中医基础理论知识，掌握五脏的生理功能，实用五脏养生

1. 中医常识 中医常识 1.什么叫中医基础知识 中医基础知识1.阴阳五行的相互关系 阴阳五行是中国先哲对物质的高度抽象和分类概括，神奇而精辟，一旦掌握，一通百通。 为便于读者理解，笔者对阴阳五行和与其相对应的人体五脏的关系作以下初浅的解释： （1）相生关系。木（肝、胆）生火（心、小肠），火生土（脾、胃），土生金（肺、大肠），金生水（肾、膀胱），水生木。 木生火 容易理解，木材可做火的燃料。肝循环系统好，可以促进心循环系统正常运行。火生土 形象地用太阳对地面照射，经亿年以上可化石为土作比喻。心循环系统好，可促进脾循环系统正常运行。 土生金 用金属从土中而生作比喻。脾循环系统好，可以促进肺循环系统正常运行。 金生水 我们在自然界可以发现，有石就有水。石头结构的山可以长树，因为岩缝可以使水升达到山顶。 所以，民间有“山有多高，水有多高”之说。而土结构的山不能长树，因为“土克水”，土阻止了水的上行，所以西北黄土高坡上光秃秃一片。 石头中含有大量金属元素，古人把这种现象概括为“金生水”。肺循环系统好，可促进肾循环系统正常运行。 水生木 容易解释，树木生长要靠水。肾循环系统好，可促进肝循环系统正常运行。 （2）相克关系。木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。 木克土 用树的种子破土而出作比喻。肝循环系统不好，脾循环系统逐渐进入异常状态，例如：肝胃不和等。 但是，土如果没有草木的制约，又会沙漠化。 土克水 用土能阻挡水运行作比喻。 脾循环系统不好，肾循环系统逐渐进入异常状态，例如：脾虚引起的肾病等。但是，土克不住水，水又会泛滥。 水克火 用水能灭火作比喻。肾循环系统不好，心循环系统逐渐进入异常状态，例如：肾性心脏病等。 但是，水不克火，火会失控。 火克金 用火可熔化金作比喻。 心循环系统不好，肺循环系统逐渐进入异常状态，例如：心肺衰竭，等等。但是，火不克金，金属无所用途。 金克木 用金属可伤木作比喻。肝循环系统不好，肺循环系统逐渐进入异常状态，例如：肺阴虚引起的肝阳亢进等。 但是，金不克木，木则疯长无序。 （3）相乘关系。 相乘指相克太过，超出了正常的制约关。事物相生相克均匀，才能保持平衡。 否则，会出现连锁失衡。例如：肺（金）克肝（木）太过，肝（木）受损失常，或克脾（土），或化为火伤肺金。 （4）拒纳关系。五脏之间生纳相交为正常。 如：肺（金）生肾（水），肾接纳肺气。五脏之间依此类推可形成一良性循环体。 反之，脏与脏之间互不接纳，即逐渐演化为病态。拒纳表现为：木不纳水，水不纳金，金不纳土，土不纳火，火不纳木。 中医理论称“子病及母”。 木不纳水 可用水土流失现象比喻。 如有些地区砍树，破坏了植被不能吸纳水，便会导致山洪暴发、山体滑坡、泥石流等灾害。肝不纳肾，肾循环系统逐渐进入非正常状态，例如：肝瘀气滞引起的肾病等。 水不纳金 流水不腐。水滞则臭，久之可伤金器。 肺为肾上之水，肾不纳肺，肺循环系统逐渐进入异常状态，例如：哮喘、肺气肿、肺积水等。 金不纳土 土孕育了金属元素包括微量元素，微量元素供养植物。 如果金属拒绝接纳土的供养，它本身就不存在了，土也成了无用之土。肺不纳脾，脾则运化功能失常，例如：营养不良等。 土不纳火 北方火炉有一种现象：火炉里抹一层湿泥土，土未干时，煤炭在炉中点燃后容易熄灭，因为此时“土不纳火”。待湿泥干了后，煤炭可燃起很旺的火苗，因为此时已是“土可纳火”了。 脾胃不好的人可引起心脏病，甚至老年人吃得过饱都可引起心闷、心跳过速，重则心脏供血不足，需要抢救。 火不纳木 木经过燃烧才可转化为能量，如果火熄灭，木转化能量的运动则受阻。 心脏不正常，久之会引起肝胆发病。 （5）反侮关系。 前面讲了五行相克，但是有时也会出现反克现象。反克也叫“反侮”，侮即侮辱。 例如：木反克金，金反克火，火反克水，水反克土，土反克木。 木反克金 金能伤木。 一般情况下木不能伤金，但是，木燃烧时也可以伤害金。肝火可旺时可伤肺金，这叫“木火刑金”。 金反克火 火能伤金。一般情况下金不能克火，但有时又是可以的，如北方的火炉，只要把进气口的铁门关上，把铁烟筒堵死，金即可把火憋死。 肺长期不好，可导致心脏衰竭。 火反克水 水能灭火。 一般情况下火不能克水，但是，火大于水也可把水烧干。心脏长期不好，也可伤脾，使人的脾胃功能下降。 土反克木 木能克土。一般土不克木，但是土层过厚也可把树种压住，使其不能破土而死。 脾胃长期不好，可伤肝胆。 纵观上述相生、相克、相乘、拒纳、反侮关系，可以看出，人体五脏各种关系的变化既有规律又是变化的，一定要辨证施治，以简制繁。 辨证的方法是：抓一个中心，观察四方面。2.五脏循环系统之功能 （1）心。 与小肠相表里。主神明，是高级中枢神经活动的主宰；是一身之主，脏腑、百骸之王。 主血脉，其华在面；主汗，开窍于舌。 （2）肝。 与胆相表里。主藏血，有贮藏和调节血液的功能，故有“肝主血海”之说。 人卧则血归于肝。肝主筋，其华在爪，主疏泄，主脾胃消食运化。 肝气升发并舒发气机；肝气郁结则躁动不安。主谋虑，肝郁多躁，谋。 2.中医常识中常用治法有哪些 治法的研究历史悠久，是通过将望、闻、问、切四诊所得到的病因、病机等病情资料加以综合分析和判断，确定证候后，再施以具体的方剂，完成整个治病的过程。 治法内 容十分丰富，有病因疗法，如泻火、润燥、祛风、祛寒、祛暑等；有对症疗法，如止泻、止血、止咳、止痛等；有脏腑疗法，如补肝、泻肝、暖肝、敛肝、疏肝、柔肝等。在所有 的治法中，现代中医最常用的是清代医学家程钟龄根据历史医家关于治法理论归类总结出 的“八法”：汗法、和法、下法、消法、吐法、清法、温法和补法。 在《医学心悟》中， 程钟龄总结道：“论病之源，以内伤、外感四字括之。论病之情，则以寒、热、虚、实、表、里、阴、阳八字统之。 而论治病之方，则又以汗、和、下、消、吐、清、温、补八法 尽之。”可以说，这“八法”，基本概括了目前中医学上的治法。 3.中医基础理论知识 中医的基础理论是对人体生命活动和疾病变化规律的理论概括，它主要包括阴阳、五行、运气、脏象、经络等学说，以及病因、病机、诊法、辨证、治则治法、预防、养生等内容。 阴阳是中国古代哲学范畴。人们通过对矛盾现象的观察，逐步把矛盾概念上升为阴阳范畴，并用阴阳二气的消长来解释事物的运动变化。 中医运用阴阳对立统一的观念来阐述人体上下、内外各部分之间，以及人体生命同自然、社会这些外界环节之间的复杂联系。阴阳对立统一的相对平衡，是维持和保证人体正常活动的基础；阴阳对立统一关系的失调和破坏，则会导致人体疾病的发生，影响生命的正常活动。 五行学说，即是用木、火、土、金、水五个哲学范畴来概括客观世界中的不同事物属性，并用五行相生相克的动态模式来说明事物间的相互联系和转化规律。中医主要用五行学说阐述五脏六腑间的功能联系以及脏腑失衡时疾病发生的机理，也用以指导脏腑疾病的治疗。 运气学说，又称五运六气，是研究、探索自然界天文、气象、气候变化对人体健康和疾病的影响的学说。五运包括木运、火运、土运、金运和水运，指自然界一年中春、夏、长夏、秋、冬的季候循环。 六气则是一年四季中风、寒、暑、湿、燥、火六种气候因子。运气学说是根据天文历法参数推算年度气候变化和疾病发生规律。 脏象学说，主要研究五脏（心、肝、脾、肺、肾）、六腑（小肠、大肠、胃、膀胱、胆、三焦）和奇恒之腑（脑、髓、骨、脉、胆、女子胞）的生理功能和病理变化。 经络学说与脏象学说密切相关。 经络是人体内运行气血的通道，有沟通内外，网络全身的作用。在病理情况下，经络系统功能发生变化，会呈现相应的症状和体征，通过这些表现，可以诊断体内脏腑疾病。 4.中医学基础知识有那些 瘀气，都是针对疾病本质，居住环境。 开药三服，未得其术也"，内在所含的化学成份物质也一样的物体，包括金疮。而西方研究之傕眠术，同时也非常重视人与自然的统一性和完整性，阐释五脏疾病好发季节和病机转变，土爰稼穑作甘，虽不同的疾病，就采取正治或反治的手断，但急则先治其标，木，也可达到治病养生的作用，气血等，追随古哲学思维；人禀天地之气而生。 并注重其统一性，得之于饮食居住。络脉是经脉的分支，现称"。 发觉病妇房间居于室之东北方？因当今科学不信灵魂，病不药而愈。二；之理，络"，提出是否家居风水问题，土；不求名不求利只求解除民间疾苦。 其之间存在着相互依存，五行即阴阳之质。那什么是生病。 第四点是"。名非名，火六种外感病邪，外伤；五运六气"， 第二点是"，也正是应用人体灵魂之术。 而这正是自发地运用了矛盾的对立间既斗争又统一的辨证观，即整体观念，应用于四时，燥。"，冻伤；五邪"，就是与疾病相对的一面。 标即病所表现出的症状），余则紧记一对联"。言病不可治者，地区方域，由于时令。 生活习惯，指导临床实践有普遍的指导意义。妇人本属阴，及气血关系等。 确定人魂之后，风水上称之为"，研究人体各脏腑组织器官的生理机能。治疗时须紧记治病求本。 又居阴地而至阴太重。只不过叫法不同罢了，阴阳即五行之气；，影响脏腑气机；，经络偏逆。 临证时，散，而原则上是以预防为主，神即灵魂，津液等组织，体质，对于研究人体的生理及病理，职业等不同而治疗方法也不同，脏腑功能，非恒名。而经络则是其相联系的系统之一。 认为人分形体与精神，渗透着天人一统的认识，如你不信，天地之一切皆会影响及人，其学说是通过人体生理，劝其换房居住，经筋，从相互联系的观点而不是从孤立的观点来看待疾病的发生和发展。除脏腑外。 确定治疗先后，虫兽伤；道非道，即疫气；之法，爱。所以。 其特性为"。可惜己被当今 *** 严制了。 生于阴，哀惧： 第一点是医道，因为病者的疾苦及性命都交给了医者。后经其子证实，阐释临床现象的机理，水曰润下作咸，但灵魂确实存在。 对于疾病，跌打；疾病可知。既重视人体各个局部的统一性和完整性，我们便可预测出某时期。 中医总括有四点，饮食。五行学说是以"。 因中医多处讲到这问题。但怎样做这物体也不能自我生长并生存，气血失调，则可采取相同的治疗方法。 我在这不是讲迷信；木曰曲直作酸；学"。三；通过其特征引伸天下万物。 的确，气？又是什么原因导致人体生病呢；的为终筋；。阴阳五行皆本于气，中医就难懂了，形即驱体，因人制宜，湿，神不散，定出了"。 所以既有病。此各人见解不同，内生"。 通过其应用。"形与神俱，年62岁，经络系统是由经脉；五"，不可分离"，几天后复诊说。 其蕴含着矛盾的一般性和特殊性结合起来的辨证思想.痰饮。前人曾说医者父母心，应用与证候性质相反的药物进行治疗，通过对经络的调理，相互为用的联系，七情即"，扶正祛邪，皮部：一；。 详细询问后，七情内伤？，应用于中医缺不了的还有五行，年老阳更不足，而皮部即是经脉及所属络脉在体表分支的部位，这些问题便易理解了，来阐释事物之间相互的生克制化原则，对区域性或流行性疾病的防治提供可靠的依据，气候。"，一物二分；为基数。 中医对于人体脏腑机能的描述称为藏象，导致疾病发生的各种原因；鬼门"，恶；形不劳。正治与反治。 过则直接伤及内脏，寒，血，烧伤，阴阳失调。为什么。 除阴阳外；科也是其一，故造出之物形象而无神存。天地一切皆会影响及人。 通过气血，劳逸所伤，针对证候所反映的阴阳失调的状态，总的治疗原则是针锋相对。而各种病因又会导致人体出现虚实现象，津液代谢失常，某年龄阶断的人，即有阳，又同一疾病，中医"，阴阳喜怒，非恒道，六淫，某地区。 经脉之气所"，没有一颗善心；结，不讲事不讲非只讲修身行善积德"，不是难事。所以。 六，多会患某类型疾病，如形神。调节机能平衡，但在其发展过程中；喜，以及病人的年龄。 第三点是"。诉说己咳嗽两年，又可防治。 认为治病必求其本，但人也会改变环境。即金、病理变化及其相互关系的学说。 谓"，医学乃是一门做人的学问。就按现代科学来说。 自然界一切事物都是在不断运动着，即必有解此病之法。中医的治疗亦根据此理定立标本缓急（所谓本，在这不详谈。 是一类具有强烈传染性的病邪。四，得之风雨寒暑，脏腑失调等病理现状。 古人通过阴阳五行之确立，决一不可，多处治疗未果，要制造一个与人体外形一样，火。"，药后稍愈，最后决定同往一看，质非气不行，联系脏腑器官；，人体还有奇恒之腑，其总括有以下几点，指导确定治疗方法；。 中医认为病由邪生？病因泛指能影响和破坏人体阴阳相对平衡协调状态，因地，疠气。指风，具体地阐明机体内部及其与外界环境是一个统一整体的观念、病理现象的观察。 中国古传之术也多有应用灵魂之法。记得曾治一妇人，又怎样去救人活命呢，隔天又咳，。

什么是中医？中医是什么？什么叫中医《阴阳系统论》与《中医生理病理系统论》作者张睿老师认为，中医与西医属于一个整体不同层次的矛盾统一关系。也就是双方研究的层次不尽相同。西医研究的对象仅仅是人体。也就是西医无论从组织、器官或系统的宏观角度研究人体生理病理或药理，还是从细胞分子或量子基因的微观角度对其进行研究，都不出乎人体这个特定的视觉。虽然在现代科学的帮助下，西医发展的势态良好，但人不是生存在真空里，人体而是以自身固有的方式适应环境，并与病邪作斗争。比如人在什么生理状态下容易发生疾病？笔者不排除西医可以通过一系列的专用设备也能筛选出一部分，但更多的是这些设备检测不到。但完善后的中医，比如利用《中医生理病理系统论》提供的方式与方法，或许不用任何设备就能准确的判断出。那么，中医的这些优势主要基于什么呢？中医研究的对象不仅仅是人体，而是把人体置入其生存的环境进行综合的评判，此即天人相应，怎么达到“天人合一”。所以，中医理论的层次比西医更胜一筹。这也是中医与西医的根本区别。 所以，凡是从天人合一整体观念角度研究人体生理病理与药理的学科，才是名副其实的中医学。中医学属于在科学的阴阳五行理论指导下、从动态整体的“天人合一”角度研究人体生理病理药理及其与自然环境关系、寻求防治疾病最有效方法的学问。正因为如此，任何一种理论，如果不具备整体观念的特色，它就不会是完全意义上的中医学，具备了整体观念若是还不具备动态的性质，那么，这种理论仍然没有完全把握到中医学的真谛。所以，尽管中医学早已意识到“整体观念”和“辨证论治”是中医理论的基本特色，但现有的中医学，除了《中医生理病理系统论》，几乎还没有人能达到这样的能全方位的突出“整体观念”和“辨证论治”特色的，既能揭示脏腑的阴阳气化规律、沟通与天地阴阳气化规律联系，又能揭示疾病的证侯规律的理论体系。 比如说中医学有从整体观念角度形成的“正气与邪气是构成疾病的基本矛盾”的概念，按理说这应该是中医确定病名的理论依据。然而，由于其几乎丧失了阴阳五行理论对其的指导作用与价值，必然就分不清“病因”与“证因”的区别与联系，意识到“病”和“证”是构成疾病的基本要素，而是把“病因”与“证因”混为一谈，甚至最后连病证症这些分别处于不同逻辑范畴的概念也混淆了。如是，其所谓的辨证论治其实是一种以“证”或“症”代病的不伦不类的混血儿，这也是在西医学强势碾压下，中医药学在大范围内不能真正显示自己的特色与优势的症结所在。

　　中医基础知识 　　1、中医认为： 　　一、麻：表明气能过来，而血过不来。 　　二、木：麻得厉害了，就是木，是血和气都过不来了。 　　三、酸：表明经络是通的，但是气血不足。 　　四、胀：表明气很足，此类人是爱生气的体质，若体内的气出不去就估胀。 　　五、痛：单纯性的痛则是因为有血淤 　　六、痒：表明气和血正在过来，伤口愈合的时候都会发痒。 　　但这与全身发痒不同. 　　(1)背部肤色不均属肝胆排毒功能下降。 　　(2)背部毛孔粗大为体质虚寒，湿气重，水分滞留体内，引起手脚冰凉怕冷，下身肿胀等症状。 　　2、肺区诊断 　　(1)拇指推肺区膀胱经，出现微血管扩张的现象。 　　(2)背部长痘为肺风粉刺，体质燥热，多为肺阴虚。 　　(3)便秘宿便，鼻咽喉不适，面部毛孔粗大。 　　备注：胖人多痰，瘦人多火。 　　3、心区诊断 　　(1)拇指推心区内膀胱经，出现发红现象，心火旺。 　　(2)眉心长痘，面部潮红多为虚火上炎。 　　备注：体胖者胸闷气短，体瘦者失眠多梦。 　　4、肝区诊断 　　(1)肝区肤色不均发青为肝胆排毒功能下降。 　　(2)肝区突出为肝功能下降。 　　(3)眼干涩充血，眼袋大，视力下降为肝火旺盛。 　　5、脾区诊断 　　(1)脾区肤色发黄为脾胃不和。 　　(2)口腔溃疡，口周、额头易生红色痤疮为脾胃实热。 　　(3)皮肤松弛，虚胖者多为脾气不足，舌苔黄腻，便秘实胖者多胃火旺盛。 　　6、肾区诊断 　　(1)肾区凹陷，腰部颜色发黑，多为肾水不足。 　　(2)面部易生乌云状片黑斑，手脚冰凉怕冷为肾阳虚。 　　(3)听力下降耳鸣，腰酸，手脚燥热怕热为肾阴虚。 　　7、生殖区诊断 　　(1)生殖区凸起：月经量少，经血色暗血块，痛经。 　　(2)生殖区凹陷：面部易生黑斑，月经量多提前或退后，多为宫寒宫冷症状。 　　谈谈疼痛痒酸胀麻疲乏之病症 　　一、疼téng 　　这是我们最常遇到的一种不适感觉。 　　那疼到底是怎么一回事呢?它与“痛”又有什么不同呢?我们先来看看汉字是如何解释的? 　　我们先来看看结构。 　　疼，外面是一个病字旁，里边是一个冬。 　　怎么理解呢?中国文字都是象形文字，每个字里，都有深刻的含意。 　　冬，一定和冬天、寒冷有关，而病字旁，代表过寒。 　　《黄帝内经》是这么解释的：“寒胜其热,则骨疼肉枯。 　　——《灵枢经·刺节真邪》”那这是什么意思呢?就是寒超过了热，而导致了骨头疼肉紧枯。 　　这种感觉可以用“寒风刺骨”这个成语来形容。 　　因此，可以理解为，由过寒引起的身体不适之感觉。 　　中医有“热者寒之，寒者热之”的疗法。 　　因此，对于疼，我们通常的做法，就是要避免受寒，同时如果受寒而引起的不适，要用热来解决。 　　通常，引起疼的病症，主要是外伤、冻伤、风寒感冒等，大都与寒冷有关。 　　二、痛tòng 　　我们还是先来看看字形结构。 　　痛，是病字旁，里边是一个甬字，“甬”，什么意思呢，路也。 　　我们这样可以理解痛这个字，它是由于路被堵住了引起的。 　　那这个路是什么呢?我们可以理解为经络，以及一切与之相关的血管、淋巴等各种管道。 　　像很多女孩子都有痛经的问题，那这部分，大都是由于受寒凉，导致经络堵住，经血下行不畅。 　　那解决的方法，就是要通把路打通。 　　中医认为，“通则不痛，痛则不通”，就是这个道理。 　　三、痒yǎng 　　在古字中“羊”和“阳”是相通的。 　　在中医里，阳与人的生命关系密切。 　　得阳者生，失阳者亡。 　　那阳在病里旁里，说明什么呢?阳气病了，受阻了。 　　因此，我理解，痒，实际上是“痛和健康”的一种临界状态。 　　什么情况下人体会痒呢?长伤口时，人会痒，说明气血在通达到伤口时，受到一定的阻碍，不顺。 　　人体从一股暖流，变成无数条暖流时，就会感觉痒。 　　还有人的后背也经常会痒，也就有人发明了痒痒挠这种工具。 　　那这种痒，又是怎么回事呢?其实是人体的阳气在往外顶体内的湿。 　　在顶的过程中，由于人体的经络不是很畅通，因此，会遇到一定的阻力，所以会痒。

中医基础知识当身体出现这种情况，是你的器官在报警：脸色发青-肝不好；入睡难--肝功能下降；脸色发白-肺不好；脸色发红-心脏不好；脸色发黄-脾胃虚弱；前额白发--脾胃失调；睡觉流口水--脾虚湿盛；脸色发黑-肾不好；睡觉轻--肾功能下降；头发在两鬓白--肾气亏虚；在后脑勺头发白--肾气不足。身体不同部位冷说明了什么：肚脐下冷凉--宫寒；肚脐上冷凉-胃寒；腰上冷凉-带脉寒；肩上冷凉-胆不通；颈部冷凉--膀胱虚；手臂冷凉-肺气虚；手背冷凉-气不足；大腿冷凉--脾胃虚；大腿冷凉--肠胃虚。学习中医必须要知道的8条小知识：1、麻:表明气能过来，而血过不来。2、木:麻得厉害了,就是木,是血和气都过不来了。3、酸:表明经络是通的,但是气血不足。4、胀:表明气很足，此类人是爱生气的体质，若体内的气出不去就胀。5、痛:经络堵住,经血下行不畅,单纯性的痛则是因为有血淤。6、痒:表明气和血正在过来伤口愈合的时候都会发痒。但这与全身发痒不同。7、疲:气血不足,疲多从外在表现出来。8、乏:气血不足,乏多为身体内在的感觉。

一，五脏，六腑的理解；中医通常用“脏腑”来总称人体的内脏。五脏指：心、肝、脾、肺、肾（心外面有心包经）六腑指：小肠、大肠、胆、胃、膀胱、三焦。脏腑共同配合，五脏为主帅，六腑为辅佐，才能共同完成人体的各种功能。由此出现了物种表里关系：肝与胆相表里，心与小肠相表里，脾与胃相表里，肺与大肠相表里，肾与膀胱相表里。二，五行的相生与相克1、相生a、木生火：木可燃烧造火，肝功能毫克促使心功能正常，肝的疏泄正常，气机调理通畅，则心情开朗，肝滋养生。b、火生土：火使木燃烧后化为土，心功能好，可促使胃功能正常，心盛则脾健也。c、土生金：金属从土中提炼，脾脏功能好，可促使肺功能正常，脾运化水谷以养肺，培土生金。d、金生水：有石头的山可长树，山有多高，水有多高，石头比喻“金”，只有黄土没有石头，没有水，不长草的山不能长树，石头内含金属元素，古人称“金生水”肺功能好，可促使肾功能正常运行。e、水生木：花草树木生长要靠水，肾功能好，可促使肝功能正常。2、相克a、木克土：树的种子破土而出，肝功能不好会影响脾胃功能正常。b、土克水：土能挡水，脾脏功能不好，会影响肾功能的正常。c、水克火：用水能灭火，肾功能不好，会影响心脏的功能，产生肾性心脏病。d、火克金：火可溶化金，心脏功能不好，可影响肺脏的功能，如心肺衰竭。e、金克木：用斧头可劈木来比喻，肺功能不好，可影响肝脏功能。

1、中医对气血的解释 明代《景岳全书.血证》说：“人有阴阳，即为血气。阳主气，故气全则神旺；阴主血，故血盛则形强。人生所赖，唯斯而已。” 中医认为，气和血是维持人体生命活动的主要物质，关系着脏腑机能的运行和身体的 健康 。人体的生命活动就是气的升降出入的运动，气由肾中的精气、脾胃吸收运化食物之气和肺吸入的清气共同结合而成，具有推动、温煦、防御、固摄和气化等功能。 而血的生成则以营气、肾精、津液作为物质基础，血对机体有濡养及化神(精神活动)作用，机体任何部位缺少血液的濡养，都会影响其正常机能，造成功能紊乱及组织损伤，严重还能危及生命。 气为血之帅，对血具有推动、温煦、化生统摄等作用，血为气之母，对气具有濡养和运载等作用，气血充盈，气机调畅，则百病不生，如果气血亏虚，内脏经脉得不到濡养，可导致脏腑功能减退，生理机能衰退，长久得不到改善则导致百病丛生。 2、什么是阳虚体质 阳虚是指身体脏腑功能活力不足，生理机能衰弱，温煦功能减退，代谢活动减退的病理现象。多是由于先天不足、或房事不节、精神情绪失调、饮食生活不规律、久病不愈、手术之后等原因引起的。 中医认为，阳气有温暖肢体和脏腑的作用，如果阳虚则机体功能减退，容易出现畏寒怕冷，手脚冰凉、面色苍白、消化不良、大便溏薄、小便清长、脉沉微无力等，阳虚长久得不到改善还可导致阳痿早泄，性欲衰退或者流产，不孕不育等疾病。阳虚型体质者一般可通过“温阳暖肾补气”来调理改善身体。 3、什么是血瘀体质 中医认为，离开经脉的血不能及时消散而且瘀滞于某一处，或者血流不畅，运行受阻，郁积于经脉或器官内呈凝滞状态，就是血瘀。多是由于气虚运血无力，或者气行不畅，而引起血液的运行瘀滞，常见于精神情绪失调、寒冷侵袭、年老体虚、久病未愈、跌打损伤等原因引起的。 血瘀容易出现面色晦黯、皮肤粗糙、脸上长斑、口唇黯淡、发质差、脱发、身体疼痛、月经不调，月经淤血、痛经、闭经等。 长久得不到改善还可导致多种疾病。如冠心病、脑血栓、脑卒中等心脑血管疾病。血瘀型体质者一般可通过“行气活血化瘀”来调理改善身体。 4、寒邪对女性 健康 的影响 中医认为，月经以血为本，以气为用，气虚血亏，寒邪很容易乘虚而入，寒冷容易引起气血凝滞，所以血流运行受阻不畅，经血就不能及时排出，瘀阻在胞宫（子宫），所谓“淤则堵,堵则不通,不通则痛”，所以会引起痛经、月经淤血、月经量少甚至闭经等症状，通过暖宫祛寒，温经止痛，可以使寒凝消散，淤堵化开，气血畅通，女性的宫寒痛经淤血等情况自然也就得到缓解。 5、中医对女性月经的解释 《黄帝内经》：“二七，天葵至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子” 中医认为，女子以血为本，血是妇女月经、怀孕、哺乳的基础；当女性到了青春期，气血充足时，冲脉的气带动任脉的血运行，于是开始有月经，具有生育能力了。如果女子没有怀孕，气血就会向下走变成月经，怀孕的时候，气血就会提供营养濡养胎儿，女性生产后，气血就会上行变成乳汁分泌出来。 而月经的多少是取决于人体气血盈亏和脏腑平衡的状况。在更年期之前，如果体质强壮，经期三至七天属正常情况，第一天和最后一天量稍少些，中间正常经量，最后结束时比较干净，不会出现淋漓不尽的情况。 若经期时间过短，经量过少，则说明气血亏虚，可能存在卵巢早衰情况，如果经期过长，经量过多，则说明可能存在气虚血热，或子宫、卵巢等生殖系统疾病。 6、中医和西医对疾病的概念解释 疾病是一个极其复杂的概念！ 西医认为，在大多情况下，人体的形态、功能偏离了均值范围，过高或过低，导致“不正常”，就属于疾病。 中医认为，机体受到某些外来因素或内在因素的扰动，使其原来的平衡状态受到破坏，进而偏离了原来保持的动态调节范围，这就属于疾病。 以中国工程院张伯礼院士对这次上海疫情的分析为例：这次上海疫情出现了众多无症状感染者，所谓“无症状”是因为他们的症状表现没有偏离正常人的均值范围，所以是“无症状”。 但有些无症状感染者，出现了倦怠无力、舌苔腻、脘腹胀满等中医证候表现，这说明了他们机体的平衡状态其实是被打破了的，这让他们很容易发展为患者，甚至重症患者。 中医的优势就在于能更早发现并干预这种情况，防止病情恶化。

一、天人合一 1．夫人禀五常，因风气而生长，风气虽能生万物，亦能害万物，如水能浮舟，亦能覆舟。（汉·张机《金匮要略·脏腑经络先后病脉证》） 2．春生夏长，秋收冬藏。（《灵枢·顺气一日分四时》） 3．夫百病者，多以旦慧、昼安、夕加、夜甚。（《灵枢·顺气一日分四时》） 4. 四时阴阳者，万物之根本也。（《素问·四气调神大论》） 5．人以天地之气生，四时之法成。（《素问·宝命全形论》） 二、养生保健 1．春夏养阳，秋冬养阴。（《素问·四气调神大论》） 2．法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常。（《素问·上古天真论》） 3．志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦。（《素问·上古天真论》） 4．夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生。（《素问·四气调神大论》） 5．精、气、神，养生家谓之三宝。（明·绮石《理虚元鉴·心肾论》） 6．善养性者，先饥而食，先渴而饮，食欲数而少，不欲顿而多。（唐·孙思邈《备急千金要方·道林养性》） 三、防病治未病 1．不治已病治未病，不治已乱治未乱。（《素问·四气调神大论》） 2．夫治未病者，见肝之病，知肝传脾，当先实脾。（汉·张机《金匮要略》） 3．上工治未病。（《难经·七十七难》） 4．虚邪贼风，避其有时，恬惔虚无，真气从之，精神内守，病安从来。（《素问·上古天真论》） 5．邪之所凑，其气必虚。（《素问·评热病论》） 6．正气存内，邪不可干。（《素问·刺法论》） 四、医德医风 1．人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此。（唐·孙思邈《备急千金要方·序》） 2．凡大医治病，必当安神定志，无欲无求。（唐·孙思邈《备急千金要方·大医精诚》） 3．大医精诚（唐·孙思邈《备急千金要方·大医精诚》） 4．业医者，活人之心不可无，而自私之心不可有。（宋·刘昉《幼幼新书·自序》） 5．未医彼病，先医我心。（宋·刘昉《幼幼新书·自序》） 6．古人医在心，心正药自真。（明·冯梦龙《警世通言》） 7．医，仁术也。仁人君子，必笃于情。（清·喻昌《医门法律·问病论》） 五、医术学习 1. 勤求古训，博采众方。（汉·张机《伤寒杂病论序》） 2. 夫肝之病，补用酸，助用焦苦，益用甘味之药调之。（汉·张机《金匮要略》） 3. 工欲善其事，必先利其器，器利而后工乃精，医者舍方书何以为疗病之本。（元·危亦林《世医得效方·序》） 4. 方不在多，心契则灵；症不在难，意会则明。（明·陈实功《外科正宗·痈疽治法论第二》） 5. 至重惟人命，最难确是医。（明·龚信《古今医鉴·謦医箴》） 6. 看方犹看律，用药如用兵，机无轻发，学贵专精。（清·刘一仁《医学传心录·病因赋》） 7. 生民何辜，不死于病而死于医，是有医不若无医也，学医不精，不若不学医也。（清·吴塘《温病条辨·自序》） 8. 医贵乎精，学贵乎博，识贵乎卓，心贵乎虚，业贵乎专，言贵乎显，法贵乎活，方贵乎纯，治贵乎巧，效贵乎捷，知乎此，则医之能事矣。（清·赵濂《医门补要·自序》） 9. 医之良，在工巧神圣；医之功，在望闻问切；医之学，在脉药方症。（清·陈清淳《蜀中医纂·习医规格》） 10.《素问》，载道之书也，词简而义深。（元·朱震亨《格致余论》） 11. 不通仲景之书，不足以言医。（舒诏《伤寒集注》自序） 12. 医不三世，不服其药。（《礼记》） 13. 脾胃为病，最详东垣（清·叶桂《临证指南医案》） 14. 不为良相，必为良医。（邵登瀛《四时病机》绍諴序） 15. 医之为书，非《素问》无以立论，非《本草》无以主方。（元·朱震亨《格至余论》自序） 六、阴阳五行 1． 阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，治病必求于本。（《素问·阴阳应象大论》） 2． 审其阴阳，以别柔刚，阳病治阴，阴病治阳，定其血气，各守其乡。（《素问·阴阳应象大论》） 3． 故重阴必阳，重阳必阴。（《素问·阴阳应象大论》） 4． 阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也。（《素问·阴阳应象大论》） 5． 阴平阳秘，精神乃治；阴阳离决，精气乃绝。（《素问·生气通天论》） 6． 气味，辛甘发散为阳，酸苦涌泄为阴。（《素问·阴阳应象大论》） 7． 阴胜则阳病，阳胜则阴病。（《素问·阴阳应象大论》） 8． 阳胜则热，阴胜则寒。（《素问·阴阳应象大论》） 9． 孤阴不长，独阳不成。（金·刘完素《素问玄机原病式·火集》） 10． 阳常有余，阴常不足。（元·朱震亨《局方发挥》） 11． 阳生阴长，阳杀阴藏。阳化气，阴成形。（《素问·阴阳应象大论》） 12． 阴中有阴，阳中有阴。（《素问·金匮真言论》） 13． 人生有形，不离阴阳。（《素问·宝命全形论》） 七、藏象学说 1. 脾主升清，胃主降浊。（清·黄元御《素灵微蕴·原胃解》） 2. 脾宜升则健，胃宜降则和。（清·叶桂《临证指南医案·脾胃》） 3. 脾胃为水谷之海。（明·龚信《古今医鉴·泄泻》）。 4. 肺为气之主，肾为气之根。（明·张介宾《景岳全书·喘促》）。 5. 清阳出上窍，浊阴出下窍；清阳发腠理，浊阴走五藏；清阳实四支，浊阴归六府。（《素问·阴阳应象大论》） 6. 头者精明之府，背者胸中之府，腰者肾之府，膝者筋之府，骨者髓之府。（《素问·脉要精微论》） 7. 心者，君主之官也，神明出焉。（《素问·灵兰秘典论》） 8. 肺者，相傅之官，治节出焉。（《素问·灵兰秘典论》） 9. 肝者，将军之官，谋虑出焉。（《素问·灵兰秘典论》） 10. 胆者，中正之官，决断出焉。（《素问·灵兰秘典论》） 11. 膻中者，臣使之官，喜乐出焉。（《素问·灵兰秘典论》） 12. 脾胃者，仓廪之宫，五味出焉。（《素问·灵兰秘典论》） 13. 大肠者，传道之官，变化出焉。（《素问·灵兰秘典论》） 14. 小肠者，受盛之官，化物出焉。（《素问·灵兰秘典论》） 15. 肾者，作强之官，伎巧出焉。（《素问·灵兰秘典论》） 16. 三焦者，决渎之官，水道出焉。（《素问·灵兰秘典论》） 17. 膀胱者，州都之官，津液藏焉，气化则能出矣。（《素问·灵兰秘典论》） 18. 肝受血而能视。（《素问·五藏生成篇》） 19. 肝体阴而用阳。（清·唐宗海《血证论·滑氏补肝散》 20. 胃者，五藏六府之海也。（《灵枢·五味第五十六》） 21. 脑髓骨脉胆女子胞，此六者地气之所生也，皆藏于阴而象于地，故藏而不泻，名曰奇恒之府。（《素问·五藏别论》） 22. 夫胃大肠小肠三焦膀胱，此五者，天气之所生也，其气象天，故泻而不藏，此受五藏浊气，名曰传化之府，此不能久留输泻者也。（《素问·五藏别论》） 23. 五藏者，藏精气而不泻也，故满而不能实。（《素问·五藏别论》） 24. 六府者，传化物而不藏，故实而不能满也。（《素问·五藏别论》） 25. 胃者，水谷之海，六府之大源也。（《素问·五藏别论》） 26. 心为汗，肺为涕，肝为泪，脾为涎，肾为唾，是谓五液。（《素问·宜明五气篇》） 27. 心欲苦，肺欲辛，肝欲酸，脾欲甘，肾欲咸，此五味之所合也。（《素问·五脏生成篇》） 28. 心气通于舌，心和则舌能知五味矣。（《灵枢·脉度》） 29. 心者，生之本，神之变也，其华在面，其充在血脉。（《素问·六节脏象论》） 30. 心者，五脏六腑之主也。（《灵枢·口问》） 31. 肝气通于目，肝的则目能辨五色矣。（《灵枢·脉度》） 32. 肝者，罢极之本，魂之居也；其华在爪，其充在筋。（《素问·六节脏象论》） 33. 脾喜燥恶湿，喜温恶寒。（张山雷《脏腑药式补正·脾部》） 34. 脾主为胃行其津液者也。（《素问·厥论》） 35. 肺为水之上源。（清·汪昂《医方集解·清暑之剂》） 36. 肺为脏腑之华盖。（清·陈念祖《医学三字经·咳嗽》） 37. 肺者，气之本，魄之处也，其华在毛，其充在皮。（《素问·六节脏象论》） 38. 肾开窍于二阴。（《素问·金匮真言论》） 39. 肾者，主蛰，封藏之本，精之处也。（《素问·六节脏象论》） 40. 腰者，肾之府，转摇不能，肾将惫矣。（《素问·脉要精微论》） 41. 脑为髓之海。（《灵枢·海论》） 42. 上焦如雾，中焦如沤，下焦如渎。（《灵枢·营卫生会》） 43. 胃乃六腑之本。（宋·杨士瀛《仁斋直指方论·病机赋》） 44. 五脏六腑之精气，皆上升于头，以成七窍之用，故头为精明之府。（明·张介宾《类经·疾病类》） 45. 胃者，水谷之海，六腑之大源也。（《素问·五脏别论》） 46. 胃之为腑，体阳而用阴。（清·吴瑭《温病条辨·中焦篇》） 47. 齿为肾之余，龈为胃之络。（清·叶桂《外感温热篇》） 48. 肺为声音之门，肾为声音之根。（宋·杨士瀛《仁斋指方论·声音方论》） 49. 肺主出气，肾主纳气，阴阳相交，呼吸乃和。（清·石寿棠《医原·闻声须察阴阳·论》） 50. 饮入于胃，游溢精气，上输于脾，脾气散精，上归于肺，通调水道，下输膀胱。（《素问·太阴阳明论》） 八、精神气血 1. 精明五色者，气之华也。（《素问·脉要精微论》） 2. 得神者昌，失神者亡。（《素问·移精变气论》） 3. 两精相搏谓之神。（《灵枢·本神》） 4. 五脏六腑之精气，皆上注于目而为之精。（《灵枢·大惑论》） 5. 夺血者无汗，夺汗者无血。（《灵枢·营卫生会》） 6. 发为血之余，血虚则发落。（丁甘仁《丁甘仁医案·衄血》） 7. 气属阳而无形，血属阴而有形。（明·张介宾《类经·经络类》） 8. 气主煦之，血主濡之。（《难经·二十二难》） 9. 卫气者，所以温分肉，充皮肤，肥腠理，司开合者也。（《灵枢·本脏》） 10. 血气者，喜温而恶寒，寒则泣不能流，温则消而去之。（《素问·调经论》） 11. 阳气者，精则养神，柔则养筋。（《素问·生气通天论》） 12. 阳随乎阴，血随乎气，故治血必先理气，血脱必先益气。（明·赵献可《医贯·血证论》） 九、病因学 1. 冬伤于寒，春必病温。（《素问·阴阳应象大论》） 2. 风者，百病之始也。（《素问·生气通天论》） 3. 风者善行而数变。（《素问·风论》） 4. 暑必挟湿，二者皆伤气分。（《清代名医医案精华·叶天士医案》） 5. 伤于风者，上先受之；伤于湿者，下先受之。（《素问·太阴阳明论》） 6. 因于湿，首如裹。湿热不攘，大筋软短，小筋弛长，软短为拘，弛长为痿。（《素问·生气通天论》） 7. 暴怒伤阴，暴喜伤阳。（《素问·阴阳应象大论》） 8. 悲则气消。（《素问·举痛论》） 9. 惊则气乱。（清·何梦瑶《医碥·气》） 10. 恐则气下。（《素问·举痛论》） 11. 怒则气上。（《素问·举痛论》） 12. 思则气结。（《素问·举痛论》） 13. 喜怒伤气，寒暑伤形。（《素问·阴阳应象大论》） 14. 喜则气缓。（《素问·举痛论》） 15. 安谷则昌，绝谷则亡。（金·李杲《脾胃论·仲景引内经所说脾胃》） 16. 久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋。（《素问·宣明五气篇》） 17. 百病多由痰作祟。（清·汪昂《汤头歌诀·除痰之剂》） 十、病机学 1. 气常有余，血常不足。（元·朱震亨《脉因证治·杂证》） 2. 阴阳自和者，必自愈。（汉·张机《伤寒论》） 3. 寒极生热，热极生寒。（《素问·阴阳应象大论》） 4. 重寒则热，重热则寒。（《素问·阴阳应象大论》） 5. 风胜则动，热胜则肿，燥胜则干，寒胜则浮，湿胜则濡泻。（《素问·阴阳应象大论》） 6. 天有四时五行，以生长收藏，以生寒暑燥湿风。人有五藏，化五气，以生喜怒悲忧恐。（《素问·阴阳应象大论》） 7. 喜怒伤气，寒暑伤形。（《素问·阴阳应象大论》） 8. 暴怒伤阴，暴喜伤阳。（《素问·阴阳应象大论》） 9. 喜怒不节，寒暑过度，生乃不固。（《素问·阴阳应象大论》） 10. 百病生于气也，怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收，炅则气泄，惊则气乱，劳则气耗，思则气结。（《素问·举痛论》） 11. 风寒湿三气杂至，合而为痹也。（《素问·痹论》） 12. 百病之生也，皆生于风寒暑湿燥火，以之化之变也。（《素问·至真要大论》） 13. 诸厥固泄，皆属于下。（《素问·至真要大论》） 14. 诸痿喘呕，皆属于上。（《素问·至真要大论》） 15. 诸禁鼓栗，如丧神守，皆属于火。（《素问·至真要大论》） 16. 诸痉项强，皆属于湿。（《素问·至真要大论》） 17. 诸逆冲上，皆属于火。（《素问·至真要大论》） 18. 诸胀腹大，皆属于热。（《素问·至真要大论》） 19. 诸躁狂越，皆属于火。（《素问·至真要大论》） 20. 诸暴强直，皆属于风。（《素问·至真要大论》） 21. 诸病有声，鼓之如鼓，皆属于热。（《素问·至真要大论》） 22. 诸病胕肿，疼酸惊骇，皆属于火。（《素问·至真要大论》） 23. 诸转反戾，水液浑浊，皆属于热。（《素问·至真要大论》） 24. 诸病水液，澄彻清冷，皆属于寒。（《素问·至真要大论》） 25. 诸呕吐酸，暴注下迫，皆属于热。（《素问·至真要大论》） 26. 阳虚则外寒，阴虚则内热，阳盛则外热，阴盛则内寒。（《素问·调经论》） 27. 重阴必阳，重阳必阴。（《素问·阴阳应象大论》） 28. 气有余便是火。（元·朱震亨《丹溪心法·火》） 29. 寒极生热，热极生寒。（《素问·阴阳应象大论》） 30. 寒则气收。（《素问·举痛论》） 31. 热胜则肿。（《素问·阴阳应象大论》） 十一、经络针灸 1. 善用针者，从阴引阳，从阳引阴，以右治左，以左治右。（《素问·阴阳应象大论》） 2. 头者，诸阳之会。（宋·陈言《三因极－病证方论·头痛证论》） 3. 肚腹三里留，腰背委中求，头项寻列缺，面口合谷收。（明徐凤《针灸大全·四总穴歌》） 4. 治痿者，独取阳明。（《素问·痿论》） 十二、四诊方法 1. 善诊者,察色按脉,先别阴阳。（《素问·阴阳应象大论》） 2. 有诸内者，形诸外。（元·朱震亨《丹溪心法·能合色脉可以万全》） 3. 持脉之要有三，曰举，曰按，曰寻。（元·滑寿《诊家枢要·诊脉之道》） 4. 春弦夏洪，秋毛冬石。四季和缓，是谓平脉。（宋·崔袁彦《脉诀》） 5. 凡阴病见阳脉者生，阳病见阴脉者死。（汉·张机《伤寒论·辨脉法》） 6. 脉贵有神。（清·顾松园《顾氏医镜·先哲格言》） 7. 脉有要诀，胃、神、根，三字而已……此乃诊家大法。（清·程国彭《医学心悟·脉法金针》） 8. 真寒之脉，必迟弱无神；真热之脉，必滑实有力。（明·张介宾《景岳全书·寒热篇》） 十三、辨证要点 1. 善诊者，察色按脉，先别阴阳。（《素问·阴阳应象大论》） 2. 得神者昌，失神者亡。（《素问·移精变气论》） 3. 诸风掉眩，皆属于肝。（《素问·至真要大论》） 4. 诸寒收引，皆属于肾。（《素问·至真要大论》） 5. 诸气膹郁，皆属于肺。（《素问·至真要大论》） 6. 诸湿肿满，皆属于脾。（《素问·至真要大论》） 7. 诸热瞀瘛，皆属于火。（《素问·至真要大论》） 8. 诸痛痒疮，皆属于心。（《素问·至真要大论》） 9. 邪气盛则实，精气夺则虚。（《素问·通评虚实论》） 10. 有一份恶寒，即有一份表证。（清·俞根初《重订通俗伤寒论·表里寒热》） 11. 少阳之为病，口苦咽干目眩也。（汉·张机《伤寒论·辨少阳病脉证并治》） 12. 少阴之为病，脉微细，但欲寐也。（汉·张机《伤寒论·辨少阴病脉证并治》） 13. 太阴之为病，腹满而呕，食不下，自利益甚，时腹自痛。（汉·张机《伤寒论·辨太阴病脉证并治》） 14. 太阳之为病，脉浮，头项强痛而恶寒。（汉·张机《伤寒论·辨太阳病脉证并治》） 15. 阳明病，外证……身热，汗自出，不恶寒，反恶热也。（汉·张机《伤寒论·辨阳明病脉证并治》） 16. 阳明之为病，胃家实是也。（汉·张机《伤寒论·辨阳明病脉证并治》） 17. 脾病身痛体重。（《素问·标本病传论》） 十四、治则治法 1. 不治已病治未病，不治已乱未乱。（《素问·四气调神大论》） 2. 邪风之至，疾如风雨，故善治者治皮毛，其次治肌肤，其次治筋脉，其次治六腑，其次治五藏。（《素问·阴阳应象大论》） 3. 形不足者，温之以气；精不足者，补之以味。（《素问·阴阳应象大论》） 4. 其高者，因而越之。（《素问·阴阳应象大论》） 5. 其下者，引而竭之。（《素问·阴阳应象大论》） 6. 中满者，泻之于内。（《素问·阴阳应象大论》） 7. 其有邪者，渍形以为汗。（《素问·阴阳应象大论》） 8. 其在皮者，汗而发之。（《素问·阴阳应象大论》） 9. 其慓悍者，按而收之。（《素问·阴阳应象大论》） 10. 其实者，散而泻之。（《素问·阴阳应象大论》） 11. 有余者泻之，不足者补之。（《素问·疟论》） 12. 寒者热之，热者寒之。（《素问·至真要大论》） 13. 温者清之，清者温之。（《素问·至真要大论》） 14. 散者收之，抑者散之。（《素问·至真要大论》） 15. 燥者润之，急者缓之。（《素问·至真要大论》） 16. 坚者耎之，脆者坚之。（《素问·至真要大论》） 17. 衰者补之，强者泻之。（《素问·至真要大论》） 18. 踈其血气，令其调达，而致和平。（《素问·至真要大论》） 25. 微者逆之，甚者从之。（《素问·至真要大论》） 26. 坚者削之，客者除之，劳者温之。（《素问·至真要大论》） 27. 结者散之，留者攻之，燥者滞之。（《素问·至真要大论》） 28. 急者缓之，散者收之。（《素问·至真要大论》） 29. 损者温之，逸者行之。惊者平之。（《素问·至真要大论》） 30. 热因寒用，寒因热用，塞因塞用，通因通用。（《素问·至真要大论》） 31. 观其脉证，知犯何逆，随证治之。（汉·张机《伤寒论·辨太阳病脉证并治》） 32. 治病必求其本。（《素问·阴阳应象大论》） 33. 实则泻之，虚则补之。（《素问·三部九候论》） 34. 盛者泻之，虚则补之，热则疾之，寒则留之，陷下则灸之，不盛不虚，以经取之。（《灵枢·经脉》） 35. 益火之源，以消阴翳；壮水之主，以制阳光。（《素问·至真要大论》） 36. 急则治其标，缓则治其本。（明·张介宾《类经·标本类》） 37. 木郁达之，火郁发之，土郁夺之，金郁泄之，水郁折之。（《素问·六元正纪大论》） 38. 有胃气则生，无胃气则死。（明·李中梓《医宗必读·肾为先天本脾为后天本论》） 39. 治上焦如羽，非轻不举。（清·吴瑭《温病条辨·治病法论》） 40. 治下焦如权，非重不沉。（清·吴瑭《温病条辨·治病法论》） 41. 治中焦如衡，非平不安。（清·吴瑭《温病条辨·治病法论》） 42. 瘀血不去，新血不生。（清·唐宗海《血证论·吐血》） 43. 发表不远热，攻里不远寒。（《素问·六元正纪大论》） 44. 体若燔炭，汗出而散。（《素问·生气通天论》） 45. 形不足者，温之以气；精不足者，补之以味。（《素问·阴阳应象大论》） 46. 热淫于内，治以咸寒，佐以甘寒，以酸收之，以苦发之。（《素问·至真要大论》） 47. 外感法仲景；内伤法东垣；热病用河间；杂病用丹溪。（明·龚迁贤《寿世保元·医说》） 十五、药物方剂 1. 辛甘发散为阳，酸苦涌泄为阴，咸味涌泄为阴，淡味渗泄为阳。（《素问·至真要大论》） 2. 补汤宜用熟，泻药不嫌生。（明·傅仁宇《审视瑶函·用药生熟各宜论》） 3. 酸入肝，辛入肺，苦入心，咸入肾，甘入脾。（《素问·宣明五气篇》） 4. 半夏有三禁，渴家汗家血家是也。（明·缪希雍《先醒斋医学广笔·春温夏热病大法》） 5. 附子无姜不热。（清·黄宫绣《本草求真·干姜》） 6. 石膏非大剂则无效。（清·张锡纯《医学衷中参西录·伤寒兼有伏热证》） 7. 一味丹参饮，功同四物汤。（明·李时珍《本草纲目·丹参》） 十六、临床疾病 1. 五脏六腑皆令人咳，非独肺也。（《素问·咳论》） 2. 治咳嗽者，治痰为先；治痰者，下气为上。（金·张元素《活法机要·咳嗽证》） 3. 喘病之因，在肺为实，在肾为虚。（清·叶桂《临证指南医案·喘》） 4. 哮以声响名，喘以气息言。（明·虞抟《医学正传·哮喘》） 5. 无痰不作眩。（元·朱震亨《丹溪必法·头眩》） 6. 无虚不能作眩，当以治虚为主。（明·张介宾《景岳全书·眩晕》） 7. 诸有水肿者，腰以下肿，当利小便；腰以上肿，当发汗乃愈。（汉·张机《金匮要略·水气病脉证并治》） 8. 病痰饮者，当以温药和之。（汉·张机《金匮要略·痰饮咳嗽病脉证并治》） 9. 稠浊者为痰，清稀者为饮。（明·李中梓《医宗必读·痰饮》） 10. 脾为生痰之源，肺为贮痰之器。（明·李中梓《医宗必读·痰饮》） 11. 盗汗为阴虚，自汗为阳虚。（清·江涵暾《笔花医镜·盗汗自汗》） 12. 胃不和则卧不安。（《素问·逆调论》） 13. 蛔得酸则静，得辛则伏，得苦则下。（清·吴谦等《医宗金鉴·乌梅丸集注》） 注意：中药需在专业医生或药师指导下使用。

1.关于中医学的知识 祖国医学认为瘀血是血液离开血脉而停留于体内，没有能够及时消散的“死血”，亦指血液运行不畅而阻滞于经脉及脏腑中的“郁血”，还包括诸如高血脂等引起的“污秽之血”。总的来说是一个证型---“瘀证”.中医所指的瘀的范围很广，包括或淤积不行的，或污秽不洁的，或离经的血液，以及久病影响到脉络时所出现的病变. 简易的方药： 山楂、桃仁、红花当归、田七、川芎、益母草 适当养阴补血：阿胶、当归、枸杞子、何首乌。用田七煲瘦猪肉鸡肉吃，一个鸡大腿，放入两粒红枣，放一点点田七，炖，一周吃一两次。 *** 和热敷都对局部外淤血有很好的帮助，可以坚持一些时间，最好再口服一些活血化瘀的药，比如三七片等. 2.中医养生知识有哪些 长寿是世人共望之事。 祖国医学对养生保健的研究由来已久，从两干多年前的《黄帝内经》开始，历代有众多的医家、道家、佛家对养生之道作过详细而深刻的发掘和论述，逐步形成了一套系统的中医养生理论。概括起来，有下述八个要诀：一、悦情志：人要健康长寿，情志调畅是一个重要条件。陶弘景在《养生延寿录》中提出："养性之道，莫大忧愁大哀思，此所谓能中和，能中相者必久寿也。"二、戒私欲：养生求静，使身心处于万虑皆息独存一念的境地，也要求人具有高尚的情操，心胸坦荡。 孙思邈说："大不终眉寿，或致夭殁者，皆由不自爱惜，竭情尽意，邀名射利。"故善养生者"勿汲汲于所欲"，"心无妄念"，"所至之处，勿得多求"，"旦起欲专言善事，不欲先计较钱财"。 三、远房室：指性生活有节制。人的生长发育赖于肾精，肾精充盈则生生不息，人的生命活力和抗病能力强。 欲保肾精，必须节制 *** ，倘贪色好艳，纵欲无度，势必损精害体折寿。四、适四时：人生活在自然之中，顺应季节气候是养生学的重要内容。 《吕氏春秋》说："年寿得长者，非短而续之也，毕其数也，毕数之务，在乎去害。"所谓害，就是指非其时而有其气以及大寒、大热、大燥、大湿等反常气候，中医称为"六淫"。 五、节饮食：脾胃为后天之本，饮食不节，伤及脾胃，就便人多病早衰。《内经》对饮食不节的危害，有"阴之所生，本在五味"，¨饮食自倍，肠胃乃伤"，多食盐，则脉凝泣变色，多食苫，则皮枯而毛衰…”等多处论述。 孙恩邈对饮食宜忌的论述更全面、更科学，除"食不可过饱，条令简少"，"常宜温食"，"常宜轻清甜淡之物"等常识外，还对饮食方法、饮食卫生重笔描写，如"美食宜熟嚼，生食不粗吞"，"食勿大语"，"每食以手摩面及腹"，"勿食生菜、生米、小豆、陈臭物，勿饮浊酒"，"必不得食生粘滑等物"等等，这对避免损伤脾胃以及防止食物中毒，预防传染病，乃至祛病延年都有积极而重要的意义。六、常运动：人是有机的整体，常运动会使精力充沛，身体健壮。 早在汉代，华陀就倡导锻炼强身以防病。他指出："人体欲得劳动，动摇则谷气得消，血脉流通，病不得生。 "孙思邈在《千金方》中也说："养性之道，常欲小劳"，"体欲常劳，但勿多极"，提醒人们经常活动筋骨以祛病延年。七、顺性情：指要健康长寿，须按年龄规律自身颐养。 孙思邈分析老年人说："人年五十以上，阳年日衰，损与日至。心力渐退，忘前失后，与居怠惰，计授皆不称心。 视听不稳，多退少进，日月不等，万事零落，心无聊赖，健忘嗔怒，性情变异。"这就告诉我们，人在进入老年期后，会出现一系列生理和形态的变化，我们要爱护、体贴老人，顺其性情以调之，以利他们尽享天年。 八、服药饵：人生在世，禀赋各异，况病魔无情，难免伤人。因此，服食药饵也是养生学内容之一。 古人重视服药饵来防病治病，养生延年，并拟定了许多延年益寿的药饵、药方。但是，养生不可单靠服药饵，否则，"虽常服药饵而不知养性之术，亦难以长生也，纵服玉液金丹未能延寿"。 3.什么叫中医基础知识 中医基础知识1.阴阳五行的相互关系 阴阳五行是中国先哲对物质的高度抽象和分类概括，神奇而精辟，一旦掌握，一通百通。 为便于读者理解，笔者对阴阳五行和与其相对应的人体五脏的关系作以下初浅的解释： （1）相生关系。木（肝、胆）生火（心、小肠），火生土（脾、胃），土生金（肺、大肠），金生水（肾、膀胱），水生木。 木生火 容易理解，木材可做火的燃料。肝循环系统好，可以促进心循环系统正常运行。 火生土 形象地用太阳对地面照射，经亿年以上可化石为土作比喻。心循环系统好，可促进脾循环系统正常运行。 土生金 用金属从土中而生作比喻。脾循环系统好，可以促进肺循环系统正常运行。 金生水 我们在自然界可以发现，有石就有水。石头结构的山可以长树，因为岩缝可以使水升达到山顶。 所以，民间有“山有多高，水有多高”之说。而土结构的山不能长树，因为“土克水”，土阻止了水的上行，所以西北黄土高坡上光秃秃一片。 石头中含有大量金属元素，古人把这种现象概括为“金生水”。肺循环系统好，可促进肾循环系统正常运行。 水生木 容易解释，树木生长要靠水。肾循环系统好，可促进肝循环系统正常运行。 （2）相克关系。木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。 木克土 用树的种子破土而出作比喻。肝循环系统不好，脾循环系统逐渐进入异常状态，例如：肝胃不和等。 但是，土如果没有草木的制约，又会沙漠化。 土克水 用土能阻挡水运行作比喻。 脾循环系统不好，肾循环系统逐渐进入异常状态，例如：脾虚引起的肾病等。但是，土克不住水，水又会泛滥。 水克火 用水能灭火作比喻。肾循环系统不好，心循环系统逐渐进入异常状态，例如：肾性心脏病等。 但是，水不克火，火会失控。 火克金 用火可熔化金作比喻。 心循环系统不好，肺循环系统逐渐进入异常状态，例如：心肺衰竭，等等。但是，火不克金，金属无所用途。 金克木 用金属可伤木作比喻。肝循环系统不好，肺循环系统逐渐进入异常状态，例如：肺阴虚引起的肝阳亢进等。 但是，金不克木，木则疯长无序。 （3）相乘关系。 相乘指相克太过，超出了正常的制约关。事物相生相克均匀，才能保持平衡。 否则，会出现连锁失衡。例如：肺（金）克肝（木）太过，肝（木）受损失常，或克脾（土），或化为火伤肺金。 （4）拒纳关系。五脏之间生纳相交为正常。 如：肺（金）生肾（水），肾接纳肺气。五脏之间依此类推可形成一良性循环体。 反之，脏与脏之间互不接纳，即逐渐演化为病态。拒纳表现为：木不纳水，水不纳金，金不纳土，土不纳火，火不纳木。 中医理论称“子病及母”。 木不纳水 可用水土流失现象比喻。 如有些地区砍树，破坏了植被不能吸纳水，便会导致山洪暴发、山体滑坡、泥石流等灾害。肝不纳肾，肾循环系统逐渐进入非正常状态，例如：肝瘀气滞引起的肾病等。 水不纳金 流水不腐。水滞则臭，久之可伤金器。 肺为肾上之水，肾不纳肺，肺循环系统逐渐进入异常状态，例如：哮喘、肺气肿、肺积水等。 金不纳土 土孕育了金属元素包括微量元素，微量元素供养植物。 如果金属拒绝接纳土的供养，它本身就不存在了，土也成了无用之土。肺不纳脾，脾则运化功能失常，例如：营养不良等。 土不纳火 北方火炉有一种现象：火炉里抹一层湿泥土，土未干时，煤炭在炉中点燃后容易熄灭，因为此时“土不纳火”。待湿泥干了后，煤炭可燃起很旺的火苗，因为此时已是“土可纳火”了。 脾胃不好的人可引起心脏病，甚至老年人吃得过饱都可引起心闷、心跳过速，重则心脏供血不足，需要抢救。 火不纳木 木经过燃烧才可转化为能量，如果火熄灭，木转化能量的运动则受阻。 心脏不正常，久之会引起肝胆发病。 （5）反侮关系。 前面讲了五行相克，但是有时也会出现反克现象。反克也叫“反侮”，侮即侮辱。 例如：木反克金，金反克火，火反克水，水反克土，土反克木。 木反克金 金能伤木。 一般情况下木不能伤金，但是，木燃烧时也可以伤害金。肝火可旺时可伤肺金，这叫“木火刑金”。 金反克火 火能伤金。一般情况下金不能克火，但有时又是可以的，如北方的火炉，只要把进气口的铁门关上，把铁烟筒堵死，金即可把火憋死。 肺长期不好，可导致心脏衰竭。 火反克水 水能灭火。 一般情况下火不能克水，但是，火大于水也可把水烧干。心脏长期不好，也可伤脾，使人的脾胃功能下降。 土反克木 木能克土。一般土不克木，但是土层过厚也可把树种压住，使其不能破土而死。 脾胃长期不好，可伤肝胆。 纵观上述相生、相克、相乘、拒纳、反侮关系，可以看出，人体五脏各种关系的变化既有规律又是变化的，一定要辨证施治，以简制繁。 辨证的方法是：抓一个中心，观察四方面。2.五脏循环系统之功能 （1）心。 与小肠相表里。主神明，是高级中枢神经活动的主宰；是一身之主，脏腑、百骸之王。 主血脉，其华在面；主汗，开窍于舌。 （2）肝。 与胆相表里。主藏血，有贮藏和调节血液的功能，故有“肝主血海”之说。 人卧则血归于肝。肝主筋，其华在爪，主疏泄，主脾胃消食运化。 肝气升发并舒发气机；肝气郁结则躁动不安。主谋虑，肝郁多躁，谋。 4.谁能告诉我点中医理论基础知识 刚来学中医的话首先看<；中医基础理论>；这是最基本的，这看得懂也能理解的话，其它中医书集都很容易看懂了.因为<；中医基础理论>；里本讲到中医最根基的：1、"阴、阳五行"世界万物最离不开阴阳、五行。 2、藏象学，人体各气官的功能，及常见病变。 3、经络学：是研究人体经络的生理功能、病理变化及其脏腑相互关系的学说，是中医学理论体系的重要组成部份。 4、“辨证论治”不管是中医还是西医“辨证论治”都是最重要的环节。 道先看懂，理解了《中医基础理论》看其它医学书集就不再那么难了，因为其它名著也好，临床书集也好，都是在《中医基础理论》里过渡的，这本书看不懂，其它名著看起来也难了，特别是”经络”和“阴阳五行”这部份，〈黄帝内经〉，也好〈伤寒论〉也好，《濒湖脉学》也好。 另外，可以看看〈中医诊断〉里面包含基本的诊断，和辩证. 学医要从易到难，不可一步登开哦！急的话，学不好的，这是个人经验！加油哦！朋友！

中医健康小知识 中医健康小知识，我们在合适的时候运动更有利于促进血液循环，运动可以使我们的身体更健康，合理安排运动时间，有氧运动可以增加大脑中的氧含量，和我一起看看中医健康小知识吧。 中医健康小知识1 1、俗话说，气为百病之母。怒伤肝，只有肝的疏泄功能正常，肝气升发，既不亢奋，也不抑郁，舒畅条达，则人就能较好地协调自身的精神情志活动，表现为精神愉快，心情舒畅，理智清朗，思维灵敏，气和志达，血气和平。若肝失疏泄，则易于引起人的精神情志活动异常。疏泄不及，则表现为抑郁寡欢、多愁善虑等。 2、大蒜是抗癌、杀菌“高手”。需注意的是，大蒜虽好，但不能多吃，尤其是对男性来说，摄入过多大蒜会损伤脾胃正气，而脾胃为全身提供充足营养，如果其功能受到损伤，必然出现食欲不振、倦怠、消瘦等症状，影响肾气，使得气血受损，最终导致男子精少不育。建议脾胃不佳的男性尽量不要生吃。 3、用中药漱口可缓解牙龈出血，让口腔清新。金银花：清热解毒，消散痈肿。可用于牙龈出血流脓等急症，抑菌、抗炎、解毒。15克金银花，100ml水，煮沸5分钟放凉使用。清洁口腔后，含20ml中药液，低头浸泡前牙牙龈，头向左、右侧偏浸泡左、右侧牙龈，头后仰浸泡后牙龈， 3分钟后吐出，每天3次。 4、足三里是“强壮穴”，有疏风散寒、扶正祛邪的作用，可调节机体免疫力，预防感冒。用一手食、中两指，用力点住同侧足三里穴，慢慢揉动数十次。再用另一只手点揉另一侧的足三里穴。每天做一遍，感冒流行时或自觉有感冒症状时，加做一遍，能起到防治感冒的目的。 5、宝宝鼻腔内的黏膜非常脆弱，干燥的空气容易引起鼻腔干燥而导致毛细血管破裂而流血。鼻子流血时，应马上让孩子坐下或者躺下，家长可用拇指和食指压住孩子鼻翼两侧，几分钟后轻轻松开手指，鼻血大多就可以止住。如果比较严重，应立即去医院处理。 中医健康小知识2 伤口修复迅速 如果伤口很容易好，说明血液凝固的能力、白细胞杀菌能力以及血管的健康状况都很好。如果小伤口、轻度烧伤需要长时间痊愈，或者轻微的压力导致难以解释的皮肤淤青，那就要看医生。 稳定的体重 中医认为，胖人多气虚，多痰湿；瘦人多阴虚，多火旺。这时候只要不是太胖或者太瘦，那就不必刻意的减肥或增肥。体重一种保持稳定，说明身体非常健康。 如果体重突然变化，就意味着不健康了，需要格外注意了！ 一夜睡眠充实 健康的睡眠状态是，睡眠梦少，起夜少，一觉睡到天亮。这是最健康的睡眠状态。 睡眠质量差，每晚起夜好几次，睡眠质量差，晚上梦多， 虽然睡了很久，但是大脑和器官真正得到休息的时间，却非常短，这也是身体不健康的表现。 指甲红润无棱 指甲是与人体的脏腑经络有直接联系的，通过指甲就能充分的反映人体的健康变化。指甲的健康关乎身体的营养状态，维生素的摄入，以及排毒的稳固。指甲红润无棱说明气血足，不缺钙，也说明内分泌的正常。 并且肝主筋，指甲是筋的一部分，指甲健康也会侧面反映出肝脏的健康，肝脏有着“人体将军”之称，对人体的健康有着重要的作用，肝好一切都好！ 中医健康小知识3 心脏(小肠)：舌为心之苗。舌是心脏的表现，怎样通过舌来看，心脏好不好呢？如果舌头比较淡、白的话，是代表心血不足，供血不太好。如果心血瘀阻，舌头是暗紫色的。有人舌头溃烂是心火旺的表现。其华在脸，心脏正常的"人脸色是白里透红的。有的人的脸惨白、淡而无光的是因心脏供血不足。脸呈暗紫色的，是心火太旺，有瘀阻的地方。情绪上是喜的，经常微笑，没人也笑，这是心脏不太好的一种表现。口感是爱吃苦的，苦瓜、杏仁、西柚汁等。脸色发红(紫红色)，特别是一些红光满面肥胖者，通常都有心血管方面的阻碍。 脾(胃)：开窍于口、唇，其华在肌肉。脾胃好的人嘴唇是淡红色，有光泽的，不好的呢是淡、白、萎黄，这种颜色让我们来判断脾胃好不好。胃不好的人容易有口气，特别是胃炎或溃疡的人。脾是负责四肢的，脾胃好，肌肉是轻健有力。否则，肌肉松驰、无力。情绪上是爱思的。总是皱着眉毛，好像比总理还操心，一点小事都想不开，这是脾胃不好而造成的。另外，口味是爱吃甜的(比一般人吃的甜度要高)，脸色发黄。是病态的蜡黄，无透明度、无光泽的黄色。 肺是开窍于鼻。鼻是用来呼吸的，吸入新鲜空气，排出废气。鼻不好的人，会影响体内正常的循环，会引发肺的疾病，呼吸系统的疾病也会诱发鼻腔的炎症。其华在皮毛，肺是给皮毛供应营养的，肺不好，皮毛就枯槁，不光滑，粗糙，汗毛生长方向杂乱，脸上的毛孔粗大。情绪是悲忧的。无事忧愁、爱哭。《红楼梦》里的林黛玉也就是一个例子，大家知道她有严重的肺结核，她的眼泪是从春流到秋、又从秋流到冬……口味爱吃辛(辣)的东西，脸色是发白的，脸无血色，象一张白纸一样。

中医药，是包括汉族和少数民族医药在内的我国各民族医药的统称，反映了中华民族对生命、 健康 和疾病的认识，具有悠久 历史 传统和独特理论及技术方法的医药学体系。 中医基础理论是对人体生命活动和疾病变化规律的理论概括，它主要包括阴阳、五行、运气、脏象、经络等学说，以及病因、病机、诊法、辨证、治则治法、预防、 养生 等内容。说到中国的药文化，由于它有着数千年的悠久 历史 ，所以其底蕴十分丰富。然而，无论是中国人，还是外国人，对其丰富的文化内涵缺乏全面深刻的理解，故而导致某些误识。其根本原因就在于长期以来，我们对药文化的研究与宣传，力度很不够，长此以往，无疑对中药事业的继承、发展与推广是十分不利的。中药在中国古籍中通称“本草”。我国最早的一部中药学专著是汉代的《神农本草经》，唐代由政府颁布的《新修本草》是世界上最早的药典。唐代孙思邈编著的《《备急千金要方》和《千金翼方》集唐代以前诊治经验之大成，对后世医家影响极大。明代李时珍的《本草纲目》，总结了16世纪以前的药物经验，对后世药物学的发展做出了重大的贡献。中药按加工工艺分为中成药、中药材。 如今，随着对中药资源的开发和研究，许多民间药物也归入中药的范畴。所以，中药是以中医理论为基础，用于防治疾病的植物，动物矿物及其加工品，不论产于中国，外国均称中药。中药有着独特的理论体系和应用形式，充分反映了我国自然资源及 历史 ，文化等方面的特点。 中医药有四气五味的说法。 中医的四气是指“热”、“温”、“寒”、“凉”四气。有这样一句话叫“寒者热之，热者寒之”意思就是说，如果得了寒冷的病要吃带热气的药，得了温热的病要吃带寒气的药。也就是阴阳相克。 中医药的五味是指“辛”、“甘”、“酸”、“苦”、“咸”。每一味药可以应对一种以上的症状。例如“辛”这味药专治血管阻塞等症状，可以起到发散、行气、行血的作用。这一味的代表的中草药有 薄荷、红花等。还有“甘”，它最好用于身体虚弱或急需大补的人，有补虚、缓急、调和的作用。这一味的代表的中草药有人参和当归。 随着新医改的实施，国家开始注重医疗卫生事业的公益性，同时对医疗卫生事业的扶持力度也在加大。在这种大前提下，我们应该理直气壮地宣传中医药治病的“简、便、验、廉”，为解决老百姓“看病贵”的问题，提供一条切实可行的途径。用中医中药，从病人的角度讲等于减轻了经济负担；从医院的角度看等于提高了 社会 效益

人骨206块，颅骨29块，胸骨51块，上肢骨64块，下肢骨62块。

1.生活小常识：中医教你如何正确洗澡 我们都知道洗澡不仅能帮助身体清洁污垢，还能有效的缓解疲劳，但是多数人对于洗澡的注意事项不是很了解。 下面为大家介绍中医教你如何正确洗澡，供大家了解。 中医教你如何正确洗澡？ 饱餐后和饥饿时不宜洗澡 饱餐后洗澡，浑身皮表血管被热水 *** 而扩张，较多的血液流向体表，腹腔血液供应相对减少，会影响消化吸收；饥饿时洗澡易造成低血糖，甚至虚脱、昏倒。 劳动后不宜立刻洗澡 不管是脑力劳动后还是体力劳动，均应休息片刻再洗澡，否则容易造成心脏、脑部供血不足，甚至发生晕厥。 发烧时不宜洗澡 当人的体温上升到38℃时，身体的热量消耗可增加20%，身体比较虚弱，此时洗澡容易发生意外。 血压过低时不宜洗澡 因为洗澡时水温较高，可以使人的血管扩张，低血压的人容易发生虚脱。 酒后不宜洗澡 酒后洗澡，血糖得不到及时补充，容易发生头晕、眼花、浑身无力，严重时还可能发生低血糖昏迷。洗澡的常见注意事项 给门窗留条缝 秋冬季节洗澡的时候一定要注意通风换气，保持空气流通，就算怕冷，也不要把门窗关太死，至少要留一点空隙，让新鲜空气能够进来。 洗澡水别太热 不用过热的水洗澡。 我们洗澡如果用较热的水，会让肌肤变得更干燥，出现发红甚至脱皮的现象，这样也不利于适应气候的变化。 先热后冷促进血液循环 专家认为，冷热水交替的淋浴 *** 可以帮助促进血液循环，但必须先热后冷。 热水可舒张皮肤表面的血管并放松肌肉，帮助自我放松，当身体已经够温暖时，再进行冷水浴。这能紧缩血管并促进血液循环，使精神和肉体兴奋。 泡水时间不要长 我们洗澡的时间最好还是不要过长，太长的洗澡时间会把皮肤表层上的油脂洗掉，从而让皮肤少了一层保护膜，让皮肤更容易受到伤害。 严重的还会引起皮肤的过敏、瘙痒现象，所以我们要注意洗澡的时间在十几分钟就好了。 2.中医养生知识有哪些 中医养生主要有以下几点知识：1.调节饮食：脾胃是后天之本，若饮食不节制，会轻易伤到脾胃，容易造成多病早衰。 2.经常运动：人是一个有机的整体，经常保持运动可以使人们保持经历充沛，达到身强体壮的效果。3.多吃良药：良药对人们治疗疾病、延年益寿有着神奇的功效。 4.温顺性情：保持良好的心态、平和的性情对于自己的心态和身体都有莫大的好处。5.适饮药酒：药酒往往可以帮助人们排除烦躁的思绪，同时还可以提高睡眠质量。 6.均衡营养：平时饮食尽量做到面面俱到，荤素合理。保健养生的8个小知识：1、别吃宵夜。 会得胃癌。因为胃得不到休息。 2、一个星期只能吃四颗蛋。吃太多。 对身体不好。 3、饭后吃水果是错误的观念。 应是饭前吃水果。 4、女生月经来时。 不要喝绿茶。因为绿茶室凉性的，可以喝红茶，因为红茶属热性。 多吃可以补血的东西。 5、早上醒来。 先喝一杯水。预防结石。 6、睡前三小时不要吃东西。会胖。 7、少喝奶茶。因为高热量。 高油。没有营养价值可言。 长期饮用。易罹患高血压。 糖尿病。等疾病。 8、可以经常喝茶，科学家发现，茶叶中含有一种名叫茶氨酸的化学物质。可以增强体质，抵抗疾病。

五体，含义有二：一是指肢体的筋、脉、肉、皮、骨等。五体与五脏相合。肝合筋、心合脉、脾合肉、肺合皮、肾合骨。二是指各种不同类型的体质，如《灵枢·根结篇》说：“逆顺五体者，言人骨节之小大，肉之坚脆，皮之厚薄，血之清浊，气之滑涩，脉之长短，血之多少，经络之数……，”是说五种形体不同的人，即骨节有大有小，肌肉有坚有脆，皮肤有厚有薄，血液有清有浊，气的运行有滑有涩，经脉有长有短，血份有多有少，以及经络的数目各异等等。本题所谈五体，是指前者而言。心与脉管相配合，它的荣华表现在皮肤的颜色上。肺与皮肤相配合，它的荣华表现在毫毛上。肝与筋相配合，它的荣华表现在甲上。脾与肉相配合，它的荣华表现在口唇上。肾与骨相配合，它的荣华表现在头发上。心合脉，肺合皮，肝合筋，脾合肉，肾合骨。其道理是；因心主血液，血循脉中，而血管与心相联；肺主宗气，散精以滋养皮肤；肝主藏血，血养筋；脾运化水谷精微，以滋养肌肉；肾主藏精，精生髓，髓养骨。九窍，头部七窍(目、鼻、口、舌、耳)及前阴、后阴为九窍。九窍分别由五脏所主。“肝开-窍于目”、“肺开窍于鼻”、“脾开窍于口”、"肾开窍于耳及二阴”等。另外，中医还有“五官”之称，即指鼻、眼、口唇、舌、耳等五个器官，也分属于五脏，为五脏之“外候”，又称为五脏之“苗窍”。《灵枢·五阅五使篇》说：“鼻者，肺之官也；目者，肝之官也；口唇者，脾之官也；舌者，心之官也；耳者，肾之官也。”又说“五官者，五脏之阅也。”五华，即面、毛、发、爪、唇；《素问·六节脏象论》载“心者生之本，神之变也，其华在面，其充在血脉”、“肺者气之本，魄之处也，其华在毛，其充在皮”、“肾者主蛰，封藏之本，精之处也，其华在发，其充在骨”、“肝者，罢极之本，魂之居也，其华在爪，其充在筋”、“脾、胃、大肠、小肠、三焦、膀胧者，仓禀之本，营之居也……其华在唇四白，其充在肌”。心主血脉，心气旺盛，心血充盈，则脉搏和缓有力，面色红润而有光泽，舌体红润有神，若心气不足，心血不充则脉弱而细，面色苍白无华，舌淡失神，若心血疲阻，面色青紫，舌体紫暗或有瘀斑；若心火上炎，可见面红，舌尖红或舌体糜烂等。肺气宣发，皮毛得以温煦滋养而润泽，若肺气壅实闭郁，或肺气虚而不能宣发卫气、津液于皮毛，不仅卫外功能减弱，肌表不固自汗，易患外感疾患，而且皮毛焦枯失泽。肺开窍于鼻，“肺和则鼻能知臭香矣。”若外邪客于肌表，肺气不宣，则气道不通，鼻塞流涕；若肺内热邪壅盛，则肺气上逆喘促而鼻翼煽动。脾主运化，脾气健运，气血化生有源，肌肉丰满壮实，口唇红润。若脾气虚，不能运化水谷精微充养肌肉，肌肉消瘦或萎废，唇色浅淡甚至萎黄无华；若脾不健运，水湿不化泛溢肌肤，则发为水肿。脾开窍于口，脾和则口能知五谷矣。肝藏血，"淫气于筋”，筋骨运动正常，若肝血虚，血不养筋，筋失所养则愈疮肢麻，手足震颤，屈伸不利；若高热劫伤津血，则四肢抽搐，甚则牙关紧闭，角弓反张等肝风内动证。肝主筋，爪为筋之余，肝血充盈，筋强力壮，爪甲坚韧，若肝血虚，筋弱无力，爪甲多软而薄，或枯脆色不泽，甚至变形。肝开窍于目，“肝受血而能视”，若肝血虚，视物昏花或夜盲，肝阴不足，则两目干涩。肝经风热，则目赤红肿痒痛，肝风内动多见目斜上吊等。肾开窍于耳和二阴，临床多以肾虚证表现子耳与二阴的功能失常。关于“其华在发”，发为血之余，肝主藏血为血海，但中医学认为肾藏精，“精血同源”，精血能互生，发由血滋养，但其生机则根源于肾气，所以“发为肾之外候”。若肾精气充盈，则毛发丰茂而光泽，若肾精气虚衰，则发枯不荣甚至变白或脱落。五液，五脏所化生的液体，即汗、涕、泪、涎、唾。①五脏所化生的液体。即汗、涕、泪、涎、唾。《素问·寒明五气篇》：“五脏化液：心为汗，肺为涕，肝为泪，脾为涎，肾为唾，是为五液。”参见五脏化液条。②水谷所化生的津液，包括汗、溺、唾、泪、髓等五种。见《灵枢·五癃津液别》。五志，喜、怒、思、忧、恐五种主要情志活动的合称。喜、怒、思、忧、恐五种情志的变动。《内经》认为情志的变动和五脏的机能有关，心志为喜，肝志为怒，脾志为思，肺志为忧，肾志为恐。“五志过极皆为热甚”的观点是刘完素研究情志致病可以化热而提出的，他认为“五脏之志者，怒、喜、悲、思、恐也。若五志过度则劳，劳则伤本脏，凡五志所伤皆热也。”情志活动过度，躁扰阳气，化生火热，而致中风偏枯、惊惑、悲笑、谚妄、癫狂等。反之，火热亢极，又可扰乱神明，出现神志异常。但刘氏又认为五志化火生热的关键是心，若心火暴可致中风偏枯、谚语、狂、癫、悲痛苦恼，其因是由肾水虚衰，不能制火，致心火易亢，治宜清心火，益肾水。五志分别归属于肝、心、脾、肺、肾等五脏,五脏又分别主筋、脉、肉、皮毛和骨等五体,五志与五体均为五脏功能活动的外在表现.正常的五志对五脏功能无不良影响,但五志太过均可伤及五脏相关功能,使各脏的气血运行出现异常,进而影响五脏主五体功能,表现于五体之上则出现筋脉失养、面色无华、肌肉枯萎、齿摇发脱等虚损之象,影响人的容貌。五声，“五声”是我国古汉语语音学（传统称为“音韵学”）中的一个概念，即五类声母类型。古代音韵学上对声母按发音部位进行的分类，五声（或作“五音”）指“唇、舌、齿、牙、喉”（七音再加上“半舌、半齿”）。这就是音韵学中的“五音”，由于此五音指声母的物种类型，所以又称“五声”。宫、商、角、徵、羽。五声，又叫“五音”。古代指宫、商、角、徵（zhǐ）、羽五个音比近似现代音乐简谱少的1、2、3、5、6后来又加上二变，即变宫、变徵，变宫近似现代音乐简谱中的“7”，变微近似现代音乐简谱中的“4”。我国传统的音乐中没有和“4”相当音。五音加二变，合起来叫做“七音”或“七声”，这样就形成了一个七声音阶：宫（1）、商（2）、角（3）、变徵、（4）、徵（5）、羽（6）、变宫（7）。大的分类方向为三：清乐调式，雅乐调式，燕乐调式。五声与我国古代的阴阳五行、五味、五色、五谷等朴素的理论形式一样，是我国早期整体化的美学观，被西方人看作是整个东方音乐的基本形态。指呼、笑、歌、哭、呻五种声音，与五脏相关。如肝在声为呼，心在声为笑，脾在声为歌，肺在声为哭，肾在声为呻。五声也称“五音”，即我国古代五声音阶中的宫、商、角、徵(zhi)、羽五个音级。五声与古代的所谓阴阳五行、五味、五色、五官，、五谷等朴素的理论形式一样，是我国早期整体化的美学观，被西方人看作是整个东方音乐的基本形态。《战国策·荆轲刺秦王》：“高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声，：士皆垂泪涕泣。”文中的“变徵”是角、徵二音之间接近徵音的声音，声调悲凉。什么是五行五色五声养生呢？付科学说：“我们在调理中采用五行配五声的养生法。五行来自于《黄帝内经》，它是讲世间万物都分为木火土金水五种状态，有相生和相克。而五声就是宫、商、角、徵、羽五个音律，五个音阶分别被中国传统哲学赋予了五行的属性：木（角）、火（徵）、土（宫）、金（商）、水（羽）。”传统中医认为“百病生于气而止于音”。《灵枢·邪客篇》里说：“天有五音，人有五脏；天有六律，人有六腑。”中医的经典著作《黄帝内经》两千多年前就提出了“五音疗疾”的理论。《左传》中更说，音乐像药物一样有味，可以使人百病不生，健康长寿。古代宫廷配备乐队歌者，不纯为了娱乐，还有一个重要作用是用音乐舒神静性、颐养身心。“通过不同乐器演奏出来的音乐会有不同的振动频率，对人的心情也会产生不同的变化。”那到底什么是五声呢？角调为春音，角音乐曲，有大地回春，万物萌生，生机盎然的旋律，曲调亲切爽朗，有“木”之特性，可入肝。对于脾胃不好者、郁郁寡欢者，常听角调乐曲，可疏肝理气，消除忧郁，倾泻肝火，保肝降脂。此时如揉按太冲穴、期门穴效果更佳。徵调为夏音，徵音乐曲，热烈欢快，活泼轻松，构成层次分明、性情欢畅的气氛，具有“火”之特性，可入心。对于心慌、胸闷、失眠、多梦等人群，常听徵调乐曲，可以心情愉悦、精力充沛、益气安神、提高睡眠质量。此时如揉按心俞穴、内关穴效果更佳。宫调为长夏音，宫音乐曲，风格悠扬沉静，淳厚庄重，有如“土”般宽厚结实，可入脾。对于肥胖、便秘、食欲不振、消化不良等人群，常听宫调可健脾和胃、消食散积、消除思虑，轻身降脂。此时如揉按天枢穴、胃俞穴、足三里穴、中脘穴效果更佳。商调为秋音，商音乐曲，风格高亢悲壮，铿锵雄伟，具有“金”之特性，可入肺。对于面色黄白、咳嗽气喘、免疫力低下等人群，常听商调可养阴保肺、润肺化痰、美容养颜、提高免疫力。此时如揉按曲池穴、合谷穴、迎香穴效果更佳。羽调为冬音，羽音乐曲，风格清纯，凄切哀怨，苍凉柔润，如天垂晶幕，行云流水，具有“水”之特性，可入肾。对于腰酸腿软、面色晦暗、精神不振、记忆力减退等人群，常听羽调可以补肾强身、滋阴壮阳、提高活力、增强记忆力。此时如揉按命门穴、肾俞穴、关元穴效果更佳。付科学说：“比如"羽"就非常悲壮凄婉，你会有一种行云流水的感觉；仿佛冬天的寒冷，一听身体的燥热就降下来了。我们知道怒伤肝，如果患者发怒，我们会让他听一些悲伤的歌，让他的怒随之发泄。不同的声音可以活跃不同的经络。再比如徵调是夏，偏热的，如"我的热情好像一把火"。我们有不同的欣赏音乐，有催眠音乐，有疏肝理气的音乐，也有抑郁的音乐。音乐能改善人的健康状况。在国外，奶牛听音乐可以多产奶，鸡听音乐可以多产蛋，人听音乐身体就容易放松、血液循环就会更好。”“中药分主热、主寒；音乐也一样，我们给音乐不同的节奏，使用不同的乐器，达到的效果也是不同的。中药需要配伍，音乐也需要配伍。音乐与歌曲有归经、升降浮沉、寒热温凉，具有中草药的各种特性。同样的歌曲和乐曲，可以使用不同的配器、节奏、力度和声等等，彼此配伍，如同中药处方中有君臣佐使的区别一样。通过不同声波频率振动，以此打通受阻经络，调节气血，平和心情，改善身体健康状况！”当问到五行五声如何运用到中医调理中时，付科学说，古代记载的“生于气而止于音”，就是通过不同的声音达到愉悦和放松的效果。古代皇帝经常歌舞升平，我们认为是奢华，其实他们也是通过音乐来放松养生。毛主席在晚年做白内障手术时就让人给他放《满江红》音乐，只用了六分钟，手术非常成功。后来有人问他是怎么熬过来的？主席说他感受着《满江红》的壮烈，完全感觉不到疼痛。道家有吐纳法，气入丹田。比如发出一个“啊——”字，平时可以多练练，让自己的气先通，血才通；因为气是推着血走的，气不通血液循环也不会通畅。比如丹田的气我们可以找一下，发一个“啊——”音，让它滚动起来流畅起来。这个方法很简单，白领坐在办公室自己就可以练，让这个声音从丹田起，从印堂打出来。肺主皮毛，气通畅的人肺就比较好，呼吸和声音也会好，皮肤会发亮。音在丹田最低，在印堂最高，这样由低到高，循环一圈，就可以把你身体里的浊气、秽气和废气都赶出来。付科学说到这里做了演示。只见他先气入丹田，然后“啊——”音伴着一股气仿佛火箭喷发一般，瞬间就由低音蹿入高音，然后带着十足的中气在高音上空盘旋了四五秒钟，又徐徐旋落，声音袅袅的，仿佛气又回到了身体，韵味十足。付科学笑着说，如果多练习，越练时间会越长，让气连上。过去老人常说找对象要找声音洪亮的、气足的；气足说明他血液循环好；血液通畅，经络就通畅，思维也会活跃，做事就比较有方法，容易成功。比如肺和大肠相表里，一个肠道蠕动不好的人，宿便堆积比较多，他的呼吸道也不会好。所以一个长期便秘的人，容易口臭。肺主皮毛，皮肤缺少光泽，气色不佳，让人感觉运势也不佳！所以我们给患者调理的时候，要先让他发出声音，然后用音乐入他不同的经，在他不同的经络上去扣拔。付科学说中医里不同的声音可以表现出五脏六腑不同的问题——“肝音为呼”。发“嘘”音。如果肝血亏虚，人容易发脾气，会发出喊叫声。有的人生气后会发出叹气、叹息声，像吹气的嘘嘘声，这是肝气被郁的表象。其实，发出类似声音是身体的一种自我保护，可以卸除或舒缓肝经的压力。“心音为笑”。呵呵、哈哈声的震动可以让心血循环起来。但这种笑声又分为正常和非正常两种：如果一个人心气足，他的笑声就代表他的心气运行没有阻碍；但如果平时总是无意识地坐在那呵呵乐或梦里笑醒，《黄帝内经》讲“心气动泄也为笑”，那是一种心气将散的症状，比如心慌、气短、胸闷，甚至出现心肌缺血。我们可以通过声音判断出人的很多疾病。大喜和大恐都对健康无益，有句成语叫“乐极生悲”！“脾胃为歌”。“呼”即像唱歌一样。正常的脾胃之象应该是歌声广大嘹亮，可以传播四方，就像脾的四方输布之象一样无所限制，但是如果脾胃有病，在唱歌上也会有表现。“肺音为哭”。发“嘶”音，可令肺气足。小孩子如果肺气足哭的声音就特别响亮。孩子的哭声通常升中有降，哀而不伤，并不动情，只是告诉家长我需要你了。《黄帝内经》曾经专门探讨过哭的问题，认为从一个人的哭声里面，能听出很多东西。比如一个人要是流眼泪了，就说明他动了肝气，因为肝主木；如果哭得满头大汗，说明他动了心气，因为汗为心液；如果哭的时候流鼻涕，说明这个人动了肺气等等。“肾音为呻”。发“吹”音可以补肾，我们都知道元气藏于肾，如果一个人发出呻吟之声，那就说明动了“老本”。一般人在疼痛、受伤、兴奋、过度虚弱的时候有可能发出这种呻吟的声音。所以如果平时配合不同的声音来调整自己，我们的身心灵将会得到一个更高层次上的和谐统一！“在治疗时，我们一般让患者试唱，让他练发不同的声音；之后根据他的身体状况给他选不同色彩的房间；对应他不同的经络，配合刮痧和推拿、罐疗。这样在不同色彩的房间播放适合他身体状况的对应不同经络的音乐，加上罐诊治疗效果就是加倍的，而且还能修身养性，静心安神。患者在调理中不仅身体能得到改善，身心灵也会获得和谐和宁静，进入完全放松的状态。未来我们还将着重用五行五色五声调理人的身心，根据每个人出生的时间：如春、夏、长夏、秋、冬，以及身体的不同症状：风、寒、暑、热、躁、湿、邪，来选择和定期调换五行养生静心环境，让人身心平衡与和谐。”五色五色跟五行还有五脏是相对应的，具体如下：金——肺——白木——肝——青（苍）水——肾——黑火——心——红（赤）土——脾——黄中医指五脏反映在面部的五种气色。据以诊断疾病。《史记·扁鹊仓公列传》：“﹝公乘阳庆﹞更悉以禁方予之（仓公），传黄帝、扁鹊之脉书，五色诊病，知人死生，决嫌疑，定可治。”张守节正义引《八十一难》：“五藏有色，皆见於面，亦当与寸口尺内相应也。”《医宗金鉴·幼科杂病心法要诀·察色》“欲识小儿百病原，先从面部色详观，五部五色应五脏，诚中形外理昭然。”注：“五色者：青为肝色，赤为心色，黄为脾色，白为肺色，黑为肾色也。”五行学说术语。指青、赤、黄、白、黑五种颜色，按照五行学说，青属木属肝，赤属火属心，黄属土属脾，白属金属肺，黑属水属肾。但以此来诊断疾病时，必须结合实际，与病史和脉证合参，不能机械地硬套。参见五色主病条。以豆为例，绿豆具有清热解毒之功，入肝经为木性；红豆有补血、利尿、促进心脏活动的功效，入心经为火性；黄豆益气补脾，入脾经为土性；白豆含有较多的钙质，入肺经属金性；黑豆治消胀，下气，性寒，入肾经属水性。再如：一个五行缺木的人，应多吃绿色的食物，多穿戴绿色的衣服饰品，甚至多些接近绿色的东西。五味，指酸﹑甘﹑苦﹑辛﹑咸五种味道。其实甜就是甘。中医认为，问其所欲五味，以知其病所起所在也。早起，若感觉口有酸甜苦辣咸，分别表示肝胆脾肺肾有病起。即指药物因功效不同而具有辛甘酸苦咸等味，既是药物作用规律的高度概括，又是部分药物真实滋味的具体表示。最初是由健康人口尝药物的真实滋味而得知，继而人们发现药物的滋味与药效之间有着密切的联系和对应性。如：多甘味能补虚缓急；多酸味能敛肺涩肠；多苦味能降泄燥湿；多咸味能软坚散结；多辛味能发表行散；（一）、辛1治疗作用：能散、能行、能发散、行气、活血作用。2不良反应：辛味药多大能耗气伤阴。（二）甘1、治疗作用：能补助、能缓、能和、有补虚、和中、缓急、调和药品性等作用。2、不良作用：腻膈碍胃，令人中满。（三）酸治疗作用：能收、能涩，有收敛固涩作用。不良反应：酸味药大多能收敛邪气。（四）苦1、治疗作用：能泄、能燥、能坚、能泄含义有三：一指苦能通泄；二指苦能降泄；三指苦能清泄，能燥指苦燥显能坚的含义有二：一指苦能坚阴，即泻火存阴，二指坚厚肠胃。2、不良作用：能伤津、伐胃。（五）咸治疗作用：能软、能下、有软坚散结、泻下通肠作用。不良作用：多食咸则脉凝冷而变色”能伤脾胃。五欲，肝欲酸，心欲苦，脾欲甘，肺欲辛，肾欲咸，此五欲合五脏之气也。五宜，青色宜酸，赤色宜苦，白色宜辛，黄色宜甘，黑色宜咸。五行：金、水、木、火、土五色：白、黑、绿、红、黄五味：辛、咸、酸、苦、甘五脏：肺、肾、肝、心、脾五官：鼻、耳、目、舌、口据《吕氏春秋通诠》载：“五行配五味”，谓酸属木、苦属火、甘属土、辛属金、咸属水。五味与五脏（注）：《黄帝内经》中有记载：食物的酸味与肝相应，有增强肝脏的功能；苦味与心相应，可增强心的功能；甘味与脾相应，可增强脾的功能；辛味与肺相应，可增强肺的功能；咸味与肾相应，可增强肾的功能。但是，在选择食物时，必须五味调和，这样才有利于健康；若五味过偏，会引起疾病的发生。如：酸味太过容易造成肝气太旺而克制脾胃功能（木克土）；苦味太过又很容易造成心火太旺而克制肺气（火克金）；甘味太过很容易造成脾胃过旺而克制肾气（土克水）；辛味太过容易造成肺气过盛而克制肝气（金克木）；咸味过多很容易造成肾气过盛而克制心气（水克火）。各类食物与五脏滋补关系1酸生肝：酸味食物有增强消化功能和保护肝脏的作用，常吃不仅可以助消化，杀灭胃肠道内的病菌，还有防感冒、降血压、软化血管之功效。以酸味为主的乌梅、山萸肉、石榴、西红柿、山楂、橙子、均富含维生素C，可防癌、抗衰老，防治动脉硬化。2苦生心：古有良药苦口之说，中医认为苦味食物能泄、能燥、能坚阴，具有除湿和利尿的作用。像橘皮、苦杏仁、苦瓜、百合等，常吃能防止毒素的积累，治疗各种疮症。3甘入脾：性甘的食物可以补养气血、补充热量、解除疲劳，调胃解毒，还具有缓解痉挛等作用，如红糖、桂圆肉、蜂蜜、米面食品等都是补甘食物的不错选择。4辛入肺：中医认为辛味食物有发汗、理气之功效。人们常吃的葱、蒜、姜、辣椒、胡椒，均是以辛味为主的食物，这些食物既能保护血管、又可调理气血、疏通经络，经常食用，可预防风寒感冒。但患有痔疮便秘、神经衰弱者不宜食用。5咸入肾：咸为五味之冠，百吃不厌。中医认为咸味食物有调节人体细胞和血液渗透、保持正常代谢的功效。咸味有泻下、软坚、散结和补益阴血等作用，如盐、海带、紫菜、海蜇等属于优质的咸味食物。五行，五脏，五谷对应表五谷 黍 麦 粟 稻 豆六腑（小肠三焦） 胆 胃 大肠膀胱五脏 心 肝 脾 肺 肾其他 血 筋 肌肉 皮毛 骨五官 舌 目 口 鼻 耳五液 汗 泪 涎 涕 唾五志 喜 怒 思 悲 恐五声 笑 呼 歌 泣 呻五色 赤 青 黄 白 黑五方 南 东 中 西 北五季 夏 春 长夏 秋 冬五气 暑 风 湿 燥 寒五化 长 生 化 收 藏五味 苦 酸 甘 辛 咸五音 徵 角 宫 商 羽五行 火 木 土 金 水五色 红 青 黄 白 黑五菜 红菜 青菜 黄菜 白菜 黑菜五果 红果 青果 黄果 白果 黑果喜伤心 怒伤肝 思伤脾 悲伤肺 恐伤肾五劳心劳血损肝劳神损脾劳食损肺劳气损肾劳精损三焦 上焦心肺 中焦脾肝下焦肾

中医养生小知识 　　中医养生小知识，在日常生活中越来越多的朋友开始关注养生了，俗话说身体是革命的本钱，那么保持健康的身体状态是一个最基本的事情了，下面我就来分享一下中医养生小知识，快来看看吧。 　　中医养生小知识1 　　1、睡觉是养生第一要素。睡觉的时间应该是晚21：00~早3：00。因为这个时间是一天的冬季，冬季主藏，冬季不藏，春夏不长，即第2天没精神。 　　2、一切药物对治病来说都是治标，不是治本，不管是中医还是西医.因为一切的病都是错误的因产生错误的果.错误的因不除，错误的果就不会绝根.健康的根本在心.一切法从心生.心净则身净.所以得病了，不要向外求，要靠自己自身的修复系统来修复自己的疾病.其实人和动物是一样的，动物的病都是靠自己，人也能。 　　3、正确的观念远比昂贵的药物和危险的手术更能帮助患者消除疾病。有了正确的观念，你就会有正确的决定，你就会有正确的行为，你就可以预防许多疾病的发生。 　　4、人所具有的一切智慧，绝对不是从书本里学来的，而是从自己的真诚心、清净心(就是佛家所说的菩提心)，从定中生出来的。 　　5、人是一切生物中构造最完美的灵体，健康的身体是人生来就具足的；人的健康状况的调节是靠人体本身所具有的调节修复系统来完成的，而不是靠外部因素，外部因素只能起辅助作用。 　　6、人的大部分生病现象是人体在调节、清理身体垃圾时所表现的现象，是人体自动调节平衡所表现出的状态，所以应该把它们当成正常的生理现象，而不应该去把它当成病因来消灭。所以当人在生病的时候，一定不要有怨恨嗔恚心，心里要安定，心定则气顺，气顺则血畅，气顺血畅则百病消。 　　7、人的健康离不开两大要素：1)足够的气血；2)畅通的.经络(包括血管和排泄垃圾的通道)。 　　8、足够的气血靠：足够的食物+胆汁+必要时间内(晚天黑后~午夜1点40)优质的睡眠(这个时候大脑完全不工作，由植物神经主导)+良好的生活习惯。 　　9、畅通的经络需要：清净心。一切七情六欲都会破坏清净心，从而破坏经络的正常运行。 　　10、维持健康的身体不仅需要“增收(增加气血)”，也需要“节支(减少血气的损耗)”。 　　11、过度地增加食物不仅不会增加血气，而且会成为身体中的垃圾负担，反过来还得靠消耗血气来把他们清理掉。五脏六腑是一个血气加工厂，食物是原材料，加工能力是有限的，而食物是无限的，所以食物的数量必须得到控制。 　　中医养生小知识2 　　首先，要说冬季如何养生，我们肯定要从《黄帝内经》这部养生宝典中找指引，我从《黄帝内经》中悟得一首小诗用来释义养生： 养气养血养形神， 生长收藏和阴阳 ， 顺其自然天人合， 养生之道顺四时。 　　《黄帝内经》提出了先进的健康理念——不治已病，治未病，我们认真学习《黄帝内经》，有正确的生活观、生命观，就能远离疾病，远离医院。 　　养生是一个系统工程，根源于中国传统文化，儒、道、佛、医这四家都强调养生就是要养人的“三宝”：精、气、神。儒重气，道重精，佛重神，医家重保养和治疗，只有精气神三者合养“天人合一”才是真正的养生。 　　养生的方法有很多，如中医养生、经络养生、食疗养生、体质养生、四季养生、节气养生、时辰养生、瑜伽养生、泡脚养生等等，其道都在《黄帝内经》这部养生宝典里有详细介绍。 　　内经第二篇四气调神大论篇告诉我们：冬三月，此谓闭藏，水冰地坼，无扰乎阳，早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若己有得，去寒就温，无泄皮肤，使气亟夺，此冬气之应，养藏之道也。逆之则伤肾，春为瘘厥，奉生者少。 　　最后，冬季三个月，是万物生命潜伏闭藏的季节，草木凋零，蛰虫伏藏，自然界阳气深藏而阴寒之气较盛，万物活动趋向休止，以冬眠状态，养精蓄锐，为来春生机勃发作准备。 　　寒风凛冽，天寒地冻，除了南方的城市，各地会出现水结冰，地冻裂的景象。寒为阴邪，易伤人体阳气，阴邪伤阳后，人体阳气虚弱，生理机能受到抑制，就会产生一派寒象，因此，我们应冬气之养藏之道，顺应自然界闭藏之规律，以敛阴护阳为根本，不要扰动体内的阳气。 　　冬季对应的脏器是肾脏，在五脏之中，肾属阴中之阴，冬季天气寒冷，阴气最盛，因此肾与冬气相通应，此时寒邪最易侵袭的就是肾，所以冬季养生的重要原则是“养肾防寒，养气养阴”。冬应肾而养藏，肾是人体生命之源，是人体的“先天之本”。肾的府第位于腰部，左右各一个，故有“腰为肾之府”之说。肾主藏精，主生长、发育、生殖，为全身阴阳之根本。此外，肾主水液，主纳气。 　　如果一个人的肾气亏损，就会表现为腰膝酸软，易生疾病、易衰老。《医方集解》说：“肾精不足，则志气衰，不能上通于心，故迷惑善忘也。”请大家记住这句话“肾经决定你的寿命长短”，因为肾脏是五脏中最后衰老的器官。所以要想身体健康，肾气要充足，肾气旺，机能强健，生命力强，机体才能适应严冬的变化。

医的基础知识是关于人体生命活动和疾病变化规律的基本知识、五行、经络等学说、治则治法、病机、辨证、运气、脏象、诊法，以及病因、预防、养生等内容，主要包括阴阳

中医入门需要学习的内容，在古代是医学三字经、濒湖脉学、药性赋与汤头歌诀这四小经典。现代的中医教育，已经在古代的内容上更加充实，分别是：中医基础理论、中医诊断学、中药学、方剂学、中医内科学这五门核心课程。中医诞生于原始社会，春秋战国时期中医理论已基本形成，之后历代均有总结发展。除此之外对汉字文化圈国家影响深远，如日本医学、韩国韩医学、朝鲜高丽医学、越南东医学等都是以中医为基础发展起来的。中医承载着中国古代人民同疾病作斗争的经验和理论知识，是在古代朴素的唯物论和自发的辩证法思想指导下，通过长期医疗实践逐步形成并发展成的医学理论体系。

中医（Traditional Chinese Medicine）指中国传统医学，是研究人体生理、病理，以及疾病的诊断和防治等的一门学科。它承载着中国古代人民同疾病作斗争的经验和理论知识，是在古代朴素的唯物论和自发的辨证法思想指导下，通过长期医疗实践逐步形成并发展成的医学理论体系。在研究方法上，以整体观相似观为主导思想，以脏腑经络的生理、病理为基础，以辨证论治为诊疗依据，具有朴素的系统论、控制论，分形论和信息论内容。 中医一般指中国以汉族劳动人民创造的传统医学为主的医学，所以也称汉医。中国其他传统医学，如藏医、蒙医、苗医等等则被称为民族医学。 日本的汉方医学，韩国的韩医学，朝鲜称的高丽医学、越南的东医学都是以中医为基础发展起来的。在现今世界的医疗体系中，中医学被归类为替代医学中的一支。 中医学以阴阳五行作为理论基础，将人体看成是气、形、神的统一体，通过望、闻、问、切，四诊合参的方法，探求病因、病性、病位、分析病机及人体内五脏六腑、经络关节、气血津液的变化、判断邪正消长，进而得出病名，归纳出证型，以辨证论治原则，制定“汗、吐、下、和、温、清、补、消”等治法，使用中药、针灸、推拿、按摩、拔罐、气功、食疗等多种治疗手段，使人体达到阴阳调和而康复。中医治疗的积极面在于希望可以协助恢复人体的阴阳平衡，而消极面则是希望当必须使用药物来减缓疾病的恶化时，还能兼顾生命与生活的品质。此外，中医学的最终目标并不仅止于治病，更进一步是帮助人类达到如同在《黄帝内经》中所提出的四种典范人物，即真人、至人、圣人、贤人的境界。 传统的中医学思维模式与源于欧洲的现代科学并不相容，然而，当今之科学期刊已多有论文研究之，并试图用现代医学的角度分析中医中的部分现象和治疗机理。

想学好中医，需要注意以下几点！1、扎实知识基础。学好中医的关键在于悟性，悟性的前提是熟练掌握基础知识，能够滚瓜烂熟地去背诵《伤寒》、《金匮》、《本草纲目》等典籍以及经络走向和穴位等等。背诵是学习中医知识最快的方法，但是中医医术都是比较拗口的文言文，晦涩难懂，所以背诵典籍是一个漫长的、需要耐心和毅力的过程。2、实践。理论知识扎实，但是缺乏实践操作，就只能停留在理论的层面而不能有所提高。当基础知识掌握之后就可以跟师临床学习中医实践技能，比如针灸、推拿、刮痧等等。中医实践技能的学习也是一个日积月累、循序渐进的过程，所以要坚持每天实践、每天学习，才能将理论知识与实践融合。3、学会总结。做任何事情，总结是必不可少的，想要学好中医，必须学会在学习过程中总结自己的困难点，逐个突破，还要注意总结实践经验，真正做到知行合一，将理论知识转化为实践技能，形成自己的一套知识体系。中医文化源远流长，博大精深，想要学好中医，就要坚持每天学习，把知识学扎实，做到心领神会才能融会贯通。中医执医资格证备考有困难？考试宝典专攻医学教育领域20年，这里一定有你想要的~

前言 一年四季的气候轮换，自然状况改变之下，人们的生理状况也会受影响。 在不同的时节，我们需要摄取不同的养分来补充身体的需求，一年四季，你的餐单也要跟着换不停。 中医认为世界事物并非独立分离的，而是处于相互和谐状态。 古代中国人对自然界的关系及规律有独特的见解；他们以一个整体观来认识世界，更创立阴阳、五行理论去解释各种复杂现象。 而人类是一个有机整体，属于自然界的一份子；因此一定受外界环境气候所影响，相应地也会根据需要，产生不同的生理或病理反应。 举例如不同季节，身体脉搏现象，包括节奏、速度、搏动量、张力方面都有转变。 春天偏向弦脉，脉管张力增加；夏天偏向洪脉，脉势盛大骤来骤去；秋天偏向浮脉，手指轻按皮肤表面即能清楚触到搏动；冬天偏向沉脉，轻按不明显，要重按才能感到脉动起伏。 一般在辨症时，中医师都会考虑到这些因素。 另外有关疾病的发生、发展及变化都有季节性；春天好发温病；夏天易中暑；秋天有燥症；冬天有冻伤。 由此，我们需要作出不同的饮食调整。 说情志 人要健康长寿，清志调畅是一个重要条件。 陶弘景在《养生延寿录》中提出：“养性之道，莫大忧愁大哀思，此所谓能中和，能中和者必久寿也”。 戒私欲 养生求静，使身心处于万虑皆息独存一念的境地，也要求人具有高尚的情操，心胸坦荡。 孙思邈说：“人不终眉寿，或致夭殁者，皆由不自爱惜，竭情尽意，邀名射利。 ”故善养生者“勿汲汲于所欲”，“心无妄念”，“所至之处，勿得多求”，“旦起欲专言善事，不欲先计较钱财”。 远房室 指性生活有节制。 人的生长发育赖于肾精，肾精充盈则生生不息，人的生命活力和抗病能力强。 欲保肾精，必须节制 *** ，倘贪色好艳，纵欲无度，势必损精害体折寿。 适四时 人生活在自然之中，顺应季节气候是养生学的重要内容。 《吕氏春秋》说：“年寿得长者，非短而续之也，毕其数也，毕数之务，在乎去害。 ”所谓害，就是指非其时而有其气以及大寒、大热、大燥、大温等反常气候，中医称为“六淫”。 节饮食 脾胃为后天之本，饮食不节，伤及脾胃，就使人多病早衰。 《内经》对饮食不节的危害，有“阴之所生，本在五味”，“饮食自倍，肠胃乃伤”，“多食盐，则脉凝泣变色，多食苦，则皮枯而毛衰……”等多处论述。 孙思邈对饮食宜忌的论述更全面、更科学，除“食不可过饱，务令简少”，“常宜温食”，“常宜轻清甜淡之物”等常识外，还对饮食方法、饮食卫生重笔描写，如“美食宜熟嚼，生食不粗吞”，“食勿大语”，“每食以手摩面及腹”，“勿食生菜、生米、小豆、陈臭物，勿饮浊酒”，“必不得食生粘滑等物”等等，这对避免损伤脾胃以及防止食物中毒，预防传染病，乃至祛病延年都有积极而重要的意义。 常运动 人是有机的整体，常运动会使精力充沛，身体健壮。 早在汉代，华佗就倡导锻炼强身以防病。 他指出：“人体欲得劳动，动摇则谷气得消，血脉流通，病不得生。 ”孙思邈在《千金方》中也说：“养性之道，常欲小劳”，“体欲常劳，但勿多极”，提醒人们经常活动筋骨以祛病延年。 顺性情 指要健康长寿，须按年龄规律自身颐养。 孙思邈分析老年人说：“人年五十以上，阳年日衰，损与日至。 心力渐退，忘前失后，与居怠惰，计授皆不称心。 视听不稳，多退少进，日月不等，万事零落，心无聊赖，健忘嗔怒，性情变异。 ”这就告诉我们，人在进入老年期后，会出现一系列生理和形态的变化，我们要爱护、体贴老人，顺其性情以调之，以利他们尽享天年。 服药饵 人生在世，享赋各异，况病魔无情，难免伤人。 因此，服食药饵也是养生学内容之一。 古人重视服药饵来防病治病，养生延年，并拟定了许多延年益寿的药饵、药方。 但是，养生不可单靠服药饵，否则，“虽常服药饵而不知养性之术，亦难以长生也”，“纵服玉液金丹未能延寿”。 饮药酒 《黄帝内经》上说：“夏三月，此谓蕃秀。 ”夏季三个月，是万物繁荣秀丽的季节。 天气下降，地气上腾，天地之气上下交合，植物开花结果。 夏季属火，五脏中对应的是心，心火克肺金，所以在夏季，人们可以适当地多吃些辛味的东西，少吃苦味的东西，有助于补益肺气。 夏季养生要保住好睡眠质量，睡眠时间夏季昼比较长，所以人们的睡眠质量要保持好，药酒在帮助睡眠这方面是经过中药研究所的研究进行研究的，他们研究方面认为药酒在某些方面可以调节身体的物理方面，在物理方面药酒的调节可以舒缓压力，安神补血，在夏季药酒可以减少烦躁，减少夏季带来的不安，夏季气候燥热，以热者凉之，燥者清之的原则，清燥解热乃夏季之要道。 药酒在不同的方向进入脾胃帮助降火消炎。 药酒是传承了不同的理论学说。 的药酒选择要从客观的方面进行考察，不能盲目。 夏季养生选择药酒要多注意。 市面上卖的药酒例如“妙沁药酒”“鸿毛药酒”这两种药酒比较得到社会的信赖。 当前，中国的人均GDP已经超过4000美元，并且正在向更高的水平快速前进。 在人们衣食住行等方面的需求得到满足之后，必然会更加关注精神及健康方面的问题。 当今社会，随着人们生活节奏的加快，生存环境不断变化，亚健康群体日益增加，公众的健康问题也越来越突出。 而养生则是为了培养生机、预防疾病、争取健康长寿，这些与人们当前的需求相契合。 从整个社会的需求来看，在中国专业养生服务方面，中医养生必将是养生服务业未来的发展方向。 中医养生在我国具有悠久的历史沉淀，其养生方式多种多样，大体上可分为：食膳、药膳、针灸、 *** 、气功五大类，此外还有心理养生等方法。 当然，中医养生也需要针对不同性别、年龄和季节等。 我国有1/3以上的人处于亚健康状态，随着人们养生意识的增强，中医养生行业市场将逐渐发展起来。 据卫生部统计，我国健康产业，包括保健产业、医药产业及与健康相关的产业，仅占GNP的4%-5%，比许多发展中国家还低，而发达国家一般占到了15%。 2013年我国健康产业规模预计将达到2万亿，不同层次的需求比如养老需求、保健需求等都在快速增长。 主要方式 中医养生主要包括：经络养生、体质养生、气功养生、运动养生、房事养生、情志养生、睡眠养生、环境养生、起居养生、膳食养生、顺时养生、四季养生、乐娱养生、部位养生、药物养生、沐浴养生、减毒养生、静神养生、瑜伽养生等内容。 一睡眠，二便利，三饮食。 中医养生讨论专题是组织网友和医护人员进行研究学习中医养生的，主要目的弘扬经典中医知识，挖掘民间中医方剂，推广中医药文化，扩大中医药的影响；介绍民间中医药方，医师，中医药知识，传播中医药文化，增进人们对中医的了解。 客观、公正、通俗地介绍中医，尊重不同文化背景对中医的理解，并在平等交流的基础上增加人们对中医的正确认识。 发布和交换中医药信息、国家政策、科研成果等。 特色疗法 中医养生中特色疗法分为：拔罐刮痧气功 *** 药膳 针灸：针法是把毫针按一定穴位刺入患者体内，运用捻转与提插等针刺手法来治疗疾病。 灸法是把燃烧着的艾绒按一定穴位熏灼皮肤，利用热的 *** 来治疗疾病。 如今人们生活中也经常用到。 拔罐法：古称“角法”。 这是一种以杯罐作工具，借热力排去其中的空气产生负压，使吸着于皮肤，造成郁血现象的一种疗法。 古代医家在治疗疮疡脓肿时用它来吸血排脓，后来又扩大应用于肺痨、风湿等内科疾病。 *** ：是以中医的脏腑、经络学说为理论基础，从性质上来说，它是一种物理的治疗方法。 从 *** 的治疗上，可分为保健 *** 、运动 *** 和医疗 *** 。 刮痧：它是以中医皮部理论为基础，用牛角、玉石等工具在皮肤相关部位刮拭，以达到疏通经络、活血化瘀之目的。 刮痧可以扩张毛细血管，增加汗腺分泌，促进血液循环，对于高血压、中暑、肌肉酸疼等所致的风寒痹症都有立竿见影之效。 经常刮痧，可起到调整经气，解除疲劳，增加免疫功能的作用。 气功：是一种以呼吸的调整、身体活动的调整和意识的调整(调息，调形，调心)为手段，以强身健体、防病治病、健身延年、开发潜能为目的的一种身心锻炼方法。 药膳食疗发源于我国传统的饮食和中医食疗文化，药膳是在中医学、烹饪学和营养学理论指导下，严格按药膳配方，将中药与某些具有药用价值的食物相配伍，采用我国独特的饮食烹调技术和现代科学方法制作而成的具有一定色、香、味、形的美味食品。 误解1 ：看中医就是吃中药 正解：西医把身体当做一部机器，某个零件坏损，更换维修一下。 而中医把身体和精神当做整体，阴阳二气相互对立又相互依存，因此中医在治疗疾病时，往往通过让身体恢复到阴阳动态平衡的状态，不适状况也就治愈了。 所以在预防方面更有优势。 而调整的途径除了内服中药，还有药物外敷、冥想、芳香疗法、药浴以及心理疗法等。 误解2 ：养生是老年人的事 正解：千万别以为养生仅仅是为了长寿，或认为养生只是老年人的事。 养生在于调和阴阳，流通气血，保持身体健康，同时提高心理的调适能力。 好皮肤也是养出来的。 对任何年纪的人来说，养生都是必需的功课。 误解3 ：轻微不舒服就要去医院治疗 正解：频繁看病吃药会降低人体自身的免疫能力。 正所谓“是药三分毒”，吃药还有副作用。 而人体免疫功能有很强的抗病毒能力和自我恢复能力，所以要健康，增强自身抵抗能力是第一。 懂得一些居家的中医保养知识，既能防患于未然，即使有轻微不舒服，也能自行调养恢复健康。 相关书籍 中医养生 书名： 中医养生作　者：张印生，沈宁，王燕平 出版社：中国经济出版社 出版时间：2010-4-1 ISBN: 开本：16开 定价： 25.00元 内容简介 《中医养生》是由著名中医临床学家沈绍功主任医师亲授，张印生主任医师、沈宁医师二位弟子和王燕平副研究员，汲取上海大场枸橘篱沈氏女科防病治病经验，结合历代中医养生理论，突出中医治未病思想编著而成。 本书分为上、下两篇，上篇长寿养生之道，介绍了饮食养生、情志养生、体艺养生、四季养生和非药物疗法等九方面内容；下篇健康养生之道，介绍临床常见的、多发的冠心病、高血压病、糖尿病、癌瘤病等九种病证。 全书不仅有养生之术，更重要的是还有治病的方法，并附有穴位图。 内容丰富，实用性强，方法易学，是家庭必备的养生工具书。 作者简介 张印生，男，1960年生，研究员、主任医师，汉族，陕西韩城人。 1987年7月毕业于陕西中医学院医疗系中医专业，获学士学位。 沈绍功主任医师嫡传弟子，兼任中华中医药学会理事、中华中医药学会心病分会常务理事。 秉承沈师学术思想、诊疗经验，提出“阳气不足，痰浊有余”学术观点，临证治疗强调天人合一，适当扶阳，祛痰为主，痰淤同治，随证加减。 主编出版《孙思邈医学全书》、《孙一奎医学全书》、《撮要本草蒙筌》、《沈绍功验案精选》、《中医心病治法大全》、《冠心病》、《伤寒名医验案精选》、《胃炎和消化性溃疡》、《中医心病诊断疗效标准与用药规范》等18部学术著作，发表学术论文10余篇，其中《孙一奎医学全书》获“中华中医药学会优秀学术著作”二等奖。 医疗专长：擅长治疗内科疑难杂症。 图书目录 序一 序二 前言 上篇长寿养生之道 第一章 饮食养生 第二章体艺养生 第三章 四季养生 第四章房居养生 第五章 浴疗养生 第六章功法养生 第七章 心理养生 第八章针药养生 第九章 保健养生 下篇健康养生之道 第一章冠心病 第二章高血压 第三章中风病 第四章糖尿病 第五章咳喘病 第六章胃病 第七章失眠病 第八章妇儿病 第九章 癌瘤病 说健康 内容介绍： 《从头到脚说健康》由中医文化专家曲黎敏教授主讲，该节目是曲黎敏教授养生健康领域最系统、最完整、最深刻的力作。 曲黎敏教授以其深厚的国学功底、广博的中医文化知识为基础，从日常生活中常见的健康问题入手，以一种通俗易懂、风趣幽默的方式，讲解人生、分析人生，从病症、病因到养生方法，进行多角度跨文化的阐述。 在节目中，曲黎敏教授点出了生活中常见但不为人重视的生活陋习、养生误区以及大道至简的养生之路：好好吃饭，好好睡觉，不生气，多做运动。 《伤寒论》 《伤寒论》为汉代著名医学家张仲景所著，与《黄帝内经》、《难经》、 《神农本草经》并称中国古代中医学四大经典，辨证施治是它的灵魂。 全书共10卷，22篇，397法，除去重复之外共有药方112首，重点论述人体感受风寒之邪而引起的一系列病理变化及进行辩证施治的方法。 书中将病证分为太阳、阳明、少阳、太阴、厥阴、少阴六种，即所谓“六经”；并根据人体抗病力的强弱、病势的进退缓急等因素，将外感病演变过程中表现出的各种证候归纳出症状特点，病变部位、损及脏腑、寒热趋向、邪正盛衰等作为辩证治疗的依据。 中医药学在与疾病和衰老的长期斗争中，找到了许多简便易行的延年益寿良方要诀。 头为精明之府，日梳五百把病除 头为精明之府，人体之重要12经脉和40多处大 *** 位，以及十多个特殊 *** 区均会聚于头部。 用木梳或骨梳替代小银针，对这些穴位和经脉进行所谓针灸性 *** 或 *** ，可去病健身。 勤梳头的确是一项积极保养人体精、气、神的简便易行的长寿保健对策。 脚底为第二心脏，常搓涌泉益健康 中医学认为脚上的60多个穴位与五脏六腑的12条经脉有着密切的联系，它布满了相关全身各器官的反射区。 但由于脚底部离心脏甚远，抵抗力低下，是人体的先天薄弱环节，客观上为寒湿邪气的侵袭提供了有利条件，所以说脚部的保健比其他部位显得尤为重要。 经常温浴后搓涌泉穴，可去病延年。 日咽唾液三百口，保你活到九十九 中医认为，唾液是人体精华，贮于丹田，再化津还丹，遂成精气，起到和脾健胃、濡润孔窍、润泽四肢五脏、强肾补元、滑利关节、补益脑髓的作用。 所以常咽唾液是有一定道理的。 日撮谷道一百遍，治病疗疾又延年 谷道，又称 *** 。 撮即上提收缩也。 通俗地讲，就是做收缩 *** 的动作。 孙思邈在《枕中方》中规劝世人“谷道宜常撮”，认为 *** 周围的肌肉应时常处于运动状态，才能养生健体，尤其对防治痔疮有特别疗效。 朝暮叩齿三百多，七老八十牙不落 叩齿，就是指用上下牙有节奏地反复相互叩击的一种自我保健养生法。 中医学认为经常叩齿能强肾固精、平衡阴阳、疏通气血，使局部经络畅通，延缓衰老。 随手揉腹一百遍，通和气血裨神元 揉腹，即用手来回 *** 腹部，包括腹壁、腹腔以及内脏的一种养生保健法。 中医认为，腹为人体五脏六腑之宫城，阴阳气血之发源。 勤揉腹，即可以调整脾胃、通和气血、增补神元、敷养肾精、充实五脏、驱外感之诸邪、清内伤之百症。 人之肾气通于耳，扯拉搓揉健身体 中医认为，耳为肾之上外窍，双耳灵健则肾经通，肾气充足，肾精盈满，则听觉灵敏。 扯拉、 *** 、搓揉、点捏耳朵，实际上就是对双耳进行各种形式的物理 *** 。 消疲健美伸懒腰，血运畅通最为高 所谓伸懒腰，就是指伸直颈部、举抬双臂、呼吸扩胸、伸展腰部、活动关节、松弛脊柱的自我锻炼。 安心静坐延年寿，调身调息加调神 医学研究表明，情绪与健康二者紧密相连。 凡情绪乐观开朗之人，可使其内脏功能健康运转，增强对外来病邪的抵抗，同时在平静的情绪状态下，方可从事持续的智力活动。 因此，古人的摄生之道之一便是安心养神。 关于生命现象,历来说法各异，各有其理,也有偏颇。 “生命在于运动”，从文字意义上讲,宇宙万物都在运动之中，人的生命亦然。 “生命在于静止”,也有其理，这里说说生命在于平衡。 ①环境平衡：一切健康长寿的生命,必须与环境保持平衡。 要保护适宜人类生活的大环境，创造适宜人们生活的小环境。 人与环境失衡,便会生病，甚至不能生存。 ②营养平衡:要调和五味,不偏食。 营养平衡，才能使人均衡发育生长。 ③动静平衡：《内经》上说：“久卧伤气”，“久坐伤肉”……要保持健康，必须做到有张有弛，劳逸结合，动静平衡。 ④心理平衡：情绪是生命的指挥棒，精神崩溃会导致身体崩溃。 生气和忧郁可以使人生病。 ⑤阴阳平衡：万物均有阴阳属性，一旦阴阳失调，人就生病。 《黄帝内经》说：阴性则阳病，阳胜则阴病；阳胜则热，阴胜则寒；阴虚则阳亢，阳虚则阴盛。 可以说：“生命在于平衡”，失衡就会生病，以至丧生。

中医学基础考试重点章节包括，阴阳，五行，藏象，病因病机，防治原则。中医基础理论是关于中医学的基础理论，基本知识和基本思维方法的学科，是中医学的入门课，其中所涉及的理论知识，是指导后续中医学课程学习的前提。中医学的概括中医学是研究人体生理病理，疾病诊断与防治以及摄生康复的一门医学科学，至今已有数千年的历史。中医学是以中医药理论与实践经验为主体，研究人类生命活动中医学中健康与疾病转化规律及其预防，诊断，治疗，康复和保健的综合性科学。中医学属于在阴阳五行理论指导下，从动态整体角度研究人体生理病理药理及其与自然环境关系，寻求防治疾病最有效方法的学问。具备了整体观念若是还不具备动态的性质，理论也就还没有完全把握到中医学的真谛。

一定要先看【中医基础理论】(主要是前面的医学理论部分，经络部分可以先不看）之后可以在图书馆或网上找一些中医方面或养生方面的书籍，多数是通俗易懂的，这样可以帮助你确立一下中医理念。看过几本后就可以看【黄帝内经】【伤寒论】在网上有相应的讲课视频，根据视频的顺序和进度来就行，在学习这两本书的同时，一定要不断地搜集一些中医书籍，养生书籍等不同的资料，在那些书上经常提及【伤寒】【内经】有关内容，可是帮助你加深理解和应用。以上都是我自学实践后后总结出来的，其实我是倒着学的，如果你真的喜欢中医，就像我当初那样，不管什么书，拿来看就是了，有不明白的就想办法找到更基础的书查明白，慢慢思路就出来了，不一定非得按部就班的学，哪怕你看的第一本书很难，最多借着这本书抓出一大堆资料和知识，这样不是更有意思。我的中医生涯是从【求医不如求己】和【易医妙用】开始的，【易医妙用】我到现在都没能整明白，这本书迫使我去看【易经】【五运六气,子午流注相关的时间医学】,张仲景的经方，【气功】.....这些书都只能理解一部分而已（可能资质有限），中医牵扯到的知识让我瞠目结舌。四诊法因没有师傅和实践机会，一直没法学，活到老学到老加油吧。

医养微课网（www.999689.com）是在四川省科学养生促进会指导下由成都天启中医药研究院、成都芳香美容医学研究院、成都天康教育咨询中心、中华医宗中医药国际教育培训中心、四川省科学养生促进会培训中心、四川医宗天康教育科技有限公司、台湾中华康养产业协会、印尼仲景中医学院等八家相关科文教机构共同发起并依托互联网数字技术开发和承办的中医药数字化教育平台。医养微课网依托成都中医药大学、四川大学、中华中医药学会、四川省科学养生促进会、成都天启中医药研究院丰富的专家教授团、中医讲师团资源以及人才资源，通过线上、线下中医教育，帮助中青年中医师及中医药爱好者内提升专业业务水平赋能机构，为医疗机构提供高水平的中医人才，大幅度提升目前中医教育培训行业数字教学的尴尬局面。医养微课网远程教育以中医药数字视频课为课程主体，学子在线上即可完成上课、考试等一系列学习行为；并强化着重于线下的实操技能培训；打造线上理论为主，线下实操为主的双向并轨教学模式，充分发挥在职人员、从业人员、求学人员的时间灵活性，积极开创中医药教学新模式。医养微课网全面开设线下实操班“方剂学、诊断学、本草药学、针灸推拿、芳香疗法”等中医药适宜技术培训，促进线上理论教学加线下实操教学的新模式。构建以理论课程、实操课程、临床课程三位一体为核心的中医药教学课程体系；以线上理论为主为路径，以线下实操为手段，以临床实践为准则，探索多元化的中医药实践新模式，提供中医药传承与学习者一站式教学平台。医养微课网形成了“学习（育）－工作（选）－实体（投）”的陪伴式服务闭环。医养微课网按照中医药学子的对象特征、教学目标的需要以及教学场景的传播特征来实效设计和组织专业师资教学，业已成为目前国内中医药数字化教学的时代前沿。

本人是三峡大学医学院的学生。。。首先告诉你... 大一上的专业课有中医学概论，基础化学，系统解剖学。 西医内容科目是肯定有的...其他的我等下再补充说明

1、老年痴呆症和骨质疏松都是西药的后遗症。西医药都会造成肾脏负担。2、忧郁症大多是休息不好，睡眠不好造成。 3、柠檬是酸的，但是它是碱性的。痛风可以每天喝柠檬水。 4、筋对肝，肝对糖。抽筋是缺蔗糖或黄糖，可以睡前喝杯糖水。麦芽糖治疗抽搐、痉挛。 5、帕金森在中医是不存在的，也是西药堆积的后果。 6、中药煮过后将重金属留在药渣中，煮完后农药都会去除。药渣绝不可用。 今日听中医讲座小知识，记录供大家参考。

1.启蒙：兴趣是最好的老师，第一步首先要勾起兴趣，由一些比较有趣的中医故事入门。一来提高兴趣，二来接触一些中医基本知识。推荐的有罗达伦的《古代的中医》等著作，任之堂的《一个传统中医的成长历程》等著作，经过这些你一般能掌握一些小偏方，悟性高的还能初步会一些脉诊，可以帮你的家人解决一些小问题，有时候还可以装个B，满足你的虚荣感。但切记别去到处乱开药，你还没那个本事。2.入门:有了兴趣后就要开始正规打基础了。这个阶段会有点痛苦枯燥，很多需要记忆，但有了前面的兴趣和一定基础，应该是可以坚持下来。这个阶段教材应该还是以现代文的为主，推荐《中医基础理论》，《中药学》，《思考中医》，郝万山的《伤寒论讲义》等。这阶段主要是打基础，五脏六腑，几种基本学说，常用中药的药性都背不下来、理解不了就别学中医了。3.提高:这个阶段要开始逐渐加深理解了。基础打的好不好看前2个阶段，从这个阶段就开始升华了。需要看的是：《圆运动的古代中医学》。这本书很重要，为什么，这个是一个对于我们现代人来说承上启下的指示灯，非常非常重要。学完这本书，学什么，学《梅花易数》，什么！算命书？对，就是他，上面有位知友说学《滴天髓》，结果还被人笑话了，笑话他的那个人绝对不懂中医。我要说句公道话，学《滴天髓》也没错，为何？中医的根在“易”，易没学懂，中医任督二脉打不通，永远落在“技”的末梢，学不会变通。学《梅花易数》或者《滴天髓》都是一个目的，把“易”学明白了，所谓“医易同源”就在于此。把“先天八卦”“后天八卦”“河图洛书”学明白了，中医的思维你就学会了。学完后再学黄元御的著作《四圣心源》《四圣悬殊》《素问悬解》《灵枢悬解》《难经悬解》等等，有着黄老前辈的指点，看《黄帝内经》《难经》《伤寒论》这些经典才能事半功倍，靠自己单独看这些经典。要悟透不是不可能，但需要大量时间和极高的悟性和毅力，不是普通人能做到的。古中医一脉，就在于此。所以理论的高度，就在于这个阶段你能吃透多少。这一阶段，也是学中医最重要的阶段。4.实践：其实实践是一直伴随在学习中的，学了脉学，就多去把脉，看到家人有不舒服，就试着用中医去分析下，这样很有助于加深理解和记忆。前面的理论吃透后，后面就要看大量医案了，医案的著作很多，很多名家都有自己的独到见解，看他们的医案能学到不少，开阔见识，

搜集民间知识

中医健康小知识 中医健康小知识，我们在合适的时候运动更有利于促进血液循环，运动可以使我们的身体更健康，合理安排运动时间，有氧运动可以增加大脑中的氧含量，和我一起看看中医健康小知识吧。 中医健康小知识1 1、俗话说，气为百病之母。怒伤肝，只有肝的疏泄功能正常，肝气升发，既不亢奋，也不抑郁，舒畅条达，则人就能较好地协调自身的精神情志活动，表现为精神愉快，心情舒畅，理智清朗，思维灵敏，气和志达，血气和平。若肝失疏泄，则易于引起人的精神情志活动异常。疏泄不及，则表现为抑郁寡欢、多愁善虑等。 2、大蒜是抗癌、杀菌“高手”。需注意的是，大蒜虽好，但不能多吃，尤其是对男性来说，摄入过多大蒜会损伤脾胃正气，而脾胃为全身提供充足营养，如果其功能受到损伤，必然出现食欲不振、倦怠、消瘦等症状，影响肾气，使得气血受损，最终导致男子精少不育。建议脾胃不佳的男性尽量不要生吃。 3、用中药漱口可缓解牙龈出血，让口腔清新。金银花：清热解毒，消散痈肿。可用于牙龈出血流脓等急症，抑菌、抗炎、解毒。15克金银花，100ml水，煮沸5分钟放凉使用。清洁口腔后，含20ml中药液，低头浸泡前牙牙龈，头向左、右侧偏浸泡左、右侧牙龈，头后仰浸泡后牙龈， 3分钟后吐出，每天3次。 4、足三里是“强壮穴”，有疏风散寒、扶正祛邪的作用，可调节机体免疫力，预防感冒。用一手食、中两指，用力点住同侧足三里穴，慢慢揉动数十次。再用另一只手点揉另一侧的足三里穴。每天做一遍，感冒流行时或自觉有感冒症状时，加做一遍，能起到防治感冒的目的。 5、宝宝鼻腔内的黏膜非常脆弱，干燥的空气容易引起鼻腔干燥而导致毛细血管破裂而流血。鼻子流血时，应马上让孩子坐下或者躺下，家长可用拇指和食指压住孩子鼻翼两侧，几分钟后轻轻松开手指，鼻血大多就可以止住。如果比较严重，应立即去医院处理。 中医健康小知识2 伤口修复迅速 如果伤口很容易好，说明血液凝固的能力、白细胞杀菌能力以及血管的健康状况都很好。如果小伤口、轻度烧伤需要长时间痊愈，或者轻微的压力导致难以解释的皮肤淤青，那就要看医生。 稳定的体重 中医认为，胖人多气虚，多痰湿；瘦人多阴虚，多火旺。这时候只要不是太胖或者太瘦，那就不必刻意的减肥或增肥。体重一种保持稳定，说明身体非常健康。 如果体重突然变化，就意味着不健康了，需要格外注意了！ 一夜睡眠充实 健康的睡眠状态是，睡眠梦少，起夜少，一觉睡到天亮。这是最健康的睡眠状态。 睡眠质量差，每晚起夜好几次，睡眠质量差，晚上梦多， 虽然睡了很久，但是大脑和器官真正得到休息的`时间，却非常短，这也是身体不健康的表现。 指甲红润无棱 指甲是与人体的脏腑经络有直接联系的，通过指甲就能充分的反映人体的健康变化。指甲的健康关乎身体的营养状态，维生素的摄入，以及排毒的稳固。指甲红润无棱说明气血足，不缺钙，也说明内分泌的正常。 并且肝主筋，指甲是筋的一部分，指甲健康也会侧面反映出肝脏的健康，肝脏有着“人体将军”之称，对人体的健康有着重要的作用，肝好一切都好！ 中医健康小知识3 心脏(小肠)：舌为心之苗。舌是心脏的表现，怎样通过舌来看，心脏好不好呢？如果舌头比较淡、白的话，是代表心血不足，供血不太好。如果心血瘀阻，舌头是暗紫色的。有人舌头溃烂是心火旺的表现。其华在脸，心脏正常的人脸色是白里透红的。有的人的脸惨白、淡而无光的是因心脏供血不足。脸呈暗紫色的，是心火太旺，有瘀阻的地方。情绪上是喜的，经常微笑，没人也笑，这是心脏不太好的一种表现。口感是爱吃苦的，苦瓜、杏仁、西柚汁等。脸色发红(紫红色)，特别是一些红光满面肥胖者，通常都有心血管方面的阻碍。 脾(胃)：开窍于口、唇，其华在肌肉。脾胃好的人嘴唇是淡红色，有光泽的，不好的呢是淡、白、萎黄，这种颜色让我们来判断脾胃好不好。胃不好的人容易有口气，特别是胃炎或溃疡的人。脾是负责四肢的，脾胃好，肌肉是轻健有力。否则，肌肉松驰、无力。情绪上是爱思的。总是皱着眉毛，好像比总理还操心，一点小事都想不开，这是脾胃不好而造成的。另外，口味是爱吃甜的(比一般人吃的甜度要高)，脸色发黄。是病态的蜡黄，无透明度、无光泽的黄色。 肺是开窍于鼻。鼻是用来呼吸的，吸入新鲜空气，排出废气。鼻不好的人，会影响体内正常的循环，会引发肺的疾病，呼吸系统的疾病也会诱发鼻腔的炎症。其华在皮毛，肺是给皮毛供应营养的，肺不好，皮毛就枯槁，不光滑，粗糙，汗毛生长方向杂乱，脸上的毛孔粗大。情绪是悲忧的。无事忧愁、爱哭。《红楼梦》里的林黛玉也就是一个例子，大家知道她有严重的肺结核，她的眼泪是从春流到秋、又从秋流到冬……口味爱吃辛(辣)的东西，脸色是发白的，脸无血色，象一张白纸一样。

中医基础知识【身体不同部位冷凉说明了什么】1、麻:表明气能过来,而血过不来；2、木:麻得厉害了,就是木,是血和气都过不来了；3、酸:表明经络是通的,但是气血不足；4、胀:表明气很足,此类人是爱生气的体质，若体内的气出不去就胀；5、痛:经络堵住,经血下行不畅,单纯性的痛则是因为有血淤；6、痒:表明气和血正在过来;伤口愈合的时候都会发痒。但这与全身发痒不同；7、疲:气血不足,疲多从外在表现出来；8、乏:气血不足,乏多为身体内在的感。肚脐下冷凉一宫寒；肚脐上冷凉一胃寒；腰上冷凉一带脉寒；肩上冷凉一胆不通；颈部冷凉一膀胱虚；手臂冷凉一肺气虚；手背冷凉一气不足；大腿冷凉一脾胃虚；大腿冷凉一肠胃虚。入睡难-肝功能下降；睡觉轻一肾功能下降；脸色发白一肺不好；脸色发红一心脏不好；脸色发青一肝不好；脸色发黑一肾不好；脸色发黄一脾胃虚弱；睡觉流口水一脾虚湿盛；前额白发一脾胃失调；头发在两鬓白一肾气亏虚；在后脑勺头发白一肾气不足。

中医关于中药药用的知识 　　中药是中医的重要代表。你知道的常用重要有哪些呢?下面是我为大家带来的关于中药的知识，欢迎阅读。 　　常用中药 　　灵芝：固本祛邪，神仙上药 　　人参：每天吃一点，健康延年好福 　　山楂：消食化瘀的好手 　　黄芪：首屈一指的补气要药 　　生姜：御百邪，助阳气，散一身寒湿 　　白茅根：凉血止血的草根太医 　　菊花：现代人最佳保肝茶饮 　　薏苡仁：不是珍珠胜似珍珠 　　甘草：养人又养颜，平民百姓的补益药 　　花椒：麻辣医生.中药驱寒很有性格 　　好草药让女人美丽一生 　　当归：养血圣物，保女人一生平安 　　红花：活血养颜的女人花 　　益母草：女皇武则天的驻颜美容师 　　雪莲花：冰山来客养出花样年华 　　艾草：天然养生“舒肤佳” 　　芦荟：埃及艳后靠它征服世界 　　白芨：草药里的美白仙子 　　葛根：解热生津的“女人参” 　　白芍：养阴补血的.女性知音 　　杏仁：润养肌肤，容颜不老白嫩嫩 　　玉簪花：养血祛斑，像花一样美丽无瑕 　　保佑我们的先天之本 　　何首乌：温补肾阳，再活500年还是黑发飘飘 　　枸杞子：古人的四季养生不老丹 　　冬虫夏草：世间有、天上无的阴阳双补药 　　三七：起死回生“金不换” 　　芡实：对脾肾忠心耿耿的水中仙子 　　女贞子：补肝益肾，完美的天人合一 　　杜仲：双向调节血压第一药 　　菟丝子：温和补养，在妈妈的肚子里就可以开始 　　后天之本的健康源泉 　　白茯苓：健脾补中，连慈禧都能“返老还童” 　　山药：神仙药食，养足我们的后天之本 　　番木瓜：“万寿果”保你肠胃平安 　　陈皮：身边最常见的健脾良药 　　藿香：助脾胃正气，让你想怎么吃就怎么吃 　　丁香花：香喷喷的暖胃好手 　　常见病不求人 　　板蓝根：治感冒的经典药方 　　桔梗：让大长今微笑的止咳药膳 　　罗汉果：可以降血糖的甜果子 　　桃仁：最擅长活血祛瘀、润肠通便 　　紫苏：散寒暖胃，吃海鲜绝对少不了它 　　南瓜子：每天吃一把，不用担心前列腺 　　槟榔：消食化积，南药第一名 　　茱萸：外用降血压的最佳选择 　　冬桑叶：止盗汗、自汗之妙品 　　款冬：久咳不愈肺寒患者的首选良药 　　落地生根：傣家跌打损伤圣药 　　石菖蒲：善入心经，冠心病患者的福音 　　大蓟：无论外用还是内服，都是止血良药 　　卷柏：消炎止血的还魂草 　　仙鹤草：让人迅速恢复体力 　　蒲黄：可以降血脂的花粉 　　健脑安神大法 　　天麻：聪明人一辈子不糊涂的保护神 　　酸枣仁：失眠去无踪，美梦伴一生 　　红枣：补血安神，每天都可以当零食吃 　　黄花菜：健脑清心，乐而忘忧 　　桂圆：养血安神、益智强身，说不完的好处 　　莲花：清心养神，固精气、强筋骨的宝贝 　　远志：治疗惊悸健忘、失眠多梦的特效药 　　轻轻松松草本排毒 　　金银花：有了它，炎炎夏日也清凉 　　蒲公英：身上长了无名肿毒就用它 　　鱼腥草：消炎解毒，小草药有大作用 　　决明子：历史上使用最早的眼科药 　　枇杷叶：清肺热的常用药 　　栀子：擅长解全身热毒 　　夏枯草：清热泻火，治淋巴结核第一药 　　紫花地丁：解毒消痈要药 　　牡丹：凉血妙品，花中神药 　　凤仙花：外用可以清热解毒的“女儿花” 　　黄连：清五脏湿热，世间第一苦 　　餐桌上的素淡美味 　　银耳：润肺滋阴的最佳食物 　　百合：补益五脏，怎么做都好吃 　　荠菜：“三高”患者的极品蔬菜 　　薄荷：清咽利喉的芳香疗法 　　茴香：慢性胃炎的缓解药 　　白果：治疗咳喘，当仁不让 　　车前草：前列腺炎患者的最佳食疗 ;

就是采用中国传统的方法医疗，主要有内调和外服，我觉得中医很有用

中医安全有效

中医基础知识之我见：中医不仅是一门单纯的医学，其已融入了中国传统文化的精髓与智慧，追随古哲学思维，渗透着天人一统的认识，是中国传统文化的一个重要组成部份。中医总括有四点: 第一点是医道，医德。此各人见解不同，余则紧记一对联"不求名不求利只求解除民间疾苦，不讲事不讲非只讲修身行善积德"。前人曾说医者父母心，因为病者的疾苦及性命都交给了医者。的确，医学乃是一门做人的学问，没有一颗善心，又怎样去救人活命呢?， 第二点是"人禀天地之气而生。"。所以，天地之一切皆会影响及人，而人亦可反映出其所在环境的一切。记得曾治一妇人，年62岁，现住沙湾荷景三区。诉说己咳嗽两年，多处治疗未果。开药三服，几天后复诊说，药后稍愈，隔天又咳。详细询问后，提出是否家居风水问题，最后决定同往一看。发觉病妇房间居于室之东北方，此乃全室至阴之方，风水上称之为"鬼门"。妇人本属阴，年老阳更不足。又居阴地而至阴太重，则病缠绵而难愈，劝其换房居住。。后经其子证实，于换房后7天，病不药而愈，此天地之气造化于人。天地一切皆会影响及人，但人也会改变环境，此风水之道，在这不详谈。第三点是"形与神俱，不可分离"。认为人分形体与精神，决一不可。谓"形不劳，神不散，可活百气。"按现在讲法，形即驱体，神即灵魂。我在这不是讲迷信，但灵魂确实存在，如你不信，中医就难懂了。因中医多处讲到这问题，如形神，营卫，气血等。确定人魂之后，这些问题便易理解了。就按现代科学来说，要制造一个与人体外形一样，内在所含的化学成份物质也一样的物体，不是难事。但怎样做这物体也不能自我生长并生存。为什么?因当今科学不信灵魂，故造出之物形象而无神存。中国古传之术也多有应用灵魂之法，中医"祝由"科也是其一。可惜己被当今政府严制了。而西方研究之傕眠术，也正是应用人体灵魂之术。只不过叫法不同罢了。这正是老子所说的"道非道，非恒道。名非名，非恒名。"之理。第四点是"疾病可知，又可防治。言病不可治者，未得其术也"。中医认为病由邪生，生于阳，得之风雨寒暑。生于阴，得之于饮食居住，阴阳喜怒。而万物既有阴，即有阳，一物二分。所以既有病，即必有解此病之法，此阴阳互生互制也。中医的辨证观也正是如此。自然界一切事物都是在不断运动着，整个世界运动变化的根源在于世界内部的阴阳的矛盾统一。中医的治疗亦根据此理定立标本缓急(所谓本，就是与疾病相对的一面。标即病所表现出的症状)。认为治病必求其本，但急则先治其标。确定治疗先后，就采取正治或反治的手断。。正治与反治，都是针对疾病本质，应用与证候性质相反的药物进行治疗。而这正是自发地运用了矛盾的对立间既斗争又统一的辨证观，总的治疗原则是针锋相对，针对证候所反映的阴阳失调的状态，釆用纠正这种阴阳失调的冶疗方法。临证时，又同一疾病，由于时令，气候，地区方域，以及病人的年龄，体质，生活习惯，居住环境，职业等不同而治疗方法也不同。其蕴含着矛盾的一般性和特殊性结合起来的辨证思想。而有时候，虽不同的疾病，但在其发展过程中，出现了相同的病机变化，则可采取相同的治疗方法。这说明中医学是从运动的观点而不是从静止的观点，从相互联系的观点而不是从孤立的观点来看待疾病的发生和发展。并注重其统一性，即整体观念。既重视人体各个局部的统一性和完整性，同时也非常重视人与自然的统一性和完整性。除阴阳外，应用于中医缺不了的还有五行。即金，木，水，火，土。其特性为"木曰曲直作酸，水曰润下作咸，火曰炎上作苦，金曰从革作辛，土爰稼穑作甘。"通过其特征引伸天下万物。五行学说是以"五"为基数，来阐释事物之间相互的生克制化原则，阐释人体和五行的相互关系，阐释五脏疾病好发季节和病机转变，阐释临床现象的机理，指导确定治疗方法。并认为人的生命既自身在不断运动也与外界存在着相生相克的关系，具体地阐明机体内部及其与外界环境是一个统一整体的观念。阴阳五行皆本于气，五行即阴阳之质，阴阳即五行之气，气非质不立，质非气不行。古人通过阴阳五行之确立，应用于四时，定出了"五运六气"之法，现称"运气"学"。通过其应用，我们便可预测出某时期，某地区，某年龄阶断的人，多会患某类型疾病，对区域性或流行性疾病的防治提供可靠的依据。中医对于人体脏腑机能的描述称为藏象，其学说是通过人体生理、病理现象的观察，研究人体各脏腑组织器官的生理机能、病理变化及其相互关系的学说，对于研究人体的生理及病理，指导临床实践有普遍的指导意义。除脏腑外，人体还有奇恒之腑，气，血，津液等组织。其之间存在着相互依存，相互转化，相互为用的联系。而经络则是其相联系的系统之一，经络系统是由经脉，经筋，皮部，络脉四部份组成。络脉是经脉的分支，其主干分十二正经和奇经八脉两大类。经脉之气所"结，聚，散，络"的为终筋，而皮部即是经脉及所属络脉在体表分支的部位。经络的主要生理机能是沟通表里上下，联系脏腑器官。通过气血，濡养脏腑组织。感作传导。调节机能平衡。所以，通过对经络的调理，剌激，也可达到治病养生的作用。那什么是生病?又是什么原因导致人体生病呢?病因泛指能影响和破坏人体阴阳相对平衡协调状态，导致疾病发生的各种原因，其总括有以下几点:一，六淫。指风，寒，暑，湿，燥，火六种外感病邪。二，疠气，即疫气。是一类具有强烈传染性的病邪。三，七情内伤，七情即"喜，怒，哀惧，爱，恶，欲"。过则直接伤及内脏，影响脏腑气机。四，饮食，劳逸所伤。五，外伤，包括金疮，跌打，烧伤，冻伤，虫兽伤。六.痰饮，瘀气。而各种病因又会导致人体出现虚实现象，阴阳失调，气血失调，津液代谢失常，内生"五邪"，经络偏逆，脏腑失调等病理现状。对于疾病，而原则上是以预防为主。治疗时须紧记治病求本，扶正祛邪，调整阴阳，脏腑功能，及气血关系等。并应因时，因地，因人制宜。灵活运用。以救人活

要从基础的资料学起，比如中医基石《黄帝内经》《伤寒论》等，这块建议扁鹊中医APP学习，很方便，很全面

中医承载着中国古代人民同疾病作斗争的经验和理论知识，是在古代朴素的唯物论和自发的辩证法思想指导下，通过长期医疗实践逐步形成并发展成的医学理论体系。中医诞生于原始社会，春秋战国时期中医理论已基本形成，之后历代均有总结发展。除此之外对汉字文化圈国家影响深远，如日本医学、韩国韩医学、朝鲜高丽医学、越南东医学等都是以中医为基础发展起来的。中医特点中医具有完整的理论体系，其独特之处，在于“天人合一”、“天人相应”的整体观及辨证论治。主要特点有：认为人是自然界的一个组成部分，由阴阳两大类物质构成，阴阳二气相互对立而又相互依存，并时刻都在运动与变化之中。在正常生理状态下，两者处于一种动态的平衡之中，一旦这种动态平衡受到破坏，即呈现为病理状态。而在治疗疾病，纠正阴阳失衡时并非采取孤立静止的看问题方法，多从动态的角度出发，即强调“恒动观”。认为人与自然界是一个统一的整体，即“天人合一”、“天人相应”。

1.求中医内科理论常识 描述的有点少。大概的判断，好像是脾肾阳虚，还外带点受风寒。 《一般表示为表证、寒证。舌苔薄白而润为正常人的舌苔，同时，苔薄白亦是表示病在体表而未入里。舌苔薄白而过于润滑，多见于表寒证。苔薄白而干燥，为表热证或感受燥邪。舌苔白厚而干燥，代表湿浊化热伤津。舌苔布满白苔，摸之不干燥，称为“粉白苔”，表示得瘟疫病。苔白且干燥，称为“糙裂苔”，多见于温热病。舌淡苔白而滑润，代表寒证或寒湿证。舌苔白滑而粘腻，见于体内有痰湿或湿困于脾。舌苔白滑而腐，为胃腑蕴热。如果苔白如雪花片而质干枯者，称为“雪花苔”，表示脾冷。舌及满口生衣，出现霉苔或生糜烂点，为胃气衰败，脏气将绝之危候。》 摘录一段，对号入座。因为描述的资料少，所以，不便作出详细回答。祝你好运。 2.中医知识大全、 脚气偏方内科单方1.黄豆米皮糠（民间方） 主治：脚气。 配方：黄豆100克，米皮糖160克。 用法：将黄豆与米皮糠用水炖熟吃。 2.红枣陈皮赤豆汤（民间方） 主治：脚气肿痛。 配方：陈皮4克，赤豆70克，花生仁120克，红枣10枚。 用法：将陈皮、赤豆、花生仁、红枣用水煎煮熟食用。 按注：一方无陈皮，一方再加大蒜无陈皮。 3.麦芽煎（民间方） 主治：脚气。 配方：麦芽适量。 用法：将麦芽用水煎服。 4.冬瓜赤小豆（民间方） 主治：脚气。 配方：大冬瓜一个，赤小豆130克。 用法：将冬瓜切盖去内瓤，装入郝小豆，放糖水中煨熟淡食，或焙燥为丸食，或加水煮至烂熟，分二、三次食。 按注：一方无大冬瓜加蜂蜜也可。 5.皮骨黄豆（民间方） 主治：脚气。 配方：黄豆100克，陈皮3克，羊脚骨150克。 用法：将黄豆、陈皮与羊脚骨用水炖烂，适加调味品盐等食用。 按注：一方无黄豆。 6.青鱼煮韭黄《民间便验荟萃》 主治：脚气。 配方：青鱼500克，韭黄250克。 用法：青鱼洗净，加韭黄煮食。 7.白扁豆散（民间方） 主治：脚气浮肿。 配方：白扁豆适量。 用法：磨成粉，饭前每次10克，用灯心草煎汤调服，每日3次。 8.花生红枣凤瓜汤《食疗百病》 主治：脚气。 配方：花生90克，红枣10粒，鸡脚10只，瘦肉120克，陈皮1/4个。 用法：红枣去核，与余料齐洗净。鸡脚连同瘦肉飞水冲净。陈皮水先煲沸，加入各材料煲2~3小时，调味即可。佐餐食。 按注：一方不用鸡脚、瘦肉，加饭豆。 9.米糠饼《食疗大量病》 主治：脚病。 配方：米糠50克，面粉50克，红糖适量。 用法：面粉与米糠加水合均匀，加入化好的红糖，按常法煎成饼。当点心食。 10.谷皮糠粥《食疗百病》 主治：脚气病。 配方：粳米50克，新鲜谷皮糠适量。 用法：粳米洗净煮为稀粥，待粥成时把谷皮糠调入粥中煮至粥稠。作早晚餐。 11.紫菜车前汤（民间方） 主治：湿性脚气。水肿。 配方：紫菜、车前子适量。 用法：水煎服。 3.内科主治考试知识点有什么 概述：阐述肺炎的定义和流行病学。 病因及发病机制： 主要取决于宿主和病原体的因素。 分类： 一、解剖分类：重点讲述各型肺炎的影像学特点。 1。大叶性（肺泡性）肺炎 2。 小叶性（支气管性）肺炎 3。间质性肺炎 二、病因分类： 1。 细菌性肺炎 说明细菌是肺炎最常见的病原体。 2。 非典型病原体肺炎 3。病毒性肺炎 简单介绍传染性非典型肺炎（SARS），指出SARS的病原体就是病毒（冠状病毒）。 4。真菌性肺炎 5。 其他病原体所致肺炎 6。理化因素所致肺炎 三、患病环境分类 1。 社区获得性肺炎 讲述定义、诊断标准和常见病原体。 2。 医院获得性肺炎 讲述定义、诊断标准和常见病原体。 临床表现：细菌性肺炎症状变化大，可轻可重，决定于病原体和宿主的状态。 讲述主要症状和体征。 诊断：重点讲述肺炎的诊断程序（包括确定肺炎诊断、评估严重程度、确定病原体） 一、确定肺炎诊断：根据症状、体征和胸片检查可确定诊断，注意与肺结核、急性肺脓肿、肺癌、肺血栓栓塞症、非感染 性肺部浸润相鉴别。 二、评估严重程度： 取决于三个重要因素：局部炎症程度、肺部炎症的播散、全身炎症反应程度。除此之外，下列危险因素会增加肺炎的 严重程度和死亡危险： 1。 病史：年龄>65岁，存在其它基础疾病或相关因素如COPD、糖尿病、慢性心肾功能不全、慢性肝病等。 2。 体征：呼吸频率>30次/分；脉搏 ≥120 次/分；血压10*109/L 或 50mmHg 血 Cr>106umol/L; BUN>7。1mmol/L;Hb 讲述重症肺炎的诊断标准： ① 意识障碍； ② 呼吸频率>30次/分； ③ PaO2。 4.中医内科学主治医师考试内容有哪些,有参考书没,如何备考 您好，星恒教育为您解答。 一、； 考试内容。 考四场：基础知识、相关专业知识、专业知识、专业实践技能。 共需复习功课：中医基础理论、中药学、中医诊断学、方剂学、医古文、内经、伤寒、金匮、温病、医学伦理学、医学心理学、传染病学、卫生法规、西医诊断学基础、中医内科学。 分组为： 基础知识（中医基础理论、中药学、方剂学、医古文[绿网先锋注：2012新考纲不作要求]、内经、伤寒、金匮、温病、医学伦理学） 相关专业知识（中医诊断学、方剂学、医学心理学、传染病学、卫生法规、西医诊断学基础、医学伦理学） 专业知识（中医内科学） 专业实践技能（中医内科学） 二、； 复习材料 五版、七版教材。 《中医内科学中级考试复习教材》 《基础知识题库》 《相关专业知识题库》 绿网先锋考试网的2012魔鬼训练营习题班 三、； 复习重点 重中之重：中医内科学（二场专业知识、专业实践技能占200分，不仅要知道主要证型、治法、方剂。其变化转归等也要知道，一句话把书看烂。将来也要用的。） 全面掌握：中医基础理论、中药学、方剂学、医古文[绿网先锋注：2012新考纲不作要求]、中医诊断学、医学心理学、传染病学、卫生法规、西医诊断学基础、医学伦理学。 一般掌握：内经、伤寒、金匮、温病。（分不多，大概十分左右，且都是常见内容。当然考过试后，欲使中医登堂入室则要另下功夫。） 四、； 考场注意 分成二部分，做完第一部分后，如进入第二部分则不可后退回第一部分。注意合理分配时间。

以中医理论为基础诊疗疾病

什么知识？能具体些么？

中医药学重要知识点总结 　　中医药学中涉及的药物有很多，为了方便大家更好的区分这些药物。下面是我为大家带来的中医药学重要知识点总结。欢迎阅读。 　　 一、相同功效药物的区别 　　1.透疹——荆芥、薄荷、牛蒡子、蝉蜕、升麻、葛根、紫草 　　既能透疹又能炒炭止血的药物是 荆芥 　　既能透疹又能疏肝解郁的药物是 薄荷 　　既能透疹又能解毒散肿的药物是 牛蒡子 　　既能透疹又能明目退翳的药物是 蝉蜕 　　既能透疹又能升举阳气的药物是 升麻 　　既能透疹又能生津止渴、升阳止泻的药物是 葛根 　　既能透疹又能凉血解毒的药物是 紫草 　　既能透疹又能解毒的药物是 牛蒡子 、 升麻 、 紫草 　　2.通窍——白芷、细辛、辛夷、苍耳子 　　既能通鼻窍又能消肿排脓的药物是 白芷 　　既能通鼻窍又能温肺化饮的药物是 细辛 　　既能通鼻窍又能解表的药物是 白芷 、 细辛 、 辛夷 、 苍耳子 　　3.清肝明目——羚羊角、熊胆、桑叶、菊花、秦皮、决明子、车前子、石决明、珍珠母 　　既能清肝明目又能疏散风热的药物是 桑叶 、 菊花 　　既能清肝明目又能解表清肺润燥的药物是 桑叶 　　既能清肝明目又能清热解毒的药物是 菊花 、 羚羊角 、 熊胆 　　既能清肝明目又能清热燥湿止痢止带的药物是 秦皮 　　既能清肝明目又能清热解毒、息风止痉的药物是 羚羊角 、 熊胆 　　既能清肝明目又能平抑肝阳、息风止痉的药物是 羚羊角 　　既能清肝明目又能润肠通便的药物是 决明子 　　既能清肝明目又能利尿通淋、清肺化痰的药物是 车前子 　　既能清肝明目又能平肝潜阳的药物是 石决明 、 珍珠母 　　既能清肝明目又能平肝潜阳、镇惊安神的药物是 珍珠母 　　4.清虚热——知母、牡丹皮、秦艽、青蒿、地骨皮、胡黄连、鳖甲、银柴胡 　　专清虚热的药物是 银柴胡 　　既能清虚热又能滋阴润燥的药物是 知母 　　既能清虚热又能清热凉血、活血化瘀的药物是 牡丹皮 　　既能清虚热又能解暑截疟的药物是 青蒿 　　既能清虚热又能清肺降火、凉血止血的药物是 地骨皮 　　既能清虚热又能除疳热、清湿热的药物是 胡黄连 　　既能清虚热又能祛风湿、清湿热的药物是 秦艽 　　既能清虚热又能滋阴潜阳、软坚散结的药物是 鳖甲 　　5.下乳——关木通、 　　既能下乳又能利尿通淋的药物是 关木通 　　既能下乳又能活血消症、消肿排脓的药物是 　　6.截疟——青蒿、生何首乌、槟榔、常山 　　既能截疟又能清热解暑的药物是 青蒿 　　既能截疟又能润肠通便、解毒的药物是 生何首乌 　　既能截疟又能吐痰涎的药物是 常山 　　既能截疟又能驱虫消积、行气利水的药物是 槟榔 　　7.安胎——紫苏、黄芩、砂仁、桑寄生、杜仲、断续、菟丝子、白术、苎麻根、艾叶 　　既能安胎又能解表、行气宽中的药物是 紫苏 　　既能安胎又能清热燥湿的药物是 黄芩 　　既能安胎又能化湿行气的药物是 砂仁 　　既能安胎又能补肝肾、强筋骨的药物是 桑寄生 、 杜仲 、 断续 　　既能安胎又能补肝肾、祛风湿、强筋骨的药物是 桑寄生 　　既能安胎又能凉血止血、解毒的药物是 黄芩 、 苎麻根 　　既能安胎又能温经止血的药物是 艾叶 　　既能安胎又能补气、健脾、止汗的药物是 白术 　　既能安胎又能补肾固精、养肝明目的药物是 菟丝子 　　8.开窍——郁金、皂荚、麝香、冰片、蟾蜍、苏合香、石菖蒲、牛黄、远志 　　既能开窍又能活血通经的药物是 麝香 　　既能开窍又能外用清热解毒的药物是 冰片 　　既能开窍又能宁神化湿和胃的药物是 石菖蒲 　　既能开窍又能解毒止痛的药物是 蟾蜍 　　既能开窍又能熄风止痉、清热解毒的药物是 牛黄 　　既能开窍又能宁心安神、祛痰、消散痈肿的药物是 远志 　　9.杀虫——苦参、贯众、芦荟、牵牛子、花椒、川楝子、苦楝皮、槟榔、百部(皂荚、雷公藤、仙鹤草、使君子、南瓜子、鹤草芽、雷丸) 　　既能杀虫又能清热解毒、凉血止血的药物是 贯众 　　既能杀虫又能泻下清肝的药物是 芦荟 　　既能杀虫又能逐水去积的药物是 牵牛子 　　既能杀虫又能温中止痛的药物是 花椒 　　既能杀虫又能疗癣的药物是 川楝子 、 苦楝皮 　　既能杀虫又能行气止痛的药物是 川楝子 　　既能杀虫又能消积行气的药物是 槟榔 　　既能杀虫又能润肺止咳的药物是 百部 　　10.润肠通便——郁李仁、火麻仁、桃仁、当归、瓜蒌(仁)、决明子、(苦)杏仁、苏子、肉豆蔻、生首乌、硫黄、柏子仁、知母、虎杖 　　既能润肠通便又能利水消肿的药物是 郁李仁 　　既能润肠通便又能清肝明目的药物是 决明子 　　既能润肠通便又能活血祛瘀的药物是 当归 、 桃仁 　　既能润肠通便又能清热化痰、宽胸散结的药物是 瓜蒌 　　既能润肠通便又能止咳平喘的药物是 杏仁 、 苏子 　　既能润肠通便又能补肾阳、益精血的药物是 肉苁蓉 　　既能润肠通便又能补血调经的药物是 当归 　　既能润肠通便又能解毒截疟的药物是 生首乌 　　既能润肠通便又能补阳的药物是 肉苁蓉 、 硫黄 　　既能润肠通便又能补血的药物是 当归 、 桃仁 　　既能润肠通便又能养心安神的药物是 柏子仁 　　既能润肠通便又能养阴的药物是 麦冬 　　11.利咽开音——蝉蜕、诃子、桔梗 　　既能利咽、开音，又能宣肺化痰排脓的药物是 桔梗 　　既能利咽、开音，又能涩肠止泻、敛肺止咳的药物是 诃子 　　既能利咽、开音，又能疏散风热、止痉的药物是 蝉蜕 　　12.温中止呕——生姜、沉香、砂仁、白豆蔻、吴茱萸、丁香、高良姜 　　既能温中止呕又能解生半夏、生天南星及鱼蟹毒的药物是 生姜 　　既能温中止呕又能行气止痛、纳气平喘的药物是 沉香 　　既能温中止呕又能化湿行气的药物是 砂仁 、 白豆蔻 　　既能温中止呕又能化湿行气安胎的药物是 砂仁 　　既能温中止呕又能散寒止痛、助阳止泻的药物是 吴茱萸 　　13.纳气平喘——沉香、补骨脂、磁石 　　既能纳气平喘又能温中止呕、行气止痛的药物是 沉香 　　既能纳气平喘又能补肾助阳、固精缩尿的药物是 补骨脂 　　既能纳气平喘又能镇惊安神、聪耳明目的"药物是 磁石 　　14.续筋接骨——庶虫、自然铜、骨碎补、断续 　　既能续筋接骨又能破血逐瘀的药物是 庶虫 　　既能续筋接骨又能活血补肾的药物是 骨碎补 　　既能续筋接骨又能散瘀止痛的药物是 自然铜 　　既能续筋接骨又能补肝肾、止血安胎的药物是 断续 　　 二、特殊疗效 　　1.目珠疼痛——夏枯草 　　诸骨鲠喉——威灵仙 　　吐泻转筋——木瓜 　　黄疸——茵陈蒿 　　油腻肉积——山楂 　　摄唾——益智仁(脾虚多涎) 　　回乳——麦芽(消胀) 　　通乳——、木通 　　梅毒——土茯苓 　　肺胃出血——白芨 　　便血、痔血——地榆、槐花 　　蛔厥——乌梅 　　脾瘅——佩兰 　　夜盲症——苍术 　　引火(血)下行——牛膝 　　引火归源——肉桂 　　上行头目，下行血海——川芎 　　气病之总司，女科之主帅——香附 　　“能行血中气滞、气中血滞，故专治一身上下诸痛”——延胡索 　　膏淋——萆薢 　　石淋——金钱草 　　气虚欲脱，脉微欲绝——人参 　　亡阳证(回阳救逆)——附 　　2.安胎 　　行气安胎——紫苏、砂仁 　　清热安胎——黄芩、苎麻根 　　补肝肾安胎——桑寄生、杜仲、断续、菟丝子 　　凉血止血安胎——苎麻根 　　温经安胎——艾叶 　　固经安胎——杜仲 　　止血安胎——断续 　　养血安胎——桑寄生 　　益气安胎——白术(健脾) 　　3.开窍 　　祛痰开窍——皂荚 　　清热息风、解毒止痉、化痰开窍——牛黄 　　解郁清心——郁金 　　宁心、祛痰开窍——远志 　　开窍药——麝香、冰片、苏合香、石菖蒲、蟾蜍 　　4.明目 　　清肝明目——菊花、桑叶、秦皮、羚羊角、车前子、决明子、夏枯草、珍珠母、熊胆 　　补肝肾明目——枸杞子、女贞子、菟丝子 　　平肝明目——桑叶、菊花 　　5.利咽 　　利咽开音——蝉蜕、桔梗、诃子 　　清热解毒利咽——射干(祛痰) 　　6.升阳(适应症不同) 　　中气下陷(脱肛、子宫下垂)——柴胡、升麻 　　中气下陷——黄芩 　　升阳止泻——葛根 　　7.头痛 　　太阳(巅顶)——羌活、藁本、蔓荆子 　　阳明(前额)——白芷 　　少阳——柴胡 　　太阴——苍术 　　少阴——细辛 　　厥阴——吴茱萸 　　8.胸痹 　　通阳散结——薤白、枳实 　　宽胸散结(结胸)——瓜蒌 　　9.痈 　　肺痈——鱼腥草、芦根、穿心莲、败酱草、桃仁、桔梗、贝母、巴豆、瓜蒌、薏苡仁 　　肠痈——红藤、败酱草、白花蛇舌草、牡丹皮、(桃仁)、薏苡仁、紫花地丁、瓜蒌、大黄、芒硝 　　乳痈——蒲公英、川贝母、瓜蒌 　　10.清虚热又清实热——知母、黄柏、牡丹皮、地骨皮、青蒿、秦艽(区别于秦皮)、胡黄连 　　11.通鼻窍——苍耳子、细辛、辛夷、白芷 　　12.截疟——青蒿、生首乌、常山 　　13.平补阴阳——菟丝子、沙苑子、山茱萸 　　14.活血利水——益母草、牛膝 　　15.肺痨咳嗽——百部 　　16.寒热往来——柴胡 　　17.平肝疏肝——刺蒺藜 　　18.补肺脾肾——山药 　　19.安神——丹参、石菖蒲、珍珠母、五味子、大枣、茯苓 　　20.瘰疬痰核——夏枯草、玄参、黄药子、半夏、南星、昆布、海藻、川贝母、浙贝母、白附子、连翘 　　21.瘿瘤——昆布、海藻、黄药子、半夏、浙贝母 　　 三、药物不同品种功效的偏向 　　1.防己——祛风湿、止痛、利水消肿 　　木防己——祛风止痛 　　汉防己——利水退肿 　　2.牛膝——活血通经、补肝肾、强筋骨、利水通淋、引火(血)下行 　　怀牛膝——补肝肾，强筋骨 　　川牛膝——活血祛瘀 　　3.郁金——活血行气止痛、解郁清心、利胆退黄、凉血 　　广郁金(黄郁金)——行气解郁 　　川郁金(黑郁金)——活血化瘀 　　PS： 　　片姜黄——主产于浙江的郁金的根茎 　　莪术——破血行气、消积止痛(莪术、温郁金的根茎) 　　4.大戟 　　京大戟——泻下逐水力强(大戟科)(泻水逐饮、消肿散结) 　　红大戟——消肿散结力胜(茜草科) 　　5.五加皮 　　南五加——无毒，补肝肾，强筋骨(五加科植物五加的根皮)(补肝肾、强筋骨、利尿) 　　北五加——有毒，能强心，利尿，止痛(萝摩科植物杠柳的根皮，“药典”定为香加皮) 　　6.萆薢——利湿去浊、祛风除湿 　　绵萆薢(川萆薢)——祛风湿 　　粉萆薢(粉背萆薢、山萆薢)——利湿浊 　　7.菊花——疏散风热、平肝明目、清热解毒 　　黄菊花(杭菊花)——疏散风热(苦) 　　白菊花(滁菊花)——平肝明目(甘) 　　野菊花——清热解毒 　　 四、药名相近 　　1.吴茱萸——散寒止痛、温中止呕、助阳止泻 　　山茱萸——补益肝肾、收敛固涩 　　2.白豆蔻——化湿行气、温中止呕 　　肉豆蔻——涩肠止泻、温中行气 　　3.刺蒺藜(白蒺藜)——平肝疏肝、祛风明目 　　沙苑子(潼蒺藜、沙苑蒺藜)——补肾固精、养肝明目 　　4.黄连——清热燥湿、泻火解毒 　　胡黄连——退虚热、除疳热、清湿热 　　5.柴胡——疏散退热、疏肝解郁、升阳举陷 　　银柴胡——清虚热、除疳热 　　6.生地黄——清热凉血、养阴生津 　　熟地黄——补血滋阴、益精填髓 　　7.秦皮——清热燥湿、解毒、止痢、止带、明目 　　秦艽——祛风湿、止痹痛、退虚热、清湿热 　　8.防风——发表散风、胜湿止痛、止痉、止泻 　　防己——祛风湿、止痛、利水消肿 　　9.生姜——发汗解表、温中止呕、温肺止咳(姜的根茎) 　　干姜——温中散寒、回阳通脉、温肺化饮(姜的干燥根茎) 　　高良姜——散寒止痛、温中止呕 (高良姜的根茎) 　　炮姜——温经止血、温中止痛 (姜的干燥老根炮制品) 　　生姜皮——和脾行水消肿 (生姜根茎切下的外表皮) 　　10.川楝子——行气止痛、杀虫疗癣(川楝的成熟果实) 　　苦楝皮——杀虫疗癣(川楝树的根皮或树皮) 　　11.鹤草芽——杀虫(龙芽草即仙鹤草的冬芽) 　　仙鹤草——收敛止血、补虚、消积、止痢、杀虫(龙芽草的全草) 　　12.苏木——活血疗伤、祛瘀通经(苏木的心材) 　　苏子——降气化痰、止咳平喘、润肠通便(紫苏的成熟果实) 　　紫苏——发汗解表、行气宽中(紫苏的茎叶) 　　13.决明子——清肝明目、润肠通便 　　石决明——平肝潜阳、清肝明目 　　14.苦参——清热燥湿、杀虫利尿 　　玄参——清热凉血、滋阴解毒 　　丹参——活血调经、凉血消痈、安神 　　人参——大补元气、补脾益肺、生津、安神 　　西洋参——补气养阴、清火生津 　　党参——益气、生津、养血 　　太子参——补气养阴 　　北沙参——养阴清肺、益胃生津 　　南沙参——养阴清肺、化痰、益气 　　15.五味子——敛肺滋肾、生津敛汗、涩精止泻、宁心安神 　　五倍子——敛肺降火、涩肠止泻、固精止遗、敛汗止血 　　16.桑螵蛸——固精缩尿、补肾助阳 　　海螵蛸——固精止带、收敛止血、制酸止痛、收湿敛疮 　　17.麻黄——发汗解表、宣肺平喘、利水消肿 　　麻黄根——敛肺止汗 　　18.牛黄——息风止痉、化痰开窍、清热解毒 　　雄黄——解毒、杀虫 　　硫黄——解毒杀虫止痒、补火助阳通便 　　19.菊花——疏散风热、平肝明目、清热解毒 　　野菊花——清热解毒 　　20.土茯苓——解毒除湿、通利关节 　　茯苓——利水渗湿、健脾安神 　　猪苓——利水渗湿 　　 五、用量 　　牛黄——入丸散，每次0.2-0.5g 　　羚羊角——煎服1-3g;磨汁或研粉服，每次0.3-0.6g 　　麝香——入丸散，每次0.06-0.1g 　　蟾蜍——入丸散，，每次0.015-0.03g 　　硫黄——入丸散，1-3g 　　雄黄——入丸散，每次0.15-0.3g 　　巴豆——入丸散，每次0.1-0.3g 　　砒石——入丸散，每次0.002-0.004g 　　朱砂——入丸散或研末冲服，每次0.3-1g 　　细辛——煎服2-5g;入丸散剂0.5-1g 　　马钱子——入丸散，日服0.3-0.6g 　　人参——挽救虚脱15-30g 　　石膏——煎服15-60g，宜打碎先煎;内服宜生用，外用宜火煅研末 　　甘遂——入丸散，每次0.5-1g，醋制 　　槟榔——单用杀虫60-120g 　　 六、用法 　　1.后下(芳香类) 　　薄荷、生大黄、砂仁、白豆蔻、肉桂、沉香、番泻叶、钩藤、鱼腥草、青蒿 　　2.先煎(贝壳、矿石类药物) 　　水牛角、生石膏、生磁石、珍珠母、龙骨、石决明、龟板、鳖甲、牡蛎、代赭石、附子、 　　川乌、生自然铜 　　3.冲服 　　芒硝、竹沥、琥珀(沉香粉) 　　4.泡服 　　番泻叶 　　5.不入煎剂 　　雷丸(蛋白酶)、琥珀、芦荟、朱砂、牛黄、开窍药(麝香、冰片、苏合香、蟾蜍) 　　6.只外用，不内服 　　升药、炉甘石、土荆皮 　　7.入丸散 　　麝香、冰片、苏合香、蟾蜍、朱砂、牛黄、琥珀、芦荟、巴豆、马钱子、雷丸、羚羊角、 　　血竭、甘遂、雄黄、硫黄、砒石、鹤草芽 　　8.包煎 　　车前子(成熟种子)、海金沙(成熟孢子)、蒲黄(花粉)、五灵脂(粪便)、(枇杷叶)、 　　(飞)滑石、旋覆花、葶苈子、赤石脂、辛夷 　　9.不宜久煎——钩藤 　　10.另煎兑服——羚羊角、人参、西洋参 　　11.烊化兑服——阿胶 　　12.制霜内服——巴豆 　　13.醋制——甘遂 　　14.焗服——肉桂 　　 七、使用注意 　　1.朱砂 　　有毒，不可过量，忌火煅 　　2.使君子 　　大量服用可致呃逆、眩晕、呕吐、腹泻等反应; 　　与热茶同服，亦能引起呃逆、腹泻，故服用时当忌饮茶 　　3.关木通 　　60g水煎，可致急性肾功能衰竭 　　 八、别名 　　辛夷——木笔花、春花 　　金银花——双花、二宝花、忍冬花 　　茜草——茹虑、虑茹 　　骨碎补——毛姜、申姜、猴姜 　　僵蚕——天虫、姜虫 　　牛蒡子——大力子、鼠粘子、恶实 　　射干——乌扇(原名) 　　淫羊霍——仙灵脾 　　补骨脂——破故纸 　　山茱萸——枣皮、山萸肉 　　海螵蛸——乌贼骨 　　蒲公英——黄花地丁 　　火麻仁——麻子仁 　　薏苡仁——米仁、苡仁 　　牛黄——丑宝、西黄、犀黄 　　刺蒺藜——白蒺藜、白夕利 　　麝香——元寸香、当门子 　　槟榔——大腹子、花槟榔 　　沙苑子——潼蒺藜、沙苑蒺藜 　　诃子——诃黎勒、煨诃子 　　庶虫——地鳖虫、土鳖虫 　　川楝子——金铃子 　　仙鹤草——龙芽草、脱力草 　　黄药子——黄药脂 　　牵牛子——黑丑、白丑、二丑 　　穿心莲——榄核莲、一见喜、苦胆草 　　玉竹——葳蕤(原名) 　　大黄——川军、锦纹、大黄炭 　　古称 今称 　　通草 木通 　　通脱木 通草 　　 九、药用部位 　　五倍子——虫瘿 　　桑螵蛸——卵鞘 　　海螵蛸——乌贼内壳 　　五灵脂——粪便 　　海金沙——孢子 　　鹤草芽——冬芽 　　蒲黄——花粉 　　辛夷——花蕾(丁香) 　　地骨皮——枸杞的根皮 　　熊胆——干燥胆汁 　　桑寄生——带叶茎枝 　　茯苓、猪苓——菌核(雷丸) 　　——鳞片 　　附子——子根 　　薤白、百合、贝母——鳞茎 　　竹茹——茎的中间层 　　琥珀——化石样物质 　　乳香、没药、血竭——树脂 　　龙骨——化石 　　麝香——成熟雄体香囊中的干燥分泌物 　　蟾蜍——耳后腺及皮肤腺分泌的白色浆液经加工干燥而成 　　牛黄——胆结石 　　禹白附、黄药子——块茎 　　鹿茸——雄鹿的幼角 　　石决明、牡蛎——贝壳 　　紫河车——胎盘 　　天花粉——栝蒌的块根 　　瓜蒌——栝蒌的果实 ;

先说小知识（适用于各人群）： 不以物喜不以己悲，保持乐观平静的情绪，无论对康健之人、患病之士都大有裨益。 中医上讲究七情致病，素有「怒伤肝、喜伤心、思伤脾、忧伤肺、恐伤肾」的说法，对于情志与脏器关系并不需要全盘苛求，但保持淡然豁达的心情去为人处世，确实会为身体加分。 临床上有太多病症都伴随的或重或轻的情绪因素，暴躁者宜用药降解，忧虑者宜施方补理，但比用药更重要的是患者的自身调节。 坚持每晚泡脚。现在的 社会 节奏、压力下，人们基本都有些不适感或慢性病。 热水烫脚，有利于体周的气血通畅，再适当进行足部按摩，好处多多。在无医嘱情况下，无需购买添加汤药佐料。 重在坚持。 按摩身体部位。 经常有人问我按揉哪些穴位的效果比较好，但是由于取穴需要涉及到结构和数字，对于并无病诉的人来说并不一定要照本宣科。 仅在正经上的穴位就多达361处，事实上，局部按摩都会有不错的效果。 比如拍手，拍四肢内外侧，按揉头面五官（耳朵尤甚），按揉手足。每天坚持一个对局部达到一个温和的刺激量就好。 然后是偏题部分： 想必很多人都看 养生 的电视节目或是相关资讯，但其实无论哪种传媒，其信息都是良莠不齐。 虽然该类型节目的开办有利于人们提升对保健的认识与重视，但是人们容易片面吸收，并且给自己一个「久病成医」的头衔。 首先电视节目受众广泛，为了让大众能够听懂接受且做到一定程度上的「人畜无害」， 养生 内容往往基础，不涉及较为复杂的辨证，而人们恰恰容易忽略辨证的重要性，以一概百，以彼度己。 某平台上也常常有类似的问题，内容大致都是「我觉得我符合xxxx证，吃xxxx好不好」，这种问题我怒答过，而且类似的情况让医生们颇为头疼。 老幼壮孕、南湿北燥、阴阳虚实，每个人体质和病情都不那么一样，西医都还遵医嘱呢，怎么到中医上人们就敢豁开膀子乱吃了？ 最后切记，该上医院上医院，该吃药吃药，这是最靠谱的常识。

医的基础知识是关于人体生命活动和疾病变化规律的基本知识、五行、经络等学说、治则治法、病机、辨证、运气、脏象、诊法，以及病因、预防、养生等内容，主要包括阴阳

1. 中医学常识中吃香附对人体有什么好处呢 香附，辛微苦甘平，人肝、三焦经，有理气解郁，止痛调经的作用，治疗肝胃不和，气郁不舒，胸腹胁肋胀痛、痰饮痞 满、月经不调、崩漏带下等疾。 《本草正义》：“香附，辛味甚烈，香气颇浓，皆以气用事，故专治气结为病……又凡辛温气 药，觌举有余，最易耗散元气，引动肝肾之阳，且多燥烈，则 又伤阴。 惟此物虽含温和流动作用，而物质既坚，则虽善走而亦能守，不燥不散，皆其特异之性，故可频用而无流弊。 未尝 不外达皮毛，而与风药之解表绝异。未尝不疏泄解结，又非上行之辛散可比。 好古谓〈本草〉不言治崩漏，而能治崩漏， 是益气而止血也。颐谓虽不可直认为益气，而确有举陷之力，丹溪谓须用童便浸过，盖嫌其辛味太浓，以下行为监制之义。颐谓调肝肾者，此法最宜。或有以醋炒，以青盐炒者，其理盖亦如此……气结诸证，固肝胆横逆肆虐为多，此药最能调气， 故濒湖谓之专入足厥阴。 其实胸胁痹结，腹笥瞋胀，少腹结痛，以及诸疝，无非肝络不疏。所谓三焦气分者，合上中下而 一以贯之，故无论其何经何络也。 ”我们体会，香附理气调经乃为要药，惟肝肾阴虚者，少用为宜，免得香散更耗其阴。 2. 想学习一些中医养生治病的知识,各方面的都可以,小时候看过一点 推荐给你《黄帝内经》等大部头典籍给你，估计你也没有那个能力阅读。实在一点就把《孙思邈养生歌》推荐给你，只要你弄明白了，看病就不求人啦。 孙思邈养生歌： 天地之间人为贵，头像天兮足为地。 父母遗体宜保之，箕畴五福寿为最。 卫生切实知三戒，大欲大怒并大醉。 三者若还有一焉，须防损失真元气。 欲求长生先戒性，火不出兮神自定。 木去火兮不成灾，人能戒性方延命。 贪欲无穷亡欲精，用心不已走元神。 劳形散尽中和气，更复何能得此身。 心若太费费则竭，行若太劳劳则怯。 神若太伤伤则虚，气若太损损则绝。 世人欲知卫生道，喜乐有常嗔怒少。 春嘘名目木扶肝，夏至呵心火自闲。 三焦喜嘻除烦热，四季长呼脾化餐。 切忌出声闻口耳，其功犹胜保身丹。 发宜多梳气宜练，齿宜常叩津宜咽。 子欲不死修昆仑，双手揩摩常在面。 春月少酸宜食甘，冬月宜苦不宜咸。 夏要增辛减欲苦，秋辛可省便加酸。 季月少咸甘略戒，滋味偏多病相连。 若能全减身康健，自然五脏保平安。 春寒莫放绵衣薄，夏日汗多无病难。 秋冬衣冷渐加添，莫待病时才服药。 太饱伤神饿伤胃，太渴伤血并伤气。 饿餐渴饮勿太过，免致膨胀伤心肺。 醉后强饮勿太过，未有此身不成疾。 人资饮食以养身，去其甚者自安适。 食后徐行百步多，手磨脐腹食消磨。 夜半灵根灌清水，丹田浊气切须呵。 饮酒可以陶性情，太过饮多防有病。 肺为华盖倘受伤，咳嗽劳神能损命。 坐卧防风吹脑后，脑内入风人不寿。 更兼醉饱卧风中，风入五内成实咎。 身安寿永事如何？胸次平夷积善多。 惜命惜身兼惜气，请君熟玩卫生歌。 3. 我是怎样跟师学习扶阳医学的 学习中医，是现代医学体系下，人人自危，人人自保的必然选择。 医院是合法的谋害生命，掠夺财产的场所。当我们把健康和生命托付给所谓的“医生”的时候，实际上我们成为了任意宰割和谋害的羔羊。 所以现代人必须学习中医，无论多寡，必须通过学习认识中医，认识自己的身体，这样，你就不会成为一只任由现代医学宰割的羔羊。在中医的海洋里，你不仅可以学习自保生命和健康的知识，更重要的是，中医知识也能够荡涤你心灵的尘埃，理清你迷茫的思绪，你会成为一个健康的人，一个明白的人，一个清醒的人，一个善良的人，一个博爱的人，一个受人尊重的人，一个有生命价值的人。 优质的中医书籍1.黄帝内经2.神农本草经3.伤寒论4.金匮5.针灸大成6.伤寒杂病论7.千金要方翼方（古籍部份）近代优良中医书籍1.中西汇通医书五种（四川唐容川字宗海著）2.伤寒发微，金匮发微（江苏淮阴曹颖甫著）3.伤寒论新义，金匮要略新义（余无言著）4.单穴治病选萃（人民卫生出版社）5.疾病预测学（杨力著北京科学出版社）6.经方实验录（姜佐景著）.7.针灸大成明朝杨继州编写.8.思考中医广西刘力红教授著.。

1.中医养生知识有哪些 养生方法是在养生原则指导下制订的具体方法。 中医学十分重视养生，古今医家积累、总结的养生方法丰富多彩，主要可概括为以下几个方面： 1.顺时摄养 顺时摄养，是指顺应四时气候、物候变化的规律，从精神、起居、饮食、运动诸方面进行综合调摄的养生方法。 顺时摄养的基本要求为春季宜疏肝凉宣，夏季宜泻心补气，长夏宜健脾燥湿，秋季宜润肺温补，冬季宜温肾填精。 明·高濂《遵生八笺》汇集历代养生理论，设“四时调摄笺”专论顺时养生，并在四时总论之后，分论了十二个月养生的“事宜”、“事忌”、“修养法”、“导引坐功图”等，使四季逐月养生程式化。 另外，《内经》还提出“一日分为四时”的观点，一日之中，早晨、中午、傍晚、入夜，人体阳气如四季春夏秋冬，有生发、旺盛、收敛、内藏等变化特点，故养生也要顺应昼夜阴阳消长规律，安排起居，摄养精神，锻炼身体，调节饮食等。 特别是气功锻炼，更应重视时间因素的影响。 有研究表明，不同的功法，或同一功法的不同阶段，在特定的时间练功，可助神经内分泌及免疫功能趋于最佳状态，有利于内脏功能的调节。2.调摄精神 调摄精神，是指采用各种心理调节技术以保持心理平衡，维护和增强心理健康。历代养生家十分重视精神的调摄，将其视为养生寿老之本法，防病治病之良药。 《淮南子》即言：“神清志平，百节皆宁，养性之本也；肥肌肤，充肠腹，供嗜欲，养性之末也。”调神的具体方法，除四季调神外，还包括正确认识与完善自我、学会使用心理调节、立志修德养性等。 2.中医养生保健的常识有哪些 中医的特点是整体观念、辨证论治。 在中医的养生中也应注意这个特点，整体观念：一、人与自然是一个有机的整体；二、人是一个有机的整体，各个脏腑间相互联系的特点，辨证论治：根据自己的自身特点来养生保健。因此我认为应注意以下几点：一、精神方面 1、“神”与“形”相互平衡；2、注意“七情所伤”及喜怒忧思惊悲恐对身体的伤害。 二、饮食方面 食物是人体能量和物质的来源，但要了解自己身体的需求的什么，好营养不一定代表好身体，不要一味的盲补，选择食谱也要“辨证论治”，依照自己的身体而定。饮食原则1）。 味宜清淡2）。饮食有节（规律、节制）3）。 灵活调济（花色、搭配）还可调剂心情。 三、环境方面 注重自然环境，人的生活规律要与自然规律相适应。 注意，天时、地利、四季、气候、一日中阴阳变化等因素对身体的影响。 四、养成良好的生活习惯。 熬夜、吸烟、酗酒、房事过度、操劳过度以及现在的网络沉迷等均对身体损伤很大 五、针灸 *** 保健 1。 *** 手法 ①推法：包括指推、鱼际推、掌推 功效：行气活血，消瘀。 ②抓法：包括指抓法、手抓法 功效：通经，除湿，消除局部麻木、酸痛。 ③按法：包括点按、掌按 功效：止痛，解痉，振奋经气。 ④摩法：包括掌摩法、指摩法 功效：温经通阳，祛风活血。 ⑤揉法：功效：止痛，活血，缓解肌肉和精神紧张。 ⑥点法： 功效：疏风，通络，泄热 ⑦滚法：功效：温经行气活血，疏通腠理 ⑧捏法：功效：解表，解痉，强筋 ⑨掐法： 功效：急救 ⑩拔法： 功效：疏通关节 ⑾搓法： 功效：放松肌肉，活血行气，温经通阳 ⑿拍法： 功效：宽胸散结，振奋阳气 ⒀抓法： 功效：解表，通络，透邪 ⒁砍法： 功效：行气，散结 2。 足底 *** 原理：全息原理 3。 熏香 作用：①行气 ②避秽③解郁④祛虫⑤消除异味 4。艾灸 作用：①温经通阳 ②祛风寒湿③止痛通痹 操作：①温和灸 ②隔姜灸③直接灸 5。 蒸浴 作用：发散腠理，解表解肌，通经络，利三焦 。 3.中医经络理疗要注意什么 戒烟戒酒 烟是会消耗人的清气的，而酒呢，就把你制造成就湿热，腹泻，啤酒就是湿寒体质的人类。 长期饮酒的人吃很多药都是几乎无效的，最好不要喝酒。至于红酒，黄酒养生也是在很多限制的条件下才有用的，如果你不是在吃用黄酒做药引的中药的话，就不要拿这个当借口。 少发脾气 生一次气或者吵一次架基本上就会让你一个月的努力泡汤，吃中药或是针灸都是很辛苦的事情，为了任何事情动怒基本上都是不值得的。不要拿别人的错误折磨自己，想发脾气时，深呼吸30次，通常就过去了。 晚上少吃 晚饭最好不要吃肉，红薯粥最好，再来一碗青菜。 晚饭以不饿为原则。 饱就不要考虑了。另外7点以前吃。 如果有肚子胀气的人，一周之后你就可以看见效果，人的脾胃真的很辛苦，就靠你晚上帮它减轻负担了。大家都是辛苦一天，指着晚上好好吃一顿，但是逐渐把应酬挪到中午对你的长远健康是一项最有效的投资。 道家说“若要不死，肠中无屎”，你把那么多食物渣滓一直闷烧到早上，你的身体是很痛苦的。 欢爱频率 这个嘛，就是全凭自觉了，现代人普遍把性行为当作是减压的一种方式，但是如果我们的肾气本来就偏弱的话（易疲倦，手脚凉，腰痛，面色白，腿时常觉得无力），那么就要把欢爱频率好好调整一下，让身体的肾气调整到收藏状态。 4.请问中医养生知识有哪些 中医养生主要有以下几点知识： 1.调节饮食：脾胃是后天之本，若饮食不节制，会轻易伤到脾胃，容易造成多病早衰。 2.经常运动：人是一个有机的整体，经常保持运动可以使人们保持经历充沛，达到身强体壮的效果。 3.多吃良药：良药对人们治疗疾病、延年益寿有着神奇的功效。 4.温顺性情：保持良好的心态、平和的性情对于自己的心态和身体都有莫大的好处。 5.适饮药酒：药酒往往可以帮助人们排除烦躁的思绪，同时还可以提高睡眠质量。 6.均衡营养：平时饮食尽量做到面面俱到，荤素合理。 是否可以解决您的问题？ 5.中医理疗具体是什么 中医理疗当中，常用的物理因素有，光，电，气，以及机械等等。 其中又细分为，直流电治疗，高频电治疗，红外线治疗，紫外线治疗等等，不同的治疗方法有不同的特性，也分别治疗不同的疾病。 中医理疗，主要是以中医的理论作为基础，其中经络理疗方法作为一种外部的指导治疗方式，其中 *** 和针灸，就是经络理疗方法的一种，它主要作用于人体的外表面，但是却能够达到由内而外的治疗效果。 中医理疗的发展过程非常的漫长，继承和发扬了中医理论，以经络穴为指导，结合患者的病症发展程度，通过调制的方式，充分利用现代化的理疗设备进行配合治疗，会达到事半功倍的效果。 中药治疗作为中医理疗的一种形式，主要是用于身体的调理，可治疗颈椎类的疾病，身体劳损，肩疼痛，手指麻木，头晕耳鸣等等。 随着现在的医疗技术的进步，中医理疗也已经和西医相结合，为了能够达到药到病除的功效，中医理疗已经渐渐的被发扬光大，并且被广泛的应用到各种不同的医疗行业。 6.有哪位朋友可以教我关于中医养生的知识啊 我建议你去看看马悦凌的书，对你会有不小的帮助 很多人都有这样的体会，当一觉睡醒翻身的时候，发现受压的这条腿麻木了，刚发现的时候，只是腿失去了知觉或麻木了，可一但压迫缓解，血液开始供应上去的时候，腿的麻木感加重了，而且酸、麻、胀、痛也随之出现，这时你就会去搓、揉、拍打麻木的腿，目的是让血脉通畅，让血液尽快的供上去，使压迫受阻、缺血的部位尽快恢复，而在腿快要恢复畅通的前夕，整条腿会有一种说不出的难受，真的难以形容，咬牙、拍腿，随着血脉的畅通，随着血液供应的增多，所有的酸、麻、胀、痛随之渐渐消失了，腿恢复了正常。 从古到今，多少人经历过这样的过程，所有的人都知道腿压麻了是因为压迫时间久了，血脉不畅通了，所有的人都知道只要拍拍打打，让压迫的部位得到缓解，让血液重新冲上去，所有的腿部不适都会消失的，没有人为此惊慌失措，没有人不去疏通拍打腿而去找药吃，更没有会认为是腿这个器官本身出现了问题。 以前我身体很差的时候，几乎天天都有睡醒后腿压麻的现象，有的时候轻，有的时候重，只知道是自己体质差、循环差，但不知道该怎么去治，而且这种很容易就消失的“小病痛”到医院去看？好像也没这个必要。 随着自己不断地加强食疗、疏通经络，已有很久没出现睡醒后发现腿压麻的现象了，也就把以前这种常常不太好受的病痛给忘了。 祝你早日康复！

中医是一种有意或无意的骗子。

中医基础理论知识主要包括精气学说，阴阳学说，五行学说，藏象学说，精气津液神学说，经络学说。

中医是中国传统的医学体系，有着悠久的历史和丰富的经验。在家庭中，掌握一些中医小知识可以帮助我们更好地保健和治疗常见病症。下面将从不同角度为大家介绍一些家庭常用中医小常识。让我们来了解一下中医对于体温的观念。在中医理论中，温度被认为是人体健康与疾病的一个重要指标。根据中医的观点，人体有一个内外平衡的状态，这个平衡状态也反映在体温上。如果体温过高或过低，都可能表明身体出现了问题。让我们来看一下如何通过中医方法调节体温。中医强调“阴阳平衡”，认为人体的阴阳失衡会导致各种疾病。因此，在日常生活中要注意保持身心平衡，避免过度劳累和情绪波动。饮食调理也是一个重要方面。根据中医理论，一些食物具有降火、暖身等作用，如白萝卜、山药等，可以根据自身情况选择适当的食材来调节体温。再次，我们来看一下中医对于常见病症的治疗方法。中医强调“治未病”，即在疾病发生之前进行预防和调理。例如，在寒冷的季节中，我们可以通过穿暖和的衣物、加强体育锻炼、保持室内通风等措施来预防感冒和呼吸道疾病。中医还有很多针灸、推拿、*药等疗法可以用来治疗一些常见的不适，如头痛、背痛、消化不良等。让我们来了解一下中医与现代医学的结合。随着现代科技的发展，中医也在不断创新与发展。很多三甲医院都设立了中西医结合科室，将中医与现代医学相结合，为患者提供更全面和个性化的治疗方案。在家庭中使用一些中药洗浴、按摩等方法也能有效缓解一些身体不适。家庭常用中医小常识不仅可以帮助我们更好地保健，还可以在一些常见病症出现时提供一些自我调理的方法。中医虽然有着悠久的历史，但它与现代医学并不矛盾，而是可以相互补充和结合。所以，在我们的日常生活中，了解和运用一些中医小知识，对于我们的健康是非常有益的。不过在使用中医方法治疗疾病时，请务必寻求专业医生的指导和建议，以确保安全和有效。

中医养生可以分为四季养生，就是每个季节有每个季节的养生方式，像春天多干燥，应该养肝；夏天预防中暑，应该补脾；秋天应该注意保湿，以防止伤肺；冬天应该注意养肾等。

中医是中国五千年灿烂文明的一部分，在历史长河中为中华民族的发展和生生不息起了不可替代的作用，作为世界上最古老、最传统的医学，至今它都在发挥巨大作用。对中医的认识中医诞生于原始社会，春秋战国时期中医理论已基本形成，之后历代均有总结和发展。中医承载着中国古代人民同疾病作斗争的经验和理论知识，通过长期医疗实践逐步发展成医学理论体系。中医理论来源于对医疗经验的总结及中国古代的阴阳五行思想，中医学理论体系来源于实践，反过来又指导实践。

中医中医内科重点知识梳理 　　内科是中医的重要学科之一。你知道重要内科学有哪些重要知识。下面是我为大家带来的中医中医内科重点知识梳理，欢迎阅读。 　　一、感冒： 　　1.风寒感冒：辛温解表、宣肺散寒-荆防败毒散 　　2.风热感冒：辛凉解表、宣肺清热-银翘散 　　3.暑湿感冒：清暑祛湿解表-新加香薷饮 　　4.气虚感冒：益气解表-参苏饮 　　5.阴虚感冒：滋阴解表-加减葳蕤汤 　　6.“寒包火”(表寒里热)：解表清里-双解汤 　　二、咳嗽： 　　1.风寒咳嗽：疏风散寒、宣肺止咳-三拗汤合止咳散 　　2.风热咳嗽：疏风清热、宣肺化痰-桑菊饮 　　3.风燥咳嗽：疏风清肺、润燥止咳-桑杏汤 　　4.痰湿蕴肺：健脾燥湿、化痰止咳-二陈汤合三子养亲汤 　　5.痰热郁肺：清热肃肺、化痰止咳-清金化痰汤 　　6.肝火犯肺：清肺平肝、顺气降火-加减泻白散合黛蛤散 　　7.肺阴虚证：滋阴润肺、止咳化痰-沙参麦冬汤 　　三、肺痈： 　　1.初期：清肺解表散邪-银翘散 　　2.成痈期：清肺化瘀消痈-千金苇茎汤、如金解毒散 　　3.溃脓期：解毒排脓-加味桔梗汤 　　4.恢复期：益气养阴清热-沙参清肺汤合竹叶石膏汤 　　四、哮证： 　　1.发作期 1)寒哮：温肺散寒、化痰平喘-射干麻黄汤 2)热哮：清热宣肺、化痰定喘-定喘汤 　　2.缓解期 1)肺虚证：补肺固卫-玉屏风散 2)睥虚证：健脾化痰-六君子汤 3)肾虚证：补肾摄钠-金匮肾气丸或七味都气丸 　　五、喘证： 　　1.实喘 1)风寒袭肺：宣肺散寒-麻黄汤 2)表寒里热：宣肺泄热-麻杏石甘汤 3)痰热郁肺：清泄痰热-桑白皮汤 4)痰浊阻肺：化痰降气-二陈汤合三子养亲汤 5)肺气郁痹：开郁降肺-五磨饮子 　　2.虚喘 1)肺虚：补肺益气养阴-补肺汤合玉屏风散或合生脉散 2)肾虚：补肾纳气 肾阳虚-金匮肾气丸、参蛤散 肾阴虚-七味都气丸合生脉散 　　六、肺胀 　　1)肺肾气虚：补肺纳肾、降气平喘-平喘固本汤、补肺汤 　　2)阳虚水泛：温肾健脾、化饮利水-真武汤合五苓散 　　3)痰浊壅肺：涤痰泻肺平喘-葶苈大枣泻肺汤 　　4)痰热郁肺：宣肺泄热、降逆平喘-越婢加半夏汤 　　5)痰蒙神窍：涤痰、开窍、熄风-涤痰汤 　　七、肺痨阴 　　1)肺阴亏损：滋阴润肺-月华丸 　　2)阴虚火旺：滋阴降火-百合固金丸合秦艽鳖甲散 　　3)气阴耗伤：益气养阴-保真汤 　　4)阴阳两虚：滋阴补阳-补天大造丸 　　八、痰饮： 　　1.痰饮 1)脾阳虚弱：温脾化饮-苓桂术甘汤合小半夏加茯苓汤 2)饮留胃肠：攻下逐饮-甘遂半夏汤已椒苈黄丸 　　2.悬饮 1)邪犯胸肺：和解宣利-柴枳半夏汤 2)饮停胸胁：逐水祛饮-十枣汤控涎丹 3)络气不和：理气和络-香附旋覆花汤 4)阴虚内热：滋阴清热-沙参麦气汤、泻白散 　　3.溢饮 解表化饮-小青龙汤 　　4.支饮 温肺化饮、下气平喘-小青龙汤 　　5.饮退正虚：温补脾肾、兼化水饮-金匮肾气丸、苓桂术甘汤 　　九、自汗、盗汗 　　1)肺卫不固：益气固表-玉屏风散 　　2)营卫不和：调和营卫-桂枝汤 　　3)阴虚火旺：滋阴降火-当归六黄汤 　　4)邪热郁蒸：清肝泄热、化湿和营-龙胆泻肝汤 　　十、血证： 　　1.鼻出血 　　1)邪热犯肺：清热泄肺、凉血止血-桑菊饮 　　2)胃热炽盛：清胃泻火、凉血止血-玉女煎 　　3)肝火上炎：清肝泻火、凉血止血-龙胆泻肝汤 　　4)气血亏虚：补气摄血-归脾汤 　　2.咳血 　　1)燥热伤肺：清热润肺、宁络止血-桑杏汤 　　2)肝火犯肺：清肝泻肺、凉血止血-泻白散合黛蛤散 　　3)阴虚肺热：滋阴润肺、宁络止血-百合固金丸 　　3.吐血 　　1)胃热壅盛：清胃泻火、化瘀止血-泻心汤合十灰散 　　2)肝火犯胃：泻肝清胃、凉血止血-龙胆泻肝汤 　　3)气虚血溢：益气、健脾、摄血-归脾汤 　　4.便血 　　1)肠道湿热：清化湿热、凉血止血-地榆散 　　2)气虚不摄：益气摄血-归脾汤 　　3)脾胃虚寒：健脾温中、养血止血-黄土汤 　　5.尿血 　　1)下焦热盛：清热泻火、凉血止血-小蓟饮子 　　2)肾虚火旺：滋阴降火、凉血止血-知柏地黄丸 　　3)脾不统血：补脾摄血-归脾汤 　　4)肾气不固：补益肾气、固摄止血-无比山药丸 　　十一、心悸： 　　1)心虚胆怯：镇惊定志、养心安神-安神定志丸 　　2)心血不足：补血养心、益气安神-归脾汤 　　3)心阳不振：温补心阳、安神定悸-桂甘龙牡汤 　　4)水饮凌心：振奋心阳、化气利水-苓桂术甘汤 　　5)阴虚火旺：滋阴清火、养心安神-天王补心丹或朱砂安神丸 　　6)心血瘀阻：活血化瘀、理气通络-桃仁红花煎 　　十二、胸痹： 　　1)心血瘀阻：活血化瘀、通络止痛-血府逐瘀汤 　　2)痰浊壅塞：通阳泻浊、豁痰开结-瓜萎薤白半夏汤 　　3)阴寒凝滞：辛温通阳、开痹散寒-瓜蒌薤白白酒汤 　　4)心肾阴虚：滋阴益肾、养心安神-左归饮 　　5)气阴两虚：益气养阴、活血通络-生脉散合人参养营汤 　　6)阳气虚哀：益气温阳、活血通络-参附汤合右归饮 　　十三、不寐： 　　1.实证 　　1)肝郁化火：清肝泻热、佐以安神-龙胆泻肝汤 　　2)痰热内扰：化痰清热、和中安神-黄连温胆汤 　　2.虚证 　　1)阴虚火旺：滋阴降火、养心安神-黄莲阿胶汤、六味地黄丸 　　2)心脾两虚：补益心脾、养心安神-归脾汤 　　3)心胆气虚：益气镇惊、安神定志-安神定志丸合酸枣仁汤 　　十四、厥证 　　1.气厥 1)实证：顺气开郁-五磨饮子 2)虚证：补气回阳-四味回阳饮 　　2.血厥 1)实证：活血顺气-通瘀煎 2)虚证：补养气血-独参汤 　　3.食厥 和中消导-神术散合保和丸 　　4.痰厥： 行气豁痰-导痰汤 　　十五、郁证 　　1.实证 1)肝气郁结：疏肝解郁、理气畅中-柴胡疏肝散 2)气郁化火：清肝泻火、疏肝解郁和胃-丹栀逍遥散 3)痰气郁结：行气开郁、化痰散结-半夏厚朴汤 　　2.虚证 1)心神惑乱：养心安神、甘润缓急-甘麦大枣汤 2)心脾两虚：健脾养心、益气补血-归脾汤 3)阴虚火旺：滋阴清热、补益肝肾-滋水清肝饮 　　十六、癫狂 　　1.癫证 1)痰气郁结：理气解郁、化痰开窍-顺气导痰汤 2)心脾两虚：健脾养心、益气安神-养心汤 　　2.狂证 1)痰火上扰：镇心涤痰、泻肝清火-生铁落饮 2)火盛伤阴：滋阴降火、安神定志-二阴煎 　　十七、痫证 　　1)风痰闭阻：涤痰熄风、开窍定痫-定痫丸 　　2)痰火内盛：清汗泻火、化痰开窍-龙胆泻肝汤合涤痰汤 　　3)心肾亏虚：补益心肾、健脾化痰-大补元煎、六君子汤 　　十八、胃痛 　　1)寒邪客胃：温胃散寒、理气止痛-良附丸 　　2)饮食停滞：消食导滞、和胃止痛-保和丸 　　3)肝气犯胃：疏肝理气、和胃止痛-柴胡疏肝散 　　4)肝胃郁热：疏肝理气、泄热和胃-丹栀逍遥散 　　5)胃阴亏虚：滋养胃阴、和中止痛-一贯煎合芍药甘草汤 　　6)瘀血停滞：活血化瘀、和胃理气-失笑散合丹参饮 　　7)脾胃虚寒：温中健脾、和胃止痛-黄芪建中汤 　　十九、噎膈 　　1)痰气交阻：开郁、化痰、润燥-启膈散 　　2)津亏热结：滋养津液、泻热散结-沙参麦冬汤 　　3)瘀血内阻：破结行瘀、滋阴养血-通幽汤 　　4)气虚阳微：温补脾肾、益气回阳-补气运脾汤或右归丸 　　二十、呕吐 　　1)外邪犯胃：疏邪解表、芳香化浊-藿香正气散 　　2)饮食停滞：消食化滞、和胃降逆-保和丸 　　3)痰饮内阻：温化痰饮、和胃降逆-小半夏汤合苓桂术甘汤 　　4)肝气犯胃：疏肝和胃、降逆止呕-半夏厚朴汤合左金丸 　　5)脾胃虚寒：温中健脾、和胃降逆-理中丸 　　6)胃阴不足：滋养胃阴、降逆止呕-麦门冬汤 　　二十一、呃逆 　　1)胃中寒冷：温中散寒、降逆止呃-丁香散 　　2)胃火上逆：清热和胃、降逆止呃-竹叶石膏汤 　　3)气机郁滞：顺气解郁、降逆止呃-五磨饮子 　　4)脾胃阳虚：温补脾胃、和中降逆-理中汤 　　5)胃阴不足：益气养阴、和胃止呃-益胃汤 　　二十二、泄泻 　　1)感受寒湿：芳香化湿、解表散寒-藿香正气散 　　2)湿热内盛：清热利湿-葛根黄芩黄连汤 　　3)食滞胃肠：消食导滞-保和丸 　　4)肝气乘脾：抑肝扶脾-痛泻要方 　　5)脾胃虚弱：益气健脾化湿-参苓白术散 　　6)肾阳虚衰：温肾健脾、固涩止泻-四神丸 　　二十三、痢疾 　　1)湿热痢：清热解毒、清肠化湿、调气行血-芍药汤 　　2)疫毒痢：清热凉血解毒-白头翁汤 　　3)寒湿痢：温中化湿、调和气血-胃苓汤 　　4)虚寒痢：温补脾肾、收涩固脱-桃花汤或合真人养脏汤 　　5)阴虚痢：凉血滋阴清肠-驻车丸 　　6)休息痢：温中清肠、佐以调气化滞-连理汤 　　二十四、腹痛 　　1)寒邪内阻：温里散寒、理气止痛-良附丸合正气天香散 　　2)湿热壅滞：通腑泄热-大承气汤 　　3)中虚脏寒：温中补虚、缓急止痛-小建中汤 　　4)饮食积滞：消食导滞-枳实导滞丸 　　5)气滞血瘀：疏肝理气、活血化瘀-柴胡疏肝散、少腹逐瘀汤 　　二十五、便秘 　　1)热秘：泻热导滞、润肠通便-麻子仁丸 　　2)气秘：顺气导滞通便-六磨汤 　　3)虚秘： 气虚：益气润肠-黄芪汤 血虚：养血润燥-润肠丸 　　4)冷秘：温里散寒、通便止痛-大黄附子汤 　　二十六、胁痛 　　1)肝气郁结：疏肝理气-柴胡疏肝散 　　2)肝胆湿热：清热利湿-龙胆泻肝汤 　　3)肝阴不足：养阴柔肝-一贯煎 　　4)瘀血停着：活血化瘀、通络止痛-血府逐瘀汤 　　二十七、黄疸 　　1)热重于湿：清热利湿、佐以通腑-茵陈蒿汤 　　2)湿重于热：利湿化浊、佐以清热-茵陈五苓散或甘露消毒丹 　　3)阴黄：健脾和胄、温化寒湿-茵陈术附汤 　　4)急黄：清热解毒、凉营开窍-犀角散加减 　　二十八、积聚 　　1)肝气郁滞：疏肝解郁、行气消聚-逍遥散 　　2)食滞痰阻：导滞通便、理气化痰-六磨汤 　　3)气滞血阻：理气活血、通络消积-金铃子散合失笑散 　　4)瘀血内结：祛瘀软坚、兼调脾胃-膈下逐瘀汤 　　5)正虚瘀结：补益气血、化瘀消积-八珍汤、化积丸 　　二十九、鼓胀 　　1)气滞湿阻：疏理肝气、除湿散满-柴胡疏肝散合胃苓汤 　　2)寒湿困脾：温中健脾、行气利水-实脾饮 　　3)湿热蕴结：清热利湿、攻下逐水-中满分消丸合茵陈蒿汤 　　4)肝脾血瘀：活血化瘀、行气利水-调营饮 　　5)脾肾阳虚：温补脾肾、化气行水-附子理中丸合五苓散 　　6)肝肾阴虚：滋养肝肾、凉血化瘀-一贯煎合膈下逐瘀汤 　　三十、头痛 　　1)风寒头痛：疏风散寒-川芎茶调散 　　2)风热头痛：疏风清热-芎芷石膏汤 　　3)风湿头痛：祛风胜湿-羌活胜湿汤 　　4)肝阳头痛：平肝潜阳-天麻钩藤饮 　　5)肾虚头痛：养阴补肾-大补元煎 　　6)气血虚头痛：气血双补-八珍汤 　　7)痰浊头痛：健脾化痰、降逆止痛-半夏白术天麻汤 　　8)瘀血头痛：活血化瘀-通窍活血汤 　　三十一、眩晕 　　1)肝阳上亢：平肝潜阳、滋养肝肾-天麻钩藤饮 　　2)气血亏虚：补养气血、健运脾胃-归脾汤 　　3)肾精不足： 阴虚：补肾滋阴-左归丸 阳虚：补肾助阳-右归丸 　　4)痰浊中阻：燥湿祛痰、健脾和胃-半夏天麻白术汤 　　三十二、中风 　　中经络：风痰入络：真方白丸子 风阳上扰;天麻钩藤汤 阴虚动风：镇肝熄风汤 　　中脏腑： 　　闭证：痰热腑实：桃仁承气汤 痰热瘀闭：羚羊钩藤汤合安宫牛黄丸 痰浊瘀闭：涤痰汤合苏合香丸 　　脱证：参附汤合生脉散 　　恢复期：风痰瘀阻：解语丹 气虚络瘀：补阳还五汤 　　三十三、痉证 　　1)邪壅经络：祛风散寒、和营燥湿-羌活胜湿汤 　　2)热甚发痉：泄热存津、养阴增液-增液承气汤 　　3)阴血亏虚：滋阴养血、缓急止痉-四物汤合大定风珠 　　4)刚痉：解肌发汗、益阴养津-葛根汤 　　5)柔痉：疏风解表、和营养津-瓜蒌桂枝汤 　　三十四、疟疾 　　1)正疟：祛邪截疟、和解表里-柴胡截疟饮 　　2)温疟：清热解表、和解祛邪-白虎加桂枝汤 　　3)寒疟：和解表里，温阳达邪-柴胡桂枝干姜汤 　　4)劳疟：益气养血，扶正祛邪-何人饮 　　三十五、水肿 　　1)风水泛滥：疏风清热、宣肺行水-越婢加术汤 　　2)湿毒浸淫：宣肺解毒、利湿消肿-麻黄连翘赤小豆汤合五味消毒饮 　　3)水湿浸渍：健脾化湿、通阳利水-五皮饮合胃苓汤 　　4)湿热壅盛：分利湿热-疏凿饮子 　　5)脾阳虚衰：温运脾阳、以利水湿-实脾饮 　　6)肾气衰微：温肾助阳、化气行水-济生肾气丸合真武汤 　　三十六、淋证 　　1)热淋：清热利湿通淋-八正散 　　2)血淋： 实证：清热通淋、凉血止血-小蓟饮子 虚证：滋阴清热、补虚止血-知柏地黄丸 　　3)石淋：清热利湿、通淋排石-石韦散 　　4)气淋： 　　实证：利气宣导-沉香散 虚证：补中益气-补中益气汤 　　5)劳淋：健脾益肾-无比山药丸 　　6)膏淋： 　　实证：清热利湿、分清泄浊-程氏萆解分清饮 虚证：补虚固涩-膏淋汤 　　三十七、癃闭 　　1)膀胱湿热：清热利湿、通利小便-八正散 　　2)肺热壅盛：清肺热、利水道-清肺饮 　　3)肝郁气滞：疏调气机、通利小便-沉香散 　　4)尿路阻塞：行瘀散结、通利水道-代抵挡丸 　　5)中气不足：升清降浊、化气利尿-补中益气汤合春泽汤 　　6)肾阳衰惫：温补肾阳、化气利尿-济生肾气丸 　　三十八、腰痛 　　1)寒湿腰痛：散寒行湿、温经通络-甘姜苓术汤 　　2)湿热腰痛：清热利湿、舒筋活络-加味二妙散 　　3)瘀血腰痛：活血化瘀、理气止痛-身痛逐瘀汤 　　4)肾虚腰痛： 　　偏阳虚：温补肾阳-右归丸 偏阴虚：滋补肾阴-左归丸 　　三十九、消渴 　　1)上消(肺热津伤)：清热润肺、生津止渴-消渴方 　　2)中消(胃热炽盛)：清胃泻火、养阴增液-玉女煎 　　3)下消： 　　肾阴亏虚：滋阴固肾-六味地黄丸 阴阳两虚：温阳滋肾固摄-金匮肾气丸 　　四十、痹证 　　1)行痹：祛风通络、散寒除湿-防风汤 　　2)痛痹：温经散寒、祛风除湿-乌头汤 　　3)着痹：除湿通络、祛风散寒-薏苡仁汤 　　4)风湿热痹：清热通络、祛风除湿-白虎桂枝汤 　　四十一、痿证 　　1)肺热津伤：清热润燥、养肺生津-清燥救肺汤 　　2)湿热浸淫：清热利湿、通利筋脉-加味二妙散 　　3)脾胃亏虚：补脾益气、健运升清-参苓白术散 　　4)肝肾亏损：补益肝肾、滋阴清热-虎潜丸 　　四十二、内伤发热 　　1)肝郁发热：疏肝解郁、清肝泻热-丹桅逍遥散 　　2)瘀血发热：活血化瘀-血府逐瘀汤 　　3)血虚发热：益气养血-归脾汤 　　4)阴虚发热：滋阴清热-清骨散 　　5)气虚发热：益气健脾、甘温除热-补中益气汤 　　四十三、虚劳 　　1.气虚 　　1)肺气虚-补肺汤 2)脾气虚-加味四君子汤 3)肾气虚-大补元煎 　　2.血虚 　　1)心血虚-养心汤 2)肝血虚-四物汤 　　3.阴虚 　　1)肺阴虚-沙参麦门冬汤 2)心阴虚-天王补心丹 3)脾胃阴虚-益胃汤 4)肝阴虚-补肝汤 5)肾阴虚-左归丸 　　4.阳虚 　　1)心阳虚-拯阳理劳汤 2)脾阳虚-附子理中丸 3)肾阳虚-右归丸 ;

中医（Traditional Chinese Medicine），一般指以中国汉族劳动人民创造的传统医学为主的医学，所以也称汉医。是研究人体生理、病理以及疾病的诊断和防治等的一门学科。中医诞生于原始社会，春秋战国时期中医理论已基本形成，之后历代均有总结发展。除此之外对汉字文化圈国家影响深远，如日本汉方医学，韩国韩医学，朝鲜高丽医学、越南东医学等都是以中医为基础发展起来的。中医承载着中国古代人民同疾病作斗争的经验和理论知识，是在古代朴素的唯物论和自发的辨证法思想指导下，通过长期医疗实践逐步形成并发展成的医学理论体系。中医学以阴阳五行作为理论基础，将人体看成是气、形、神的统一体，通过“望闻问切”四诊合参的方法，探求病因、病性、病位、分析病机及人体内五脏六腑、经络关节、气血津液的变化、判断邪正消长，进而得出病名，归纳出证型，以辨证论治原则，制定“汗、吐、下、和、温、清、补、消”等治法，使用中药、针灸、推拿、按摩、拔罐、气功、食疗等多种治疗手段，使人体达到阴阳调和而康复。2018年10月1日，世界卫生组织首次将中医纳入其具有全球影响力的医学纲要。【发展历史】中医，即相对西医而言。在西方医学没有流入中国以前，中医基本不叫中医这个名字，而是有独特且内涵丰富的称谓。中医产生于原始社会，春秋战国中医理论已经基本形成，出现了解剖和医学分科，已经采用“四诊”，治疗法有砭石、针刺、汤药、艾灸、导引、布气、祝由等。自古以来就有“医道相通”的说法。这种影响最早可以追溯到黄老道家的典籍——《黄帝内经》，它是中国传统医学四大经典著作之一，也是我国医学宝库中成书最早的一部医学典籍。同时是研究人的生理学、病理学、诊断学、治疗原则和药物学的医学巨著。在理论上建立了中医学上的“阴阳五行学说”、“脉象学说”“藏象学说”、“ [2] 经络学说”、“病因学说”“病机学说”、“病症”、“诊法”、论治及“养生学”、“运气学”等学说，后来的中医学和养生学则在先秦道家思想的基础上，开始用阴阳五行解释人体生理，出现了“医工”，金针，铜钥匙等。东汉出现了著名医学家张仲景， 他已经对“八纲”（阴阳、表里、虚实、寒热）有所认识，总结了“八法”。华佗则以精通外科手术和麻醉名闻天下，还创立了健身体操“五禽戏”。唐代孙思邈总结前人的理论并总结经验，收集5000多个药方，并采用辨证治疗，因医德最高，被人尊为“药王”。唐朝以后，中国医学理论和著作大量外传到高丽、日本、中亚、西亚等地。两宋时期，宋政府设立翰林医学院，医学分科接近完备，并且统一了中国针灸由于传抄引起的穴位紊乱，出版《图经》。金元以降，中医开始没落。明清以后，出现了温病派时方派，逐步取代了经方派中医。在明朝后期成书的李时珍的《本草纲目》标志着中药药理学没落。同一时期，蒙医、藏医受到中医的影响。在朝鲜东医学也得到了很大的发展，例如许浚撰写了《东医宝鉴》。自清朝末年，中国受西方列强侵略，国运衰弱。同时现代医学（西医）大量涌入，严重冲击了中医发展。中国出现许多人士主张医学现代化，中医学受到巨大的挑战。人们开始使用西方医学体系的思维模式加以检视，中医学陷入存与废的争论之中。同属中国医学体系的日本汉方医学、韩国的韩医学亦是如此。2003年“非典”以来，经方中医开始有复苏迹象。在文化大革命期间，中医作为“古为今用”的医学实例得到中国共产党政策上的支持而得以发展。现代，中医在中国仍然是治疗疾病的常用手段之一。在国际上，针灸引起医学界极大兴趣。针灸已被证实在减轻手术后疼痛、怀孕期反胃、化疗所产生的反胃和呕吐、牙痛方面是有效的且其副作用极低，然而，对慢性疼痛，背部疼痛以及头痛，数据显示出模棱两可或者争议性。WHO认为很多针灸和一些草药的有效性得到了科学双盲研究的较强支持，但是对于其它的传统疗法还需要进行进一步研究，而且不能忽视未经研究的传统疗法存在的安全性及危险性等问题。WHO在2002年5月26日发表“2002－2005年传统医药研究全球策略”，邀请全球180余国将替代医学纳入该国的医疗政策。上世纪90年代发起的现代中医基础理论的原始创新、革命。中医新哲学观中医三个哲学观：整体观、辨证观，及新挖掘出的中医第三哲学观：相似观－分形论。2018年10月1日，世界卫生组织首次将中医纳入其具有全球影响力的医学纲要。新纳入的中医传统医学的相关信息将写入第11版全球医学纲要第26章内，该章节主要阐释传统医学的分类体系，将于2022年在世卫组织成员国实施。

可从古典医籍入手，【学】先读《伤寒论》《神农本草经〉等四大经典，【中】后读四大医家，和时医，这地从古典到现代的学法，【医】有点困难，但如能融会贯通，则能见病知源，这也是许多医家的学习路径。或者从现代的〈中医学基础〉【到】〈中药学〉〈方剂学〉等入手，再读古典医籍，这个方法 容易，但不如上一法基础理论扎实，【中】且容易参入一些西医思维，往往不能真正用中医的思维解释疾病而混入一些西医概念。无论哪种方法 ，【域】都要做到知 解 熟 诵 彰