以人为本 人本是什么？

其次是“本”这个概念。“本”在哲学上可以有两种理解，一种是世界的“本原”，一种是事物的“根本”。以人为本的本，不是“本原”的本，是“根本”的本，它与“末”相对。以人为本，是哲学价值论概念，不是哲学本体论概念。提出以人为本，不是要回答什么是世界的本原，人、神、物之间，谁产生谁，谁是第一性、谁是第二性的问题，而是要回答在我们生活的这个世界上，什么最重要、什么最根本、什么最值得我们关注。以人为本，就是说，与神、与物相比，人更重要、更根本，不能本末倒置，不能舍本逐末。我们大家所熟悉的“百年大计，教育为本；教育大计，教师为本”，以及“学校教育，学生为本”，那么“制定国策则以人为本”，国策，要人性化等，都是从“根本”这个意义上理解和使用“本”这个概念的。

这应该是最初“以人为本”概念的提出。 先秦思想家墨子提出的“尚贤使能”更是直指“人本管理”的实质“能本管理”。以人为本，本治则国固，本乱则国危。”以人为本，首先要爱民，《管子·牧民》曰：”政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心。”顺民心，才能发挥人民的积极性。就是告戒君王人民对国家的总要性！　以人为本，就是以实现人的全面发展为目标，从人民群众的根本利益出发谋发展、促发展，不断满足人民群众日益增长的物质文化需要，切实保障人民群众的经济、政治和文化权益，让发展的成果惠及全体人民。

以人为本，简而言之就是以人民为本，即把人民的利益作为一切工作的出发点和落脚点，把人民的利益放在首位。这是中国共产党人坚持全心全意为人民服务的党的根本宗旨的具体体现。

意思：是胡锦涛同志提出的科学发展观的核心，体现了中国共产党全心全意为人民服务的根本宗旨。以人为本，把人类的生存作为根本；或者，把人当作社会活动的成功资本。“以人为本”中的“人”，是描述“人”这一物种；或是描述群体中的“人”的个体。以人为本，是哲学价值论概念，不是哲学本体论概念。提出以人为本，不是要回答什么是世界的本原，人、神、物之间，谁产生谁，谁是第一性、谁是第二性的问题，而是要回答在我们生活的这个世界上，什么最重要、什么最根本、什么最值得我们关注。以人为本的管理机制：1、激励机制。包括物质激励和精神激励。管理者应能找准员工的真正需要，并将满足员工需要的措施与组织目标的实现有效的结合起来。2、压力机制。包括竞争压力和目标责任压力。竞争经常使人面临挑战，使人有一种危机感；正是这种危机感和挑战，会使人产生一种拼搏向前的力量。目标责任制在于使人有明确的奋斗方向和责任，迫使人去努力履行自己的职责。3、环境机制。主要指人际关系和工作本身的条件和环境。和谐、友善、融洽的人际关系，会使人心情舒畅，在友好合作、互相关怀中愉快地进行工作。创造良好的人际关系环境和工作条件环境，让所有员工在欢畅、快乐的心境中工作和生活，不仅会促进工作效率的提高，也会促进人们文明程度的提高。

　　所谓以人为本,其基本含义简要说就是：它是一种对人在社会历史发展中的主体作用与地位的肯定,强调人在社会历史发展中的主体作用与目的地位；它是一种价值取向,强调尊重人、解放人、依靠人和为了人；它是一种思维方式,就是在分析和解决一切问题时,既要坚持历史的尺度,也要坚持人的尺度. 　　我们需要围绕这种基本含义,进一步从哲学上深入挖掘以人为本的具体内涵.以人为本是一个关系概念.人主要处在四层基本关系中：人与自然的关系；人与社会的关系；人与人的关系；人与组织的关系.我们可以从这四个层面的关系中具体解读以人为本的完整内涵. 　　第一,在人和自然的关系上,以人为本就是不断提高人的生活质量；增强可持续发展能力,即保持人类赖以生存的生态环境具有良性的循环能力. 　　对同时代的人来讲,当代中国发展的目的在于提高人的生活质量,提高人们的物质文化生活水平,使人在优美的环境中工作和生活.虽然由于客观条件及文化的差异,各地区的人在发展目标的追求上不尽相同,但一些基本要求还是共同的,如优美的生态环境、心情舒畅的工作、健康的身心、享有有效的人权民主平等、具有受教育的机会等.只有在上述要求得到满足的情况下,人们才算达到了较高的生活质量. 　　对代际之间来讲,应保持生态环境具有良性的循环能力,主要包括：（1）提高公众的环保意识.这要求我们加强对环境保护的宣传教育,不断提高公众参与环境决策的能力与质量,促进人与自然、环境与经济的协调发展.（2）建立以人为本的可持续生活方式.正如有的学者所说的,要建立有效的能源和资源消费模式,要认识到我们观念上的误区及其根源,改进旧的传统观念和消费模式,特别是要创造一种将人类与自然界融合在一起的视野,确立一种新的生态环境观念,落实到行动上,就要通过绿色消费行动,使消费者有意识地选择对环境保护有益的商品,来引导企业提供这样的商品. 　　第二,在人和社会的关系上,以人为本就是既使社会发展成果惠及全体人民,不断促进人的全面发展；又积极为劳动者提供充分发挥其聪明才智的社会环境. 　　人是一切活动的最终目的.因此,以人为本就是要把人作为社会历史发展的目的,使社会发展成果惠及全体人民.在物质财富极端匮乏的年代,注重物质财富的积累是必然的、合理的.然而,当人们的生存问题基本解决而人的发展问题凸显出来之后,如果“只见物不见人”,不去解决人的发展问题,就会付出沉重代价.这就需要从以物为本的发展逐步走向以人为本的发展,为人们的聪明才智和创新能力的充分发挥提供物质基础.在当代中国,提出以人为本是相对以物为本而言的,是对过去只追求经济增长这种见物不见人的发展方式的超越. 　　人又是一切活动的手段.因而,以人为本又要求我们的发展必须依靠人,要求人在享受社会发展成果的同时首先要创造成果,人要凭其能力为社会多做贡献.为此,就必须为劳动者创造能力的发挥提供良好的社会环境.在这个意义上,我们又反对不劳而获和坐享其成. 　　第三,在人和人的关系上,就是强调公正,不断实现人们之间的和谐发展,既要尊重贫困群体的基本需求、合法权益和独立人格；也要尊重精英群体的能力和贡献,为他们进一步创业提供良好的人际环境. 　　以人为本蕴涵的社会公正原则,在当前特别要求尊重贫困群体的基本需求、合法权益和独立人格.由此,它要求公正合理地解决社会上存在的贫困群体和精英群体之间的贫富差距问题,更要尊重他们的人权,增强他们的发展能力,为他们提供平等竞争的机会和条件.在社会主义市场经济发展过程中,如果大多数人在社会转型中丧失利益且得不到有效帮助,改革不仅难以继续下去,而且不利于社会和谐.一个社会和谐不和谐,很大程度上取决于贫困群体的生存状态,取决于精英群体对待贫困群体的态度.所以,贫困群体更应受到关注.以人为本,就是要让贫困群体分享社会发展的成果. 　　以人为本蕴涵的社会公正原则,也要求尊重社会精英群体的独创个性、创新能力和业绩贡献.这里的精英群体,主要指靠能力、业绩而在经济社会中具有重要地位的群体.社会精英群体是社会进步的重要力量,是社会发展的火车头,对社会发展起着重要作用.所以,坚持以人为本,也应该尊重精英群体的创新能力和业绩贡献,应为他们进一步创业提供良好的人际环境,使他们各尽其能、各得其所.一个社会是否具有活力,很大程度上取决于如何对待社会精英人才的创新能力与贡献. 　　第四,在人和组织的关系上,就是各级组织既要注重解放人和开发人,为人的发展提供平等的机会与舞台、政策与规则、管理与服务,又要努力做到使人们各得其所. 　　针对组织对人的过度控制,以人为本体现为对人的解放和开发.如果仅把人看作成本,就容易把劳动者当做物,而不是当做人,就会漠视人的基本需求、合法权益和独立人格,就容易降低劳动者的工资,不注重人力资本投资.如果把人当做组织的主体与目的,那就意味着要注重对人的解放和开发,为每个人潜能和能力的发挥提供相对平等的机会与平台、政策与规则、管理与服务,使人各尽其能.这里着重强调尊重人的能力问题.一般来讲,人们不仅要求能够过上健康长寿的生活,而且要求能够充分接受教育,能够具有足够的社会交往和参与社会生活的空间,能够自我实现.人的发展的这种特征,意味着要注重人的能力的充分发展和运用,并把人的能力作为基本价值.20世纪90年代以来,以联合国为首的国际组织开始关注人类发展,并强调把人的能力放在发展的核心位置.这对我国来讲,是具有现实意义的. 　　当人凭其能力为社会做出了贡献,他就必然要求社会给予应有的回报.这种回报是对人的能力和贡献的尊重和肯定,同样是以人为本的体现.由此,社会应尽力让每个人能各得其所,对每个人的能力和贡献给予应有的尊重.

以人为本的根本含义，就是坚持全心全意为人民服务，立党为公、执政为民，始终把最广大人民的根本利益作为党和国家工作的根本出发点和落脚点。科学发展观的核心是以人为本，人民主体思想则是以人为本的理论基础和精神实质。以人为本中的“人”，不是抽象的、无差别的“类”概念，而主要是指人民群众。以人为本中的“本”，不是世界本原意义上的“本体”，而是指党和国家的方针政策以及人们的认识和实践的出发点和落脚点。扩展资料：坚持以人为本，就是坚持发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享，关注人的价值、权益和发展，关注人的生活质量、发展潜能和幸福指数，最终是为了实现人的全面发展。科学发展观中的以人为本，集中体现了马克思主义关于人民群众是历史创造者的基本原理，集中体现了我们党全心全意为人民服务的根本宗旨和我国经济社会发展的根本目的，是对人民主体思想的创造性运用和发展。参考资料来源：人民网-科学理解科学发展观中的人民主体思想

以人为本的直接解释是以人为“根本"。严格意义上说，以人为本是人力资源管理的范畴，建立健全人力资源管理机制才能真正做到以人为本。

以人为本，是胡锦涛同志提出的科学发展观的核心，体现了中国共产党全心全意为人民服务的根本宗旨。过去的发展观认为，发展就是经济的快速运行，就是国内生产总值（GDP）的高速增长，它忽视甚至损害人民群众的需要和利益。这种发展观“见物不见人”，其实质是一种“以物为本”的思想，它和以人为本所代表的是两种不同的发展观。扩展资料：育人为本目标：育人为本的教育思想，把教育与人的幸福、人的价值、人的尊严、人的需要、人的全面发展和人的终身发展有机联系起来，以现代人的精神塑造人、以全面发展的广阔视野培养人。百年大计，教育文本。教育作为培养人的伟大事业，学校作为教育的重要场所，无论对国家和民族的振兴，还是人的全面发展，无论从学生的发展、教育的发展，还是学校的发展来看，都必须坚持育人为本，以人的全面发展和满足人的需求为目标。参考资料来源：百度百科-育人为本参考资料来源：百度百科-以人为本

以人为本是指在制定政策、组织运作和社会发展等方面，都以满足人的需求、关注人的福祉、尊重人的价值和利益为核心。以人为本是现代社会发展的一种理念，强调以人为核心，关注人的全面发展。以人为本具有重要意义：1. 提高生活质量：以人为本的政策和理念关注人的需求，通过提供良好的教育、医疗、住房等公共服务，提高人们的生活质量。2. 促进社会公平正义：以人为本强调公平分配资源，确保每个人都能够平等地享有社会发展的成果，从而促进社会公平正义。3. 培养全面发展的人才：以人为本关注人的全面发展，通过教育、培训等途径，培养具有创新精神、专业技能和社会责任感的人才。4. 提高劳动生产率：以人为本的组织和政策注重提高员工的工作满意度、职业发展和个人成长，从而提高劳动生产率和经济效益。5. 增强社会凝聚力：以人为本关注人与人之间的和谐关系，通过鼓励公民参与、增强社会责任感等措施，增强社会凝聚力。6. 预防和解决社会问题：以人为本的政策和理念关注社会问题的根源，通过预防和解决社会问题，保障人们的基本权益。。总之，以人为本的理念对于现代社会的发展具有重要意义。关注人的需求、促进人的全面发展，是实现社会和谐、公平正义和可持续发展的关键。

以人为本是科学发展观的出发点和落脚点。 首先，我国是共产党领导下的社会主义国家，我们发展经济的目的就是为了不断满足人民物质、文化生活的需要。全面、协调、可持续发展围绕的中心就是要满足人民的这些需要，包括生存的需要、发展的需要和享受的需要。我们国家人口这么多，区域发展也很不平衡，有的地方基本生存的需要早就满足了，像上海城市居民的恩格尔系数已降至37.2%。地区发展水平不一样，人们的需求也不一样，我们要努力满足13亿不同层次的人的需要。同时还要看到，实现群众的愿望，满足群众的需要，维护群众的利益，是一个动态的过程。要细心体察群众愿望和利益要求的变化，使我们的政策措施更全面、更准确地反映群众利益，使我们的工作更好地、更有力地体现群众利益。 其次，我们发展的目的是为了促进人的全面发展。马克思曾明确指出，个人的全面发展正是共产主义者所向往的。以人为本，就是指以人为价值的核心和社会的本位，把人的生存和发展作为最高的价值目标，一切为了人，一切服务于人。因此，我们要深刻认识到，发展作为执政兴国的第一要务，不只是经济的量的增长，还包括经济结构的优化、科技水平的提高，更包括人民生活的改善、社会的全面进步，归根到底，是为了社会与人的全面发展。 另外，注重以人为本，也是立党为公、执政为民的本质要求。具体体现在为群众切实解决生产生活问题上，体现在以人为本的一系列政策措施中。应该看到，维护好、实现好、发展好最广大人民的根本利益，是我们一切工作的根本出发点和落脚点，也是我们做好改革发展稳定各项工作的重要保证。关心群众生产生活的工作做好了、做扎实了，我们就能凝聚起齐心协力战胜困难、推进事业发展的强大力量。我们一定要牢记"群众利益无小事"这个道理，始终把群众利益放在第一位，自觉增强为人民服务的意识，从人民群众最现实、最关心、最直接的问题入手，通过发展经济，不断让人民群众得到实实在在的利益。要把人民群众拥护不拥护、赞成不赞成、高兴不高兴、满意不满意，作为衡量工作成效的根本尺度。

把人民的利益放在首位。

以人为本是科学发展观的核心。是指导新形势下公务员工作的重要依据。它是指经营者或管理者的一种领导方式或理念。其直接解释是以人为“根本”，在管理过程中以人为出发点和中心，围绕着激发和调动人的主动性、积极性、创造性展开的，以实现人与组织共同发展的一系列管理活动。我认为，在以人为本思想的指导下，我作为一个国家工作人员，要更好地开展工作，首先要始终树立“全心全意为人民服务”的理念，把老百姓的切身利益尤其是民生问题放在心上，做到权为民所用，情为民所系，利为民所谋。急百姓之所想，急百姓之所急。在这样的思想指导下，我们要真正从群众利益出发，完善我们的相关法律法规制度建设，做到有法可依，从根本上保障群众的利益。而我，则要根本岗位工作职责，在权限允许的范围内，加强工作流程建设，简化办事流程，方便人民群众。有了制度的保障，我在开展具体工作的过程中，尤其是和群众接的过程中，要始终怀着一种积极的、感恩的心态去和群众交流，倾听他们的需求，了解他们的困难，做到礼貌而热情，并且真正把他们的需求放在心上，高效地去解决，虚心地接受他们的监督和批评。在受到群众好评的时候，我不会骄傲自满，仍然会踏踏实实把工作做到更好；在被群众批评的时候，我不会怨愤，而会换位思考，从群众的角度出发，认真审视自己，虚心接受批评改进工作；在被群众误解的时候，我也不会心理不平衡，而是会通过耐心的解释和真诚的沟通，化解误会，真正和群众走到一起，更方便工作的开展。我相信，随着我在思想、方法和态度方面全面而深入地贯彻以人为本，一定会把工作做好，成为一个优秀的公务员。

以人为本，把人类的生存作为根本；或者，把人当做社会活动的成功资本。科学发展观表达的以人为本作为万事万物的开端，强调人的重要性，第一要义是发展，核心是以人为本，其基本要求是全面协调可持续，根本方法是统筹兼顾。胡锦涛同志所说，坚持以人为本，就是要以实现人的全面发展为目标，从人民群众的根本利益出发谋发展、促发展，不断满足人民群众日益增长的物质文化需要，切实保障人民群众的经济、政治和文化权益，让发展的成果惠及全体人民。

分类: 教育/科学 >> 学习帮助 解析: 以人为本的直接解释是以人为“根本"。严格意义上说，以人为本是人力资源管理的范畴，建立健全人力资源管理机制才能真正做到以人为本。 以人为本的管理应该是什么样的？ “以人为本”的管理，指在管理过程中以人为出发点和中心，围绕着激发和调动人的主动性、积极性、创造性展开的，以实现人与企业共同发展的一系列管理活动。其具有下列几个特点： (1)以人为本的管理主要是指在企业管理过程中以人为出发点和中心的指导思想。 (2)以人为本的管理活动围绕着激发和调动人的主动性、积极性和创造性来展开。 (3)以人为本的管理致力于人与企业的共同发展。 以人为本管理的重要性在于它是提高企业知识生产力的重要条件。企业的知识生产力指企业利用其知识资源创造财富的能力，是适应企业国际化经营的基本管理方式，是建立企业中人与其他要素良好关系的必要条件，是企业持续发展的基石。 以人为本管理的有那些内容？ 以人为本的管理的基本思想就是人是管理中最基本的要素，人是能动的，与环境是一种交互作用：创造良好的环境可以促进人的发展和企业的发展；个人目标与企业目标是可以协调的，将企业变成一个学习型组织，可以使得员工实现自己目标，在此过程中，企业进一步了解员工使得企业目标更能体现员工利益和员工目标；以人为本的管理要以人的全面发展为核心，人的发展是企业发展和社会发展的前提。 以人为本的管理有那些基本原则？ (1)重视人的需要； (2)激励员工为主； (3)培养员工； (4)组织设计以人为中心。

问题一：如何理解“以人为本”的基本内涵和意义 一,人是社会发展的根本目的与核心目标 “以人为本”作为科学发展观的核心,其哲学理论依据就是肯定人是社会发展主体,肯定人是社会发展的根本目的.“以人为本”这个基本原则,贯穿在科学发展观的各个方面,它的内涵首先就是要明确,人是经济与社会发展的核心目标. 马克思主义认为,人不是为生产而生产.归根到底,经济与社会发展是为了满足人的需要、利益,愿望和诉求.仅以人的需要来说,它是多方面多层次的.人不仅有自然需要,还有社会需要.不仅有个体需要,还有群体与总体需要.每个个体不仅有自身需要,还有相互交往需要.不仅有物质需要,还有精神需要、政治需要等等.所有这一切的逐步满足,都是经济与社会发展的根本目的 还要看到,原来的需要满足了,新的需要又出现了.人的需要随着社会进步,它的层次从低到高,从满足生存需要,到满足发展需要,到满足享受需要.例如,改革开放以来,就全国而言,最初是满足吃饱穿暖与有房住,接着,就要吃好,穿好,住好,过小康生活.现在摆在大家面前是全面小康,不仅物质生活要富裕,要有现代物质文明,还要有丰富多采的文化生活,要民主自由,要实现自已的政治权利,即要有现代精神文明与政治文明,还要有绿色家园,要有生态文明等等. 显然,仅仅发展经济,并不能满足人的多种需要.还要发展文化,政治与其它社会事业,以社会全面发展,来满足人的全面发展需要.满足人的全面发展需要,贯串在整个历史过程,它只能逐步实现.在不同国家,不同阶段,有其不同的目标模式.总之,生产发展,经济增长本身,不是根本目的,只有不断地满足人的各方面的需要,才是根本目的. 因此,确立科学发展观,就要求党和 *** 在制定全国与地方发展的规划时,要注意全面性与系统性,注意满足人的多方面需要.如果说经济的发展是基础,那么,社会的全面进步,以求满足人的各种需要,就是发展的本质与内核.人是社会的人,它生活在一定的社会形式与社会关系中,人的各种需要往往表现为利益关系,从经济利益到政治利益到精神利益等等.因此,不断满足人的需要又与逐步满足其合理利益密切联系着,它们都是推动社会进步的根本动力.至于人的愿望与诉求,不过是其需要与利益的表达而已. 二,人是社会发展的价值导向与价值尺度. “以人为本”的基本原则还要求,在经济与社会发展过程要,以人的价值为导向与尺度,注重提高人的素质,注重提高人的能力,最大限度地发挥每个人的潜能,最大限度地开辟每个人的个性自由发挥的天地.经济与社会的发展,要为人自身的发展与完善创造条件,提高人的身体素质、心理素质和文化素质. 马克思主义还认为,“以人为本”的社会发展理念,凸现了经济与社会发展新的价值观念及其价值尺度.这就是说,在经济和社会发展过程中,要充分尊重人,关心人,关怀人,关爱人.“世间一切事物中,人是第一个可宝贵的.”（ *** 语）要逐步实现人自身的价值,不断提高人自身的价值,这是一切发展的出发点,归宿点,也是对发展质量的优劣与发展水平的高低的评价尺度.例如在解决温饱之后,即基本的生存权实现了,就要千方百计保证实现人的受教育权及其它发展权.在保证各种经济权利的同时,必须充分保证人的政治权利,保证人的自由民主平等权利.十届人大二次会议通过的 *** ,确认了人权,确认保护合法私人财产权等等,都突出体现了以人为本的原则. 应该强调,人是自然与社会发展的产物.然而有了人之后,不但社会是属人的社会,自然也不断演化为属人的自然.可见,人是属人的社会与属人的自然的主人和中心.人通过社会实践,不断与社会、自然以及人自身发生相互作用,不断推进社会全面进步与人的全面发展,推进人与自然的和谐发展,实现生态平衡,实......>> 问题二：如何理解以人为本论文 科学发展观核心是以人为本,体现了马克思主义历史唯物论的基本原理,体现了我们党全心全意为人民服务的根本宗旨和我们推动经济社会发展的根本目的.深刻理解以人为本,才能深刻理解和全面把握科学发展观,切实把科 学发展观贯彻落实到经济社会发展各个方面. 1．以人为本就是以最广大人民的根本利益为本 以人为本的“人”,是指人民群众.在当代中国,就是以工人、农民、知识分子等劳动者为主体,包括社会各阶层人民在内的中国最广大人民.以人为本的“本”,就是本源,就是根本,就是出发点、落脚点,就是最广大人民的根本利益. 坚持以人为本,就要始终坚持人民在中国特色社会主义事业中的主体地位,尊重人民首创精神,发挥人民的积极性、主动性、创造性；就要坚持从人民的根本利益出发谋发展、促发展,不断满足人民日益增长的物质文化需要,不断实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益；就要坚持在全体人民根本利益一致的基础上,正确反映和兼顾不同地区、不同部门、不同方面群众的利益,妥善协调各方面的利益关系,走共同富裕道路；就要切实保障人民依法享有各项权益,维护社会公平正义,满足人们的发展愿望和多样性需求,关心人的价值、权益和自由,关注人们的生活质量、发展潜能和幸福指数,体现社会主义的人道主义和人文关怀,促进人的全面发展. 坚持以人为本,既有着中华文明的深厚根基,又体现了时代发展的进步精神.中华文明历来注重以民为本,尊重人的尊严和价值.早在千百年前,中国人就提出了“民惟邦本,本固邦宁”、“天地之间,莫贵于人”,主张“民为贵,社稷次之,君为轻”,强调“政之所兴,在顺民心；政之所废,在逆民心”.中国古代的民本思想,体现了朴素的重民价值取向,在一定程度上起到了缓和阶级矛盾、减轻人民负担的作用.我们今天强调的以人为本,继承了中国古代的民本思想,但又与它存在着实质上的区别.民本思想中的“民”,是相对于“君”、相对于统治者而言的,其本质是为了维护封建统治阶级的统治地位,是实现“得民心、存社稷、固君位、达邦宁”的“驭民”、“治民”之术,其价值取向是君本位而非民本位.以人为本也不同于西方的人本主义.近代西方人本主义反对迷信、崇尚科学,反对专制、崇尚自由,反对神权、张扬人性,对于反对封建主义、推进人的解放起到过一定的积极作用.但是,西方人本主义,以个人为本位、以实现自我价值为基本追求,在处理人与人、个人与社会的关系上主张个人利益至上.同时,人本主义离开具体的历史条件,离开人的社会性,以抽象的、永恒不变的人性说明社会历史,在本质上是为资产阶级取得和维护统治地位服务的.马克思尖锐地批判了资产阶级人本主义,揭示了其唯心主义的本质,形成了历史唯物主义关于人的学说.我们今天强调的以人为本,坚持了历史唯物主义的基本立场和基本观点,体现了我们党立党为公、执政为民的本质要求；而中国古代的民本思想和西方人本主义,则站在唯心史观的立场上,体现了剥削阶级维护自身统治地位的需要.这是它们的根本区别. 　　2．以人为本体现了立党为公、执政为民的本质要求 一切为了人民,一切依靠人民,是马克思主义政党最鲜明的政治立场.以人为本是我们党的根本宗旨和执政理念的集中体现,是社会主义制度的本质特征,是全面建设小康社会、实现社会主义现代化的根本要求. 马克思主义认为,人是生产力中最活跃的因素；人民群众是历史的创造者,是推动社会发展的根本力量.胡 *** 同志指出,相信谁、依靠谁、为了谁,是否始终站在最广大人民的立场上,是区分唯物史观和唯心史观的分水岭,也是判断马克思主义政党的试金石.对于马克思主义执政党来说,坚持全心全意为人民服务,立党为公、执政为民,充分发挥全体人......>> 问题三：如何理解“以人为本”的管理理念 一个公司是否有竞争力，则看公司是否有一套适合市场规则，系统化的企业治理架构，注重员工自身价值以及员工未来发展的人本管理理念，必须进行系统化的改造工程，其中以人为主体的组织再造工程在每个公司都显得尤为迫切。因此，把以人为本的的管理摆到议事日程上，是公司在管理理念上又一新的飞跃。人本管理即以人为导向的管理思维，尊重和欣赏自己的员工，是实施人本管理的基础条件。人本管理实际上就是严格管理和感情投资。观点：一、制度化管理是人本管理的前提要素公司制度是保证大部分人群为了达成一个共同的目标随着团队的不断状大变化和外界竞争环境的不断变化而不断创新、完善。从有人类以来，不管是原始社会还是现代社会，只要有人类居住的地放，不管是独居或群体生活都一直沿有着规则（如：独处一偶，不喜欢别人侵占自己的领土。群居有着共同的食物分配、作息、分工等规则）。如没有制度化、规则化的约束则相应失去人性。大部分人不敢触犯法律，是因为都怕被惩罚。因此，制度化严格管理是人本管理的前提条件。二、尊重人性在组织中对人的评价必须通过相关层次的沟通，以共同的价值观和论理评价只能达成大部分的共识。三、共同价值观是组织理论的基础：双赢价值观双赢价值观实际上是在共同价值取向中，取得公司与个人长期发展的契合点。据此引伸到公司专业服务为您做得更好经营理念，不仅对公司，对个人从长远利益和效应上，都是企业和个人间的双赢。因此，引导员工从专业上发展，给员工个人发展空间是企业育人、留人的必要手段。四、对事物看法的不同，对人的评价也不同事物的存在是客观的，但人们对事物的认知存在着差异，每个人不同的个人成长历程及周围环境，决定认识客观事物的差异，不同的人会有不同的认知。五、理解人才能管活人要确实承认认知的差异，忽略认识的差异是造成沟通以及管理失效的最根本原因。理解人就是善于调动、发挥个人的才能，激发其最大的发展潜能为公司所用。当然，以人为本的管理理念一直都是各国学术界、各公司管理层研究的的主题。因为，企业管理之说归根结底是管人，不管是对财务管理、销售管理、生产管理、资材管理、品质管理等及所有的工作都是人在计划、推动、监督、改善，都需具有不同差异性的个人进行管理，所以管理就是管人之说并不为过。美国行政学家西蒙曾说：从广义上讲，一切行政都是人事行政，因为行政所研讨的，就是人的关系和行为。而如何用好人、管好人，充分发挥人力资源优势，形成具有团队竞争力的企业核心，则是公司人力资源管理体系的不断建设。也就是从原有的引、用、育、留用人机制逐步演变为：育、留、用、引的用人机制。而摒弃通常所谓的狭义人事行政，即指工作人员的选用、升迁、转调、降免、培训、薪资、安全卫生及福利等事项。所以，人力资源管理体系中的人员管理是主管的职责；主管对部属除应给予工作上的指派、教导外，更应运用公司既有的人事制度及资源去领导、激励部属，沟通、协调、整合公司内外之各方面的意见，以达成公司的目标。结合我们公司，应倡导尊重和欣赏自己的员工，给每位员工提供个人发展的空间。 问题四：怎样理解以人为本和育人为本 教育应当如何贯彻落实“以人为本”科学发展观，周济部长做出了明确的答复：“教育以育人为本，以学生为主体；办学以人才为本，以教师为主体。” 教育以育人为本，就是要全面贯彻党的的教育方针，始终把培育人才作为学校的根本任务。具体地说，育人为本，必需坚持德育为先；育人为本，必需增进学生全面发展；育人为本，必需关注学生的心里健康和健全人格的形成。 以学生为主体，就是以学生发展为核心，重视学生的个性差异，充分尊敬、关怀、理解和信赖每一个学生，因材施教，增进学生平等、协调、自主发展，为学生终身发展奠基。以学生为主体，要引导学生参与学校管理；以学生为主体，要引导学生参与教学过程的各个环节；以学生为主体，要建立教育民主的思想，建立平等融洽的师生关系。 办学以人才为本，就是要把人才作为教育事业发展的第一资源，要全心全意地依靠教师办学。一方面要努力提高教师素质，提高师德程度；另一方面要不断深化改革，大力实行人才强校战略，建立一支高素质的人民教师队伍。 问题五：怎样理解以人为本和育人为本 以人为本是对人全方位的人文关怀，育人为本则局限于教化方面。

1、在经济发展的基础上，要不断提高人民群众物质文化生活水平和健康水平，是以人为本的基础。2、要以人为中心，维护人的尊严，尊重和保护人权，是以人为本的尺度。3、要不断提高人们的思想道德素质、科学文化素质和健康素质，是以人为本的要求。 1、在经济发展的基础上，要不断提高人民群众物质文化生活水平和健康水平，是以人为本的基础。 2、要以人为中心，维护人的尊严，尊重和保护人权，是以人为本的尺度。 3、要不断提高人们的思想道德素质、科学文化素质和健康素质，是以人为本的要求。 4、要创造人们平等发展，充分发挥聪明才智的社会环境，是以人为本的保证。 5、依靠人民群众，使最大多数的人成为社会发展成果的支配者与享用者，是以人为本的目的。

随意，想怎么样就怎么样

以人为本的直接解释是以人为“根本"。其具有下列几个特点：1、以人为本的管理主要是指在企业管理过程中以人为出发点和中心的指导思想；2、以人为本的管理活动围绕着激发和调动人的主动性、积极性和创造性来展开；3、以人为本的管理致力于人与企业的共同发展。以人为本的管理的基本原则：1、重视人的需要；2、激励员工为主；3、培养员工；4、组织设计以人为中心。

以人为本中的“人”，是描述“人”这一物种；或是描述群体中的“人”的个体。以人为本的科学内涵需要从两个方面来把握。首先是“人”这个概念。“人”在哲学上，常常和两个东西相对，一个是神，一个是物，人是相对于神和物而言的。因此，提出以人为本，要么是相对于以神为本，要么是相对于以物为本。以人为本的“人”有三层含义：第一，“人”是指全体人民。现在社会上对以人为本的理解宽度不够，认为以人为本就是以一部分人为本，这是不对的，以人为本应该以全体人民为本。因为作为执政党必须有为全民服务理念，而不是为一部分人服务。第二，“人”是指多代人。多代人包括当代人，也包括未来的若干代人。我们现在的发展应该是可持续的，应着眼于子孙后代的发展，这是代继公平问题。第三，人是指是多需之人。这是从人的内核来说的，就是说，是为了人的需要，即物质生活需要；精神生活需要；健康、安全和提高素质的需要；以及参与政治生活和社会生活的需要

分类: 商业/理财 解析: 什么是以人为本？ 人类社会，当然是人的因素第一。而所谓人类社会，其实也就是人这种 动物在地球上的生活和生存方式的总和而已，其发展变化的方式和规律当然不可能 离开人的必然性生理需要，不可能变得与人的需要无关。所以，有了这样生理结构的人，就必然要有这样的人类社会，也就必然要有这样的人类社会发展过程和规律。 所以，必须以人的需要、人的合理和谐生活、人的幸福平等自由等等，总之以人为中心而不是以社会制度形式等如所谓的社会主义公有制经济形式等任何其他因素为中心考虑、安排、设计人类社会中的一切规章、制度、规划和发展等等问题，这就是以人为本！！也是人类社会和历史发展所永远不可逾越的最根本规律！

1、自然灾害出现时，第一要务就是先救人。2、农村全面医保、低保，出发点是为了人。3、农村免除农业税，提高农民生活水平。4、义务教育，大学扩招，让更多的人上得了大学。5、法律援助，让老实人也能打得起官司。6、环保意识、强化环保。以人为本，是新一届中央领导集体根据新世纪新形势新任务的要求提出的一个重要执政理念。以人为本，就是一切从人民群众的需要出发，尊重人、爱护人、理解人、关心人、依靠人，努力实现好、维护好、发展好人民群众的根本利益，在经济发展的基础上，不断提高人民群众的生活水平和健康水平，创造人们充分发挥聪明才智的社会环境，促进人的全面发展。以人为本的思想，贯穿于经济社会发展的各个方面，其中一个重要方面就是尊重和保障人权，包括公民的政治、经济、文化等各方面的权利。以上内容参考：百度百科-以人为本

严格意义上说，以人为本是人力资源管理的范畴，建立健全人力资源管理机制才能真正做到以人为本。“以人为本”的管理，指在管理过程中以人为出发点和中心，围绕着激发和调动人的主动性、积极性、创造性展开的，以实现人与企业共同发展的一系列管理活动。其具有下列几个特点：1以人为本的管理主要是指在企业管理过程中以人为出发点和中心的指导思想。2以人为本的管理活动围绕着激发和调动人的主动性、积极性和创造性来展开。3以人为本的管理致力于人与企业的共同发展。以人为本管理的重要性在于它是提高企业知识生产力的重要条件。企业的知识生产力指企业利用其知识资源创造财富的能力，是适应企业国际化经营的基本管理方式，是建立企业中人与其他要素良好关系的必要条件，是企业持续发展的基石。以人为本的管理的基本思想就是人是管理中最基本的要素，人是能动的，与环境是一种交互作用：创造良好的环境可以促进人的发展和企业的发展；个人目标与企业目标是可以协调的，将企业变成一个学习型组织，可以使得员工实现自己目标，在此过程中，企业进一步了解员工使得企业目标更能体现员工利益和员工目标；以人为本的管理要以人的全面发展为核心，人的发展是企业发展和社会发展的前提。以人为本的管理有那些基本原则？1重视人的需要；2鼓励员工为主；3培养员工；4组织设计以人为中心。以人为本，就是以实现人的全面发展为目标，从人民群众的根本利益出发谋发展、促发展，不断满足人民群众日益增长的物质文化需要，切实保障人民群众的经济、政治和文化权益，让发展的成果惠及全体人民。“坚持以人为本”，是中国共产党十六届三中全会《决定》提出的一个新要求。“坚持以人为本，树立全面、协调、可持续的发展观，促进经济社会和人的全面发展。”这一新论断，深刻阐明了中国共产党人新发展观的本质特征，是对马克思主义人的全面发展理论的继承、丰富和发展。坚持以人为本，同我们党全心全意为人民服务的根本宗旨和代表中国最广大人民的根本利益的要求，是一脉相承的。新发展观明确把以人为本作为发展的最高价值取向，就是要尊重人、理解人、关心人，就是要把不断满足人的全面需求、促进人的全面发展，作为发展的根本出发点。人类生活的世界是由自然、人、社会三个部分构成的，以人为本的新发展观，从根本上说就是要寻求人与自然、人与社会、人与人之间关系的总体性和谐发展。1减少员工对于被解雇的惧怕2谨慎的雇佣（先树立企业文化）3建立自我管理机制4依据表现给与报酬5大量的培训6建立集体观7树立信任

以人为本的理念指的是在管理过程中以人为出发点和中心，围绕着激发和调动人的主动性、积极性、创造性展开的，以实现人与企业共同发展的一系列管理活动。以人为本是科学发展观的本质与核心，努力把握人与自然之间关系的平衡，寻求人与自然的和谐发展及其关系的合理性存在。同时，我们必须把人的发展同资源的消耗、环境的退化、生态的胁迫等联系在一起。其实质就体现了人与自然之间关系的和谐与协同进化。企业要树立人是第一资源理念，建立新型人才观。使企业每名员工通过组织培养和自身努力，都能成为有知识、有专长、有作为的人才。人才不是被动地适应企业或工作的要求，而是与企业共同成长，在实现企业目标的同时，实现员工的自身价值，形成企业与员工双赢关系，促进企业的全面发展和可持续发展。以人为本的管理方法：1、企业中高层领导加强对人力资源管理观念、理论的学习，树立正确的科学的人力资源管理观念，真正认识到人力资源的重要性和人力资源管理工作对企业发展的战略意义，同时在企业中要加强对员工的培训，强化员工的人力资源管理意识。2、按照人力资源管理体系要求，构建人力资源规划、招聘与配置、培训和开发、绩效管理、薪资福利管理、劳动关系管理六大模块，形成各个模块各行其职又紧密联系，进一步加强人员规划、合理配置人力资源、调动员工的积极性和创造性、最大限度地挖掘和发挥员工潜能，使得人尽其才，人适其用，保证人力资源的良性运作。

1、指经济社会发展过程中，以实现人的全面发展为目标，把人民的利益作为一切工作的出发点和落脚点，不断满足人民群众的多方面需求，切实保障其经济、政治和文化权益，让发展的成果惠及全体人民。是科学发展观的本质和核心。 2、以人为本，是胡锦涛同志提出的科学发展观的核心，体现了全心全意为人民服务的根本宗旨。过去的发展观认为，发展就是经济的快速运行，就是国内生产总值（GDP）的高速增长，它忽视甚至损害人民群众的需要和利益。这种发展观“见物不见人”，其实质是一种“以物为本”的思想，它和以人为本所代表的是两种不同的发展观。

以人为本，词语。以人为本，是胡锦涛同志提出的科学发展观的核心，体现了中国共产党全心全意为人民服务的根本宗旨。

这不是成语

旧式的发展观，也可以说是以物为本的发展观。而新的发展观，是以人为本的。如果发展不是以人为本的，而是以物为本的，那么很可能，在片面追求人均GDP、人均收入的过程中，高楼大厦和高速公路的确是多了，但是人们并没有得到更高程度的安全感和信任感；如果发展不是以人为本的，而是以物为本的，那么很可能，一个社会与另一个社会之间、同一个社会内部，都会出现越来越严重的区域差距、贫富差距、经济与社会差距和城乡差距；如果发展不是以人为本的，而是以物为本的，那么很可能，生态、伦理、信任就都要么不被重视要么日益恶化。 而所谓“以人为本”，不只是以个人为出发点和归宿点，而且更是以人民整体（最广大的人民群众）的利益为根本出发点和归宿点，因为人从一开始就是群居的动物；不只是以人的经济利益为目标，而且更是以人的社会生活质量和精神生活品质为目标，因为人从一开始就既是经济动物更是社会动物和精神动物；不只是以人的眼前利益为目标，而且更是以人类整体的长远利益为目标，因为从一开始，人类就是世代相传生生不息的；不只是以人自己的利益为目标，而且更是以人与自然的和谐相处为目标，因为从一开始人就是自然的一部分。以最广大的人民群众的整体利益为出发点，也就是要把人民群众当成发展的最终受益人、最终评判人，并随时随地倾听人民群众的声音，全心全意为人民群众服务。 一个项目，一项工程，不论其论证多么完备、设计多么精巧、投入多么巨大，如果不能让人民群众参与、不能使广大人民群众受益，甚至听不到人民群众的意见、建议，不接受人民群众的监督和审视，那么，它就仍然是以物为本的，或者，充其量只是以少数人的特殊利益为本的；一个发现、一项发明，不论其在科学上多么重要，在历史上多么罕见，如果最终也不能为人民群众所掌握，而只是少数人以此高高在上的凭据和资格，也不能为人民群众的根本利益服务，而只是为少数人发家致富出力，那么，它就不是以人为本的，甚至也会遭到人民的唾弃；这就是为什么今天我们要把以人为本作为新的发展观的基础。这就是为什么提出城乡之间、区域之间、经济与社会之间、人与自然之间要寻求协调的发展、全面的发展、可持续的发展。 换句话说，城乡之间、区域之间、经济与社会之间、人与自然之间的全面协调可持续的发展，不只是因为历史地说，我们已经错过了通过拉开城乡差距、扩大地区不平衡、掠夺自然等换取人均GDP和人均收入增长的“机遇”；不只是因为现实地说，已不再允许我们大肆污染环境和破坏生态，也不再可能对外殖民、侵略甚至大规模移民，而更是因为，破坏生态和侵略他人的所谓“机遇”，实际上也在同等程度上破坏了自己的生存环境，在更深的意义上损害了自身的声誉和诚信。因此，从长远的眼光和整体角度看，城乡之间、经济———社会之间、区域之间、人与自然之间不协调不全面不可持续的“发展”，既是是非颠倒的，也是得不偿失的。 正是因为发展要以人为本，才会在新世纪到来的时候，把人口资源环境的可持续作为基本的战略，把就业作为民生之本，把“三农”问题做为重中之重，把健康作为衡量发展的基本尺度，把支援西部和振兴东北作为重大的部署，把代表最广大人民群众的根本利益作为执政之基。 这样，我们在各种建筑、工程、桥梁、项目的实施过程中，在纷纷争相“腾飞”、“赶超”、“接轨”的浪潮之下，才不至于因小失大、见利忘义，广大民众本身也才不会沦为“流民”、“难民”，面对洪水滔滔、瘟疫肆虐、外来入侵、天下兴亡，人民才会“匹夫有责”，也才会自主、自信、自尊、自立、自强，立于不败之地。人，自主则不贪，自信则不迷，自尊则不卑，自立则不倒，自强则不败。否则，无论有多少收入、多少财产、多少金银财宝，也不管楼多高、路多宽、绿地多大、装修多豪华，都是外在的，挥之即去的，瞬间即逝的。 目前，胡总书记提出了“以人为本”的思想，并且，真正务实地落实“以人为本”，得到了全党全国人民的一致赞扬和认可，但是，我们也常常看到、听到，有些人对于“以人为本”的思想不以为然，或者不知所云，因此，准备写一些这方面的哲学文章，阐述一下“以人为本”的思想，并请大家多多指教！ 　　首先，我们都知道，社会是人的社会，人是生活在一定社会的人，是人组成了社会，社会是由人构成的，所以，社会的物质构成基础，实际上就是每个实实在在的、单个的人。如此，我们便可晰得出这样的结论：既然社会是由人构造的，人是构成社会的基础，那么，人与人之间的关系就一定影响着社会。再推而广之，任何社会，无论是剥削阶级的社会，还是无产阶级专政的社会主义社会，实际上都是人与人之间的关系。只是，剥削阶级的社会，虽然也提倡人本思想，但是，剥削阶级的思维，首先是站在剥削阶级的立场上，虚伪的、欺骗的语言诱导人民，从而，达到他们的所为“人本”思想，目的是维护其统治；特别是近代的资本主义社会，其产生出来的无论是“民主”、还是“自由”，都为剥削阶级服务的，只不过是一件漂亮的外衣，看起来华丽、诱人，但是实质仍然是阶级统治的工具而已。而无产阶级专政的社会主义提倡的“以人为本”，首先要求的是人民当家作主，人人真正实现物质、精神和政治上的平等，然后，无产阶级政权的一切行为，都是以人民群众的根本利益为基础，从而，更好地服务于人民群众。所以，无产阶级专政的社会主义社会的“以人为本”，完全不同于资产阶级专政的虚伪与欺骗，而是真正意义上的“以人为本”，它是以人民群众为基础，达到以服务于人民群众的目的。 　　其次，“以人为本”，实际上马克思主义哲学的必然要求。马克思主义哲学，包括辩证唯物主义和历史唯物主义，马克思在谈论社会地时候，已经详尽地向我们阐述了人和社会、人类社会的必然规律，并指出了人类社会的必然趋势是共产主义社会，这是人类社会发展的终极目标。同时，马克思告诉我们，人民群众是社会发展的决定力量和最关键因素，马克思告诉我们，人民是社会的创造者和推动者。那么，我们的社会主义社会，必然要依靠广大的人民群众，以人民群众为基础，为人民群众服务，即胡总书记提出的“以人为本”，这实际上是马克思主义哲学的实质。 　　最后，“以人为本”，是伟大的中国共产党“全心全意为人民服务”根本宗旨的必然要求。中国共产党是马克思主义的政党，她的目的就是为了消灭阶级剥削和压迫，解放全人类，最终实现共产主义社会。毛泽东同志在《为人民服务》中说“我们这个队伍完全是为着解放人民的，是彻底地为人民的利益工作的”，既要求全党同志要全心全意为人民服务，实际上已经阐述了“以人为本”的思想，即中国共产党要以人民为基础，而且，一切主张、行为都是为人民服务，实实在在地“以人为本”，并最终实现共产主义社会。 　　所以，我们以为，胡总书记提出的“以人为本”的思想，符合人类社会的客观要求，符合马克思主义哲学的辩证唯物主义和历史唯物主义思想，符合中国共产党的根本宗旨和要求，是马克思主义者关于人和社会的正确认识，是完全科学的！

"以人为本"管理三例http://www.qtedu.net/jygl/dhjs/xzdw/200706/75316.html

一个公司是否有竞争力，则看公司是否有一套适合市场规则，系统化的企业治理架构，注重员工自身价值以及员工未来发展的人本管理理念，必须进行系统化的改造工程，其中以人为主体的组织再造工程在每个公司都显得尤为迫切。因此，把以人为本的的管理摆到议事日程上，是公司在管理理念上又一新的飞跃。人本管理即以人为导向的管理思维，尊重和欣赏自己的员工，是实施人本管理的基础条件。人本管理实际上就是严格管理和感情投资。观点：一、制度化管理是人本管理的前提要素公司制度是保证大部分人群为了达成一个共同的目标随着团队的不断状大变化和外界竞争环境的不断变化而不断创新、完善。从有人类以来，不管是原始社会还是现代社会，只要有人类居住的地放，不管是独居或群体生活都一直沿有着规则（如：独处一偶，不喜欢别人侵占自己的领土。群居有着共同的食物分配、作息、分工等规则）。如没有制度化、规则化的约束则相应失去人性。大部分人不敢触犯法律，是因为都怕被惩罚。因此，制度化严格管理是人本管理的前提条件。二、尊重人性在组织中对人的评价必须通过相关层次的沟通，以共同的价值观和论理评价只能达成大部分的共识。三、共同价值观是组织理论的基础：双赢价值观双赢价值观实际上是在共同价值取向中，取得公司与个人长期发展的契合点。据此引伸到公司专业服务为您做得更好经营理念，不仅对公司，对个人从长远利益和效应上，都是企业和个人间的双赢。因此，引导员工从专业上发展，给员工个人发展空间是企业育人、留人的必要手段。四、对事物看法的不同，对人的评价也不同事物的存在是客观的，但人们对事物的认知存在着差异，每个人不同的个人成长历程及周围环境，决定认识客观事物的差异，不同的人会有不同的认知。五、理解人才能管活人要确实承认认知的差异，忽略认识的差异是造成沟通以及管理失效的最根本原因。理解人就是善于调动、发挥个人的才能，激发其最大的发展潜能为公司所用。当然，以人为本的管理理念一直都是各国学术界、各公司管理层研究的的主题。因为，企业管理之说归根结底是管人，不管是对财务管理、销售管理、生产管理、资材管理、品质管理等及所有的工作都是人在计划、推动、监督、改善，都需具有不同差异性的个人进行管理，所以管理就是管人之说并不为过。美国行政学家西蒙曾说：从广义上讲，一切行政都是人事行政，因为行政所研讨的，就是人的关系和行为。而如何用好人、管好人，充分发挥人力资源优势，形成具有团队竞争力的企业核心，则是公司人力资源管理体系的不断建设。也就是从原有的引、用、育、留用人机制逐步演变为：育、留、用、引的用人机制。而摒弃通常所谓的狭义人事行政，即指工作人员的选用、升迁、转调、降免、培训、薪资、安全卫生及福利等事项。所以，人力资源管理体系中的人员管理是主管的职责；主管对部属除应给予工作上的指派、教导外，更应运用公司既有的人事制度及资源去领导、激励部属，沟通、协调、整合公司内外之各方面的意见，以达成公司的目标。结合我们公司，应倡导尊重和欣赏自己的员工，给每位员工提供个人发展的空间。

17推荐再谈两点个人学习体会：　　一，人是社会发展的根本目的与核心目标　　“以人为本”作为科学发展观的核心，其哲学理论依据就是肯定人是社会发展主体，肯定人是社会发展的根本目的。“以人为本”这个基本原则，贯穿在科学发展观的各个方面，它的内涵首先就是要明确，人是经济与社会发展的核心目标。马克思主义认为，人不是为生产而生产。归根到底，经济与社会发展是为了满足人的需要、利益，愿望和诉求。仅以人的需要来说，它是多方面多层次的。人不仅有自然需要，还有社会需要。不仅有个体需要，还有群体与总体需要。每个个体不仅有自身需要，还有相互交往需要。不仅有物质需要，还有精神需要、政治需要等等。所有这一切的逐步满足，都是经济与社会发展的根本目的还要看到，原来的需要满足了，新的需要又出现了。人的需要随着社会进步，它的层次从低到高，从满足生存需要，到满足发展需要，到满足享受需要。例如，改革开放以来，就全国而言，最初是满足吃饱穿暖与有房住，接着，就要吃好，穿好，住好，过小康生活。现在摆在大家面前是全面小康，不仅物质生活要富裕，要有现代物质文明，还要有丰富多采的文化生活，要民主自由，要实现自已的政治权利，即要有现代精神文明与政治文明，还要有绿色家园，要有生态文明等等。显然，仅仅发展经济，并不能满足人的多种需要。还要发展文化，政治与其它社会事业，以社会全面发展，来满足人的全面发展需要。满足人的全面发展需要，贯串在整个历史过程，它只能逐步实现。在不同国家，不同阶段，有其不同的目标模式。总之，生产发展，经济增长本身，不是根本目的，只有不断地满足人的各方面的需要，才是根本目的。因此，确立科学发展观，就要求党和政府在制定全国与地方发展的规划时，要注意全面性与系统性，注意满足人的多方面需要。如果说经济的发展是基础，那么，社会的全面进步，以求满足人的各种需要，就是发展的本质与内核。人是社会的人，它生活在一定的社会形式与社会关系中，人的各种需要往往表现为利益关系，从经济利益到政治利益到精神利益等等。因此，不断满足人的需要又与逐步满足其合理利益密切联系着，它们都是推动社会进步的根本动力。至于人的愿望与诉求，不过是其需要与利益的表达而已。二，人是社会发展的价值导向与价值尺度。“以人为本”的基本原则还要求，在经济与社会发展过程要，以人的价值为导向与尺度，注重提高人的素质，注重提高人的能力，最大限度地发挥每个人的潜能，最大限度地开辟每个人的个性自由发挥的天地。经济与社会的发展，要为人自身的发展与完善创造条件，提高人的身体素质、心理素质和文化素质。马克思主义还认为，“以人为本”的社会发展理念，凸现了经济与社会发展新的价值观念及其价值尺度。这就是说，在经济和社会发展过程中，要充分尊重人，关心人，关怀人，关爱人。“世间一切事物中，人是第一个可宝贵的。”（毛泽东语）要逐步实现人自身的价值，不断提高人自身的价值，这是一切发展的出发点，归宿点，也是对发展质量的优劣与发展水平的高低的评价尺度。例如在解决温饱之后，即基本的生存权实现了，就要千方百计保证实现人的受教育权及其它发展权。在保证各种经济权利的同时，必须充分保证人的政治权利，保证人的自由民主平等权利。十届人大二次会议通过的宪法修正案，确认了人权，确认保护合法私人财产权等等，都突出体现了以人为本的原则。应该强调，人是自然与社会发展的产物。然而有了人之后，不但社会是属人的社会，自然也不断演化为属人的自然。可见，人是属人的社会与属人的自然的主人和中心。人通过社会实践，不断与社会、自然以及人自身发生相互作用，不断推进社会全面进步与人的全面发展，推进人与自然的和谐发展，实现生态平衡，实现人自身各种要素与各个层面的和谐。人的特点就是不满足于现状（现有的价值）而追求理想（更高的价值）。用哲学家的话说，总是从“实然”走向“应然”，从“既定”追求“设定”。总而言之，要寻求人所理想的真善美和自由等等价值。正是这种实践需要，实际利益和价值观念，构成社会进步与人自身完善的原动力。可以说“以人为本”的原则，是马克思所构想的共产主义的基本原则“每个人的）全面而自由发展”的具体体现。

孟子,他主张民贵君轻,君王要爱惜民众,懂得水能载舟亦能覆舟的道理

贯彻以人为本的教育理念需要：重视学生个性差异，因材施教。保护学生的求知欲，顺势引导。树立学生主体意识，改变教学方法。以人为本，是科学发展观的核心。是中国共产党人坚持全心全意为人民服务的党的根本宗旨。过去的发展观认为，发展就是经济的快速运行，就是国内生产总值（GDP）的高速增长，它忽视甚至损害人民群众的需要和利益。这种发展观“见物不见人”，其实质是一种“以物为本”的思想，它和以人为本所代表的是两种不同的发展观。拓展资料：以人为本，把人类的生存作为根本；或者，把人当做社会活动的成功资本。“以人为本”中的“人”，是描述“人”这一物种；或是描述群体中的“人”的个体。以人为本的科学内涵需要从两个方面来把握。首先是“人”这个概念。“人”在哲学上，常常和两个东西相对，一个是神，一个是物，人是相对于神和物而言的。因此，提出以人为本，要么是相对于以神为本，要么是相对于以物为本。大致说来，西方早期的人本思想，主要是相对于神本思想，主张用人性反对神性，用人权反对神权，强调把人的价值放到首位。中国历史上的人本思想，主要是强调人贵于物，“天地万物，唯人为贵”。《论语》记载，马棚失火，孔子问伤人了吗？不问马。说明在孔子看来，人比马重要。在现代社会，无论是西方还是中国，作为一种发展观，人本思想都主要是相对于物本思想而提出来的。其次是“本”这个概念。“本”在哲学上可以有两种理解，一种是世界的“本源”，一种是事物的“根本”。以人为本的本，不是“本原”的本，是“根本”的本，它与“末”相对。以人为本，是哲学价值论概念，不是哲学本体论概念。提出以人为本，不是要回答什么是世界的本原，人、神、物之间，谁产生谁，谁是第一性、谁是第二性的问题，而是要回答在我们生活的这个世界上，什么最重要、什么最根本、什么最值得我们关注。以人为本，就是说，与神、与物相比，人更重要、更根本，不能本末倒置，不能舍本求末。我们大家所熟悉的“百年大计，教育为本；教育大计，教师为本”，以及“学校教育，学生为本”等，都是从“根本”这个意义上理解和使用“本”这个概念的。科学发展观表达的以人为本作为万事万物的开端，强调人的重要性，第一要义是发展，核心是以人为本，其基本要求是全面协调可持续，根本方法是统筹兼顾。教育理念，即关于教育方法的观念，是教育主体在教学实践及教育思维活动中形成的对“教育应然”的理性认识和主观要求，包括教育宗旨、教育使命、教育目的、教育理想、教育目标、教育要求、教育原则等内容。教育理念如下的基本特点：（1 ）教育理念是教育主体对教育及其现象进行思维的概念或观念的形成物，是理性认识的成果；（2 ）教育理念包含了教育主体关于“教育应然”的价值取向或倾向，属“好教育”的观念；（3）教育理念不是教育现实，但源于对教育现实的思考， 是教育主体对教育现实的自觉反映。因此，理论上它们是理念载体即理念持有者对教育的清醒认识，是他们关于教育的真知灼见；（4 ）教育理念是个其外延比较宽泛并能反映教育思维一类活动诸概念共性的普遍概念或上位概念，如教育思想、教育观念、教育主张、教育看法、教育认识、教育理性、教育信念、教育信条等都在理念之中，而理念本身也包含了上述诸概念的共性。此外，教育理念还以上述诸概念的外在形式表现出来以示其既有抽象性又有直观性。如教育宗旨、教育使命、教育目的、教育理想、教育目标、教育要求、教育原则等等；（5 ）教育理念之于教育实践，具有引导定向的意义。现代教育以促进人的自由全面发展为宗旨，因此它更关注人的发展的完整性、全面性，表现在宏观上，它是面向全体公民的国民性教育，注重民族整体的全面发展，以大力提高和发展全民族的思想道德素质和科学文化素质，提高民族的知识创新和技术创新能力，增强包括民族凝聚力在内的综合国力为根本目标。表现在微观上，它以促进每一个学生在德、智、体、美、劳等方面的全面发展与完善，造就全面发展的人才为己任。这就要求人们在教育观念上实现由精英教育向大众教育、由专业性教育向通识性教育的转变，在教育方法上采取德、智、体、美、劳等几育并举、整体育人的教育方略。

1. 言语者君子之枢机，谈何容易。2. 乐不可极，极乐成哀；欲不可纵，纵欲成灾。3. 以欲从人者昌，以人乐己者亡。4. 见善思齐，足以扬名不朽；闻恶能改，庶得免乎大过。5. 治天下者，以人为本。6. 仁义礼智信，谓之五常，废一不可。7. 礼所以决嫌疑，定犹豫，别同异，明是非也。8. 人臣若无学业，不能识前言往行，岂堪大任。9. 不学，则不明古道，而能政治太平者未之有也。

诚信待人就是人际关系要做到相互信认；以人为本就是以人们的需要和利益为根本，满足人们的需要和利益；人人为我就是社会上的不同人群能够满足我对物质文化精神等方面的需要；我为人人就是我用我的劳动和付出满足社会上不同人群的为物质文化精神等方面的需要。

从企业管理的角度说,以人为本是指经营者或管理者的一种领导方式或理念。指在管理过程中以人为出发点和中心,围绕着激发和调动人的主动性、积极性、创造性展开的,以实现人与企业共同发展为目标的一系列管理活动。 　　这种管理的基本思想就是:人的发展是企业发展的前提。员工的聪明才智是企业重要的知识资源,它的开发程度决定着企业能否持续发展。所以企业管理要以人的全面发展为核心,①人作为管理中最基本的要素,他是能动的,与环境是一种交互作用:创造良好的环境可以促进人的发展从而带来企业的发展;②个人目标与企业目标是可以协调的,将企业变成一个学习型组织,可以使得员工在实现企业目标的同时实现自己的目标。③在此过程中,企业进一步了解员工的需求,使企业目标更能体现员工利益和员工目标。 　　因此,以人为本管理的基本原则如下: 　　(1)重视人的需要; 　　(2)鼓励培养员工实现个人的全面发展; 　　(3)组织设计以人为中心,致力于个人目标与企业目标相吻合。 　　这些原则在企业管理中如何体现呢? 　　具体做法可概括为四个字-知人善用。知人包括尊重人、信任人、理解人、关怀人、激励人。善用是指用人的合理性。即用其所长、用其所思、用其所愿,还要用当其时、用当其位。 　　1 尊重人 　　包括建立公正、公平、公开的员工福利制度,为员工提供良好的工作环境,耐心听取员工意见,及时肯定员工成绩等。 　　惠普的创建人之一比尔61休利特曾经说过:“惠普的所有政策和措施都是来自于一种信念,那就是我们相信每一个员工都有把工作做好的愿望。只要公司能给他们提供一个合适的舞台和环境,员工必定全力以赴。”这就是著名的惠普之道的内涵和出发点。 　　正是基于这个出发点,惠普才建立起了独特的企业文化,制订了一系列与之配套的管理制度和规范,所以在惠普传统的五大核心价值观里,第一条就是:“我们相信与尊重员工”。而且把这种尊重体现在每一个细节上。比如发工资时,不是让职工过来取,而是由部门经理亲自走到员工那儿去送,以表示一种诚意,一种感谢。因为在惠普的理念里,员工的工资和奖金不是公司的施舍,而是员工应得的报酬。 　　2 信任人 　　当员工把企业信任当作动力和压力时,会自觉地通过自己的智力和体力,认真出色地完成任务。领导越是信任员工,员工就会越加努力,如此形成一种良性循环。 　　惠普公司对员工的信任并不是停留在喊口号的层面上,而是在很多方面都能够表现出来。例如,在各个分部的实验室里,所有的备件库从来不上锁,工程师们不但在工作中可以随意取用,还可以把公司的元器件拿回家去供个人使用;这是因为惠普认为,不管工程师用这些组件所做的事,是否和他们手头上正在从事的工作项目有关,不管是在工作岗位上还是在家里摆弄这些玩意儿,都能学到一些东西,对公司的产品创新是有利的。类似的事例还包括文具用品的使用,各种文具用品都是员工自己用多少拿多少,没有人监督,文具柜也不上锁。这样做的结果是让员工感到自己被尊重,是一个被人视为高尚的人,是值得信赖的人。所以员工才会与公司有福同享、有难同当,才愿意发自内心地为公司做贡献。 　　3 理解人 　　理解别人的关键是要尽量从别人的角度感受问题。 　　比如在大多数国内企业看来,员工主动离开是对公司的一种背叛行为,背叛者再也不能回到原来的公司,双方有可能因此结下深仇大恨,老死不相往来。但惠普却不这样看。惠普认为,每个人都是主观为自己,客观为他人,每个人都有选择自己发展方向的权力,员工对自己的事业的关心肯定排在对公司的忠诚前面。因此惠普相信,员工离开公司,是为了个人的事业得到更好的发展,而不是对公司的背叛。公司应当为员工着想,而不是只为公司利益着想,或者为某些领导者的利益着想。正是因为惠普不把员工主动离职当作背叛。所以惠普的大门就永远向这些人敞开,离开的员工还可以再回来。为此它留住了许多优秀人才。 　　4 关心人 　　员工能否热爱自己的企业,不全在于是否有诱人的高薪,领导者的关怀同样可成为吸引优秀人才的强大磁石。这种关怀主要表现为最大限度地满足员工的各种生理心理需要。 　　众所周知,每个企业都希望得到员工的忠诚,但是员工的忠诚从哪里来?公司做了哪些事情可以换来员工的忠诚呢? 　　在惠普看来,员工的忠诚来自四个方面的机会:做事的机会,学习的机会,赚钱的机会,晋升的机会。 　　①做事的机会:是指员工可以按照自己的意愿和方法去做,而不是上司叫怎么做,就怎么做;同时员工在做事的时候允许犯错误,只要能从错误中学习,不重复犯同样的错误就继续给机会。这样就使每个人都可以在错误中不断积累经验教训,逐步学习长大。员工的经验也正是企业珍贵的财富。企业也真正成为了学习型的组织。 　　②学习的机会:一方面是指除了公司组织的正规培训外,还包括通过组织各种活动给员工提供互相学习的机会和氛围。另一方面是在布置工作的时候,出色的管理人员除了强调这项工作的重要性外,还同时强调做这件事情员工能从中学到什么,能补充什么经验、什么知识、什么技能,这样就把完成工作任务也变成了员工成长的锻炼机会,从而启发员工的主人翁精神。 　　这样员工不再想着是为公司做事,而是想着为自己做事。并把公司交给自己的每件事情,都当做是锻炼的机会,学习的机会。这样一来,员工为了他们自己的事业,为了他们的未来而努力工作就变成非常自然简单的事。他们的成功也就是企业的成功。可为企业带来无穷的效益。 　　③赚钱的机会:任何一个人在企业里工作,其中的一个重要目的就是为了赚钱,能得到相对合理的报酬,使自己过上比较好的生活。 　　在惠普,有一个基本的原则,那就是薪酬标准要处于同行业领先者当中,既不以最优厚的薪资吸引人,也不会因为薪资而失去优秀的员工。一般来说只要在同行中属于中等偏上,人们就会有优越感。这种优越感往往来自对比,比如跟同学比,跟朋友比,跟周围的人比。所以在中国大家觉得年薪10万人民币已经很不错了,但是到了美国,年薪10万美元也不算什么,只是一个普通的中产阶级而已。因为人的满足感是相对的,看你处在什么环境。因此对于员工来讲,只要有一个相对比较高的待遇就行了。 　　④晋升的机会:也就是给员工提供发展的空间。如果企业能做到它的管理人员都是靠实力晋升的,而不是靠人际关系,那么每个人都会觉得,只要自己有实力就有机会晋升,就会有奔头。因此大家就会努力表现,一心一意做业绩,而不是费尽心思搞关系,找背景、走后门。因为他们明白只要公司发展壮大了,自己就有机会。因此在晋升方面,创设一个公平、公正的竞争环境至关重要。 　　事实证明,只要公司能够很好地提供这四个方面的机会,员工就会表现出忠诚。 　　5 激励人 　　人具有生理、安全、社交、尊重和自我实现等多种需要,企业领导除了要想方设法来满足这些需要外,还要通过各种激励手段不断激发人的工作热情。人的需要多样化,激励方式也要多样化。 　　在国内的一些企业,我们常可以看到这样的标语:“今天工作不努力,明天努力找工作”。这是典型的压力式管理的思维。与这种思维不同,惠普一直推崇用引导的方式去激发员工的工作热情,称之为“动力式管理”。 　　比如10多年前,在程天纵担任中国惠普总裁时,就曾经许愿说在他的任期内,希望中国惠普的每一个员工都能够实现“五子登科”即都能拥有一套房子,一部车子,足够的票子过上小康生活,每个人都能有妻子,有孩子,建立美好家庭。并且激励大家说:只要你们努力,我尽量给大家创造一个好的平台和机会。在担任中国惠普总裁期间,他确实花了很大力气来改善员工的薪酬,大家的薪资水平得到了成倍的提高,公司的宿舍也进行了房改,大家都拥有了属于自己的房子。到了90年代的中后期,中国惠普的很多员工都拥有了私家车,这在那个时期是非常难得的。当然员工的满意和热情换来了公司的高速成长,那几年也正是中国惠普最辉煌的腾飞期。 　　当然,除了物质激励外,精神激励也尤为重要。比如对员工的赏识与感谢就是一种精神激励。 　　在惠普,如果某个部门圆满完成了任务,经理都会认为员工有功,都会自己掏腰包请客,以向大家表示感激,因为业绩是大家努力的结果,功劳是大家的。 　　这种做法看似简单,其实是对国内企业传统理念和做法的颠覆。大家知道,国内企业每当过年过节时,都是员工给上级领导送礼,感谢领导对自己的“关心”和“照顾”。而在惠普则恰恰相反,过年的时候通常是管理者破费的时候,因为要感谢员工一年来对自己的帮助,为公司做出的贡献。要请部下到自己家里或外面吃饭,以表达谢意。这反映了一种现代化管理的理念。 　　公司管理层努力让员工满意的结果,是员工努力让客户满意,从而实现了良性循环。对于惠普的各级管理者来说,一个很重要的工作就是启发员工的上进心,让员工为了自己的事业而努力工作,为了大家共同的利益而努力工作。这样无形中就有了一种内在的动力。所以称为动力式管理。 　　6 合理用人 　　包括: 　　(1)用其所长:除了了解下属的基本技能以外,还应了解下属有何特长,以便使用时扬长避短。 　　(2)用其所思:随时搜集员工有价值的设想和建议,作为知识资源储存。 　　(3)用其所愿:指在安排工作时,尽可能考虑个人的意愿,并努力为他们提供必要的工作环境和条件,推动他们进入最佳心理状态。这比靠行政命令强迫他去从事某项工作,会获得更好的人才效益和企业效益。 　　(4)用当其时:是指捕捉人才的起用时机。人一生中才华最横溢、精力最充沛的时期也正是能够为企业做出巨大贡献的时期,这时应大胆地、及时地把人才提拔到重要的岗位上去,使人才的创造性得以充分发挥。 　　(5)用当其位:就是将人才放在最能充分施展其才华的位置上。达到个人与企业共同发展的目标。 　　总之,以人为本的企业管理,就是把人视为管理的主要对象和企业最重要的资源。这种管理的重要性在于它是提高企业知识生产力的重要条件。所谓知识生产力是指企业利用其知识资源(即所有员工的聪明才智)创造财富的能力,是适应企业国际化经营的基本管理方式,是建立企业中人与其它要素良好关系的必要条件,是企业持续发展的基石。

我们倡导“以人为本”理念，重在彰显价值认知上的“人本关怀”，让人在实践中发现自己的价值、超越自己的局限，从而达到自我实现，但这并非与“人类中心主义”直接画等号。 人本关怀强调的是哲学思想中的“人道主义”传统，它强调以人为出发点，颂扬人的精神、价值、尊严和力量。真正的以人为本是尊重每一个生命个体，尊重人所处的生存环境，形成文明的社会规范，从根本上让每一个“人”获得价值和意义。而“人类中心主义”则不同，它是对人主体性地位的过分夸大。 过度强调以“人”为中心，通常意味着不计后果的肆意妄为、不加掩饰的贪婪欲望，表现在人和人之间的关系上就是欲望带来的战争和掠夺，表现在人和自然的关系上则是欲望带来的对自然的征服和对环境的破坏。 人需要不断反思自我，不断反思价值认知中出现的各种问题。人在不断的生活实践活动中，通过与对象发生关系而获得自身的存在。 通过这种活动，人不仅改造外部存在，使之变成与人相关的“人化世界”、属人世界；同时，人也改造了人自身，使人不断拓展自己的生命，使人逐渐成其为“人”。正是在人和人的具体现实生活实践中，人变革世界和改造自身，赋予这个世界和人自身以价值。 需要指出的是，当我们进行价值的自我审视时，应该避免步入价值误区，必须留意价值认知中出现的迷误，应该避免以下几种极端倾向。 1. 极端利己倾向 一方面我们主张个人自由应该得到最大的尊重和保证，个人本身就是目的，具有最高价值；另一方面我们又必须强调个人并不具有随心所欲、为所欲为的自由权利，个体自由总是有边界的。 2. 急功近利的倾向 市场竞争的优胜劣汰确实能激发一部分人的积极性，但同时也会引发人们对物质的非理性追求。 3. 自由主义倾向 自由主义倾向即价值选择随意化，有的人为满足自身欲望，放任个人散漫习性，主张无原则的放任，极大地败坏社会风气。 斯宾诺莎、康德、黑格尔都强调，不受理性制约的自由不能算是真正的自由。 4. 庸俗化倾向 庸俗化倾向即无视道德、诚信、公正等价值体系的重要性。 总的来说，人是生活在一定的社会形式、社会关系之中，通过劳动丰富自己的生活，借助现实的实践活动界定自我的价值。因此，无论是人类自身的产生还是人类社会的生存发展，都离不开“劳动”这一人类特有的、最基本的社会实践活动。 社会存在、社会规范、社会关系都建立在“人”的基础之上并因“人”而存在，社会生活以极大的丰富性与多样性形成不同类型、不同层次的观念，诸如权力观、义务观、道德观、法律观等等。这些观念的形成意在构建人类整体的价值规范，让人不至于因物欲的泛滥而造成自我认知的迷茫与沉沦。 这就是人在超越性上的又一体现。如果说劳动是人类特有的、最基本的社会实践活动，是人类成为万物之灵的根本原因，那么人能有意识地通过劳动来规范人类社会则是一种智慧的表现。在此意义上，“人”通过对价值的反思和审视，构建生命的意蕴和人文内涵。（以上文字来自网络并经整理而成）

　　1、以人为本,就是要把人民的利益作为一切工作的出发点和落脚点。是中国共产党人坚持全心全意为人民服务的党的根本宗旨。过去的发展观认为，发展就是经济的快速运行，就是国内生产总值（GDP）的高速增长，它忽视甚至损害人民群众的需要和利益。这种发展观“见物不见人”，其实质是一种“以物为本”的思想，它和以人为本所代表的是两种不同的发展观。 　　2、以人为本的科学内涵需要从两个方面来把握。首先是“人”这个概念。“人”在哲学上，常常和两个东西相对，一个是神，一个是物，人是相对于神和物而言的。因此，提出以人为本，要么是相对于以神为本，要么是相对于以物为本。大致说来，西方早期的人本思想，主要是相对于神本思想，主张用人性反对神性，用人权反对神权，强调把人的价值放到首位。中国历史上的人本思想，主要是强调人贵于物，“天地万物，唯人为贵”。《论语》记载，马棚失火，孔子问伤人了吗？不问马。说明在孔子看来，人比马重要。在现代社会，无论是西方还是中国，作为一种发展观，人本思想都主要是相对于物本思想而提出来的。

? 霍桓和青娥

1、以人为本，是科学发展观的核心。是中国共产党人坚持全心全意为人民服务的党的根本宗旨。过去的发展观认为，发展就是经济的快速运行，就是国内生产总值（GDP）的高速增长，它忽视甚至损害人民群众的需要和利益。这种发展观“见物不见人”，其实质是一种“以物为本”的思想，它和以人为本所代表的是两种不同的发展观。2、以人为本的科学内涵需要从两个方面来把握。首先是“人”这个概念。“人”在哲学上，常常和两个东西相对，一个是神，一个是物，人是相对于神和物而言的。因此，提出以人为本，要么是相对于以神为本，要么是相对于以物为本。大致说来，西方早期的人本思想，主要是相对于神本思想，主张用人性反对神性，用人权反对神权，强调把人的价值放到首位。中国历史上的人本思想，主要是强调人贵于物，“天地万物，唯人为贵”。《论语》记载，马棚失火，孔子问伤人了吗？不问马。说明在孔子看来，人比马重要。在现代社会，无论是西方还是中国，作为一种发展观，人本思想都主要是相对于物本思想而提出来的。其次是“本”这个概念。“本”在哲学上可以有两种理解，一种是世界的“本原”，一种是事物的“根本”。以人为本的本，不是“本原”的本，是“根本”的本，它与“末”相对。以人为本，是哲学价值论概念，不是哲学本体论概念。提出以人为本，不是要回答什么是世界的本原，人、神、物之间，谁产生谁，谁是第一性、谁是第二性的问题，而是要回答在我们生活的这个世界上，什么最重要、什么最根本、什么最值得我们关注。以人为本，就是说，与神、与物相比，人更重要、更根本，不能本末倒置，不能舍本求末。我们大家所熟悉的“百年大计，教育为本；教育大计，教师为本”，以及“学校教育，学生为本”等，都是从“根本”这个意义上理解和使用“本”这个概念的。

以人为本的理念实际上有三层含义。1、发展应当是以人为本的发展，而不应当是以物或以经济为本的发展 2、发展应当是以绝大多数人为本的发展，而不应当是以少数人为本的发展 3、发展应当是以无数个具有平等权利的个体人为本的发展

以人为本的根本含义，就是坚持全心全意为人民服务，立党为公、执政为民，始终把最广大人民的根本利益作为党和国家工作的根本出发点和落脚点。科学发展观的核心是以人为本，人民主体思想则是以人为本的理论基础和精神实质。以人为本中的“人”，不是抽象的、无差别的“类”概念，而主要是指人民群众。以人为本中的“本”，不是世界本原意义上的“本体”，而是指党和国家的方针政策以及人们的认识和实践的出发点和落脚点。扩展资料：坚持以人为本，就是坚持发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享，关注人的价值、权益和发展，关注人的生活质量、发展潜能和幸福指数，最终是为了实现人的全面发展。科学发展观中的以人为本，集中体现了马克思主义关于人民群众是历史创造者的基本原理，集中体现了我们党全心全意为人民服务的根本宗旨和我国经济社会发展的根本目的，是对人民主体思想的创造性运用和发展。参考资料来源：人民网-科学理解科学发展观中的人民主体思想

以人为本是科学发展观的出发点和落脚点。 首先，我国是共产党领导下的社会主义国家，我们发展经济的目的就是为了不断满足人民物质、文化生活的需要。全面、协调、可持续发展围绕的中心就是要满足人民的这些需要，包括生存的需要、发展的需要和享受的需要。我们国家人口这么多，区域发展也很不平衡，有的地方基本生存的需要早就满足了，像上海城市居民的恩格尔系数已降至37.2%。地区发展水平不一样，人们的需求也不一样，我们要努力满足13亿不同层次的人的需要。同时还要看到，实现群众的愿望，满足群众的需要，维护群众的利益，是一个动态的过程。要细心体察群众愿望和利益要求的变化，使我们的政策措施更全面、更准确地反映群众利益，使我们的工作更好地、更有力地体现群众利益。 其次，我们发展的目的是为了促进人的全面发展。马克思曾明确指出，个人的全面发展正是共产主义者所向往的。以人为本，就是指以人为价值的核心和社会的本位，把人的生存和发展作为最高的价值目标，一切为了人，一切服务于人。因此，我们要深刻认识到，发展作为执政兴国的第一要务，不只是经济的量的增长，还包括经济结构的优化、科技水平的提高，更包括人民生活的改善、社会的全面进步，归根到底，是为了社会与人的全面发展。 另外，注重以人为本，也是立党为公、执政为民的本质要求。具体体现在为群众切实解决生产生活问题上，体现在以人为本的一系列政策措施中。应该看到，维护好、实现好、发展好最广大人民的根本利益，是我们一切工作的根本出发点和落脚点，也是我们做好改革发展稳定各项工作的重要保证。关心群众生产生活的工作做好了、做扎实了，我们就能凝聚起齐心协力战胜困难、推进事业发展的强大力量。我们一定要牢记"群众利益无小事"这个道理，始终把群众利益放在第一位，自觉增强为人民服务的意识，从人民群众最现实、最关心、最直接的问题入手，通过发展经济，不断让人民群众得到实实在在的利益。要把人民群众拥护不拥护、赞成不赞成、高兴不高兴、满意不满意，作为衡量工作成效的根本尺度。

以人为本是科学发展观的核心。是指导新形势下公务员工作的重要依据。它是指经营者或管理者的一种领导方式或理念。其直接解释是以人为“根本”，在管理过程中以人为出发点和中心，围绕着激发和调动人的主动性、积极性、创造性展开的，以实现人与组织共同发展的一系列管理活动。我认为，在以人为本思想的指导下，我作为一个国家工作人员，要更好地开展工作，首先要始终树立“全心全意为人民服务”的理念，把老百姓的切身利益尤其是民生问题放在心上，做到权为民所用，情为民所系，利为民所谋。急百姓之所想，急百姓之所急。在这样的思想指导下，我们要真正从群众利益出发，完善我们的相关法律法规制度建设，做到有法可依，从根本上保障群众的利益。而我，则要根本岗位工作职责，在权限允许的范围内，加强工作流程建设，简化办事流程，方便人民群众。有了制度的保障，我在开展具体工作的过程中，尤其是和群众接的过程中，要始终怀着一种积极的、感恩的心态去和群众交流，倾听他们的需求，了解他们的困难，做到礼貌而热情，并且真正把他们的需求放在心上，高效地去解决，虚心地接受他们的监督和批评。在受到群众好评的时候，我不会骄傲自满，仍然会踏踏实实把工作做到更好；在被群众批评的时候，我不会怨愤，而会换位思考，从群众的角度出发，认真审视自己，虚心接受批评改进工作；在被群众误解的时候，我也不会心理不平衡，而是会通过耐心的解释和真诚的沟通，化解误会，真正和群众走到一起，更方便工作的开展。我相信，随着我在思想、方法和态度方面全面而深入地贯彻以人为本，一定会把工作做好，成为一个优秀的公务员。

以人为本的人，是指最广大人民群众。以人为本的本，就是根本，就是出发点、落脚点,就是最广大人民的根本利益。【坚持以人为本】1、是要坚持人民在建设中国特色社会主义事业中的主体地位，坚持发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享；2、是要正确反映和兼顾不同地区、不同部门、不同方面群众的利益，妥善协调各方面的利益关系；3、是要坚持在全国人民根本利益一致的基础上关心每个人的利益要求，体现社会主义的人道主义和人文关怀，满足人们的发展愿望和多样性的需求，尊重和保障人权；4、是要关注人的价值、权益和自由，关注人的生活质量、发展潜能和幸福指数，最终实现人的全面发展。

　　1、以人为本,就是要把人民的利益作为一切工作的出发点和落脚点。是中国共产党人坚持全心全意为人民服务的党的根本宗旨。过去的发展观认为，发展就是经济的快速运行，就是国内生产总值（GDP）的高速增长，它忽视甚至损害人民群众的需要和利益。这种发展观“见物不见人”，其实质是一种“以物为本”的思想，它和以人为本所代表的是两种不同的发展观。 　　2、以人为本的科学内涵需要从两个方面来把握。首先是“人”这个概念。“人”在哲学上，常常和两个东西相对，一个是神，一个是物，人是相对于神和物而言的。因此，提出以人为本，要么是相对于以神为本，要么是相对于以物为本。大致说来，西方早期的人本思想，主要是相对于神本思想，主张用人性反对神性，用人权反对神权，强调把人的价值放到首位。中国历史上的人本思想，主要是强调人贵于物，“天地万物，唯人为贵”。《论语》记载，马棚失火，孔子问伤人了吗？不问马。说明在孔子看来，人比马重要。在现代社会，无论是西方还是中国，作为一种发展观，人本思想都主要是相对于物本思想而提出来的。

这应该是最初“以人为本”概念的提出。 先秦思想家墨子提出的“尚贤使能”更是直指“人本管理”的实质“能本管理”。以人为本，本治则国固，本乱则国危。”以人为本，首先要爱民，《管子·牧民》曰：”政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心。”顺民心，才能发挥人民的积极性。就是告戒君王人民对国家的总要性！　以人为本，就是以实现人的全面发展为目标，从人民群众的根本利益出发谋发展、促发展，不断满足人民群众日益增长的物质文化需要，切实保障人民群众的经济、政治和文化权益，让发展的成果惠及全体人民。

以人为本的根本含义，就是坚持全心全意为人民服务，立党为公、执政为民，始终把最广大人民的根本利益作为党和国家工作的根本出发点和落脚点。科学发展观的核心是以人为本，人民主体思想则是以人为本的理论基础和精神实质。以人为本中的“人”，不是抽象的、无差别的“类”概念，而主要是指人民群众。以人为本中的“本”，不是世界本原意义上的“本体”，而是指党和国家的方针政策以及人们的认识和实践的出发点和落脚点。扩展资料：坚持以人为本，就是坚持发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享，关注人的价值、权益和发展，关注人的生活质量、发展潜能和幸福指数，最终是为了实现人的全面发展。科学发展观中的以人为本，集中体现了马克思主义关于人民群众是历史创造者的基本原理，集中体现了我们党全心全意为人民服务的根本宗旨和我国经济社会发展的根本目的，是对人民主体思想的创造性运用和发展。参考资料来源：人民网-科学理解科学发展观中的人民主体思想

所谓以人为本，其基本含义简要说就是：它是一种对人在社会历史发展中的主体作用与地位的肯定，强调人在社会历史发展中的主体作用与目的地位；它是一种价值取向，强调尊重人、解放人、依靠人和为了人；它是一种思维方式，就是在分析和解决一切问题时，既要坚持历史的尺度，也要坚持人的尺度。 我们需要围绕这种基本含义，进一步从哲学上深入挖掘以人为本的具体内涵。以人为本是一个关系概念。人主要处在四层基本关系中：人与自然的关系；人与社会的关系；人与人的关系；人与组织的关系。我们可以从这四个层面的关系中具体解读以人为本的完整内涵。 第一，在人和自然的关系上，以人为本就是不断提高人的生活质量；增强可持续发展能力，即保持人类赖以生存的生态环境具有良性的循环能力。 对同时代的人来讲，当代中国发展的目的在于提高人的生活质量，提高人们的物质文化生活水平，使人在优美的环境中工作和生活。虽然由于客观条件及文化的差异，各地区的人在发展目标的追求上不尽相同，但一些基本要求还是共同的，如优美的生态环境、心情舒畅的工作、健康的身心、享有有效的人权民主平等、具有受教育的机会等。只有在上述要求得到满足的情况下，人们才算达到了较高的生活质量。 对代际之间来讲，应保持生态环境具有良性的循环能力，主要包括：（1）提高公众的环保意识。这要求我们加强对环境保护的宣传教育，不断提高公众参与环境决策的能力与质量，促进人与自然、环境与经济的协调发展。（2）建立以人为本的可持续生活方式。正如有的学者所说的，要建立有效的能源和资源消费模式，要认识到我们观念上的误区及其根源，改进旧的传统观念和消费模式，特别是要创造一种将人类与自然界融合在一起的视野，确立一种新的生态环境观念，落实到行动上，就要通过绿色消费行动，使消费者有意识地选择对环境保护有益的商品，来引导企业提供这样的商品。 第二，在人和社会的关系上，以人为本就是既使社会发展成果惠及全体人民，不断促进人的全面发展；又积极为劳动者提供充分发挥其聪明才智的社会环境。 人是一切活动的最终目的。因此，以人为本就是要把人作为社会历史发展的目的，使社会发展成果惠及全体人民。在物质财富极端匮乏的年代，注重物质财富的积累是必然的、合理的。然而，当人们的生存问题基本解决而人的发展问题凸显出来之后，如果“只见物不见人”，不去解决人的发展问题，就会付出沉重代价。这就需要从以物为本的发展逐步走向以人为本的发展，为人们的聪明才智和创新能力的充分发挥提供物质基础。在当代中国，提出以人为本是相对以物为本而言的，是对过去只追求经济增长这种见物不见人的发展方式的超越。 人又是一切活动的手段。因而，以人为本又要求我们的发展必须依靠人，要求人在享受社会发展成果的同时首先要创造成果，人要凭其能力为社会多做贡献。为此，就必须为劳动者创造能力的发挥提供良好的社会环境。在这个意义上，我们又反对不劳而获和坐享其成。 第三，在人和人的关系上，就是强调公正，不断实现人们之间的和谐发展，既要尊重贫困群体的基本需求、合法权益和独立人格；也要尊重精英群体的能力和贡献，为他们进一步创业提供良好的人际环境。 以人为本蕴涵的社会公正原则，在当前特别要求尊重贫困群体的基本需求、合法权益和独立人格。由此，它要求公正合理地解决社会上存在的贫困群体和精英群体之间的贫富差距问题，更要尊重他们的人权，增强他们的发展能力，为他们提供平等竞争的机会和条件。在社会主义市场经济发展过程中，如果大多数人在社会转型中丧失利益且得不到有效帮助，改革不仅难以继续下去，而且不利于社会和谐。一个社会和谐不和谐，很大程度上取决于贫困群体的生存状态，取决于精英群体对待贫困群体的态度。所以，贫困群体更应受到关注。以人为本，就是要让贫困群体分享社会发展的成果。 以人为本蕴涵的社会公正原则，也要求尊重社会精英群体的独创个性、创新能力和业绩贡献。这里的精英群体，主要指靠能力、业绩而在经济社会中具有重要地位的群体。社会精英群体是社会进步的重要力量，是社会发展的火车头，对社会发展起着重要作用。所以，坚持以人为本，也应该尊重精英群体的创新能力和业绩贡献，应为他们进一步创业提供良好的人际环境，使他们各尽其能、各得其所。一个社会是否具有活力，很大程度上取决于如何对待社会精英人才的创新能力与贡献。 第四，在人和组织的关系上，就是各级组织既要注重解放人和开发人，为人的发展提供平等的机会与舞台、政策与规则、管理与服务，又要努力做到使人们各得其所。 针对组织对人的过度控制，以人为本体现为对人的解放和开发。如果仅把人看作成本，就容易把劳动者当做物，而不是当做人，就会漠视人的基本需求、合法权益和独立人格，就容易降低劳动者的工资，不注重人力资本投资。如果把人当做组织的主体与目的，那就意味着要注重对人的解放和开发，为每个人潜能和能力的发挥提供相对平等的机会与平台、政策与规则、管理与服务，使人各尽其能。这里着重强调尊重人的能力问题。一般来讲，人们不仅要求能够过上健康长寿的生活，而且要求能够充分接受教育，能够具有足够的社会交往和参与社会生活的空间，能够自我实现。人的发展的这种特征，意味着要注重人的能力的充分发展和运用，并把人的能力作为基本价值。20世纪90年代以来，以联合国为首的国际组织开始关注人类发展，并强调把人的能力放在发展的核心位置。这对我国来讲，是具有现实意义的。 当人凭其能力为社会做出了贡献，他就必然要求社会给予应有的回报。这种回报是对人的能力和贡献的尊重和肯定，同样是以人为本的体现。由此，社会应尽力让每个人能各得其所，对每个人的能力和贡献给予应有的尊重望采纳~~

以人为本就是*******************************************************************

以人为本的直接解释是以人为“根本"。严格意义上说，以人为本是人力资源管理的范畴，建立健全人力资源管理机制才能真正做到以人为本。以人为本的管理应该是什么样的？“以人为本”的管理，指在管理过程中以人为出发点和中心，围绕着激发和调动人的主动性、积极性、创造性展开的，以实现人与企业共同发展的一系列管理活动。其具有下列几个特点：(1)以人为本的管理主要是指在企业管理过程中以人为出发点和中心的指导思想。(2)以人为本的管理活动围绕着激发和调动人的主动性、积极性和创造性来展开。(3)以人为本的管理致力于人与企业的共同发展。以人为本管理的重要性在于它是提高企业知识生产力的重要条件。企业的知识生产力指企业利用其知识资源创造财富的能力，是适应企业国际化经营的基本管理方式，是建立企业中人与其他要素良好关系的必要条件，是企业持续发展的基石。