故都的秋表达了作者什么感情

“故都”两字指明描写的地点,含有深切的眷念之意,也暗含着一种文化底蕴；“秋”字确定描写的内容,与“故都”结合在一起,暗含着自然景观与人文景观相融合的一种境界.题目明确而又深沉.本文通过对北平秋色的描绘,赞美了故都的自然风物,抒发了向往、眷恋故都之秋的真情,并流露出忧郁、孤独的心境.在把握本文主旨时,要注意理解作者思想感情的时代性.社会风云和个人遭际在作者心里投下阴影,以致对故都清秋的“品味”夹杂着一些苦涩.　　由于国民党白色恐怖的威胁等原因,他更怀念"以前的都城"-----北平.所以,用故都而不用北国.

首先是“秋”的特点：：以“清、静、悲凉”为特色的“色彩浓、回味永”，它给人的感受是“深沉、幽远、严厉、萧瑟”。 思想感情：作者用故都的秋折射出作者对国家的担忧，抒发了向往、眷恋的感情，流露出作者忧思、孤独冷落的感受。作品原文故都的秋秋天，无论在什么地方的秋天，总是好的；可是啊，北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉。我的不远千里，要从杭州赶上青岛，更要从青岛赶上北平来的理由，也不过想饱尝一尝这“秋”，这故都的秋味。江南，秋当然也是有的，但草木凋得慢，空气来得润，天的颜色显得淡，并且又时常多雨而少风；一个人夹在苏州上海杭州，或厦门香港广州的市民中间，混混沌沌地过去，只能感到一点点清凉，秋的味，秋的色，秋的意境与姿态，总看不饱，尝不透，赏玩不到十足。秋并不是名花，也并不是美酒，那一种半开、半醉的状态，在领略秋的过程上，是不合适的。不逢北国之秋，已将近十余年了。在南方每年到了秋天，总要想起陶然亭（1）的芦花，钓鱼台（2）的柳影，西山（3）的虫唱，玉泉（4）的夜月，潭柘寺（5）的钟声。在北平即使不出门去吧，就是在皇城人海之中，租人家一椽（6）破屋来住着，早晨起来，泡一碗浓茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧绿的天色，听得到青天下驯鸽的飞声。从槐树叶底，朝东细数着一丝一丝漏下来的日光，或在破壁腰中，静对着像喇叭似的牵牛花（朝荣）的蓝朵，自然而然地也能够感觉到十分的秋意。说到了牵牛花，我以为以蓝色或白色者为佳，紫黑色次之，淡红色最下。最好，还要在牵牛花底，叫长着几根疏疏落落的尖细且长的秋草，使作陪衬。北国的槐树，也是一种能使人联想起秋来的点缀。像花而又不是花的那一种落蕊，早晨起来，会铺得满地。脚踏上去，声音也没有，气味也没有，只能感出一点点极微细极柔软的触觉。扫街的在树影下一阵扫后，灰土上留下来的一条条扫帚的丝纹，看起来既觉得细腻，又觉得清闲，潜意识下并且还觉得有点儿落寞（7），古人所说的梧桐一叶而天下知秋（8）的遥想，大约也就在这些深沉的地方。……

因为郁达夫从杭州重新回到北平，他在写现在品尝到的“秋的味道”，又何尝不是在回忆当年居住北平的时光。所以叫“故都”的秋，这里面有离开北京十年的感慨和怀念，也有对北京的深刻感情。故都的“秋”，其实是郁达夫的“秋”，是表现了他主观感情、审美取向、文学气质和人生态度的“秋”。本文的悲凉美感，跟传统的悲秋情结有关，跟作者的身世性格有关，跟作品的创作背景也有关。扩展资料：摹绘写情《故都的秋》，作为写景抒情的散文，其主体部分是摹绘故都的秋景。文章采用“横式结构”，从故都“秋晨之景”、“秋槐之景”、“秋蝉之景”、“秋雨之景”、“秋果之景”五个方面，紧扣“故都”和“秋”两个词语，表现了“故都之秋”的“清、静、悲凉”的特点。“摹绘”，作为一种修辞手法， 是指“采用语言形式把事物的外在形貌特征（包括声音、色彩、气味等）生动形象地形容出来的一种修辞方式”。

《故都的秋》是中国现代著名小说家、散文家、诗人、革命烈士郁达夫于1934年8月创作的散文。郁达夫为躲避国民党的恐怖威胁，1933年4月，他由上海迁居到杭州。1934年7月，郁达夫从杭州经青岛去北平(今北京)，再次饱尝了故都的"秋味"，并写下该文。《故都的秋》全文1500多字，运用了42个秋字来润色北国之秋的"清" "静"和"悲凉"，也处处渗透着郁达夫消极与积极情绪在纠结与斗争的痕迹。改写成古诗颇有难度，一个名家作品，很不容易用短短的几句古诗就能够涵盖的，所以改写时侧重意境，不纠结于辞藻。 故都的秋十载难见北国秋，常忆陶然芦花飞。小院牵牛含秋意，鸣蝉低吟晚凉微。秋雨淅沥山河破，秋夜感怀赤子归。秋情无限思乡泪，秋心故都号角吹。

《故都的秋》中“正像是黄酒之与白干，稀饭之与馍馍，鲈鱼之与大蟹，黄犬之与骆驼”意思是：南国之秋和北国之秋的对比，作者运用生动形象的比喻和鲜明的对比来表现南国之秋和北国之秋不同的情味和意境，加深了读者对两者不同特点的感受。《故都的秋》全文运用了42个秋字来润色北国之秋的“清” “静”和“悲凉”，也处处渗透着郁达夫消极与积极情绪在纠结与斗争的痕迹。故都的“秋”，其实是郁达夫的“秋”，是表现了他主观感情、审美取向、文学气质和人生态度的“秋”。本文的悲凉美感，跟传统的悲秋情结有关，跟作者的身世性格有关，跟作品的创作背景也有关。扩展资料：“爱国”——是《故都的秋》的主旋律。《故都的秋》蕴含深沉的故都之恋、故国之爱，唤起人们对美的追求，对祖国的热爱。中国现代著名小说家、散文家、诗人、革命烈士郁达夫的散文名篇《故都的秋》将悲秋与颂秋结合起来，秋中有情的眷恋，情中有秋的落寞——这情是故乡情、爱国情；这落寞之秋是作者当时心境的写照，是对国运衰微的喟叹。《故都的秋》，作为写景抒情的散文，其主体部分是摹绘故都的秋景。文章采用“横式结构”，从故都“秋晨之景”、“秋槐之景”、“秋蝉之景”、“秋雨之景”、“秋果之景”五个方面，紧扣“故都”和“秋”两个词语，表现了“故都之秋”的“清、静、悲凉”的特点。参考资料来源：百度百科-故都的秋

　　《故都的秋》蕴含深沉的故都之恋、故国之爱，唤起人们对美的追求，对祖国的热爱，也蕴含了作者孤独、忧郁的心态。整篇文章处处渗透着郁达夫消极与积极情绪在纠结与斗争的痕迹。全文运用了42个秋字来润色北国之秋的“清”、“静”和“悲凉”，将悲秋和颂秋结合起来，抒发了作者赞美、眷恋故都的真情，也表现出爱国之情。　　1927年4月12日，蒋介石发动“四·一二”，郁达夫为躲避威胁，1933年4月，他由上海迁居到杭州。1934年7月，郁达夫从杭州经青岛去北平（今北京），再次饱尝了故都的“秋味”，并写下该文。　　《故都的秋》是中国现代散文家郁达夫于1934年8月创作的散文，全文1500多字。故都的“秋”，其实是郁达夫的“秋”，是表现了他主观感情、审美取向、文学气质和人生态度的“秋”。本文的悲凉美感，跟传统的悲秋情结有关，跟作者的身世性格有关，跟作品的创作背景也有关。　　“爱国”——是《故都的秋》的主旋律，整篇文章之中，蕴含着一种孤独、忧郁的心态。这种心态的描写与作者的人生经历有着十分密切的关系，作者向往的是一种“深刻厚重”的生命形态，而“故都的秋”正是这种生命形态的象征，这种生命虽然形态悲凉，但是富有内涵。

《故都的秋》将悲秋与颂秋结合起来，秋中有情的眷恋，情中有秋的落寞——这情是故乡情、爱国情；这落寞之秋是作者当时心境的写照，是对国运衰微的喟叹。文章由景生情、由情入理，再从中外文学作品中颂赞秋的文字引发议论、探究秋给人的深沉、幽远、严厉、萧索之感。终篇情不能已，以人所意想不到之笔，道出了读者心中共有的对于北国之秋的赞美和眷恋。其文清隽灵秀，自然真切，韵味深长，引人迷醉。描写内容作者以独特的感受，潇洒的文笔，亟写故都北京秋天的美，表抒对北国之秋的无限赞叹与眷恋之情。文章起落，均以江南的秋与北国之秋作对比，突出地表现北国秋的味、秋的色、秋的意境与姿态。通篇文字，不向名胜佳景处着笔，却随手点染于北京普通人家、城巷里外处处可见的秋色秋意：从高远如碧的天色、青天下驯鸽的飞声，到细数槐荫间丝漏的日光、静对牵牛花朝阳的蓝朵，自然地感觉到了十分的秋意。又由槐树的落蕊、秋蝉的衰声、秋雨的奇爽，以至雨后斜桥影里行人念叨秋凉的悠扬声调里，细品出了浓郁的秋味。更由北方的果树，那普通的“枣子、柿子、葡萄，成熟到八九分的七八月之交”，写出了一年之中最好的“北国的清秋的佳日”。以上内容参考：百度百科——故都的秋

答：《故都的秋》将悲秋与颂秋结合起来，秋中有情的眷恋，情中有秋的落寞——这情是故乡情、爱国情;这落寞之秋是作者当时心境的写照，是对国运衰微的喟叹。

体现在原文第八，第九和第十段中。《故都的秋》属于散文名篇，整篇散文是以情感和景物特点为主旨。秋天是四季中其中的一个时节，每个人对秋的理解是不一样的。一部分人感觉秋天充满收获的喜悦，一部分人却感觉秋天颜色单一，比较萧条。同时每个地方的秋天感受也是不一样的，通常南方的秋天只会给人带来一种清凉感觉而已。而北方的秋天却是寒意十足，更容易给人带来一种悲凉的韵味。《故都的秋》作者是郁达夫，他的文笔会以饱满深情为主。

特点是清、静、悲凉，作者在第一自然段就开门见山的提出了故都的秋具有“清、静、悲凉”的特点，具有提纲挈领的作用，奠定了文章的基调

郁达夫《故都的秋》（1934年8月）表达了何种情感？对此有着不同的说法。一是认为此文表达了赞颂秋天的情感。郁达夫本人在《北平的四季》中就说：“前两年，因去北戴河回来，我曾在北平过过一个秋，在那时候，已经写过一篇《故都的秋》，对这北平的秋季颂赞过了一道了……”而在《故都的秋》一文中的结尾也鲜明地表达了这种情怀：“秋天，这北国的秋天，若留得住的话，我愿意把寿命的三分之二折去，换得一个三分之一的零头。”二是认为该文表现出一种忧郁、孤寂和落寞的心境。比如文中写一片飘零的槐叶，几声秋虫的哀鸣，这种深远的忧思和孤独者的冷落之感，正是郁达夫当时的心境。由于在客观事物的描绘中融进了作者的情绪，自然要觉得落寞和悲凉，和故都北平一样，作者的感情也蒙上了一层淡淡的秋意。更有甚者从题目中去推寻：为何不是《北平的秋》而是《故都的秋》？是因为《故都的秋》反映了作者忧国的深沉情怀。理由之一是本文写作时间在1931年“九·一八”事变和1932年“一·二八”战争相继发生之后，用“故都”一词更能折射出作者的悲凉思绪，表达对国家的深深的隐忧，体现他的“位卑不敢忘忧国”的知识分子的爱国情怀。理由之二是郁达夫本人在1934年夏游览了青岛、北平和北戴河等地以后，就在游记里写下了这样的感慨：“在关以内和关以外，何尝没有明媚的山川？但大好的山河，现在都拱手让人拿去筑路开矿，来打我们中国了，叫我们小百姓又有什么法子去拚命呢？古人有‘马后桃花马前雪，出关争得不回头"的诗句，希望衮衮诸公，不要误信诗人，把这些好地方都看作了雪地冰天，丢在脑后才好！”（《青岛、济南、北平、北戴河的巡游》）这说明作者虽然在巡游，但在民族危机面前不能不时刻流露忧国忧民的情绪。阿英说：“郁达夫的小品文，是充分地表现了一个富有才情的知识分子，在动乱的社会里的苦闷心怀。即使是记游文罢，如果不是从文字的浮面来了解作者的话，我感到他的愤闷也是透露在字里行间的。他说出游并非‘写忧"，而‘忧"实际上是存在的。”（《郁达夫小品序》）三是认为这篇文字是歌颂与悲啼兼而有之，文中写北国的秋“特别地来得清、来得静、来得悲凉”就证明了这一点。虽说一篇文学作品一经问世，对它的解读也就由不得作者本人，人们可以根据自己的理解来发掘文章的内部和外部的含义，但也会因为解读者的主观认识造成游离或者是偏离文章主旨的弊病。《故都的秋》的主旨是颂秋，理由有三：一是作者到故都北平的原因，原是为了避暑。据郁达夫的儿子郁飞回忆：“1934年7月杭州酷热，父亲和母亲便带了才六七岁的我上青岛去住了一个月，随后又去当时的故都北平。”（《关于我父亲的〈故都的秋〉》）而并非是因为感觉北平即将陷落敌手，而要千里迢迢赶往此地去饱尝故都的风物。作者到北平并不存在落寞孤独的心境，在写完《故都的秋》（1934年8月17日）之后，作者在8月18日去了天坛，8月20日至北戴河，8月23日上景山，游故宫，8月25日，上万牲园、北海等处，游兴甚浓，丝毫不见苦闷和寂寞，从青岛到北平和北戴河，两个月的度假，郁达夫着实过了一段幸福快乐的时光。二是这篇文章本是一篇急就章。郁达夫在《故都日记》1934年8月16日（七夕）这一天记道：“今天是双星节，但天上布满了灰云。晨起上厕所，从槐树阴中看见了半角云天，竟悠然感到了秋意，确是北平的新秋。晚上看了一遍在青岛记的日记，明日有人来取稿，若写不出别的，当以这一月余的日记八千字去塞责。接《人间世》社快信，王佘杞来信，都系为催稿的事情，王并且还约定于明日来坐索。”8月17日日记：“晨起，为王佘杞写了两千个字，题名：‘故都的秋"。”当然郁达夫能一蹴而就此文，与郁达夫对北平的熟悉是分不开的。1923年始，郁达夫曾在北平生活了一年多，对北平充满了好感：“北平的人事品物，原是无一不可爱的，就是大家觉得最要不得的北平的天候，和地理联合上一起，在我也觉得是中国各大都会中所寻不出几处来的好地。……北平的秋，才是真正的秋。”（《北平的四季》）“北方如北平，就是一个理想的都城。”（《住所的话》）《故都的秋》算是随笔一类的文字，和他用心专注的游记文字不同，郁达夫把这类文字做成集子，取名《闲书》。而被大家称道的《故都的秋》，作者本人对此并未看重，郁达夫在《写作的经验》中说过：“平生的信条，第一是‘被催逼出来的文字，决不是好作品。"因之我自开始写作到如今，从没有写过一篇有自信的作品”。在《记闽中的风雅》中说：“我常以为写印象记宜于速，要趁它的新鲜味还不曾失去光辉中间；但写介绍、批评、分析的文字，宜于迟，愈观察得透愈有把握。”既然《故都的秋》是一篇即兴写成的文字，因此其中的感情流露也是随性的，过度的解读就有点画蛇添足了。

《故都的秋》是中学语文教材的经典名篇散文，对于这篇散文的情感基调的理解，很多数教师都定位在“悲秋”上，之所以得出这样的结论，是因为他们以为“清”、“静”、“悲凉”这三个词是该文本的“文眼”，并紧紧抓住文本中与这三个“文眼”的相关的“破屋”、“破壁腰”、“几根疏疏落落的尖而长的秋草”、“铺得满地”“极细微极柔软的”落蕊、“一条条”“细腻”“清闲”“有点儿落寞”的扫帚丝纹、“秋蝉的衰弱的残声”、“都市闲人”秋雨话凉、“尤其是诗人，都带者浓厚的颓废色彩”、“有情趣的人类，对于秋，总是一样的能特别引起深沉，幽远，严厉，萧索的感觉来的”等信息，以“寓情于景”“情景交融”“一切景语皆情语”的思维联系方式，再联系作者“两岁丧父”、“少小离家，异地求学”、“二十几岁得肺结核”等人生经历和他“性格抑郁”、“感情脆弱”以及“日本侵华”的时代背景来应证“悲秋”的结论。我不是说文本理解方式不好，只是觉得其中存在值得探讨的地方，而且“悲秋”的结论有些站不住脚！第一，该文本的“文眼”，果真是“清”、“静”、“悲凉” 这三个词吗？我认为不是。因为文中反复出现了诸如“这故都的秋味”、“秋的味，秋的色，秋的意境与姿态”、“下得奇，下得有味，下得更像样”、“各著名的大诗人的长篇田园诗或四季诗里，总以关于秋的部分，写得最出色而最有味”、“可是这秋的深味，尤其是中国的秋的深味，非要在北方，才感受得到底”、“可是色彩不浓，回味不永”等信息（着重号为笔者所加），从这些前后钩连、贯穿全文的主线信息来看，“秋味”、“深味”才是该文本真正的“文眼”。第二，“故都的秋”的“秋味”、特别是“深味”体现在哪里呢？体现在“清”、“静”、“悲凉”这三个词上吗？我认为非

写秋天早晨院子的凉爽安静，写秋槐落蕊的飘零，等种种秋天的景物特征，都是为了突出秋天的神韵，清静悲凉，感觉就不是在写秋，可里面就是有秋，充分体现拉，形散而神不散。《故都的秋》原文节选：秋天，无论在什么地方的秋天，总是好的；可是啊，北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉。我的不远千里，要从杭州赶上青岛，更要从青岛赶上北平来的理由，也不过想饱尝一尝这“秋”，这故都的秋味。江南，秋当然也是有的，但草木凋得慢，空气来得润，天的颜色显得淡，并且又时常多雨而少风；一个人夹在苏州上海杭州，或厦门香港广州的市民中间，混混沌沌地过去，只能感到一点点清凉，秋的味，秋的色，秋的意境与姿态，总看不饱，尝不透，赏玩不到十足。秋并不是名花，也并不是美酒，那一种半开、半醉的状态，在领略秋的过程上，是不合适的。不逢北国之秋，已将近十余年了。在南方每年到了秋天，总要想起陶然亭的芦花，钓鱼台的柳影，西山的虫唱，玉泉的夜月，潭柘寺的钟声。在北平即使不出门去吧，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋来住着，早晨起来，泡一碗浓茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧绿的天色，听得到青天下驯鸽的飞声。从槐树叶底，朝东细数着一丝一丝漏下来的日光，或在破壁腰中，静对着像喇叭似的牵牛花（朝荣）的蓝朵，自然而然地也能够感觉到十分的秋意。说到了牵牛花，我以为以蓝色或白色者为佳，紫黑色次之，淡红色最下。最好，还要在牵牛花底，叫长着几根疏疏落落的尖细且长的秋草，使作陪衬。此文出自现代·郁达夫《故都的秋》扩展资料写作背景：《故都的秋》是中国现代著名小说家、散文家、诗人、革命烈士郁达夫于1934年8月创作的散文。1927年4月12日 蒋介石发动“四·一二”反革命政变。1927年4月12日直至1949年国民党败退台湾为止的这段时间被称为白色恐怖时期。郁达夫为躲避国民党的恐怖威胁，1933年4月，他由上海迁居到杭州。1934年7月，郁达夫从杭州经青岛去北平（今北京），再次饱尝了故都的“秋味”，并写下该文。《故都的秋》全文1500多字，运用了42个秋字来润色北国之秋的“清” “静”和“悲凉”，也处处渗透着郁达夫消极与积极情绪在纠结与斗争的痕迹。1926年6月，郁达夫之子龙儿在北京病逝，此外故都北平，在19世纪末卷起的历史风云中却越来越显得衰老颓败，小家与大国，两层感情的潮水浸过心灵的堤岸，留下的都是悲伤的印记。由于国民党白色恐怖的威胁等原因，郁达夫从1933年4月由上海迁居到杭州。1934年7月，郁达夫从杭州经青岛去北平（今北京）。《故都的秋》创作于1934 年8 月17 日。当时，郁达夫到达北京仅仅只有四天的时间。郁达夫本身是浙江人，在到达北平之后，对于故乡有着深深的眷恋。在作者的心理，对于秋天悲凉的感受实质上是对人生的感受。作者简介：郁达夫（1896—1945），原名郁文，字达夫，曾化名赵廉，浙江富阳人。1913年9月到日本留学，次年7月考入东京第一高等学校医科部。郁达夫后来弃医从文。1921年6月，成为创造社发起人之一，郁达夫担任《创造》季刊创刊号的主编。 郁达夫是中国现代著名小说家、散文家、诗人、革命烈士——抗日时期文艺界抗敌御侮斗争中的翘楚，1952年，中央人民政府追认郁达夫为“民族解放殉难烈士”。在中国民政部公布的中国人民抗日战争第一批英烈名单中，郁达夫的名字在列。郁达夫著有《达夫全集》共七卷、《日记九种》等。代表作：《沉沦》 、《故都的秋》等。

故都的秋作者选取了故都秋景中的“秋晨”，“秋花”，“秋树”，“秋蝉”，“秋雨”，“秋枣”等景物来描写的。总的来说可分为五幅秋景图：秋晨的天空（3） 秋槐的落蕊（4） 秋蝉的残鸣（5） 秋雨的凉意（6-10） 秋枣的色彩（11）。五幅秋景图就更加具体地突出了秋的“清”、“静”和“悲凉”，达到了文中有画，画中有诗的境界。荷塘月色

1、作者笔下"故都的秋"的特点是什么?清.静.悲凉.2、作者描绘了"故都的秋"的哪些景象?秋天的庭院,秋槐落蕊,秋蝉残声,秋雨话凉,秋果盛秋.（这是概括的,你也可以到文章里面去找具体的景象,3-11自然段）3、文章第2.3段的表达效果是什么?第二段写南国的秋,与北国的秋形成对比.将北国的秋的特点表现得更为具体第三段写秋庭景象,体现出北国秋的清,静与悲凉4、第14段抒情上的特点是什么?直抒胸臆5、如何理解第3段中作者关于牵牛花颜色的品评?“以蓝色或白色者为佳,紫黑色次之,淡红色最下”,红色为暖色调,给人高兴,愉快的感觉,紫黑色颜色过于浓烈.而因此时作者着重描述的是秋的清静与悲凉,第三段整段都是描写破败,衰败的景象,如“破屋”“破壁腰”“疏疏落落的秋草”等.因此蓝色或白色最能体现出作者笔下的秋的特点,更能表达出作者此时的心境.6、第12段提及苏东坡的《赤壁赋》作者想阐述什么?试结合《前赤壁赋》的具体内容加以说明以“秋士”（指古时候到了暮年仍不得志的知识分子）自比,应该是要与苏东坡产生共鸣.

1.“爱国”是《故都的秋》的主旋律。2.《故都的秋》蕴含深沉的故都之恋、故国之爱，唤起人们对美的追求，对祖国的热爱。3.郁达夫的散文名篇《故都的秋》将悲秋和颂秋结合起来，秋中有情的眷恋，情中有秋的落寞，这情是故乡情、爱国情。4.这落寞之秋是作者当时心境的写照，是对国运衰微的喟叹。5.故都的“秋”，其实是郁达夫的“秋”，是表现了他主观感情、审美取向、文学气质和人生态度的“秋”。6.本文的悲凉美感，跟传统的悲秋情结有关，跟作者的身世性格有关，跟作品的创作背景也有关。

《故都的秋》开篇就以北国之秋与江南之秋作对比。先描写江南秋景的特点，“草木凋得慢，空气来得润，天的颜色显得淡，并且又时常多雨而少风”。然后由景及人，表达自己于江南秋景中的感受，“不饱”、“不透”、“不到十足”的叙写，充分表现了作者不喜欢江南之秋的情绪。为了更好地表达这种情绪，作者还运用了比喻的修辞手法来加强，“秋并不是名花，也并不是美酒，那一种半开半醉的状态，在领略秋的过程上，是不合适的”。由此，作者烘托的北国之秋的“清”、“静”、“悲凉”就特别地引人注目，引人去探寻感知了。 　　接下来，作者用很大篇幅来记叙描写北国之秋，其“清”、“静”、“悲凉”的特点于字里行间渗透出来。秋晨观景、秋槐落蕊、秋蝉残鸣、秋雨闲人以及秋果几个画面，选景细微，表意却悠远深沉。 如在秋晨观景的描写中，作者没有写北平的高楼华宇、雕栏画栋，而是以破屋为入景点，恰恰合于这里的秋韵。“很高很高的碧绿的天色”、“青天下的驯鸽的飞声”、“像喇叭似的牵牛花的蓝朵”，这一切景物的出现就已让人的心受到触动，然后你会在一种高远、清凉、空荡的淡淡悲伤中不断地感动着。而当你细细品味那“槐树叶底”“一丝一丝漏下来的日光”时，几乎能感觉到温暖、和缓的秋天的阳光从臂弯流过，那一刻你确切地知道了郁达夫带给我们的生活感受是那么的丰富细腻。 作者通过五幅图景描摹了故都的秋，让读者充分感受了北国秋光的特色。最后，作者在文章结尾以议论收笔，再次用对比，又辅以比喻的修辞手法来赞颂北国之秋，表达自己对北国之秋的向往之情。

两篇文章都是作家郁达夫的作品 。一、表达情感的区别：1、《故都的秋》处处渗透着郁达夫消极与积极情绪在纠结与斗争的痕迹。2、《北平的四季》充分传达出北平四季各自奕奕的精神品格，可谓形神兼备。使人领略到北平四季独特的风韵神致，对祖国的爱以及深彻肺腑的亡国之痛。二、文章情境的区别：1、《故都的秋》描述的是秋的凄冷和悲凉。2、《北平的四季》描述的是秋季和秋景。扩展资料：郁达夫文学主张：郁达夫精选集郁达夫在文学创作上主张“文学作品，都是作家的自叙传”，因此，他常常把个人的生活经历作为小说和散文的创作的素材，在作品中毫不掩饰地勾勒出自己的思想感情、个性和人生际遇。郁达夫的自传体小说代表作品是《沉沦》，郁达夫在《沉沦》中大胆地描写了男女性爱、性心理，同时也发出了“祖国呀祖国！我的死都是你害我的！”“你快富起来吧！强起来吧！”“你还有许多儿女在那里受苦呢”的悲号。郁达夫的小说创作因为对传统道德观念提出了挑战，并且首创了自传体小说这种抒情浪漫的形式，对当时一批青年作家产生了深刻的影响，形成了二三十年代中国文坛一股浪漫派的壮观潮流。郁达夫还是中国新文学史上第一位在世时就已出版日记的作家。从他的小说中找到了与自己心灵相撞的东西，那些不敢与封建道德决裂的文人，也把矛头直接指向了郁达夫.郁达夫在自传体小说中，除了反映下层知识分子失意、苦闷外。还有一些作品通过知识分子的视角反映处于社会底层民众的疾苦，表现了对劳苦大众的同情和关怀，如《春风沉醉的晚上》、《薄奠》等。郁达夫是一个伟大的爱国者，爱国是他毕生的精神支柱。参考资料来源：百度百科-郁达夫

故都的秋主要写秋天的（秋晨小院图）。芦花（清白），柳影（斑驳），虫唱（寂寥），夜月（残缺），钟声（寂寥），浓茶（苦中带些悲伤），破屋（陈旧，沧桑），蓝色、白色的牵牛花（给人冷清之感，可从色系来看）秋槐落蕊图（早晨起来，会铺的满地。视觉（故都的秋味、秋情、秋韵。）供参考。

1） 秋晨小院图.从色彩（碧绿的天色、牵牛花的蓝朵）、声音（驯鸽的 飞声）、形态（破、疏疏落落的尖细且长的）写出了清、静、悲凉. 2） 秋槐落蕊图.从视觉（铺得满地、一条条的丝纹）、听觉（声音也没 有）、嗅觉（气味也没有）、触觉（极细微极柔软）写出了清、静、悲凉. 3） 秋蝉残声图.从听觉（衰弱的残声、嘶叫）写出了清、静、悲凉, 4） 秋雨话凉图.从听觉（息列索落、缓慢悠闲的声调）写出了清、静、悲凉. 5） 秋日佳果图.从形态（像橄榄又像鸽蛋似的）、色彩（淡绿微黄）写 出了内心的赞美.

故都的秋像大碗茶，浓郁而清香。故都的秋像破壁腰，清静而悲凉。故都的秋像扫帚纹，细腻而清闲。故都的秋像秋蝉声，衰弱而清晰。故都的秋像枣子树，淡绿而微黄。

　　首先是“秋”的特点：：以“清、静、悲凉”为特色的“色彩浓、回味永”,它给人的感受是“深沉、幽远、严厉、萧瑟”.思想感情：作者用故都的秋折射出作者对国家的担忧,抒发了向往、眷恋的感情,流露出作者忧思、孤独冷落的感受.

两篇文章都弥漫着自然的景物与气息，不同的季节。郁达夫对秋的衷情在《故都的秋》里可谓是情透纸背。《故都的秋》更是以一曲悲凉的颂歌而成为现代散文创作中的经典之作。《故都的秋》是清、静、悲凉之秋。翻开《故都的秋》，秋风、秋雨、寒蝉、落蕊扑面而来；悲秋与赞秋也扑面而来。易森说“郁达夫的作品是一幢残缺而唯美的建筑”。唯美，在故都的秋中随处可见：“在北平即使不出门去罢，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋来住着，早晨起来，泡一碗浓茶、向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧绿的天色，听得到青天下驯鸽的飞声。从槐树叶底，朝东细数着一丝一丝漏下来的日光，或在破壁腰中，静对着象喇叭似的牵牛花（朝荣）的蓝朵，自然而然地也能够感觉到十分的秋意。说到了牵牛花，我以为以蓝色或白色者为佳，紫黑色次之，淡红色最下。最好，还要在牵牛花底，教长着几根疏疏落落的尖细且长的秋草，使作陪衬”。“北国的槐树，也是一种能使人联想起秋来的点缀。象花而又不是花的那一种落蕊，早晨起来，会铺得满地。脚踏上去，声音也没有，气味也没有，只能感出一点点极微细极柔软的触觉。扫街的在树影下一阵扫后，灰土上留下来的一条条扫帚的丝纹，看起来既觉得细腻，又觉得清闲，潜意识下并且还觉得有点儿落寞”。　　而残缺则是处处流露在作品中的落寞、无奈与悲凉，甚至在作品的结尾：“秋天，这北国的秋天，若留得住的话，我愿把寿命的三分之二折去，换得一个三分之一的零头。”，在作家直抒胸臆的文字间，我们却依然感受到了作家“感时花溅泪”的悲凉。从此，秋永远地与郁达夫连接在了一起。《江南的冬景》是闲适、温情之冬在《北平的四季》与《江南的冬景》中作者对冬景着墨最多的一是冬日的闲适；一是冬日的温情。《江南的冬景》中说：“说起了寒郊的散步，实在是江南的冬日，所给予江南居住者的一种特异的恩惠。在北方的冰天雪地里生长的人，是终他的一生，也决不会有享受这一种清福的机会的”。“到了冬天，不时也会下着微雨，而这微雨寒村里的冬霖景象，又是一种说不出的悠闲境界。……在这幅冬日农村的图上，再洒上一层细得同粉也似的白雨，加上一层淡得几不成墨的背景，你说还够不够悠闲？若再要点些景致进去，则门前可以泊一只乌篷小船，茅屋里可以添几个喧哗的酒客，天垂暮了，还可以加一味红黄，在茅屋窗中画上一圈暗示着灯光的月晕。人到了这一境界，自然会胸襟洒脱起来，终至于得失俱亡，死生不问了。……这不是江南冬景的迷人又是什么？”到了这里，我们才豁然明白：作者迷恋于江南冬景的，是因为可以“得失俱亡、死生不问”！是可以抛开尘世的孤独苦闷而终于可以闲适开怀！希望可以帮到楼主~

从1921年9月至1933年3月,郁达夫曾用相当大的精力参加左翼文艺活动和进行创作.由于国民党白色恐怖的威胁等原因。郁达夫从1933年4月由上海迁居杭州,1936年2月离杭赴福州,在杭州居住了近三年.在这段时间里,他思想苦闷,创作枯竭,过的是一种闲散安逸的生活."在家吃点精制的菜,喝点芳醇的酒,睡睡午觉,看看闲书,不愿意将行动和平时有所移易;总之是懒得动."(引自郁达夫《住所的话》)。在这二三年间,郁达夫的确花了很多时间到处游山玩水,在一定程度上也是为了排遣现实带给他的苦闷和离群索居的寂寞.在游山玩水的过程中,写了许多游记,这是他在这段时间创作的主要收获,为我国现代游记的发展做出了不可磨灭的贡献.在杭州其间,郁达夫提倡静的文学,写的也多是"静如止水似的遁世文学"。1934年7月,郁达夫"不远千里"从杭州经青岛去北平,再次饱尝了故都的秋"味",并写下了优美的散文《故都的秋》.郁达夫（1896年12月7日-1945年9月17日）原名郁文，字达夫，幼名阿凤，浙江富阳人，中国现代作家、革命烈士。郁达夫是新文学团体创造社的发起人之一，一位为抗日救国而殉难的爱国主义作家。在文学创作的同时，还积极参加各种反帝抗日组织，先后在上海、武汉、福州等地从事抗日救国宣传活动，其文学代表作有《怀鲁迅》、《沉沦》、《故都的秋》、《春风沉醉的晚上》、《过去》、《迟桂花》等。1952年，中华人民共和国中央人民政府追认郁达夫为革命烈士。1983年6月20日，民政部授予其革命烈士证书。

北国之秋的特点：清、静、悲凉；南国之秋的特点：慢、润、淡。本文是现代散文中描写“秋”的名篇，作者笔下的秋景朴素、真切、动人，具有独特的韵味和意境，流淌着深沉的艺术魅力。作者对于所描写的秋景有着十分独到的选择：色、虫鸣、槐树、秋蝉、柿子、天色、牵牛花这些或大或小的景象，令文章异常生动，使读者不由自主地沉浸在浓厚的秋意之中。在描写秋天的北京城时，作者突出了租住在破屋中人们的所见所闻，而对陶然亭、钓鱼台、西山、玉泉等名胜，只一笔带过，从而更现出北国之秋“清静、悲凉”的特点。郁达夫的作品，富于浪漫主义的感伤气息，笔调洒脱自然，语言清新优美，具有浓重的主观色彩。在本文中，作者于细腻的描摹中流露出内心对故都的眷恋以及落寞之情，恰恰是他苦闷、孤寂心境的真实反映。扩展资料创作背景1926年6月，郁达夫之子龙儿在北京病逝，此外故都北平，在19世纪末卷起的历史风云中却越来越显得衰老颓败，小家与大国，两层感情的潮水浸过心灵的堤岸，留下的都是悲伤的印记。由于国民党白色恐怖的威胁等原因，郁达夫从1933年4月由上海迁居到杭州。1934年7月，郁达夫从杭州经青岛去北平（今北京）。《故都的秋》创作于1934 年8 月17 日。当时，郁达夫到达北京仅仅只有四天的时间。郁达夫本身是浙江人，在到达北平之后，对于故乡有着深深的眷恋。在作者的心理，对于秋天悲凉的感受实质上是对人生的感受。参考资料来源：百度百科-故都的秋

《故都的秋》蕴含深沉的故都之恋、故国之爱，唤起人们对美的追求，对祖国的热爱，也蕴含了作者孤独、忧郁的心态，整篇文章处处渗透着郁达夫消极与积极情绪在纠结与斗争的痕迹。故都的“秋”，其实是郁达夫的“秋”，是表现了他主观感情、审美取向、文学气质和人生态度的“秋”。本文的悲凉美感，跟传统的悲秋情结有关，跟作者的身世性格有关，跟作品的创作背景也有关。《故都的秋》将悲秋与颂秋结合起来，秋中有情的眷恋，情中有秋的落寞——这情是故乡情、爱国情;这落寞之秋是作者当时心境的写照，是对国运衰微的喟叹。扩展资料：《故都的秋》是中国现代著名小说家、散文家、诗人、革命烈士郁达夫于1934年8月创作的散文。《故都的秋》全文1500多字，运用了42个秋字来润色北国之秋的“清” “静”和“悲凉”，也处处渗透着郁达夫消极与积极情绪在纠结与斗争的痕迹。《故都的秋》，作为写景抒情的散文，其主体部分是摹绘故都的秋景。文章采用“横式结构”，从故都“秋晨之景”、“秋槐之景”、“秋蝉之景”、“秋雨之景”、“秋果之景”五个方面，紧扣“故都”和“秋”两个词语，表现了“故都之秋”的“清、静、悲凉”的特点。“摹绘”，作为一种修辞手法， 是指“采用语言形式把事物的外在形貌特征（包括声音、色彩、气味等）生动形象地形容出来的一种修辞方式”。

《故都的秋》将悲秋与颂秋结合起来，秋中有情的眷恋，情中有秋的落寞——这情是故乡情、爱国情；这落寞之秋是作者当时心境的写照，是对国运衰微的喟叹。 内容赏析 《故都的秋》系郁达夫在对故都北平的秋景细腻描摹中流露出自己内心的眷恋和落寞之情的作品，体现出这位文人当时的处境和浓重的“主观色彩”。古往今来，对于“秋”，或讴歌，或诅咒；或因它而寓之于意，或借它而寄之以情。 《故都的秋》全文1500多字，运用了42个秋字来润色北国之秋的“清”“静”和“悲凉”，也处处渗透着郁达夫消极与积极情绪在纠结与斗争的痕迹。 作者简介 郁达夫，原名郁文，字达夫，曾化名赵廉，浙江富阳人。 1913年9月到日本留学，次年7月考入东京第一高等学校医科部。郁达夫后来弃医从文。1921年6月，成为创造社发起人之一，郁达夫担任《创造》季刊创刊号的主编。 郁达夫是中国现代著名小说家、散文家、诗人、革命烈士——抗日时期文艺界抗敌御侮斗争中的翘楚，1952年，中央人民政府追认郁达夫为“民族解放殉难烈士”。在中国民政部公布的中国人民抗日战争第一批英烈名单中，郁达夫的名字在列。郁达夫著有《达夫全集》共七卷、《日记九种》等。代表作：《沉沦》、《故都的秋》等。

一、与秋天的节候特点有关,一到秋天,天气转凉,草木萧瑟,这在我国北方表现得尤为明显.此为作者说故都的秋“来的悲凉”的主要原因.二、与作者对故都的思念有关.思念的情绪常常带有悲凉的况味.三、与古今中外的诗文对于秋的咏叹大多表现的是悲凉的情绪有一定关系.

孩纸，这种问题不南搜啊……

1．《天净沙 秋思》元.马致远枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。2.《秋词》唐.刘禹锡山明水净夜来霜，数树深红出浅黄．试上高楼清入骨，岂如春色嗾人狂．3.《秋思》唐.张籍 洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。4.《秋登宣城谢眺北楼》唐.李白江城如画里，山晓望晴空。两水夹明镜，双桥落彩虹。人烟寒橘柚，秋色老梧桐。谁念北楼上，临风怀谢公。5.《长安秋望》唐.赵嘏云物凄清拂曙流，汉家宫阙动高秋。残星几点雁横塞，长笛一声人倚楼。紫艳半开篱菊静，红衣落尽渚莲愁。鲈鱼正美不归去，空戴南冠学楚囚。6.《秋月》宋.程颢 清溪流过碧山头，空水澄鲜一色秋。隔断红尘三十里，白云红叶两悠悠。7.《中秋月》宋.苏轼暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。此生此夜不长好，明月明年何处看。8.《秋雨叹》唐.杜甫长安布衣谁比数，反锁衡门守环堵。老夫不出长蓬蒿，稚子无忧走风雨。雨声飕飕催早寒，胡雁翅湿高飞难。秋来未曾见白日，泥污后土何时干。9.《秋夜曲》唐.王维桂魄初生秋露微，轻罗已薄未更衣。银筝夜久殷勤弄，心怯空房不忍归。10.《秋日》宋.程颢闲来无事不从容，睡觉东窗日已红。万物静观皆自得，四时佳兴与人同。道通天地有形外，思入风云变态中。富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。11.《秋波媚》宋.陆游秋到边城角声哀，烽火照高台。悲歌击筑，凭高酹酒，此兴悠哉。多情谁似南山月，特地暮云开。灞桥烟柳，曲江池馆，应待人来。12.《秋柳》清.王士祯秋来何处最销魂？残照西风白下门。他日差池春燕影，只今憔悴晚烟痕。愁生陌上黄骢央，梦远江南乌夜村。莫听临风三弄笛，玉关哀怨总难论。13.《秋来》唐.李贺桐风惊心壮士苦，衰灯络纬啼寒素。谁看青简一编书，不遣花虫粉空蠹？思牵今夜肠应直，雨冷香魂吊书客。秋坟鬼唱鲍家诗，恨血千年土中碧。14.《秋夜月》宋.柳永当初聚散。便唤作、无由再逢伊面。近日来、不期而会重欢宴。向尊前、闲暇里，敛著眉儿长叹。惹起旧愁无限。盈盈泪眼。漫向我耳边，作万般幽怨。奈你自家心下，有事难见。待信真个，恁别无萦绊。不免收心，共伊长远。15.《秋风清》唐.李白秋风清，秋月明。落叶聚还散，寒鸦栖复惊。相思相见知何日，此时此夜难为情。

1、作者描写故都的秋景，从故都的“秋晨之景”，“秋槐之景”、“秋蝉之景”秋槐“秋雨之景”“秋果之景”，五个方面紧扣故都和秋两个词语表现了故都之秋的“清”“静”“悲凉”的特点，作品蕴含深沉的故都之恋，故国之爱。2、作品将悲秋与颂秋结合起来，秋中有情的眷恋，情中有秋的落寞，这情是故乡情，爱国情；这落寞之秋是作者当时心境的写照，对国运衰微的喟叹。

　　颂秋。但是，由于受作者生活的时代背景、作者的生活经历的影响，全文的基调却是忧伤的、悲凉的，因此可以说，是作者对故都的秋的一曲悲凉的颂歌。　　作者善于抓住秋的特点来写秋，五幅图画，写“庭院读秋”，突出故都之秋的“清”；写“清晨踏秋”，突出故都秋的“静”；写“秋蝉啼秋”，连用“衰弱”“残声”“啼唱”“嘶叫”四个词，把秋的“悲”渲染得淋漓尽致；写“闲人秋叹”天灰、风凉、雨歇、云卷、天晴，突出沉重凄凉；写“柿枣映秋”，让故都之秋“悲”而且“壮”，平添了一份眷恋向往之情。在景物的着色上特别偏爱冷色，如“碧绿的天色”“牵牛花的蓝朵”“淡绿微黄枣子颗儿”，柳阴下的丝丝日光，这些单的、纯的、淡的、暗的色彩，都与作者寂寞的感受有关。　　作者注意调动不同的感觉写秋，如视觉，天是“碧绿的”，“秋草”是“尖细且长”的，如视觉作者特别选用一些很轻很细的音响，如“西山的虫唱”、悠远的钟声、“驯鸽的飞声”、寒蝉的嘶鸣、息列索落的雨声、都市闲人缓慢悠闲的微叹。这些细微响动，普通人很容易忽视，但在敏感寂寞的作者心中却留下很深的痕迹。　　作者还很细腻地展示自己在观景赏景时的感触，如：“细数着一丝一丝漏下来的日光”，“静对着喇叭似的牵牛花的蓝朵”，看“灰土上留下来的一条条扫帚的丝纹”，踩在槐树的落蕊上，“感出一点点极细微极柔软的触觉”。　　《故都的秋》起笔便见不凡，直接切入主题。“秋天，无论在什么地方的秋天，总是好的；可是啊，北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉。我的不远千里，要从杭州赶上青岛，更要从青岛赶上北平来的理由，也不过想饱尝一尝这“秋”，这故都的秋味。”他不远千里竟是为了饱尝一下北国古都的“秋”，其情的强烈溢于言外，又给读者留下一个大的悬念，究竟这北方的秋，因何以这样引人？　　接着作者又很简约的把文章递进开来：这古都的秋，只有在北方才能领略得到。因为“江南，秋当然也是有的；但草木雕得慢，空气来得润，天的颜色显得淡，并且又时常多雨而少风；一个人夹在苏州上海杭州，或厦门香港广州的市民中间，浑浑沌沌地过去，只能感到一点点清凉，秋的味，秋的色，秋的意境与姿态，总看不饱，尝不透，赏玩不到十足。”同时，还蛮有深意的说出了一番话：“秋并不是名花，也并不是美酒，那一种半开，半醉的状态，在领略秋的过程上，是不合适的。”显然，要想领略这秋，并不在于人人都懂得的都赞美的名花和美酒之美上，秋之领略，应该在哪里呢？此时，他笔锋一转，把我们带进了北方的秋天里。从常见的几样毫无关联的景物里，并列的，散散的，曲尽其妙又极研尽致勾勒出秋“深沉，幽远，严厉，萧索的感触。”　　总的来说，《故都的秋》通篇无一“愁”字，话到唇边不言愁，但处处潜着“愁”的落寞。　　参考资料：http://www.5156edu.com/page/08-08-08/36787.html http://www.ruiwen.com/news/48507.htm

《故都的秋》描写了五幅秋景图：庭院秋景图、秋槐落蕊图、秋蝉残鸣图、秋雨话凉图、秋日盛果图。秋晨小院图芦花（清白），柳影（斑驳），虫唱（寂寥），夜月（残缺），钟声（寂寥），浓茶（苦中带些悲伤），破屋（陈旧，沧桑），蓝色、白色的牵牛花（给人冷清之感，可从色系来看）秋槐落蕊图早晨起来，会铺的满地。（视觉，给人寂静之感）脚踏上去，声音也没有…… 柔软的触觉。（听觉、嗅觉、视觉突出了秋的清静，给人清静的感觉）秋蝉残鸣图秋蝉（象征着忧愁，哀怨。） 嘶叫（秋蝉声嘶力竭发出最后的哀鸣，一种生命到极限的悲凉）秋雨话凉图“唉，天可凉了……一层秋雨一层凉啦！”（它触动了作者内心隐秘的伤痛，天气转凉，一年将尽，人到中年，光阴几何，尘满面，鬓如霜，但人还在飘零之中，字里行间透出的那种沧桑，那种凄凉，那种无奈。）秋日胜果图屋角，墙头，茅房边上，灶房门口，（生长于角落，给人凄凉之感。）

秋天到，秋天到，田里庄家长得好，棉花朵朵白，大豆粒粒宝。秋天到，秋天到，园里果实长得好，黄澄澄的是梨，红通通的是枣。秋天到，秋天到，地里庄家长得好，高粱涨红了脸，稻子笑弯了腰。

《故都的秋》系郁达夫在对故都北平的秋景细腻描摹中流露出自己内心的眷恋和落寞之情的作品，体现出这位文人当时的处境和浓重的“主观色彩”。古往今来，对于“秋”，或讴歌，或诅咒；或因它而寓之于意，或借它而寄之以情。时有古今，地有南北，意有厚薄，于是“秋”也就显示不同的姿、色、声、味来。郁达夫在《故都的秋》中，通过独特的表现手法，表现出了“秋”独特的风姿，独特的色彩，独特的音响，独特的韵味，独特的意境。《故都的秋》中的“秋”是这样的秋：“特别地来得清，来得静，来得悲凉。”这“清”“静”“悲凉”，便是故都北平的秋在作家意念上的总投影，它构成了文章的基调和底色。就全文看，作者意在颂秋，为什么一开始就在读者感情上涂上一层悲凉的色彩呢？是不是违反了生活的逻辑？不，这种“清、静、悲凉”正是故都秋的特色，是作者着力表现的东西，因为这色彩本身就是一种美。一片飘零的槐叶能打动情意，几声秋虫的哀鸣更足以牵动心魄，这种深远的忧思和孤独者的冷落之感，正是郁达夫当时的心境。由于在客观事物的描绘中融入了作家的情绪，自然要觉得落寞和悲凉，和故都北平一样，作者的感情也蒙上了一层淡淡的秋意。郁达夫用他的情感绘出了一幅细腻深沉的主观意境图，它构成了文章的骨架。读者可在对秋色、秋味、秋的意境和秋的姿态的体味中，感受作品美的力量。一切景语皆情语。这篇散文“物”“我”之间完美的交融和统一。显示了作家卓越的艺术才华。它既是对北平秋的客观描绘，又是作者当时心情的折射，在郁达夫大量的写景抒情散文中，是很有特色的一篇。 郁达夫是一位具有多方面才能的作家。他在小说、散文、诗词、文论等诸多领域都具有深湛的功力和卓越的成就，而且形成了自然畅达而热情坦荡的鲜明风格。这一风格体现在他的散文创作中，善于运用多种多样的艺术形式，风格却很统一，正如郁达夫自己所说，在散文中“总要把热情渗入，不能不达到忘情忘我的境地。”他的散文带有鲜明的自叙性质，发出的是带有强烈个性的自己的声音，篇篇洋溢着回肠荡气的诗的调子，充满了内热的、浓郁的、清新的情韵，热情坦白，毫不遮掩地表现了一个富有才情的知识分子在动乱社会里的苦闷心境，展现出一幅幅感伤、忧郁而又秀丽隽永的情景交融的画面。1933年4月，由于国民党白色恐怖的威胁等原因，郁达夫从上海移居到杭州，撤退到隐逸恬适的山水之间，思想苦闷，创作枯淡，而这篇散文写于1934年，作者正处于苦闷时期。 郁达夫在散文《故都的秋》中为我们描写了故都秋色，抒发了对北国秋色的无限向往和眷恋之情。从写作上看，本文是散文“形散而神不散”特点表现得最充分的典型之一。材料方面：选材是零碎的。文中情感所及而刻意描绘的有五种景物，它们之间并没有明显的时空关系，却都能相提并论。表达方面：有叙述、描写、抒情、议论，多种表达方式交替出现。这一切都是为了突出故都的秋的“清”“静”“悲凉”。他笔下的自然景物----秋味、秋色、秋的意境和姿态就“皆着我之色彩”（王国维语），笼上了一层深远的忧虑和冷落之清。这就是以清驭景，以清显景的写景抒情方法。扣我 账号数字部分！

1秋晨小院图。从色彩（碧绿的天色、牵牛花的蓝朵）、声音（驯鸽的飞声）、形态（破、疏疏落落的尖细且长的）写出了清、静、悲凉。2秋槐落蕊图。从视觉（铺得满地、一条条的丝纹）、听觉（声音也没有）、嗅觉（气味也没有）、触觉（极细微极柔软）写出了清、静、悲凉。3）秋蝉残声图。从听觉（衰弱的残声、嘶叫）写出了清、静、悲凉，4秋雨话凉图。从听觉（息列索落、缓慢悠闲的声调）写出了清、静、悲凉。5秋日佳果图。从形态（像橄榄又像鸽蛋似的）、色彩（淡绿微黄）写出了内心的赞美。

“故都”两字指明描写的地点,含有深切的眷念之意,也暗含着一种文化底蕴；“秋”字确定描写的内容,与“故都”结合在一起,暗含着自然景观与人文景观相融合的一种境界.题目明确而又深沉.本文通过对北平秋色的描绘,赞美了故都的自然风物,抒发了向往、眷恋故都之秋的真情,并流露出忧郁、孤独的心境.在把握本文主旨时,要注意理解作者思想感情的时代性.社会风云和个人遭际在作者心里投下阴影,以致对故都清秋的“品味”夹杂着一些苦涩.　　由于国民党白色恐怖的威胁等原因,他更怀念"以前的都城"-----北平.所以,用故都而不用北国.

从1921年9月到1933年3月，郁达夫曾用相当大的精力参加左翼文艺活动和进行创作。由于国民党白色恐怖的威胁等原因，他从1933年4月由上海迁居到杭州，居住近三年，这段时间里，过的是一种闲散安逸的生活，并花了许多时间到处游山玩水，写下许多的游记散文。1934年7月，郁达夫“不远千里”从杭州经青岛去北平，再次饱尝了故都的“秋味”，并写下了本文。作者在对北平秋的描绘中，寄寓了眷恋故都自然风物和对美的执著追求，流露出一种沉静、寡淡的心境。“故都”表明描写的地点，含有深切的眷恋之意；“秋”字确定描写的内容。

因为郁达夫从杭州重新回到北平，他在写现在品尝到的“秋的味道”，又何尝不是在回忆当年居住北平的时光。所以叫“故都”的秋，这里面有离开北京十年的感慨和怀念，也有对北京的深刻感情。故都的“秋”，其实是郁达夫的“秋”，是表现了他主观感情、审美取向、文学气质和人生态度的“秋”。本文的悲凉美感，跟传统的悲秋情结有关，跟作者的身世性格有关，跟作品的创作背景也有关。扩展资料：摹绘写情《故都的秋》，作为写景抒情的散文，其主体部分是摹绘故都的秋景。文章采用“横式结构”，从故都“秋晨之景”、“秋槐之景”、“秋蝉之景”、“秋雨之景”、“秋果之景”五个方面，紧扣“故都”和“秋”两个词语，表现了“故都之秋”的“清、静、悲凉”的特点。“摹绘”，作为一种修辞手法， 是指“采用语言形式把事物的外在形貌特征（包括声音、色彩、气味等）生动形象地形容出来的一种修辞方式”。

《故都的秋》系郁达夫在对故都北平的秋景细腻描摹中流露出自己内心的眷恋和落寞之情的作品，体现出这位文人当时的处境和浓重的“主观色彩”。古往今来，对于“秋”，或讴歌，或诅咒；或因它而寓之于意，或借它而寄之以情。“爱国”——是《故都的秋》的中心思想。《故都的秋》蕴含深沉的故都之恋、故国之爱，唤起人们对美的追求，对祖国的热爱。中国现代著名小说家、散文家、诗人、革命烈士郁达夫的散文名篇《故都的秋》将悲秋与颂秋结合起来，秋中有情的眷恋，情中有秋的落寞——这情是故乡情、爱国情；这落寞之秋是作者当时心境的写照，是对国运衰微的喟叹。扩展资料：创作背景1931年发生“九·一八”事件，日本侵占了东北全境。中华千年的文明古都——北平（今北京），处在风雨飘摇之中。郁达夫虽蛰居远离北平的杭州，一样会感受到国事的危急。因而，当他到达北平，触景伤情，写了《故都的秋》，描绘的是“悲凉”景物，流露的是“悲凉”心绪，表达的是对故都的一往情深。这些，正是特定时代的社会风云在作者心灵上投下的阴影，在心里留下的隐痛。作者简介郁达夫（1896—1945），原名郁文，字达夫，曾化名赵廉，浙江富阳人。郁达夫是中国现代著名小说家、散文家、诗人、革命烈士——抗日时期文艺界抗敌御侮斗争中的翘楚，1952年，中央人民政府追认郁达夫为“民族解放殉难烈士”。郁达夫著有《达夫全集》共七卷、《日记九种》等。参考资料来源：百度百科——故都的秋

第一部分（1——2）：将南国之秋与北国之秋做对比,表达对北国秋的感受和向往.第二部分（3——12）：按照清、静、悲凉的三个层次,逐一描绘故都清秋的景色.第三部分（13——14）：通过南北对比,表达了对北国秋的赞美和眷恋之情

首先是“秋”的特点：：以“清、静、悲凉”为特色的“色彩浓、回味永”，它给人的感受是“深沉、幽远、严厉、萧瑟”。 思想感情：作者用故都的秋折射出作者对国家的担忧，抒发了向往、眷恋的感情，流露出作者忧思、孤独冷落的感受。同学您好，如果问题已解决，记得右上角采纳哦~~~您的采纳是对我的肯定~谢谢哦

故都的秋是一篇游记散文体裁。郁达夫《故都的秋》原文　　秋天，无论在什么地方的秋天，总是好的;可是啊，北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉。我的不远千里，要从杭州赶上青岛，更要从青岛赶上北平来的理由，也不过想饱尝一尝这“秋”，这故都的秋味。　　江南，秋当然也是有的，但草木凋得慢，空气来得润，天的颜色显得淡，并且又时常多雨而少风;一个人夹在苏州上海杭州，或厦门香港广州的市民中间，混混沌沌地过去，只能感到一点点清凉，秋的味，秋的色，秋的意境与姿态，总看不饱，尝不透，赏玩不到十足。秋并不是名花，也并不是美酒，那一种半开、半醉的状态，在领略秋的过程上，是不合适的。　　不逢北国之秋，已将近十余年了。在南方每年到了秋天，总要想起陶然亭的芦花，钓鱼台的柳影，西山的虫唱，玉泉的夜月，潭柘寺的钟声。在北平即使不出门去吧，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋来住着，早晨起来，泡一碗浓茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧绿的天色，听得到青天下驯鸽的飞声。从槐树叶底，朝东细数着一丝一丝漏下来的日光，或在破壁腰中，静对着像喇叭似的牵牛花(朝荣)的蓝朵，自然而然地也能够感觉到十分的秋意。说到了牵牛花，我以为以蓝色或白色者为佳，紫黑色次之，淡红色最下。最好，还要在牵牛花底，教长着几根疏疏落落的尖细且长的秋草，使作陪衬。　　北国的槐树，也是一种能便人联想起秋来的点辍。像花而又不是花的那一种落蕊，早晨起来，会铺得满地。脚踏上去，声音也没有，气味也没有，只能感出一点点极微细极柔软的触觉。扫街的在树影下一阵扫后，灰土上留下来的一条条扫帚的丝纹，看起来既觉得细腻，又觉得清闲，潜意识下并且还觉得有点儿落寞，古人所说的梧桐一叶而天下知秋的遥想，大约也就在这些深沉的地方。　　秋蝉的衰弱的残声，更是北国的特产，因为北平处处全长着树，屋子又低，所以无论在什么地方，都听得见它们的啼唱。在南方是非要上郊外或山上去才听得到的。这秋蝉的嘶叫，在北方可和蟋蟀耗子一样，简直像是家家户户都养在家里的家虫。　　还有秋雨哩，北方的秋雨，也似乎比南方的下得奇，下得有味，下得更像样。　　在灰沉沉的天底下，忽而来一阵凉风，便息列索落地下起雨来了。一层雨过，云渐渐地卷向了西去，天又晴了，太阳又露出脸来了，着着很厚的青布单衣或夹袄的都市闲人，咬着烟管，在雨后的斜桥影里，上桥头树底下去一立，遇见熟人，便会用了缓慢悠闲的声调，微叹着互答着地说：　　“唉，天可真凉了-----”(这了字念得很高，拖得很长。)

郁达夫的《故都的秋》用饱蘸情愫的柔毫，描画出一幅神韵清绝、典雅质朴、极具个性的北国秋色图。一切景语皆情语。郁达夫笔下故都之秋的独特色彩、音响、风姿……无一不是作者丰富细腻、富有个人特质的情感世界的折射。具体表现在以下列四个方面： 一、独特的故都情结 　　开篇，作者就述说“不远千里”上北平，只是“想饱尝一尝”“故都的秋味”。“饱尝”而不是浅尝辄止，可见作者对故都的秋情有独钟。为了表现这种深沉的向往、眷恋和赞美，作者运用了多种艺术手法。首先是对比烘托。“不逢北国之秋，已将近十余年了。在南方每年到了秋天，总要想起陶然亭的芦花，钓鱼台的柳影，西山的虫唱，玉泉的夜月，潭柘寺的钟声。”这是一种欲抑先扬、似扬此而实扬彼的烘托法。作者通过一系列秋色、秋声、秋景、秋物的排比，从宏观上展示过去故都秋色的美丽醉人。文章的首尾都将北国之秋和江南之秋作了对比，且运用了独特的语句形式来强化对比的效果。例如结尾处的对比：（南国之秋）“比起北国的秋来，正像是黄酒之与白干，稀饭之与馍馍，鲈鱼之与大蟹，黄犬之与骆驼。”作者运用排比、博喻辞格，精选四组在量与质上差别明显的事物，让读者品味到故都秋天淳厚、浓郁、鲜美的醉人特色，与作者那浓烈的挚爱产生共鸣。郁达夫一生短短的49年从未在北平久住，但他对北平总是一往情深，他在《北平的四季》中这样写道：“五六百年来文化所聚萃的北平，一年四季无一月不好的北平，我在遥忆，我也在深祝，祝她的平安进展，永久地为我们黄帝子孙所保有的旧都城！”由此可见，作者那么热忱地爱故都之秋，不只是单纯的恋秋情结，而是与爱“黄帝子孙”联系在一起的。 二、独特的平民意识 　　郁达夫落笔于“著着很厚的青布单衣或夹袄的都市闲人”，写他们雨过天晴时用“缓慢悠闲的声调”议论着秋雨秋意，作者此时的笔调是愉快轻松的，情感是亲切赞赏的（这“念错的歧韵，倒来得正好”嘛），表明作者很想像“都市闲人”那样过无所忧虑的生活。郁达夫把笔触定位在下层人民和他们的普通生活，于是，北平每座低矮的家屋内外，街道两旁的槐树前后，“像是家家户户”都养在家里的“秋蝉”，“茅房边上”的一株株枣树，都成了作者精心描绘的对象，这种与普通人的生活联系在一起的审美眼光，正是作者平民意识的艺术体现。 三、独特的“悲凉”心境 　　文章中故都之秋“悲凉”这一特征在作者心灵的投影是丰富而含蓄的。作者写牵牛花，“以为以蓝色或白色者为佳”，这不仅是在表达自己的色彩爱好，更是在物化一种淡泊清冷的心境；作者看到扫街后“灰土上留下来的一条条扫帚的丝纹”，竟会“觉得清闲，潜意识下并且还觉得有点儿落寞”。这些触景伤情、联想独特的文字，表现出一种孤寂、忧思的心绪。这里的景物完全情感化了。郁达夫在20世纪30年代的旧中国，颠沛流离，饱受人生愁苦与哀痛。所以此时的“悲凉”已是故都赏秋的心态与作者丰富的人生感悟的交融。我们不妨这样说，文章流露的“悲凉”——忧虑、孤独、落寞的心绪，正是特定的时代和社会风云在一位知识分子的心灵上投下的阴影——使读者品读时不免产生苦涩感的阴影。 四、独特的人文素养 　　文章的后半部分，插入了古今中外写秋诗文的说明和作者的议论。郁达夫是深受中国文化浸润的读书人，他把对故都之秋的独特感悟与中外名人诗文相沟通，纵横走笔，显示出深厚的人文素养和对秋文化的珍爱情感。郁达夫取文题《故都的秋》而不取《北平的秋》，就是因为“故都”较之“北平”更典雅，更有诗意，与“秋”结合，能暗含一种人文景观与自然景观相融合的境界。可以这样说，文题的这种珍爱秋文化的人文气息弥散在全文之中，值得我们细加品味。

1. 故都的秋名句赏析 以“秋”为题材的抒情散文，郁达夫的《故都的秋》堪称名篇，并一直被选为高中语文教材。 尤其是北方人，很少有读了此文不为之感染的。这和作者对北方的求有着深刻的感悟和体味是分不开的。 体味之深，才能抒写之真。再加上作者多年的南国客居，思念之情早已不能自已，敏感的心灵一旦被北平的四合院儿抚摩，作者的眼泪似乎都要流了下来。 所以作者笔下的秋景秋情朴素真切动人，浅易的文字流淌着深沉的艺术魅力。因此，文中有一些句子看似好懂，实则需要深入挖掘其内涵，才能真正品味出作者笔下秋的深刻。 下面就其中含义深刻的难句略作品味赏析。 “秋并不是名花，也并不是美酒，那一种半开半醉的状态，在领略秋的过程上，是不合适的。” 以名花和美酒喻秋旨在说明“秋”不是一种高贵的事物，“秋”不过是大自然普普通通的一种季节更替。“名花”总是具有一种高贵典雅的气质和姿态，其开放时总是处于一种很柔和很内敛的状态；美酒呢，首先是不能太“烈”，当然也不能大口大口地喝，而应以品为主，“品”到半醉便是恰到好处。 作者认为秋不是名花，也不是美酒，正是说“秋”是普通的花、普通的酒。秋是开放在原野的野花，开放时是那样的泼辣和肆无忌惮——花的色香味赤裸裸地展示无遗；秋是北方的白干老酒，烈辣十足，像“二锅头”，要端起大碗，一饮而尽，大醉之后，还喊着痛快痛快——喝这样的酒才过瘾。 因此，要想饱尝这野花白干酒似的秋，必须处于一种“全开全醉”的状态，这样才能领略真正的秋。而北国的秋，那才是秋味十足的秋。 “著着很厚的青布单衣或夹袄都市闲人，咬着烟管，在雨后的斜桥影里，上桥头树底下去一立”。这句是写场景。 人不是立在斜桥影里，而是在树底下，这树又长在桥头。“斜桥影里”是桥的影子在夕阳照射下投射的阴影。 “雨后的斜桥影”与“树”同是“咬着烟管”的人的背景图案。此句意为：雨后，夕阳即将西下，石桥投下了歪斜的影子，桥头的树底立着一个（或几个）咬着烟管的都市闲人。 这个句子的精彩之处在于通过“斜桥影”又给我们暗示了夕阳的存在，而夕阳又更加增添了秋天傍晚快来时的清冷和悲凉。“斜桥影”不仅是桥的整体轮廓，还仿佛看到了桥上的栏杆投射在桥面形成的斑驳的阴影。 不仅如此，它还暗示了桥下潺潺的秋水，使我们想起了“秋水日潺湲”“秋水浅平沙”这样的诗句。如果再让桥头上的树渗入这组意象中来，真是木叶落纷纷，飘零逐流水。 “北方人念阵字，总老像是层字，平平仄仄起来，这念错的歧韵，倒来的正好。”从内容上看，由“阵”而“层”，写出了秋雨的量小。 “层”字在表现秋雨的形象性方面是“阵”所没有的。但作者很显然不在此方面考虑，他说“平平仄仄起来”，显然是韵律。 韵律怎么“层”比“阵”好呢？我们不妨划一下两种说法的平仄。“一阵秋雨一阵凉”的平仄是“平仄平仄平仄平”，“一层秋雨一层凉”的平仄是“仄平平仄仄平平”，而这正是符合近体诗的平仄规律的，所以韵律更好。 “有些批评家说，中国的文人学士，尤其是诗人，都带着很浓厚的颓废色彩，所以中国的诗文里，颂赞秋的文字特别的多。”这个句子也不好理解。 “颓废”是意志消沉、精神委靡的样子。对生活失去了热情，这样的人，怎么能写出赞颂秋的文字？在他们的眼里，应当是见秋而悲。 而事实上中国古代文人，也确实写了许多悲秋的文字，连刘禹锡都认为“自古逢秋悲寂寥”。再则从本段后文作者所举的例子来看，欧阳修的《秋声赋》悲秋无疑，苏轼的《赤壁赋》则非悲秋，却是很鲜明地表现出在秋之长江所得到的乐趣。 可见文中所谓的“颓废”还应该有一层意思，寄情山水、放浪形骸、流连湖光山色也被归入“颓废”这一行列。为什么？因为这些人往往是志不得伸，抱负难以实现，只好借山水排遣苦闷。 正所谓“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”。中国文人正是在这种人生状态下写出了许多不仅赞颂秋，还赞美大自然的名篇，如《醉翁亭记》《岳阳楼记》等。 2. 《故都的秋》好词好句赏析 一个人夹在苏州上海杭州，或厦门香港广州的市民中间，浑浑沌沌地过去，只能感到一点点清凉，秋的味，秋的色，秋的意境与姿态，总看不饱，尝不透，赏玩不到十足。秋并不是名花，也并不是美酒，那一种半开，半醉的状态，在领略秋的过程上，是不合适的。 不逢北国之秋，已将近十余年了。在南方每年到了秋天，总要想起陶然亭的芦花，钓鱼台的柳影，西山的虫唱，玉泉的夜月，潭柘寺的钟声。 不是尊前爱惜身，佯狂难免假成真， 不是尊前爱惜身，佯狂难免假成真， 不是尊前爱惜身，佯狂难免假成真， 不是尊前爱惜身，佯狂难免假成真， 不是尊前爱惜身，佯狂难免假成真， 不是尊前爱惜身，佯狂难免假成真， 曾因酒醉鞭名马，生怕情多累美人。 劫数东南天作孽，鸡鸣风雨海扬尘， 悲歌痛哭终何补，义士纷纷说帝秦。 3. 《故都的秋》中的好词好句,急需 秋天，无论在什么地方的秋天，总是好的；可是啊，北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉。 我的不远千里，要从杭州赶上青岛，更要从青岛赶上北平来的理由，也不过想饱尝一尝这“秋”，这故都的秋味。 江南，秋当然也是有的；但草木雕得慢，空气来得润，天的颜色显得淡，并且又时常多雨而少风；一个人夹在苏州上海杭州，或厦门香港广州的市民中间，浑浑沌沌地过去，只能感到一点点清凉，秋的味，秋的色，秋的意境与姿态，总看不饱，尝不透，赏玩不到十足。 秋并不是名花，也并不是美酒，那一种半开，半醉的状态，在领略秋的过程上，是不合适的。 不逢北国之秋，已将近十余年了。 在南方每年到了秋天，总要想起陶然亭的芦花，钓鱼台的柳影，西山的虫唱，玉泉的夜月，潭柘寺的钟声。在北平即使不出门去罢，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋来住着，早晨起来，泡一碗浓茶、向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧绿的天色，听得到青天下驯鸽的飞声。 从槐树叶底，朝东细数着一丝一丝漏下来的日光，或在破壁腰中，静对着象喇叭似的牵牛花（朝荣）的蓝朵，自然而然地也能够感觉到十分的秋意。说到了牵牛花，我以为以蓝色或白色者为佳，紫黑色次之，淡红色最下。 最好，还要在牵牛花底，教长着几根疏疏落落的尖细且长的秋草，使作陪衬。 北国的槐树，也是一种能使人联想起秋来的点缀。 象花而又不是花的那一种落蕊，早晨起来，会铺得满地。脚踏上去，声音也没有，气味也没有，只能感出一点点极微细极柔软的触觉。 扫街的在树影下一阵扫后，灰土上留下来的一条条扫帚的丝纹，看起来既觉得细腻，又觉得清闲，潜意识下并且还觉得有点儿落寞，古人所说的梧桐一叶而天下知秋的遥想，大约也就在这些深沈的地方。 秋蝉的衰弱的残声，更是北国的特产；因为北平处处全长着树，屋子又低，所以无论在什么地方，都听得见它们的啼唱。 在南方是非要上郊外或山上去才听得到的。这秋蝉的嘶叫，在北平可和蟋蟀耗子一样，简直象是家家户户都养在家里的家虫。 还有秋雨哩，北方的秋雨，也似乎比南方的下得奇，下得有味，下得更象样。 在灰沈沈的天底下，忽而来一阵凉风，便息列索落地下起雨来了。 一层雨过，云渐渐地卷向了西去，天又青了，太阳又露出脸来了；著着很厚的青布单衣或夹袄曲都市闲人，咬着烟管，在雨后的斜桥影里，上桥头树底下去一立，遇见熟人，便会用了缓慢悠闲的声调，微叹着互答着的说： “唉，天可真凉了——”（这了字念得很高，拖得很长。） “可不是么？一层秋雨一层凉了！” 北方人念阵字，总老象是层字，平平仄仄起来，这念错的歧韵，倒来得正好。 北方的果树，到秋来，也是一种奇景。第一是枣子树；屋角，墙头，茅房边上，灶房门口，它都会一株株地长大起来。 象橄榄又象鸽蛋似的这枣子颗儿，在小椭圆形的细叶中间，显出淡绿微黄的颜色的时候，正是秋的全盛时期；等枣树叶落，枣子红完，西北风就要起来了，北方便是尘沙灰土的世界，只有这枣子、柿子、葡萄，成熟到八九分的七八月之交，是北国的清秋的佳日，是一年之中最好也没有的GoldenDays。 有些批评家说，中国的文人学士，尤其是诗人，都带着很浓厚的颓废色彩，所以中国的诗文里，颂赞秋的文字特别的多。 但外国的诗人，又何尝不然？我虽则外国诗文念得不多，也不想开出账来，做一篇秋的诗歌散文钞，但你若去一翻英德法意等诗人的集子，或各国的诗文的An-thology 来，总能够看到许多关于秋的歌颂与悲啼。各著名的大诗人的长篇田园诗或四季诗里，也总以关于秋的部分。 写得最出色而最有味。足见有感觉的动物，有情趣的人类，对于秋，总是一样的能特别引起深沈，幽远，严厉，萧索的感触来的。 不单是诗人，就是被关闭在牢狱里的囚犯，到了秋天，我想也一定会感到一种不能自己的深情；秋之于人，何尝有国别，更何尝有人种阶级的区别呢？不过在中国，文字里有一个“秋士”的成语，读本里又有着很普遍的欧阳子的《秋声》与苏东坡的《赤壁赋》等，就觉得中国的文人，与秋的关系特别深了。可是这秋的深味，尤其是中国的秋的深味，非要在北方，才感受得到底。 南国之秋，当然是也有它的特异的地方的，比如廿四桥的明月，钱塘江的秋潮，普陀山的凉雾，荔枝湾的残荷等等，可是色彩不浓，回味不永。比起北国的秋来，正象是黄酒之与白干，稀饭之与馍馍，鲈鱼之与大蟹，黄犬之与骆驼。 秋天，这北国的秋天，若留得住的话，我愿把寿命的三分之二折去，换得一个三分之一的零头。 一九三四年八月，在北平。 4. 故都的秋 郁达夫 好词赏析,谢谢 作品原文秋天，无论在什么地方的秋天，总是好的；可是啊，北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉.我的不远千里，要从杭州赶上青岛，更要从青岛赶上北平来的理由，也不过想饱尝一尝这“秋”，这故都的秋味.江南，秋当然也是有的，但草木凋得慢，空气来得润，天的颜色显得淡，并且又时常多雨而少风；一个人夹在苏州上海杭州，或厦门香港广州的市民中间，混混沌沌地过去，只能感到一点点清凉，秋的味，秋的色，秋的意境与姿态，总看不饱，尝不透，赏玩不到十足.秋并不是名花，也并不是美酒，那一种半开、半醉的状态，在领略秋的过程上，是不合适的.不逢北国之秋，已将近十余年了.在南方每年到了秋天，总要想起陶然亭（1）的芦花，钓鱼台（2）的柳影，西山（3）的虫唱，玉泉（4）的夜月，潭柘寺（5）的钟声.在北平即使不出门去吧，就是在皇城人海之中，租人家一椽（6）破屋来住着，早晨起来，泡一碗浓茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧绿的天色，听得到青天下驯鸽的飞声.从槐树叶底，朝东细数着一丝一丝漏下来的日光，或在破壁腰中，静对着像喇叭似的牵牛花（朝荣）的蓝朵，自然而然地也能够感觉到十分的秋意.说到了牵牛花，我以为以蓝色或白色者为佳，紫黑色次之，淡红色最下.最好，还要在牵牛花底，教长着几根疏疏落落的尖细且长的秋草，使作陪衬.北国的槐树，也是一种能使人联想起秋来的点缀.像花而又不是花的那一种落蕊，早晨起来，会铺得满地.脚踏上去，声音也没有，气味也没有，只能感出一点点极微细极柔软的触觉.扫街的在树影下一阵扫后，灰土上留下来的一条条扫帚的丝纹，看起来既觉得细腻，又觉得清闲，潜意识下并且还觉得有点儿落寞（7），古人所说的梧桐一叶而天下知秋（8）的遥想，大约也就在这些深沉的地方.秋蝉的衰弱的残声，更是北国的特产，因为北平处处全长着树，屋子又低，所以无论在什么地方，都听得见它们的啼唱.在南方是非要上郊外或山上去才听得到的.这秋蝉的嘶叫，在北方可和蟋蟀耗子一样，简直像是家家户户都养在家里的家虫.还有秋雨哩，北方的秋雨，也似乎比南方的下得奇，下得有味，下得更像样.在灰沉沉的天底下，忽而来一阵凉风，便息列索落地下起雨来了.一层雨过，云渐渐地卷向了西去，天又晴了，太阳又露出脸来了，着（9）着很厚的青布单衣或夹袄的都市闲人，咬着烟管，在雨后的斜桥影里，上桥头树底下去一立，遇见熟人，便会用了缓慢悠闲的声调，微叹着互答着地说：“唉，天可真凉了-----”（这了字念得很高，拖得很长.）“可不是吗？一层秋雨一层凉了！”北方人念阵字，总老像是层字，平平仄仄起来（10），这念错的歧韵，倒来得正好.北方的果树，到秋天，也是一种奇景.第一是枣子树，屋角，墙头，茅房边上，灶房门口，它都会一株株地长大起来.像橄榄又像鸽蛋似的这枣子颗儿，在小椭圆形的细叶中间，显出淡绿微黄的颜色的时候，正是秋的全盛时期，等枣树叶落，枣子红完，西北风就要起来了，北方便是沙尘灰土的世界，只有这枣子、柿子、葡萄，成熟到八九分的七八月之交，是北国的清秋的佳日，是一年之中最好也没有的Golden Days(11).有些批评家说，中国的文人学士，尤其是诗人，都带着很浓厚的颓废的色彩，所以中国的诗文里，赞颂秋的文字的特别的多.但外国的诗人，又何尝不然？我虽则外国诗文念的不多，也不想开出帐来，做一篇秋的诗歌散文钞（12），但你若去一翻英德法意等诗人的集子，或各国的诗文的Anthology来（13），总能够看到许多并于秋的歌颂和悲啼.各著名的大诗人的长篇田园诗或四季诗里，也总以关于秋的部分.写得最出色而最有味.足见有感觉的动物，有情趣的人类，对于秋，总是一样地特别能引起深沉，幽远、严厉、萧索的感触来的.不单是诗人，就是被关闭在牢狱里的囚犯，到了秋天，我想也一定能感到一种不能自已的深情，秋之于人，何尝有国别，更何尝有人种阶级的区别呢？不过在中国，文字里有一个“秋士”（14）的成语，读本里又有着很普遍的欧阳子的《秋声》（15）与苏东坡的《赤壁赋》等，就觉得中国的文人，与秋和关系特别深了，可是这秋的深味，尤其是中国的秋的深味，非要在北方，才感受得到底.南国之秋，当然也是有它的特异的地方的，比如廿四桥的明月，钱塘江的秋潮，普陀山的凉雾，荔枝湾（16）的残荷等等，可是色彩不浓，回味不永.比起北国的秋来，正像是黄酒之与白干，稀饭之与馍馍，鲈鱼之与大蟹，黄犬之与骆驼.秋天，这北国的秋天，若留得住的话，我愿把寿命的三分之二折去，换得一个三分之一的零头.一九三四年八月，在北平释义（1）.陶然亭：位于北京城南，亭名出自白居易诗句“更待菊黄家酿熟，共君一醉一陶然". （2）.钓鱼台：在北京埠成门外三里河，玉渊潭公园北面，环境清幽，”台下有泉涌出，汇成池，其水至冬不竭“.《明一统志》（3）西山：北京西郊群山的总称，是京郊名胜.（4）玉泉：指玉泉山，是西山东麓支脉.（5）潭柘寺：在北京西山，相传“寺址本在青龙潭上，有古柘千章，寺以此得名.”（6）一椽：一间屋.椽，放在房檩上架着木板或瓦的。 5. 故都的秋 郁达夫作品 句子评析 句子赏析 最少三句 1. “却特别地来得清，来得静，来得悲凉。”这三个短语精要地概括了全文的意旨，既有顺畅的气势，又有抑扬顿挫的声韵之美，后面的“来得悲凉”似乎应该比前面两句更舒缓而深沉。也许主张语言简洁的人会觉得“却特别地来得清、静、悲凉”更好，可是这样一来，排比的气势就没有了。 2. “秋的味，秋的色，秋的意境和姿态，总看不饱，尝不透，赏玩不到十足。”此句前后都采用排比的写法，从不同的方面说南方之秋无可欣赏之处，反衬北国之秋的美好。顿挫分明又气势连贯，表情达意非常充分。 3. “北方的秋雨，也似乎比南方下得奇，下得有味，下得更像样。”这是由三个短句组成的排比句，既具有口语的生动性，又兼有排比的语势连贯性，充分地表达了赞美之情。 4. “在灰沉沉的天底下，忽而来一阵凉风，便息列索落的下起雨来了。一层雨过，云渐渐地卷向了西去，天又晴了，太阳又露出脸来了……”这里的写景不拖泥带水，一句一景，写出了北国清秋之雨忽来忽去的情景。云的景象、雨的阵势，写得活灵活现，说明作者观景非常细致。 5. “正像是黄酒之与白干，稀饭之与馍馍，鲈鱼之与大蟹，黄犬之与骆驼。”这是用比喻来说明理事，以具体事物来说明抽象的事理，使表达生动形象，饶有趣味。 6. 描写北国的秋的句子如题我是写《故都的秋》的读后感但是 落叶染作金黄色，或是朱红柑桔色.最初坠落的，也许只是那么一片两片，像一只两只断魂的蝴蝶.但紧接着便有哗哗的金红的阵雨了.继而落叶便在树下铺出一片金红的地毯.而在这地毯之上，铁铸似的，竖着光秃秃的疏落的树干和枝桠，直刺着高远的蓝天和淡云.秋蝉衰弱的残声，更是北国的特产.因为北方林区放眼望去全是树，屋子又低，所以无论在什么地方，都听得见它们的啼唱.片片落叶，秋蝉残声，看似秋是悲凉的，但这绝不是秋的主旋律.秋带给人们的是成熟，是收获，是欢欣，是鼓舞.看那满山红透的枫叶，在尽情渲染着秋的热烈.一片片黄色的大豆、红色的高梁在向人们招手示意，今年丰收了；一排排的苞米，一行行的谷子在向人们高声呐喊，今年丰收了；一片片的白菜，一畦畦的土豆，在向人们欢呼，今年丰收了；一棵棵果树上，红色的萍果、黄色的白梨、紫色的葡萄、红色的山丁子、黑紫色的都士及臭李子缀满了枝头……向人们展示着秋实累累，瓜果飘香.地里、山上人们在忙着收获秋实，乐此不疲，欢声笑语，回响在蓝蓝的天空，渲染着一派秋收繁忙的景象.秋天带给人们的是实惠、收获，是喜悦，是希望.这是秋天永恒的主旋.秋是收获的季节，秋是成熟的季节.秋是果实累累，红叶满山的季节.人们在这里收获秋实，品尝秋味.欣赏清新亮丽的秋天组图，呈现出来的秋韵带人们无限的美感.迷人的秋景：蓝天、白云、绿水、白桦树、金黄落叶铺满地，青松红叶映成辉.远山近水，草地美石，自然组合.一处处秋景，一幅幅秋画，尽情渲染着秋意浓浓，秋韵俊美.令人心旷神移，美不暇接。

　　1、向同级党委和上级团委呈报关于召开团代会的请示，其主要内容：　　⑴、召开团代表大会的时间；　　⑵、大会的指导思想和主要任务；　　⑶、拟定的大会主要议程；　　④、团代会代表名额，构成的指导性比例，分配原则，提名和选举产生的办法；　　⑤、下届团的委员会委员名额，构成原则及指导性比例，提名和选举产生办法。　　2、向同级党委和上级团委呈报下一届团的委员会候选人预备人选的请示，请示的主要内容有：　　①、候选人预备人选酝酿提名情况；　　②、候选人预备人选的基本情况、德才表现；　　③、请示的附件：候选人预备人选名单，候选人预备人选登记表。　　3、经同级党委审核后向上级团委呈报团代会代表候选人预备人选名单。　　向上级团委呈报代表候选人预备人选名单时，要呈报《代表候选人预备人选名单》和代表候选人预备人选名单酝酿情况的报告。酝酿情况的报告主要是说明酝酿的方法步骤、提名原则、代表候选人预备人选的结构情况及其他需要报告的问题。　　4、基层团代会的主要议程：　　（1）听取和审议团委的工作报告；　　（2）审议团委团费收缴情况报告；　　（3）选举新一届团委会；　　（4）选举出席上级团代会的代表。　　5、向同级党委和上级团委呈报关于团代会和团的委员会第一次全体会议选举结果的报告，由上级团委发文公布。　　团代会和团的委员会第一次全体会议闭会后，团委应当及时向上级团委呈报选举情况的报告，报告一般应包括以下内容：选举的时间及应参加选举的人数和实到会人数；选举任务及采用的选举方式，包括候选人的产生办法；选举结果，当选人名单及其结构情况，当选人得票数；其他需要报告的问题。　　6、向上级团委呈报出席上级团代会代表选举结果。

《中秋夜玩月》唐·唐彦谦一夜高楼万景奇，碧天无际水无涯。只留皎月当层汉，并送浮云出四维。雾静不容玄豹隐，冰生惟恐夏虫疑。坐来离思忧将晓，争得嫦娥仔细知。《中秋月》唐·曹松九十日秋色，今秋已十分。孤光吞列宿，四面绝微云。众木排疏影，寒流叠细纹。遥遥望丹桂，心绪更纷纷。《中秋月》唐·裴说一岁几盈亏，当轩重此期。幸无偏照处，刚有不明时。色静云归早，光寒鹤睡迟。相看吟未足，皎皎下疏篱。《中秋月》唐·李洞四十五秋宵，月分千里毫。冷沉中岳短，光溢太行高。不寐清人眼，移栖湿鹤毛。露华台上别，吟望十年劳。《中秋月》唐·薛莹三十六旬盈复缺，百年堪喜又堪伤。劝君莫惜登楼望，云放婵娟不久长。《中秋月》宋·晏殊十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤。《陪友人中秋夕赏月》宋·王安石海雾看如洗，秋阳望却昏。光明疑不夜，清莹欲无坤。扫掠风前坐，留连露下尊。苦吟应到晓，况有我思存。《中秋》宋·朱淑真秋来长是病，不易到中秋。欲赏今宵夜，须登昨夜楼。露浓梧云淡，风细桂香浮。莫做寻常看，嫦娥也解愁。《中秋月》宋·朱淑真杳杳长空敛雾烟，冰轮都胜别时圆。风转漏报天将晓，惆怅婵娟又隔年。《中秋不见月》宋·朱淑真不许蟾蜍此夜明，始知天意是无情。何当拨去闲云雾，放出光辉万里清。《中秋玩月》宋·朱淑真独占秋光盛，天工信有偏。清浑千里共，皓魄十分圆。兔影寒犹弄，蟾蜍老更坚。只愁看未足，一去又经年。《中秋闻笛》宋·朱淑真谁家横笛弄轻清，唤起离人枕上情。自是断肠听不得，非干吹出断肠声。《中秋夜家宴咏月》宋·朱淑真九秋三五夕，此夕正秋中。天意一夜别，人心千古同。清光消雾霭，皓色遍高空。愿把团圆盏，年年对兔宫。《中秋值雨》宋·朱淑真积叶冷翻阶，痴云暗海涯。楼高劳望眼，天暝苦吟怀。宛转愁难遗，团圆事未谐。四檐飞急雨，寂寂坐坐齐。《中夜》宋·朱淑真冯夷捧出一轮月，河伯吹开万里云。寥廓无尘河汉远，水光天影接清芬。《水调歌头》宋·苏轼丙辰中秋，欢饮达旦。大醉，作此篇，兼怀子由。明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒！起舞弄清影，何似在人间？转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。《念奴娇（中秋）》宋·苏轼凭高眺远，见长空万里，云无留迹。桂魄飞来光射处，冷浸一天秋碧。玉宇琼楼，乘鸾来去，人在清凉国。江山如画，望中烟树历历。我醉拍手狂歌，举怀邀月，对影成三客。起舞徘徊风露下，今夕不知何夕。便欲乘风，翻然归去，何用骑鹏翼。水晶宫里，一声吹断横笛。《月饼》苏轼小饼如嚼月，中有酥和饴。默品其滋味，相思泪沾巾。《中秋月》苏轼暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘，此生此夜不长好，明月明年何处看。《中秋登楼望月》米芾目穷淮海满如银，万道虹光育蚌珍。天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。《望汉月》柳永明月明月明月。争奈乍圆还缺。恰如年少洞房人，暂欢会、依前离别。小楼凭槛处，正是去年时节。千里清光又依旧，奈夜永、厌厌人绝。

无菌技术操作流程： 1、选择清洁、干燥、宽阔的场所进行操作。 2、解开无菌包系带卷放在包布下边。 3、用拇指和食指先揭左右两角，最后揭开内角，注意手不可触及包布的内面。用无菌钳（镊）取出一块无菌巾放于治疗盘内，剩余部分按原折痕包起扎好，并注明开包时间。 4、铺无菌盘： 单巾铺盘：双手拇、食指捏住治疗巾两上角外面，轻轻抖开，双折铺于治疗盘上，内面为无菌区，盖的半幅成扇形折到对面无菌盘上，开口边向外，放入无菌物品后，边缘对齐盖好。将开口处向上翻折两次，两侧边缘向下翻一次，以保持无菌。 双巾铺盘：双手捏住无菌巾的左右两上角的外面，轻轻抖开，由远向近铺于治疗盘上，无菌面向上，放入无菌物品。依上法夹取另一块无菌巾，由近侧向对侧覆盖于治疗盘内上，边缘多余部分反折，不应暴露无菌区。 5、打开无菌容器盖，必须把盖的无菌面（内面）向上，放在稳妥处，夹取所需物品放入无菌盘内后立即盖严。 6、倒无菌溶液，仔细检查核对溶液后，面对瓶签两拇指将橡皮塞向上翻转，再用一拇、食指将橡皮塞拉出，用食、中指套住橡皮塞，另一手（或同一只手）握住瓶签倒出少许溶液冲净瓶口，再由原处倒出所需溶液于无菌容器中，套上瓶塞并消毒翻转部分与瓶颈（从非污染处到污染处）后立即盖好，并注明开瓶时间。 7、打开无菌盘上层无菌巾一部分，核对无菌手套袋上所注明的手套号码、灭菌日期和消毒指示胶带，然后将手套袋摊开，取出滑石粉包，将粉擦于手掌、手背和指间，以一手掀起手套内袋开口处，另一手捏住手套翻折部分（手套内面）取出手套，使手套的两拇指相对，一手伸入手套内戴好，再以戴好手套的手伸入另一手套的反折部分，依法戴好另一手套，将反折部分翻转套在工作服衣袖外面，揭开无菌盘进行无菌操作。 8、持无菌容器时应托住底部，不可触及容器内面及边缘。 9、开包递送无菌物品时，一手托起无菌包，另一手打开无菌包一角，将带子卷起夹在托包的手指缝内，另一手依次打开其它三角并抓住递送或稳妥地将包内物品放入无菌容器中（无菌区域内）。 10、操作完毕，从手套口翻转向下脱去手套，整理用物。

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　　导语：语言是一切文学作品的基本材料。诗歌尤其讲究语言的运用，因为艺术形象的塑造、意境的营造，以及情感的传达，都要借助语言。下面就由我为大家带来爱情现代诗歌精选，欢迎阅读！ 　　1、《 爱情是什么 》 　　爱情是月亮 　　相聚时是月满 　　离别时是月残 　　爱情是花朵 　　有你时就盛开 　　无你时就凋零 　　爱情是变脸师 　　融洽时情意绵绵 　　吵架时牙关痒痒 　　爱情是橡皮糖 　　沉睡时潜入梦中 　　醒来时驻扎心里 　　爱情是毒酒 　　捧起时要用心 　　放手时要用命 　　爱情是海市蜃楼 　　远看时流光溢彩 　　近看时子虚乌无 　　2、《 爱情是个沧桑的神话 》 　　曾经年少爱幻想， 　　两情相悦情意长。 　　冬去春来人不见， 　　世俗人心恨悠长。 　　曾经年少亦轻狂， 　　左冲右撞无所靠。 　　历尽沧桑人间事， 　　宁静致远心意怅。 　　莫道爱情太辛苦， 　　天赐人愿亦牵强。 　　脚踏土地听心声， 　　欢爱沧桑是神话。 　　3、《 原来爱情徒有虚名 》 　　突如其来又走得最快的 　　是爱情 　　风一样拂过你略带微笑的倦容 　　被酒红的夕阳染醉了般 　　踉跄的飞鸟、变幻又沉淀的云层 　　远山如剪的风景却岿然不动 　　你的眼睛只朦胧 　　不期待被一个陌生人读懂 　　有时，爱情徒有虚名 　　来的火热的标榜着爱情 　　走的从容的顺从着心情 　　都不如一场阳光里的旅行 　　都不如音乐里传唱不息的伤情 　　这一个黑夜过去 　　下一段爱情在哪里痴等 　　只是这漫长的过程里的心痛 　　一次次提醒 　　原来爱情，徒有虚名 　　4、《 天与地的爱情 》 　　天堂的你 　　是我的新郎 　　地上的我 　　是你的新娘 　　天与地之间 　　呼吸着我们爱情的空气 　　不管我是在南方 　　你是在北方 　　万川是我们缠绵悱恻的言语 　　千林是我们孤独静谧的温床 　　信鸽送去爱情的红笺 　　天堂的你哀嚎哭泣 　　化成柔柔细雨滴落在我的心坎 　　和风送来婚礼的见证 　　地上的我欣悦而泣 　　以白云为戒指晚霞为嫁衣 　　天堂的你投进我的怀抱里 　　地上的我依偎在你的臂弯里 　　天与地举办了一场爱情的盛宴 　　我以为 　　天堂的你离我很远 　　是天堂与大地的距离 　　当孤独生出一朵花 　　我发现 　　地上的我离你很近 　　是吸气与呼气的距离 　　蓝蓝天作锦衿 　　青青山为枕头 　　你与我共眠 　　天堂的你地上的我 　　这天与地的爱情 　　5、《 爱情玫瑰花 》 　　散发着醉人的浓香 　　却还隔着深深的栅栏 　　世间无上的美丽 　　却还带着扎手的尖刺 　　多少生命为她凋零 　　你这掌管宇宙的女神 　　多少梦想为她点燃 　　你这主宰万物的魔鬼 　　毁灭与重生 　　未来和过去 　　都逃不过你的手心 　　你颠覆着善与恶美和丑 　　你演绎着人世鼓吹着奋进 　　你将最美好的撕毁 　　爱，可以忘记一切 　　恨，可以消灭一切 　　玫瑰散发着醉人的浓香 　　我种下一棵火热的爱情 　　看她生根发芽开花 　　玫瑰虽美，却还有凋谢的时候 　　6、《 路灯下的爱情故事 》 　　路灯下 　　我们相约的地点 　　匆匆忙忙我来的晚 　　你倚着路灯杆 　　头顶着光环天使一般 　　没有埋怨 　　你说，你知道我会来 　　只是早一点晚一点 　　我摘下劳保手套塞进后口袋 　　用手抚摸你的脸 　　你翘着嘴躲闪 　　笑着说，你的手有点扎，有点烦 　　路灯，也笑的一眨一眨眼 　　并肩走 　　拉起我的手 　　你说，粗糙但温暖 　　洒下了一路的甜 　　每天下班重复每一天 　　等待爱，绽放的那一天 　　路灯下 　　我们相约的地点 　　匆匆忙忙我来得晚 　　没有看见你 　　失去光环 　　孤独独的路灯 　　站在夜的黑暗 　　我对自己说，我知道你会来 　　只是早一点晚一点 　　远处的路灯亮的刺眼 　　但，那不是我们相约的地点 　　飞驰的汽车 　　掀起黑夜拉长的"身影 　　空中飞落 　　如同断线的风筝 　　车停在我的跟前 　　你说， 　　隔着玻璃看 　　看不清你的脸 　　我看的清你已是泪流满面 　　没有选择 　　没有埋怨 　　车走的不突然 　　我的泪，却突然 　　如闸水倾翻 　　把蜡烛挂上路灯杆 　　荧荧的火苗 　　照耀着我 　　从工地 　　推来砖、水泥、钢筋、模板 　　我要在路灯下 　　建一座城堡 　　只能容下两个人的城堡 　　我住在里面 　　等待等待 　　等待，有人敲门的那一天 　　7、《 爱情是什么 》 　　爱情是什么 　　爱情是处女地 　　需要你辛勤劳作 　　爱情是什么 　　爱情是一粒种子 　　需要你细细播种 　　爱情是什么 　　爱情是一株幼苗 　　需要你精心浇泽 　　爱情是什么 　　爱情是鲜花一朵 　　需要你百般呵护 　　爱情是什么 　　爱情是成熟果实 　　需要你我去收获 　　8、《 怀念爱情 》 　　曾经，温暖而透明的天空变了 　　曾经，铺满鲜花的大地枯了 　　曾经，澎湃的蓝色海潮退了 　　曾经，醇香甜美的酒浆尽了 　　一蓬蓬秋之血 　　在心的郊野斑驳 　　蝉鸣凄切 　　记忆泛黄 　　浩荡的风 　　吹落了柔情似水的目光 　　一个转身 　　夏花陨落 　　如满天里亮闪闪的星星 　　忽地熄灭 　　回忆 　　打开心中绚丽的秋色平原 　　摇晃着血脉的枝丫 　　一地疼痛洒落 　　飒飒作响的叶子啊 　　再不是离愁 　　是诀别 　　9、《 因为爱情 》 　　经过两个月的期盼 　　村庄也迎来了春天 　　看啊，这一片憧憬 　　在小河里飘 　　在田野里闹 　　在森林里吵 　　可我们依然能清晰的看到 　　蔚蓝色的天空下 　　也飘着一段触手可得的幸福 　　我想把那些幸福与感动 　　悄悄地挂在树梢 　　等暖融融的阳光照射 　　让雨水与霜露将它磨砺 　　最终开花 　　若干年后 　　如能结果 　　那便是爱情 　　壬辰年九月 　　10、《 迷茫的爱情 》 　　几米说： 　　当你喜欢我的时候，我不喜欢你 　　当你爱上我的时候，我喜欢上你 　　当你离开我的时候，我却爱上你 　　是你走的太快，还是我跟不上你的脚步？ 　　我们错过了诺亚方舟，错过了泰坦尼克号， 　　错过了一切惊险与不惊险，我们还要继续错过 　　但是，请允许我说这样自私的话 　　多年后 　　你若未娶 　　我若未嫁 　　那 　　我们能不能在一起？ 　　但是现实中的爱情 　　很少有童话中的美 　　女人是需要被呵护的 　　再强的女人也需要得到男人的爱 　　虾米 　　对于爱情很迷茫 　　像个迷路的女孩 　　不知道去路 　　生命中出现的那些人 　　不知道选择哪个 　　才是属于自己一辈子的幸福 　　拿着显微镜看世界 　　只是为了寻找真爱 　　心里那些潮起潮落的爱意 　　随着年龄的变化而改变了 　　不知道是跟着自己的内心走 　　还是自己的感觉走 　　我遇见你 　　是最美丽的意外 　　就让时间去诠释这一切 　　诠释虾米的爱情