱情的名言语句，仅供参考，希望能够帮助到大家。 　　爱情的名言语句 篇1 　　若要人爱，就要爱。（奥索尼乌斯） 　　爱人也即求人爱。（巴克利） 　　爱情须用爱情来报答。（约翰·克拉克） 　　爱情只能用爱情来偿还。（爱·芬顿） 　　爱情所需要的唯一礼物就是爱情。（盖伊） 　　爱情要用忠诚播种，友谊要用谅解护理。 　　所有的爱都可被忠贞不渝的爱情征服。（奥维德） 　　谁脚踏实地地生活，谁就会真心实意地去爱。————（伊·芭·勃朗宁） 　　朝三暮四的爱，不叫爱。（欧里庇得斯） 　　爱不贵亲热，而贵长久。（英国） 　　不太热烈的爱情才会维持久远。（莎士比亚） 　　不爱则已，要爱就得有始有终。（丁尼生） 　　用爱去爱才是虔诚的。（胡德） 　　爱情从爱情中来。（拉布吕耶尔） 　　培育爱情必须用和声细语。（奥维德） 　　爱情不只是一种感情，这同样是一种艺术。（法国） 　　忠诚是爱情的桥梁。 　　胸怀忠诚比漂亮有钱强。（蒙古） 　　忠诚的胸怀是爱情的安全的港口。（德国） 　　爱情的火焰需要不断添加忠诚的干柴。（苏联） 　　男人的爱情如果不专一，那他和任何女人在一起都会感到幸福。————（王尔德） 　　时常移值的树，很少会长得茂盛。（阿拉伯） 　　贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。 　　挑剔就是扼杀爱情；凡事都不可太挑剔。（约·布朗） 　　不能原谅人是爱不起来的。（坎皮恩） 　　纵使你再有过失，我也照样爱你。（威·柯珀） 　　恋人眼里无缺点。（托·富勒） 　　在凡人看来是瑕疵的东西，爱神却能从中窥出美点。（盖伊） 　　去爱就是用心去鉴识。（儒贝尔） 　　志同道合是爱情的基础。（欧洲） 　　只愿和所喜爱的人接吻。（英国） 　　如果我们没有爱过头，说明我们爱得还不够。（比西·拉布丹） 　　爱情这不是一颗心去敲击另一颗心，而是两颗心共同撞击的火花。（俄罗斯） 　　爱，总是相互的。（但丁） 　　爱情不过是一种疯。（莎士比亚） 　　爱情是耗尽锐气的激情，爱情是置意志于一炬的火焰，爱情是把人骗入泥潭的诱饵，爱情将剧毒抹在命运之神的箭上。———（梅斯菲尔德） 　　爱情是心中的暴君；它使理智不明，判断不清；它不听劝告，径直朝痴狂的方向奔去。（约·福特） 　　爱是一种精神疾患，没有好的治疗方法。（泰奥弗拉斯托斯） 　　为被人爱而爱人，是人；为爱人而爱人，是神。（拉巴丁） 　　爱情换爱情是最公平的交易。（欧洲） 　　一切真正的爱情的基础都是互敬。（维利而斯） 　　真正持续的爱情必须有尊敬才能成立。（德国） 　　爱情不是强扭的，幸福不是天赐的 　　逼人相爱是徒劳的。（俄罗斯） 　　两相情愿，好结亲眷。 　　爱情的王国不用刀剑来统治。（英国） 　　爱情需要合理的内容，正像熊熊烈火要油来维持一样；爱情是两个相似的天性在无限感觉中的和谐的交融。（别林斯基） 　　爱，不是一种无需花费精力的享受，爱是一门艺术，它需要知识和努力。（弗洛姆） 　　爱情的名言语句 篇2 　　1、爱情是不受制是不受制约的；一旦制度想施淫威，爱神就会振翅远走高飞；爱神和其他诸神一样，也是自由自在的。 　　2、只要一分钟就可以碰到一个人，一小时就可以喜欢上一个人，一天就可以爱上一个人，但需要花尽一生的时间去忘记一个人。 　　3、最浪漫的东西往往也就是最乏味的东西。一只鸟不可能在同一棵树上停留太久，否则对这鸟对这树都是一种负担，鸟儿总想去看另一片天空，而树也不愿每天面对同样的风景。 　　4、人对谎言的痛恨是可以理解的，但是，有谁敢说自己永远不会说谎？而绝的是，人往往有许诺不会说谎之后凡说出一个谎言，有些谎言一辈子也没揭穿，有些谎言而无法瞒到天亮。 　　5、常相知，才能不相疑；不相疑，才能常相知。 　　6、曾经的深爱和无言的憎恨，刻骨铭心的爱恨纠缠，在生命的尽头，是一片平静。 　　7、因为爱情常常是不可预知的，所以它的消逝很多时候也往往不以我们的意志为转移，如果确曾深爱过，则爱就永远不会被我们忘记。 　　8、爱是一种甜蜜的痛苦，真诚的爱情永不是走一条平坦的道路的。 　　9、有些人注定是等待别人的，有些人是注定被人等的。 　　10、爱并不是花荫下的甜言，不是桃花源中的密语，不是轻绵的眼泪，更不是死硬的强迫，爱是建立在共同的基础上的。 　　11、爱情不是花荫下的甜言，不是桃花源中的密语，不是轻绵的眼泪，更不是死硬的强迫，爱情是建立在共同的基础上的。 　　12、一个经历了爱情创伤的青年，如果没有因这创伤而倒下，那就可能更坚强地在生活中站起来。 　　13、你走的那天，我决定不掉泪，迎着风撑着眼帘用力不眨眼。 　　14、一只眼睛里闪烁着爱的光芒，而另一只眼睛却燃烧着自私的欲火。 　　15、孤独从一开始就注定要用一生去承担，无人能懂。 　　16、爱情如酒，醉过方知酒浓，爱过才知情深。其实，再浓的酒都有水份，再深的爱都有保留。喝下不全是酒，得到的也许还有遗憾。酒容易醉，爱容易心碎。 　　17、爱情就是给你所爱的人幸福，就是你自己的幸福。只要她幸福快乐，自己苦一点又何妨。 　　18、纵然伤心，也不要愁眉不展，因为你不知是谁会爱上你的笑容。 　　20、爱情就像财富，有赖于命运之轮，它始终处于剧烈的上下颠簸之中。 　　19、爱很美，却也有褪去的时候，就如一场烟火，只留下短暂的美丽。不管你们相爱的时间有多长或是多短 　　21、世上没有任何一种动物，跑得比时间和生命快，赛过光阴的不是速度，而是爱情在两个灵魂之间的慢舞。 　　22、每一种爱情必有它精神的本质，一种本质鲜花怒放，另一种本质就枯萎了。肉体之爱不需要互相尊重的爱情不能贬低为单纯的享乐。 　　23、所谓爱情能够满足一切，只是对于情侣而言：至于夫妇，除了以苍穹为屋顶和以绿茵地毯之处，还需要更多的一些东西的。 　　24、爱情不会因为理智而变得淡漠，也不会因为雄心壮志而丧失殆尽。它是第二生命；它渗入灵魂，温暖着每一条血管，跳动在每一次脉搏之中。 　　25、爱情是一位伟大的导师，教会我们重新做人。只有爱能够创造有真正的生命的坚实的东西。 　　爱情的名言语句 篇3 　　或许只有在离得最远的时候，才能把曾经走过的那段日子，看的最真确最清楚。 　　若是有缘，时间空间都不是距离。若是无缘，终日相聚也无法会意。凡事不必太在意，更不需去强求，就让一切随缘吧！ 　　思念总是有不得不收藏起来的时刻，而生命里最舍不得，藏得总是最深，且不让人知道。 　　一个人受到感情的伤害，原本是可以慢慢淡忘的，但如果心里一直念念不忘，就会使其所受的伤害，永远难以痊愈。 　　该是你的迟早都会是你的，若不是你的即使强留也留不住。 　　不想面对他离开，逃避不是一个好方法，但却是唯一的办法。 　　两个人一起是为了快乐，分手是为了减轻痛苦，你无法再令我快乐，我也唯有离开，我离开的时候，也很痛苦，只是，你肯定比我痛苦，因为我首先说再见，首先追求快乐的是我。 　　狗不会瘦，因为它不会思念。人会瘦，因为他思念着别人。人总是被思念折磨，在思念里做一头可怜的流浪狗。 　　爱情还没有来到，日子是无忧无虑的；最痛苦的，也不过是测验和考试。当时觉得很大压力，后来回望，不过是多么的微小。 　　有些人注定是等待别人的，有些人是注定被人等的。 　　缘起缘灭，缘浓缘淡，不是我们能够控制的。我们能做到的，是在因缘际会的时侯好好的珍惜那短暂的时光。 　　什么要那么痛苦地忘记一个人，时间自然会使你忘记。如果时间不可以让你忘记不应该记住的人，我们失去的岁月又有甚么意义？ 　　我以为爱情可以克服一切，谁知道她有时毫无力量。我以为爱情可以填满人生的遗憾，然而，制造更多遗憾的，却偏偏是爱情。阴晴圆缺，在一段爱情中不断重演。换一个人，都不会天色常蓝。 　　爱情要完结的时候自会完结，到时候，你不想画上句号也不行。 　　同一个人，是没法给你相同的痛苦的。当他重复地伤害你，那个伤口已经习惯了，感觉已经麻木了，无论在给他伤害多少次，也远远不如第一次受的伤那么痛了。 　　人生的大部份时间里，承诺同义词是束缚，奈何我们向往束缚。 　　爱情，是自身的圆满，我不再缺少些甚么了。 　　爱情也是一种发明，需要不断改良。只是，这种发明跟其他发明不一样，它没有专利权，随时会给人抢走。 　　暗恋最伟大的行为，是成全。你不爱我，但是我成全你。真正的暗恋，是一生的"事业，不因他远离你而放弃。没有这种情操，不要轻言暗恋。 　　爱，从来就是一件千回百转的事。不曾被离弃，不曾受伤害，怎懂得爱人？爱，原来是一种经历，但愿人长久你喜欢那些呢？有什么感悟呢？ 　　当爱神拍你的肩膀时，就连平日不知诗歌为何物的人，也会在突然之间变成一个诗人。 　　只为金钱而结婚的人，其恶无比；只为恋爱而结婚的人，其愚无比。 　　只有一个男子的专恋能够适应一个少女的初恋要求；也只有少女的初恋能够满足一个男子的末恋的欲望。 　　如果一个人把生活兴趣全部建立在爱情那样暴风雨般的感情冲动上，那是会令人失望的。 　　爱情的名言语句 篇4 　　1、爱，和炭相同，烧起来，得想办法叫它冷却。让它任意着，那就要把一颗心烧焦。 　　2、我承认天底下再没有比感情的惩罚更痛苦的， 　　3、今日我要收回对你的全部的爱，因为我要慷慨地再给你一次。 　　4、因为她生的美丽，所以被男人追求；因为她是女人，所以被男人俘获。 　　5、感情就像是生长在悬崖上的一朵花，想要摘就必需要有勇气。 　　6、也没有比服侍它更欢乐的事了。 　　7、忠诚的感情充溢在我的心里，我无法估计自我享有的财富。 　　8、感情不是花阴下的甜言，不是桃花源中的蜜语，不是轻绵的眼泪更不是死硬的强迫，感情是建立在共同上的基础上的。 　　9、感情是事外者所不能理解的！ 　　10、因为她生的美丽，所以被男人追求；因为她是女人，所以被男人俘获。 　　11、要和一个女人相处的欢乐，你应当多爱她，却别想要了解她。 　　12、要和一个男人相处的欢乐，你应当多多了解他而不必太爱他。 　　13、爱是一种甜蜜的痛苦，真诚的感情永不是一条平坦的道路的。 　　爱情的名言语句 篇5 　　1、找来的爱甜，不找自到的爱更甜。 　　2、如果女性因为感情而嫉妒起来那是很可怕的。如有真爱，当真心言说。 　　3、女人不具备笑傲情场的条件。 　　4、不要只因一次挫败，就放下你原先决心想到达的目的。 　　5、感情不是花荫下的甜言，不是桃花源中的蜜语，不是轻绵的眼泪，更不是死硬的强迫，感情是建立在共同语言的基础上的。 　　6、爱不表现则不存在。 　　7、真爱之路从来不平坦。 　　8、爱是一种甜蜜的痛苦，真诚的感情永不是一条平坦的道路的。不太热烈的感情才会维持久远。 　　9、感情里面要是搀杂了和它本身无关的算计，那就不是真的感情。 　　10、感情可是是一种疯。 　　11、美德是勇敢的，为善永远无所畏惧。 　　12、感情是一朵生长在绝崖边缘的花，要想采摘它必须有勇气。 　　13、不要指着月亮起誓，它是变化无常的，每个月都盈亏圆缺;你要是指着它起誓，也许你的感情也像它一样的无常。 　　14、忠诚的感情充溢在我的心里，我无法估计自我享有的财富。 　　15、感情是叹息吹起的一阵烟;恋人的眼中有它净化了的火星;恋人的眼泪是它激起的波涛。它又是最智慧的疯狂，哽喉的苦味，吃不到嘴的蜜糖。 　　16、真实感情的途径并不平坦。 　　17、爱是一种甜蜜的痛苦，真诚的感情永不是走一条平坦的道路的。 　　18、感情舒心，犹如雨后朝阳。 　　19、乱石砸不灭爱火。 　　20、爱的力量是和平，从不顾理性成规和荣辱，它能使一切恐惧震惊和痛苦在身受时化作甜蜜。 　　21、因为她生的美丽，所以被男人追求;因为她是女人，所以被男人俘获。 　　22、爱比杀人重罪更难隐藏;感情的黑夜有中午的阳光。 　　23、真正的感情是不能用言语表达的，行为才是忠心的最好说明。 　　24、我承认天底下再没有比感情的责罚更痛苦的，也没有比服侍它更欢乐的事了。 　　25、不太热烈的感情才会维持久远。 　　26、女人是用耳朵恋爱的，而男人如果会产生感情的话，却是用眼睛来恋爱。 　　爱情的名言语句 篇6 　　1、有些事只适合回忆，而有些人却值得细细品，最美的意外就是你。 　　2、如若有开始，没有结果，我还是希望会遇见，即使到最后才明白你盛开在我触不可及的彼岸。个中滋味，都不及你出现在我生命中。 　　3、世界上最美的谎言是承诺。 　　4、如果爱他，接受他的现在，别幻想他的改变。 　　5、等待的长短无关时间，只与感情的深浅挂钩。 　　6、眼泪是女人最原始的武器，也是男人唯一无法抵抗的最厉害的武器。 　　7、漂亮的女人对男人而言是奢侈的消费品。 　　8、爱情就像一面镜子，曾经有了裂痕，于是镜里的风景也扭曲了。 　　9、男人喜欢女人的纯，女人喜欢男人的坏。男人和女人始终是矛盾的主体。 　　10、一个人一生爱的终归只有两个人：一个是自己，一个是自己幻想出来的。 　　11、女人家十有八九都是心里有一分爱，表面上就流露两分。 　　12、真正的爱，没有主人，也没有奴仆，只有平等和尊严。 　　13、人总是仰望和羡慕着别人的幸福，一回头，却发现自己正被仰望和羡慕着。要珍惜和感知自己真正拥有的幸福。不要让你的幸福，只是在别人眼里。 　　14、有人说恋爱要找自己喜欢的人，结婚要找喜欢自己的人，都是片面的。恋人不喜欢自己有什么可恋的？老婆自己不喜欢怎么过一辈子？ 　　15、不要轻易让自己掉眼泪，你笑，全世界跟着笑。你哭，全世界只有你一个人在哭。 　　16、好的感情，婚姻一定是双赢，而不是单方面的牺牲和成全。 　　17、诗人常说爱情是盲目的，但不盲目的爱毕竟更健全.更可靠。 　　18、煽情的话有时只是一个形式，它远远替代不了所付诸的行动。 　　19、为什么要那么痛苦地忘记一个人，时间自然会使你忘记。如果时间不可以让你忘记不应该记住的人，我们失去的岁月又有什么意义？ 　　20、有自信的女人不是自大，自信是相信，也只有相信才会幸福。 　　21、因为爱情，就是抛却世事烦琐，倾听花开的声音，没有任何声音比它美比它动人......只一瞬，便是永恒。是生生不息的诱惑，世间无人可抵挡而过。 　　22、相爱的人千万不要让她擦肩而过，否则爱情会因为距离而成为一种传说。 　　23、如果说嫉妒是友谊的不可逾越的障碍，那么猜疑就是爱情最危险的敌人。 　　24、爱情使人忘记时间，时间也使人忘记爱情。 　　25、谈恋爱就像射击一样，精确度虽高，但大部分都需要凭感觉去完成。 　　26、人们不会因为有刺就放弃玫瑰，所以人们也不会因为疼痛而拒绝爱情。 　　27、成熟的爱情，敬意.忠心并不轻易表现出来，它的声音是低的，它是谦逊的退让的潜伏的，等待了又等待。 　　28、也许爱情本就是如此，互相深爱着对方，却又彼此折磨，折磨依旧，只因为爱仍在延续。 　　29、爱，就大声说出来，因为你永远都不会知道，明天和意外，哪个会先来！ 　　30、人生就像一场舞会，教会你最初舞步的人却未必能陪你走到散场。 　　31、爱情不是避难所，想进去避难的话，是会被赶出来的。 　　32、真正的爱情是吸引而不是控制，更不是占有。 　　33、平等的爱情是最牢固的纽带。 　　34、做个智慧的女人，要懂得如何去爱一个男人和他的钱！ 　　35、爱情是一场青春的赌注，败者将一无所有，我们都输不起。 　　36、爱情不是花荫下的甜言，不是桃花源中的密语，不是轻绵的眼泪，更不是死硬的强迫，爱情是建立在共同的基础上的。 　　37、一个女人必须了解和牢记，男人——只要他是是男人，无论老幼，他都爱漂亮的女人。 　　38、男人应该找个他爱的人做妻子，女人应该找一个爱她的人做老公。 　　39、只需要一分钟就可以碰到一个人，一小时喜欢上一个人，一天爱上一个人，但需要花尽一生的时间去忘掉一个人。 　　爱情的名言语句 篇7 　　1、物是人非事事休，欲语泪先流。 　　2、花落花开自有时，总赖东君主。 　　3、可怜无定河边骨，犹是春闺梦人。 　　4、天涯地角有穷时，只有相思无尽处 　　5、问君何事轻离别，一年能几团圞月。 　　6、闲坐悲君亦自悲，百年多是几多时。 　　7、相思莫共花争发，一寸相思一寸灰。 　　8、问世间，情是何物，直教生死相许。 　　9、宝奁明月不欺人，明日归来君试看。 　　10、曾与美人桥上别，恨无消息到今朝。 　　11、群燕辞归鹄南翔，念君客游多断肠。 　　12、妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无。 　　13、谁怜越女颜如玉，贫贱江头自浣纱。 　　14、莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。 　　15、多情自古伤离别，更哪堪，冷落清秋节。 　　16、花事阑珊芳草歇，客里风光，又过些时节。 　　17、招招舟子，人涉昂否。不涉昂否，昂须我友。 　　18、剪不断，理还乱，是离愁，别是一番滋味在心头！ 　　19、也想不思量，可免相思苦；几次细思量，情愿相思苦。 　　20、看庭前花开花落，荣辱不惊；望天上云卷云舒，去留无意！ 　　21、自别后，忆相逢，几回魂梦与君同，今宵剩把银红烧，犹恐相逢是梦中。 　　22、沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然！ 　　23、九万里苍穹，御风弄影，谁人与共？千秋北斗，瑶宫寒苦，不若神仙眷侣，百年江湖。 　　24、无言独上西楼。月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。剪不断。理还乱。是离愁。别是一般滋味在心头。 ;