社会生活中如果没有规矩会怎样

对于涉及到的官员，该抓就抓，绝不容情

四个留意是: 留意沟通对象的情绪状态; 留意受教育程度及沟通的感受; 留意沟通对象对疾病的认知程度和对交流的期望值; 留意自己的情况反应,学会自我控制。? ...

现在人与人之间很难取得信任。哪怕在亲人之间，也出现了信任危机。造成这种现象的原因是什么呢？这个问题的根源在哪里？其实答案很明确，那就是一个字《钱》。在现在的社会大背景下，人人都向钱看，甚至抛弃了我们这个社会最宝贵的财富《信任》。举例说明，例如张某向林某借钱。林某在并不宽裕的情况下倾囊相助。这个时候，双方还保留在信任的层面。张某帮林某度过了危机，林某却迟迟不还张某的钱，甚至张某也陷入了经济危机，林某却一直拖着不还给张某，这就造成了信任危机。记得有这么一个视频，某某人因患重疾，生活出现严重危机。远在千里之外的好心人深受感动。先后向某某伸出援助之手，某某顺利度过危机。后来好心人又借给某某二十万块钱助其创业。几年后，某某生意做的风生水起，但某某始终没提还钱之事。后来好心人经济出现危机，这才想着去讨要那二十万块钱，可某某根本就没有还钱的意思。为此两家还对簿公堂。这就是造成信任危机的根源。在小编看来，金钱固然重要，但我们还是要知道什么是知恩图报。肯借钱给你，说明人家信任你。一但出现借钱不还，这样不但出现了信任危机，而且还会令资助方寒心。信任是双方才能达成的。一但受助方毁约，往小里说，会让资助方受到心理上和经济上的双重打击。往大里说，这在社会上也会造成一定影响。在小编看来，契约精神是助推信任的最好动力。互助互爱一直都是我们中华民族的传统美德，更不要让你个人自私自利的行为坏了这原本的良好风气。正因为现在社会上出现信任危机，就是那么极少部分人的自私行为在大家心里造成恐惧，所以大家都会抱着一种事不关己高高挂起的心态。多一事不如少一事，免得给自己找麻烦。为了能够改变这种尴尬局面，大家就要怀着一种感恩的心态，这样我们这个社会才能充满爱心，社会才能更加和谐。

问题一：信任危机的原因是什么？偶发性失信事件，造成了连续性恶性循环，并且不断扩大着循环波及的范围，进而造成了社会性信誉危机。不是某个单一因素作用的结果问题二：中国为什么会出现信任危机？信任在当代中国出了大问题，人们已经丧失了基本的信任，整个社会弥漫着一种欺骗造假的气氛。细细考量信任危机的形成，应当有以下四个方面的原因：第一个是意识形态原因；第二个是法律机制原因；第三个是社会习俗原兆谨因；第四个是宗教信仰原因。首先，意识形态原因。霍布斯有段名言：“我毫族皮基不怀疑，如果‘三角形三内角之和等于正方形的两直角之和"这一说法和任何人的统治权或具有统治权的一些人的利益相冲突的话，这一说法即使不受到争议，也会由于有关的人在力所能及的情况下采取把所有几何学书籍通通烧掉的办法，而受到镇压。”目前，全国每年发生几万起群聚事件，很多都是因为权力部门（***、警方调查结果）缺乏公信力。一个事件发生之后，如果**

路遇老人受伤倒地，你扶不扶？怎么扶？国庆长假期间，衢州三个00后少年给出了他们的答案：一边摄像留证据自证清白，一边扶起了86岁的老太王水莲。机智施救的这三个少年是16岁的吴浩哲、徐超以及17岁的王富昌。三位涉世不深的00后少年，以他们特有的方式——边拍视频边救人，救下了路边摔倒的老奶奶，得到了社会各界的一致好评。有的人说，这三个“小英雄”是机智的，不仅救下了受伤的老奶奶，而且也保护了自己。也有人说，涉世不深的孩子们在行善时不该有这么多顾虑。而笔者认为，00后少年“边拍视频边救人”的背后折射的是社会信任危机。事后，其中一位少年王富昌坦言，是不断出现的扶人被讹的新闻让他临时想出“边拍视频边救人”。确实，近几年来时不时就有真实版“农夫与蛇”的故事在身边上演。最近一个发酵的比较热的新闻，9月2日，浙江小伙扶起摔伤者反被讹，最终通过路边商铺的监控才证明自己的清白。笔者认为，类似于这样的案例直接或间接影响了这三位少年的做法。信任危机，人与人之间缺少最起码的信任，将会带来一系列负面的社会影响。和陌生人一起乘车，哪怕是上个卫生间的功夫，回来身边的水都不敢喝；在马路上看见有人遗落物品，担心这是心怀不轨的人设计好的“圈套”，思考好久才鼓起勇气捡起来还给失主；就连涉世不深的孩子在扶摔倒的老人之前都要提前录视频，以防出现行善反被讹的事情发生在自己身上。人与人之间怎么了，难道连最起码的信任都没有了吗？其实不是这样的，身边“农夫与蛇”的故事毕竟是少数，生活中还是好人比较多，讲诚信的人比较多。某某司机为了还乘客物品不惜驾车26公里亲自送到乘客手中，钓鱼爱好者在水边救下轻生女子做好事不留名……当然，社会的诚信不能仅仅依靠个别人，更需要每个人为之付出努力。虽不说非要做到“路不拾遗，夜不闭户”，但在陌生人需要帮助的时候，无论是帮助人还是被帮助人都要给予对方充分的信任，让顾虑离我们越来越远，笔者呼吁你我他一起行动起来，构筑起人与人之间真诚的信任。

因为现在我们的社会中有不少人是拜金主义的，但也有很多人是真诚的，首先要学会将心比心。

我直接弄了2049.10.1的倒计时，距离那天还有9720天（这条回答写于2023年2月20日）我只想看看，到了那天，究竟会变成什么样子。

我觉得如果这种情况的话，你把自己的问题解释清楚就可以了，至于相不相信你在于别人。如果他不信任你，也没必要再和他深交的

法律分析：政府部门的“社会信任”，是指社会组织、民众对政府部门信誉的一种主观评价或价值判断，是政府部门行政行为所产生的信誉和形象在社会民众中形成的一种心理反映，社会信任直接影响着民众是否自愿地配合政府部门行政。 （注1）据此涵义，信任危机部门重塑社会信任，具有如下现实紧迫性。法律依据：《中华人民共和国地方各级人民代表大会和地方各级人民政府组织法》第四条 省、自治区、直辖市、自治州、设区的市的人民代表大会代表由下一级的人民代表大会选举；县、自治县、不设区的市、市辖区、乡、民族乡、镇的人民代表大会代表由选民直接选举。地方各级人民代表大会代表名额和代表产生办法由选举法规定。各行政区域内的少数民族应当有适当的代表名额。第五条 省、自治区、直辖市、自治州、设区的市的人民代表大会每届任期五年。县、自治县、不设区的市、市辖区、乡、民族乡、镇的人民代表大会每届任期三年。第六条 省、自治区、直辖市的人民代表大会根据本行政区域的具体情况和实际需要，在和国家宪法、法律、政策、法令、政令不抵触的前提下，可以制订和颁布地方性法规，并报全国人民代表大会常务委员会和国务院备案。

随着阿里807事件在网上持续发酵，阿里在社会上的信任出现了裂缝，一旦出现裂缝，唯一的出路就是不让裂缝持续变大，裂缝消失的可能性几乎为零。 可以说毁掉信任容易，在要想建立信任就难了。工作在阿里，虽然存在一些老鼠屎，但深知这里还是有一帮能干敢干的热血青年的，6000名员工自发组织帮帮组，这样的事也就阿里员工能干的出来，但是在微博这条热搜下清一色认为是阿里造假，是为了公关，这就是信任危机，你做什么已经没有人相信你了！ 一家靠信任建立起来的企业，没有了信任，那就等于没有了根基，他所面临的不是处理一个员工你们简单，而是一批这样的“老鼠屎”以证决心，至少有跟用户重修旧好的决心，如果连决心都没有，那么另人失望不只是受害者，也伤害千千万万热爱这个企业的员工，为他卖命勇敢、善良、聪明的阿里人。 再次建立信任是很难的，如果阿里这次还不能深刻认识到信任修复的重要性，裂纹只会越来越大，直到彻底破裂！

人性中的不信任实际是一种变向的自我保护。当金钱、当健康、当未来、当生命都成了赌注，即使原本善良的人也会想退避三舍。当违约的代价微乎其微，当道德成为仅剩的约束力，人性中的恶就变得堂而皇之，张牙舞爪。魔鬼也是要遵守契约的。而商业社会正是建立在信任之上，没有信任就不可能有商业。你买的房子，你必须信任建筑商没有偷工减料。即使有，也不能是瞬间塌了那种。你去医院看病，你必须信任医生是有专业水准和道德的，不会乱治病甚至毒死你。 这就形成了一对矛盾，我们既要出于不信任保护自己，又要建立信任从而在商业社会分工协作，工作生活。而从不信任到信任之间的道路就耗费了我们很多精力。人们也想了各种各样的方法去解决。当然成本都很高。 2 但区块链的出现，让信任变得简单。不，应该说是相对简单。 很多从事区块链行业的专业人士和区块链信仰者认为，区块链时代一旦降临，就将颠覆我们现在所有的认知，我们将跨入一个全新的时代，一个不再有信任危机的时代。信任是一种协议，存在于潜意识里，但潜意识多变，因而信任关系不稳定。而区块链就是用理性的技术，来解决人性中的不信任。 区块链构建的是一种是去中心化的信任体制，也就是说在不需要第三方担保的情况下可以通过技术来保证点对点之间信任的建立从而达成共识——这就是经典的拜占庭将军问题的解法。而这种社会网络形成后，就意味着我们可以以极低的成本形成社会的信任关系，从而使整个社会运行成本大幅下降。包括我在内，我之前也是这么想的。我还在币乎写过文章，说明区块链是如何通过算法来达到产生去信任的“魔力”。而现实社会中的运行发现，我们把这一切都想得简单了。 3 区块链建立去信任机制的核心在于它的算法，利用算法和去中心化的机制，让整个网络信息无法篡改，谁也无法取得对网络的控制。大家都去信任算法，算法对每个人都公平，而且公开透明。只要按照既定的规则行事，就有可预期的结果。其实按照这个模式走下去，区块链确实可以达到建立信任社会的结果。但现实和理想差距是巨大的。 随便举几个例子，就能充分地感受到币圈和链圈的信任危机。 交易所，不管是国内还是国外，只要是做加密货币期货合约的，都被指证存在操纵价格或者“拔网线”的恶劣行径，通过这种行为让用户爆仓，从而获取利益。 什么项目都用区块链包装，发币来获取融资。但项目其实就是空气项目，要么什么都没有，要么资质特别差。还有更要命的项目是本来干得不错，但是钱一下子赚得多了，没动力了，于是卷钱走人。 稳定币信任危机。稳定币是币圈非常需要的一种避险资产。尤其是熊市存在大量的需求，USDT在熊市期间也不断增发，可以说就是随便印钞的感觉。可是前段时间还是爆发了信任危机，币价一点都不稳定，最大的原因就是用户认为USDT乱发货币后缺少足额的兑换支撑，缺少监管，信息完全不透明。 例子太多太多。其实熊市的根源就源自于信任危机，因为信任危机大家丧失了信心，从而越跌越惨。 可以看到这多么可悲，一个号称要建立信任社会的技术，竟然产生了如此大的信任危机。这也让我们发现技术不是所有问题的答案。还有很多东西是简单通过技术无法解决的。

信任危机是社会各方面的偶然因素促成的到必然发生的结果

信任给人与人之间架起一座无形的桥梁。踏上这座桥的人，他们亲如兄弟，他们心心相连；他们团结友爱，生活幸福。然而，现在这座桥被人们踩踏地破旧不堪，近乎崩踏出现了危机。生活中出现了危机事件，它们无时无刻不在警示着人们。曾听过这样一个故事：2月22日上午，一名75岁的老汉在南京市下关区三汉河公交站台下车时，一头从公交车后面跌倒在地，当场爬不起来，跟在身后的乘客都不敢上前救他。老汉大喊：“是我自己跌的，你们不用担心。”听了这话，五六名乘客上前将昏迷老汉扶起，扶送到公交站台的棚子下避雨，并拨打了110。老汉被送往医院救治。老汉醒后告告诉民警，自己身体并无大碍，只是因为患有低血糖症，所以摔倒后才导致昏迷。他跌倒以后，周围的乘客都不敢不前扶他，他能够理解，所以才撇清关第，先承认是自己跌倒的，这样乘客们都排了顾虑，自然会上前帮忙。人与人之间本有的信任、关心就这样被一层猜忌、怀疑的面纱所笼罩。它使人与人之间的距离越来越远。使人们本有的爱心被隐藏心的最里面，而不敢把它播撒在人与人之间。信任，可以让一个人付出一切代价去完成别人托付的事；信任，可以让一个民族变的坚不可摧。然而，信任危面正出现在人们生活的方方面面，影响着人们的生活。我们每个人都应该自我反省：不要再让一个个孤苦无依的老人躺在那冰凉的马路之上，用无助的眼光看着一个个人从他的身边走过；不要再让这个社会充满麻木的目光，迷散着无奈的哀叹，我也想帮他，可万一……。没有了信任，一切事情都是无稽之谈。让我们手牵手，心连心共同化解这个“信任危机”让信任之桥更加美感丽耀眼。怀着一颗信任的心，伸出友爱之手，扶起出现在自己身边跌倒的人

1、主要由外因和内因两个方面。从外在因素来说，虽然现在的社区工作者事情比较多，有的时候非常忙，而且，在工资补助方面并不理想，但社区工作人员在面对群众的时候，服务意识并不会很强烈，甚至在很多时候，都不如乡镇干部服务意识强，在这样的情况之下，社区工作者开展工作时，就会因为工作方式的原因，与群众产生冲突且次数相对较多，久而久之就会变得越来越讨人嫌。2、从内因方面来说，社区工作者本身也存在着一定的原因，经常抱怨自己的收入不理想，在开展工作的时候经常与群众产生冲突，对于部分政策理解不到位，服务群众的本领仍然和群众的期望有所差距，导致与群众矛盾不断加深，同时，工作方法和方式也比较单一，在某些时候会为了完成部分工作任务，采取蛮干的方式方法，在问题出现以后，往往不解决问题而想方设法推卸责任，或者对于暴露出的问题视而不见，时间久了自然会变得越来越讨人嫌。

后果如下：1、投资者面临巨大风险，由于资金盘的本质是非法金融活动，其回报承诺往往是虚假的，投资者容易受到欺骗和损失。2、金融市场秩序混乱，资金盘的出现和增长会扰乱金融市场秩序，影响正常的投资和融资活动，也会对金融监管带来挑战。3、社会信任危机，资金盘的欺诈行为会破坏社会信任，影响人们对金融和投资的信心，进而影响社会的经济发展。

隐瞒真相是谣言四起的温床，谣言在真相面前不攻自破

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个人认为有一点这样的意思,但也许也只是一个程序.不信任也许不是对你这个人本身,而是对工作时的环境不信任或者对这份工作不信任

我觉得我是会去扶的。尊老”本是传承了几千年已经刻在中国人骨子里的传统美德，相信很多人小学的时候都有过扶老奶奶过马路的经历，当然长大之后就渐渐变少了，现在老人在年轻人心中的形象也越来越差。从良心上讲肯定会去扶，但现实案例中有好多助人为乐的好人在这种情况下惹上了不必要的麻烦，假如这种情况发生在我面前，在不想惹麻烦的前题下，首先报警说明情况，另外看周围是否有人证或监控，能为我在扶摔倒的老人后而脱身，为什么我这么谨慎呢？我一位同事早些年晚下班开车回家的路上就遇到一位六十多的菜农骑自行车摔倒在路上，而且摔得很重，作为一个有良心的人肯定毫不犹豫的去扶，但我同事就这一扶惹来了麻烦，因为摔倒的菜农伤势很重，不能讲话，然后他选择了报警和120。当警察到现场和我同士说明具体情况，同时警察也对现场进行了仔细的观察，警察还是要求我同事出示身份证和个人的详细笔录才放行，当然这是警察处理案子的必要手续不足为怪，但后来菜农在医院治疗其间他家人总怀疑是我同事车撞的，警察也说明了当时的情况，但他家人就是不依不饶，总是上门找麻烦，直到菜农苏醒后说明真实情况后此事才了结。真有时好人也难做。我们正在从“熟人社会”大步走向“陌生人社会”。在陌生人社会中，失去了“人情与血脉”的 联系，面对城市中来来往往的陌生人，除了法律的监控之外，我们需要以涵盖公民素质、公民 精神等在内的契约理性来维持与他人、与社会的交往，履行社会责任。 信任的断裂，加剧了道德的沦落——“我不讹人”呼唤的是信任而不是道德，不敢伸手的道德恐 惧正是一种社会信任危机的阵痛，对此进行泛泛的道德倡导于事无补，应该让公民精神尽快成 长起来，修补起社会信任的纽带，才能实现根本上的道德救赎。

社交恐惧症是恐惧症的一种亚型，恐惧症原称恐怖性神经症，是神经症的一种。以过分和不合理地惧怕外界某种客观事物或情境为主要表现，患者明知这种恐惧反应是过分的或不合理的，但仍反复出现，难以控制。其实社交恐怖症起于青少年期，这到底是怎么回事，下面我们一起来看看吧。1、产生社交恐惧症的原因社交恐惧症(social phobia)，又名社交焦虑症(social anxiety)、见人恐怖症，是恐怖症中最常见的一种，约占恐怖症病人的一半左右。社交恐惧症是一种对任何社交或公开场合感到强烈恐惧或忧虑的精神疾病。患者对于在陌生人面前或可能被别人仔细观察的社交或表演场合，有一种显着且持久的恐惧，害怕自己的行为或紧张的表现会引起羞辱或难堪。有些患者对参加聚会、打电话、到商店购物、或询问权威人士都感到困难。社交恐惧症患者总是处于焦虑状态。他们害怕自己在别人面前出洋相，害怕被别人观察。与人交往，甚至在公共场所出现，对他们来说都是一件极其恐惧的任务。社交恐惧症已经是在忧郁症和酗酒之后排名第三的心理疾病，而且因为现在人面临的压力愈来愈大，所以罹患的人数有愈来愈多的趋势。社交恐惧症的成因：1、生理原因社交恐惧症的发病是因为人体内一种叫“5-羟色胺”的化学物质失调所致。这种物质负责向大脑神经细胞传递信息。这种物质过多或过少都可引起人们的恐惧情绪。2、心理原因社交恐惧症患者一般自尊心较强，害怕被别人拒绝，或者对自己的外貌没有信心。3、家庭原因从小性格受到压抑，或者是父母没有教会他们社交的技能，或者是家庭搬迁过于频繁。4、社交恐惧症的成因包括社会原因本身所处的社会环境较为恶劣，与人交往时受到的挫折居多。2、社交恐怖症起于青少年期■溺爱孩子也会导致不良心理产生患者表现：自闭 自卑 怕见人病例介绍：王女士的儿子今年20岁，正读大二，但性格内向、自尊心特强、处事谨小慎微。以前，大家都夸他是个乖孩子。现在，他总以为别人时刻都在注意他、评价他，担心自己会出什么差错，让人瞧不起，而且还很自卑，经常自责。父母想跟其沟通，他表现得又很自闭，不愿与家长交流。一次，亲戚说他跟女孩一样，怎么不爱说话。此后，他见人就躲闪，有人与他聊天，他就面红耳赤、语无伦次，最后发展成见人就害怕。专家解析：社交恐怖症通常起病于青少年期，男女都可能出现。青少年渴望友谊，希望广交朋友，但有些青少年一到具体交往时，如找人交谈、或者别人与自己打交道，就会出现恐惧反应。表现为不敢见人，遇生人面红耳赤，神经处于一种非常紧张的状态，这就是社交恐怖症。它往往会泛化，严重者拒绝与任何人发生社交关系，把自己孤立起来，会给日常工作学习造成极大障碍。精神分析学派创始人佛洛伊德也强调，童年对于人心理成长有着深刻的影响。过分关注和溺爱孩子，也会造成孩子不良心理的形成。因此，重视孩子的心理健康，关乎着他们的未来。而作为家长，应随时关注孩子的心理成长，并积极针对他们出现的心理疾患给予开导或排遣，必要时还要走进心理门诊，配合医生的治疗。■释放压力学会交友和沟通患者表现：疑心 自卑 不敢和陌生人说话病例介绍：刘先生今年快40岁了，因小的时候其父母经常吵架，所以他自小总感觉街坊邻居都在嘲笑他，于是非常自卑，也没有好朋友。现在的他，尽管已人到中年，但仍不敢与陌生人说话。多年来，他自己也知道自己的“毛病”，却一直突破不了自己的这个心理障碍。另外，他感觉自己从来都是真心实意地对待他人，可是总觉得别人会误解自己，因此身边始终没有一个能真正谈心的朋友。专家解析：刘先生的表现是比较典型的社交恐怖症，而这一阴影又是在其幼年时埋下的，时间较久，治疗也更不易。社交恐怖症患者总是担心会在别人面前出丑，在参加任何社交聚会之前，他们都会感到极度焦虑，还会想象自己如何在别人面前出丑。当他们真的和别人在一起的时候，他们会感到更加不自然，甚至说不出一句话。当聚会结束以后，他们会一遍一遍地在脑子里重温所有尴尬的镜头，回顾自己的行为或想象自己应该怎么做才正确。在现代的处世态度上，“不要和陌生人说话”几乎成了社交领域中不成文的信条――这虽然与现在社会信任危机的存在有关，但从心理学角度解释，要敢于和陌生人说话，广交朋友，才是对人心理健康有益的举动。因此，为了我们的心理健康，从小就应广交朋友，待交往深入后彼此还可以袒露心声，这也是释放心理压力的最好途径。■成长途中男人哭吧不是罪患者表现：忧郁 伤感 时常想哭病例介绍：今年35岁的马先生，在高新一家合资企业工作，工作也很出色，但他总是感到压力很大，一个人独处时，时常有一种想哭的忧伤。虽然他觉得男人应该坚强，而且他在工作中也是这样做的，但那种莫名的伤感总是如影随形、难以排遣。专家解析：现代社会竞争的加剧，让很多都市白领都感到身边有一种无形的压力，而且这种压力往往无处排遣，特别是男性，在面对压力时，只能默默承受，世俗的观念甚至“剥夺”了男人哭的权利。事实上，这种久压于心底的压力

主题词： 政府信任关系；政治信任感；政府公共关系；政府道德化；信任危机摘要：政府信任关系作为公众对政府各构成要素、环节及结果的合理预期以及政府的回应，既有行政文化的特征，又具有伦理关系的实质。我国政府信任关系的现状是不容乐观的，需要自觉地通过政府信任关系的建构为社会主义市场经济的发展营造良好的环境。政府信任关系的建构需要基于一系列的制度安排，需要关注行政人员的道德状况．需要努力追求普遍的人际信任。

1. 太宗试贿的译文及道理 不好意思没有这篇文言文，只有谏太宗十思疏 -------------------------------------------------------------------------------- 臣闻：求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。 源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休，不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。 凡昔元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。 善始者实繁，克终者盖寡。岂其取之易、守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？盖在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。 竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。 怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。奔车朽索，其可忽乎！ 君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满盈则思江海而下百川，乐盘游则思三驱以为度；忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，惧谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。 总此十思，弘兹九德。简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。 文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉？ 译文： 我听说，要想使树木生长得茂盛，必须稳固它的根部，因为根深方能叶茂；要想水流潺潺，经久不息，必须疏通它的源头，源远才能流长。 同样的道理，如果想使国家安定，统治稳固，就必须积聚道德和仁义，缓和与百姓间的矛盾。反之，源流不深却要它流长，根不牢固却要树长得茂盛，德义不厚却想使国家安定，我虽然无知，也知其不可，更何况像您这样的明君呢！作为统治天下的国君，如果不居安思危、戒奢以俭，从长远利益出发，那就等于是刨了树根希望树木茂盛，堵了源泉还要流水畅通啊！ 历代的帝王承天景命治理天下，善始者实多，而善终者却少。 难道取之容易而守之艰难吗？原来是在打天下的时候，帝王对待臣民诚心诚意，一旦得志，便纵情傲物；如果彼此竭诚相待，虽远隔一方心也会在一起；如果远离臣民，即使是骨肉之亲，也形同陌路。如果只是用严刑监督，用威势镇压百姓，就会使百姓外表恭顺而内心不服。 时间久了必然会激起民愤。怨不在大小，可怕的是人民的力量，因为船能载舟，亦能覆舟。 一定要慎重啊！ 因此恳请国君接纳臣下的建议：遇其所好，理应“思知足以自戒”，要懂得知足；要修建什么，就要克制自己，以安定百姓生活为前提；想到高处不胜寒，就要谦虚并加强自己的修养；担心骄傲自满会招来损失，就应有江海容纳百川的度量；喜欢游乐，就要严格按照国君一年打猎三次的规定；害怕自己懈怠；就应慎始慎终；忧虑自己受到蒙蔽，就要虚心纳谏；害怕谗言和邪恶，就要自身行得正；有所赏赐不要因为个人的喜好乱加赏赐；施行刑罚，也不要因为自己一时怒气而滥用。总之，如果国君您能发扬光大这十点陈述的话，选拔能者任之，择其善者从之，那一定会使智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武并用，自然可以达到垂拱而治的情景了。 哪里需要您劳神苦思，代管百官的职事呢？。 2. 太宗试贿的译文及道理 不好意思没有这篇文言文，只有 谏太宗十思疏 -------------------------------------------------------------------------------- 臣闻：求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休，不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。 凡昔元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。善始者实繁，克终者盖寡。岂其取之易、守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？盖在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。奔车朽索，其可忽乎！ 君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满盈则思江海而下百川，乐盘游则思三驱以为度；忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，惧谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思，弘兹九德。简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉？ 译文： 我听说，要想使树木生长得茂盛，必须稳固它的根部，因为根深方能叶茂；要想水流潺潺，经久不息，必须疏通它的源头，源远才能流长。同样的道理，如果想使国家安定，统治稳固，就必须积聚道德和仁义，缓和与百姓间的矛盾。反之，源流不深却要它流长，根不牢固却要树长得茂盛，德义不厚却想使国家安定，我虽然无知，也知其不可，更何况像您这样的明君呢！作为统治天下的国君，如果不居安思危、戒奢以俭，从长远利益出发，那就等于是刨了树根希望树木茂盛，堵了源泉还要流水畅通啊！ 历代的帝王承天景命治理天下，善始者实多，而善终者却少。难道取之容易而守之艰难吗？原来是在打天下的时候，帝王对待臣民诚心诚意，一旦得志，便纵情傲物；如果彼此竭诚相待，虽远隔一方心也会在一起；如果远离臣民，即使是骨肉之亲，也形同陌路。如果只是用严刑监督，用威势镇压百姓，就会使百姓外表恭顺而内心不服。时间久了必然会激起民愤。怨不在大小，可怕的是人民的力量，因为船能载舟，亦能覆舟。一定要慎重啊！ 因此恳请国君接纳臣下的建议：遇其所好，理应“思知足以自戒”，要懂得知足；要修建什么，就要克制自己，以安定百姓生活为前提；想到高处不胜寒，就要谦虚并加强自己的修养；担心骄傲自满会招来损失，就应有江海容纳百川的度量；喜欢游乐，就要严格按照国君一年打猎三次的规定；害怕自己懈怠；就应慎始慎终；忧虑自己受到蒙蔽，就要虚心纳谏；害怕谗言和邪恶，就要自身行得正；有所赏赐不要因为个人的喜好乱加赏赐；施行刑罚，也不要因为自己一时怒气而滥用。总之，如果国君您能发扬光大这十点陈述的话，选拔能者任之，择其善者从之，那一定会使智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武并用，自然可以达到垂拱而治的情景了。哪里需要您劳神苦思，代管百官的职事呢？ 3. 太宗试贿这篇文言文的译文和字词解释 原文：上患吏多受赇，密使左右试赂之.有司门令史受绢一匹，上欲杀之，民部尚书裴矩谏曰：为吏受赂，罪诚当死；但陛下使人遗之而受，乃陷人于法也，恐非所谓"道之以德，齐之以礼".上悦，召文武五品以上告之曰："裴矩能当官力争，不为面从，倘每事皆然，何忧不治！" 译文：唐太宗担心官吏受贿，秘密派左右向官吏行贿，以试验其是否受贿。有一个刑部司门令史接受一匹绢的贿赂，唐太宗要杀他。民部尚书裴矩提出：“受贿当死。然而行贿呢？恐怕不符合以德教化、以礼规范行为的准则吧！”唐太宗很高兴，召集五品以上官员对他们说：“裴矩当官力争，不看我脸色行事，都这样，何愁国家不能（得到）很好的治理呢。” 4. 太宗试贿 读后感 太祖试贿这个故事让我想到了当前社会上的一种行为“钓鱼执法”。当前， 我国的“钓鱼执法”大有在行政执法和刑事侦查领域泛滥成灾之势。这种执法方式，取证简单，见效极快，就连唐太宗都试图用这种方法整顿朝纲。 法治秩序的建立，不是一朝一夕的事，在建立法治秩序的过程中，执法者的行为倍受公众关注，也最有可能影响公众的法治观念。执法者严格、公正的执法行为，所树立起的不仅是执法者的权威和形象，更是法律的权威和形象。当一个执法部门为了私利而“执法”时，特别是引诱守法者“违法”时，社会对法律就会产生强烈的质疑。而执法者所影响的也不仅仅是这一部门的形象，更影响了法律的形象，动摇了人们心中的法治观念和信心。行政执法中的“钓鱼”行为，不但会让公众在守法与违法的困惑之中，模糊守法与违法之间的界限，更是对社会道德釜底抽薪般的打击。当“钓鱼”成为常态，社会的信任危机也自然会加重，互助友爱的美德将在“钓鱼”中失去生存的土壤。 执法者的“钓鱼”，守法者固然是那条鱼，法律、道德也同样是那条鱼。 从法治国家的经验看，诱惑取证应受到严格限制，它绝不能由所谓的“协查员”，乃至“有正义感的社会人士”操作，因为他们往往对“执法”有利益诉求，倾向于“引诱”当事人。而这种“执法钓鱼”撕裂了社会成员间朴素的情感，败坏了公德，今后那些真的生病、临产的路人可能再也得不到帮助。 5. 太宗试贿 读后感 太祖试贿这个故事让我想到了当前社会上的一种行为“钓鱼执法”。 当前， 我国的“钓鱼执法”大有在行政执法和刑事侦查领域泛滥成灾之势。这种执法方式，取证简单，见效极快，就连唐太宗都试图用这种方法整顿朝纲。 法治秩序的建立，不是一朝一夕的事，在建立法治秩序的过程中，执法者的行为倍受公众关注，也最有可能影响公众的法治观念。执法者严格、公正的执法行为，所树立起的不仅是执法者的权威和形象，更是法律的权威和形象。 当一个执法部门为了私利而“执法”时，特别是引诱守法者“违法”时，社会对法律就会产生强烈的质疑。而执法者所影响的也不仅仅是这一部门的形象，更影响了法律的形象，动摇了人们心中的法治观念和信心。 行政执法中的“钓鱼”行为，不但会让公众在守法与违法的困惑之中，模糊守法与违法之间的界限，更是对社会道德釜底抽薪般的打击。当“钓鱼”成为常态，社会的信任危机也自然会加重，互助友爱的美德将在“钓鱼”中失去生存的土壤。 执法者的“钓鱼”，守法者固然是那条鱼，法律、道德也同样是那条鱼。 从法治国家的经验看，诱惑取证应受到严格限制，它绝不能由所谓的“协查员”，乃至“有正义感的社会人士”操作，因为他们往往对“执法”有利益诉求，倾向于“引诱”当事人。 而这种“执法钓鱼”撕裂了社会成员间朴素的情感，败坏了公德，今后那些真的生病、临产的路人可能再也得不到帮助。 6. 太宗得鹞 得翻译 原文 太宗得鹞，绝俊异，私自臂之。望见郑公（魏征），乃藏于怀。公知之，遂前白事，因语古帝王逸豫，微以讽谏。语久，帝惜鹞且死，而素严敬征，欲尽其言。征语不时尽，鹞死怀中。 翻译 唐太宗得到一只鹞鹰，极其漂亮，私下里（在内宫，非朝堂）把鹞鹰架在胳臂上玩，看到魏征来了，就把鹞鹰藏在怀里。魏征知道这件事（看出来了），就走向前去汇报事情，就势（向太宗）讲古代帝王由于安逸享乐而亡国的故事，暗暗地劝谏太宗。（魏征故意）说得时间很长，太宗担心鹞鹰捂死，因为太宗向来尊敬魏征，（不敢直接轰他走，只是婉转地）想让他把话说得短些。然而魏征说个没完，鹞鹰（最终）捂死在（太宗）怀里。 唐太宗从善如流，善于纳谏

我们正在从“熟人社会”大步走向“陌生人社会”。在陌生人社会中，失去了“人情与血脉”的 联系，面对城市中来来往往的陌生人，除了法律的监控之外，我们需要以涵盖公民素质、公民 精神等在内的契约理性来维持与他人、与社会的交往，履行社会责任。 信任的断裂，加剧了道德的沦落——“我不讹人”呼唤的是信任而不是道德，不敢伸手的道德恐 惧正是一种社会信任危机的阵痛，对此进行泛泛的道德倡导于事无补，应该让公民精神尽快成 长起来，修补起社会信任的纽带，才能实现根本上的道德救赎。 扶是应该的，是人的善良本性。不扶是怕惹麻烦的一种自我保护的自私行为（如同范跑跑）。 确定自己的行为是正确的，然后因为担心可能会出现的损失，那么这个正确而又必须的事情我 们就不去做了吗？危难之处显身手，关键时刻才能证明一个人是英雄还是狗熊。人性的光辉正 是在特定的时候才会显示出其伟大。我扶，我自然就会有勇气去面对或承受哪怕是莫须有的诬 真的是自己撞倒老人而反说是自己扶起老人的东西，与那些得到帮助却反而诬陷好人的东西， 中华民族的优良美德传统是一定要传承的。所谓身正不拍影子歪。做人要坦坦荡荡

第7回 送宫花贾琏戏熙凤 宴宁府宝玉会秦钟 第8回 贾宝玉奇缘识金锁 薛宝钗巧合认通灵

安利在中国曾经臭名昭著。安利是臭名昭著的传销巨头。虚假的谎言，卑劣的骗术，曾经让多少人倾家荡产。 在九十年度中后期，由于有大量的社会问题，如下岗工人受骗等，政府不得不要求安利停止经营，并彻底整顿了全国甚嚣其上的各种形形色色的“老鼠会” 。你只要走近安利的营销队伍，听听它的培训，你就会知道，安利对世人撒了多大谎！它就是一个彻头彻尾的“老鼠会”！“介绍加入、组成网络、复式计酬、邪教培训会议、高昂的产品价格”这五条，就属于中国工商局明令禁止的传销的本质，而安利都符合中国政法大学社会学院法律心理学研究所所长、犯罪心理学博士，马皑教授说：传销是一种经济邪教，它能够起到一种鸦片的作用，安利会有一套精心设计的方法让你一步一步的自愿地进入到安利的圈套里边来。传销活动有一个共同的特点，就是都要对发展对象进行‘洗脑"，进行精神控制，所以人们把它称为“经济邪教”“精神鸦片”。 安利是一种经济邪教，它能够起到一种鸦片的作用，局外人真的很难去识破他们所设下的这个圈套， 这个骗子网络要将各种不同文化背景、生活经历的人聚合在一起，必然需要某种强大的力量来控制。“这种强大的力量就是精神控制。” 如果你没有真正参加到安利这个组织当中去，你感受不到我们所形容它的经济邪教精神鸦片对人的这种感染作用和腐蚀的作用。你可以想象在全国安利的会场就象克隆出来的，如此惊人地相似说明它的背后有一个组织严密，高效运行的理论班子他们就象希特勒的戈培尔在思想上把人们变成听话的僵尸 这种力量是强大的。为什么说它是强大的？它相对毒品而言，它有很多在效果上是一样的。 安利会有一套精心设计的方法让你一步一步的自愿地进入到安利的圈套里边来。 一旦被传销组织“洗脑”，往往因为盲目自信而难以自拔！ 而安利的模式是典型的多层金字塔模式，发展下线是唯一能够让安利人致富的手段。很多人做了安利之后，把自己身边的亲人，朋友也拉下了水，很多清醒的人，则从此不再交往，形同路人。 其结局往往是好友反目、亲朋成仇，不仅让参与安利人蒙受物质上的损失，而且从根本上瓦解人与人之间的信任关系，冲击社会伦理底线，引发社会信任危机。“这将使本来就已经稀缺的诚信美德从根子里被蛀蚀和抽空。” 安利正在破坏国人的人际关系，摧毁着我们的价值观！ 安利本来就是行骗，有位网友说的对，他破坏了人类的人际关系. 安利使无数的人家庭妻离子散、家破人不亡、多少家庭倾家荡产、血本无归、负债累累； 多少亲朋好友反目成仇、形同路人；多少恋人劳燕分飞、天各一方； 又有多少大学青年荒废学业、断送前程…… 这是一个什么行业？就是一个骗子丛生的行业。 安利已经给人们落下了不可辱没的憎恨，有这样一句话：防火、防盗、防安利。可见安 利给我们老百姓带了了什么。

走社会有损失的原因有很多，以下是一些可能的因素：1. 信任危机：在走社会的过程中，往往需要与陌生人建立起信任关系，但是这种信任很容易被打破，从而导致损失。2. 风险高：走社会涉及到的风险很高，比如被骗、被抢等，一旦发生意外，损失就会很大。3. 缺乏经验：很多人在走社会之前缺乏经验，容易被别有用心的人利用，从而产生损失。4. 心理因素：走社会往往需要冒险和勇气，但是一旦遇到危险或者失败，容易产生心理创伤和损失。总之，走社会需要谨慎对待，不要盲目跟风，要根据自己的实际情况和经验来决定是否要走社会。同时，一定要学会保护自己，提高自我防范意识，避免产生损失。

对于企业：1、可能导致企业的资金的流失2、可能导致企业领导层的决策出现错误3、可能导致企业失去信誉，破坏企业形象对于国家：1、不能正常的纳取税收2、不能监督有些企业的违法行为

随着改革开放的不断深入，我国深层次的社会问题也逐步地暴露出来。它直接或间接地影响着国家“十二五计划”的贯彻落和国家的长治久安。那么，各级党政领导，如何去发现问题、面对问题、分析问题、解决问题？已显得十分的突出和迫在眉睫。 今天，本人欣慰地看到了新华社头版头条刊发的《弄清"怎么看" 明确"怎么办" 科学对待当前社会热点问题》一文，深感此文写得很好。她系统全面地摆出了社会的诸多热点问题和此类社会问题的危害性；同时又科学辩证地提出了如何面对、如何处理此类问题；以及对待社会热点问题的方法措施，尤其最后提出了“紧紧依靠群众”的观点，确实找到了解决问题的钥匙。 但遗憾的是，可能是由于该文篇幅的限制，文中没有对社会热点问题的成因做深入地分析和探讨，更没有就当前纷繁复杂的形势下，国家如何确保领导干部做到科学地解决这些社会热点问题，并提出具体措施。 为此，本人简谈下自己的肤浅看法： 众所周知，“一把钥匙开一把锁”，就是讲的具体问题要具体分析和处理问题要击中问题要害的重要性。同理，面对社会热点问题，我们必须要找到产生问题症结所在，方能“对症下药”。不然，只能是做表面文章、欺上瞒下、贻害国家和人民。 现就《弄清"怎么看" 明确"怎么办" 科学对待当前社会热点问题》一文所提到十个社会热点问题：“社会保障、司法公正、反腐倡廉、个人收入、房价调控、医疗改革、物价调控、环境污染、食品安全、教育改革”，抽出二三，做一简单的分析。 如：食品安全。目前随着三鹿奶粉、地沟油、瘦肉精、染色馒头、毒豆芽等问题的不断被媒体曝光，方才引起国家和相关主管部门的重视。试问：为什么如此多的问题、且如此长的时间没有人监管？那些监管部门都在干什么的？这难道仅仅是制度问题吗？是法制不健全吗？ 再如：房价调控。为什么国家出台很多房控措施，怎么很多一线城市房价仍不见降低呢？出现的仅仅是“房价上升的速度减慢了”。原因很清楚，就是因为少数有权、有钱的人控制和垄断着本该属于广大人民的土地资源。此问题不解决，中国的房价是不可能降下的。 还有：个人收入。一个大企业老总年收入上千万，一个工人年收入最多五六万。同样都是工作，实际仅是社会分工不同而已。退一万步，老总工作比工人辛苦些，也不至于高出这么多倍？难道大企业的业绩是老总一个人创造的吗？实际上，老总的高收入就是建立在剥削工人血汗钱的基础上，与政界中的诸多贪官一样是不劳而获者。 …… 综合上面三个实例，我们可以看到：社会热点问题的产生是由于如下几个原因造成的。 一是“金钱至上的社会风气”，导致一些企事业党政领导，视国家的法律和制度如同虚设，贪得无厌，我行我素，老子天下第一。 二是“势利阶层的形成”，导致一些企事业领导狼狈为奸，躲避司法部门的打击，甚至与权利部门一起搞“利益共同体”左右相关政策法规的制定与执行。 三是“整个社会道德滑坡、信任危机”，导致社会“正气不足，邪气有余”。在官场、商场、生活和人与人的交往中，真正做事的不能得到肯定，甚至还被人投以怀疑的眼光；相反，贪官、奸商、小人被人们说成“能人”，很多人还升官发财。 四是“监管不严，打击不力”，最近在“人民网”上看到一个统计“贪污亿元以上的十位贪官”除王宝森畏罪自杀外，其他的贪官皆没有获得死刑。这不仅鼓舞了贪官，实际上是打击了“清官”和人民对党和国家的期望，更让人怀疑其背后一定还有更大的贪官。 五是“私有化与公有制的界限不清”。自改革开放以来，我国实际上没有真正形成系统的“改革预案”和前瞻性的方针政策，完全是“摸着石头过河”，走一步说一步的短期行为。这样使很多行业，在改革初期，该保留的没保留，该改革的却没有改革，同时在很多领域“公”“私”混为一谈，此乃为社会腐败留下了宽松的空间。 针对以上产生社会热点问题的五大原因，本人认为国家应从以下七个层面给予治理： 一是国家必须从宏观、长远、政策、法规层面，首先统揽全局进行布局，并制定出具体措施，决不可再头疼医头，脚疼医脚了； 二是从严、从重、从快的惩治腐败，面向全社会弘扬正气，打击邪气，让腐败分子和各类社会犯罪和不正当得利者无生存之地； 三是纠正以前“改革开放”过程中一些“过火的地方”，不该私有化的，一定不可似有化，该透明化的，一定要透明化。如，军队经商，新闻承包，国企承包，党政部门插手房产经营，公检法司变执法成处罚，社会公共服务设施承包为个别人服务，及国土资源、矿产私有化等； 四是培养造就一大批“政治可靠、作风正派、业务过硬、年轻有为”的中青年干部，同时打破用人上的论资排辈、任人唯亲，唯学历、唯年龄、唯出身的错误用人政策，用“实际能力、社会实践和人民的评价”这把硬尺子去选人、用人。这样，党和国家才能后继有人，我们的国家才有希望。 五是“加大对渎职、失职犯罪的处罚力度”。此条主要是针对当前一些党政部门不作为或胡作为而实施的。严防“中央的好经被和尚不念、念错和机械地念”，确保党和国家方针政策的贯彻执行； 六是“成立上至中央，下至县乡的独立调查反腐队伍”，打击犯罪、防止腐败，确保政令畅通，维护公平正义。 七是“建立领导决策错误倒查追究制度”，减少用人、工程、投资等领域的决策失误，尤其是很多“带病提拔的干部”，“豆腐渣工程”，“盲目投资建设项目”等，必须追查决策人的“渎职或失职，甚至贪污行为”。 本人认为：只有这样，才能避免一些社会热点问题的发生和蔓延，也才能确保一些党政干部不敢面对社会问题推三拖四，最终达到解决问题、消除问题和培养强有力的新型干部队伍。

参考作文信任与怀疑的辩证法作为一个生于中国，长于中国，最后也将死于中国的普通人，自然希望自己生活于其中的是一个美好的社会，也希望自己的思想与行动能够使这个社会变得更美好，在此意义上，我愿意选择相信；然而，如苏格拉底所言，“没有经过省察的人生，是不值得过的”——作为一个思想者，无论身处什么时代，我更愿意选择怀疑，在当下的中国尤其如此。怀疑一切固然很累，但相信一切则很可怕。信任是一种降低人际复杂性和人与人之间的交易成本的社会机制，固然是可欲的，但无数的历史事实却已经证明了——盲目地信任带来的往往是巨大的社会灾难。年轻人的活力固然值得羡慕，然而，最怕看到青年因盲信而产生的狂热——这在某种社会语境里虽然可以是一种建设性的力量，但在更多情况下，却是一种巨大的破坏性力量，尤其在咱中国，后者的可能性往往更大。怀疑意味着“重估一切价值”，是人类批判性地介入世界的一种方式，也是人类精神生命和一切创造性活动的力量之源。有怀疑，方有追问和探索；有不懈的追问和探索，方有创造、有彻悟、有人类文明的进步。相信和怀疑都是一种精神的力量，而当代中国人——尤其是中国青年——缺少的则恰恰是这两种力量，以至于既不能有效地相信，也做不到合理地怀疑——他们所有的往往只不过是盲信或拒绝相信一切罢了。信任危机并非理性地怀疑的产物——恰恰相反，它是盲信的亲生子女。盲信者在最终发现自己原来一直生活在欺骗之中，往往会走向另一个极端——即不相信一切。怀疑者则不然，他质疑、他追问、他探究，经过省察和考证，他有选择地相信所遭遇到的一切——正是这种怀疑、追问和探究的行动，增加了大大小小的骗子手的犯罪成本，有效地抑制了各种形式的欺骗行为，最终产生的社会效果恰恰是各种值得信任的人和事的增多，而不是普遍弥漫的社会信任危机。如梁任公所言，“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年则国，少年则国，少年进步则国进步”。总之，作为中国社会的希望所在，广大青少年公民要有选择地相信，更要理性地怀疑——唯有如此，才是救治当下笼罩着中国的信任危机，建设和重建可欲的道德契约与人际和谐之不二法门。试题：此题是年1月浙江省普通高中学业水平考试题。抓住材料中“一味地怀疑，一味地信任”两句话，这两句话有一个共同点——都强调了严重偏向某一方面而导致不幸。结合二者的观点，不难看出，写作中要有辩证思想，要对这两种观点做出评价，再提出自己的观点。比较好的立意如：（1）不能一味地怀疑，需要有信任；在特殊环境下，需要一定的怀疑，而不能一味地信任等。（2）既不能一味地怀疑，也不能一味地相信，判断将使你的人生充满光明。这一立论是在对题意的全面上得出，“一味”意味着盲目，对后面行为的价值表示否定； “一味地怀疑”意味着你对他人的诚信没有信心，认为这个世界充满黑暗和欺骗，从灰暗的心理出发，“你的世界就会变成灰色”看不到亮色，看不到希望，最终可能导致悲观厌世。“一味地相信”并不意味着你对世界充满信心，只能说这个人缺少头脑，严重一点，就说明这个人已被彻底愚化。“愚化”之后，就只能“匍匐”，只能仰人鼻息，蝇营狗苟地过完自己的一生。没有的思考就没有没有的人格，没有作为人的尊严，生命就没有价值。两种说法的前后句既可以说是假设关系，也可以说是条件、因果关系，反正前面一句是前提，是条件，是原因，后面一句是结果。显然论证的重心在前提、条件、原因。倒过来将不符题意。“一味”的反面是对对象发出有立场有判断有取舍的行动，表现在行动（“怀疑”或“相信”）要有节制。如果从“怀疑是创新的前提”、“怀疑可以发现问题”等完全肯定怀疑的角度立论或者从“相信别人，让世界充满爱”、“患难见真情”等完全肯定相信的角度显然也是偏题的。“怀疑”也好，“相信”也好，都要从是否有利于社会发展的大局着眼，从是否有利于民族国家的历史发展的高度来认识，而不是汲汲于一己私利，仅仅从是否有利于自身的角度。最糟糕不是不知相信或怀疑，而是明知相信或怀疑，却从一己之私出发，原本应该怀疑的却选择“一味地相信”，原本应该相信的却选择“一味地怀疑”。由此，也可以从“一味地怀疑”“一味地相信”的原因、动机去论证。评分说明：①“我”，可指作者本人，也可指泛化的“我”。②每出现3个错别字扣1分，重复的不计，最多扣3分。③字体工整、卷面整洁者，酌加1-3分；字迹模糊、卷面不洁者，酌减1-3分。④不拟题目者，扣2分。考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。

青年人普遍焦虑是当前 社会 的普遍现象然后就，这种焦虑集中表现在生存与发展、人际关系、身份认同和爱情婚姻等诸多方面，主要是基于以下几点原因。 第一，由于生产力水平的提高, 经济的快速发展, 人们的生活条件得到极大改善, 现今的青年小时候基本没吃过什么苦, 即便生活中遇到一些困难也会有父母帮助解决。从小置身于温室环境中的他们, 刚走上 社会 , 心理承受能力弱, 稍微遇到一些挫折, 他们便陷人沮丧、烦躁、嫉妒甚至愤恨的情绪中, 并且对改变自身状况感到乏力。但好面子、脸皮薄又使他们只能选择默默承受焦虑不安的煎熬。 第二，中国处于 社会 转型时期, 社会 环境急剧变化, 原有的以亲情和道德为核心的整合机制被打破, 新的以互利交换和信用为主的整合机制尚未充分建立起来, 给青年的心理造成一系列冲击。工作与 社会 的压力, 收入差距的拉大, 对金钱和名利的追求, 人际关系的复杂, 价值观的多元化, 社会 信任危机, 等等, 这一系列问题都困扰着青年群体, 特别是住房问题。如今青年人在城市高房价、高消费的高压下, 早已沦为“房奴”。以第二代农民工的城市融入问题来说, 他们的问题甚至比大学生更为严重。不止大学生和第二代农民工存在住房困难, 现今的城市白领在住房问题上也负担累累。 第三， 社会 保障的缺失，青年人工作经验不足, 竞争压力过大, 生活中不稳定事件的增多, 这些不可避免使他们存在很多后顾之忧。他们担心失业, 时常感到无助及缺乏安全感。 焦虑的问题从客观上来讲，和 社会 大环境和所处的年龄阶段有关。 青年人一般指18到45岁之间的人群。这个人群正好是人生的爬坡期。再小一点的人呢，没有经济和婚恋的压力。再大一点的人就可以领退休金，享受晚年生活了。 网上做了一项调察：最让他们焦虑的事情 Top 3 分别是：人生目标、物质金钱和事业。翻译一下就是：没目标，穷，还做着不喜欢的工作。首先说排名第一的人生目标。 现在的青年人不是没有人生目标，而且人生目标离现实太远啦。工作之后与日俱增的只有年龄，而不是银行卡里的数字。我们生活在一个充满功利心与成功学的 社会 ，“人生要有目标”，“活着要做些有价值的事情”，“要成功”，“要成为精英，进入上层”... 但是成功分为很多种，但是 社会 共识只接受有钱这一种。泯灭的很多种人生的可能性。千军万马走独木桥，怎么可能不焦虑。 第二、事业 很多人都是父母的要求上大学报的专业。很难选择一份自己喜欢的职业。在职业上很被动感觉不到心流。但是我们每天除了吃饭睡觉大部分的时间都用来工作了。每天大部分的时间都做着自己不喜欢甚至讨厌的事情，这种情况下，人想不焦虑都难。 第三、金钱 经济上的压力不是我们这一代人独有的，但绝对是这个年龄段独有的。所谓的上有老下有小。能力越大责任越大。这么多张嘴等着“吃饭”呢，能不焦虑吗？ 最后一点：比较 无事可做的时候，看的最多的就是朋友圈。每次打开看到的，不是忙着全世界 旅游 的白富美，就是打满鸡血在创业路上狂奔的c某o，平均每几天就能刷出一条结婚证，再不济也是小城市里的“有车有房，岁月静好”。 别人家的孩子，别人家的男票女票，别人家的豪宅豪车，衬托着人近30，却依旧没存款、没对象、没目标的你活得像个人生loser。于是关掉朋友圈的你，似乎真的就只剩下焦虑了。 从脑神经的角度来说，现在的人因为环境过于嘈杂，过度的学习。大脑每天处在一种信息过载的状态里。这种对大脑的刺激很容易让人产生各种心理问题和生理问题。 比方说：肠胃问题、失眠、脱发、焦虑、抑郁、紧张性头痛等。所以焦虑这件事，主客观因素都有了。活的 健康 ，快乐的年轻人也有很多。我们应该更多的去关注他们是怎么活的，如此的轻松快乐不焦虑的。他们的方法是不是我们也可以复制，这个才是问题的关键。 年轻人的“中国特色”式压力 国内抑郁症年轻群体的扩大，与他们处于前所未有的 社会 环境和时代因素密切相关。 中国科学院心理研究所“ 社会 转型期不同职业群体主要 社会 应激源与心理 健康 研究”课题组对十余种不同职业人群进行了调查和分析，根据参与者的反馈，研究人员将他们面对的压力归纳为十个方面，包括 社会 环境、工作压力、个人成就、经济收入、人际关系、 社会 支持、家庭、住房、子女和个人生活。研究结果还表明，20岁至30岁的人群精神压力最高。 其中，他们面对的 社会 环境压力主要是对未来 社会 经济发展的不确定性带来的，这也被认为是中国处于 社会 转型期的“特色压力”。 20岁至30岁的人群处于面临毕业、职场奋斗初期，人生的格局还尚未稳定，而在充满不确定性的 社会 经济环境下，年轻人对于未来的迷茫和焦灼感进一步加剧，这些不良感受会进而诱发抑郁症。 “心之助”女性心理平台创始人、国家认证心理咨询师赵悦辰称：“在抑郁之前普遍有一种情绪存在，这种情绪叫焦虑。焦虑不断累积会促进抑郁的发生。” 在目前的 社会 转型期，因为经济体制和劳动组织制度的改革，各种性质不同机构的雇员所面临的工作压力、竞争压力也越来越强。特别是处于北上深一线城市的年轻人，人才的竞争更为激烈，技能和信息的更新也让他们的神经难以松懈。 再加上如今社交网络盛行，人与人之间的沟通更为便捷，但这也在一定程度上模糊了工作与生活界限。24小时随叫随到，加班加点已成为许多职场人的常态。 研究已经表明，过度使用电脑与手机使脑部放松与紧张的调整能力下降，容易造成睡眠障碍、工作效率不佳，加上压力随时可能迎面而来，容易引发抑郁。 此外，高强度的工作压力迫使年轻人难以认真对待自己的饮食 健康 ，常吃垃圾食品果腹。 但西班牙那利·拉斯帕尔马斯大学和格拉纳达大学的科学家们经研究证明，食用快餐或商店出售的烘焙食品与患抑郁症之间存在着直接的联系，经常以快餐为食的人患抑郁症的概率比那些不吃或者极少吃的人高出51%，即使少量进食这类食品，也会明显增加抑郁症的发病率。 许多年轻人在完成一天的工作后，都有类似“被掏空”的感受，这种身心俱疲、能量耗尽的状态一旦持续，将为罹患抑郁症埋下伏笔。 过高的工作压力不仅困扰着中国年轻人，它也是导致日本年轻人自杀的一大原因。每年5月，日本抑郁症患者会突然增多，通常叫做“5月病”。这是因为每年4月是新年度的开始，很多年轻人走上工作岗位时极其惶恐，工作一个多月就出现抑郁症状。 虽然年轻人把自己大部分的时间都奉献给工作，但悲哀的是，在财富积累初期，他们所获得的工作报酬难以支撑自己立足，毫不夸张地说，在贫瘠的经济基础上，年轻人的婚恋、购房和 社会 交往等方面的压力也是致郁的重要原因。 以购房为例，虽然中国的人均收入尚低于世界平均水平，但房价却高得世界领先。据世界各地和各大城市生活成本的数据库NUMBEO显示，全球127个国家（含地区）2015年中的“房价收入比”中，中国以房价是年薪的22.95倍排在了第14位。 而绝大多数欧洲国家都在8左右或以下，加拿大只有5.78，美国只有3.39。中国的“房价收入比”也高于日本、韩国这些高收入的国家。如此环境下，中国的年轻人若想仅凭一己之力买房，无异于痴人说梦，如果想在北上深这样的一线城市拥有自己的房子，更是遥不可及。 将视角转到国内农村地区，失衡的性别比下，农村男青年想要结婚便要交付无异于天文数字的彩礼费。诸多新闻屡见不鲜。河南小伙结婚花费50万，相当于全家20年的总收入。民众称，男女比例严重失衡导致农村彩礼节节攀升，30年来翻了几百倍。虽然对于农村年轻人抑郁症发病率的统计尚无官方数据，但业内专家早已直言，如今农村地区的抑郁症发病率逐年攀升，症结愈发严重。 在种种压力之下，国内年轻人难有喘息的机会，工作、买房、买车、婚恋……生活的每一面都令他们焦头烂额，也无法去追逐现实生活与休闲 娱乐 的平衡。 熊汉忠表示，“年轻人的生活品质大为下降，不敢轻易换工作，不敢 娱乐 、 旅游 ，害怕银行涨息，担心生病、失业，更没时间好好享受生活。” 社会 大环境的变化的确会影响年轻人的心理 健康 。无独有偶，近年来韩国受全球经济衰退拖累，不少企业资金短缺，因而削减职位。据统计，30岁以下人士失业率高达12.5%，远高于全国平均的4.9%。 因此，韩国青年的就业压力越来越大，同时也使大量青少年出现心理问题。据韩联社报道，韩国国民 健康 保险公团称，韩国20-30岁男性抑郁症患者5年内增加了40%，青少年抑郁症严重。 在 社会 经济环境转型期的裹挟下，中国年轻人有自己中国特色式的压力，韩国年轻人也有自己难以卸下的“包袱”，而这些变化若适应不好、处理不当，就会招致抑郁症的侵扰。 功利风气扭曲年轻人的价值观 社会 大环境不仅为年轻人带来了难以消解的种种压力，还在一定程度上扭曲了他们的价值观，让他们陷入自我否定的困局。 熊汉忠介绍到，“从 社会 大环境来看，过于功利化的 社会 风气是诱发年轻人心理 健康 问题的重要原因。最近一二十年，全 社会 的导向就是把经济搞上去，这一导向的核心就是钱。这样一来虽然 社会 发展了，国家硬件也强大了，但也带来了很大的副作用——大家一窝蜂地认为钱是最重要的，进而忽略了对自己精神方面的关照。” 不仅当前的 社会 风气如此，年轻人每天暴露的信息环境、社交网络，也在不断强调功利、现实的价值观。一方面，富裕阶层大晒奢靡生活，使得一大批年轻人盲目追逐；另一方面，媒体大肆营造“人生赢家”形象，“90后美女CEO放言要么出众、要么出局”，“95后创业者获得投资人的青睐”等被包装的年轻有身家、事业成功的形象不断涌现，让许多年轻人迷失自己的定位，将个案视为普遍现实，树立不切实际的成功榜样。 在并不“合理”的比较下，感到巨大的心理落差，急于否定自己，焦躁不堪，甚至产生心理问题。心理学家们多年的研究发现，崇拜金钱名利的年轻人患上忧郁症的机会较那些并不十分看中金钱名利的年轻人要高出20%。他们的建议是，年轻人在追求向上和好生活的过程中，应量力而行。 的确， 社会 上的成功人士仅仅是少数，在20-30岁的人生阶段，价值观尚未成形。如果盲目追求成功，以功利化的目标来要求自己，将不当的例子做榜样，那将坠入功利的陷阱，被丛林 社会 的规则裹挟着向前，在这个过程中，他们内心的混乱和焦灼难以得到重视，郁积心中，不免诱发心理问题。 成功环境相对优越 缺乏情绪处理经验 事实上，年轻人难以妥善处理负面情绪也是科学使然。研究表明，大脑中负责推理和抑制冲动的前额皮质到了25岁才会完全发育成熟。这意味着，现在年轻人的大脑许多还未发育成熟，不足以应对刚独立时的种种变化和挑战。 再加上在国内，这一代年轻人大都生长于独生子女的家庭环境中，物质条件较前几代丰裕许多，而他们的心理承受能力却相对脆弱。准确地讲，他们在成长早期缺乏处理情绪的历练。哈佛大学精神病研究者阿瑟·克莱因曼认为，年轻人缺乏应对困难的经验，容易患抑郁症并由此引发更严重的心理危机。 还有专家认为，年轻人易患抑郁症与不当的家庭教育密切相关。根据社科院心理研究所王极盛教授的研究，中国有70%的家长教育方式不合格，其中30%是过分保护，30%是过分监督，10%是严厉惩罚、传统的打骂式。这些不合格的教育方式带来的结果就是年轻人的承受挫折能力差，适应能力差。遇到挫折时常发生极端行为。 因此，即便年轻人的生理年龄已经成年，但心智尚未成熟。他们缺乏处理挫折和消极情绪的经验，也极易“钻牛角尖”，进而患上抑郁症。他们亟需正确认识挫折和消极情绪，并及时调整。 社交封闭就医难 忧思无处排解 MentalHealth Foundation的项目负责人Moira Clunie认为，现在抑郁症的年龄段正在年轻化，很大一部分原因在于网络带来的现实社交隔阂。 的确，年轻人习惯在网络世界里封闭自己，缺少和人群的线下交流，以及 健康 的社交圈。这使得他们一方面认识不到自己的心理出现问题，另外一方面即使发现了问题，也缺乏倾诉对象，难以排解忧思。而若想很好地应对焦虑和压力，年轻人作为一个个体，社交支持是不可或缺的。 此外，即便他们想通过专业渠道进行抑郁症治疗，但也受限于医疗资源短缺和价格昂贵，难以如愿。 “在美国，从事心理咨询和治疗的心理学家、心理 健康 师、 社会 工作者和精神护理人员约30万人。而在中国，通过资格考试的心理咨询师只有约2万人。国内一线城市心理咨询师的收费已经达到300～1500/小时，价格之高已经让普通人难以承受。”全国人大代表、华泽集团董事长吴向东道出了国内心理治疗资源的匮乏和治疗费的高昂。 除了人才，目前中国医院设立心理科室的数量也很少，且多以门诊形式为主，开辟住院部门的则更少。以沈阳为例，目前只有两家医院开设心理病房。但实际上严重心理疾病患者与其他重症患者一样，都需要住院观察治疗。 目前，全国范围内，只有北京、福建、安徽、重庆、四川和浙江开设了心理危机干预热线。北京心理危机研究与干预中心开设2条心理危机干预热线，但囿于资金和人员的限制，很多时候因为电话占线而无法被接听。 不难看出，尚无丰厚财力的年轻人若想深入治疗抑郁症，是非常困难的。而且，硬件条件的缺失也让抑郁症的治疗难以实现。完善的心理危机干预和治疗机制的建立还有很长的路要我想这个方面主要有两个方面的原因1、现在 社会 的生存压力大了。 2、工作生活的竞争压力大了。这里面有很多原因导致出现现在的问题，更重要的还是活个心态，心态好什么都好，然后再通过自己的努力，改变生存状况，相信一切都会好起来。

转变政府职能建设服务型政府的思考 通州市机构编制委员会办公室 陆卫华 政府职能，是指政府对国家和社会经济的发展应具有的职责和功能，它揭示了政府在社会经济中的基本方向和基本作用，回答了政府在社会经济活动中“应该做什么，不应该做什么”的问题。转变政府职能是一项复杂的系统工程，总的原则应该是有利于巩固社会主义制度，有利于发展社会主义生产力，有利于发扬社会主义民主，调动广大人民群众的积极性。近年来，各级十分重视政府职能转变，在构建“小政府，大服务”方面取得了可喜的进步。但要真正建设服务型政府，还必须进一步转变政府职能，提高工作效率。笔者就转变政府职能、建设服务型政府等问题作如下浅析。 一、目前政府职能存在的问题 在市场经济条件下，为促进区域经济发展，在创造条件改善硬环境的同时，注重优化软环境以赢得生产要素市场竞争的主动权，再以生产要素的聚集促进硬环境建设，实现经济发展的良性循环。近年来，各地虽下大力气进行专项整治，力图优化发展环境，但收效不够稳定、持久。究其原因，最重要的一个方面，就是政府职能没有从根本上得以转变，部门管理体制不配套，依法行政意识没有真正落实到位。主要表现有： （一）政企不分，集权审批，市场基础性作用难以充分发挥。 “管理就是审批”、“重权力轻责任”的观念一直在很多部门单位同志的头脑中根深蒂固，习惯、留恋于计划经济的管理方式和手段，出现问题，就要求加大审批力度，增加审批事项，甚至越俎代疱，把本该由市场、企业和社会调节管理的事统统包揽过来。同时还存在着审批事项法律依据不充分，审批条件不公开，审批程序不健全，“暗箱操作”；审批责任不明确，审批监督机制不健全，审批与收费挂钩等问题。由于政府机构行政审批事项过多过滥，不仅造成部门推诿、扯皮、办事效率低下，更直接影响到市场对资源配置的基础性作用，干扰企业自主经营，有的已成为腐败滋生的“温床”。 （二）体制不顺，因权设事，“三乱”现象难以全面禁止。 按照现行的财税管理体制，社会公共事业的一部分投入采取税外加费的办法解决。长期以来对这些行政事业性收费没有纳入预算管理，缺乏必要的监控管理措施，这就使一些政府部门大权在握，为其利用公共权力谋取小集体或个人私利提供了方便。“乱收费、乱罚款、乱摊派”现象屡禁不止。一些部门在利益的驱动下，总是不遗余力来争取审批收费权。存在着增设“门槛”，增加办事环节，借加强管理之名，行收费牟利之实。职能交叉的部门之间你争我夺，互不相让，造成多重管理，重复收费。更有甚者，擅自设立收费项目，提高收费标准等现象。多年来党和政府一直十分重视减轻企业、农民负担，实行严格的监督检查和责任追究制度，但由于没有从财税管理体制上来治本，没能达到预期的效果。 （三）执法不严，侍权干预，地方保护和行业垄断难以彻底根治。 根据市场经济的基本法则，行政管理的主要精力应放在维护社会公正、保障经济秩序、实行公平竞争上。行政管理和执法部门的主要职能是当好社会、市场赛场上的“裁判员”。现实情况是，政府部门的管理和服务仍停留在计划经济时代，直接插手经济事务过多过细，从市场准入到资源配置，部门对企业的干预可以说是无处不在。同时，由于市场经济转轨，法律法规还不够健全，行政执法制度不够规范，监督约束机制不够有效，在这种情况下，由于利益的驱动，出现种种明显有悖市场经济规律的行为，如各种地方保护，限制资源流出、商品流入等现象。这些现象的出现导致了严重的社会信任危机，影响社会投资和消费的积极性，最终阻碍市场经济的健康发展。 二、市场经济条件下，政府应当承担的职能 1、计划职能。政府的计划管理职能是宏观调控的重要手段，它为引导国民经济发展和高层运行规定方向。政府在市场经济体制下必须运用计划等宏观调控手段补充市场的缺陷与不足，确定总体经济发展目标和产业、产品结构的调整优化导向。 2、调控职能。政府在市场经济体制下，应当把主要精力用于制定经济政策、运用经济杠杆、采用经济措施、运用法律手段、采用必要的行政手段和进行收入再分配等调控措施，将中长期发展规划和产业调整由政府化变为企业的自觉行动，不能靠行政命令。 3、服务职能。发展社会主义市场经济要靠经济主体强化内部管理，但也离不开政府有力的服务和支持。政府转变职能很重要的是增强服务职能。一是要培育和完善市场体系。作为政府，有责任为企业提供一个良好的公平的市场环境。二是大力发展社会公共事业。政府要加大对市政建设、公共设施、公共交通、邮电通讯、科技、教育、水电及煤气设施与社会管理方面的投入，提高社会公共事业的服务水平。三是建立健全社会保障体系。四是发挥行动协调功能。五是控制人口增长。六是保护自然和生态环境。 4、监督职能。政府必须采取各项措施强调监督检查职能，制止违法经营和不正当竞争，确保经济建设健康运行。 5、稳定职能。政府要保一方平安，必须坚持严格执法，推进依法治国，确保市场经济健康、有序发展。 三、转变政府职能应注意的几个问题 1、政府职能转变要与健全市场机制相协调。 政府职能转变要把一些原由政府承担的职能交给市场。这种转变成败的关键在于市场能否有效地承担政府让渡的职能。如果市场发育不健全，市场不能有效发挥资源的配置作用，政府职能的转变仍然不能实现。政府的宏观调控职能，只有借助于市场机制这个纽带的中介效应，才能达到微观经济领域。也只有以市场为中介才能全面地调节社会经济活动，对企业产生指导作用。所以在将企业推向市场，市场对企业起引导作用的条件下，加强政府对市场的管理，建立市场秩序，规范市场主体，健全市场组织，完善市场机制，不断提高市场的组织程度，是政府职能转变的关键环节。因此，转变政府职能与培育市场机制是相辅相成的，市场这只“看不见的手”还得要由政府这只“看得见的手”来创造和引导。只有形成了健全的市场机制，政府职能转变才可能真正到位。 2、政府职能转变要与健全社会组织相协调。 政府职能转变也使许多职能从政府转移到社会，如果没有相应的社会组织承担政府让渡的职能，必然导致大量社会事务无人管辖。因此，建立健全社会组织同样是实现政府职能转变的基本保障。在一定意义上，现代化是一个社会功能分化的过程，政府简政放权、社会自我管理空间的形成，为实现这种分化提供了前提条件和推动力量。社会组织是政府管理社会的一个非常重要的中介和有效途径，是政府管理社会的有力杠杆，政府通过这个杠杆放大管理的效应。因此，政府不能对社会组织放任不管，要积极予以引导和管理，促使不断健全和完善，从而有效地分担传统体制的部分政府职能。 3、政府职能转变要与建立现代企业制度相协调。 政府职能转变的一项重要内容是给国有企业更多的自主权，让企业成为自主经营、自负盈亏的独立法人实体。政府转变职能，不再直接干预企业的生产经营活动，并不意味着政府不再管理国有企业，而仅仅是管理方式的转变，从直接干预转向间接调控。同时，政府职能的转变应该以国有企业有效自主经营为前提条件，如果国有企业缺乏自我发展的能力，国有企业拥有自主权后不能产生比原来更好的经济效益，政府职能转变就没有达到预期的目的。因此，转变政府职能、改变计划体制下的政企关系，不仅仅是政府职能的转变，而且必须完善国有企业的自我管理体制，建立现代企业制度，真正实现企业搞活的目的。可见，政府向企业放权应该与企业建立现代企业制度同步进行，要建立有效的机制保障企业在获得经营自主权后，能以高度的责任感和科学的精神有效地行使政府让渡的权力。 四、转变政府职能，建设服务型政府的主要对策 优化发展环境、建设服务型政府，主导权在政府，主动权在政府，关键环节在政府职能的转变。在市场经济的框架体系内，政府充当“守夜人”不行，充当“保姆”更不行。政府只有从直接微观管理转向间接宏观调控，从重审批重管理转到重执法服务上来，规范行政行为，提高行政效率，经济发展环境才能真正实现长治久安。 1、改革管理体制，减少行政审批。通过对政府各部门所有行政审批事项进行一次从上至下、全面的、深入的清理，最大限度地减少行政审批事项。对不符合市场经济发展要求，能通过市场机制调节的审批项目一律予以取消；对确要保留的审批事项予以精简、规范；对部门之间重复、多头交叉的审批予以归并。同时建立健全行政审批的监督约束机制，推进行政审批的政务公开和民主监督。以此理顺政府与企业、政府与市场、政府与社会的关系，充分发挥市场在资源配置中的基础性作用和社会自身功能在社会事务管理中的调节作用，把不属于政府职责范围的事项还权于市场调节和社会中介组织，使政府部门从过去繁琐的事务性工作中解脱出来，集中精力搞好公共行政，加强公共服务，逐步建立与市场经济相适应的“廉洁高效、协调运转、行为规范”的行政管理体制。 2、严格依法行政，提高服务水平。法制是发展环境的基础，坚持依法行政，执法是政府的职责，执法不严、违法不究是政府的失职。建立行政执法责任制，对国家机关中与犯罪分子相互勾结，包庇、纵容违法犯罪活动的人员，要从严查办；领导失察、失职的一律追究领导责任。加强行政执法机构和执法队伍建设，保证必要的执法经费，坚决纠正各种形式的收支挂钩现象，努力提高行政执法人员的业务素质和执法水平。把依法行政与提高政府部门服务水平有机结合起来，以有法必依求效率，以执法必严保公正，以违法必究顺民心，以法制意识和执法水平论干部，从严惩治并清除行政执法队伍中的腐败分子。 3、更新执政理念，转变职能取向。要转变政府职能，就必须更新执政理念，实现“六转变”。一是实现从全能政府向有限政府的转变。在市场经济条件下，政府应当改变自己是“万能之主”的观念，收缩权力，摆正自己的位置。二是实现神秘政府向透明政府的转变。加大政务公开力度，充分保证社会公众对政府及其行为的知情权。三是实现任性政府向守信政府的转变。进一步转变工作作风，提高行政效能，改变朝令夕改、任意行政的状况，确立诚信、守信政府新形象。四是实现权力政府向责任政府的转变。改变过去政府权力与责任相脱节的现象，以法治取代人治，进一步增强责任意识。五是实现利益政府向中立政府的转变。各级政府在经济管理过程中要保持“中立性”，避开利益纷争的漩涡，实现行政行为的公正性。六是实现命令政府向服务政府的转变。现代政府应摒弃“官本位”观念，通过引导、协调等方式，承担起为市场和企业、公众提供服务、协调社会秩序的角色，实现管理型政府向服务型政府的转变。 4、提高服务质量，提升政府形象。要建设服务型政府就必须进一步提高服务质量。一是提高工作效率。简化办事程序，提供优质服务，着力改善软环境。完善“一站式”服务，做到“进一家门办成、盖一次章办好、交规定费办完、按承诺日办结”。二是增强为民意识。牢记党的宗旨，立足本职，尽心尽责，心系群众，扎扎实实帮助群众解决实际问题，实实在在为群众谋利益。坚持在服务经济、服务基层、服务群众中塑造政府新形象。三是大兴学习之风。加强学习政治理论、业务知识及科学技术知识，努力提高综合素质，不断改善政府部门的服务质量，建设学习型政府。四是大兴调研之风。调查是谋事之机，成事之道。面对新时期出现的新情况、新问题，各级政府部门要不断改进工作方式方法，摆脱文山会海，挤出更多的时间，集中更多的精力，开展调查研究，深入基层、深入群众、深入实际，倾听群众的意见和要求，把各项决策建立在群众意见的基础上，真正代表人民的利益，树立起新时期政府部门良好形象。79真诚的祝福你在79生活路上：一帆风顺，开心快乐，永远幸福

微信聊天记录不可以作为报销附件。报销附件一般指发票和合同，聊天记录不能作为报销附件。聊天记录是指在使用社交软件在网上和网友进行聊天时，保留下来的聊天内容，用户通过软件对话过程中的记录。聊天记录的肆意传播具有信息失控、侵犯他人合法权益等风险，会引发社会信任危机。

何为信任？百度是这样解释的： 信任是相信对方是诚实、可信赖、正直的。 信任危机又是什么？ 百度也给出了解释： 信任危机是伦理学术语。表示社会人际关系产生了大量虚伪和不诚实，人与人的关系发生了严重危机的用语，是指一定社会或群体的道德准则和规范不被人们所遵守，人与人之间缺乏一种道德的联系和约束，彼此都无法相信对方的真诚和忠诚，因此不敢委以对方以重任的现象。 近来，觉得信任出现危机，是源于工作的事情。同事之间，因工作这一纽带的牵扯，彼此需要建立信任基础。自认为，自己一定可以做到：问心无愧，当她把后背交给我时，我一定可以全力以赴，我在她在！这就是绝对的信任。是道德的约束，也是真诚、忠诚。 可是，我的后背呢？是否也可以放心交给她？不可以。人与人太有差别，不敢恭维，更不能苟同。于是，信任危机出现了。怎么办？我觉得是无解。 信任是伦理学的基本槪念，是指在一个社会中，成员对彼此常态诚实、合作行为的期待。体现着社会道德的基本精神风貌和个体道德的基本精神素养。信任危机则意味着人对道德和道德的主体的这种肯定性关系被打破，意味着道德作用和道德权威的下降，以及人际关系的道德紧张，克服信任危机需要社会和个人重建道德的忠诚，并以实际行动和制度安排强化正直、诚实的道德感染力，增强彼此之间的相互信任。 信任不是靠嘴，那是行动，靠事实。 如若是小事，倒也无所谓，稍稍变通即可。如若是大事、重要事、亦或生死之事，一旦出现信任危机，那可是危机重重，苦不堪言，甚至死无葬身之地！ 利、欲面前，最能检验人性。 贪欲！私欲！权欲！情欲！瘾欲！等等一系列，有的是不可逆转，有的是身不由己，有的是利欲熏心，总归是欲念难耐，不可自拔。所以，信任危机在所难免，考量人性，得到信任，太难！那是潜藏在内心的，思想里的，看不到，摸不着，只能做出来！所以，出现了表象的危机，就当机立断，斩绝后患，把危机降至冰点。否则，绝对是无解！ 中国著名易学专家求前大师说： 作为一个被污染的社会，我们需要做的事情不是加重它的污染程度，而是应该考虑怎样做才能减少、释稀污染源，我们需要做的工作是努力净化社会，只有这样大家才会生活在一个安心舒适卫生的环境中，否则将会面临任何人都无法适应、无法生存的地步。 信任，很重要！

传销界曾经臭名远播，主要原因是业者的经营的手段差劣，不择手段地利用亲情、友情；殚精竭虑的鼓惑和欺骗，传销的公司很多而且五花八门，传销过去毁掉了中国人的信誉，而安利则是全球最大的传销组织！ 安利在中国曾经臭名昭著。安利是臭名昭著的传销巨头。虚假的谎言，卑劣的骗术，曾经让多少人倾家荡产。 在九十年度中后期，由于有大量的社会问题，如下岗工人受骗等，政府不得不要求安利停止经营，并彻底整顿了全国甚嚣其上的各种形形色色的“老鼠会” 。 你只要走近安利的营销队伍，听听它的培训，你就会知道，安利对世人撒了多大谎！它就是一个彻头彻尾的“老鼠会”！“介绍加入、组成网络、复式计酬、邪教培训会议、高昂的产品价格”这五条，就属于中国工商局明令禁止的传销的本质，而安利都符合。 经过“洗脑”后，安利人往往对安利深信不疑，认为可以实现发财梦。 这个骗子网络要将各种不同文化背景、生活经历的人聚合在一起，必然需要某种强大的力量来控制。“这种强大的力量就是精神控制。” 安利人大多发展熟人为下线，其结局往往是好友反目、亲朋成仇，不仅让参与安利人蒙受物质上的损失，而且从根本上瓦解人与人之间的信任关系，冲击社会伦理底线，引发社会信任危机。“这将使本来就已经稀缺的诚信美德从根子里被蛀蚀和抽空。” 安利人说：安利在卖梦想```` 等到梦醒的时候回发现自己已经一无所有,钱财,亲情,爱情,友情全部离他而去 做安利三年五年亏五万七万的人何止成千上万 ，这叫做家破人不亡。浪费青春浪费金钱。许多人做得头破血流离开安利的时候还含着热泪对老师唱着"感恩的心"。 安利使无数的人家庭妻离子散、人家破人亡、多少家庭倾家荡产、血本无归、负债累累； 多少亲朋好友反目成仇、形同路人；多少恋人劳燕分飞、天各一方； 又有多少大学青年荒废学业、断送前程…… 在安利中耗尽钱财、做安利使妻离子散，人家破人亡、亲戚朋友反目成仇，众判亲离 安利让很多很多的人一将功成万骨枯。 这是一个什么行业？就是一个骗子丛生的行业。 安利已经给人们落下了不可辱没的憎恨，有这样一句话：防火、防盗、防安利。可见安 利给我们老百姓带了了什么。 安利会有一套精心设计的方法让你一步一步的自愿地进入到安利的圈套里边来。 一旦被传销组织“洗脑”，往往因为盲目自信而难以自拔！ 被安利洗过脑的人是非常可怕的，千万别误入歧途，否则你一辈子就完了， f 安利毁了你的学业——写给湖大做安利的同学 不知道什么时候开始，湖大的很多学生和老师做起了安利，甚至很多人想着要退学去做安利。我们暂且不谈安利在中国到底合法不合法的问题，这本来就很有争议，安利究竟是直销还是传销的争论一直没停过。 不过千万不要让安利影响你的学业，不要让你的师德荡然不存。安利的做法和传销是有不同之处，但绝大部分的手段和传销如出一辙。作为上线，疯狂地拉下线，你便可以得到更多的提成，尽管安利内部不承认这一点，但归根结底就是这样。只是安利用其奖金制度把这些伪装得很好。 安利那接近疯狂的培训制度是可以让你增加自信，但也会让你自己疯狂，让你有了放弃学业的决心，让你自己觉得一年之内就买车买房的狂想？可能你们当中的很多人会觉得安利说的对，读书有个屁用。 为什么在美国做安利只是无业的人闲暇时的兼职，而到了中国就成了伟大的事业。让很多湖大弟子有了放弃学业做安利的念头。 我不是在这危言耸听，这是事实，而且很可能会有越来越多的湖大学生做安利，有了上线，肯定会疯狂拉下线的，上线是湖大的学生，最初的下线肯定也是湖大的。严重关注中。。

　　 篇一：关于诚信的演讲稿范文 　　诚信无形，却可以经天纬地；诚信无色，却可以耀人眼目；诚信无味，却可以在上下五千年、纵横海内外散发出醇厚的芬芳。无形、无色、无味的诚信有着撼人心魄的力量。 　　但是，近年来，诚信却受到了严峻的挑战，且不说商场上尔虞我诈，也不必讲官场上的如履薄冰，即使哪一天扶起一位摔倒在路边的老人，惹上了麻烦和官司的事也不鲜见。 　　多年前，一位北大新生入学，他提着大包小包，在偌大的北大校园里不知所措。情急之下，他看见一位穿着布衫的长者，便把行李往他身边一放，说道：“师傅，麻烦您帮我看着点啊！”一个多小时后，这位新生办完一切手续回来，发现那位长者依然为他守着行李，寸步不离。在第二天的新生入学大会上，他发现，昨天为他守行李的长者正坐在主席台的中央。他就是当代著名的东方语言学家、教育家、散文家北大副校长——季羡林先生。 　　事后，这位学生说道：季老身上透出的人格魅力将指导他的一生。 　　诚信不仅是一种品行，更是一种责任；不仅是一种道义，更是一种准则；不仅是一种声誉，更是一种资源，就个人而言，诚信是高尚的人格力量；就企业而言，诚信是宝贵的无形资产；就社会而言，诚信是正常生产生活的秩序；就国家而言，诚信是良好的国际形象。 　　你们正处在青少年时期，正是塑造人格、修养品德的重要时期，我们怎样对待身边的每一位同学、每一位朋友，如何听好每一堂课，怎样面对每一次考试，都是诚信对你们的考验，假如我们在学生时代就随意糟蹋自己的诚信，用虚假的学业和虚伪的态度是难以在将来的竞争中立足的，人无信则不立。 　　我曾一直强调做了错事要敢于承认，勇于承担，像个男子汉，巾帼也不让须眉，朋友间交往以诚为原则，用信筑感情。力求我们每一位高一十的成员都要坦荡、都要诚信，都要一诺千金，我们每一个人，就像划过夜空的每一颗流星，闪闪发光！ 　　此次以诚信教育为主题的班会意在使同学们认识到诚信的重要性和培养同学们诚信的意识，并初步学会将诚信融入日常生活中的每一件小事，真正做到诚实守信。让每位同学认识到诚信对于人生的重要性，诚信是做人的一种品质，是职业道德的根本，是个人成就事业的根基。要培养诚信的良好道德品质，就要从身边的每一件小事做起。作为当代大学生，我们应该做到诚实，诚恳，实事求是，重信用，守承诺，做一个“一诺千金”的人。 　　 篇二：关于诚信的演讲稿范文 　　大家好，我这次的演讲题目是诚性。首先，我非常荣幸能够站在这里跟大家分享我对这个问题的看法。首先我跟大家分享一句前苏联著名作家高尔基说过的话“如果你走的是正直诚实的生活道路，那么你必将会用有一个问心无愧的完美归宿以及令人羡慕的幸福生活”。 　　诚性，对于我们来说，我觉得涉及到我们最多的话题就是诚实。在我看来，我觉得和我们说什么人性啊等其他更深层次的话题有点儿不现实。对于诚实，我相信大家首先想到的就是我们自己的这个小生活圈子以及各种和我们自己息息相关的各种事儿。你有可能想对同学们以及老师对我们的影响如何呀？他们会不会因为什么事儿就认为我不是一个老实的人啊？我那次考试作弊被老师当场抓住啦，老师会不会认为我不是一个好孩子，认为我不诚实啊！你可能在想今天我对甲同学撒的谎他知不知道真相，他会不会认为我不老实，以后在生活中就各种针对我呀！等等等等很多诸如此类的问题？其实我们大家可能很多时候都在为这些不大不小的问题纠结不已，甚至于产生一些心理上的问题。 　　就此，我想问大家一下，通过一年的相处你们认为我是一个诚实的人吗？其次我可以负责任的告诉大家，我不是一个诚信的好学生。你呢？你的答案呢？如果你认为我诚实，你是以什么为标准来判断的呢？如果你认为我不诚实，那你又是以什么为依据来对我的人品下的结论呢？对于这些问题，你能详细的告诉我答案吗？有可能有的人说能，但有的人也可能说不能！ 　　其实吧，我刚才说的我不是一个诚实的人，那是按照社会的标准。但是就我自己的标准而言，我觉得我是一个诚实的人。因为在学校里，我没有对任何人撒任何谎啊，包括老师以及同学！但是，对于社会来说，就不一定啦，有可能今天我考试作弊啦等等，如果把这个问题搬到属于社会的平台上来说，那就不诚实啦！因为我最终的考试成绩是假的，我欺骗了自己以及自己的爸爸妈妈！ 　　所以，在对一个人是否诚实下结论时，首先我们要知道诚实的定义是什么，不能盲目的下结论说，他今天上课时捡了一支笔没有交到学校教务处就说他不诚实！在这，有的同学可能就会说诚信不就是指一个人遵守承诺，说实话，对人坦诚，不做偷鸡摸狗的事情嘛！我们不妨模仿苏格拉底研究问题的方式，来探讨一下诚信这个问题。好，既然有人说遵守承诺、说实话、不做偷鸡摸狗的事就是诚信，那么假设同学借了我两百的生活费，然后我就只能一个星期吃着馒头，当我妈妈打电话问我生活的还好吗的时候，我说好极了，好吃好喝好玩儿好睡。这时候你认为我到底是诚实呢还是不诚实呢？所以说诚实这个东西我们要学会辩证的去看待，不能只从单方面的角度去说一个人是诚实的还是不诚实的！。 　　上面的论述，有的人可能认为是对的，但也有可能有人认为这是什么说法呀，这不是瞎扯吗？只要他撒谎了，就是不诚实！ 　　其实，我只是想通过上面的论述告诉大家，对于任何事我们自己都要有自己从多方面的分析得来的看法，不要一味的只是那什么书面的定义去对任何人下结论。如果你硬要说只有没有撒过谎的人才是一 　　个诚实的人，那我也可以说他那不是诚实，而是蠢，一根筋！因为这样的人有可能从来就没有考虑过有的话、有的事该不该对一个人说，如果说了他会怎么样，不说他又会怎么样！他有可能就不知道或者说是根本就不懂得有的时候撒谎其实就是诚实，他完全就不明白，这两个东西在某些特定的时候是可以画等号的"！ 　　以上就是我这次的演讲，我只是希望大家能明白当我们遇到任何一件事的时候我们都应该学会从多而且不同的方面去分析它，有自己独到的感悟和认识，不要仅仅以社会上大多数人都赞同的观点为依据，让别人来左右我们自己的思维。当让，更重要的是希望大家能记住高尔基先生说过的那一句话，只要我们走的是正直诚实的生活道路，那么我们在以后必将会拥有一个问心无愧的完美归宿以及令人羡慕的幸福生活！ 　　最后祝愿大家在以后的学习生活中能够互帮互助，开心的学习，快乐的相处！谢谢大家！ 　　 篇三：关于诚信的演讲稿范文 各位老师、亲爱的同学们： 　　大家好！我演讲的题目是《诚信是一种责任》 　　诚信是什么 　　诚信就是诚实，信用。始终用善感的心灵去认真对待生命中的每一个细节！ 　　我们需要诚信，我们呼唤诚信，诚信是美丽的，因为它给世界带来了温暖的阳光;诚信是微小的，它只需要占据心灵中一个很小的角落，就温暖了人们整个人生;诚信是脆弱的，只要一场暴雨，就足可使它香消玉殒。 　　然而，在我们的生活中有许多让我们为之担忧的事情，因为他们失去了诚信，甚至为我们人类带来灾难。纳米技术，克隆基因，导弹防御……这些人类引以为豪的高科技结晶，为我们带来福祉的同时，又危害着我们人类，因为某些人心中的信念变了质，变造福于人类于狭义的民族甚至个人。每个人都会面对利益的诱惑，在这个时候，有些人迫不及待地牟取蝇头小利，而有些人却把眼光放得非常长远，追求未来更大的发展。名人掌上电脑等近10个品牌在重庆的总代理刘惠民在北京一家公司就职，踏实勤奋的他深受公司董事长的信任，年纪轻轻就被委以副总的重任，手上掌管着几千万元的资金和上千万元的货物。当时，公司刚成立不久，规模不大，管理上漏洞很多，只要稍微动动手脚，几百万就有了。就是在这样的背景下，刘惠民兢兢业业地工作，除了期望自己的工资和奖金会更高之外，根本没有别的杂念，把公司上上下下管理得毫无纰漏。如今的刘惠民已经是这个市场的大赢家。今天，我国的市场经济已经发展到了一个讲规则的时代，诚信无疑是这个社会游戏的基本规则。新的商场流行一句话：信用破产，你就什么都破产了。 　　古人云：诚信于君为忠，诚信于父为孝，诚信于友为义，诚信于民为仁，诚信于交为智。诚信渗透到各个方面，面对历史和社会，人们对诚信的选择有多大的保留啊。道德教育远离历史社会，让人们的选择是多么苍白无力啊。 　　对于诚信，社会上有太多的争议，我认为不是不要诚信，而且诚信是中国社会的稀缺资源，犹如万古沙漠，早该绿化了。问题是在一个有着几千年下信上不信，卑信尊不信，贱信贵不信历史传统的社会里，道学家式的空洞的诚信说教即使是没有愚民之嫌，也必然流于形式。真诚的诚信教育，就不应该把起点放在要不要诚信，而应该放在怎样建立诚信，使社会多点诚信。因此对于诚信的建立不仅是每一个家庭，学校的责任，更是全社会全人类的责任。 　　诚信是最宝贵的美德，是我们取信于人的根本，没有比信任危机更可怕的了。信任危机是社会的毒素，是我们蔑视诚信所付出的代价，它无声无息却充满负面的能量，足以销蚀人的勇气和良善，更会使一个国家，民族丧失最后的团结精神。

情感的社会化失调引发的社会问题具体表现有：1、没有归属感和责任感，人与人的情感交往不平等出现信任危机，社会人际关系处于紧张状态。2、社会没有建立健全富于积极意义的情感制度和情感文化，造成社会情感角色混乱，产生情感角色冲突。3、社会处于无序状态，非理性行为频频爆发，情感失范、情感反常、情感障碍等可以是个人所为，也可以是群体或组织所为。

不触犯法律，调监控是个人行为，就算没事也可以调啊

（1）【解析】A项“一系列”不合实际，并且小说也没写“我”怎样开别人的玩笑。B项是小说中的“我”的假想。D“放松了警惕”与后文“远离床”、“保持清醒”等情节相矛盾。【答案】C、E（2）“我”是一个：①开过别人玩笑，却又怕被人开玩笑，②敏感多疑，③胆小谨慎，④在现实生活中处处感到危机四伏的小人物。（①根据第1段，②根据第2～5段中的多处细节描写，③根据第5段，④第4、5两段里“我”对种种生活物品的猜疑可以认为是“现实生活危机感”在这个小人物身上的折射）（3）【答案】①心理描写，小说以第一人称为叙事角度，通过内心独白等方式表现了主人公的心理变化，准确生动地刻画出人物敏感多疑的性格特征，（举例略）；②动作描写，小说借助连续的动作描写推动着人物的命运走向，同时生动的刻画出人物胆小谨慎的性格特征。（举例略）（意思对即可）（4）【答案】①从小说前文铺垫的情节看，这场笑话的出现的确与“关窗”、“挪床”的措施有直接关系，这样写符合情节的内在逻辑。②“我”之所以闹笑话有深层的社会性原因，就是当时的时代人们普遍存在空虚无聊、相互愚弄、充满信任危机的社会弊病。“有什么事情比戏弄别人更有意思”、“引起了我的怀疑”、“一切都值得怀疑”等语句就是当时代的社会缩影。③小说结尾这样写，恰恰进一步表现了“我”在这样的社会病中心理被扭曲的程度，以及不能觉醒、难以自拔的可悲，使小说的主题表达得更深刻。（分析合情合理即可）

个人认为严重扰乱社会秩序，影响健康有序的网络环境，弄得人心惶惶，社会网络环境的混乱。

什么意思?别人故意的?

营销道德是调整企业与所有利益相关者之间的关系的行为规范的总和，是客观经济规律及法制以外制约企业行为的另一要素。 遵循营销道德的营销行为，使营销人员个人、企业和顾客利益保持一致，从而有利于企业的经济效益和社会效益。违背营销道德的营销行为，使企业的利益与顾客的利益相悖，虽使企业一时受益，但不利于企业的长远发展，更有损社会公众的利益。因此，使营销行为沿着营销道德的轨道进行，对企业和社会双方都是大有裨益的。当今世界,营销可以说是无处不在,无时不在。营销已成为企业最重要的一项职能,营销从业人员越来越多,营销手段五花八门,令人目不暇接,营销活动对公众和社会的影响日益加深。然而,在人们享受有益营销活动所带来的好处的同时,营销活动也受到了越来越多的非议。特别是每年的“3·15”晚会,揭露了许多企业在营销活动中的不道德行为,造成了全社会的信任危机。因此,现代营销必须讲求道德,实施诚信营销,使企业在消费者心目中树立起良好的形象,实现企业的可持续发展。营销道德问题状况市场营销活动中的道德问题 市场营销活动始于市场营销调研,通过市场营销调研了解现实和潜在顾客的需求,发现市场营销机会,然后选择目标市场,针对目标市场需求特点,制定市场营销组合策略。因此在营销活动的每个环节都存在着营销道德问题。(一)营销调研中的道德问题对于调研人员来讲,要为客户保守业务秘密;要保证调研工作质量,如问卷设计要认真,访问次数不要偷工减料,调研人员要经过严格培训,收集的资料要真实可靠;要尊重受访者的尊严和隐私权,并对其身份进行保密,未经许可,不能随意公布受访者提供的资料。对委托调研一方来说,要依约支付调研费,要公正全面地发表调研成果,不能断章取义等。如果违背以上原则,就属于道德问题,必然会引起人们的谴责。(二)产品策略中的道德问题首先,不能存心欺骗消费者,将假冒伪劣商品充当优质商品出售给消费者;其次,不能操纵消费者的需要,过分刺激消费者的欲望,并刺激社会成本的增加;第三,产品的包装及标签必须提供真实的商品信息;第四,产品在生产过程中不能给员工带来身心的伤害,给社会造成环境污染和危及居民的正常生活;第五,产品在使用过程中不能给消费者带来人身和财产安全方面的危害,以及产品废弃物不能对环境造成污染。违反以上任何一项都属于道德问题。(三)价格策略中的道德问题首先是存在欺诈性定价。如故意抬高标价,然后声称酬宾大减价或对无货的商品故意定低价,以造成廉价的错觉,行高价之实;或低价引进门,然后漫天要价。其次是制定掠夺性价格。即把产品的销售价格定得远远高于生产成本,如服装、药品和保健品、化妆品等常常是销售价格高于生产成本好几倍。第三是实行垄断性价格。有些同类产品的生产商或销售商为了阻止产品价格的下降而实行价格共谋,要求此类产品必须按协议价格销售。以上这些都严重地损害了消费者的利益,扰乱了正常的市场经济秩序。(四)分销策略中的道德问题生产商与经销商不履行双方签订的合同,或生产商不按时供货、不如数供货给经销商,或经销商不按期付款给生产商,或生产商与经销商相互推诿产品售后服务的责任等,都属于分销策略中的道德问题。另外,还存在着零售商为了自身利益不顾合约的规定,销售其他企业的产品,或生产者利用自己的垄断地位,损害中间商的利益等不道德问题。(五)促销策略中的道德问题在信息时代,企业之间的竞争越来越激烈,因此,各个企业为了各自的生存和发展,过分地注重所谓的“注意力经济”,片面强调吸引消费者的“眼球”,因此在促销策略中存在的道德问题尤为严重。首先,产品包装“金玉其外,败絮其中”,包装上的产品宣传言过其实或言不符实,或过度包装,加大成本,造成资源浪费。其次,在广告宣传方面播放欺骗性广告推销产品,使消费者做出错误的购买决策;或为了搞垮竞争对手以提高自己产品或企业的身份,而播放攻击竞争者的广告;或为了诱惑消费者购买自己产品而制作夸大其词或隐瞒缺陷的广告;或是采用含糊其辞、模棱两可的广告作广告宣传,从而引起消费者对广告真实含义的误解。最可恨的是广告宣传的欺诈性承诺,一些企业不负责任地向消费者开“空头支票”,结果很难兑现或压根就不想兑现承诺,以此来达到促销目的。第三,在人员促销中诱惑消费者购买不需要的产品或不想买的产品,或推销伪劣产品和滞销产品,或在交易中贿赂送礼等。第四,在销售促进中不道德问题更突出。有的商家有意安排“托儿”,制造产品“紧俏”的假象,诱使不明真相的消费者上当或搞有奖销售,如“买一赠一”而非同一商品;或炒作概念,利用人们对新科技产品的依赖和追求心理,故意将开发的新产品冠上科技新概念的头衔,以蒙骗消费者,促进产品销售。如无法证实其功效的节能型、抗菌型、绿色环保型的冰箱、空调,以及延寿型的营养品、化妆品和药品,纳米水、纳米衣等等。(六)市场竞争中的道德问题随着市场竞争的加剧,许多企业为了谋求竞争优势,采取各种不道德的竞争手段,既破坏了正常的竞争秩序,损害了同行利益,又增大了成本。首先,以不道德的方式获得竞争对手的知识产权和商业秘密。如近年来出现了多起商标抢注案例,有的抢注并非为了生产、销售产品,而是为了投机、获利。有的企业以合作、洽谈、考察为幌子,乘机获取对手的商业秘密;有的在对手企业安插“侦察员”;有的贿赂、收买对方工作人员;有的使用“商业间谍”;有的利用高新技术窃取对手商业秘密等。其次,是开展恶性竞争。有的是开展价格大战或有奖销售战;有的是相互攻击、诽谤,制造谣言,诋毁竞争对手企业形象和产品形象。第三,利用“权力营销”,不仅污染社会风气,为各种腐败现象提供了温床,而且给正当经营造成了冲击。

社会公益劳动和生产劳动是劳动教育和教学的主要组成部分，其目的在于：使学生尊重劳动并养成热爱劳动的习惯；社会公益劳动是社会公益事业的一部分，它是一种不计报酬、直接服务于社会的义务劳动。下面是我收集整理的社会公益活动总结（通用5篇），以供大家参考借鉴。 社会公益活动总结 篇1 “善行100——圆梦六一”是由中国扶贫基金会、重庆大学团委、重庆大学学工部主办，重庆大学励行志愿者协会承办的大型公益活动。“善行100”公益活动是一项大学生志愿者筹款活动，通过高校的公益社团组织和宣传，号召大学生以自愿为原则报名成为“爱心包裹”活动的劝募志愿者，利用周末和其他空余时间前往邮局网点以及周边进行“爱心包裹”活动的宣传和劝募。 20xx年，“爱心包裹”以“小包裹，大爱心。我们五岁了”为主题。作为重庆大学互助协会的成员，我报名成为劝募志愿者。现将实践内容及我所获得的感悟报告如下： 实践时间：20xx年4月13日——6月2日期间的周末 实践地点：重庆市南坪万达广场和沙坪坝三峡广场 实践目的：为贫困山区的贫困小学生募捐六一礼物——“爱心包裹” 实践参与者：重庆大学励行志愿者协会及互助协会成员 20xx年4月，“爱心包裹”活动开始在重庆大学招募志愿者，我作为互助协会的成员报名成为志愿者。在成为志愿者之后，我参加了励行志愿者组织的志愿者培训讲座。在讲座中我对“爱心包裹”有了更多更深入的了解，并在视频讲解中学到了劝募过程中的技巧和注意事项。 在活动期间，我利用周末时间多次到南坪万达广场和沙坪坝三峡广场进行“爱心包裹”活动的宣传和劝募。到达募捐地点后，活动负责人分组安排工作，一般是两人一组，在募捐地点200米范围内进行募捐。在劝募时，为了取信于人，我们先拿出中国扶贫基金会开出的志愿者身份证明，然后对“爱心包裹”活动进行简单地介绍。如果劝募对象有捐助意向或者又想要继续了解的意向，我们会再进行详细的介绍。为了使劝募成功率更高，我们在选择劝募对象时倾向于选择身边带有孩子的，或看似面善的，或身着名牌的人。因为这类人更容易对贫困学生产生怜悯之情，且他们具有捐助的能力。在沙坪坝三峡广场募捐时，我和队友选择了一栋商务楼里面的商场店主和店员进行劝募，他们多为年青一代，对公益事业了解更多，也更支持，并且他们更容易相信大学生志愿者。当天，我们总共募捐到5个包裹（每个100元）。 从高中时期，我发现自己对公益慈善有了更多的关注，也热衷于从事公益慈善活动。到了大学之后，我申请加入了重庆大学互助协会。在互助协会的“三走进”活动中，我与协会的同学一起到重庆市沙坪坝区曾家敬老院看望孤寡老人。虽然不是轰轰烈烈的善举，但是我第一次体会到公益慈善给自己带来的快乐。这种由衷的快乐，不仅仅是帮助别人之后获得的感谢，更多的是在帮助别人之后自己内心所得到的净化。从这个层面讲，并不只是我帮助了他人，同时我也得到了帮助。所以，在得知“爱心包裹”活动招募志愿者的消息后，我立即报了名。在参加了这次“爱心包裹”活动之后，我有了很大的收获，尤其是锻炼了自己的与人交流的能力。另外，我对社会，对公益慈善事业也有了更深的思考。 首先，这次活动锻炼了我的交际能力和与与人合作的能力。通过这次活动，我学会了如何更好地与人交流并取信于人。我变得更加主动的与陌生人交流。这为我疑惑能够更好地融入社会做了准备。同时，在劝募活动中我领悟到了团队合作的魅力。第一次在南坪万达广场劝募时，我与队友分头行动。两人各自在商场附近劝募，以为这样能够对更多人宣传和劝募。结果，单兵作战的成绩并不理想，我们没有劝募到哪怕一个包裹。第二次，我们来到沙坪坝三峡广场，我们进行了明确的分工。因为女生更容易被人相信，所以由她负责取信于人，我负责介绍活动。在默契的配合下，我们那天劝募到了5个包裹。 其次，在劝募过程中我们一些本来有捐助意愿的人因不愿相信我们而放弃捐助。他们说：“现在社会上骗子太多了，都不知道谁是可信的。”没错，现在的社会风气确实不怎么好。这些负面信息导致社会上信任危机每况愈下。生活在一个缺乏信任的社会上，搞得人人自危，还能指望多少人能够为贫困的孩子捐助一份六一礼物，献身公益事业呢？只有在一个互相信任的社会环境下，才能使我们的公益慈善事业蓬勃发展，蒸蒸日上。 再次，在募捐过程中，我们遇到许多具有捐助能力的人不愿意捐助，甚至不愿意听我们把活动介绍完就不耐烦的走开了。确实，我们不能指望每个人都能多么的热衷于公益慈善。但是，如果我们够更多的去宣传我们的公益活动，是不是能够唤醒更多人的那份善心呢？在参加这次“爱心包裹”活动之前，我甚至不知道她的存在。 我认为加大公益活动的宣传力度是有必要的。一来能够招募到更多的志愿者参与其中。而来吸引更多有善心的人参与、支持公益慈善事业。三来能够使更多人相信劝募的志愿者，使他们不至于被人误认为是骗人的。不得不承认，我国的公益慈善体系还不够完善。然而，通过这次的“爱心包裹”活动，我更加坚定了我参与公益慈善的初衷：通过自己的一言一行，一举一动去影响身边的每一个人，把那一份“公益的心”通过我传播出去，让更多的人去认识公益，参与公益。 社会公益活动总结 篇2 时光飞逝，转眼间，寒假就要过去，新的学年就要来了。在这个寒假里，我尝试到了生活的现实和不易，或许，是这种真实，才是我最宝贵的收获。寒假期间，我利用此次难得的机会，来帮助了我们的社区。过年前的一周，我每日都去居委会服务，帮那里的工作人员整理资料和文件，走访人民群众，了解社区居民的生活情况。刚开始，我并不适应那里的工作，觉得很无聊，很没用。但是，通过与当地居民和工作人员的接触，我逐渐了解到了这个社区服务的乐趣。我知道了如何整理资料，如何照顾老人，如何体贴他人，也知道了成年人的艰辛、努力——这一切的一切，若是没有走出家门，参与服务，就不会体会到的。 通过这次社区服务，我提高了社会适应能力和运用知识解决实际问题的能力，增强了社会责任感和使命感，也扩大了视野，对自己有了清醒的定位，不仅发现了自己知识结构中欠缺的一面，也感受到了现实和理想的差距，这对我们的学习、生活和工作都有很大的启发。 第一天居委会的资料总是井井有条，分类整齐，通过居委会大妈的言传身受，我知道了学习应该也像整理资料一样，每天都应该按门按科地把知识梳理一遍，这样，不仅有利于查找，而且还有利于记忆。不只是学习，家里的一切也应当是这样，书籍、衣服、玩具等等。劳动是中华民族的.优良传统美德，我们作为21世纪大学生，有着较高的文化素质，应当积极参加劳动。劳动改造人。通过这次社区服务劳动，我明白了不少道理。我想应该是我们在劳动中明白了不少平时不懂的道理。慢慢的长大了，改变自己。劳动中，我知道了不少自己的不足之处。 平时，在家的时候爸爸妈妈都把我们当宝一样的伺候，这次我们算是亲身实践了，而且我们都努力的去做了。我们做了将近半天的活，包括拖地、扫地、擦窗等。最后当事情全部完成的时候，我们松了一口气，嘴角露出一丝笑意。刚开始劳动是有点累，但很高兴，有种成就感。就像一群人坐在一起吃着你做的菜，心里会很幸福高兴。我感触深的是万事都不是那么容易的，只有自己不断克服困难才会成功，做事要认真踏实。假如我不去认认真真地做一遍，就发现不了自己的不足。工作也一样“一分耕耘，一分收获。”只有自己体验了才会知道。自己付出了多少，就得到多少回报。 只有认真做了，才能有所得。认真学习了，会有好成绩；认真工作了，会有成就。通过自己的努力付出，不管结果如何，那个过程自己肯定是受益的。这次劳动并不是很难，想想父母每天都要工作，辛苦挣钱供我们读书，而我们只要坐在教室里学习，没有负担，我们没有理由不认真学习。我们应该珍惜眼前的生活，想到父母小时候连吃都吃不饱，更别说读书，比起父母来，我们幸福多了。或许赚钱这么辛苦，甚至比这样更辛苦。一想到父母，我真的觉得好愧疚。因此，我在心底暗暗的下决心，以后一定要让父母过上幸福快乐的日子。让父母以我为骄傲。从这次劳动中，我还明白了我们应该尊重和珍惜他人的劳动成就。这样的一次劳动对我的身心都起到了积极的作用，我想不管以后从事什么样的工作都得认真承担责任，以主人翁的态度来对待，这样所得到的和所收获的经验和价值是值得学习和珍藏一辈子的。 第二天刚放假的时候，就下起了大雪，地面积起了厚达十几厘米的雪，小区里面的路都被雪覆盖了，社区里的人都无法出行，看到一些保洁阿姨在雪地里辛辛苦苦的扫雪，而且天公不作美，还依然下着大雪。看到此景，心里感觉作为一个大学生的我，应该做点什么，所以我去社区，也拿了工具，来帮助她们，一起把路上的雪往两边扫，让小区里的车子可以进出，让路面在第二天不会结冰而滑。通过这次的社会实践，让我学会了很多东西，我深深地感受到一个人在工作岗位上的那份热情。正因为如此，我才渐渐地懂得了一个道理：要创造自己的事业，就必须付出加倍的努力，凭着一个人对工作的执，坚定的信念会指引着他走向完美的事业之路。在实践的这段时间里，我通过自己的努力奋斗，体会到了工作中的酸甜苦辣，这时才发现自己是最幸福的。因为我还在学习的阶段，还没能真正地接触事业，没能真正地了解到工作的难处和辛苦。想起来，还是觉得自己现在还是不错的了，能在这么好的环境下读书，为以后的工作打下基础，只是，我觉得个别惭愧，都怪自己不够争气，不珍惜这好的时间和机会去好好读书，整天都无所事事，在家里一点事也不会做。是这一次社会实践给了我学习的机会，同时也给了我一次记忆深刻的经历。在实习的过程中，我认真、负责地做好每一件自己该做的事，对自己产生，都得到了一个满意的答案。原本以为自己已经学会了一些基础的知识就够用了，可到了实习的时候才知道原来自己要学的东西还有很多，以后自己要走的路还很长，不能只安于现状，一定要奋勇直前。 人是在不断前进中成长起来的，虽然会有很多坎坷，但总是会有办法解决的。做人不怕失败，最怕失败后永远不能站起来。一定要相信自己，因为我总是对自己说“勇敢点，挫折？怕什么，风雨过后一定会有彩虹的”。于是，我便有着一个坚定的信念，那就是克服自己在成长中的困难，坚定不移地朝着自己奋斗的目标前进。我相信，自己的明天将会更加美好！第三天在过年的前两天，政府为了帮助贫困的家庭和年老的老人，给每个社区发了贫困金，让社区慰问贫困家庭和老人，我也随同我们社区的主任一家一家的走过来，一家一家的拜年过来，当把一个个红包给他们时，他们的眼中含有泪，满是对政府的感谢，而且也可以让她们都过个开心年，希望在20xx年都可以快乐！我们还帮助了一些孤独老人，打扫房子，帮他们洗洗东西，整理下屋子！那些老人都很开心，虽然有点累，但是看到他们的笑容，再累都不觉得累了！希望他们感受到社会还是充满爱的，感受到过年的气氛！这一次参加社会实践活动，我明白大学生实践活动是引导我们学生走出校门，走向社会，接触社会，了解社会，投身社会的良好形式。树立服务社会的思想的有效途径。通过参加社会实践活动，有助于我们在校大学生更新观念，吸取新的思想与知识。社会实践拉近了我和社会的距离，也让自己在社会实践中开阔了视野，曾长了才干，虽然是短短几天的社区实践，一晃而过，却让我从中领悟到了很多的东西，而这些东西将让我一生受用。 这是我第二次经历社会实践。对于一个大学生而言，敢于接受挑战是一种基本的素质。虽天气严寒，寒风呼啸，我毅然踏上了社会实践的道路。想通过，亲身体验社会实践让自己更进一步了解社会，在实践中增长见识，锻炼自己的才干，培养自己的韧性，想通过社会实践，找出自己的不足和差距所在。学校是一个小社会，我们不再是象牙塔里不能受风吹雨打的花朵，通过社会实践的磨练，我们深深地认识到社会实践是一笔财富。社会是一所更能锻炼人的综合性大学，只有正确的引导我们深入社会，了解社会，服务于社会，投身到社会实践中去，才能使我们发现自身的不足，为今后走出校门，踏进社会创造良好的条件；才能使我们学有所用，在实践中成才，在服务中成长，并有效的为社会服务，体现大学生的自身价值。今后的工作中，是在过去社会实践活动经验的基础上，不断拓展社会实践活动范围，挖掘实践活动培养人才的潜力，坚持社会实践与了解国情，服务社会相结合，为国家与社会的全面发展出谋划策。坚持社会实践与专业特点相结合，为地方经济的发展贡献力量为社会创造了新的财富。这次亲身体验让我有了深刻感触，我感觉到了政府对老年人的关怀，我感觉到了社会之间人与人的爱，我感觉到了在实践中我得到的快乐和学到了知识！这不仅是一次实践，还是一次人生经历，是一生宝贵的财富。在今后我要参加更多的社会实践，磨练自己的同时让自己认识的更多，使自己未踏入社会就已体会社会更多方面。 总结通过本次社会实践活动，一方面，我们锻炼了自己的能力，提高了社会适应能力和运用知识解决实际问题的能力，增强了社会责任感和使命感，也扩大了视野，对自己有了清醒的定位，在实践中成长；另一方面，我们为社会做出了自己的贡献；但在实践过程中，我们也表现出了经验不足，处理问题不够成熟、书本知识与实际结合不够紧密等问题。我们回到学校后更加应该要珍惜在校学习的时光，努力掌握更多的知识，并不断深入到实践中，检验自己的知识，锻炼自己的能力，为今后更好地服务于社会打下坚实的基础。“机遇只偏爱有准备的头脑”，我们只有通过自身的不断努力，拿出百尺竿头的干劲，胸怀会当凌绝顶的壮志，不断提高自身的综合素质，在与社会的接触过程中，减少磨合期的碰撞，加快融入社会的步伐，才能在人才高地上站稳脚跟，才能扬起理想的风帆，驶向成功的彼岸。 社会公益活动总结 篇3 学校组织的公益劳动让我从中学到很多，也得到了许多深刻的为人处世的道理。 学校把社会作为实践的场所，让我们参与社会，在公益劳动的实践中有所启示。通过小组为单位的社区志愿服务，启发了我们在公益劳动中寻找能使我们受到教育，有所感悟的亮点，引导我们去了解社会、感受社会。在敬老院中，我们小组的同学毫不嫌脏。耐心、仔细地帮助老人们洗脚、剪指甲。这些都让我们体会到了老一辈的孤独、我们的幸福和自私。我们在那里尽可能地多和老人聊天、谈心，竭尽所能使老人感到温暖。我们还帮助敬老院的职工一起打扫敬老院。虽然我们满头大汗，但我们很高兴，因为我们心里都有一股自豪感。而这种自豪感不是在学校里能够体会到的。 公益劳动是不记报酬、不谋私利、不斤斤计较的；公益劳动是忘我的劳动，也是培养我们关心公共事业热情的。参加公益劳动的光荣感，塑造自己美好的心灵。这些都让我们觉得自己是雷峰。 处于这个时代的我们，大多都是独生子女，对待一些人际关系和自我评估的方面都有所欠缺。而这次的集体公益劳动，使我体会到了集体的力量、集体的温暖和自己的不足。也让我亲身体会到了劳动的光荣感。这些都促进了我努力改正自身错误，正确认识自己。而现在，由于一切向钱看的思想的影响，在一些人的头脑中装满了金钱的利益，干什么事都讲钱，干活不讲报酬认为是傻瓜，甚至有的“公益劳动”也变相要钱。在这种情况下，学校有意识地组织了我们去参加力所能及的公益劳动，对于抵制一切向钱看的思想腐蚀可以起到一定的作用。让我们亲身体会到了劳动的艰辛和劳动穿早世界的真理，抵制了我们轻视劳动和不劳而获的思想的侵蚀，避免了我们形成好逸恶劳的坏习惯。公益劳动也同样加强了我们的劳动观念，帮助我们树立正确的人生观、价值观。公益劳动同样培养了我们的竞争意识和开拓进取的精神。 学校这次组织的公益劳动让我懂得了公益劳动不仅能造福社会，而且能陶冶情操，美化心灵。而我们也该为了公共利益而自觉自愿地参加劳动，因为那是我们中学生的劳动态度的一个特征。不记报酬也是我们中学生劳动态度的一个特征。我们讲的公益劳动，就是以不记报酬为前提的；那是根据以公共利益而劳动；我们必须为公共利益而劳动，自觉要求进行劳动。积极参加公益劳动是为社会尽力，是热爱劳动的表现。 社区实践活动提高了我们的社会实践能力。引导了我们接触、了解社会，增强我们的社会责任感和社会适应能力。而学校组织的劳动，更让我们明白了学会独立的重要性。在竞争如此激烈的今天，对于我们这些出生牛犊的中学生们，独立的培养和社会的洗礼是多么的重要。在这个更新速度超快的今天，如何适应社会也是我们即将面临的困难。对于现在的我们，越早接触这个日新月异的社会，就意味着我们越能适应它。 社会公益活动总结 篇4 社会公益活动是直接服务于社会公益事业无偿的义务劳动，其目的是培养学生的劳动观点和习惯，培养他们的社会义务感和责任感，学习和掌握一定的自我服务和生产劳动的知识和技能，另外社会公益活动对开阔学生的眼界，扩大和加深他们的人际关系、社会关系的理解都有重要的意义。 我校多年来一直坚持鼓励学生参加社会组织的各项公益活动，xx年xx月xx日全校师生又组织了一次公益活动，这次公益活动是清扫镇里的白色路面和清理市场东侧的排水沟两项劳动。初一、初二学生清扫路面，初三学生清理排水沟，这次劳动很艰苦，那天风比较大，灰尘很多，特别是市场东侧的水沟，沟很深垃圾又多，初三的学生们不怕脏不怕累，在班主任和班级干部的带领下，把这条臭水沟清理得干干净净，他们的精神深深感动了过路的行人。 社会公益活动总结 篇5 看到残疾朋友们的手语表演，我忍不住流下了泪水，从他们身上我看到了坚强、真诚、乐观，那些在我们看来近乎“滑稽”的动作，此时变得那样美丽而神圣，我被他们震撼着、感动着。 那些残疾朋友是最富有勇气的群体，温馨家园中的工作人员是最有爱心的团体，他们辛勤工作，甘于奉献。我希望社会上越来越多的人关注他们。 在“温馨家园”度过的一小时是我这一生中一段难忘的时光，那些朋友们虽然身体有缺陷，但是他们的快乐是我们难以体会到的。和他们一起游戏，我仿佛回到了小时候无忧的年代，那种童真许久未见。他们虽然不能完整流利地表达所思所想，但那无邪的笑容，清澈的眼神已经传达出他们内心的快乐，看到他们我似乎也找到了曾经的自己。这次活动对我来说很有意义，以后的生活中我也会尽自己最大的力量来关心和帮助他人。 走进“温馨家园”看到那些纯真的笑容，深深触动了我，生活与那些残疾朋友开了一个大大的“玩笑”，夺走了生活的希望，但他们依然乐观、友善地对待身边的人和事。那么我们面对生活中的不幸还有什么好抱怨的，唯有尽力去拥抱这广阔的世界，在自己人生的舞台上旋转出最华丽的舞姿。 我看到残疾朋友们脸上纯真的笑容，心灵被深深地触动了。原来在这个喧嚣、浮躁的世界上还有那样纯洁至真的心灵，我的心中对这个世界又充满了希望。 这些残疾朋友不需要怜悯，他们需要的是尊重与认同。我们真诚地爱与尊重对他们来说就是最好的关爱。小时候幸福是件简单的事，今天看到他们，我懂得了——长大了简单却成为了一种幸福。 上天与这些残疾朋友开了一个玩笑，他们却没有翻脸，反而用平衡的心态与乐观的态度依旧快乐地生活。他们用勤劳的双手为社会创造着财富，他们用感恩的心对待帮助过他们的人。他们用坚强、乐观、善良、美好擦拭着我们的眼睛，净化着、温暖着我们的心灵。 刚走进温馨家园的时候，我的内心有一些小小的紧张，不知道以怎样的心态与他们交流。当温馨家园的工作人员介绍到范老师的时候，有一个声音大声的说道：“范老师好。”我笑了，当介绍到我们班的运动会入场式荣获一等奖的时候，掌声响起，我感动了。我想我们应该多去看望看望他们，但绝不是因为同情和怜悯。 最震撼我的是他们的手语表演——真诚可以打动一切。最温暖我的是送上他们亲手制作的十字绣——善良是最美好的祝福。 第一次走进残疾人的群体，刚开始我有些紧张，等慢慢放松下来，发现他们每一个人都是一个个闪闪发亮的生命。给我留下印象最深的是两个地方：一个是一起做游戏的时候，我看到他们脸上的笑容，觉得特别美。我看到很多同学也融入到他们中间，和他们一起踩气球，一起合作吹气球，他们和我的笑脸重叠在一起，透出了孩子般的纯真。那时，我的心里暖暖的。其实他们和我们是一样的，应该没有距离，更没有恐惧。第二个是他们给我们带来的手语表演，每个人都那么认真，那么投入，伴随着《感恩的心》，他们一边手语表演一边唱着：“感恩的心，感谢有你，让我一生，让我有勇气做我自己……”他们的朴实、坚强、纯真融入了歌声，润湿了我的眼睛，也润湿了我的心。感谢能参与这样一个活动，它将成为我成长中的难忘瞬间。 生命面前本应人人平等，但上天却使那么多人有一些“特殊的照顾”，每当面对这些特殊群体，心里总不是滋味。我们是幸运的，同时也是幸福的，不是吗？在和他们做游戏的过程中，我能感受到只有孩子才拥有的“天真”。他们快乐的微笑最好的诠释了生命的平等。 从“温馨家园”中，我寻找到了一种精神，一种不服输的精神。虽然上苍给予了他们先天的缺陷，但上天却没有遗弃他们，反而赋予了他们更多的精神财富。他们通过自己的努力，将精神财富物化。再想想自己，总是抱怨没有好的条件，我们的先天优势在他们面前却变为劣势，我们成了精神上的弱势群体。现在想来，真正可怜的是没有努力奋斗的自己。 有些事无论我们多么努力都是无法改变的，但是我们可以去改变我们的态度。那些残疾朋友在某些方面有一些障碍，但他们依然笑对生活并为社会做着贡献，实现自己的价值。看着他们，我觉得我们更有理由相信生活一直都很美好，我们还有什么借口去抱怨呢？ 国家从政策上关爱残疾人士，群众也能积极给予他们帮助。我们的社会是充满爱的。能够让这些不幸的人也幸福快乐的生活，这正是社会进步的标志。 当他们将自己做的礼品送给我们的时候，我看到的是干净的笑容，或许还有些许的羞涩。单纯、干净原来也这样美丽。 他们的心是多么纯净，面对外面的世界他们眼中充满了好奇。虽然他们有这样或那样的缺陷，但他们也可以自食其力，做力所能及的事。我们之间没有差别，我们的世界中都有一种渴望——快乐。 我们把歌声献给他们，他们用纯真的微笑感动我们。我们帮助了他们，他们净化了我们。 我们降临到这个世界上是一件多么美好的事情，可以为了自己的梦想去奋斗，为了自己的追求去奔跑。然而，世界又是不公平的，他们因为缺陷没有办法在我们认知的世界中体味快乐和幸福，但他们脸上甜美、灿烂的笑容诉说着内心的欢喜和满足，同样珍贵。对我们而言，当面对自己的失败和挫折时，我们有理由落泪，却没有理由放弃。 当我看到他们脸上灿烂的笑容时，我感受到了阳光般的温暖。那些天真无邪的笑脸带我回到了无忧无虑的孩提时代。当那位小姑娘用她有限的表述能力向我们表达感谢时，我感受到这比任何赞美都激励人心，这灿烂的笑容和感谢是我获得的最好礼物。 通过这次活动我认识到：生命是平等的。看了他们表演的手语节目我懂得：只要有心就没有事情可以难倒自己，我应该向他们一样微笑面对自己的人生，努力活出自我的精彩。这是一次难忘的经历，我希望以后还能多多参加这样的活动。

根据《中华人民共和国刑法》第三百八十二条的规定，贪污罪是指国家工作人员利用职务上的便利，侵吞、窃取、骗取或者以其他手段非法占有公共财物的行为。受国家机关、国有公司、企业、事业单位、人民团体委托管理、经营国有财产的人员，利用职务上的便利，侵吞、窃取、骗取或者以其他手段非法占有国有财物的，以贪污罪论。与前两款所列人员勾结，伙同贪污的，以共犯论处。贪污罪属于一种严重的经济犯罪，不仅损害了党和国家的形象，阻碍了社会主义法制建设的进程，同时还降低了党政机关的工作效率，造成整个社会的信任危机

这也不一定，但是从事这样工作的人肯定是领导信任的人。

6月5日，台媒爆料：大S徐熙媛与老公汪小菲婚变，正在办离婚手续。 虽然汪小菲本人公开表示不知情后又微博含蓄道歉，丈母娘、老妈先后对外表示大S只是一时气急，不会离婚。 但目前两人关系究竟如何，会不会真的离婚，暂时还没有定论，但可以肯定这次情况比较严重，两人关系或正经历一场严重危机。 此次婚变传闻表面看是因为汪小菲微博发表了一条涉台言论，引发了大S徐熙媛的反感和愤怒，其实一场感情危机绝不会是因为一条短短的微博而造成的。 那么，汪小菲跟大S 的这场跨越海峡的婚姻为何面临崩盘危机？ 大S跟汪小菲两人的性格差异非常明显：一个温柔娇俏、敏感强势；一个大大咧咧，豪爽粗犷。其实，这不仅跟他们生活的地域有关系，还跟他们的原生家庭密切相关。 1976年出生台北的大S徐熙媛，家中三姐妹，她虽排行老二，但生性要强。 大S的老爸热爱赌博、经常酗酒，母亲受不了，在她们很小的时候便跟其离了婚。 一个单亲妈妈独自带着3个女儿，生活不易。 于是，大S徐熙媛很早就当了家，跟妹妹一边上学，一边努力出圈挣钱。 1993年，17岁的大S便拉着妹妹小S（徐熙娣）组合，唱歌出道，后来成了 娱乐 节目主持人，接着又转战演艺圈。 大S早早便经受 社会 磨砺，心智成熟得很快，成了姐妹中的主心骨。 1981年出生在北京的汪小菲，虽然也是单亲家庭长大的孩子，但是与大S的境遇完全不同。 汪小菲母亲张兰是内地第一批下海经商的成功人士，创办了餐饮知名品牌：俏江南。 汪小菲也顺势成为了京城第一批富二代，曾位列”京城四少”之首。 1997年，16岁的汪小菲便被母亲安排赴法留学，22岁毕业回到北京。 他接任的第一份工作，就是担任俏江南餐饮集团的执行董事，并兴建了以母亲名字命名的高档会所 :“兰”会所，社交圈层非富即贵。 汪小菲在母亲的光环下长大，多少有点“妈宝”的气质。 年龄相差五岁，在这对姐弟恋中，两人因为各自的成长环境和经历，导致性格差异明显，相处起来自然也是矛盾重重。 大S在感情中的控制欲是很强的，情绪往往也阴晴不定，时常让汪小菲这位大大咧咧的北京直男难以应对。 一次真人秀中，汪小菲突然被大S电话查岗，刚说两句因为信号问题中途断线了。 急得汪小菲赶紧回拨过去，将自己的行程跟老婆做了详细汇报，最后还没等他话说完，就被直接挂断了电话。 婚姻中，汪小菲非常迁就大S，但大S似乎对这种迁就有时候并不愿意买账。 两人在对孩子的教育上观念差别也很大。 一次通话中，大S得知台湾发生了地震，赶紧安慰儿子不要害怕，旁边的汪小菲插话：“男子汉，小地震而已，有什么可怕的？” 结果换来大S的怒目训斥：“汪小菲，shut up！” 霸道、强势，可见一斑。 汪小菲跟大S，2011年闪婚，两人一共就见了5次面。 结婚之后，在一段时间内，大S是跟随丈夫汪小菲在北京生活的。 但是，大S 对北京的生活似乎并不适应，也不喜欢。 她曾多次公开抱怨北京的空气太干燥，也吐糟过北京人打电话啰嗦等。 所以，婚后，大S并没有在北京待多久。 因为大S不愿意住在北京，结婚后的十年间，汪小菲一直北京、台北两头跑。 因为，汪家的事业重心在北京，所以汪小菲是离不开北京的。 十年间，竟然往返飞行了700多趟！平均每个月五六趟。 2020年，疫情期间，汪小菲跟大S分隔两地，长达半年之久。 大半年没见面，就算是普通夫妻，感情也会受影响。 解封之后，汪小菲继续往返于两岸，每次往返还得隔离14天，确实不容易。 两人长期分居两地，虽然汪小菲隔三岔五前去探望，可毕竟隔着这么远的距离，夫妻间的信任问题还是会打折扣。 特别是经历了今年4月份的“汪小菲连线女主播”事件后，让敏感的大S心生嫌隙。 2021年4月11日晚间，汪小菲跟朋友喝了点小酒，随后突然开了场直播，还连线了一位女主播。 互动过程中，汪的朋友向对面这个漂亮的女主播喊话：‘"怎么，你不认识我们了吗？咱们不是一起还在成都喝过酒嘛。‘" 对方却一口否认：根本不认识他们！ 最后，女主播被聊崩溃了，满脸尴尬，被迫下线。 第二天，汪小菲意识到了问题的严重性，赶紧公开道歉澄清。 可要说大S对此事不介意，那估计是不可能的。 异地夫妻，彼此之间的信任本来就很脆弱，加上汪小菲的随意洒脱，让敏感多疑的大S早已心中不爽。 只是当时事情也不算严重，暂时忍住了。 对于汪小菲跟大S之间的婚姻，双方父母的介入是比较多的。 刚见面5次就着急娶回家，不排除汪对大S是真爱，但跟母亲张兰的支持也是密切相关的。 汪家借着大S的名气，不仅可以让自己内地的品牌大火一把，还能借机打开台湾市场。 如今，两人再次陷入婚姻危机，当事人还没明确出面，两位家长已经率先发声： 先是大S的妈妈告知外界：女儿只是生气，小两口吵架而已。 后来，婆婆张兰也在直播间表示：两人不会离婚。 感情本来是两个人之间的事情，但父母过多干涉和介入，也为感情的不稳定埋下了隐患。 其实，从2011年之后，汪家的事业就开始走下坡路了。 1991年，张兰怀揣着海外打“黑工”辛苦攒下的2万美元回到北京，开办了自己的第一家中餐馆。 2009年，张兰登上胡润餐饮 富豪榜第三名，财富估值已达25亿。 可顶峰过后，就是无休止的低谷。 张兰为了吸引资金上市，跟风投公司签订了对赌协议：俏江南必须于2012年底前上市，否则就要出我4亿元进行股份回购。 签完协议，张兰拿着风投公司的2亿元现金，继续扩张。 可到了2012年，俏江南却并没能如期上期，张兰对赌失败了！ 措手不及的张兰只要割让了72%的股权来赔付投资公司。 失去控股权的张兰逐渐被自己亲手缔造的餐饮帝国边缘化。 2015年，俏江南集团对外宣布：张兰不再担任集团任何职务。 至此，张兰彻底被踢出局。 如今，已经60多岁的张兰重新创业，经常现身直播间带货赚钱，境遇实在让人唏嘘。 所以，自2011年，大S嫁给汪小菲之后，汪家的事业就一直风波不断。 期间，甚至传出大S“卖房救夫”，大S还免费给老公家做代言、站台，跟汪小菲上综艺节目挣钱。 十年岁月，弹指一挥间，豪门梦碎，怎能不身心俱疲？ 不过，即便如此，大S还是跟汪小菲走过了10个年头，为她生下了一双儿女。 特别是生儿子时，大S已经39岁，生产时突发状况，差点躺在手术台没有醒过来。 纵观汪小菲跟大S的这段婚姻： 大S为了家庭甘愿放弃事业，十年婚姻，冒着生命危险为丈夫生下二胎，可见大S对这段婚姻的重视；汪小菲虽然事业能力略微欠佳，但对大S还是宠爱有加，虽然时常犯错，但初心未改。 此时“婚变传闻”，或许是特殊时期，情绪积压所致，男方已经公开妥协，相信两人最后应该还是会和好的吧？ 对于汪小菲跟大S 这段婚姻，你怎么看呢？你觉得他们最终会和好还是走向离婚呢？

功能主义的早在20世纪60年代就被诸多后兴起的社会学理论批判，其理论过于重视整体性忽视个体与心理的作用，强调结构性而忽视主观性，虽然在20世纪初成为主流，但是目前的社会学理论均不能完全赞同功能论的观点和立场；当代社会学理论目前已经走上了“宏观-微观”理论综合的观点，何必非要抱着功能主义的单一角度去对我国现存的制度进行分析和评价呢？

几年前，一篇名为《赤兔之死》的作文风靡全国，也掀起了一阵“诚信”讨论的热潮。时过境迁，当若干年后再一次回顾当年全社会对诚信问题深深的担忧，不禁汗颜。在20世纪第一个10年的末尾，这个社会的人群间又一次陷入了深深的诚信危机。这样的危机，在网民们热议的“南京徐老太”事件中表露无遗。南京徐老太事件2006年11月20日，南京青年彭宇在南京水西门广场的83路公共汽车站好心扶一名跌倒在地的老人起来，并送其去医院检查。不想，受伤的徐老太太及家人得知胫骨骨折，要花费数万元医药费时，一口咬定是彭宇撞了人，要其承担数万元医疗费。被拒绝后，老人向鼓楼区法院起诉，要求彭宇赔偿各项损失13万余元。 面对这令人啼笑皆非的结果，此案惟一的证人陈二春曾说过这样一句话：“朋友们，以后还有谁敢做好事？”甚至还有网友在事后“恶搞”整理出了一套“做好人好事前必读的救助标准程序” 其中包括：1.通知家人亲友前来处理 2.问老太姓名及子女职业： 3. 从背包里掏出一张纸——《自愿接受救助声明》4.用手机拍摄救助全过程 诚信二字，人尽皆知。可很少有人真正去思考过一个拥有诚信的社会是怎样的美好图景。然而，日本学者福山在他的《信任》一书中，告诉了我们一些重要的东西。弗朗西斯•福山（Francis Fukuyama）是一位日裔美籍学者，1952年生于芝加哥。他曾获得康奈尔大学古典学硕士学位和哈佛大学政治学博士现供职于约翰霍普金斯大学。其代表作还有：《历史的终结和最后的人》（1992年）。 对于这本书，北大的郑也夫教授有三大特点使该书不同凡响。第一，讨论信任对经济发展的影响，信任程度影响经济发展；第二，以比较文化的视角研究信任；第三，强烈的批判色彩。 这本书的主要目的在于对“后历史”时期全球经济秩序进行了全面地透视，揭示了经济生活的社会准则，并告诉我们如何赢得全球化挑战。它对国家文化中被“神圣化”的基本准则进行了全方位分析，这些准则对经济繁荣起到了关键作用。 同时作者强调，只有高度信任的社会才能构筑稳定、规模庞大的商业组织以应对全球经济的激烈竞争。全书共分五部分： 第一部分：信任的理念——信任的重要性何在？ 第二部分：低信任度社会与矛盾的家庭价值观 第三部分：高信任度社会以及非营利性社群性的挑战 第四部分：美国的信任危机 第五部分：增加信任 事实上，本书看似包罗万象，但核心观点依然直指信任对社会的重要性。首先，信任是一种社会资本，无法从理性投资中得到，而是从宗教、传统、习俗中产生。这个观点也与马克思韦伯在《新教伦理与资本主义精神》中对新教徒为什么能够在资本主义竞争中领先这一问题遥相呼应。福山在书中用了大量篇幅来讨论文化因素——作为一个容易被古典经济学家所忽略的因素——在社会进步中占有何等重要的地位。甚至可以说，文化背景的不同可以导致截然不同的经济发展模式。于是，在基于对文化重要性的认同上，作者认为：社会的文化传统决定着信任程度的高低，也深刻影响着经济发展。他用翔实的多国比较研究论述了这一观点。其中，低信任文化的代表国家有：中国、意大利南部、法国；高信任文化的代表国家有：日本、德国、美国。在低信任文化的国家中（中国、意大利南部、法国），总体来看他们有如下特点：首先，企业规模小、家族色彩浓厚。其次，信任局限于家族范围内，管理权难以超越血缘。第三，转型困难，无法发展壮大。这些企业因为其信任范围的局限，往往难以发展为成功的大型公司。作者以曾经在美国计算机行业颇具影响力的王安公司为例。作为美国有史以来由华人创办的最成功的公司之一，王安公司在20世纪80年代曾一度达到营业收入22.8亿美元，雇佣32.08万员工的巨大规模。但是由于其浓厚的家族特性，使得该企业难以获得专业高效的管理人才来执掌大局，最终错过了重要的发展契机，导致其后来的破产。 而在高信任文化的国家中（日本、德国、美国），情况则大大不同。首先，他们拥有高度发达的中间组织，如教会、商会、工会、俱乐部、民间慈善团体等。其次，这样的社会具有组织非血亲大型企业的能力。再者，通过他们的高信任社会的优势，他们得以降低在建立信任上所花费的成本，最终提高企业竞争力。那么，无论对于信任度较低的国家，还是对于信任度虽然很高、但目前也遇到问题的国家（比如作者提到的信息技术发展后在美国所造成的群体内信任的下降），作者认为未来组织的最佳模式是网络组织。这样的网络组织集合了大企业、小企业各自的优势，在其网络成员中遵从一套非正式的规则，因而不需要谈判、裁决、执行等程序，节省大量事务性成本并最终大幅度提高生产效率。最后，是一些思考与疑问：1、作者认为：在低信任社会中建立大型组织的一条有效途径是通过国有化来实现 。但是如果说大型组织代表着一种信任度高、规模庞大的企业结构，那么，其无限制增长带来的垄断会不会造成消费者与企业间不信任的增加？以中国为例，在这样信任度低的社会现实下，通过国家的政策扶持，许多产业中出现了类似于作者提到的“大型组织”，如电信、铁路、邮政等。但是，由于其垄断色彩，这样的大型组织和社会大众之间已经形成了彼此的不信任。因此，不知可否这样理解：大型组织同时需要成熟的监管机制与组织原则，来保证信任不被破坏。2、中间组织本应当是保护社会信任的重要环节，可为什么在中国，“中介”反而成了贬义词？由此可见，对中间组织的监管十分重要。在缺乏约束的情况下，中间组织滥用其获得的“信任”的社会资本，结果会导致进一步的混乱。社会的信任犹如用竹筷搭建的塔楼，每一环节的缺失，都可能造成恶性的连锁反应，使社会成员间脆弱的信任不复存在。3、信任已丧失殆尽的中国该怎么办？当政府都如“华南虎事件”中丧失公信力的时候，信任从何建立？笔者认为，应当寻找传统伦理与现代生产的结合点。今天，共产主义的信仰很难从根本上约束公民的作为，法律成为民众唯一的参照。然而，法律的局限性使其很难从更加广泛的领域内加强一个社会的信任程度。此时，传统道德的复兴显得尤为重要。西方已经在宗教的基础上建立了广泛的社会服务系统。就中国而言，所谓的精神文明建设，可否把更多的努力投向对传统文化的保留和发扬上？

我认为经过这次事件，马路上的暴走军团们应该有点危险意识，自觉点不要再成群结队的占据机动车道了。诚然这个事件里有着出租车的错误，可是难道暴走军团们就不需要负责人了吗？就可以心安理得的站在一边指责着出租车司机了吗？当然不行！站在一边说风凉话你们的良心不会痛吗？现在的路上真实随处可见暴走军团的身影。就像我们学校出门正对着的马路上，因为周围有大片成群的住宅楼的缘故，经常就有大批的老年人组成暴走军团占据马路一边，影响车辆行驶。我见过的这些暴走军团们大多是六十岁以上的退休老年人居多，着装统一，领队身上背着超大号的低音炮一类的扩音器，两人一排一队二三十个人就在马路上拉起阵仗操练起来了。往往是直接的占据道路一侧机动车道的一大半，搞得马路像是便秘了一半的不通畅。而且面对这些暴走军团的大叔大妈们，你跟他们说道理是行不通的。他们就认准自己要锻炼身体这个道理，全程无视你。搞得周围的司机，一旦遇上了暴走军团只能默默的跟在队伍后面不敢超车，就怕一个疏忽擦伤撞上了老年人不好交代。记得有一次我出门时，已经不是早高峰的时间短，却因为这群人堵的像是腊肠一样，直接耽误了事情。对于暴走军团我认为，既然说礼讲不通，那就干脆的撞上好了，不能用机动车，最好就是用自行车，撞不死人的同时还能给他们一点教训，一举两得。

怎么能查到陈干部电话

自己老实工作，领导就可放心。小人是挑扒不了的。