端午节的由来屈原的故事 关于端午节的由来屈原的故事

端午节传说是为了纪念爱国诗人屈原跳江的日子。据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣，倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，流放到沅、湘流域。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。屈原死后，楚国百姓非常悲痛，纷纷拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。

1、端午节源于纪念屈原。屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。公元前278年，秦军攻破楚国京都。2、屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死。3、传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。4、一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。5、以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。

端午节来源于屈原的故事：爱国诗人屈原提出了一个能够富国强民的好主意，但由于当时社会的腐败他的策略不但没有被国王采纳，反而被攻击排挤最后逐出都城，流落汉北。屈原生性耿直，不愿委曲求全，看破红尘，跳进了汨罗河以死捍卫正义。当地的渔夫知道此事后非常痛心，划着小船把竹筒里的米撒向汨罗河喂鱼以保全屈原的尸首。后来，大家把竹筒盛米改为包粽子，把划小船改为赛龙舟，逐渐形成一种仪式。以后每年的农历五月初五为端午节，人们吃粽子，划龙舟以纪念这位伟大的爱国诗人。我们全家人都非常敬佩屈原的人品和才智。因此，我们家每年都很重视端午节，一定要包粽子以此纪念屈原。 端午节的习俗是吃粽子，赛龙舟。粽子分两种形状：一种是牛头粽，一种是尖尾粽。妈妈是我们家包粽子的能手。每年端午节的时候，我们全家都能吃到可口的粽子。妈妈常说：“用芦苇的叶包的粽子最香。”所以，每年端午节妈妈都用芦苇叶来包粽子。她在包粽子之前，先做好准备工作：把芦苇叶子放在温水里泡一泡，把准备好的糯米和枣，花生分别洗完后伴在一起。等芦苇叶子凉了以后，她就开始包粽子了。她先取三片叶子，将这三片叶子卷成一个圆锥体，然后先放一粒枣，接着在里面放上糯米，花生，中间再夹几片枣肉，包好后再将草绳捆绑好大功告成了。妈妈包的粽子又大又结实，像一个个包袱，又像一个个秤砣。妈妈把它们放在高压锅里蒸三十分钟后，再泡在汤水里一个小时左右使其入味，然后就可以吃了！妈妈包的粽子香味扑鼻，让我直流口水，有时一口气竟能吃上好几个然后腆着大肚子那憨态惹人笑。 过端午节除了吃粽子，还要赛龙舟哟！ 我最喜欢看赛龙舟了，几十个水手都握着船桨动作协调、齐心协力地奋力向前划着。擂鼓的水手士气高昂，用力地敲着鼓，“加油，加油！”场外的拉拉队 ，发出雷鸣般的呐喊声、助威声此起彼落，使水手们更加鼓足了干劲，勇往直前……每年赛龙舟的场面都非常壮观。 端午节吃粽子，赛龙舟不但是中华民族的传统习俗，而且传承着中国的传统文化。

1、纪念屈原说相传，公元前278年，秦军攻破楚国京都，屈原眼看自己的祖国被侵略，始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江自尽。屈原投江后，当地百姓为了寄托哀思，荡舟江河之上，此后逐渐发展成为龙舟竞赛。百姓们又怕江河里的鱼吃掉他的身体，就纷纷回家拿来米团投入江中，以免鱼虾糟蹋屈原的尸体，后来就成了吃粽子的习俗。2、纪念伍子胥说端午节的第二个传说，是五月五日纪念春秋时期的伍子胥。伍子胥自刎而死后，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。3、纪念孝女曹娥说端午节的第三个传说，是为纪念东汉孝女曹娥救父投江。曹娥父亲溺于江中，数日不见尸体，孝女曹娥昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。因此相传端午节亦为纪念孝女曹娥之日。4、纪念介子推说介子推是寒食节与清明节由来传说的主角，但也有认为端午节的由来与介子推有关。据东汉时期蔡邕的琴曲著作《琴操》中说，端午节系为纪念先贤介子推。

1、端午节是古老的传统节日，始于中国的春秋战国时期，至今已有2000多年历史。据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。2、屈原倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。3、他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远(因而，端午节也称诗人节)。公元前278年，秦军攻破楚国京都。4、屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。5、端午节起源于中国，最初为古代百越地区(长江中下游及以南一带)崇拜龙图腾的部族举行图腾祭祀的节日，百越之地春秋之前有在农历五月初五以龙舟竞渡形式举行部落图腾祭祀的习俗。6、后因战国时期的楚国(今湖北)诗人屈原在该日抱石跳汨罗江自尽，统治者为树立忠君爱国标签将端午作为纪念屈原的节日;部分地区也有纪念伍子胥、曹娥等说法。端午节与春节、清明节、中秋节并称为中国汉族的四大传统节日。

古老传统节日的起源与上古原始信仰、祭祀文化及天象、历法等人文与自然文化内容有关。那端午节的由来是什么？又有哪些传说故事？一、端午节的由来的故事端午节源自天象崇拜，由上古时代祭龙演变而来。仲夏端午，苍龙七宿飞升至正南中天，是龙飞天的日子，即如《易经·乾卦》第五爻的爻辞曰：“飞龙在天”。端午日龙星既“得中”又“得正”，乃大吉大利之象。端午节，本是南方先民创立用于拜祭龙祖的节日。因传说战国时期的楚国诗人屈原在五月五日跳汨罗江自尽，后来人们亦将端午节作为纪念屈原的节日；也有纪念伍子胥、曹娥及介子推等说法。总的来说，端午节起源于上古先民择“龙升天”吉日祭龙祖，注入夏季时令“祛病防疫"风尚，把端午视为“恶月恶日”起源于北方中原，附会纪念屈原等历史人物纪念内容。端午风俗形成可以说是南北风俗融合的产物。“端午”一词最早出现于西晋的《风土记》：“仲夏端午谓五月五日也，俗重此日也，与夏至同。”端，古汉语有开头、初始的意思，称“端五”也即“初五”。《说文解字》：“端，物初生之题也”，即说端为初的意思，因此五月初五被称为“端五节”。《岁时广记》说：“京师市尘人，以五月初一为端一，初二为端二，数以至五谓之端五。”古人习惯把五月的前几天分别以端来称呼。因此，五（午）月的第一个午日，谓之端午。但端午的习俗却早已有之，譬如龙舟竞渡祭祀之俗，早已存在。古人以天干地支来作为载体，天干承载天之道，地支承载地之道，设天干地支以契天地人事之运。古人纪年、纪月、纪日、纪时通用天干地支，根据干支历，按十二地支顺序推算，第五个月即“午月”，午月午日谓之“重午”，而午日又为“阳辰”，所以端午也称为“端阳”。端午一开始主要流传于南方吴越一带，并作为一种“图腾祭”出现。上古先民以“龙”为图腾，并选择在端午进行拜祭，端午节在当时其实是拜祭龙祖的节日。二、有关端午节人物的故事1、纪念屈原说据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原（约公元前339年—约公元前278年），战国末期楚国丹阳（今湖北省宜昌市秭归县）人，是春秋时期楚怀王的大臣。屈原，名平，字原，但实际上他姓“芈”，并不姓“屈”。相传，屈原倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭谗去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等诗篇。公元前278年，秦军攻破楚国京都，屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国。屈原于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江自尽，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。屈原投江后，当地百姓闻讯马上划船捞救......。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。百姓们又怕江河里的鱼吃掉他的身体，就纷纷回家拿来米团投入江中，以免鱼虾糟蹋屈原的尸体，后来就成了吃粽子的习俗。从文献记载来看，最早将屈原和端午节联系起来的，是南北朝时南梁吴均的神话志怪小说《续齐谐记》。此时屈原已去世750年以上，从唐人欧阳询转抄《风俗通》（东汉末年应劭著）的佚文可见，也许东汉灵帝时端午民俗中已有屈原的影子，但这也是屈原身后400多年的事了。虽许多端午习俗与屈原无关，但千百年来，屈原的爱国精神和感人诗辞，已广泛深入人心，故人们“惜而哀之，世论其辞，以相传焉”，因此，纪念屈原之说，影响最广最深，占据主流地位。在民俗文化领域，中国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等，都与纪念屈原联系在一起。2、纪念伍子胥说端午节的第二个传说，是五月五日纪念春秋时期（公元前770-前476年）的伍子胥。伍子胥先祖伍举，以正直进谏楚庄王而得名声，因此其后代于楚国亦有名声。伍子胥家族因在楚国被迫害，投奔吴国。受吴王阖闾重用，大破楚国，北镇齐晋，南服越人，官拜相国公。吴王夫差继位后，伍子胥认为应一举消灭越国，但是夫差为伯嚭所谗，不听“联齐抗越”的主张，前484年便赠伍子胥剑，赐自尽。子胥愤恨自刎，留下遗言，要家人于他死后把他的眼睛挖出，挂在东城门上，亲眼看着越国军队灭掉吴国。吴王夫差极怒，把伍子胥的尸首用鸱夷革裹着抛弃于钱塘江中。后来吴国果然被越王勾践所灭，夫差羞于在阴间见到伍子胥，用白布蒙住双眼后才举剑自尽。由于伍子胥尸沉于钱塘江之事比屈原投江为早，有些文献则认为，中国端午节的习俗与伍子胥有关，而非屈原。3、纪念孝女曹娥说端午节的第三个传说，是为纪念东汉孝女曹娥救父投江。曹娥（130—143），东汉时期会稽上虞人，其父曹盱，在五月五日迎伍神（邯郸淳所撰《曹娥碑》中即云：“五月五日，时迎伍君。”“伍君”即指“伍子胥”）的祭祀活动中溺于舜江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月二十二日也投江，五日后曹娥的尸体抱父尸浮出水面。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。后来，所住之村镇即更名为曹娥，殉父之江为曹娥江，并建以寺庙慰其孝心。另也有传说认为曹娥是五月五日投江，而没有追究其父的溺江时间。端午节作为中华民族的一个传统节日，承载着厚重的历史文化、蕴含着丰富的人文精神，在这个节日中，我们可以深切的感受到中华文化的源远流长与博大精深。自古以来，每逢此时，人们载歌载舞，表达祝福。端午节来临，我们同样要以各种方式表达祝福与敬意，祈愿祖国繁荣富强、社会和谐稳定、人民安居乐业。

端午节和屈原的关系：楚国诗人屈原在端午节抱着石头跳汨罗江自尽，所以后来人们把端午节作为了纪念屈原的节日。端午节的习俗是将粽子投入江河中，现在最普遍的说法就是将粽子投入江中让鱼虾去吃粽子，不要吃屈原。端午节是古老的传统节日，始于中国的春秋战国时期，至今已有2000多年的历史。端午节的由来与传说很多，主要有四种，其中以源于纪念屈原的传说流传最广。扩展资料：1953年，在屈原逝世2230周年之际，世界和平理事会通过决议，确定屈原为当年纪念的世界四大文化名人之一。屈原是中国历史上一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，“楚辞”的创立者和代表作家，开辟了“香草美人”的传统，被誉为“楚辞之祖”，楚国有名的辞赋家宋玉、唐勒、景差都受到屈原的影响。屈原墓有两处。一处是位于湖北省宜昌市秭归县凤凰山屈原故里景区内。屈原墓重建于清道光七年（1827年），1976年兴建葛洲坝水利枢纽工程时搬迁到秭归老县城向家坪。2006年因三峡工程兴建，湖北省文物部门复建到凤凰山上，以恢复其历史原貌。另一处位于湖南汨罗市城北玉笥山东5公里处的汨罗山顶。因在2公里范围内有12个高大的墓冢，这些墓冢前立有“故楚三闾大夫墓”或“楚三闾大夫墓”石碑，相传为屈原的“十二疑冢”。

1、端午节是为了纪念屈原。屈原是战国诗人及政治家，因主张政治改革，触犯到贵族大臣们的利益，遭到排挤和流放，最后楚国被秦国打败，屈原十分悲愤，跳入了汨罗江，以身殉国，老百姓为了纪念屈原，就把他跳江的日子定为端午节。2、传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。3、以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗，以此来纪念爱国诗人屈原。4、关于端午节还有一种说法是源于田文端午立新规。传说古代的时候，人们把五月称为恶月，五月初五为恶日，此日生的孩子为“五日子”。“五日子”是父母的克星，谁也不敢抚养。齐国的田文“五日子”，父亲几次要害死他，多亏母亲保护，他才幸免于难。但父亲命令他每到五月初五这天，他必须到外祖母亲去“躲五”。田文长大以后，做了宰相，便下令改“躲五”为“端午”，说五月五日是个端端正正的吉利日子，此日生的孩子一律不准加害，也毋须到外祖母家去“躲五”。自此以后，便有了端午节。

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节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。 端午节在我国的历史悠久，农历五月初五，是我国传统端午节，又称端阳、重五、端五节。早在周朝，就有五月五日，蓄兰而沐习俗。但今天端午节众多活动都与纪念我国伟大文学家屈原有关。　 但是你知道吗？其实端午节许多活动都是与纪念我国伟大文学家屈原有关。我们一起来看看端午节和屈原的故事吧。端午节与屈原的故事:　 战国时代，楚秦争夺霸权，诗人屈原很受楚王器重，然而屈原主张遭到上官大夫靳尚为首守旧派反对，不断在楚怀王面前诋毁屈原，楚怀王渐渐疏远了屈原，有着远大抱负屈原倍感痛心，他怀着难以抑制忧郁悲愤，写出了《离骚》、《天向》等不朽诗篇。 公元前229年，秦国攻占了楚国八座城池，接着又派使臣请楚怀王去秦国议和。屈原看破了秦王阴谋，冒死进宫陈述利害，楚怀王不但不听，反而将屈原逐出郢都。楚怀王如期赴会，一到秦国就被囚禁起来，楚怀王悔恨交加，忧郁成疾，三年后客死于秦国。楚顷衰王即位不久，秦王又派兵攻打楚国，顷衰王仓惶撤离京城，秦兵攻占郢城。屈原在流放途中，接连听到楚怀王客死和郢城攻破噩耗后，万念俱灰，仰天长叹一声，投入了滚滚激流汩罗江。　 　江上渔夫和岸上百姓，听说屈原大夫投江自尽，都纷纷来到江上，奋力打捞屈原尸体，（此风俗日后演变成赛龙舟）人们纷纷拿出家中粽子、鸡蛋投入江中，让鱼吃了就不会去咬屈大夫尸身。还有郎中把雄黄酒倒入江中，以便药昏蛟龙水兽，使屈原大夫尸体免遭伤害。 过不了多久，水面上浮起了一条昏晕蛟龙，龙须上还沾著一片屈大夫衣襟，人们就把这恶龙拉上岸，抽了筋，然後把龙筋缠在孩子们手、脖子上，又用雄黄酒抹七窍，有还在小孩子额头上写上一个王字，使那些毒蛇害虫都不敢来伤害他们。 从此，每年五月初——屈原投江殉难日，楚国人民都到江上划龙舟，投粽子，喝雄黄酒，以此来纪念诗人，端午节风俗就这样流传下来。

据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远（因而，端午节也称诗人节）。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。 　　传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。 　　以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。

端午节粽子的由来可以追溯到战国时期楚国大夫屈原投江自杀的故事。为了不让江里的鱼虾鳖蟹吃掉屈原的尸体，人们便往江里投好吃的食物。后来，为了纪念屈原，每逢端午节那天，人们就把食物投到江里祭祀屈原。最早的粽子是用竹筒装米做成的“筒粽”，后来因为传说中蛟龙怕艾叶和苇叶，人们开始用这些植物叶子包裹粽子。粽子的名称也因地域不同而有所差异，北方称为“角黍”，南方则称为“粽子”或“肉粽”。1、端午时节吃粽子，主要还是为了纪念屈原。2、在春秋时期的楚国，楚怀王有一位忠心的大臣叫做屈原，他举贤授能，主张联合齐国对抗秦国，却因为触发了秦国贵族的利益被反对，最后遭到了流放。在流放的过程中，他得知了楚国的国都被秦国攻陷的消息，于是抱着石头投身汨罗江中而死，用自己的生命诠释了忠诚这个词语。在屈原死后，楚国的百姓为了悼念他，便在汨罗江中丢入饭团和鸡蛋这些食物，以防他被江中的鱼虾咬到身体，后来这一项传统被一年一年的继承下来，人们开始改用楝树的叶子包着饭团，然后在外面缠上彩色的丝线，慢慢的便形成了粽子，于是便有了端午节要吃粽子的这一个习俗。

导读：端午节是吃粽子的节日，这几乎是每个人都有的认知。那么关于端午节的历史起源，却是鲜有人知，为了让大家对端午节更加了解，以下是我带来的端午节的来历故事起源，一起去看看吧。 端午节源自天象崇拜，由上古时代祭龙演变而来。仲夏端午，苍龙七宿飞升至正南中天，是龙飞天的日子，即如《易经·乾卦》第五爻的爻辞曰：“飞龙在天”。端午日龙星既“得中”又“得正”，乃大吉大利之象。 端午节，本是南方先民创立用于拜祭龙祖的节日。因传说战国时期的楚国诗人屈原在五月五日跳汨罗江自尽，后来人们亦将端午节作为纪念屈原的节日;也有纪念伍子胥、曹娥及介子推等说法。总的来说，端午节起源于上古先民择“龙升天”吉日祭龙祖，注入夏季时令“祛病防疫"风尚，把端午视为“恶月恶日”起于北方中原，附会纪念屈原等历史人物纪念内容。端午风俗形成可以说是南北风俗融合的产物。 “端午”一词最早出现于西晋的《风土记》：“仲夏端午谓五月五日也，俗重此日也，与夏至同。”端，古汉语有开头、初始的意思，称“端五”也即“初五”。《说文解字》：“端，物初生之题也”，即说端为初的意思，因此五月初五被称为“端五节”。《岁时广记》说：“京师市尘人，以五月初一为端一，初二为端二，数以至五谓之端五。”古人习惯把五月的前几天分别以端来称呼。因此，五(午)月的第一个午日，谓之端午。但端午的习俗却早已有之，譬如龙舟竞渡祭祀之俗，早已存在。 古人以天干地支来作为载体，天干承载天之道，地支承载地之道，设天干地支以契天地人事之运。古人纪年、纪月、纪日、纪时通用天干地支，根据干支历，按十二地支顺序推算，第五个月即“午月”，午月午日谓之“重午”，而午日又为“阳辰”，所以端午也称为“端阳”。 端午一开始主要流传于南方吴越一带，并作为一种“图腾祭”出现。上古先民以“龙”为图腾，并选择在端午进行拜祭，端午节在当时其实是拜祭龙祖的节日。 端午节的传说故事：纪念屈原说 据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原(约公元前339年—约公元前278年)，战国末期楚国丹阳(今湖北宜昌秭归)人，是春秋时期楚怀王的大臣。屈原，名平，字原，但实际上他姓“芈”，并不姓“屈”。 相传，屈原倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭谗去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等诗篇。公元前278年，秦军攻破楚国京都，屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江自尽，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。 [53] 屈原投江后，当地百姓闻讯马上划船捞救......。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。百姓们又怕江河里的鱼吃掉他的身体，就纷纷回家拿来米团投入江中，以免鱼虾糟蹋屈原的尸体，后来就成了吃粽子的习俗。 从文献记载来看，最早将屈原和端午节联系起来的，是南北朝时南梁吴均的神话志怪小说《续齐谐记》，此时屈原已去世750年以上，从唐人欧阳询转抄《风俗通》(东汉末年应劭著)的佚文可见，也许东汉灵帝时端午民俗中已有屈原的影子，但这也是屈原身后400多年的事了。虽许多端午习俗与屈原无关，但千百年来，屈原的爱国精神和感人诗辞，已广泛深入人心，故人们“惜而哀之，世论其辞，以相传焉”，因此，纪念屈原之说，影响最广最深，占据主流地位。在民俗文化领域，中国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等，都与纪念屈原联系在一起。 端午节活动有哪些 端午节杂糅了避邪、防疫等多种民俗为一体，因而后世有认为端午节是由来于古人为了“避邪防疫”而设的节日。中华文化源远流长、博大精深，古老节日是传统文化的重要载体，古老节日的形成蕴含了深邃丰厚的文化内涵，古老节日重视祖先神灵信仰与祭祀活动，祖先神灵信仰是古老传统节日的核心，并非挑个日子避邪防疫就成为流传万古的民俗大节;端午节由来于古人“避邪防疫”之说，是后世对古老节日文化内涵的误解。拜祭祖先不仅涵盖了中国所有的古老传统节日，也是中国民俗节日永远的主题。关于端午节的祝福语，大部分民俗学家认为，是先有端午节日之后，才将传说历史人物纪念附着在节日上，赋予节日以其它意义，但这些意义也只是端午节其中的一部分。许多古人的诗词都描绘了端午节喜气洋洋的节日气氛，端午节自古就是食粽与扒龙舟的喜庆日子，古代端午节时热闹的龙舟表演，欢乐的美食宴会，都是庆贺佳节的体现，端午节快乐才是传统。端午是个好日子，据《荆楚岁时记》：因仲夏登高，顺阳在上，五月正是仲夏，它的第一个午日正是登高顺阳天气好的日子。” 在传统节日当中，论民俗之繁多复杂，或只有端午节能和春节可比拟，两节都有着祈福、消灾等礼俗主题，寄托了人们迎祥纳福、辟邪除灾的愿望。端午节在历史发展演变中杂揉了多种民俗为一体，端午习俗甚多，形式多样、内容丰富多彩，热闹喜庆。全国各地因地域文化不同而又存在着习俗内容或细节上的差异。端午习俗主要有扒龙舟、祭龙、采草药、挂艾草与菖蒲、拜神祭祖、洗草药水、打午时水、浸龙舟水、食粽、放纸鸢、睇龙船、拴五色丝线、薰苍术、佩香囊等等。扒龙舟活动在中国南方沿海一带十分盛行，传出国外后深受各国人民喜爱并形成了国际比赛。端午食粽之习俗，自古以来在中国各地盛行不衰，已成了中华民族影响最大、覆盖面最广的民间饮食习俗之一。端午节期间通过传统民俗活动展演，既能丰富群众精神文化生活，又能很好的传承和弘扬传统文化。端午文化作为中华传统文化的重要组成部分，反映了中华文化源远流长、博大精深。端午文化在世界上影响广泛，世界上一些国家和地区也有庆贺端午的活动。

“端”字有“初始”的意思，因此“端五”就是“初五”。而按照历法五月正是“午”月，因此“端五”也就渐渐演变成了现在的“端午”。《燕京岁时记》记载：“初五为五月单五，盖端字之转音也。”　据统计端午节的名称在我国所有传统节日中叫法最多，达二十多个，堪称节日别名之最。如有端五节、端阳节、重五节、重午节、天中节、夏节、五月节、菖节、蒲节、龙舟节、浴兰节、屈原日、浴兰节、午日节、女儿节、地腊节、诗人节、龙日、午日、灯节、五蛋节等等。纪念屈原的节日！

公职人员私人存款都不得申报

在水果批发业中，头通常指单位数量的计算方式，表示购买的水果的数量。不同的水果头数定义不同，例如：苹果、梨、柿子、柑橘等是按箱或斤计算；而荔枝、龙眼、芒果等水果则是按头数计算。不同的头数对应不同的重量和数量。例如，荔枝的头数一般指的是每箱或每篮中的荔枝个数，通常为200个或500个；芒果的头数也是指每箱中芒果的个数，一般为5头、7头、9头等。在批发水果时，头数的计算方法对进货量及价格等方面的决策都有其重要性，因此批发水果商需要清楚了解不同水果的头数计算方式。

接地电阻测试要求：a. 交流工作接地，接地电阻不应大于4Ω；b. 安全工作接地，接地电阻不应大于4Ω；c. 直流工作接地，接地电阻应按计算机系统具体要求确定；d. 防雷保护地的接地电阻不应大于10Ω；e. 对于屏蔽系统如果采用联合接地时，接地电阻不应大于1Ω。一、二类防雷建筑物每根引下线接地电阻≤10欧姆，三类建筑物要求≤30欧姆。根据《建筑物防雷设计规范》一类建筑，独立避雷针、架空避雷线或架空避雷网应有独立的接地装置，每一引下线的冲击接地电阻不宜大于10Ω。在土壤电阻率高的地区，可适当增大冲击接地电阻。二类建筑，每根引下线的冲击接地电阻不应大于10Ω。防直击雷接地宜和防雷电感应、电气设备、信息系统等接地共用同一接地装置，并宜与埋地金属管道相连；当不共用、不相连时，两者间在地中的距离应符合下列表达式的要求，但不应小于2m。三类建筑，对电缆进出线，应在进出端将电绕的金属外皮、钢管等与电气设备接地相连。当电缆转换为架空线时，应在转换处装设避雷器;避雷器、电缆金属外皮和绝缘子铁脚、金具等应连在一起接地，其冲击接地电阻不宜大于30Ω。防雷接地一般指的是建筑物直击雷防护接地系统。保护接地，工作接地要求是≤4欧姆，联合接地，或共用接地，就是各种接地利用一个统一的接地装置，接地电阻按各种接地要求中最小的，一般要求≤1欧姆。

网络和信息是当今社会的两大主要特征，在激烈的市场竞争环境下，谁能够充分利用网络资源，占有更多、更新的信息，就能够在竞争中占据主动权。高校图书馆肩负着学校教学、科研信息源和思想库的功能，在网络和信息高度发达的今天，高校图书馆已不能再仅仅满足于图书借阅和资料查询功能。当前，随着我国高等教育的不断扩招，高校在校生人数增长速度很快，普遍出现了校舍资源紧张、实验资源紧张、图书资源紧张等等办学资源紧张状况，一些学校选择征地扩建的途径，相继又陷入了巨额债务困扰。在这种情况下，如何充分发挥高校图书馆的网络和信息资源优势，构建学校人才培养的网络实践实训平台，探索网络环境下高校图书馆信息服务的新途径和新模式，增强高校图书馆在学校人才培养方面的服务功能，提高学校的知识密度、信息密度和功能密度，是一个具有重要研究意义的课题。本平台的构建，目的在于充分利用网络条件为学生的学习、实践和创新能力培养提供一个方便快捷的实训环境。具体包括：第一，专业知识学习平台。内含有专业精品课程系统、专业课程学习案例分析系统、专业书籍和信息咨询系统、专业课程教师辅导系统和专业知识学习考评系统；第二，专业实验实训平台。内含有专业课程验证性实验系统、专业课程综合性实验系统、专业综合性实验系统、专业软件实验实训系统、专业实习综合实训系统、专业实验及实习辅导系统、专业实验实习综合考评系统；第三，学生创新实践平台。内含有成功创新案例备查系统、创新课题分析设计系统、创新课题资料数据查询系统和创新课题教师网上辅导系统。一、网络信息服务体系建设的现实性与可行性高等院校办学现状对网络实训平台建设提出现实需求。首先，从20 世纪90年代初开始，我国相继制定和实施了高等教育体制“共建、调整、合作、合并”的改革思路。其中，合并就是为了提高教学质量和办学效益，发挥学科互补和规模效益，因地制宜地对某些院校进行合并。据中国高等教育学生信息网公布的《1990年以来高校合并情况》显示，自1990年1月12日教育部下发合并西安联合大学的文件以来，全国共有1000多所高校进行了合并，组建成新一轮的400多所高校。高校合并使得多校区办学成为高等院校的普遍现象，这种多校区办学的现实状况决定了传统实体型实践实训设施建设已不再适宜于现实要求，充分发挥网络优势，开展网络实训平台建设具有明显的现实意义；其次，随着高等院校办学层次及办学方式的不断丰富和发展，以远程教学方式、开放式教学为主体的函授教育和电大教育已成为高等院校人才培养的重要途径之一，通过网络环境实现异地教学和实验实训成为现实需要；另外，新一轮高等教育体制改革也带来了高校跨越式发展的新局面。自1999年开始实行高等学校扩招以来，我国高校招生人数呈“登阶状”逐年增加，从1999年的164万人陡增到2009年的600多万人，各高校校园面积、实验场所、实验设备和设施紧张已成普遍现象，完全靠建设新校区的外延式扩张既不利于国家的宏观投资控制，也不利于高校巨额债务负担下的生存和发展。建设网络环境下的虚拟实验实训平台，提高单位校园面积的知识含量、信息含量和功能价值的内涵式发展，才是广大高等院校的现实选择。同时，高等院校优越的办学资源和条件为网络实训平台的建设提供了现实可行性。一是以外网、校园网和各种类型的局域网构成了高等院校内外交互丰富的网络体系，为高校虚拟实验室建设创造了条件；二是高校图书馆不断提升的信息和知识服务功能，为网络实训平台建设中相关资料、数据、信息的收集、存储、整合集成、充实和更新等功能的实现奠定了坚实的基础；三是高校学生计算机知识和技能的普及性及利用网络的普遍性，为校园网络实训系统的建设与运行提供了现实可能性。而且，网络实训系统的建设与运行，避免了实体实验室资源紧张及开放时间的限制，为学生随时开展实训活动提供了方便。总之，高等院校建设网络教学实训平台既是实际需要，又具有现实可行性。二、人才培养网络信息服务体系的内容构成实践与创新能力是高等院校人才培养过程中的重要组成部分，是实施学生能力及素质教育的关键所在。在实践与创新能力培养方案设计过程中必须坚持以下四个原则：一是与课程教学计划紧密结合的原则；二是全面系统性原则；三是连续性原则；四是集中与分散相结合的原则。依据上述基本原则，确定高等院校学生实践与创新能力培养方案设计的总体思路是：从“培养具有实践与创新能力的应用型人才”这一目标出发，确定既有基础实践又有综合实践、既有基本技能训练又有开拓创新的实践教学内容，达到学生知识、能力、素质协调发展的目标要求。依据上述原则及总体思路，可确定实践教学培养方案的总体框架(图4-8)。图4-8 实践与创新能力培养方案系统设计框图由图4-8中可以看出，从一名高中生进入大学开始，到最后完成学业，走出校园，成为一名合格的人才，是一个完整人才培养和训练的系统实现过程。在这个过程中，结合某一专业或学科开展的理论教学、实践教学和创新能力培养是系统运行的关键环节。理论教学重点包括课程体系设计、教学内容更新、教学方式与方法的改革，这些内容构成理论知识的课堂教学系统；实践教学是伴随着理论教学的逐步开展，依次开展理论知识验证性实验(包括课程单项内容的验证性实验和课程综合性内容的验证性实验)、学科专业知识综合性实验(包括专业知识综合性实验和学科知识综合性实验)、专业能力和素质创新性实验(包括课程知识创新性实验、实际应用创新性实验和科学研究创新性实验)。不同的实践环节承担着从知识到能力以及综合素质的人才培养使命，应针对不同环节实践教学开展的目的和要求，配置相应的实验系统和环境。对于理论知识验证性实验是为了加深对所学专业知识的理解，应该选择与教学内容紧密结合的模拟教学软件系统；学科专业知识综合性实验，目的是使学生全面领会和掌握专业知识，培养实际工作能力，应选择社会经济活动中实际应用的软件系统；而对于更高层次上的专业能力和素质的创新性实验，目的在于培养学生的发展能力和创新能力，要结合具体研究课题研究开发软件系统。三、人才培养网络信息服务体系设计依据上述学生实践与创新能力培养方案系统的内容和要求，充分发挥和利用高校图书馆在内外网络资源收集与整理、存储、加工与集成、参考咨询、联系与协作等方面的功能优势，构建学生实践与创新能力网络实训平台系统(图4-9)。本系统包括以下五个组成部分：①网络虚拟实验室。根据用户规模，可以设计若干网络虚拟实验室，各实验室可依据实验内容和要求进行功能划分，学生通过不同的网络实验室开展不同方面的实践实训活动；②教学与实训中心。本中心按照功能要求划分为教学中心、实训中心、考核测试中心和共享中心。教学中心主要用于满足课程理论教学需要，实训中心用于开展各种类型的实验与实训，考核测试中心主要侧重于理论和实践教学效果的考核与评估，共享中心可以通过校际共享，开拓校外实践实训资源；③实践实训平台。按照上述教学与实训中心的功能分区，依次设立了理论教学实训平台、验证性实践实训平台、综合性实践实训平台、创新性实践实训平台、理论教学测试平台、实践教学测试平台和校际共享实践实训平台。通过这些平台可以实现不同教学和实践实训内容及功能的模块化；④实践实训系统库。分别按照理论教学、实验实践、考核测试、创新能力培养、校际平台链接等方面设置专门系统库，以满足不同方面功能的实现。当然，本系统库可以根据不同院校、不同学科专业的实际需要设计相应的系统库，如可以增加成功创新案例备查系统库、创新课题分析设计系统库、创新课题资料数据查询系统库和创新课题教师网上辅导系统库等；⑤图书馆网络信息保障系统。内含有信息收集与存储、信息加工与整合、信息集成与个性化服务、信息咨询与服务协作、系统维护与更新等功能，以充分发挥图书馆的网络信息优势，保障教学实训平台的系统分析与设计、数据库建设、系统链接、系统的维护与更新等。图4-9 高校图书馆人才培养网络信息服务体系框架图四、网络信息服务体系建设和运行过程中应注意的问题1.要优先和重点开展优势、特色和基础类学科专业教学实训平台的开发高等院校包含有众多的学科专业，学生实践与创新能力实践实训平台的研究、设计与开发不可能在所有的学科专业全面开展，必须结合本校的学科专业优势和特色、结合不同学科专业实践实训内容应用的领域和范围，优先和重点选取优势学科、应用面广、基础类的学科专业进行建设和运行。2.通过校际联盟，实现资源共享在各学校有重点、有选择性地开展学生实践与创新能力实训平台开发建设的基础上，通过校际联盟、图书馆之间的网络链接，如建立国家级、省级精品课程网络实训平台系统链接，实现优势资源共享，扩大各个学校网络教学实训平台的应用规模和范围，提高学校教学实践实训平台的利用率，使得学校教学实践实训平台建设工作能够取得事半功倍的效果。3.注意各部门的分工与协作网络教学实践实训平台的规划、设计、开发、建设和运行是一项复杂的系统工程，需要学校图书馆、专业院系、实验实践中心、现代教育技术中心等相关部门联合行动，分别从系统规划、分析与设计、网络信息资源的搜集与整合、专业人才培养方案制订、实践与创新能力实训内容体系的确定和要求、平台系统设计开发的技术支持等方面进行密切的分工与协作，才能保证学校教学实践实训平台建设和运行的顺利实施。4.注意学校教学实践实训平台系统信息资料的充实、更新和完善学校网络教学实践与创新能力实训平台的实施和运行是一个动态的建设过程，需要随着时间的推移及客观形势的变化，对其相关结构和内容进行不断修订、充实、更新与完善，保证系统的适用性和持续性，实现系统不断更新和升级，以满足学校学生教学实践与实训活动的开展。

凤姐一面递眼色与鸳鸯,鸳鸯便拉了刘姥姥出去,悄悄的嘱咐了刘姥姥一席话,又说:"这是我们家的规矩,若错了我们就笑话呢。" （第四十回）刘姥姥，是曹雪芹所著中国古典文学名著《红楼梦》中人物。是一位来自乡下贫农家庭的谙于世故的老婆婆，凤姐女儿巧姐的命运与她密切相关，巧姐判词和《留余庆》曲中均提及刘姥姥。这个老婆婆深受广大读者喜爱。资料：刘姥姥在回目上出现了四次：第6回“刘姥姥一进荣国府”、39回“村姥姥是信口开河”、41回“刘姥姥醉卧怡红院”、113回“忏宿冤凤姐托村妪”。从篇幅上看，第6回、40回、41回三大整回，以及39回后半回、42回前半回、113回前半回、119回后半回，都是浓墨重彩的刘姥姥正传。

彩色的翅膀写战士们怎样在恶劣的环境下保护小西瓜答：去年种的西瓜一个瓜也没结，原因是小岛远离大陆，没有蜜蜂和昆虫授粉。今年瓜秧开了花，他们仔仔细细地给每一朵雌花都进行了人工授粉。小瓜果然结了不少。谁料一阵暴雨过后，巨浪扑上了小岛，把小瓜一个个打掉了。只有大石头后边的一根瓜秧上，还残存着一个小瓜。它们像抚养婴儿似的照看着这个小瓜，浇水，施肥，一点也不敢马虎。奇迹终于出现了，这个岛上成熟了第一个西瓜。《彩色的翅膀》原文：一场暴雨刚刚过去，碧空如洗．海面上波涛起伏。船有节奏地前后晃荡着。陪我同船前往宝石岛的，是个矮墩墩的战士，宝石岛观察通讯站的信号兵，姓高，刚从黑龙江回来。小高在码头上有说有笑，这时候不吭声了，紧闭着嘴唇，两眼直发愣。他把他的大提包扔在一边，怀里紧紧地抱着一只纸箱子。为了调节一下沉闷的气氛，我有意地同他开玩笑：“我猜这只纸箱里，一定装着好吃的东西。从家乡带来的吧？”小高淡淡地一笑：“不，不能吃。”“我才不信呢！”我一副认真的样子，“快公开吧，让我也尝尝。“小高有点急了：“真不能吃。里面装的是一些小昆虫，蝴蝶呀什么的，一打开就飞跑了。”从没听说过战士探亲回来带这种东西的。我正想问个水落石出，可是小高的嘴唇又闭紧了，脸色比先前还难看。我知道晕船是什么滋味，便打住了。傍晚，船把我们送到宝石岛。当岛顶的灯塔放射出雪亮的光芒的时候，观察通讯站站长拉着我，说：“走，参加我们的晚会去。”这真是个特别的晚会。黑板上用仿宋体写着“尝瓜会”三个大字，小讲台上的白瓷盘里放着一个大西瓜。站长右手托起那个大西瓜，笑呵呵地说：“同志们，这是我们岛上结的第一个西瓜。今晚，我们开个尝瓜会表示庆祝，大家来分享自己的劳动果实。”在一片欢笑声中，我了解到这个西瓜不平常的来历。两年前，战士们来到宝石岛上，建立起这个新的阵地。他们在岩石下、小路旁，垒出一块块“海岛田”，把从家乡带来的蔬菜种子，连同自己建岛爱岛的深情一起播种下去。去年，站长和战士们撒下了几颗西瓜子。瓜苗出土了，瓜秧拖蔓了，还开了一朵朵小黄花。可是到了收获季节，竟连一个小瓜也没结。有些战士灰心了，撅着嘴巴，说：“西瓜嫌我们的岛艰苦，不愿在这里安家。”为什么瓜秧开了花不结瓜？是水浇得不够，是肥施得不足，还是土壤根本不行？一位雷达兵懂一些农业知识，他找到了答案：西瓜开了花要授粉。小岛远离大陆，没有蜜蜂，也没有别的昆虫。西瓜花没授粉，当然结不了瓜。经他一说，大家才明白了。今年瓜秧开了花，他们仔仔细细地给每一朵雌花都进行了人工授粉。小瓜果然结了不少，水灵灵的，真惹人喜爱。谁料一阵暴雨过后，巨浪扑上了小岛，把小瓜一个个打掉了，后来一检查，只有大石头后边的一根瓜秧上，还残存着一个小瓜。他们像抚养婴儿似的照看着这个小瓜，浇水，施肥，一点也不敢马虎。奇迹终于出现了，这个岛上成熟了第一个西瓜。站长把大西瓜切成薄薄的小片，盛在白瓷盘里，送到每一个战士眼前。战士们都笑着，用两个指头捏起一小片来，细细地端详着，轻轻地闻着，慢慢地咬着，不住发出啧啧的赞叹声。好像有一股甘泉，流进了每个战士的心田。我推推坐在身旁的小高，笑着说：“你那个纸箱的秘密，现在该公开了。”小高说：“你早就明白了嘛。”“这么说，你真想让那些蝴蝶呀什么的在这里安家？”小高点点头告诉我，晚饭以前，他已经把纸箱里的小昆虫全放了。他笑嘻嘻地说：“我就不相信，这些小精灵会不爱我们祖国的海岛，会不愿在这里安居乐业。”第二天我醒来时，天已经放亮了。我忽然发现窗玻璃上停着一只蝴蝶，正对着朝阳，扇动着它那对彩色的翅膀。

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外地民间艺术团表演节目需要向当地公安机关报备，同时艺术团必须具备以下的条件：（1）有与其演出业务相适应的专职演员；（2）有与其演出业务相适应的器材设备。从事京剧、昆曲、地方戏曲等民族民间艺术表演项目和歌剧、舞剧、话剧等艺术表演项目的民营文艺表演团体，可以作为民办非企业单位向文化行政部门申领营业性演出许可证。应提交材料：（1）申请书（申请登记表）；（2）文艺表演团体名称预先核准通知书或民办非企业单位登记证书、住所和从事的艺术类型；（3）法定代表人或者主要负责人的身份证明（简历、身份证复印件）；（4）演员的艺术表演能力证明及身份证复印件；演员的艺术表演能力证明，可以是下列文件之一：a)中专以上学校文艺表演类专业毕业证明；b)职称证书；c)演出行业协会颁发的演员资格证明；d)其他有效证明。（5）与业务相适应的演出器材设备书面声明。

展厅设计有这些要素,展厅设计要和谐，不要杂乱无章展会的展厅是由很多因素，包括布局、照明、色彩、图表、展品、展架、展具等组成。好的展厅设计是将这些因素组合成一体，帮助参展企业达到展出目的。展厅设计要简洁不要复杂一般人在瞬间只能接受有限的信息。例如水北展陈做的企业展厅。观众行走匆忙，若不能在瞬间获得明确的信息，就不会产生兴趣。另外，展厅设计复杂也容易降低展厅人员的工作效率。展品要选择有代表性的摆设，必须有选择，必有所舍弃。简洁、明快是吸引观众的最好办法。照片、图表、文字说明应当明确、简洁。与展出目标和展出内容无关的设计装饰应减少到最低程度。展厅设计要有突出焦点展示应有中心、有焦点。展厅设计的焦点能够吸引注意。焦点选择应服务于展出目的，一般会是特别的产品、新产品、最重要的产品或者被看重的产品。通过位置、布置、灯光等手段突出重点展品。

1.把双重否定改成肯定。《1》这两次测验成绩差了，再紧接下来的日子，我只有加把劲学习。《2》校园里，所有叶子都焕发出无穷的生命力。2.直接引语与间接引语。《1》小明对我说，把我的模型飞机给他玩玩。《2》蔺相如，秦王他都不怕，会怕廉颇吗？

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　　活力团支部建设是高校活力共青团建设的重要组成部分和有效载体,有利于增强团员意识、提升团员综合素质,同时提升团组织的吸引力和凝聚力。下面是我整理大学活力团支部事迹材料的范文，欢迎阅读! 　　大学活力团支部事迹材料篇一 　　在班主任老师的指导下，10报关二班团支部健全组织机构，组建了班级团支部。这一班级组织分担着班级的思想组织建设和行政管理两大职能，相互协作和促进：班委会的各项班级管理活动为团支部的思想组织以及建设创造实践条件。班委会的活动越来越丰富、活跃和有成效，团员就越有机会发挥先锋模范作用，团支部的各项思想组织建设活动也为班委会的正常管理活动解决思想障碍， 提供思想动力。 在健全组织机构的基础上，结合本支部实际情况，与时俱进，开拓创新，各方面工作都以小组为单位开展。正是本班级各组织之间的有机配合，实现了支部组织机构的整体运作。这就使每个班级干部都能各司其职、各负其责、有形可抓，并使其作用得以充分发挥。 班级活动是实现班级管理目标的桥梁，是促进班集体建设的中介，是学生展示才华的乐园。因此我们班举办了推优入党大会、 党章学习小组、 学习科学发展观活动 、3月5日雷锋漫画展 、“拒绝冷漠，共建暖冬”为主题的爱心衣物捐赠活动、“青春行动，情满校园”为主题的校园爱心天使活动、以“学习生变榜样”为主题的团课等活动。在学习活动中，大家交流学习信息、谈心得体会，互通有无，营造了和谐的、互动的学习氛围。为全面深入的学习科学发展观奠定了坚实的基础。 　　顺利举行推优入党大会推荐优秀团员作党的发展对象，是培养造就社会主义事业接班人，加强党员队伍建设， 充实党的新生力量的需要;是激发广大团员青年的政治热情，增强共青团组织的吸引力和凝聚力的需要;也是新时期党赋予共青团组织的一项光荣任务。深入开展推荐优秀团员作党的 发展对象工作，加强对广大团员青年的思想教育，可以进一步激励广大团员青年学习邓小平理论和“三个代表”重要 思想，为实现全面建设小康社会的宏伟 目标建功立业。 举行民主生活会，进行批评与自我批评 每个人都认真地对过去一年工作进行了总结和反思，敞开心扉诚恳地开展批评与自我批评，并对 2011 年的工作提出了自己的意见和建议。 　　教室布置可以感受欢快和收获; 制定了简单、 易懂、 具体、朴实的班规;抓紧班级组织建设，给每个学生设定职位，培养学生各方面 能力，积极实施民主管理，让学生成为班级的主人。从而感受班级的温暖、凝聚 与力量。学生在作为“整体”的班级文化影响下，在感受“自信、快乐”的人生态度中，学会感恩、懂感激;在班级人际交往中体验“快乐、互助、友善、宽容、 感恩” 。成效显著。 我们的文化体育 寝室文化建设寝室，是大学生活、学习的重要场所;也是同学传播信息，交流思想，探讨 问题、表现自我的地方;同时还是同学培养自我管理，自我教育，提高服务能力的课堂。文明就像一条缓缓流动的河，充实而圆润;礼仪就像一朵朵翻腾的浪花，展 现我们大学生的风采。随着社会的飞速发展和文明程度的不断提高。作为当代大 学生，提高文明礼仪具有重要的现实意义。 我们的阵地通过设立QQ群，团支部搭建了支部工作和各个活动信息的交流平台。使团支部的制度和工作更透明，使各项活动信息更畅通，大大提高了团支部的工作效率。 　　回首过去，我们满面沉思;放眼未来，我们踌躇满志。10报关二班团支部的成长、壮大离不开各级领导、老师的大力支持，以及全体同学的共同努力。“高举团旗跟党走”是每个团支部和在校大学生未来发展的人生导向。没有共青团工作的深入人心，也就没有10报关二班团支部今天所取得可喜成绩。班级团学工作的新思路、新方法、新理念还有待于进步的探索与实践。 我们有理由相信，在强有力的班级团支部的带领下，10报关二班必将踏上又一个崭新的征程，取得一个又一个团学工作的累累硕果。相信，激情的岁月，迎来的是累累硕果。我们期待着未来更加灿烂。 　　大学活力团支部事迹材料篇二 　　08商务日语二班是一个充满活力的、团结友爱的班集体。团支部便是这个生命实体的心脏，凝聚着全班各位学员来自于四面八方的同学的热情、活力、爱心和努力。我们的工作宗旨：“团结、进取、笃实、创新”。“团结就是力量”。我们相聚在某班，我们也将在这里成长。作为伟大的中国共产党的后备军，我们始终贯彻党的路线、方针、政策，以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、xx“xxxx”重要思想为理论指导的我们必将为中华民族的伟大复兴添砖加瓦。“不断进取是我们成长过程中不竭的动力”。时代需要我们去努力进取。在“长知识、学做人”的思想指导下我们一定会不断进取，努力成为服务于人民的新一代。“笃实”是马克思主义的根本要求，也是历代共产党人的基本工作态度。优秀的团员必须是务实的，必须是实事求是的。 　　一、团支部的思想建设及学习 　　团的先进性决定了团员们应该有较高的思想政治觉悟和道德修养，而大学生的身份又决定了我们应该将建设祖国作为自己的目标，时刻关心国家大事，将个人与国家紧密结合起来。支部紧紧围绕思想工作，使同学的思想意识和政治素质有了普遍提高。团支部以邓小平理论和”xxxx”重要思想为指导，以学校团委为工作中心，以求是、创新、务实为原则，全面提高我班团员的综合素质，并以思想教育为主线，专业学习为中心，科技活动为载体，进一步加强团支部的全面建设。 　　在同学的思想工作上，我们做了很多努力。大学中，同学们远离父母家人，而学校对同学们生活方面的管理相对薄弱，所以，在同学中暴露出了各种各样的很多思想上的问题。比如，有些同学无法适应大学的独立生活，感到身边没有朋友;有些同学觉得功课压力太大，科目太多，无从下手;有些同学对自己的专业没有整体认识，学习茫然，目的不明确;有些同学自觉性差，浪费很多时间u201eu201e针对这些情况，我们积极与班主任取得联系，商讨对策，通过班会、讨论等很多活动，帮助大家摆正位置，了解系里面的一些课程的安排，全身心的投入学习。 　　政治理论学习：政治理论学习一直是本团支部建设中的重中之重。在党章学习活动中我们严格按照团总支的要求组织同学们学习党章，同时还结合党报党刊体会党章内容，在团支部内互相交流，并鼓励同学们写学习心得。要求入党积极分子勤于写思想汇报，我们还督促党章学习小组成员积极参加系党章知识学习活动。2011年4月我院举行共青团安庆职业技术学院第二次代表大会中，我班团支部也参与了本次重要意义的会议，也是我院成长中的历史脚印! 　　专业知识学习：团支部成员互相帮助，互相交流，互相配合，取得了较大的进步。团支部的学习尖子还常常积极与同学们交流心得，分享学习方法。例如，举行专业知识竞赛，以及宣传活动等。 　　二、团支部的组织建设 　　在团员队伍建设方面，为了让同学们进一步了解党组织，积极向党组织靠拢，开学不久，团支部在班主任的号召下，我们号召团员们以党员为学习榜样，组织大家对公民基本道德纲要、团章、党章及社会上优秀党团员的先进事迹进行学习，并取得了显著效果有一半以上同学踊跃递交了入党申请书，已有3位同学进入了党校培训班，接受了党的正式的教育，并顺利结业;5名同学报名参加了青年志愿者协会;十多名同学参加了校或系学生会，并在里面积极工作;其中谷来来同学为系部学生会副主席一职;冯婷婷、孙红山等同学被评为院级三好学生;多名同学义务献血;多名同学参加勤工俭学实践活动。成绩是我们前进的动力，以后我们还会一如既往的努力工作，是每一个同学都能成为坚定的共产主义战士。 　　三、班风建设学风建设 　　1、我们班在辅导员王蕾的正确带领下，加强了班风学风的建设，从中探索出适合我们班级自身发展的道路，给同学们创造了舒适的学习环境和生活环境。为了增强班级的团结、协作精神;增强班集体凝聚力。我们班委定期开展班会，与同学们进行交流，听取同学们的心声，使大家心往一处想，劲往一处使，共同搞好我们的班级。此外还组织许多有益的活动。在思想上锻炼了同学们的意志，同时也体现了课余生活的另一面。 　　2、有很大一部分同学早上起床晨读、晨练，既提高了学习也锻炼了身体;平时上课也是很积极，出勤率高，作业完成、上交及时，得到了各任课老师的好评。同学们的自学能力也是比较强的，除正常上课外，还自觉地去图书馆学习，查阅相关资料，从而补充和充实自己在课本上不足之处。同时，同学们慢慢摆脱了对老师的依赖性。每个人都积极主动地向老师请教问题，主动在课堂上发言。 　　3、组织参加学校及学院活动素质教育一直是大学生教育的重点，我班同学积极投身于校园文化活动之中，有的是学校大学生艺术团的一员。孙红山同学参加的院五一诗歌比赛中取得良好成绩! 　　4、及时了解学生思想;班团干部多次找同学谈心和开座谈会，交流学习经验，鼓励同学努力学习。 　　5、在团组织“推优”方面;我支部仍把争创优秀团支部作为自己的工作目标。6、发挥组织作用体现人文关怀;例如周玲同学住院团支部支委带领同学到医院看望了生病的同学并给他们带去了慰问品。 　　总之成绩只代表过去，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”在以后的岁月里，我们团支部和班委成员将带领全体党、团员不断探索，不懈追求和创新。我们坚信在赋予新的活力和经过更大的努力之后法本三班班团支部将再创辉煌! 　　大学活力团支部事迹材料篇三 　　新闻传播学院12级广播电视编导一班团支部，是一个朝气蓬勃,充满生机和活力，拥有优良的作风，积极向上，在各方面积极都要求进步的团组织。在辅导员的领导下，该支部一步一个脚印，共同努力，共同成长，共同进步，无论是思想政治修养，支部风学风建设，还是社会活动方面，都取得了优良的成绩。学校团支部在团委和学校党委的高度重视下，团的组织建设步伐一直有条不紊，经过不懈努力，锻造了一支充满生机和活力的班子队伍，为全校团工作的顺利开展提供了强有力的组织保障。为了选拔出真正有能力的共青团干部，院系团支部制定了一套有自身特色的共青团工作制度和干部培养制度，加强了青年职工队伍和学生干部队伍的培养和选拔力度。团支部事迹简介实现了不断向团组织输送新鲜血液，保证了团组织的活力和动力。此外，为了充分发挥每一位班子成员的才干，学校团支部制定了一系列严格的民主生活会制度，建立了多项例会制度，在具体工作，实行集体领导与分工负责相结合的运行机制，坚持重大活动、事项集体讨论，使团的工作有章可循。学校团支部圆满完成了各项工作任务，推动了学校工作的顺利开展。以下是该团支部的事迹材料。 　　(一)团结工作 　　我们相信：对任何一个集体而言，团结的重要性是不言而喻的。团结是一个集体生存的基础，是支部之所以成为整体的保障。所以，一年来，这个支部十分注重支部内的团结工作。支部委员和团委内部分工明确，责任到人，这有利于充分发挥个人长处，同时强调互相配合，积极推动通力合作。支部委员通过内部团结工作，坦诚交流意见和建议，发现了自身的缺点和不足，有效地促进了支部工作的展开。 　　(二)服务同学 　　我支部一直将提高团员的思想道德素质，加强政治修养作为我支部工作的重点。在同学的思想工作上，我们做了很多努力。大学中，同学们远离父母家人，自制力相对薄弱，所以，在同学中暴露出了各种各样的思想上的问题。比如，有些同学无法适应大学的独立生活，感到身边没有朋友;有些同学觉得功课压力太大，科目太多，无从下手;有些同学对自己的专业没有整体认识，学习茫然，目的不明确;有些同学自觉性差，浪费很多时间u201eu201e针对这些情况，我们团支部积极商讨对策，通过班会、讨论等很多活动，帮助大家摆正位置，了解系里面的一些课程的安排，全身心的投入学习。 　　(三)学习工作 　　庄子曾说“生也有涯,知也无涯”。知识是无边无际的，要想成功就得怀着活到老，学到老的理念，不断地学习，不断地进步，紧跟时代的脉搏而进步，大学虽然与高中不同，但作为一个学生自己的本分就是学习,为了自己的理想，为了在今后激烈的社会竞争中不被淘汰，我们就明确了学习目标，以端正的学习态度，严谨认真的学习作风，努力学习各门课程。良好的班风、学风是取得优异成绩的前提，同学们共同努力是取得优异成绩的保证。在班委和团支部的带动下，我班形成了一种“比、学、赶、帮、超”的学习氛围。在这样一种氛围下,同学们经常在一起探讨学习上的问题，互帮互助，共同进步。一份耕耘，一份收获。踏实的态度让我们团支部在学习上取得了较好的成绩。在学期末的考试中，我班学习成绩名列前茅。在今后的学习中，我班同学仍将保持和发扬“比、学、赶、帮、超”的班风学风，靠自己的努力在今后的日子里争取更大的成绩! 　　(四)纪律工作 　　在这一年里，该支部积极组织了纪律检查小组，并制定了支部纪律条例，全面检查支部平日纪律情况，特别是严查到课率，严厉制止违反纪律常规的现象，并以加分制来带动同学们遵守纪律的积极性，给同学们营造了一个安静又和谐的学习氛围，充分保障了本支部的学习环境、宿舍管理是支部管理的一项重要内容，强调纪律制度的同时，关心他们的生活。全支部同学亲如一家，都把彼此当作兄弟，当作姐妹，互相关心，互相爱护。虽然在宿舍难免有一些吵吵闹闹，但这些不但没有破坏同学的友谊，反而增进了同学之间的感情。在宿舍中，同学之间彼此取长补短，开展了一些很有娱乐性的活动，比如学吉他、学口琴等等，这些活动丰富了同学们的生活，不仅使同学们在休息时得到了放松，也使同学们学到了一技之长。另外，同学们在宿舍可以倾诉彼此的心事，谈论自己的过去，畅想自己的未来，这都是同学们重要的精神食粮。 　　(五)未来计划 　　总结过去的各项工作，有我们成功的地方，但也有不足的方面，为此，我们将在今后主要改进以下工作： 　　1、继续开展党的思想、方针学习活动。但我们将在保持活动的严肃性上作一些形式上的创新，并结合本班的实际展开议题。计划开展的活动：开展一次公益活动(具体待定)。 　　2、对于团支部生活方面，考虑形式上与班会结合，内容上更注重了解同学的思想和心声，对支部(班级)的问题展开讨论，征集同学意见。计划召开两到三次支部会议。 　　3、开展更多活动增强班级的学术氛围。计划发动团干部班干部更多地深入同学当中，了解他们的学习生活方面的情况，及时反映问题，并与相对较沉默的同学更多地谈心，尽最大努力使其能融入班集体，增强自身的社会交际能力。 　　在本支部同学和团员们的共同努力下，我们创下了不少成果，总之成绩只代表过去，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”在以后的岁月里，本团支部和支部委成员将带领全体党、团员不断探索，不懈追求和创新，将更加团结一致、锐意进取，齐心协力，共同进步。

工程教育专业认证人才培养方案研究论文 　　 摘要： 近年来，高等教育的发展出现新的特征，一是国际化，国内众多高校纷纷投入到各类国际教育专业认证过程中；二是大众化，特点是高等教育的毛入学率有了显著提高；三是教育与产业的结合更加紧密，培养更多面向我国工业转型期的应用型本科人才成为一项重要的战略任务。北京联合大学机电学院通过合理设计培养方案，促进人才培养，取得显著效果。 　　 关键词： 产学合作；专业认证；人才培养模式 　　随着高等教育发展的新趋势，在我国高等教育由“精英教育”转向“大众教育”的大背景下，普通工科类本科院校的传统人才培养模式面临着严峻的挑战。北京联合大学机电学院（以下简称“我院”）在人才培养方案的设计中体现新的思路，改变过去“以知识传授为主、以教师为中心”的传统教学模式，探索“以学生为中心、以能力输出为导向”的新型教育教学模式。以工程教育认证推动教育教学改革的目标实施，落实培养方案的设计与制订，创新人才培养模式。 　　 一、培养方案设计总体思路 　　培养具有国际标准的工程应用型人才必须遵守以《华盛顿协议》为基准的工程教育专业认证标准，并以此为标准作为培养方案的设计依据。通过专业认证，将明确工程教育专业的标准和基本要求，改善教学条件，促进教师队伍的建设和专业化发展；促进科学规范的教学质量管理和监控体系的建立。通过专业认证，可促进高等工程教育的国际交流，提升工程技术人员的国际竞争力。 　　1.工程教育专业认证标准要求 　　我院现有机械工程、工业工程、材料科学与技术和汽车服务工程四个本科专业。为稳步提高学院应用型人才培养的水平，适应工程师教育国际化趋势，学院把机械工程专业通过工程教育专业认证作为目标，以此带动全院教育教学改革。按照工程教育专业认证的标准来规划实施人才培养过程，就是要遵守工程教育认证通用标准和机械类专业补充标准。以机械工程专业为例，在培养方案设计中必须既考虑人才培养的国际标准，又考虑专业特色；既考虑学科知识体系，又考虑学生能力构成；既考虑专业培养目标，又考虑结果导向，坚持教学过程与学习效果的考查，更注重学习效果；既考虑理论教育，又重视实践能力培养、行业企业参与教学过程等。 　　2.培养方案的总体设计思路 　　新版培养方案按照《工程教育认证标准》要求，根据自身定位、培养目标和办学特色设置课程体系。特别是按照《工程教育认证标准——专业补充标准》对数学与自然科学类、工程基础类、专业基础类、专业类、实践环节、毕业设计（论文）六类课程提出基本要求。在分类基础上实现：工程基础类、专业基础类两者合计至少占总学分30%，专业类课程至少占总学分10%，纯集中实践环节占总学分近30%。按照标准要求，对原培养方案中未设置，但认证标准规定需设置的课程进行了补充。2015年版培养方案的课程体系框架如下图所示。 　　 二、产学结合促进实践能力培养 　　1.扩大产学合作 　　以提高学生实践能力的要求为出发点，扩大产学合作。实现产学结合的关键是校外合作基地的建设。没有长期稳定的学生校外实践基地，产学合作就是无源之水，更谈不上应用型人才的培养。我院结合北京市产业结构转型升级，在现有的一个市级校外人才培养基地和四个校级校外人才培养基地的基础上，开发建立新的院级和校级校外人才培养基地，并与SMC（中国）有限公司、北京地铁等合作建立订单班，实施订单培养的方式培养实用型人才。不断拓宽现有的校外人才培养基地在实践教学、学生竞赛、教学资源共建、合作研发、就业等方面的全方位功能，扩大产学合作成果。校外集中实践环节全部在企业进行，校内课程实践除部分课程实验外，普遍采用项目式教学方法，建立实践课程项目库，项目内容多由企业课题转化而来。 　　2.课程资源建设 　　我院围绕北京地区产业结构调整和产业升级，与SMC（中国）有限公司等企业密切合作，除集中实践环节大量采用企业案例外，还进一步优化专业核心课程的教学内容，鼓励专业核心课程由行业产业名师与专业教师共同完成。进行核心课程配套教材建设，编制产学合作特色教材，教材的编写以应用型人才培养为目标，在教材内容上体现应用性和实用性，有利于“项目与行为引导式”教学方法的实施，深入挖掘企业实际工程案例，建设专业核心课程和课程设计的实践项目库。 　　 三、基于OBE的培养方案实施保障 　　OBE是基于学习结果的工程教育模式，在理念上，OBE是一种“以学生为本”的教育哲学；在实践上，OBE是一种聚焦于学生受教育后获得什么能力和能够做什么的培养模式；在方法上，OBE要求一切教育活动、教育过程和课程设计都是围绕实现预期的学习结果来开展。OBE以专业人才培养作为实施的着力点，按照泰勒的`课程理论具体包括四个阶段。一是选择教育目标，重点明确专业定位和特色。要建立专业培养标准并尽可能地把专业学生所必须具备的知识和能力进行细化，同时可以测评，要用学生的展现来表现知识和能力。二是设计教育经验，重点设计专业培养方案。以达到专业培养标准所规定的学生学习结果为目标，保证专业培养标准所规定的学习效果得到明确的落实，即学习目标的可追溯性。三是组织教育经验，重点探索与改革教、学、考各环节的具体实施手段。每个教学环节都有明确的知识、能力培养任务，教学改革和创新以实现培养任务为依据，为实现不同目标可采用多种教学方法。四是评价教育计划，重点对教学过程、教学效果进行评估与持续改进。要把过程性考核和终结性考核相结合，创新考核形式，加大实践内容在考核中的比例，让学生明确目标，促进自我培养。本文就北京联合大学机电学院围绕北京市产业定位调整和生源结构变化，在构建适应社会需要的具有国际视野的应用型人才培养模式方面所做的一些探索和实践工作进行了总结。围绕工程教育认证标准，培养具有国际实质的工程应用型人才，在培养方案总体设计，微观课程，保障体系等各方面进行有益的尝试。对机械类专业从传统的以制造过程为中心转变为以创新创造为中心，从面向生产过程到面向生产性服务，以培养面向机电、汽车行业和高技术装备服务业的高级应用型人才为目标，取得了显著效果。 　　 参考文献： 　　[1]张建成，赵林惠，唐井武.产学结合促进人才培养新模式[J].教育与职业，2012（11）. 　　[2]贾卫平.工程教育认证背景下的应用型机械类人才工程能力培养体系的构建[J].实验技术与管理，2015（01）. 　　[3]王虹.构建校企合作新模式，服务铁路跨越式发展[J].教育与职业，2006（36）. ;

最早出现在南北朝时期。在东汉时期，无名氏创作的《古诗十九首》中，有一首《迢迢牵牛星》，从中可以看出，牵牛、织女已是一对相互倾慕的恋人，不过诗中还没有认定他们是夫妻。在文字记载中，最早称牛郎、织女为夫妇的，应是南北朝时期梁代的萧统编纂的《文选》。但在古人的想像中，天上的夫妇和人间的夫妇基本上是一样的，因此，故事中还没有什么悲剧色彩。至于为什么牵牛、织女要在“七月七日乃得一会”。原文未交代。据后世推测，可能一方面是每年七月夜间的星辰在天空最为明亮，牵牛、织女二星相距较近。另一方面，七月七日是当时民间风俗“乞巧”的日子，而劳动人民都把织女当作劳动能手，因此能在十日之内，织娟百匹，便向她乞巧。于是，人们就把牛郎织女故事和民间习俗揉合到一起了。随着时间的流逝，这个故事在继续丰富和发展。

按现有国标，一般（！）工业建筑物充其量只属于三类防雷。具体判别标准参看:http://cache.baidu.com/c?word=%C8%B7%B6%A8%3B%B3%A7%B7%BF%3B%CA%F4%D3%DA%3B%BC%B8%3B%BC%B6%3B%B7%C0%C0%D7%3B%BD%A8%D6%FE&url=http%3A//co%2E163%2Ecom/forum/content/221%5F132047%5F1%2Ehtm&b=8&a=17&user=baidu

彩色的翅膀作者陈慧瑛本文来自于人教版六年级语文书上册第7课阅读课文，是一篇散文，讲述了海岛战士小高从陆地带回一箱昆虫到海岛，帮助海岛上的西瓜传粉的故事；赞扬了海岛战士们爱岛建岛、扎根海岛的可贵品质，也写出了海岛战士们生活条件的艰苦卓绝。

嘉佳卡通是广东卫视的一个栏目，如果真的可以加入这个艺术团，收费18800元是不贵的，他们招收的团员都是4-12岁的小朋友。这个年纪的小孩潜能开发空间大，也学电视台的角度和我们普通人的角度不一样，他们会看到小孩子另外优秀的一面，毕竟小朋友都是天真无邪的。

各位老师，各位同学（晚上、下午、上午）好 欢迎来到我校2007年第*届语文知识竞赛 我是主持人*** 现在请允许我向大家介绍一下莅临（同：立音）本次竞赛的领导与老师 （领导与老师的名单，介绍一个，该老师会自动站起来示意。再继续介绍下一位） 下面请同学们用热烈的掌声欢迎各位领导与老师的到来。（掌声~~~~~~~~~） 掌声结束后说：谢谢 下面我为大家介绍一下参与本次竞赛的同学：（某个人 或 者某个队伍） 知识就是力量，有知识才能进步。在这个科技发达的社会里，只有知识才能改变我们的命运。只有知识才能拯救一切。 接下来我为大家介绍一下本次比赛的流程 （流程表介绍） 这就是简短而有明了的开头。 说话的语气尽量口语话，多用语气助词。比如：了、呢、啊、恩等等。 注意表情，保持微笑。 自己在语言组织上还可以加深一点。 结束语 主持人：本次活动成果累累，取得非常喜人的成绩，特别是、、以及,,,,。 有耕耘才会有收获，春天的勤劳才能换的秋天的丰收。到这里，今天的活动就要结束了.```大赛终于告一段落。这次活动让很多航天爱好者`````，我们再次感谢本次活动的举办单位````的大力支持，感谢各位评委的顶力支持，感谢此次活动的每一位参与者与关注者。虽然大赛结束了，但是，我们热情期待下一届的``大赛的开办。 好，本次活动到此结束。谢谢各位朋友的参加。

申请助学金的主要理由或是条件：1、单亲家庭，经济来源少，收入低。2、父母其中一方丧失劳动力，经济收入维持不了整个家的开支。3、家庭经济收入低，经济来源少的家庭都可申请国家助学金。4、生活俭朴，无不良生活习惯和奢侈消费行为 。5、积极参加社会服务和爱心公益活动 。6、认真履行资助方制定的要求和义务 。希望能帮助到您，还请及时采纳谢谢！

环境艺术设计专业的就业方向：环境艺术设计专业的学生毕业以后，从事的工作之一就是CAD绘图，这项工作要求熟练使用CAD、PS等电脑软件，工作行业非常广泛，最具代表性的是装饰设计公司、建筑设计公司、家居公司、厨房设备公司、设计咨询公司、电子科技公司（电子产品设计）、珠宝设计公司、模具设计公司等等。在装饰设计、建筑设计这样的公司里，CAD绘图员的工作因为可以直接接触到工程项目的设计环节，对于一些有兴趣转入工程项目预算和施工监理方向的人来说是一个很好的经验积累。所以，很多真正立志于在室内设计行业发展的设计师首先会把目标锁定在CAD绘图上，加上目前国内房地产行业经久不息繁荣趋势，CAD 绘图员也一直是行业内紧俏的人才。简介：环境艺术设计环境艺术设计为普通高职高专土建大类专业目录下设的一门专业，属于建筑设计类专业。该专业为普通高等学校专科层次，学制三年，接受全国高职高专教育土建类专业教学指导委员会教学的研究、指导、咨询、服务等工作。培养目标：本专业培养扎实掌握环境艺术设计基础理论、知识，具有一定实际应用能力，能从事建筑、城市规划、景观设计、室内设计等领域工作以及满足本专业教学与研究工作需要的德才兼备的高技能专业人才。 通过本专业所有课程教学，学生应先具备一定哲学理论基础，熟悉我国的文艺指导方针、政策，系统地掌握环境艺术设计的基本理论和相关技能，了解相关学科的知识，有较高文化艺术修养、较强的审美感觉和独立创造设计思维，有观察、理解、总结生活的能力，并能结合运用各方面学科知识解决实际问题，参与设计完整的建筑、规划等方面项目工程。自如运用所学知识从事建筑、城市规划、景观设计、园林设计、室内设计等领域的工作，服务于社会现代化的建设。 具备事本专业教学和初步的科研的能力，掌握一门外语，毕业前应具备三级以上外语标准考试，有健康的体魄。主要课程：素描、色彩、图案设计、手绘效果图、室内制图、建筑速写、写生（实习）、测量学、摄影、装饰结构与材料、风格流派、家居空间设计、办公室空间设计、商业空间设计、景观建筑设计、建筑构造基础、环境景观设计、植物配置、模型制作、园林规划与设计、景观工程技术、经济学概论，管理学概论、工程估价、家具设计，环境艺术设计概论、中外美术史、现代设计史、设计概论、色彩构成、立体构成、平面构成、软件基础（3Ds Max、CAD、Photoshop等）学科特色：1、预见性。面向当今社会，培养适应社会发展需要的人才是专业建设的首要目标和前提，是专业得以发展的动力。把握社会需求状况，一方面要进行需求调查，另一方面还要进行需求预测，这样才会有的放矢，依社会发展制定相应的人才培养计划，为培养适合社会需求的人才做好前期准备。2、系统性。环境艺术设计是一项极其综合的系统性行为，包含着与之相关的若干子系统。它集功能、艺术与技术于一体，涉及艺术和科学两大领域的许多学科内容，具有多学科交叉、渗透、融合的特点。系统性特点和要求，要有与之相适应的教育内容体系。如何能培养出知识面宽，综合素质强，具有整体思维能力的环境艺术设计人才，是制定专业建设计划思考的重点。3、特色性。这里所谈及的“特色”是指办学特色。就环境艺术设计专业建设而言，不同性质、基础的学校都有各自发展方向和目标。建筑类院校发展这一专业具有更广阔的可能性和前途。从行业发展和管理的角度看，环境艺术是建筑系统中的一部分。

B.如果在水中滴加了酚酞，也能证明C

　　我们的大巴士在开过了整个早晨时光的大平原后，终于转入一条古木参天的林阴大道上去。　　进口处没有木栅，看不到人迹。 　　一棵古树上钉着块小木牌，上面写着：“恬睡牧场”。 　　夏日晴空下的草原散落着看似玩具的牛羊，地平线的尽头一幢幢淡成青灰色的小屋冒着轻烟，树林边无缰的骏马成群，一只快乐的黑狗在草地上追逐，而那条贯穿牧场的小溪，丝带般的系住了这一片梦土。 　　路的最底端，扬起了沙尘，几匹骏骑迎着我们狂奔而来 　　车上的游客一阵骚动，都趴出窗口去摇手，长途的累一霎间已消失了。 　　我的窗口什么时候已经有了骑马的人，那些马匹肌肉的美令人眩目。 　　牧场的名字便如眼前的景色一般地甜美而不真实，人间哪里可能还有这样的乐土？ 　　面对着已经进来的牧场，我仍是不信，望着那些有血有肉的“高裘”，怎能明白他们也是如我一般的人呢！ 　　一时里，我的心被一阵巨大柔软的欢乐淹过，生命的美，又一次向我证明、呈现。 　　别人急着下车，我的双手托住下颚，动也不敢动，只怕一瞬眼，自己要流下泪来。 　　一生里梦想的日子，不就是明白放在这儿吗？ 　　骑在马背上的一个人，就在注意地看我，那么锐利的目光，便是在树阴下也是灼人。 　　“下来啊！还在睡觉吗？小姑娘！”导游在草地上喊着。 　　我的样子在外国人的眼里确是一个工装裤梳辫子的小姑娘，谁又知道到我心里在像什么呢！ 　　理理衣服，最后下了车，骑马的那个人一勒缰绳，弯下腰扶我，我的手从他手中滑过，对他笑了一笑。 　　参加旅行团出来做一日的游览，在这四个半月的长程旅行中尚是第一次。 　　阿根廷这一站只想看牧场，私人没有门路，不得已请旅行社给安排，说好必要有马骑的地方才去。 　　买票的时候我一再地问，是不是行动受制约，如果非得跟着导游走，那么便不参加了。 　　“只要吃午饭的时候你回来，其他表演如果不想看，可以自由，不拘束你啦！” 　　导游小姐见我下车，立即又对我表明了一次，态度非常和气有愉快的。 　　下了车，早有一群“高裘”弹着吉他，在一大排炭火烤着的牛排、羔羊、香肠的架子边高唱起草原之歌来。 　　远远的树林里站着上好鞍的骏马，正午的阳光并不炎热，一团一团铜板似的洒落在静静吃草的马群身上。 　　周围的一大批游客，包括米夏在内，大都进入了一个草棚，去喝冰冻的葡萄酒和柠檬汁去了。 　　我不急于去骑马，注视着“高裘”们的服装，目不转睛地看着他们。 　　“高裘”是阿根廷草原上一种特别的居民，早先这个字的意思，等于是“没有父亲的孩子”。 　　一五八0年时，西班牙人阿里亚斯在南美阿根廷这片三百万平方公里的土地上移进了牛群。 　　当时因为管理的困难，牛群四散蔓延生长，终于变成了上万的野牛。 　　那时候，一种居所不定的人，叫做“高裘”的，开始跟着野牛一同生活，不放牧，不占土地，逐水草而生。他们的生活方式演变到今天，已成了大牧场中牛仔生活的代称。 　　“高裘”们到现在仍穿着古式黑色的上衣，同色的灯笼长裤，腰扎缀满银币的阔皮带，脚蹬牛皮靴，背后插得一把手肘般长银鞘刀，右臂围着牛筋绳索，头上一顶呢帽及脖上系着的手绢永远跟着。 　　那块厚料子中挖一个洞，套头穿下的“蹦裘”在冬天是外衣，在寒流的原野，也是睡觉的毯子。 　　除了这些东西之外，大草原中讨生活的他们，一匹骏马之外，可能也只有一把吉他了。 　　过去的“高裘”没有家庭，没有固定的女人，到处留情的结果，又产生了一群没有父亲的孩子。 　　我喝了两大杯紫红色的好酒，便问米夏去不去骑马。 　　“太阳晒，再说骑了马明天要酸痛死的！” 　　“先享受再说嘛！不痛 也没有快乐了，是不是？” 　　“不去！”他说。 　　“那我去了啊！一会儿你来替马和我照相噢！” 　　我离开了人群，向那些马儿跑过去。 　　寂寂的草原上听不见自己的足音，马儿们见我去了，起了轻微的骚动。 　　“不要怕，好宝贝，来，来——”我轻轻的靠上去，贴着一匹棕色的马低低说话。 　　“不怕，不怕，乖！”试着用手慢慢抚过马鼻，它不动了。 　　双手环上去亲吻马，它贴着我好舒服的样子，大眼睛温柔地一溜一溜偷看着我。 　　“我们去玩，你带我，好不好？”我问。 　　马儿不说话，又贴近了我一点，我解下了系着的马缰，爬到铁栏杆上，再扳住马鞍，一下子跨上去了。 　　“走吧！好孩子！”我拍拍马，两个便在阳光下小跑起来。 　　那匹马并不知有几岁了，也许因为天气对它仍是太热，跑得不烈，最后干脆慢吞吞地在那一大片蓝天下散起步来。 　　不勉强马儿载着我快跑，坐直了身子，让草原的轻风畅快地吹拂着，一颗心在这儿飞扬起来。 　　四周什么也不见，苍鹰在高高无云的天空打转。 　　那个人奔驰而来的时候先在草原上带起了一阵轻烟，他的领巾在风里抖动得如同一只跟着飞翔的白鸟，马蹄狂翻的声音远远便能听见，直直地往我追上来。 　　眼看又是下车时盯住我看的那个“高裘”，我一掉头，便不看他了。 　　那匹大马哗一下冲过我，手中高举的鞭子呼地打在我背后，结结实实一鞭。 　　他打我的马。 　　马吃了鞭子，嘶叫了一声，我一拉紧缰绳，它干脆站立起来，这时我也狂叫了。 　　前面的人听见我喊，勒住马，见我并没有跌下来，一转身又跑，我的马疯狂地追了上去。 　　追逐的马怎么也收不回，任着它奔腾，不知道自己在什么时候会滚下马背。 　　前面那匹马跑进了森林，我见那些低垂的枝桠越来越近，一低头抱住了马的脖子。 　　“呀——救命——” 　　那人就在我冲进去的地方站着，伸手一够我的马缰，马硬刹住了，蹬着蹄子呼呼喘气。 　　“我不会骑马的，你怎么开这样的玩笑？” 　　吓得全身发抖，要哭了似的叫着。 　　那个“高裘”勒马过来，递上一条手帕，我啪一下打开了他，滑下马背，抱住一棵树咳个不停。 　　“对不起！” 　　“你故意的，走开！滚开！” 　　他凝视了我好一会儿，脸上丝丝地笑着，也不再说话，拎起尚在挣扎的我，往那匹空马上一丢，自己悠然地出了林子，头都不再回一下。 　　吃中饭的时候我坐在长桌最边上的一个，“高裘”们开始弄吉他，气氛非常热烈，葡萄美酒大壶大壶地传上来。牧场里的宴会，粗粗犷犷的大盘牛排带血地放满了长桌。 　　“今天第一首阿根廷的民歌，是我们中间的一个‘高裘"，特别指定送给一位中国女孩子的，向她献上最真诚的欢迎——” 　　听见吉他手那么说，也没抬头，不知他是指的谁，四周便响起了掌声。 　　“中国女孩，就是你嘛！”导游西维亚指着我叫。 　　我放下了刀叉，站起来举举双手，算做答谢，那首情歌便在空空朗朗的草原上荡着飘下去，也不知谁送来的。 　　远远大树下一张小方桌特别铺了白桌布，一张椅子等着人来，不是游客的位子。 　　那个打我马的人，大家都没注意的时候在那单独的桌子前坐了。立即有烤肉的茶房拿了一份酒和牛排上去。 　　我看了那人一眼，远远地他向我悄悄的举了一下酒杯，轻微得只有我们俩人知晓。 　　这一顿长长的午餐便是再也不肯看他了。　　其实，那是一个非常神气的人。 　　马术表演热热闹闹地在草原里展开，满场狂奔的马匹又迎来了一群无鞍的马，不知何处冲进来那么多条猎狗，跟着这场喧哗吠叫。 　　我坐在一只木箱上，远远地离开了观众，身后几十棵巨大的尤加利树，密密地落下一片阴凉。 　　那匹穿饰得特别华丽的马并不在表演。 　　我悄悄地一回头，又看见他骑在马上，站在林阴深处，望着我出神。 　　我们对视了很久，谁都不肯动。 　　他轻轻一策马，移到我身边来。 　　马蹄再移一步便要踩上我了，我站起来，靠到树干上去，瞪了他一眼。 　　四周的喧哗突然听不见了，树林里静得只有沙沙风吹的声音。 　　“上来吧！”他轻轻地说。 　　我犹豫了一会儿，又接触到他的眼光。 　　我不说什么，将木箱竖直了，站在它上面，也不动也不求他。 　　他弯腰下来一提，我上了它的马背。 　　这个人乘势亲了一下我的头发。 　　“抱住我。”他说。 　　我顺从地做了。 　　那匹马踏着小跑步，绕过树林，慢慢地离开了看表演的人群。 　　“喜欢牧场吗？” 　　“太喜欢了！”我叹了口气。 　　“喜欢‘高裘"们吗？” 　　“你算一个真正的‘高裘"吗？” 　　“当然，孩子，一生都是的啊！” 　　“我却不是孩子。”我说。 　　那人勒住了马，转过身来，握住我的手，静静地看着我，深深地看进我的眼里去。 　　“你这种女人，对马说话的样子，天生该是一个‘高恰"，孩子，我一直都在观察你呢！” 　　“没有‘高恰"的，只有牧场男人叫‘高裘"，女人没有的。”我笑了起来。 　　“哪里学的西班牙文？”他问。 　　“马德里。” 　　“你知道，在阿根廷，一般如我们的乡下人怎么叫自己的太太吗？” 　　“China。”我说，想到玻利维亚魔鬼们的太太也发这个音，不禁笑了。 　　“你愿做一个China吗？” 　　“本来就是一个中国女人嘛！” 　　他玩文字游戏，便不好讲下去了。 　　“带我去看牛。”我拍拍马，马小跑来。 　　“带你去一个地方——” 　　“树林不去的。”我说。 　　“不是——” 　　这人纵马跑着，不再说话。 　　跑到河边他不停步，进入完全密封了的大柳树林，穿过哗哗的流水，涉了过去。 　　是不是每星期一次的旅行团来，在他的马背上必有一个不同国籍的女人呢？ 　　想到自己可能只是别人收集的一个数目，就想下马走路算了，一时里可能非常后悔自己的轻浮。 　　“这个地方平日没有人来，就连牧场上的人也不过来的。”他说。 　　又跑了许多路，一幢维多利亚时代建筑的大房子巨人般地呈现在寂寂的草原上。 　　他停住了马，远远地站着。 　　那幢楼房不能否认的是一个人间的梦寐，静静地立在地平线上，四周的百叶窗全下着，午后的阳光下，一分凝固的死寂。 　　“喜欢吗？” 　　“很喜欢，非常喜欢。” 　　我快要哭起来，这一切，于我都是平日生活里不可能看见的幸福！ 　　“我们走近去看！”他慢慢骑过去。 　　这个人萍水相逢，可是他知道我，知道我心中要的是什么。 　　“是不是每周一次的游客参观你都加这么个节目？”我说。 　　他停了马，转过身子，微微笑了一下。 　　“孩子，我对你特殊，你怎么反而轻看自己了？” 　　“这幢房子是谁的？”我问。 　　“牧场主人，连带着一千公顷的土地和牛羊，我们不是靠游客吃饭的——” 　　“谁是牧场的主人？” 　　“贾莫拉先生。” 　　“不住这房子里了？” 　　“太太死了，孩子散了，他一个人什么地方也能住，房子，是不必了。” 　　“那干脆走掉算了，什么也不带。” 　　“牧场是他的生命，你懂吗？” 　　怎能不懂呢！“高裘”失了草原，还算是“高裘”吗？“高裘”不骑马，难道去城内坐公共汽车吗？ 　　他们是特殊的一种人，离开了马匹、牛群和天空便活不下去了！ 　　“这个牧场，来过很多的旅行团参观，他们要看的，只是那些表演，对于土地的爱和感动，没有几个人——”他说。 　　“我——” 　　“你不是的，因此带你上了马背，还不明白吗？” 　　我沉默着，靠在他的背上，马儿将我载着越走越近那幢房子。 　　“做一个‘高裘"，是快乐的，虽然别人眼中的这样旷野生活，以为艰苦。” 　　“我喜欢。” 　　“知道你喜欢，住下来，三五年便离不开了。下来吧！”他下了马，将我接下地。 　　“看房子去吗？”我有些吃惊。 　　那人也不说话，掏出一大串钥匙来。 　　“你怎么能有钥匙？我是不进去的。” 　　“你想看吗？”他淡淡地问。 　　“主人不在。”我坚持不进去。 　　“也好！”他是索然了，可是掩饰得好。 　　“想看什么？” 　　“牛群。”我说。 　　“很远的。” 　　“没关系。” 　　他轻轻打了一鞭子马，载着我往天边奔去。 　　一路上我们没有再说话。 　　“累了，放我下来！”看过了牛群已不知离开烤肉的地方有好远了。 　　“那边，竖着一个直木杆的地方，有一口活井，喝些水来便不会累了，我在这儿等你。” 　　说着他下了马，将脚环给我调整到踏得稳的高度。 　　“我一个人骑？” 　　“试试看，不要怕，你会喜欢的。” 　　他轻轻一打马，我便向黄昏草原那颗血红的太阳里奔了进去。 　　这是他引诱女人的一种方式，绝对不要上当，有的女人不知的这种方法，对我，却是完全猜中。 　　斜挂着的太阳怎么也追不到，我呵斥着那匹骏马，也不喝水，尽情地在旷野里奔驰。 　　恬睡牧场，你是你，我是我，两不相涉，除非我坠马，从此躺在这片土地上，不然便不要来弄乱我平静的心吧！ 　　马跑累了，转身去找他的主人，无云的天空下只有马蹄的声音重沉沉地响着。 　　距离尚很远，他的目光是绳子，一步一步将我收过去。 　　我的头发散了，趴在马背上不能动弹。 　　“来——”他伸出了手臂。 　　“骑得好，怕不怕？”将我托下了地。 　　我摇摇头，走到一片草上去，扑在它上面默然不语。 　　“孩子，你会回来吗？”身后有人问我。 　　我摇摇头。 　　“这是适合你的一种生活方式，来做一个马上的‘高恰"吧！”一双手温柔地替我梳理头发，扎头绳。 　　我再摇头。 　　“跟住我，住在牧场上，肯吗？” 　　“你不知道我是谁。” 　　“我知道你会成为一个好‘高恰"，想一想！嗯！” 　　不能想，这个牛仔疯了。 　　“我们回去吧！”我说。 　　他先抱我上马，上了一半，又在我发际亲了一下。 　　“你住布宜诺斯艾利斯的哪一家旅馆？” 　　“佛罗里达之家，很小的一间旅馆。”我说。 　　“什么时候走？” 　　“五天以后去乌拉圭。” 　　“明天晚上七点我来找你，一起开车去兜风好吗？” 　　我犹豫了一会，才说：“好的。” 　　“给我五天的时间，留住你——” 　　“留住了又怎么样？”我说。 　　“牧场是你的。” 　　这个人是疯子还是谁？ 　　我不说什么，任着他将我带，双后环在他的腰上，一直跑到来着的那群人里去。 　　“失踪的人回来啦！以为绑架走了呢！”导游喊着跑过去，我靠住在那人的背上不语。 　　“再绕一圈就下，好吗？”那人问我。 　　我方一点头，他狂鞭一下马，口里一阵长啸，这一回拉紧了马缰，那匹马直直地站起来，一次不够，又拉一次，再一次不够，又拉一次，马嘶叫得壮烈，人群也惊叫后退了。 　　然后他一低身体，对我喊：“抱紧了，我们跑呀！” 　　牧场上的人影远了，马背上只听见呼呼的风声，双手紧紧抱住前面的人，他一面狂驰，一面喊叫着，好似这一午后的情怀便要在这飞翻的马蹄里踏出一个答案来—— 　　“爱我吗？”他问，风里的叫声如吼。 　　“不爱——”我喊着。 　　他又鞭了一下马，我吓得狂喊不停。 　　那一个世纪长的奔驰，我一直抱着他。 　　回到游览车旁，他终于慢下了马，我问他：“能不能下来了？” 　　他一跳下马，伸手将我一拉，当着众人紧紧地抱住我，不肯放手。 　　“明天在旅馆等我？” 　　“你当真？” 　　“你不当真？” 　　我看着他，慢慢地又说：“你连我是谁都不知道，别再开这种玩笑了。” 　　如果我认真，他又如何？他根本知道要受拒的。 　　“爱的是这种生活和环境，不是你。”我说。 　　“我知道，我又是谁呢？”他轻轻地说，环着我的双臂松了。 　　“你是贾莫拉，这个牧场的主人，一个到处留情的骗子。” 　　他听见我喊出了他的名字，微微一愣，歪着头苦涩地笑了。 　　“不如说是一个寂寞的老头子吧！” 　　“年纪不是问题，如果愿意，我会留下的。” 　　我急了，喊了起来。 　　他不说什么，拉着马踱开去。 　　导游西维亚什么时候靠过来了。望着那个背影说：“贾莫拉先生今天发疯了。平日的他根本不理游客的，很孤独的一个‘高裘"！” 　　我讶异地看着她。 　　“真的，他对你很特殊，连吃饭都在我们旁边加了桌子。便是要在你身旁——” 　　“平常——” 　　“什么平常？来了好多回了。他来看一看就走。还有带人去骑马的事吗？” 　　我听了这话便去追他，这时候他戴上了眼镜，一下显得苍老了。 　　“我来跟你说再见！” 　　“再陪我走一段？” 　　“好——” 　　“下次你再回来，我不知活不活了。” 　　“人是永生的，不要这么说。” 　　说着我忍不住亲了他一下面颊。 　　“你叫什么名字？也好以后常常在心里唤你。” 　　这个“高裘”真是疯狂，我却没有一丝怪责。 　　“我叫China！”我说。 　　巴士车发动了，一群群“高裘”骑在马上相送，跟着慢慢开出牧场的车子挥手狂跑。 　　那时的贾莫拉先生又在马上了。 　　黄昏的草原在他身后无尽地铺展下去，那副昂然挺伸的身躯在夕阳西下的霞光里成了一个不动的小点。

法律主观：刑事诉讼法 第248条规定：判决和裁定在发生法律效力后执行。据此，执行的依据是已经发生法律效力的判决、裁定。根据刑事诉讼法的规定，下列判决、裁定是发生法律效力的判决、裁定： 1．已过法定期限没有上诉、抗诉的判决、裁定。 2．终审的判决和裁定。包括第 二审 的判决、裁定和最高人民法院的判决、裁定。 2004年7月26日发布、2004年7月29日起施行生效的最高人民法院《关于刑事案件终审判决和裁定何时发生法律效力问题的批复》（法释[ 2004]7号）指出，终审的判决和裁定自宣告之日起发生法律效力。 3．高级人民法院核准的 死刑 缓期二年执行的判决、裁定。 这就是刑事诉讼法执行法律客观：《中华人民共和国刑事诉讼法》第一条 为了保证刑法的正确实施，惩罚犯罪，保护人民，保障国家安全和社会公共安全，维护社会主义社会秩序，根据宪法，制定本法。 《中华人民共和国刑事诉讼法》第二条 中华人民共和国刑事诉讼法的任务，是保证准确、及时地查明犯罪事实，正确应用法律，惩罚犯罪分子，保障无罪的人不受刑事追究，教育公民自觉遵守法律，积极同犯罪行为作斗争，维护社会主义法制，尊重和保障人权，保护公民的人身权利、财产权利、民主权利和其他权利，保障社会主义建设事业的顺利进行。

规划大学生活可以帮助你更好地实现个人目标和发展潜力。以下是一些建议来帮助你规划自己的大学生活： 1. 设定清晰的目标：在进入大学前，思考一下自己的长期目标和短期目标，例如学术成就、职业规划、个人兴趣等。确立这些目标可以帮助你更好地规划大学生活和努力追求。 2. 制定学业计划：根据专业要求和自身兴趣，制定一份合理的学业计划。这可以包括选择适当的课程、制定学习计划和时间表，以确保你能够在学业上取得良好的成绩。 3. 参与实践活动：大学提供了许多实践机会，如实习、志愿者服务、研究项目等。积极参与这些活动可以丰富你的履历，提高专业技能，并为未来的职业生涯做好准备。 4. 基于兴趣参与社团和俱乐部：选择几个符合自己兴趣的社团或俱乐部，并积极参与其中。这样不仅可以结交志同道合的朋友，还可以发展个人爱好，提升领导力和团队合作能力。 5. 平衡学习和休闲：大学生活不仅仅是学习，也需要适度放松和娱乐。合理规划时间，确保有足够的休息和社交活动，同时要保持学业上的努力和专注。 6. 寻求支持和指导：大学里有许多资源和服务，如学生事务处、辅导中心和教授办公室等。如果你遇到困难或需要帮助，不要犹豫寻求他们的支持和指导。 最后，记住大学是一个成长和发展的阶段，与其他同学和教育者建立积极的关系，保持开放心态，接受新的挑战和机会，通过实践和经验塑造自己的未来。

刘姥姥是个怎样的人 虽然《红楼梦》以讲述金陵十二钗的故事为主，但是曹雪芹在书中也刻画了很多个性鲜明的配角，比如刘姥姥、晴雯、袭人等。那么，在《红楼梦》中，刘姥姥是个怎样的人？首先，刘姥姥是个为人处世精明圆滑之人。刘姥姥第一次进荣国府时，她带上了孙子板儿。 刘姥姥剧照 刘姥姥深知处世之道，荣国府如此大，即使见不着王夫人，别的家丁也会看在板儿是小孩子的份上，给他一些钱财，这恰好体现了刘姥姥精明之处。那么，何来圆滑之说呢？刘姥姥每次见到王熙凤都会说“他侄儿”这三个字，不知不觉中便拉近了王熙凤和刘姥姥的关系。 其次，刘姥姥还是一位大智若愚之人。还记得刘姥姥二进荣国府时在席间所说的玩笑话吗？刘姥姥说：“老刘，老刘，食量大如牛，吃个老母猪不抬头！”李姥姥此话一出，逗乐了席间众人，也树立了自己在贾府众人心中憨厚、有趣的形象。从这句话可以看出，刘姥姥自嘲的心理。她知道贾府需要一个丑角来烘托气氛，机智的刘姥姥便自愿牺牲，成为了众人眼中的“笑柄”。通过这一笑话后，贾府上下人都对刘姥姥有几分好感，并和贾母建立了良好的关系。 第三，刘姥姥还是位知恩图报、义气的人。贾府败落后，巧姐差点被“狠舅奸兄”出卖。关键时候，刘姥姥挺身而出，她将巧姐带入乡下，并抚养她长大。 刘姥姥人物形象分析 刘姥姥在《红楼梦》情节推进中，具有穿针引线的作用。既然刘姥姥有着举足轻重的作用，我们就来分析一下刘姥姥人物形象。刘姥姥人物形象分析首先先从刘姥姥的外观和衣着打扮开始说起。刘姥姥出场时，已是一位年过古稀的老妪，她穿着朴素，脸上布满了岁月的痕迹。 刘姥姥剧照 此时，刘姥姥带着孙子板儿出现在荣国府附近，年事已高的刘姥姥虽然满头白发，但是她身体依然硬朗。当她局促地出现在周瑞家时，可以看出刘姥姥自卑的心理。从刘姥姥外观和打扮来看，她是一位典型的农村妇人。但是刘姥姥身上具备农村人淳朴、乐观、善良等优秀品质。当她面对生活窘境时，刘姥姥敢于主动解决生活危机，她前往周瑞家央求见王夫人一面，从中展示了刘姥姥不屈不挠的人物形象特征。 看过《红楼梦》的人都知道，刘姥姥是位知足常乐、生性乐观的人。刘姥姥到荣国府之后，她好不吝啬的将自己作为笑料，以供贾府众人玩乐。刘姥姥逗乐大家，不仅是为了给贾府众人留有一个好印象。刘姥姥之所以这么做，是因为她感念贾府上下对自己的恩情，为了让大家开怀一笑，刘姥姥甘之如饴地牺牲自己。从刘姥姥屡次逗乐贾母来看，刘姥姥是位生性乐观之人，虽然生活窘迫，但她依然对生活充满向往之情。作者对刘姥姥进行这一形象塑造，也是为了和贾府位高权重之人形成鲜明对比，这就是刘姥姥人物形象分析。 刘姥姥应该怎样评价 刘姥姥在《红楼梦》中是位个性鲜明的人物，她的出现引出了贾府人物的兴衰，也道出了贾府上下的故事。如果要评价刘姥姥的话，刘姥姥应该怎样评价呢？应该从刘姥姥出场故事中全面地对刘姥姥进行评价。从刘姥姥三进荣国府中可看出刘姥姥是出色的交际家。 刘姥姥剧照 刘姥姥深知人情世故，为了和王夫人攀上关系，刘姥姥决定先去找周瑞家的帮忙。刘姥姥在周瑞家获得了帮助，接着认识了平儿。刘姥姥对平儿大肆赞扬了一番，让平儿非常受用。在平儿的引荐下，刘姥姥见到了荣国府大管家王熙凤。刘姥姥凭借自己出色的外交能力先后认识了贾母、王夫人和宝玉等人，并获得贾府上下的喜爱。要从这一方面评价刘姥姥的话，刘姥姥是位出色的交际家。 其次，评价刘姥姥还应该从贾府众人评价中来看待。黛玉曾戏谑刘姥姥为“母蝗虫”，从字面意思来看，林黛玉对刘姥姥充满了鄙夷轻蔑之意。众所周知，母蝗虫是田间庄稼的害虫，黛玉用“母蝗虫”三字象征了刘姥姥时常来贾府讨要钱财之事，也从侧面表现出刘姥姥是不拘小节的庄稼人。也有人说，林黛玉用“母蝗虫”三字褒扬了刘姥姥具有幽默细胞的艺术天分。刘姥姥来到大观园时，林黛玉一改愁苦、忧郁的心情，让读者见识了活泼、乐观的林妹妹。从黛玉的评价中可得知，刘姥姥是位风趣幽默之人，深受贾府上下的欢迎。 刘姥姥进大观园 《红楼梦》中不得不提的就是底层小市民代表人物刘姥姥。整部小说中，刘姥姥作为一个外来者，她的出场兼具着多重作用。而刘姥姥进大观园则为贾府落败起了铺垫作用。那么，我们就来讲述一下刘姥姥进大观园的二三事吧！刘姥姥在大观园中，成为了贾府上下的开心果。 刘姥姥进大观园 因曹雪芹对刘姥姥进大观园时的场景描述的非常生动，便衍生了很多歇后语。比如：刘姥姥进大观园――洋相百出，又或者刘姥姥进大观园――大开眼界等。 刘姥姥第二次进大观园，满载果蔬而来。随后，刘姥姥碰见了正在散步的贾母，因为俩人年纪相当，很快便熟络了起来。刘姥姥二进大观园时，给人印象最深的一幕便是“刘姥姥醉卧怡红院”了。在贾母盛情邀请下，刘姥姥亲自体验了上流社会的生活。她和众多大观园中的姑娘一起吃饭、猜灯谜、说俗语，将贾母、王熙凤等人逗得哈哈大笑。其中，最有名的一句便是“老刘老刘，食量大如牛，吃个老母猪不抬头”。这句话不仅逗笑了贾府人，也逗乐了读者。 对刘姥姥来说，这次进大观园仿佛置身于一个新奇世界一般，她看哪里都觉得异常新鲜，刘姥姥眼神中流露出的惊艳和诧异，都生动地刻画出刘姥姥是位没有见过世面的乡野村妇，进而和贾府人形成了鲜明对比。此时，作者借刘姥姥的观感，展示了贾府富丽堂皇的盛景，也体现了贾府生活的奢侈。 刘姥姥和贾府什么关系 当看到刘姥姥前往贾府认亲时，觉得有些不可思议。毕竟，贾府世代为官，怎么会认识一名乡野村妇呢？那么刘姥姥和贾府什么关系呢？要想分析刘姥姥与贾府的渊源，还得从刘姥姥的女婿说起。刘姥姥的女婿名为王狗儿，王狗儿祖上曾是京城一位小小的官员。 刘姥姥剧照 当时，王狗儿的祖上和王夫人的父亲相识，随后便认王夫人的父亲为叔叔，相当于是王夫人的本家。后来，王狗儿家不争气，家道中落后便搬到乡间生活。每年到了年末，王狗儿家生活非常凄惨，为了保全家中大小的命，刘姥姥便抱着试一试的态度前往荣国府寻亲。从这一关系来看，刘姥姥和贾府根本没有关系，只是刘姥姥无路可退，为了生计只好前去认亲。 好在，贾府上下人对刘姥姥也有怜悯之心，便认同了她这位“亲戚”。后来，刘姥姥三进荣国府，每次都会满载而归。 如果要说刘姥姥和贾府什么关系，不能忽视的一点便是刘姥姥是贾府的救命恩人。贾府败落后，贾宝玉出家了，他的兄弟姐妹都四处逃散，均没有善终的结果。好在，刘姥姥谨记王熙凤的重托，关键时候将巧姐救回乡下，保住了贾家一脉后人。《红楼梦》之所以具有戏剧性，恰恰也在人物关系上体现了出来。贾府繁华时，刘姥姥从中获得了恩惠。贾府落败时，刘姥姥将贾府后人解救出来，这便就是刘姥姥和贾府的渊源吧。 刘姥姥是谁 《红楼梦》中重要的人物线索之一便是刘姥姥了。那么刘姥姥是谁？为何和贾府有着千丝万缕的联系呢？刘姥姥是《红楼梦》中比较出彩的一位人物，她来自乡下，也是底层市井小人物的代表。刘姥姥曾告诉周瑞家自己和贾府的渊源，原来刘姥姥女婿祖上曾是一位小京官，曾和王夫人的父亲是旧相识。 刘姥姥剧照 随后，因王家势力强硬，这位京官便拜王夫人父亲为叔叔，俩人以叔侄相称。刘姥姥得知这门关系后，便前来认亲。其实，刘姥姥借这门“远亲”来救济生活，于是便认识了贾府众人。除此之外，在《红楼梦》中，刘姥姥有着举足轻重般的作用。她身上关乎王熙凤和巧姐的命运，在巧姐判词中，便可看出刘姥姥的重要性。全书中，通过刘姥姥三次进入荣国府，来讲述荣国府的兴衰，所以，刘姥姥是故事发展的一条重要线索。 刘姥姥第一次进荣国府时，拜托了周瑞家和平儿来打通贾府上下关系。刘姥姥二进荣国府，作者借刘姥姥所见所闻所感来讲述大观园的繁华程度，并且着重展现了刘姥姥机智、聪明的人格特点。刘姥姥三进荣国府是为了拯救王熙凤之女巧姐的命运。以此来看，刘姥姥是《红楼梦》中，浓墨重彩的一位人物，她身上具备了太多人性闪光点，成为读者喜爱的角色之一。后来，刘姥姥将巧姐救出后，并将巧姐抚养成人。巧姐嫁给刘姥姥孙子板儿后，刘姥姥真的和贾家建立了亲戚关系。

牛郎织女传说的发源地就在山东省淄博市沂源县牛郎官庄村，同时这里也是牛郎织女第一次相遇的地方，至今还保留着织女洞和牛郎庙。牛郎织女，为中国古代著名的汉族民间爱情故事，也是我国四大民间传说之一（其余三个为《梁山伯与祝英台》《孟姜女哭长城》《白蛇传》），从牵牛星、织女星的星名衍化而来。故事介绍：传说古代天帝的孙女织女擅长织布，每天给天空织彩霞。她讨厌这枯燥的生活，就偷偷下到凡间，私自嫁给河西的牛郎，过上男耕女织的生活。此事惹怒了天帝，把织女捉回天宫，责令他们分离，只允许他们每年的农历七月七日在鹊桥上相会一次。他们坚贞的爱情感动了喜鹊，无数喜鹊飞来，用身体搭成一道跨越天河的喜鹊桥，让牛郎织女在天河上相会。

是陈慧瑛写的。本文来自于人教版六年级语文书上册第7课，是一篇散文，作者陈慧瑛，讲述了“我”和海岛战士小高在宝石岛上发生的故事，歌颂了海岛战士们爱岛建岛的可贵品质，也写出了海岛战士们生活条件的艰苦卓绝。中文名：彩色的翅膀文章体裁：散文作 者：陈慧瑛课文类型：星花课陈慧瑛，女，归侨，福建厦门人。1934年6月15日生于新加坡，原籍江苏吴县，厦门市人大华侨外事委员会主任，主任编辑，厦门市人大常委。多次应邀赴欧美加、澳洲、新西兰、东南亚新马泰菲、巴基斯坦及香港等国家和地区参加国际文化交流和学术研讨会。传略被列入《世界名人录》、《中国当代文艺家》等58部中外名人辞典。主任编辑、厦门市人大常委、人大侨台外事委员会主任；厦门市作家协会主席；四届全国侨联委员。大学毕业至今，在教育界10年，兢兢业业工作，多次被评为劳动模范、先进工作者；在新闻界10年，勇于开拓创新，职业道德好，对业务精益求精，除做好编辑、记者工作外，还写出大量新闻、文学作品，为建设社会主义精神文明作出突出贡献，先后被评为市、省、全国优秀新闻工作者，评上高级职称，并于1985年被吸收加人中国共产党。近12年来，一直从事侨务工作。连续三届担任市人大侨台外事委员会主任，分管侨、港、澳、台、外事、宗教、民族、旅游等，并兼任市作家协会主席、文联副主席。在依法保护、立法监督、引进捐赠等方面真心诚意、身体力行地做了大量实事、好事，引进、协助引进大量侨台捐赠，共约人民币8000万元左右。用于教育、医卫、文艺等公益事业，获得社会各界好评。重视法制建设，积极做好立法工作。几年来，带领本委与政府相关部门通力合作，成功地制订了《厦门市台湾同胞投资保障条例》、《厦门市归侨侨眷权益保障条例》，并利用业余时间参与本地文化建设，写出大量反映侨台特区生活的文艺作品，在海内外享有盛誉，多次荣获市、省、全国华侨界、文艺界的重大奖励。1983年中华全国新闻工作者协会授予其“全国优秀新闻工作者”荣誉称号；1989年散文集《无名的星》荣获中国作协“全国（七十年）优秀散文集”大奖；1989年荣获国务院侨办及中国侨联等授予“全国侨界十佳”及“全国优秀归侨知识分子”称号。1993年国务院授予其“为发展我国文化事业做出突出贡献”的国家级优秀专家称号。1995年荣获联合国“世妇会”中国组委会颁发的“为世界第四届妇女大会作出特殊贡献”的特别嘉奖证书。享受国务院特殊津贴专家。业绩载入《世界名人录》（美）、《世界妇女名人录》、〈〈世界优秀知识分子名人录》（英）等辞书。1999年荣获全国归侨、侨眷先进个人称号等。求采纳^_^

说到这个宜昌博物馆，在9月6日的时候被确认为国家4A景区，相信很多朋友应该都非常关注吧。作为国家一级博物馆，展馆的数量肯定是挺多的，那么宜昌博物馆有哪几个展厅呢？下面就和小编一起来看看吧！1、物竞天择物竞天择展厅既是对环球健康与教育基金会主席肯尼斯.贝林先生捐赠野生动物标本的专题纪念展厅，也是宜昌博物馆特展专厅之一。该展厅由走进非洲、野性呼唤、铁角铜蹄、生存之道和长江大保护5个单元组成，展示来自南非、北美大陆的208件珍稀动物标本以及宜昌境内长江活化石中华鲟标本。 2、开辟鸿蒙该展厅位于一层右侧区域，依托宜昌市国土资源局移交给博物馆的千余件/套古生物化石标本及岩石矿物矿产标本，让大家了解自然、探索宇宙及生命起源的简要过程，知晓宜昌地区特有地层岩石及矿产资源的相关情况。展厅分时空隧道、生命之光、走近地球、岩石矿物及宜昌地质五个单元。3、远古西陵远古西陵展厅，展示出了宜昌旧、新石器时代人、猿相揖别的嬗变过程。旧石器展示出了以“长阳人”为代表的原始生活状态及生态环境；新石器时代因城背溪文化的诞生便启开了长江中游和峡江地区人类文明的先河，接下来阐述了大溪文化、屈家岭文化、石家河文化在农业、养殖、纺织、制陶、建房和原始记忆与意识崇拜的演进过程。 4、巴楚夷陵巴楚夷陵厅，是对两周时期巴和楚两国文化在宜昌地域的相互影响、渗透和排斥的展示。巴文化承载着廪君、巴蔓子的传说和独具特色的生活用器、礼器、葬俗等内容；楚文化中隆重推出万福垴出土的早期青铜编钟和大型楚遗址，以及两周至两汉时期绚丽多彩的铜器、漆器、陶器和葬俗；彰显出了屈原文化、昭君文化、三国文化。5、千载峡州因地扼长江三峡之口，宜昌故名“峡州”。自南北朝至明，宜昌一直是“峡州治所”之地。三国、两晋以来，宜昌在时代变换中历经荆门虎牙之战、晋灭吴之战、陈隋峡江之战以及明末抗清斗争等重要历史事件，遗留了各时代的文化遗存。该展厅共分十三个单元，通过对各时期各类别遗迹遗物的展示让观众基本了解这段漫长历史的概貌。6、近代宜昌分为开埠通商、川汉铁路、宜昌抗战三个单元，这段历程前后尽管不足百年，但影响却极为深远，是现代宜昌崛起的基础。展厅通过展示“川盐济楚”政策让宜昌声名鹊起，拨开租界迷雾，开展中西贸易，探寻宜昌教案始末，梦断川汉铁路，两次宜昌兵变，进而军阀割据，短暂黄金十年发展，难民涌入的恐慌，波澜壮阔的宜昌大撤退，宜昌沦陷的黑暗，石牌保卫战的英勇，全方位塑造了宜昌之魂。 7、风情三峡三峡·宜昌，其特殊的地理位置和优越的生态环境，促使巴、楚文化相互交融，形成丰富多彩的民俗风情画卷，造就出瑰丽多姿的历史文化和非物质文化遗产，广泛渗透于人们的日常生活之中。展示三峡·宜昌民俗风情，留住岁月痕迹，汲取民间精华。8、古城记忆古老的宜昌城，在漫长的城市发展史上，留下了许多斑斓的记忆。岁月嬗递，一些老旧的建筑在时代的发展中渐渐消逝，儿时耳熟能详的街道小巷:尔雅街、鼓楼街、学院街、杨柳巷等，已沉淀为一种过去的回味。

青年五四奖章集体先进事迹材料 　　在平时的学习、工作或生活中，大家最不陌生的就是事迹了吧，根据范围的不同，事迹可分为集体事迹和个人事迹。一般事迹是怎么起草的呢？以下是我整理的青年五四奖章集体先进事迹材料，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。 　　青年五四奖章集体先进事迹材料 篇1 　　xx市实验幼儿园团支部是一支年轻有战斗力的青年集体，在这个大集体中现有教师68名，党员18名，团员31名。其中35岁以下青年教工有48人，占总人数的71%。在学园党支部的正确领导下，青年团员在各自岗位中不懈努力，紧紧围绕争创福建省级“青年文明号”的工作目标，以“八心服务，与您贴心”为宗旨，以团队建设为基地，大力开展各项文明创建活动。使学校在近几年中取得了可喜的成绩。学园在20xx-20xx年先后取得福建省示范性幼儿园、泉州市教育学会幼儿教育委员会先进单位、晋江市教育科研先进单位、晋江市德育先进校、晋江市教育系统信息工作先进单位等荣誉称号。现就我支部近年来主要事迹介绍如下： 　　(一)换选领导班子、促进党团联系 　　为能更好地团结服务广大团员青年、增强团组织的组织性和号召力，在市团委的文件要求下，我园团支部在20xx年10月召开第五届团支委换届选举大会，进行了新一届团支部委员会成员的投票选举，产生了新一届的团支部委员会成员：支部书记洪非凡，副书记张雅钦，组织、生活委员陈珞苹，文体、宣传委员伍宝灵。 　　在党组织的关怀下，新一届团支委明确了未来几年团组织的奋斗目标，努力加强建设党组织与青年团员之间的桥梁，以真正发挥共青团员作为党的助手与后备军的作用，团员青年先后与党支部党员结对子，通过向先进党员同志学习了解，努力想团组织靠拢，激发入党意愿和激情。 　　(二)激发团队精神，丰富文化生活 　　丰富的文化生活是凝聚青年团员力量的良好渠道。为了使青年团员在工作之余拥有健康、积极的文化生活，团组织结合节日契机，与学园工会先后联合举行了“五一”跳绳比赛、元旦迎新联欢会等活动。在跳绳比赛中，团员青年积极响应、踊跃报名参加比赛，比赛结束后还推选了吴霞等15名青年团员教师参加市级教育系统的跳绳比赛。在迎新联欢会上，除了青年教师伍宝灵等人表演了舞蹈、唱歌等节目之外，还组织了集体的游戏。通过这些方式，青年团员增强了集体凝聚力，得到了身心放松。 　　(三)夯实业务技能，收获硕果累累 　　团员教师是学园教师队伍的生力军。为了使个人业务水平得到提升，青年团员广泛通过理论学习、参与学园业务教研、外出参观进修等方式，各自加强业务素质 　　1.提升理论知识 　　为提升团员教师的理论知识水平，学园开展了“好书我来荐”活动，广大青年教师积极参与其中，通过认真阅读、分享阅读感受，青年教师以此为平台，提升了才对理论知识的认知和学习兴趣。 　　青年教师还积极参加各业务课题研究，在学园中开展“青年教师人人有课题”的活动，并先后将研究成果集结成文，如洪非凡的小班打击乐活动《餐具交响曲》、张雪清的音乐欣赏活动《高甲快板—好唊》、洪黎璇的大班歌唱活动《三只猴子》、张丽云的中班歌表演《粉刷匠》被收入《20xx年福建省幼儿园音乐教育研讨会案例汇编》;杨彩云的《浅谈调动大班孩子学习音乐的积极性策略》、庄冰冰的《浅谈闽南童谣在音乐教学活动中的运用》收入《20xx年福建省幼儿园音乐教育研讨会论文汇编》。 　　青年教师还积极参加各种理论培训，通过聆听专家、业务骨干的讲座，充实自己的教育理念、更新自己的教学观念。学园会将专家请入园中，为教师开展专业知识培训，同时学园有经验的老师同样如许雅玲老师在学园开展了《幼儿教师撰写教育案例指导》，青年教师通过本次活动，明晰了教育案例写作的基本写作方法、梳理了教育文书的基本条理，明确了教育写作对教育工作者的意义。此外，青年教师还经常走出学园，参加校外的培训，如张雅钦等教师前往泉州参加幼儿美术理论培训、庄冰冰等老师前往泉州参加幼儿园音乐活动理论培训、伍宝灵前往晋江市职业技术学校参加健排舞培训等。 　　2.扎实教学技能 　　青年教师在日常工作中注重教学技能成长。通过扎扎实实备好每堂课、与经验丰富的老教师结成师徒对子、承担各种观摩、研讨课程活动等方式，一次次推敲、一次次提升，使自己的教学技能。近一年中，青年教师承担的市、县、片级的活动有10多次，此外还有园级的其他教学观摩研讨活动。并受到领导、同行的一致好评。如翁秋凉等教师承担了晋江市角色游戏现场观摩研讨活动、吴霞承担了晋江市表演游戏现场观摩研讨活动、吴茵茵承担学园区域活动指导的现场观摩等。 　　3.拓展业务视野 　　教育不是封闭的视野，不能闭门造车。学园教师常通过相互观摩学习、外出参观等方式，拓展业务视野，开阔眼界，并由此学习他人先进经验。如吴秋玲老师参与了广东省著名幼儿园办园经验与特色观摩、青年教师集体前往泉州一幼进行主题环境创设参观、到南安国幼进行区域活动参观与学习、到晋江衙口幼儿园参观区域环境创设与指导等。 　　4.参与教学比武 　　学园青年教师以各项教学技能比赛为平台，展示业务能提，并通过比赛的磨练，强化业务水平。近年来，青年教师先后参加各项市级比赛屡获佳绩：洪婷婷、杨佳红老师参加晋江市教坛新秀比赛获得“晋江市教坛新秀”称号，其中洪婷婷老师还被晋江市推选参加泉州教坛新秀比赛并获得“泉州市教坛新秀”称号;张雅钦、伍宝灵参加晋江市幼儿教师六项技能竞赛获一等奖，并共获得单项奖五个;庄丽芬参加晋江市片段教学比赛获得一等奖;苏文敏参加晋江市语言优质课比赛获得一等奖。 　　通过比赛的磨练，青年教师树立了精化业务技能的信心、激发了她们爱岗敬业的热情。 　　(四)优化服务意识，贴心家长社会 　　做为教学机构，我园不仅仅关注幼儿的发展，还将这种优质服务延伸到每个幼儿家庭，甚至社区。 　　1.真心服务家长 　　结合我园特点，每学期均会定期组织家长召开家长会，各班门口设立家教园地(定期更换内容)，开展家园联谊、家长半日开放、家长讲座活动等。团支部配合学园举办了“幼儿卫生保健”家长现场咨询活动，邀请了市妇幼保健院主任医师陈嫦娅以及陈丽霜、黄兰兰等医师到园让家长现场咨询。团组织还通过开辟安全宣传栏、张贴服务标语等方式，切实向家长展示青年教师为家长服务的热忱与决心。 　　2、贴心服务社区 　　我园还将特色服务延伸到社区，定期为社区居民做咨询服务、育儿服务，并开展“0-3岁早期教育”走进社区活动，为社区朋友们的育儿指导提供良好的平台。团组织配合学园与西滨镇联合开展了早教宣传文艺演出，青年团员教师与幼儿同台出演，通过生动有趣的表演将早期教育的理念传递到社区。 　　(五)热心志愿服务，强化责任意识 　　青年团员的社会责任意识是他们积极投身岗位奋斗、社会建设的强大动力。为了促进我园团员教师的社会责任意识，团组织积极组织青年团员参与各项青年志愿者活动，并通过团员教师的力量影响幼儿，触发幼儿初步的社会责任意识。 　　为深化慈善意识，宣传慈善文化，有效地向弱势群体提供物质和精神援助，在全国“助残日”活动中，开展“献爱心”活动，通过国旗下讲话发动全园教师、幼儿关心帮助残疾人，捐赠自己的玩具，并全部捐给特殊学校。20xx年11月22日，学园团支部以全市开展“慈善一日捐”活动为契机，积极开展“爱在泉州，慈善一日捐”慈善行动。在本园“青年文明号”的组织与带动下，全员上下积极行动，学园共筹得善款8358.4元，其中幼儿捐款4908.4元，教师捐款3450元。 　　张丽云、庄丽芬等团员参加环保局等单位在阳光广场举办的地球日活动，积极向现场群众分发宣传资料、组织学园幼儿表演了环保服装秀，引起了现场群众的共鸣、赢得了他们热烈的掌声。 　　青年五四奖章集体先进事迹材料 篇2 　　省重点办承担省重点项目建设指导、监督、检查、协调服务等职能，近些年来，随着我省重点项目建设数量不断增加、规模不断扩大，省委省政府要求更高，而工作人手无法增加的新任务、新形势，省重点办全体人员进一步树立大局意识，不断增加服务观念，不断学习，创新工作方法，加班加点克服困难，加强重点项目问题研究，努力破解重点项目问题，积极推动重点项目建设，为我省重点项目建设和经济发展作出了应有贡献。 　　一是做好重点项目进展情况跟踪，每个月跟踪2014-2018重大项目3257个特别是年度重点项目500个的进展情况，及时分析梳理存在问题，提出对策建议，定期向省政府报告和新闻部门通报。 　　二是按月梳理汇总和督促协调解决项目建设存在问题，每月牵头筹备省政府开好月(季)度调度会的各项工作，保证协调会开的顺利、开出实效，仅去年省委九届十一次全会以来就5次梳理重点项目问题568个，涉及省里30多个部门和十个地市区，经省有关部门协调或省政府协调推进，378个问题已经协调解决，190个问题得到推进。 　　三是深入重点项目现场，点对点协调，精准解决重点项目个案问题，仅就组织召开现场检查和专题协调会100多场，及时协调解决了一批铁路、高速公路、机场、港口码头、电力、天然气管网等基础设施项目，医院、高校、文化设施、体育场馆等社会民生事业项目，石化、电子信息、汽车和商贸、物流等重产工业项目建设过程中存在的困难和问题;牵头协调推进平潭重大项目建设，实行“点对点”服务;牵头督促推进首届全国青运会46个比赛场馆项目建设，定期组织检查协调，确保工程进度。 　　四是积极解决重点项目融资难题，建立重点项目政银企对接机制，先后举办了两场重大项目融资专题对接会，共向30多家金融机构推介了670个重点项目融资需求4998亿元。 　　五是推进重点项目滚动持续发展，全年先后筛选审核并报请省政府同意增补80个项目参照省重点项目管理。 　　六是创新工作方式方法，研究并经省政府同意建立重点项目淘汰退出和参照增补机制，从起将定期两次增补重点项目，开发投用2014-2018年省重大项目管理系统，应用信息化手段，跟踪了解重大项目实施进展情况。 　　七是加强重点项目现场监督检查，组织专家对重点项目现场质量安全进行检查，对参建单位业绩信誉情况进行登记评价考核并公布;八是组织做好先进评选表彰工作，向省政府推荐了17个省重点建设优胜项目和28位省重点项目建设功臣，树立典型，鼓励先进，营造争先、赶超的重点建设范围。 　　青年五四奖章集体先进事迹材料 篇3 　　一个毕业不久的大学生，放弃在城里稳定的工作，回到家乡创业。在很多人看来，这种举动似乎不可理解，但他却无怨无悔的选择了这条路。他就是刘骜。 　　刘骜，男，19xx年出生，凤台城关镇人，现为凤台群顺路桥公司股东之一。他的创业，帮扶了当地57名农村富余劳动力实现了就业和再就业，其中有17名为共青团员，为我县全民创业特别是青年创业注入了新鲜的活力。 　　最初的心愿：捧上“铁饭碗” 　　每个人都希望自己的生命绚丽多彩，而多彩的生命是一个用艰辛和磨难来点染的过程。 　　现年24岁的刘骜，给人的感觉，是一个头脑灵活、思维敏捷的小伙子，而且他敢闯敢干，大胆创业，吃苦耐劳，勤奋好学。他从迈进学门的那一天起，小小的心灵就怀揣着父母的期望和自己的人生梦想，那就是要好好上学，考上大学，跳出家乡，捧上 “铁饭碗”,光耀门楣。 　　20xx年，在杭州学习工程管理的他，暑假期间回乡到父亲公司打工，作为一个还未步出校园的他，随着接触的外面世界时间慢慢增多，看着外面世界日新月异的变化，特别是一波高过一波青年创业浪潮，让他敏感地意识到，象他这样农村青年只有掌握更多知识，学会一身本领，才是立身之本。没有什么过人之处，想要在公司要干出一番事业，谈何容易。然而他凭借一颗永不言弃的心，一直寻觅着属于自己的舞台。当时，还未走出象牙塔的刘骜，在杭州学习期间父亲曾经想托关系、找熟人帮他在大城市找一份稳定的工作，但是小小年纪的他不甘心那样按部就班的生活，怀惴着一个梦想，一颗狂野年轻的心，回到了家乡。 　　崭新的梦想：当个“小老板” 　　看来，“大城市”并不能“留”住刘骜那颗年轻奔放的"心。在遐想之余，刘骜思索着自己的创业梦。 　　诚如一句名言，机遇只垂青那些有准备的人。凭着在学习期间所学的知识兼平时悉心钻研掌握的专业技术，还有农村孩子一贯吃苦耐劳、踏实勤奋的品格，刘骜很快就从众多的“打工仔”中脱颖而出，获得了公司大部分工人的认可，打工期间不仅丰富他的人生阅历，更开阔了他的视野，他拚命努力自已创实业的干劲，他在心里也萌生了一个新的梦想，想自已也能当一个“小老板”,作自已事业的主人。 　　心随梦动。为着这个愿望，在此后打工期间，他除了认真的搞好自已岗位工作外，还谦虚地向那些经营管理方面的行家学习管理经验，并留意市场行业动态，结合自身的专长考虑，最终他心中认定了路桥工程管理这个富有发展潜力的行业，他认为在不久的将来必定有着无限广阔的市场前景。 　　创业艰辛磨练意志，奉献爱心彰显品质。面对今后的人生，小小年纪的刘骜表示，我将继续用自己勤劳的双手为凤台建设注入活力，为回报社会、回报家乡做出自己应有的贡献。 　　青年五四奖章集体先进事迹材料 篇4 　　我是XXX理工学院数学与统计学院xx级数学师范1班的学生，现在担任班级班长。 　　自入团以来，我时刻记住自己是一名光荣的共青团员，无论在生活上还是学习上，都严格要求自己，积极参加团组织的活动，积极改正自身的不足，并且积极进取、争当优秀团员。 　　在思想上，我认真学习马克思主义思想等优秀的理论。积极上进，热爱社会主义祖国，拥护中国共产党的领导，关心国事，关注身边小事；积极参与学校组织的各项团员活动，在活动中学习理论，在活动中实践理论，真正做到学以致用；遵守学院各项规章制度，认真学习《团的章程》，自觉履行团员的义务，执行团的决议，遵守团的纪律，完成团组织交给的任务，发挥团员的模范作用，尽到一个团员应尽的责任。 　　在学习上，我目标明确，态度严谨、踏实，一直以认真严谨的态度来对待每一门功课。上课认真听讲，做好课堂笔记，课后认真独立完成老师布置的作业，做好预复习工作，把所学知识融汇贯通，真正存进自己的脑海中，并学以致用，每学期都获得校综合奖学金。课余时间，我喜欢阅读一些国内外名著，以提升自己的修养。同时，也积极参加社会实践活动和班级组织的义工活动，也曾多次参与支教获得，受益匪浅。 　　在班级工作中，大一担任了班级的组织委员，组织了丰富的班级课余活动。自大二担任班长以来，我策划组织活动时，更多的考虑到了我们专业的特点，因此，我组织了“三字一话”、“走上讲台”、“集体生日”等更有意义的活动，同时带领我们班获得校级优秀班集体的称号，得到了班级同学的认可。 　　在生活中，我善良、正直、平易近人，同学关系处理的较好，。我深刻意识到与同学、朋友相处得好是非常重要的，这不但关系到四年的大学生活能否过的充实，更体现了一个人交际能力的好坏以及个人素质、品质的高低，所以无论在班级还是在其他群体中，我都积极与同学和朋友沟通、相互帮助。 　　xx年11月，我成为了预备党员，这使我觉得非常的光荣。在成为预备党员之后，我对自己的要求更加严格，时刻记住自己是一名光荣的共产党员，时刻以高标准要求自己。 　　今后我会坚持勤奋努力、踏实争先的优良作风，在学习中求进步，在活动中求积极，认真而努力地做好组织交给的每一件事，带着激情和责任感对待自己的学习生活,不辜负团组织对我的期望。 　　我要积极进取争当优秀团员，请组织审查，批准！无论结果怎么样，我都不会停下前进的脚步。 ;

虎门果利来果蔬批发市场。虎门隶属于广东省东莞市，区域内有虎门果利来果蔬批发市场，里面的普通水果是2-5元一斤，是比别的水果店的价格便宜，地址是位珠三角中心的虎门镇107国道村头路段。

高考网上有简章

相比于好多人高中时代就开始迷三毛，我更多的是：听过名字，知道有这么一个作家，大约知道和她相关的一些事。仅此，而已。 直到大约半月前，在一个公号的留言里看到，有好几个人在讨论三毛在《万水千山走遍》里写到的，关于前世今生的事。 是的，作为一个易学爱好者，或者说，游走在灵异学边缘的人，这类的信息，对我有着不可抗拒的吸引力。于是，几乎是立刻，我毫不犹豫去某东上下单，买下了整套的三毛全集。然后，挑选了《万水千山走遍》作为第一本开始读。 所以对三毛的印象，是从她带着助手米夏游走南美洲开始的。 本是想快速阅读，重点看她写的关于印第安人前世今生的那一段。哪知才看第一章，我就决定静下心来慢慢读，因为这么精彩的文字和灵魂，如果我囫囵吞枣的跳跃着看，那绝对是一种罪过和遗憾。 其实在第一遍读这本书的时候，有好些地方我是看的似懂非懂的。但在后来看了其他的几本，又查阅了相关资料、了解了三毛的人生经历后，再来读这本书，大致能体会三毛的心境了。 1 在第一章，米夏看到约根对三毛的热情，特别是面对艺术馆似的豪华公寓时，深深觉得约根的水准合得上三毛的喜好，劝三毛接受约根。 但三毛假装没听见，“正是大梦初醒的人，难道还不明白什么叫做盖世英雄难免无常，荣华富贵犹如春梦吗？” 从小有着“拾荒梦”的三毛，对世俗的钱财和身外之物从来就没有放在心上过。特别是在经历了荷西的离去后，三毛更是万念俱灰。 数年后，她以市场半价不到的价格，把曾经她和荷西一点一点亲手打造的家，卖给了喜欢房子布置的人。家里的所有曾经珍爱的器物，也全都送给喜欢它们的邻里。 有朋友以为三毛是要卖掉，三毛说：我的东西你买不起，只送。是的，在三毛眼里，它们都是无价的，也只有真正珍爱它们的人，才值得三毛放心托付。 那如今，这些艺术品堆砌的世界，又有什么值得留恋呢？ 更何况，约根根本就不懂三毛。他在茶几上放三毛的书，放《橄榄树》给三毛听。却不知道，此刻的三毛“最讨厌看到的就是它们”。 约根请来“非常有文化”的同胞，和三毛聊墨西哥的历史、地理、艺术。但在三毛心里那些不过是“僵死的东西”。 三毛不喜欢和他们聊这些，因为“他们不讲有生命的人，不谈墨西哥的衣食住行，不说街头巷尾，只有书籍上诉说的史料和文化。” 而三毛此行的目的，“是来活一场的”，三毛和他们的距离是那么的遥远。如果就这么被困于高墙之内，那就不是三毛了。 因此对爱情，三毛只求知心。而对于约根，三毛只能抱歉了，在尽力“试了又试，没什么不好交代后”，选择了远离。 2 在搬去旅社后的三毛，彻底鲜活了起来。 她去看地下车里平民的脸；去参观博物馆，却只对玉米神和自杀身感兴趣，还追着导游问自杀神司的职位，甚至后来自己又跑去专门研究自杀神。 因为世上无论哪一种宗教都不允许人自杀，在三毛看来“这种宗教给了人类最大的尊重和自由意志”，是非常有趣和别具意义的。 都说三毛后来的自杀是精神错乱导致，但在我看来，或许在荷西离去后，三毛就想离去了。 但这么多年，心被形役，灵魂被困在身体里，不得自由。一方面是担心年迈的父母，一方面笃信玄学的三毛也许也在担心，自杀是不被天堂允许和接纳的。 她的荷西去了天堂，如果她因为自杀去不了，她怎么去实践和荷西的约定呢？ 但在此时，在此处，三毛一直小心翼翼藏在心底的那份想要离去的心思，在看到自杀神后，终于找到了出口。自杀，是被允许和接纳的。自杀，不再有罪。 在后来三毛自杀后，有报道称，三毛死去的姿势和自杀神的雕像是一样的。 由此，可见一斑。 3 三毛无论走到哪里，最喜欢“入境问俗”。 所以，坐花船，她要跑去跟船家搭交情，拿到船蒿自己撑船，把身份由游客转变成船家。即使经费充足，吃东西，也不去豪华的中国饭店，要坚持吃当地的食物。 在墨西哥时，曾经一路吃“搭哥”到底，以致助手米夏叫苦连天。住旅社，也要找经济廉价的地方。 甚至后来，终于见到她梦中前世所在地的印第安人居住的村落时，她也是一个人进去，以帮助做农活为交换，在那里和他们一起吃住，融入他们，却不打扰他们。 也许在别人看来，三毛是个怪异之人。甚至后来米夏也说，不愿再和三毛同事。但又有多少人真正明白三毛呢？ 对米夏，三毛以严师的姿态对待，希望他跟随她的一路能成长。 所以不带他参加应酬，不与他一起行动，因为“他必须明白自己的身份和职责，过分地宠他只有使他沿途一无所获”。 “他需要的是个人的经历和心得，不能老是跟在我身边拿东西，听我解释每一种建筑的形式和年代”。所以三毛逼着他去学西班牙文，学着自己去面对和处理杂事。 同时，她又不断给米夏做着榜样。 在落虫如雨的客栈，米夏说他的床不能睡，三毛头也不抬：“可以，晚上睡在床单下面”。 在玛丘毕丘遇到水难时，一向漫不经心的三毛，身体里更像冲出了一头猛兽，在她和导游的奋力抗争下，米夏和她才得以逃出来。 最重要的，三毛明白，只有深入最底层，接触到最真实的百姓生活，才能了解一个国家乃至社会的真实形态。而这些，正是作为摄影师和作家所需要的，而不是“坐在咖啡馆清谈”。 所以我一向觉得，米夏能跟随三毛走这一趟，真真是三生有幸呢！ 可惜米夏不懂，也许他懂了，但他上层社会的优越感，让他始终无法放下架子去承认。 面对民生，三毛敏感、善良、悲天悯人。在洪都拉斯，她和米夏一个村一个镇的走，心里全是沿途那些贫苦居民的脸孔和眼神，那是青鸟也到不了的地方。 米夏总说三毛太自苦，不肯住有热水的大旅馆、不肯吃好点。 可在三毛看来，“窗外的孩子饿着肚子，我又何忍隔着他们坐在大玻璃内吃牛排？” 面对自己的心，也许是荷西的离去让三毛心无所依，所以无论走到哪里，她都要融入当地人的生活之中。 因为只有这些鲜活的人生和气息，才能让她感觉到，自己还活着。也只有和他们在一起，三毛才有活下去的力量！ 4 关于银湖之滨，三毛说自己是印第安人的前世今生，我一向是相信的。 也许很多人都在质疑这个世界到底有没有灵魂，前世今生真的存在么？连三毛自己都说：“误打误撞，一片梦景，竟然成真。有时候，我也被自己的预感弄的莫名其妙且惧怕。” 可是这个世界就是这么奇妙，就是有一些人是带着奇特的基因来到这个世界的，不分种族，不分信仰。也正如每一个人的出生，都带着自己不同的使命。 站在易学和玄学的角度，我们会发现这个世界，真的什么都是命定好的，不管是你个人，还是某一地区，乃至整个世界的兴衰发展。 一切都有定律，就仿佛有一只巨大的手，在操纵这一切。只是，我们毕竟都太渺小，能窥得那么一丁点，已是极致！ 在秘鲁时，三毛曾遇到一个叫安妮的姑娘，安妮说：“你相信前生和来世么？我认识过你，不在今生。” 而三毛“笑看了一眼，荷兰女孩子，初见便投缘，衣着打扮，谈吐礼貌，生病的狂烈，甚至藏东西的地方，都差不多一个样子。” 怎么不信呢？如果不是前世有缘，今生怎么相遇？怎会毫不犹豫的全然相信一个素未谋面的陌生人。 所以在安妮一个人靠着落地窗哭泣的时候，三毛选择了坐在走廊上；在弥撒散了时，看着热泪如顷的安妮，三毛也没有上去招呼。只因为，我懂你。 后来安妮走了，没有告别，只留下一封信，信里写到“虽然我连你的姓都忘了问，但对于我们这种坚信永生的人，前几世必然已经认识过，而以后再来的生命，相逢与否，便不可知了。我走了，不留地址给你。” 看着安妮的信，三毛没有一丝难过，“这一封信，是安妮的教养逼着她写的，其实性情如我们，不留一字，才叫自然，安妮又何尝不明白那份相知呢！” 是的，不喜告别，缘分尽了，就该散了。多一句话，多一个字，都是多余。 所以三毛的离世，又何尝不是一种属于她的告别方式呢？结尾，该怎么写？ 三毛，一个如此充满灵性的女子，太多的话在笔端，却总是踟蹰不已。该用怎样的文字，来作一个总结性的评价呢？ 可似乎怎样的词语，都略显苍白。 结尾，也是告别吧？我仿佛看到了三毛的微笑。 是了，不如，就此搁笔！

环境艺术（EnvironmentART）有着宽广的内涵，除了包括为美化环境而设计的“艺术品”外，还应包括“偶发艺术（HappeningART）”、“地景艺术（LandART）”以及建筑界所称的“景观艺术（Landscape）”等。也就是说人们所耳闻目睹的一切事物都是环境构成的要素。如：自然界的山、水、草、木，人工创造的建筑、市政设施、招贴广告，甚至人们自身的日常行为，如服饰、购物、休闲、运动等都是环境中的景致。“环境艺术”是一个大的范畴，综合性很强，是指环境艺术工程的空间规划，艺术构想方案的综合计划，其中包括了环境与设施计划、空间与装饰计划、造型与构造计划、材料与色彩计划、采光与布光计划、使用功能与审美功能的计划等[2]其表现手法也是多种多样的。著名的环境艺术理论家多伯（RichardP?6?1Dober）解释道：环境设计“作为一种艺术，它比建筑更巨大，比规划更广泛，比工程更富有感情。这是一种爱管闲事的艺术，无所不包的艺术，早已被传统所瞩目的艺术，环境艺术的实践与影响环境的能力，赋予环境视觉上秩序的能力，以及提高、装饰人存在领域的能力是紧密地联系在一起的”。环境艺术设计作为一门新兴的学科，是二战后在欧美逐渐受到重视的，它是二十世纪工业与商品经济高度发展中，科学、经济和艺术结合的产物。它一步到位地把实用功能和审美功能作为有机的整体统一起来。【环境艺术的理解】设计师们认为艺术设计是艺术和技术完美结合的创造性活动。正因为这一特性，使设计师在长期的设计工作中，培养了对技术发展前沿的关注，以及对探索和创造的兴趣。无论是建筑设计师、工程师、雕塑家、画家、音乐家、灯光师、园艺家、工艺匠师等，都可把环境艺术视为己任，并且基于各自的专长，从不同角度理解“环境艺术”，共识之处包括以下几个方面：大自然是天然环境大自然是天然环境，即第一环境；城乡建筑及其建筑的室内空间是人造环境，即第二环境；园林、农场、水库之类是利用自然，略施人工的第三环境。一般意义上的环境艺术是指人造环境。以美术为骨架的造型、光色、尺度、比例、体重、质地等形式美，是环境艺术的基本语汇。功能、空气、声音、温度、气味等因素，也须综合考虑。因而所谓“艺术”既有视觉的，也有听觉的和嗅觉的，既是静态的，也是动态的，它是一项非合作不可的综合创造。建筑是主要载体和体现者对环境而言，建筑侧重处理自身与第一环境的关系。（切不可理解为艺术只是建筑完成后的添加和补缀）这一特性决定了建筑师和艺术家各自的分工，也暴露了各自的才智缺憾。只有把建筑师侧重的功能和艺术家侧重的审美完整地、有机地统一起来，环境艺术才能成功。新一代的环境艺术人才，应具有综合才智，避免建筑师多注重单体，规划师不顾及细节，艺术家漠视实用与技术的通病。“景”与“情”的统一“景”是指自然景观的选择和人文景观的营造，使环境融入风物，成为民族传统的缩影或现代文明的集锦。鉴于环境艺术的巨大体量，包涵的丰富信息，存在时限的相对长久性，它不啻为一个国家一个民族的最直观的表征。在环境艺术的设计与创造中，设计师们总会不失时机地输入情感，体现人情味，把造境上升至造意境，追求环境中的情调，烘托民族的风格，抑或也体现设计者的个性。人与自然的和谐融处“人是自然之子”这句话，揭示了人与自然须臾不可分离的关系。另方面，一切建筑又都是以使人与自然相对分离和隔绝来保护人，避免人“风餐露宿”、“星月披肩”的。但凡人造环境，都意味着对自然环境的改造和破坏。环境艺术正是要在这种改善与破坏中，重建人与自然的和谐关系。“以人为主、物以人用”。建筑造址更益于人的身心健康。型、色、声、光、气的处理均为使人愉悦；道路、楼梯、门窗要方便人的出入。家具、商场、车库、垃圾站等配套设施，也得考虑人的行为习惯。

《彩色的翅膀》词语解释　　碧空如洗：青蓝色的天空像洗过一样的明净。碧空：青蓝色的天空。　　矮墩墩：形容矮而粗壮。　　信号：用来传送消息或命令的光、电波、声音、动作等。信号兵指担任观察或传送信号的战士。　　水落石出：水落下去，石头就露出来。比喻真相大白。课文指作者想搞清小高纸箱里的秘密。　　瓜秧拖蔓：瓜秧的茎蔓已经开始拖爬了。秧：植物的幼苗。　　人工授粉：用人工的方法，把植物花朵雄蕊的花粉传授到雌蕊上去，使它结果。　　精灵：机警聪明。本课指蝴蝶等昆虫，这是岛上战士对这些昆虫的心爱的称呼。

真是不好意思，我似乎忘了往烧瓶里充氨气了……

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