寻找博尔赫斯的英文诗歌

西方文学·博尔赫斯 阿根廷著名诗人和小说家。博尔赫斯出生于一个有英国血统的医生家庭，童年受英国家庭教师教育，涉猎了大量欧美文学。第一次世界大战爆发后，他随全家迁居瑞士，后来又就读于剑桥大学，掌握了英、法、德等语种。第一次世界大战结束，他遍游了欧洲各国。在西班牙侨居期间，与极端主义作家交往甚密。 博尔赫斯同阿根廷大文豪阿斯图里亚斯一样，被称为拉美历史上最成功的推动小说发展的自觉不自觉的大师。他的短篇小说《阿莱夫》 (1949)，《交叉小径的花园》 (1941)、《死亡与罗盘》 (1951) 等，被认为代表了拉美短篇小说的最高成就。文学评论家们，对博尔赫斯评价非常不一致，他的作品，被冠以“极端主义”、“宇宙主义”、“幻想主义”、“后现代主义”等五花八门的名称，有人甚至直接将他归入魔幻现实主义的行列。从严格意义上说，博尔赫斯是不能被称作魔幻现实主义作家的，但是他对魔幻现实主义的成熟影响很大，所以当人们研究魔幻现实主义时是不会忘记这位杰出的前驱者。 博尔赫斯对于魔幻现实主义的主要贡献在于，他在西方现代派文学与拉美文学之间架起了一座桥梁，将两者直接沟通了起来，博尔赫斯是拉美作家之中较早介绍和借鉴卡夫卡、福克纳等欧美作家创作风格的一位。他的作品打破空间界限，颠倒时间顺序，把潜意识与现实混在一起，在当时拉美文坛引起较大的反响，并引起了评论界关于现实主义与浪漫主义的争论。博尔赫斯为魔幻现实主义借鉴西方现代派文学作出了楷模，指明了方向，但是他毕竟不是魔幻现实主义作家，这主要表现为，在对待现实的态度上，博尔赫斯与魔幻现实主义作家是明显不同的。博尔赫斯受存在主义和虚无主义影响较大，他对哲学有较深入的研究，接受了不可知论的某些影响，加之他政治上的失意这一切身的人生体验，使他对现实采取逃避的态度，他是比较否定现实的权威性和客观存在的价值。而大多数魔幻现实主义作家，对“神奇的现实”则采取积极态度，他们从不否定现实，而是对现实充满 *** 和兴味。尽管博尔赫斯创作具有某些虚无主义倾向，但是他的贡献还是主要的，他使拉美作家首先发现了现代派文学之中存在着不少令人向往的东西，并逐步拿来为我所用，使拉美文坛最初闻到了现代派的气息。 博尔赫斯的代表作是《交叉小径的花园》，小说描写一个德籍华人间谍俞琛，掌握英国在阿尔贝市设有大炮新阵地的情报，并找到帮助传递情报的助人阿尔贝，但是被英国反间谍人员发现，他只好自己打死阿尔贝，自己被捕。柏林方面从报到得知城市的名称，对它进行了轰炸。小说表面看来似乎是反间谍题材，但是作家通过这篇作品，表现了他的哲学观念，即这个世界是纷杂混乱的，在混乱的世界上，人类消失于自我设造的迷宫之中，小说有明显否定现实和人的创造的倾向。总之，这篇小说构思新颖奇特，寓意深刻，且多用象征、寓言等写作手法。 博尔赫斯的小说最大特色是虚幻性，其中到处充满虚幻色彩，他被称为拉美作家之中唯一不折不扣的虚幻作家，在他的作品，人物和情节都是虚构的，富有神秘色彩，但是他又能将虚幻性与现实性结合起来，使人阅读其作品而不感到虚假或欺骗。博尔赫斯将虚幻与现实结合起来的创作方法，最终为魔幻现实主义所不断继承、丰富和完善。

职业：作家 国籍：阿根廷人 为什么出名：阿根廷作家，被视为20世纪文学的伟人之一，写短篇小说，经常幻想、诗歌和演讲。他的一些最著名的作品包括1944年的《榕树》，《想象的生命之书》（1967年）和1961年与塞缪尔·贝克特分享文学奖之前在国际上还不为人所知的《亚历夫》（1970年），博尔赫斯的声誉立即上升，并在很大程度上吸引了人们对南美洲文学的关注。 出生于1899年8月24日出生地：阿根廷布宜诺斯艾利斯星号：处女座 去世：1986年6月14日（86岁）死因：肝癌 传记：豪尔赫·路易斯·博尔赫斯（1899-1986）是阿根廷短篇小说、诗歌和文学批评作家。他以严谨、节俭的笔调创作了一部充满幻想和浓重象征意义的小说，使他成为拉丁美洲最优秀的作家之一。博尔赫斯的故事常常涉及哲学主题，如时间、永恒、个人身份的本质和神秘体验。在这些推测中，博尔赫斯借鉴了伯克利和肖彭霍尔的理想主义，后者将现实描述为只有思想和观念组成。在博尔赫斯的手中，这些想法是一种创作精美小说的工具，由他最喜欢的迷宫、老虎和无限图书馆的形象所描绘。除了形而上学的关注之外，博尔赫斯还写了一些关于他出生地阿根廷的故事，以及西部狂野的高乔刀斗士神话和他们残酷的生活。虽然博尔赫斯最著名的收藏（小说，亚历夫）是在20世纪20年代和30年代出版的，但直到20世纪50年代和60年代被翻译成英语，他才吸引了国际评论和文学界的赞誉，博尔赫斯继续出版新作品，尽管他的视力逐渐变瞎。（月日） 婚姻生活1967-08-04作家豪尔赫·路易斯·博尔赫斯（67岁）和老朋友艾尔莎·阿斯泰特·米兰1986-04-26作家豪尔赫·路易斯·博尔赫斯（86岁）在巴拉圭结婚作家玛丽亚·科达玛（49岁）在Twitter上分享Facebook分享著名作家比阿特丽克斯·波特杰弗里·乔叟拉里·大卫萨尔瓦托·卡西莫多斯蒂芬·金T.H.怀特

博尔赫斯最著名的诗如下：1.南方。从你的一个庭院，观看，古老的星星。从阴影里的长凳，观看，这些布散的小小亮点。我的无知还没有学会叫出它们的名字，也不会排成星座。只感到水的回旋，在幽秘的水池。只感到茉莉和忍冬的香味，沉睡的鸟儿的宁静，门厅的弯拱，湿气。——这些事物，也许，就是诗。2.书。一堆东西中难得有一件，可以当作武器。这本书诞生于英格兰，在1604年。人们使它承受梦想的重载，它内装喧哗与骚动、夜和深红的色彩。我的手掌感到它的沉重。谁能说它也装着地狱，大胡子的巫师代表天命，代表匕首。这匕首闪射出阴影的律法，古堡中氤氲的空气，将目睹你死亡，优雅的手。左右海上的流血，战斗中的刀剑和呼嚎。静静的书架上堆放着各种图书，那宁静的怒吼在其中的。一册内沉睡。它沉睡着等待。博尔赫斯：博尔赫斯（1899年8月24日-1986年6月14日），出生于阿根廷布宜诺斯艾利斯，阿根廷作家、翻译家，被誉为作家中的考古学家。他的诗歌语言质朴，风格纯净，意境悠远。他的散文大多非常短小，但构思新颖，结构巧妙。其作品涵盖多个文学范畴，包括：短文、随笔小品、诗、文学评论、翻译文学，其中以拉丁文隽永的文字和深刻的哲理见长。在7岁时，用英文缩写了一篇希腊神话，还著有《虚构集》《阿莱夫》《恶棍列传》等作品。1950年获得阿根廷国家文学奖，1961年获得西班牙的福门托奖，1979年获得西班牙的塞万提斯奖。1986年6月14日，因肝癌医治无效，在日内瓦逝世。他的作品反映了世界的混沌性和文学的非现实感，被广泛译介到欧美国家。博尔赫斯与马尔克斯、乔伊斯并称为“三斯”。

玫瑰正马不停蹄地成为另一朵玫瑰的意思：我们每个人的潜力，即如海洋一般变化莫测，只要去努力，每一次再翻开都会有所不同。原句：一朵玫瑰正马不停蹄地成为另一朵玫瑰，你是云、是海、是忘却。你也是你曾失去的每一个自己。——博尔赫斯 。在团队里，我们每个人都有自己的榜样，都有想拥有的对方的某个特质。这种内心的向往，就是我们一点点去努力改变的动力。豪尔赫·路易斯·博尔赫斯，男，阿根廷诗人、小说家、散文家兼翻译家，被誉为作家中的考古学家。在日内瓦上中学，在剑桥读大学。掌握英、法、德等多国文字。 作品涵盖多个文学范畴，包括:短文、随笔小品、诗、文学评论、翻译文学。其中以拉丁文隽永的文字和深刻的哲理见长。努力让自己变得更好的句子：1、 听命由天：听：任凭；由：顺随。听任事态自然发展变化，不做主观努力。2、 为什么你不再来认错，为什么解释一次就不再努力，或许，我们就此终结。3、 是你的，就是你的。我们努力了，珍惜了，问心无愧。其他的，交给命运。4、 人一生的努力，就在于用你手里所拥有的一半去获取命运所掌握的另一半。5、 如果你简单，这个世界就对你简单，所以我们要努力去成为一部简单的人。6、 很多时候，我们这么努力，不是为了去证明什么，而是想要活得自由一点。7、 姑娘，你可以不完美但不能不努力姑娘，你可以爱别人但不能爱的没尊严。

我用什么才能留住你？ 我给你贫穷的街道绝望的日落破败郊区的月亮。 我给你一个久久地望着孤月的人的悲哀。 --博尔赫斯《英文诗两首》 我给你一个从未有过信仰的人的忠诚。 --博尔赫斯《我用什么才能留住你》 你的肉体只是时光，不停流逝的时光 ，你不过是每一个孤独的瞬息。 --博尔赫斯《你不是别人》 使他觉得遥远的不是时间长，而是两三件不可挽回的事。 --博尔赫斯《等待》 人死了，就像水消失在水中。 --博尔赫斯《另一次死亡》 任何命运，无论如何漫长复杂，实际上只反映于一个瞬间：人们大彻大悟自己究竟是谁的瞬间。 --博尔赫斯《塔德奥·伊西多罗·克鲁斯小传》 世界会变，但是我始终如一，我带着悲哀的自负想到。 --博尔赫斯《阿莱夫》 像以往一样，我发现自己是个胆小鬼，因为怕失败而不敢大胆期望。 --博尔赫斯《莎士比亚的记忆》 玫瑰即玫瑰，花香无意义。 --博尔赫斯 我从小就接受了那些丑陋的东西，世界上本来就有许多格格不入的事物为了生存而不得不相互接受。 --博尔赫斯《事犹未了》 在他的想象中，那些多梦的夜晚是他可以藏身的又深又暗的水潭。 --博尔赫斯《秘密的奇迹》 过度的希望，自然而然地产生了极度的失望。 --博尔赫斯《巴别图书馆》 黑夜里的你，拥有看不见的世界，和清晰的自己。 --博尔赫斯《博尔赫斯诗选》 博尔赫斯名言 1.贝隆主义既不能说对也不能说错，问题是已经改变不了了。 2.大学应该支持我们去钻研古人和别人的东西。如果只是支持自己和当代的东西，那么大学就没用了，因为它只是在拓展媒体已经担负起的功能而已。 3.丁尼生说过，如果我们能够了解仅仅一朵花，我们就能明白我们是谁和世界是什么。 4.都说我是个大作家。我对这个奇怪的想法心存感激，可是却不认同它。将来会有些智者轻松把它驳倒，给我安上一个骗子或者粗制滥造的标签或者两个同时安上。 5.妒忌是个很西班牙风格的主题。那些西班牙人总是想着妒忌。他们形容什么东西很好会说：那可真让人妒忌。 6.革命是一种广为流传的迷信，是一种统计学的滥用。 7.过去的弹药是无限的。 8.过去是构成时间的物质，因此时间很快就变成过去。 9.假如你像个男子汉那样战斗，你就不会像条狗似的被人绞死。 10.假如我无缘得到那份荣誉、智慧和幸福，那么让别人得到吧。即使我要下地狱，但愿天国存在。 11.快乐不需要转化成美，而不幸却需要。 12.历史更像是虚构的一种形式。 13.领悟的幸福远远超过想象或感觉。 14.某些道德家认为拥有钱币不一定表示幸福，另一些幸运的形式也许更为直接。 15.那帮英格兰人的蠢东西一种美学上的丑恶运动：十一个人和另外十一个人追着一个球的对抗一点也不优美。 16.女人们让我倒霉。可是我获得的快乐足够补偿所有的不幸。痛并快乐着好过不疼不痒。 17.任何一种命运，再长再复杂都好，事实上都有那么一个时候：在这时一个人永久地知道了他是谁。 18.上帝在克莱门蒂诺图书馆的四十万藏书中某一卷某一页的某一个字母里。我的父母、我父母的父母找过那个字母；我自己也找过，把眼睛都找瞎了。 19.失明是孤独的一种形式。 20.诗歌需要韵律。诗歌永远记得它在作为文字艺术之前首先是口头艺术，记得它曾是歌。 21.时间就是组成我在干的事情的物质。 22.时间是最好的甚至是唯一的选集编纂者。 23.使人着迷是一个作家应该具有的几个最主要品质之一。 24.事实是我们拖延着能拖延的一切；假如我们都深知自己是长生不老的，那么早晚所有的人会干完所有事情并且懂得一切。 25.他不是为后代，也不是为上帝写作，因为他对上帝的文学喜好一无所知。他殚精竭虑、一动不动、秘密地在时间的范畴里营造无形的迷宫。 26.天使对我说，绵羊的毛皮不是老虎的颜色，撒旦对我说，强大的上帝要它变成那种颜色，利用了我的技巧和染料。现在我知道，天使和撒旦都在颠倒黑白，一切颜色都是可恶的。 27.文学不是别的，就是引导一个梦。 28.我的故事从布宜诺斯埃利斯开始，对我而言它像水和空气一样永恒。 29.我孤独而镜中空无一人。 30.我们管千百个变化不定的原因的无限运作叫做命运。 31.我们很容易便接受了现实，或许这是因为我们直觉里没有一样东西是真的。 32.我们往往为小说人物的不幸一掬同情之泪，结果我们自己的不幸更让人伤心。 33.我们应该感到恐惧的异教徒是会和东正教混淆的那些。 34.我相信总有一天我们不再需要政府。 35.我想应该发明一种没人能赢的游戏。 36.我有时猜测，唯一不神秘的东西就是快乐了，因为它只需靠自己来证明。 37.无知的人以为无限的抽签需要无限的时间，其实不然，只要时间无限地细分就行。 38.一个人的所作所为和所有的人都有共同之处，因此，把花园里的一次违抗说成是败坏了全人类不是不公平的，说一个犹太人被钉上了十字架就足以拯救全人类也不是不公平的。 39.一家大型公司的运作者肯定相信它已经完备了，并且给它强加一个像过去一样洗刷不掉的未来。 40.疑问是智慧的名字之一。 41.英雄们就这样战斗，可敬的心胸无畏无惧，手中的钢剑凌厉无比，只求杀死对手或者沙场捐躯。 42.有些人无法想象一个没有鸟的世界；有些人无法想象一个没有水的世界；而对我来说，我无法去想象一个没有书的世界。 43.语言是需要有共同记忆的一些符号。 44.在挑选敌人的时候要小心，因为他可能只是看起来像罢了。 45.在现实中，在历史上，每次当一个人在面临抉择时必然选择一个然后放弃其他几个；而这并不在像那个属于希望和遗忘的，艺术上有着多种可能性的时间概念中。 46.战争，像女人一样，是男人的试金石。 47.专制的政权才会推行愚昧。 博尔赫斯语录 1、我从不谈论什么背叛和原谅，遗忘是唯一的背叛和原谅。 2、疑问是智慧的名字之一。 3、民主是一种广为流传的迷信，是一种统计学的滥用。 4、有些共产主义者抱有这种观点：反共产主义者就是法西斯主义者。这和说一个人不是天主教徒就是摩门教徒一样不可理解。 5、都说我是个大作家。我对这个奇怪的想法心存感激，可是却不认同它。将来会有些智者轻松把它驳倒，给我安上一个骗子或者粗制滥造的标签或者两个同时安上。 6、失明是孤独的一种形式。 7、被我们称作不幸的是我们对偶然性这个复杂装置的忽视。 8、过去的弹药是无限的。 9、对我而言，布宜诺斯埃利斯有过开始就是扯淡，我把它看得那么永恒，就像水和空气。 10、使人着迷……是一个作家应该具有的几个最主要品质之一。 11、在死亡之外还有什么方式能够威胁别人？最有趣、最原始的，是用长生不老来威胁他。 12、改正过去并不是改正单单那一件事：而是消除那些倾向于无穷的后果。 13、在现实中，在历史上，每次当一个人在面临抉择时必然选择一个然后放弃其他几个；而这并不在像那个属于希望和遗忘的，艺术上有着多种可能性的时间概念中。 14、事实是我们拖延着能拖延的一切；假如我们都深知自己是长生不老的，那么早晚所有的人会干完所有事情并且懂得一切。 15、我相信总有一天我们不再需要政府。 16、足球很流行，因为愚蠢也很流行。 17、镜子和性交是可恶的，因为他们都增加了人类的数量。 18、妒忌是个很西班牙风格的主题。那些西班牙人总是想着妒忌。他们形容什么东西很好会说：那可真让人妒忌。 19、美，是那么高雅的奥秘，根本不是心理学和修辞学说得明白的。 20、所有的理论都是合法的，可是没一个是重要的。重要的是靠它们来做什么。 21、真是奇怪，人们从没有因为英格兰给这个世界填满了愚蠢的游戏，例如足球这样纯粹的身体运动而责备过他们。足球是英格兰最大的罪行之一。 22、贝隆主义既不能说对也不能说错，问题是已经改变不了了。 23、专制的政权才会推行愚昧。 24、当一个人发现另一个人是独一无二的时候便爱上了他（她）。 25、这些年来我发现，美，和快乐一样常见。如果一天里我们没有哪怕一刻身处天堂，根本就过不下去。 26、死亡是活过的生命。生活是在路上的死亡。 27、丁尼生说过，如果我们能够了解仅仅一朵花，我们就能明白我们是谁和世界是什么。 28、女人们让我倒霉。可是我获得的快乐足够补偿所有的不幸。痛并快乐着好过不疼不痒。 29、我仅有的两个癖好是：阅读大英百科全书和不阅读恩里克·拉雷塔（阿根廷着名作家，拉美现代主义的代表作家）。 30、我们应该感到恐惧的异教徒是会和东正教混淆的那些。 31、历史更像是虚构的一种形式。 32、我们是我们的记忆，我们是不连贯的空想博物馆，一大堆打碎的镜子。 33、任何一种命运，再长再复杂都好，事实上都有那么一个时候：在这时一个人永久地知道了他是谁。 34、在所有人类的发明中，最令人惊叹的，无疑是书。其他发明只是人类躯体的拓展罢了。显微镜和望远镜是视觉的拓展；电话是声音的拓展；接着我们还有犁和剑，胳膊的拓展。可是书却是另一种东西：书籍是记忆和想象的拓展。 35、战争，像女人一样，是男人的试金石。 36、时间就是组成我在干的事情的物质。 37、我想应该发明一种没人能赢的游戏。 38、一家大型公司的运作者肯定相信它已经完备了，并且给它强加一个像过去一样洗刷不掉的未来。 39、我犯下了一个人能犯下的最糟糕的罪行——我过得不快乐。 40、在一个人写作时，他同样也是读者。 41、语言是需要有共同记忆的一些符号。 42、我有时猜测，唯一不神秘的东西就是快乐了，因为它只需靠自己来证明。 43、诗歌需要韵律。诗歌永远记得它在作为文字艺术之前首先是口头艺术，记得它曾是歌。 44、我们很容易便接受了现实，或许这是因为我们直觉里没有一样东西是真的。 45、过去的距离要更长一些，因为空间是用时间来衡量的。 46、我孤独而镜中空无一人。 47、由灰尘和时间制成的人类，比仅仅由时间制成的轻浮调子还要短寿。 48、文学不是别的，就是引导一个梦。大学应该支持我们去钻研古人和别人的东西。如果只是支持自己和当代的东西，那么大学就没用了，因为它只是在拓展媒体已经担负起的功能而已。 49、我很多年前就明白了，这个世界上没有什么东西不是一个潜在的地狱的起源；一张脸，一句话，一个指南针，一阵飘来的烟味，如果不尝试遗忘的话，都可能使他发疯。 50、那帮英格兰人的蠢东西……一种美学上的丑恶运动：十一个人和另外十一个人追着一个球的对抗一点也不优美。 51、但丁是人类的象征，贝阿特丽切是信仰的象征，而维吉尔则是理智的象征。 52、有些人无法想象一个没有鸟的世界；有些人无法想象一个没有水的世界；而对我来说，我无法去想象一个没有书的世界。 53、在挑选敌人的时候要小心，因为他可能只是看起来像罢了。 54、我觉得地狱和天堂都太过分了。人们的行为不值得那么多。 55、时间是最好的甚至是唯一的选集编纂者。 56、为信仰而死比完全为它而活要容易多了。 57、在这个意义上，流氓（民族主义）是恶中之恶。它分裂人们，毁灭掉人类本性好的一面，指向财富分配的不平均。——三天里，在1984年，来自日本、意大利、法国、美国和许多其他国家的二百五十个作家、画家、音乐家、哲学家、精神分析学家、科学家、经济学家和企业家在东京聚首，探讨一些世界性的重要议题，包括民族主义。博尔赫斯指出，民族主义正在分裂这个世界。 58、我总想着：天堂大概就是图书馆那样的吧！ 59、快乐不需要转化成美，而不幸却需要。 60、我们避而不谈的东西像极了我们自己。 61、我愿意做个勇敢的人。我的牙医很肯定我不是那种人。 62、向音乐（时间的神秘形式）致谢。 博尔赫斯15句经典名言 1、隐藏一片树叶最好的地点是树林 ----《沙之书》 2、所有文学在讲一件事，那就是人生多苦。 3、友谊有优于爱情之处，因为它不需要任何证明。友谊一旦建立起来，它便一无所求，它就会发展下去。 ----《博尔赫斯谈话录》 4、死亡是活过的生命，生活是在路上的死亡。 5、现在我们该为之付出代价了。我赐给你一面镜子和一个金面具；这里是第三件，也就是最后的一件礼物。」国王拿一把匕首放在诗人右手。 ----《镜子与面具》 6、爱上一个人就像是创造一种宗教，而那种宗教所信奉的神是靠不住的。但丁对贝雅特丽齐的感情达到了偶像崇拜的程度，这是无可反驳的事实，她有时嘲笑，有时忽视但丁，这些事实在《新生》里已有记载。有人主张那些事实是别的事实的象征。果真如此的话，我们更确信但丁不幸而迷信的爱情。贝雅特丽齐死后，但丁永远失去了她，为了缓解忧伤，便虚构了同她相遇的情节。我认为他在《神曲》中采取了三部曲的结构，目的就是把那次邂逅穿插进去。他想起了常常梦见遇到障碍的伤心情况。 ----《博尔赫斯口述》 7、一个人可以是另外一些人的敌人，可以是另外一些人的另外时刻的敌人，但是不能成为一国之敌，不能与萤火虫、花园、流水、风儿为敌。 ----《小径分岔的花园》 8、这世上如果有天堂，就该是书店的模样。 9、我滑下你的暮色如同厌倦滑落一道斜坡的虔诚，年轻的夜晚像你屋顶上的一片翅膀。 10、人死了，就像水消失在水中 ----《另一次死亡》 11、丁尼生说过，假如我们能了解一朵花，我们就知道我们是些什么人，世界是什么了。他或许想说，事物不论多么细微，都涉及宇宙的历史及其无穷的因果关系。他或许想说，可见的世界每一个形象都是完整的，正如叔本华所说，每个人的意志都是完整的。神秘哲学家认为人是微观宇宙，是宇宙的一面象征性的镜子；按照丁尼生的说法，一切事物都如此。一切事物，甚至那枚令人难以容忍的扎伊尔。 唯心主义者说，浮生着梦，生和梦严格说来是同一个词；我将从千百个表面现象归为一个表面现象，从一个极其复杂的梦归为一个十分简单的梦。别人也许会梦见我发了疯，而我却梦见扎伊尔，当世界上所有的人日日夜夜都在想扎伊尔，那么哪个是梦，哪个是现实，是世界还是扎伊尔？ ----《阿莱夫》 12、假如你像个男子汉那样战斗，你就不会像条狗似的被人绞死。 13、他认为时间有无数系列，背离的、汇合的和平行的时间织成一张不断增长、错综复杂的网。由互相靠拢、分歧、交错，或者永远互不干扰的时间织成的网络包含了所有的可能性。在大部分时间里，我们并不存在；在某些时间，有你而没有我；在另一些时间，有我而没有你；再有一些时间，你我都存在。 ----《小径分岔的花园》 14、我犯下了一个人能犯下的最糟糕的罪行 我过得不快乐 15、水 是我怀念你时留下的无用的泪 ----《另一个，同一个》 16、令人诧异的是（我并不认为这点迄今已被人们所发现），各国推选的代表，其形象并不十分像这些国家。譬如，有人会想，英国应推约翰逊博士为代表，然而，事实并非如此，英国选了莎士比亚，而莎士比亚（我们权且这么说）正是最不富有英国特色的英国作家。英国作家的特点是寓意含蓄，也就是意在不言中，而莎士比亚恰恰相反，他善于在比喻中运用夸张的手法。倘若有人说莎士比亚是意大利人或犹太人，丝毫也不会令我们吃惊。 ----《博尔赫斯口述》 17、早晨是辽阔的原野，白天有马的气息。对他来说，那是崭新的、有时甚至是酷烈的生活，但他的血液里早已带有这种生活的倾向，因为正如别的民族崇拜和预感到海洋一样，我们（也是引进这种象征的人）向往在马蹄下发出回响的无边无际的平原。 奥塔洛拉临死前忽然明白：从第一天起，这帮人就出卖了他，把他判了死刑，让他得到女人、地位和胜利，因为他们把他当成死人一个，因为在班德拉眼里，他早就是釜底游鱼。 ----《阿莱夫》 18、失眠是知道别人独睡时自己不该独醒，是渴望进入梦境而又不能成眠，是对活着和还将继续活下去的恐惧，是懵懵懂懂熬到天明。 19、文学不能给你生气，但可以给你疗伤，文学让人内心更柔软有弹性，吃得起亏，容得下苦。因为所有文学作品都在讲一个故事人生是苦的 20、叔本华说一个人从出生的一刻起到死为止所能遭遇的一切都是由他本人事前决定的。因此，一切疏忽都经过深思熟虑，一切邂逅相遇都是事先约定，一切屈辱都是惩罚，一切失败都是神秘的胜利，一切死亡都是自尽。我们的不幸都是自找的想法是再好不过的宽慰；这种独特的神学向我们揭示了一个隐秘的旨意，奇妙地把我们同神混为一谈。 ----《阿莱夫》 21、我不知道是我还是博尔赫斯写下了这些话。 ----《博尔赫斯与我》 22、所以清醒恐怕是另一场梦 ，梦见自己并没有做梦 。而睡梦不过夜夜归来的死亡。 23、我用什么才能留住你？ 我给你瘦弱的街道、绝望的落日、荒郊的月亮我给你一个久久地望着孤月的人的悲哀我给你我的寂寞、我的黑暗、我心的饥渴我试图用困惑、危险、失败来打动你 ----《我拿什么才能留住你》 24、阿拉伯民间故事集《一千零一夜》中讲故事的女子。相传萨桑国国王因痛恨王后与人有似，将其杀死，此后每日娶一少女，翌晨即杀掉。宰相之女山鲁佐德为拯救无辜的女子，自愿嫁给国王，每夜讲故事，引起国王兴趣，免遭杀戮。她的故事讲了一千零一夜。 ----《小径分岔的花园》 25、人死了，就像水消失在水中。 博尔赫斯《另一次死亡》 ----《另一次死亡》 26、联系我们的不是爱而是恐惧，也许正是因为这个原因，我才如此爱你。 27、阴谋诡计与时间永恒的错综交织。承认吧，无论做了什么选择，事情依然有无数种可能，我们只是走出迷宫的一种途径而已，依然有无数种途径，但结局只有一个：死亡，也许它是终点，也许只是一个虫洞通向另一个起点 ----《小径分岔的花园》 28、啊，上帝，即便我困在坚果壳里，我仍以为自己是无限空间的国王。《哈姆雷特》第二幕第二场他们会教导我们说，永恒是目前的静止，也就是哲学学派所说的时间凝固；但他们或任何别人对此并不理解，正如不理解无限广阔的地方是空间的凝固一样。 ----《阿莱夫》 29、任何语言都是符号的字母表，运用语言时要以交谈者共有的过去经历为前提；我的羞惭的记忆力简直无法包括那个无限的阿莱夫，我又如何向别人传达呢？ ----《阿莱夫》 30、假如我的确是一个诗人，我将认为生命的每时每刻都是美丽的，甚至在某些看起来并不美丽的时刻。但是最终，记忆把这一切变得美丽。 ----《博尔赫斯谈话录》

1、酒渣色的云使天空显得粗俗，为我紧闭的眼帘带来黎明。——博尔赫斯《失眠》2、我们不能指望天堂，但是却可以相信地狱。——博尔赫斯《四个时代》3、你走遍了天涯路，如今只剩下铿锵的诗。——博尔赫斯《致一位撒克逊诗人》4、为少数人创造的企盼的天国，对几乎所有人来说是地狱。——博尔赫斯《乔纳森·爱德华兹》5、你消磨了岁月，岁月也消磨了你，你至今没有写出诗。——博尔赫斯《〈马太福音〉第二十五章第三十节》6、我的名声传遍了大陆，但我没有生活。我想成为另一个人。——博尔赫斯《爱默生》7、为了抹掉或减轻现实的残酷，他寻找着梦想的东西。——博尔赫斯《乌尔比纳的一名士兵》8、我用什么才能留住你？我给你贫穷的街道、绝望的日落、破败郊区的月亮，我给你一个久久地望着孤月的人的悲哀。——博尔赫斯《英文诗两首》其二9、一个象征，一朵玫瑰使你心碎，一首吉他乐曲可能要你性命。——博尔赫斯《一九六四年》10、你冷冷地燃烧，独自在沙漠，无人理解你的灵魂，而你已死去。——博尔赫斯《致卡尔十二世》

阿根廷诗人博尔赫斯名言如下：1、我应该相信还有别的，其实都不可信。只有你实实在在。你是我的不幸，和我的大幸，纯真而无穷无尽。2、在大部分时间里，我们并不存在；在某些时间，有你而没有我；在另一些时间，有我而没有你；再有一些时间，你我都存在。3、有些人无法想象一个没有鸟的世界；有些人无法想象一个没有水的世界；而对我来说，我无法去想象一个没有书的世界。4、假如我无缘得到那份荣誉、智慧和幸福，那么让别人得到吧。即使我要下地狱，但愿天国存在。5、事实是我们拖延着能拖延的一切；假如我们都深知自己是长生不老的，那么早晚所有的人会干完所有事情并且懂得一切。6、我用什么才能留住你？ 我给你贫穷的街道、绝望的日落、破败郊区的月亮。我给你一个久久地望着孤月的人的悲哀。7、命运之神没有怜悯之心，上帝的长夜没有尽期，你的肉体只是时光，不停流逝的时光，你不过是每一个孤独的瞬息。8、神学家们断言，只要上帝的关怀离开我写字的右手一秒钟之久，这只手就顿时消失，仿佛被不发光的火焰烧掉一样。我却说谁都不能毫无理由地存在，毫无理由地喝一杯水或者掰开一个面包。每人的理由各不同；我期待着那场考验我们信仰的无情的战争。以上内容参考：百度汉语-阿根廷诗人博尔赫斯名言

展开全部 半个多世纪以来，贴在博尔赫斯身上的标签也非常多：极端派、先锋派、超现实主义、幻想文学、神秘主义、玄学派、魔幻现实主义、后现代主义，这些标签似乎都呈现了他的一个侧面，一个部分，或一个阶段。 然而，“作家们的作家”，这是人们对博尔赫斯的至高评价。 越来越多的当代评论家——无论是文学教授，还是翁贝托·艾柯这样的文化批评家——均已认定，博尔赫斯独特而怪异地预言了万维网的存在。萨松·亨利女士乃美国海军学院（USNA）语言研究系的副教授豪尔赫·路易斯·博尔赫斯简介，她形容博尔赫斯“来自旧世界，却有着未来派的眼界”。 库切曾经评价道：他，甚于任何其他人，大大创新了小说的语言，为整整一代伟大的拉美小说家开创了道路。 秘鲁-西班牙作家略萨说：“博尔赫斯不仅是当今世界最伟大的文学巨匠，而且还是一位无与伦比的创造大师。正是因为博尔赫斯，我们拉丁美洲文学才赢来了国际声誉。他打破了传统的束缚，把小说和散文推向了一个极为崇高的境界。”美国作家保罗·奥斯特说：“博尔赫斯非常具有知识分子气质豪尔赫·路易斯·博尔赫斯简介，他写的作品都很短小，也很精彩，涉及历史、哲学、人文等许多方面，我当然受过他的影响。不过，我不觉得我的作品和他相似。”另一个美国作家苏珊·桑塔格（1933－2004）说：“如果有哪一位同时代人在文学上称得起不朽，那个人必定是博尔赫斯。他是他那个时代和文化的产物，但是他却以一种神奇的方式知道如何超越他的时代和文化。他是最透明的也是最有艺术性的作家。对于其他作家来说，他一直是一种很好的资源。”

博尔赫斯最经典的诗十首如下：1、这里又一次饱含记忆的嘴唇，独特而又与你们的相似。我就是这迟缓的一个灵魂，我总是靠近欢乐也珍惜痛苦的爱抚。我已渡过了海洋，我已经认识了许多土地，我见过一个女人和两三个男人。2、我爱过一个高傲的白人姑娘，她拥有西班牙的宁静。我见过一望无际的郊野，西方永无止境的不朽在那里完成。3、眼望岁月与流水汇成的长河，回想时间是另一条河。要知道我们就像河流一去不返，一张张脸孔水一样掠过。要觉察到清醒是另一场梦，梦见自已并未做梦，而死亡。使我们的肉体充满恐惧，不过是那被称为睡梦的夜夜归来的死亡。4、骑着他的坐骑我离开他，这阴郁昏暗的时辰，他用决战的死亡牢牢牢系住。在构成他极富人性的一生中所有的时辰中，这一时辰最终而漫长，虽然是辛酸而得胜。5、整个生活至今仍是你的镜子，每天清晨都得从头开始。这种情况难以维继，自从你离去以后，多少地方都变得空寂。就像是白天的日光，完全没有了意义。6、他渴望看到每个街口的夜晚，仿佛干旱嗅到了雨水的气息。所有的道路都不远，包括那条奇迹之路。风带来了笨拙的黎明，黎明的突然来到，使我们为了要做新的事情而烦恼。7、小小的彩船必定曾经上下颠覆着航行，在栗色激流中的根块之间。8、我给你瘦落的街道，绝望的落日，荒郊的月亮，我给你一个久久地望着孤月的人的悲哀。9、酒渣色的云使天空显得粗俗，为我紧闭的眼帘带来黎明。10、你消磨了岁月，岁月也消磨了你，你至今没有写出诗。

我曾筹划对卡夫卡的先驱者作一番探讨。最初我认为卡夫卡是文坛前所未有、独一无二的；多看了他的作品之后，我觉得在不同国家、不同时代的文学作品中辨出了他的声音，或者说，他的习惯。我不妨按时间先后举出几个例子。 第一个是芝诺的否定运动的悖论。一个处于A点的运动物体(根据亚里士多德定理)不可能到达B点，因为它首先要走完两点之间的一半路程，而在这之前要走完一半的一半，再之前要走完一半的一半，无限细分总剩下一半；这个著名问题的形式同《城堡》里的问题一模一样，因此，运动物体、箭镞和阿基里斯就是文学中最初的卡夫卡的人物。我浏览书籍时偶然发现的第二个例子，相似之处不在形式而在调子。那是马戈里埃编写的《中国文学精选集》(1948年)收入的9世纪散文家韩愈的一篇寓言。我标出的那段神秘而从容不迫的文章是这样的：“普天之下都承认独角兽是吉祥的灵物；诗歌、编年史、名人传记和其他文章中均如此说。即使村野儿童和妇女也知道独角兽是吉利的征兆。但是这种动物不在家畜之列，不容易找到，也不好分类。它不像马牛狼鹿。在这种情况下，我们面前即使有头独角兽也不知道是何物。我们知道有鬃毛的动物是马，有角的动物是牛，但不知道独角兽是什么模样。” 第三个例子的出处比较容易预料；就是克尔恺郭尔的作品。两位作家思想上相似之处是众所周知的事实；据我所知，还未得到强调的一点是克尔恺郭尔像卡夫卡一样，大量运用了当代资产阶级题材的宗教寓言。劳里在他撰写的《论克尔恺郭尔》(牛津大学出版社，1938年)一书中引用了两则。一则是一个伪币制造者被迫在不断的监视下检查英格兰银行钞票的故事；上帝同样地不信任克尔恺郭尔，委派他执行的任务恰恰是让他习惯于罪恶。另一则的主题是北极探险。丹麦的教区神甫们在讲坛上宣称，参加此类探险有益于灵魂的永远健康。但是他们也承认，去北极十分困难，甚至不可能，不是所有的人都能进行这种冒险。最后他们宣布，无论什么旅行——比如说，乘定期航班的轮船从丹麦到伦敦，或者星期日搭公共马车去郊游——都可以被看作是真正的北极探险。 第四个预先展示的例子是我在布朗宁1876年发表的长诗《疑虑》中发现的。一个人有一位名人朋友，或者自以为有这么一位朋友，但从没有见过面，也从没有得到过他的帮助，只是传说他一些非常高尚的行为，传阅他亲笔写的信件。有人对他的行为提出怀疑，笔迹鉴定专家证实那些信件是伪造的。那人在诗的末尾问道：“难道这位朋友是上帝？” 我的摘记里还有两个故事。一个原载列昂·布洛瓦的《不愉快的故事》，讲的有几个人收集了大量地球仪、地图、火车时刻表和行李箱，但直到老死未能走出自己的家乡小城。另一个是邓萨尼勋爵写的题为《卡尔凯松纳》的短篇小说。一支所向无敌的军队从巨大的城堡出发，征服许多国度，见过奇兽怪物，翻山越岭，穿过沙漠，虽然望见过卡尔凯松纳，但从未能抵达。(显而易见，这个故事同前一个完全相反；前一个是从未走出小城，后一个是永远没有到达。) 如果我没有搞错，我举的那些驳杂的例子同卡夫卡有相似之处；如果我没有搞错，它们之间并不相似。后一点意义尤其重大。这些例子的每一个或多或少都具有卡夫卡的特色，但是如果卡夫卡根本没有写，我们就不至于觉察到他的特色，也可以说，特色根本不存在。罗伯托·布朗宁的诗篇《疑虑》预言了卡夫卡的作品，但是我们阅读卡夫卡时明显地偏离了阅读那篇诗时的感受。当时的布朗宁和我们现在所读的不一样。在文学批评的词汇里，“先驱者”一词是必不可少的，但是要尽量剔除有关论争和文人相轻的联想。事实是每一位作家创造了他自己的先驱者。作家的劳动改变了我们对过去的概念，也必将改变将来。在这种相互关系中，人的同一性或多样性是无关紧要的。写作《观察》的初期的卡夫卡并不比布朗宁或者邓萨尼勋爵更能影响写作阴森的神话和荒诞制度的卡夫卡。 布宜诺斯艾利斯，1951年 (王永年　译) 注释： 芝诺： 即埃莱阿的芝诺(Zenón de Elea)，公元前5世纪末希腊哲学家，他利用箭镞、阿基里斯和乌龟的诡辩方法否认运动的存在。 《城堡》： 是卡夫卡于1922年创作的长篇小说。主人公K踏雪去城堡要求在附近村子落户。城堡就在眼前，但历尽艰辛始终不能进入。小说未写完，卡夫卡原定的结局是主人公临终时，城堡才批准他的要求。这个城堡是整个国家的统治机器的缩影。 阿基里斯： 希腊神话中的英雄。全身除脚踵外刀枪不入，后被敌人用箭射中脚踵而死。 平民百姓不识和误杀神兽是中国文学的传统题材。参看容格著《心理学与炼丹术》(苏黎世，1944年)，其中有两幅罕见的插图。 韩愈(768—824)，中国唐代文学家、哲学家。贞元进士。曾任国子博士、刑部侍郎等职，因谏阻宪宗迎佛骨，被贬为潮州刺史。韩愈力反六朝以来的骈偶文风，提倡散体，其散文在继承先秦两汉古文的基础上，加以创新和发展，气势雄健，旧时列为唐宋八大家之首。博尔赫斯引用的文字出自韩愈的《获麟解》，相应的原文是：“麟之为灵昭昭也。咏于诗，书于春秋，杂出于传记百家之书，虽妇人小子，皆知其为祥也。然麟之为物，不畜于家，不恒有于天下，其为形也不类，非若马牛犬豕豺狼麋鹿然。然则虽有麟，不可知其为麟也。角者吾知其为牛，鬣者吾知其为马，犬豕豺狼麋鹿，吾知其为犬豕豺狼麋鹿，惟麟也不可知。不可知，则其谓之不祥也亦宜。……” 克尔恺郭尔(Soren Aabye Kierkegaard，1813—1855)： 丹麦哲学家、存在主义先驱者。 布朗宁(Robert Browning，1812—1889)： 英国诗人。 列昂·布洛瓦(Leon Bloy，1846—1917)： 狂热信奉天主教的法国小说家、评论家和论辩家。 邓萨尼勋爵： 本名Edward John Moretin Drax Plunkett，生于1878年，爱尔兰剧作家、短篇小说家，作品构思奇妙，有神话色彩。 参看T。S。艾略特： 《观点集》(1941)，第25—26页。 【赏析】 卡夫卡是独一无二的，博尔赫斯也是这样，也许世界上的每一个个体都是如此。在《卡夫卡及其先驱者》这篇文章中，博尔赫斯致力于在不同国家、不同时代的文学作品中寻找出这名奥地利人在创作上的先驱，并得出了“每一位作家创造了他自己的先驱者”这一意义重大的结论。 在博尔赫斯为卡夫卡列举出的先驱中，有古希腊的芝诺、中国的韩愈、丹麦的克尔恺郭尔、英国的布朗宁、法国的布洛瓦和爱尔兰的邓萨尼。作者的用意显然不是为了指明卡夫卡通过广泛的阅读而接受了诸多的影响，而是挖掘出了这些先驱与卡夫卡之间一种灵魂上的相似。“每一位作家创造了他自己的先驱者”，这里的“创造”带有着重新认识和再发现的含义，而绝非老图书馆长最为擅长的文学批评意义上的“虚构”。确实，文学史上有着太多这样的先例。无数的先驱为巨人的成长提供了养料，而他们的最终胜利也赋予了其先驱者更大的意义，比如莎士比亚和马洛。博尔赫斯很赞赏《神曲》中关于箭的比喻： 但丁试图让读者感觉到离弦飞箭达到目标的速度，就说“箭中了目标，离了弦”，把因果关系颠倒了，以强调事情发生的多么神速。卡夫卡也是具有神速的，不仅超越了箭靶，而且改变了二者的因果关系。 博尔赫斯的小说和文论最大程度上地涉及了对艺术本体的不知疲倦的建设，在他的观点中，事物由它本身的一面变成两面，再变成多面，再变成并非此种事物，这样的推理实际上并非推理，因为它缺乏基本的推理逻辑，但这正是博尔赫斯认为文学作品应该表现出的认识世界的形态。创造是从“多”到新的“一”的转化，是以一种方式对呈现的相关材料的感受；感受和转化蕴涵了欲求和潜能的实现，包含了对过去的设定和对未来的设计。怀特海的“美学综合体”、克里丝蒂娃的“互文性”、杰姆逊的“历史寓言化”的构想及其形成均是这一思想方式的体现。在博尔赫斯的写作中，我们可以看到它的诗意的形式：“最初我以为卡夫卡是文坛前所未有、独一无二的；多看了他的作品之后，我觉得在不同国家、不同时代的文学作品中辨出了他的声音，或者说，他的习惯。”“这些例子的每一处或多或少都具有卡夫卡的特色，但如果卡夫卡根本没有写，我们就不至于觉察到他的特色，也可以说，特色根本不存在。……事实是每一位作家创造了他自己的先驱者。作家的劳动改变了我们对过去的概念，也必将改变将来。” 博尔赫斯还启示了我们： 写作者创造了自己的先驱，那些先驱往往是由于后者的出现才重新得到重视。如果我们像博尔赫斯那么有信心的话，则可以为每一位作家在历史长河里找到他们的先驱，在茫茫人海中找到他们的知音，“前不见古人，后不见来者”之憾实际上永远也不会降临在作家身上。 (柳棋文)

博尔赫斯的名句如下：1、我应该相信还有别的，其实都不可信。只有你实实在在。你是我的不幸，和我的大幸，纯真而无穷无尽。2、在大部分时间里，我们并不存在；在某些时间，有你而没有我；在另一些时间，有我而没有你；再有一些时间，你我都存在。3、我给你关于你生命的诠释，关于你自己的理论，你的真实而惊人的存在。 我给你我的寂寞、我的黑暗、我心的饥渴；我试图用困惑、危险、失败来打动你。4、有些人无法想象一个没有鸟的世界；有些人无法想象一个没有水的世界；而对我来说，我无法去想象一个没有书的世界。5、我用什么才能留住你？ 给你我的寂寞、我的黑暗、我心的饥渴 我试图用困惑、危险、失败来打动你。6、假如我无缘得到那份荣誉、智慧和幸福，那么让别人得到吧。即使我要下地狱，但愿天国存在。7、事实是我们拖延着能拖延的一切；假如我们都深知自己是长生不老的，那么早晚所有的人会干完所有事情并且懂得一切。8、我们也许会信服夜晚的风、空气、我们抬头望见的星星，但论争不会使我们信服。

博尔赫斯语录 1、我从不谈论什么背叛和原谅，遗忘是唯一的背叛和原谅。 2、疑问是智慧的名字之一。 3、民主是一种广为流传的迷信，是一种统计学的滥用。 4、有些共产主义者抱有这种观点： *** 产主义者就是法西斯主义者。这和说一个人不是天主教徒就是摩门教徒一样不可理解。 5、都说我是个大作家。我对这个奇怪的想法心存感激，可是却不认同它。将来会有些智者轻松把它驳倒，给我安上一个骗子或者粗制滥造的标签或者两个同时安上。 6、失明是孤独的一种形式。 7、被我们称作不幸的是我们对偶然性这个复杂装置的忽视。 8、过去的弹药是无限的。 9、对我而言，布宜诺斯埃利斯有过开始就是扯淡，我把它看得那么永恒，就像水和空气。 10、使人着迷……是一个作家应该具有的几个最主要品质之一。 11、在死亡之外还有什么方式能够威胁别人？最有趣、最原始的，是用长生不老来威胁他。 12、改正过去并不是改正单单那一件事：而是消除那些倾向于无穷的后果。 13、在现实中，在历史上，每次当一个人在面临抉择时必然选择一个然后放弃其他几个；而这并不在像那个属于希望和遗忘的，艺术上有着多种可能性的时间概念中。 14、事实是我们拖延著能拖延的一切；假如我们都深知自己是长生不老的，那么早晚所有的人会干完所有事情并且懂得一切。 15、我相信总有一天我们不再需要 *** 。 16、足球很流行，因为愚蠢也很流行。 17、镜子和 *** 是可恶的，因为他们都增加了人类的数量。 18、妒忌是个很西班牙风格的主题。那些西班牙人总是想着妒忌。他们形容什么东西很好会说：那可真让人妒忌。 19、美，是那么高雅的奥秘，根本不是心理学和修辞学说得明白的。 20、所有的理论都是合法的，可是没一个是重要的。重要的是靠它们来做什么。 21、真是奇怪，人们从没有因为英格兰给这个世界填满了愚蠢的游戏，例如足球这样纯粹的身体运动而责备过他们。足球是英格兰最大的罪行之一。 22、贝隆主义既不能说对也不能说错，问题是已经改变不了了。 23、专制的政权才会推行愚昧。 24、当一个人发现另一个人是独一无二的时候便爱上了他（她）。 25、这些年来我发现，美，和快乐一样常见。如果一天里我们没有哪怕一刻身处天堂，根本就过不下去。 26、死亡是活过的生命。生活是在路上的死亡。 27、丁尼生说过，如果我们能够了解仅仅一朵花，我们就能明白我们是谁和世界是什么。 28、女人们让我倒霉。可是我获得的快乐足够补偿所有的不幸。痛并快乐着好过不疼不痒。 29、我仅有的两个癖好是：阅读大英百科全书和不阅读恩里克·拉雷塔（阿根廷著名作家，拉美现代主义的代表作家）。 30、我们应该感到恐惧的异教徒是会和东正教混淆的那些。 31、历史更像是虚构的一种形式。（ 经典语录 sun ） 32、我们是我们的记忆，我们是不连贯的空想博物馆，一大堆打碎的镜子。 33、任何一种命运，再长再复杂都好，事实上都有那么一个时候：在这时一个人永久地知道了他是谁。 34、在所有人类的发明中，最令人惊叹的，无疑是书。其他发明只是人类躯体的拓展罢了。显微镜和望远镜是视觉的拓展；电话是声音的拓展；接着我们还有犁和剑，胳膊的拓展。可是书却是另一种东西：书籍是记忆和想像的拓展。 35、战争，像女人一样，是男人的试金石。 36、时间就是组成我在干的事情的物质。 37、我想应该发明一种没人能赢的游戏。 38、一家大型公司的运作者肯定相信它已经完备了，并且给它强加一个像过去一样洗刷不掉的未来。 39、我犯下了一个人能犯下的最糟糕的罪行——我过得不快乐。 40、在一个人写作时，他同样也是读者。 41、语言是需要有共同记忆的一些符号。 42、我有时猜测，唯一不神秘的东西就是快乐了，因为它只需靠自己来证明。 43、诗歌需要韵律。诗歌永远记得它在作为文字艺术之前首先是口头艺术，记得它曾是歌。 44、我们很容易便接受了现实，或许这是因为我们直觉里没有一样东西是真的。 45、过去的距离要更长一些，因为空间是用时间来衡量的。 46、我孤独而镜中空无一人。 47、由灰尘和时间制成的人类，比仅仅由时间制成的轻浮调子还要短寿。 48、文学不是别的，就是引导一个梦。大学应该支持我们去钻研古人和别人的东西。如果只是支持自己和当代的东西，那么大学就没用了，因为它只是在拓展媒体已经担负起的功能而已。 49、我很多年前就明白了，这个世界上没有什么东西不是一个潜在的地狱的起源；一张脸，一句话，一个指南针，一阵飘来的烟味，如果不尝试遗忘的话，都可能使他发疯。 50、那帮英格兰人的蠢东西……一种美学上的丑恶运动：十一个人和另外十一个人追着一个球的对抗一点也不优美。 51、但丁是人类的象征，贝阿特丽切是信仰的象征，而维吉尔则是理智的象征。 52、有些人无法想像一个没有鸟的世界；有些人无法想像一个没有水的世界；而对我来说，我无法去想像一个没有书的世界。 53、在挑选敌人的时候要小心，因为他可能只是看起来像罢了。 54、我觉得地狱和天堂都太过分了。人们的行为不值得那么多。 55、时间是最好的甚至是唯一的选集编纂者。 56、为信仰而死比完全为它而活要容易多了。 57、在这个意义上，流氓（民族主义）是恶中之恶。它分裂人们，毁灭掉人类本性好的一面，指向财富分配的不平均。——三天里，在1984年，来自日本、意大利、法国、美国和许多其他国家的二百五十个作家、画家、音乐家、哲学家、精神分析学家、科学家、经济学家和企业家在东京聚首，探讨一些世界性的重要议题，包括民族主义。博尔赫斯指出，民族主义正在分裂这个世界。 58、我总想着：天堂大概就是图书馆那样的吧！ 59、快乐不需要转化成美，而不幸却需要。 60、我们避而不谈的东西像极了我们自己。 61、我愿意做个勇敢的人。我的牙医很肯定我不是那种人。 62、向音乐（时间的神秘形式）致谢。

因为卡尔维诺是记者出身，而他的记者嗅觉很大一部分都落在了博尔赫斯身上。两个人的关系大致可以用宫崎骏和黑泽明的关系形容，虽写作风格迥然，但心灵上有契合之处，而且同为一代大师，在艺术的高度上和品位上极为相似。不过，卡尔维诺是将博尔赫斯视为“导师”级的，相当于精神偶像。卡尔维诺写过很多评论博尔赫斯的文章，一部分以记者的口吻，一部分以崇拜者的口吻。此外，卡尔维诺还在自己的作品中借用（致敬）了博尔赫斯的诸多思想，比如对空间时间的再认识，对平行，对多重迷宫的绘制，这些再《宇宙奇趣全集》中都有非常明显的体现。其实博尔赫斯的粉丝相当之多，人类学家列维-施特劳斯就被推断打着研究的旗号，实际上偷偷跑到南美洲去密会博尔赫斯了，不过总体来说，专注于对博尔赫斯的评论和精神传承的，独有卡尔维诺一人。其实就如印象画派一样，并非所有人的表现方式都是莫奈式的，但从传达的精神内核上看是有共通和一致之处的。博尔赫斯和卡尔维诺也大致如此。

博尔赫斯 经典语录 　　1.我用什么才能留住你？我给你贫穷的街道、绝望的日落、破败郊区的月亮。我给你一个久久地望着孤月的人的悲哀。《英文诗两首》　　2.你的肉体只是时光，不停流逝的时光，你不过是每一个孤独的瞬息。《你不是别人》　　3.世界会变，但是我始终如一，我带着悲哀的自负想道。《阿莱夫》　　4.任何命运，无论如何漫长复杂，实际上只反映于一个瞬间：人们大彻大悟自己究竟是谁的瞬间。《塔德奥·伊西多罗·克鲁斯小传》　　5.房子实际上并没有这么大，使它显得大的是阴影、对称、镜子、漫长的岁月、我的不熟悉、孤寂。《死亡与指南针》　　6.我心想，一个人可以成为别人的仇敌，成为别人一个时期的仇敌，但不能成为一个地区、萤火虫、字句、花园、水流和风的仇敌。《小径分岔的花园》　　7.我写作，不是为了名声，也不是为了特定的读者，我写作是为了光阴流逝使我心安。　　8.使他觉得遥远的不是时间长，而是两三件不可挽回的事。《等待》　　9.我心里一直都在暗暗设想，天堂应该是图 书 馆的模样。《关于天赐的诗》　　10.我如何对我的日子说：我住在你那里，却未曾抚摸你，我周游了你的疆域，却未曾见过你。　　11.但丁·加布里埃尔·罗塞蒂读了《呼啸山庄》后曾给一位友人的信中说：“事情发生在地狱，但不知为什么全都是英国地名。”《私人藏书》　　12.在他的想象中，那些多梦的夜晚是他可以藏身的又深又暗的水潭。《秘密的奇迹》　　13.我滑下你的暮色如同厌倦滑落一道斜坡的虔诚，年轻的夜晚像你屋顶上的一片翅膀。　　14.命运之神没有怜悯之心 上帝的长夜没有尽期 你的肉体只是时光，不停流逝的时光 你不过是每一个孤独的瞬息。　　15.多年来我弄懂了一个道理，那就是世界上任何事物都可能成为地狱的萌芽；一张脸、一句话、一个罗盘、一幅香烟广告，如果不能忘掉，就可能使人发狂。《德意志安魂曲》　　16.人会逐渐同他的遭遇混为一体；从长远来说，人也就是他的处境。《神的文字》　　17.所有的人都从生活中得到了一切，但是大多数人自己却不知道。《翁德尔》　　18.西里西亚的安杰勒斯曾说，“玫瑰是没有理由的。”几个世纪后，惠斯勒又宣称：“ 艺术 是自己发生的。”《私人藏书》　　19.拂晓时我仿佛听见一阵喧嚣，那是离去的人群；他们曾经爱我，又忘了我；　　空间、时间和博尔赫斯已把我抛弃。《界限》　　20.没有比思考更复杂的享受了，因此我们乐此不倦。　　21.永生是无足轻重的；除了人类之外，一切生物都能永生，因为它们不知道死亡是什么；永生地意识是神明、可怕、莫测高深。《永生》　　22.凯尔特人也有一个 故事 讲的是两个有名的吟唱诗人的比赛。一个诗人弹着竖琴，从黎明唱到黄昏。星星和月亮爬上来时，他把竖琴交给对手。后者把琴搁在一边，站起身。前者认输了。《瓜亚基尔》　　23.像以往一样，我发现自己是个胆小鬼，因为怕失败而不敢大胆期望。《莎士比亚的记忆》　　24.我从小就接受了那些丑陋的东西，世界上本来就又许多格格不入的事物为了生存而不得不相互接受。《事犹未了》　　25.卡夫卡的命运就是把各种各样的处境和挣扎化为寓言。他用清澈的风格来写污浊的梦魇……他是犹太人，但就我所知，其作品中从未出现过“犹太人”这个词。他的作品不受时间限制，或许更是永恒的。《私人藏书》　　26.语句，被取代和支离破碎地语句，别人的语句，是时间和世纪留下的可怜的施舍。《永生》　　27.拜伦……“她优美地走着，就像夜色一样。”《博尔赫斯谈诗论艺》　　28.我寻找自己的真实面貌，世界形成之前它已形成。《塔德奥·伊西多罗·克鲁斯小传》　　29.“庄子梦虎，梦中他成了一头老虎”，这样的比喻就没有什么寓意可言了。蝴蝶有种优雅、稍纵即逝的特质。如果 人生 真的是一场梦，那么用来暗示的最佳比喻就是蝴蝶。《博尔赫斯谈诗论艺》　　30.一个非常老的男人背靠柜台蹲在地上，像件东西似的一动不动。悠久的岁月使他抽缩，磨光了棱角，正如流水磨光的石头或者几代人锤炼的谚语。　　31.创作就是把我们读过东西的遗忘和回忆融为一体。《博尔赫斯口述》　　32.在那做梦人的梦中，被梦见的人醒了。《虚构集》　　33.我重新 阅读 了《附录与补遗》的第一卷，看到叔本华说一个人从出生的一刻起到死为止，所能遭遇的一切都是由他本人事前决定的。因此，一切疏忽都经过深思熟虑，一切邂逅都是事先预定，一切屈辱都是惩罚，一切失败都是神秘的胜利，一切死亡都是自尽。　　34.我终于搞明白了，为一种宗教而死比终生弘扬它要简单得多。　　35.因此，一切疏忽都经过深思熟虑，一切邂逅相遇都是事先约定，一切屈辱都是惩罚，一切失败都是神秘的胜利，一切死亡都是自尽。《德意志安魂曲》　　36.他想起人们做的梦是属于上帝的，迈蒙尼德斯说过，梦中的话语如果清晰可辨，并且看不见说话的人，那些话就是神圣的。《秘密的奇迹》　　37.一个人进入暮年时，会有很多回忆，但经常自动浮现于脑海的，大概也不会很多，这当中会有一张年轻的脸，和这张脸引发的灿烂的记忆，这张脸不一定属于妻子，也不一定属于初恋情人，它只属于瞬间。　　38.我给你一个久久的望着孤月的人的悲哀。　　39.逐渐失明并不是悲惨的事情。那像是夏季天黑得很慢。《另一个人》　　40.后来他“死了”，他那淡淡的印象也就消失，仿佛水消失在水中。《另一次死亡》　　41.据说人们生下来不是亚里士多德式，便是柏拉图式。这等于说，任何抽象性质的争辩都是亚里士多德和柏拉图论争的一个片断。　　42.我应该相信还有别的,其实都不可信。只有你实实在在。你是我的不幸,和我的大幸,纯真而无穷无尽。　　43.我不知道这种忐忑不安的日子持续了多久。你的已经去世的父亲有一次对我们说，金钱是可以用分或者比索计算的，时间却不能用日子计算，因为比索都是一样的，而每天甚至每一小时都各不相同。他说的话我当时不太懂，但是一直铭记在心。《胡安·穆尼奥拉》　　44.我们轻易地接受了现实，也许因为我们直觉感到什么都不是真是地。《永生》　　45.荒漠既是真实的存在又具有象征意义。它空无一人，英雄正等着人群出现。《私人藏书》　　46.然而随着时间的推移，莎士比亚这条大河的水威胁到我渺小的河水，几乎把我淹没。我惊恐地发现，我正在忘记父辈地 语言 。因为一个人地特点是以记忆为基础的；我的害怕有我的理由。《莎士比亚的记忆》　　47.黑夜是一片比世界更大的云，是一个满身是眼的妖魔。《私人藏书》　　48.存在是被感知，这是我们独特的世界观的原则、手段和目的。《一个厌倦的人的乌托邦》　　49.他认为时间有无数系列，背离的、汇合的和平行的时间织成一张不断增长、错综复杂的网。由互相靠拢、分歧、交错，或者永远互不干扰的时间织成的网络包含了所有的可能性。在大部分时间里，我们并不存在；在某些时间，有你而没有我；在另一些时间，有我而没有你；再有一些时间，你我都存在。《小径分岔的花园》　　50.死亡是活过的生命，生活是在路上的死亡。　　51.假如我们看出一首诗表达了某种渴望，而不是叙述一件事实，那首诗就是 成功 之作。

1、完美的词藻在诗中看起来一点都不奇怪；它们看起来好像都很理所当然。所以我们很少会感激作家们经历过的痛苦。 2、严重事件是超越时间范畴的，可能因为过去和将来的联系给砍断了，也可能因为组成事件的各个部分之间似乎没有关联。 3、目标一旦实现，时间也就停止，或者说得更确切些，以后发生的事就无关重要了。 4、日落总是令人不安，无论它是绚丽抑或是贫乏，但尚且更令人不安的是最后那绝望的闪耀。 5、你会反驳说，现实不一定非有趣不可。我的答复是，现实可以不承担有趣的义务，但不能不让人作出假设。 6、我写作，不是为了名声，也不是为了特定的读者，我写作是为了光阴流逝使我心安。 7、英雄们就这样战斗，可敬的心胸无畏无惧，手中的钢剑凌厉无比，只求杀死对手或者沙场捐躯。 8、真理不会进入拒绝理解的心灵。既然世界各地都包罗在阿莱夫里面，那么所有的灯盏和所有的光源当然也在其中了。 9、诗歌需要韵律。诗歌永远记得它在作为文字艺术之前首先是口头艺术，记得它曾是歌。 10、我应该相信还有别的，其实都不可信。只有你实实在在。你是我的不幸，和我的大幸，纯真而无穷无尽。 11、我想，一个人可能成为别人的敌人，到了另一个时候，又成为另一些人的敌人，然而不可能成为一个国家，即萤火虫，语言，花园，流水，西风的敌人。 12、我觉得年轻人好像特别喜欢这种强说愁的感觉；他们几乎是竭尽所能地让自己愁眉不展，而且他们通常也都能得逞。 13、有些人无法想象一个没有鸟的世界；有些人无法想象一个没有水的世界；而对我来说，我无法去想象一个没有书的世界。 14、夜莺不要求任何人听它的歌唱，这是它的谦虚，但它也毫不在乎是否有人听它歌唱，这又是它的骄傲。 15、傍晚有一个时刻，平原仿佛有话说；它从没有说过，或许天荒地老一直在述说，而我们听不懂；或许我们听懂了，不过像音乐一样无法解释。 16、我是由时间构成的。时间是一条将我卷走的河，但我就是那条河；吞噬我的是一只猛虎，但我就是那只猛虎；焚毁我的是一把火，但我就是那把火。 17、我从小就接受了那些丑陋的东西，世界上本来就有许多格格不入的事物为了生存而不得不相互接受。 18、我就是这迟缓的强度，一个灵魂。我总是靠近欢乐也珍惜痛苦的爱抚。我已渡过了海洋。 19、永生是无足轻重的；除了人类之外，一切生物都能永生，因为它们不知道死亡是什么；永生地意识是神明、可怕、莫测高深。 20、我需要你，我生命之树的叶子，就像需要和平。爱。与健康一样，无论现在还是永远。有人会带走很多，也有人什么也不留下。这恰好证明，两个灵魂不会偶然相遇。 21、他想起人们做的梦是属于上帝的，迈蒙尼德斯说过，梦中的话语如果清晰可辨，并且看不见说话的人，那些话就是神圣的。 22、有些事情永远都该掺杂一些不实的成分才好。把发生的事件一五一十的说出来还有什么成就可言呢？ 23、所有的作家在一生中只有5个主题可写，然后他一遍又一遍地重复写这5个主题，直到死去。 24、他孤零零地生活，没有老婆，没有朋友；他爱一切，具有一切，但仿佛是在玻璃的另一边隔得远远的；后来他死了，他那淡淡的形象也就消失，仿佛水消失在水中。 25、就我所知，暗示比任何一句平铺直叙的话都还要来得有效力。或许人们心中总是有点不爱听人训话的倾向吧！ 26、假如我的确是一个诗人，我将认为生命的每时每刻都是美丽的，甚至在某些看起来并不美丽的时刻。但是最终，记忆把这一切变得美丽。 27、读书是一种经验，一种千真万确的经验。就像，姑且比如说，看到一个女人，坠入情网，穿过大街。 28、我不属于任何人，我属于全世界，你们在进来之前已身在其中，你们在离去之后仍身在其中。 29、我会写一些故事，而我会写下这些东西的原因是我相信这些事情这不是相不相信历史事件真伪的层次而已，而是像有人相信一个梦想或是理念那样的层次。 30、我们不应该忘记，对原始的魔幻思维而言，名字不仅仅是一个随心所欲的象征符号，而是这个符号所确立的整体概念中生死攸关的一部分。 31、依我看所有语言都通向意义。世界上每个单一的事物都可以用来表达意义。为什么艺术是唯一的一种？ 32、我滑下你的暮色如同厌倦滑落下一道斜坡的虔诚，年轻的夜晚像你屋顶平台上的一片翅膀。 33、地狱的属性之一在于它的不真实，这一属性使它的可怖似乎有所减轻，但也可能加强。 34、语句，被取代和支离破碎地语句，别人的语句，是时间和世纪留下的可怜的施舍。 35、我给你关于你生命的诠释，关于你自己的理论，你的真实而惊人的存在。我给你我的寂寞、我的黑暗、我心的饥渴；我试图用困惑、危险、失败来打动你。 36、假如我无缘得到那份荣誉、智慧和幸福，那么让别人得到吧。即使我要下地狱，但愿天国存在。 37、如同所有的作家一样，他拿别人已经完成的作品来评价别人的成就，但要求别人拿他构思或规划的作品来评价他自己。 38、我一再对自己说时间是一条由过去、现在、将来、永恒和永不组成的无穷无尽的经线，没有什么东西比时间更难以捉摸的了。 39、多年来我弄懂了一个道理，那就是世界上任何事物都可能成为地狱的萌芽；一张脸、一句话、一个罗盘、一幅香烟广告，如果不能忘掉，就可能使人发狂。 40、你我的轻松则来自死亡终于呈现到面前的那一瞬间：好运终将来临，我们终于从成为某个人这一哀伤的习惯和整个宇宙的重负中松了绑。 41、他不是为后代，也不是为上帝写作，因为他对上帝的文学喜好一无所知。他殚精竭虑、一动不动、秘密地在时间的范畴里营造无形的迷宫。 42、我哭了，因为我亲眼看到了那个名字屡屡被人们盗用、但无人正视的秘密的、假设的东西：难以理解的宇宙。 43、事实是我们拖延着能拖延的一切；假如我们都深知自己是长生不老的，那么早晚所有的人会干完所有事情并且懂得一切。 44、失眠是知道别人独睡时自己不该独醒，是渴望进入梦境而又不能成眠，是对活着和还将继续活下去的恐惧，是懵懵懂懂熬到天明。 45、在现实中，在历史上，每次当一个人在面临抉择时必然选择一个然后放弃其他几个；而这并不在像那个属于希望和遗忘的，艺术上有着多种可能性的时间概念中。 46、我把了解的事都写下来，不加省略，因为生活像罪孽那么羞怯，我们不知道在上帝看来哪些算是重点。 47、无用的的黎明发现我在一个荒凉的街角：我活过了黑夜。黑暗是骄傲的波浪：暗蓝色的波浪高高落下，满载着深土的各种颜色，满载着靠不住而值得渴望的事物。 48、任何语言都是符号的字母表，运用语言时要以交谈者共有的过去经历为前提；我的羞惭的记忆力简直无法包括那个无限的阿莱夫，我又如何向别人传达呢？ 49、不管怎么样，下面是事情的经过，由于时间久远，文字表达的好坏，难免同真情有些出入。 50、时间是一条令人沉没的河流，而我就是河流；时间是一只使我粉身碎骨的虎，而我就是虎；时间是一团吞噬我的烈火，而我就是烈火。 51、真是奇怪，人们从没有因为英格兰给这个世界填满了愚蠢的游戏，例如足球这样纯粹的身体运动而责备过他们。足球是英格兰最大的罪行之一。 52、要回到过去，过去是我们的财富。这是我们唯一拥有的东西，它可以由我们来支配。我们可以改变它，我们可以把那些历史人物想成别的样子。 53、衰老和恐惧也许误导了我，但我认为独一无二的人类行将灭绝，而图书馆却会存在下去：青灯孤照，无限无动，藏有珍本，默默无闻，无用而不败坏。 54、假如我们看出一首诗表达了某种渴望，而不是叙述一件事实，那首诗就是成功之作。 55、因为人生活在时间与时间的延续中，而那个神秘的动物却生活在当前，在瞬间的永恒之中。 56、因此，一切疏忽都经过深思熟虑，一切邂逅相遇都是事先约定，一切屈辱都是惩罚，一切失败都是神秘的胜利，一切死亡都是自尽。 57、这蒙住了窗玻璃的细雨，必将在被遗弃的郊外，在某个不复存在的庭院里洗亮架上的黑葡萄。潮湿的暮色带给我一个声音，我渴望的声音。 58、你是上帝展示在我失明的眼睛前的音乐、天穹、宫殿、江河、天使、深沉的玫瑰，隐没而没有穷期。 59、我又感到刚才说过的躁动。我觉得房屋四周潮湿的花园充斥着无数看不见的人。那些人是艾伯特和我，隐蔽在时间的其他纬度之中，忙忙碌碌，形形色色。 60、任何一种命运，再长再复杂都好，事实上都有那么一个时候：在这时一个人永久地知道了他是谁。 61、据说人们生下来不是亚里士多德式，便是柏拉图式。这等于说，任何抽象性质的争辩都是亚里士多德和柏拉图论争的一个片断。 62、你再也看不到明朗的月亮了，你已用完那不可改变的总数，命运交给你的那个数目，就算打开世上所有的窗子也无用。 63、时间所孕育的真理是时间的对手、事件的储存、过去的见证、现在的榜样的儆戒。 64、一个人会逐渐地跟他命运的形状相混合；一个人到后来会变成就是他自己的环境。 65、妒忌是个很西班牙风格的主题。那些西班牙人总是想着妒忌。他们形容什么东西很好会说：那可真让人妒忌。 66、在古埃及人中，也盛行类似传统。每个人都取两个名字，一个是小名，让别人叫的，另一个是大名，是真实的名字，对别人是保密的。 67、我突然又记起柯尔律治的一个奇想。有人做梦去天国走了一遭，天国给了他一枝花作为证据。他醒来时，那枝花居然还在。 68、上帝就是这样看着宇宙的历史，看看历史上发生件件事情。所有这一切在光彩夺目、令人眼花缭乱的瞬间，即永恒中看到的。 69、房子实际上并没有这么大，使它显得大的是阴影、对称、镜子、漫长的岁月、我的不熟悉、孤寂。 70、我从小就接收了那些丑陋的东西，世界上本来就有许多格格不入的事物为了共存而不得不相互接收。 71、一条大河是水的迷宫，丛林是树木的迷宫，城市是街道的迷宫，图书馆是人类思想的迷宫。 72、一个人命令听从他的人做一件事，下命令的人死了，另一个人至死一直在做那件事。 73、我们在很大程度上是由我们的记忆构成的，这个记忆在很大程度上是由遗忘构成的。 74、任何命运，无论如何漫长复杂，实际上只反映于一个瞬间：人们大彻大悟自己究竟是谁的瞬间。 75、在我年轻的时候，我喜爱日落，喜爱城里杂乱的贫民窟，喜爱不幸。现在我却喜爱早晨，喜爱市中心，喜爱宁静。 76、上帝操纵棋手，棋手摆布棋子上帝背后，又有哪位神祗设下尘埃，时光，梦境和苦痛的羁绊。 77、一个非常老的男人背靠柜台蹲在地上，像件东西似的一动不动。悠久的岁月使他抽缩，磨光了棱角，正如流水磨光的石头或者几代人锤炼的谚语。 78、今天所记忆的，就是明天会遗忘的，就是未来无从追忆的。所以，清醒恐怕是另一场梦，梦见自己并没有做梦。而睡梦不过是夜夜归来的死亡。 79、我心想，一个人可以成为别人的仇敌，成为别人一个时期的仇敌，但不能成为一个地区、萤火虫、字句、花园、水流和风的仇敌。 80、如果空间是无限的，我们就处在空间的任何一点。如果时间是无限的，我们就处在时间的任何一点。 81、他十分虔诚，认为自己和上帝订有一个秘密契约，只要他祷告忏悔，干了再缺德的事也不会受到惩罚。 82、一个人试图在另一个人身上唤起只属于第三个人的记忆，这种事情显然不合常理。然而，无所顾忌地把那不合常理的事情付诸实现，正是所有传记的善良愿望。 83、我用什么才能留住你？我给你贫穷的街道、绝望的日落、破败郊区的月亮。我给你一个久久地望着孤月的人的悲哀。 84、友谊有优于爱情之处，因为它不需要任何证明。友谊一旦建立起来，它便一无所求，它就会发展下去。 85、一个人可以是另外一些人的敌人，可以是另外一些人的另外时刻的敌人，但是不能成为一国之敌，不能与萤火虫、花园、流水、风儿为敌。 86、我们也许会信服夜晚的风、空气、我们抬头望见的星星，但论争不会使我们信服。 87、但丁为了让我们感受到箭离开弓命中目标的速度，他这样说，箭射中目标，它离开了弓，离开了弦。他把始末倒置，以便显示这一切发生得有多么快。 88、在我看来，黄昏和威尼斯几乎是同义词，但我们的黄昏失去了光线，害怕黑暗，而威尼斯的黄昏却是美妙永恒的，既没有过去，也没有未来。 89、拂晓时我仿佛听见一阵喧嚣，那是离去的人群；他们曾经爱我，又忘了我；空间、时间和博尔赫斯已把我抛弃。 90、女人们让我倒霉。可是我获得的快乐足够补偿所有的不幸。痛并快乐着好过不疼不痒。 91、睡眠是摆脱对世界的牵挂；而富内斯仰面躺在床上，在黑暗中思索着他周围房屋的每一条裂罅和画线。 92、都说我是个大作家。我对这个奇怪的想法心存感激，可是却不认同它。将来会有些智者轻松把它驳倒，给我安上一个骗子或者粗制滥造的标签或者两个同时安上。 93、灰色的烟雾模糊了遥远的星座，眼前的一切失去了历史和名字。世界上只是一些影影绰绰的温柔，人还是原来的人，河还是原来的河。 94、他们会教导我们说，永恒是目前的静止，也就是哲学学派所说的时间凝固；但他们或任何别人对此并不理解，正如不理解无限广阔的地方是空间的凝固一样。 95、无知的人以为无限的抽签需要无限的时间，其实不然，只要时间无限地细分就行。 96、语言的连续性不恰当地夸大了我们所说的事实，因为每个字在书页上占一个位置，在读者心里占一个瞬间。 97、脑子大了，就得减轻它的负担，而减轻负担的惟一办法就是把东西写出来。别无他法，否则它要一直压着我。 98、友情是两人彼此生命之树的叶子，就像和平、爱与健康一样重要，两个灵魂不会偶然相遇。 99、由于过去或未来的善行，所有的人会得到一切应有的善报，由于过去或未来的劣迹，也会得到一切应有的恶报。 100、由于无法解释的神圣意旨，我们徒然地到处找你；你就是孤独，你就是神秘，比恒河或者日落还要遥远。

诗人沈苇随笔集 诗想者｜广西师范大学出版社 博尔赫斯：伟大的读者 1971年出版的英译本《博尔赫斯诗选》撰写的序言中，博尔赫斯声称： 首先，我把自己看成一个读者，其次是一个诗人乔治·塞菲里斯简介，才是一个散文作家。 难道一个读者博尔赫斯比一个文学博尔赫斯更重要吗？某种程度上，是这样的。当幼小的博尔赫斯接受父亲给他的拥有几千册藏书的家庭藏书室时，也接受了父母给予他的性格特点：内向、害羞、胆怯、敏感。 博尔赫斯诗选 西英双语对照本 Allen Lane 企鹅图书，1972 初版 直到成年，他尚未与女孩子有接触，父亲责怪他保持童男的时间太长了，有一天把他带到，命令他跟一个女人睡觉，而这个女人早与父亲睡过不知多少次了。这一记忆使博尔赫斯十分痛苦和不快，一生都难以摆脱对性的恐惧。在《诗人》一文中，他含蓄地写过这次被迫的启蒙： 一个女人，上天给他的第一个女人，在幽暗的地下室等他，他去找她，穿过石砌的蜘蛛网似的巷道和通向深渊似的斜坡。…在他陷入的肉眼的黑暗中，爱情和危险也在等他。 世界通过父亲之口发出一道粗暴的命令，这简直是卡夫卡式的命运。所不同的是，卡夫卡把它描写为梦魇和变形记，博尔赫斯则把它变成了迷宫—一个充满了老虎、镜子、匕首、面具、图书馆和书的魔幻空间。 他受过失语的困扰，有一次去电台作广播演讲时竟一句话都说不出来。在母亲和心理医生的共同帮助下，他才摆脱了面对听众和观众时的恐惧，后来成为一个成功的演讲者。 56岁失明后，他更离不开别人的帮助，八十多岁的亲成为他的秘书兼护士，成为他的眼睛和双手。 埃米罗·罗德里格斯·莫内加尔在《生活在迷宫—博尔赫斯传》中写道： 他好像尚未离开母亲的子宫。或者，更确切地说，失明把他永远地送回了母亲的子宫。 博尔赫斯生前对自己的私生活总是闭口不谈，讳莫如深。 说博尔赫斯是间接的，是因为现实生活似乎从不进入他的视野，他也从不在自己的生活中寻找创作题材。他是一个探索形而上学与文学的人，一个召唤想象的巫师，一个有书卷气但无学究气的清新的诗人。 博尔赫斯世界独一无二的特征在于：在那里，生存、历史、性、心理学、情感、本能等，都被消解了，都被压缩为仅仅属于精神的天地。生活，这个沸腾和混乱的骚动，是经过博尔赫斯的过滤变成神话，经过升华成为概念之后来到读者面前的。 略萨 经过他的思想和创造，不断归来的是梦境、永恒和对一首无穷无尽的诗的回忆…写作，对他来说，是用语言的魔法捕捉“第三只老虎”— 我们要寻找第三只老虎。这一只 像别的一样会成为我梦幻的 一个形式，人类词语的一种组合。 不会是有血有肉的老虎 在神话以外的世界上踩遍大地。 另一只老虎 万物都是一种语言的词汇 某人或某物夜以继日地 写下无尽的谵言呓语 这就是世界的历史。 罗盘 关于他对书的崇拜、迷恋乃至恐惧，还可以在他的小说中找到佐证。博尔赫斯的不少小说以书为主题，书就是故事的主人公。 沙之书写了一本像沙一样无限无尽的书。“我”成了这本书的俘虏，长期失眠，偶尔入睡也梦见它。这本书像一个怪物，使拥有它的成了怪物。“我”想把它付之一炬，却担心一本无限的书烧起来也是无穷无尽的，使整个地球乌烟瘴气，最后只好把它藏进一个巨大图书馆的地下室，像一片树叶回到树林，让它消失，把它遗忘。 秘密奇迹写了一个梦：一位图书员在克莱门蒂农图书馆里寻找上帝，据说上帝就在40万卷图书中的某卷某页某字里，为此他的父母、他父母的父母以及他自己都找瞎了眼。 在另一篇《巴别图书馆》中，博尔赫斯把宇宙比作一个图书馆，它由无数的六边形陈列室组成。每个六面体的每面墙上排列着五个书架，每个书架上有32本书，每本书400页，每一页40行，第一行大约有80个黑色字母，这些字母又是混乱无序的。人们写下这些书后，却把自己取消了，变成了幽灵。博尔赫斯写道： 人类—这唯一的种族—正在自行消灭，而这个图书馆会继续存在—光亮、孤单、无限、一动不动。装满宝贵的书籍，既无用，也不朽，保守着秘密。 书构成了图书馆，是一个个呼吸的、睡眠的肉体，等待被触抚、打开。 抛下了广场的嘈杂声响，我走进图书馆。立刻，以一种几乎是肉体的方式，我感到了书籍的重力，有序事物的宁静气氛，被挽救，被神奇地保留下来的往昔。 致莱奥波尔多·卢贡内斯 博尔赫斯于1937年进入布宜诺斯艾利斯市立图书馆工作，自此，几乎一生都没有离开图书馆。1955年，他被任命为阿根廷国立图书馆馆长时，已经开始失明。他写道： 上帝赐给我80万册书，同时使我失去光明，这真是妙不可言的嘲弄。 墨西哥古玛雅城市遗址奇琴伊察 他想起了荷马和弥尔顿。他说： 荷马就仿佛是对我本人的尊崇，他的失明就仿佛我的失明，他对黑暗的接受就仿佛我对黑暗的接受。失明降临于我，就像缓缓来到的黄昏… 也许，图书馆里那些百科全书、地图册、东方与西方、世纪、朝代、符号、宇宙与宇宙起源的学说已经与他无关，但他平静地接受了这缓缓来到的黄昏，以及黄昏身后的漫漫长夜。面对黑夜，他寻找一种“黎明的语言” 要把岁月的侮辱改造成 一曲音乐，一声细语和一个象征。 诗艺 在一个幽静、蒙尘、无穷无尽的图书馆里，我总觉得博尔赫斯是一只读书的饕餮，不过这是一只文雅的、细咽慢嚼的饕餮，有着一副好胃口和无坚不摧的消化功能—吃下书籍，消化世界。 有时，他又为不能读尽整个图书馆而苦恼、叹息。他在图书馆内静思、漫游、徘徊，直至成为一个幽灵，一个他自己所说的“无人” 惠特曼曾说过“唯其存在伟大读者，伟大作品的产生才是可能的”这一因果律被博尔赫斯打破，两种“伟大”在他身上合而为一。如果世界丧失了所有的读者，你也不能说已没有读者，还有这一位—博尔赫斯，一位伟大的读者，一个无限的个人。 诗人沈苇随笔集 诗想者｜广西师范大学出版社 本书是“诗想者·读经典”丛书首批推出的三本优秀随笔集之一。 选择40位外国重要诗人，对从古希腊荷马到现代诗人希尼的西方诗歌传统进行了一次梳理，目的是“勾勒天才的精神肖像，传达的旷世之音”作为一个具有全国性影响的著名诗人、家，在本书里成为一个诗歌的普及者和传播者—将诗歌的火炬传递到可能的读者手中。 诗、人和背景精密结合，整体性地去考察乔治·塞菲里斯简介，以无限理解的笔触深入到作品和灵魂的深处，这是本书最突出的特点。 简介： 沈苇，1965年生于浙江湖州。著有诗集《沈苇诗选》《我的尘土 我的坦途》《在瞬间逗留》散文随笔集《新疆词典》《植物传奇》《喀什噶尔》评论集《柔巴依—塔楼上的晨光》等近20部，另有编著和舞台艺术作品多部。诗歌和散文被译成英、法、俄、西、日、韩等十多种文字。先后获鲁迅文学奖、刘丽安诗歌奖、柔刚诗歌奖、十月文学奖、花地文学榜年度诗歌金奖、华语文学传媒大奖等。 目录： 002 荷马：神明的作品 010 萨福：第十位缪斯 017 海亚姆：快乐与忧伤的波斯湾古歌 024 阿利盖里·但丁：谁的地狱 031 邓恩：一半是情人，一半是上帝 039 约·沃·歌德：执笔的王 046 弗里德里希·席勒：狂飙骁将 052 威廉·布莱克：天真与经验 059 荷尔德林：诗意地居住 066 拜伦：唐璜的情场与 073 约翰·济慈：夜莺仍在歌唱 080 普希金：波尔金诺的秋天 087 夏尔·波德莱尔：没有氛围的星 095 斯特凡·马拉美：静默的猛烈思想 102 阿尔蒂尔·兰波：通灵的浪子 109 华尔特·惠特曼：人的高歌 116 艾米莉·狄金森：交叉闪电 124 威廉·巴特勒·叶芝：被拒绝的爱 131 保尔·瓦雷里：智力的节日 138 勒内·马里亚·里尔克：何处是居处 145 埃兹拉·庞德：诗歌的金字塔 152 T.S.艾略特：荒原先驱 159 华莱士·史蒂文斯：诗人的诗人 166 帕斯捷尔纳克：冒烟燃烧的良心 174 曼德尔施塔姆：黄金在天空舞蹈 181 茨维塔耶娃：嚼尽苦涩的艾蒿 188 威斯坦·休·奥登：肯定的火 195 博尔赫斯：伟大的读者 202 胡安·拉蒙·希梅内斯：小银和他 209 圣-琼·佩斯：心灵的史诗 216 乔治·塞菲里斯：石头的忍耐 223 巴勃罗·聂鲁达：上帝的面包师 230 埃乌杰尼奥·蒙塔莱：荆棘的引领 238 埃利蒂斯：为光明和澄澈发言 245 米沃什：凝望地狱的花朵 252 塞弗尔特：舌尖的战栗 259 约瑟夫·布罗茨基：新但丁 268 帕斯：向着开始，永远出发 276 沃尔科特：被分割的孩子 284 谢默斯·希尼：时间中的挖掘 290 后 记 本文相关词条概念解析： 图书馆 图书馆（library），收集、整理和保存文献资料并向读者提供利用的科学、文化、教育机构。英语library一词源于拉丁语librarium，原义为藏书之所。中国古代的各种藏书处所，被后人通称为藏书楼，19世纪末才出现图书馆一词。图书馆是人类社会发展到一定阶段的文明产物，它为一定社会的政治、经济、文化服务，并受它们所制约。“图书馆”一词最初在日本的文献中出现是1877年的事；而最早在我国文献中出现，当推《教育世界》第62期中所刊出的一篇《拟设简便图书馆说》，时为1894年。中国最早的省级图书馆为1904年创办的湖北省图书馆。

博尔赫斯不仅是当今世界最伟大的文学巨匠，而且还是一位无与伦比的创造大师。正是因为博尔赫斯，我们拉丁美洲文学才赢来了国际声誉。他打破了传统的束缚，把小说和散文推向了一个极为崇高的境界。半个多世纪以来，贴在博尔赫斯身上的标签也非常多：极端派、先锋派、超现实主义、幻想文学、神秘主义、玄学派、魔幻现实主义、后现代主义，这些标签似乎都呈现了他的一个侧面，一个部分，或一个阶段。博尔赫斯创作特点诗歌、散文和短篇小说是博尔赫斯三大创作成果，而且各有千秋，相互辉映。有一种很生动的说法是：他的散文读起来像小说；他的小说是诗；他的诗歌又往往使人觉得像散文。沟通三者的桥梁是他的思想。他是与帕斯、聂鲁达齐名的拉美三大诗人之一，他的诗歌语言质朴，风格纯净，意境悠远。

《拂晓》 、《致一位不再年轻的人》 、《平凡》 、《愧对一切死亡》 、《离别》 、《余辉》 、《陌生的街》 、《一切墓碑上的铭文》。豪尔赫-路易斯-博尔赫斯，阿根廷诗人、小说家、散文家兼翻译家，被誉为作家中的考古学家。生于布宜诺斯艾利斯一个有英国血统的律师家庭。在日内瓦上中学，在剑桥读大学。掌握英、法、德等多国文字。1923年，正式出版第一本诗集《布宜诺斯艾利斯的激情》（1922年曾先行自费出版）以及后来面世的两首诗集《面前的月亮》（1925）和《圣马丁札记》（1929）形式自由、平易、清新、澄清，而且热情洋溢，博尔赫斯作为诗人登上文坛，崭露头角。1946至1955年，庇隆执政期间，他因在反对庇隆的宣言上签名，被革去市立图书馆馆长职务，被侮辱性地勒令去当市场家禽检查员。为维护人格和尊严，他不畏强权。拒绝任职并发表公开信以示抗议，得到知识界的广泛声援。

博尔赫斯阿根廷诗人、小说家兼翻译家。生于布宜诺斯艾利斯一个有英国血统的律师家庭。在日内瓦上中学，在剑桥读大学。掌握英、法、德等多国文字。中学时代开始写诗。1919年赴西班牙，与极端主义派及先锋派作家过从甚密，同编文学期刊。1923年出版第一部诗集，1935年出版第一本短篇小说集，从此奠定了在阿根廷文坛上的地位。1946年因在反对庇隆的宣言上签名，被革除图书馆中的职务，派任市场家禽稽查员，但作家拒绝任职并发表公开信表示抗议。1950年至1953年间任阿根廷作家协会主席。1955年任国立图书馆馆长、布宜诺斯艾利斯大学哲学文学系教授。1950年获阿根廷国家文学奖，1961年获西班牙的福门托奖，1979年获西班牙的塞万提斯奖。 重要作品有诗集《布宜诺斯艾利斯的激情》（1923）、《面前的月亮》（1925）、《圣马丁牌练习簿》（1929）、《阴影颂》（1969）、《老虎的金黄》（1972）、《深沉的玫瑰》（1975），短篇小说集《恶棍列传》（1937）、《小径分岔的花园》（1941）、《阿莱夫》（1949）、《死亡与罗盘》（1951）、《布罗迫埃的报告》（1970）等。还译有卡夫卡、福克纳等人的作品。其作品文体干净利落，文字精炼，构思奇特，结构精巧，小说情节常在东方异国情调的背景中展开，荒诞离奇且充满幻想，带有浓重的神秘色彩。

博尔赫斯二十首情诗如下：1、酒渣色的云使天空显得粗俗，为我紧闭的眼帘带来黎明。——《失眠》2、我用什么才能留住你？我给你贫穷的街道、绝望的日落、破败郊区的月亮。我给你一个久久地望着孤月的人的悲哀。——《英文诗两首》其二3、它们已在岁月的河流中消失；你只是目录里的一个条目。——《致诗选中的一位小诗人》4、你消磨了岁月，岁月也消磨了你，你至今没有写出诗。——《【马太福音】第二十五第三十节》5、为了抹掉或减轻现实的残酷，他寻找着梦想的东西。——《乌尔比纳的一名士兵》6、记忆中得以延续的东西归于他，归于我们的是渣滓。——《另一个》7、我不再是那个久久地望着海洋的人，望着海洋和它深远的草原。——《亚历山大·塞尔扣克》8、武士的影子笼罩这里，我在他面前是影子下的影子。——《约克大教堂的一把剑》9、你冷冷地燃烧，独自在沙漠；无人理解你的灵魂，而你已死去。——《致卡尔十二世》10、为少数人创造的企盼的天国，对几乎所有人来说是地狱。——《乔纳森·爱德华兹》11、我的名声传遍了大陆；但我没有生活。我想成为另一个人。——《爱默生》12、也许他从死亡的另一面，继续孜孜不倦地创造惊世骇俗的珍品。——《埃德加·爱伦·坡》13、愿她的回忆永远和我相随。其余的事情自有荣耀诉说。——《拉斐尔·坎西诺斯–阿森斯》14、我要痛饮你晶莹的遗忘，地久天长，但没有以往。——《谜》15、一个象征。一朵玫瑰使你心碎，一首吉他乐曲可能要你性命。——《一九六四年》16、你走遍了天涯路；如今只剩下铿锵的诗。——《致一位撒克逊诗人》17、如今你在我身体里，你是我朦胧的命运，那些感觉至死才会消失。——《布宜诺斯艾利斯》18、黑暗中你的一吻，比什么都更温馨。——《短歌》其一19、一个女人的名字让我无法隐藏。一个女人使我浑身疼痛。——《威胁》20、我们不能指望天堂，但是却可以相信地狱。——《四个时代》

1. 博尔赫斯关于时间的诗句 博尔赫斯关于时间的诗句 1.关于博尔赫斯的诗歌 这出自《约克大教堂的一把剑》 梦： 当子夜的钟把慷慨的时间 恣意挥霍 我将比尤利西斯的水手去得更远 进入梦的领域人的记忆 所不及之处。 我只从那水下领域带回一些残余， 但己非我的知解力所能穷尽： 朴素的植物学的草， 各色各样的动物， 与死者的对话， 远古语言的词， 有时还有一些恐怖， 真正是假面的面孔， 白昼给予的一切都无法与之比里。 我是人人，我是无人。我是别人， 我是他而不自觉，他曾见过 另一个梦我的醒。他评判着 他置身局外而且微笑。 你试着把自己变为魔法师就能看懂了。这是一篇造梦者的故事.造梦者是一个魔法师，他在异乡的环形废墟开始他造梦的工作，造梦者造出了一个学院，里面有许多少年，他亲自对少年们授予关于宇宙结构的课程.少年们都知晓课程的重要性，他们专心听讲.认真回答.他们明白只有考试及格才可脱离虚无，从而跻身于真实的世界.然而一场无休止的清醒毁坏了学院，造梦者没法入眠，他甚至想要通过在森林里疲倦的冒险达到入梦的境地，可惜他只在灌木丛里做了几个短暂荒芜的梦.努力无济于事，有一次他又梦到了学院，刚想对学生说些什么，学院和学生们就扭曲变形.消失了. 经过一段时间的调整，魔法师开始了更为艰辛的造梦，在一个沐浴净身后的月圆之夜，举行对神祗星宿膜拜的仪式."用标准的发音念出一个强有力的名字".入梦后."几乎就马上"梦到一颗跳动的心脏.用一年的时间，造梦者达到了骨骼和眼睑.一千零一夜后.一个完整的少年出现了.而后造梦者花了两年的事件传授他拜火的仪式和宇宙的奥义. 这个梦的少年，造梦者魔法师的"儿子"在此后抵达北方的庙宇，踩在火上而不被灼伤.造梦者担心少年因为发现自己是梦的影子而沮丧.为此他感到忧虑重重.直到有一天，一场大火来到了环形废墟，想到大火是来结束他晚年的，魔法师于是没有躲避，毫不犹豫地向大火走去.火焰没有烧灼他的皮肉，而是温柔地抚慰着他，淹没了他。。 最后一句话，博尔赫斯这样描叙造梦者的心情："他宽慰地，惭愧地，害怕地知道他自己也是一个幻影，另一个人梦中的幻影." 2.博尔赫斯的诗：“遗落在时间尽头的,那一代代玫瑰”原文是什么 玫瑰与弥尔顿 散落在时间尽头的 一代代玫瑰，我但愿这里面有一朵 能够免遭我们的遗忘， 一朵没有标记和符号的玫瑰 在曾经有过的事物之间，命运 赋予我特权，让我第一次 道出这沉默的花朵，最后的玫瑰 弥尔顿曾将它凑近眼前， 而看不见。哦你这绯红，橙黄 或纯白的花，出自消逝的花园， 你远古的往昔魔法般留存 在这首诗里闪亮， 黄金，血，象牙或是阴影 如在他的手中，看不见的玫瑰呵。 3.推荐几首博尔赫斯的诗 雨 突然间黄昏变得明亮 因为此刻正有细雨在落下 或曾经落下。 下雨 无疑是在过去发生的一件事 谁听见雨落下 谁就回想起 那个时候 幸福的命运向他呈现了 一朵叫玫瑰的花 和它奇妙的 鲜红的色彩。 这蒙住了窗玻璃的细雨 必将在被遗弃的郊外 在某个不复存在的庭院里洗亮 架上的黑葡萄。 潮湿的幕色 带给我一个声音 我渴望的声音 我的父亲回来了 他没有死去。 陈东飙 陈子弘译 -------------------------------------------------------------------------------- 蒙得维的亚 我滑下你的暮色如厌倦滑下一道斜坡的虔诚。 年轻的夜晚像你屋顶平台上的一片翅膀。 你是我们曾经有的布宜诺斯艾利斯，那座随着岁月悄悄溜走的城市。 你是我们的，节日的，像水中倒映的星星。 时间中虚假的门，你的街道朝向更轻柔的往昔。 黎明之光，它送出的早晨向我们走来，越过甘甜的褐色海水 在照亮我的百叶窗之前，你低低的日色已赐福于你的花园。 被听成了一首诗的城市。 拥有庭院之光的街道。 陈东飙 陈子弘译 -------------------------------------------------------------------------------- 我的一生 这里又一次 饱含记忆的嘴唇 独特而又与你们的相似。 我就是这迟缓的强度 一个灵魂。 我总是靠近欢乐也珍惜痛苦的爱抚。 我已渡过了海洋。 我已经认识了许多土地；我见过一个女人和两三个男人。 我爱过一个高傲的白人姑娘 她拥有西班牙的宁静。 我见过一望无际的郊野 西方永无止境的不朽在那里完成。 我品尝过众多的词语。 我深信这就是一切而我也再见不到再做不出新的事情。 我相信我日日夜夜的贫穷与富足 与上帝和所有人的相等。 -------------------------------------------------------------------------------- 爱的预感 无论是你面容的亲切 光彩如一个节日 无论是你身体的恩宠 仍然神秘而缄默 一派稚气 还是你生命的延续 留在词语或宁静里 都比不上如此神秘的一个赐予 像注视着你的睡梦 拢在 我怀抱的守夜之中。 奇迹一般 又一次童贞 凭着睡梦那赦免的功效 沉静而辉煌 如记忆所恢复的幸福 你将把你生命的那道岸滨交给我 你自己并不拥有。 投身入静寂 我将认清你的存在那最后的海滩 并且第一次把你看见 也许 就像上帝必将把你看见 被摧毁了的 时间的虚构 没有爱 没有我。 来源 诗人（） 原文： /waiguo/argentina/002.htm。 4.博尔赫斯生平以及他的著名诗句 人物生平 J.L.博尔赫斯虽然从小就受着这浓重的英语环境的熏陶，但他生活的大环境毕竟是讲西班牙语的阿根廷；据作家自称，他还是先学会西班牙语，后掌握英语的。 1901年，博尔赫斯全家从图库曼大街840号外祖父家迁到首都北部的巴勒莫区塞拉诺大街（现改名为博尔赫斯大街）2135/47号的一幢高大宽敞、带有花园的两层楼房；作家的童年和少年就是在这里度过的。父亲在这幢舒适的楼房里专辟了一间图书室，内藏大量的珍贵文学名著，博尔赫斯得以从祖母和英籍女教师那里听读欣赏，未几便自行埋首涉猎，乐此不疲。 博尔赫斯博尔赫斯受家庭熏陶，自幼热爱读书写作，很小就显露出强烈的创作欲望和文学才华。 7岁时，他用英文缩写了一篇希腊神话。 8岁，根据《堂吉诃德》，用西班牙文写了一篇叫做《致命的护眼罩》的故事。10岁时就在《民族报》上发表了英国作家王尔德的童话《快乐王子》的译文，署名豪尔赫·博尔赫斯，其译笔成熟，竟被认为出自其父的手笔。 1914年，父亲因眼疾几乎完全失明，决定退休，所以豪尔赫·路易斯随全家赴欧洲，遍游英、法之后，定居瑞士日内瓦。博尔赫斯正式上中学，攻读法、德、拉丁等诸多语文。 凭借得天独厚的语言环境，好学的博尔赫斯如虎添翼，如饥似渴地浏览世界名著。他读都德、左拉、莫泊桑、雨果、福楼拜，读托马斯·卡莱尔、切斯特曼、斯蒂文森、吉卜林、托马斯·德·昆西，读爱伦·坡、惠特曼，读海涅、梅林克、叔本华、尼采……这对他日后的文学创作产生了巨大而深远的影响，并打下了极为坚实的基础。 1919年到1920年随全家移居西班牙，在此期间同一些极端主义派的青年作家交往，发生共鸣，同办文学期刊，积极撰稿，创作了歌颂十月革命的组诗《红色的旋律》以及短片小说集《赌徒的纸牌》；但博尔赫斯自谦地认为这些只是试验之作，尚欠火候，未予发表。 1921年回到布宜诺斯艾利斯后，博尔赫斯仿佛受命运的驱使，来到他心中的天堂——图书馆，并终身从事图书馆工作，历任布宜诺斯艾利斯市各公共图书馆的职员和馆长，是一位资产阶级民主主义者；同时进行文学创作，办杂志，讲学等活动。 1923年正式出版第一本诗集《布宜诺斯艾利斯的激情》（1922年曾先行自费出版）以及后来面世的两首诗集《面前的月亮》（1925）和《圣马丁札记》（1929）形式自由、平易、清新、澄清，而且热情洋溢，博尔赫斯作为诗人登上文坛，崭露头角。 1946至1955年庇隆执政期间，他因在反对庇隆的宣言上签名，被革去市立图书馆馆长职务，被侮辱性地勒令去当市场家禽检查员。 为维护人格和尊严，他不畏强权。拒绝任职并发表公开信以示抗议，得到知识界的广泛声援。 1950年，由于众多作家的拥戴，博尔赫斯当选阿根廷作家协会主席。这等于是给庇隆政府一记响亮的耳光。 庇隆下台后，1955年10月17日，他被起用为阿根廷国立图书馆馆长；同时，还兼任布宜诺斯艾利斯大学哲学文学系英国文学教授；六十年代，曾到美国得克萨斯大学等学校讲学。 晚年的博尔赫斯带着四重身份，离开了布宜诺斯艾利斯之岸，开始其漂洋过海的短暂生涯，他的终点是日内瓦。 就像其他感到来日不多的老人一样，博尔赫斯也选择了落叶归根，他如愿以偿地死在了日内瓦。 博尔赫斯一生读书写作，堪称得心应手，晚年双目失明，仍以口授的方式继续创作，成就惊人。 然而，他的婚姻生活并不如意。他长期独身，由母亲照料生活，直至68岁（1967年）才与孀居的埃尔萨·阿斯泰特·米连结婚，3年后即离异。 母亲辞世后，他终于认定追随他多年的日裔女秘书玛丽亚·儿玉为终身伴侣。他们1986年4月26日在日内瓦结婚，宣布她为他财产的唯一合法继承人，以便保管、整理和出版他的作品。 同年6月14日，一代文学大师博尔赫斯终因肝癌医治无效，在日内瓦逝世。我的一生 这里又一次 饱含记忆的嘴唇 独特而又与你们的相似。 我就是这迟缓的强度 一个灵魂。我总是靠近欢乐也珍惜痛苦的爱抚。 我已渡过了海洋。我已经认识了许多土地；我见过一个女人和两三个男人。 我爱过一个高傲的白人姑娘 她拥有西班牙的宁静。我见过一望无际的郊野 西方永无止境的不朽在那里完成。 我品尝过众多的词语。我深信这就是一切而我也再见不到再做不出新的事情。 我相信我日日夜夜的贫穷与富足 与上帝和所有人的相等。月 亮 —— 给玛丽亚·儿玉 那片黄金中有如许的孤独。 众多的夜晚，那月亮不是先人亚当 望见的月亮。在漫长的岁月里 守夜的人们已用古老的悲哀 将她填满。 看她，她是你的明镜。回来 结束了多年的流亡 回到了儿时的地方 房子的外观我已淡忘，唯有触摸那老树的枝干 能使我忆起旧时的梦魇。 我重新踏上过去的小径 突然产生了久违的诗兴 望着黄昏渐渐降临 羞涩的新月躲在棕榈树茂密的叶林 藏藏匿匿 恰似鸟儿埋进自己的窝里。房子重新将我容纳。 问庭院的围墙包揽过多少日月星辰？交又的小径承载过多少壮丽的晚霞？还有那娇美的新月 曾经把多少温柔洒在路旁的花坛？。 5.谁能找几首比较经典的博尔赫斯的诗 博尔赫斯的代表性诗歌有：《红色的旋律》、《面前的月亮》 、《圣马丁札记》、《另一个，同一个》 、《铁币》、《布宜诺斯艾利斯激情》、《夜晚的故事》 、《老虎的金黄》。 其中《老虎的金黄》全诗文： 我一次又一次地观看，那只英武的孟加拉虎。 直到金黄色的傍晚，瞧它在铁栅栏里面。 循着注定的途径巡逡往返，从没想到那就是它的笼樊。 以后还有别的金黄颜色，那是宙斯美妙的金属。 变成九个指环，每个又变九个。 永远没了没完，着年岁的流逝。 别的绚丽色彩逐渐把我抛弃，如今只给我留下。 朦胧的光亮、难测的阴影和原始的金黄。 啊，西下的夕阳。 啊，老虎——神话和史诗里的闪光。 啊，还有那更可爱的金黄。 你的头发，我的手渴望把它抚摸。 扩展资料： 1、豪尔赫·路易斯·博尔赫斯（Jorge Luis Borges ,1899年8月24日-1986年6月14日），阿根廷诗人、小说家、散文家兼翻译家，被誉为作家中的考古学家。 2、博尔赫斯生于布宜诺斯艾利斯一个有英国血统的律师家庭。在日内瓦上中学，在剑桥读大学。掌握英、法、德等多国文字。 3、博尔赫斯的作品涵盖多个文学范畴，包括短文、随笔小品、诗、文学评论、翻译文学。其中以拉丁文隽永的文字和深刻的哲理见长。 4、重要作品有诗集《布宜诺斯艾利斯的激情》、《老虎的金黄》，短篇小说集《小径分岔的花园》、《阿莱夫》等。 参考资料来源：百度百科-豪尔赫·路易斯·博尔赫斯 （阿根廷作家） 参考资料来源：百度百科-老虎的金黄 6.博尔赫斯的名言 越是无所顾及，越能让人相信这不是骗局；越是明目张胆，越不会露出马脚。 我们管千百个变化不定的原因的无限运作叫做命运。 假如你像个男子汉那样战斗，你就不会像条狗似的被人绞死。 天使对我说，绵羊的毛皮不是老虎的颜色，撒旦对我说，强大的上帝要它变成那种颜色，利用了我的技巧和染料。现在我知道，天使和撒旦都在颠倒黑白，一切颜色都是可恶的。 在那做梦的人的梦中，被梦见的人醒了。 某些道德家认为拥有钱币不一定表示幸福，另一些幸运的形式也许更为直接。 知道某些幸福只是偶然的机遇会减少幸福的魅力。 任何决定都不是最终的，从决定中还可以衍化出别的决定。 无知的人以为无限的抽签需要无限的时间，其实不然，只要时间无限地细分就行。 假如我无缘得到那份荣誉、智慧和幸福，那么让别人得到吧。 即使我要下地狱，但愿天国存在。 我从怯懦中汲取了在关键时刻没有抛弃我的力量。 我预料人们越来越屈从于穷凶极恶的事情；要不了多久世界上全是清一色的武夫和强盗了；我要奉劝他们的是：做穷凶极恶的事情的人应当假想那件事情已经完成，应当把将来当成过去那样无法挽回。我就是那样做的，我把自己当成已经死去的人，冷眼观看那一天，也许是最后一天的逝去和夜晚的降临。 英雄们就这样战斗，可敬的心胸无畏无惧，手中的钢剑凌厉无比，只求杀死对手或者沙场捐躯。 一个人的所作所为和所有的人都有共同之处，因此，把花园里的一次违抗说成是败坏了全人类不是不公平的，说一个犹太人被钉上了十字架就足以拯救全人类也不是不公平的。 上帝在克莱门蒂诺图书馆的四十万藏书中某一卷某一页的某一个字母里。我的父母、我父母的父母找过那个字母；我自己也找过，把眼睛都找瞎了。 他不是为后代，也不是为上帝写作，因为他对上帝的文学喜好一无所知。他殚精竭虑、一动不动、秘密地在时间的范畴里营造无形的迷宫。 我们往往为小说人物的不幸一掬同情之泪，结果我们自己的不幸更让人伤心。 傍晚有一个时刻，平原仿佛有话要说；它从没有说过，或许地老天荒一直在诉说而我们听不懂，或许我们听懂了，不过像音乐一样无法解释。 他要了一杯咖啡，缓缓加糖搅拌，尝了一口，一面抚摩猫的黑皮毛，觉得这种接触有点虚幻，仿佛他和猫之间隔着一块玻璃，因为人生活在时间和时间的延续中，而那个神秘的动物却生活在当前，在瞬间的永恒之中。 悠久的岁月使他抽缩，磨光了棱角，正如流水磨光的石头或者几代人锤炼的谚语。 他黎黑、瘦小、干瘪，仿佛超越时间之外，处于永恒。 永生是无足轻重的；除了人类之外，一切生物都能永生，因为它们不知道死亡是什么；永生的意识是神明、可怕、莫测高深。 我是神，是英雄，是哲学家，是魔鬼，是世界，换一种简单明了的说法，我什么都不是。 死亡（或它的隐喻）使人们变得聪明而忧伤。 他们为自己朝露般的状况感到震惊；他们的每一举动都可能是最后一次；每一张脸庞都会像梦中所见那样模糊消失。在凡夫俗子中间，一切都有无法挽回、覆水难收的意味。 与此相反，在永生者之间，每一个举动（以及每一个思想）都是在遥远的过去已经发生过的举动和思想的回声，或者是将在未来屡屡重复的举动和思想的准确的预兆。经过无数面镜子的反照，事物的映像不会消失。 任何事情不可能只发生一次，不可能令人惋惜地转瞬即逝。对于永生者来说，没有挽歌式的、庄严隆重的东西。 地狱的属性之一在于它的不真实，这一属性使它的可怖似乎有所减轻，但也可能加强。 当我明白什么都救不了我时，我感到绝望；当我知道我的不幸不能由自己负责时，又感到宽慰。 神预见到天地终极时将会发生许多灾难和毁灭，于是他在混沌初开的第一天写下一句能够防止不幸的有魔力的句子。他之所以写下来是为了让它流传到最遥远的后代，不至泯灭。 谁都不知道他写在什么地方，用什么字母，但是我们知道那句话一直秘密地存在，将由一个被神选中的人看到。我认为我们一直处于天地终极的时期，我作为神的最后一名祭师，将会获得知觉那些文字的特权。 你的醒并不是回到不眠的状态，而是回到先前一个梦。一梦套一梦，直至无穷，正像是沙粒的数目。 你将走的回头路没完没了，等你真正清醒时你已经死了。 领悟的幸福远远超过想象或感觉。 过去是构成时间的物质，因此时间很快就变成过去。 7.有关文学和时间哲学的一句话 在写于1978年的讲演论文《时间》中，博尔赫斯曾表述：“把空间和时间相提并论同样有失恭敬，因为在我们的思维中可以舍弃空间，但不能排斥时间”；“时间是个根本问题，我想说我们无法回避时间。 我们的知觉在不停地从一种状况转向另一种状况，这就是时间，时间是延续不断的。”而后，从变化和差异的角度入手，博尔赫斯提出了赫拉克利特那句为人引用几千年的名言：“没有人能两次涉足同一水流”。 在博尔赫斯眼里，这句名言涉及到了“河流”和“我们”两个流变过程———“为什么人不能两次踏进同一条河流？首先，因为河水是流动的。第二，这使我们触及了一个形而上学的问题，它好像是一条神圣而又可怕的原则，因为我们自己也是一条河流，我们自己也是在不停地流动。 这就是时间问题。”[23]博尔赫斯对时间观念的与众不同是由来已久的事情，早在完成于1952年《探讨别集》的《时间的新反驳》一文中，博尔赫斯就曾以直言不讳的“唯心主义”语调，强调“我否认将各种行为罗列在同一个时间里的存在。 否认同时存在比否认接连发生还要困难的多”[24]，博尔赫斯的时间观充分体现在他的小说创作之中。在以《小径分岔的花园》等为代表的一系列小说中，博尔赫斯的时间观既得到了迷宫式的展现，又深刻影响到了博氏小说中的“现实”成分。 应当说，博尔赫斯否定历时性时间观和共时性时间观之后的“多种时间并存而非共时”的时间观只能导引一种迷宫式时间状态的出现，这种“认为不是只有一个时间”的观念，即“存在许多的时间，而且这些时间的系列———这些时间系列的成员之间自然是有的在先，有的同时，有的在后———并不分先后，也不同时存在，它们是各种不同的系列”[25]，应当是属于后现代的一种观念：它解构了习以为常的时间概念，将时间推向“无时间”的永恒、无限状态，因此，博尔赫斯要进行如下的质疑：“为什么要设想单一时间的观念，一种如牛顿所设想的绝对时间的观念呢？”[26]。 8.关于博尔赫斯的诗歌 这出自《约克大教堂的一把剑》 梦： 当子夜的钟把慷慨的时间 恣意挥霍 我将比尤利西斯的水手去得更远 进入梦的领域人的记忆 所不及之处。 我只从那水下领域带回一些残余， 但己非我的知解力所能穷尽： 朴素的植物学的草， 各色各样的动物， 与死者的对话， 远古语言的词， 有时还有一些恐怖， 真正是假面的面孔， 白昼给予的一切都无法与之比里。 我是人人，我是无人。我是别人， 我是他而不自觉，他曾见过 另一个梦我的醒。他评判着 他置身局外而且微笑。 你试着把自己变为魔法师就能看懂了。这是一篇造梦者的故事.造梦者是一个魔法师，他在异乡的环形废墟开始他造梦的工作，造梦者造出了一个学院，里面有许多少年，他亲自对少年们授予关于宇宙结构的课程.少年们都知晓课程的重要性，他们专心听讲.认真回答.他们明白只有考试及格才可脱离虚无，从而跻身于真实的世界.然而一场无休止的清醒毁坏了学院，造梦者没法入眠，他甚至想要通过在森林里疲倦的冒险达到入梦的境地，可惜他只在灌木丛里做了几个短暂荒芜的梦.努力无济于事，有一次他又梦到了学院，刚想对学生说些什么，学院和学生们就扭曲变形.消失了. 经过一段时间的调整，魔法师开始了更为艰辛的造梦，在一个沐浴净身后的月圆之夜，举行对神祗星宿膜拜的仪式."用标准的发音念出一个强有力的名字".入梦后."几乎就马上"梦到一颗跳动的心脏.用一年的时间，造梦者达到了骨骼和眼睑.一千零一夜后.一个完整的少年出现了.而后造梦者花了两年的事件传授他拜火的仪式和宇宙的奥义. 这个梦的少年，造梦者魔法师的"儿子"在此后抵达北方的庙宇，踩在火上而不被灼伤.造梦者担心少年因为发现自己是梦的影子而沮丧.为此他感到忧虑重重.直到有一天，一场大火来到了环形废墟，想到大火是来结束他晚年的，魔法师于是没有躲避，毫不犹豫地向大火走去.火焰没有烧灼他的皮肉，而是温柔地抚慰着他，淹没了他。。 最后一句话，博尔赫斯这样描叙造梦者的心情："他宽慰地，惭愧地，害怕地知道他自己也是一个幻影，另一个人梦中的幻影." 9.博尔赫斯的名言有哪些 1、我用什么才能留住你？ 我给你贫穷的街道、绝望的日落、破败郊区的月亮。 我给你一个久久地望着孤月的人的悲哀。 ——博尔赫斯 《英文诗两首》 2、你的肉体只是时光，不停流逝的时光 你不过是每一个孤独的瞬息 ——博尔赫斯 《你不是别人》 3、我心里一直都在暗暗设想 天堂应该是图书馆的模样 ——博尔赫斯 《关于天赐的诗》 4、世界会变，但是我始终如一，我带着悲哀的自负想道。 ——博尔赫斯 《阿莱夫》 5、任何命运，无论如何漫长复杂，实际上只反映于一个瞬间：人们大彻大悟自己究竟是谁的瞬间。 ——博尔赫斯 《塔德奥·伊西多罗·克鲁斯小传》 6、房子实际上并没有这么大，使它显得大的是阴影、对称、镜子、漫长的岁月、我的不熟悉、孤寂。 ——博尔赫斯 《死亡与指南针》 7、我如何对我的日子说：我住在你那里，却未曾抚摸你，我周游了你的疆域，却未曾见过你。 ——博尔赫斯 8、命运之神没有怜悯之心 上帝的长夜没有尽期 你的肉体只是时光，不停流逝的时光 你不过是每一个孤独的瞬息 ——博尔赫斯 《你不是别人》 9、在他的想象中，那些多梦的夜晚是他可以藏身的又深又暗的水潭。 ——博尔赫斯 《秘密的奇迹》 10、使他觉得遥远的不是时间长，而是两三件不可挽回的事 ——博尔赫斯 《等待》 11、我心想，一个人可以成为别人的仇敌，成为别人一个时期的仇敌，但不能成为一个地区、萤火虫、字句、花园、水流和风的仇敌。 ——博尔赫斯 《小径分岔的花园》 12、我滑下你的暮色如同厌倦滑落一道斜坡的虔诚，年轻的夜晚像你屋顶上的一片翅膀。 ——博尔赫斯 13、我写作，不是为了名声，也不是为了特定的读者，我写作是为了光阴流逝使我心安 ——博尔赫斯 14、多年来我弄懂了一个道理，那就是世界上任何事物都可能成为地狱的萌芽；一张脸、一句话、一个罗盘、一幅香烟广告，如果不能忘掉，就可能使人发狂。 ——博尔赫斯 《德意志安魂曲》 15、但丁·加布里埃尔·罗塞蒂读了《呼啸山庄》后曾给一位友人的信中说：“事情发生在地狱，但不知为什么全都是英国地名。” ——博尔赫斯 《私人藏书》

Everness-----博尔赫斯不存在的的事物只有一件，那就是遗忘。上帝保全了金属，也保全渣滓，在他的预言的记忆里，寄托着将来和逝去的月亮。一切都已停当。从黎明到黄昏，你的脸庞在镜子中已经留下，并且今后还要留下，千百个反映出来的形象。宇宙是记忆的一面多彩的镜子，一切都是它的组成部分，它艰巨的过道无穷无尽。当你走过，门纷纷关上。只有在太阳西下的那一方，你才能见到典型和耀光。Everness Por Jorge Luis Borges Sólo una cosa no hay. Es el olvido. Dios, que salva el metal, salva la escoria Y cifra en Su profética memoria Las lunas que serán y las que han sido. Ya todo está. Los miles de reflejos Que entre los dos crepúsculos del día Tu rostro fue dejando en los espejos Y los que irá dejando todavía. Y todo es una parte del diverso Cristal de esa memoria, el universo; No tienen fin sus arduos corredores Y las puertas se cierran a tu paso; Sólo del otro lado del ocaso Verás los Arquetipos y Esplendores.

1、我在我的黑暗里，那虚浮的冥色，我用一把迟疑的手杖慢慢摸索我总是暗暗设想，天堂应是座图书馆的模样。——博尔赫斯《关于天赐的诗》2、藏一片树叶最好的地点是树林。——博尔赫斯《沙之书》3、我给你我书中所蕴含的一切悟力，以及我生活中所能有的男子气概和幽默。我给你一个从未有过信的人的忠诚。——博尔赫斯《我用什么才能留住你》4、与其说灵魂寻找通向地狱或天堂之路，不如说灵魂把自己变成天堂或地狱。——博尔赫斯《博尔赫斯八十忆旧》5、任何事情的发生，都是由意味深长的、难以测度的过去催化而成，都是由因果之链推演而成。当然，没有什么最初的因，每一个因都是另一个因的果。每一个事情都指向无限。——博尔赫斯《博尔赫斯谈话录》6、上帝操纵棋手，棋手摆布棋子，上帝背后又有哪位神祗设下尘埃，时光，梦境和苦痛的羁绊。——博尔赫斯《棋》

博尔赫斯的主要作品有诗集《布宜诺斯艾利斯的激情》（1923）、《面前的月亮》（1925）、《圣马丁牌练习簿》（1929）、《阴影颂》（1969）、《老虎的金黄》（1972）、《深沉的玫瑰》（1975）短篇小说集《恶棍列传》（1937）《小径分岔的花园》（1941）、《阿莱夫》（1949）、《死亡与罗盘》（1951）、《布罗迫埃的报告》（1970）等。此外还译有卡夫卡、福克纳等人的作品。文体多是干净利落，文字精炼，构思奇特，结构精巧，小说情节常在东方异国情调的背景中展开，荒诞离奇且充满幻想，带有浓重的神秘色彩。但也有人说他的作品寓意的都是虚无。你可以先看看这些《埃玛·宗兹》《玫瑰角的汉子》《叛徒与英雄的主题》《釜底游鱼》

博尔赫斯我用什么才能留住你原文：我用什么才能留住你？我给你贫穷的街道，绝望的日落，破败郊区的月亮。我给你一个久久地望着孤月的人的悲哀。我给你我已死去的先辈，人们用大理石纪念他们的幽灵。在布宜诺斯艾利斯边境阵亡的我父亲的父亲，两颗子弹射穿了。他的胸膛，蓄着胡子的他死去了，士兵们用牛皮裹起他的尸体。我母亲的祖父——时年二十四岁——在秘鲁率领三百名士兵冲锋。如今都成了消失的马背上的幽灵。我给你我写的书中所能包涵的一切悟力、我生活中所能有的男子气概或幽默。我给你一个从未有过信仰的人的忠诚。我给你我设法保全的我自己的核心。——不营字造句，不和梦想交易，不被时间、欢乐和逆境触动的核心。我给你，早在你出生前多年的一个傍晚看到的一朵黄玫瑰的记忆。我给你你对自己的解释，关于你自己的理论，你自己的真实而惊人的消息。我给你我的寂寞、我的黑暗、我心的饥渴；我试图用困惑、危险、失败来打动你。——《献给贝阿特丽斯u2022比维洛尼u2022韦伯斯特u2022德布尔里奇》（节选）。

你怯懦地祈助的别人的著作救不了你你不是别人，此刻你正身处自己的脚步编织起的迷宫的中心之地耶稣或者苏格拉底它那炳耀的金颜又常遭掩蔽所经历的磨难救不了你就连日暮时分在花园里圆寂的佛法无边的悉达多也于你无益你手写的文字，口出的言辞都像尘埃一般一文不值命运之神没有怜悯之心上帝的长夜没有尽期你的肉体只是时光，不停流逝的时光你不过是每一个孤独的瞬息选自：《博尔赫斯全集》，浙江文艺出版社 使他觉得遥远的不是时间长，而是两三件不可挽回的事。—— 博尔赫斯 豪尔赫·路易斯·博尔赫斯（1899年8月24日－1986年6月14日），阿根廷诗人、小说家、散文家兼翻译家，以拉丁文隽永的文字和深刻的哲理见长，被誉为作家中的考古学家。

《献给贝阿特丽斯u2022比维洛尼u2022韦伯斯特u2022德布尔里奇》节选我用什么才能留住你？我给你贫穷的街道，绝望的日落，破败郊区的月亮 给你一个久久地望着孤月的人的悲哀我给你我已死去的先辈，人们用大理石纪念他们的幽灵 （在布宜诺斯艾利斯边境阵亡的我父亲的父亲，两颗子弹射穿了他的胸膛，蓄着胡子的他死去了，士兵们用牛皮裹起他的尸体 ）我母亲的祖父——时年二十四岁——在秘鲁率领三百名士兵冲锋 如今都成了消失的马背上的幽灵我给你我写的书中所能包涵的一切悟力、我生活中所能有的男子气概或幽默 我给你一个从未有过信仰的人的忠诚我给你我设法保全的我自己的核心——不营字造句，不和梦想交易，不被时间、欢乐和逆境触动的核心我给你，早在你出生前多年的一个傍晚看到的一朵黄玫瑰的记忆我给你你对自己的解释，关于你自己的理论，你自己的真实而惊人的消息我给你我的寂寞、我的黑暗、我心的饥渴；我试图用困惑、危险、失败来打动你《你不是别人》 你怯懦地祈助的 别人的著作救不了你 你不是别人，此刻你正身处 自己的脚步编织起的迷宫的中心之地 耶稣或者苏格拉底 所经历的磨难救不了你 就连日暮时分在花园里圆寂的 佛法无边的悉达多也于你无益 你手写的文字，口出的言辞 都像尘埃一般一文不值 命运之神没有怜悯之心 上帝的长夜没有尽期 你的肉体只是时光，不停流逝的时光 你不过是每一个孤独的瞬息

无用的黎明发现我在一个荒凉的街角；我活过了黑夜。黑呀是骄傲的波浪：暗蓝色的波浪高高落下，满载着深土的各种色彩，满载着靠不住而值得渴望的事物。黑夜有一种神秘赠予和取舍的习性，将事物一半放弃，一半扣留，那是黑暗半球的快乐。黑夜如此行事，我告诉你。澎湃的波澜，那黑夜，照例留给了我细碎和琐屑的东西：某些受憎恨的聊天朋友，奏给梦听的音乐，刺人的灰烬的烟雾。我饥饿的心并不需要的东西。巨浪送来了你。词语，一切词语，你的笑声；还有美丽的如此懒散而没完没了的你。我们谈着话而你已忘掉了词语。溃散的黎明发现我在我的城市里一条荒凉的街上。你背转的侧影，组成你姓名的声音，你笑声的曲调：这些都是你留给我的赫赫有名的工具。我在黎明倾倒它们，我丢失它们，我找到它们；我向寥寥无几的迷路之犬，也向寥落迷失的晨星讲述它们。你黑暗富足的生命……我必须认清你，用某种方式：我收起了你留给了我的这些著名的工具，我要你隐藏的容颜，你真实的微笑——你凉爽的镜子熟悉的，那寂寞，嘲弄的微笑。

我给你瘦落的街道， 绝望的落日， 荒郊的月亮， 我给你一个久久地望着孤月的人的悲哀。 我给你我已死去的祖辈， 后人们用大理石祭奠的先魂， 我父亲的父亲阵亡于布宜诺斯艾利斯的边境， 两颗子弹射穿了他的胸膛， 死的时候蓄着胡子， 尸体被士兵们用牛皮裹起。 我母亲的祖父， 那年才二十四岁， 在秘鲁率领三百人冲锋， 如今都成了消失的马背上的亡魂。 我给你我的书中所能蕴含的一切悟力， 以及我生活中所能有的男子气概和幽默， 我给你一个从未有过信仰的人的忠诚。 我给你我设法保全的我自己的核心， 不营字造句，不和梦交易， 不被时间、欢乐和逆境触动的核心。 我给你早在你出生前多年的一个傍晚看到的一朵黄玫瑰的记忆。 我给你关于你生命的诠释， 关于你自己的理论， 你的真实而惊人的存在。 我给你我的寂寞， 我的黑暗， 我心的饥渴， 我试图用困惑、危险、失败来打动你。（ 王永年 译）

不是吧 我仅凭我所知 他的作品貌似没有马尔克斯一类风格的而且他散文和诗写了很多 我抄了一段你看有用不 “赫斯是20世纪现代主义文学与后现代文学的分水岭。从他开始，传统的文学观念发生了很大变化，如文学种类的界限被打破、客观时间被取消、幽默与荒谬结合、写真与魔幻统一等等。 ”

博尔赫斯不仅是当今世界最伟大的文学巨匠，而且还是一位无与伦比的创造大师。正是因为博尔赫斯，我们拉丁美洲文学才赢来了国际声誉。他打破了传统的束缚，把小说和散文推向了一个极为崇高的境界。半个多世纪以来，贴在博尔赫斯身上的标签也非常多：极端派、先锋派、超现实主义、幻想文学、神秘主义、玄学派、魔幻现实主义、后现代主义，这些标签似乎都呈现了他的一个侧面，一个部分，或一个阶段。博尔赫斯创作特点诗歌、散文和短篇小说是博尔赫斯三大创作成果，而且各有千秋，相互辉映。有一种很生动的说法是：他的散文读起来像小说；他的小说是诗；他的诗歌又往往使人觉得像散文。沟通三者的桥梁是他的思想。他是与帕斯、聂鲁达齐名的拉美三大诗人之一，他的诗歌语言质朴，风格纯净，意境悠远。

我用什么才能留住你？ 我给你贫穷的街道绝望的日落破败郊区的月亮。 我给你一个久久地望着孤月的人的悲哀。 --博尔赫斯《英文诗两首》 我给你一个从未有过信仰的人的忠诚。 --博尔赫斯《我用什么才能留住你》 你的肉体只是时光，不停流逝的时光 ，你不过是每一个孤独的瞬息。 --博尔赫斯《你不是别人》 使他觉得遥远的不是时间长，而是两三件不可挽回的事。 --博尔赫斯《等待》 人死了，就像水消失在水中。 --博尔赫斯《另一次死亡》 任何命运，无论如何漫长复杂，实际上只反映于一个瞬间：人们大彻大悟自己究竟是谁的瞬间。 --博尔赫斯《塔德奥·伊西多罗·克鲁斯小传》 世界会变，但是我始终如一，我带着悲哀的自负想到。 --博尔赫斯《阿莱夫》 像以往一样，我发现自己是个胆小鬼，因为怕失败而不敢大胆期望。 --博尔赫斯《莎士比亚的记忆》 玫瑰即玫瑰，花香无意义。 --博尔赫斯 我从小就接受了那些丑陋的东西，世界上本来就有许多格格不入的事物为了生存而不得不相互接受。 --博尔赫斯《事犹未了》 在他的想象中，那些多梦的夜晚是他可以藏身的又深又暗的水潭。 --博尔赫斯《秘密的奇迹》 过度的希望，自然而然地产生了极度的失望。 --博尔赫斯《巴别图书馆》 黑夜里的你，拥有看不见的世界，和清晰的自己。 --博尔赫斯《博尔赫斯诗选》 博尔赫斯名言 1.贝隆主义既不能说对也不能说错，问题是已经改变不了了。 2.大学应该支持我们去钻研古人和别人的东西。如果只是支持自己和当代的东西，那么大学就没用了，因为它只是在拓展媒体已经担负起的功能而已。 3.丁尼生说过，如果我们能够了解仅仅一朵花，我们就能明白我们是谁和世界是什么。 4.都说我是个大作家。我对这个奇怪的想法心存感激，可是却不认同它。将来会有些智者轻松把它驳倒，给我安上一个骗子或者粗制滥造的标签或者两个同时安上。 5.妒忌是个很西班牙风格的主题。那些西班牙人总是想着妒忌。他们形容什么东西很好会说：那可真让人妒忌。 6.革命是一种广为流传的迷信，是一种统计学的滥用。 7.过去的弹药是无限的。 8.过去是构成时间的物质，因此时间很快就变成过去。 9.假如你像个男子汉那样战斗，你就不会像条狗似的被人绞死。 10.假如我无缘得到那份荣誉、智慧和幸福，那么让别人得到吧。即使我要下地狱，但愿天国存在。 11.快乐不需要转化成美，而不幸却需要。 12.历史更像是虚构的一种形式。 13.领悟的幸福远远超过想象或感觉。 14.某些道德家认为拥有钱币不一定表示幸福，另一些幸运的形式也许更为直接。 15.那帮英格兰人的蠢东西一种美学上的丑恶运动：十一个人和另外十一个人追着一个球的对抗一点也不优美。 16.女人们让我倒霉。可是我获得的快乐足够补偿所有的不幸。痛并快乐着好过不疼不痒。 17.任何一种命运，再长再复杂都好，事实上都有那么一个时候：在这时一个人永久地知道了他是谁。 18.上帝在克莱门蒂诺图书馆的四十万藏书中某一卷某一页的某一个字母里。我的父母、我父母的父母找过那个字母；我自己也找过，把眼睛都找瞎了。 19.失明是孤独的一种形式。 20.诗歌需要韵律。诗歌永远记得它在作为文字艺术之前首先是口头艺术，记得它曾是歌。 21.时间就是组成我在干的事情的物质。 22.时间是最好的甚至是唯一的选集编纂者。 23.使人着迷是一个作家应该具有的几个最主要品质之一。 24.事实是我们拖延着能拖延的一切；假如我们都深知自己是长生不老的，那么早晚所有的人会干完所有事情并且懂得一切。 25.他不是为后代，也不是为上帝写作，因为他对上帝的文学喜好一无所知。他殚精竭虑、一动不动、秘密地在时间的范畴里营造无形的迷宫。 26.天使对我说，绵羊的毛皮不是老虎的颜色，撒旦对我说，强大的上帝要它变成那种颜色，利用了我的技巧和染料。现在我知道，天使和撒旦都在颠倒黑白，一切颜色都是可恶的。 27.文学不是别的，就是引导一个梦。 28.我的故事从布宜诺斯埃利斯开始，对我而言它像水和空气一样永恒。 29.我孤独而镜中空无一人。 30.我们管千百个变化不定的原因的无限运作叫做命运。 31.我们很容易便接受了现实，或许这是因为我们直觉里没有一样东西是真的。 32.我们往往为小说人物的不幸一掬同情之泪，结果我们自己的不幸更让人伤心。 33.我们应该感到恐惧的异教徒是会和东正教混淆的那些。 34.我相信总有一天我们不再需要政府。 35.我想应该发明一种没人能赢的游戏。 36.我有时猜测，唯一不神秘的东西就是快乐了，因为它只需靠自己来证明。 37.无知的人以为无限的抽签需要无限的时间，其实不然，只要时间无限地细分就行。 38.一个人的所作所为和所有的人都有共同之处，因此，把花园里的一次违抗说成是败坏了全人类不是不公平的，说一个犹太人被钉上了十字架就足以拯救全人类也不是不公平的。 39.一家大型公司的运作者肯定相信它已经完备了，并且给它强加一个像过去一样洗刷不掉的未来。 40.疑问是智慧的名字之一。 41.英雄们就这样战斗，可敬的心胸无畏无惧，手中的钢剑凌厉无比，只求杀死对手或者沙场捐躯。 42.有些人无法想象一个没有鸟的世界；有些人无法想象一个没有水的世界；而对我来说，我无法去想象一个没有书的世界。 43.语言是需要有共同记忆的一些符号。 44.在挑选敌人的时候要小心，因为他可能只是看起来像罢了。 45.在现实中，在历史上，每次当一个人在面临抉择时必然选择一个然后放弃其他几个；而这并不在像那个属于希望和遗忘的，艺术上有着多种可能性的时间概念中。 46.战争，像女人一样，是男人的试金石。 47.专制的政权才会推行愚昧。 博尔赫斯语录 1、我从不谈论什么背叛和原谅，遗忘是唯一的背叛和原谅。 2、疑问是智慧的名字之一。 3、民主是一种广为流传的迷信，是一种统计学的滥用。 4、有些共产主义者抱有这种观点：反共产主义者就是法西斯主义者。这和说一个人不是天主教徒就是摩门教徒一样不可理解。 5、都说我是个大作家。我对这个奇怪的想法心存感激，可是却不认同它。将来会有些智者轻松把它驳倒，给我安上一个骗子或者粗制滥造的标签或者两个同时安上。 6、失明是孤独的一种形式。 7、被我们称作不幸的是我们对偶然性这个复杂装置的忽视。 8、过去的弹药是无限的。 9、对我而言，布宜诺斯埃利斯有过开始就是扯淡，我把它看得那么永恒，就像水和空气。 10、使人着迷……是一个作家应该具有的几个最主要品质之一。 11、在死亡之外还有什么方式能够威胁别人？最有趣、最原始的，是用长生不老来威胁他。 12、改正过去并不是改正单单那一件事：而是消除那些倾向于无穷的后果。 13、在现实中，在历史上，每次当一个人在面临抉择时必然选择一个然后放弃其他几个；而这并不在像那个属于希望和遗忘的，艺术上有着多种可能性的时间概念中。 14、事实是我们拖延着能拖延的一切；假如我们都深知自己是长生不老的，那么早晚所有的人会干完所有事情并且懂得一切。 15、我相信总有一天我们不再需要政府。 16、足球很流行，因为愚蠢也很流行。 17、镜子和性交是可恶的，因为他们都增加了人类的数量。 18、妒忌是个很西班牙风格的主题。那些西班牙人总是想着妒忌。他们形容什么东西很好会说：那可真让人妒忌。 19、美，是那么高雅的奥秘，根本不是心理学和修辞学说得明白的。 20、所有的理论都是合法的，可是没一个是重要的。重要的是靠它们来做什么。 21、真是奇怪，人们从没有因为英格兰给这个世界填满了愚蠢的游戏，例如足球这样纯粹的身体运动而责备过他们。足球是英格兰最大的罪行之一。 22、贝隆主义既不能说对也不能说错，问题是已经改变不了了。 23、专制的政权才会推行愚昧。 24、当一个人发现另一个人是独一无二的时候便爱上了他（她）。 25、这些年来我发现，美，和快乐一样常见。如果一天里我们没有哪怕一刻身处天堂，根本就过不下去。 26、死亡是活过的生命。生活是在路上的死亡。 27、丁尼生说过，如果我们能够了解仅仅一朵花，我们就能明白我们是谁和世界是什么。 28、女人们让我倒霉。可是我获得的快乐足够补偿所有的不幸。痛并快乐着好过不疼不痒。 29、我仅有的两个癖好是：阅读大英百科全书和不阅读恩里克·拉雷塔（阿根廷着名作家，拉美现代主义的代表作家）。 30、我们应该感到恐惧的异教徒是会和东正教混淆的那些。 31、历史更像是虚构的一种形式。 32、我们是我们的记忆，我们是不连贯的空想博物馆，一大堆打碎的镜子。 33、任何一种命运，再长再复杂都好，事实上都有那么一个时候：在这时一个人永久地知道了他是谁。 34、在所有人类的发明中，最令人惊叹的，无疑是书。其他发明只是人类躯体的拓展罢了。显微镜和望远镜是视觉的拓展；电话是声音的拓展；接着我们还有犁和剑，胳膊的拓展。可是书却是另一种东西：书籍是记忆和想象的拓展。 35、战争，像女人一样，是男人的试金石。 36、时间就是组成我在干的事情的物质。 37、我想应该发明一种没人能赢的游戏。 38、一家大型公司的运作者肯定相信它已经完备了，并且给它强加一个像过去一样洗刷不掉的未来。 39、我犯下了一个人能犯下的最糟糕的罪行——我过得不快乐。 40、在一个人写作时，他同样也是读者。 41、语言是需要有共同记忆的一些符号。 42、我有时猜测，唯一不神秘的东西就是快乐了，因为它只需靠自己来证明。 43、诗歌需要韵律。诗歌永远记得它在作为文字艺术之前首先是口头艺术，记得它曾是歌。 44、我们很容易便接受了现实，或许这是因为我们直觉里没有一样东西是真的。 45、过去的距离要更长一些，因为空间是用时间来衡量的。 46、我孤独而镜中空无一人。 47、由灰尘和时间制成的人类，比仅仅由时间制成的轻浮调子还要短寿。 48、文学不是别的，就是引导一个梦。大学应该支持我们去钻研古人和别人的东西。如果只是支持自己和当代的东西，那么大学就没用了，因为它只是在拓展媒体已经担负起的功能而已。 49、我很多年前就明白了，这个世界上没有什么东西不是一个潜在的地狱的起源；一张脸，一句话，一个指南针，一阵飘来的烟味，如果不尝试遗忘的话，都可能使他发疯。 50、那帮英格兰人的蠢东西……一种美学上的丑恶运动：十一个人和另外十一个人追着一个球的对抗一点也不优美。 51、但丁是人类的象征，贝阿特丽切是信仰的象征，而维吉尔则是理智的象征。 52、有些人无法想象一个没有鸟的世界；有些人无法想象一个没有水的世界；而对我来说，我无法去想象一个没有书的世界。 53、在挑选敌人的时候要小心，因为他可能只是看起来像罢了。 54、我觉得地狱和天堂都太过分了。人们的行为不值得那么多。 55、时间是最好的甚至是唯一的选集编纂者。 56、为信仰而死比完全为它而活要容易多了。 57、在这个意义上，流氓（民族主义）是恶中之恶。它分裂人们，毁灭掉人类本性好的一面，指向财富分配的不平均。——三天里，在1984年，来自日本、意大利、法国、美国和许多其他国家的二百五十个作家、画家、音乐家、哲学家、精神分析学家、科学家、经济学家和企业家在东京聚首，探讨一些世界性的重要议题，包括民族主义。博尔赫斯指出，民族主义正在分裂这个世界。 58、我总想着：天堂大概就是图书馆那样的吧！ 59、快乐不需要转化成美，而不幸却需要。 60、我们避而不谈的东西像极了我们自己。 61、我愿意做个勇敢的人。我的牙医很肯定我不是那种人。 62、向音乐（时间的神秘形式）致谢。 博尔赫斯15句经典名言 1、隐藏一片树叶最好的地点是树林 ----《沙之书》 2、所有文学在讲一件事，那就是人生多苦。 3、友谊有优于爱情之处，因为它不需要任何证明。友谊一旦建立起来，它便一无所求，它就会发展下去。 ----《博尔赫斯谈话录》 4、死亡是活过的生命，生活是在路上的死亡。 5、现在我们该为之付出代价了。我赐给你一面镜子和一个金面具；这里是第三件，也就是最后的一件礼物。」国王拿一把匕首放在诗人右手。 ----《镜子与面具》 6、爱上一个人就像是创造一种宗教，而那种宗教所信奉的神是靠不住的。但丁对贝雅特丽齐的感情达到了偶像崇拜的程度，这是无可反驳的事实，她有时嘲笑，有时忽视但丁，这些事实在《新生》里已有记载。有人主张那些事实是别的事实的象征。果真如此的话，我们更确信但丁不幸而迷信的爱情。贝雅特丽齐死后，但丁永远失去了她，为了缓解忧伤，便虚构了同她相遇的情节。我认为他在《神曲》中采取了三部曲的结构，目的就是把那次邂逅穿插进去。他想起了常常梦见遇到障碍的伤心情况。 ----《博尔赫斯口述》 7、一个人可以是另外一些人的敌人，可以是另外一些人的另外时刻的敌人，但是不能成为一国之敌，不能与萤火虫、花园、流水、风儿为敌。 ----《小径分岔的花园》 8、这世上如果有天堂，就该是书店的模样。 9、我滑下你的暮色如同厌倦滑落一道斜坡的虔诚，年轻的夜晚像你屋顶上的一片翅膀。 10、人死了，就像水消失在水中 ----《另一次死亡》 11、丁尼生说过，假如我们能了解一朵花，我们就知道我们是些什么人，世界是什么了。他或许想说，事物不论多么细微，都涉及宇宙的历史及其无穷的因果关系。他或许想说，可见的世界每一个形象都是完整的，正如叔本华所说，每个人的意志都是完整的。神秘哲学家认为人是微观宇宙，是宇宙的一面象征性的镜子；按照丁尼生的说法，一切事物都如此。一切事物，甚至那枚令人难以容忍的扎伊尔。 唯心主义者说，浮生着梦，生和梦严格说来是同一个词；我将从千百个表面现象归为一个表面现象，从一个极其复杂的梦归为一个十分简单的梦。别人也许会梦见我发了疯，而我却梦见扎伊尔，当世界上所有的人日日夜夜都在想扎伊尔，那么哪个是梦，哪个是现实，是世界还是扎伊尔？ ----《阿莱夫》 12、假如你像个男子汉那样战斗，你就不会像条狗似的被人绞死。 13、他认为时间有无数系列，背离的、汇合的和平行的时间织成一张不断增长、错综复杂的网。由互相靠拢、分歧、交错，或者永远互不干扰的时间织成的网络包含了所有的可能性。在大部分时间里，我们并不存在；在某些时间，有你而没有我；在另一些时间，有我而没有你；再有一些时间，你我都存在。 ----《小径分岔的花园》 14、我犯下了一个人能犯下的最糟糕的罪行 我过得不快乐 15、水 是我怀念你时留下的无用的泪 ----《另一个，同一个》 16、令人诧异的是（我并不认为这点迄今已被人们所发现），各国推选的代表，其形象并不十分像这些国家。譬如，有人会想，英国应推约翰逊博士为代表，然而，事实并非如此，英国选了莎士比亚，而莎士比亚（我们权且这么说）正是最不富有英国特色的英国作家。英国作家的特点是寓意含蓄，也就是意在不言中，而莎士比亚恰恰相反，他善于在比喻中运用夸张的手法。倘若有人说莎士比亚是意大利人或犹太人，丝毫也不会令我们吃惊。 ----《博尔赫斯口述》 17、早晨是辽阔的原野，白天有马的气息。对他来说，那是崭新的、有时甚至是酷烈的生活，但他的血液里早已带有这种生活的倾向，因为正如别的民族崇拜和预感到海洋一样，我们（也是引进这种象征的人）向往在马蹄下发出回响的无边无际的平原。 奥塔洛拉临死前忽然明白：从第一天起，这帮人就出卖了他，把他判了死刑，让他得到女人、地位和胜利，因为他们把他当成死人一个，因为在班德拉眼里，他早就是釜底游鱼。 ----《阿莱夫》 18、失眠是知道别人独睡时自己不该独醒，是渴望进入梦境而又不能成眠，是对活着和还将继续活下去的恐惧，是懵懵懂懂熬到天明。 19、文学不能给你生气，但可以给你疗伤，文学让人内心更柔软有弹性，吃得起亏，容得下苦。因为所有文学作品都在讲一个故事人生是苦的 20、叔本华说一个人从出生的一刻起到死为止所能遭遇的一切都是由他本人事前决定的。因此，一切疏忽都经过深思熟虑，一切邂逅相遇都是事先约定，一切屈辱都是惩罚，一切失败都是神秘的胜利，一切死亡都是自尽。我们的不幸都是自找的想法是再好不过的宽慰；这种独特的神学向我们揭示了一个隐秘的旨意，奇妙地把我们同神混为一谈。 ----《阿莱夫》 21、我不知道是我还是博尔赫斯写下了这些话。 ----《博尔赫斯与我》 22、所以清醒恐怕是另一场梦 ，梦见自己并没有做梦 。而睡梦不过夜夜归来的死亡。 23、我用什么才能留住你？ 我给你瘦弱的街道、绝望的落日、荒郊的月亮我给你一个久久地望着孤月的人的悲哀我给你我的寂寞、我的黑暗、我心的饥渴我试图用困惑、危险、失败来打动你 ----《我拿什么才能留住你》 24、阿拉伯民间故事集《一千零一夜》中讲故事的女子。相传萨桑国国王因痛恨王后与人有似，将其杀死，此后每日娶一少女，翌晨即杀掉。宰相之女山鲁佐德为拯救无辜的女子，自愿嫁给国王，每夜讲故事，引起国王兴趣，免遭杀戮。她的故事讲了一千零一夜。 ----《小径分岔的花园》 25、人死了，就像水消失在水中。 博尔赫斯《另一次死亡》 ----《另一次死亡》 26、联系我们的不是爱而是恐惧，也许正是因为这个原因，我才如此爱你。 27、阴谋诡计与时间永恒的错综交织。承认吧，无论做了什么选择，事情依然有无数种可能，我们只是走出迷宫的一种途径而已，依然有无数种途径，但结局只有一个：死亡，也许它是终点，也许只是一个虫洞通向另一个起点 ----《小径分岔的花园》 28、啊，上帝，即便我困在坚果壳里，我仍以为自己是无限空间的国王。《哈姆雷特》第二幕第二场他们会教导我们说，永恒是目前的静止，也就是哲学学派所说的时间凝固；但他们或任何别人对此并不理解，正如不理解无限广阔的地方是空间的凝固一样。 ----《阿莱夫》 29、任何语言都是符号的字母表，运用语言时要以交谈者共有的过去经历为前提；我的羞惭的记忆力简直无法包括那个无限的阿莱夫，我又如何向别人传达呢？ ----《阿莱夫》 30、假如我的确是一个诗人，我将认为生命的每时每刻都是美丽的，甚至在某些看起来并不美丽的时刻。但是最终，记忆把这一切变得美丽。 ----《博尔赫斯谈话录》

　　豪尔赫·路易斯·博尔赫斯(西班牙文：Jorge Luis Borges，1899年8月24日－1986年6月14日），阿根廷作家。 作品涵盖多个文学范畴，包括：短文、随笔小品、诗、文学评论、翻译文学。其中以拉丁文隽永的文字和深刻的哲理见长。 父亲豪尔赫·吉列尔莫·博尔赫斯(1874-1938)是位律师，兼任现代语言师范学校心理学教师，精通英语，拥有各种文本的大量藏书；母亲莱昂诺尔·阿塞维多(1876-1975)出身望族，婚后操持家务，但也博览群书，通晓英语；祖母弗朗西斯（范妮）·哈斯拉姆(1845-1935)是英国人，英语是她的母语。　　1950年获阿根廷国家文学奖，1961年获西班牙的福门托奖，1979年获西班牙的塞万提斯奖。 他少年时期的热爱是蒙得维的亚。与布市隔着宽广迟缓的拉普拉塔河，乌拉圭的首都。“你属于我们，你像一次聚会，如水中映出的星星。在错误的时间出口处，你的街道注视着最明亮的过去。”诗人毫不掩饰他的贬低，“你那低低的太阳尚未照亮我的窗帘，已给你的别墅带来了快乐”；虽然博尔赫斯后来也写过类似于“难以相信布宜诺斯艾利斯竟有开端，我感到它如同空气和水一般永恒”的诗作，但他私下却谈论那是他的败笔。在晚年，博尔赫斯仍说“像布宜诺斯艾利斯大得不可思议，谁也无法了解它”。1955 年，庇隆政府下台后，他被新政府任命为阿根廷国家图书馆馆长。不幸的是，他当时因严重的眼疾双目已近乎失明。他自嘲他说:“命运赐予我 80 万册书，由我掌管，同时却又给了我黑暗。”但失明并没有夺去博尔赫斯的艺术生命，在母亲和友人的帮助下，他以无穷的毅力继续创作，并修订和整理出版了一些早期作品。与此同时，他还 多次应邀前往欧美大学讲学。这个时期主要作品有： 《迷宫》 （1964）、 《布罗迪埃的报告》 （1971）、 《沙子集》 （1975）， 《老虎的金子》 （1977）。　　Jorges Luis Borges，1899年8月24日－1986年6月14日），阿根廷作家。他的作品涵盖多个文学范畴，包括：短文、随笔小品、诗、文学评论、翻译文学。其中以拉丁文隽永的文字和深刻的哲理见长。　　博尔赫斯1899年8月24日生于布宜诺斯艾利斯市中心图库曼大街840号一英裔律师家庭。父亲豪尔赫·吉列尔莫·博尔赫斯(1874-1938)是位律师，兼任现代语言师范学校心理学教师，精通英语，拥有各种文本的大量藏书；母亲莱昂诺尔·阿塞维多(1876-1975)出身望族，婚后操持家务，但也博览群书，通晓英语；祖母弗朗西斯(范妮)·哈斯拉姆(1845-1935)是英国人，英语是她的母语。J.L.博尔赫斯虽然从小就受着这浓重的英语环境的熏陶，但他生活的大环境毕竟是讲西班牙语的阿根廷；据作家自称，他还是先学会西班牙语,后掌握英语的。　　1901年，博尔赫斯全家从图库曼大街840号外祖父家迁到首都北部的巴勒莫区塞拉诺大街（现改名为博尔赫斯大街）2135/47号的一幢高大宽敞、带有花园的两层楼房；作家的童年和少年就是在这里度过的。父亲在这幢舒适的楼房里专辟了一间图书室，内藏大量的珍贵文学名著，博尔赫斯得以从祖母和英籍女教师那里听读欣赏，未几便自行埋首涉猎，乐此不疲。　　博尔赫斯受家庭熏陶，自幼热爱读书写作，很小就显露出强烈的创作欲望和文学才华。7岁时，他用英文缩写了一篇希腊神话。8岁，根据《堂吉诃德》，用西班牙文写了一篇叫做《致命的护眼罩》的故事。10岁时就在《民族报》上发表了英国作家王尔德的童话《快乐王子》的译文，署名豪尔赫·博尔赫斯，其译笔成熟，竟被认为出自其父的手笔。　　1914年，父亲因眼疾几乎完全失明，决定退休，所以豪尔赫·路易斯随全家赴欧洲，遍游英、法之后，定居瑞士日内瓦。博尔赫斯正式上中学，攻读法、德、拉丁等诸多语文。凭借得天独厚的语言环境，好学的博尔赫斯如虎添翼，如饥似渴地浏览世界名著。他读都德、左拉、莫泊桑、雨果、福楼拜，读托马斯·卡莱尔、切斯特曼、斯蒂文森、吉卜林、托马斯·德·昆西，读爱伦·坡、惠特曼，读海涅、梅林克、叔本华、尼采……这对他日后的文学创作产生了巨大而深远的影响，并打下了极为坚实的基础。　　1919年到1920年随全家移居西班牙，在此期间同一些极端主义派的青年作家交往，发生共鸣，同办文学期刊，积极撰稿，创作了歌颂十月革命的组诗《红色的旋律》以及短片小说集《赌徒的纸牌》；但博尔赫斯自谦地认为这些只是试验之作，尚欠火候，未予发表。　　1921年回到布宜诺斯艾利斯后，博尔赫斯仿佛受命运的驱使，来到他心中的天堂——图书馆，并终身从事图书馆工作，历任布宜诺斯艾利斯市各公共图书馆的职员和馆长，是一位资产阶级民主主义者；同时进行文学创作，办杂志，讲学等活动。1923年正式出版第一本诗集《布宜诺斯艾利斯的激情》（1922年曾先行自费出版）以及后来面世的两首诗集《面前的月亮》（1925）和《圣马丁札记》（1929）形式自由、平易、清新、澄清，而且热情洋溢，博尔赫斯作为诗人登上文坛，崭露头角。　　1946至1955年庇隆执政期间，他因在反对庇隆的宣言上签名，被革去市立图书馆馆长职务，被侮辱性地勒令去当市场家禽检查员。为维护人格和尊严，他不畏强权。拒绝任职并发表公开信以示抗议，得到知识界的广泛声援。1950年，由于众多作家的拥戴，博尔赫斯当选阿根廷作家协会主席。这等于是给庇隆政府一记响亮的耳光。庇隆下台后，1955年10月17日，他被起用为阿根廷国立图书馆馆长；同时，还兼任布宜诺斯艾利斯大学哲学文学系英国文学教授；六十年代，曾到美国得克萨斯大学等学校讲学。　　晚年的博尔赫斯带着四重身份，离开了布宜诺斯艾利斯之岸，开始其漂洋过海的短暂生涯，他的终点是日内瓦。就像其他感到来日不多的老人一样，博尔赫斯也选择了落叶归根，他如愿以偿地死在了日内瓦。　　博尔赫斯一生读书写作，堪称得心应手，晚年双目失明，仍以口授的方式继续创作，成就惊人。然而，他的婚姻生活并不如意。他长期独身，由母亲照料生活，直至68岁(1967年)才与孀居的埃尔萨·阿斯泰特·米连结婚，3年后即离异。母亲辞世后，他终于认定追随他多年的日裔女秘书玛丽亚·儿玉为终身伴侣。他们1986年4月26日在日内瓦结婚，宣布她为他财产的唯一合法继承人，以便保管、整理和出版他的作品。同年6月14日，一代文学大师博尔赫斯终因肝癌医治无效，在日内瓦逝世。　　【博尔赫斯作品】　　散文集《探讨集》 《我希望的尺度》　　传记《埃瓦里斯托·卡列戈》　　论文集《讨论集》　　小说集《杜撰集》　　散文评论集《序言集成》　　诗歌序言集《深沉的玫瑰》　　散文《什么是佛教？》　　诗歌散文集《阿德罗格》 《影子的颂歌》　　演讲集《博尔赫斯口述》 《七夕》　　诗集《面前的月亮》《圣马丁札记》《天数》 《密谋》 《布宜诺斯爱丽斯激情》 《夜晚的故事》《铁币》 《雨》　　短篇小说集《恶棍列传》 《莎士比亚的记忆》 《阿莱夫》《梦之书》《沙之书》《另一个，同一个》　　《小径分岔的花园》 《虚构集》

《我用什么才能留住你？ 》我给你贫穷的街道，绝望的日落，破败郊区的月亮 我给你一个久久地望着孤月的人的悲哀 我给你我已死去的先辈，人们用大理石纪念他们的幽灵 在布宜诺斯艾利斯边境阵亡的我父亲的父亲，两颗子弹射穿了 他的胸膛，蓄着胡子的他死去了，士兵们用牛皮裹起他的尸体 我母亲的祖父——时年二十四岁——在秘鲁率领三百名士兵冲锋 如今都成了消失的马背上的幽灵。 我给你我写的书中所能包涵的一切悟力、我生活中所能有的男子气概或幽默 我给你一个从未有过信仰的人的忠诚 我给你我设法保全的我自己的核心——不营字造句，不和梦想交易，不被时间、欢乐和逆境触动的核心。 我给你，早在你出生前多年的一个傍晚看到的一朵黄玫瑰的记忆。 我给你你对自己的解释，关于你自己的理论，你自己的真实而惊人的消息。 我给你我的寂寞、我的黑暗、我心的饥渴；我试图用困惑、危险、失败来打动你。 ——博尔赫斯

阿根廷布宜诺斯艾利斯

博尔赫斯不仅是当今世界最伟大的文学巨匠，而且还是一位无与伦比的创造大师。正是因为博尔赫斯，我们拉丁美洲文学才赢来了国际声誉。他打破了传统的束缚，把小说和散文推向了一个极为崇高的境界。半个多世纪以来，贴在博尔赫斯身上的标签也非常多：极端派、先锋派、超现实主义、幻想文学、神秘主义、玄学派、魔幻现实主义、后现代主义，这些标签似乎都呈现了他的一个侧面，一个部分，或一个阶段。博尔赫斯创作特点诗歌、散文和短篇小说是博尔赫斯三大创作成果，而且各有千秋，相互辉映。有一种很生动的说法是：他的散文读起来像小说；他的小说是诗；他的诗歌又往往使人觉得像散文。沟通三者的桥梁是他的思想。他是与帕斯、聂鲁达齐名的拉美三大诗人之一，他的诗歌语言质朴，风格纯净，意境悠远。

博尔赫斯惊艳的句子如下：1、我在我的黑暗里，那虚浮的冥色，我用一把迟疑的手杖慢慢摸索我总是暗暗设想，天堂应是座图书馆的模样。——博尔赫斯《关于天赐的诗》2、藏一片树叶最好的地点是树林。——博尔赫斯《沙之书》3、我给你我书中所蕴含的一切悟力，以及我生活中所能有的男子气概和幽默。我给你一个从未有过信的人的忠诚。——博尔赫斯《我用什么才能留住你》4、与其说灵魂寻找通向地狱或天堂之路，不如说灵魂把自己变成天堂或地狱。——博尔赫斯《博尔赫斯八十忆旧》5、任何事情的发生，都是由意味深长的、难以测度的过去催化而成，都是由因果之链推演而成。当然，没有什么最初的因，每一个因都是另一个因的果。每一个事情都指向无限。——博尔赫斯《博尔赫斯谈话录》6、上帝操纵棋手，棋手摆布棋子，上帝背后又有哪位神祗设下尘埃，时光，梦境和苦痛的羁绊。——博尔赫斯《棋》7、我如何对我的日子说：我住在你那里，却未曾抚摸你，我周游了你的疆域，却未曾见过你。——博尔赫斯8、命运之神没有怜悯之心上帝的长夜没有尽期你的肉体只是时光，不停流逝的时光你不过是每一个孤独的瞬息。——博尔赫斯《你不是别人》9、在他的想象中，那些多梦的夜晚是他可以藏身的又深又暗的水潭。——博尔赫斯《秘密的奇迹》10、使他觉得遥远的不是时间长，而是两三件不可挽回的事。——博尔赫斯《等待》

博尔赫斯名言 1、在一个人写作时，他同样也是读者。 2、英雄们就这样战斗，可敬的心胸无畏无惧，手中的钢剑凌厉无比，只求杀死对手或者沙场捐躯。 3、一个人的所作所为和所有的人都有共同之处，因此，把花园里的一次违抗说成是败坏了全人类不是不公平的，说一个犹太人被钉上了十字架就足以拯救全人类也不是不公平的。 4、足球很流行，因为愚蠢也很流行。 5、知道某些幸福只是偶然的机遇会减少幸福的魅力。 6、由灰尘和时间制成的人类，比仅仅由时间制成的轻浮调子还要短寿。 7、我觉得地狱和天堂都太过分了。人们的行为不值得那么多。 8、在死亡之外还有什么方式能够威胁别人？最有趣、最原始的，是用长生不老来威胁他。 9、有些共产主义者抱有这种观点：反共产主义者就是法西斯主义者。这和说一个人不是天主教徒就是摩门教徒一样不可理解。 10、我相信总有一天我们不再需要政一府。 11、上帝在克莱门蒂诺图书馆的四十万藏书中某一卷某一页的某一个字母里。我的父母、我父母的父母找过那个字母；我自己也找过，把眼睛都找瞎了。 12、革命是一种广为流传的迷信，是一种统计学的滥用。 13、任何一种命运，再长再复杂都好，事实上都有那么一个时候：在这时一个人永久地知道了他是谁。 14、我的故事从布宜诺斯埃利斯开始，对我而言它像水和空气一样永恒。 15、我想应该发明一种没人能赢的游戏。 16、大学应该支持我们去钻研古人和别人的东西。如果只是支持自己和当代的东西，那么大学就没用了，因为它只是在拓展媒体已经担负起的功能而已。 17、妒忌是个很西班牙风格的主题。那些西班牙人总是想着妒忌。他们形容什么东西很好会说：那可真让人妒忌。 18、假如我无缘得到那份荣誉、智慧和幸福，那么让别人得到吧。即使我要下地狱，但愿天国存在。 19、快乐不需要转化成美，而不幸却需要。 20、时间就是组成我在干的事情的物质。 21、使人着迷是一个作家应该具有的几个最主要品质之一。 22、女人们让我倒霉。可是我获得的快乐足够补偿所有的不幸。痛并快乐着好过不疼不痒。 23、我们管千百个变化不定的原因的无限运作叫做命运。 24、失明是孤独的一种形式。 25、那帮英格兰人的蠢东西一种美学上的丑恶运动：十一个人和另外十一个人追着一个球的对抗一点也不优美。 26、时间是最好的甚至是唯一的选集编纂者。 27、在挑选敌人的时候要小心，因为他可能只是看起来像罢了。 28、文学不是别的，就是引导一个梦。 29、无知的人以为无限的一抽一签需要无限的时间，其实不然，只要时间无限地细分就行。 30、一家大型公司的运作者肯定相信它已经完备了，并且给它强加一个像过去一样洗刷不掉的未来。 31、领悟的幸福远远超过想象或感觉。 32、我们往往为小说人物的不幸一掬同情之泪，结果我们自己的不幸更让人伤心。 33、历史更像是虚构的一种形式。 34、阿根廷人最真诚的激一情就是势利 35、专制的政权才会推行愚昧。 36、他不是为后代，也不是为上帝写作，因为他对上帝的文学喜好一无所知。他殚一精一竭虑、一动不动、秘密地在时间的范畴里营造无形的迷宫。 37、疑问是智慧的名字之一。 38、天使对我说，绵羊的一毛一皮不是老虎的颜色，撒旦对我说，强大的上帝要它变成那种颜色，利用了我的技巧和染料。现在我知道，天使和撒旦都在颠倒黑白，一切颜色都是可恶的。 39、诗歌需要韵一律。诗歌永远记得它在作为文字艺术之前首先是口头艺术，记得它曾是歌。 40、都说我是个大作家。我对这个奇怪的想法心存感激，可是却不认同它。将来会有些智者轻松把它驳倒，给我安上一个骗子或者粗制滥造的标签或者两个同时安上。 41、我有时猜测，唯一不神秘的东西就是快乐了，因为它只需靠自己来证明。 42、在现实中，在历史上，每次当一个人在面临抉择时必然选择一个然后放弃其他几个；而这并不在像那个属于希望和遗忘的，艺术上有着多种可能一性一的时间概念中。 43、战争，像女人一样，是男人的试金石。 44、事实是我们拖延着能拖延的一切；假如我们都深知自己是长生不老的，那么早晚所有的人会干完所有事情并且懂得一切。 45、某些道德家认为拥有钱币不一定表示幸福，另一些幸运的形式也许更为直接。 46、有些人无法想象一个没有鸟的世界；有些人无法想象一个没有水的世界；而对我来说，我无法去想象一个没有书的世界。 47、过去的弹药是无限的。 48、我孤独而镜中空无一人。 49、丁尼生说过，如果我们能够了解仅仅一朵花，我们就能明白我们是谁和世界是什么。 50、我们很容易便接受了现实，或许这是因为我们直觉里没有一样东西是真的。 51、过去是构成时间的物质，因此时间很快就变成过去。 52、语言是需要有共同记忆的一些符号。 53、贝隆主义既不能说对也不能说错，问题是已经改变不了了。 54、我们应该感到恐惧的异教徒是会和东正教混淆的那些。 55、任何决定都不是最终的，从决定中还可以衍化出别的决定。 56、假如你像个男子汉那样战斗，你就不会像条狗似的被人绞死。 57、真是奇怪，人们从没有因为英格兰给这个世界填满了愚蠢的游戏，例如足球这样纯粹的身一体运动而责备过他们。足球是英格兰最大的罪行之一。 58、越是无所顾及，越能让人相信这不是骗局；越是明目张胆，越不会露出马脚。 59、但丁是人类的象征，贝阿特丽切是信仰的象征，而维吉尔则是理智的象征。 60、在那做梦的人的梦中，被梦见的人醒了。 博尔赫斯15句经典名言 1、隐藏一片树叶最好的地点是树林 ----《沙之书》 2、所有文学在讲一件事，那就是人生多苦。 3、友谊有优于爱情之处，因为它不需要任何证明。友谊一旦建立起来，它便一无所求，它就会发展下去。 ----《博尔赫斯谈话录》 4、死亡是活过的生命，生活是在路上的死亡。 5、现在我们该为之付出代价了。我赐给你一面镜子和一个金面具；这里是第三件，也就是最后的一件礼物。」国王拿一把匕首放在诗人右手。 ----《镜子与面具》 6、爱上一个人就像是创造一种宗教，而那种宗教所信奉的神是靠不住的。但丁对贝雅特丽齐的感情达到了偶像崇拜的程度，这是无可反驳的事实，她有时嘲笑，有时忽视但丁，这些事实在《新生》里已有记载。有人主张那些事实是别的事实的象征。果真如此的话，我们更确信但丁不幸而迷信的爱情。贝雅特丽齐死后，但丁永远失去了她，为了缓解忧伤，便虚构了同她相遇的情节。我认为他在《神曲》中采取了三部曲的结构，目的就是把那次邂逅穿插进去。他想起了常常梦见遇到障碍的伤心情况。 ----《博尔赫斯口述》 7、一个人可以是另外一些人的敌人，可以是另外一些人的另外时刻的敌人，但是不能成为一国之敌，不能与萤火虫、花园、流水、风儿为敌。 ----《小径分岔的花园》 8、这世上如果有天堂，就该是书店的模样。 9、我滑下你的暮色如同厌倦滑落一道斜坡的虔诚，年轻的夜晚像你屋顶上的一片翅膀。 10、人死了，就像水消失在水中 ----《另一次死亡》 11、丁尼生说过，假如我们能了解一朵花，我们就知道我们是些什么人，世界是什么了。他或许想说，事物不论多么细微，都涉及宇宙的历史及其无穷的因果关系。他或许想说，可见的世界每一个形象都是完整的，正如叔本华所说，每个人的意志都是完整的。神秘哲学家认为人是微观宇宙，是宇宙的一面象征性的镜子；按照丁尼生的说法，一切事物都如此。一切事物，甚至那枚令人难以容忍的扎伊尔。 唯心主义者说，浮生着梦，生和梦严格说来是同一个词；我将从千百个表面现象归为一个表面现象，从一个极其复杂的梦归为一个十分简单的梦。别人也许会梦见我发了疯，而我却梦见扎伊尔，当世界上所有的人日日夜夜都在想扎伊尔，那么哪个是梦，哪个是现实，是世界还是扎伊尔？ ----《阿莱夫》 12、假如你像个男子汉那样战斗，你就不会像条狗似的被人绞死。 13、他认为时间有无数系列，背离的、汇合的和平行的时间织成一张不断增长、错综复杂的网。由互相靠拢、分歧、交错，或者永远互不干扰的时间织成的网络包含了所有的可能性。在大部分时间里，我们并不存在；在某些时间，有你而没有我；在另一些时间，有我而没有你；再有一些时间，你我都存在。 ----《小径分岔的花园》 14、我犯下了一个人能犯下的最糟糕的罪行 我过得不快乐 15、水 是我怀念你时留下的无用的泪 ----《另一个，同一个》 16、令人诧异的是（我并不认为这点迄今已被人们所发现），各国推选的代表，其形象并不十分像这些国家。譬如，有人会想，英国应推约翰逊博士为代表，然而，事实并非如此，英国选了莎士比亚，而莎士比亚（我们权且这么说）正是最不富有英国特色的英国作家。英国作家的特点是寓意含蓄，也就是意在不言中，而莎士比亚恰恰相反，他善于在比喻中运用夸张的手法。倘若有人说莎士比亚是意大利人或犹太人，丝毫也不会令我们吃惊。 ----《博尔赫斯口述》 17、早晨是辽阔的原野，白天有马的气息。对他来说，那是崭新的、有时甚至是酷烈的生活，但他的血液里早已带有这种生活的倾向，因为正如别的民族崇拜和预感到海洋一样，我们（也是引进这种象征的人）向往在马蹄下发出回响的无边无际的平原。 奥塔洛拉临死前忽然明白：从第一天起，这帮人就出卖了他，把他判了死刑，让他得到女人、地位和胜利，因为他们把他当成死人一个，因为在班德拉眼里，他早就是釜底游鱼。 ----《阿莱夫》 18、失眠是知道别人独睡时自己不该独醒，是渴望进入梦境而又不能成眠，是对活着和还将继续活下去的恐惧，是懵懵懂懂熬到天明。 19、文学不能给你生气，但可以给你疗伤，文学让人内心更柔软有弹性，吃得起亏，容得下苦。因为所有文学作品都在讲一个故事人生是苦的 20、叔本华说一个人从出生的一刻起到死为止所能遭遇的一切都是由他本人事前决定的。因此，一切疏忽都经过深思熟虑，一切邂逅相遇都是事先约定，一切屈辱都是惩罚，一切失败都是神秘的胜利，一切死亡都是自尽。我们的不幸都是自找的想法是再好不过的宽慰；这种独特的神学向我们揭示了一个隐秘的旨意，奇妙地把我们同神混为一谈。 ----《阿莱夫》 21、我不知道是我还是博尔赫斯写下了这些话。 ----《博尔赫斯与我》 22、所以清醒恐怕是另一场梦 ，梦见自己并没有做梦 。而睡梦不过夜夜归来的死亡。 23、我用什么才能留住你？ 我给你瘦弱的街道、绝望的落日、荒郊的月亮我给你一个久久地望着孤月的人的悲哀我给你我的寂寞、我的黑暗、我心的饥渴我试图用困惑、危险、失败来打动你 ----《我拿什么才能留住你》 24、阿拉伯民间故事集《一千零一夜》中讲故事的女子。相传萨桑国国王因痛恨王后与人有似，将其杀死，此后每日娶一少女，翌晨即杀掉。宰相之女山鲁佐德为拯救无辜的女子，自愿嫁给国王，每夜讲故事，引起国王兴趣，免遭杀戮。她的故事讲了一千零一夜。 ----《小径分岔的花园》 25、人死了，就像水消失在水中。 博尔赫斯《另一次死亡》 ----《另一次死亡》 26、联系我们的不是爱而是恐惧，也许正是因为这个原因，我才如此爱你。 27、阴谋诡计与时间永恒的错综交织。承认吧，无论做了什么选择，事情依然有无数种可能，我们只是走出迷宫的一种途径而已，依然有无数种途径，但结局只有一个：死亡，也许它是终点，也许只是一个虫洞通向另一个起点 ----《小径分岔的花园》 28、啊，上帝，即便我困在坚果壳里，我仍以为自己是无限空间的国王。《哈姆雷特》第二幕第二场他们会教导我们说，永恒是目前的静止，也就是哲学学派所说的时间凝固；但他们或任何别人对此并不理解，正如不理解无限广阔的地方是空间的凝固一样。 ----《阿莱夫》 29、任何语言都是符号的字母表，运用语言时要以交谈者共有的过去经历为前提；我的羞惭的记忆力简直无法包括那个无限的阿莱夫，我又如何向别人传达呢？ ----《阿莱夫》 30、假如我的确是一个诗人，我将认为生命的每时每刻都是美丽的，甚至在某些看起来并不美丽的时刻。但是最终，记忆把这一切变得美丽。 ----《博尔赫斯谈话录》 阿尔博姆名言 阿尔博姆名言 1、我们每一个人都会影响到另一个人，另一个人又会影响到下一个人，世界上充满了各式各样的故事，但是，所有的故事都连成了一个故事。 2、你无法将一个生命和另一个生命分割开来，就像风和微风紧密相连一样。 3、有时候。当你牺牲了一件宝贵的东西，你其实并没有真正地失去它。你只不过将它传递给了另一个人。 4、从结尾开始讲一个故事，似乎颇为奇怪。但是所有的结局亦是开端。我们只是当时不知道而已。 5、自我牺牲其实是生命的一部分。就应该是这样。它不是需要惋惜，而是值得追求的东西。渺小的牺牲。宏大的牺牲。一位母亲去工作。以便送她的儿子上学。一个女儿搬回家住，以便照顾她患病的父亲。一个男人去打仗 6、仿佛有一种埋藏在心底的悲伤浮起来揪痛人的心，他的灵魂倏然间遭到旧日情感的伏击，他的嘴唇开始颤一动，他所失去的一切如同一股洪流将他卷入其中。 7、人们以为天堂是乐园，他们可以在云头飘浮，在河中嬉戏，在山间漫游。但是，景色再美，没有心灵的慰藉，也是毫无意义的。 8、父母们很少会对他们的孩子放手，所以，孩子就对他们的父母放手。他们向前走。他们向远处走。那些曾经让他们感到自身价值的东西母亲的赞同，父亲的点头都已经被他们自已取得的成绩所替代。直到很久以后。当他们的皮肤变得松垂了，心脏变得衰弱了。他们才会明白：他们的故事和他们所有的成就，都是基于父母的经历建立起来的，就像生命之河里的石头。层层叠叠。 名句作为警示自己的句子，希望以上《博尔赫斯名言》内容对您有所帮助，如果还想获取更多名句内容可以点击 微博正能量短句 专题。

【博尔赫斯作品】 诗集:《面前的月亮》《圣马丁札记》《另一个，同一个》《铁币》《雨》《布宜诺斯爱丽斯激情》《夜晚的故事》《天数》《密谋》 散文集:《探讨集》 《我希望的尺度》 《序言集成》《什么是佛教？》 传记:《埃瓦里斯托·卡列戈》 论文集:《讨论集》 短篇小说集:《恶棍列传》 《沙之书》《梦之书》《小径分岔的花园》 《虚构集》《虚构集》《阿莱夫》 小说集:《杜撰集》 诗歌散文集:《影子的颂歌》 《深沉的玫瑰》 《阿德罗格》 演讲集:《博尔赫斯口述》《七夕》 豪尔赫·路易斯·博尔赫斯(西班牙文：Jorges Luis Borges，1899年8月24日－1986年6月14日），阿根廷作家。 作品涵盖多个文学范畴，包括：短文、随笔小品、诗、文学评论、翻译文学。其中以拉丁文隽永的文字和深刻的哲理见长。 博尔赫斯1899年8月24日生于布宜诺斯艾利斯市中心图库曼大街840号一英裔律师家庭。父亲豪尔赫·吉列尔莫·博尔赫斯(1874-1938)是位律师，兼任现代语言师范学校心理学教师，精通英语，拥有各种文本的大量藏书；母亲莱昂诺尔·阿塞维多(1876-1975)出身望族，婚后操持家务，但也博览群书，通晓英语；祖母弗朗西斯(范妮)·哈斯拉姆(1845-1935)是英国人，英语是她的母语。 J.L.博尔赫斯虽然从小就受着这浓重的英语环境的熏陶，但他生活的大环境毕竟是讲西班牙语的阿根廷；据作家自称，他还是先学会西班牙语,后掌握英语的。 1901年 ，博尔赫斯全家从图库曼大街840号外祖父家迁到首都北部的巴勒莫区塞拉诺大街（现改名为博尔赫斯大街）2135/47号的一幢高大宽敞、带有花园的两层楼房；作家的童年和少年就是在这里度过的。父亲在这幢舒适的楼房里专辟了一间图书室，内藏大量的珍贵文学名著，博尔赫斯得以从祖母和英籍女教师那里听读欣赏，未几便自行埋首涉猎，乐此不疲。 博尔赫斯受家庭熏陶，自幼热爱读书写作，很小就显露出强烈的创作欲望和文学才华。 7岁时，他用英文缩写了一篇希腊神话。8岁，根据《堂吉诃德》，用西班牙文写了一篇叫做《致命的护眼罩》的故事。10岁时就在《民族报》上发表了英国作家王尔德的童话《快乐王子》的译文，署名豪尔赫·博尔赫斯，其译笔成熟，竟被认为出自其父的手笔。 1914 年，父亲因眼疾几乎完全失明，决定退休，所以豪尔赫·路易斯随全家赴欧洲，遍游英、法之后，定居瑞士日内瓦。博尔赫斯正式上中学，攻读法、德、拉丁等诸多语文。凭借得天独厚的语言环境，好学的博尔赫斯如虎添翼，如饥似渴地浏览世界名著。他读都德、左拉、莫泊桑、雨果、福楼拜，读托马斯·卡莱尔、切斯特曼、斯蒂文森、吉卜林、托马斯·德·昆西，读爱伦·坡、惠特曼，读海涅、梅林克、叔本华、尼采……这对他日后的文学创作产生了巨大而深远的影响，并打下了极为坚实的基础。 1919年到1920年随全家移居西班牙，在此期间同一些极端主义派的青年作家交往，发生共鸣，同办文学期刊，积极撰稿，创作了歌颂十月革命的组诗《红色的旋律》以及短片小说集《赌徒的纸牌》；但博尔赫斯自谦地认为这些只是试验之作，尚欠火候，未予发表。 1921 年回到布宜诺斯艾利斯后，博尔赫斯仿佛受命运的驱使，来到他心中的天堂——图书馆，并终身从事图书馆工作，历任布宜诺斯艾利斯市各公共图书馆的职员和馆长，是一位资产阶级民主主义者；同时进行文学创作，办杂志，讲学等活动。 1923 年正式出版第一本诗集《布宜诺斯艾利斯的激情》（1922年曾先行自费出版）以及后来面世的两首诗集《面前的月亮》（1925）和《圣马丁札记》（1929）形式自由、平易、清新、澄清，而且热情洋溢，博尔赫斯作为诗人登上文坛，崭露头角。 1946 至1955年庇隆执政期间，他因在反对庇隆的宣言上签名，被革去市立图书馆馆长职务，被侮辱性地勒令去当市场家禽检查员。为维护人格和尊严，他不畏强权。拒绝任职并发表公开信以示抗议，得到知识界的广泛声援。1950年，由于众多作家的拥戴，博尔赫斯当选阿根廷作家协会主席。这等于是给庇隆政府一记响亮的耳光。庇隆下台后，1955年10月17日，他被起用为阿根廷国立图书馆馆长；同时，还兼任布宜诺斯艾利斯大学哲学文学系英国文学教授；六十年代，曾到美国得克萨斯大学等学校讲学。 晚年 的博尔赫斯带着四重身份，离开了布宜诺斯艾利斯之岸，开始其漂洋过海的短暂生涯，他的终点是日内瓦。就像其他感到来日不多的老人一样，博尔赫斯也选择了落叶归根，他如愿以偿地死在了日内瓦。 博尔赫斯一生读书写作，堪称得心应手，晚年双目失明，仍以口授的方式继续创作，成就惊人。然而，他的婚姻生活并不如意。他长期独身，由母亲照料生活，直至68岁(1967年)才与孀居的埃尔萨·阿斯泰特·米连结婚，3年后即离异。母亲辞世后，他终于认定追随他多年的日裔女秘书玛丽亚·儿玉为终身伴侣。他们1986年4月26日在日内瓦结婚，宣布她为他财产的唯一合法继承人，以便保管、整理和出版他的作品。同年6月14日，一代文学大师博尔赫斯终因肝癌医治无效，在日内瓦逝世。 记得采纳啊

博尔赫斯不仅是当今世界最伟大的文学巨匠，而且还是一位无与伦比的创造大师。正是因为博尔赫斯，我们拉丁美洲文学才赢来了国际声誉。他打破了传统的束缚，把小说和散文推向了一个极为崇高的境界。半个多世纪以来，贴在博尔赫斯身上的标签也非常多：极端派、先锋派、超现实主义、幻想文学、神秘主义、玄学派、魔幻现实主义、后现代主义，这些标签似乎都呈现了他的一个侧面，一个部分，或一个阶段。博尔赫斯创作特点诗歌、散文和短篇小说是博尔赫斯三大创作成果，而且各有千秋，相互辉映。有一种很生动的说法是：他的散文读起来像小说；他的小说是诗；他的诗歌又往往使人觉得像散文。沟通三者的桥梁是他的思想。他是与帕斯、聂鲁达齐名的拉美三大诗人之一，他的诗歌语言质朴，风格纯净，意境悠远。

以下是博尔赫斯的一些情诗，供参考：1. 酒渣色的云使天空显得粗俗，紧闭的眼帘带来黎明。2. 我给你贫穷的街道、绝望的日落、破败郊区的月亮。3. 它们已在岁月的河流中消失，你只是目录里的一个条目。4. 为了抹掉或减轻现实的残酷，他寻找着梦想的东西。5. 我喜欢你是静默的，仿佛你并不存在。6. 你如此的沉默，我是多么的遥远。7. 暮色停泊在那里，码头变得哀伤。8. 我们甚至遗失了暮色，以及忘记了你。9. 聂鲁达，你对我说谎，说出了黑夜。10. 噢，夜色，你遮掩了什么？11. 聂鲁达，告诉我，是什么在永远燃烧？12. 告诉我，是什么在把肉体点燃？13. 你没有告诉我，怎样将我的身影遗忘。14. 雨在石海上激溅着火焰，哦，聂鲁达！15. 你的诗在杀害，在撕裂，在尖叫。16. 雨在狂施新焰，哦，聂鲁达！17. 献给你在银河流里的爱。18. 我愿意将你抛弃，但我又不能。19. 谁能将你抛弃？谁能忘记你？20. 今夜，我以你为荣。

豪尔赫·路易斯·博尔赫斯（1899-1986），阿根廷诗人、小说家，生于布宜诺斯艾利斯市。第一次世界大战期问，先后在英国的剑桥、瑞士的日内瓦受教育，大战结束后，在欧洲各国游历，并在西班牙居住了一个时期。1920年起开始写诗，与当时欧洲的先锋派文学发生了共鸣。1921年回到布宜诺斯艾利斯，在该市的几个公共图书馆任职，同时从事写作、讲学、编辑期刊等活动。1923年出版第一本诗集《布宜诺斯艾利斯的热情》，接着又出版了两本诗集：《面前的月亮》（1925）和《圣马丁的手册》（ig29）。其后转向短篇小说创作，第一本短篇小说集《世界性的丑事》在1935年出版。1941年出版的短篇小说集《交叉小径的花园》，使他不仅在阿根廷和拉丁美洲，而且在西方获得了声誉。1944年，这本短篇集又与另一本短篇集《手工艺品》合并出版，书名《小说》，成为他的主要作品之一。其后，又连续发表了三个短篇小说集：《阿莱夫》（1949），《死亡与罗盘》（1951），《勃罗迪的报告》（1970）。此外，他还写有大量的散文、小品文和文学评论。　　 博尔赫斯终身从事图书馆工作，历任布宜诺斯艾利斯市各公共图书馆的职员和馆长，是一位资产阶级民主主义者；1946至 1955年庇隆执政期间，他因在反对庇隆的宣言上签名，被革去市立图书馆馆长职务，当了市场家禽检查员。庇隆过世后，他被起用为阿根廷国立图书馆馆长，直到现在；同时，还兼任布宜诺斯艾利斯大学教授；六十年代，曾到美国得克萨斯大学等学校讲学。 　　 博尔赫斯是阿根廷当代最重要的小说家，对拉丁美洲文学有深刻的影响。六十年代中期，拉丁美洲小说创作中出现了“魔幻现实主义”的高潮。主要就是这种影响造成的。　　 博尔赫斯的小说创造了一种新的流派。这种流派，评论家或称为“极端主义”，或称为“宇宙主义”，或称为“卡夫卡式的幻想主义”。不管叫什么名称，概括起来，它有四大特点，即：题材的幻想性，主题的哲理性，手法的荒诞性，语言的反复性。

博尔赫斯不仅是当今世界最伟大的文学巨匠，而且还是一位无与伦比的创造大师。正是因为博尔赫斯，我们拉丁美洲文学才赢来了国际声誉。他打破了传统的束缚，把小说和散文推向了一个极为崇高的境界。半个多世纪以来，贴在博尔赫斯身上的标签也非常多：极端派、先锋派、超现实主义、幻想文学、神秘主义、玄学派、魔幻现实主义、后现代主义，这些标签似乎都呈现了他的一个侧面，一个部分，或一个阶段。博尔赫斯创作特点诗歌、散文和短篇小说是博尔赫斯三大创作成果，而且各有千秋，相互辉映。有一种很生动的说法是：他的散文读起来像小说；他的小说是诗；他的诗歌又往往使人觉得像散文。沟通三者的桥梁是他的思想。他是与帕斯、聂鲁达齐名的拉美三大诗人之一，他的诗歌语言质朴，风格纯净，意境悠远。

博尔赫斯一生读书写作，堪称得心应手，晚年双目失明，仍以口授的方式继续创作，成就惊人。读书是博尔赫斯生活中一项具有压倒性优势的活动，而且对于他的写作意义重大。以小说为例，博尔赫斯之所以被称作“作家中的作家”，就是因为他的写作从书中来，到书中去，作品带有元小说特征，既具有形而上的艺术思维方式的普适性，又容易模仿，所以后世追随者非常多。博尔赫斯是20世纪现代主义文学与后现代文学的分水岭。从他开始，传统的文学观念发生了很大变化，如文学种类的界限被打破、客观时间被取消、幽默与荒谬结合、写真与魔幻统一等等。

1. 关于博尔赫斯的诗歌 这出自《约克大教堂的一把剑》 梦： 当子夜的钟把慷慨的时间 恣意挥霍 我将比尤利西斯的水手去得更远 进入梦的领域人的记忆 所不及之处。 我只从那水下领域带回一些残余， 但己非我的知解力所能穷尽： 朴素的植物学的草， 各色各样的动物， 与死者的对话， 远古语言的词， 有时还有一些恐怖， 真正是假面的面孔， 白昼给予的一切都无法与之比里。 我是人人，我是无人。我是别人， 我是他而不自觉，他曾见过 另一个梦我的醒。他评判着 他置身局外而且微笑。 你试着把自己变为魔法师就能看懂了。这是一篇造梦者的故事.造梦者是一个魔法师，他在异乡的环形废墟开始他造梦的工作，造梦者造出了一个学院，里面有许多少年，他亲自对少年们授予关于宇宙结构的课程.少年们都知晓课程的重要性，他们专心听讲.认真回答.他们明白只有考试及格才可脱离虚无，从而跻身于真实的世界.然而一场无休止的清醒毁坏了学院，造梦者没法入眠，他甚至想要通过在森林里疲倦的冒险达到入梦的境地，可惜他只在灌木丛里做了几个短暂荒芜的梦.努力无济于事，有一次他又梦到了学院，刚想对学生说些什么，学院和学生们就扭曲变形.消失了. 经过一段时间的调整，魔法师开始了更为艰辛的造梦，在一个沐浴净身后的月圆之夜，举行对神祗星宿膜拜的仪式."用标准的发音念出一个强有力的名字".入梦后."几乎就马上"梦到一颗跳动的心脏.用一年的时间，造梦者达到了骨骼和眼睑.一千零一夜后.一个完整的少年出现了.而后造梦者花了两年的事件传授他拜火的仪式和宇宙的奥义. 这个梦的少年，造梦者魔法师的"儿子"在此后抵达北方的庙宇，踩在火上而不被灼伤.造梦者担心少年因为发现自己是梦的影子而沮丧.为此他感到忧虑重重.直到有一天，一场大火来到了环形废墟，想到大火是来结束他晚年的，魔法师于是没有躲避，毫不犹豫地向大火走去.火焰没有烧灼他的皮肉，而是温柔地抚慰着他，淹没了他。。 最后一句话，博尔赫斯这样描叙造梦者的心情："他宽慰地，惭愧地，害怕地知道他自己也是一个幻影，另一个人梦中的幻影." 2. 博尔赫斯的诗：“遗落在时间尽头的,那一代代玫瑰”原文是什么 玫瑰与弥尔顿 散落在时间尽头的 一代代玫瑰，我但愿这里面有一朵 能够免遭我们的遗忘， 一朵没有标记和符号的玫瑰 在曾经有过的事物之间，命运 赋予我特权，让我第一次 道出这沉默的花朵，最后的玫瑰 弥尔顿曾将它凑近眼前， 而看不见。哦你这绯红，橙黄 或纯白的花，出自消逝的花园， 你远古的往昔魔法般留存 在这首诗里闪亮， 黄金，血，象牙或是阴影 如在他的手中，看不见的玫瑰呵。 3. 推荐几首博尔赫斯的诗 雨 突然间黄昏变得明亮 因为此刻正有细雨在落下 或曾经落下。 下雨 无疑是在过去发生的一件事 谁听见雨落下 谁就回想起 那个时候 幸福的命运向他呈现了 一朵叫玫瑰的花 和它奇妙的 鲜红的色彩。 这蒙住了窗玻璃的细雨 必将在被遗弃的郊外 在某个不复存在的庭院里洗亮 架上的黑葡萄。 潮湿的幕色 带给我一个声音 我渴望的声音 我的父亲回来了 他没有死去。 陈东飙 陈子弘译 -------------------------------------------------------------------------------- 蒙得维的亚 我滑下你的暮色如厌倦滑下一道斜坡的虔诚。 年轻的夜晚像你屋顶平台上的一片翅膀。 你是我们曾经有的布宜诺斯艾利斯，那座随着岁月悄悄溜走的城市。 你是我们的，节日的，像水中倒映的星星。 时间中虚假的门，你的街道朝向更轻柔的往昔。 黎明之光，它送出的早晨向我们走来，越过甘甜的褐色海水 在照亮我的百叶窗之前，你低低的日色已赐福于你的花园。 被听成了一首诗的城市。 拥有庭院之光的街道。 陈东飙 陈子弘译 -------------------------------------------------------------------------------- 我的一生 这里又一次 饱含记忆的嘴唇 独特而又与你们的相似。 我就是这迟缓的强度 一个灵魂。 我总是靠近欢乐也珍惜痛苦的爱抚。 我已渡过了海洋。 我已经认识了许多土地；我见过一个女人和两三个男人。 我爱过一个高傲的白人姑娘 她拥有西班牙的宁静。 我见过一望无际的郊野 西方永无止境的不朽在那里完成。 我品尝过众多的词语。 我深信这就是一切而我也再见不到再做不出新的事情。 我相信我日日夜夜的贫穷与富足 与上帝和所有人的相等。 -------------------------------------------------------------------------------- 爱的预感 无论是你面容的亲切 光彩如一个节日 无论是你身体的恩宠 仍然神秘而缄默 一派稚气 还是你生命的延续 留在词语或宁静里 都比不上如此神秘的一个赐予 像注视着你的睡梦 拢在 我怀抱的守夜之中。 奇迹一般 又一次童贞 凭着睡梦那赦免的功效 沉静而辉煌 如记忆所恢复的幸福 你将把你生命的那道岸滨交给我 你自己并不拥有。 投身入静寂 我将认清你的存在那最后的海滩 并且第一次把你看见 也许 就像上帝必将把你看见 被摧毁了的 时间的虚构 没有爱 没有我。 来源 诗人（） 原文： /waiguo/argentina/002.htm。 4. 博尔赫斯生平以及他的著名诗句 人物生平 J.L.博尔赫斯虽然从小就受着这浓重的英语环境的熏陶，但他生活的大环境毕竟是讲西班牙语的阿根廷；据作家自称，他还是先学会西班牙语，后掌握英语的。 1901年，博尔赫斯全家从图库曼大街840号外祖父家迁到首都北部的巴勒莫区塞拉诺大街（现改名为博尔赫斯大街）2135/47号的一幢高大宽敞、带有花园的两层楼房；作家的童年和少年就是在这里度过的。父亲在这幢舒适的楼房里专辟了一间图书室，内藏大量的珍贵文学名著，博尔赫斯得以从祖母和英籍女教师那里听读欣赏，未几便自行埋首涉猎，乐此不疲。 博尔赫斯博尔赫斯受家庭熏陶，自幼热爱读书写作，很小就显露出强烈的创作欲望和文学才华。 7岁时，他用英文缩写了一篇希腊神话。 8岁，根据《堂吉诃德》，用西班牙文写了一篇叫做《致命的护眼罩》的故事。10岁时就在《民族报》上发表了英国作家王尔德的童话《快乐王子》的译文，署名豪尔赫·博尔赫斯，其译笔成熟，竟被认为出自其父的手笔。 1914年，父亲因眼疾几乎完全失明，决定退休，所以豪尔赫·路易斯随全家赴欧洲，遍游英、法之后，定居瑞士日内瓦。博尔赫斯正式上中学，攻读法、德、拉丁等诸多语文。 凭借得天独厚的语言环境，好学的博尔赫斯如虎添翼，如饥似渴地浏览世界名著。他读都德、左拉、莫泊桑、雨果、福楼拜，读托马斯·卡莱尔、切斯特曼、斯蒂文森、吉卜林、托马斯·德·昆西，读爱伦·坡、惠特曼，读海涅、梅林克、叔本华、尼采……这对他日后的文学创作产生了巨大而深远的影响，并打下了极为坚实的基础。 1919年到1920年随全家移居西班牙，在此期间同一些极端主义派的青年作家交往，发生共鸣，同办文学期刊，积极撰稿，创作了歌颂十月革命的组诗《红色的旋律》以及短片小说集《赌徒的纸牌》；但博尔赫斯自谦地认为这些只是试验之作，尚欠火候，未予发表。 1921年回到布宜诺斯艾利斯后，博尔赫斯仿佛受命运的驱使，来到他心中的天堂——图书馆，并终身从事图书馆工作，历任布宜诺斯艾利斯市各公共图书馆的职员和馆长，是一位资产阶级民主主义者；同时进行文学创作，办杂志，讲学等活动。 1923年正式出版第一本诗集《布宜诺斯艾利斯的激情》（1922年曾先行自费出版）以及后来面世的两首诗集《面前的月亮》（1925）和《圣马丁札记》（1929）形式自由、平易、清新、澄清，而且热情洋溢，博尔赫斯作为诗人登上文坛，崭露头角。 1946至1955年庇隆执政期间，他因在反对庇隆的宣言上签名，被革去市立图书馆馆长职务，被侮辱性地勒令去当市场家禽检查员。 为维护人格和尊严，他不畏强权。拒绝任职并发表公开信以示抗议，得到知识界的广泛声援。 1950年，由于众多作家的拥戴，博尔赫斯当选阿根廷作家协会主席。这等于是给庇隆政府一记响亮的耳光。 庇隆下台后，1955年10月17日，他被起用为阿根廷国立图书馆馆长；同时，还兼任布宜诺斯艾利斯大学哲学文学系英国文学教授；六十年代，曾到美国得克萨斯大学等学校讲学。 晚年的博尔赫斯带着四重身份，离开了布宜诺斯艾利斯之岸，开始其漂洋过海的短暂生涯，他的终点是日内瓦。 就像其他感到来日不多的老人一样，博尔赫斯也选择了落叶归根，他如愿以偿地死在了日内瓦。 博尔赫斯一生读书写作，堪称得心应手，晚年双目失明，仍以口授的方式继续创作，成就惊人。 然而，他的婚姻生活并不如意。他长期独身，由母亲照料生活，直至68岁（1967年）才与孀居的埃尔萨·阿斯泰特·米连结婚，3年后即离异。 母亲辞世后，他终于认定追随他多年的日裔女秘书玛丽亚·儿玉为终身伴侣。他们1986年4月26日在日内瓦结婚，宣布她为他财产的唯一合法继承人，以便保管、整理和出版他的作品。 同年6月14日，一代文学大师博尔赫斯终因肝癌医治无效，在日内瓦逝世。我的一生 这里又一次 饱含记忆的嘴唇 独特而又与你们的相似。 我就是这迟缓的强度 一个灵魂。我总是靠近欢乐也珍惜痛苦的爱抚。 我已渡过了海洋。我已经认识了许多土地；我见过一个女人和两三个男人。 我爱过一个高傲的白人姑娘 她拥有西班牙的宁静。我见过一望无际的郊野 西方永无止境的不朽在那里完成。 我品尝过众多的词语。我深信这就是一切而我也再见不到再做不出新的事情。 我相信我日日夜夜的贫穷与富足 与上帝和所有人的相等。月 亮 —— 给玛丽亚·儿玉 那片黄金中有如许的孤独。 众多的夜晚，那月亮不是先人亚当 望见的月亮。在漫长的岁月里 守夜的人们已用古老的悲哀 将她填满。 看她，她是你的明镜。回来 结束了多年的流亡 回到了儿时的地方 房子的外观我已淡忘，唯有触摸那老树的枝干 能使我忆起旧时的梦魇。 我重新踏上过去的小径 突然产生了久违的诗兴 望着黄昏渐渐降临 羞涩的新月躲在棕榈树茂密的叶林 藏藏匿匿 恰似鸟儿埋进自己的窝里。房子重新将我容纳。 问庭院的围墙包揽过多少日月星辰？交又的小径承载过多少壮丽的晚霞？还有那娇美的新月 曾经把多少温柔洒在路旁的花坛？。 5. 博尔赫斯的名言 越是无所顾及，越能让人相信这不是骗局；越是明目张胆，越不会露出马脚。 我们管千百个变化不定的原因的无限运作叫做命运。 假如你像个男子汉那样战斗，你就不会像条狗似的被人绞死。 天使对我说，绵羊的毛皮不是老虎的颜色，撒旦对我说，强大的上帝要它变成那种颜色，利用了我的技巧和染料。现在我知道，天使和撒旦都在颠倒黑白，一切颜色都是可恶的。 在那做梦的人的梦中，被梦见的人醒了。 某些道德家认为拥有钱币不一定表示幸福，另一些幸运的形式也许更为直接。 知道某些幸福只是偶然的机遇会减少幸福的魅力。 任何决定都不是最终的，从决定中还可以衍化出别的决定。 无知的人以为无限的抽签需要无限的时间，其实不然，只要时间无限地细分就行。 假如我无缘得到那份荣誉、智慧和幸福，那么让别人得到吧。 即使我要下地狱，但愿天国存在。 我从怯懦中汲取了在关键时刻没有抛弃我的力量。 我预料人们越来越屈从于穷凶极恶的事情；要不了多久世界上全是清一色的武夫和强盗了；我要奉劝他们的是：做穷凶极恶的事情的人应当假想那件事情已经完成，应当把将来当成过去那样无法挽回。我就是那样做的，我把自己当成已经死去的人，冷眼观看那一天，也许是最后一天的逝去和夜晚的降临。 英雄们就这样战斗，可敬的心胸无畏无惧，手中的钢剑凌厉无比，只求杀死对手或者沙场捐躯。 一个人的所作所为和所有的人都有共同之处，因此，把花园里的一次违抗说成是败坏了全人类不是不公平的，说一个犹太人被钉上了十字架就足以拯救全人类也不是不公平的。 上帝在克莱门蒂诺图书馆的四十万藏书中某一卷某一页的某一个字母里。我的父母、我父母的父母找过那个字母；我自己也找过，把眼睛都找瞎了。 他不是为后代，也不是为上帝写作，因为他对上帝的文学喜好一无所知。他殚精竭虑、一动不动、秘密地在时间的范畴里营造无形的迷宫。 我们往往为小说人物的不幸一掬同情之泪，结果我们自己的不幸更让人伤心。 傍晚有一个时刻，平原仿佛有话要说；它从没有说过，或许地老天荒一直在诉说而我们听不懂，或许我们听懂了，不过像音乐一样无法解释。 他要了一杯咖啡，缓缓加糖搅拌，尝了一口，一面抚摩猫的黑皮毛，觉得这种接触有点虚幻，仿佛他和猫之间隔着一块玻璃，因为人生活在时间和时间的延续中，而那个神秘的动物却生活在当前，在瞬间的永恒之中。 悠久的岁月使他抽缩，磨光了棱角，正如流水磨光的石头或者几代人锤炼的谚语。 他黎黑、瘦小、干瘪，仿佛超越时间之外，处于永恒。 永生是无足轻重的；除了人类之外，一切生物都能永生，因为它们不知道死亡是什么；永生的意识是神明、可怕、莫测高深。 我是神，是英雄，是哲学家，是魔鬼，是世界，换一种简单明了的说法，我什么都不是。 死亡（或它的隐喻）使人们变得聪明而忧伤。 他们为自己朝露般的状况感到震惊；他们的每一举动都可能是最后一次；每一张脸庞都会像梦中所见那样模糊消失。在凡夫俗子中间，一切都有无法挽回、覆水难收的意味。 与此相反，在永生者之间，每一个举动（以及每一个思想）都是在遥远的过去已经发生过的举动和思想的回声，或者是将在未来屡屡重复的举动和思想的准确的预兆。经过无数面镜子的反照，事物的映像不会消失。 任何事情不可能只发生一次，不可能令人惋惜地转瞬即逝。对于永生者来说，没有挽歌式的、庄严隆重的东西。 地狱的属性之一在于它的不真实，这一属性使它的可怖似乎有所减轻，但也可能加强。 当我明白什么都救不了我时，我感到绝望；当我知道我的不幸不能由自己负责时，又感到宽慰。 神预见到天地终极时将会发生许多灾难和毁灭，于是他在混沌初开的第一天写下一句能够防止不幸的有魔力的句子。他之所以写下来是为了让它流传到最遥远的后代，不至泯灭。 谁都不知道他写在什么地方，用什么字母，但是我们知道那句话一直秘密地存在，将由一个被神选中的人看到。我认为我们一直处于天地终极的时期，我作为神的最后一名祭师，将会获得知觉那些文字的特权。 你的醒并不是回到不眠的状态，而是回到先前一个梦。一梦套一梦，直至无穷，正像是沙粒的数目。 你将走的回头路没完没了，等你真正清醒时你已经死了。 领悟的幸福远远超过想象或感觉。 过去是构成时间的物质，因此时间很快就变成过去。 6. 有关文学和时间哲学的一句话 在写于1978年的讲演论文《时间》中，博尔赫斯曾表述：“把空间和时间相提并论同样有失恭敬，因为在我们的思维中可以舍弃空间，但不能排斥时间”；“时间是个根本问题，我想说我们无法回避时间。 我们的知觉在不停地从一种状况转向另一种状况，这就是时间，时间是延续不断的。”而后，从变化和差异的角度入手，博尔赫斯提出了赫拉克利特那句为人引用几千年的名言：“没有人能两次涉足同一水流”。 在博尔赫斯眼里，这句名言涉及到了“河流”和“我们”两个流变过程———“为什么人不能两次踏进同一条河流？首先，因为河水是流动的。第二，这使我们触及了一个形而上学的问题，它好像是一条神圣而又可怕的原则，因为我们自己也是一条河流，我们自己也是在不停地流动。 这就是时间问题。”[23]博尔赫斯对时间观念的与众不同是由来已久的事情，早在完成于1952年《探讨别集》的《时间的新反驳》一文中，博尔赫斯就曾以直言不讳的“唯心主义”语调，强调“我否认将各种行为罗列在同一个时间里的存在。 否认同时存在比否认接连发生还要困难的多”[24]，博尔赫斯的时间观充分体现在他的小说创作之中。在以《小径分岔的花园》等为代表的一系列小说中，博尔赫斯的时间观既得到了迷宫式的展现，又深刻影响到了博氏小说中的“现实”成分。 应当说，博尔赫斯否定历时性时间观和共时性时间观之后的“多种时间并存而非共时”的时间观只能导引一种迷宫式时间状态的出现，这种“认为不是只有一个时间”的观念，即“存在许多的时间，而且这些时间的系列———这些时间系列的成员之间自然是有的在先，有的同时，有的在后———并不分先后，也不同时存在，它们是各种不同的系列”[25]，应当是属于后现代的一种观念：它解构了习以为常的时间概念，将时间推向“无时间”的永恒、无限状态，因此，博尔赫斯要进行如下的质疑：“为什么要设想单一时间的观念，一种如牛顿所设想的绝对时间的观念呢？”[26]。 7. 博尔赫斯的名言有哪些 1、我用什么才能留住你？ 我给你贫穷的街道、绝望的日落、破败郊区的月亮。 我给你一个久久地望着孤月的人的悲哀。 ——博尔赫斯 《英文诗两首》 2、你的肉体只是时光，不停流逝的时光 你不过是每一个孤独的瞬息 ——博尔赫斯 《你不是别人》 3、我心里一直都在暗暗设想 天堂应该是图书馆的模样 ——博尔赫斯 《关于天赐的诗》 4、世界会变，但是我始终如一，我带着悲哀的自负想道。 ——博尔赫斯 《阿莱夫》 5、任何命运，无论如何漫长复杂，实际上只反映于一个瞬间：人们大彻大悟自己究竟是谁的瞬间。 ——博尔赫斯 《塔德奥·伊西多罗·克鲁斯小传》 6、房子实际上并没有这么大，使它显得大的是阴影、对称、镜子、漫长的岁月、我的不熟悉、孤寂。 ——博尔赫斯 《死亡与指南针》 7、我如何对我的日子说：我住在你那里，却未曾抚摸你，我周游了你的疆域，却未曾见过你。 ——博尔赫斯 8、命运之神没有怜悯之心 上帝的长夜没有尽期 你的肉体只是时光，不停流逝的时光 你不过是每一个孤独的瞬息 ——博尔赫斯 《你不是别人》 9、在他的想象中，那些多梦的夜晚是他可以藏身的又深又暗的水潭。 ——博尔赫斯 《秘密的奇迹》 10、使他觉得遥远的不是时间长，而是两三件不可挽回的事 ——博尔赫斯 《等待》 11、我心想，一个人可以成为别人的仇敌，成为别人一个时期的仇敌，但不能成为一个地区、萤火虫、字句、花园、水流和风的仇敌。 ——博尔赫斯 《小径分岔的花园》 12、我滑下你的暮色如同厌倦滑落一道斜坡的虔诚，年轻的夜晚像你屋顶上的一片翅膀。 ——博尔赫斯 13、我写作，不是为了名声，也不是为了特定的读者，我写作是为了光阴流逝使我心安 ——博尔赫斯 14、多年来我弄懂了一个道理，那就是世界上任何事物都可能成为地狱的萌芽；一张脸、一句话、一个罗盘、一幅香烟广告，如果不能忘掉，就可能使人发狂。 ——博尔赫斯 《德意志安魂曲》 15、但丁·加布里埃尔·罗塞蒂读了《呼啸山庄》后曾给一位友人的信中说：“事情发生在地狱，但不知为什么全都是英国地名。” ——博尔赫斯 《私人藏书》 8. 谁能找几首比较经典的博尔赫斯的诗 局限 有一行魏尔兰的诗，我冉也不能记起， 有一条比邻的街道，我再也不能迈进. 有一面镜子，我照了最后一次， 有一扇门，我将它关闭，直至世界末日降临. 在我图书室的书中，有一本 我再也不会打开——现在正望着它们. 今年夏天，我将满五十岁， 不停地将我磨损啊，死神. 蒙得维的亚 我滑下你的暮色如厌倦滑下一道斜坡的虔诚. 年轻的夜晚像你屋顶平台上的一片翅膀. 你是我们曾经有的布宜诺斯艾利斯，那座随着岁月悄悄溜走的城市. 你是我们的，节日的，像水中倒映的星星. 时间中虚假的门，你的街道朝向更轻柔的往昔. 黎明之光，它送出的早晨向我们走来，越过甘甜的褐色海水 在照亮我的百叶窗之前，你低低的日色已赐福于你的花园. 被听成了一首诗的城市. 拥有庭院之光的街道. 我的一生 这里又一次 饱含记忆的嘴唇 独特而又与你们的相似. 我就是这迟缓的强度 一个灵魂. 我总是靠近欢乐也珍惜痛苦的爱抚. 我已渡过了海洋. 我已经认识了许多土地；我见过一个女人和两三个男人. 我爱过一个高傲的白人姑娘 她拥有西班牙的宁静. 我见过一望无际的郊野 西方永无止境的不朽在那里完成. 我品尝过众多的词语. 我深信这就是一切而我也再见不到再做不出新的事情. 我相信我日日夜夜的贫穷与富足 与上帝和所有人的相等. 9. 博尔赫斯这首诗的理解 拂晓时分，我伫立在阒无一人的街角，我熬过了夜晚. 夜晚是骄傲的波浪；深蓝色的、头重脚轻的波浪带着深翻泥土的种种颜色，带着不太可能、但称心如意的事物。 夜晚有一种赠与和拒绝、半舍半留的神秘习惯，有黑暗半球的欢乐。夜晚就是那样，我对你说。 那夜的波涛留给了我惯常的零星琐碎：几个讨厌的聊天朋友、梦中音乐、辛辣的灰烬烟雾。我渴望的心用不着的东西。 巨浪带来了你。 言语，任何言语，你的笑声；还有懒洋洋而美得心醉的你。我们谈着话，而你已忘记言语。 旭日初升，我在我的城市里一条阒无一人的街上。 你转过身的侧影，组成你名字的发音，你有韵律的笑声：这些情景都让我久久回味。 我在黎明时细细琢磨，我失去了它们，我又找到了；我向几条野狗诉说，也向黎明寥寥的晨星诉说。 你隐秘而丰富的生活…… 我必须设法了解你：我敞开你留给我的回味，我要你那隐藏的容颜，你真正的微笑——你冷冷的镜子反映的寂寞而嘲弄的微笑。 我用什么才能留驻你？ 我给你贫穷的街道、绝望的日落、破败郊区的月亮。 我给你一个久久地望着孤月的人的悲哀。 我给你我已死去的先辈，人们用大理石纪念他们的幽灵：在布宜偌斯艾利斯边境阵亡的我父亲的父亲，两颗子弹穿了他的胸膛。蓄着胡子的他死去了，士兵们用牛皮裹起他的尸体；我母亲的祖父——时年二十四岁——在秘鲁率领三百名士兵冲锋，如今都成了消失的马背上的幽灵。 我给你我写的书中所能包含的一切悟力、我生活中所能有的男子气概或幽默。 我给你一个从未有过信仰人的忠诚。 我给你我设法保全的我自己的核心——不营字造句，不和梦想交易，不被时间、欢乐和逆境触动的核心。 我给你，早在你出生前多年的一个傍晚看到的一朵黄玫瑰的记忆。 我给你对自己的解释，关于你自己的理论，你自己的真实而惊人的消息。 我给你我的寂寞、我的黑暗、我心的饥渴；我试图用困惑、危险、失败来打动你。

博尔赫斯二十首情诗如下：1、酒渣色的云使天空显得粗俗，为我紧闭的眼帘带来黎明。——《失眠》2、我用什么才能留住你？我给你贫穷的街道、绝望的日落、破败郊区的月亮。我给你一个久久地望着孤月的人的悲哀。——《英文诗两首》其二3、它们已在岁月的河流中消失；你只是目录里的一个条目。——《致诗选中的一位小诗人》4、你消磨了岁月，岁月也消磨了你，你至今没有写出诗。——《【马太福音】第二十五第三十节》5、为了抹掉或减轻现实的残酷，他寻找着梦想的东西。——《乌尔比纳的一名士兵》6、记忆中得以延续的东西归于他，归于我们的是渣滓。——《另一个》7、我不再是那个久久地望着海洋的人，望着海洋和它深远的草原。——《亚历山大·塞尔扣克》8、武士的影子笼罩这里，我在他面前是影子下的影子。——《约克大教堂的一把剑》9、你冷冷地燃烧，独自在沙漠；无人理解你的灵魂，而你已死去。——《致卡尔十二世》10、为少数人创造的企盼的天国，对几乎所有人来说是地狱。——《乔纳森·爱德华兹》11、我的名声传遍了大陆；但我没有生活。我想成为另一个人。——《爱默生》12、也许他从死亡的另一面，继续孜孜不倦地创造惊世骇俗的珍品。——《埃德加·爱伦·坡》13、愿她的回忆永远和我相随。其余的事情自有荣耀诉说。——《拉斐尔·坎西诺斯–阿森斯》14、我要痛饮你晶莹的遗忘，地久天长，但没有以往。——《谜》15、一个象征。一朵玫瑰使你心碎，一首吉他乐曲可能要你性命。——《一九六四年》16、你走遍了天涯路；如今只剩下铿锵的诗。——《致一位撒克逊诗人》17、如今你在我身体里，你是我朦胧的命运，那些感觉至死才会消失。——《布宜诺斯艾利斯》18、黑暗中你的一吻，比什么都更温馨。——《短歌》其一19、一个女人的名字让我无法隐藏。一个女人使我浑身疼痛。——《威胁》20、我们不能指望天堂，但是却可以相信地狱。——《四个时代》

西班牙语博尔赫斯(Jorge Luis Borges)（1899～1986）阿根廷诗人、小说家兼翻译家。博尔赫斯的主要作品有诗集《布宜诺斯艾利斯的激情》（1923）、《面前的月亮》（1925）、《圣马丁牌练习簿》（1929）、《阴影颂》（1969）、《老虎的金黄》（1972）、《深沉的玫瑰》（1975），短篇小说集《恶棍列传》（1937）、《小径分岔的花园》（1941）、《阿莱夫》（1949）、《死亡与罗盘》（1951）、《布罗迫埃的报告》（1970）等。还译有卡夫卡、福克纳等人的作品。其作品文体干净利落，文字精炼，构思奇特，结构精巧，小说情节常在东方异国情调的背景中展开，荒诞离奇且充满幻想，带有浓重的神秘色彩。

I offer you lean streets。我给你瘦落的街道。desperate sunsets。绝望的落日。the moon of the jagged suburbs。荒郊的月亮。I offer you the bitterness of a man who has looked long and long at the lonely moon。我给你一个久久地望着孤月的人的悲哀。I offer you my ancestors, my dead men。我给你我已死去的祖辈。the ghosts that living men have honoured in marble。后人们用大理石祭奠的先魂。my father"s father killed in the frontier of Buenos Aires。我父亲的父亲阵亡于布宜诺斯艾利斯的边境。two bullets through his lungs。两颗子弹射穿了他的胸膛。bearded and dead。死的时候蓄着胡子。wrapped by his soldiers in the hide of a cow。尸体被士兵们用牛皮裹起。my mother"s grandfather。我母亲的祖父。just twentyfour。那年才二十四岁。heading a charge of three hundred men in Peru。在秘鲁率领三百人冲锋。now ghosts on vanished horses。如今都成了消失的马背上的亡魂。I offer you whatever insight my books may hold。我给你我的书中所能蕴含的一切悟力。whatever manliness or humour my life。以及我生活中所能有的男子气概和幽默。I offer you the loyalty of a man who has never been loyal。我给你一个从未有过信仰的人的忠诚。I offer you that kernel of myself that I have saved somehow -the central heart。我给你我设法保全的我自己的核心。that deals not in words, traffics not with dreams。不营字造句，不和梦交易。and is untouched by time, by joy, by adversities。不被时间、欢乐和逆境触动的核心。I offer you the memory of a yellow rose seen at sunset, years before you were born。我给你早在你出生前多年的一个傍晚看到的一朵黄玫瑰的记忆。I offer you explanationsof yourself。我给你关于你生命的诠释。theories about yourself。关于你自己的理论。authentic and surprising news of yourself。你的真实而惊人的存在。I can give you my loneliness。我给你我的寂寞。my darkness。我的黑暗。the hunger of my heart。我心的饥渴。I am trying to bribe you with uncertainty, with danger, with defeat。我试图用困惑、危险、失败来打动你。作者简介：豪尔赫·路易斯·博尔赫斯（Jorge Luis Borges），阿根廷诗人、小说家、散文家兼翻译家，被誉为作家中的考古学家。掌握英、法、德等多国文字，作品涵盖短文、随笔小品、诗歌、文学评论、翻译文学多个领域。代表作有《小径分岔的花园》、《环形废墟》、《沙之书》。

说实话，我并不完全读的懂博尔赫斯的诗歌。他的诗歌太丰富知识量太大，没有深厚一点的文学功底，尤其是古希腊、欧洲、北美的神话和文学方面的认识与了解，而且他的诗歌思辨性、哲理性都很强，需要耐心而认真的品读。 但我还是慢慢读一遍，领略一两句看得懂或者觉得好的文字。 至于还能获得什么，我也不知道了。 以下为他是诗集摘录： 几世纪后，《圣经》上写道圣灵能随心所欲地给人启发。 那个不知名的冷酷无情的神 把恰如其分的工具给了他选中的人 把黑暗的墙壁给了弥尔顿， 把流浪和遗忘给了塞万提斯。 记忆中得以延续的东西归于他。 归于我们的是渣滓。 ——《另一个》结局已经不远。他出声说： 我的生命几乎已经结束，但我的诗歌颂了 生命和生命的辉煌。我是沃尔特·惠特曼 ——《卡姆登，一八九二》现实寥落孤寂。 回忆构成时间。 时钟的惯例是交替欺骗。 岁月像历史一般虚幻。 黎明和夜晚之间 是痛苦、光亮和焦虑的深渊； 夜晚磨损的镜子 照出的脸庞已不是昔日模样。 今天转瞬即逝，而又永恒； 别指望另一天国或另一地狱。 ——《瞬息》宇宙和你一样，像普罗透斯那般无常。 等在你路尽头的是黑夜， 你一直朝着那个方向行走； 从某种意义上说，你死之已久 ——博尔赫斯《致读者》也许在死亡中， 当尘土归于尘土之际， 我们永远是那无法解释的根， 根上将永远生长， 无论是沉着或者张狂， 我们孤独的地狱或天堂。 ——《某人》世上的一切都必将归于腐土。不存在的事物只有一件。那就是遗忘。 我知道永恒中继续燃烧 我所丧失的许多珍贵东西： 锻炉、月亮和下午。 ——《永恒》啊，博尔赫斯的命运，也许不必你的命运更奇特。 ——《挽歌》薄暮时分，夕阳西斜， 我在南区的庭院， 在逐渐模糊的影子里感到了你。 如今你在我的身体里，你是我朦胧的命运， 那些感觉至死才会消失。 ——《布宜诺斯艾利斯》有时候，我感到悲哀。多么坚韧，多么坚定的信念，多么冷漠或者无辜的高傲，岁月白白流逝。 ——《匕首》

我用什么才能留住你？ 我给你贫穷的街道绝望的日落破败郊区的月亮。 我给你一个久久地望着孤月的人的悲哀。 --博尔赫斯《英文诗两首》 我给你一个从未有过信仰的人的忠诚。 --博尔赫斯《我用什么才能留住你》 你的肉体只是时光，不停流逝的时光 ，你不过是每一个孤独的瞬息。 --博尔赫斯《你不是别人》 使他觉得遥远的不是时间长，而是两三件不可挽回的事。 --博尔赫斯《等待》 人死了，就像水消失在水中。 --博尔赫斯《另一次死亡》 任何命运，无论如何漫长复杂，实际上只反映于一个瞬间：人们大彻大悟自己究竟是谁的瞬间。 --博尔赫斯《塔德奥·伊西多罗·克鲁斯小传》 世界会变，但是我始终如一，我带着悲哀的自负想到。 --博尔赫斯《阿莱夫》 像以往一样，我发现自己是个胆小鬼，因为怕失败而不敢大胆期望。 --博尔赫斯《莎士比亚的记忆》 玫瑰即玫瑰，花香无意义。 --博尔赫斯 我从小就接受了那些丑陋的东西，世界上本来就有许多格格不入的事物为了生存而不得不相互接受。 --博尔赫斯《事犹未了》 在他的想象中，那些多梦的夜晚是他可以藏身的又深又暗的水潭。 --博尔赫斯《秘密的奇迹》 过度的希望，自然而然地产生了极度的失望。 --博尔赫斯《巴别图书馆》 黑夜里的你，拥有看不见的世界，和清晰的自己。 --博尔赫斯《博尔赫斯诗选》 博尔赫斯名言 1.贝隆主义既不能说对也不能说错，问题是已经改变不了了。 2.大学应该支持我们去钻研古人和别人的东西。如果只是支持自己和当代的东西，那么大学就没用了，因为它只是在拓展媒体已经担负起的功能而已。 3.丁尼生说过，如果我们能够了解仅仅一朵花，我们就能明白我们是谁和世界是什么。 4.都说我是个大作家。我对这个奇怪的想法心存感激，可是却不认同它。将来会有些智者轻松把它驳倒，给我安上一个骗子或者粗制滥造的标签或者两个同时安上。 5.妒忌是个很西班牙风格的主题。那些西班牙人总是想着妒忌。他们形容什么东西很好会说：那可真让人妒忌。 6.革命是一种广为流传的迷信，是一种统计学的滥用。 7.过去的弹药是无限的。 8.过去是构成时间的物质，因此时间很快就变成过去。 9.假如你像个男子汉那样战斗，你就不会像条狗似的被人绞死。 10.假如我无缘得到那份荣誉、智慧和幸福，那么让别人得到吧。即使我要下地狱，但愿天国存在。 11.快乐不需要转化成美，而不幸却需要。 12.历史更像是虚构的一种形式。 13.领悟的幸福远远超过想象或感觉。 14.某些道德家认为拥有钱币不一定表示幸福，另一些幸运的形式也许更为直接。 15.那帮英格兰人的蠢东西一种美学上的丑恶运动：十一个人和另外十一个人追着一个球的对抗一点也不优美。 16.女人们让我倒霉。可是我获得的快乐足够补偿所有的不幸。痛并快乐着好过不疼不痒。 17.任何一种命运，再长再复杂都好，事实上都有那么一个时候：在这时一个人永久地知道了他是谁。 18.上帝在克莱门蒂诺图书馆的四十万藏书中某一卷某一页的某一个字母里。我的父母、我父母的父母找过那个字母；我自己也找过，把眼睛都找瞎了。 19.失明是孤独的一种形式。 20.诗歌需要韵律。诗歌永远记得它在作为文字艺术之前首先是口头艺术，记得它曾是歌。 21.时间就是组成我在干的事情的物质。 22.时间是最好的甚至是唯一的选集编纂者。 23.使人着迷是一个作家应该具有的几个最主要品质之一。 24.事实是我们拖延着能拖延的一切；假如我们都深知自己是长生不老的，那么早晚所有的人会干完所有事情并且懂得一切。 25.他不是为后代，也不是为上帝写作，因为他对上帝的文学喜好一无所知。他殚精竭虑、一动不动、秘密地在时间的范畴里营造无形的迷宫。 26.天使对我说，绵羊的毛皮不是老虎的颜色，撒旦对我说，强大的上帝要它变成那种颜色，利用了我的技巧和染料。现在我知道，天使和撒旦都在颠倒黑白，一切颜色都是可恶的。 27.文学不是别的，就是引导一个梦。 28.我的故事从布宜诺斯埃利斯开始，对我而言它像水和空气一样永恒。 29.我孤独而镜中空无一人。 30.我们管千百个变化不定的原因的无限运作叫做命运。 31.我们很容易便接受了现实，或许这是因为我们直觉里没有一样东西是真的。 32.我们往往为小说人物的不幸一掬同情之泪，结果我们自己的不幸更让人伤心。 33.我们应该感到恐惧的异教徒是会和东正教混淆的那些。 34.我相信总有一天我们不再需要政府。 35.我想应该发明一种没人能赢的游戏。 36.我有时猜测，唯一不神秘的东西就是快乐了，因为它只需靠自己来证明。 37.无知的人以为无限的抽签需要无限的时间，其实不然，只要时间无限地细分就行。 38.一个人的所作所为和所有的人都有共同之处，因此，把花园里的一次违抗说成是败坏了全人类不是不公平的，说一个犹太人被钉上了十字架就足以拯救全人类也不是不公平的。 39.一家大型公司的运作者肯定相信它已经完备了，并且给它强加一个像过去一样洗刷不掉的未来。 40.疑问是智慧的名字之一。 41.英雄们就这样战斗，可敬的心胸无畏无惧，手中的钢剑凌厉无比，只求杀死对手或者沙场捐躯。 42.有些人无法想象一个没有鸟的世界；有些人无法想象一个没有水的世界；而对我来说，我无法去想象一个没有书的世界。 43.语言是需要有共同记忆的一些符号。 44.在挑选敌人的时候要小心，因为他可能只是看起来像罢了。 45.在现实中，在历史上，每次当一个人在面临抉择时必然选择一个然后放弃其他几个；而这并不在像那个属于希望和遗忘的，艺术上有着多种可能性的时间概念中。 46.战争，像女人一样，是男人的试金石。 47.专制的政权才会推行愚昧。 博尔赫斯语录 1、我从不谈论什么背叛和原谅，遗忘是唯一的背叛和原谅。 2、疑问是智慧的名字之一。 3、民主是一种广为流传的迷信，是一种统计学的滥用。 4、有些共产主义者抱有这种观点：反共产主义者就是法西斯主义者。这和说一个人不是天主教徒就是摩门教徒一样不可理解。 5、都说我是个大作家。我对这个奇怪的想法心存感激，可是却不认同它。将来会有些智者轻松把它驳倒，给我安上一个骗子或者粗制滥造的标签或者两个同时安上。 6、失明是孤独的一种形式。 7、被我们称作不幸的是我们对偶然性这个复杂装置的忽视。 8、过去的弹药是无限的。 9、对我而言，布宜诺斯埃利斯有过开始就是扯淡，我把它看得那么永恒，就像水和空气。 10、使人着迷……是一个作家应该具有的几个最主要品质之一。 11、在死亡之外还有什么方式能够威胁别人？最有趣、最原始的，是用长生不老来威胁他。 12、改正过去并不是改正单单那一件事：而是消除那些倾向于无穷的后果。 13、在现实中，在历史上，每次当一个人在面临抉择时必然选择一个然后放弃其他几个；而这并不在像那个属于希望和遗忘的，艺术上有着多种可能性的时间概念中。 14、事实是我们拖延着能拖延的一切；假如我们都深知自己是长生不老的，那么早晚所有的人会干完所有事情并且懂得一切。 15、我相信总有一天我们不再需要政府。 16、足球很流行，因为愚蠢也很流行。 17、镜子和性交是可恶的，因为他们都增加了人类的数量。 18、妒忌是个很西班牙风格的主题。那些西班牙人总是想着妒忌。他们形容什么东西很好会说：那可真让人妒忌。 19、美，是那么高雅的奥秘，根本不是心理学和修辞学说得明白的。 20、所有的理论都是合法的，可是没一个是重要的。重要的是靠它们来做什么。 21、真是奇怪，人们从没有因为英格兰给这个世界填满了愚蠢的游戏，例如足球这样纯粹的身体运动而责备过他们。足球是英格兰最大的罪行之一。 22、贝隆主义既不能说对也不能说错，问题是已经改变不了了。 23、专制的政权才会推行愚昧。 24、当一个人发现另一个人是独一无二的时候便爱上了他（她）。 25、这些年来我发现，美，和快乐一样常见。如果一天里我们没有哪怕一刻身处天堂，根本就过不下去。 26、死亡是活过的生命。生活是在路上的死亡。 27、丁尼生说过，如果我们能够了解仅仅一朵花，我们就能明白我们是谁和世界是什么。 28、女人们让我倒霉。可是我获得的快乐足够补偿所有的不幸。痛并快乐着好过不疼不痒。 29、我仅有的两个癖好是：阅读大英百科全书和不阅读恩里克·拉雷塔（阿根廷着名作家，拉美现代主义的代表作家）。 30、我们应该感到恐惧的异教徒是会和东正教混淆的那些。 31、历史更像是虚构的一种形式。 32、我们是我们的记忆，我们是不连贯的空想博物馆，一大堆打碎的镜子。 33、任何一种命运，再长再复杂都好，事实上都有那么一个时候：在这时一个人永久地知道了他是谁。 34、在所有人类的发明中，最令人惊叹的，无疑是书。其他发明只是人类躯体的拓展罢了。显微镜和望远镜是视觉的拓展；电话是声音的拓展；接着我们还有犁和剑，胳膊的拓展。可是书却是另一种东西：书籍是记忆和想象的拓展。 35、战争，像女人一样，是男人的试金石。 36、时间就是组成我在干的事情的物质。 37、我想应该发明一种没人能赢的游戏。 38、一家大型公司的运作者肯定相信它已经完备了，并且给它强加一个像过去一样洗刷不掉的未来。 39、我犯下了一个人能犯下的最糟糕的罪行——我过得不快乐。 40、在一个人写作时，他同样也是读者。 41、语言是需要有共同记忆的一些符号。 42、我有时猜测，唯一不神秘的东西就是快乐了，因为它只需靠自己来证明。 43、诗歌需要韵律。诗歌永远记得它在作为文字艺术之前首先是口头艺术，记得它曾是歌。 44、我们很容易便接受了现实，或许这是因为我们直觉里没有一样东西是真的。 45、过去的距离要更长一些，因为空间是用时间来衡量的。 46、我孤独而镜中空无一人。 47、由灰尘和时间制成的人类，比仅仅由时间制成的轻浮调子还要短寿。 48、文学不是别的，就是引导一个梦。大学应该支持我们去钻研古人和别人的东西。如果只是支持自己和当代的东西，那么大学就没用了，因为它只是在拓展媒体已经担负起的功能而已。 49、我很多年前就明白了，这个世界上没有什么东西不是一个潜在的地狱的起源；一张脸，一句话，一个指南针，一阵飘来的烟味，如果不尝试遗忘的话，都可能使他发疯。 50、那帮英格兰人的蠢东西……一种美学上的丑恶运动：十一个人和另外十一个人追着一个球的对抗一点也不优美。 51、但丁是人类的象征，贝阿特丽切是信仰的象征，而维吉尔则是理智的象征。 52、有些人无法想象一个没有鸟的世界；有些人无法想象一个没有水的世界；而对我来说，我无法去想象一个没有书的世界。 53、在挑选敌人的时候要小心，因为他可能只是看起来像罢了。 54、我觉得地狱和天堂都太过分了。人们的行为不值得那么多。 55、时间是最好的甚至是唯一的选集编纂者。 56、为信仰而死比完全为它而活要容易多了。 57、在这个意义上，流氓（民族主义）是恶中之恶。它分裂人们，毁灭掉人类本性好的一面，指向财富分配的不平均。——三天里，在1984年，来自日本、意大利、法国、美国和许多其他国家的二百五十个作家、画家、音乐家、哲学家、精神分析学家、科学家、经济学家和企业家在东京聚首，探讨一些世界性的重要议题，包括民族主义。博尔赫斯指出，民族主义正在分裂这个世界。 58、我总想着：天堂大概就是图书馆那样的吧！ 59、快乐不需要转化成美，而不幸却需要。 60、我们避而不谈的东西像极了我们自己。 61、我愿意做个勇敢的人。我的牙医很肯定我不是那种人。 62、向音乐（时间的神秘形式）致谢。 博尔赫斯15句经典名言 1、隐藏一片树叶最好的地点是树林 ----《沙之书》 2、所有文学在讲一件事，那就是人生多苦。 3、友谊有优于爱情之处，因为它不需要任何证明。友谊一旦建立起来，它便一无所求，它就会发展下去。 ----《博尔赫斯谈话录》 4、死亡是活过的生命，生活是在路上的死亡。 5、现在我们该为之付出代价了。我赐给你一面镜子和一个金面具；这里是第三件，也就是最后的一件礼物。」国王拿一把匕首放在诗人右手。 ----《镜子与面具》 6、爱上一个人就像是创造一种宗教，而那种宗教所信奉的神是靠不住的。但丁对贝雅特丽齐的感情达到了偶像崇拜的程度，这是无可反驳的事实，她有时嘲笑，有时忽视但丁，这些事实在《新生》里已有记载。有人主张那些事实是别的事实的象征。果真如此的话，我们更确信但丁不幸而迷信的爱情。贝雅特丽齐死后，但丁永远失去了她，为了缓解忧伤，便虚构了同她相遇的情节。我认为他在《神曲》中采取了三部曲的结构，目的就是把那次邂逅穿插进去。他想起了常常梦见遇到障碍的伤心情况。 ----《博尔赫斯口述》 7、一个人可以是另外一些人的敌人，可以是另外一些人的另外时刻的敌人，但是不能成为一国之敌，不能与萤火虫、花园、流水、风儿为敌。 ----《小径分岔的花园》 8、这世上如果有天堂，就该是书店的模样。 9、我滑下你的暮色如同厌倦滑落一道斜坡的虔诚，年轻的夜晚像你屋顶上的一片翅膀。 10、人死了，就像水消失在水中 ----《另一次死亡》 11、丁尼生说过，假如我们能了解一朵花，我们就知道我们是些什么人，世界是什么了。他或许想说，事物不论多么细微，都涉及宇宙的历史及其无穷的因果关系。他或许想说，可见的世界每一个形象都是完整的，正如叔本华所说，每个人的意志都是完整的。神秘哲学家认为人是微观宇宙，是宇宙的一面象征性的镜子；按照丁尼生的说法，一切事物都如此。一切事物，甚至那枚令人难以容忍的扎伊尔。 唯心主义者说，浮生着梦，生和梦严格说来是同一个词；我将从千百个表面现象归为一个表面现象，从一个极其复杂的梦归为一个十分简单的梦。别人也许会梦见我发了疯，而我却梦见扎伊尔，当世界上所有的人日日夜夜都在想扎伊尔，那么哪个是梦，哪个是现实，是世界还是扎伊尔？ ----《阿莱夫》 12、假如你像个男子汉那样战斗，你就不会像条狗似的被人绞死。 13、他认为时间有无数系列，背离的、汇合的和平行的时间织成一张不断增长、错综复杂的网。由互相靠拢、分歧、交错，或者永远互不干扰的时间织成的网络包含了所有的可能性。在大部分时间里，我们并不存在；在某些时间，有你而没有我；在另一些时间，有我而没有你；再有一些时间，你我都存在。 ----《小径分岔的花园》 14、我犯下了一个人能犯下的最糟糕的罪行 我过得不快乐 15、水 是我怀念你时留下的无用的泪 ----《另一个，同一个》 16、令人诧异的是（我并不认为这点迄今已被人们所发现），各国推选的代表，其形象并不十分像这些国家。譬如，有人会想，英国应推约翰逊博士为代表，然而，事实并非如此，英国选了莎士比亚，而莎士比亚（我们权且这么说）正是最不富有英国特色的英国作家。英国作家的特点是寓意含蓄，也就是意在不言中，而莎士比亚恰恰相反，他善于在比喻中运用夸张的手法。倘若有人说莎士比亚是意大利人或犹太人，丝毫也不会令我们吃惊。 ----《博尔赫斯口述》 17、早晨是辽阔的原野，白天有马的气息。对他来说，那是崭新的、有时甚至是酷烈的生活，但他的血液里早已带有这种生活的倾向，因为正如别的民族崇拜和预感到海洋一样，我们（也是引进这种象征的人）向往在马蹄下发出回响的无边无际的平原。 奥塔洛拉临死前忽然明白：从第一天起，这帮人就出卖了他，把他判了死刑，让他得到女人、地位和胜利，因为他们把他当成死人一个，因为在班德拉眼里，他早就是釜底游鱼。 ----《阿莱夫》 18、失眠是知道别人独睡时自己不该独醒，是渴望进入梦境而又不能成眠，是对活着和还将继续活下去的恐惧，是懵懵懂懂熬到天明。 19、文学不能给你生气，但可以给你疗伤，文学让人内心更柔软有弹性，吃得起亏，容得下苦。因为所有文学作品都在讲一个故事人生是苦的 20、叔本华说一个人从出生的一刻起到死为止所能遭遇的一切都是由他本人事前决定的。因此，一切疏忽都经过深思熟虑，一切邂逅相遇都是事先约定，一切屈辱都是惩罚，一切失败都是神秘的胜利，一切死亡都是自尽。我们的不幸都是自找的想法是再好不过的宽慰；这种独特的神学向我们揭示了一个隐秘的旨意，奇妙地把我们同神混为一谈。 ----《阿莱夫》 21、我不知道是我还是博尔赫斯写下了这些话。 ----《博尔赫斯与我》 22、所以清醒恐怕是另一场梦 ，梦见自己并没有做梦 。而睡梦不过夜夜归来的死亡。 23、我用什么才能留住你？ 我给你瘦弱的街道、绝望的落日、荒郊的月亮我给你一个久久地望着孤月的人的悲哀我给你我的寂寞、我的黑暗、我心的饥渴我试图用困惑、危险、失败来打动你 ----《我拿什么才能留住你》 24、阿拉伯民间故事集《一千零一夜》中讲故事的女子。相传萨桑国国王因痛恨王后与人有似，将其杀死，此后每日娶一少女，翌晨即杀掉。宰相之女山鲁佐德为拯救无辜的女子，自愿嫁给国王，每夜讲故事，引起国王兴趣，免遭杀戮。她的故事讲了一千零一夜。 ----《小径分岔的花园》 25、人死了，就像水消失在水中。 博尔赫斯《另一次死亡》 ----《另一次死亡》 26、联系我们的不是爱而是恐惧，也许正是因为这个原因，我才如此爱你。 27、阴谋诡计与时间永恒的错综交织。承认吧，无论做了什么选择，事情依然有无数种可能，我们只是走出迷宫的一种途径而已，依然有无数种途径，但结局只有一个：死亡，也许它是终点，也许只是一个虫洞通向另一个起点 ----《小径分岔的花园》 28、啊，上帝，即便我困在坚果壳里，我仍以为自己是无限空间的国王。《哈姆雷特》第二幕第二场他们会教导我们说，永恒是目前的静止，也就是哲学学派所说的时间凝固；但他们或任何别人对此并不理解，正如不理解无限广阔的地方是空间的凝固一样。 ----《阿莱夫》 29、任何语言都是符号的字母表，运用语言时要以交谈者共有的过去经历为前提；我的羞惭的记忆力简直无法包括那个无限的阿莱夫，我又如何向别人传达呢？ ----《阿莱夫》 30、假如我的确是一个诗人，我将认为生命的每时每刻都是美丽的，甚至在某些看起来并不美丽的时刻。但是最终，记忆把这一切变得美丽。 ----《博尔赫斯谈话录》