《论志向》文言文翻译

1. 论志向文言文中侍的意思

形声。

从人，寺声。本义：在尊长旁边陪着 侍，承也。

——《说文》 曾子侍。——《孝经》[1] 。

郑注：“卑在尊者之侧为侍也。” 侍中。

——《后汉书·邳彤传》。注：“有左右曹，入侍天子。

故曰侍中。” 引申为服侍、侍奉 子路、曾皙冉有、公西华侍坐。

——《论语·先进》 媵侍于户外。——《仪礼·士昏礼》 执荐者百人侍西房。

——《荀子·正论·五祀》 又如：侍面（当面孝敬侍奉）；侍祠（陪祭）；侍巾巾节（侍侯你梳头洗脸；做妻子的谦称）；侍箕帚（服侍洒扫，即做婢妾的意思）；侍班阁子（值班室。内侍与禁卫值日办公处）；侍御（在天子左右侍奉车驾的人）；侍立 恭顺地站立在旁边伺候；侍臣（侍奉帝王的廷臣）；侍生 （明清地方官拜访乡绅名流时的谦称；地方官见同辈或晚辈妇女时用的谦称；后辈对前辈的自称）；侍中（官名。

秦始置，两汉相沿，系正规官职外的加官之一。随侍皇帝） 进言，进献 迁我京职，则汝朝夕侍母。

——明· 崔铣《记王忠肃公翱三事》 荀欣侍以选练举贤，任官使能。——《史记·赵世家》 侍妾；侍女 一为阿爷侍者朱氏，一为阿兄侍者 陶氏。

—— 清· 袁枚《祭妹文》 又如：侍儿（丫环；婢女；妇女自称的谦辞）；侍妾（婢女）；侍姝（姣美的侍女）；侍姬（贴身侍女或姬妾）。

2. 孔子谈志向的原话是什么

孔子与弟子谈志向的原文《颜渊季路侍》：颜渊季路侍.子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣轻裘与朋友共，蔽之而无憾.”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳.”子路曰：“愿闻子之志.”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之.”【译文】颜回、子路侍立在孔子身旁（颜渊：名回，字子渊.季路：名由，字子路或季路）.孔子说（子：男子的尊称，这里指孔子）：“何不各自谈谈你们的志向呢（盍：何不）”子路说：“（我）愿将我的车马、衣服和朋友共同享用（衣[轻]裘：泛指衣服.“轻”字为衍文，是因《论语·雍也》中有“衣轻裘”而误衍.“裘”：本指皮衣.共：动词：指共同享用），用坏了也不抱怨（敝之：指把车马、衣裘用破，用坏.敝：使动用法.憾：抱怨，不远）.”颜渊说：“（我）愿做到不夸耀自己的好处[轻声]（伐：夸耀），不宣扬自己的功劳（施：张大，夸大）.”子路说：“愿意听听您的志向.”孔子说：“使老人安享晚年；使平辈的人（朋友）信任我；年少的人得到关怀（安、信、怀：都作使动用，宾语‘之"分别指代‘老者"、‘朋友"、‘少者".安：安逸.怀：归依[依孔安国说]）.”。

3. 刘敏中志向不凡古文翻译

刘敏中幼卓异不凡，年十三，语其父景石曰：“昔贤足于学而不求知，丰于功而不自炫，此后人所弗逮也.”父奇之.乡先生杜仁杰爱其文，亟称之.敏中尝与同侪言其志：“自幼至老相见而无愧色，乃吾志也.” 【释】刘敏中幼时就很出类拔萃，与常人不同，13岁的时候对他的父亲景石说：“前代贤才满足于自己的学识而不再努力汲取知识，满足于自己的功劳而不再争取立功，这不是后人所追寻模仿的.”父亲对他说的话很惊讶.本地的先生杜仁杰喜欢他的文采，屡次称赞她，敏中曾经对他的同学说他的志向：“我从幼时到老时与人见面，面无愧色，就是我的志向啊！”。

4. 【《大勇》文言文的译文《中学文言文助读》上有第二十一片（翻译要

【原文】古之所谓豪杰之士者，必有过人之节.人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而 起，挺身而斗，此不足为勇也.天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不 怒，此其所挟持者甚大，而其志甚远也. 【翻译】在古代称得上豪杰之士的人，一定具有超越常人的气概.普通人遇到了 难以忍受的事情时，就会拨出剑来，冲上去打斗，这算不上真正的勇敢.天下有大智大勇的人，对于意外事件的突然降临一点也不惊慌，无缘无故对他加以侮辱他都能够不被激怒，这就是因为他的抱负十分宏大，志向特别高远的缘故.。

5. 急

孟子的《生于忧患死于安乐》欧阳修的《伶官传序》诸葛亮《诫外生书》《孟子u2022告子下》《吕氏春秋u2022诚廉》诸葛亮《出师表》吕 坤《 *** 语u2022应务》吕蒙《破窑赋》《生于忧患死于安乐》 《孟子》舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过， 然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。

入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于 忧患而死于安乐也。”

《伶官传序》呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知人矣。世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗，而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹，与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。

此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。

其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以绵囊，负而前驱，及凯旋而纳之。方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼，而士卒离散，君臣相顾，不知所归；至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？《书》曰：“满招损，谦受益。”

忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。故方其盛也，举天下之豪杰莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。

夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独怜人也哉！作《伶官传》。诸葛亮《诫外生书》夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃疑滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感；忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美趣？何患于不济？若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于凡庸，不免于下流矣。

（宋）吕蒙正《破窑赋》天有不测风云，人有旦夕祸福。蜈蚣百足，行不及蛇，家鸡翼大，飞不如鸟。

马有千里之程，无人不能自往；人有凌云之志，非运不能腾达。文章盖世，孔子尚困于陈邦；武略超群，太公垂钓于渭水。

盗跖年长，不是善良之辈；颜回命短，实非凶恶之徒。尧舜至圣，却生不肖之子；瞽叟顽呆，反生大圣之儿。

张良原是布衣，萧何称谓县吏。晏子身无五尺，封为齐国首相；孔明居卧草庐，能作蜀汉军师。

韩信无缚鸡之力，封为汉朝大将；冯唐有安邦之志，到老半官无封；李广有射虎之威，终身不第。楚王虽雄，难免乌江自刎；汉王虽弱，却有河山万里。

满腹经纶，白发不第；才疏学浅，少年登科。有先富而后贫，有先贫而后富。

蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间；君子失时，拱手于小人之下。天不得时，日月无光；地不得时，草木不长；水不得时，风浪不平；人不得时，利运不通。

昔时也，余在洛阳。日投僧院，夜宿寒窑，布衣不能遮其体，淡粥不能充其饥；上人憎，下人厌，皆言余之贱也。

余曰：“非吾贱也，乃时也，运也，命也。”余及第登科，官至极品，位列三公。

有挞百僚之杖，有斩鄙吝之剑。出则壮士执鞭，入则佳人捧秧袂。

思衣则有绫罗锦缎，思食则有山珍海味。上人宠，下人拥，人皆仰慕，言余之贵也。

余曰：“非吾贵也，乃时也，运也，命也。”盖人生在世，富贵不可捧，贫贱不可欺。

此乃天地循环，终而复始者也。孟子 告子下任人有问屋庐子曰："礼与食孰重？"曰："礼重。

""色与礼孰重？"曰："礼重。"曰："以礼食，则饥而死；不以礼食，则得食，--必以礼乎？亲迎，则不得妻；不亲迎，则得妻，--必以礼乎？"屋庐子不能对，明日之邹，以告孟子。

孟子曰："于答是也何有？不揣其本而齐其末，方寸之木可使高于岑楼。金重于羽者，岂谓一钩金与一舆羽之谓哉？取食之重者与礼之经者而比之，奚翅食重？取色之重者与礼之轻者而比之，奚翅色重？"往应之曰："兄之臂而夺之食，则得食；不则不得食，--则将之乎？逾东家墙而搂其处子，则得妻；不搂则不得妻，--则将搂之乎？"曹交问曰：""人皆可以为尧、舜"，有诸？"孟子曰："然。

""交闻文王十尺，汤九尽，今交九尺四寸以长，食粟而已，如何则可？"曰："奚有于是？亦为之而已矣。有人于此，力不能胜一匹雏，则为无力人矣。

今日举百钧，则为有力人矣。然则举乌获之任，是亦为乌获而已矣。

今曰举百钧，则为有力人矣。然则举乌获之任，是变为乌获而已矣。

夫人岂以不胜为患哉？弗为耳。徐行后长者谓之弟，疾行先长者谓之不弟。

夫徐行者，岂人所不能哉？所不为也。尧、舜之道，孝弟而已矣。

子服尧之服，诵尧之言，行尧之行，是尧而已矣。子服桀之服，诵桀之言，行桀之行，是桀而已矣。

"曰："交得见于邹君，可以假馆，愿留而受业于门。"曰："夫道，若大路然，岂难知哉？人病不求耳。

子归而求之，有馀师。"公孙导问曰："高子曰："《小弁》，小人之诗也。

""孟子曰："何以言之？"曰："怨。"曰："固哉，高叟之为《诗》也！有人于此，越人关弓而射之，则已谈笑道。

6. 文言文翻译

原文：

《后汉书·班超传》：

为人有大志，不修细节。然内孝谨，居家常执勤苦，不耻劳辱。有口辩，而涉猎书传。永平五年。兄固被召诣校书郎，超与母随至洛阳。家贫，常为官佣书以供养。久劳苦，尝辍业投笔叹曰：“大丈夫无它志略，犹当效傅介子、张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔研间乎？”左右皆笑之。超曰：“小子安知壮士志哉！”

译文：

班超为人有远大的志向，不计较一些小事情。然而在家中孝顺勤谨，过日子常常辛苦操劳，不以劳动为耻辱。他能言善辩，粗览了许多历史典籍。公元62年（永平五年），哥哥班固被征召做校书郎，班超和母亲也随同班罟到了洛阳。因为家庭贫穷，班超常为官府抄书挣钱来养家。他长期抄写，劳苦不堪，有一次，他停下的手中的活儿，扔了笔感叹道：“大丈夫如果没有更好的志向谋略，也应像昭帝时期的傅介子、武帝时期的张骞那样，在异地他乡立下大功，以得到封侯，怎么能长期地在笔、砚之间忙忙碌碌呢？”旁边的人都嘲笑他，班超说：“小子怎么能了解壮士的志向呢！”