《冬夜读书示子聿》有哪些诗句？表达怎样的思想感情

　　《冬夜读书示子聿》是由南宋诗人陆游所写的一首诗。一起来看看我为大家整理的：《冬夜读书示子聿》原文及注释，欢迎阅读，仅供参考。 　　《冬夜读书示子聿》原文及注释 　　冬夜读书示子聿 　　宋代：陆游 　　古人学问无遗力，少壮工夫老始成。 　　纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。 　　译文 　　古人做学问是不遗余力的，往往要到老年才取得成就。 　　从书本上得来的知识，毕竟是不够完善的。如果想要深入理解其中的道理，必须要亲自实践才行。 　　注释 　　示：训示、指示。子聿（yù）：陆游的小儿子。 　　学问：指读书学习，就是学习的意思。遗：保留，存留。无遗力：用出全部力量，没有一点保留，不遗余力、竭尽全力。 　　少壮：青少年时代。工夫：做事所耗费的时间。始：才。 　　纸：书本。终：到底，毕竟。觉：觉得。浅：肤浅，浅薄，有限的。 　　绝知：深入、透彻的理解。行：实践。躬行：亲身实践。 　　赏析 　　首联诗人赞扬了古人刻苦做学问精神。颔联是说做学问的艰难。诗的前两句，赞扬了古人刻苦学习的精神以及做学问的艰难。说明只有少年时养成良好的学习习惯，竭尽全力地打好扎实基础，将来才能成就一番事业。诗人从古人做学问入手娓娓道来，其中“无遗力”三个字，形容古人做学问勤奋用功、孜孜不倦的程度，既生动又形象。诗人语重心长地告诫儿子，趁着年少精力旺盛，抓住美好时光奋力拼搏，莫让青春年华付诸东流。 　　后两联，强调了做学问的功夫要下在哪里的重要性。孜孜不倦、持之以恒地做学知识，固然很重要，但仅此还不够，因为那只是书本知识，书本知识是前人实践经验的总结，不能纸上谈兵，要“亲身躬行”。一个既有书本知识，又有实践经验的人，才是真正有学问的人。书本知识是前人实践经验的总结，能否符合此时此地的情况，还有待实践去检验。只有经过亲身实践，才能把书本上的知识变成自己的实际本领。诗人从书本知识和社会实践的关系着笔，强调实践的重要性，凸显其真知灼见。“要躬行”包含两层意思：一是学习过程中要“躬行”，力求做到“口到、手到、心到”，二是获取知识后还要“躬行”，通过亲身实践化为己有，转为己用。诗人的意图非常明显，旨在激励儿子不要片面满足于书本知识，而应在实践中夯实和进一步获得升华。 　　这是一首教子诗，诗人在书本与实践的关系上强调了实践的重要性。间接经验是人们从书本中汲取营养，学习前人的知识和技巧的途径。直接经验是直接从实践中产生的认识，是获取知识更加重要的途径。只有通过“躬行”，把书本知识变成实际知识，才能发挥所学知识对实践的指导作用。本诗通过写陆游对儿子子聿的教育，告诉读者做学问要有孜孜不倦、持之以恒的精神。一个既有书本知识，又有实践精神的人，才是真正有学问的人。

纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

冬夜读书示子聿 (yù） （南宋）陆游 古人学问无遗力, 少壮工夫老始成. 纸上得来终觉浅, 绝知此事要躬行. 2注释译文 1、示：训示、指示. 2、子聿（yù）：陆游的小儿子. 3、学问：指读书学习,就是学问的意思. [1] 4、遗：保留,存留. 5、无遗力：用出全部力量,没有一点保留,不遗余力、竭尽全力. 6、少壮：青少年时代. 7、工夫：（做事）所耗费的时间. 8、始：才. 9、纸：书本. 10、终：到底,毕竟. 11、觉：觉得 12、浅：肤浅,浅薄. 13、绝知：深入、透彻的理解. 14、行：实践. 15、躬行：亲身实践. 3诗意： 古人做学问是不遗余力的,往往要到老年才取得成就.从书本上得来的知识,终归是不够完善的,要深入理解其中的道理,必须要亲自实践才行. 4译文： 陆游勉励儿子：古人做学问总是竭尽全力,青壮年时期肯下功夫,到老了才能有所成就.从书本上获得的知识固然重要,但毕竟还是不够的.想做出一番成绩,一定要注重亲身实践.诗的后两句强调了实践的重要,成为广为流传的名句佳话. 如果有帮到您 哦

古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

陆游 冬夜读书示子聿 古人学问无遗力，少壮工夫老始成。 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。 【译文及注释】 古人做学问是不遗余力的，终生为之奋斗，往往是年轻时开始用功到了老年才取得成功。从书本上得来的知识终归是浅薄的，未能理解知识的真谛。要想彻底明白书本上的深刻的知识必须要亲自实践。 【赏析】 这首诗的意思是说，古人学习知识是不遗余力的。终身为之奋斗，往往是年轻时开始努力，到了老年才取得成功。从书本上得到的知识终归是浅薄的，未能理解知识的真谛，要真正理解书中的深刻道理，必须亲身去实践，方能学有所成。 在宋宁宗家庆五年，即1199年的年底，陆游写了《冬夜读书示子聿》一首诗。 这是一首非常有名的诗。在这首诗里，诗人一方面强调了做学问要坚持不懈，早下功夫，免得少壮不努力，老大徒伤悲，将来一事无成，后悔莫及。另一方面，特别强调了做学问的功夫要下在哪里，这也是做学问的诀窍，那就是不能满足于字面上的明白，而要躬行实践，在实践中加深理解。只有这样才能把书本上的知识变成自己的实际本领。诗人在书本与实践的关系上，强调了实践的重要，这符合唯物认识论的观点。作者的这种见解，不仅在封建社会对人们做学问、求知识是很宝贵的经验之谈，就是对今天的人们也是很有启迪作用的，是非常有价值的见解。 陈师道 示三子 《示三子》 作者：陈师道 去远即相忘，归近不可忍。 儿女已在眼，眉目略不省。 喜极不得语，泪尽方一唒。 了佑不是梦，忽忽心未稳。 赏析： 1084年（元丰七年），陈师道的岳父郭概提点成都府路刑狱，因为师道家贫，妻子与三个儿子及一个女儿只得随郭概西行，而陈师道因母亲年老不得同去，于是忍受了与妻子儿女离别的悲痛。将近四年以后，即1087年（元佑二年），陈师道因苏轼、孙觉等人之荐，充任徐州州学教授，才将妻儿接回到徐州。纪录这一场生离死别，他写下了不少情意诚笃、感人至深的佳作，如《送外舅郭大夫概西川提刑》、《送内》、《别三子》、《寄外舅郭大夫》等，这首《示三子》即是作于妻儿们刚回来之时，也是非常杰出的一首，这首诗描述的主要是诗人思亲、见亲的全程心灵感受，言语易懂，感人至深。 首二句说妻儿们去远了，相见无期，也就不那么惦记了；而当归期将近，会面有望，则反而控制不住自己的感情。去远句固然是记录了诗人的实情，然而也深刻地表现了他无可奈何的失望和悲伤，诗人决非真的忘情于妻儿，而是陷于一种极度的绝望之中。归近一句正说明了他对亲人不可抑捺的情愫。 儿女二句写初见面的情形。因离别四年，儿女面目已不可辨认。陈师道的《送外舅郭大夫概西川提刑》中说：何者最可怜，儿生未知父。可见别时儿女尚幼，故至此有眉目略不省的说法，表明了离别时间的长久，并寓有亲生骨肉几成陌路的感喟。 喜极二句是见面之后复杂心情的表现。久别重逢，惊喜之余，千言万语不知从何说起，只是相顾无言，泪洒千行，然后破涕为笑，庆幸终于见面。此十字中，将久别相逢的感情写得淋漓尽致，诗人抓住了悲喜苦乐的矛盾心理在一瞬间的变幻，将复杂的内心世界展现出来。 了知二句更深一层作结，说虽然明知不是在梦中相见，但犹恐眼前的会面只是梦境，心中仍然恍恍惚惚，不能安定。这种心理的描绘，写得入木三分。由此可以推知：在与亲人分离的四年中，诗人多少次梦见亲人，然而却是一场空欢喜，反增添了无限的愁思和悲苦，正因为失望太多，幻灭太多，所以当真的会面时，反而产生了怀疑，唯恐仍是梦中之事，深沉的思念之情便在此中曲折表现了出来。这两句源于杜甫《羌村》组诗中写回家初见亲人的惊喜和疑虑：夜阑更秉烛，相对如梦寐。意谓久别重逢，如相见于梦中，后来司空曙《云阳馆与韩绅宿别》中乍见翻疑梦，相悲各问年，即用杜甫诗意；而陈师道此二句是翻用杜甫诗的句子，与晏几道《鹧鸪天》中所说的今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中，意境略同，可见陈师道取前人诗意能点化出新意。 此诗通篇造语质朴浑厚，无矫饰造作之气，读来恻恻感人，其原因主要在于诗人感情的真挚，语语皆从肺腑中流出，所谓至情无文，即是艺术上一种极高的境界。此类浑朴的作品得力于陈师道向古乐府和杜甫诗的学习，然而他并不在字句上摹仿前人，而在格调立意上倩鉴前人，故张表臣在《珊瑚钩诗话》中引陈师道的话说：今人爱杜甫诗，一句之内，至窃取数字以仿像之，非善学者。学诗之要，在乎立格、命意、用字而已。这在他自己的作品中已有充分的表现。陈师道论诗标举宁拙毋巧，宁朴毋华（《后山诗话》），即是他形成这种创作风貌的理论基础。但此类作品在他的集子中也并不很多，故尤为珍贵。 冬夜答客 鲍溶 冬夜答客 冬日诚可爱，不如夜漏多。 幸君霜露里，车马犯寒过。 学耕不逢年，稂莠败黍禾。 岂唯亲宾散，鸟鼠移巢窠。 独见青松心，凌霜庇柔萝。 壮日贱若此，留恩意如何。 因忆古丈夫，一言重山河。 临风弹楚剑，为子奏燕歌。 【赏析】 鲍溶，字德源，生卒年、籍贯不详，元和四年（809）进士，是中唐时期的重要诗人。 是中唐时期的重要诗人，《全唐诗》存其诗三卷一百九十六首，《全唐诗补编》补诗一首。晚唐诗人、诗论家张为著《诗人主客图》，尊鲍溶为博解宏拔主．将他与广大教化主白居易、高古奥逸主孟云卿、清奇雅正主李益、清奇僻苦主盂郊、瑰奇美丽主武元衡并列。为六主之一。宋代欧阳修、曾巩等对他的诗歌也颇为欣赏。 冬夜 白居易 冬夜 家贫亲爱散，身病交游罢。 眼前无一人，独掩村斋卧。 冷落灯火暗，离披帘幕破。 策策窗户前，又闻新雪下。 长年渐省睡，夜半起端坐。 不学坐忘心，寂莫安可过。 兀然身寄世，浩然心委化。 如此来四年，一千三百夜。 【赏析】 　白居易是中唐时期影响极大的大诗人，他的诗歌主张和诗歌创作，以其对通俗性、写实性的突出强调和全力表现，在中国诗史上占有重要的地位。在《与元九书》中，他明确说：仆志在兼济，行在独善。奉而始终之则为道，言而发明之则为诗。谓之讽谕诗，兼济之志也；谓之闲适诗，独善之义也。由此可以看出，在白居易自己所分的讽喻、闲适、感伤、杂律四类诗中，前二类体现着他 奉而始终之的兼济、独善之道，所以最受重视。同时提出了自己的文学主张：文章合为时而著，歌诗合为事而作。而他的诗歌主张，也主要是就早期的讽谕诗的创作而发的。

《冬夜读书示子聿》翻译及原文：翻译：古人学习知识不遗余力，年轻时下功夫，到老年才有所成就。从书本上得来的知识毕竟不够完善，要透彻地认识学习知识这件事还必须亲自实践。原文：古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。赏析：“古人学问无遗力，少壮工夫老始成。”赞扬了古人刻苦学习的精神以及做学问的艰难。说明只有少年时养成良好的学习习惯，竭尽全力地打好扎实基础，将来才能成就一番事业。诗人从古人做学问入手娓娓道来，其中“无遗力”三个字，形容古人做学问勤奋用功、孜孜不倦的程度，既生动又形象。诗人语重心长地告诫儿子，趁着年少精力旺盛，抓住美好时光奋力拼搏，莫让青春年华付诸东流。“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”强调了做学问的功夫要下在哪里的重要性。

古人学习知识是不遗余力的，终身为之奋斗，往往是年轻时开始努力，到了老年才取得成功。

翻译：古人做学问是不遗余力的，往往要到老年才取得成就。从书本上得来的知识，毕竟是不够完善的。如果想要深入理解其中的道理，必须要亲自实践才行。

在冬夜里读书给人们的启示

冬

冬夜读书示子聿 （宋） 陆游 古人学问无遗力,少壮工夫老始成. 纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行. 这首诗的意思是说,古人做学问是不遗余力的.终身为之奋斗,往往是年轻时开始努力,到了老年才取得成功.从书本上得到的知识终归是浅薄的,未能理解知识的真谛,要真正理解书中的深刻道理,必须亲身去躬行实践. 赏析：这是一首教子诗,子聿（yù）,诗人的小儿子,是要告诉儿子做学问的道理.首句是对古人刻苦做学问精神的赞扬.“遗”,即保留.“无遗力”,即无保留,竭尽全力之意.次句是说做学问的艰难.只有从少年开始,养成良好习惯,打好扎实基础,并经过几十年的努力,最后才能有所成就.否则只能是“少壮不努力,老大徒伤悲”.这是以古人刻苦学习的精神及做学问的艰难来告诫自己的儿子：做学问一定要有孜孜不倦、持之以恒的精神.后两句,诗人更进一步指出实践经验的重要性.“纸上得来”,指的是书本知识.“绝知此事”,指的是真正把握事物的底蕴.“躬行”,就是指亲自去实践.孜孜不倦、持之以恒地做学问,固然很重要,但仅此还不够,因为那只是书本知识,书本知识是前人实践经验的总结,能否符合此时此地的情况,还有待实践去检验.一个既有书本知识,又有实践经验的人,才是真正有学问的人. 这首诗以思想和哲理取胜,使我们在理性的思辨中,得到教益

子聿是陆游的儿子，名为陆子聿，诗题的意思是在冬天的晚上读书，以向子聿展示（要展示的是这种刻苦读书的精神）。《冬夜读书示子聿》一诗所要表现的也是这个主题，教育儿子要刻苦读书。

哦，冬夜读书示子聿诗意呃，不知道

南宋著名爱国诗人陆游，一生勤学不息，写下不少教育子女的美丽诗篇。《冬夜读书示子聿》就是这样一首哲理诗，其内容饱含了对子女的殷切期望，也体现了诗人深邃的教育思想，整首诗只有短短的4句，读起来琅琅上口，且意境深远。冬夜读书示子聿 　　【南宋】陆游 　　 古人学问无遗力， 　　少壮工夫老始成。 　　纸上得来终觉浅， 　　绝知此事要躬行。 　　注释 　　示：训示、指示。 　　子聿（yù ）：陆游的小儿子。 　　学问：指读书学习，有做学问的意思。 　　遗：保留 　　无遗力：用出全部力量，没有一点保留，不遗余力、竭尽全力。 　　少壮：青少年时代。 　　工夫：（做事）所耗费的时间。 　　始：才。 纸：书本。 　　终：到底，毕竟。 　　觉：感觉，觉得。 　　浅：肤浅，浅薄。 　　绝知：深入、透彻的理解。 　　行：实践。 　　躬（gōng）行：亲身实践。 诗意古人做学问是不遗余力的。往往在少年时开始努力，到老了才会有收获。从书本上得到的知识永远是浅显的，不能感受到知识的真实道理。要真正理解书中的道理必须亲自实践。诗词鉴赏　　这是一首教子诗，子聿（yù），诗人的小儿子，是要告诉儿子学习的道理。首句是对古人刻苦做学问精神的赞扬。“遗”，即保留。“无遗力”，毫无保留，竭尽全力以赴。次句是说做学问的艰难。只有从少年开始，养成良好学习习惯，打好扎实基础，并经过几十年的努力，最后才能有所成就。否则只能是“少壮不努力，老大徒伤悲”。这是以古人刻苦学习的精神及做学问的艰难来告诫自己的儿子：做学问一定要有孜孜不倦、持之以恒的精神。后两句，诗人更进一步指出实践经验的重要性。“纸上得来”，指的是书本知识。“绝知此事”，指的是真正把握事物的底蕴。“躬行”，就是指亲自去实践，眼见为实。孜孜不倦、持之以恒地做学知识，固然很重要，但仅此还不够，因为那只是书本知识，书本知识是前人实践经验的总结，能否符合此时此地的情况，还有待实践去检验。一个既有书本知识，不要死读书，又有实践经验的人，才是真正有学问的人。 当然自己不可以满足在这不完整的书本内容的东西了。 　　这首诗以思想和哲理取胜，使我们在理性的思辨中，得到教益。《冬夜读书示子聿》翻译：古人做学问是都是全力以赴的，青少年时代花的工夫，往往要到年老时才取得成就、从书本上得到的知识终究还是不完善的，要深切地了解必须亲自通过实践才行。

1.《冬夜读书示子聿》的后两句诗“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”的意思是：从书本上得来的知识，毕竟是不够完善的。如果想要深入理解其中的道理，必须要亲自实践才行。2.注释：①纸：书本。终：到底，毕竟。觉：觉得。浅：肤浅，浅薄，有限的。②绝知：深入、透彻的理解。行：实践。躬行：亲身实践。3.《冬夜读书示子聿》是由南宋诗人陆游晚年所写的一首七言绝句。《冬夜读书示子聿》是一首哲理诗，饱含了诗人深邃的教育思想理念，也寄托了诗人对子女的殷切期望。4.全诗原文：冬夜读书示子聿（宋）陆游古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

两方面：一方面要努力，不要期望一蹴而就；二、不要读死书，要把理论（读书）和实践（躬行）结合起来。 冬夜读书示子聿 作者: 陆游 古人学问无遗力，少壮工夫老始成。 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

冬夜读书示子聿（yu,四声.）【南宋】陆游古人学问无遗力,少壮工夫老始成.纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行.子聿（yù）：陆游的小儿子.满意请采纳

1、“冬夜读书示子聿”意思是（陆游）冬天的夜晚在读书的时候写给子聿（陆游的儿子）的诗。 2、《冬夜读书示子聿》的作者是南宋诗人陆游，陆游在冬日寒冷的夜晚，沉醉于书房，窗外，北风呼啸，冷气逼人，在静寂的夜里，抑制不住心头奔腾踊跃的情感，写下了这首哲理诗并满怀深情地送给了自己的儿子子聿。

道理：在书本与实践的关系上强调了实践的重要性。间接经验是人们从书本中汲取营养，学习前人的知识和技巧的途径。直接经验是直接从实践中产生的认识，是获取知识更加重要的途径。只有通过“躬行”，把书本知识变成实际知识，才能发挥所学知识对实践的指导作用。本诗通过写陆游对儿子子聿的教育，告诉读者做学问要有孜孜不倦、持之以恒的精神。一个既有书本知识，又有实践精神的人，才是真正有学问的人。

冬夜读书示字聿 古人学问无遗力，少壮工夫老始成。 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行

1、译文： 古人学习知识不遗余力，年轻时下功夫，到老年才有所成就。 从书本上得来的知识毕竟不够完善，要透彻地认识学习知识这件事还必须亲自实践。 2、原文： 冬夜读书示子聿 陆游 〔宋代〕 古人学问无遗力，少壮工夫老始成。 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

这里“子聿”是作者小儿子的名字。聿的意思：1.文言助词，无义，用于句首或句中。2.〔～皇〕轻疾的样子，如“武骑～～”。3.古代称笔，用笔写文章。

《冬夜读书示子聿》应加书名号！

　　古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。 　　诗意：古人做学问是不遗余力的，往往要到老年才取得成就。从书本上得来的知识，终归是不够完善的，要深入理解其中的道理，必须要亲自实践才行。 　　背景：子聿是陆游的最小的儿子。陆游在冬日寒冷的夜晚，沉醉书房，乐此不疲地啃读诗书。窗外，北风呼啸，冷气逼人，陆游却浑然忘我置之脑后，静寂的夜里，他抑制不住心头奔腾踊跃的情感，毅然挥就了8首《冬夜读书示子聿》的诗，满怀深情地送给儿子，本诗是流传千古的第3首。本诗是一首哲理诗，写于宁宗庆元五年。整首诗只有短短的4句，读起来琅琅上口，且意境深远，使人回味无穷。

冬夜读书示子聿陆游易经独不遭秦火，字字皆如见圣人。汝始弱龄吾已耄，要当致力各终身。宦途至老无余俸，贫悴还如筮仕初。赖有一筹胜富贵，小儿读遍旧藏书。古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。残雪初消荠满园，糁羹珍美胜羔豚。吾曹舌本能知此，古学工夫始可言。圣师虽远有遗经，万世犹传旧典刑。白首自怜心未死，夜窗风雪一灯青。简断编残字欲无，吾儿不负乃翁书。绝胜锁向朱门里，整整牙签饱蠹鱼。读书万卷不谋食，脱粟在傍书在前。要识从来会心处，曲肱饮水亦欣然。世间万事有乘除，自笑羸然七十余。布被藜羹缘未尽，闭门更读数年书。

1、意思是：古人在学习上不遗余力，年轻时下功夫，到老年才有所成就。 2、从书本上得来的知识毕竟不够完善，要透彻地认识事物还必须亲自实践。 3、原文：《冬夜读书示子聿》。宋代：陆游：古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

冬夜读书示子聿 年代：【宋】 作者：【陆游】 体裁：【七绝】 古人学问无遗力，少壮工夫老始成。 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。 【注释】 在宋宁宗家庆五年，即1199年年底，陆游写了《冬夜读书示子聿》一首诗。 这首诗的意思是说，古人做学问是不遗余力的。终身为之奋斗，往往是年轻时开始努力，到了老年才取得成功。从书本上得到的知识终归是浅薄的，未能理解知识的真谛，要真正理解书中的深刻道理，必须亲身去躬行实践。 这是一首非常有名的诗。在这首诗里，诗人一方面强调了做学问要坚持不懈，早下功夫，免得“少壮不努力，老大徒伤悲”，将来一事无成，后悔莫及。另一方面，特别强调了做学问的功夫要下在“哪里”，这也是做学问的诀窍，那就是不能满足于字面上的明白，而要躬行实践，在实践中加深理解。只有这样才能把书本上的知识变成自己的实际本领。 诗人在书本与实践的关系上，强调了实践的重要，这符合唯物认识论的观点。作者的这种见解，不仅在封建社会对人们做学问、求知识是很宝贵的经验之谈，就是对今天的人们也是很有启迪作用的，是非常有价值的见解。

陆游勉励儿子子聿：古人做学问总是竭尽全力，年少时肯下功夫，到后来才能有成就。书本上得来的知识，终究还是不够的；做什么事都要亲自实践，才能真正有收获。在冬天读书来告诉他的儿子

在一个寒冷的冬天夜晚,诗人陆游正依靠在书桌旁读书,他最小的儿子子聿正在一旁嬉戏玩耍.陆游读 了一段文章后,深受启发,对一旁玩耍的子聿说：“子聿啊,你过来看看这段文章.”子聿一蹦一跳地来到陆游身旁,顺着陆游的手,细细品味着那段文章.看完后,子聿一脸疑惑地问陆游：“爹爹,”陆游耐心地告诉儿子子聿：“这段文章的意思就是古人做学问是竭尽全力的,只有在少年时期多下功夫,努力学习,到了老年才能有所成就.”“哦,我明白了!”子聿若有所悟地点了点头.“子聿,你再看看这段文章!”陆游对子聿说.“哦”子聿爽快地答应了一声,便又继续读了起来.读完后,子聿高兴地对父亲陆游说：“爹爹,爹爹,我明白了,这段文章是要告诉我们,我们要活学知识并且要能够去亲自实践,否则就会像《纸上谈兵》的主人公一样,虽然饱读诗书,但是没有去实践,导致最终一败涂地,对不对啊?”子聿兴奋地对陆游说.“对啊,子聿真是聪明!这段文章就是要告诉我们从书本上学来的知识终究是不够深刻的,要想能够深刻、透彻地理解这些知识,就必须要亲自去实践.”陆游有更进一步地教育儿子子聿.之后,陆游便挥笔写下了这首《冬夜读书示子聿》.

子聿（yù ）：陆游的小儿子

冬夜读书示子聿古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。（七言绝句）翻译：古人做学问总是竭尽全力的，青壮年时肯下功夫到老才能有所成就。书本上得来的知识终究是浅薄的，要想彻底了解一些事物，就要亲身实践。

《冬夜读书示子聿》是南宋诗人陆游所写的一首诗。全文是：古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

冬夜读书示子聿中聿是作者的什么子聿（yù ）：陆游的小儿子。《冬夜读书示子聿》是由南宋诗人陆游晚年所写的一首七言绝句。《冬夜读书示子聿》是一首哲理诗，饱含了诗人深邃的教育思想理念，也寄托了诗人对子女的殷切期望。

　　冬夜读书示子聿（yù） 　　（南宋）陆游 　　古人学问无遗力， 　　少壮工夫老始成。 　　纸上得来终觉浅， 　　绝知此事要躬行。 　　注释 　　1、示：训示、指示。 　　2、子聿（yù）：陆游的小儿子。 　　3、学问：指读书学习，就是学问的意思。 　　4、遗：保留，存留。 　　5、无遗力：用出全部力量，没有一点保留，不遗余力、竭尽全力。 　　6、少壮：青少年时代。 　　7、工夫：（做事）所耗费的时间。 　　8、始：才。 　　9、纸：书本。 　　10、终：到底，毕竟。 　　11、觉：觉得 　　12、浅：肤浅，浅薄。 　　13、绝知：深入、透彻的理解。 　　14、行：实践。 　　15、躬行：亲身实践。 　　诗意： 　　古人做学问是不遗余力的，往往要到老年才取得成就。从书本上得来的知识，终归是不够完善的，要深入理解其中的道理，必须要亲自实践才行。 　　译文： 　　陆游勉励儿子：古人做学问总是竭尽全力，青壮年时期肯下功夫，到老了才能有所成就。从书本上获得的知识固然重要，但毕竟还是不够的。想做出一番成绩，一定要注重亲身实践。诗的后两句强调了实践的重要，成为广为流传的名句佳话。 　　创作背景 　　子聿是陆游的最小的儿子。陆游在冬日寒冷的夜晚，沉醉书房，乐此不疲地啃读诗书。窗外，北风呼啸，冷气逼人，陆游却浑然忘我置之脑后，静寂的夜里，他抑制不住心头奔腾踊跃的情感，毅然挥就了8首《冬夜读书示子聿》的诗，满怀深情地送给儿子，本诗是流传千古的第3首。本诗是一首哲理诗，写于宁宗庆元五年（1199）。整首诗只有短短的4句，读起来琅琅上口，且意境深远，使人回味无穷。 　　鉴赏 　　特点概述 　　这是一首教子诗，子聿（yù），诗人的`小儿子，是要告诉儿子学习的道理。首句是对古人刻苦做学问精神的赞扬。“遗”，即保留。“无遗力”，毫无保留，全力以赴。次句是说做学问的艰难。只有从少年开始，养成良好学习习惯，打好扎实基础，并经过几十年的努力，最后才能有所成就。否则只能是“少壮不努力，老大徒伤悲”。这是以古人刻苦学习的精神及做学问的艰难来告诫自己的儿子：做学问一定要有孜孜不倦、持之以恒的精神。后两句，诗人更进一步指出实践经验的重要性。“纸上得来”，指的是书本知识。“绝知此事”，指的是真正把握事物的底蕴。“躬行”，就是指亲自去实践，眼见为实。孜孜不倦、持之以恒地做学知识，固然很重要，但仅此还不够，因为那只是书本知识，书本知识是前人实践经验的总结，不能纸上谈兵，要“亲身躬行”。一个既有书本知识，不要死读书，又有实践经验的人，才是真正有学问的人。当然自己不可以满足在这不完整的书本内容的东西了。诗的前两句，赞扬了古人刻苦学习的精神以及做学问的艰难。说明只有少年时养成良好的学习习惯，竭尽全力地打好扎实基础，将来才能成就一番事业。陆游从古人做学问入手娓娓道来，使人倍感亲切清新，如沐春风。其中“无遗力”三个字，形容古人做学问勤奋用功、孜孜不倦的程度，既生动又形象。第二句阐述了做学问应当持之以恒的道理，同时也强调“少壮工夫”的重要性。他语重心长地告诫儿子，趁着年少精力旺盛，抓住美好时光奋力拼搏，莫让青春年华付诸东流。否则只能是“少壮不努力，老大徒伤悲”。言切切，情深深。 　　诗的后两句，特别强调了做学问的功夫要下在哪里，这是做学问的诀窍。书本知识是前人实践经验的总结，能否符合此时此地的情况，还有待实践去检验。只有经过亲身实践，才能把书本上的知识变成自己的实际本领。诗人从书本知识和社会实践的关系着笔，强调实践的重要性，凸显其不凡的真知灼见。“要躬行”包含两层意思：一是学习过程中要“躬行”，力求做到“口到、手到、心到”；二是获取知识后还要“躬行”，通过亲身实践化为己有，转为己用。作者的意图非常明显，旨在激励儿子不要片面满足于书本知识，而应在实践中夯实和进一步获得升华。一个既有书本知识，又有实践经验的人，才是真正有学问的人。 　　这首诗以思想和哲理取胜，使我们在理性的思辨中受到教益。它蕴含着深刻的哲理：直接经验和间接经验是人们获取知识的两条途径。从书本中汲取营养，学习前人的知识和技巧是非常必要的，这是人们掌握知识、积累知识的一个重要的方面，即形成间接经验。直接经验是直接从实践中产生的认识，这是获取知识更加重要的一个途径。并且，间接经验只有在实践中才能得到运用、检验和发展，如果“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”，不去参加社会实践，不去接触广阔的社会生活，那么你的认识始终“觉浅”，只有通过“躬行”，把书本知识变成实际知识，才能发挥认识对实践的指导作用，实现认识过程的第二次飞跃。 　　诗人在书本与实践的关系上，强调了实践的重要性，这符合唯物主义认识论的观点。这种独到的见解，不仅在封建社会对人们做学问、求知识大有裨益，即使在科技日新月异的现代，仍然具有较强的启迪和借鉴意义。

冬夜读书示子聿宋 陆游 古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

冬夜读书示子聿的诗意冬夜读书示子聿的诗意何意1、《冬夜读书示子聿》是南宋诗人陆游的一首诗，这是一首教导儿子的诗。2、诗人在寒冷的冬夜，仍旧苦读诗书，在安静的夜晚，诗人无法压制自己内心的情感，写下了这首诗送给自己的小儿子，告知他理论学习与实践的关系，强调了实践的重要性。冬夜读书示子聿的诗意冬夜读书示子聿《冬夜读书示子聿》第3首，共七首。朝代：【宋】作者：【陆游】体裁：【七言绝句】古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。【注释】示:教导、告诫；子聿:陆游的小儿子；学问:指读书学习无遗力：用出全部力量，没有一点保留。始:才。纸：书本。终:到底,毕竟。觉:极,最。浅：少。绝知：深入；透彻的理解。躬行：亲自实践。【诗意】在宋宁宗家庆五年，即1199年年底，陆游写了《冬夜读书示子聿》一首诗。这首诗的意思是说，古人做学问是不遗余力的。终身为之奋斗，往往是年轻时开始努力，到了老年才取得成功。从书本上得到的知识终归是浅薄、不够的，未能理解知识的真谛，要真正理解书中的深刻道理，必须亲自去实践。这首诗的意思是说，古人做学问是不遗余力的。终身为之奋斗，往往是年轻时开始努力，到了老年才取得成功。从书本上得到的知识终归是浅薄的，未能理解知识的真谛，要真正理解书中的深刻道理，必须亲身去躬行实践。【解说】这是一首非常有名的诗。在这首诗里，诗人一方面强调了做学问要坚持不懈，早下功夫，免得“少壮不努力，老大徒伤悲”，将来一事无成，后悔莫及。另一方面，特别强调了做学问的功夫要下在“哪里”，这也是做学问的诀窍，那就是不能满足于字面上的明白，而要躬行实践，在实践中加深理解。只有这样才能把书本上的知识变成自己的实际本领。诗人在书本与实践的关系上，强调了实践的重要，这符合唯物认识论的观点。作者的这种见解，不仅在封建社会对人们做学问、求知识是很宝贵的经验之谈，就是对今天的人们也是很有启迪作用的，是非常有价值的见解。【作家背景】陆游，南宋著名爱国诗人，一生勤学不息，写下不少教育子女的美丽诗篇，有着爱国的赤子之心。这些诗篇不仅饱含对子女的殷切期望，也体现了诗人深邃的教育思想，其中当属被世人津津乐道的《冬夜读书示子聿》诗：“古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。这是一首哲理诗，写于宁宗庆元五年。整首诗只有短短的4句，读起来琅琅上口，且意境深远，余味无穷。子聿是陆游的儿子。陆游在冬日寒冷的夜晚，沉醉书房，乐此不疲地啃读诗书。窗外，北风呼啸冷气逼人，诗人却浑然忘我置之脑后，静寂的夜里，他抑制不住心头奔腾踊跃的情感，毅然挥就了8首《冬夜读书示子聿》的诗，满怀深情地送给儿子，这是流传千古的第3首。诗的前两句，作者讲古人做学问总是竭尽全力。只有少年时加倍努力，将来才能成就一番事业。他从古人做学问入手，侃侃而谈娓娓道来，使人倍感亲切清新，如沐春风。其中“无遗力”三个字，形容古人做学问勤奋用功、孜孜不倦的程度，既生动又形象。第二句阐述了做学问应当持之以恒的道理，同时也强调“少壮工夫”的重要性。他语重心长地告诫儿子，趁着年少精力旺盛，抓住美好时光奋力拼搏，莫让青春年华付诸东流。此乃言切切，情深深。诗的后两句，作者谈从书本得来的知识比较浅薄，只有经过亲身实践，才能变成自己的东西。他从书本知识和社会实践的关系着笔，强调实践的重要性，凸显其不凡的真知灼见。“要躬行”包含两层意思：一是学习过程中要“躬行”，力求做到“口到、手到、嘴到”，这是学者的一种“躬行”，二是获取知识后还要“躬行”，通过亲身实践化为己有，转为己用。作者的意图非常明显，旨在激励儿子不要片面满足于书本知识，而应在实践中夯实和进一步获得升华。他的独到见解，不仅在古代，对做学问、求知识之人是宝贵的经验之谈，即使在科技日新月异的现代，仍然具有较强的启迪和借鉴意义。绝句：《示儿》。【赏析】这是一首教子诗，子聿，诗人的小儿子，是要告诉儿子学习的道理。首句是对古人刻苦做学问精神的赞扬。“遗”，即保留。“无遗力”，毫无保留，竭尽全力以赴。次句是说做学问的艰难。只有从少年开始，养成良好习惯，打好扎实基础，并经过几十年的努力，最后才能有所成就。否则只能是“少壮不努力，老大徒伤悲”。这是以古人刻苦学习的精神及做学问的艰难来告诫自己的儿子：做学问一定要有孜孜不倦、持之以恒的精神。后两句，诗人更进一步指出实践经验的重要性。“纸上得来”，指的是书本知识。“绝知此事”，指的是真正把握事物的底蕴。“躬行”，就是指亲自去实践，眼见为实。孜孜不倦、持之以恒地做学知识，固然很重要，但仅此还不够，因为那只是书本知识，书本知识是前人实践经验的总结，能否符合此时此地的情况，还有待实践去检验。一个既有书本知识，不要死读书，又有实践经验的人，才是真正有学问的人。这首诗以思想和哲理取胜，使我们在理性的思辨中，得到教益。冬夜读书示子聿》:翻译:古人做学问是都是全力以赴的，青少年时代花的工夫，往往要到年老时才取得成就从书本上得到的知识终究还是不完善的要深切地了解必须亲自通过实践才行.陆游介绍:爱国诗人~陆游陆游，字务观，自号放翁，宋朝越州山阴人。父亲陆宰不仅曾有文学创作传世，且是当时有名的藏书家。陆游出生的第二年，北宋即被金人所灭，陆游跟父亲经过了一段流亡岁月，才回到山阴老家。陆宰不仅是一介文人，更是一个有爱国思想的知识分子，常与志士往来，谈论家国局势，受父亲影响，年少的陆游早已埋下文学与爱国的种子。二十九岁时参加进士考试，因名次在秦桧孙之前，又因喜论恢复，屡受排挤，至桧死才得以被起用。陆游二十岁就定下：“上马击狂胡，下马草军书”的报国壮志。三十岁参加礼部考试，名列第一，因“喜论恢复”而遭投降派秦桧打击，被除掉了名字。但他毫不消沉，回乡后仍攻读兵书，刻苦习武，准备抗金卫国。1162年，宋孝宗赵慎起用主战派张浚，准备北伐。孝宗召见了陆游，陆游趁此良机提出了许多政治军事主张，并给予赵慎以有力支持。但是北伐失利，宋再度向金求和，孝宗意志动摇，朝中主和派重新抬头，张浚被罢官，陆游也被削职还乡。1170年，陆游到夔州任通判。后来又到四川宣抚使王炎的幕府中办理军务，积极向王炎提出恢复中原的作战策略。但是，由于朝中投降派的阻挠破坏，王炎被召回朝庭，幕府也被撤散。陆游的作战主张不仅得不到实现，自己也被调到成都府安抚司任参仪官。1173年夏，他被任命为蜀州通判。不久，又被调到嘉州，年底才又回到蜀州。报国无门，爱民无力，终于在1174年十月，陆游又被调到荣州去摄理州事。陆游，在蜀州虽然只有一年多时间，但对蜀州感情十分深厚。即使晚年回到浙江山阴老家，也还写了许多记念蜀州的诗篇。蜀州人民也怀念放翁诗人，诗人长溘之后，人们的罨花池旁为他和赵忭修一庙宇，称赵陆公祠，后改称“二贤祠”。现在，“二贤祠”已改建为“陆游纪念馆”。将近三十年间，因陆游始终坚持抗金的主张，与当权不合，屡被起用也旋即被罢黜，在仕途上受到许多无情的打击和排挤。在陆游沉浮的仕途中，对他一生有极大影响的一次，是受川陕宣抚使王炎之邀，在其幕府中任事，这是他一生中最意兴风发的时期。此处距宋、金分界不远，山水壮阔，气象雄伟；军旅生活也扩大了他生活的视野，使他写了许多热情洋溢的诗篇。此后将近十年，陆游的生活背离不了四川。在四川期间，是他诗歌创作最活跃的时期，为纪念这一段生活，便将诗作取名为《剑南诗稿》。淳熙二年，范成大调任四川制置使，邀陆游作参议官。二人因曾共事又是诗文之交，彼此不拘礼数，兼以陆游喜饮酒销愁，于是引起同僚的不满及讪谤，朝廷遂以「恃酒颓放」为由，罢去他的官职，于是他索性自号「放翁」。现实生活中虽被罢去了官职，但诗人「放翁」之名，却由此远传。离开川陕，时年五十四，其间十年，陆游的任官生涯载浮载沉，至六十五岁最后一次任史官之职，仍因不肯坐食俸禄，一再对帝上书，痛陈时局沉疴，又激怒当局，竟以「吟咏专嘲风月」的罪名，再次被免去官职。回到山阴，陆游干脆以「风月」二字，作为小轩的名称。此次归隐至去世，约二十年时间，绝大部分是在农村中度过的，放翁实际参与了农事，因此对农村生活有深切的体会。家居的二十年生活中，写了将近七千多首诗，其中绝大部份是描写农村景色和反映农民生活的篇章。宁宗嘉定二年，诗人怀恢复中原的未竟之志以终。死前仍不忘驱逐金人，收复中原的大志，「示儿」一诗，是他对儿子的临终嘱笔，更是诗人抱负、人格和强烈的爱国激情的缩影，「孤忠悲壮，可泣鬼神。」「死后元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭毋忘告乃翁。」朱自清在春一文中引放翁醉中到白崖而归一诗全诗抄录如下:醉眼朦胧万事空，今年痛饮让西东。呼传快马迎新月，却上轻舆御晚风。行路八千是常客，丈夫五十未称翁。乱山缺处如横线，摇指孤城翠霭中。八百多年来，蜀州人民怀念伟大的爱国诗人，人们扶老携幼。不远千百里前来瞻仰、凭吊陆游。罨花池是陆游生活过的地方，这里的水榭楼台、林木花草，都篆刻下传大诗人忧国忧民的诗篇.《冬夜读书示子聿》的诗意全诗如下：古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。翻译：古人做学问是不遗余力的，往往要到老年才取得成就。从书本上得来的知识，毕竟是不够完善的。如果想要深入理解其中的道理，必须要亲自实践才行。《冬夜读书示子聿》是由南宋诗人陆游晚年所写的一首七言绝句。《冬夜读书示子聿》是一首哲理诗，饱含了诗人深邃的教育思想理念，也寄托了诗人对子女的殷切期望。这是一首教子诗，诗人在书本与实践的关系上强调了实践的重要性。间接经验是人们从书本中汲取营养，学习前人的知识和技巧的途径。直接经验是直接从实践中产生的认识，是获取知识更加重要的途径。只有通过“躬行”，把书本知识变成实际知识，才能发挥所学知识对实践的指导作用。本诗通过写陆游对儿子子聿的教育，告诉读者做学问要有孜孜不倦、持之以恒的精神。一个既有书本知识，又有实践精神的人，才是真正有学问的人。冬夜读书示子聿的意思“冬夜读书示子聿”意思是冬天的夜晚在读书的时候写给子聿的诗。《冬夜读书示子聿》的作者是南宋诗人陆游，陆游在冬日寒冷的夜晚，沉醉于书房，窗外，北风呼啸，冷气逼人，在静寂的夜里，抑制不住心头奔腾踊跃的情感，写下了这首哲理诗并满怀深情地送给了自己的儿子子聿。扩展资料：全诗及赏析：冬夜读书示子聿古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。古人学习知识是不遗余力的，终身为之奋斗，往往是年轻时开始努力，到了老年才取得成功。从书本上得到的知识终归是浅薄的，未能理解知识的真谛，要真正理解书中的深刻道理，必须亲身去实践，方能学有所成。参考资料来源：百度百科-冬夜读书示子聿陆游的《冬夜读书示子律》诗意《冬夜读书示子聿》作者为唐朝文学家陆游。其古诗全文如下：古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。【前言】南宋著名爱国诗人陆游，一生勤学不息，写下不少教育子女的美丽诗篇。《冬夜读书示子聿》就是这样一首哲理诗，其内容饱含了对子女的殷切期望，也体现了诗人深邃的教育思想，整首诗只有短短的4句，读起来朗朗上口，且意境深远。【译文】古人做学问总是不遗余力的，即使这样，也是从年轻开始就下苦功夫且不断努力，直至老年方才有所成就。从书本上得到的知识终归是浅薄的，最终要想认识事物或事理的本质，还必须自己亲身的实践。【赏析】这是一首教子诗，子聿，诗人的小儿子，是要告诉儿子学习的道理。首句是对古人刻苦做学问精神的赞扬。“遗”，即保留。“无遗力”，毫无保留，全力以赴。次句是说做学问的艰难。只有从少年开始，养成良好学习习惯，打好扎实基础，并经过几十年的努力，最后才能有所成就。否则只能是“少壮不努力，老大徒伤悲”。这是以古人刻苦学习的精神及做学问的艰难来告诫自己的儿子：做学问一定要有孜孜不倦、持之以恒的精神。后两句，诗人更进一步指出实践经验的重要性。“纸上得来”，指的是书本知识。“绝知此事”，指的是真正把握事物的底蕴。“躬行”，就是指亲自去实践，眼见为实。孜孜不倦、持之以恒地做学知识，固然很重要，但仅此还不够，因为那只是书本知识，书本知识是前人实践经验的总结，不能纸上谈兵，要“亲身躬行”。一个既有书本知识，不要死读书，又有实践经验的人，才是真正有学问的人。当然自己不可以满足在这不完整的书本内容的东西了。诗的前两句，赞扬了古人刻苦学习的精神以及做学问的艰难。说明只有少年时养成良好的学习习惯，竭尽全力地打好扎实基础，将来才能成就一番事业。陆游从古人做学问入手娓娓道来，使人倍感亲切清新，如沐春风。其中“无遗力”三个字，形容古人做学问勤奋用功、孜孜不倦的程度，既生动又形象。第二句阐述了做学问应当持之以恒的道理，同时也强调“少壮工夫”的重要性。他语重心长地告诫儿子，趁着年少精力旺盛，抓住美好时光奋力拼搏，莫让青春年华付诸东流。否则只能是“少壮不努力，老大徒伤悲”。言切切，情深深。

冬夜读书示子聿的诗意 《冬夜读书示子聿》 宋陆游 古人学问无遗力， 少壮工夫老始成。 纸上得来终觉浅， 绝知此事要躬行。 译文： 古人做学问是不遗余力的，终生为之奋斗， 往往是年轻时开始用功到了老年才取得成功。 从书本上得来的知识终归是浅薄的，未能理解知识的真谛。 要想彻底明白书本上的深刻的知识必须要亲自实践。 赏析： 这首的意思是说，古人学习知识是不遗余力的。终身为之奋斗，往往是年轻时开始努力，到了老年才取得成功。从书本上得到的知识终归是浅薄的，未能理解知识的真谛，要真正理解书中的深刻道理，必须亲身去实践，方能学有所成。 在宋宁宗家庆五年，即1199年的年底，陆游写了《冬夜读书示子聿》一首诗。 这是一首非常有名的诗。在这首诗里，诗人一方面强调了做学问要坚持不懈，早下功夫，免得少壮不努力，老大徒伤悲，将来一事无成，后悔莫及。另一方面，特别强调了做学问的功夫要下在哪里，这也是做学问的诀窍，那就是不能满足于字面上的明白，而要躬行实践，在实践中加深理解。只有这样才能把书本上的知识变成自己的实际本领。诗人在书本与实践的关系上，强调了实践的重要，这符合唯物认识论的观点。作者的这种见解，不仅在封建社会对人们做学问、求知识是很宝贵的经验之谈，就是对今天的人们也是很有启迪作用的，是非常有价值的见解。 示儿的诗意_示儿的意思 示儿的诗意_示儿的意思 《示儿》 作者：陆游 原文： 死去元知万事空，但悲不见九州同。 王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。 注释： 1、示儿：给儿子看。 2、元：通原，本来。 3、万事空：什么也没有了。 4、但：只是。 5、九州：这里代指中国。 6、同：统一。 7、王师：宋军。 8、北定：将北方平定。 9、中原：金兵占领的地区。 10、家祭：家中的祭典。 11、无忘：不要忘记。 12、乃：你的。 13、翁：父亲。 诗意： 本来就知道人死去了什么都可无牵无挂。 只是为没有亲眼看到祖国的统一而感到悲伤。 当宋朝的军队收复祖国领土的那一天， 在祭祀祖先的时候， 千万不要忘记把这件事情告诉我。 赏析： 首句死去元知万事空。元知，本来就知道，万事空，是说人死后万事万物都可无牵无挂了。但接着第二句意思一转：但悲不见九州同，只有一件事却放不下，那就是沦丧的国土尚未收复，没有亲眼看见祖国的统一。诗的第三句王师北定中原日，表明诗人虽然沉痛，但并未绝望。他坚信总有一天宋朝的军队必定能平定中原，光复失地。有了这一句，诗的情调便由悲痛转化为激昂。结句家祭无忘告乃翁，情绪又一转，无奈自己活着的时候已看不到祖国统一的那一天，只好把希望寄托于后代子孙。于是深情地嘱咐儿子，在家祭时千万别忘记把北定中原的喜讯告诉他。 他在弥留之际，还是念念不忘被女真族霸占着的中原领土和人民，热切地盼望着祖国的重新统一，因此他特地写这首诗作为遗嘱，谆谆告诫自己的儿子。从这里我们可以领会到诗人的爱国激情是何等的执着、深沉、热烈、真挚！无怪乎自南宋以来，凡是读过这首诗的人无不为之感动，特别是当外敌入侵或祖国分裂的情况下，更引起了无数人的共鸣。 这首诗用笔曲折，情真意切地表达了诗人临终时复杂的思想情绪和他忧国忧民的爱国情怀，既有对抗金大业未就的无穷遗恨，也有对神圣事业必成的坚定信念。全诗有悲的成分，但基调是激昂的。诗的语言浑然天成，没有丝毫雕琢，全是真情的自然流露，但比着意雕琢的诗更美，更感人。 而这首诗，也成了陆游的绝笔。 陈师道 示三子 《示三子》 作者：陈师道 去远即相忘，归近不可忍。 儿女已在眼，眉目略不省。 喜极不得语，泪尽方一唒。 了佑不是梦，忽忽心未稳。 赏析： 1084年（元丰七年），陈师道的岳父郭概提点成都府路刑狱，因为师道家贫，妻子与三个儿子及一个女儿只得随郭概西行，而陈师道因母亲年老不得同去，于是忍受了与妻子儿女离别的悲痛。将近四年以后，即1087年（元佑二年），陈师道因苏轼、孙觉等人之荐，充任徐州州学教授，才将妻儿接回到徐州。纪录这一场生离死别，他写下了不少情意诚笃、感人至深的佳作，如《送外舅郭大夫概西川提刑》、《送内》、《别三子》、《寄外舅郭大夫》等，这首《示三子》即是作于妻儿们刚回来之时，也是非常杰出的一首，这首诗描述的主要是诗人思亲、见亲的全程心灵感受，言语易懂，感人至深。 首二句说妻儿们去远了，相见无期，也就不那么惦记了；而当归期将近，会面有望，则反而控制不住自己的感情。去远句固然是记录了诗人的实情，然而也深刻地表现了他无可奈何的失望和悲伤，诗人决非真的忘情于妻儿，而是陷于一种极度的绝望之中。归近一句正说明了他对亲人不可抑捺的情愫。 儿女二句写初见面的情形。因离别四年，儿女面目已不可辨认。陈师道的《送外舅郭大夫概西川提刑》中说：何者最可怜，儿生未知父。可见别时儿女尚幼，故至此有眉目略不省的说法，表明了离别时间的长久，并寓有亲生骨肉几成陌路的感喟。 喜极二句是见面之后复杂心情的表现。久别重逢，惊喜之余，千言万语不知从何说起，只是相顾无言，泪洒千行，然后破涕为笑，庆幸终于见面。此十字中，将久别相逢的感情写得淋漓尽致，诗人抓住了悲喜苦乐的矛盾心理在一瞬间的变幻，将复杂的内心世界展现出来。 了知二句更深一层作结，说虽然明知不是在梦中相见，但犹恐眼前的会面只是梦境，心中仍然恍恍惚惚，不能安定。这种心理的描绘，写得入木三分。由此可以推知：在与亲人分离的四年中，诗人多少次梦见亲人，然而却是一场空欢喜，反增添了无限的愁思和悲苦，正因为失望太多，幻灭太多，所以当真的会面时，反而产生了怀疑，唯恐仍是梦中之事，深沉的思念之情便在此中曲折表现了出来。这两句源于杜甫《羌村》组诗中写回家初见亲人的惊喜和疑虑：夜阑更秉烛，相对如梦寐。意谓久别重逢，如相见于梦中，后来司空曙《云阳馆与韩绅宿别》中乍见翻疑梦，相悲各问年，即用杜甫诗意；而陈师道此二句是翻用杜甫诗的句子，与晏几道《鹧鸪天》中所说的今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中，意境略同，可见陈师道取前人诗意能点化出新意。 此诗通篇造语质朴浑厚，无矫饰造作之气，读来恻恻感人，其原因主要在于诗人感情的真挚，语语皆从肺腑中流出，所谓至情无文，即是艺术上一种极高的境界。此类浑朴的作品得力于陈师道向古乐府和杜甫诗的学习，然而他并不在字句上摹仿前人，而在格调立意上倩鉴前人，故张表臣在《珊瑚钩诗话》中引陈师道的话说：今人爱杜甫诗，一句之内，至窃取数字以仿像之，非善学者。学诗之要，在乎立格、命意、用字而已。这在他自己的作品中已有充分的表现。陈师道论诗标举宁拙毋巧，宁朴毋华（《后山诗话》），即是他形成这种创作风貌的理论基础。但此类作品在他的集子中也并不很多，故尤为珍贵。 冬夜答客 鲍溶 冬夜答客 冬日诚可爱，不如夜漏多。 幸君霜露里，车马犯寒过。 学耕不逢年，稂莠败黍禾。 岂唯亲宾散，鸟鼠移巢窠。 独见青松心，凌霜庇柔萝。 壮日贱若此，留恩意如何。 因忆古丈夫，一言重山河。 临风弹楚剑，为子奏燕歌。 【赏析】 鲍溶，字德源，生卒年、籍贯不详，元和四年（809）进士，是中唐时期的重要诗人。 是中唐时期的重要诗人，《全唐诗》存其诗三卷一百九十六首，《全唐诗补编》补诗一首。晚唐诗人、诗论家张为著《诗人主客图》，尊鲍溶为博解宏拔主．将他与广大教化主白居易、高古奥逸主孟云卿、清奇雅正主李益、清奇僻苦主盂郊、瑰奇美丽主武元衡并列。为六主之一。宋代欧阳修、曾巩等对他的诗歌也颇为欣赏。

陆游写于1199年一个寒冬深夜的这首诗，虽然短短28个字，却饱含深意，囊括着许多生动的故事，许多家喻户晓的名言，真可谓是千言万语汇成4句话呀。他要告诉自己的儿子，做学问是艰辛不易的，要获得真知识，关键在于行，也就是实践出真知。诗意：古人学问无遗力，少壮工夫老始成。 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。 古人做学问总是竭尽全力的，即使这样，也是从年轻开始就下苦功夫且不断努力，直至老年方才有所成就。 从书本上得到的知识终归是浅薄的，做任何事都要持之以恒，最终要想认识事物或事理的本质，还必须依靠亲身的实践。中心思想 这首诗的意思是说，古人做学问是不遗余力的。终身为之奋斗，往往是年轻时开始努力，到了老年才取得成功。从书本上得到的知识终归是浅薄的，未能理解知识的真谛，要真正理解书中的深刻道理，必须亲身去实践。

冬夜读书示子聿宋代：陆游古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。首联诗人赞扬了古人刻苦做学问精神。颔联是说做学问的艰难。诗的前两句，赞扬了古人刻苦学习的精神以及做学问的艰难。说明只有少年时养成良好的学习习惯，竭尽全力地打好扎实基础，将来才能成就一番事业。诗人从古人做学问入手娓娓道来，其中“无遗力”三个字，形容古人做学问勤奋用功、孜孜不倦的程度，既生动又形象。诗人语重心长地告诫儿子，趁着年少精力旺盛，抓住美好时光奋力拼搏，莫让青春年华付诸东流。后两联，强调了做学问的功夫要下在哪里的重要性。孜孜不倦、持之以恒地做学知识，固然很重要，但仅此还不够，因为那只是书本知识，书本知识是前人实践经验的总结，不能纸上谈兵，要“亲身躬行”。一个既有书本知识，又有实践经验的人，才是真正有学问的人。书本知识是前人实践经验的总结，能否符合此时此地的情况，还有待实践去检验。只有经过亲身实践，才能把书本上的知识变成自己的实际本领。诗人从书本知识和社会实践的关系着笔，强调实践的重要性，凸显其真知灼见。“要躬行”包含两层意思：一是学习过程中要“躬行”，力求做到“口到、手到、心到”，二是获取知识后还要“躬行”，通过亲身实践化为己有，转为己用。诗人的意图非常明显，旨在激励儿子不要片面满足于书本知识，而应在实践中夯实和进一步获得升华。这是一首教子诗，诗人在书本与实践的关系上强调了实践的重要性。间接经验是人们从书本中汲取营养，学习前人的知识和技巧的途径。直接经验是直接从实践中产生的认识，是获取知识更加重要的途径。只有通过“躬行”，把书本知识变成实际知识，才能发挥所学知识对实践的指导作用。本诗通过写陆游对儿子子聿的教育，告诉读者做学问要有孜孜不倦、持之以恒的精神。一个既有书本知识，又有实践精神的人，才是真正有学问的人。参考资料傅绍良.陆游诗歌的艺术.四川大学：四川大学，2009年

意思是：从书本上得到的知识终归是浅薄的，未能理解知识的真谛，要真正理解书中的深刻道理，必须亲身去实践，方能学有所成。《冬夜读书示子聿》是由南宋诗人陆游所写的一首诗，全诗为：古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。译文：古人学习知识是不遗余力的，终身为之奋斗，往往是年轻时开始努力，到了老年才取得成功。从书本上得到的知识终归是浅薄的，未能理解知识的真谛，要真正理解书中的深刻道理，必须亲身去实践，方能学有所成。扩展资料创作背景：这首诗是诗人于庆元五年（1199年）于山阴写给小儿子陆聿的，此时陆聿二十一岁，正值“少壮”。诗人在冬日寒冷的夜晚，沉醉于书房，乐此不疲地啃读诗书。窗外，北风呼啸，冷气逼人，诗人在静寂的夜里，抑制不住心头奔腾踊跃的情感，写下了这首哲理诗并满怀深情地送给了儿子子聿。思想主题：这首诗以思想和哲理取胜，使人在理性的思辨中受到教益。它蕴涵着深刻的哲理：直接经验和间接经验是人们获取知识的两条途径。间接经验是人们从书本中汲取营养，学习前人的知识和技巧的途径。直接经验是直接从实践中产生的认识，是获取知识更加重要的途径。只有通过“躬行”，把书本知识变成实际知识，才能发挥所学知识对实践的指导作用。参考资料来源：百度百科-冬夜读书示子聿

这首诗是宋代诗人陆游于公元1199年（庆元五年）于山阴写给二十一岁小儿子陆聿的。诗人在冬日寒冷的夜晚，沉醉于书房，乐此不疲地啃读诗书。在静寂的夜里，抑制不住心头奔腾踊跃的情感，写下了这首哲理诗并满怀深情地送给了儿子。原句：古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。译文：古人在学习上不遗余力，年轻时下功夫，到老年才有所成就。从书本上得来的知识毕竟不够完善，要透彻地认识事物还必须亲自实践。扩展资料：这首诗的前两句，赞扬了古人刻苦学习的精神以及做学问的艰难。说明只有少年时养成良好的学习习惯，竭尽全力地打好扎实基础，将来才能成就一番事业。诗人语重心长地告诫儿子，趁着年少精力旺盛，抓住美好时光奋力拼搏，莫让青春年华付诸东流。后两句，强调了做学问的功夫要下在哪里的重要性。书本知识是前人实践经验的总结，还需经过亲身实践，才能把书本上的知识变成自己的实际本领。诗人从书本知识和社会实践的关系着笔，强调实践的重要性，凸显其真知灼见。全诗通过写陆游对儿子子聿的教育，告诉读者做学问要有孜孜不倦、持之以恒的精神。诗人从古人“学”、“问”不遗余力的经验中引出议论，告诫儿子，要想老有所成，一是莫负年华，应在年轻力壮时苦下功夫；同时不能仅以书本知识为满足，而应注重“躬行”。这首诗不仅包含诗人对子女的殷切期望，同时也体现了诗人深邃的教育思想：要珍惜时光，趁着年轻努力学习并坚持不懈。不要急于求成，也不要死读书。

这是一首非常有名的诗。在这首诗里，诗人一方面强调了做学问要坚持不懈，早下功夫，免得“少壮不努力，老大徒伤悲”，将来一事无成，后悔莫及。另一方面，特别强调了做学问的功夫要下在“哪里”，这也是做学问的诀窍，那就是不能满足于字面上的明白，而要躬行实践，在实践中加深理解。只有这样才能把书本上的知识变成自己的实际本领。 诗人在书本与实践的关系上，强调了实践的重要，这符合唯物认识论的观点。作者的这种见解，不仅在封建社会对人们做学问、求知识是很宝贵的经验之谈，就是对今天的人们也是很有启迪作用的，是非常有价值的见解。

冬夜读书示子聿 （宋） 陆游 古人学问无遗力， 少壮工夫老始成。 纸上得来终觉浅， 绝知此事要躬行。

在宋宁宗家庆五年，即1199年年底，陆游写了《冬夜读书示子聿》一首诗。　　这首诗的意思是说，古人做学问是不遗余力的。终身为之奋斗，往往是年轻时开始努力，到了老年才取得成功。从书本上得到的知识终归是浅薄的，未能理解知识的真谛，要真正理解书中的深刻道理，必须亲身去躬行实践。　　这是一首非常有名的诗。在这首诗里，诗人一方面强调了做学问要坚持不懈，早下功夫，免得“少壮不努力，老大徒伤悲”，将来一事无成，后悔莫及。另一方面，特别强调了做学问的功夫要下在“哪里”，这也是做学问的诀窍，那就是不能满足于字面上的明白，而要躬行实践，在实践中加深理解。只有这样才能把书本上的知识变成自己的实际本领。　　诗人在书本与实践的关系上，强调了实践的重要，这符合唯物认识论的观点。作者的这种见解，不仅在封建社会对人们做学问、求知识是很宝贵的经验之谈，就是对今天的人们也是很有启迪作用的，是非常有价值的见解。　　南宋著名爱国诗人陆游，一生勤学不息，写下不少教育子女的美丽诗篇。这些诗篇不仅饱含对子女的殷切期望，也体现了诗人深邃的教育思想，其中当属被世人津津乐道的《冬夜读书示子聿》诗：“古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。　　这是一首哲理诗，写于宁宗庆元五年（1199）。整首诗只有短短的4句，读起来朗朗上口，且意境深远，余味无穷。　　子聿是陆游的儿子。陆游在冬日寒冷的夜晚，沉醉书房，乐此不疲地啃读诗书。窗外，北风呼啸冷气逼人，诗人却浑然忘我置之脑后，静寂的夜里，他抑制不住心头奔腾踊跃的情感，毅然挥就了8首《冬夜读书示子聿》的诗，满怀深情地送给儿子，这是流传千古的第3首。　　诗的前两句，作者讲古人做学问总是竭尽全力。只有少年时加倍努力，将来才能成就一番事业。他从古人做学问入手，侃侃而谈娓娓道来，使人倍感亲切清新，如沐春风。其中“无遗力”三个字，形容古人做学问勤奋用功、孜孜不倦的程度，既生动又形象。第二句阐述了做学问应当持之以恒的道理，同时也强调“少壮工夫”的重要性。他语重心长地告诫儿子，趁着年少精力旺盛，抓住美好时光奋力拼搏，莫让青春年华付诸东流。此乃言切切，情深深。　　诗的后两句，作者谈从书本得来的知识比较浅薄，只有经过亲身实践，才能变成自己的东西。他从书本知识和社会实践的关系着笔，强调实践的重要性，凸显其不凡的真知灼见。“要躬行”包含两层意思：一是学习过程中要“躬行”，力求做到“口到、手到、嘴到”，这是学者的一种“躬行”，二是获取知识后还要“躬行”，通过亲身实践化为己有，转为己用。作者的意图非常明显，旨在激励儿子不要片面满足于书本知识，而应在实践中夯实和进一步获得升华。他的独到见解，不仅在古代，对做学问、求知识之人是宝贵的经验之谈，即使在科技日新月异的现代，仍然具有较强的启迪和借鉴意义。

《冬夜读书示子聿》 陆游古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

这首诗的意思是说，古人做学问是不遗余力的。终身为之奋斗，往往是年轻时开始努力，到了老年才取得成功。从书本上得到的知识终归是浅薄的，未能理解知识的真谛，要真正理解书中的深刻道理，必须亲身去躬行实践。

冬夜读书示子聿（古人学问无遗力，少壮工夫老始成）一句再现了古人孜孜不倦、勤奋苦读的情景。这个诗句赞扬了古人刻苦学习的精神以及做学问的艰难。说明只有少年时养成良好的学习习惯，竭尽全力地打好扎实基础，将来才能成就一番事业。诗人从古人做学问入手娓娓道来，其中“无遗力”三个字，形容古人做学问勤奋用功、孜孜不倦的程度，既生动又形象。诗人语重心长地告诫儿子，趁着年少精力旺盛，抓住美好时光奋力拼搏，莫让青春年华付诸东流。

今天小编辑给各位分享冬夜读书示子聿的诗意的知识，其中也会对冬夜读书示子聿的诗意解释分析解答，如果能解决你想了解的问题，关注本站哦。冬夜读书示子聿的诗意冬夜读书示子聿的诗意何意1、《冬夜读书示子聿》是南宋诗人陆游的一首诗，这是一首教导儿子的诗。2、诗人在寒冷的冬夜，仍旧苦读诗书，在安静的夜晚，诗人无法压制自己内心的情感，写下了这首诗送给自己的小儿子，告知他理论学习与实践的关系，强调了实践的重要性。冬夜读书示子聿的诗意冬夜读书示子聿《冬夜读书示子聿》第3首，共七首。朝代：【宋】作者：【陆游】体裁：【七言绝句】古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。【注释】示:教导、告诫；子聿:陆游的小儿子；学问:指读书学习无遗力：用出全部力量，没有一点保留。始:才。纸：书本。终:到底,毕竟。觉:极,最。浅：少。绝知：深入；透彻的理解。躬行：亲自实践。【诗意】在宋宁宗家庆五年，即1199年年底，陆游写了《冬夜读书示子聿》一首诗。这首诗的意思是说，古人做学问是不遗余力的。终身为之奋斗，往往是年轻时开始努力，到了老年才取得成功。从书本上得到的知识终归是浅薄、不够的，未能理解知识的真谛，要真正理解书中的深刻道理，必须亲自去实践。这首诗的意思是说，古人做学问是不遗余力的。终身为之奋斗，往往是年轻时开始努力，到了老年才取得成功。从书本上得到的知识终归是浅薄的，未能理解知识的真谛，要真正理解书中的深刻道理，必须亲身去躬行实践。【解说】这是一首非常有名的诗。在这首诗里，诗人一方面强调了做学问要坚持不懈，早下功夫，免得“少壮不努力，老大徒伤悲”，将来一事无成，后悔莫及。另一方面，特别强调了做学问的功夫要下在“哪里”，这也是做学问的诀窍，那就是不能满足于字面上的明白，而要躬行实践，在实践中加深理解。只有这样才能把书本上的知识变成自己的实际本领。诗人在书本与实践的关系上，强调了实践的重要，这符合唯物认识论的观点。作者的这种见解，不仅在封建社会对人们做学问、求知识是很宝贵的经验之谈，就是对今天的人们也是很有启迪作用的，是非常有价值的见解。【作家背景】陆游，南宋著名爱国诗人，一生勤学不息，写下不少教育子女的美丽诗篇，有着爱国的赤子之心。这些诗篇不仅饱含对子女的殷切期望，也体现了诗人深邃的教育思想，其中当属被世人津津乐道的《冬夜读书示子聿》诗：“古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。这是一首哲理诗，写于宁宗庆元五年。整首诗只有短短的4句，读起来琅琅上口，且意境深远，余味无穷。子聿是陆游的儿子。陆游在冬日寒冷的夜晚，沉醉书房，乐此不疲地啃读诗书。窗外，北风呼啸冷气逼人，诗人却浑然忘我置之脑后，静寂的夜里，他抑制不住心头奔腾踊跃的情感，毅然挥就了8首《冬夜读书示子聿》的诗，满怀深情地送给儿子，这是流传千古的第3首。诗的前两句，作者讲古人做学问总是竭尽全力。只有少年时加倍努力，将来才能成就一番事业。他从古人做学问入手，侃侃而谈娓娓道来，使人倍感亲切清新，如沐春风。其中“无遗力”三个字，形容古人做学问勤奋用功、孜孜不倦的程度，既生动又形象。第二句阐述了做学问应当持之以恒的道理，同时也强调“少壮工夫”的重要性。他语重心长地告诫儿子，趁着年少精力旺盛，抓住美好时光奋力拼搏，莫让青春年华付诸东流。此乃言切切，情深深。诗的后两句，作者谈从书本得来的知识比较浅薄，只有经过亲身实践，才能变成自己的东西。他从书本知识和社会实践的关系着笔，强调实践的重要性，凸显其不凡的真知灼见。“要躬行”包含两层意思：一是学习过程中要“躬行”，力求做到“口到、手到、嘴到”，这是学者的一种“躬行”，二是获取知识后还要“躬行”，通过亲身实践化为己有，转为己用。作者的意图非常明显，旨在激励儿子不要片面满足于书本知识，而应在实践中夯实和进一步获得升华。他的独到见解，不仅在古代，对做学问、求知识之人是宝贵的经验之谈，即使在科技日新月异的现代，仍然具有较强的启迪和借鉴意义。绝句：《示儿》。【赏析】这是一首教子诗，子聿，诗人的小儿子，是要告诉儿子学习的道理。首句是对古人刻苦做学问精神的赞扬。“遗”，即保留。“无遗力”，毫无保留，竭尽全力以赴。次句是说做学问的艰难。只有从少年开始，养成良好习惯，打好扎实基础，并经过几十年的努力，最后才能有所成就。否则只能是“少壮不努力，老大徒伤悲”。这是以古人刻苦学习的精神及做学问的艰难来告诫自己的儿子：做学问一定要有孜孜不倦、持之以恒的精神。后两句，诗人更进一步指出实践经验的重要性。“纸上得来”，指的是书本知识。“绝知此事”，指的是真正把握事物的底蕴。“躬行”，就是指亲自去实践，眼见为实。孜孜不倦、持之以恒地做学知识，固然很重要，但仅此还不够，因为那只是书本知识，书本知识是前人实践经验的总结，能否符合此时此地的情况，还有待实践去检验。一个既有书本知识，不要死读书，又有实践经验的人，才是真正有学问的人。这首诗以思想和哲理取胜，使我们在理性的思辨中，得到教益。冬夜读书示子聿》:翻译:古人做学问是都是全力以赴的，青少年时代花的工夫，往往要到年老时才取得成就从书本上得到的知识终究还是不完善的要深切地了解必须亲自通过实践才行.陆游介绍:爱国诗人~陆游陆游，字务观，自号放翁，宋朝越州山阴人。父亲陆宰不仅曾有文学创作传世，且是当时有名的藏书家。陆游出生的第二年，北宋即被金人所灭，陆游跟父亲经过了一段流亡岁月，才回到山阴老家。陆宰不仅是一介文人，更是一个有爱国思想的知识分子，常与志士往来，谈论家国局势，受父亲影响，年少的陆游早已埋下文学与爱国的种子。二十九岁时参加进士考试，因名次在秦桧孙之前，又因喜论恢复，屡受排挤，至桧死才得以被起用。陆游二十岁就定下：“上马击狂胡，下马草军书”的报国壮志。三十岁参加礼部考试，名列第一，因“喜论恢复”而遭投降派秦桧打击，被除掉了名字。但他毫不消沉，回乡后仍攻读兵书，刻苦习武，准备抗金卫国。1162年，宋孝宗赵慎起用主战派张浚，准备北伐。孝宗召见了陆游，陆游趁此良机提出了许多政治军事主张，并给予赵慎以有力支持。但是北伐失利，宋再度向金求和，孝宗意志动摇，朝中主和派重新抬头，张浚被罢官，陆游也被削职还乡。1170年，陆游到夔州任通判。后来又到四川宣抚使王炎的幕府中办理军务，积极向王炎提出恢复中原的作战策略。但是，由于朝中投降派的阻挠破坏，王炎被召回朝庭，幕府也被撤散。陆游的作战主张不仅得不到实现，自己也被调到成都府安抚司任参仪官。1173年夏，他被任命为蜀州通判。不久，又被调到嘉州，年底才又回到蜀州。报国无门，爱民无力，终于在1174年十月，陆游又被调到荣州去摄理州事。陆游，在蜀州虽然只有一年多时间，但对蜀州感情十分深厚。即使晚年回到浙江山阴老家，也还写了许多记念蜀州的诗篇。蜀州人民也怀念放翁诗人，诗人长溘之后，人们的罨花池旁为他和赵忭修一庙宇，称赵陆公祠，后改称“二贤祠”。现在，“二贤祠”已改建为“陆游纪念馆”。将近三十年间，因陆游始终坚持抗金的主张，与当权不合，屡被起用也旋即被罢黜，在仕途上受到许多无情的打击和排挤。在陆游沉浮的仕途中，对他一生有极大影响的一次，是受川陕宣抚使王炎之邀，在其幕府中任事，这是他一生中最意兴风发的时期。此处距宋、金分界不远，山水壮阔，气象雄伟；军旅生活也扩大了他生活的视野，使他写了许多热情洋溢的诗篇。此后将近十年，陆游的生活背离不了四川。在四川期间，是他诗歌创作最活跃的时期，为纪念这一段生活，便将诗作取名为《剑南诗稿》。淳熙二年，范成大调任四川制置使，邀陆游作参议官。二人因曾共事又是诗文之交，彼此不拘礼数，兼以陆游喜饮酒销愁，于是引起同僚的不满及讪谤，朝廷遂以「恃酒颓放」为由，罢去他的官职，于是他索性自号「放翁」。现实生活中虽被罢去了官职，但诗人「放翁」之名，却由此远传。离开川陕，时年五十四，其间十年，陆游的任官生涯载浮载沉，至六十五岁最后一次任史官之职，仍因不肯坐食俸禄，一再对帝上书，痛陈时局沉疴，又激怒当局，竟以「吟咏专嘲风月」的罪名，再次被免去官职。回到山阴，陆游干脆以「风月」二字，作为小轩的名称。此次归隐至去世，约二十年时间，绝大部分是在农村中度过的，放翁实际参与了农事，因此对农村生活有深切的体会。家居的二十年生活中，写了将近七千多首诗，其中绝大部份是描写农村景色和反映农民生活的篇章。宁宗嘉定二年，诗人怀恢复中原的未竟之志以终。死前仍不忘驱逐金人，收复中原的大志，「示儿」一诗，是他对儿子的临终嘱笔，更是诗人抱负、人格和强烈的爱国激情的缩影，「孤忠悲壮，可泣鬼神。」「死后元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭毋忘告乃翁。」朱自清在春一文中引放翁醉中到白崖而归一诗全诗抄录如下:醉眼朦胧万事空，今年痛饮让西东。呼传快马迎新月，却上轻舆御晚风。行路八千是常客，丈夫五十未称翁。乱山缺处如横线，摇指孤城翠霭中。八百多年来，蜀州人民怀念伟大的爱国诗人，人们扶老携幼。不远千百里前来瞻仰、凭吊陆游。罨花池是陆游生活过的地方，这里的水榭楼台、林木花草，都篆刻下传大诗人忧国忧民的诗篇.《冬夜读书示子聿》的诗意全诗如下：古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。翻译：古人做学问是不遗余力的，往往要到老年才取得成就。从书本上得来的知识，毕竟是不够完善的。如果想要深入理解其中的道理，必须要亲自实践才行。《冬夜读书示子聿》是由南宋诗人陆游晚年所写的一首七言绝句。《冬夜读书示子聿》是一首哲理诗，饱含了诗人深邃的教育思想理念，也寄托了诗人对子女的殷切期望。这是一首教子诗，诗人在书本与实践的关系上强调了实践的重要性。间接经验是人们从书本中汲取营养，学习前人的知识和技巧的途径。直接经验是直接从实践中产生的认识，是获取知识更加重要的途径。只有通过“躬行”，把书本知识变成实际知识，才能发挥所学知识对实践的指导作用。本诗通过写陆游对儿子子聿的教育，告诉读者做学问要有孜孜不倦、持之以恒的精神。一个既有书本知识，又有实践精神的人，才是真正有学问的人。冬夜读书示子聿的意思“冬夜读书示子聿”意思是冬天的夜晚在读书的时候写给子聿的诗。《冬夜读书示子聿》的作者是南宋诗人陆游，陆游在冬日寒冷的夜晚，沉醉于书房，窗外，北风呼啸，冷气逼人，在静寂的夜里，抑制不住心头奔腾踊跃的情感，写下了这首哲理诗并满怀深情地送给了自己的儿子子聿。扩展资料：全诗及赏析：冬夜读书示子聿古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。古人学习知识是不遗余力的，终身为之奋斗，往往是年轻时开始努力，到了老年才取得成功。从书本上得到的知识终归是浅薄的，未能理解知识的真谛，要真正理解书中的深刻道理，必须亲身去实践，方能学有所成。参考资料来源：百度百科-冬夜读书示子聿陆游的《冬夜读书示子律》诗意《冬夜读书示子聿》作者为唐朝文学家陆游。其古诗全文如下：古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。【前言】南宋著名爱国诗人陆游，一生勤学不息，写下不少教育子女的美丽诗篇。《冬夜读书示子聿》就是这样一首哲理诗，其内容饱含了对子女的殷切期望，也体现了诗人深邃的教育思想，整首诗只有短短的4句，读起来朗朗上口，且意境深远。【译文】古人做学问总是不遗余力的，即使这样，也是从年轻开始就下苦功夫且不断努力，直至老年方才有所成就。从书本上得到的知识终归是浅薄的，最终要想认识事物或事理的本质，还必须自己亲身的实践。【赏析】这是一首教子诗，子聿，诗人的小儿子，是要告诉儿子学习的道理。首句是对古人刻苦做学问精神的赞扬。“遗”，即保留。“无遗力”，毫无保留，全力以赴。次句是说做学问的艰难。只有从少年开始，养成良好学习习惯，打好扎实基础，并经过几十年的努力，最后才能有所成就。否则只能是“少壮不努力，老大徒伤悲”。这是以古人刻苦学习的精神及做学问的艰难来告诫自己的儿子：做学问一定要有孜孜不倦、持之以恒的精神。后两句，诗人更进一步指出实践经验的重要性。“纸上得来”，指的是书本知识。“绝知此事”，指的是真正把握事物的底蕴。“躬行”，就是指亲自去实践，眼见为实。孜孜不倦、持之以恒地做学知识，固然很重要，但仅此还不够，因为那只是书本知识，书本知识是前人实践经验的总结，不能纸上谈兵，要“亲身躬行”。一个既有书本知识，不要死读书，又有实践经验的人，才是真正有学问的人。当然自己不可以满足在这不完整的书本内容的东西了。诗的前两句，赞扬了古人刻苦学习的精神以及做学问的艰难。说明只有少年时养成良好的学习习惯，竭尽全力地打好扎实基础，将来才能成就一番事业。陆游从古人做学问入手娓娓道来，使人倍感亲切清新，如沐春风。其中“无遗力”三个字，形容古人做学问勤奋用功、孜孜不倦的程度，既生动又形象。第二句阐述了做学问应当持之以恒的道理，同时也强调“少壮工夫”的重要性。他语重心长地告诫儿子，趁着年少精力旺盛，抓住美好时光奋力拼搏，莫让青春年华付诸东流。否则只能是“少壮不努力，老大徒伤悲”。言切切，情深深。

古人做学问不遗余力，年少时努力学习到老方有所成就。从书本上学到的东西总感觉浅近，要想真正弄懂还要靠自己亲身实践。 陆游冬夜读书有感，写了八首诗给他的小儿子，这是其中的第三首。这首诗一方面强调在学习上持之以恒的重要性，另一方面更加强调了社会实践的重要性。因为从书本上学来的知识即使是真实正确的，对自己来说也有隔膜。没有亲身实践，就不能很好地理解书本上的知识。所以，在学习的过程中，亲身实践极为重要。{宋}陆游

　　南宋著名爱国诗人陆游，一生勤学不息，写下不少教育子女的美丽诗篇。这些诗篇不仅　　饱含对子女的殷切期望，也体现了诗人深邃的教育思想，其中当属被世人津津乐道的《冬夜读书示子聿》　　诗：“古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。　　这是一首哲理诗，写于宁宗庆元五年（1199）。整首诗只有短短的4句，读起来琅琅上口，且意境深远　　，余味无穷。　　子聿是陆游的儿子。陆游在冬日寒冷的夜晚，沉醉书房，乐此不疲地啃读诗书。窗外，北风呼啸冷气逼人　　，诗人却浑然忘我置之脑后，静寂的夜里，他抑制不住心头奔腾踊跃的情感，毅然挥就了8首《冬夜读书示　　子聿》的诗，满怀深情地送给儿子，这是流传千古的第3首。　　诗的前两句，作者讲古人做学问总是竭尽全力。只有少年时加倍努力，将来才能成就一番事业。他从古人做　　学问入手，侃侃而谈娓娓道来，使人倍感亲切清新，如沐春风。其中“无遗力”三个字，形容古人做学问勤　　奋用功、孜孜不倦的程度，既生动又形象。第二句阐述了做学问应当持之以恒的道理，同时也强调“少壮工　　夫”的重要性。他语重心长地告诫儿子，趁着年少精力旺盛，抓住美好时光奋力拼搏，莫让青春年华付诸东　　流。此乃言切切，情深深。　　诗的后两句，作者谈从书本得来的知识比较浅薄，只有经过亲身实践，才能变成自己的东西。他从书本知识和　　社会实践的关系着笔，强调实践的重要性，凸显其不凡的真知灼见。“要躬行”包含两层意思：一是学习过程　　中要“躬行”，力求做到“口到、手到、嘴到”，这是学者的一种“躬行”，二是获取知识后还要“躬行”，　　通过亲身实践化为己有，转为己用。作者的意图非常明显，旨在激励儿子不要片面满足于书本知识，而应在实　　践中夯实和进一步获得升华。他的独到见解，不仅在古代，对做学问、求知识之人是宝贵的经验之谈，即使在　　科技日新月异的现代，仍然具有较强的启迪和借鉴意义。