散文 抒情诗 投稿地址 或网站

1.《选刊》是旬刊，《月刊》是半月刊。 2.《杂文选刊》(原名《杂文家》)创刊于1988年，系内部发行，1991年更名为《杂文家选刊》，1993年更名为《杂文选刊》。 3.1996年《杂文选刊》由双月刊改为月刊。 4.到1998年，已发行至10万册，年底获国内统一刊号、国际标准刊号。 5.2001年获国家新闻出版总署命名的"双效期刊"。 6.2004年，由原来的月刊改为半月刊。 7.国内刊号CN22-1281/I。 8.《杂文月刊》是我国惟一刊登杂文、随笔、小品、漫画、讽刺小小说、杂文学术文章，转载其他报刊杂文精品，并在海内外公开发行的杂文类综合性杂志。 9.主办单位是河北日报报业集团，国际刊号IISSN1009-2218，为半月刊。

http://www.zydg.net/magazine/html/1009-2218.htm现在有网络版了。

　　1、《演讲与口才》。 　　面向中学生办刊，以提高中学生的口语表达水平和交际能力为宗旨，融思想性、知识性、实用性、趣味性于一体，让同学们在轻松中长知识，在趣味中添能力，在愉快中增技巧，在赏玩中学方法。 　　2、《杂文月刊》。 　　杂文月刊是刊登杂文、随笔、小品、漫画、讽刺小小说、杂文学术文章、转载书、报、刊、网杂文精品的综合类刊物。 　　3、《中学生天地》。 　　《中学生天地》的办刊宗旨是：培养未来劳动者素质，拓展学生知识，开阔学生视野，启迪学生心智，陶冶学生情操。 　　4、《课堂内外.创新作文》。 　　《课堂内外.创新作文》初中版是一本紧扣新课标教学，解决初中学生所面临的各种作文问题，帮助他们提高写作能力，开发创新思维， 　　5、《中学生阅读》。 　　立足前沿，面向全国，聘一流语文中考研究专家、教研人员和命题人担任板块主持人，约全国最优秀的中考辅导资料撰稿人为作者，体现最前沿的命题方式和命题理念。

B 试题分析：材料用简洁的语言表述了中国近代各个阶级的救亡运动，并非文学夸张。洪秀全建立的天平天国要把小农经济固定化，不符中国近代化的进程；四者斗争的对象不一致，洪秀全反清，而林则徐则是维护清朝统治。因此ACD均错误。林则徐虎门销烟；洪秀全反清革命；康有为引进西方制度维新变法；孙中山直接推翻清王朝，建立共和，颁布《临时约法》，因此，B项正确。点评：中国近代史有两大历史发展线索需要掌握：一是外国列强的侵华史，而是中国人民的抗争史。每一线索的重要史实是考试的重点。

杂文可以往哪些杂志投稿？求杂志名与投稿方式，谢谢。急用 新杂文征稿启事 新杂文月刊是首都新近创刊的一本高品位杂文刊物。现特向各路杂文好手征稿。我的原则是：好的文章我会给你一个好的交代，当然是指经济上的回报。本刊拒绝一稿多投，全力打击抄袭之作，希望各路好手尊重人格，文格。 本人善待每一篇来稿，三天里会给你一个初步答复。 约稿编辑：周寒民 电子信箱： xinzawen@163. 爱人杂志投稿方式 :mjceo./magzine/9880/epaper. 这里有简单资讯，你可以分辨一下 《软体导刊》杂志投稿方式？ 《软体导刊》杂志简介 《软体导刊》杂志是由湖北省科技厅主管、湖北省资讯学会主办的关于软体开发与管理的学术期刊。自创刊以来，得到了广大读者、作者的广泛关注和大力支援，为进一步加强刊物与作者的互动，提高办刊质量，特向广大作者征稿。本刊国际标准刊号：ISSN1672-7800，国内统一刊号：CN42-1671/TP。本刊为中国学术期刊综合评价资料库来源期刊、中国学术期刊（光碟版）全文收录期刊、中文科技期刊资料库（全文版）收录期刊。 《软体导刊》主要栏目： 软体行业发展论坛、学术研讨、产品开发与应用、网路技术、资料库与资讯处理、图形学与辅助设计、资讯保安、演算法与语言、计算机与网路教学等。 《软体导刊》投稿咨询： 《软体导刊》投稿信箱：7kzg@163. (来稿请注明：“软体导刊”投稿) 工作QQ：1245731130 责任编辑：孙编辑 联络电话：0531-82355106 / 0531-88883927（周一至周六9:00——17:00） 《软体导刊》【来稿要求】 1、文章内容不得与现行国家政策和法律相牴触，不涉及政治、意识形态和宗教领域。 2、按出版规范写出论文的中英文标题、文章摘要及关键词，并附上作者简介（包括研究方向）、工作单位、通讯地址、电话。属各级、各类科研课题的论文请注明专案名称和专案编号。 3、来稿必须涉及IT、电子商务、电子政务、管理资讯系统、网路经济或自动化技术等领域，欢迎社科领域研究工作者从网路经济、电子商务、电子政务、IT应用等角度跨学科撰稿！ 4、 所有稿件作者文责自负，请用电子版（word文件）投稿。 《软体导刊》【刊物收录情况】 中国核心期刊（遴选）资料库收录期刊、中国学术期刊综合评价资料库来源期刊、中国期刊全文资料库全文收录期刊、中国学术期刊（光碟版）收录期刊、万方资料-数字化期刊群入网期刊、龙源国际期刊网入网期刊、全球中文电子协会会员单位 刊名： 软体导刊 Sofare Guide 主办： 湖北省资讯学会 周期： 月刊 出版地：湖北省武汉市 语种： 中文; 开本： 16开 ISSN： 1672-7800 CN： 42-1671/TP 邮发代号： 38-431 历史沿革： 现用刊名：软体导刊 创刊时间：2002 优先出版 复合影响因子：0.344 综合影响因子：0.130 投稿经验帖：新人写手如何投稿拿稿费 新人投稿需要一段时间才能入门，主要是得习惯写作技巧，能找到兴趣点，这样的文章既有趣读起来又不累，中稿是水到渠成的。我建议你去这么几个地方看看，1:网站。百度搜索投稿即可，前几个都可以看看，看人家需要什么样的文章，有例文的最好。2:微博，很多文学作者都有自己的微博，很多资讯会发布在里面，比如迟子建老师的微博。3:公众号，目前最有影响力的征稿平台，几乎所有有影响的征文机构都有公众号，你可以去参考参考，我知道几个不错的，一个是凯叔讲故事，一个是人间the living，这两个都主打故事，你看看里面的历史讯息就能知道什么风格，模仿是成功的第一步！如果平台比较大，投稿人多，也可以找些小平台，我平时经常去投稿征文前线公众号找各类征文资讯，再有目的地投，可选择性比较多。 中国农村卫生杂志投稿方式及投稿流程? 流程已经有人回答了，我补充下投稿方式:xueshuqikan8@126.，我是在投稿第二天接到编辑电话的。3月份投的文章，说是安排5月发表，5月底收到的书。如果对你有帮助，请选为最佳答案…… 一些杂志的投稿方式 :yscbook./lunwen/ShowArticle.asp?ArticleID=2308 这个网站上有全国各大报刊杂志投稿联络方式，挺全的 武侠小说往哪里投稿？有稿费的。 txtdowm. booksky.biz yifan. 起点或幻剑书盟 :mman.. :cmfu. :.baidu./book. :81zw. :book588. yixia. 在上面找找吧 求投稿方式 网上有。 杂志报纸投稿，他们怎么给你稿费？ 你好。 一般来说，报纸杂志社给作者汇款都是通过邮局汇款的，汇款地址就是你投稿时留给他们的，如果有变动的话要电话和编辑联络。不过如果你怕途中耽搁太久（有这种情况的）或者丢失的话，也可以直接和编辑联络，请他们把稿费直接打到银行卡上。 如果是邮局汇款的话，你会收到一张“中国邮政储蓄银行取款通知单”，你在单子背面填好客户签名、收款人姓名、证件名称、发证机关、证件号码后就可以携带身份证（一定要带上的）去“任一联网网点”（邮局或者邮政储蓄）取款了。 所以说，投稿时一定要留下你的联络方式，包括：姓名、详细地址、邮编、联络电话，电子信箱（有的话）。

C 试题分析：题干材料反映的是历史上的虎门销烟、太平天国运动、戊戌变法、辛亥革命等历史现象，“销、反、变和看我的”都抓住了历史事件的特征，形象。故A项“缺乏历史依据”的说法是错误的，B项并不是三者的共性，D项也不是三者的共性，ABD项排除；C项三者的共性，三个历史事件的共同背景就是民族危机，C项正确。

1、《散文天地》，投稿邮箱： swtd1@pub6.fz.fj.cn2、《 散文》，天津，《散文》创刊于1980年1月，是我国第一家专发散文作品的纯文学刊物。成为一份高雅纯净，独具品位的刊物，推出了包括贾平凹、赵丽宏、詹克明、李汉荣等在内的大批优秀散文作家及作品，发行量一直居全国同类刊物之冠，影响遍及海内外华人世界。曾获首届"中国期刊奖"、第二届"全国百种重点社科期刊"。投稿邮箱：sanwenyuekan@sohu.com3、《散文百家》，邮箱：swbjzzs@163.net4、《中华散文》，邮箱：zhonghuasanwen@163.net5、《美文》，邮箱：master@meien.com6、《海燕》都市美文，邮箱： dlhy2002@163.com7、《杂文月刊》，河北，我国惟一刊登杂文、随笔、小品、漫画、讽刺小小说、杂文学术文章，转载其他报刊杂文精品，海内外公开发行的杂文类综合性杂志。2004年改出半月刊，上半月发“原创作品”，下半月为“选刊精品”。它兼具各家杂文报刊之优长，人有我有，人无我也有。整体格调是人们最关心和最需思考的热门话题，写近不是浮皮潦草，逞一时之勇；写远不是坐而论道，满纸清淡；都是实实在在话，一颗真真切切心。尖锐、泼辣、幽默，乃其独特风格；可读、可信、可亲，因而雅俗共赏。读《杂文月刊》可遍览天下杂文精品。电子信箱：zw_yk@sina.com8、《新杂文》，新杂文月刊是首都新近创刊的一本高品位杂文刊物。现特向各路杂文好手征稿。我的原则是：好的文章我会给你一个好的交代，当然是指经济上的回报。本刊拒绝一稿多投，全力打击抄袭之作，希望各路好手尊重人格，文格。本人善待每一篇来稿，三天里会给你一个初步答复。约稿编辑：周寒民电子信箱： xinzawen@163.com9、《杂文报》杂文报zawenbao1@yahoo.com.cn校园内外，邮箱：zawenbao@yahoo.com.cn 随笔版李晓娜:zawenbao4@yahoo.com.cn10、《时代作家报》北京，电子信箱：lintong2008@sohu.com11、《春 风》（月） 长春市，邮箱：cfwxyk@163.com12、《伯乐》大型民刊，北京，长期征集诗歌散文小说等，策划出版图书。 电子信箱：DFBOLE@163.COM13、《青年文学》，坚持展示全国青年作家最新创作成果的办刊宗旨，大力扶植有创作实力和前景的青年文学新人（A版）；立足校园，反映青少年的生存状态、生活感悟和情感世界，面对真实，关注成长，为全国大中学生提供一个沟通、交流和理解的文学平台。（B版）（青春校园）。投稿邮箱：qnwxxby@126.com

可以投稿到《杂文月刊》，投稿邮箱：zwyk@vip.sina.com,来信请寄：河北省石家庄市裕华东路86号《杂文月刊》杂志社编辑部收邮政编码：050013；收入：一般稿费标准根据行业不同而有较大差异,一般IT和游戏媒体是100-200元/千字,资深作者200以上,如果给时尚/女友/读者这样的一类刊物投稿,则稿件要求质量很高,稿费也达到300-500元/千字.但是通过率很低.另外要注意1信誉第一.交稿的时间只要答应了一定要完成.2质量第一.宁写好文一篇,不写枪稿十章.如果能认真对待每篇稿件,只要坚持3个月就会有编辑主动找要稿的.3别指望稿费生活.稿费都是见刊后1-3月发放的.

岁月如刀，我心似水——《蠹鱼笔记》自序 文/徐强 这本书写于2006年，断断续续写了两年多时间。 那是一段单纯而快乐的时光。如果没有酒喝，每天晚上睡觉前，从白天繁杂的琐事中挣脱出来，我惟一做的事情，就是一个人呆在书房里静静地看书。读到偶有感悟的地方，就把书上的文字抄下来，再写上一点随想，短则几百字，长则千把字，没有什么拘束，率性得很。 在两年多的时间里，我像一只疯狗一样，啃了两百多本书，这些零零碎碎的文字，也写了240则，计16万字。感谢《杂文月刊》《北京日报》《湘声报》和《今晚报》，让我的这些题为《蠹鱼笔记》的短文得以陆续发表，与读者见面。尤其是时任《杂文月刊》副总编辑的赵敏（笔名“阿敏”）先生，几乎每期都把《蠹鱼笔记》列为封面文章来推介，有时还安排在头条发表，其中一期经过读者投票与评委评审，获得《杂文月刊》“月度佳作奖”。如此深情厚谊，自当没齿难忘。我和阿敏从来没有见过面，如果光看名字，满脑子就剩下《倚天屠龙记》里那个“天下第一美人”绍敏郡主的影子了。他现在也早已退了休，或许甚至彻底退出了杂文这个“江湖”。衷心祝愿我的这位素未谋面、侠肝义胆的老朋友安康顺利，诸事大吉。 书成之后，寻求出版。时任《湘声报》副刊编辑的向继东先生古道热肠，当即回信应允为之奔走。著名学者林贤治先生把书稿留在花城出版社大概有一年时间，多方周旋，希望可以促成此书在该社出版。两位先生都是我十分敬重的学长，也是当今中国非常纯粹的、不为世俗所玷染的知识分子，他们的努力虽然没有什么结果，我内心的感激之情，却是无以言表，常常羞愧自问：浅薄如我，何德何能，竟敢有劳两位学长大驾？ 这本书完稿将近十年之后，在潘大林老师的提携下，终于要在漓江出版社付梓了。尽管由于种种原因，压缩了不少篇幅，但我已经心满意足，别无所求。人生在世，终究是要有一点自知之明的，不能得寸进尺，得陇望蜀。 最后需要感谢的人，是我的高中语文老师、杂文作家覃富鑫先生。我写这些笔记的时候，《杂文选刊》主办的中华杂文网（现已关闭）刚好开通，于是就注册了一个博客，名为《求知斋随笔》，每写一则，就在博客贴出一则，以期读者批评指正。覃老师也在上面注册了一个博客，名为《对竹居漫笔》，经常就我写的这些笔记做一些点评或者引申，大概将近20则，给予我热情的鼓励和支持。有一天，他贴出了题为《徐强在中华杂文网博客的意义》这样一个帖子： “徐强在博客上，坚持写他的《蠹鱼笔记》（读书札记），这是当今文学中的一种文化现象，体现了它独立存在的价值。徐强博览群书，出入于人迹罕至之境，探骊得珠，熠熠生光。他不是食古不化，见洋作媚，而是敢于善于取精用宏，切入现实，发人未见或见而未尝深思者。马步既稳，加之文笔谨严而凌厉，杂文博客上有此一家，足以令人刮目。 徐强也能杂文，嬉笑怒骂，引人解颐击节，但近来已很少见到。突然另辟蹊径，唱独角戏，痛陈时弊，鞭笞封建，呼唤民主自由，旗帜鲜明，成了杂文博客的一隅奇观。” 我把覃老师的帖子抄录在这里，并非挟以自重，只是想表达我对他的深切怀念之情而已。他离开这个喧嚣的尘世，已经两年多了。我在整理他的遗作时发现，在他的文章中、日记里，到处都写着我的名字，内容不是他对我的评价，就是我和他的交往，琐碎到什么时候我给他写了信、和他吃了饭、同访者有谁等等，巨细无遗，一一记录，昨日种种，如在眼前。即使我的亲生父母，也未必会像他那样频繁地念叨着我、记挂着我，这么一位和蔼可亲的老人，如果我不缅怀他、想念他，我就是木头，就是顽石，冰冷，而且绝情。 博胡米尔·赫拉巴尔有一部小说叫做《过于喧嚣的孤独》，其实在这个世界上，更多的是“过于孤独的喧嚣”。熙熙攘攘、人声鼎沸中，有多少人是可以用情换情、以心交心的呢？分贝无法掩盖孤独，热闹不过是热闹罢了。能够有一个人闯进内心，说上几句体己话，已属上苍眷顾。如今斯人已逝，何者堪续？每念及此，不如翻书。 陆游说：“吾生如蠹鱼，亦复类熠耀。一生守断简，微火寒自照。区区心所乐，那顾世间笑。闭门谢俗子，与汝不同调。”（《灯下读书戏作》）岁月如刀，我心如水。这些年来，眼见种种人、种种事，被时间这把刀雕刻得满面沧桑，沟壑起伏，人自己无法认识自己，事情好像也模糊了是非的界线，愈加觉得陆游这首诗适合我的心境。我不如就像他那样，继续埋在纸堆里，做一只安静的蠹鱼吧。 2017年10月1日，于贵港求知斋 （书法题签：刘国祺） 《杂文月刊》头条发表《蠹鱼笔记》。

杂文怎样写？ 杂文历来有广义和狭义之两种理解。 广义理解就太多了，按许多人认为，散文小品都应当归入杂文之类，聂绀弩老先生甚至连屈原的《离骚》、陶潜的《桃花源记》、杜甫的《茅屋为秋风所破歌》和苏轼的《赤壁赋》都划归了杂文的范畴。 狭义理解就窄多了，一般人较普遍认为，杂文就是带有政论性的文体。 中国现代杂文的泰斗鲁迅就直陈杂文是“匕首和投枪”，是“感应的神经，攻守的手足”。 从咱们国几十年来人们对杂文的态度来看，倾向于对杂文作狭义理解的居多，也基本上得到了约定俗成的赞同。 这种狭义理解有两个好处：一可以明显有别于其他越来越独立的文体，使杂文在文学之林中能独树一帜；二有利于在复杂纷繁的社会生活和政治斗争中锤炼这种文体，使之形成尖锐泼辣得天独厚的战斗风格。 现在时代已进入到新的世纪，中国也已开始了“全面建设小康”的迅跑，今天我们应该如何写杂文呢？（zigui.org）(zigui.org) 笔者在此不揣冒昧，试图对这“狭义”的理解不妨作点与时俱进的“修正”，并就教于大家。 （zigui.org）(zigui.org) 我以为，今天的时代已不同于鲁迅当年那个时代了，杂文驰骋的天地更加广阔，我们要写的杂文思路多多，已不必只拘于一种“狭义”的理解了，至少可采取以下四种方式：（zigui.org）(zigui.org) 其一，仍需要“匕首投枪式”。 匕首投枪是鲁迅在那个时代特有的一种用文笔作战的方式。 现在虽然已不是“鲁迅时代”，但“鲁迅笔法”我觉得还是需要的。 鲁迅的后期杂文针贬时弊，痛快淋漓，嬉笑怒骂，皆成文章，又充满着辩证法，堪称为“匕首投枪式”杂文的范本。 今天的社会与鲁迅当时所处的社会性质自然完全不同，但新的时弊仍然不断产生并客观存在，如党内的腐败现象、社会上的颓废风气等等。 这新的时弊所带来的对党和国家的危害不可小觑，有识之士甚至将之上升到了关系到党和国家生死存亡的高度来认识。 抨击这种种新的时弊仍然需要“匕首投枪”，惟如此才易于制敌于死命。 隔靴搔痒、轻描淡写自然是难以奏效的。 实事求是地说，我们当前仍然需要“匕首投枪式”的杂文，而且这类杂文我以为在当代杂文中还应该占居比较重要的地位。 （zigui.org）(zigui.org) 其二，应提倡“银针手术刀式”。 与前者一样，“银针手术刀式”的杂文也是针贬时弊的。 除了上述较为严重的时弊必须用上“匕首投枪”以外，还有其他种种时弊大可以用“银针手术刀”的较为温和方式来解决，以通过施行医术来达到扭转党风疗救社会的目的。 当前社会中存在的许多问题大量的还应该属“人民内部矛盾方面”的问题，可以通过采取依法治国和以德治国两条措施及加强物质文明、精神文明和政治文明建设三条渠道来求得解决。 与之相呼应，提倡“银针手术刀式”的杂文就显得极为必要。 其出发点应本着与人为善的态度，为文风格虽仍有所指斥谴责，却大抵不失委婉平和。 有如教师传道解惑以理服人，也如知交朋友谈心直抒胸臆。 它的作用是潜移默化“润物细无声”。 一言蔽之，这是一种带有批评式建言式性质的杂文，易为“患病”者所接受的。 （zigui.org）(zigui.org) 其三，还要有“旗帜号角式”。 杂文属于政论性的文体，它的作用不能狭隘地理解为只能针贬时弊，它还应该能弘扬时尚，即宣传党的路线方针政策，讴歌时代的发展主流，赞颂与时俱进的民族精神，体现先进文化的前进方向。 近几年来我们党一再提出要用科学的理论武装人，用正确的舆论引导人，用高尚的思想塑造人，用优秀的作品鼓舞人。 这“武装、引导、塑造、鼓舞”四个方面，杂文均大有可为。 杂文作为一种短小精悍和时效性强的文体，实践证明它完全可以发挥时代的旗帜和奋进的号角的作用，从而达到团结人民、教育人民、排除万难、夺取胜利的效果。 人民日报的人民论坛是最能体现杂文作为“旗帜号角式”发挥作用的典型，从该论坛九八抗洪和今年抗非期间发表的大量杂文所激起的积极的社会反响来看，“旗帜号角式”杂文的作用的确不可低估。 （zigui.org）(zigui.org) 其四，也要有“香茗美酒式”。 杂文的特点是“杂”，这“杂”的含义还可以理解为指它既可以涉及政治和时事，也可以介入经济和生活；既“是诛伐邪恶、匡正时弊的武器，又是一种可使读者开阔眼界、增长知识、陶冶情操的文体（夏衍语）。 ”在人们的物质文化需求日益增长的今天，人们已不满足于所喜爱的杂文文体只单纯地发挥武器用作战斗的作用，它还可以成为人们在劳作之余轻松品味的香茗和交往之时引亢助兴的美酒。 尤其在生活节奏加快的现代，人们已极度厌倦冗长的长篇小说故事情节的纠缠，而对一些清新隽永短小精悍的知识性趣味性的杂文情有独钟。 时下相当一部分人们总感觉“活得太累”，人们渴望精神上的轻松，人们当然有理由要求杂文也不妨变得轻松一点。 实际上这类杂文古往今来已为数不少，只不过时下的人们对之要求更迫切些罢了。 （zigui.org）(zigui.org) 不知各位看官以为如何？ 怎样写杂文？ 需要的是双眼细致的观察与大脑理智而客观的联想思考。 大体来说。 好的杂文看完后能让人有一种突然醒悟的感觉——“原来这问题还可以从这个角度来想”，再把它们转换为文字，正所谓嬉笑怒骂皆成文章，初学的话可以多模仿些名家的笔风，多写，多练，而不是让人感到作者的片面，幼稚，然后从中慢慢去培养属于自己的语言风格。 记住杂文永远不是一篇仅仅有论点论据论证的议论文。 你可以声东击西，指南打北，上面有一些文章的确不错，多思考，你看事物的眼光和大多数人不一样，你可以看事件，然后问问自己对事件有没有什么独特的观点。 最失败杂文是人云亦云，那样的杂文不如不写。 写杂文的话，只要言之有理就好。 多看，必须先有了你自己的思想，和无知。 杂文是要让读者看到作者独特的眼光和哲人般的头脑。 这正是你优势，去发现别人发现不了的想不到的。 初中生写杂文也没什么不可以任何一篇文章都不是凭空而生的。 至于杂文的语言。 祝进步，杂文是用来针砭时弊的。 有心练杂文的话建议多看看《杂文月刊》... 《杂文篇》是一本怎样的期刊？ 一、对随笔的认识 在报刊上，我们常看到一些加花边的短文，篇幅多在千字以内，内容囊括古今中外，形式或叙或议，手法各呈缤纷，语言风趣、幽默，文学性趣味性兼备，我们通常将这些短文叫随笔，或叫杂记、杂说、小品文、札记、随感、杂感等（也有将杂记、随笔相提并论的分法）。 随笔是杂文的一种，它比一般杂文更短小，更自由。 写杂文多半是为了发表，而写随笔则往往是积累资料，录以备忘，它不一定工整地写在稿纸上，而大量的是写在笔记本上。 当然如有写得好的，可以公开的，可稍作加工，誊清发表。 所以，随笔在未发表之前，也是一种笔记形式。 随笔是一种方便、自由、易学的形式，无论老少和文化高低都可掌握。 尤其是理论、政治、教育、新闻、文艺等行业的工作人员学会写一手漂亮的随笔，不仅是事业的需要，业务提高的需要，也是写作积累素材的需要，进行思想修养的需要。 当你达到一定的水平，这些随笔便可发表、结集出版，这样，还会留下自己一生的奋斗足迹。 可见，学会并坚持写随笔，是一件很有意义的事情。 二、随笔的一般特点 随笔的共同特点一般有以下四条： 选材的广泛性。 随笔要写什么。 完全由作者自己决定，在时间上可古可今，在地域上可中可外，在内容上，可以是军事、历史、哲学、政治等等，也可以是三教九流，五行八作，边缘学科等。 一般说来，作者选材应从自己的实际出发，结合本职业务和业余爱好来选题，这样便于驾驭，随手拈来，不致于形成思想负担。 当然，知识面宽的同志，选题范围完全可以涉猎于专业知识、业余爱好之外，即使这样，也还是大体上有一个相对集中，不可今东明西，互无联系。 形式的多样性。 随笔是最自由无束的文体，正因自由，形式才五花八门，多种多样，不拘一格。 可正面歌颂，可反面揭露；可旁敲侧击，冷嘲热讽；可抓其一点，生发开去；可指点江山，纵论国政；可小抒心志，娓娓而叙；可大声疾呼，谈笑怒骂；可评点议论，提出新见；可通过分析，摆出疑问。 总之，不要拉开写文章的架式，不要受框框条条的束缚，越自然、随便越好。 较强的可读性。 所谓可读性，就是有一定的知识性，趣味性。 事情要新鲜，叙述要幽默，语言要通俗、形象、生动，不要故作高深，追求生涩、隐晦。 短小精悍。 随笔一般不超过千字，还可短到几百字、几十字。 《搜神记》中的杂记，一般都不长，象卷十三“木蠹生虫，羽化为蝶”，只有八个字。 随笔的记事可以有头无尾、掐头去尾、截取横面，议论也只概括地写下主要观点，不必贪长求全。 三、随笔的种类、内容、形式多样 正因随笔具有内容、形式多样化的特点，所以它的种类也是难以归纳的。 这里只举若干常见的形式。 供初学写作者参考。 1.记事。 可以有头有尾记一个耳闻目睹的故事，当然也可以只记一个故事的片断。 古代的杂记如干宝的《搜神记》就属于这种。 2.议论。 实际上是有感而发的小论文，针对性较强，有棱有角，具争辩性、战斗性。 如鲁迅的《文学和出汗》、《习惯与改革》、《论雷峰塔的倒掉》等，都是以议论为主的。 3.夹叙夹议。 即有叙有议，叙事和议论不分家交替穿插进行。 现代杂文多采用这种手法。 4.抒情。 即记下自己偶发的真情实感，一般应有真知灼见的警句出现，切忌无病呻吟。 例：鲁迅《无花的蔷薇之二》第八节。 5.讽刺小品。 象一幅幽默的讽刺漫画，用简练的笔，勾描出鲜明的形象来。 例：鲁迅《半夏小集》之一。 6.打油诗。 偶有所感，凑几句幽默、通俗、含义深刻的打油诗，也是随笔的一种好形式。 它一般不讲格律，不拘长短，顺口就好。 例：鲁迅《好东西歌》。 7.纪念文字。 亲朋去世，以文纪念，可以将思念之情融进回忆之中，写成有叙有议有抒发感情的随笔。 鲁迅的《纪念刘和珍君》、《为了忘却的记念》、《忆刘半农君》等，均属此类。 还有很多种，如读书札记式，作品评介式，寓言、笑话式、三言两语式等。 只要用心捉摸，还可推陈出新，创造出更多的随笔品类。 四、写随笔应注意的问题 戒杂。 杂，本来是杂文随笔的特点。 但杂文、随笔之杂，是体裁杂交、题材广泛意义上的杂，也包含材料运用的丰富、表达手法的多变等。 但就每一篇随笔来讲，主题思想要集中、明确，不能离题万里、节外生枝，以致主题含混，不知所云。 要把随笔当成一篇文章写，一篇讲一个中心，一个侧面，主题很明确。 这样，久而久之，便可提高思想认识水平和写作能力。 戒草。 有人以为随笔就是随意一写，这是不对的。 随笔虽属笔记体，但又与个人的心得、笔记不同。 它是文章的资料库，本身又可以单独成文。 象鲁迅的书信、札记、随笔、手稿等，每一篇都精心为之，决不草率，因此，每一篇都可单独成文发表。 如果我们不管三七二十一，或材料堆集，不加选择；或观点缺乏提炼，矛盾百出；或错别字连篇，文理不通；或字迹如龙飞凤舞，凡人难辩，那不仅会为自己日后使用这些文字带来麻烦，也会为后世研究自己的人带来诸多不便。 所以，还是拿出匠心来，精心写好每一则随笔，即使三言两语，也要认真对待。 戒硬。 所谓硬，主要指不灵活，有架子。 写随笔最怕有架子。 架子就是... 长篇散文怎么写 可以分节出来散文以生活情节为素材，重点你要呈现个人的心意出来。 从形式上来看，散文较其它的文学体裁更为自由活泼、灵活多样。 当然，这里说的“随便”、“自由”不是毫不经心、信手乱写。 自由灵活的散文写作，是“装着 随便的涂鸦模样，其实却是用心雕心刻骨的苦心的文章。 散 文写作自由、灵活这一特点，在写作上，首先指的是表达方式灵活自如，不局限于某一种表 达方法。 因而，散文写作可以记人、叙事、状物、写景、抒情、说理、呐喊、怒吼、抨击、 赞颂、幽默、讽刺、高歌、浅唱、漫谈、絮语、嘻笑怒骂、妙语解颐……各式各样、应有尽 有。 其次，写作者可以自由、灵活地选用各种体裁来写，赋铭、速写、游记、书信、日记、 序跋、偶感、随笔、回忆录、 读后感 ……，任人选择，因人而异，都能写成佳作。 （四）形散神收，博而不杂 宋代大散文家、“形散神不散”，这是许多散文作家的经验之谈。 散文必须“散”，必须“博”，也就是 说从表面上看，从形式上看，它运笔如风，不拘成法，似乎散漫无章，行文时断时续，时而 勾勒描绘，时而倒叙联想，时而感情迸发，时而侃侃议论，既有天文地理，又有伦理人情， 这段写甲地，那段却写乙地。 但是，它的“神”却是始终不散的，是首尾一贯的，是表现作 者一定的思想、感情的。 “神收”、“不杂”，就指的是文章始终紧紧围绕一个中心，贯穿一条 红线，做到结构紧凑，层次分明，详略得当，重点突出。 例如秦牧的散文《社稷坛抒情》， 是既“散”又“博”的，然而，尽管它天上地下，古今中外，包罗万象，却始终围绕着“歌 颂赞美养育我们的土地和创造我们伟大民族文化历史的劳动人民”这一主题思想。 因此，从形式上说，散文贵“散”，而在构思上、组织上，则散文忌“散”。 散文写作具 有的这一辩证统一的特点，使得它与其它文体区别开来。 作要“文如其人”，散文更是这样。 名家都有自己的风格，他们的作品即使不署名， 读者也能从风格上看出作者。 如鲁迅的散文深刻、精炼、峭拔，虽然他写文章经常改换笔名， 然而“何家干”的文章，明眼人一看就看出是鲁迅。 郭沫若的散文气势浩荡，又清丽、缠绵。 茅盾的散文与郭沫若的浩荡相反，表现为深刻而细微。 还有，老舍的散文诙谐，冰心的散文 慈爱，叶圣陶严谨畅达，方纪潇洒俊逸，等等。 初学写作者一时不可能形成自己的散文风格， 但是必须向这些各有风格的散文作家学习，经过多次的实践、创造，努力形成自己的散文风 格。 总归一句话，无论篇幅长短，你都是需要用心写散文。 个人意见啦，认可，就采纳吧 王小波的一篇文章求解现在我经常写点小文章,属杂文或是随笔一类。... 即“我的朋友”这个次要人物是虚构的。 托物言志式散文，即象征性散文，但这种虚构又不能破坏散文的纪实性原则，所以它只能是“大实小虚”了。 尽管散文的细节可以虚构。 它的内容十分广泛，山川景色，我们认为第二种意见是可取的。 游记散文最主要的特点是，都可以移于纸上，贡献读者。 ”（《散文特写选·序言》）骆文说，散文“作为一种文体，好处甚多。 一石之嶙，可以为文。 一水之波，可以写意。 一花之瓣，可以破题。 实在自由。 ”（《我的散文观》） 正因如此，有人讲散文作者“触目闻声，随处可感。 鲁迅目阅白雪纷飞而抒怀，形成《雪》的精魂；茅盾见白杨挺拔而命笔，致成《白杨礼赞》；巴金观朝暾乍涌而心吟，因有《海上的日出》；吴伯萧忆纺车声韵而挥毫，写下名篇《记一辆纺车》；杨朔赏茶花绚丽引起创作冲动，留下脍炙人口的《茶花赋》。 总之，一个作者的所见所闻，所知所感，都有可能被取来作为写散文的材料。 ”（汉基《关于散文取材种种》））。 散文的内容涉及自然万物、各色人等、古今中外、政事私情……可以说是无所不包、无所不 有的。 可以写国内外和社会上的矛盾、斗争，写经济建设，写文艺论争，写伦理道德，也可 以写文艺随笔，读书笔记，日记书简；既可以是风土人物志、游记和偶感录，也可以是知识 小品、文坛轶事；它能够谈天说地，更可以抒情写趣。 凡是能给人以思想启迪、美的感受、 情操的陶治，使人开阔视野，丰富知识，心旷神怡的，都可选作散文的题材。 在取材领域上，小说、戏剧、诗歌都不能与散文相比。 小说的题材，要有完整的故事情节，鲜明生动的人物形象。 戏剧的题材，要有激动人心的矛盾冲突。 诗歌的题材，要有深郁的情韵。 而散文却没有这些限制，可以写小说、戏剧、诗歌的材料。 都可以写散文，不可写小说、戏剧、诗歌的题材，亦可写散文。 取材广泛，首先表现在它选择题材可以不分古今，不分中外，不分大小上下，凡能给人以知识、美感，陶冶人的情操的东西都可信手写来，缀成优美的篇什。 其次，表现在写作散文时，可以在一个主题的统率下选取不同时间、空间的材料，十分自由。 如秦牧的《土地》。 我们承认和强调散文取材的广泛性，但也不是说什么东西都可写成散文。 那种不分青红皂白，挖到篮里就是菜的做法是行不通的。 写散文要选取揭示“人类那种崇高感和庄严感”的材料，要选取反映具有“超世俗的审美理想、审美情趣”的材料。 3.形式的灵活性 散文取材广泛，内容丰富，为其服务的形式也灵活多样，不拘一格。 ①结构多种多样 首先散文的结构中心多样。 既可以用人物为结构中心，如《藤野先生》；可以用典型的细节为结构中心，朱自清《背影》；可以用景物为结构中心，郁达夫《故都的秋》；也可以用某一象征事物作结构中心，如《茶花赋》。 其次，散文的结构形式不拘一格：有的按时间发展先后顺序或以空间转移为序组织材料，如《小桔灯》和《从百草园到三味书屋》；有的以作者的思想认识和感情变化为序，如张洁《挖荠菜》和杨朔《荔枝蜜》；有的以某一思想为统帅，把材料分别组织在几个不同的侧面之内，如《土地》。 ②表达方式自由灵活。 散文可以自由地使用叙述、描写等五种最基本的表达方式，也可使用暗示、象征、比兴、联想等手法。 记叙散文以叙述、描写和议论；议论散文以议论为主，间用叙述、描写和抒情。 ③语言运用自如。 现代散文的语言主要是现代汉语，但有时为了表达的需要，可以借用文言词语和用法，方言俚语、歌谣谚语等语言形式。 文言语辞如陶铸《松树的风格》中：“松树的生命力可谓强矣！松树要求于人的可谓少矣。 ”用歌谣谚语的如：朱可桢《大自然的语言》中引用了“阿公阿婆，割麦插禾。 ”郦道元《巫峡》中“长江三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。 ” ⒋诗意浓郁。 散文不象小说、戏剧靠虚构的故事情节、矛盾冲突和塑造的人物形象吸引读者，而是靠浓郁的诗意和理趣来感染读者。 在抒情、叙事类散文中要追求诗意。 有的散文家说，真正的散文是充满诗意的，就象苹果饱含果汁一样。 毫无诗意的散文是没有生命力的。 因此，散文作者努力在生活中寻求诗意，并使自己的作品富有诗意。 杨朔说：“不要从狭义方面来理解诗意两个字，杏花春雨，固然有诗，铁马金戈的英雄气概更富有诗意。 你在斗争中，劳动中，生活中时常会有些东西触动你的心，使你激昂，使你欢乐，使你忧愁，使你深思……凡是遇到这种动情的事，我就要反复思索，到后来往往形成我文章里的思想意境。 ”“我在写每篇文章时，总是拿着当诗一样写。 ”“总要象写诗那样，再三剪裁材料，安排布局，推敲字句。 ”（《小跋》，转引自《现代散文序跋选》P190，百花文艺出版社1983） 散文的诗意与它是一种长于抒情的文体分不开的，其诗意的浓度同作者感情的深度总是成正比的。 为什么散文长于抒情呢？因为：a、散文一般采用第一人称，写“我”的所见所闻所感。 无论写到什么，其目的都是为了抒发作者的生活感受和思想见解，带有浓烈的感情色彩，是“作者心灵的歌声”（高尔基）。 b、散文有自己特殊的笔调，即所谓散文笔调。 散文笔... 随笔应该怎么写？ 如果您没想好这件事说明了什么，但是这件事却让您有所触动。 2.认真解读他人随笔成果，您对事件的记忆可能就不那么清晰了，故事就很难说得完整，思想的火花可能也消失不见了。 所以要养成随手写的习惯，如果能坚持记教育日记，才能有好的随笔。 随心 这里讲的随心有两层意思，一是随心所欲，久而久之，再处理起素材来自然会得心应手，要想写好随笔，关键还在于动笔，动笔写了；有正确的眼光，才能有精彩的发现，但却是大脑想出来的，没有太多的限制，婉而多讽，是言禁未开之社会较为流行的一种文体。 写作技巧随手 随笔中涉及的往往是一些即时发生的事件和看到事件当时产生的想法.理论积累并无任何捷径，只有平常扎扎实实地研读并作好摘抄。 总结 随笔要想写好，所以随笔是笔要随脑，有一个善于思考的大脑，所以工作之中要注意观察.教师生活于学生之中，我们的工作对象是活生生的人，这就给我们提供了丰富的素材.每个孩子都是一本待读的书，但是在当时它是如何地让您受到震动。 随便 随笔没有什么格式的要求： 1.注重积累相关理论，整合，形成并表达出自己独到的视角.而这个至关重要的锤炼过程要求我们.工作之余要读一点书，用心去思考一些新的教育理念的合理之处及与教育现实的结合点在哪里，那种想法也有点火花闪动似，所以需要及时捕捉，如何得到一篇高质量的随笔你可能通常会觉得有话说不出说不好，这是因为尚缺乏理论积累，还不能从理论高度对手中的素材进行加工；二是笔要随脑.文章是笔写出来的。 有了题材，不需要有什么论点论据，文字也可长可短，如果用200字就能把您想说的话说清楚了，也不一定要凑到1000字. 最重要一点是，所谓有正确的理念，才会有正确的眼光，我们也会受到很大启发，感觉豁然开朗，必须有自己的独到之处，或是切入一个事件的角度不同于以往，或是自己的观点不同于常俗.这一切都需要我们有一双善于发现的眼睛，通常篇幅短小，形式多样，不说不快，您也不必硬憋着，要找什么理论做依托，您可以把事情写出来，让读者自己去理解，那么您会发现那其中有很多您可能已经不太记得的事，记录下来。 因为扔了一段时间之后.一般报刊杂志上都有一些非常贴近我们工作实际的教学随笔，可以细细地分析一下它们是如何总结提炼得出自己观点的，久而久之，兼有议论和抒情两种特性，是议论文的一个变体，亦称杂文，是散文的一个分支随笔，和孩子的每一次倾心的谈话，都可以成为我们写作的素材，写作者惯常用各种修辞手法曲折传达自己的见解和情感，语言灵动 议论文怎么写？ 呵呵，高中一般写的最多的就是议论文，尤其是高考作文，不管什么题材议论文都能写，我就说下我个人的经验，首先你要准备一些素材，建议你买本素材书看，看一些名人的事例（不要写瓦特通过烧水发明蒸汽机、居里夫人坚持不懈发现新元素、牛顿发现万有引力之类的素材，素材最好是就你一个人知道或者写的人很少的，这样老师看到的话会给加分的，写的太多的素材让老师看到只会很疲倦，没有一点新鲜感），最好看过之后能有个印象，说多了前面都是准备工作，下面说怎么写议论文，第一段写作文给的素材用自己的语言大概说一遍，第二段写自己的观点，一定要表面自己的观点，但只能表面一个观点，记住只能一个，第三段写一个名人事例证明自己的观点，第四段写另一个事例（和你观点相反的，来反面说明你的观点成立），最后一段总结自己举例的事例，最后在把自己的观点说一遍

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杂文选刊这个很不错的河北省《长城》050000河北省石家庄市石岗大街市庄路66号7045373《长城》changcheng7979@sina.com《名家》050061石家庄和平路新闻里8号7042501-2416《诗神》050061石家庄市石岗大街市庄路二号《相知》050052石家庄市维明街10号《梧桐》050051石家庄市水产街5102信箱《大时代》050052石家庄市维明街10号《大舞台》050071石家庄体育中大街44号《当代人》050000河北省石家庄石岗大街市庄路66号《当代人》kbsm@263.net小小说栏目于卫真zajicheg@163.com《杂文界》050013河北省石家庄市《采·写·编》050013石家庄河北日报社内《诗选刊》050021河北省石家庄市槐北路192号邮箱shixuankan@263.net《荷花淀》071000保定市裕华东路14号《新农民》050052石家庄维明街10号7楼《警视窗》050051河北省石家庄中山西路2段0311-3033941《大众文艺》050081河北省石家庄新华西路虹光街10号3034491《大众文艺》kuaihl@sohu.com《女子世界》050051河北石家庄裕华西路408号0311-7026882《女子世界》网址：，电子邮箱：nzsjzzsl@inhe.net，nzsj@ineast.com，《女子文学》050051河北省石家庄兴凯路219号0311-7852374《乡音杂志》050051石家庄市维明街34号《公关世界》050051石家庄市维明街34号《文物春秋》050011石家庄东大街4号《东方文学》054001河北省邢台市顺德路136号0319-3166272、2359869电子邮箱：qj3166272@163.com《杂文月刊》050013石家庄市裕华东路210号0311-8631694《杂文月刊》zw-yk@sina.com《杂文月刊》(选刊版)zwykxkb@yahoo.com.cn《老人世界》050051石家庄石邑路20号《河北文学》050000石家庄市石岗大街市庄路2号《传奇故事》450000郑州市花园路3号《青春岁月》050051河北省石家庄市裕华西路408号0311-7027226《青春岁月》打工文学wenchuan555@hotmail.com陈浪《神州传奇》050071石家庄北马路45号《特殊园丁》071000保定市七一路2号《旅游纵览》066000河北秦皇岛建设大街8号《唐山文学》063007河北省唐山市西山道《健康天地》071000保定市红旗路18号《散文百家》054001河北省邢台市顺德路136号0319-3680546电子邮箱：swbjzzs@163.net《儿童大世界》050071石家庄市北马路45号《小小说月刊》050000河北省石家庄市中华北大街市庄路66号(0311)7828762xiaoxiaoshuoyk@163.comzhaoyubin@163.net《青少年文学》071000河北省保定市秀水胡同50号2024437《健康与万岁》061000河北省沧州市河北万岁制药集团魏金树wjs442@sohu.com《民间故事选刊》050051石家庄市维明街10号山西省《火花》030001太原迎泽大街378号省文联4043032《北岳》037044山西省大同市雁同东路5号《戏友》030001太原市桃园南路42号《沧桑》030009太原市东辑虎营3号《前进》030071太原迎泽大街369号4045414《都市》046000（文学双月刊）太原市南肖墙2号《黄河》030001太原市南华门东四条0351-3285693《五台山》034000山西省忻州地委东3楼《生活潮》030002太原府东街283号0351--3091140、3091143《北岳风》030002山西省太原市解放路46号楼709室(0351)2024323《娘子关》045000山西阳泉市委3号楼《漳河水》046000长治市英雄路124号《影视圈》030001太原市迎泽大街352号0351-4043862-3177《九州诗文》030000山西省太原市迎泽大街62号《人间方圆》030001太原市迎泽大街6号0351--2027059《山

《十月》 杂志简介：大型综合性文学双月刊，以不断推出文学新人的佳作为特色，既注重作品的思想性又注重作品的艺术性和可读性。是北京市优秀期刊，华北地区“十佳”期刊，第二届百种全国重点社科期刊首届国家期刊奖。 投稿要求：着重刊登内容坚实、风格多样的中篇小说以及品位高雅、文笔优美的散文，同时也发表优秀的长、短篇小说和诗歌、报告文学。对广大读者所关注的热点题材作品优先刊登。 通讯地址：北京北三环中路6号，邮编：100011，电话：010-62012338 《人民文学》 杂志简介：文学类杂志 投稿要求：小说：精品荟萃；记忆：前程梦影；点击：网上风情；随笔：异彩分呈；观点：尖锐酣畅；圆桌：众声喧哗；现场：独家报道；诗歌：引领风骚；专栏：名家散文；插页：当代艺典。 通讯地址：北京农展馆南里10号楼，邮编：100026，电话：010-65003120 《小说选刊》 杂志简介：由中国作家协会主办，月刊，每月2日出版。提供浓缩的文学享受。 投稿要求： 通讯地址：北京市东城区沙滩北街2号，邮编：100009，电话010-64011046 《诗刊》 杂志简介：由中国作家协会主办，中国诗坛最具影响力的刊物，全国百种社科重点期刊“首届国家期刊奖”获奖期刊。每月十号在北京出版。 投稿要求：展示诗坛全貌，披露世界诗歌动向，鼎力推出年轻新锐，开设理性权威论坛。坚持高品质作品的编辑，发展独家拥有的特色栏目。 通讯地址：北京农展馆南里10号诗刊社，邮编：100026，电话：010-65389326（编辑部）010-65002969（发行部） 《莽原》 杂志简介：大型纯文学双月刊 投稿要求：提供更多高质量作品，给读者更多获益。 通讯地址：郑州市经七路34号，邮编：450003 《作家文摘》 杂志简介：《作家文摘》和《作家文摘·青年导刊》均为中国作家协会主管,作家出版社主办，是一份熔知识性、趣味性、新闻性为一体的高品位文学类文摘报。 投稿要求： 通讯地址：北京市东城区王家园10号商之苑大厦,邮编:100027 电话:010-65518026 65518025（fax） 《芙蓉》 杂志简介：大型文学双月刊，具有传播文坛新动向、挑战传统阅读、推出新人新作之功能。投稿要求： 通讯地址：湖南省长沙市银盆南路67号《芙蓉》杂志社 邮编：410006 电话、传真：0731-8882784 Email:lotus888@public.cs.hn.cn 《杂文月刊》 杂志简介：是我国唯一刊登杂文、随笔、小品、讽刺小说、杂文学术文章,选登全国报刊杂文佳作，海内外公开发行的杂志。 投稿要求：华夏论苑、鲁迅风骨,要求风格独特:尖锐、泼辣、幽默,雅俗共赏:可读、可信、可亲。 通讯地址：河北省石家庄市裕华东路210号，邮编：050013，电话：0311-8631153 8631194

出句：将近年关户户忙【好梦桥】

散文诗刊 名：散文诗刊 期：月刊主办单位：湖南益阳市文联 名誉主编：邹岳汉 主 编：冯明德 发稿编辑：罗小军 黎梦龙 责任编辑：吴又无 编辑出版：散文诗杂志社 社 址：湖南益阳市长坡路8号 邮 编：413000 电 话：0737-4207785 国际刊号：ISSN 1004-7573 中国刊号：CN43-1199/I 邮发代号：42-207 国外代号：M6185

直接头杂文月刊

尊老爱幼是中华民族的传统美德，孟子告诫我们：老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。 尊老爱幼，是人类社会应有的敬孝之道，文明之德。古人倡导“尊老爱幼”，旨在“修己之身”“立民之德”。所谓“尊老”，是对“幼者”的教诲;所谓“爱幼”，是对“老者”的教诲。当人人懂得了“以及人之老幼”的真谛，精神和物资两个文明才能与时代同步。 孟子的意思是：“敬重自己的长辈，进而推广到敬重别人的长辈，抚爱自己的子女，进而推广到抚爱别人的儿女。如果以这样的准则治理国家，统一天下就如运转于掌心一样容易了。” 尊老爱幼是我国优良的道德传统的精华。尊老爱幼是人类敬重自己的表现，每个人都有自己的儿童时代，每个人也都有老的一天。一代代人由小孩到老人，不管是处于盛唐还是当今社会，有一点却是共同的，那就是弘扬尊老爱幼的优良传统。 来源：杂文月刊

问题一：石家庄主要有哪些DM杂志 都是报纸类型的 石门房产最多 没见到 杂志的 杂志 只有 联合资讯 问题二：石家庄有哪些省、市期刊？怎么发表？ ki 进入中国知网 在中部，点击“学术文献总库” 在新打开页面的右上角，点击“文献出版来源” 在检索区域下方，“分组分析方法”中，有一项，“出版地”，点击 在页面左侧显示“按照出版地分组”在其中找到“河北省石家庄市”，点击 在右侧即显示110条符合要求的期刊 点击每个期刊名称，即可查看期刊的基本信息 因为只是浏览，所以不需要注册账号和密码 至于怎么发表，则要看你写的是什么学科的文章，准备投给哪本期刊，查询到该刊的邮箱或者网上投稿系统，按照该刊的投稿要求和流程，即可投稿 问题三：石家庄和保定有什么著名的杂志社 《通俗歌曲》石家庄的 问题四：河北社会期刊有哪些 《河北学刊》、《社会科学论坛》、《探索与求是》等一些都是社科方面的期刊。有核心和非核心，作者按照期刊名查询之后就可了解到了。在期刊VIP也会给出一些期刊的推荐，包括其他省份的。 问题五：石家庄哪里卖杂志最全？ 河北省图书馆 问题六：谁知道河北省或北京以内的杂志社和出版社有哪些？ 北京的杂志社有：《十月》 《人民文学》 《小说选刊》 《诗刊》 《作家文摘》 《中国作家》 《当代》 《啄木鸟》 《中华散文》 《时代作家报》 大型民刊《伯乐》 《边缘艺术》总第七辑2003年3月出版. 著名民刊《诗参考》每年出一期。 《新诗界》季刊 《诗前沿》民刊 《中华文学选刊》期刊 《中华诗词》期刊 《作品与争鸣》期刊 《中国新诗刊》民刊 《翼》民刊 《诗刊》半月刊 《墓草工作室》不定期编辑网刊或民刊选集等 河北省的杂志社有： 《杂文月刊》 《守望》民刊 《爆炸》民刊 《诗选刊》月刊 希望可以帮到你 问题七：石家庄本土有杂志吗? 有的，还不少的，各行各业的都有，每个省都有几百份杂志，大部分都在省会城市。 问题八：河北有什么文学杂志 青年文摘啊，读者啊 问题九：在石家庄发行的杂志有那些？ 你是问全国发行的都那些在石骸庄有？还是问石家庄自己发行的有哪些？ 全国发行的石家庄差不多都有。 石家庄自己发行的...没什么出名的，暂且不说了，反正都是区域性的报刊，在石家庄的都知道。

鲁迅最经典的杂文是哪几篇？ 细雨飘，清风摇，凭借痴心般情长. 浩雪落，黄河浊，任由他绝情心伤. 放下吧，手中剑.我情愿. 唤回了，心底情，宿命尽. 为何要，孤独绕，你在世界另一边. 对我的深情，怎能用只字片语写的尽，写的尽. 不贪求一个愿. 又想起，你的脸，朝朝暮暮，漫漫人生路. 时时刻刻，看到你的眼眸里，柔情似水. 今生缘，来世再续，情何物，生死相许. 如有你相伴，不羡鸳鸯不羡仙. 情天动，青山中，阵风瞬息万里云. 寻佳人，情难真，御剑踏破万红尘. 翱翔在，苍穹中，心不尽. 纵横在，千年间，轮回转. 为何让，寂寞长，我在世界这一边. 对你的思念，怎能用千言万语说的清，说的清. 只奢望一次醉. 又想起，你的脸，寻寻觅觅，相逢在梦里. 时时刻刻，看到你的眼眸里，缱绻万千. 今生缘，来世再续，情何物，生死相许. 如有你相伴，不羡鸳鸯不羡仙. 鲁迅杂文经典段落 改造自己，总比禁止别人来得难。 —— 鲁迅 在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则越到后来，这队伍也就越成为纯粹、精锐的队伍了。 —— 鲁迅 单是说不行，要紧的是做。 —— 鲁迅 巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。 —— 鲁迅 空谈之类，是谈不久，也谈不出什麽来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。 —— 鲁迅 杀了“现在”，也便杀了“将来”。 ----将来是子孙的时代。 —— 鲁迅 孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。 但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。 —— 鲁迅 不满足是向上的车轮。 —— 鲁迅 读书要眼到、口到、心到、手到、脑到--鲁迅 要竭力将可有可无的字、句、段删去，毫不可惜。 --鲁迅 悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。 --鲁迅 有地方特色，倒容易成为世界的。 即为被别国所注意。 --鲁迅 写小说，说到底，就是写人物。 小说艺术的精髓就是创造人物的艺术。 --鲁迅 勇者举刀向强者--鲁迅 写不出的时候不硬写--鲁迅 希望本无所谓有，也无所谓无，这就像地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。 --鲁迅 不是很大的鞭子打在背上，中国自己是不肯动弹的。 --鲁迅 以无赖的手段对付无赖，以流氓的手段对付流氓。 --鲁迅 希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。 --鲁迅 青年们先可以将中国变成一个有声的中国。 大胆地说话，勇敢地进行，忘掉一切利害，推开了古人，将自己的真心的话发表出来--鲁迅 社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是名言，却忘记了他之所以得名是那一种学问或事业--鲁迅 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。 --鲁迅 一滴水，用显微镜看，也是一个大世界。 --鲁迅 回答者：速录小球球 - 高级魔法师 六级 7-21 15:08 改造自己，总比禁止别人来得难。 —— 鲁 迅 在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则越到后来，这队伍也就越成为纯粹、精锐的队伍了。 —— 鲁迅 单是说不行，要紧的是做。 —— 鲁迅 巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。 —— 鲁迅 空谈之类，是谈不久，也谈不出什麽来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。 —— 鲁迅 杀了“现在”，也便杀了“将来”。 ----将来是子孙的时代。 —— 鲁迅 孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。 但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。 —— 鲁迅 不满足是向上的车轮。 —— 鲁迅 读书要眼到、口到、心到、手到、脑到--鲁迅 要竭力将可有可无的字、句、段删去，毫不可惜。 --鲁迅 悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。 --鲁迅 有地方特色，倒容易成为世界的。 即为被别国所注意。 --鲁迅 写小说，说到底，就是写人物。 小说艺术的精髓就是创造人物的艺术。 --鲁迅 勇者举刀向强者--鲁迅 写不出的时候不硬写--鲁迅 希望本无所谓有，也无所谓无，这就像地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。 --鲁迅 不是很大的鞭子打在背上，中国自己是不肯动弹的。 --鲁迅 以无赖的手段对付无赖，以流氓的手段对付流氓。 --鲁迅 希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。 --鲁迅 青年们先可以将中国变成一个有声的中国。 大胆地说话，勇敢地进行，忘掉一切利害，推开了古人，将自己的真心的话发表出来--鲁迅 社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是名言，却忘记了他之所以得名是那一种学问或事业--鲁迅 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。 --鲁迅 一滴水，用显微镜看，也是一个大世界。 --鲁迅 不在沉默中爆发就在沉默中死亡。 --鲁迅 哪本杂文杂志比较好看, 我就是这么想的。 作者简介 王小波：胶版纸 定价：当代世界出版社 出版日期王小波经典作品（小说卷、杂文卷） 作者：王小波 著 出版社、纪念文章大量涌现，出现了“王小波热”的文化现象。 1952年5月13日出生于北京1978年考入中国人民大学学习商业管理。 1984年至1988年在美国匹兹堡大学学习，获硕士学位后回国.曾任教于北京大学和中国人民大学后辞职专事写作。 1997年4月11日病逝于北京。 代表作有长篇小说《时代三部曲》，电影文学剧本《东宫·西宫》及数十万字的杂文随笔文字。 编辑推荐 王小波，一代著名作家，他是中国白话文第一把手。 “台湾李敖说过。 自一九九七年四月十一日去世后，评论，不知道看了王小波的文字还会不会这么说。 真的... 中国现代文学名著经典 余华作品，《活着》和《许三观卖血记》王小波的《我的精神家园》，杂文类，分析一个时代的人性。 余光中的诗文集《情人的血特别红》，其中两篇散文《鬼雨》和《逍遥游》一定要看。 鲁迅的《野草》，被老师逼着看鲁迅和自己看完全是两回事，《野草》是最能体现鲁迅思想的书。 冯友兰的《中国哲学史》，如果你读文科，这本书一定要看。 王国维的《人间词话》，最好看汇评本的。 《三国演义》、《红楼梦》，艺术成就远超另外两本名著的名著黄仁宇的《万历十五年》，影响深远的历史书籍 有什么好的杂文杂志吗 几年前人们还把《读者》做为高考的风向标，上“龙源期刊网”包月阅读，绝对划算，而现在、花最少的钱看到这类杂志。 要想及时地，许多学校已把杂文类的刊物当作高考的风向标了目前市面上就这两本杂志是杂文类最好的刊物了.《杂文月刊》不知最近这两个月市面上的小书摊上没有卖的了？《杂文月刊》的主编是著名的红学派吴营洲先生，《杂文选刊》分上旬刊和下旬刊... 想投短篇杂文,有什么杂志可供投稿？麻烦说下详细投稿事项,如投稿... 朋友可以到《杂文选刊》，《杂文选刊》创刊于1988年8月，最初名为《杂文家》，1993年更名为《杂文选刊》。 1996年改双月刊为月刊，1998年末国内外公开发行，2004年改为半月刊，2008年改为旬刊。 《杂文选刊》上旬月版定位于“针砭时弊、批评世俗、反思历史、解读人生、公正深刻、辛辣幽默、雅俗共赏、生动鲜活”；《杂文选刊》中旬版——一本全新的图话杂志，图——过目难忘，话——触动灵魂，杂文内涵的多元表达，读出笑，读出泪，读出画外之音，恍然文外之意；下旬版定位于“全新的社会人生读本 珍贵的时代民间档案”。 投稿可以到中华杂文网（可到一起问道投稿网上面搜索杂文选刊资料）。 ... 鲁迅的杂文赏析 两篇 速求！！！！！！！！ 并添写《小引》和《后记》，改名《朝花夕拾》？ 鲁迅在一九三四年十二月二日致增田涉的信中，鲁迅在广州重新加以编订，是研究鲁迅早期思想和生活以至当时社会的重要艺术文献。 关于翻译本书，读起来又乏味了，于一九二八年九月由北京未名社初版，列为作者所编的《未名新集》之一。 一九二九年二月再版。 一九三二年九月第三版改由上海北新书局重排出版。 书的封面为陶元庆所绘，提到增田涉和佐藤春夫合译《鲁迅选集》时说：“只有《藤野先生》一文，请译出补进去，《范爱农》写法较差，是中国现代散文中的经典作品，不多加注释恐不易看懂，注释一多，生动了描绘了清末民初的生活画面。 这十篇散文，是“回忆的记事”〔《三闲集·〈自选集〉自序》〕，比较完整地记录了鲁迅从幼年到青年时期的生活道路和经历，鲁迅在一九三四年四月十一日致增田涉信中说：“《朝花夕拾》如有出版处所，译出来也好，但其中有关中国风俗和琐事太多。 这些篇章，文笔深沉隽永，还是割爱为好。 ” 本书中的《从百草园到三味书屋》、《藤野先生》朝花夕拾 本书为鲁迅一九二六年所作回忆散文的结集，共十篇。 前五篇写于北京，后五篇写于厦门。 最初以《旧事重提》为总题目陆续发表于《莽原》半月刊上。 一九二七年七月

，在消费者权益日中，有绝大数的投诉都是电视产品是次货和水货，这还是可信吗？

赏析作文如下： 古人喜欢归罪于红颜祸水，林冲不该娶一个如花似玉的娘子，更不该让她外出招风揽火，惹得高衙内心中好生着迷，怏怏不乐。须知即或没有美娘子，若林家有一把宝刀，或者他家房产地段好被高府看上，也会上演同样的故事。一旦被贼惦记，在强权面前，武艺高强的林教头也只是手无寸铁的俎上鱼肉。 充军路上，他任由两个防送公人摆布，还自掏腰包买酒买肉供其吃喝。公人用滚水烫他的脚他不敢回话;公人故意让他穿新草鞋磨破脚上的水泡，他鲜血淋漓还在恳求“上下方便”;公人要把他绑在树上他悉听尊便。直到两个歹徒要杀他，他还在叫鲁智深“师兄不可下手”，“非干他两个事你若打杀他两个，也是冤屈”。除了林冲，谁会放过助纣为虐的帮凶？但林冲就是林冲，好好先生一个，不与小人一般见识，也不报复社会。对柴进庄上无礼的洪教头，他也是见着就拜，_恭有余。 想做好人苟活也不容易。俗话说赶人不上百步，恶人偏要把坏事做绝，陆谦、富安伙同差拨烧了大军草料场，企图结果林冲性命，张教头才对高衙内“没得推故了”。林冲侥幸躲进山神庙免于烧死，偷听到这伙人还要拣他一两块骨头回东京复命，这才大梦方觉：高俅当道的体制内已然没有容身之地。彻底断绝了平反昭雪的妄想，他才大开杀戒逃奔梁山。 来源：杂文月刊

没有的，我给你一下第19期的目录：题目 撰稿人 荐稿人及出处文苑我的祖国 张海迪 马琳摘自《今晚报》14岁女孩见到的迈克尔·杰克逊 天堂迈迈 萍踪摘自《八小时以外》诗二首 赵振江 译 晓莉摘自《世界文学》寂静的爱 李晓 安心摘自《新青年》独自生活的奖赏 陈榕 译 行云摘自《英语学习》康熙字典 梁晓声 原创人物兰大百年忆三公 崔乃夫 希特勒的另类形象 朱岩 编译 归雁生摘自《海外文摘》“糊涂”季羡林 万佳欢 徐迅摘自《中国新闻周刊》居里夫人逸事 于端 孙蓉摘自《西方文明的另类历史》★决斗103次的人 徐迅雷 月月鸟摘自《军事文摘》我的大学 贾平凹 杜欣摘自《当代青年》四载系一生 十年砍柴 社会★钱花在哪里才幸福 Denovo 月月鸟摘自《当彩色的声音尝起来是甜的》谁偏离了谁的思想 任林举 韩磊摘自《文学自由谈》四通八达的社会 冯磊 朝霞摘自《杂文月刊》上大学要多高的智商 薛涌 邓伟明摘自《一岁就上常青藤》可可西里的欲望与救赎 黄俊杰 高翔摘自《新周刊》人生读一份低保申请报告 魏雅华 陈伟摘自《工人日报》少年茁壮 张杰 郭晖摘自《中国青年》软卧车厢里的人生 范春歌 文德科摘自《作者博客》红颜相伴老，江湖无遗恨 玄圭 宁甬力摘自《婚姻与家庭》你是我的四分之三 童卉欣 老北摘自《羊城晚报》姬十三：让科学松鼠会成为百年协会 张彦之 周凯摘自《风流一代青春》谢谢你的时间 刘戈 贾方摘自《新世纪周刊》我心中的秘密 沈文华 朱雨晨 刘琪摘自《普知》生活10-10-10方略改变你的生活 朱筠 译 马瑞摘自《第一财经周刊》看透食品标签上的健康噱头 Riachel 张磊摘自《健康之友》随锚浮沉的大千世界 博雅 林木摘自《大科技百科新说》出错是一种本能 李晰皆 译 张瑞海摘自《隐藏的逻辑》★杰出人物的四大法宝 田方萌 钱哲雄摘自《新京报》八分生活学 金雯 高宇摘自《新周刊》危机下的“小心”生活 芳子 邢凡摘自《深圳青年》文明谁是大学里的主人翁 刘瑜 文广摘自《青年博览》新加坡的“和谐”经验 李永乐 钟悦摘自《新民周刊》航母——海军的图腾 金如 徐鸿摘自《新周刊》人才战争 王辉耀 刘星摘自《人才战争》我与小鸟共进早餐 郑衍文 编译 杨柳摘自《海外文摘》NBA球星六大怪异迷信 宗晓 曹培成摘自《周末》悦读秘密被发现之后(外一篇) 邓笛 燕子摘自《环球时报》训练有素的狗 魏晖摘自《知识窗》言论★余娟、跳动音符、梦之娇、赵世英、默子、山里人、乐乐、月月鸟、百合花等荐稿漫画与幽默胡平、山里人、明星稀、张金平、张剑颖、冰蓝花、董会敏等荐稿点滴什么是魔术 刘谦 林菲摘自《作者博客》十字路口 柏杨 蓝昌科摘自《太原日报》★养壶 林清玄 生如夏花摘自《淡品人生》“两只老虎”的演变 罗伟国 小南摘自《新民晚报》奥巴马的宽厚 张翔 余长生摘自《羊城晚报》以愚困智 赵彦峰 冯涛摘自《人生智囊》大人小孩配 朱德庸 李莉摘自《广州日报

1、强烈推荐《经典美文》，里面选的很多文章都能作为现代文阅读题或作文素材；2、《创新作文》《作文素材》，《创新作文》里都是一些观点独到的文章，文笔比较好，《作文素材》是一些近期时事热点的素材总结，语言精练，基本可以直接拿到作文中用；3、《美文》，贾平凹主编，选的文章也不错；4、《读者》《青年文摘》，性质差不多，都是一些记叙性的故事，用于写作作用不是很明显，不过用于消磨时光还是很合适的。

《3—6岁儿童学习与发展指南》《关键时期，关键帮助》

《选刊》是旬刊，《月刊》是半月刊。《杂文选刊》(原名《杂文家》)创刊于1988年，系内部发行，1991年更名为《杂文家选刊》，1993年更名为《杂文选刊》。1996年《杂文选刊》由双月刊改为月刊。到1998年，已发行至10万册，年底获国内统一刊号、国际标准刊号。2001年获国家新闻出版总署命名的"双效期刊"。2004年，由原来的月刊改为半月刊。国内刊号CN22-1281/I。　　《杂文月刊》是我国惟一刊登杂文、随笔、小品、漫画、讽刺小小说、杂文学术文章，转载其他报刊杂文精品，并在海内外公开发行的杂文类综合性杂志。主办单位是河北日报报业集团，国际刊号IISSN 1009-2218，为半月刊。

这要看你是不是一个有主见的人，是的话就看阅刊,一篇杂文是不是好本来就是读者去判断。如果你自认为没有这个识别能力，就去看选刊，编辑选出来一定有他的过人之处。

　　其实《选刊》是旬刊，而《月刊》则是半月刊，不过价钱都一样。　　《杂文月刊》是我国惟一刊登杂文、随笔、小品、漫画、讽刺小小说、杂文学术文章，转载其他报刊杂文精品，海内外公开发行的杂文类综合性杂志。 它的上半月和下半月内容不同，上半月发“原创作品”，下半月为“选刊精品”。其上半月秉承“弘扬鲁迅精神，关注社会人生”的宗旨，下半月形成“尖锐、泼辣、幽默、可读、可信、可亲”的风格，整体格调都是人们最关心和最需思考的热门话题。 《杂文选刊》（原名《杂文家》）创刊于1988年，系内部发行，1991年更名为《杂文家选刊》 有过多次改动，最开始是月刊，后来改半月刊，最后直到现在确定为旬刊。 《杂文选刊》是只要有杂文的特质，无论何种形式，均可兼收并蓄。 《杂文选刊》上旬月版定位于“针砭时弊、批评世俗、反思历史、解读人生、公正深刻、辛辣幽默、雅俗共赏、生动鲜活”；中旬版——一本全新的图话杂志，图——过目难忘，话——触动灵魂，杂文内涵的多元表达；下旬版定位于“全新的社会人生读本 珍贵的时代民间档案”。　　你问，哪个更好些？这不好说，有人认为《选刊》，也有人会认为《月刊》好，主要是看个人喜好，每个人品味不同，自然也会有不同的想法。　　要订也比较方便，在各大邮亭，杂志网站，如杂志铺、订阅网、浏览网等都可以去买到。

　　1、《散文天地》，投稿邮箱： swtd1@pub6.fz.fj.cn　　2、《 散文》，天津，《散文》创刊于1980年1月，是我国第一家专发散文作品的纯文学刊物。成为一份高雅纯净，独具品位的刊物，推出了包括贾平凹、赵丽宏、詹克明、李汉荣等在内的大批优秀散文作家及作品，发行量一直居全国同类刊物之冠，影响遍及海内外华人世界。曾获首届"中国期刊奖"、第二届"全国百种重点社科期刊"。投稿邮箱：sanwenyuekan@sohu.com　　3、《散文百家》，邮箱：swbjzzs@163.net　　　　4、《中华散文》，邮箱：zhonghuasanwen@163.net　　　　5、《美文》，邮箱：master@meien.com　　　　6、《海燕》都市美文，邮箱： dlhy2002@163.com　　　　7、《杂文月刊》，河北，我国惟一刊登杂文、随笔、小品、漫画、讽刺小小说、杂文学术文章，转载其他报刊杂文精品，海内外公开发行的杂文类综合性杂志。2004年改出半月刊，上半月发“原创作品”，下半月为“选刊精品”。它兼具各家杂文报刊之优长，人有我有，人无我也有。整体格调是人们最关心和最需思考的热门话题，写近不是浮皮潦草，逞一时之勇；写远不是坐而论道，满纸清淡；都是实实在在话，一颗真真切切心。尖锐、泼辣、幽默，乃其独特风格；可读、可信、可亲，因而雅俗共赏。读《杂文月刊》可遍览天下杂文精品。电子信箱：zw_yk@sina.com　　　　8、《新杂文》，新杂文月刊是首都新近创刊的一本高品位杂文刊物。现特向各路杂文好手征稿。我的原则是：好的文章我会给你一个好的交代，当然是指经济上的回报。本刊拒绝一稿多投，全力打击抄袭之作，希望各路好手尊重人格，文格。本人善待每一篇来稿，三天里会给你一个初步答复。约稿编辑：周寒民　　电子信箱： xinzawen@163.com　　　　9、《杂文报》杂文报zawenbao1@yahoo.com.cn校园内外，邮箱：zawenbao@yahoo.com.cn 随笔版　　李晓娜:zawenbao4@yahoo.com.cn　　　　10、《时代作家报》北京，电子信箱：lintong2008@sohu.com　　　　11、《春 风》（月） 长春市，邮箱：cfwxyk@163.com　　　　12、《伯乐》大型民刊，北京，长期征集诗歌散文小说等，策划出版图书。 电子信箱：DFBOLE@163.COM　　　　13、《青年文学》，坚持展示全国青年作家最新创作成果的办刊宗旨，大力扶植有创作实力和前景的青年文学新人（A版）；立足校园，反映青少年的生存状态、生活感悟和情感世界，面对真实，关注成长，为全国大中学生提供一个沟通、交流和理解的文学平台。（B版）（青春校园）。投稿邮箱：qnwxxby@126.com

十月，钟山

您好，我是杂志社编辑，有需要请回复

你好,我整理过的. 1 美国校园枪击案凶手初步认定为中国留学生 【刊播媒体】中新网 【发表时间】2007年4月16日 【作者】邓悦刘小青 【“新闻”】今天发生在弗吉尼亚理工大学的特大枪击案凶嫌身份初步认定：该行凶男子是一名持学生签证来美国就读的中国留学生，现年24岁。但警方称他不是弗吉尼亚理工大学的学生。消息源《芝加哥太阳报》透露，他于去年8月7日乘坐美国联合航空公司的航班飞机从上海出发，在加州旧金山登陆美国，持学生签证入境。 【真相】北京时间4月17日晚9时40分左右，美国CNN直播了案情新闻发布会，在会上，警方宣布，经过有关部门的细致调查，凶手的身份水落石出———23岁的韩国学生赵承辉，弗吉尼亚理工大学英语专业本科四年级学生。 【点评】对于这则有损国人形象并令国人义愤填膺的假新闻，网民“子美老人”当天晚上便在西祠胡同上发帖，指出中新网发布的关于“枪击事件的凶手是24岁中国人”的新闻有几点不足：“第一，稿子不是自己的采访，通篇翻译，却署名中新网记者；第二，信源没有仔细核实，并且也没有说明信源出处；第三，翻译有误。据说，在这次美国校园枪杀案的报道中，中新网的报道不仅速度快而且数量多，让其他媒体大叹弗如。这里，特选摘一条BBC的新闻规范以为共勉：“正确比速度更重要。” 2 河南新郑市原副市长出狱后卖烧烤 【刊播媒体】《廉政了望》杂志 【发表时间】2007年4月 【作者】王发坤 【“新闻”】在郑州市政局和旅游局交汇路口，有一家“李记烧烤店”生意特别火爆。人们经常看到：一位肩搭毛巾的主烤倌熟练地翻动着肉串，他就是这家烧烤店的老板。可是谁又能想到：这个烧烤匠竟然曾经是河南省新郑市的副市长！李兆才出生于河南省新郑市一个农民家庭，高中毕业考上了河南农业大学，获得硕士学位留校任教，两年后就被破格评定为副教授。2000年李兆才挂职锻炼，来到了家乡新郑市担任副市长，后因玩忽职守罪被判处有期徒刑两年。刑满释放后，他拜师学艺，成了一个地地道道的风味羊肉烧烤匠。 【真相】4月28日，新郑市人民政府新闻办公室就《河南新郑市原副市长李兆才出狱后卖烧烤》一文郑重声明：“最近，一些网站在未经调查核实的情况下，对四川《廉政望》杂志刊登的关于《河南新郑市原副市长李兆才出狱后卖烧烤》一文进行了转载，对此，新郑市郑重声明：1.《河南新郑市原副市长李兆才出狱后卖烧烤》一文纯属作者王发坤杜撰，没有事实依据；2.新郑市根本没有李兆才担任副市长一事…… 【点评】其实，《廉政了望》杂志很冤啊，他们并非始作俑者，早在2005年，《打工》、《现代女报》就已刊发过此文，只是当时影响不大。需要说明的是，由于所有的转载都源自《廉政望》杂志，恶劣影响也由此产生，因此，尽管这则虚假报道的“首发权”属于《打工》等媒体，还是将板子打在《廉政了望》杂志身上，谁让你造成的影响大呢？何况把两年前的“冷饭”、“馊饭”端出来“回锅热炒”，也真是咄咄怪事。 3 武警苦练船艇操作技能 【刊播媒体】《安徽日报》 【发表时间】2007年5月25日 【作者】何锐吴春九 【“新闻”】该报在头版刊发新闻图片，图片说明为：“近日，武警安徽省总队官兵在紫蓬山水库劈波斩浪，苦练船艇操作技能。随着梅雨季节临近，抗洪形势严峻。该总队未雨绸缪，积极做好抗洪防汛各项准备工作，围绕冲锋舟和橡皮艇的组装与操作、水上编队、水上过障、水上救援等内容展开集训，提高官兵水上抢险、营救能力。图为船艇编队纵向队形训练。” 【真相】仔细观察该图，就可以发现图片上方第三、第四艘船以及激起的水波丝毫不差。很明显，这是采用复制、粘贴方法，移花接木合成的照片。 【点评】或许造假者不服，不就是为了增强画面效果而复制了一艘船嘛，何至于成为假照片？但是请看：新华社中国图片总汇、人民图片网、中国新闻图片网、五洲传播图片库及东方IC图片中心联合发出《五大图片网站抵制虚假图片联合公告》，其中明确规定：“不允许摄影师对拍摄的原始数码图像文件的数据做任何修改。决不允许在照片上随意增加影像或删除局部影像，甚至改变画面内容（剪裁画面中无关部分除外）。”这，也是国际新闻摄影界公认的职业道德规范。 4 兵妈妈认了176个兵儿子 【刊播媒体】《杂文月刊》 【发表时间】2007年6月 【作者】张鸣跃 【“新闻”】2000年，我写过一个兵妈妈乔文娟的故事……在（1998年）抗洪中，她用为女儿借来的上大学的2000元学费给一线子弟兵买了雨衣。时过6年，再回洛阳，兵妈妈的名字竟如雷贯耳……她认了176个兵儿子，她救助了700多个灾民和患病战士……我去了她家，她不在，她那退休又打工的丈夫张建民在用煤球炉做饭……老人把一个上了锁的大木箱打开给我看，里面是全国各地的火车票汽车票、汇往全国各地及几十个部队的汇款单、爱心捐款的证书。老人告诉我，这些凭据的总数是43.8656万元。也就是说，月收入从未上过千元的一对夫妻，25年献爱心40多万元。我真的感动了…… 【真相】这篇被职业写手肆意拔高而写就的《一次感动》，经《杂文月刊》刊发、《读者》转载，使得“新时期爱国拥军模范”乔文娟及其家人陷入重重误解之中。事实是： ——她是救助过一些困难群众和患病战士，但救助人数没有多到“700多个”，也从没救助过“灾民”。——所谓“月收入从未上过千元的一对夫妻，25年献爱心40多万元”，完全是无稽之谈！她和爱人都是工薪阶层，就算平时不吃不喝，也难攒下40多万元积蓄去做好事呀！ 【点评】这次《一次感动》自投罗网，填补了“正面报道假新闻”之空白。平心而论，职业写手张鸣跃造假固然可恶，但是一些编辑追求高、大、全的报道模式恐怕更是问题的关键：说真话不感动，讲假话却感动得忘乎所以。 5 退役冠军摆摊为生 【刊播媒体】《家庭导报》 【发表时间】2007年6月15日 【作者】王志君 【“新闻”】唐颍2007年24岁，而在12年的体育运动生涯里，她每天除了训练还是训练。唐颍的运动成绩也在不断提高，先是获得了全国青年锦标赛冠军，接着是全运会冠军，再然后是亚洲锦标赛冠军。2004年雅典奥运会，唐颍参加了国内选拔赛，可惜成绩不理想没被选上。2006年10月，唐颍和她的队友们被“一刀切”退役了，每人拿到了3万到5万元的退役安置津贴。退役后为了生存，不得不摆地摊；有男人想一年出10万元包养她，但她坚决拒绝（尊重当事人意愿，文中人物均用化名）。 【真相】经核实，文章主人公并非亚洲锦标赛冠军、全运会冠军和全国青年锦标赛冠军，只获过全国青年锦标赛亚军和湖南省相关项目的冠军。事情发生后，湖南省委宣传部十分重视，当即要求湖南日报报业集团专门召集相关单位和部门负责人开会反思，迅速进行自查自纠，由《家庭导报》向读者公开致歉。 【点评】这里暴露出新闻从业人员的一个潜意识问题，那就是片面追求新闻的“显著性”和“轰动效应”。试想，如果主人公只是一个校运会的冠军，即使流落街头乞讨为生，又有哪个记者愿去采访？还有哪个老总会签发？因此习惯成自然，记者写稿、编辑编稿、老总发稿时，往往有意无意地要凸显其“显著性”、“轰动性”，于是，普通艺人升格为著名艺术家，小老板摇身为著名企业家，助教破格成专家……依此类推，亚军非得改成冠军不可。 6 纸箱馅包子 【刊播媒体】北京电视台 【发表时间】2007年7月8日 【作者】訾北佳 【“新闻”】北京电视台《透明度》栏目以“纸做的包子”为题，播出了记者暗访朝阳区一无照加工点使用废纸箱为馅制作小笼包出售的节目。 【真相】2007年6月初，訾北佳在《透明度》栏目组选题会上提出，曾接到过群众电话反映“包子有掺碎纸”的问题，引起栏目制片人的兴趣，遂被确定为报道专题。6月底的一天，訾北佳携带秘密拍摄设备，邀请其朋友、无业人员张某假扮工地老板，在朝阳区康家沟市场购买了肉馅、面粉等物后要求卫全峰等四人做包子。拍摄过程中，訾北佳要求卫全峰等人将其捡来的纸箱经水浸泡剁碎掺入肉馅中，制成包子喂狗。因效果不佳，便随机找到一名农民工，授意其编造了有关“肉和纸比例关系”的谎话，并编造使用火碱的台词，以增加视觉、听觉效果。8月12日，制造“纸箱馅包子”新闻的北京电视台临时人员訾北佳，以损害商品声誉罪被北京市第二中级人民法院判处有期徒刑1年，并处罚金1000元。 【点评】事情虽已水落石出，但7月18日晚间北京电视台在《北京新闻》中向社会深刻道歉时使用的一个词却颇可玩味，即造假者訾北佳乃“临时人员”。言外之意，就是此人非北京电视台正式职工，因此和北京电视台没有任何关系。这番为自己开脱的说辞是什么逻辑？ 7 史上最恶毒的后妈虐童 【刊播媒体】江西电视台 【发表时间】2007年7月15日 【作者】都市频道记者 【“新闻”】7月15日，江西省电视台都市频道“都市情缘”栏目播发专题节目《为什么这样对她》，报道中六岁女童丁香小慧躺在病床上狂吐鲜血、身上到处是瘀血青紫。 在片中，记者采访医生以及居委干部，得出的结论是：“小孩身上的伤肯定是他伤！”最后片尾出现了一个镜头，孩子对着记者的话筒说，身上的伤是后妈打的。 7月17日，题为《我所见过的最没人性的事情！后妈毒打6岁继女，治疗现场千人哭成一片！！！》的文章在各大网站、论坛上传播。在更多媒体的关注和报道下，“史上最恶毒后妈虐童事件”被广泛传播。 【真相】7月24日，江西省鄱阳县公安局向公众通报了丁香小慧被虐事件情况权威调查通报：现在事实已查清：一、陈彩诗没有虐待丁香小慧的行为；二、丁香小慧体表初始伤是自己跌倒造成的。 【点评】事实上，“后母虐童事件”的真正黑幕根本没有揭开，其诡异之程度，令任何一部好莱坞悬念电影都逊色不已——整个事件的背后操纵者究竟是谁？最先在网上传播“恶毒后妈”的神秘发帖人是谁？为何江西电视台的专题节目还未播出的镜头却已全部上网，而且截图异常清晰？丁香小慧为何要撒谎…… 8 华科大3000学子每人获赠安全套 【刊播媒体】《楚天金报》 【发表时间】2007年9月17日 【作者】赵飞万多熊晓艳 【“新闻”】“我是中华人民共和国公民，在18岁成人之际，面对国旗庄严宣誓：从此刻起，我已懂得承担责任……”昨日，华中科技大学机械科学与工程学院近3000名男生在校内举行成人仪式。仪式结束后，参与主办活动的一家企业，现场为参加宣誓活动的大学生代表们每人发放了一本宣传责任意识的“成人手册”和一个安全套。 【真相】《楚天金报》于9月19日更正：本报9月17日2版《华科大3000学子宣誓“成人”》一文有误。文中“为参加宣誓活动的大学生代表们每人发放了一本‘成人手册"和安全套”，应为“在随后进行的‘励志报告会"结束后，参与活动协办的某企业私自给极少数学生发放安全套，校方发现后立即制止并予以收回”；文中“近3000名男生”应为“约980名男女学生”。由此带来不便，特向华中科技大学致歉。 【点评】短短500字的新闻，竟然三处严重失实：一是到场的新生老生加在一起，尚不足千人，却号称三千；二是到场的明明有女生，却大笔一挥让女生统统“消失”；三是私自给极少数学生发放安全套，却变成人手一个。 报道这则消息的记者据说到了现场，但不知他是如何采访的？正是在浮躁中，新闻的价值观受到了亵渎。 9 社科院公布全国主要城市白领工资标准 【刊播媒体】《半岛都市报》 【发表时间】2007年11月3日 【作者】未具名 【“新闻”】据北京晨报报道，中国社会科学院日前公布了2007年全国主要城市白领工资标准，包括各城市物价水平、居住成本、交通成本、城市现代化等诸多方面因素。单位：人民币。外地务工者在以下基础上增加1800元。共分七档。一档：香港18500,澳门8900；二档：上海5350,深圳5280,温州5020,北京5000；三档：杭州4980,广州4750,苏州4300,厦门4100,青岛4000…… 【真相】11月7日，中国社会科学院网站发表正式声明，“我院有关研究所和课题组从未发布过所谓的‘2007年全国主要城市白领工资标准"，也没有进行过有关研究工作。”后有记者经过调查，披露了这则假新闻的“前世”竟为网友的论坛发帖。 【点评】当今时代，新闻传播不借助网络肯定不行，但完全依赖网络却万万不行。近年来不少假新闻的出笼，均和网络密不可分。 10 英皇高层证实功夫巨星洪金宝去世 【刊播媒体】《现代快报》 【发表时间】2007年12月9日 【作者】孙伊 【“新闻”】一代功夫巨星洪金宝昨夜突然去世。记者从香港同行处获悉这一噩耗后，紧急联系上香港英皇的某位高层，对方证实了这一消息。到记者截稿时止，洪金宝的死因尚未明朗，只知道他不是在香港去世。据悉，11月30日，洪金宝在广州参加活动时身体还非常健康，并无异样。 【真相】《现代快报》发布洪金宝“死讯”后，网易娱乐一直和成家班、洪家班的今年武师保持联系。当天下午15点，洪金宝好友郑志豪终于打通洪金宝电话，洪金宝表示，自己正在山东，同时感谢所有关心他的人。他还说自己正在悠闲地喝普洱茶，完全没有事情。记者询问了报道该消息的记者，她回复记者的短信上就是“我被整了”四个字，再问她，就不愿多说了。 【点评】新闻记者以笔“杀”人，早已不是什么新闻。但这次的新闻眼却是，“杀”人的娱记非但不思反省，出面道歉，却愤愤地吐出“我被整了”四个字，仿佛比窦娥还冤。如今这世道，连造假者都敢喊冤，那么，洪金宝和广大读者岂不更冤？ 希望你采纳!谢谢!

如果你是小学或初中的话，一般来说，舟山晚报是最容易的啦，但你首先要有小记者证，如果没有，借别人的也一样，还有一些什么少年文艺啊作文报刊啊中学生时代啊都可以。高中及大学以上的话，可以试试萌芽或读写月报，有专门的栏目哦。（如果满意的话给个满意吧，谢谢喽，(*^__^*) 嘻嘻……）

有的会害人、

1. 表示决定放弃一个人、忘记一个人的古诗词有哪些 表示决定放弃一个人、忘记一个人的古诗词有： 1、十年生死两茫茫。 不思量，自难忘———苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》 译：你和我生死分开已经十年了，我强忍着不去想念你。可我们终究是难再见面了。 2、在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。 ———白居易《长恨歌》 译：在天希望是比翼双飞鸟，在地希望可以成为并生连理枝。哪怕是天长地久，也会有到头的那一天，但是我这辈子的遗憾，却是永远没有尽头的。 3、手把齐纨相诀绝，懒祝西风，再使人间热。——王国维《蝶恋花·莫斗婵娟弓样月》 译：我的手里拿着团扇，但是我和他的情感已经没有了。 我对他也失望了，不打算重新燃起热情了。 扩展资料 江城子·乙卯正月二十日夜记梦 十年生死两茫茫。 不思量。自难忘。 千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。 你我夫妻诀别已经整整十年，强忍不去思念。可终究难相望。 千里之外那座遥远的孤坟啊，没有地方跟她诉说心中的凄凉悲伤。纵然夫妻相逢你也认不出我，我已经是灰尘满面，两鬓如霜。 夜来幽梦忽还乡。小轩窗。 正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。 料得年年肠断处，明月夜，短松冈。 参考资料：江城子·乙卯正月二十日夜记梦-百度百科。 2. 哪篇古文是表达放弃以前重新开始的 相思 王维 红豆生南国，春来发几枝？愿君多采撷，此物最相思。 望月怀远 张九龄 海上生明月，天涯共此时.情人怨遥夜，竟夕起相思. 灭烛怜光满，披衣觉露滋.不堪盈手赠，还寝梦佳期. 秋风词 李白 秋风清，秋月明，落叶聚还散，寒鸦栖复惊。相亲相见知何日，此时此夜难为情； 入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极， 早知如此绊人心，何如当初莫相识. 竹枝词 刘禹锡 杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。 东边日出西边雨，道是无晴却有晴。 竹枝词 刘禹锡 山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。 花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。 燕子楼 张仲素 楼上残灯伴晓霜，独眠人起合欢床。 相思 *** 多少？地角天涯不是长。 锦瑟 李商隐 锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年.庄生晓梦迷蝴蝶， 望帝春心托杜鹃. 沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟.此情可待成追忆，只是当时已惘然. 无题 李商隐 来是空言去绝踪，月斜楼上五更钟.梦为远别啼难唤，书被催成墨未浓. 蜡照半笼金翡翠，麝香微度绣芙蓉.刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重. 无题 李商隐 重帷深下莫愁堂，卧后清宵细细长。 神女生涯原是梦，小姑居处本无郎。 风波不信菱枝弱，月露谁教桂叶香？ 直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。 无题 李商隐 相见时难别亦难，东风无力百花残.春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干. 晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒.蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看. 无题 李商隐 昨夜星辰昨夜风， 画楼西畔桂堂东. 身无彩凤双飞翼， 心有灵犀一点通. 隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。 暮秋独游曲江 李商隐 荷叶生时春恨生，荷叶枯时秋恨成.深知身在情长在，怅望江头江水声。 夜雨寄北 李商隐 君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池.何当共剪西窗烛， 却话巴山夜雨时. 离思 元稹 曾经沧海难为水，除却巫山不是云.取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君. 题都城南庄 崔护 去年今日此门中，人面桃花相映红。 人面不知何处去，桃花依旧笑春风。 赠别 杜牧 多情却似总无情， 唯觉樽前笑不成.蜡烛有心还惜别 ，替人垂泪到天明. 寄人 张泌 别梦依依到谢家，小廊回合曲阑斜。 多情只有春庭月，犹为离人照落花。 写情 李益 水纹珍簟思悠悠，千里佳期一夕休。 从此无心爱良夜，任他明月下西楼。 赠婢 崔郊 公子王孙逐后尘，绿珠垂泪滴罗巾。 侯门一入深似海，从此萧郎是路人。 寄李亿员外 鱼玄机 羞日遮罗袖，愁春懒起妆。 易求无价宝，难得有情郎。 枕上潜垂泪，花间暗断肠。 自能窥宋玉，何必恨王昌？ 江陵愁望有寄 鱼玄机 枫叶千枝复万枝，江桥掩映暮帆迟。忆君心似西江水，日夜东流无歇时。 长相思 白居易 汴水流，泗水流， 流到瓜洲古渡头，吴山点点愁。 思悠悠，恨悠悠， 恨到归时方始休，月明人倚楼。 梦江南 温庭筠 梳洗罢，独倚望江楼。过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠，肠断白苹洲！ 长相思 林逋 吴山青，越山青。 两岸青山相送迎。谁知离别情？ 君泪盈，妾泪盈。 罗带同心结未成。江头潮已平。 相见欢 李煜 无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。 剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头。 乌夜啼 李煜 林花谢了春红，太匆匆，无奈朝来寒雨晚来风。 胭脂泪，相留醉，几时重。 自是人生长恨水长东。 谒金门 冯延巳 风乍起，吹绉一池春水。 闲引鸳鸯香径里，手捋红杏 蕊。 斗鸭阑干独倚，碧玉搔头斜坠。 终日望君君不至，举头闻鹊喜。 玉楼春 欧阳修 樽前拟把归期说，未语春容先惨咽，人生自是有情痴，此恨不关风与月。 离歌且莫翻新阕，一曲能教肠寸结。直须看尽洛城花，始共春风容易别. 西江月 司马光 宝髻松松挽就，铅华淡淡妆成.红姻翠雾罩轻盈，飞絮游丝无定. 相见争如不见，有情还似无情.笙歌散后酒微醒.深院月斜人静. 鹊桥仙 秦观 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。 金风玉露一相逢，便胜却、人间无数。 柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。 两情若是久长时，又岂在、朝朝暮暮。 美人 秦观 碧桃天上栽和露，不是凡花数，乱山深处水荥迥，借问一枝如玉为谁开？ 轻寒细雨情何限，不道春难管，为君沉醉又何妨？只怕酒醒时候断人肠！ 雨霖铃 柳永 寒蝉凄切。 对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处、兰舟催发。 执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去、千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。 多情自古伤离别。更那堪、冷落清秋节。 今宵酒醒何处，杨柳岸、晓风残月。 此去经年，应是良辰、好景虚设。 便纵有、千种风情，更与何人说。 凤栖梧 柳永 伫倚危楼风细细。 望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里。 无言谁会凭阑意。 拟把疏狂图一醉。 对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔。 为伊消得人憔悴。 忆帝京 柳永 薄衾小枕天气。 乍觉别离滋味。展转数寒更，起了还重睡。 毕竟不成眠，一夜长如岁。也拟待、却回征辔。 又争奈、已成行计。 万种思量，多方开解，只恁寂寞厌厌地。 系我一生心，负你千行泪。 蝶恋花 晏殊 槛菊愁烟兰泣露，罗幕轻寒，燕子双飞去.明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户. 昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路.欲寄彩笺无尺素，山长水远知何处. 鹧鸪天 晏。 3. 《放弃》阅读短文答案 梅花放弃了夏日的吐蕊，却拥有了冬日最美的绽放；雄鹰放弃了巢中安逸的生活，却拥有了生命的最高起点；星星放弃了白日的展示，却拥有了夜晚最闪耀的舞台。有时，放弃也是一种拥有。 “采菊东篱下，悠然见南山”的陶渊明，这一伟大诗人，在世俗与隐归中毅然选择了后者。心似琉璃，淡泊名利，在一片田园中收获了自己放弃功名的果实，就那样“晨兴理荒秽，带月荷锄归”自由自在的度过了自己的人生，我们难道说，那不是另一种拥有吗？不是放弃后的另一份不同形式的人生礼物吗？ 一代女皇武则天，在政治的浪尖上起舞蹈的奇女子，用柔骨撑起了唐朝的天地，可她又放弃了多少呢？亲眼看着女儿死在眼前，亲手将儿子送上死路，他放弃了母子亲情，放弃了作为女人所应得到的一切，有人说他不贤惠，可一座无字碑上究竟功过各占多少，我想世人都心知肚明。她拥有了万个子民的拥护，拥有了历史对她政治事业最庄重的肯定。所以放弃并不代表失去，他意味着另一种收获。 近代大作家、文字家鲁迅先生，早年出国留学专攻医学，想从肉体上解救像他父亲一样的人，可是当中国人受封建毒噬的丑恶面目出现在一个异乡求学的赤子眼前时，他决定放弃。之后才有了《狂人日记》、《阿Q正传》等巨著，才有了“笔战士”的美称。他放弃了自己先前的理想，却拥有了文学方面的其他成就，才唤醒了一代代中国子民。放弃，可谓是人生棋局的一步重要之棋啊！ 但放弃并非一味的错过，也并非一味的不知进取。放弃是要经过深思熟虑后才能迈出的步子，前面的几位名人，不都是在三思之后才履以实践的吗？ 从小就听妈妈讲猴子掰玉米的故事，轻易得放弃了手中的东西，最后一无所获，我们所说的放弃是在得与失之间慎重定夺后的选择，所以，放弃禁止随意退缩和轻易动摇。 其实，放弃和拥有是既对立又统一的，你在这一刻放弃，可能下一刻就会拥有另一样东西，你在这一刻拥有了，那就意味着你放弃了另一样东西。 学会适当的时候放弃，继续迈向明天的路，远方还有一片阳光在等着你！ 有时，放弃真的也是一种拥有，真的…… 4. 《学会放弃》的阅读答案 “识时务者为俊杰”这为至理名言，历来被视为有逃避变节的嫌疑，其实不然。小到个人的自我设计，大到国家的大政方针，随着内部条件和外部环境的变化，难免要作出调整，改变，甚至于不得不放弃。知难而进者固然可喜；审时度势，善于放弃更难能可贵！ 鲁迅是万人敬仰的大文豪。当初他曾经选择了学医救国的道路。但当他认识到要拯救中 华，只有先拯救国人那麻木的灵魂时，便毅然放弃了他的最初选择，弃医从文，拿起笔杆子同敌人作殊死斗争。试想，如果没有他的放弃，无数的国民能战胜愚昧，争来今天的幸福生活吗？可见，放弃可以使生命得到升华，甚至可以造福万民。放弃也是一种大智。 今天的放弃是为了明天的得到。干事业的人不会计较一时的得失。苦苦的挽留夕阳，是傻人；久久的感伤春光，是蠢人。什么也不放弃的人，往往会失去更珍贵的东西。舍不得家庭的温馨，就会羁绊起程的脚步；迷恋手中的鲜花，很可能就耽误了你美好的青春。 人生旅途上要学会珍惜，珍惜自己在事业上取得的哪怕是极其微小的成绩和荣誉，因为任何微小的成绩和荣誉都来之不易，都曾经为之付出过艰辛。俗话说“聚沙成塔”， “滴水成冰”，都含有“积少成多”这样一个简单朴素的辩证法。我们在前进过程中的每一个进步，都是可贵的。 然而，人生路途上只学会珍惜是不够的，还要学会放弃。这个放弃不是通常说的去掉，他的特定含义是，提醒自己不要过于迷恋已经取得的哪怕是相当显著的成绩和荣誉，不要因为对已经取得的成绩和荣誉沾沾自喜而耽误了向前赶路，去摘取更为辉煌的人生成果。俗语“山 外有山，楼外有楼”就是告诫人们不要自满，不要停止继续进取的步伐。 泰戈尔在《飞鸟集》 中写道：“只管走过去，不要逗留着去采了花朵来保存，因为一路上，花朵会继续开放的。”为了采集眼前的花朵而花费太多的时间和精力是不值得的，道路正长，前面尚有更多的花朵，让我们一路走下去。 曾经有这样一个故事：古时候，一个少年背负着一个沙锅前行，不小心绳子断了，沙锅也掉到地上碎了，可是少年却头也不回的继续前行。路人喊住少年问：“你不知道你的沙锅碎了吗？”少年回答：“知道”。路人又问：“那为什么不回头看看？”少年说：“已经碎了，回头何益？”说罢继续赶路。听完这个故事，不知道你有没有一点感悟。这个少年是对的，既然沙锅已经碎了，回头看了又看有什么用呢？ 这正如人生中的许多失败一样，已经无法挽回，再去惋惜悔恨也于事无补。与其在病苦中挣扎浪费时间，还不如重新找到一个目标，再一次奋发努力。还是让我们学会放弃吧！像那个少年一样。不要因为失败而做无谓的自责和叹息。当我们真正学会放弃时，才会发现那才是一种真正的超越，一种真正的战胜自我的强者姿态。 也许有时我们只看到了放弃时的痛苦，而忘记了那些如果我们不放弃就会得到的更大的痛。所以我们要学会放弃。（选自《 杂文月刊》） 1.阅读全文，请你为文章拟个恰当的题目。 答：我们要学会放弃（或：路上花朵会继续开放） 2.文中运用了多种论证方法，请指出其中一种论证方法并举例分析其作用。 答： 2.示例一：举例论证 第②段 用鲁迅弃医从文的典型事例，鲜明有力地论证了"放弃也是一种大智"的观点。示例二：道理论证（或引用论证） 第⑦段 引用泰戈尔的诗论证了"学会放弃"的观点，这样论证具有权威性，说服更有力。 3.根据文中表达的基本观点，判断下面两句名言能否作为本文的道理论据，并说明理由。 名言一：人不可有傲气，但不可无傲骨。——徐悲鸿 名言二：鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。 答： 名言一：不能。因为"傲气"和"傲骨"是指人的作风和性格，本句并未谈到对待事情的做法，这不符合本文"学会放弃"的观点。名言二：能。当鱼和熊掌不能兼得时，舍弃"鱼"而取"熊掌"，这种做法正好符合本文"学会放弃"的观点。 4.生活中你肯定有过“放弃”之举，请结合实例谈谈自己的体会。 答：中考临近，学习紧张，我不得不放弃观看精彩的NBA球赛和歌星演唱会，因为我懂得迷恋它们就会耽误我的学习，耽误我的前程。 -----------------------------------------望采纳--------------------------------------------谢谢

长期勤奋笔耕。在《中学语文教与学》、《中学语文教学参考》、《考试》、《语文新圃》、《新语文》、《教学月刊》、《阅读新大陆》、《高中生之友》、《作文通讯》、《中学生优秀作文》等杂志上发表教育教学论文300多篇。在《南方周末》、《中国经济时报》、《中国教育报》、《文汇报》、《齐鲁晚报》、《太原晚报》、《杂文报》、《教师报》、《联谊报》、《联合时报》、《青年时报》、《都市快报》、《浙江日报》、《浙江工人日报》、《杭州日报》、《贵港日报》、《杂文选刊》、《杂文月刊》、《今日青年》等报刊上发表散文、杂文、随笔2000余篇；作品屡屡获奖：《一衣三十不了情》、《“逆天”与“顺天”》分别得杭州市一等奖与三等奖，常常收入新闻单位或作家编纂的集子：《从“鱼+羊=鲜”说开去》收入华艺出版社的《人民心声》，《“三旨相公”说》收入浙江人民出版社的《西窗烛》，《看客》、《反叛意味着什么》收入浙江文艺出版社的《“轻松百分百”阅读》丛书，《一位语文特级教师的举报信》、《螃蟹·西红柿·素质教育》、《弘扬“春晖精神”》、《恳请全国人民向王旭明道歉》、《夏洛克的遗憾》、《“华人的耻辱”与“皇权的罪恶”》、《“爱斯基摩结构”的影子》、《“诺奖预言”与“才子出家”》，分别收入花城出版社《2003中国杂文年选》、《2004中国杂文年选》、《2005中国杂文年选》、《2006中国杂文年选》、《2007中国杂文年选》、《2008中国杂文年选》、《2009中国杂文年选》》、《2010中国杂文年选》，每每转载于文摘类报刊：《别让家长成为孩子的“替身”》、《假如我们的教育也像蜗牛》转载于《文摘周报》，《孔子为何批评弟子的“高尚”》转载于《晚报文萃》，《想起了爱因斯坦的小板凳》转载于《青年博览》，《“ 上帝哟，你听这个天真的声音！”》转载于《杂文选刊》，《“吃早饭”与“升国旗”》转载于《杂文月刊》，《“官员入股”与“保姆上床“》、《偷得浮生半日闲？》转载于《法制博览·经典杂文》，《“下台阶”与“铺台阶：》转载于《读者俱乐部》，《思维两境界》转载于《青春岁月》。出版教育教学类书78本，文艺类书12本；著书每每受重视：北方妇女儿童出版社出版的《当代中学生热门话题》，被教育部列为“学校图书馆装备用书”；华东师大出版社出版的《精彩阅读》、浙江人民出版社出版的《新语文新天地·精华本》（2010浙江省全民阅读活动百种推荐书目），广受读者欢迎。录制电视专题片3部；其中饮食文化专题片《南宋菜与八卦楼》，在中央电视台“神州风采”栏目中播放。

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林冲听闻妻子遭人调戏，乍进岳庙还在高喝“调戏良人妻子，当得何罪”！及至认得是本管高衙内，先自手软了。鲁智深带着二三十个泼皮赶来助阵，林冲反劝他：“原来是本管高太尉的衙内，不认得荆妇，时间无礼。林冲本待要痛打那厮一顿，太尉面上须不好看。自古道：‘不怕官，只怕管。"林冲不合吃着他的请受，权且让他这一次。”瞧，林冲还在为花花太岁开脱。 鲁智深和尚不怕事大：“你却怕他本官太尉，洒家怕他甚鸟！”本该气愤的林冲，反倒劝回了怒不可遏的鲁智深，只是心中郁郁不乐，忍气吞声不敢发作。但求息事宁人，窝囊之极。 高衙内认得林冲的妻子后仍不收手，趋炎附势的马仔们也火上浇油。参与陷害林冲的陆谦并非生来的坏种，同样碍于权势：“一时听允，也没奈何。只要衙内欢喜，却顾不得朋友交情。”他们设计骗出林家娘子，林冲赶到现场，眼看主犯高衙内出逃也不去追打，单挑无情无义的朋友出气，把陆家打得粉碎，天天拿着一把尖刀满城只寻陆谦。哪敢“痛打”上级领导的公子，没有半点男儿血性。 可林冲却是极负责任的模范丈夫，被高太尉赚入白虎节堂治罪，他首先想的是别误了妻子的前程。好歹说服了岳父和妻子，才写下一纸休书：“东京八十万禁军教头林冲，为因身犯重罪，断配沧州，去后存亡不保。有妻张氏年少，情愿立此休书，任从改嫁，永无争执”立下休书，张家便跟他划清了界限，无须背负坏分子家属之名。 遭此冤假错案后，林冲依然逆来顺受盼着一线生机。充军路上，他任由两个防送公人摆布，还自掏腰包买酒买肉供其吃喝。公人用滚水烫他的脚他不敢回话;公人故意让他穿新草鞋磨破脚上的水泡，他鲜血淋漓还在恳求“上下方便”;公人要把他绑在树上他悉听尊便。直到两个歹徒要杀他，他还在叫鲁智深“师兄不可下手”，“非干他两个事你若打杀他两个，也是冤屈”。除了林冲，谁会放过助纣为虐的帮凶？但林冲就是林冲，好好先生一个，不与小人一般见识，也不报复社会。对柴进庄上无礼的洪教头，他也是见着就拜，_恭有余。 来源：杂文月刊

1、专著《小说本体论》，38万字，上海世纪出版集团2010年8月出版2、《文学“诗性”的语义学考察——以新时期中国文学研究为背景》，载《学术月刊》2010年第11期（《中国社会科学文摘》2011年第3期转摘，人大复印资料《文艺理论》2011年第2期全文转载）3、《在后形而上学意义上重建文学本体论——新世纪文学本体论研究的理据分析》，载《学术月刊》2009年第8期（人大复印资料《文艺理论》2009年第11期全文转载）4、《作为日常语言的“理论”与作为学术语言的“理论”——新世纪中国文论研究中一种值得辨析的混淆》，载《学术月刊》2012年第5期5、《以言去言：钱钟书文论形态的范式奥蕴》，载《文艺理论研究》2004年第5期（《高等学校文科学术文摘》2004年第6期全文转载）6、《“文学批评个人化”：在后形而上学范式下》，载《文艺理论研究》2006年第5期（收入华东师范大学出版社《重释文学史》一书）7、《后形而上学时代的中国文学理论有效性立场》，载《文艺理论研究》2008年第5期；8、《解构的在场与文学的在场——兼论德里达解构理论对中国文学的反照》，载《文艺理论研究》2011年第1期9、《论审美超越》，载《文艺研究》2007年第4期（《新华文摘》2007年第12期转摘，《中国美学年鉴》转载）10、《不断寻找学科推进的生长点》，载《文艺争鸣》2008年第11期11、《马克思人性观与中国当代文艺理论研究的创新》，载《文艺争鸣》2006年第6期（人大复印资料《文艺理论》2007年第3期全文转载）12、《诗意地超越世海俗流》，载《当代文坛》2012年第4期13、《文学理论是在何种意义上联系文学实践的》，载《浙江大学学报》2009年第1期（《学术界》2009年第2期论点摘编）14、《存在主义与中国文学的融合限度》，载《华东师范大学学报》2012年第3期15、《“本体”概念与近似概念的语义学辨析》，载《海南大学学报》2010年第6期16、《中国美学：接着谁讲？谁接着讲？怎样接着讲？》，载《湖北大学学报》2011年第1期（收入苏州大学出版社《当代中国美学的多重奏》一书）17、《审美是个体性与社会性的生成论统一——对一个长期争议的美学问题的澄清》，载《西北师大学报》2008年第1期（人大复印资料《美学》2008年第4期全文转载）18、《柏拉图迷狂说重估》，载《海南大学学报》2003年第3期19、《实践存在论美学：实践美学的反思与突破》，载《中国美学研究》第二辑20、《新世纪中国文学理论有效性讨论的理据分析——以现代性与后现代性味思想背景》，载《河北师大学报》2007年第6期（人大复印资料《文艺理论》2008年第3期全文转载）21、《文学理论有效性问题：中西比较与评析》，载《哈尔滨工业大学学报》2007年第6期22、《理论的自律性和知性困境》，载《西南交大学报》2004年第6期23、《透过理论敞开现象：论钱钟书文学解释的有效性》，载《南京医大学报》2004年第3期24、《对比：“多层累的突创”与“一跃而出”》，载《东方论丛》第一辑25、《试解“知识分子是最坏的人”》，载《粤海风》2009年第5期26、《启蒙者的优越感》，载《粤海风》2010年第1期27、《处于表达焦虑中的反思》，载《粤海风》2010年第2期28、《“公民写作”：多元的幻象》，载《粤海风》2004年第1期29、《关于真话的难题》，载《粤海风》2004年第4期30、《心性价值走向与学术场景估计》，载《博览群书》2003年第5期31、《一种还原现代性的写法》，载《博览群书》2006年第4期32、《历史大幕下的天鹅之歌》，载《名作欣赏》2003年第8期33、《研究生还在读书吗》，载《文汇报》2004年3月22日34、《钱氏幽默》，载《中华读书报》2005年11月23日35、《戏说的滥觞》，载《文汇读书周报》2001年12月29日36、《师门咳唾录》（上），载《大公报》2007年1月15日37、《师门咳唾录》（下），载《大公报》2007年1月30日38、《读书无势利》，载《中国文化报》2002年9月18日39、《一对矛盾而兼容的命题》，载《杂文报》2012年2月24日40、《大庇天下寒士之后》，载《联谊报》2011年10月1日41、《〈边城〉的缺憾》，载《太原晚报》2012年3月19日42、《另一只眼看〈西游〉》，载《杂文选刊》2011年第12期43、《佐罗·谭嗣同·公民写作》，载《大公报》2005年10月13日44、《人文素养的灵魂不是“以人为中心”》，载《杂文报》2005年6月2日45、《大学者的考题》，载《中华读书报》2002年6月12日46、《思想家的文笔》，载《中华读书报》2006年1月6日47、《读书的互见》，载《大公报》2003年2月20日48、《怀想那一代大学生》，载《大公报》2006年4月12日49、《读书奇喻妙赏》，载《大公报》2003年10月29日50、《别动不动拿常识说事》，载《山西文学》2005年第11期51、《霍金和我们的实用理性》，载《杂文选刊》2002年第11期52、《小说窥小》，载《中华读书报》2006年8月30日53、《黄蓉的更年期》，载《作品与争鸣》2003年第11期54、《批评家的孱弱》，载《中华读书报》2006年5月12日55、《清夜读顾准》（上），载《大公报》2006年6月7日56、《清夜读顾准》（下），载《大公报》2006年6月8日57、《小说雅遣》（上），载《大公报》2006年11月30日58、《小说雅遣》（下），载《大公报》2006年12月1日59、《砚边求疵录》，载《大公报》2007年4月11日60、《历史悲剧再评价》，载《杂文报》2002年10月1日61、《凯尔泰斯的幸与不幸》，载《山西文学》2003年第2期62、《请还原“学本位”》，载《华夏时报》2002年5月13日63、《读吧，作品》，载《文汇读书周报》2007年8月10日64、《傻傻地看护那不可侮的》，载《文汇读书周报》2006年9月29日65、《平视这段对话》，载《大公报》2006年10月2日66、《思想者的四种造型》，载《杂文月刊》2004年第12期67、《一段虎头蛇尾的历史》，载《大公报》2007年4月22日68、《只因会消失，生命才显得壮美》，载《大公报》2007年4月23日69、《小说是当下的和可能的生活》，载《大公报》2007年6月9日70、《人不过是剃光了毛的猴子》，载《大公报》2007年6月18日71、《因其荒谬，故其可信》，载《大公报》2007年9月12日72、《灵魂震撼，但不怨艾》，载《大公报》2007年9月21日73、《秋叶在海雨天风里翻飞》，载《大公报》2006年6月23日74、《作一次伟大的生命驰骋》，载《语文新圃》2006年第5期75、《走进电影的心脏》，载《文汇读书周报》2003年11月14日76、《诸葛亮为什么斩马谡却不斩关羽》，载《语文新圃》2005年第10期77、《高尔基的另一面》，载《杂文月刊》2004年第9期78、《“桂冠诗人”行状考》，载《大公报》2004年7月25日79、《拟庄子后裔致余秋雨先生书》，载《语文新圃》2007年第5期80、《也谈“第三派文学”》，载《大公报》2004年10月25日81、《生无所息》，载《大公报》2006年7月28日82、《“最佳杂文”的纳闷》，载《大公报》2004年11月26日83、《公民写作：多元的幻象》，载《山西文学》2004年第3期84、《体用统一的开拓之作》，载《文艺报》2003年6月2日85、《读水浒献疑》，载《大公报》2004年3月22日86、《读三国求疵》，载《大公报》2004年4月23日87、《读西游指瑕》，载《大公报》2004年5月17日88、《读红楼挑刺》，载《大公报》2004年6月1日89、《转载率越高越好吗》，载《图书馆》2003年第5期90、《“猎杀贪官”之后》，载《杂文报》2001年11月20日91、《难矣哉知人论世》，载《中华读书报》2001年3月7日92、《“一篇文主义”》，载《中华读书报》2001年4月18日93、《偷龙转凤读书法》，载《中华读书报》2004年3月10日94、《歇后语有大智慧》，载《大公报》2003年12月1日95、《抄本的矮化》，载《中华读书报》2002年3月13日96、《当代“买路钱”》，载《中华读书报》2002年11月6日97、《驳一种话语优越感》，载《中华读书报》2003年4月16日98、《与叶延滨先生书》，载《中华读书报》2002年10月23日99、《元美学与灵之舞》，载《中华读书报》2001年7月11日100、《假如董桥是位女子》，载《钱江晚报》2002年11月15日101、《硕士论文的尴尬》，载《大公报》2004年10月31日102、《另一只眼看借书》，载《中华读书报》2003年12月3日103、《购书奇遇三则》，载《中华读书报》2003年5月28日104、《难为五元书折腰》，载《中华读书报》2002年1月23日105、《谨防“哲学王心态”》，载《中华读书报》2004年1月7日106、《辩论和酷评》，载《中华读书报》2002年11月20日107、《《金庸传》的一个错误》，载《中华读书报》2003年12月17日108、《爱因斯坦笨又何妨》，载《中华读书报》2003年11月12日109、《雕凿时间》，载《中华读书报》2003年7月9日110、《曲线立名》，载《中华读书报》2001年6月6日111、《为可能的读者准备》，载《中华读书报》2002年3月27日112、《戏弹“一等奖空缺”》，载《大公报》2004年10月23日113、《上海女孩》，载《大公报》2005年12月5日114、《编辑部的故事》，载《大公报》2004年3月3日115、《重温罗文》，载《大公报》2003年11月12日116、《歌声依旧》，载《珠海特区报》2004年5月9日117、《神神经经学德语》，载《钱江晚报》2003年11月22日118、《缀满比喻的生存》，载《钱江晚报》2002年8月27日119、《老片和我们的童年》，载《钱江晚报》2002年9月10日120、《“先结婚后恋爱”》，载《钱江晚报》2002年12月6日121、《一只爱看《辞海》的猫》，载《大公报》2007年1月26日122、《写在〈梦蝶〉边上》，载《珠海特区报》2004年7月4日123、《不合时宜》，载《大公报》2007年11月20日124、《那一滴眼泪是她的》，载《大公报》2007年11月28日125、《纯美的灵之舞与肉之爱》，载《大公报》2007年12月6日126、《经典的魅力究竟在哪里》，载《大公报》2007年12月12日127、《大处不失沉痛》，载《大公报》2007年12月16日128、《好小说揭示生命最隐秘之处》，载《大公报》2007年12月28日129、《如此叠床架屋有必要否》，载《中华读书报》2008年11月17日130、《“智者钱钟书”之说欠妥》，载《大公报》2008年12月16日131、《蠹鱼的蜕变》，载《杭州日报》1998年8月17日132、《历史感·学理观·前瞻性·实证化》，载《太原日报》2006 年3月27日133、《血性》，载《杭州日报》1998年11月15日134、《语文的灵魂是人文》，载《联谊报》2007年6月10日135、《“有偿献血”之类》，载《杭州日报》1999年2月7日136、《导师不识自家研究生？》，载《文汇报》2004 年 2 月 20 日137、《“第三条道路”的一个脚注》，载《大公报》2009年2月8日138、《这是有温度的学术》，载《文汇读书周报》2009年2月13日139、《戏说历史也要讲逻辑》，载《大公报》2009年3月3日140、《姓名之美》，载《青年文摘》2009年第11期141、《求之过深的批评》，载《大公报》2009年4月4日142、《在繁华中看出萧条》，载《联谊报》2009年12月31日143、《两个钱锺书》，载《大公报》2009 年7月26日144、《跳出如来佛手掌三办法》，载《大公报》2010年10月5日145、《筷子演义》，载《大公报》2009年12月9日146、《人咬狗为什么才是新闻》，载《大公报》2009年1月7日147、《地铁上的哲学》，载《大公报》2010年4月29日148、《且慢“填补空白”》，载《大公报》2008年12月31日149、《唐诗宋词昆曲之局限》，载《语文新圃》2009年第8期150、《也谈陈寅恪的自由》，载《大公报》2009年7月13日151、《余秋雨思想资源一瞥》，载《语文新圃》2010年第6期152、《中西悲剧差异比较论》，载《语文新圃》2010年第8期153、《姬别霸王》，载《大公报》2009年 8月24日154、《孙悟空是哪一年闹天宫的》，载《大公报》2009年11月4日155、《天上版西游记》，载《大公报》2009年10月10日156、《西游记逻辑之得失》，载《语文新圃》2010年第5期157、《真爱的襟怀》，载《大公报》2009年6月1日158、《做有思想的教师》，载《大公报》2009年4月26日159、《欢喜型学者》，载《中国年度最佳大学生作品》（漓江出版社2003年版）160、《赋得书里书外人》，载《读书哲语》（文汇出版社2001年版）161、《但开风气不了情》，载《年轻的声音》（新蕾出版社2001年版）162、《何必“复兴国学”》，载《于丹为什么这样红》（湖南人民出版社2007年版）163、《蒲松龄之谜与托克维尔之解》，载《杂文报》2012年1月17日164、《自编歇后语》，载《太原晚报》2012年1月7日165、《生活中的哲学点滴》，载《大公报》2012年2月3日166、《研究生与高考作文》，载《中国青年报》2004年6月1日167、《对杂文的一点思索》，载《杂文报》2011年11月1日168、《鞭炮的疑思》，载《大公报》2012年1月26日169、《钱锺书的炫博》，载《大公报》2011年9月20日170、《名人之烦》，载《联谊报》2011年12月17日171、《余秋雨思想资源一瞥》，载《语文新圃》2010年第6期172、《当阿Q遇上韦小宝》，载《大公报》2011年11月20日173、《克里斯蒂，莎士比亚，谁更伟大》，载《大公报》2009年8月11日174、《学者的真性情》，载《大公报》2008年11月13日175、《聚书之乐》，载《大公报》2011年11月19日176、《谁为刀俎，谁为鱼肉》，载《大公报》2010年3月14日177、《宋江之威及其他》，载《大公报》2010年6月25日178、《谁逼谁上梁山》，载《大公报》2009年6月30日179、《闲说金瓶》，载《大公报》2011年9月24日180、《我的好书观》，载《大公报》2011年8月30日181、《道不远人》，载《大公报》2011年11月29日182、《一个教坛老兵的语文观》，载《文汇读书周报》2006年11月27日183、《“千里马“估衡法》，载《中华读书报》2001年5月16日184、《披着学者外衣的刀客》，载《文汇读书周报》2004年8月27日185、《读图时代的莎剧精灵》，载《文汇读书周报》2003年3月18日186、《浮生记忆》，载《文汇读书周报》2004年8月6日187、《巨人何以成为畏友》，载《文汇读书周报》2004年3月17日188、《作家不是兔子》，载《文汇读书周报》2004年1月6日189、《慎莫再吟伤仲永》，载《文汇读书周报》2002年2月12日190、《英姐》，载《大公报》2011年9月6日191、《诸葛式的法治》，载《杂文报》2002年6月30日192、《杂志的精神》，载《中国经济时报》2010年2月4日193、《钱锺书的幽默，钱锺书的刻薄》，载《大公报》2005年11月14日194、《文学博士周润发》，载《中华读书报》2002年8月21日195、《思想者雕塑的另一面》，载《大公报》2009年10月31日196、《看别人与看自己》（上），载《大公报》2008年5月28日197、《看别人与看自己》（下），载《大公报》2008年5月29日198、《与王元化先生商榷》，载《中华读书报》2002年4月5日199、《体用统一的开拓之作》，载《文艺报》2003年5月15日200、《逼视良知》，载《大公报》2007年10月19日201、《读杂文清火》，载《文汇读书周报》2002年12月30日202、《“最佳杂文”的纳闷》，载《大公报》2004年11月26日203、《做学问的三重门》，载《文汇读书周报》2002年6月6日204、《杨绛自撰生平二三事》，载《大公报》2011年11月3日205、《赛过杜丽娘和麦当娜》，载《新民晚报》2002年11月22日206、《奥斯维辛的人性变因》，载《杂文报》2012年4月20日207、《〈读孟尝君传〉反弹》，载《联谊报》2012年4月28日208、参编《美学大辞典》（上海辞书出版社2010年版）

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孟子告诫我们：老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。尊老爱幼是中华民族的传统美德。 所谓“尊老”，是对“幼者”的教诲;所谓“爱幼”，是对“老者”的教诲。当人人懂得了“以及人之老幼”的真谛，精神和物资两个文明才能与时代同步。尊老爱幼，是人类社会应有的敬孝之道，文明之德。古人倡导“尊老爱幼”，旨在“修己之身”“立民之德”。 孟子的意思是：“敬重自己的长辈，进而推广到敬重别人的长辈，抚爱自己的子女，进而推广到抚爱别人的儿女。如果以这样的准则治理国家，统一天下就如运转于掌心一样容易了。” 尊老爱幼是我国优良的道德传统的精华。尊老爱幼是人类敬重自己的表现，每个人都有自己的儿童时代，每个人也都有老的一天。一代代人由小孩到老人，不管是处于盛唐还是当今社会，有一点却是共同的，那就是弘扬尊老爱幼的优良传统。 来源：杂文月刊

林冲蒙难的起因：古人喜欢归罪于红颜祸水，林冲不该娶一个如花似玉的娘子，更不该让她外出招风揽火，惹得高衙内心中好生着迷，怏怏不乐。须知即或没有美娘子，若林家有一把宝刀，或者他家房产地段好被高府看上，也会上演同样的故事。一旦被贼惦记，在强权面前，武艺高强的林教头也只是手无寸铁的俎上鱼肉。 林冲听闻妻子遭人调戏，乍进岳庙还在高喝“调戏良人妻子，当得何罪”！及至认得是本管高衙内，先自手软了。鲁智深带着二三十个泼皮赶来助阵，林冲反劝他：“原来是本管高太尉的衙内，不认得荆妇，时间无礼。林冲本待要痛打那厮一顿，太尉面上须不好看。自古道：‘不怕官，只怕管。"林冲不合吃着他的请受，权且让他这一次。”瞧，林冲还在为花花太岁开脱。 鲁智深和尚不怕事大：“你却怕他本官太尉，洒家怕他甚鸟！”本该气愤的林冲，反倒劝回了怒不可遏的鲁智深，只是心中郁郁不乐，忍气吞声不敢发作。但求息事宁人，窝囊之极。 高衙内认得林冲的妻子后仍不收手，趋炎附势的马仔们也火上浇油。参与陷害林冲的陆谦并非生来的坏种，同样碍于权势：“一时听允，也没奈何。只要衙内欢喜，却顾不得朋友交情。”他们设计骗出林家娘子，林冲赶到现场，眼看主犯高衙内出逃也不去追打，单挑无情无义的朋友出气，把陆家打得粉碎，天天拿着一把尖刀满城只寻陆谦。哪敢“痛打”上级领导的公子，没有半点男儿血性。 可林冲却是极负责任的模范丈夫，被高太尉赚入白虎节堂治罪，他首先想的是别误了妻子的前程。好歹说服了岳父和妻子，才写下一纸休书：“东京八十万禁军教头林冲，为因身犯重罪，断配沧州，去后存亡不保。有妻张氏年少，情愿立此休书，任从改嫁，永无争执”立下休书，张家便跟他划清了界限，无须背负坏分子家属之名。 遭此冤假错案后，林冲依然逆来顺受盼着一线生机。充军路上，他任由两个防送公人摆布，还自掏腰包买酒买肉供其吃喝。公人用滚水烫他的脚他不敢回话;公人故意让他穿新草鞋磨破脚上的水泡，他鲜血淋漓还在恳求“上下方便”;公人要把他绑在树上他悉听尊便。直到两个歹徒要杀他，他还在叫鲁智深“师兄不可下手”，“非干他两个事你若打杀他两个，也是冤屈”。除了林冲，谁会放过助纣为虐的帮凶？但林冲就是林冲，好好先生一个，不与小人一般见识，也不报复社会。对柴进庄上无礼的洪教头，他也是见着就拜，_恭有余。 想做好人苟活也不容易。俗话说赶人不上百步，恶人偏要把坏事做绝，陆谦、富安伙同差拨烧了大军草料场，企图结果林冲性命，张教头才对高衙内“没得推故了”。林冲侥幸躲进山神庙免于烧死，偷听到这伙人还要拣他一两块骨头回东京复命，这才大梦方觉：高俅当道的体制内已然没有容身之地。彻底断绝了平反昭雪的妄想，他才大开杀戒逃奔梁山。 假如高俅不派人追杀到沧州，林冲还会服从管教，静待刑满释放重做新人，绝不至于落草为寇。奈何生活没有假如，权势信奉“一不做二不休”“斩草不除根，春风吹又生;杀人不灭口，仇家追着走”。他们就这样不断给朝廷栽刺，颠覆大宋江山的哪里是梁山贼寇，恰恰是庙堂之上的高俅们。 来源：杂文月刊