婚后掌握财权的女人与不掌握财权的女人，哪个生活更幸福呢？

法律分析：事权，就是政府的行政权利和责任。财权，就是政府的处理财产的权利。一般而言，事权、财权、财力三要素达到匹配，才能使一级政府运转正常。相对于事权，财权和财力都是手段，是为履行特定事权服务的。政府间财政关系涉及三要素：事权、财权、财力，各种不同类型的体制都是这三要素不同的组合而形成的。法律依据：《中华人民共和国预算法》第三条 国家实行一级政府一级预算，设立中央，省、自治区、直辖市，设区的市、自治州，县、自治县、不设区的市、市辖区，乡、民族乡、镇五级预算。全国预算由中央预算和地方预算组成。地方预算由各省、自治区、直辖市总预算组成。地方各级总预算由本级预算和汇总的下一级总预算组成；下一级只有本级预算的，下一级总预算即指下一级的本级预算。没有下一级预算的，总预算即指本级预算。第四条 预算由预算收入和预算支出组成。政府的全部收入和支出都应当纳入预算。第五条 预算包括一般公共预算、政府性基金预算、国有资本经营预算、社会保险基金预算。一般公共预算、政府性基金预算、国有资本经营预算、社会保险基金预算应当保持完整、独立。政府性基金预算、国有资本经营预算、社会保险基金预算应当与一般公共预算相衔接。

法律分析：一般而言，事权、财权、财力三要素达到匹配，才能使一级政府运转正常。相对于事权，财权和财力都是手段，是为履行特定事权服务的。法律依据：《中华人民共和国公司法》第一条　为了规范公司的组织和行为，保护公司、股东和债权人的合法权益，维护社会经济秩序，促进社会主义市场经济的发展，制定本法。第二条　本法所称公司是指依照本法在中国境内设立的有限责任公司和股份有限公司。第三条　公司是企业法人，有独立的法人财产，享有法人财产权。公司以其全部财产对公司的债务承担责任。有限责任公司的股东以其认缴的出资额为限对公司承担责任；股份有限公司的股东以其认购的股份为限对公司承担责任。

我认为想要处理好婚姻中的财权问题，就必须提前做出规划，签订专门的协议和对方商量清楚，这样就可以避免很多的问题。

措施：北宋：集中军权。设三衙统领禁军，并与枢密院互相牵制；实行更戍法，以防武将专权。1、集中行政权。设参知政事、枢密使、三司使分割宰相的行政权、军权和财权；派文官做知州，知州设通判，二者互相牵制。2、集中财权。在各路设转运使，管理地方财政。3、集中司法权。中央派文官担任地方司法职员。通过以上措施，皇帝掌握了从中央到地方的军事、财政、行政和司法大权，铲除了封建藩镇割据的基础，加强了中央集权。积极作用：防止地方割据局面的出现，加强了中央集权。消极作用：使北宋形成了庞大的官僚机构和庞大的军队，导致了后来严重的社会危机。

法律主观：保全财产是指利害关系人因情况紧急，不立即申请财产保全将会使其合法权益受到难以弥补的损害的，可以在起诉前向人民法院申请，由人民法院所采取的一种财产保全措施。法律客观：《民事诉讼法》第一百零一条诉前财产保全，利害关系人因情况紧急，不立即申请保全将会使其合法权益受到难以弥补的损害的，可以在提起诉讼或者申请仲裁前向被保全财产所在地、被申请人住所地或者对案件有管辖权的人民法院申请采取保全措施。申请人应当提供担保，不提供担保的，裁定驳回申请。人民法院接受申请后，必须在四十八小时内作出裁定；裁定采取保全措施的，应当立即开始执行。申请人在人民法院采取保全措施后三十日内不依法提起诉讼或者申请仲裁的，人民法院应当解除保全。

企业财权配置就是把企业财权在不同产权主体之间加以分配，以发挥企业财权的激励与约束作用，它是企业所有权配置的核心内容，是企业治理结构所要解决的关键性问题。合理地配置企业财权，对于提高企业财务决策效率，促进企业持续发展有着十分重要的作用。从总体上看，公司的财权在本质上是一种契约关系，这种契约关系的存在不仅构成公司控制权的基础，也反映了股东和债权入对公司两种不同的治理方式。从一个新的视角阐释了公司财权与公司治理结构之间的内在联系，揭示了非对称信息条件下股权契约和债权契约在公司治理结构中的重要影响，反映了所有权的控制和债务的潜在压力能够迫使经营者约束自己的行为，恪尽职守，减少疏忽与浪费，以实现企业价值的最大化。

林拱死后，林相想要辅助范闲掌管内库财权，并嘱托范闲要当心太子对范闲不利，理由有二:第一，范闲要从李云睿手中夺走内库；第二，返现入宫后，和二皇子接触多

个人更倾向于夫妻共同打理，每个人有每个人的特点，可能两个人刚好取长补短，而且这也是夫妻之间信任的表现。

唐朝中央机构——三省六部制。三省：中书省、门下省、尚书省。六部：吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部。中书省掌诏敕、政令之立案起草；门下负责审议中书之立案、草案，以决定实行与否；尚书省为行政官署，其下尚分置吏、户、礼、兵、刑、工六部，各置尚书（正三品）及侍郎（正四品上）。

1.支持财权交给男方婆家人，一般会建议财政大权交由男方。一方面，家里需要用钱，可以随时跟儿子张口，不用跟媳妇发生不必要的矛盾。而且，家庭之中，一般都是男性收入高于女性，结婚也是男方家庭支出多于女方家庭，所以，会有考虑要防备女性。再来，就是女性消费往往多于男性，化妆品，首饰等的需求多，所以，一些家庭怕女性乱花钱，也会坚持让男性掌管经济。这种掌管方式，容易造成婆媳矛盾。而有些男性也容易受外界诱惑，对全职在家，育儿，操持家务的女性不公平。2.双方AA制这种AA制必须是在双方意愿一致的情况下，才能顺利执行。这种方式，往往理大于情。然而，婚姻本来就是个应该讲情的地方，有时候，在遇到一些客观状况的时候，往往会产生矛盾。比如，一方父母生病需要花销，一方家庭出现困难，或者一方身患疾病。这种情况下，当另一方拿出规则条款，不履行义务的话，就会对当事人造成很大伤害。如果执行这种方案，必须要双方达成一致，并且把所有应对问题都想到，方能执行，不然不利于婚姻稳定。3.女方掌管财政大权大多数家庭，秉承女主内男主外。所以，男方会把一大部分收入交由女方管理。女方，就要根据需要，分配收入以及存款。这种女方掌管财权的状况，衍生出一个名词“私房钱”。男方由于需要一些额外，并且不被支持的花销，就会偷偷谎报一些收入。这种情况发生较多，但通常不会影响婚姻的稳定，因为这种小数目，完全可以被收入忽略不计。女方掌管财权的家庭，是目前为止比较和睦的家庭，相对于男方的粗心，女方比较会精打细算，所以不太会产生财政问题。尤其是在女方全职带宝宝期间，这种财权会给女方极大安全感，不会产生夫妻关系不和。4.一方老人暂替保管收入不可否认，这种一方老人代管收入的情况是最糟糕的。尤其是男方家代管，最容易产生婆媳问题。如果，老人想要子女婚后稳定，那么该放手时必须放手。不管何种方式，必须是建立在双方统一协商，并且达成一致的情况下，才能执行。婚姻即是合作，双方需要供需平衡，如果有一方长期觉得不满，合作自然会终止。最坏的结果是，鱼死网破。无论如何，理大于情，尊重对方，也是尊重自己。本文仅代表个人观点，希望各位支持！初初写文，自然有许多不足，望各位批评指责。

法律主观：一、财产权包括哪些类别财产权包括物权与债权两大类。（一）物权物权是直接支配物的权利，物也包括某些权利。物权具有排他的效力、优先的效力与追及的效力。物权包括所有权与限制物权。限制物权又分为用益物权与担保物权。前者包括地上权、地役权(从前还有永佃权与典权)，都存在于土地(不动产)之上；后者包括抵押权、质权(质押权)、留置权，存在于动产、不动产与某些权利之上。此外还有矿业权、渔业权等。我国农村现有的承包经营权是否物权，尚在讨论中。关于物权的一个问题是，占有究竟该不该规定为占有权。（二）债权债权是请求他人为一定行为(作为或不作为)而得到生活上的利益的权利；债权与物权的差异在于其对人性(相对性)、不具排他性(平等性)、债权的可移转性不如物权。债权方面不存在物权法定主义而存在合同自由，因而债权很难分类，更无法列举。一般也不对债权加以分类。债权有一些附属的权利。例如因合同而发生的债权的主要内容是债权人的给付请求权，但债权人还享有一些其他权利，如 合同解除 权、终止权、撤销权、选择权等。有学者将这些权利集合名为“财产的形成权”，作为与物权债权并行的一类。不过这些都不是独立存在的，不宜将之另为一类。债权也可以包括一些由其转化形成的权利，如 损害赔偿 请求权。无体财产权，从前被列入财产权。我们不用无体财产权这一概念而代之以知识产权，另立一类。曾经有学者把社员权列入财产权(也有人将之列入非财产权)，我们将社员权另列一类。财产权在 民事权利 中最为古老。对财产权的研究做得最多，在此不详述。财产权概念财产权，是指以财产利益为内容，直接体现财产利益的民事权利。财产权是可以以金钱计算价值的，一般具有可让与性，受到侵害时需以财产方式予以救济。财产权既包括物权、债权、继承权，也包括知识产权中的财产权利。以物质财富为对象，直接与经济利益相联系的民事权利，如所有权、继承权等。简称产权。二、财产权是人格权吗在民事法律范围内，财产权和人格权是两种截然不同的权利，虽然同为基本权利之一，但是二者的区别诗句打的，所以财产权不是人格权。财产权是人身权的对称。它具有物质财富的内容，一般可以货币进行计算。财产权包括以所有权为主的物权、准物权、债权、知识产权等。在婚姻、劳动等法律关系中，也有与财物相联系的权利，如家庭成员间要求扶养费、抚养费、赡养费的权利，夫妻间的财产权，和基于劳动关系领取劳动报酬、退休金、抚恤金的权利等。财产权是一定社会的物质资料占有、支配、流通和分配关系的法律表现。不同的社会，有不同性质的财产权利。在资本主义国家，奉行的是私有财产神圣不可侵犯的原则。在社会主义国家，公共财产是神圣不可侵犯的。在不同的社会和国家里，对作为财产权客体的财物种类的限制也不同。在资本主义国家，除已宣布为国有的财产外，几乎所有的财物都可作为私人财产权的客体。在中国，则财物依其属于生产资料或生活资料，依其地位与作用，分别属于国家、集体经济组织或个人。三、财产权和隐私权区别人身权与财产权有什么区别在于：人身权是一种与所有权、其他财产权和债权对称的权利，可由自然人或法人享有。人身权与作为权利主体的自然人或法人有着密切的联系。除法律规定外，人身权利是不得转让的，财产权的主体限于享有或者能够取得财产的人，财产权的客体限于社会制度允许享有的私人转让。 法律客观：《中华人民共和国民法典》第三条 民事主体的人身权利、财产权利以及其他合法权益受法律保护，任何组织或者个人不得侵犯。 《中华人民共和国民法典》第一百一十三条 民事主体的财产权利受法律平等保护。 《中华人民共和国民法典》第一百一十四条 民事主体依法享有物权。物权是权利人依法对特定的物享有直接支配和排他的权利，包括所有权、用益物权和担保物权。

就是没有动用财的权利，你上面的才有。管事的权利下移，你被夺权夺事了

法律主观：《民法典》,第一百一十三条【财产权利平等保护】民事主体的财产权利受法律平等保护。,第二百零七条【物权平等保护原则】国家、集体、私人的物权和其他权利人的物权受法律平等保护，任何组织或者个人不得侵犯。,第二百四十六条【国有财产的范围、国家所有的性质和国家所有权的行使】法律规定属于国家所有的财产，属于国家所有即全民所有。国有财产由国务院代表国家行使所有权。法律另有规定的，依照其规定。,第二百五十八条【国有财产的保护】国家所有的财产受法律保护，禁止任何组织或者个人侵占、哄抢、私分、截留、破坏。,第二百六十条【集体财产的范围】集体所有的不动产和动产包括：（一）法律规定属于集体所有的土地和森林、山岭、草原、荒地、滩涂；（二）集体所有的建筑物、生产设施、农田水利设施；（三）集体所有的教育、科学、文化、卫生、体育等设施；（四）集体所有的其他不动产和动产。,第二百六十三条【城镇集体所有的财产权利行使】城镇集体所有的不动产和动产，依照法律、行政法规的规定由本集体享有占有、使用、收益和处分的权利。,第二百六十五条【集体所有财产保护及农村集体成员合法权益保护】集体所有的财产受法律保护，禁止任何组织或者个人侵占、哄抢、私分、破坏。农村集体经济组织、村民委员会或者其负责人作出的决定侵害集体成员合法权益的，受侵害的集体成员可以请求人民法院予以撤销。,第二百六十六条【私有财产的范围】私人对其合法的收入、房屋、生活用品、生产工具、原材料等不动产和动产享有所有权。,第二百六十七条【私人合法财产的保护】私人的合法财产受法律保护，禁止任何组织或者个人侵占、哄抢、破坏。,第二百六十九条【法人财产权】营利法人对其不动产和动产依照法律、行政法规以及章程享有占有、使用、收益和处分的权利。营利法人以外的法人，对其不动产和动产的权利，适用有关法律、行政法规以及章程的规定。,第二百七十条【社会团体法人、捐助法人合法财产的保护】社会团体法人、捐助法人依法所有的不动产和动产，受法律保护。,在民事法律范围内，财产权和人格权是两种截然不同的权利，虽然同为基本权利之一，但是二者有所区别，财产权不是人格权。财产权和人格权的区别：,（一）人格权与财产权罪基本的区别就是二者的权利关系依据不一样，财产权是以财产权益为依据的，二人格权则是以人格利益为基础的。,（二）二者的法律规定不一样，财产权的法律规定主要为财产性法律法规，而人隔圈主要为人身法律法规。,（三）二者的保护对象不一样，人格权的最终目的是保护具有人格权的民事主体，而财产权的目的是保护个人合法财产。,（四）自然人死亡后，人格权被侵犯的，其近亲属可以以此提出诉讼，二自然人死亡后，其不再享有财产权。,（一）关于人格权与财产权的关系，涉及到主体与客体的诸多问题，对其讨论可以追溯很远。长期以来，囿于历史条件和思想认识的局限，在理论和制度上，人格权与财产权通常混同为一，不做区分。人格权作为一种权利类型独立出来，形成人格权与财产权的基本分类，是一个逐步发展的过程。,（二）人格权是社会和个体生存发展的基础，属于整个法律体系中的一种基础性权利。现在世界各国宪法均将人格权的保护放在重要位置。在中国，我们应该就人格权在意识形态体系中探讨或者将人格权置于实质法律中探讨加以研究。,（三）财产权是人身权的对称。它具有物质财富的内容，一般可以货币进行计算。财产权包括以所有权为主的物权、准物权、债权、知识产权等。法律客观：《中华人民共和国民法典》第三条民事主体的人身权利、财产权利以及其他合法权益受法律保护，任何组织或者个人不得侵犯。《中华人民共和国民法典》第四十三条财产代管人应当妥善管理失踪人的财产，维护其财产权益。失踪人所欠税款、债务和应付的其他费用，由财产代管人从失踪人的财产中支付。财产代管人因故意或者重大过失造成失踪人财产损失的，应当承担赔偿责任。

《民法通则》第75条规定公民的个人财产包括： 1.合法收入：是指公民在法律允许的范围内，用自己的劳动或其它方法所取得的收入，如工资、奖金、稿费、利息、入股分红、接受赠送等； 2.房屋：主要指公民用于生活居住的房屋； 3.储蓄：是指公民存入银行或信用社的货币，对公民的储蓄处司法机关办案需要可依法查询外，其他任何单位和个人都不得查询，银行和信用社有保密的职责；4.生活用品，如衣服、粮食、餐具、交通工具等； 5.文物，如书法、绘画、陶瓷等具有一定价值的物品； 6.图书资料，如各种书籍、报刊、图表等； 7.林木、牲畜和法律允许公民所有的生产资料以及其他合法财产，如拖拉机、机床等。

你好，很高兴为您解答。宋朝设立三司使，是主管经济、财政的重要部门。宋初严用五代之制，置使以管盐铁、度支、户部，号曰“计省”，又被称为“计相”。三司使之下有副使和判官等。每司又分案办事，如盐铁司分为七案，度支司分八案，户部司分五案。这里的“案”指的是分支机构。

政府间财政关系涉及三要素：事权、财权、财力，各种不同类型的体制都是这三要素不同的组合而形成的。一般而言，事权、财权、财力三要素达到匹配，才能使一级政府运转正常。相对于事权，财权和财力都是手段，是为履行特定事权服务的。

财权是指在法律允许下，各级政府负责筹集和支配收入的权力，主要包括税权、收费权及发债权。另有，张亚库的小说《财权》。

财权是指在法律允许下，各级政府负责筹集和支配收入的权力，主要包括税权、收费权及发债权。另有，张亚库的小说《财权》。

1.支持财权交给男方婆家人，一般会建议财政大权交由男方。一方面，家里需要用钱，可以随时跟儿子张口，不用跟媳妇发生不必要的矛盾。而且，家庭之中，一般都是男性收入高于女性，结婚也是男方家庭支出多于女方家庭，所以，会有考虑要防备女性。再来，就是女性消费往往多于男性，化妆品，首饰等的需求多，所以，一些家庭怕女性乱花钱，也会坚持让男性掌管经济。这种掌管方式，容易造成婆媳矛盾。而有些男性也容易受外界诱惑，对全职在家，育儿，操持家务的女性不公平。2.双方AA制这种AA制必须是在双方意愿一致的情况下，才能顺利执行。这种方式，往往理大于情。然而，婚姻本来就是个应该讲情的地方，有时候，在遇到一些客观状况的时候，往往会产生矛盾。比如，一方父母生病需要花销，一方家庭出现困难，或者一方身患疾病。这种情况下，当另一方拿出规则条款，不履行义务的话，就会对当事人造成很大伤害。如果执行这种方案，必须要双方达成一致，并且把所有应对问题都想到，方能执行，不然不利于婚姻稳定。3.女方掌管财政大权大多数家庭，秉承女主内男主外。所以，男方会把一大部分收入交由女方管理。女方，就要根据需要，分配收入以及存款。这种女方掌管财权的状况，衍生出一个名词“私房钱”。男方由于需要一些额外，并且不被支持的花销，就会偷偷谎报一些收入。这种情况发生较多，但通常不会影响婚姻的稳定，因为这种小数目，完全可以被收入忽略不计。女方掌管财权的家庭，是目前为止比较和睦的家庭，相对于男方的粗心，女方比较会精打细算，所以不太会产生财政问题。尤其是在女方全职带宝宝期间，这种财权会给女方极大安全感，不会产生夫妻关系不和。4.一方老人暂替保管收入不可否认，这种一方老人代管收入的情况是最糟糕的。尤其是男方家代管，最容易产生婆媳问题。如果，老人想要子女婚后稳定，那么该放手时必须放手。不管何种方式，必须是建立在双方统一协商，并且达成一致的情况下，才能执行。婚姻即是合作，双方需要供需平衡，如果有一方长期觉得不满，合作自然会终止。最坏的结果是，鱼死网破。无论如何，理大于情，尊重对方，也是尊重自己。

1.支持财权交给男方婆家人，一般会建议财政大权交由男方。一方面，家里需要用钱，可以随时跟儿子张口，不用跟媳妇发生不必要的矛盾。而且，家庭之中，一般都是男性收入高于女性，结婚也是男方家庭支出多于女方家庭，所以，会有考虑要防备女性。再来，就是女性消费往往多于男性，化妆品，首饰等的需求多，所以，一些家庭怕女性乱花钱，也会坚持让男性掌管经济。这种掌管方式，容易造成婆媳矛盾。而有些男性也容易受外界诱惑，对全职在家，育儿，操持家务的女性不公平。2.双方AA制这种AA制必须是在双方意愿一致的情况下，才能顺利执行。这种方式，往往理大于情。然而，婚姻本来就是个应该讲情的地方，有时候，在遇到一些客观状况的时候，往往会产生矛盾。比如，一方父母生病需要花销，一方家庭出现困难，或者一方身患疾病。这种情况下，当另一方拿出规则条款，不履行义务的话，就会对当事人造成很大伤害。如果执行这种方案，必须要双方达成一致，并且把所有应对问题都想到，方能执行，不然不利于婚姻稳定。3.女方掌管财政大权大多数家庭，秉承女主内男主外。所以，男方会把一大部分收入交由女方管理。女方，就要根据需要，分配收入以及存款。这种女方掌管财权的状况，衍生出一个名词“私房钱”。男方由于需要一些额外，并且不被支持的花销，就会偷偷谎报一些收入。这种情况发生较多，但通常不会影响婚姻的稳定，因为这种小数目，完全可以被收入忽略不计。女方掌管财权的家庭，是目前为止比较和睦的家庭，相对于男方的粗心，女方比较会精打细算，所以不太会产生财政问题。尤其是在女方全职带宝宝期间，这种财权会给女方极大安全感，不会产生夫妻关系不和。4.一方老人暂替保管收入不可否认，这种一方老人代管收入的情况是最糟糕的。尤其是男方家代管，最容易产生婆媳问题。如果，老人想要子女婚后稳定，那么该放手时必须放手。不管何种方式，必须是建立在双方统一协商，并且达成一致的情况下，才能执行。婚姻即是合作，双方需要供需平衡，如果有一方长期觉得不满，合作自然会终止。最坏的结果是，鱼死网破。无论如何，理大于情，尊重对方，也是尊重自己。本文仅代表个人观点，希望各位支持！初初写文，自然有许多不足，望各位批评指责。

1.支持财权交给男方婆家人，一般会建议财政大权交由男方。一方面，家里需要用钱，可以随时跟儿子张口，不用跟媳妇发生不必要的矛盾。而且，家庭之中，一般都是男性收入高于女性，结婚也是男方家庭支出多于女方家庭，所以，会有考虑要防备女性。再来，就是女性消费往往多于男性，化妆品，首饰等的需求多，所以，一些家庭怕女性乱花钱，也会坚持让男性掌管经济。这种掌管方式，容易造成婆媳矛盾。而有些男性也容易受外界诱惑，对全职在家，育儿，操持家务的女性不公平。2.双方AA制这种AA制必须是在双方意愿一致的情况下，才能顺利执行。这种方式，往往理大于情。然而，婚姻本来就是个应该讲情的地方，有时候，在遇到一些客观状况的时候，往往会产生矛盾。比如，一方父母生病需要花销，一方家庭出现困难，或者一方身患疾病。这种情况下，当另一方拿出规则条款，不履行义务的话，就会对当事人造成很大伤害。如果执行这种方案，必须要双方达成一致，并且把所有应对问题都想到，方能执行，不然不利于婚姻稳定。3.女方掌管财政大权大多数家庭，秉承女主内男主外。所以，男方会把一大部分收入交由女方管理。女方，就要根据需要，分配收入以及存款。这种女方掌管财权的状况，衍生出一个名词“私房钱”。男方由于需要一些额外，并且不被支持的花销，就会偷偷谎报一些收入。这种情况发生较多，但通常不会影响婚姻的稳定，因为这种小数目，完全可以被收入忽略不计。女方掌管财权的家庭，是目前为止比较和睦的家庭，相对于男方的粗心，女方比较会精打细算，所以不太会产生财政问题。尤其是在女方全职带宝宝期间，这种财权会给女方极大安全感，不会产生夫妻关系不和。4.一方老人暂替保管收入不可否认，这种一方老人代管收入的情况是最糟糕的。尤其是男方家代管，最容易产生婆媳问题。如果，老人想要子女婚后稳定，那么该放手时必须放手。不管何种方式，必须是建立在双方统一协商，并且达成一致的情况下，才能执行。婚姻即是合作，双方需要供需平衡，如果有一方长期觉得不满，合作自然会终止。最坏的结果是，鱼死网破。无论如何，理大于情，尊重对方，也是尊重自己。本文仅代表个人观点，希望各位支持！初初写文，自然有许多不足，望各位批评指责。

前者、、、、。

这是庆帝给她的权利，庆帝非常相信她，而且这个长公主的能力也非常的强，公主喜欢庆帝。

中央政府与地方政府财权与事权划分的依据在于公共产品的性质。根据公共产品理论，中央和地方事权划分的主要依据在于公共产品的性质——全国性公共产品抑或地方性公共产品。

清代时中央六部中的户部，与吏部的地位不相上下，甚至在一定程度上而言，户部的重要性更为明显。我们知道，户部掌全国土地、赋税、俸饷等一切财政事务。不过清代的户部和清王朝一样，也有一个从权力高度集中到衰弱的过程。清初时期户部财权的高度集中讲到户部，我们先要大致介绍一下清代的财政管理制度。户部银库的收入分为两大类，一部分直接来自京师，但比率很小；绝大部分依靠各省每年的解款即所谓的“京饷”。京饷的来源在道光以前，主要包括田赋（地丁）、杂税及关税、盐课四大项；咸丰、同治以后，厘金和“洋说”（海关税）作为清王朝财政的支柱税收，也被纳入了京饷的范围。清代的财政政策，实行的是全国一体、中央集权的管理体制。在这种体制下，赋税由各省地方征收，但其支配权却不在各省而在中央。各省每年征收的赋税，均有户部统一筹划，从中分别安排京师及各省的开支。这种制度，从清初到清末一直沿袭，不过，在不同时期有着不同的变化。清前中期，中央集权高度发展，以皇权为中心的中央政权对各省有着绝对的权威。这个时期，当时各省不管所征赋税多寡，都只能按照规定存留本省的经费，大部分剩余一律要报户部候拨，听从户部的安排，或解至其他省，或解至京师。清前期定制：各省所征税课，盐课和关税除小部分由地方征收机构作为经费存留外，其余“尽收尽解”，全部起运京师，入户部银库。地丁钱粮及各项杂税由州县征收后，尽数起运至布政司库。征存藩库的钱粮除了紧急用款准各省动用外，其他用款则一律要请户部调拨，经过核准后方能动用。康熙三十七年（1698年），谕令各省办买豆草、供应行粮，以及驿站、工料、车价、官役俸工等经费支出不必再报户部，可一面动用，一面报部。至雍正三年（1725年），形成了冬估、春拨和秋拨制度，规定：各省一岁应需官兵俸饷，督抚于上年冬作出预算，造册咨户部请拨，此为“冬估”；至次年春、秋二季，各省再造具库存银两实数咨报户部，户部根据各省库存数，予以调拨。这就是所谓的“冬估”、“春拨”和“秋拨”。冬估、春、秋拨制度的建立，进一步规范了各省钱粮的存留和报拨管理。此后，京饷于每年春、秋二季拨款时向各省分别调拨，被纳入了制度化轨道。各省奉户部拨款部文，必须按期如数解运到部。雍正四年（1726年）规定：部拨京饷，各省督抚“于拨解文书到日，即将司库现存帑银按期起运。直隶、山东、山西、河南限文到六十日到部，江苏、江西、浙江、湖广文到八十日到部，福建、广东、广西文到百日到部”。户部指拨京饷的原则是：各省春秋二季上报实存银数，除了存留本省经费外，其余银两一律解部。道光之后出现了内重外轻的现象上面所说的这些制度，直到道光朝都没有大的变动。自太平天国运动爆发后，即咸丰之后，随着清王朝中央与各省权力格局发生重大变化，包括京饷制度在内的一系列财政管理制度很难再照原样进行，朝廷不得不实行适应新情况的变通措施。清前、中期，中央政权在拥有足够权威的前提下，才能赋税由各省征收，而其支配权却有中央掌握。也只要在这个前提下，户部才有了调配全国财政资源的大权。咸丰、同治以后，户部这个权力在很大程度上不复存在了。随着湘军、淮军势力的崛起，地方实力派督抚的地位日益巩固，清政府对各省的控制逐渐弱化，各省在地方事务上的自主权不断扩张，从而形成了“外重内轻”的权力格局。这种情况下，晚清王朝的中央集权财政体制被严重动摇，主要表现就是“财权下移”，各省的财政自主权逐渐形成。尽管清政府为了保证中央集权而制定了相应的财务制度，如各省钱粮报拨制度，京、协饷制度、奏销制度等，但在执行的过程中基本上有名无实。京饷制度由于受到太平天国运动的影响，无法照旧执行。再者，随着空前规模的战火迅速蔓延，一方面赋税收入大为减少，另一方面各省以供应军需为第一要务，大部分收入被直接、间接的巨额军费所吞噬，库藏空虚，自顾不暇，致使户部不但无法向各省军需拨款，充任全国财政资源调度中心的角色，而且连维持京师自身费用支出也难以保证。在这种情况下，户部在放任各省自筹军需的同时，从咸丰六年（1856年）开始，实行向各省定额摊派的措施。摊派京饷的全国总数，最初每年400万两，咸丰十年增至500万两，十一年再增至700万两。从同治六年（1867年）起，在700万两之外，每年再增100万两，称为“续拨京饷”。此后直至清末，户部每年向各省及海关摊派总计800万两。

1.支持财权交给男方婆家人，一般会建议财政大权交由男方。一方面，家里需要用钱，可以随时跟儿子张口，不用跟媳妇发生不必要的矛盾。而且，家庭之中，一般都是男性收入高于女性，结婚也是男方家庭支出多于女方家庭，所以，会有考虑要防备女性。再来，就是女性消费往往多于男性，化妆品，首饰等的需求多，所以，一些家庭怕女性乱花钱，也会坚持让男性掌管经济。这种掌管方式，容易造成婆媳矛盾。而有些男性也容易受外界诱惑，对全职在家，育儿，操持家务的女性不公平。2.双方AA制这种AA制必须是在双方意愿一致的情况下，才能顺利执行。这种方式，往往理大于情。然而，婚姻本来就是个应该讲情的地方，有时候，在遇到一些客观状况的时候，往往会产生矛盾。比如，一方父母生病需要花销，一方家庭出现困难，或者一方身患疾病。这种情况下，当另一方拿出规则条款，不履行义务的话，就会对当事人造成很大伤害。如果执行这种方案，必须要双方达成一致，并且把所有应对问题都想到，方能执行，不然不利于婚姻稳定。3.女方掌管财政大权大多数家庭，秉承女主内男主外。所以，男方会把一大部分收入交由女方管理。女方，就要根据需要，分配收入以及存款。这种女方掌管财权的状况，衍生出一个名词“私房钱”。男方由于需要一些额外，并且不被支持的花销，就会偷偷谎报一些收入。这种情况发生较多，但通常不会影响婚姻的稳定，因为这种小数目，完全可以被收入忽略不计。女方掌管财权的家庭，是目前为止比较和睦的家庭，相对于男方的粗心，女方比较会精打细算，所以不太会产生财政问题。尤其是在女方全职带宝宝期间，这种财权会给女方极大安全感，不会产生夫妻关系不和。4.一方老人暂替保管收入不可否认，这种一方老人代管收入的情况是最糟糕的。尤其是男方家代管，最容易产生婆媳问题。如果，老人想要子女婚后稳定，那么该放手时必须放手。不管何种方式，必须是建立在双方统一协商，并且达成一致的情况下，才能执行。婚姻即是合作，双方需要供需平衡，如果有一方长期觉得不满，合作自然会终止。最坏的结果是，鱼死网破。无论如何，理大于情，尊重对方，也是尊重自己。

法律分析：所谓财产权，即是以财产利益为内容的民事权利，分为物权与债权两大类。财产权是相对于人身权而言的。财产权具有以下特点：(1)财产权体现一定的经济价值，通常是可以用金钱来计算的;(2)财产权可与权利人相分离，权利人可以自由处分，如转让、抛弃等;(3)财产权可以继承，在权利人死后，其财产由其继承人取得;(4)对于侵犯财产权的行为，其制裁方式通常为经济制裁。法律依据：《中华人民共和国民法典》第二百四十条 所有权人对自己的不动产或者动产，依法享有占有、使用、收益和处分的权利。第二百四十一条 所有权人有权在自己的不动产或者动产上设立用益物权和担保物权。用益物权人、担保物权人行使权利，不得损害所有权人的权益。第二百四十二条 法律规定专属于国家所有的不动产和动产，任何组织或者个人不能取得所有权。第二百四十三条 为了公共利益的需要，依照法律规定的权限和程序可以征收集体所有的土地和组织、个人的房屋以及其他不动产。征收集体所有的土地，应当依法及时足额支付土地补偿费、安置补助费以及农村村民住宅、其他地上附着物和青苗等的补偿费用，并安排被征地农民的社会保障费用，保障被征地农民的生活，维护被征地农民的合法权益。征收组织、个人的房屋以及其他不动产，应当依法给予征收补偿，维护被征收人的合法权益;征收个人住宅的，还应当保障被征收人的居住条件。任何组织或者个人不得贪污、挪用、私分、截留、拖欠征收补偿费等费用。第二百四十四条 国家对耕地实行特殊保护，严格限制农用地转为建设用地，控制建设用地总量。不得违反法律规定的权限和程序征收集体所有的土地。第二百四十五条 因抢险救灾、疫情防控等紧急需要，依照法律规定的权限和程序可以征用组织、个人的不动产或者动产。被征用的不动产或者动产使用后，应当返还被征用人。组织、个人的不动产或者动产被征用或者征用后毁损、灭失的，应当给予补偿。

民国之前，中国数千年的官场大致维持着这么一个妥协平衡状态：即，官必需是外派的，而吏则尽是本土人。尤其是封疆大吏们，绝对不允许在自己家乡做官，要回避，要外派他地。而手下办事的吏，则一定是要用本地人。这样一来，官与吏之间，就能达成某种平衡与制约。官场有份量的，无外乎用人和花钱之两件事。用人是朝廷说了算的，所以对于一个新上任的封疆大吏，如何迅速了解地方的财政状况，并把财权握在自己手中，就是上任之初的当务之急了。在这个问题上，李鸿章给官员们上了非常生动的一课。李鸿章和他的老师曾国藩完全是两个路子的人，李重实效，没有那么多讲究，是典型的功利主义者。所以，不论官场也好，战场也好，他向来是利益导向。1862年，在曾国藩的力荐之下，李鸿章出任江苏巡抚，这是他首次步入高级地方官员行列。李此次可谓是受命于危难之际，当时太平军占据南京多年，李秀成正在围攻上海。江苏巡抚这个职位可谓是个烫水山芋，除了手上有淮军的李鸿章，还有谁敢接？李鸿章当上了江苏巡抚，首先遇到的困难就是缺钱，淮军装备要钱，雇洋枪队打仗要钱。上海有的是钱，但对他这样一个外来户来说，如何能掌握这些钱却是个大问题。当时掌握上海财权的是江苏布政使、苏松太道吴煦。吴煦在上海官场经营多年，当时李鸿章也只是个政坛新秀。吴根本不买他的帐，上海财政有多少钱，一年能收多少税、他根本就不让李鸿章知道。但李鸿章有他的办法。话说一晚，李鸿章身着便服，骑了个马就来了吴煦府上。尽管吴煦根本不把李放眼里，但李毕竟是他的上司，场面上的应付还是要有的。两人先是闲扯，谈了很久李鸿章突然感叹一声说：——我这个巡抚当的可真是丢人啊！来了这里这么久了，咱们上海一年能收多少税，我都不知道。你还能给我看看相关账目？上司把话说到这个份上了，吴煦也不好说什么，心里想李鸿章你也不懂财务，给你随便翻翻，你也翻不出什么名堂来。于是就随手拿了十多本帐本出来。李鸿章翻了翻说，不止这些吧？吴煦心想，再拿多少你也看不懂，又拿了十几本出来。就这么反复了三四次，吴煦说这几年的都在这里了。李鸿章这时才站起来身，跟旁边的随从说：来，把这些帐本都给我装起来。然后回头和吴煦说：已经这么晚了，我就不打扰你休息了，我带回去慢慢看，看完还你。吴煦根本没想到李鸿章会来这么一手，但事已至此，也只能眼睁睁地看着李把所有家底都带走了。李把帐本带回去，请人一看，上海的财政情况就一目了然了。这种类似痞子一样的做法，换成曾国藩，是打死他也不肯做的，曾讲究的是以理服人。但必须承认：正是这种不上路子的做法，往往是最有效的办法。在摸透相关情况后，李鸿章后来又利用机会，把吴煦给赶出了上海政坛，换上了自己的人刘郇膏为江苏布政使，黄芳为苏松太道。在写给曾国藩的信中，李说道：“刘黄才虽短，而无丝毫欺蒙。”至此，江苏的财政大权，就彻底掌握在了李鸿章的手里。

我觉得应该给女方的 ，这样女方会比较安心吧， 再有就是如果男人爱这个女人就不会在乎把钱给女方的。

财产权利简称产权，其中财产一词重点反映人与物的关系，表现了对物、人与物关系的认识和价值判断；权利一词重点反映了人与人的关系，表现了针对物、人与人关系的主张。权利是得到承认、尊重和维护的合适、正当的利益，着眼点乃是人与人的关系。财产权利的内容包括：针对财产客体的所有权、占有权、使用权、收益权、处置权、出租权、抵押权、定价权、遗赠权、投资入股权，等等，其中部分内容存在交叉或从属关系。产权法是人类社会层面关于产权的主张和人们之间产权关系调整规则的体系，这一规则体系的基本特征是：以文字形式记载，得到公众广泛认同，为公众所遵循，得到公众力量加强，并作为产权关系调整和审判依据予以执行。

你好，你的问题回答如下：1、地级市市长属于正厅级别，与省教育厅厅长、省工商局局长级别一样高。2、而县级市市长属于正县处级别，与地级市教育局局长、下属的县长、区长级别一样高。

法律主观：分为债权和物权。 物权 物权是直接支配物的权利， 物也包括某些权利。物权具有排他的效力、优先的效力与追及的效力。物权包括所有权与限制物权。限制物权又分为用益物权与担保物权。前者包括地上权、地役权(从前还有永佃权与典权)，都存在于土地(不动产)之上;后者包括抵押权、质权(质押权)、留置权，存在于动产、不动产与某些权利之上。此外还有矿业权、渔业权等。我国农村现有的承包经营权是否物权，尚在讨论中。在物权法中还有物权取得权，如物权性的先买权、买回权，我国截止2014年还没有。 关于物权的一个问题是，占有究竟该不该规定为占有权。 债权 债权是请求他人为一定行为(作为或不作为)而得到生活上的利益的权利;债权与物权的差异在于其对人性(相对性)、不具排他性(平等性)、债权的可移转性不如物权。债权方面不存在物权法定主义而存在合同自由，因而债权很难分类，更无法列举。一般也不对债权加以分类。 债权有一些附属的权利。例如因合同而发生的债权的主要内容是债权人的给付请求权，但债权人还享有一些其他权利，如合同解除权、终止权、撤销权、选择权等。有学者将这些权利集合名为“财产的形成权”，作为与物权债权并行的一类。不过这些都不是独立存在的，不宜将之另为一类。债权也可以包括一些由其转化形成的权利，如损害赔偿请求权。 无体财产权，从前被列入财产权。我们不用无体财产权这一概念而代之以知识产权，另立一类。 曾经有学者把社员权列入财产权(也有人将之列入非财产权)，我们将社员权另列一类。 财产权在民事权利中最为古老。对财产权的研究做得最多，在此不详述。 在法律上财产权分为债权和物权，通俗来讲物权就是对自己拥有的东西或者金钱有一定的权力。而债权是自己向别人所借了钱或者物品，要进行偿还的。这就是对于财产权最通俗的相关解释。对于财产我们自己是享有相关支配权的。

不能全部上交。也不能让他手里有太多钱

新的民典法规定了，在1个家庭里，太太是可以要求丈夫上交工资给自己的，所以你可以用这一点去跟你的丈夫沟通。

量入而出中的"入"是指收入的意思,"出"则是指支出."量入而出"实际上就是在经济工作中根据收入的

财产权主要包括如下：【法律分析】：财产权是指以财产利益为内容，直接体现财产利益的民事权利。财产权是可以以金钱计算价值的，一般具有可让与性，受到侵害时需以财产方式予以救济。财产权既包括物权、债权、继承权，也包括知识产权中的财产权利。以物质财富为对象，直接与经济利益相联系的民事权利，如所有权、继承权等。简称产权。（1）占有是主体对于物基于占有的意思进行控制的事实状态。占有是对物的一种事实上的控制。对物的控制也称为对物的管领，它需要借助身体与物发生一种外部的接触。但是，占有人必须具有占有的意图，占有人事实上控制或管领了某物。（2）使用，是指民事主体按照财产的性能对其加以利用，以满足生产或生活的某种需要。在任何社会经济形态中，人们占有生产资料和劳动产品都不是目的，占有的目的是为了获取物的使用价值或增值价值。（3）收益，是指民事主体通过合法途径获取基于财产而产生的物质利益。收益权是指从财产上获取一定的经济利益的权利。在民法上收益主要是指孳息。（4）所谓处分权，就是所有人对财产(生产资料和劳动产品)进行消费和转让的权利。对财产的消费 (包括生产和生活的消费)属于事实上的处分，对财产的转让属于法律上的处分，两者都会导 致所有权的绝对或相对消灭。所以，处分权决定了财产的归属，它是所有权区别于他物权的一个重要特征。【法律依据】：《中华人民共和国民法典》 第二百四十条 所有权人对自己的不动产或者动产，依法享有占有、使用、收益和处分的权利。【温馨提示】以上回答，仅为当前信息结合本人对法律的理解做出，请您谨慎进行参考！如果您对该问题仍有疑问，建议您整理相关信息，同专业人士进行详细沟通。

常务副经理不可以行使财权。公司法常务副总经理的职责是：1、负责单位日常的运营管理，协助总经理对单位计划的制定及实施和检查。2、掌握单位的组织机构，人事制度，各部门日常操作规程以及各项规章制度的落实。3、向总经理建议任免部门经理及中层管理人员人选。4、掌握控制及处理各种紧急情况的方法及步骤，妥善处理各种突发性事件。5、主持单位种种人事培训工作，督导和考核部门的服务质量，有及纪律性符合有关标准。6、了解和分析单位需求，制度营销计划，负有拓展单位前景的责任。7、了解和掌握营业情况及种种收费标准。8、协调各部门经理工作，定期召开会议，根据总经理的意向指导单位工作方向。9、当总经理外出，受总经理委托，代理行使总经理权力。10、综合协调处理企业内部各大部门、各种形式、各种类型的日常事务。运营就是对运营过程的计划、组织、实施和控制，是与产品生产和服务创造密切相关的各项管理工作的总称。从另一个角度来讲，运营管理也可以指为对生产和提供公司主要的产品和服务的系统进行设计、运行、评价和改进的管理工作。

金牛座，射手座，处女座在婚后非常适合掌握家庭财政大权，因为他们的理财头脑非常的好。

财产权与人类文明具有互动性，即财产权促进人类文明向前发展。中国经济制度的基础是生产资料的社会主义公有制，这是毫无疑问的。《中华人民共和国宪法》第十三条明确规定，公民的合法的私有财产不受侵犯。 国家依照法律规定保护公民的私有财产权和继承权。

财产权的法律意义是：、

财产权的词语有：露台之产，分烟析产，破家丧产。财产权的词语有：不治生产，草茅之产，分烟析产。2：词性是、名词。3：结构是、财(左右结构)产(独体结构)权(左右结构)。4：注音是、ㄘㄞ_ㄔㄢˇㄑㄨㄢ_。5：拼音是、cáichǎnquán。财产权的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、词语解释【点此查看计划详细内容】财产权cáichǎnquán。(1)指经济大权。(2)财产的所有权。二、引证解释⒈以物质财富为对象，直接跟经济利益相联系的民事权利，如所有权、继承权等。简称产权。三、国语词典对物质财富的控制、开发、运用或处置的权利。四、网络解释财产权财产权与人类文明具有互动性，即财产权促进人类文明向前发展。中国经济制度的基础是生产资料的社会主义公有制，这是毫无疑问的。但同时我们不能忽视对私有财产的保护。十六大“关于完善保护私人财产的法律制度"的表述和民法典草案中将国有资产和私有财产作为平等的法律保护对象，确认了私有财产权在中国的保护。《中华人民共和国宪法》第十三条明确规定，公民的合法的私有财产不受侵犯。国家依照法律规定保护公民的私有财产权和继承权。关于财产权的成语分家析产荡产倾家破家败产露台之产破产荡业自产自销破家丧产草茅之产倾家竭产关于财产权的造句1、设计内容侵害他人智慧财产权者。2、若违反智慧财产权，使用者须自负法律责任。3、您的分享请小心不要触犯到智慧财产权的问题，谢谢您！4、我国未来民法典宜专编规定财产权总则，以整合财产权体系，并对各类财产权制度做出一般规定。5、财产权很多，第一是物权，包括自物权。点此查看更多关于财产权的详细信息

在规章制度健全、制度的笼子可以有效约束员工的情况下，可以下放财权和人事权。希望我的解答能帮到你

大连游玩对于不少人来说充满了激情和冲动，这是一座梦幻海滨城市，拥有非常发达的经济体系和娱乐旅游产业，还有著名的辽东特色美食，下面给大家分享大连游玩攻略。我和闺蜜茜茜谋划好久的大连之旅，随着渤海明珠的一声长鸣，正式启航。在一望无际的渤海上，游轮向着旅行的目的地——大连出发。凌晨四点半的旅顺港，海风还未唤醒新一天的清晨。睡眼惺忪的小人儿由一阵凉风吹醒了头脑，惊喜之余，又检查了一遍随身物品。东西都带全了，好的，大连之旅开始!1大连奇幻艺术体验馆，180元可以连玩九个场馆，由于我们的安排比较紧凑，就玩了其中一个，主要是世界油画还有名胜古迹，立体感十足，人站在特定的位置可以达到与画合而为一的效果。但不得不说，里面的画是很好看了，自拍效果特别好，可是美中不足的是，场馆的光线可以设计得再自然一些，不然照到脸上就沟壑纵横了。场馆还是很大的，如果仔细地逛逛，大约要三个小时。ME和茜茜从体验馆出发，和闺蜜坐了轻轨去往下一个地点。轻轨就是地上的地铁，坐地铁或者轻轨都挺矛盾的，这一点在南京也深有体会，如果车上人少有位置坐，那么会十分享受这段旅程;可是如果赶上高峰期，那么你将无暇去管外面的风景，而是要忍受来自车厢内部一阵阵拥挤的浪潮，还需谨慎地看管好自己的包包。我们是从始发站坐到终点站的，到后半程才有位置坐，静静地吹着空调，听着车轮一阵阵碾压过轨道，“轰轰、轰轰”——沉闷而规律的声音让人心安。闺蜜问轻轨和绿皮火车的轨道是不是一样，我也不知，只记得以前坐火车真是度秒如年,火车慢悠悠地想让人发脾气，凝固的空气仿佛不再流动，有限的车厢内通向厕所的路总是有人席地而坐总之，我喜欢人少少的轻轨，不，是喜欢人少少的交通工具，无论是什么!相信所有人都一样!继两个小时的交通，下一站——威尼斯水城。逛一圈下来，你会发现风格鲜明的俄式建筑与落幕的夕阳相得益彰，行至不远处，一望无际的大海沉寂如画，微微的海风滑过帆船洁白的羽翼，海鸥化身为小小的白点，凌乱地舞蹈。柔顺的风，挽起柔顺的发丝，再配上一顶拍照凸造型必备草帽。完美!望海的我们威尼斯水城中心的广场，游人很少，配上美丽的歌词：我站在布拉格黄昏的广场/在许愿池投下了愿望/那群白鸽背对着夕阳/那画面太美我不敢看晚上，我们去吃了一家网红店——刚家拉面，因为面是免费续的，所以我们两人很不好意思地只要了一碗，(一人一碗吃不大了)，一开始的一碗不太够吃，后来续了面两人刚刚好，汤和面很醇厚，浓浓的日式料理的味道~心满意足地离开，我们到了星海广场，不巧的是正好赶上一年一度的啤酒节，比平时多收门票，人也巨多，把路堵得水泄不通，我们纠结了一会没进去，围着广场兜兜转转。但无意间到了一个海滩，于是就在海边吹着海风走了一趟，跨海大桥上的霓虹渲染了周围的一片墨色，将海边的吃喝玩乐映衬得格外接地气。远处还有各种游览设施，迎着海风走走也很享受。又是背影2、第二天，发现王国出发!酒店老板大清早把我们送到游乐场门口，热切而又周到。王国的工作人员都是穿着各种可爱服装，cos卡通人物，穿绿裙子的小魔仙，身着燕尾服的骑兵，还有各种人形玩偶。进去玩得第一个过山车(关于过山车的感受之前文章已描述，就不写了吧)总之，让人一点都不害怕!不害怕!闺蜜问我为什么别人坐过山车会吓得尖叫，而我坐过山车会哈哈哈笑。失重的感觉真的很痒痒痒痒痒痒，一边痒痒，一边还不能去挠，巨大的安全带捆在身上，让你的手只能抱着它，不能腾出空来去挠别处。在周围一片尖叫声中一阵哈哈哈哈的笑声确实很不一样，那是我的。和闺蜜几乎把所有的高空设备都玩了个遍，最后实在玩不动了，就坐在旁边看她玩。一排小人儿被举到半空，旋转，跳跃，整齐的呼喊声默契十足。但如果这一车都是胆子大不叫的，全程淡定冷漠，那么看的人就会不过瘾，心里嘀咕：是不是这个不吓人，去试试?结果在空中的时候，完全被吓蒙所以无论是什么项目，都要亲身体验一次，才是极好的。如果饿了就买点吃的跑到阴凉地抓紧吃上一通，我们曾一边排着亚洲最长的过山车，一边品尝了当地特色的烤鱿鱼!30块一大只，上面的佐料轻轻一抖能掉一大堆，很香很香，挺有嚼劲的，我们俩一边吧唧吧唧属小老鼠地吃着，一边自拍照相。我还买了焖子和饮料，尤其是饮料，成本可能就两块不到，可是景区嘛，玩了一圈又喊又叫地要渴屎了，吸一口果汁，天堂!发现王国的夜景也是美翻了，到了晚上游人比白天少了一些，海风阵阵，很是清凉，我们玩了几个水上项目，即使穿了雨衣，头发，身上也湿了不少，可是炎炎夏日，有一点湿身又有什么关系呢。3、歹街在小红书上有很多推荐的美食，我们排着一个一个品尝，而且歹街还很有日式的感觉呢，可能是刻意往日式的风格装修得吧。第一个是10元30串的鸭肠，和南京一个价，味道也差不多，感觉周围的人凡是吃过鸭肠的都喜欢次!逛到一个网红的奶茶店——茶颜知己，幽兰奶茶和芝士奶茶的味道好极了，烤生蚝味道也不错，可能平时吃海鲜比较多，没吃出啥不一样，10块三只，挺便宜的，东西真的很新鲜，可以放心地吃!另外我还品尝了15一个的酱烤玉米，除了贵一点真的蛮好看的，玉米很嫩，特别大只，吃得贼过瘾!有一点点吃不大完，呵呵呵，好大只的苞米!最后压轴出场的是网红蛋包饭——Hey，蛋包饭，我们早早就去排队了，因为是线上支付，等待的中途可以去别地逛逛，店铺真的很迷你，不让外带，但蛋包饭的味道和颜值都很赞!闺蜜还拍视频上传抖音，蛋包饭做的过程一点也不烟熏火燎，特别精致，观赏性很强。我们刚进去，门口就又挤满了人预约，酒香不怕巷子深嘛蛋包饭配上赠送的柠檬汁，绝配。我们一边吃一边歇脚休息，毕竟晚上就要启程回龙口了，能多吃一点是一点。在返回大连火车站的途中，我们顺路逛了柏威年商场，位于大连比较繁华的商业区。闺蜜买了关东煮和星巴克咖啡，星巴克咖啡有一丢丢贵哈哈，可还是有很多人排队，人嘛，最重要是开心。大连属于东北，当地人都说普通话，可还是带着一点东北的味儿，我们一路走来问了不少路，自己的口音也被带出了一点东北味。大连人很热情，无论我们打车住店还是买吃的，服务都很周到热情，说话声音洪亮清楚，完全不用再问第二遍。和母亲打电话，母亲问我要不要多玩一天，我说还是当天回家吧，现在想来如果我们多玩一天的话，此时的我该同昨日一样呆在船上，等着第二天凌晨到港，可是现在的我已然在家中坐。一念之差，结果如此不同，可是无论是哪一种选择，都会念及另外一种的好处，怎么说呢，知足常乐。走一走，看一看，你在领略世界风景的同时，你也成为世界的一道风景。

1.已知长短轴 S=派ab2.是不是容斥原理呀？再仔细看看题。

所谓立法，无非是想控制各大网站的用户数据，你检举了谁，你的名字一查而知。当然你发了什么不确当的话，你的名字信息也查得到。有利有弊，利大于弊还是弊大于利，还待实践证明。

在我国湘西、鄂西一带富饶美丽的土地上，自古以来居住着一个勤劳勇敢的兄弟民族，这就是土家族。 土家族约有五百七十万人（一九九零年），湖南湘西土家族苗族自治州永顺、龙山、保靖、古丈等县为主要聚居区，其余分布在湖北省恩施地区来凤、利川、鹤峰、咸丰、宣恩等县和四川石柱黔江、彭水等土家自治县。 土家族的语言属于汉藏语系藏缅语族，接近彝语支。没有本民族文字，长期以来使用汉文。绝大多数土家人都通用汉语，部分人兼通苗语，仅永顺、龙山一些偏僻地区，只会讲土家话。 土家族自称“毕兹卡”，意为本地人。称汉族为“客家”。二千年以前，他们定居于今天的湘西、鄂西一带，那时与其他少数民族一起，被侮称为“武陵蛮”或“五溪蛮”。关于土家族的族源说法不一，一说是古代巴人的后裔；一说是古代由贵州迁入湘西的乌蛮的一部；一说是唐末至五代的初年（一九一零年前后），由彭咸率领的从江西迁居湘西的百艺工匠的后裔。这些说法，都有待进一步研究。但有一点可以断定。即大约自五代以后，湘鄂西地区土家族这一稳定的人们共同体，开始逐渐形成为单一民族。 土家族所居住的湘鄂西区丘陵地带，海拔多在四百至一千五百米之间，境内山岭重迭，岗峦密布，武陵山脉横贯期间，酉水、澧水、清江纵横交错，气候温和，雨量充沛，具有发展农、林、牧、副、渔业的良好条件。山区森林密布，梯田满岗，种植水稻、玉米、薯类、麦类等；经济作物有甜菜、苎麻、棉花、油桐、油茶、茶叶等，其中油桐、油茶是土家族地区多种经营中的主要项目，在土家族人民的经济生活中占有重要的地位。经济林木有松、杉、楠、柏等。此外，贵重的药材、水产与地下矿藏也很丰富，特产娃娃鱼是闻名中外的珍贵动物。 土家族民俗 跳丧舞 土家族跳丧舞又叫绕棺、打绕棺、丧鼓舞，是巴人在两千年前传承下来的民间歌舞。老人逝世，停灵枢于堂前数日，亲属邻里前往吊唁。入夜，“打鼓踏歌”，通宵达旦，以增热烈气氛，谓为亡人人解寂，慰新属节哀。土家人热爱跳丧舞，“听到鼓声响，脚板就发痒”。跳丧舞的特点基本与土家族摆手舞相似，手脚同边，舞净豪放，动作平委、舒缓们着节奏强烈的打示波器乐，舞者边跳边唱，唱腔多用假嗓，近似喊歌。适合男女老幼齐跳，舞蹈词汇健康，一般以歌颂死者生平事迹、歌唱抚育以及生产劳动方面的内容为主。土家跳丧舞集歌、舞、吹、打于一体，是一种综合的民间艺术，跳丧舞本质上是一种民间祭祀活动，表现了土家人对祖抚的崇拜。 2、板凳龙 是土家族以板凳作“龙灯”的舞蹈形成。两人、三人均可，两人舞是一前一后，三人舞是前二后一。舞蹈动作有“河鹰展翅”、“雪花盖顶”、“黄龙缠腰”、“猛虎下山”等。活动时间多在农历大年三十至正月十五。喜庆节日亦有之。 灯戏 灯戏是流行武陵山区民间的地方戏种。其特点有四：一是服装简单，一件官衣、一顶纱帽、三副口条、一把剑足矣；二是人物少、生、旦、丑三行，出台常为一男一女，最多不超过4人；三是器乐不多，文场只需1人用“大筒子”伴奏，武场增加鼓、锣……，四是不择演出场所，院坝、广场皆可。灯戏因演出意义不同而名称各异新春宵，欢度佳节，称“贺新灯”，清明祭祀，称“清明灯”，寿诞祝寿，称“寿灯”，男婚女嫁、抱子添孙，称“公灯”。灯戏剧目肯60多个。 女儿会 女儿会原是土家族（苗族也有）青年谈情说爱的传统习俗节日，农历五月实三、七月十二举行，男女青年穿戴一新，前往赶会。旧时，女孩平素不得出门，唯这天去集于会，故称“女儿会”。欲择夫婿的女孩儿，着衣多层，内长外短，以让所有好衣裳都能被人看到。赶会时，稍带一些土产山货，佯装赶集售物。欲觅对象的男子则身背空背篓，佯装购物，相中那位姑娘，便近前“购物”。在一场风趣的“计价还价”中各显聪明才智，进行互相了解。如物价看涨，表明姑娘不答应，不伙子应知趣走开，否则便会挨骂。反之，即表示姑娘默许，双方退出闹市，找一僻静处自订终生大事。 薅草锣鼓 土家人谓水稻中耕为薅秧，玉米中耕为薅草。此两项农事，均值盛夏时节，难免疲劳困倦，为振作精神，调节心身，即伴以锣鼓助兴，故谓薅草罗鼓。薅草锣鼓一般是一锣一鼓，自敲自唱，唱词多为祝愿风调雨顺，五谷丰登一类，也有说唱历史故事的，此外，说唱人还时常即兴发挥，开玩笑逗趣，起鼓劲加油的作用。 6、注米年肉 土家族人为祝愿年吉庆有余：有米有肉，特以上好腊肉拌糯小米蒸制成菜，供“团年”时合家品评，以米、肉为题讲四言八句求吉利。 南剧 南剧取施南府之“南”字而名。又因其音乐系由“南路”（似“二簧”）、“北路”（似“西皮”）、“上路（似“秦腔”）三大声腔组成，又与公傩戏、灯戏、本地山歌及祭祀音乐等汇融，故成为一种得具特色的剧种。南剧音乐由锣鼓谱和曲牌乐组成，角色分生、旦、净、丑四大行，文武兼备，文戏武唱，气功武术杂于其中。剧种多为传奇戏和历史故事剧，传统剧目近千。 8、傩戏 傩戏是在民间习俗的酬神还愿仪式基础上演变发展而成的一种地方戏曲。以戴面具表演为特征；傩戏分“正八出”和“外八出”两种，“正八出”统属巫教仪式，“外八出”是有情节的折子戏和连台大戏。角色分生、旦、净、丑四大行，唱腔分高腔、平腔、哀腔、花鼓腔、山歌腔。傩戏以古朴、简单、生活化而受乡村人民喜欢。乡民逢酬神祭祖、祝寿、添子、婚丧、荣升、金榜题名、迎神赛会以及消灾求福、冲难去邪，皆演傩戏。 过社 土家人重视春社，即立春后的第五个戊日。社日前十天便有过社者，过社的主要活动有二，一是上坟祭祖，但祭扫新坟不过检；二是吃“社饭”，即用艾篙末、野蒜、地米莱、豆千粒、腊肉丁为佐料蒸制的糯米饭，亲邻好友，彼此馈赠以示和睦团结，社日禁锄犁，否则会妨农事。 陪十姊妹 陪十姊妹是土家族姑娘哭嫁的独特形式。新娘出嫁的头天晚上，爹娘邀请邻中的未婚姑娘9人，连新娘共10人围席而坐，通宵歌唱，故称陪十姊妹歌。十姊妹转坐一桌，首先由新娘哭“十摆”，新娘哭“一摆”，厨师在桌上摆一样菜，摆完后，其余九姊妹轮次哭，最后又由新娘哭“十收”，厨师再一样一样将酒菜收进，菜收完，陪十姊妹活动告结束。哭嫁的歌词内容很多，“十摆”、“十收”有哭祖宗之德，爹娘之恩，姐妹之谊，兄嫂之贤，故土之情等等，有时也哭骂媒人。音律多用七字八句的顺口溜。 西兰卡普 西兰卡普是流传在武陵山区土家族集散地的一种古老传统的土家工艺织锦。在土家语里，“西兰”是铺盖的意思，“卡普”是花的意思。西兰卡普即为土家族人的花铺盖，系土家族人民智慧和勤劳的结晶，被誉为土家族工艺美术之花。西兰卡普，在北宋时期就名噪一时，这种用棉纱彩织的布，当时是土司朝拜皇帝的一种贡品。同时，土家人也用来美化自已服饰。到了近代，色彩热烈鲜明，纹样丰富，成了土家姑娘的陪嫁品之一。据说，这种陪嫁品必须要新娘新手纺织，花样由新娘自已构思，图案是花鸟虫鱼和各种几何图表，织工精细，色彩绚丽、样式古朴典雅，质地精良。西兰卡普讲究花纹图案和做工精细。被面上的花纹图案，由各种彩色丝线纺织而成，花卉和图案达100多种。西兰卡普一般每幅宽约50厘米，3幅连缀可做被面，单幅可做枕巾、围裙、桌垫、脚被等。 过月半 土家人更重视过月半，素有“年小月半大”之说。本来是农历七月十五为月半节，但因过月半须全家团聚，并接回出嫁姑娘，这在时间上就有“婆家过月半走不脱，娘家过月半必须去”的矛盾，于是订七月初一至十五，均为过月半。过月半的主要活动是祭祖，以纸钱封包，写已故亲长名字，焚于户外，扬声呼名哀悼，以示敬送银钱，并以香、烛遍插小径，谓之路烛，化钱于野外，施给孤魂游鬼。 冬科喹 是流行在土家族青年男女中的一种小乐器，它的制作是简单，只要用三四寸长的小毛竹一节，凿四个小孔，内装一个小活舌，即可吹奏。 土家族青年男女都吹冬冬喹，一般在劳作间歇或闲暇时，或蹲在古树下，或立在小溪边、竹林中，或三、五人齐奏，或一人独奏，他们眼望长空，吹奏着自己的心曲，那种古想方设法悠扬的曲调，令人陶醉。 传说很久很久以前，土家族有个妇女叫冬冬，她勤劳善良，心灵手巧，常常帮助另人织土花被面，织蛇皮花带，做鞋，缝衣，因此土家人都喜爱冬冬。后来冬冬的丈夫被抓去给土王爷相等王宫，冬冬的丈夫临走时说：“在桃花开的时候，我就要回来的。”到了春天，冬冬坐在桃树下，望着桃花开，等候丈夫回来，等得苦闷，她随手折了根毛竹，凿了小眼，留了活舌。对着桃花吹奏起来，以寄托对丈夫的思念之情。桃花开了，桃花落了，丈夫还没有回来。第二年也如此，第三年冬冬正吹小竹管时，飞来一只小喜鹊歇在桃枝上，对冬冬报信说：“不要吹了，丈夫死了，不要吹了，丈夫死了。”原来冬冬的丈夫被折磨死了。冬冬听得恶讯，也在桃树下活活哭死了。冬冬死后，每当桃花盛开的时节，在夜静更深的夜里，还可听到这悠扬凄楚的声音。 土家族人民为民思念冬冬，也照冬冬生前做的小竹管吹奏，同时把这小乐器取名叫做“冬冬喹”，“喹”是“吹”字的变音。 过赶年 南方人过春节多叫“过年”，而土家人的春节叫“过赶年”。赶年是土家人的一年中最隆重的节日。所谓“赶年”，最显著的特点就是提前一天或两天（即腊月二十八或二十九）过年，对此土家人有自己的传说解释。 相传在明朝嘉靖年间，土家族先民随胡宗宪将军征计倭寇，一年，春节将至，倭寇未除。远离家乡的土家人在腊月二十九那天就提前过了年，总帅大犒将士，激厣斗志。将士们在丰盛的庆贺之后，养精蓄锐，军心大振。第二天（除夕）乘倭寇没有防备之时，发起进攻，取得了战争的胜利。为了纪念祖先，土家族从此总是提前过年，并称之为过赶年，以此为每年最盛大的节日。 土家人过年，还要杀年猪、春糍粑、做点心。特别是这个年糍粑，很有特色。打糍粑多在腊月二十七这天，而且常常是左邻右舍几家人合在一起打，洋溢着欢笑与和谐。方法是：把糯米蒸熟后，用特制的粑槽、粑槌打糅，然后再压成扁扁的。糍粑打好后，总是五个一串串起来，另外还要做五个大粑，他们叫“库弄糍粑”。原来这种粑粑是用来向土五进贡的，后来没了土王，但习久成俗，也就相沿至今。据说，如果哪家不做大糍粑，一年都会不吉利。 六月六 古历六月初六日，是土家族纪念古代英雄覃厘的盛大节日。这一天，土家山寨喜气洋洋，杀猪、宰羊、打糍粑、做豆腐，把远方的客人接来家里作客，家里的衣服都拿出来晒一晒，女人们在溪流里洗头发，晚上灯笼火把，还要在摆手堂里跳摆手舞。 传说有一年，土家族聚居的地方闹饥荒，覃厘的老娘活活饿死了，有一晚老娘给覃厘托梦，要覃厘栽上一山南竹，在堂屋里练三年六个月的箭，等到鸡飞狗上屋的时候，把箭向北方射去，就可以射死皇帝，登上皇帝的座位。覃厘听了老娘的话，在后山栽了山楠竹，自己关起大门在堂屋里练箭，嘱咐嫂嫂等到满了三年六个月，看到鸡飞狗上屋就喊他。过了三年，嫂嫂等得不耐烦了，把黑狗放在屋上，把鸡赶得满天飞，然后高声喊覃厘，说是三年六个月了，鸡飞狗上屋了。覃厘听得嫂嫂的喊声，慌慌张张地开了大门，然后拉满弓，连发三枝箭向北方射去。箭一射出，后山的楠竹根根炸破了，他们还没骑上马背，射出的箭也没有射中皇帝。皇帝拔出钉在龙位上的简杆一看，上有“湖广覃厘”四个字，于是派兵马大元帅带五千兵开到上湖南捉拿覃厘。覃厘和嫂嫂躲进大山，躲了三年六个月，兵马大元帅好象海里寻针，没见覃厘的踪迹，安排回朝日期，谁知覃厘在山沟里洗澡，背上三务金龙闪闪被官兵看见了，于是被抓住解到京城，关进监牢里，嫂嫂也跟着到京控望覃厘，嫂嫂嘱咐覃厘说：“你只要说背上的金龙是画成的，皇帝就会放你。”第二天皇帝亲自审问。皇帝看到覃厘背上的金龙，本不敢杀他，问是生成的还是画成的，覃厘记得嫂嫂的嘱咐，答应说画成的，皇帝听说是画的微微一笑，吩咐刀斧手拖出去斩了，嫂嫂赶到杀场，抱住覃厘痛哭，血溅在她的衣服上、头发上。覃厘被杀之后，天地不分，日月不明，鸡犬不叫，皇帝知道杀错了，皇帝不穿龙袍，不登龙位，让覃厘的阴灵穿一龙袍、坐一天龙位，做一天皇帝。 土家族人在这天晒衣服也叫晒龙袍，就是覃厘做一天皇帝的传说，这天女人们洗头发，也是因为血油在嫂嫂的头发上留下的故事。现在土家地区流传有“三年都等了，却等不起六个月”等俗语都是指的覃厘的故事。 牛王节 土家族的祖先从事农耕较早，从古以来养成爱护耕牛、尊重耕牛的传统。每年古历四月十八日，定为牛的生日。这一天，土家族人都要给牛做生日，哪怕春耕生产很忙，到了四月十八那天，也要让所有的牛休息一天，还要给牛煮稀饭，主人还要恭恭敬敬的念一首《祝牛王词》。 据说念到这里，老牛眼泪汪汪，感到主人讲到它的内心之处。 相传，牛王原是天的一员神将。一天，他陪着玉帝在南天门观看凡间风景，当他看到凡人没有饭吃，一个个面黄肌瘦，就向玉帝求情，给凡人送粮食种，让凡人吃胞肚子。玉帝答应了牛王的要求，但嘱咐说：“叫凡人三天吃一餐吧。”牛王欢欢喜喜来凡间，给凡人送了许多种子，并教给耕种的方法，但他慌慌张张把玉帝的话传错了，说一天吃三餐。凡人有了粮食，一天吃三餐，肚子胞了，日子过好了，个个吃得肥胖胖，没有事做，敲着鼎罐盖唱歌，闹得玉帝不安宁。一天，玉帝对牛王说：“凡人吃了饭没事做，你到粮食地里撒些草籽种，后业粮食地里长满了青草，薅薅草草吧。”这回牛王又把玉帝的话听错了，走一步撒三把草籽种，后来粮食地里长满了青草，薅也薅不完，人们边薅骂，骂玉帝害死了凡人，骂得玉帝不耐烦。一天，玉帝把牛王叫来说：“都是你把好事做坏了。凡人功夫做不完，你下界帮凡人拉犁拉耙做阳春去吧，饿了就吃地上青草。”四月十八这天，牛王下凡了。从此以后，后王老老实实地给凡人做事，帮助凡人拖犁拉耙，一年苦到头不得歇气。饿了就吃青塞肚皮。人们为了报答牛王，于是把四月十八日定成牛王的生日。 “四月十八牛歇驾”，直到现在，这个古朴的风俗还牢牢保持着。 堂屋 土家发居一般依山而建，律明三暗王布局，两厢吊脚楼，正房中间为堂屋，堂屋上设香盒（神龛），供奉名路神主。堂屋子是土家人祭祀活动的神圣之地，也是举办婚丧嫁娶重要仪式的场所。尤其是每遇年老亡故的丧事，土家人都要在堂屋举行跳丧舞的悼念活动。土家人相信“万物有灵”和“灵魂不死，”因而丧事喜办，用欢快热烈的跳丧舞悼念亡灵，活跃气氛。所以，《随书》志上说：“老人死，置尸棺舍，领里少年，各持弓箭，绕棺而歌，以箭扣弓为节，歌其生平乐事以致终卒。”从这段史志看，这很可能是巴人最早的“跳丧舞”，其意是远古的人们用弓箭驱邪防鬼，为亡者歌功颂德，相似于现在人们为死者开追悼会。

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尊敬的学校领导、老师们，亲爱的同学们 ： 你们好! 金秋送爽，在这个特别的日子里，我们在这里隆重召开职校新生军训动员大会，借此机会，我代表利川市人武部对职校军训工作的顺利展开表示热烈的祝贺!向学校的领导、教师及员工致以崇高的敬意!向参训的同学们表示亲切的问候! 军事训练是学校拓宽教育内容、培养高素质、高标准、全面发展人才的一项重要举措，是中学生在校学习期间履行兵役义务、接受国防教育、组织纪律教育和艰苦挫折教育的基本形式，所以新生入学的这一课是非常必要而又十分重要的。应该来说，新生军训是同学们入校以来面对的第一次考验，也是同学们完成职校学业的第一步，客观上讲，大家都在不同的环境中成长，个人喜好、生活习惯都不近相同，但只要你穿上了军装，刚毅将代替志气，坚强将战胜懦弱，自立将取代依赖。因为在接下来的几天里，你就是一名军人。 “宁为百夫长，胜做一书生”，翻开历史厚重的教育书页，从古代斯巴达的军事教育到今天的奥林匹克精神，从昔日名动天下的黄埔风云到今天为世人津津乐道的“西点”神话，无不写满对训练课程的顶礼和膜拜。仅就每一个人的成长和成才来看，军训绝对是一门必修课程，青年学子概莫能外。凡事尽力去做，只能算是称职，用心才能做到优秀。我们也知道，但凡军人，每当外侮内忧时，最需要拥有的便是一种敢于“亮剑”的精神。也就是迎难而上、百折不挠、敢于拼博的精神。而这种亮剑精神，不论是谁，不论任何时代，都是不可或缺的。剑指苍穹，不仅足以令对手胆寒，也让所有困难冰消瓦解。作为军人，“攻城不怕坚，攻书莫畏难”，不论是作为军人还是学生，这种挑战困难的勇气和耐力都是人生必备的。因此，相信在为期一周的军旅生涯中，在教官的谆谆教诲和悉心指导下，通过同学们的认真学习、刻苦训练和积极体会，一周的军训将会成为每位同学职校生涯乃致一生都受用无穷的宝贵经历，在军训中所积累起来的吃苦耐劳、永不言败、团结协作的精神也将是我们学业、事业成功的基石。 光荣的桂冠，从来都是用汗水浇成，军训过程一定会是欢乐与泪水同在，辛劳同收获并存的过程，我国古代有位的军事家说过：“将受命之日则忘其家，临军约束则忘其亲”。所以，我希望同学们能暂时忘记暑假的轻松、远离父母温暖臂弯，全心全意地投入到军训当中来，用心体验，刻苦训练，让军训成为我们生活的一种重要履历，不屈不挠地将军训进行到底!我们除了要学习军人的优秀品质外，还应该拥有军人钢铁般的意志、指挥若定的风范、恪守军纪和毫无条件的服从，所谓令行禁止，就是要做到首先是服从，然后是完全服从，最后是绝对服从。只有学会对纪律和规范的不断适应和服从，才会收获自由的馈赠、享受成功的喜悦。 希望同学们能借此机会，在军训中炼成过硬的身体素质，养成优良的生活习惯，并将他们运用到今后的学习生活中去。良好的生活习惯，不仅有助于我们学习效率的提高，更有助于我们在今后的人生道路上走得更高更远。 最后，祝参训同学们取得优异成绩! 谢谢大家!

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