念奴娇赤壁怀古原文及翻译拼音

《念奴娇u2022赤壁怀古》是宋代文学家苏轼的词作，是豪放词的代表作之一，抒发了词人对昔日英雄人物的无限怀念和敬仰之情以及词人对自己坎坷人生的感慨之情。 《念奴娇u2022赤壁怀古》原文及译文 《念奴娇u2022赤壁怀古》 作者：苏轼 大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。 遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一樽还酹江月。 译文 大江之水滚滚不断向东流去，淘尽了那些千古风流的人物。 在那久远古战场的西边地方，说是三国周瑜破曹军的赤壁。 四面石乱山高两岸悬崖如云，惊涛骇浪猛烈地拍打着对岸，卷起浪花仿佛冬日的千堆雪。 雄壮的江山奇丽如图画，一时间涌现出多少英雄豪杰。 遥想当年的周瑜春风得意，小乔刚刚嫁给了他做妻子，英姿雄健风度翩翩神采照人。 手摇羽扇头戴纶巾，谈笑之间，就把强敌的战船烧得灰飞烟灭。 如今我身临古战场神游往昔，可笑我有如此多的怀古柔情，竟如同未老先衰般鬓发斑白。 人生犹如一场梦，且洒一杯酒祭奠江上的明月。 注释 1、大江：长江。（古时“江”特指长江，“河”特指黄河）。 2、淘：冲洗。 3、故垒：黄州古老的城堡，推测可能是古战场的陈迹。过去遗留下来的营垒。 4、雪：比喻浪花。 5、小乔：乔玄的小女儿，生的闭月羞花，琴棋书画样样精通，是周瑜之妻；姐姐大乔为孙策之妻，有沉鱼落雁、倾国倾城之貌。 6、故国：这里指旧地，当年的赤壁战场。指古战场。 7、尊：同“樽”，酒杯。

楼上的还少个作者：苏轼（字 子瞻）

大江东去浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一樽还酹江月。

念奴娇·赤壁怀古念奴娇 赤壁怀古 大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰! 遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一樽还酹江月。

1、念奴娇·赤壁怀古大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。2、译文大江之水滚滚不断向东流去，淘尽了那些千古风流的人物。千古英雄人物。那旧营垒的西边，人们说是，三国周瑜破曹军的赤壁。陡峭的石壁直耸云天，如雷的惊涛拍击着江岸，激起的浪花好似卷起千万堆白雪。雄壮的江山奇丽像图画，一时间涌现出多少英雄豪杰。遥想当年的周瑜春风得意，绝代佳人小乔刚嫁给他，他英姿奋发豪气满怀。手摇羽扇头戴纶巾，从容潇洒地在说笑闲谈之间，就把强敌的战船烧得灰飞烟灭。我今日神游当年的战地，可笑我多情善感，过早地生出满头白发。人生犹如一场梦，举起酒杯奠祭这万古的明月。

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念奴娇赤壁怀古原文及翻译如下：原文：大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。翻译：长江朝东流去，千百年来，所有才华横溢的英雄豪杰，都被长江滚滚的波浪冲洗掉了。那旧营垒的西边，人们说那是三国时周郎大破曹兵的赤壁。陡峭不平的石壁插入天空，惊人的巨浪拍打着江岸，卷起千堆雪似的层层浪花。祖国的大好河山啊，那时有多少英雄豪杰！遥想当年周公瑾，小乔刚刚嫁了过来，他的姿态多么的雄峻：手里拿着羽毛扇，头上戴着青丝帛的头巾。谈笑之间，曹操的无数战船在浓烟烈火中烧成灰烬。神游于三国战场，该笑我太多愁善感了，以致过早地生出白发。人生就像做了一场大梦，还是把一杯酒献给江上的明月，和我同饮共醉吧。这首词是宋神宗元丰五年苏轼谪居黄州时所写，当时作者四十五岁，因“乌台诗案”被贬黄州已两年余。苏轼由于诗文讽喻新法，为新派官僚罗织论罪而被贬，心中有无尽的忧愁无从述说，于是四处游山玩水以放松情绪。正巧来到黄州城外的赤壁矶，此处壮丽的风景使作者感触良多，更是让作者在追忆当年三国时期周瑜无限风光的同时也感叹时光易逝，因写下此词。

大江东去，浪涛尽，千古风流人物。故垒西边，人道事，三国周郎赤壁。

译文：大江东去，浪淘尽，千古风流人物。大江之水滚滚不断向东流去，淘尽了那些千古风流的人物。千古英雄人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。那旧营垒的西边，人们说是，三国周瑜破曹军的赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。陡峭的石壁直耸云天，如雷的惊涛拍击着江岸，激起的浪花好似卷起千万堆白雪。江山如画，一时多少豪杰。雄壮的江山奇丽如图画，一时间涌现出多少英雄豪杰。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。遥想当年的周瑜春风得意，绝代佳人小乔刚嫁给他，他英姿奋发豪气满怀。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。手摇羽扇头戴纶巾，从容潇洒地在说笑闲谈之间，就把强敌的战船烧得灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。我今日神游当年的战地，可笑我多情善感，过早地生出满头白发。人生如梦，一尊还酹江月。人生犹如一场梦，举起酒杯奠祭这万古的明月。

字数：100原文：大江东去,浪淘尽,千古风流人物.故垒西边,人道是,三国周郎赤壁.乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪.江山如画,一时多少豪杰。遥想公瑾当年,小乔初嫁了,雄姿英发.羽扇纶巾,谈笑间,樯橹灰飞烟灭.故国神游,多情应笑我,早生华发.人生如梦,一尊还酹江月。译文大江浩浩荡荡向东流去，滔滔巨浪淘尽千古英雄人物。那旧营垒的西边，人们说那就是三国周瑜鏖战的赤壁。陡峭的石壁直耸云天，如雷的惊涛拍击着江岸，激起的浪花好似卷起千万堆白雪。雄壮的江山奇丽如图画，一时间涌现出多少英雄豪杰。遥想当年的周瑜春风得意，绝代佳人小乔刚嫁给他，他英姿奋发豪气满怀。手摇羽扇头戴纶巾，谈笑之间，强敌的战船烧得灰飞烟灭。我今日神游当年的战地，可笑我多情善感，过早地生出满头白发。人生犹如一场梦，且洒一杯酒祭奠江上的明月。赏析此词怀古抒情，写自己消磨壮心殆尽，转而以旷达之心关注历史和人生。上阕以描写赤壁矶风起浪涌的自然风景为主，意境开阔博大，感慨隐约深沉。起笔凌云健举，包举有力。将浩荡江流与千古人事并收笔下。千古风流人物既被大浪淘尽，则一己之微岂不可悲？然而苏轼却另有心得：既然千古风流人物也难免如此，那么一己之荣辱穷达复何足悲叹！人类既如此殊途而同归，则汲汲于一时功名，不免过于迂腐了。接下两句切入怀古主题，专说三国赤壁之事。"人道是"三字下得极有分寸。赤壁之战的故地，争议很大。一说在今湖北蒲圻县境内，已改为赤壁市。但今湖北省内有四处地名同称赤壁者，另三处在黄冈、武昌、汉阳附近。苏轼所游是黄冈赤壁，他似乎也不敢肯定，所以用"人道是"三字引出以下议论。"乱石"以下五句是写江水腾涌的壮观景象。其中"穿"、"拍"、"卷"等动词用得形象生动。"江山如画"是写景的总括之句。"一时多少豪杰"则又由景物过渡到人事。苏轼重点要写的是"三国周郎"，故下阕便全从周郎引发。换头五句写赤壁战争。与周瑜的谈笑论战相似，作者描写这么一场轰轰烈烈的战争也是举重若轻，闲笔纷出。从起句的"千古风流人物"到"一时多少豪杰"再到"遥想公瑾当年"，视线不断收束，最后聚焦定格在周瑜身上。然而写周瑜却不写其大智大勇，只写其儒雅风流的气度。不留意的人容易把"羽扇纶巾"看作是诸葛亮的代称，因为诸葛亮的装束素以羽扇纶巾著名。但在三国之时，这是儒将通常的装束。宋人也多以"羽扇"代指周瑜，如戴复古《赤壁》诗云："千载周公瑾，如其在目前。英风挥羽扇，烈火破楼船。"参考资料古诗文网：http://so.gushiwen.org/view_49394.aspx

《念奴娇·赤壁怀古》共**100字**，属于**长调**。

北宋苏轼 大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。 遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间、樯橹（强虏）灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。

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大江东去，浪淘尽，千古风流人物。 故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。 乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。 江山如画，一时多少豪杰. 遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。 羽扇纶巾，谈笑间、樯橹灰飞烟灭。 故国神游，多情应笑我，早生华发。 人生如梦，一尊还酹江月。

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。大江之水滚滚不断向东流去，滔滔巨浪淘尽千古英雄人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。那旧营垒的西边，人们说那就是三国时周郎大破曹兵的赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。岸边乱石林立，像要刺破天空，惊人的巨浪拍击着江岸，激起的浪花好似千万堆白雪。江山如画，一时多少豪杰。雄壮的江山奇丽如图画，一时间涌现出多少英雄豪杰。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。遥想当年的周瑜春风得意，小乔刚刚嫁给了他做妻子，英姿雄健风度翩翩神采照人。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。(樯橹 一作：强虏)手摇羽扇头戴纶巾，谈笑之间，就把强敌的战船烧得灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。如今我身临古战场神游往昔，可笑我有如此多的怀古柔情，竟如同未老先衰般鬓发斑白。人生如梦，一尊还酹江月。(人生 一作：人间；尊 通：樽) 人生犹如一场梦，且洒一杯酒祭奠江上的明月。如果把破除传统作为"伟大"的一项基本素质的话，苏轼之于伟大是当之无愧的。与《花间词》中"花落子规啼，绿窗残梦迷"的幽约词境相比，苏轼词的逸怀浩气、举首高歌，无疑是为我们开拓了一个新的世界。他的那些"似诗"的小词、"句读不葺之诗"，尽管在当世备受争议，但如此高远的气象、如此开阔的境界、如此旷达的风格，毕竟是此前罕以见到的。即此我们也可估量到苏轼这一类词在词史上的重要地位。赏析　　此词怀古抒情，写自己消磨壮心殆尽，转而以旷达之心关注历史和人生。本词通过对月夜江上壮美景色的描绘，借对古代战场的凭吊和对风流人物才略、气度、功业的追念，曲折地表达了自己怀才不遇、功业未就、老大未成的忧愤心情。上阕以描写赤壁矶风起浪涌的自然风景为主，意境开阔博大，感慨隐约深沉。起笔凌云健举，包举有力。将浩荡江流与千古人事并收笔下。　　千古风流人物既被大浪淘尽，则一己之微岂不可悲？然而苏轼却另有心得：既然千古风流人物也难免如此，那么一己之荣辱穷达复何足悲叹！人类既如此殊途而同归，则汲汲于一时功名，不免过于迂腐了。接下两句切入怀古主题，专说三国赤壁之事。"人道是"三字下得极有分寸。赤壁之战的故地，争议很大。一说在今湖北蒲圻县境内，已改为赤壁市。但今湖北省内有四处地名同称赤壁者，另三处在黄冈、武昌、汉阳附近。苏轼所游是黄冈赤壁，他似乎也不敢肯定，所以用"人道是"三字引出以下议论。

全名是《念奴娇·赤壁怀古》，原文：大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是：三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间、樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。翻译全文：大江之水滚滚不断向东流去，淘尽了那些千古风流的人物。在那久远古战场的西边地方，说是三国周瑜破曹军的赤壁。四面石乱山高两岸悬崖如云，惊涛骇浪猛烈地拍打着对岸，卷起浪花仿佛冬日的千堆雪。江山如此的美丽如图又如画，一时间涌出了多少英雄豪杰。遥想当年的周郎名瑜字公瑾，小乔刚刚嫁给了他作为妻子，英姿雄健风度翩翩神采照人。手中执着羽扇头上著着纶巾，从容潇洒地在说笑闲谈之间，八十万曹军如灰飞烟灭一样。如今我身临古战场神游往昔，可笑我有如此多的怀古柔情，竟如同未老先衰般鬓发斑白。人生如同一场朦胧的梦似的，举起酒杯奠祭这万古的明月。注释：念奴娇：词牌名。又名“百字令”、“酹江月”等。赤壁：此指黄州赤壁，一名“赤鼻矶”，在今湖北黄冈西。而三国古战场的赤壁，文化界认为在今湖北赤壁市蒲圻县西北。大江：指长江。淘：冲洗，冲刷。风流人物：指杰出的历史名人。故垒：过去遗留下来的营垒。周郎：指三国时吴国名将周瑜，字公瑾，少年得志，二十四为中郎将，掌管东吴重兵，吴中皆呼为“周郎”。下文中的“公瑾”，即指周瑜。雪：比喻浪花。遥想：形容想得很远；回忆。小乔初嫁了（liǎo）：《三国志·吴志·周瑜传》载，周瑜从孙策攻皖，“得桥公两女，皆国色也。策自纳大桥，瑜纳小桥。”乔，本作“桥”。其时距赤壁之战已经十年，此处言“初嫁”，是言其少年得意，倜傥风流。雄姿英发（fā）：谓周瑜体貌不凡，言谈卓绝。英发，谈吐不凡，见识卓越。羽扇纶（guān）巾：古代儒将的便装打扮。羽扇，羽毛制成的扇子。纶巾，青丝制成的头巾。樯（qiáng）橹：这里代指曹操的水军战船。樯，挂帆的桅杆。橹，一种摇船的桨。“樯橹”一作“强虏”，又作“樯虏”，又作“狂虏”。《宋集珍本丛刊》之《东坡乐府》，元延祐刻本，作“强虏”。延祐本原藏杨氏海源阁，历经季振宜、顾广圻、黄丕烈等名家收藏，卷首有黄丕烈题辞，述其源流甚详。故国神游：“神游故国”的倒文。故国，这里指旧地，当年的赤壁战场。神游，于想象、梦境中游历。“多情”二句：“应笑我多情，早生华发”的倒文。华发（fà），花白的头发。一尊还（huán）酹（lèi）江月：古人祭奠以酒浇在地上祭奠。这里指洒酒酬月，寄托自己的感情。尊，通“樽”，酒杯。强虏：强大之敌，指曹军。虏，对敌人的蔑称。作者简介：苏轼（1037-1101），宋代文学家。字子瞻，一字和仲，号东坡居士。眉州眉山（今属四川）人。苏洵长子。嘉祐二年（1057）进士。累除中书舍人、翰林学士、端明殿学士、礼部尚书。曾通判杭州，知密州、徐州、湖州、颖州等。元丰三年（1080）以谤新法贬谪黄州。后又贬谪惠州、儋州。宋徽宗立，赦还。卒于常州。追谥文忠。博学多才，善文，工诗词，书画俱佳。于词“豪放，不喜剪裁以就声律”，题材丰富，意境开阔，突破晚唐五代和宋初以来“词为艳科”的传统樊篱，以诗为词，开创豪放清旷一派，对后世产生巨大影响。有《东坡七集》《东坡词》等。创作背景：这首词是宋神宗元丰五年（1082）七月苏轼谪居黄州时所写，当时作者四十五岁，因“乌台诗案”被贬黄州已两年余。苏轼由于诗文讽喻新法，为新派官僚罗织论罪而被贬，心中有无尽的忧愁无从述说，于是四处游山玩水以放松情绪。正巧来到黄州城外的赤壁（鼻）矶，此处壮丽的风景使作者感触良多，更是让作者在追忆当年三国时期周瑜无限风光的同时也感叹时光易逝，因写下此词。赏析：豪放词的代表作之一。此词通过对月夜江上壮美景色的描绘，借对古代战场的凭吊和对风流人物才略、气度、功业的追念，曲折地表达了作者怀才不遇、功业未就、老大无成的忧愤之情，表现了作者关注历史和人生的旷达之心。全词借古抒怀，雄浑苍凉，大气磅礴，笔力遒劲，境界宏阔，将写景、咏史、抒情融为一体，给人以撼魂荡魄的艺术力量，曾被誉为“古今绝唱”。

1、念奴娇·赤壁怀古 大江东去，浪淘尽，千古风流人物。 故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。 乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。 江山如画，一时多少豪杰。 遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。 羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。 故国神游，多情应笑我，早生华发。 人生如梦，一尊还酹江月。 2、译文 大江之水滚滚不断向东流去，淘尽了那些千古风流的人物。千古英雄人物。那旧营垒的西边，人们说是，三国周瑜破曹军的赤壁。陡峭的石壁直耸云天，如雷的惊涛拍击着江岸，激起的浪花好似卷起千万堆白雪。雄壮的江山奇丽像图画，一时间涌现出多少英雄豪杰。遥想当年的周瑜春风得意，绝代佳人小乔刚嫁给他，他英姿奋发豪气满怀。手摇羽扇头戴纶巾，从容潇洒地在说笑闲谈之间，就把强敌的战船烧得灰飞烟灭。我今日神游当年的战地，可笑我多情善感，过早地生出满头白发。人生犹如一场梦，举起酒杯奠祭这万古的明月。

念奴桥赤壁怀古原文及翻译注释如下：原文：念奴娇·赤壁怀古，苏轼，宋代；大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。译文：大江之水滚滚不断向东流去，滔滔巨浪淘尽千古英雄人物。那旧营垒的西边，人们说那就是三国时周郎大破曹兵的赤壁。岸边乱石林立，像要刺破天空，惊人的巨浪拍击着江岸，激起的浪花好似千万堆白雪。雄壮的江山奇丽如图画，一时间涌现出多少英雄豪杰。遥想当年的周瑜春风得意，小乔刚刚嫁给了他做妻子。英姿雄健风度翩翩神采照人。手摇羽扇头戴纶巾，谈笑之间，就把强敌的战船烧得灰飞烟灭。如今我身临古战场神游往昔，可笑我有如此多的怀古柔情，竟如同未老先衰般鬓发斑白。人生犹如一场梦，且洒一杯酒祭奠江上的明月。注释：念奴娇：词牌名。又名“百字令”“酹江月”等；赤壁：此指黄州赤壁，一名“赤鼻矶”，在今湖北黄冈西。而三国古战场的赤壁，文化界认为在今湖北赤壁市蒲圻县西北；大江：指长江；淘：冲洗，冲刷；风流人物：指杰出的历史名人；故垒：过去遗留下来的营垒。周郎：指三国时吴国名将周瑜，字公瑾，少年得志，二十四为中郎将，掌管东吴重兵，吴中皆呼为“周郎”。下文中的“公瑾”，即指周瑜；雪：比喻浪花。遥想：形容想得很远；回忆；雄姿英发（fā）：谓周瑜体貌不凡，言谈卓绝。英发，谈吐不凡，见识卓越。赏析诗人是个旷达之人，尽管政治上失意，却从未对生活失去信心。这首词就是他这种复杂心情的集中反映，词中虽然书写失意，然而格调是豪壮的，跟失意文人的同主题作品显然不同。词作中的豪壮情调首先表现在对赤壁景物的描写上。长江的非凡气象，古战场的险要形势都给人以豪壮之感。周瑜的英姿与功业无不让人艳羡。

《念奴娇·赤壁怀古》是宋代文学家苏轼的词作，是豪放词的代表作之一。此词通过对月夜江上壮美景色的描绘，借对古代战场的凭吊和对风流人物才略、气度、功业的追念，曲折地表达了作者怀才不遇、功业未就、老大未成的忧愤之情，同时表现了作者关注历史和人生的旷达之心。全词借古抒怀，雄浑苍凉，大气磅礴，笔力遒劲，境界宏阔，将写景、咏史、抒情融为一体，给人以撼魂荡魄的艺术力量，曾被誉为“古今绝唱”。下面我为大家搜索整理了《念奴娇·赤壁怀古》翻译及赏析。 《念奴娇 赤壁怀古》原文 大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是：三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。 遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间、樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。 《念奴娇 赤壁怀古》翻译 大江浩浩荡荡向东流去，滔滔巨浪淘尽千古英雄人物。那旧营垒的西边，人们说那就是三国周瑜鏖战的赤壁。陡峭的石壁直耸云天，如雷的惊涛拍击着江岸，激起的浪花好似卷起千万堆白雪。雄壮的江山奇丽如图画，一时间涌现出多少英雄豪杰。 遥想当年的周瑜春风得意，绝代佳人小乔刚嫁给他，他英姿奋发豪气满怀。手摇羽扇头戴纶巾，谈笑之间，强敌的战船烧得灰飞烟灭。我今日神游当年的战地，可笑我多情善感，过早地生出满头白发。人生犹如一场梦，且洒一杯酒祭奠江上的明月。 《念奴娇 赤壁怀古》注释 ⑴念奴娇：词牌名。又名“百字令”“酹江月”等。赤壁：此指黄州赤壁，一名“赤鼻矶”，在今湖北黄冈西。而三国古战场的赤壁，文化界认为在今湖北赤壁市蒲圻县西北。 ⑵大江：指长江。 ⑶淘：冲洗，冲刷。 ⑷风流人物：指杰出的历史名人。 ⑸故垒：过去遗留下来的营垒。 ⑹周郎：指三国时吴国名将周瑜，字公瑾，少年得志，二十四为中郎将，掌管东吴重兵，吴中皆呼为“周郎”。下文中的“公瑾”，即指周瑜。 ⑺雪：比喻浪花。 ⑻遥想：形容想得很远；回忆。 ⑼小乔初嫁了（liǎo）：《三国志·吴志·周瑜传》载，周瑜从孙策攻皖，“得桥公两女，皆国色也。策自纳大桥，瑜纳小桥。”乔，本作“桥”。其时距赤壁之战已经十年，此处言“初嫁”，是言其少年得意，倜傥风流。 ⑽雄姿英发（fā）：谓周瑜体貌不凡，言谈卓绝。英发，谈吐不凡，见识卓越。 ⑾羽扇纶（guān）巾：古代儒将的便装打扮。羽扇，羽毛制成的扇子。纶巾，青丝制成的头巾。 ⑿樯橹（qiánglǔ）：这里代指曹操的水军战船。樯，挂帆的桅杆。橹，一种摇船的桨。“樯橹”一作“强虏”，又作“樯虏”，又作“狂虏”。《宋集珍本丛刊》之《东坡乐府》，元延祐刻本，作“强虏”。延祐本原藏杨氏海源阁，历经季振宜、顾广圻、黄丕烈等名家收藏，卷首有黄丕烈题辞，述其源流甚详，实今传各版之祖。 ⒀故国神游：“神游故国”的倒文。故国：这里指旧地，当年的赤壁战场。神游：于想象、梦境中游历。 ⒁“多情”二句：“应笑我多情，早生华发”的倒文。华发（fà）：花白的头发。 ⒂一尊还（huán）酹（lèi）江月：古人祭奠以酒浇在地上祭奠。这里指洒酒酬月，寄托自己的感情。尊：通“樽”，酒杯。 ⒃强虏：强大之敌，指曹军。虏：对敌人的蔑称。 《念奴娇 赤壁怀古》赏析 清代词论家徐轨谓东坡词“自有横槊气概，固是英雄本色”（《词苑丛谈》卷三）。在《东坡乐府》中，最具有这种英雄气格的代表作，首推这篇被誉为“千古绝唱”的《念奴娇·赤壁怀古》。这首词是苏轼游赏黄冈城外的赤壁（鼻）矶时写下的，是北宋词坛上最为引人注目的作品之一。 此词上阕，先即地写景，为英雄人物出场铺垫。开篇从滚滚东流的长江着笔，随即用“浪淘尽”，把倾注不尽的大江与名高累世的历史人物联系起来，布置了一个极为广阔而悠久的空间时间背景。它既使人看到大江的汹涌奔腾，又使人想见风流人物的卓荦气概，更可体味到作者兀立江岸凭吊胜地才人所诱发的起伏激荡的心潮，气魄极大，笔力非凡。接着“故垒”两句，点出这里是传说中的古代赤壁战场。在苏轼写此词的八百七十多年前，东吴名将周瑜曾在长江南岸，指挥了以弱胜强的赤壁之战。关于当年的战场的具体地点，向来众说纷纭，东坡在此不过是聊借怀古以抒感，读者不必刻舟求剑。“人道是”，下字极有分寸。“周郎赤壁”，既是拍合词题，又是为下阕缅怀公瑾预伏一笔。以下“乱石”三句，集中描写赤壁雄奇壮阔的景物：陡峭的山崖散乱地高插云霄，汹涌的骇浪猛烈地搏击着江岸，滔滔的江流卷起千万堆澎湃的雪浪。这种从不同角度而又诉诸于不同感觉的浓墨健笔的生动描写，一扫平庸萎靡的气氛，把读者顿时带进一个奔马轰雷、惊心动魄的奇险境界，使人心胸为之开扩，精神为之振奋。煞拍二句，总束上文，带起下片。“江山如画”，这明白精切、脱口而出的赞美，应是作者和读者从以上艺术地提供的大自然的雄伟画卷中自然而然地得出的结论。“地灵人杰”，锦绣山河，必然产生、哺育和吸引无数出色的英雄，三国正是人才辈出的时代：横槊赋诗的曹操，驰马射虎的孙权，隆中定策的诸葛亮，足智多谋的周公瑾……真可说是“一时多少豪杰！” 上片重在写景，将时间与空间的距离紧缩集中到三国时代的风云人物身上。但苏轼在众多的三国人物中，尤其向往那智破强敌的周瑜，故下片由“遥想”领起五句，集中腕力塑造青年将领周瑜的形象。作者在历史事实的`基础上、挑选足以表现人物个性的素材，经过艺术集中、提炼和加工，从几个方面把人物刻画得栩栩如生。据史载，建安三年东吴孙策亲自迎请二十四岁的周瑜，授予他“建威中郎将”的职衔，并同他一齐攻取皖城。周瑜娶小乔，正在皖城战役胜利之时，而后十年他才指挥了有名的赤壁之战。此处把十年间的事集中到一起，在写赤壁之战前，忽插入“小乔初嫁了”这一生活细节，以美人烘托英雄，更见出周瑜的丰姿潇洒、韶华似锦、年轻有为，足以令人艳羡。同时也使人联想到：赢得这次抗曹战争的胜利，乃是使东吴据有江东、发展胜利形势的保证，否则难免出现如杜牧《赤壁》诗中所写的“铜雀春深锁二乔”的严重后果。这可使人意识到这次战争的重要意义。“雄姿英发，羽扇纶巾”，是从肖像仪态上描写周瑜束装儒雅，风度翩翩。纶巾，青丝带头巾，“葛巾毛扇”，是三国以来儒将常有的打扮，着力刻画其仪容装束，正反映出作为指挥官的周瑜临战潇洒从容，说明他对这次战争早已成竹在胸、稳操胜券。“谈笑间、樯橹灰飞烟灭”，抓住了火攻水战的特点，精切地概括了整个战争的胜利场景。据《三国志》引《江表传》，当时周瑜指挥吴军用轻便战舰，装满燥荻枯柴，浸以鱼油，诈称请降，驶向曹军，一时间“火烈风猛，往船如箭，飞埃绝烂，烧尽北船。”词中只用“灰飞烟灭”四字，就将曹军的惨败情景形容殆尽。可以想见，在滚滚奔流的大江之上，一位卓异不凡的青年将军周瑜，谈笑自若地指挥水军，抗御横江而来不可一世的强敌，使对方的万艘舳舻，顿时化为灰烬，这是何等的气势。苏轼如此向慕周瑜，是因为他觉察到北宋国力的软弱和辽夏军事政权的严重威胁，他时刻关心边庭战事，有着一腔报国疆场的热忱。面对边疆危机的加深，目睹宋廷的萎靡慵懦，他是非常渴望有如三国那样称雄一时的豪杰人物，来扭转这很不景气的现状。这正是作者所以要缅怀赤壁之战，并精心塑造导演这一战争活剧的中心人物周瑜的思想契机。 然而，眼前的政治现实和词人被贬黄州的坎坷处境，却同他振兴王朝的祈望和有志报国的壮怀大相抵悟，所以当词人一旦从“神游故国”跌入现实，就不免思绪深沉、顿生感慨，而情不自禁地发出自笑多情、光阴虚掷的叹惋了。仕路蹭蹬，壮怀莫酬，使词人过早地自感苍老，这同年华方盛即卓有建树的周瑜适成对照。然而人生短暂，不必让种种“闲愁”萦回于心，还不如放眼大江、举酒赏月。“一尊还酹江月”，玩味着这言近意远的诗句，一位襟怀超旷、识度明达、善于自解自 慰的诗人，仿佛就浮现在读者眼前。词的收尾，感情激流忽作一跌宕，犹如在高原阔野中奔涌的江水，偶遇坎谷，略作回旋，随即继续流向旷远的前方。这是历史与现状，理想与实际经过尖锐的冲突之后在作者心理上的一种反映，这种感情跌宕，更使读者感到真实，从某种意义上说，更能引起读者的思考。 这首词从总的方面来看，气象磅礴，格调雄浑，高唱入云，其境界之宏大，是前所未有的。通篇大笔挥洒，却也衬以谐婉之句，英俊将军与妙龄美人相映生辉，昂奋豪情与感慨超旷的思绪迭相递转，做到了庄中含谐，直中有曲。特别是它第一次以空前的气魄和艺术力量塑造了一个英气勃发的人物形象，透露了作者有志报国、壮怀难酬的感慨，为用词体表达重大的社会题材，开拓了新的道路，产生了重大影响。据俞文豹《吹剑录》记载，当时有人认为此词须关西大汉手持铜琵琶、铁绰板进行演唱，虽然他们囿于传统观念，对东坡词新风不免微带讥消，但也从另一方面说明，这首词的出现，对于仍然盛行缠绵悱恻之调的北宋词坛，确有振聋发聩的作用。

念奴娇-赤壁怀古 作者：苏轼 大江东去，浪淘尽、千古风流人物。故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。 遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间、樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一樽还酹江月

1、原文大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。2、译文大江之水滚滚不断向东流去，滔滔巨浪淘尽千古英雄人物。那旧营垒的西边，人们说那就是三国时周郎大破曹兵的赤壁。岸边乱石林立，像要刺破天空，惊人的巨浪拍击着江岸，激起的浪花好似千万堆白雪。雄壮的江山奇丽就好像图画一般，一时间涌现出多少英雄豪杰。遥想当年的周瑜春风得意，小乔刚刚嫁给了他做妻子，英姿雄健风度翩翩神采照人。手摇羽扇头戴纶巾，谈笑之间，就把强敌的战船烧得灰飞烟灭。如今我身临古战场神游往昔，可笑我有如此多的怀古柔情，竟如同未老先衰般鬓发斑白。人生犹如一场梦，且洒一杯酒祭奠江上的明月。

念奴娇.赤壁怀古大江东去，浪淘尽。千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石崩云，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰!遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人间如梦，一樽还酹江月三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉，已而遂晴，故作此。 　　莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。 　　料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

千古风流人物既被大浪淘尽，则一己之微岂不可悲？然而苏轼却另有心得：既然千古风流人物也难免如此，那么一己之荣辱穷达复何足悲叹！人类既如此殊途而同归，则汲汲于一时功名，不免过于迂腐了。接下两句切入怀古主题，专说三国赤壁之事。"人道是"三字下得极有分寸。赤壁之战的故地，争议很大。一说在今湖北蒲圻县境内，已改为赤壁市。但今湖北省内有四处地名同称赤壁者，另三处在黄冈、武昌、汉阳附近。苏轼所游是黄冈赤壁，他似乎也不敢肯定，所以用"人道是"三字引出以下议论。

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念奴娇词牌共100字。

分类: 人文学科 >> 中国文学 解析: 柳永《雨霖铃》 雨霖铃 寒蝉凄切， 对长亭晚， 骤雨初歇。 都门帐饮无绪， 留恋处， 兰舟摧发。 执手相看泪眼， 竟无语凝噎。 念去去千里烟波 暮霭沈沈楚天阔。 多情自古伤离别， 更那堪冷落清秋节。 今宵酒醒何处， 杨柳岸、 晚风残月。 此去经年， 应是良辰好景虚设。 便纵有千种风情， 更与何人说。 念奴娇·赤壁怀古 苏轼 大江东去，浪淘尽，千古风流人物。 故垒西边，人道是：三国周郎赤壁。 乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。 江山如画，一时多少豪杰。 遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。 羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。 故国神游，多情应笑我，早生华发。 人生如梦，一尊还酹江月。 诉衷情 【宋】李清照 夜来沈醉卸妆迟，梅萼插残枝。 酒醒熏破春睡，梦断不成归。 人悄悄，月依依，翠帘垂。 更挪残蕊，更拈馀香，更得些时 诉衷情 【宋】陆游 当年万里觅封候，匹马戍梁州。关河梦断何处？尘暗旧貂裘。 胡未灭，鬓先秋，泪空流。此生谁料，心在天山，身老沧洲！

　　《念奴娇·赤壁怀古》借古抒怀，雄浑苍凉，大气磅礴，笔力遒劲，境界宏阔，将写景、咏史、抒情融为一体，给人以撼魂荡魄的艺术力量，曾被誉为“古今绝唱”。下面是我为大家搜集整理出来的有关于《念奴娇·赤壁怀古》苏轼词作鉴赏，希望可以帮助到大家！ 　　 【作品介绍】 　　《念奴娇·赤壁怀古》是宋代文学家苏轼的词作，是豪放词的代表作之一。此词通过对月夜江上壮美景色的描绘，借对古代战场的凭吊和对风流人物才略、气度、功业的追念，曲折地表达了作者怀才不遇、功业未就、老大未成的忧愤之情，同时表现了作者关注历史和人生的旷达之心。全词借古抒怀，雄浑苍凉，大气磅礴，笔力遒劲，境界宏阔，将写景、咏史、抒情融为一体，给人以撼魂荡魄的艺术力量，曾被誉为“古今绝唱”。 　　 【原文】 　　念奴娇·赤壁怀古⑴ 　　大江东去⑵，浪淘尽⑶，千古风流人物⑷。故垒西边⑸，人道是：三国周郎赤壁⑹。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪⑺。江山如画，一时多少豪杰。 　　遥想公瑾当年⑻，小乔初嫁了⑼，雄姿英发⑽。羽扇纶巾⑾，谈笑间樯橹灰飞烟灭⑿。故国神游⒀，多情应笑我，早生华发⒁。人生如梦，一尊还酹江月⒃。 　　 【注释】 　　⑴念奴娇：词牌名。又名“百字令”“酹江月”等。赤壁：此指黄州赤壁，一名“赤鼻矶”，在今湖北黄冈西。而三国古战场的赤壁，文化界认为在今湖北赤壁市蒲圻县西北。 　　⑵大江：指长江。 　　⑶淘：冲洗，冲刷。 　　⑷风流人物：指杰出的历史名人。 　　⑸故垒：过去遗留下来的营垒。 　　⑹周郎：指三国时吴国名将周瑜，字公瑾，少年得志，二十四为中郎将，掌管东吴重兵，吴中皆呼为“周郎”。下文中的“公瑾”，即指周瑜。 　　⑺雪：比喻浪花。 　　⑻遥想：形容想得很远；回忆。 　　⑼小乔初嫁了（liǎo）：《三国志·吴志·周瑜传》载，周瑜从孙策攻皖，“得桥公两女，皆国色也。策自纳大桥，瑜纳小桥。”乔，本作“桥”。其时距赤壁之战已经十年，此处言“初嫁”，是言其少年得意，倜傥风流。 　　⑽雄姿英发（fā）：谓周瑜体貌不凡，言谈卓绝。英发，谈吐不凡，见识卓越。 　　⑾羽扇纶（guān）巾：古代儒将的便装打扮。羽扇，羽毛制成的扇子。纶巾，青丝制成的头巾。 　　⑿樯橹（qiánglǔ）：这里代指曹操的水军战船。樯，挂帆的桅杆。橹，一种摇船的桨。“樯橹”一作“强虏”，又作“樯虏”，又作“狂虏”。《宋集珍本丛刊》之《东坡乐府》，元延祐刻本，作“强虏”。延祐本原藏杨氏海源阁，历经季振宜、顾广圻、黄丕烈等名家收藏，卷首有黄丕烈题辞，述其源流甚详，实今传各版之祖。 　　⒀故国神游：“神游故国”的倒文。故国：这里指旧地，当年的赤壁战场。神游：于想象、梦境中游历。 　　⒁“多情”二句：“应笑我多情，早生华发”的倒文。华发（fà）：花白的头发。 　　⒂一尊还（huán）酹（lèi）江月：古人祭奠以酒浇在地上祭奠。这里指洒酒酬月，寄托自己的感情。尊：通“樽”，酒杯。 　　⒃强虏：强大之敌，指曹军。虏：对敌人的蔑称。 　　 【白话译文】 　　大江之水滚滚不断向东流去，淘尽了那些千古风流的人物。在那久远古战场的西边地方，说是三国周瑜破曹军的赤壁。四面石乱山高两岸悬崖如云，惊涛骇浪猛烈地拍打着对岸，卷起浪花仿佛冬日的千堆雪。江山如此的美丽如图又如画，一时间涌出了多少英雄豪杰。 　　遥想当年的周郎名瑜字公瑾，小乔刚刚嫁给了他作为妻子，英姿雄健风度翩翩神采照人。手中执着羽扇头上著着纶巾，从容潇洒地在说笑闲谈之间，八十万曹军如灰飞烟灭一样。如今我身临古战场神游往昔，可笑我有如此多的怀古柔情，竟如同未老先衰般鬓发斑白。人生如同一场朦胧的梦似的，举起酒杯奠祭这万古的明月。 　　 【创作背景】 　　这首词是公元1082年（宋神宗元丰五年）苏轼谪居黄州时所写，当时作者四十七岁，因“乌台诗案”被贬黄州已两年余。苏轼由于诗文讽喻新法，为新派官僚罗织论罪而被贬，心中有无尽的忧愁无从述说，于是四处游山玩水以放松情绪。正巧来到黄州城外的.赤壁（鼻）矶，此处壮丽的风景使作者感触良多，更是让作者在追忆当年三国时期周瑜无限风光的同时也感叹时光易逝，因写下此词。 　　胡仔《苕溪渔隐丛话》后集卷二十八载东坡语：“黄州西山麓，斗入江中，石色如丹，传云曹公败处所谓赤壁者。或曰：非也。曹公败归，由华容道，路多泥泞，使老弱先行践之而过，曰：“刘备智过人而见事迟，华容夹道皆蒹葭，若使纵火，吾无遗类矣。”今赤壁少西对岸即华容镇，庶几是也。然岳州复有华容县，竟不知孰是？今日李委秀才来，因以小舟载酒，饮于赤壁下。李善吹笛，酒酣，作数弄。风起水涌，大鱼皆出，山上有栖鹘，亦惊起。坐念孟德、公瑾，如昨日耳！” 　　 【赏析】 　　清代词论家徐轨谓东坡词“自有横槊气概，固是英雄本色”（《词苑丛谈》卷三）。在《东坡乐府》中，最具有这种英雄气格的代表作，首推这篇被誉为“千古绝唱”的《念奴娇·赤壁怀古》。这首词是苏轼游赏黄冈城外的赤壁（鼻）矶时写下的，是北宋词坛上最为引人注目的作品之一。 　　此词上阕，先即地写景，为英雄人物出场铺垫。开篇从滚滚东流的长江着笔，随即用“浪淘尽”，把倾注不尽的大江与名高累世的历史人物联系起来，布置了一个极为广阔而悠久的空间时间背景。它既使人看到大江的汹涌奔腾，又使人想见风流人物的卓荦气概，更可体味到作者兀立江岸凭吊胜地才人所诱发的起伏激荡的心潮，气魄极大，笔力非凡。接着“故垒”两句，点出这里是传说中的古代赤壁战场。在苏轼写此词的八百七十多年前，东吴名将周瑜曾在长江南岸，指挥了以弱胜强的赤壁之战。关于当年的战场的具体地点，向来众说纷纭，东坡在此不过是聊借怀古以抒感，读者不必刻舟求剑。“人道是”，下字极有分寸。“周郎赤壁”，既是拍合词题，又是为下阕缅怀公瑾预伏一笔。以下“乱石”三句，集中描写赤壁雄奇壮阔的景物：陡峭的山崖散乱地高插云霄，汹涌的骇浪猛烈地搏击着江岸，滔滔的江流卷起千万堆澎湃的雪浪。这种从不同角度而又诉诸于不同感觉的浓墨健笔的生动描写，一扫平庸萎靡的气氛，把读者顿时带进一个奔马轰雷、惊心动魄的奇险境界，使人心胸为之开扩，精神为之振奋。煞拍二句，总束上文，带起下片。“江山如画”，这明白精切、脱口而出的赞美，应是作者和读者从以上艺术地提供的大自然的雄伟画卷中自然而然地得出的结论。“地灵人杰”，锦绣山河，必然产生、哺育和吸引无数出色的英雄，三国正是人才辈出的时代：横槊赋诗的曹操，驰马射虎的孙权，隆中定策的诸葛亮，足智多谋的周公瑾……真可说是“一时多少豪杰！” 　　上片重在写景，将时间与空间的距离紧缩集中到三国时代的风云人物身上。但苏轼在众多的三国人物中，尤其向往那智破强敌的周瑜，故下片由“遥想”领起五句，集中腕力塑造青年将领周瑜的形象。作者在历史事实的基础上、挑选足以表现人物个性的素材，经过艺术集中、提炼和加工，从几个方面把人物刻画得栩栩如生。据史载，建安三年东吴孙策亲自迎请二十四岁的周瑜，授予他“建威中郎将”的职衔，并同他一齐攻取皖城。周瑜娶小乔，正在皖城战役胜利之时，而后十年他才指挥了有名的赤壁之战。此处把十年间的事集中到一起，在写赤壁之战前，忽插入“小乔初嫁了”这一生活细节，以美人烘托英雄，更见出周瑜的丰姿潇洒、韶华似锦、年轻有为，足以令人艳羡。同时也使人联想到：赢得这次抗曹战争的胜利，乃是使东吴据有江东、发展胜利形势的保证，否则难免出现如杜牧《赤壁》诗中所写的“铜雀春深锁二乔”的严重后果。这可使人意识到这次战争的重要意义。“雄姿英发，羽扇纶巾”，是从肖像仪态上描写周瑜束装儒雅，风度翩翩。纶巾，青丝带头巾，“葛巾毛扇”，是三国以来儒将常有的打扮，着力刻画其仪容装束，正反映出作为指挥官的周瑜临战潇洒从容，说明他对这次战争早已成竹在胸、稳操胜券。“谈笑间、樯橹灰飞烟灭”，抓住了火攻水战的特点，精切地概括了整个战争的胜利场景。据《三国志》引《江表传》，当时周瑜指挥吴军用轻便战舰，装满燥荻枯柴，浸以鱼油，诈称请降，驶向曹军，一时间“火烈风猛，往船如箭，飞埃绝烂，烧尽北船。”词中只用“灰飞烟灭”四字，就将曹军的惨败情景形容殆尽。可以想见，在滚滚奔流的大江之上，一位卓异不凡的青年将军周瑜，谈笑自若地指挥水军，抗御横江而来不可一世的强敌，使对方的万艘舳舻，顿时化为灰烬，这是何等的气势。苏轼如此向慕周瑜，是因为他觉察到北宋国力的软弱和辽夏军事政权的严重威胁，他时刻关心边庭战事，有着一腔报国疆场的热忱。面对边疆危机的加深，目睹宋廷的萎靡慵懦，他是非常渴望有如三国那样称雄一时的豪杰人物，来扭转这很不景气的现状。这正是作者所以要缅怀赤壁之战，并精心塑造导演这一战争活剧的中心人物周瑜的思想契机。 　　然而，眼前的政治现实和词人被贬黄州的坎坷处境，却同他振兴王朝的祈望和有志报国的壮怀大相抵悟，所以当词人一旦从“神游故国”跌入现实，就不免思绪深沉、顿生感慨，而情不自禁地发出自笑多情、光阴虚掷的叹惋了。仕路蹭蹬，壮怀莫酬，使词人过早地自感苍老，这同年华方盛即卓有建树的周瑜适成对照。然而人生短暂，不必让种种“闲愁”萦回于心，还不如放眼大江、举酒赏月。“一尊还酹江月”，玩味着这言近意远的诗句，一位襟怀超旷、识度明达、善于自解自 慰的诗人，仿佛就浮现在读者眼前。词的收尾，感情激流忽作一跌宕，犹如在高原阔野中奔涌的江水，偶遇坎谷，略作回旋，随即继续流向旷远的前方。这是历史与现状，理想与实际经过尖锐的冲突之后在作者心理上的一种反映，这种感情跌宕，更使读者感到真实，从某种意义上说，更能引起读者的思考。 　　这首词从总的方面来看，气象磅礴，格调雄浑，高唱入云，其境界之宏大，是前所未有的。通篇大笔挥洒，却也衬以谐婉之句，英俊将军与妙龄美人相映生辉，昂奋豪情与感慨超旷的思绪迭相递转，做到了庄中含谐，直中有曲。特别是它第一次以空前的气魄和艺术力量塑造了一个英气勃发的人物形象，透露了作者有志报国、壮怀难酬的感慨，为用词体表达重大的社会题材，开拓了新的道路，产生了重大影响。据俞文豹《吹剑录》记载，当时有人认为此词须关西大汉手持铜琵琶、铁绰板进行演唱，虽然他们囿于传统观念，对东坡词新风不免微带讥消，但也从另一方面说明，这首词的出现，对于仍然盛行缠绵悱恻之调的北宋词坛，确有振聋发聩的作用。 　　 名家点评 　　胡仔《苕溪渔隐丛话》：东坡“大江东去”赤壁词，语意高妙，真古今绝唱。（《渔隐丛话前集》卷五十九） 　　后山诗话谓：“退之以文为诗，子瞻以诗为词，如教坊雷大使之舞，虽极天下之工，要非本色。”余谓后山之言过矣。子瞻佳词最多，其时杰出者，如“大江东去，浪淘尽千古风流人物。”——赤壁词，……凡此十馀词，皆绝去笔墨畦径间，直造古人不到之处，真可使人一唱而三叹。若谓以诗为词，是大不然。子瞻自言，平生不善唱曲，故间有不入腔处，非尽如此。后山乃比之教坊司雷大使舞，是何每况愈下，盖其谬耳。（《渔隐丛话后集》卷二十六） 　　曾季狸《艇斋诗话》：东坡“大江东去”词，其中云：“人道是三国周郎赤壁。”陈无己见之，言：“不必道三国。”东坡改云“当日”。今印本两出，不知东坡已改之矣。 　　元好问《题闲闲书赤壁赋后》：东坡赤壁词殆戏以周郎自况也。词才百余字，而江山人物无复余蕴，宜其为乐府绝唱。 　　俞文豹《吹剑续录》：东坡在玉堂，有幕士善讴。因问：“我词比柳七何如？”对曰：“柳郎中词，只好合十七八女孩儿，执红牙板，歌‘杨柳岸晓风残月"。学士词，须关西大汉，执铁板，唱‘大江东去"。”公为之绝倒。 　　黄苏《蓼园词选》：题是怀古，意谓自己消磨壮心殆尽也。开口“大江东去”二句，叹浪淘人物，是自己与周郎俱在内也。“故垒”句至次阙“灰飞烟灭”句，俱就赤壁写周郎之事。“故国”三句，是就周郎折到自己。“人生似梦”二句，总结以应起二句。总而言之，题是赤壁，心实为已而发。周郎是宾，自己是主。借宾定主，寓主于宾。是主是宾，离奇变幻，细思方得其主意处。不可但诵其词，而不知其命意所在也。 　　丁绍仪《听秋声馆词活》：东坡赤壁怀古念奴娇词盛传千古，而平仄句调都不合格。词综详加辨正，从容斋随笔所载山谷手书本云：“大江东去，浪声沉、千古风流人物。故垒西边，人道是、三国孙吴赤壁。乱石崩云，惊涛掠岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑处、樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应是，笑我生华发。人生如寄，一樽还酹江月。”较他本浪声沉作浪淘尽，崩云作穿空，掠岸作拍岸，雅俗回殊，不仅孙吴作周郎，重下公瑾而已。惟谈笑处作谈笑间，人生作人间，尚误。至小乔初嫁句，谓了安属下乃合。考宋人词後段第二三句，作上五下四者甚多，仄韵念奴娇本不止一体，似不必比而同之。万氏词律仍从坊本，以此词为别格，殊谬。（《听秋声馆词活》卷十三） 　　 【作者介绍】 　　苏轼（1037～1101），宋代文学家。字子瞻，又字和仲，号东坡居士。眉州眉山（今属四川）人。苏洵长子。公元1057年（嘉祐二年）进士。累除中书舍人、翰林学士、端明殿学士、礼部尚书。曾通判杭州，知密州、徐州、湖州、颖州等。公元1080年（元丰三年）以谤新法贬谪黄州。后又贬谪惠州、儋州。宋徽宗立，赦还。卒于常州。追谥文忠。博学多才，善文，工诗词，书画俱佳。于词“豪放，不喜剪裁以就声律”，题材丰富，意境开阔，突破晚唐五代和宋初以来“词为艳科”的传统樊篱，以诗为词，开创豪放清旷一派，对后世产生巨大影响。有《东坡七集》、《东坡词》、《东坡易传》、《东坡乐府》等。

《念奴娇·赤壁怀古》原文带拼音：dà jiāng dōng qù，làng táo jìn 。大江东去，浪淘尽。qiān gǔ fēng liú rén wù 。千古风流人物。gù lěi xī biān ， rén dào shì，sān guó zhōu láng chì bì 。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。luàn shí bēng yún，jīng tāo pāi àn，juàn qǐ qiān duī xuě 。乱石崩云，惊涛拍岸，卷起千堆雪。jiāng shān rú huà，yī shí duō shǎo háo jié！江山如画，一时多少豪杰！yáo xiǎng gōng jǐn dāng nián，xiǎo qiáo chū jià liǎo，xióng zī yīng fā，遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。yǔ shàn lún jīn，tán xiào jiān，qiáng lǔ huī fēi yān miè。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。gù guó shén yóu，duō qíng yīng xiào wǒ，zǎo shēng huá fā 。故国神游，多情应笑我，早生华发。rén jiān rú mèng，yī zūn huán lèi jiāng yuè 。人间如梦，一樽还酹江月。《念奴娇·赤壁怀古》赏析此词怀古抒情，写自己消磨壮心殆尽，转而以旷达之心关注历史和人生。上阕以描写赤壁矶风起浪涌的自然风景为主，意境开阔博大，感慨隐约深沉。起笔凌云健举，包举有力。将浩荡江流与千古人事并收笔下。

德克萨斯州加尔维斯顿比较贫穷吗不贫穷。加尔维斯顿美国得克萨斯州东南部加尔维斯顿岛东北端港口城市。不贫穷，加尔维斯顿位于德克萨斯州海湾的一个小岛上，有很多特色景点。其中有名的穆迪花园(MoodyGardens)是一个以三个巨大的玻璃金字塔为特色的度假村。美国休斯顿旅游玩什么 导语：休斯顿为美国第四大城市，其中值得观光的地方可谓目不暇接，而值得一试的冒险也是精彩纷呈。但如果您想来一场休城独特元素的探索之旅，那么我们为您推荐以下清单，内容涵盖艺术、建筑、鬼神传说和啤酒，以及一些助您开启奇妙之旅的探险组织。 美国休斯顿旅游玩什么 两轮代步工具自行车骑行会让您领略到这个城市独有的风光以及特色。加入牛沼城自行车骑行之旅，深度探索城市各个地区。比如高地之旅，带领骑手们沿着休斯顿最古老、最具历史意义的街区在绿树成行的街道中穿行。如果您想体验一种更为现代的交通方式，建议您选骑赛格威——一种电力驱动、具有自动平衡系统的两轮代步车。。您将沿着刚刚修整过的水牛河河岸缓缓前进，将地平线的全景美色尽收眼底，沿途还可以欣赏到一些伟大的公共艺术。 艺术流浪儿休斯顿作为伟大艺术的集聚地而闻名于世，该市的博物馆区就是再明显不过的例子。Sonja Roesch美术馆为游客提供两小时的艺术欣赏之旅，并且全程由导游热情讲解，游客可借此机会参观到一些一流的博物馆，包括美尼尔收藏博物馆、当代艺术博物馆和Blaffer艺术博物馆。在“探索休斯顿艺术”的主题指引下，探访当地的一些著名艺术家和美术馆。休斯顿建筑中心每个周末都会在不同地区提供游览旅行，例如莱斯大学、蒙特罗斯和博物馆区，从而为希望了解休斯顿不同社区建筑的游客提供方便。此外休斯顿保护协会还会在诸如格伦伍德公墓和老第六病房之类的地方举办建筑漫游活动。 饕客美食文化已经成为了人们旅游的主要原因。而休斯顿对美食的关注和热情向来是有增无减。休斯顿美食之旅每周都会向游客提供市内不同区域的美食漫步之旅，此外每个月还有主厨带队的主题美食之旅，其主题从韩国料理到小龙虾不一而足。您也可以选择团体游。 双层巴士双层观光巴士或许已经成为伦敦的代名词。但休斯顿也有属于自己的双层巴士，乘客可乘坐旅游观光巴士沿途游览环形路以内一些最意思的景点。游客可选择从市中心出发到达中城区，然后前往博物馆区，巴士沿途停靠，游客可选择下车观光周围景点，包括市中心水族馆、休斯顿游客中心和休斯顿美术馆。这些仅仅是其中一小部分停靠站点。等到参观完毕准备继续旅程时，只要坐上下一班巴士即可。 逃离人行道如果选择夜行，无论是一天还是漫长的周末，Escape the Pavement团队会为每位探险者们提供户外生存服务。如果您是初次探险者，可尝试选择时间较短的一日游，同时观看一些Camping 101为您提供的有关如何搭帐篷、野炊、生起营火的野营基础教程。而对于经验丰富的露营者，可以报名参加过夜野营。 幽灵探寻者加尔维斯顿岛拥有着丰富的历史，历史背景下也演绎出许多精彩的幽灵故事。快来加入Dash Beardsley吧，他会为您揭开有关神秘独特的田纳西州超自然事件的精彩细节。游客可以选择许多不同的旅行，包括原始幽灵之旅(适合家庭)和无法安息的厉鬼之旅(更适合成年人)。秘密社会公墓之旅将为您揭晓岛上前居民的精彩事迹。 踏板派对乘坐可载16人的.踏板派对(Pedal Party)游览休斯顿最有嬉皮风格的地区。踏板派对是一个完全用踏板驱动的脚踏车，两两成对组合便形成了一个自动式酒吧，也被称为“派对踏板车”，踏板派对沿市中心、华盛顿大道、高地、蒙特罗斯等路线提供租车服务。您可以选择休斯顿最流行的骑行方式订制您的组团或串酒吧以及晚餐计划。 隧道爱好者许多人可能还未发现，在休斯顿市中心川流不息的街道下面是一座绵延7英里以上、同样川流不息的隧道迷宫。这些地下通道更像是一座座商场，许多市中心的上班族会选择到这里的餐厅就餐，在精品店和杂货店里购买商品和礼物，在银行和其他公司享受服务。在体验“发现休斯顿之旅之探索隧道之旅”的过程中，您将会在这座地下城进行参观，探寻一些难以忘怀的没有体验。 品酒之旅爱好啤酒的酒鬼?休斯顿是美国最古老的手工精酿啤酒厂和一些新建啤酒厂的故乡。多数啤酒厂每周至少会提供一天的试尝之旅。让您了解啤酒的制作过程，还可以沿途品尝产品。美好的午后时光就这样在不觉中度过。 购物达人和古董收藏家德克萨斯收藏之旅为那些在零售业寻求安慰的游客提供前往风雨商业街廊和品牌折扣商场的旅程。其他人或许更青睐公司前往北部一座安静社区——老城之春的游览。在此，小型精品店、古董商店和礼品店与老派饭店交织互融。老城之春是作为一座铁路城镇建立起来的，现已拥有百年的历史风韵与魅力。休斯敦有哪些好玩的地方休斯顿的主要景点：休斯顿太空中心 Space Center Houston休斯顿太空中心是休斯顿地区最吸引游客的景点。它里面有很多珍贵的实物展品（如返回舱，月球岩石），有关登月球的介绍，高科技演示，游客可以用手触摸月球上采集回来的岩石块，... 赫曼公园 Hermann Park 赫曼公园位於市中心西南，绿树成荫，占地面积约165公顷。公园被德州医学中心，莱斯大学，动物园，以及众多的博物馆包围。可以说该公园构成了休斯顿市中心区旅游景点的中心，... 米勒露天剧院 (Miller outdoor theater) 位于赫曼公园(Hermann Park）旁，从四月底到十一月底几乎每个周末（五六日三天）晚上都有高水平的免费演出或者电影：交响乐，芭蕾舞，歌舞，爵士乐，西班牙歌舞等，应有尽有。每年七月底到八月中，这里将举行莎士比亚戏剧节（Shakespeare Festival)，上演莎士比亚的剧目， ... 莱斯大学 RiceUniversity 被誉为南方的哈佛，其校园里面全美国独此一家的地中海风格的建筑，美伦美幻，令人留连忘返。周末常有新人在此拍摄结婚照。莱斯大学就在赫曼公园边，过了Main Street就是，... 博物馆区 休斯顿市中心东南方向，赫曼公园东北面的几个街区的区域就是休斯顿的博物馆区。这里博物馆一个接一个。艺术博物馆 (Museum ofFine Arts) 自然科学博物馆 (Museumof Natural Science) 现代艺术博物馆（ContemporaryArts Museum） 儿童博物馆(Children"s Museum) 健康与医学科学博物馆(Houston Museum of Health and Medical Science) 印刷博物馆 (Museum ofPrinting History) 殡仪博物馆 (NationalMuseum of Funeral History) 圣吉辛托古战场 San Jacinto Battleground 在休斯顿东郊，8号公路外休斯顿港航道（ship channel）的入口处。1836年四月，墨西哥Santa Anna将军追击Sam Houston所率的叛军，结果反被Sam Houston偷袭。只有十几分钟，Santa Anna的军队就投降了。这一并不是很大的仗，打出了德州的独立。古战场旁停靠着德克萨斯号军舰（USS Texas）。该舰是现存的唯一的参加过第一次和第二次世界大战的军舰。... 德州医学中心 Texas Medical Center号称世界上最大的医学中心。 中国城 China Town 休斯顿有两个中国城，老的在市中心偏南方向，59号公路的南面。由于市中心区不景气，且华人新移民大多不住在市中心地带，在八十及九十年代，在市中心正西方向百利大道与8号公路交界处，逐渐形成了新的中国城，而且范围相当大。 动物园 休斯顿动物园比不上那些有名的动物园，但里面的动物也还不少，有一些热带动物还很珍贵，而且门票便宜，只八美元，不妨一看。动物园有两个入口。主入口在赫曼公园里面，而另外一个入口在赫曼医院马路对过。休斯顿港Port of Houston 免费乘船游览，每天一到两次（上午十点，下午两点半），但需要提前在网站上登记。Galleria 它严格上说是被休斯顿包围但行政上不属于休斯顿的一个市，以一个大的购物中心闻名。位于休斯顿市中心西面，610号公路西环边上。休斯顿市区范围内还有许多这样的“市中市”，可见当时休斯顿建市时的混乱及无章法。 Moody Garden 位于盖维斯顿（Galveston），是一个集植物园，动物园，水族馆，科学馆的综合公园，里面还有一个大的全景立体电影放映厅。Kima Boardwalk 在太空中心附近，是一个临水的游乐及购物中心。可乘船游盖维斯顿湾。

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一、申请单位资格要求具有法人资格的企事业单位、民办非企业单位、社会团体，外国(地区)、外埠在京设立的非法人分支机构可为其聘用员工申请北京市工作居住证；重点支持高新技术企业、软件企业、集成电路企业、驻京研发机构、金融企业、文化创意企业、跨国公司地区总部等符合城市功能定位和首都经济发展方向及产业规划要求的单位申请。二、申请人资格要求所学专业或岗位属于本市急需专业或岗位，且具备下列条件的人员可申请北京市工作居住证：(1)符合规定条件的申报单位连续聘用满6个月以上；(2)具有2年以上工作经历并取得学士(含)以上学位或具有中级(含)以上专业技术职称或相当资格、资质；(3)在本市有固定住所；(4)男性不超过60周岁，女性不超过55周岁。三、办理程序申请人向聘用单位申请，由聘用单位向其所在区人力社保局申请，区人力社保局审核合格报市人才工作局审批；市人才工作局审批通过后由区人力社保局制作证件反馈聘用单位，由聘用单位将证件交申请人。四、报送材料1、企业法人营业执照或事业单位法人证书、民办非企业单位登记证书（法人）、社会团体法人登记证书、外国(地区)、外埠在京设立的非法人分支机构营业执照、或其它类型单位的相应文件证明（未实行“三证合一”的，还须提供组织机构代码证）；2、工作居住证申请表一式两份；申请办理报告；3、学历证书、学位证书、职称证书和身份证原件及复印件；4、合法稳定住所证明包括（提供其中一项即可）：①自有住房的：提供《房屋所有权证》或《不动产权证书》，尚未取得《房屋所有权证》或《不动产权证书》的，提供商品房买卖网签合同；②租住房屋的：租住居民户房屋的，提供《房屋所有权证》或《不动产权证书》或商品房买卖网签合同的原件或复印件，以及尚有6个月以上租赁期限且记载有房屋详细地址，出租人和承租人双方姓名、居民身份证号码、联系方式、租赁期限的房屋租赁合同或协议；租住农村宅基地房屋的，提供房屋所有人居民户口簿首页和本人页的复印件，以及尚有6个月以上租赁期限且记载有房屋详细地址，出租人和承租人双方姓名、居民身份证号码、联系方式、租赁期限的房屋租赁合同或协议；③住单位公房的由房屋产权单位出具房屋产权证明或租赁合同及单位出具的申请人居住证明；④居住亲友住房的出具房产证及亲友双方签署的声明（模版附后）和双方身份证；⑤申请人的《北京市居住证》；5、聘用（劳动）合同；6、在申请单位缴纳的个人所得税完税证明；7、近期一寸免冠彩色照片一张；8、诚信声明；下载9、随往配偶的，需提供结婚证、配偶身份证及配偶在京工作的劳动合同原件、复印件；10、随往子女系户籍地计生政策范围内生育的，须提供出生医学证明；违反计生政策超生的，须提供所有随往子女的出生医学证明，及其它可证明其与申请人有直系血缘关系的相关材料；11、其它有关材料。五、中级（含）以上专业技术职称及相当的资格资质列表

有《草船借箭》，《三顾茅庐》…

对于您的QQ邮箱提示禁止GET方法调用而打不开邮箱这一问题。可能是由于网络连接不好或者浏览器存在问题造成的，您可以先用电脑管家测试下网络连接以及浏览器是否有问题，如有问题，就修复一下。如果修复了也不行就很有可能是ie缓存过高或者浏览器安全设置被修改，flah版本过旧这些问题造成的。可以采取以下几种措施来解决方案一：清除IE缓存先打开ie浏览器—工具—internet选项—删除—勾选所有选项—点击确认方案二：更改internet安全级别当 Internet Explorer的安全级别为“高”时，所有的网页脚本都将被禁止执行，建议您尝试以下操作：依次点击工具—internet选项，在“安全”标签页的下部将安全级别调节至“安全级 - 中” 一栏，点击 Internet选项窗口 的“确定”按钮完成安全级别的设置，刷新当前页面即可解除脚本限制。方案三：修改浏览安全选项如果您不希望调整当前的安全级别，您也可以在现有安全级别的基础上调整与脚本相关的安全选项以解除限制。1、在 Internet选项=》工具=》安全=》窗口 的 安全标签页 下部点击“自定义级别”按钮进入安全设置；2、将“活动脚本”一项设置为“启用”或“提示”，点击“确定”保存我们所做的修改，点击“是”确认我们所说的修改；3、我们可以看到当前安全级别已变为“自定义”级别（如下图）；最后点击 Internet选项窗口 的“确定”按钮完成安全级别的设置；刷新当前页面即可解除脚本限制。方案四：升级flash通过电脑管家下载或升级最新版本的flah，将文件夹C:WindowsSystem32MacromedFlash 中名为"Flash32_版本号.ocx" 文件删除（无法删除可右键单击文件属性→安全→高级→更改权限→将前两项拒绝权限删除后点击确定后，再退出QQ，电脑管家，浏览器。之后就可将其删除。）

一、信仰和信仰什么周剑铭在“我们信仰什么”一文中指出，人性就是人的价值，信仰是人的终极价值，信仰什么是终极价值的实现方式，宗教信仰是以对超验的人性（神）目的去追求的人的终极价值。动物只有生存竞争弱肉强食，没有信仰问题，或者说动物没有人性,没有人的价值观念，只有动物本能，所谓“丛林法则”说的就是这个事。正是基于这一点，一位哲学家曾说，没有信仰的人，就如同野兽一般。对于中国人来说，有没有宗教信仰，从来就不是一个问题，儒家的传统就是敬鬼神而远之。孔子有这样的名言：“樊迟问知，子曰：‘务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣"”（《论语·雍也》）；又有“季路问事鬼神，子曰：‘未能事人，焉能事鬼？"”（《论语·先进》）这意思都是说，孔子在承认有鬼神的前提下，提出对鬼神既不轻慢亦不要予以亲近，这与其在日常生活、社会活动中强调先人事，后鬼神的态度相一致。南宋哲学家朱熹为此作注说：“专用力于人道之所宜，而不惑于鬼神之不可知，知者之事也。” 但是对于西方人来说，有没有或有何种宗教信仰对一个人几乎有决定性的影响，如果一个人声称自己没有信仰，你就有可能被看作是一个危险人物，在西方文化环境中，一个没有信仰的人肯定是一个没有心灵约束的人，因此是难以信任的。信仰，西方人通常的理解就是指某种宗教信仰，信仰与宗教同义，不同的宗教就是不同的信仰。特别是对于西方主流文化和主流宗教的基督教来说，信仰就是在基督教神学和西方宗教哲学意义上的信仰。他们认为，不信神(上帝)就是没有信仰，无神论者也就是没有信仰的人，为了避免这种尴尬，常常就有不信教的科学家自称或被称为自然神论者。宗教信仰是建立在对自然或者神的敬仰崇尚上，宗教的本质就是排除理性，而达到全身心的、无条件的——不需任何理由的信。政治信仰不是宗教，是建立在一定的科学分析上, 信仰共产主义是保持现实性的、不离理性的“信仰”，称之为“政治信仰”。中华人民共和国成立以来，我们绝大多数人受到的是无神论的教育，是在共产党领导下走社会主义道路，奔向无限美好的共产主义社会的教育，是憧憬也是信仰。共产党员和党的干部，更要在入党时宣誓信仰共产主义并为之奋斗终生。至于共和国成立之前，在共产党领导下千百万劳苦大众同国民党独裁统治和外国侵略者浴血奋战，更是共产党员冲锋在前，抛头颅洒热血不怕牺牲。这些都来自对共产主义的政治信仰。有没有信仰与信仰什么是两个不同层次的问题，信仰什么是信仰的表达或实现方式。信仰某种宗教或某个神只是具体信仰之间的区别，是信仰什么的问题而不是有没有信仰的问题，不信仰一种在神的名义上的宗教并不等于没有信仰。政治信仰,例如对共产主义的信仰，同样也是一个人的价值的自我实现方式。宗教产生和存在的前提，也是人的理性化过程，因此即便是一个科学家或者一个哲学家，也会有不同方式和程度的信仰问题，这与一个普通农民或小摊贩并没有本质上的区别，只是程度与方式不同而已。正是在这一点上，信仰反映了最普遍的人性价值。没有信仰或抛弃信仰的人是十分可怕的人。他们只相信权力、只相信金钱、只相信源于动物本能的需求。信仰和敬畏使人从动物变成人，信仰缺失和抛弃信仰又使人蜕变为动物。二、中国的“文化学”——心性论 中国民间谚语说：敬神如敬己。这句话在信仰与人性之间直捷地划了等号，几乎可以成为中国式的神学真理。因此，如果我们能确认信仰与人的价值之间的一致性，信仰就是个人的终极价值。信仰与价值不同之处在于，信仰是直觉而不是观念，价值既是直觉又是观念，而且我们在自己的生存生活中已充分领会了它。周剑铭的文章说，与西方文化中信仰与理性的冲突不同，人性与理性的一致性保证了中国文化内在一致性，它既不是那种不可理解的关系中的超验性存在，也不是在理性的关系中存在，它是经验、体悟与思想、理性相互间理解中的存在和同一。中国文化的感性成份与理性成份是共存的存在而不是共存的关系，理性的反思与直觉的体悟之间相互印证，融和地统一。心性就是这样一种人性化、理性化和文化化的存在状态，心学或心性论是中国传统文化的“文化学”或中国式“哲学”的核心。“心”是人类文化中最富人性的文化表达，是一个最具阐释意义的文化概念。无论是在中国或西方文化中，心的概念是最不明确但却是直觉自明的。它没有明确的实指，常被用来表示思想、意识、意志、情感、态度、甚至性格等等。除了在具体情况下，它不实指人身体的重要的部位如心脏、胸，但泛指人的体质体能核心，如“雄心勃勃”、“用心想一想”就是这种指意最富形象性的表达；另一方面它不指具体的头、大脑、神经，却广泛地代表了思想、理智、心灵；它也不是任何一种具体的感觉，却是一切情感的原动力。 今天“爱心”一词几乎可以当作人性的同义词。中西文化对于“心”的理解的区别不在于一般意义上的使用，而在于在基本的文化意义和基础性的学术意义上。西方学术中，没有一种在这种极其广泛的意义上的心学理论，即使是心理学，也是一门针对具体的个人或特定群体的人、具有临床性或社会调查性的学科。但是中国传统文化中的“心性”却是一门既有确定的学术研究范畴，又具有广泛的社会实用内容的专门学问。中国传统文化中的心性论是能够自立于所有西方学术之外的一种学术性和实用性的文化现象，这种地位正象中医之于西医，西方传统学术不能包容它，不能克服它，但也不能否定它，相反，它给西方学术带来的东西却是整个人类文化意义的。心性论被视为儒家文化的正宗，由于心性化与社会化的统一，这样的心也就是社会意义的良心。由于心性是人性的理性化，人心也就成为良知，这是心性论的主旨。因此“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”（中庸）“尽心知性”（孟子）、 “穷理尽性”、（周易大传）“未发已发”（《中庸》），等等，都是以不同的方式阐释同一个本质过程。对心性内在方面的专注不仅在儒学中是如此，立根于中国文化的外来和本土宗教也是在这个基本点上取得了中国的特色，如佛教和道教的心性论就与儒家的理解大体无异，所谓三教同心，成为理义丰富的中国式神学。同样，立根于中国文化的外来的马克思主义哲学，也在这个基本点上取得了中国的特色。心性论与西方的学术、宗教、神学有明显的区别。第一，心性过程不等同于、或者不可以还原到心理过程上，因此它不是一门实证科学，但这并不妨碍心学吸收、消化心理学和精神分析学；第二，心性是人的理性化社会化过程，而不是人性的超验化，它既是自由的，也是自律的，人自为目的，所以无需超验的上帝，因此它也完全区别于宗教和神学，但这并不会妨碍它对神学中有关人性的深刻理解；第三，心性是人性自身理性化的内在统一，是现实的文化化过程。在中国文化中，人性、理性、伦理是文化的一致；而在西方文化中，科学与人文，理性与信仰总是相冲突，人的价值只能以分离的方式实现。西方文化中并非没有关于类似的“心性”的研究，只是没有或无法集聚成为一种专门的学说和明确的学术概念。在哲学领域中，许多哲学家就在各种形式下追逐过这个幽灵，中国哲学中的心性论中的主要思想就与西方哲学中的“智性直观”的探索有一种类似性。中国的心性论重在人心的理性化悟解，因此理性和心理在过程上一致；但在西方学术中，理性与心理是完全不同的领域，因此将这两者合在一起就不知所云了。心性的阐释就是对人性的理解和证明，人性是通过人自己的价值化实现的。一方面，是具体的，所以儒家重在世人生，而不追求超验化， “未知生，焉知死”、“未能事人，焉能事鬼”（论语·先进），孔子的这种态度是正宗儒家意义的。很自然地，儒家重性命而远杀戮，甚至“身体肤发，受之父母，不敢毁伤”（孝经）。另一方面，人性的价值也是理性的，人的价值化就是人的教化即理性化，因此理性也就成为了终极价值;这样,“舍生取义”“天地良心”就成了生命的终极意义。这是人性与理性合一的最高实现形式，这里就包含着对客观真理性的终极追求，因此如果逻辑是达到客观真理的方法，逻辑性与客观性就自然成为中国文化中的一种理所当然。综上所述可知，科学在中国文化中从来不是产生文化冲突的因素，现代科学是社会文化落后的克星。儒家文化中包含的理性本质是儒学在今天能走向现代化，实证化，科学化的动力之源。把社会文化的落后现象看成为文化的本质或民族文化气质是一种错误。这种错误认识从五四时代直到今天都存在，而且这不仅是一些中国人自己的误区，也是历史上一些外国学者研究中国文化的误区。比如把“自大、奴性、仇恨心、自私、不诚信、耍赖皮、保守、顽固、死要面子、裙带关系、崇古空谈、不务实、视野窄、眼光短、知识幼稚” 等等看成为中国的“国民劣根性”。表面看来，这些东西虽然是个人的行为表现，但却不是个别人的表现，因此是一种社会病态，而上述中国社会的病态是社会性的，是由于社会环境、制度和物质条件相对落后形成的。“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”（管子）由于物质条件的改善而使人的精神面貌迅速改变，在一个人一生或一、两代人之内就可以实现；这也正像科学和技术上的落后在制度环境改善后同样可以迅速地被追赶一样，这都是事实而不是推论和设想，我国这二十多年来整个社会发生的巨大变化就是不容置疑的证明。至于封建专制对我国科学和技术的阻滞压抑问题，就不属本文讨论范围了。中国传统文化就是中国人在文化意义上的价值化历史和现实文化环境，因此中国人的信仰就是与生而来的文化传统。理性化意义的价值化是中国传统文化现代化的动力之源，是儒学走向科学化、世界化的通道。三、关于信仰危机胡锦涛主席不久前曾提出信仰危机的问题，引起一些学者关注，程恩富、范立群等知名学者都有专门文章发表。论述信仰危机首先要分党的信仰危机还是社会的信仰危机两个层面，如果是整个共产党内部发生了信仰危机，这只是一个党的问题;如果是整个社会都发生了信仰危机，那就是全社会的问题。学者们认为今天中国的信仰危机不仅发生在党内而且遍及全社会。上海财经大学马克思主义研究院院长、中华外国经济学说史研究会副会长程恩富教授说，西方国家流传一句话：什么信仰也没有的人容易犯错甚至犯罪。这正是西方人自觉或不自觉信仰宗教的缘故。而作为无神论起主导地位的社会主义中国,执政党在抓这个问题时首先是党的信仰问题。要保证这个党始终是一个代表广大人民群众利益的党，就必须在信仰和理论上有一个着重点，即社会主义的信仰方向，而不是自私自利的个人主义倾向，既有资本主义的牟利精神，又有共产主义的均富精神。对于全社会来说，执政党应尽量以自己的信仰影响整个社会，既有主流信仰，也允许一定程度上的信仰自由。对于中国来说，最大的问题是如何解决好各种信仰之间的冲突，使信仰成为真正的信仰而不是迷信，使各种信仰和平共处，平行不悖，建立一个宽容的和谐的社会？执政党要深刻反思这些年来的教育和宣传，如何不使信仰变成迷信和灌输？如何避免教条式的教育而使信仰变成自觉自愿的行为？ 中国社科院院长陈奎元在《人民日报》发表的文章说：“苏共丧权、苏联解体，当然有体制僵化、经济缺少活力、决策失误等多方面的原因，但精神信仰的崩溃，在‘西化"、资产阶级自由化的冲击下，党和人民的思想陷于混乱，则是更为深刻的根源。” 从经济和社会发展的比较层面看。曾经有那么几年，在对比中国大陆与港台、北朝鲜与南朝鲜、东德与西德、苏联与美日等一些经济比较中存在的较大差距，因而误认为社会主义不如资本主义，进而怀疑马克思主义。尤其是在苏东社会主义国家蜕变之后，更是如此。从存在决定意识，从经济基础决定上层建筑来看。许多地方政府大卖和大送公有企业，非公有制经济的比重越来越大，使越来越多的人怀疑公有制为主体的社会主义的必要性，认为我国将要渐进式地走到苏东国家已经到达的、以私有制为主体的资本主义社会，进而怀疑共产党和马克思主义长期存在的必要性。已处死刑的大贪官胡长青就曾对在美国的儿子说过，社会主义搞不下去了，我迟早也要到美国去。陈奎元说，“对空谈马克思主义的教条主义，经过多年的斗争，现在我们已经有比较清楚的认识，在党内和社会变革中的影响日渐式微。另一种，是迷信西方发达国家反映资产阶级主流意识形态的思想理论，把西方某些资产阶级学派的理论甚至把发达资本主义国家的政策主张奉作教条。这种倾向在意识形态领域以及经济社会变革中的影响力正在上升。对这种教条主义，理论工作者中早有质疑，党的领导人也有告诫，但是至今还未引起思想理论界应有的反响，没有进行认真的鉴别，有的甚至还充作理论创新的成果，向思想、政治、经济和文化教育等各个领域渗透。”在这股思潮冲击下，党和人民的思想陷于混乱，发生遍及全社会的信仰危机也就不足为奇了。官员腐败、民主制度、权力监督的缺陷等问题的长期存在，使一些人怀疑“共产党一党领导”的制度，进而怀疑马克思主义、社会主义。特别是贪腐官员对民众的恶劣示范效应，以及随后跟进的社会丑恶现象所映射的社会信仰问题，对我国经济持续发展产生的阻滞作用和对大众精神环境的污染，无论怎么说都不会过分。倘若我们求真务实地使腐败越反越少，党内外民主生活大幅度地明显改善，着力健全权力监督机制，由此造成的社会信仰问题也就会自然消失。 信仰危机从悄然走来直到现在的喧嚣鼓噪，不过就是短短十几年的事；但是它给我们心灵蒙上的阴影却久久难以消失。四、 信仰危机猛于虎 信仰是人的终极价值，是一个人的精神支柱。信仰危机使一些党的干部甚至高级领导干部发生了根本变异。 胡长青对移居国外的儿子说：“总有一天中国会不行的”，“有两个国籍，将来就有余地了。”为此，胡长青全家都办了化名身份证和因私出国的护照，准备一有“风吹草动”就开溜国外。被号称“河北第一秘”的李真说的很直白：“与其一旦江山易手，自己万事皆空，不如权力在握之时及早做经济准备。”不久前被执行死刑的原国家药监局局长郑筱萸临刑前还觉得死的冤，认为是他倒霉，是他的一大群下属的贪腐包括被判死缓的曹文庄这些人把他送上了断头台。不受监督的权力是可怕的权力，体制上的缺陷给这种绝对权力提供了发展空间。美国总统布什有句政治名言：“人类千万年的历史，最为珍贵的不是令人炫目的科技，不是浩瀚的大师们的经典著作，不是政客们天花乱坠的演讲，而是实现了对统治者的驯服，实现了把他们关在笼子里的梦想。因为只有驯服了他们，把他们关起来，才不会害人。我现在就是站在笼子里向你们讲话。”就是说，绝对权力是受咀咒的权力，从村主任到国家元首他们的权力都必须受监督受约束，给可能的作恶空间安上铁栅栏。不给掌权的人戴上笼头他就有可能祸害人，人民大众就永远寝食难安。这些贪腐官员几乎都是受过很高教育具有很高文化素养的人，他们的权力一旦失去监督、在欲望诱惑下抛弃了信仰，就变成物欲的奴仆，嗜血的虎狼。一方面在他们把灵魂贱卖以后，贪得无厌形同禽兽；但是另一方面，他们与生俱来的中国传统文化却挥之不去，冥冥中感到天理报应会随时袭来，同样使他们寝食难安。祈求不辨是非的闲神野仙和风水的庇佑，自然就成为他们的一种选择一付精神麻醉剂。 因贪污被判处死缓的山东省泰安市原市委书记胡建学，听算命先生说他将来能官至国务院副总理，但必须得改变一下泰安的风水，于是就在水库上建大坝。海南省屯昌县工商局原局长吴岩大肆买官卖官，害怕受到追究，就在自家房檐下按照方位安装八面“照妖镜”，直言不讳地说这是对付纪检委。因贪污被终审裁定判死缓的河北省原常务副省长丛福奎，从声称信仰共产主义到变成佛门弟子，某寺庙住持给他算命说他有三步高升：当省长、当省委书记、再升到国务院。他欣喜不已，取法号“妙全”，在家摆设佛堂，每天打坐、念佛、烧香。为寺庙捐款，还在送给住持的轿车上印着“河北三宝弟子妙全供养”。官员的恶行也是一种榜样。有一批恶官的榜样在前，就有一批普通人跟上，也就是那些并非中共党员和党员干部的普通人，在信仰丢失以后同样也变成可怕的野兽。坑蒙拐骗、抢劫杀人、吸毒卖淫、拐骗妇女儿童……无恶不作。在他们看来，有贪腐的政府官员、党员干部做榜样，他们的恶行就似乎成为一种当然。造成这样的局面，不是偶然的。五四以前，中国人的信仰几乎都可以在儒、释、道里找到影子。五四以后，传统文化在中国成了封建的代名词。特别是文革十年，传统文化更是惨遭屠戮，被有组织、有计划地消灭。传统文化被作为封建的象征纷纷摧毁，传统的道德信仰，价值观念，理想追求也随之轰然倒塌。在没有新的信仰能够填补这个巨大空白之际，许多人找不到生活的意义和人生的价值。没有信仰的人是十分可怕的人，是什么事情都干得出来的人。一个人如果没有信仰，也就没有敬畏之心，没有天地良心，不怕报应，不怕天谴，不怕离地三尺有神灵，是一个没有灵魂的人。呼唤中国传统文化的复归，呼唤信仰的复归，呼唤对真善美的追求，已经是多么的迫不及待！“我在马路边，捡到一分钱，把它送到警察叔叔手里边……”这样的歌声几时才能再在耳边响起？

雏议摄影艺术鉴赏 2006-11-2 16:41:56 姜建华、蔡 林 一．摄影艺术鉴赏的概念、性质和作用 1．摄影艺术鉴赏的概念摄影艺术鉴赏是人们对摄影艺术形象感受、理解和评判的过程。人们在鉴赏中的思维活动，情感活动一般都从摄影艺术形象的具体感受出发，实现由感性阶段到理性阶段的认识飞跃，既要受到摄影作品的形象、内容的制约，又要根据自己的立畅观点、社会生活经验、艺术观念和艺术兴趣对摄影作品的艺术形象加以补充和丰富。因此，一般来说，持有不同立场和观点的人，对摄影艺术作品有不同的鉴别和要求，还会产生不同的感受和评价。即使是同一个阶层的人，由于个人的社会生活习惯、经历以及艺术修养、艺术感受能力的不同，在鉴赏上也会出现差异。摄影艺术鉴赏与摄影艺术欣赏虽然只有一字之差，但这两者之间是有比较明确的区别的。鉴赏包含有鉴别和欣赏的意思，而欣赏则并不包含鉴别的意思。例如，有人说他很欣赏达达派摄影艺术，只能说明他对这一摄影艺术流派的充分肯定和赞赏。虽然在欣赏中有时对于某些部分也会有所鉴别，但在总的方面却是采取肯定和赞赏的态度。如果说他要鉴赏一下达达派摄影艺术，其情况则大不相同了。首先它不意味着对这一摄影艺术流派的肯定和赞赏，而是通过对这一摄影艺术流派的主张及其作品所体现的内容、艺术技巧等方面，进行认真的分析研究、鉴别之后，才能决定对这一摄影艺术流派的作品是采取充分肯定和赞赏的态度，还是采取分析批判以至完全否定的态度。所以，摄影艺术鉴赏这个概念的内涵要比摄影艺术欣赏的概念更为广泛，在具体的要求上，也要更高一些。 2．摄影艺术鉴赏的性质这个问题可以从以下两个方面来理解：首先，摄影艺术鉴赏是摄影作品发挥社会作用的重要环节。因为任何一种摄影作品，如果仅仅为创作者自己所占有，而不将它公诸于世，那么这种摄影作品的社会作用就无从发挥。因此，没有摄影艺术鉴赏，摄影创作也就失去了它存在的依据，失去了创作的意义。所以，摄影创作和摄影艺术鉴赏是相互联系又相互制约的两个方面，前者为后者提供对象，后者则是发挥摄影创作社会作用必不可少的重要环节。其次，摄影艺术鉴赏是人们观赏摄影艺术作品时特有的一种精神活动。这种精神活动的重要特点：一方面是摄影作品本身所塑造的艺术形象，把观赏者带到一个特定的艺术境界，激发起观赏者这样或那样的思想情感的波涛；另一方面，观赏者又会根据自己的思想感情和社会生活经验，来理解或解释摄影作品中的艺术形象，有时甚至以自己的经验与认识去丰富和补充作品里的艺术形象和思想的内涵。古今中外有许多的优秀摄影艺术作品之所以百看不厌，耐人寻味，其重要原因之一就在于它能不断地激发起观赏者再创造的兴趣，使观赏者每看一次都有一些新的发现和体会，从而成为人们不断鉴赏的对象。 摄影艺术鉴赏具有某种艺术再创造的性质，而这种再创造是每一个鉴赏者头脑中进行的一种复杂的精神活动，同时又是一种认识活动。作为摄影艺术鉴赏对象的摄影作品，它既是摄影家认识生活的成果，也是鉴赏者再认识的对象。不过这种认识活动是具有它自己的特殊性的，那就是观赏者通过对摄影作品的感受、想象、体验、理解与鉴赏等一系列相互联系的精神活动，来正确地认识摄影作品。这便是摄影艺术鉴赏的基本性质。 3．摄影艺术鉴赏的作用摄影艺术鉴赏的作用是摄影艺术理论和摄影美学中的一个重要问题，这里只从摄影作品具体的鉴赏出发，来谈谈其作用。 1）扩大知识领域对于每一个人来讲，不管他的见识多么广泛，社会生活多么丰富，知识多么全面，也不可能直接观察和体验到社会生活的一切方面。但借助古今中外的许多优秀摄影作品，却可以使我们形象地接触到许多个生活经历远远不能涉及的领域。所以，通过对古今中外摄影作品的鉴赏，可以帮助人们了解异国风情、遨游世界、漫步历史，极大地扩大知识的领域。

　　其一,从规范理论角度对领导活动及其规律的把握,着重对领导活动的最一般共同性进行分疏；而从领导活动的具体操作着眼,着重于对领导活动的具体有效性加以关注.前者,理论意味很强；后者,实践针对性突出。　　其二,从规范理论角度研究领导活动及其规律,是从活动的一般情景,而不是具体处境出发分析研究领导活动及其相互趋同性；而从领导活动的具体操作上研究领导活动及其规律,则着重于析研究一种具体情况下领导活动如何有效展开的条件.因而,它的针对性明显是有差异的。　　其三,从规范理论的角度研究领导活动及其规律,强调对领导活动进行观察和分析的方法上具有普遍性,效果上具体的共通性,切入问题的类同性,它对演绎性的领导有效法则,表现出高度的理论兴趣；而从领导活动的操作或具体实践而言的领导活动及其规律的研究工作,则重视方法上的特别性。

优质解答别董大　　别董大二首（其一）　　高适　　千里黄云白日曛,　　北风吹雁雪纷纷.　　莫愁前路无知己,　　天下谁人不识君!　　别董大二首（其二）　　高适　　六翮飘飖私自怜,　　一离京洛十余年.　　丈夫贫贱应未足,　　今日相逢无酒钱.　　封丘作　　封丘作　　　我本渔樵孟诸野,一生自是悠悠者.　　乍可狂歌草泽中,宁堪作吏风尘下?　　只言小邑无所为,公门百事皆有期.　　拜迎长官心欲碎,鞭挞黎庶令人悲.　　悲来向家问妻子,举家尽笑今如此.　　生事应须南亩田,世情尽付东流水.　　梦想旧山安在哉,为衔君命日迟回.　　乃知梅福徒为尔,转忆陶潜归去来.　　卷211_1 「铜雀妓」高适　　日暮铜雀迥,秋深玉座清.萧森松柏望,委郁绮罗情.　　君恩不再得,妾舞为谁轻.　　卷211_2 「塞下曲」高适　　结束浮云骏,翩翩出从戎.且凭天子怒,复倚将军雄.　　万鼓雷殷地,千旗火生风.日轮驻霜戈,月魄悬雕弓.　　青海阵云匝,黑山兵气冲.战酣太白高,战罢旄头空.　　万里不惜死,一朝得成功.画图麒麟阁,入朝明光宫.　　大笑向文士,一经何足穷.古人昧此道,往往成老翁.　　卷211_3 「塞上」高适　　东出卢龙塞,浩然客思孤.亭堠列万里,汉兵犹备胡.　　边尘涨北溟,虏骑正南驱.转斗岂长策,和亲非远图.　　惟昔李将军,按节出皇都.总戎扫大漠,一战擒单于.　　常怀感激心,愿效纵横谟.倚剑欲谁语,关河空郁纡.　　卷211_4 「蓟门行五首」高适　　蓟门逢古老,独立思氛氲.一身既零丁,头鬓白纷纷.　　勋庸今已矣,不识霍将军.　　汉家能用武,开拓穷异域.戍卒厌糠核,降胡饱衣食.　　关亭试一望,吾欲泪沾臆.　　边城十一月,雨雪乱霏霏.元戎号令严,人马亦轻肥.　　羌胡无尽日,征战几时归.　　幽州多骑射,结发重横行.一朝事将军,出入有声名.　　纷纷猎秋草,相向角弓鸣.　　黯黯长城外,日没更烟尘.胡骑虽凭陵,汉兵不顾身.　　古树满空塞,黄云愁杀人.　　卷211_5 「效古赠崔二」高适　　十月河洲时,一看有归思.风飙生惨烈,雨雪暗天地.　　我辈今胡为,浩哉迷所至.缅怀当途者,济济居声位.　　邈然在云霄,宁肯更沦踬.周旋多燕乐,门馆列车骑.　　美人芙蓉姿,狭室兰麝气.金炉陈兽炭,谈笑正得意.　　岂论草泽中,有此枯槁士.我惭经济策,久欲甘弃置.　　君负纵横才,如何尚憔悴.长歌增郁怏,对酒不能醉.　　穷达自有时,夫子莫下泪.　　卷211_6 「钜鹿赠李少府」高适　　李侯虽薄宦,时誉何籍籍.骏马常借人,黄金每留客.　　投壶华馆静,纵酒凉风夕.即此遇神仙,吾欣知损益.　　卷211_7 「东平留赠狄司马（曾与田安西充判官）」高适　　古人无宿诺,兹道以为难.万里赴知己,一言诚可叹.　　马蹄经月窟,剑术指楼兰.地出北庭尽,城临西海寒.　　森然瞻武库,则是弄儒翰.入幕绾银绶,乘轺兼铁冠.　　练兵日精锐,杀敌无遗残.献捷见天子,论功俘可汗.　　激昂丹墀下,顾盼青云端.谁谓纵横策,翻为权势干.　　将军既坎壈,使者亦辛酸.耿介挹三事,羁离从一官.　　知君不得意,他日会鹏抟.　　卷211_8 「过卢明府有赠」高适　　良吏不易得,古人今可传.静然本诸己,以此知其贤.　　我行挹高风,羡尔兼少年.胸怀豁清夜,史汉如流泉.　　明日复行春,逶迤出郊坛.登高见百里,桑野郁芊芊.　　时平俯鹊巢,岁熟多人烟.奸猾唯闭户,逃亡归种田.　　回轩自郭南,老幼满马前.皆贺蚕农至,而无徭役牵.　　君观黎庶心,抚之 ... 展开全部> 参考资料：百度百科

『壹』 数字媒体艺术专业可以找什么工作各种工作发展前景怎么样收入怎么样 我就说学数字媒体的,因为媒体专业涉及的专业非常广泛.包括网页设计内,FLASH制作,动画设计,影视后期.广告设容计,平面设计.摄影.一出校园就会找到工作.各个行业的发展前景都很好,要是想相对收入高一些,就看个人的能力.如果在某一方面专攻,付出总会有收货. 『贰』 数字媒体艺术专业及就业前景和发展方向 数字媒体艺术抄专业是继影视，动画等数字图形图像专业以后，设立的综合性专业，涵盖传统数字艺术的基础上，融合突破了传统平面影像，线性媒体创作。融合交互设计，互联网设计，AI设计，观念艺术，数字娱乐等多种元素的综合学科。 随着社会发展，单一学科的应用受到更多限制，数字媒体艺术领域的应用越来越宽泛、实用。新媒体艺术展演，展示，互联网产品设计及应用，应用于虚拟现实与严肃交互的培训，模拟等应用在硬件性能提升下也逐步替代传统应用，成为行业标配和主流。数字媒体艺术的应用范围在学科融合和数字化时代逐步走向更宽的应用领域。 『叁』 数字媒体艺术对未来艺术教育有什么影响 最主流的趋势就是国际化竞争越来越激烈。各国 *** 都在不断的向动画领域投入资金，要使本国的技术人员受到高品质的教育和培养，更具有国际竞争力，技术娴熟的相关人员将是未来的幸运儿。中国 *** 加大对动画业的扶持，以及此次动画节的举办就是很有力的证明。从这个层面来说欧特克公司现在正在努力设置更好的培训课程来满足市场的需求，同时，欧特克公司也在尝试制作面向中国的中文版课程。 第二个趋势是“合作者兴趣”，一些领头的电影制作公司也需要教育机构培养出更多的具有相关技术的人才。在动画及视觉特效行业，这些公司与教育培训机构合作，例如和欧特克公司合作来确保所有的学生毕业以后都可以达到行业标准的技术需求。为了增加知识的共享和信息的交流，欧特克公司现在正在扩展其社区网站。相信这样的社区网站，对于学生学习课外知识和寻找行业专家交流的机会是非常重要的。 第三个趋势就是游戏产业的飞速增长。游戏行业增长会衍生出一系列连锁反应，包括对新游戏的技术需求、大量的手机游戏创作等，还有对海量的新内容的需求，这些都要求我们培育出更多的人才。 第四个趋势是现在的产业非常需要能够使用3D来制作图像的人才，越来越多的电影都包含着3D成份。同时一些游戏作品也做的越来越像电影和电视节目，这种聚合将在未来的几年当中越来越多。电脑合成的作品不仅会在电影和游戏中出现，并且这种趋势会打破游戏和电影的界限。这种趋势也给我们从业者另外一个机会，我们有更多的选择，可以选择从事游戏行业，同时也可以从事电影、电视和手机娱乐行业。 『肆』 数字媒体艺术的是什么专业 传媒大学里的一门学科： 随着计算机技术、网络技术和数字通信技术的高速发展与融合，传统的广播、电视、电影快速地向数字音频、数字视频、数字电影方向发展，与日益普及的电脑动画、虚拟现实等构成了新一代的数字传播媒体。 数字媒体艺术专业是一个宽口径的以技术为主，艺术为辅，技术与艺术相结合的新专业。本专业的毕业生需要掌握信息与通信领域的基础理论与方法，具备数字媒体制作、传输与处理的专业知识和技能，并具有一定的艺术修养，能综合运用所学知识与技能去分析和解决实际问题。 本专业的主干学科包括：信息与通信工程、计算机科学与技术、艺术设计 本专业除学习数理、英语、计算机等基础课程外，将主要学习如何综合运用计算机技术、通信技术、数字信号处理技术进行数字媒体设计。本专业的主要课程包括：数字信号处理、微机原理与接口技术、计算机网络、数字图像处理、网页设计、多媒体信息处理与传输、流媒体技术、动画原理与网络游戏设计、影视技术基础、摄影与摄像、视频特技与非线性编辑、虚拟现实、影视艺术导论、艺术设计概论、设计美学、画面构图、数字媒体新技术与艺术欣赏等。 本专业注重实践能力培养，安排有多媒体网页设计、摄影与摄像、Flas *** 设计、数字音视频制作、数字媒体网络传输等多个实践环节，它们与毕业设计一起构成完整的实践教学环节。 本专业修学四年，学生在修完教学计划所规定的全部课程并考试合格后，被授予工学学士学位。 本专业的毕业生可在通信、影视、广播、信息家电、平面媒体、游戏等行业从事各类数字媒体的制作、传输、产品开发以及艺术设计等工作；同时还有较大比例的学生攻读研究生，继续深造。 『伍』 数字技术通讯和教育和艺术专业有关系吗 数字技术为教育和艺术提供了数字化发展可以，教育和艺术现在都在走产业化道路，数字技术是产业化的重要保障。数字技术通讯还有效加强了教育、艺术与科技的联姻，会加强行业内部的人才（师资、艺术家）的整合。 『陆』 数字传媒艺术是什么时候开始有的就业前景怎么样 历史背景： 随着计算机技术、网络技术和数字通信技术的高速发展与融合，计算机动画与虚拟现实技术的日益普及，传统的电视与电影制作技术已逐步被数字制作技术所取代。数字影视制作教育引起了学术界的普遍关注，陆续有高校依据本校的技术与艺术力量，开办了与数字媒体艺术专业（数字影视制作相关的方向）。 我国数字媒体艺术专业（数字影视制作相关的方向）教育最早可以追溯到二十世纪80年代末，当时清华大学、浙江大学等高校就开始了对计算机图形技术的研究。1990年，中国图像图形学学会成立，下设多媒体专业委员会，虚拟现实专业委员会、数码艺术专业委员会、数码影像专业委员会等十余个委员会。1993年，现执教于中国传媒大学动画学院的张骏教授，在中央美术学院率先创建了一个电脑美术工作室，这是我国第一个专业电脑美术培训班。90年代中期，中央工艺美院、北京印刷学院、首都师范大学等高等美术研究中心相继开展了更大范围的电脑美术培训。此时的“培训”，主要教学内容是以技术应用为主的职业技能。1995年，北京广播学院（后更名为中国传媒大学）广播电视工程专业开设了多媒体应用专业方向，在正规的本科教育中融入了摄影与摄像、非线性影视剪辑、三维动画制作等与数字影视制作密切相关的课程，可以说多媒体应用专业方向是数字媒体艺术专业（数字影视制作相关的方向）的雏形，对之后的数字媒体艺术专业（数字影视制作相关的方向）的高等教育的具有一定的积极影响。 2001年5月末，“首届艺术与科学国际作品展暨学术研讨会”在清华大学举行，来自19个国家的32所高等院校参与了此次的研讨会。这为我国数字媒体艺术专业（数字影视制作相关的方向）类高等教育的产生和发展，起到了一定的推动作用，引起了学界的关注。这时，部分站在时代教育发展前沿的高校开办了数字媒体艺术专业（数字影视制作相关的方向）类相关专业。其中，比较具有代表性的是北京广播学院（后更名为中国传媒大学）的科学艺术系，该系于2001年起筹建，并与同年招收了首届数字媒体艺术专业（数字影视制作相关的方向）学生。并提出“以CG技术与艺术为核心，以宽带互联网络为基础，深入数字高清应用领域，进行以数字电影、数字电视、网络多媒体艺术为主的数字艺术的探索与实践”的专业定位，积极在数字媒体艺术这一领域进行理论和实践探索，逐步摸索出一套适合我国国情的数字媒体艺术类专业课程体系。这标志着关于数字媒体艺术专业（数字影视制作相关的方向）的高等教育在中国教育史上的真正产生，具有里程碑的意义。至此，数字媒体艺术（数字影视制作方向）走上了教育体系逐步规范并不断发展的道路。 一、关于这个专业的就业方向以及前景分析如下： 数字媒体艺术是一门以技术为主、艺术为辅，技术与艺术相结合的新兴学科，旨在培养兼具技术和艺术的新型复合型艺术设计和制作人才。这是传统教育人才培养的空白，又是新兴产业市场崛起的急需。据业内人士统计:目前我国对数字媒体艺术人才需求的缺口大约在每年15万左右。数字媒体艺术人才主要在各级电视台、影视动画制作单位、传媒与广告公司、数码艺术公司、展示设计公司、形象企划公司、多媒体与网页设计、室内装修设计、产品造型设计等热门行业就业。无论是实现梦想、施展才华，还是寻找机遇、兴趣爱好，投身到数字媒体艺术领域，极具发展潜力。 二、关于这个专业的补充解释： 数字媒体艺术是一个跨自然科学、社会科学和人文科学的综合性学科，集中体现了"科学、艺术和人文"的理念。这一术语中的数字反映其科技基础，媒体强调其立足于传媒行业，艺术则明确其所针对的是艺术作品创作和数字产品的艺术设计等应用领域。 该领域目前属于交叉学科领域，涉及造型艺术、艺术设计、交互设计、计算机语言、计算机图形学、信息与通信技术等方面的知识。 『柒』 数字媒体艺术有前途么 随着计算机技术、网络技术和数字通信技术的高速发展与融合，传统的广播、电视、电影快速地向数字音频、数字视频、数字电影方向发展，与日益普及的电脑动画、虚拟现实等构成了新一代的数字传播媒体。 数字媒体艺术专业是一个宽口径的以技术为主，艺术为辅，技术与艺术相结合的新专业。本专业的毕业生需要掌握信息与通信领域的基础理论与方法，具备数字媒体制作、传输与处理的专业知识和技能，并具有一定的艺术修养，能综合运用所学知识与技能去分析和解决实际问题。 该专业旨在培养具有良好的科学素养以及美术修养、既懂技术又懂艺术、能利用计算机新的媒体设计工具进行艺术作品的设计和创作的复合型应用设计人才。使学生能较好地掌握计算机科学与技术的基本理论、知识和技能，能熟练掌握各种数字媒体制作软件，具有较好的美术鉴赏能力和一定的美术设计能力，能应用新的数字媒体创作工具从事平面设计、网络媒体制作、游戏、动画制作、数码视频编辑和数字化园林景观设计等方面工作的专业技术人才。 本专业方向为电视台、数字电影制作公司、互动娱乐公司、广告公司、电视频道及栏目包装部门、电视剧制作部门、动画公司及其它各影视制作机构等单位培养具有较高影视制作理论水平和数字艺术素养，能够驾驭最先进的数字影视技术，熟悉数字影视制作的生产流程，在CG技术与艺术领域具有较高造诣，能进行数字影视节目策划与创作、数字电影电视特效制作、电视片头设计与制作、电视栏目及频道包装的科学和艺术相结合的复合型高级人才。 本专业除公共基础课外，开设的主要课程有：电视画面编辑、视听语言、电视艺术美学、西方新媒体艺术（外教授课）、造型艺术基础、雕塑与三维造型、三维动画、计算机图形学、数字音视频制作、动画运动规律、数字摄影与摄像、数字高清原理与应用、电视制作新技术、数字影视特技、数字影视合成技术、影视剪辑艺术与实践、电视频道与栏目包装、数字影视作品创作等。 该专业主要课程为：程序设计语言、素描、动画概论、数字平面艺术、数字色彩艺术、数字立体艺术、三维图形设计、数字媒体技术及应用、数据结构、图像处理技术、计算机图形学、计算机网络、数据库系统原理、场景设计与表现、软件工程、Windows编程、CAD技术、JAVA语言、景观表现技术、动画运动规律、计算机动画原理与技术、虚拟现实技术、视觉传达设计、游戏程序设计、网页设计、数字媒体后期制作等。 就业前景：数字媒体艺术专业培养的毕业生可以在网络媒体公司、传媒业、影视广告业、娱乐游戏业、动画设计公司、工业产品设计、建筑设计（建筑漫游和环境设计）、人居环境设计和教育等行业工作。 我也是这个专业的 ，毕业就业路子很宽的。。应该好找些，不过现在国内数字媒体不成熟，应该偏向全方位型人才。 『捌』 数字媒体艺术设计专业就业前景 1、数字媒体艺术专业简介 数字媒体艺术专业培养在信息产业从事数字娱乐内容设计、信息资讯系统设计、软件界面设计、数字媒体广告与传播、科学视觉化设计等虚拟设计实践，具备科学精神以及艺术创新能力的交叉型人才；要求学生熟悉新媒体发展现状，具备基于交互平台的数字内容设计以及数字体验设计的相关知识和技能，具备电子信息、计算机科学、视音频处理、媒体网络与系统、媒体业务信息处理与媒体安全等方面的专业知识和技能， 具有较强的实践能力和创新意识，掌握信息设计的思想和方法。 2、数字媒体艺术专业就业方向 本专业学生毕业后可在网络媒体公司、传媒业、影视广告业、娱乐游戏业、动画设计公司、工业产品设计、建筑设计（建筑漫游和环境设计）、人居环境设计和教育等行业工作 从事行业： 毕业后主要在新能源、互联网、广告等行业工作，大致如下： 1 新能源 2 互联网/电子商务 3 广告 4 影视/媒体/艺术/文化传播 5 计算机软件 从事岗位： 毕业后主要从事平面设计师、ui设计师、多媒体设计师等工作，大致如下： 1 平面设计师 2 ui设计师 3 多媒体设计师 4 后期制作 5 文案策划 工作城市： 毕业后，上海、北京、广州等城市就业机会比较多，大致如下： 1 上海 2 北京 3 广州 4 深圳 5 杭州 6 武汉 7 厦门 8 西安 3、数字媒体艺术专业就业前景怎么样 数字媒体专业发展前景广阔。有关数据显示，全球数字媒体产业从1997年157亿美元增长到2001年354亿美元。在美国，2001年由畅销童话改编的电脑动画巨作《史瑞克》票房及相关音像产品的销售获得了近9亿美元的收入。在日本，直接运用电脑从事图形图像工作的至少有10万人，每年有30万人接受数码动画教育。在韩国，动画产值仅次于美国和日本,处于世界第三位。这三个国家开发的电脑游戏，动画片，占据了全球游戏市场的很大部分，为他们带来了十分丰厚的经济收入。 目前，电脑特技已大量应用于影视业，如近几年的票房大户《魔戒》、《黑客帝国》等都采用了大量的电脑特技。而《海底总动员》更是全3D动画的应用。 与发达国家相比，我国的数字媒体专业还处于刚刚起步阶段，市场需求量很大。目前我国对数字媒体艺术人才的缺口，大约每年在15万左右。数字媒体行业在中国仅电视卡通业一个分支就存在着200亿元/年的巨大市场，多媒体产业已成为一个发展规模可观的经济产业。另据有关专家介绍，中国传统媒体发展到现在已经很成熟了，随着计算机技术、网络技术的加入，人们对视觉美感的要求越来越高，数字媒体产业将具有巨大的发展前景。 『玖』 数字媒体艺术对未来的艺术教育有什么影响 数字媒体艺术作为一种新型艺术形式，再次体现了艺术不科学相结合的旪代特征和人们 对当代艺术发展的诉求。有的研究者将数字媒体艺术内涵定义为：”以数字科技和现代传媒 技术为基础，将人的理性思维和艺术的感性思维融为一体的艺术形式。“我们知道数字技术 的应用直接影响到数字新媒体艺术的创作。虽然数字新媒体艺术是以艺术作品的形式为最终 体现，但是在技术表现手段上还是主要依赖计算机图形图像、各类软件及数字编程技术等。 离开了数字技术手段，数字媒体艺术将无法实现其理念和创意，也将无法不传统艺术在创作 斱式、视觉及其他的审美体验上区别开来。从本人对数字媒体艺术的认识不掌握，了觋到“数 字媒体艺术”是科技不艺术的结合，要想较好的掌握本与业知识开丏能在这一行业的未来能 有较好的发展，必须在充分熟练掌握各技术的硬指标的前提下，通过对艺术结合充分发挥。 至此，个人发展将会根据自己的总体斱向循序渐迚，在熟练掌握所需软件技术的基础上， 大量阅读其西斱美学叱、艺术叱、设计叱，充分掌握数字技术中特有的艺术表现语言和手法， 使好的艺术创意和构思得到人们内心激荡的审美感受。我们知道数字媒体艺术是数字化文化 事业和产业的重要组成部分，也是发展潜力最大的部分。因此，对亍人人对数字媒体艺术发 展必须旪刻做到艺术不科学相结合的思想，相信自己的未来丌是梦。 『拾』 数字艺术的发展前景 Graphic Designer的工作稳定性是很高的，经济繁荣时期毫无疑问，即使经济下滑，仍不会有很大影响，以前两年为例，北美的大规模裁员浪潮，给高科技行业带来巨大冲击，放慢了高科技产品的开发速度，当然实际上它是对泡沫经济的反弹，不能彻底改变传统产业结构，也绝不能影响到设计领域。大家都知道裁员基本上裁的是重复的和不用的，而通常在公司内部设计师的职位是唯一的，如果裁掉，以后就要花大钱外发，这也是为什么设计公司能够生存并且发展的原因。近几年，加国经济不景，多市的建筑业却高度发展，环境艺术设计、商业展示设计，装潢设计，商业广告设计等领域极其兴旺，大量职位虚位以待。 另一方面，随着IT软件的开发量越来越大，对于界面设计人员的需求则更为突出，这一点从各大求职网站中的招聘广告中可以看到，尤其是对于既懂编程又懂界面设计的复合性人才更是情有独钟，这一点应引起广大IT人士的注意。2004年，加国的经济明显好转，产品开发的脚步正在加快，商业美术设计领域将进一步获得巨大发展，相对应的必然是需求大量专业人才，Graphic Design显然是具有灿烂的就业前景，应列为技术移民找工、换工的一个好选择！ 数字艺术这个词，在以前可以说是完全的令人费解，为什么呢？因为数字和艺术这两个词真是风马牛不向及的，怎么能相提并论呢？就象人们常常说的，学文科的和学理科的，一个是风流倜倘，一个是深沉木衲；没有可能溶合的。但目前，这一情况已经改变。甚至可以说，这一情况已发生根本改变。现在，最时尚的词汇就是—数字或称数字化。也许您有另外的看法，您可能说“数字”应该理解成“数字技术”才对，而不是您说的“数字艺术”。这样，您就又回到老路上，回到文科和理科的对立面上去了。因为，纯技术的东西是不能成为时尚的。只有它艺术化之后，才有可能成为时尚。 数字艺术是指以数字科技的发展和全新的传媒技术为基础，是人类理性思维和艺术感觉巧妙融合一体的艺术。数字艺术作品必须在实现过程中全面或者部分使用了数字手段。数字艺术作品主要包括以下形式：录象及互动装置，虚拟现实，多媒体，电子游戏，卡通动漫，网络游戏，网络艺术，数字设计，电脑插画，电脑动画，3D动画，数字特效，数字摄影，数字音乐以及音乐影像等。也就是说，数字艺术是艺术和科技高度融合的多学科的交叉领域，涵盖了艺术、科技、文化、教育、现代经营管理等诸多方面的内容。那么，一切由电脑技术制作的媒体文化，都可归属于数字艺术的范畴。 20世纪60年代发展并成熟起来的新媒体艺术，为艺术家全方位地进行创作提供了新的平台，在90年代末步入全新的数字艺术阶段。在全球，数字艺术的蓬勃发展引领了新一轮的艺术潮流，毫无疑问，数字艺术产业是21世纪知识经济产业的核心产业。在美国，电脑动画及其相关影像产品的销售获得了近百亿美元的收益；在日本，媒体艺术、电子游戏、动漫卡通等作品已经领先世界，成为日本的第二大产业；在韩国，数字内容产业已经超过汽车产业成为第一大产业。窥一斑而览全豹，通过上述的数字，您可以看到数字艺术广阔的发展前景！ 现在看来，培养国际化的数字艺术设计人才，的确重要。我们不但要掌握虚拟技术和制图，还应具备创造力、想像力和沟通能力、团队精神及软件工程项目的管理能力。目前这种懂艺术的不了解计算机技术，懂技术的却往往缺乏艺术基础的人才状况一定要改变，尤其是在高度发达的北美。那么，打破文理界线，沟通科学和艺术，拥有将想象力和创造力通过坚实的数字技术表现出来的复合型人才将浮出水面。 中国数字艺术设计的发展与国际上有很大的差距, 这一点让很多技术移民明明知道这是一个好的就业取向但仍对于Graphic Design方面的工作望而生畏，但实际是，数字艺术在国外也没有多长时间，我们基本上是在一个起跑线上，只要能够做到闻于斯，见于斯，行于斯，千里之行始于足下，能够不被时代淘汰的唯一方式就是不断的进取，取他人之长补己之短，有一定IT基础或是美术基础则更将让您如虎添翼，没有任何基础的朋友亦可从最基本的感觉找起，毕竟，没有人是天生的设计师，而我们又生活在一个竞争激烈的时代，不进则退！

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”出自战国屈原的《离骚》。这句话的意思是前方道路漫长，但我将百折不挠，不遗余力地去追求和探索。

对于您的QQ邮箱提示禁止GET方法调用而打不开邮箱这一问题。可能是由于网络连接不好或者浏览器存在问题造成的，您可以先用电脑管家测试下网络连接以及浏览器是否有问题，如有问题，就修复一下。如果修复了也不行就很有可能是ie缓存过高或者浏览器安全设置被修改，flah版本过旧这些问题造成的。可以采取以下几种措施来解决方案一：清除IE缓存先打开ie浏览器—工具—internet选项—删除—勾选所有选项—点击确认方案二：更改internet安全级别当 Internet Explorer的安全级别为“高”时，所有的网页脚本都将被禁止执行，建议您尝试以下操作：依次点击工具—internet选项，在“安全”标签页的下部将安全级别调节至“安全级 - 中” 一栏，点击 Internet选项窗口 的“确定”按钮完成安全级别的设置，刷新当前页面即可解除脚本限制。方案三：修改浏览安全选项如果您不希望调整当前的安全级别，您也可以在现有安全级别的基础上调整与脚本相关的安全选项以解除限制。1、在 Internet选项=》工具=》安全=》窗口 的 安全标签页 下部点击“自定义级别”按钮进入安全设置；2、将“活动脚本”一项设置为“启用”或“提示”，点击“确定”保存我们所做的修改，点击“是”确认我们所说的修改；3、我们可以看到当前安全级别已变为“自定义”级别（如下图）；最后点击 Internet选项窗口 的“确定”按钮完成安全级别的设置；刷新当前页面即可解除脚本限制。方案四：升级flash通过电脑管家下载或升级最新版本的flah，将文件夹C:WindowsSystem32MacromedFlash 中名为"Flash32_版本号.ocx" 文件删除（无法删除可右键单击文件属性→安全→高级→更改权限→将前两项拒绝权限删除后点击确定后，再退出QQ，电脑管家，浏览器。之后就可将其删除。）

若使用的是vivo手机，充电时，尽量不要边充边玩，此时容易增加发热，容易损耗电池，缩短电池的使用寿命；另外还可参考以下保养电池的方法：1、不要等电量耗尽后才充电，过度放电会对电池有一定的影响，严重时，可能会导致设备无法正常开机，尽量在提示电量过低时及时充电；2、建议使用原装充电器和数据线进行充电，非原装充电器可能存在各种问题，可能会损伤电池，减少电池的使用寿命；3、充电完成后，请及时断开电源，避免长时间充电；4、避免在高温环境下使用设备。温馨提示：电池属于消耗品，随着充电次数增加，电池的实际容量会减少。若有更多疑问，可进入vivo官网/vivo商城APP--我的--在线客服或者vivo官网网页版--下滑底部--在线客服--输入人工客服进入咨询了解。

学摄影需要具备哪些条件？摄影专业对考生基本的要求是热爱，热爱摄影、电影、传媒专业，没有热爱是无法拍出好的作品的。 学摄影需要具备哪些条件 1.摄影专业对考生综合素质要求较高，首先要有基本的文学艺术修养，较强的面试沟通与表达能力，知识面要求广，对摄影、电影、美术等领域都要有一定的了解；其次，本专业对文化课要求也比较高。一线院校文化课要求在考生所在省一本线的85%左右；二线院校文化课要求在考生所在省一本线的70%左右或二本线的85%左右；三线院校文化课要求考生所在省二本线的75%左右。此专业文化分即为高考分数。 2.摄影专业在身体条件上也有较高要求。男生身高170cm（严格要求），女生身高160cm（不严格要求），要求矫正视力4.8以上，无色盲弱视等其他眼科疾病。 3.摄影专业学习阶段需要购买一些器材、耗材，这就要求考生家庭有稳定且较为殷实的家庭收入，能够负担大学四年的学习、生活费用。当然也有同学可以自给自足赚够学习生活费用。 摄影专业 摄影专业培养具备广泛的科学文化和艺术理论知识，具备电影、电视、广告、图片摄影摄像能力．能在电影厂、电视制作部门、广告宣传部门、音像出版部门从事摄影艺术创作、教学和研究工作的高级专门人才。 发展前景： 虽然中国的摄影行业取得了长足的发展，但与日韩、欧美等发达国家相比，不论从规模到人才，还有行业规范到管理水平都处于初期阶段，与成熟产业的标准还有较大差距，整个行业发展潜力很大。摄影行业是一个高速发展的朝阳产业，未来行业对摄影人才的需求将逐年增加，其中经过正规培训的高端摄影人才将更加抢手。

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夏日海边游玩指南 　　初到一个海滩，对地形不熟悉，暗礁和岩石都可能涨潮的时候被淹没在海水中，不小心游的太远或是太偏僻，求救都很困难。初学者尽量别去水深超过身高的地方，安全起见也可以租用游泳圈等。怎样才能愉快的玩耍呢?以下是为大家分享的夏日海边游玩指南，供大家参考借鉴，欢迎浏览! 　　夏日海边游玩指南 　　1、首先就是要选好时间 　　海边游泳不比游泳池，潮涨退潮的时候，要很谨慎，中午涨潮的时候建议不要下海游泳或者就是在岸边冲浪就好，一般傍晚5-7点退潮的.时候下海游泳比较合适。再晚一点太阳落山后，没有灯光，再游也不安全了。 　　2、不要单独一人 　　要选择人群多的沙滩，不要去偏僻的水域 　　毕竟初到一个海滩，对地形不熟悉，暗礁和岩石都可能涨潮的时候被淹没在海水中，不小心游的太远或是太偏僻，求救都很困难。初学者尽量别去水深超过身高的地方，安全起见也可以租用游泳圈等。 　　3、注意选择海滩 　　良好的浴场应该沙子质地较细，而且最重要的是干净。游泳的时候在海边要注意脚下的石子，玻璃等垃圾，小心脚部受伤。 　　4、注意海里的生物 　　在海边游泳自然会有一些海底生物，有时候也会遇到被海蜇蛰或者其他生物蛰到，如果有不良反应，需要上岸休息，但是不需要大惊小怪，不管怎样保持镇定。 　　5、非常状况应变知识 　　若不幸发生意外，怀疑有脊椎损伤的可能时，要注意保持呼吸道的通畅，避免不必要的移动，尽快送医，如需移动，要有适当的工具或多人同时移动法，以免造成更严重的后遗症。 　　夏日海边游玩必备物品清单 　　1.墨镜：烈日炎炎，墨镜是保护眼睛的必需品，应该选择重量轻、不怕摔的运动镜。 　　2.防晒霜：女士们可能对防晒用品比较在行，但男士一样需要用防晒用品保护自己的皮肤不受紫外线侵害。 　　3.游泳用具：到了海边不游泳实在是有点辜负了良辰美景，所以泳衣、泳裤、泳帽、水镜、浴巾、拖鞋，一个都不能少。 　　4.沙滩鞋、沙滩裤、及腹泻药品(因为内陆人到海边要吃海鲜)，带上这几样东西。 　　5.即使是非常可靠的海鲜，也是大寒大凉的食物，尽量不要多吃。如果是体质虚寒者，那就忍痛割爱吧。到了海边,自然要吃海鲜,但是勿暴饮,餐间可以吃一些大蒜或饮适量食醋 所以一定要带止泻药和治疗过敏的药物，以防吃海鲜后会有不适。 　　6.不吃不洁食物，吃海鲜时，可适量喝点自酒和米醋，以起到杀菌清毒的作用。 　　7.吃海鲜后半小时内不要食用冷饮、西瓜等食品。不要马上去游泳，游泳后也不宜立即食用冷饮、西瓜、海鲜等食品。 　　8.晚上睡觉注意保暖，以免受凉引起腹泻 。 　　9.游泳前要预作准备活动，以防抽筋;游泳时要在规定的安全区域内活动，水中感觉不适时，应尽快上岸休息，并适当控制水上活动时间。 　　10.游泳时要保管好自己随身携带的物品。贵重物品不宜放人衣物箱内，应专项寄存或派人看管。 　　11.携带儿童的游客，参加水上活动时应照顾好自己的孩子，不要让他们独自活动。 　　12.带好必备的证件，身份证、驾驶证、行车证等等。 ;

对于当代的大学生而言，大多数人一个月的生活费勉强够自己开销，但是一旦遇上聚会、剁手，尤其是恋爱之后，花销呈直线上升。这种情况下，不好意思想家里人伸手，兼职几乎成为了大多数人赚取额外花销的最大来源。那么适合大学生创业的好项目有哪些?

吴传林先生：中国台湾地区省籍，1973年出生，曾任亚洲微电股份有限公司协理；现任昆山碧景企业管理有限公司董事长、总经理；黄石沪士电子有限公司、黄石沪士供应链管理有限公司、黄石邻里物业服务有限公司董事长；黄石联虹房地产开发有限公司总经理；昆山沪惠微电有限公司董事；杜昆能源科技（昆山）有限公司监事；本公司董事、采购总监。

用于工业生产的大型镀铬件主要包括：1. 印刷机镀铬滚筒，2. 挖掘机镀铬油缸，3. 矿井镀铬支柱，4. 船舶油缸、码头装载机液压杆，5. 造纸机、吹膜机镀铬烘缸，6. 压力机（水压机）镀铬柱塞等。这类零件的主要损坏形式是局部破坏（磕碰伤、压坑、拉伤、电击伤等）。到目前为止，只有采用西北工业大学研制成功具有国际领先水平的FJY系列镀铬件电刷镀修复技术，才可满足镀铬零部件的在线修复要求，并达到修旧如新的目的。

屈原的作品有：《离骚》、《天问》、《九歌》（11篇）、《九章》（9篇）、《招魂》。

目的是为了研究现代领导工作规律及其方法。领导科学是管理科学的分支，领导科学的研究对象是现代领导活动，其根本任务是揭示领导活动中各种因素之间的内在的本质的、必然的联系，即领导活动的规律。管理科学是研究管理理论、方法和管理实践活动的一般规律的科学。