牛郎织女故事介绍

《牛郎织女》的故事原文孤儿牛郎依靠哥嫂过活，嫂子为人刻薄，经常虐待他，他被迫分家出来，靠一头老牛自耕自食。这头老牛很通灵性，有一天，织女和诸仙女下凡嬉戏，在河里洗澡，老牛劝牛郎去相见，并且告诉牛郎如果天亮之前仙女们回不去就只能留在凡间了，牛郎于是待在河边看七个仙女，他发现其中最小的仙女很漂亮，顿生爱意，想起老牛的话于是牛郎悄悄拿走了小仙女的衣服，仙女们洗好澡准备返回天庭，小仙女发现衣服不见了只能留下来，牛郎于是跟小仙女织女制造了邂逅，后来他们很谈得来，明白了各自的难处，织女便做了牛郎的妻子。 婚后，他们男耕女织，生了一儿一女，生活十分美满幸福。不料天帝查知此事，命令王母娘娘押解织女回天庭受审。老牛不忍他们妻离子散，于是触断头上的角，变成一只小船，让牛郎挑着儿女乘船追赶。眼看就要追上织女了，王母娘娘忽然拔下头上的金钗，在天空划出了一条波涛滚滚的银河。牛郎无法过河，只能在河边与织女遥望对泣。他们坚贞的爱情感动了喜鹊，无数喜鹊飞来，用身体搭成一道跨越天河的彩桥，让牛郎织女在天河上相会。天帝无奈，只好允许牛郎织女每年七月七日在鹊桥上会面一次，喜鹊也会在身边。以后每年的七月七日牛郎织女都会见面了。

相传，在很早以前，有个聪明忠厚的小伙子叫牛郎，父母早亡，只好跟着哥哥嫂子度日。哥嫂待牛郎非常刻薄，要与他分家，只给了他一条老牛和一辆破车，从此，牛郎和老牛相依为命。牛郎很穷，到了结婚的年龄，还没有人愿意嫁给他。牛郎也没有办法。有一天，牛郎在和老黄牛要睡觉了，老黄牛突然开口说话了：“你明天傍晚去河边，那里有仙女在洗澡，你偷偷拿走一件衣服，那衣服的主人会成为你的妻子。”牛郎吓了一跳，他不知道，为什么老牛会开口说话。但他还是决定照做。第二天傍晚，他来到河边，果然看到一群美丽的女子在洗澡，他就偷偷的藏起了一件衣服。等到女子们洗完澡，她们就穿上衣服飞到天上去了。但是，有一个最小却最漂亮的女子发现自己的衣服不见了，而其他姐姐们都已经走了，她急得哭了起来。这时候牛郎走了出来，问到：“这是你的衣服吗？”那女子点点头。牛郎说：“我可以把衣服还给你，但是你要做我的妻子。”仙女没办法，只好同意了。她就是织女。回到家，牛郎又听了老黄牛的话，用普通的衣服换下了织女的衣服。刚开始的时候，织女总是想家，但是后来，牛郎对她很好，她就安心和牛郎过日子了。两个人相亲相爱，生活了几年，织女还为牛郎生了一个儿子，一个女儿。但是好景不长，织女私自下凡的事情就被发现了。因为她在凡间，不能为天上织出美丽的云朵，王母娘娘大怒，派天兵天将把织女抓回来。织女回到天上，也还是不能织出美丽的云朵，因为她又开始想念牛郎和孩子们了，所以每日都在哭泣。后来老黄牛病了，牛郎更是愁眉苦脸，不知道怎么办才好。有一天老黄牛又开口说话了：“牛郎，不要伤心，我马上就要死了，你把我的皮剥下来，做成衣服，批在身上，你就可以飞到天上，和织女团圆了。”说完就咽了气。牛郎不忍心，但是看到每天哭喊着要妈妈的孩子，只好又按着老黄牛的话做了。

百度

在很久很久以前，在山东的一个小村子里，有一个可怜的小孩，在他很小的时候，父母就去世了，他只有依靠哥哥和嫂子过日子。他每天都要出去放牛，于是，人们都叫他牛郎。牛郎的嫂子很讨厌牛郎，有一天，牛郎的嫂子见他长大了一些，就把他赶出家门。牛郎只好牵着老黄牛流浪到一座荒山下盖一间小房子，独自生活，到了夜里，牛郎觉得很无聊，就把老黄牛当做是他唯一的朋友。其实，这头老黄牛是天上的金牛星，这头老牛知道天上有七个仙女，于是，老黄牛就去打听消息，老牛不知怎么告诉他，就想了一个办法，到夜里托梦给他。到了第二天，牛郎去放牛时，看见七仙女在湖边戏水，牛郎趁这个机会，拿走了一个仙女的衣衫。第二天，见到了那个仙女，他们一见钟情，决定在一起。过了一段时间，牛郎和织女有了自己的孩子，建起了家庭。后来被王母娘娘知道了，织女被抓上了天庭，不让他们相见，织女很伤心，求王母娘娘让他们相见，王母娘娘看在女儿的份上，规定：每年七月初七让他们相会。扩展资料每年的农历七月初七，俗称“七夕”，相传是牛郎织女一年一度在“鹊桥”上相会的日子。千百年来这个古老而动人的爱情故事，世代流传，这一天还被现代人誉为中国版的“情人节”。中国古代的星象文化源远流长、博大精深。在我国古代星官体系中，牛宿星官由6颗星组成，位于银河的东岸，像两个倒置的三角形，一上一下，很有特点，不过上面的那个三角形更大一些，亮一些。而下面的小三角形正好位于黄道上，这几颗星组成了一个头上有两角，却只有三只足的牛，因此古人称其为“牵牛”。这头“牛”的南边有9颗小星，组成了“天田”，是它耕作的地方，再向南看，在接近南方地平线的地方，是“九坎”9星，坎是蓄水的低地，用于灌溉农田。牛宿的东面紧挨着的是“罗堰”3星，是类似水库的水利设施。“织女”3星位于牛宿的北部，其中的“织女一”星是全天第五亮星，仅次于“大角”星，因此又常直接称为“织女星”。因此“牛宿星”与“织女星”合称为牛郎织女。参考资料来源：百度百科-牛郎织女

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⑴ 人教版语文课本10、11课牛郎织女（一）、（二）该怎样缩写成500字 《牛郎织女》（一） 孤儿牛郎依靠哥嫂过活。受尽哥嫂虐待，他被迫分家出来，靠一头老牛耕田养活自己。有一天，织女和诸仙女下凡嬉戏，在河里洗澡，老牛忽然张口说话，劝牛郎去相见，并且告诉牛郎如果天亮之前仙女们回不去就只能留在凡间了，于是牛郎待在河边看七个仙女，他发现其中最小的仙女很漂亮，顿生爱意，想起老牛的话，于是他悄悄拿走了小仙女的衣服，仙女们洗好澡，准备返回天庭的时候，小仙女却发现衣服不见了只能留下来，牛郎在此时出来，和小仙女制造了邂逅。一段时间之后，他们两个人相爱了，小仙女便嫁给了牛郎，不再想回天上去。 （二）婚后，他们男耕女织，生了一儿一女，生活十分美满幸福。不料天帝查知此事，命令王母娘娘押解织女回天庭受审。老牛不忍他们妻离子散，于是触断头上的角，变成一只小船，让牛郎挑着儿女乘船追赶。眼看就要追上织女了，王母娘娘忽然拔下头上的金钗，在天空划出了一条波涛滚滚的银河。牛郎无法过河，只能在河边与织女遥望对泣。他们坚贞的爱情感动了喜鹊，无数喜鹊飞来，用身体搭成一道跨越天河的彩桥，让牛郎织女在天河上相会。天帝无奈，只好允许牛郎织女每年七月七日在鹊桥上会面一次，喜鹊也会在身边。以后每年的七月七日牛郎织女都会见面了。 ⑵ 谁知道六年级语文课文<<牛郎织女>>的主要内容!!!!急用!!! 在戏剧里，牛郎是一个农村里放牛的孩子。他不肯帮哥哥种田，不肯帮嫂嫂车水，不肯帮妈妈做家务事。牛郎只是贪玩，只爱作奇怪的幻想。他的最好的朋友就是他所看守的老牛。有一晚，他在梦幻中看到天上的仙境。他便牵着老牛动身到天上去。同时，在天上有一位织女却想要下凡来享受人间的温暖。王母娘娘可怜织女的孤寂，便差遣金童玉女和喜鹊把织女带到天涯海角去和牛郎相会。“金风玉露一相逢”，真是“胜却人间无数”。一对爱侣被送上九霄云外度蜜月去了。 牛郎游遍了天上的胜境，日子一久，也便觉得平淡无奇了。织女得继续纺织云锦天衣，不能老陪着他。牛郎越来越感觉无聊，又从金童得知家里的人日夕在盼望他回去，便把回家的意念告诉织女。织女决心和他同到地上去享受那可爱的春天。可惜事机不密，给西王母晓得了。她赶来用玉簪划成银河一道，把牛郎和织女隔开，只答应每年七夕遣喜鹊结成天桥，使他们渡河相会一次。牛郎回到人间，很高兴地再看到母亲、哥哥、嫂嫂。从此，他不再偷懒，不再作无谓的幻想，天天努力劳动。他觉悟到在现实生活里也可以创造出美丽来。他闻到泥土的香味了，他洞悉生活的意义了。他唯一的惋惜，就是所爱的织女不能也到地上来和他一起劳动，一起享受人间的温暖。不过每年七夕还可以相会一次，那已经比永别好多了。 有个话剧里有几首歌曲，其中一首是俞鹏所作的《鹊相会》： 谁知道天长地久何时了？ 谁知道离恨年年有多少？ 度尽了长岁，好难得这七夕良宵； 却又是无限悲愁相逢在鹊桥。 梦长夜短总是多情恼。 见东山晨星已现，天将晓。 可奈何，喜鹊频噪，催人分道。 只好待明年的七夕快快的来到。 一直到今天，我国还有好些人真的相信牛郎织女两星每年七夕渡河相会一次，许多妇女还在那一夜向织女乞巧。很可惜，科学告诉我们：牛郎织女这个故事并不是真的，它只是一个富有诗意的神话而已。近年来，天文学的进步，使我们对这个恒星，对其他的恒星和银河中，都认识得比从前清楚得多。银河并不是一条河，银河里并没有一滴水，也没有桥。它是很多恒星和星云的集合，用大望远镜就可以看出来。牛郎织女两星虽然不是绝对的“恒”，但每逢七夕并不能看出它们向对方移动丝毫，当然更谈不到“渡河”。每年七夕，还是一在河之东，一在河之西，彼此都在望河兴叹。科学的进步竟打碎了他们的美梦，这使作者想起曹雪芹替太虚幻境的牌坊所作的对联： 厚地高天，堪叹古今情不尽； 痴男怨女，可怜风云债难酬。 恒星的“恒”字，只是和行星的“行”字相对而言。实际上天上没有一个星是绝对地“恒”；每个星都在动，动多动少而已。牛郎星每年在天球上移动0.658角秒；此外，每秒钟还以26千米（每小时93600千米）的速度离开我们往外跑。所以，牛郎星在空间的速度比地上最快的客机还快几十倍。织女动得慢一点，不过在女子百米比赛里还是可以得冠军。她每年在天球上移动0.345角秒，每秒钟以14千米的速度离开我们行为往外跑。 牛郎和织女都比太阳大得多、亮得多。为什么我们看起来只是两小点的光呢？那是因为这两个恒星比太阳远得多。牛郎的光度为太阳的10.5倍，直径大7成，质量差不多大7成。织女的光度等于太阳的60倍，直径等于太阳的2.76倍，质量差不多等于太阳的3倍。所以，织女比牛郎大，比牛郎亮，比牛郎重，算来还是牛郎的大姐姐。牛郎离我们的距离为154万亿千米，比太阳远100万倍；织女离我们的距离为250万亿千米，比太阳远170万倍。织女不仅比牛郎大好些、亮好些，而且又远好些，所以我们看起来两个星差不多一样亮。光从牛郎星来到我们的眼里，需要16年4个月；光从织女星来，需要26年5个月。牛郎织女两星不是在同一方向，两星之间的距离是16.4光年。无线电波的速度和光一样，假使牛郎想打一个无线电话给织女，得等32年才有收到回电的可能。 恒星在大小、光度、温度、颜色方面相差都很大，质量却差得不很多。20世纪以来，天文学家把许多恒星分门别类，好像生物学家把动植物分门别类那样。 科学家已经证明日光和星光都是从原子能来的。因此，牛郎和织女这两个星也可以说是两个非常大的原子弹。它们把肚子里的原子能变成光线发射出来。人类在欣赏它们的灿烂的光辉的时候，竟幻想出一个哀艳动人的故事来。 童话和神仙故事并不会因物质文明的进步而被消灭。它们可以提高少年人的幻想能力，可以作成年人的业余的消遣，又可以作为各种艺术的原料。中国的牛郎织女可以和希腊的奥德赛、金羊毛，法国的尼贝伦指环等故事并列。每年七夕，大家不妨继续提出牛郎织女这个故事来谈：一方面欣赏这富有诗意的神话，一方面也可借机会提倡科学，使一般人注意到科学家替我们所发现的许多关于星星的新知识。 内容 这是一个很美丽的，千古流传的爱情故事，成为我国四大民间爱情传说之一。 传说天上有个织女星，还有一个牵牛星。织女和牵牛情投意合，心心想印。可是，天条律令是不允许男欢女爱、私自相恋的。织女是王母的孙女，王母便将牵牛贬下凡尘了，令织女不停地织云锦以作惩罚。 织女的工作，便是用了一种神奇的丝在织布机上织出层层叠叠的美丽的云彩，随着时间和季节的不同而变幻它们的颜色，这是“天衣”。自从牵牛被贬之后，织女常常以泪洗面，愁眉不展地思念牵牛。她坐在织机旁不停地织着美丽的云锦以期博得王母大发慈心，让牵牛早日返回天界。 一天，几个仙女向王母恳求想去人间碧莲池一游，王母今日心情正好，便答应了她们。她们见织女终日苦闷，便一起向王母求情让织女共同前往，王母也心疼受惩后的孙女，便令她们速去速归。 话说牵牛被贬之后，落生在一个农民家中，取名叫牛郎。后来父母下世，他便跟着哥嫂度日。哥嫂待牛郎非常刻薄，要与他分家，只给了他一条老牛和一辆破车，其他的都被哥哥嫂嫂独占了，然后，便和牛郎分家了。 从此，牛郎和老牛相依为命，他们在荒地上披荆斩棘，耕田种地，盖造房屋。一两年后，他们营造成一个小小的家，勉强可以糊口度日。可是，除了那条不会说话的老牛而外，冷清清的家只有牛郎一个人，日子过得相当寂寞。牛郎并不知道，那条老牛原是天上的金牛星。 这一天，老牛突然开口说话了，它对牛郎说：“牛郎，今天你去碧莲池一趟，那儿有些仙女在洗澡，你把那件红色的仙衣藏起来，穿红仙衣的仙女就会成为你的妻子。”牛郎见老牛口吐人言，又奇怪又高兴，便问道：“牛大哥，你真会说话吗？你说的是真的吗？”老牛点了点头，牛郎便悄悄躲在碧莲池旁的芦苇里，等候仙女们的来临。 不一会儿，仙女们果然翩翩飘至，脱下轻罗衣裳，纵身跃入清流。牛郎便从芦苇里跑出来，拿走了红色的仙衣。仙女们见有人来了，忙乱纷纷地穿上自己的衣裳，像飞鸟般地飞走了，只剩下没有衣服无法逃走的仙女，她正是织女。织女见自己的仙衣被一个小伙子抢走，又羞又急，却又无可奈何。这时，牛郎走上前来，对她说，要她答应做他妻子，他才能还给她的衣裳。织女定睛一看，才知道牛郎便是自己日思夜想的牵牛，便含羞答应了他。这样，织女便做了牛郎的妻子。 他们结婚以后，男耕女织，相亲相爱，日子过得非常美满幸福。不久，他们生下了一儿一女，十分可爱。牛郎织女满以为能够终身相守，白头到老。 可是，王母知道这件事后，勃然大怒，马上派遣天神仙女捉织女回天庭问罪。 这一天，织女正在做饭，下地去的牛郎匆匆赶回，眼睛红肿着告诉织女：“牛大哥死了，他临死前说，要我在他死后，将他的牛皮剥下放好，有朝一日，披上它，就可飞上天去。”织女一听，心中纳闷，她明白，老牛就是天上的金牛星，只因替被贬下凡的牵牛说了几句公道话，也贬下天庭。它怎么会突然死去呢？织女便让牛郎剥下牛皮，好好埋葬了老牛。 正在这时，天空狂风大作，天兵天将从天而降，不容分说，押解着织女便飞上了天空。 正飞着、飞着，织女听到了牛郎的声音：“织女，等等我！”织女回头一看，只见牛郎用一对箩筐，挑着两个儿女，披着牛皮赶来了。慢慢地，他们之间的距离越来越近了，织女可以看清儿女们可爱的模样子，孩子们了都张开双臂，大声呼叫着“妈妈”，眼看，牛郎和织女就要相逢了。可就在这时，王母驾着祥云赶来了，她拔下她头上的金簪，往他们中间一划，霎时间，一条天河波涛滚滚地横在了织女和牛郎之间，无法横越了。 织女望着天河对岸的牛郎和儿女们，直哭得声嘶力竭，牛郎和孩子也哭得死去活来。他们的哭声，孩子们一声声“妈妈”的喊声，是那样揪心裂胆，催人泪下，连在旁观望的仙女、天神们都觉得心酸难过，于心不忍。王母见此情此景，也稍稍为牛郎织女的坚贞爱情所感动，便同意让牛郎和孩子们留在天上，每年七月七日，让他们相会一次。 从此，牛郎和他的儿女就住在了天上，隔着一条天河，和织女遥遥相望。在秋夜天空的繁星当中，我们至今还可以看见银河两边有两颗较大的星星，晶莹地闪烁着，那便是织女星和牵牛星。和牵牛星在一起的还有两颗小星星，那便是牛郎织女的一儿一女。 牛郎织女相会的七月七日，无数成群的喜鹊飞来为他们搭桥。鹊桥之上，牛郎织女团聚了！织女和牛郎深情相对，搂抱着他们的儿女，有无数的话儿要说，有无尽的情意要倾诉啊！ 传说，每年的七月七日，若是人们在葡萄架下葡萄藤中静静地听，可以隐隐听到仙乐奏鸣，织女和牛郎在深情地交谈。直是：相见时难别亦难，他们日日在盼望着第二年七月七日的重逢。 后来，每到农历七月初七，相传牛郎织女鹊桥相会的日子，姑娘们就会来到花前月下，抬头仰望星空，寻找银河两边的牛郎星和织女星，希望能看到他们一年一度的相会，乞求上天能让自己能象织女那样心灵手巧，祈祷自己能有如意称心的美满婚姻，由此形成了七夕节。 ⑶ 牛郎织女笫17自然段扩写 今年的七月初七，牛郎和织女又相会了，喜鹊又来为他们搭桥。这次，他们不单单是相会，更是商量着怎样逃跑。 牛郎对织女说：“我们不能总是这样，一年才相会一次，时间还这么短，还要麻烦喜鹊们。” 织女说：“是啊，不如我们逃跑吧！” 牛郎说：“怎么跑呢？这儿还有条大河挡着咱们呢！” 正当他们愁眉苦脸地思索时，忽然有个声音说道：“可以用王母娘娘的玉簪！” 牛郎织女找了半天，也没找到是谁在说话。 “我在这儿！”这个声音又响了起来，这次牛郎织女回头一看，看到一只戴金冠的喜鹊。 织女用温柔的语气问“你是谁？” 那个戴金冠的喜鹊答道：“我就是带领众喜鹊为你们搭桥的喜鹊王后啊！”牛郎织女突然间就明白过来了，连声道谢。 于是，牛郎织女和喜鹊王后便在商量了大半天，最后齐声说“OK！” 稍后，王母娘娘便来巡视了，这正顺应了牛郎他们的计划。牛郎、织女赶紧装作十分疼痛，躺在地上吐白沫，王母娘娘刚喝了价值1000两白银的由太上老君酿造的月光牌葡萄美酒，有点头晕，分辨不好，便信以为真，她正要去用手摸牛郎织女时，喜鹊王后便啄走了王母娘娘的玉簪，把它弄碎了。顿时，那条用玉簪的法力画出的天河消逝了，牛郎和织女忽然已经到了人间。王母娘娘顿时大醒，立刻派四大天王带领100万天兵天将去捉拿牛郎织女，可他们怎么也接近不了牛郎织女，因为有一股神奇的力量在保护他们――那就是老牛的灵魂和许多喜鹊化成的一个金钟罩。这回那些天兵天将们只得回去。王母娘娘大发雷霆，气死了。 从此，再也没有人敢打扰牛郎织女了，他们在人间过着幸福的生活。 ⑷ 五年级作文缩写故事牛郎织女 古时候有个孩子，爹妈都死了，跟哥哥嫂子过日子，但哥哥嫂子待他很不好。他天天放牛，别人见他放牛，就叫他牛郎。牛郎与牛很亲密，照看案头牛很周到。 牛郎渐渐长大了，哥哥嫂嫂子赶走牛郎。牛郎牵着牛，拉着车在山前边盖了一间茅屋，种了些庄稼，有一天，牛开口对牛郎说：“明天黄昏你到山那边的湖边，溅起一件粉红色的衣裳，到树林里等，问你要衣裳的仙女将成为你的妻子。 牛郎按照老牛的话去做，等到了一位叫织女的姑娘，他俩各自述说了自己的遭遇。之后，牛郎与织女结了婚。 从此，牛郎在地里耕种，织女在家里纺织。日子一直过得很幸福，很美满。一天，王母娘娘知道了织女的事情，就派天兵天将去捉拿织女回天庭受罚。牛郎很伤心，后来那头牛又开口说话了，它说：“等我死后你把我的皮剥下来，你披上它，就能飞上天。”牛死后，牛郎按照牛说的话剥下了它的皮。牛郎披上牛皮，带着孩子去上天找织女。可是王母娘娘不让，于是就在牛郎和织女中间划了一条银河，牛郎飞不过去。 王母娘娘允许织女每年七月七日跟牛郎会一次面。每年的这一天，成群的喜鹊在天河边搭一座桥，让牛郎织女在桥上会面。 ⑸ 牛郎织女(二)主要内容 牛郎织女故事不断被传颂，故事表达了什么思想？各位，这个问题非常好。首先，它涉及到的是神话故事类的话题，是老百姓喜闻乐见的话题，很接地气。其次，这个话题比较轻松，所以是个难得的好题目。最后，作为文字工作者，我认为，我们在阐述这些神话故事类的话题时，应该尽量客观、公正，不偏不倚。而且，应该注意我们的价值导向。因为，普及生活小常识，做好科普教育工作，也是我们文字工作者的应尽之责。 《牛郎织女》流传了千年，每一个听过它的人都会被它深深吸引。在中国民间文学中，有《牛郎织女》《梁山伯与祝英台》《白蛇传》《孟姜女哭长城》这些凄美动人的民间爱情故事，还有许多其它类型的民间故事，每一个民间故事都是不朽的经典，值得我们反复阅读，不断传承。它也表现了劳动人民对美满爱情生活的向往与追求。 ⑹ 五年级上册语文牛郎织女一中，牛郎童年是怎么度过的画出相关的语句。 牛郎父母双亡，只有哥哥和牛他只能放牛割草，种地干活，晚上住牛棚，时间长内了，和牛就有了感情。容 牛郎照看那头牛挺周到，“吃的草干净，喝的水干净，牛身上干净、牛棚里干净”，专对牛精心属饲养、关怀备至。 老牛对牛郎明白理解，对牛郎的哼曲、说话、商量事情等都能了解。 写老牛和牛郎的亲密关系，既反衬了牛郎孤苦无依的苦闷，突出牛郎命运的不幸，又表现了牛郎善良、勤劳的品质，为下文牛郎与织女的结合得到老牛的帮助埋下伏笔。 (6)语文牛郎织女的故事50字扩展阅读 神话中牛郎的牛后来还带牛郎到了天庭见了织女的父母，一个凡人没有任何道行上天庭很可能会被电雷劈死的，但是他却没有，那是因为这头神牛替牛郎受了罪，这头牛上了斩仙台和雷击台，还受了万箭穿心之苦，而这一切也就是替牛郎受了他的刑罚，抵消了他的罪过。 太上老君有一头青牛，而牛郎的那头牛跟青牛是堂兄弟，据说这头牛生活在河南伏牛山一带，而且这伏牛山中还有一个巨大的水眼，如果这个水眼开始吸水的话，方圆千里都会遭殃，被淹没。 ⑺ 牛郎织女缩写50字 传说古代天帝的孙女织女擅长织布，每天给天空织彩霞。她讨厌这枯燥的生活，就回偷偷下到凡间，答私自嫁给河西的牛郎，过上男耕女织的生活。此事惹怒了天帝，把织女捉回天宫，责令他们分离。 只允许他们每年的农历七月七日在鹊桥上相会一次。他们坚贞的爱情感动了喜鹊，无数喜鹊飞来，用身体搭成一道跨越天河的喜鹊桥，让牛郎织女在天河上相会。 (7)语文牛郎织女的故事50字扩展阅读： 中国古代的星象文化源远流长、博大精深。在我国古代星官体系中，牛宿星官由6颗星组成，位于银河的东岸，像两个倒置的三角形，一上一下，很有特点，不过上面的那个三角形更大一些，亮一些。 而下面的小三角形正好位于黄道上，这几颗星组成了一个头上有两角，却只有三只足的牛，因此古人称其为“牵牛”。这头“牛”的南边有9颗小星，组成了“天田”，是它耕作的地方，再向南看，在接近南方地平线的地方，是“九坎”9星，坎是蓄水的低地，用于灌溉农田。 牛宿的东面紧挨着的是“罗堰”3星，是类似水库的水利设施。“织女”3星位于牛宿的北部，其中的“织女一”星是全天第五亮星，仅次于“大角”星，因此又常直接称为“织女星”。因此“牛宿星”与“织女星”合称为牛郎织女。 ⑻ 五年级上册语文牛郎织女课文资料 您好。 五年级上册语文《牛郎织女》课文知识点 生字组词： 郎：货郎 新郎 令郎 儿郎 郎才女貌 爹：爹娘 爹妈 爹爹 老爹 嫂：嫂子 大嫂 表嫂 军嫂 月嫂 辆：车辆 一辆车 歹：歹人 歹徒 歹意 不知好歹 为非作歹 罕：稀罕 罕见 罕闻 纳罕 人迹罕至 纱：纱衣 纺纱 纱布 纱巾 棉纱 纱裙 妻：夫妻 妻子 妻儿 娶妻 妻离子散 趟：赶趟 走一趟 两趟桌子 托：茶托 托付 托管 衬托 寄托 泳：游泳 泳坛 泳池 仰泳 蛙泳 泳装 婚：结婚 订婚 婚约 婚礼 婚姻 求婚 辈：长辈 前辈 辈分 一辈子 人才辈出 挨：挨近 挨边 挨着 挨家挨户 多音字： 似：shì似的 sì相似 绿：lǜ绿色 lù绿林好汉 形近字： 郎（新郎）朗（晴朗） 嫂（嫂子）搜（搜索） 纱（纱巾）沙（沙子） 词语解释： 勤勤恳恳：勤劳而踏实。 筛：把东西放在萝或筛子里，来回摇动，使细碎的漏下去，粗的留在上头。 眉开眼笑：形容高兴愉快的样子。 美中不足：虽然很好，但还有缺陷。 一五一十：形容叙述时清楚有序而无遗漏。 眼中钉：比喻心目中最痛恨、最厌恶的人。 成家立业：指结了婚，有了家业或建立了某项事业。 恋恋不舍：形容舍不得离开。造句：孩子们恋恋不舍地离开了游乐园。 无拘无束：不受任何约束，形容自由自在。 相依为命：互相依靠着生活，谁也离不开谁。 反义词： 亲密——生疏 温和——暴躁 舒服——难受 微弱——强烈 近义词： 亲密——亲热 温和——温柔 照看——照料 周到——周全 商量——商议 满意——满足 奇怪——古怪 爱惜——爱护 眉开眼笑——喜笑颜开 护词语扩展： “无～无～”式： 无拘无束 无边无际 无缘无故 无声无息 无法无天 无穷无尽 拓展空间： 关于牛郎织女的古诗（一） 秋夕 【唐】杜牧 银烛秋光冷画屏， 轻罗小扇扑流萤。 天阶夜色凉如水， 坐看牵牛织女星。 诗意： 银烛的烛光映着冷清的花屏，（官女）手执绫罗小扇扑打萤火虫。夜色里的石阶清凉如水，静坐着凝视天河两旁的牛郎织女星。 课文主题： 本文是一个民间故事，讲述了牛郎与老牛相依为命，在老牛的帮助下结识了仙女织女，并与其结为夫妻的故事。赞美了牛郎、织女善良、勤劳的品格，反映了劳动人民对美好生活的追求。 课内问题： 1.读课文，说一说这篇文章讲了一个什么故事。 答：文章主要讲述了牛郎从小生活孤苦，和一头老牛相依为命，后来在老牛的帮助下，与织女相识、结婚的故事。 2.牛郎和老牛是怎么相处的？ 答：牛郎每天放牛，和老牛很亲密，他把老牛照看得很细致、周到，还会把看见的、听见的事告诉老牛，老牛也好像全了解牛郎的话。牛郎被哥嫂赶出家后，就和老牛相依为命。 3.牛郎和织女是怎么认识的？ 答：牛郎和织女是在老牛的帮助下认识的。织女与其他仙女偷偷下凡，来到湖里洗澡。牛郎按老牛的指示来到湖边，拿走了织女的衣服，等织女上岸，借机认识了织女。 ⑼ 谁知道六年级语文课文<<牛郎织女>>的主要内容!!!!急用!!! 牛郎生活非常艰辛，天天带 牛吃最好的草和水。 牛为了报答牛郎，告诉了 牛郎织女专会在什么地方出现， 织女非常喜欢属牛郎，他们就结为 夫妻了，并生下一男一女。王母娘娘 得知这一事件，就把织女抓回天庭，由于 心软，同意了织女和牛郎在七夕见面

1、牛郎织女，为中国古代著名的民间爱情故事，从牵牛星、织女星的星名衍化而来。 2、主要讲述了孤儿牛郎依靠哥嫂过活。嫂子为人刻薄，经常虐待他，他被迫分家出来，靠一头老牛自耕自食。这头老牛很通灵性，有一天，织女和诸仙女下凡嬉戏，在河里洗澡，老牛劝牛郎去相见，并且告诉牛郎如果天亮之前仙女们回不去就只能留在凡间了。 3、牛郎于是待在河边看七个仙女，他发现其中最小的仙女很漂亮，顿生爱意，想起老牛的话于是牛郎悄悄拿走了小仙女的衣服，仙女们洗好澡准备返回天庭，小仙女发现衣服不见了只能留下来，牛郎于是跟小仙女织女制造了邂逅，后来他们很谈得来，明白了各自的难处，织女便做了牛郎的妻子。婚后，他们男耕女织，生了一儿一女，生活十分美满幸福。不料天帝查知此事，命令王母娘娘押解织女回天庭受审。 4、老牛不忍他们妻离子散，于是触断头上的角，变成一只小船，让牛郎挑着儿女乘船追赶。眼看就要追上织女了，王母娘娘忽然拔下头上的金钗，在天空划出了一条波涛滚滚的银河。牛郎无法过河，只能在河边与织女遥望对泣。他们坚贞的爱情感动了喜鹊，无数喜鹊飞来，用身体搭成一道跨越天河的彩桥，让牛郎织女在天河上相会。 5、天帝无奈，只好允许牛郎织女每年七月七日在鹊桥上会面一次，喜鹊也会在身边。以后每年的七月七日牛郎织女都会见面了。

1、牛郎织女的神话故事：传说，织女是天神，而牛郎是凡人。一次，织女在人间游玩，后在湖中嬉水，被一旁路过的牛郎捡走了衣服。两人一见钟情，结为夫妇，并生下一男一女。但是人神恋爱是违反天条的，玉帝命令织女必须离开牛郎。牛郎在看到妻子被抓走后，便马上用扁担挑起一对箩筐，将一对儿女分别放入筐内，去追织女了。眼看就快要追上了，一条大河忽然挡在了他的面前，这就是王母娘娘划的银河。王母娘娘见他们感情真挚，便破例让他们每年的七夕相会一次。2、牛郎织女，为中国古代著名的汉族民间爱情故事，也是我国四大民间传说之一（其余三个为《梁山伯与祝英台》《孟姜女哭长城》《白蛇传》），从牵牛星、织女星的星名衍化而来。传说古代天帝的孙女织女擅长织布，每天给天空织彩霞。她讨厌这枯燥的生活，就偷偷下到凡间，私自嫁给河西的牛郎，过上男耕女织的生活。此事惹怒了天帝，把织女捉回天宫，责令他们分离，只允许他们每年的农历七月七日在鹊桥上相会一次。他们坚贞的爱情感动了喜鹊，无数喜鹊飞来，用身体搭成一道跨越天河的喜鹊桥，让牛郎织女在天河上相会。

牛郎织女牛郎织女，中国著名民间故事，讲述的是牛郎和织女的爱情故事。牛郎织女的故事，由古典中蕴含浪漫，更反映了矢志不渝的曲折爱情，折射出中国劳动人民对爱情忠贞不渝的崇尚追求和倾心向往，故事主要讲述了一段发生在东周早期李家村来了一群下界游玩的仙女在快乐湖沐浴，双凤村一放牛娃将其中一个仙女看上，二两结婚生子，后遭天帝派兵强行将这对恩爱夫妻拆散的凄美故事，由这个故事而衍生出了中国传统情人节（农历七月初七）七夕节，李家村也由此成为爱情文化之乡，该故事深刻反映出我国劳动人民的智慧和根深蒂固的久远文化。牛郎的牛是老黄牛，牛郎和牛自小相依为命为了牛郎能追上飞上天的织女，老黄牛把自己的皮送给了牛郎（望采纳，谢谢）

传说，织女是天神，而牛郎是凡人。一次，织女在人间游玩后在湖中嬉水，被一旁路过的牛郎捡走了衣服，两人因此结缘，一见钟情结为夫妇，并生下一男一女。但是人神恋爱是违反天条的，玉帝命令织女必须离开牛郎。牛郎在看到妻子被抓走后，便马上用扁担挑起—对箩筐，将一对儿女分别放入筐内，去追织女了。眼看就快要追上了，一条大河忽然挡在了他的面前，这就是王母娘娘划的银河。王母娘娘见他们感情真挚，便破例让他们每年七月七日通过喜鹊搭桥相会一次。

牛郎对老牛说：谢谢老牛，从小我们就相依为命，我们就是家人，因为老牛，认识了善良美丽的织女，恩情永生难忘。牛郎与织女纯朴的爱情，是人们对美好生活的憧憬和向往；而忠厚、勤奋的牛儿，又代表着人们对劳动的热爱和和平生活的期望。天上人间的生离死别，鹊桥相会的幸福团圆，演绎着古老的爱情，丹阳据传为“牛郎与织女”传说的起源之地，因此，丹阳早年便在香草河畔建起群雕，供人们追思传统文化，又纺织现代动人的一幕幕喜剧。扩展资料：相传牛郎父母早逝，又常受到哥嫂的虐待，只有一头老牛相伴。有一天老牛出谋划策，娶织女做妻子。到了那一天，美丽的仙女们果然到银河沐浴，并在水中嬉戏。这时藏在芦苇中的牛郎突然跑出来拿走了织女的衣裳。惊慌失措的仙女们急忙上岸穿好衣裳飞走了，唯独剩下织女。在牛郎的恳求下，织女答应做他的妻子。婚后，牛郎织女男耕女织，相亲相爱，生活得十分幸福美满。织女还给牛郎生了一儿一女，后来，老牛要死去的时候，叮嘱牛郎要把它的皮留下来，到急难时披上以求帮助。老牛死后，夫妻俩忍痛剥下牛皮，把牛埋在山坡上。

1、牛郎织女的主要内容：很久以前，牛郎与老牛相依为命。一天，老牛让牛郎去树林边，会看到一位美丽的姑娘和他结为夫妻，牛郎纳闷，但还是去了，事情和老牛说的一样。2、牛郎和织女结婚后，男耕女织，情深意重，他们生了一男一女两个孩子，一家人生活得很幸福。但是好景不长，这事很快便让天帝知道，王母娘娘亲自下凡来，强行把织女带回天上，恩爱夫妻被拆散。3、牛郎上天无路，还是老牛告诉牛郎，在它死后，可以用它的皮做成鞋，穿着就可以上天。牛郎按照老牛的话做了，穿上牛皮做的鞋，拉着自己的儿女，一起腾云驾雾上天去追织女，眼见就要追到了，岂知王母娘娘拔下头上的金簪一挥，一道波涛汹涌的天河就出现了，牛郎和织女被隔在两岸，只能相对哭泣流泪。4、他们的忠贞爱情感动了喜鹊，千万只喜鹊飞来，搭成鹊桥，让牛郎织女走上鹊桥相会，王母娘娘对此也无奈，只好允许两人每年七月七日于鹊桥相会。5、后来，每到农历七月初七，相传牛郎织女鹊桥相会的日子，姑娘们就会来到花前月下，抬头仰望星空，寻找银河两边的牛郎星和织女星，希望能看到他们一年一度的相会，乞求上天能让自己能象织女那样心灵手巧，祈祷自己能有如意称心的美满婚姻，由此形成了七夕节。

简单介绍牛郎织女的故事 　　简单介绍牛郎织女的故事。相信大家对牛郎织女并不陌生，七夕节的来历就是为了纪念牛郎织女，牛郎织女的故事也是广为流传的。接下来就由我带大家了解简单介绍牛郎织女的故事的相关内容。 　　简单介绍牛郎织女的故事1 　　牛郎放牛时遇见下凡的织女，相识相爱．牛郎和织女，男耕女织，情深意重，王母娘娘亲自下凡来，强行把织女带回天上，恩爱夫妻被拆散。牛郎去追，王母娘娘拔下头上的金簪一挥，一道波涛汹涌的天河就出现了，牛郎和织女被隔在两岸，只能相对哭泣流泪。 　　牛郎和织女被隔在两岸，只能相对哭泣流泪。他们的忠贞爱情感动了喜鹊，千万只喜鹊飞来，搭成鹊桥，让牛郎织女走上鹊桥相会，王母娘娘对此也无奈，只好允许两人在每年七月七日于鹊桥相会。 　　后来，每到农历七月初七，相传牛郎织女鹊桥相会的日子。 　　 相关诗歌 　　《鹊桥仙·纤云弄巧》 　　宋代：秦观 　　 原文： 　　纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。(度 通：渡) 　　柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。 　　 译文： 　　纤薄的云彩在天空中变幻多端，天上的流星传递着相思的愁怨，遥远无垠的银河今夜我悄悄渡过。在秋风白露的七夕相会，就胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻。 　　共诉相思，柔情似水，短暂的相会如梦如幻，分别之时不忍去看那鹊桥路。只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。 　　简单介绍牛郎织女的故事2 　　传说，织女是天神，而牛郎是凡人。一次，织女在人间游玩后在湖中嬉水，被一旁路过的牛郎捡走了衣服，两人因此结缘，一见钟情结为夫妇，并生下一男一女。 　　但是人神恋爱是违反天条的，玉帝命令织女必须离开牛郎。牛郎在看到妻子被抓走后，便马上用扁担挑起一对箩筐，将一对儿女分别放入筐内，去追织女了。 　　眼看就快要追上了，一条大河忽然挡在了他的面前，这就是王母娘娘划的银河。王母娘娘见他们感情真挚，便破例让他们每年七月七日通过喜鹊搭桥相会一次。 　　“牛郎织女”源于人们对自然天象的崇拜，后来发展成为七夕节。 　　由于农历的七月七日正当雨季，所以这一天常常下雨，人们便说这是牛郎织女的眼泪。农村中的一些少男少女还会趴在葡萄架的下面，据说可以听到牛郎织女的悄悄话。因为牛郎织女的故事美妙动人，所以人们还常常以“牛郎织女”来描述夫妻的恩爱。 　　 牛郎织女的故事完整版 　　牛郎织女是我国最有名的一个民间传说，是我国人民最的关于星的`故事。这个故事是谁最先说出来的，什么时候开始在民间流传——这两个问题不晓得已经有人考证出来没有。南北朝时代 写成的《荆楚岁时记》里有这么一段：“天河之东，有织女，天帝之子也。年年织杼役，织成云锦天衣。天帝怜其独处，许嫁河西牵牛郎。嫁后遂废织纴。天帝怒，责令归河东。唯每年七月七日夜，渡河一会。” 　　关于织女，古书里还有几处提到她。《后汉书·天文志》：“织女，天子真女。”《史记》：“三星，在天纪东端，天女也。”《焦林大斗记》：“天河之东，有星微微，在氐之下，谓之织女。”天河就是我们在夜里看到的那条横贯天空的光带；我国古人也把它叫做“银汉”、“星河”、“天杭”、“银潢”、“明河”、“高寒”等等。现在天文学家叫它“银河”。织女星在银河的东边，它的西名是Vega。从前我国人把天空分作二十八宿和三桓，现在全世界的天文学家公定把天空分作88个“星座”。织女星是天琴星座里最亮的恒星。附近银河里有五个几乎一样亮的恒星排成十字架的形状，那五个星属天鹅座。银河的西边稍为南一点有三个星排得很近，中间那个比较亮一些的星就是牛郎星，也叫牵牛星，我国古称“河鼓”、“何鼓”、“黄姑”，西名叫Altair。牛郎是天鹰座里最亮的恒星。它和两旁那两个亮度小一点的星，有时候被人们合起来称为“扁担星”。神话里说旁边那两个星是牛郎和所生的孩子。天鹅在银河里漂游，河畔有一位姑娘在织布，对岸有一个牧人带着两个小孩子在放牛。这是多么美丽的一幅图画。 　　宋代词人秦观也被牛郎织女这个悲里带欢、欢里带悲的故事激动了文思；他把这可歌可泣的故事的意境用长短句很巧妙地表达出来。“鹊桥仙”是词里很美丽的一首。 　　纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。 　　金风玉露一相逢，便胜却人间无数。 　　柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。 　　两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。 　　从前我国许多人相信牛郎和织女真的在七夕渡河相会一次。那一夜，妇女们都穿针乞巧民，又以瓜果祀织女星。这个故事也常被用作戏剧的资料，京剧、话剧和各地的地方戏里多半有“牛郎织女”这出戏。 　　在戏剧里，牛郎是一个农村里放牛的孩子。他不肯帮哥哥种田，不肯帮嫂嫂车水，不肯帮妈妈做家务事。牛郎只是贪玩，只爱作奇怪的幻想。他的最好的朋友就是他所看守的老牛。有一晚，他在梦幻中看到天上的仙境。他便牵着老牛动身到天上去。同时，在天上有一位织女却想要下凡来享受人间的温暖。王母娘娘可怜织女的孤寂，便差遣金童玉女和喜鹊把织女带到天涯海角去和牛郎相会。“金风玉露一相逢”，真是“胜却人间无数”。一对爱侣被送上九霄云外度蜜月去了。 　　牛郎游遍了天上的胜境，日子一久，也便觉得平淡无奇了。织女得继续纺织云锦天衣，不能老陪着他。牛郎越来越感觉无聊，又从金童得知家里的人日夕在盼望他回去，便把回家的意念告诉织女。织女决心和他同到地上去享受那可爱的春天。可惜事机不密，给西王母晓得了。她赶来用玉簪划成银河一道，把牛郎和织女隔开，只答应每年七夕遣喜鹊结成天桥，使他们渡河相会一次。牛郎回到人间，很高兴地再看到母亲、哥哥、嫂嫂。从此，他不再偷懒，不再作无谓的幻想，天天努力劳动。他觉悟到在现实生活里也可以创造出美丽来。他闻到泥土的香味了，他洞悉生活的意义了。他唯一的惋惜，就是所爱的织女不能也到地上来和他一起劳动，一起享受人间的温暖。不过每年七夕还可以相会一次，那已经比永别好多了。 　　有个话剧里有几首歌曲，其中一首是俞鹏所作的《鹊相会》： 　　谁知道天长地久何时了？ 　　谁知道离恨年年有多少？ 　　度尽了长岁，好难得这七夕良宵； 　　却又是无限悲愁相逢在鹊桥。 　　梦长夜短总是多情恼。 　　见东山晨星已现，天将晓。 　　可奈何，喜鹊频噪，催人分道。 　　只好待明年的七夕快快的来到。 　　一直到今天，我国还有好些人真的相信牛郎织女两星每年七夕渡河相会一次，许多妇女还在那一夜向织女乞巧。很可惜，科学告诉我们：牛郎织女这个故事并不是真的，它只是一个富有诗意的神话而已。近年来，天文学的进步，使我们对这个恒星，对其他的恒星和银河中，都认识得比从前清楚得多。银河并不是一条河，银河里并没有一滴水，也没有桥。它是很多恒星和星云的集合，用大望远镜就可以看出来。牛郎织女两星虽然不是绝对的“恒”，但每逢七夕并不能看出它们向对方移动丝毫，当然更谈不到“渡河”。每年七夕，还是一在河之东，一在河之西，彼此都在望河兴叹。科学的进步竟打碎了他们的美梦，这使作者想起曹雪芹替太虚幻境的牌坊所作的对联： 　　厚地高天，堪叹古今情不尽； 　　痴男怨女，可怜风云债难酬。 　　恒星的“恒”字，只是和行星的“行”字相对而言。实际上天上没有一个星是绝对地“恒”；每个星都在动，动多动少而已。牛郎星每年在天球上移动0.658角秒；此外，每秒钟还以26千米（每小时93600千米）的速度离开我们往外跑。所以，牛郎星在空间的速度比地上最快的客机还快几十倍。织女动得慢一点，不过在女子百米比赛里还是可以得冠军。她每年在天球上移动0.345角秒，每秒钟以14千米的速度离开我们行为往外跑。 　　牛郎和织女都比太阳大得多、亮得多。为什么我们看起来只是两小点的光呢？那是因为这两个恒星比太阳远得多。牛郎的光度为太阳的10.5倍，直径大7成，质量差不多大7成。织女的光度等于太阳的60倍，直径等于太阳的2.76倍，质量差不多等于太阳的3倍。所以，织女比牛郎大，比牛郎亮，比牛郎重，算来还是牛郎的大姐姐。牛郎离我们的距离为154万亿千米，比太阳远100万倍；织女离我们的距离为250万亿千米，比太阳远170万倍。织女不仅比牛郎大好些、亮好些，而且又远好些，所以我们看起来两个星差不多一样亮。光从牛郎星来到我们的眼里，需要16年4个月；光从织女星来，需要26年5个月。牛郎织女两星不是在同一方向，两星之间的距离是16.4光年。无线电波的速度和光一样，假使牛郎想打一个无线电话给织女，得等32年才有收到回电的可能。 　　恒星在大小、光度、温度、颜色方面相差都很大，质量却差得不很多。20世纪以来，天文学家把许多恒星分门别类，好像生物学家把动植物分门别类那样。 　　科学家已经证明日光和星光都是从原子能来的。因此，牛郎和织女这两个星也可以说是两个非常大的原子弹。它们把肚子里的原子能变成光线发射出来。人类在欣赏它们的灿烂的光辉的时候，竟幻想出一个哀艳动人的故事来。 　　童话和神仙故事并不会因物质文明的进步而被消灭。它们可以提高少年人的幻想能力，可以作成年人的业余的消遣，又可以作为各种艺术的原料。中国的牛郎织女可以和希腊的奥德赛、金羊毛，法国的尼贝伦指环等故事并列。每年七夕，大家不妨继续提出牛郎织女这个故事来谈：一方面欣赏这富有诗意的神话，一方面也可借机会提倡科学，使一般人注意到科学家替我们所发现的许多关于星星的新知识。牛郎织女的故事 　　七夕节始终和牛郎织女的传说相连，这是一个很美丽的，千古流传的爱情故事，成为我国四大民间爱情传说之一 。 　　相传在很早以前，南阳城西牛家庄里有个聪明．忠厚的小伙子，父母早亡，只好跟着哥哥嫂子度日，嫂子马氏为人狠毒，经常虐待他，逼他干很多的活，一年秋天，嫂子逼他去放牛，给他九头牛，却让他等有了十头牛时才能回家，牛郎无奈只好赶着牛出了村。 　　牛郎独自一人赶着牛进了山，在草深林密的山上，他坐在树下伤心，不知道何时才能赶着十头牛回家，这时，有位须发皆白的老人出现在他的面前，问他为何伤心，当得知他的遭遇后，笑着对他说：“别难过，在伏牛山里有一头病倒的老牛，你去好好喂养它，等老牛病好以后，你就可以赶着它回家了。 　　牛郎翻山越岭，走了很远的路，终于找到了那头有病的老牛，他看到老牛病得厉害，就去给老牛打来一捆捆草，一连喂了三天，老牛吃饱了，才抬起头告诉他：自己本是天上的灰牛大仙，因触犯了天规被贬下天来，摔坏了腿，无法动弹。自己的伤需要用百花的露水洗一个月才能好，牛郎不畏辛苦，细心地照料了老牛一个月，白天为老牛采花接露水治伤，晚上依偎在老年身边睡觉，到老牛病好后，牛郎高高兴兴赶着十头牛回了家。 　　回家后，嫂子对他仍旧不好，曾几次要加害他，都被老牛设法相救，嫂子最后恼羞成怒把牛郎赶出家门，牛郎只要了那头老牛相随。 　　一天，天上的织女和诸仙女一起下凡游戏，在河里洗澡，牛郎在老牛的帮助下认识了织女，二人互生情意，后来织女便偷偷下凡，来到人间，做了牛郎的妻子。织女还把从天上带来的天蚕分给大家，并教大家养蚕，抽丝，织出又光又亮的绸缎。 　　牛郎和织女结婚后，男耕女织，情深意重，他们生了一男一女两个孩子，一家人生活得很幸福。但是好景不长，这事很快便让天帝知道，王母娘娘亲自下凡来，强行把织女带回天上，恩爱夫妻被拆散。 　　牛郎上天无路，还是老牛告诉牛郎，在它死后，可以用它的皮做成鞋，穿着就可以上天。牛郎按照老牛的话做了，穿上牛皮做的鞋，拉着自己的儿女，一起腾云驾雾上天去追织女，眼见就要追到了，岂知王母娘娘拔下头上的金簪一挥，一道波涛汹涌的天河就出现了，牛郎和织女被隔在两岸，只能相对哭泣流泪。他们的忠贞爱情感动了喜鹊，千万只喜鹊飞来，搭成鹊桥，让牛郎织女走上鹊桥相会，王母娘娘对此也无奈，只好允许两人在每年七月七日于鹊桥相会。 　　后来，每到农历七月初七，相传牛郎织女鹊桥相会的日子，姑娘们就会来到花前月下，抬头仰望星空，寻找银河两边的牛郎星和织女星，希望能看到他们一年一度的相会，乞求上天能让自己能象织女那样心灵手巧，祈祷自己能有如意称心的美满婚姻，由此形成了七夕节。

牛郎织女的故事介绍 牛郎织女的故事介绍。相信大家对牛郎织女并不陌生，而七夕节就是牛郎织女会面的节日，牛郎织女的故事广为流传。那么接下来就由我带大家详细的了解一下牛郎织女的故事介绍的相关内容。 牛郎织女的故事介绍1 牛郎织女，是中国古代著名的民间爱情故事。讲的是孤儿牛郎依靠哥嫂过活。受尽哥嫂虐待，他被迫分家出来，靠一头老牛耕田养活自己。有一天，织女和诸仙女下凡嬉戏，在河里洗澡，老牛忽然张口说话，劝牛郎去相见，并且告诉牛郎如果天亮之前仙女们回不去就只能留在凡间了，于是牛郎待在河边看七个仙女，他发现其中最小的仙女很漂亮，顿生爱意，想起老牛的话，于是他悄悄拿走了小仙女的衣服，仙女们洗好澡，准备返回天庭的时候，小仙女却发现衣服不见了只能留下来，牛郎在此时出来，和小仙女制造了邂逅。一段时间之后，他们两个人相爱了，小仙女便嫁给了牛郎，不再想回天上去。婚后，他们男耕女织，生了一儿一女，生活十分美满幸福。不料天帝查知此事，命令王母娘娘押解织女回天庭受审。老牛不忍他们妻离子散，于是触断头上的角，变成一只小船，让牛郎挑着儿女乘船追赶。眼看就要追上织女了，王母娘娘忽然拔下头上的金钗，在天空划出了一条波涛滚滚的银河。牛郎无法过河，只能在河边与织女遥望对泣。他们坚贞的爱情感动了喜鹊，无数喜鹊飞来，用身体搭成一道跨越天河的彩桥，让牛郎织女在天河上相会。天帝无奈，只好允许牛郎织女每年七月七日在鹊桥上会面一次，喜鹊也会在身边。以后每年的七月七日牛郎织女都会见面了。 然而在现代社会，这个传承至今的爱情故事却开始引发了人们越来越多的非议。故事中牛郎偷衣服强迫仙女留在人间的做法很显然不符合当下社会的道德标准，仙女对牛郎的谅解和深爱也显得不合情理，令人惊诧。不用说是用现代的道德标准去考量，就使用古代的道德标准来看，这也不是一个伟光正的正常爱情故事，然而这样一个故事却在中国民家流传了几千年，家喻户晓，广为人知，这到底是为什么呢？ 牛郎织女的故事起源于我国古代人民对星空的观察。牛郎和织女指的本来是天上的两个星宿，在周代《诗经.小雅.大东》中就出现了有关于牛郎和织女的记载，一直以来被认为是牛郎织女传说的萌芽和胚胎。：“维天有汉，监亦有光。跂彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章。睆彼牵牛，不以服箱。”在这个时候，牛郎和织女还仅仅是简单的星座名称，他们之间也并没有什么关系。在此时，日后的“乞巧节”也就是今天的七月七日七夕节，也还未出现。 汉朝的时候，这两颗星宿才被转化为了具体的人物。班固在《两都赋》中说：“临乎昆明之池，左牵牛而右织女，似云汉之无涯。”意思是说，汉宫昆明池边有牵牛、织女两座石人像。 对于数字的崇拜中国人自古有之。古代民间把正月正、二月二、三月三、五月五、六月六、七月七、九月九这“七重”列为吉庆日。“重日”在中国古代被认为是“天地交感”“天人相通”的日子。而在汉代的时候，根据东晋葛洪的《西京杂记》中的记载：“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”。可见 七月七日是当时民间风俗“乞巧”的日子。而劳动人民都把“织女”当作劳动能手，认为她能在“十日之内，织娟百匹”，于是便向她“乞巧”。七夕节本来是一个以女性为主的节日，在这一天的风俗中流传时间最久、流传范围最广的当属“乞巧”。古人对一年一度的乞巧习俗十分重视。在七夕夜晚，年轻的姑娘、妇女们要摆上事先准备好的时令水果，对着皎皎明月，朝天祭拜。她们还要举行各种乞巧仪式，虔诚地乞求织女神赋予她们聪慧的巧手，祈求自己能够得到美满爱情的姻缘巧配。男子不过是在一旁凑个热闹欣赏一下而已，男女定情也只是“女儿节”盛会中的副产品。 同时，大概是因为每年七月夜间的星辰在天空最为明亮，牵牛、织女二星相距较近，牛郎织女在这一天相会的故事才慢慢传开来。而之后最早将牛郎织女写作夫妻的文章，则是《文选洛神赋》了，文中说：“牵牛为夫，织女为妇，织女牵牛之星，各处一旁，七月七日乃得一会。”至此，我们熟悉的七月七日鹊桥相会的牛郎织女故事才算真正出现了一个雏形。可以看出，人们逐步为牛郎织女这两个相距甚远的星辰附会了爱情故事。 而在此时，对于牵牛织女为何只有在这一天才能相会的原因并没有得到说明。而在著名的《古诗十九首》中，这一故事题材被应用在了表达思夫苦闷的.心情上，“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许。”写的是织女终日思念牵牛，渴望相见的心情，而两人之间又偏偏“盈盈一水间，脉脉不得语”。从此开始被编织为一幕恩爱夫妻受着隔绝之苦的爱情悲剧。 在这之后到了南朝梁武帝之时，《殷芸小说》里写下了牛郎织女传说的第一个完整版本：天河之东有织女，天帝之子也。年年机杼劳役，织成云锦天衣，容貌不暇整。帝怜其独处，许嫁河西牵牛郎，嫁后遂废织紝。天帝怒，责令归河东，但使一年一度会。 宋代《太平御览》引《日纬书》记载：尝见道书云，牵牛娶织女，取天帝钱二万备礼，久而不还，被驱在营室是也。明代的《月令广义》中也引用了《殷芸小说》中的片段，可见直到明代的传说故事当中，牵女牛郎的身份还都是天上的星辰，在这先版本中，两人一年一会的原因有的是因为签了天帝得钱而遭受惩罚，有的则是因为婚后不能继续勤劳织布而遭受惩罚，文章开头版本饱受争议的盗衣行为也并没出现。牛郎和织女在以上的故事中身份明显是相对等的，并没有体现出当今流传版本中天女下凡的故事倾向，自然也没有涉及到盗衣之类的情节。 开头所说的如今人们熟知的故事版本，也就是织女是偶然下凡沐浴嬉戏，被牛郎拿走了羽衣，无法回到天上去的故事。在历史上其实都并没有明确的记载，那么这个故事到底都是怎么来的呢？ 要想详细了解这背后的故事，我们就必须引入另外两个民间童话,董永传和田章神话。 董永传原本是一个宣扬孝道的故事。最早见于西汉刘向的《孝子传》，是二十四孝图故事的一部分。讲的是农夫董永的父亲死了，他无钱葬父，就把自己卖给别人来筹钱埋葬自己的父亲。而在其后曹植编写的《灵芝篇》中增加了“天女助人”的部分，情节大体是董永为了安葬自己的父亲找人借了一万钱，三年守丧之后，之后他无力偿还这一万钱，就去债主家卖身做奴仆抵债。路上碰到了一个女子，说不嫌他贫贱，愿意和他结为夫妻。到了债主家之后，路上遇到的女子用了十天织了一百匹布，还清了董永的债务。然后告诉董永说，自己是天上的仙女，看到他如此孝敬父母，便决定要下凡来帮助他。现在债务还清了，她也要离开了。之后便凌空飞走，回到了天上。 董永传本身有很多版本，除去上述这个版本之外，还有的版本中仙女是被天帝遣返，与董永挥泪诀别的，我们从这上面也更能看出来这个故事与如今流传的牛郎织女的故事中的苦情桥段的相似之处，可见近代的牛郎织女的故事明显是将十日织布百匹的仙女和传说中善织布的织女角色进行了混淆，我们现在所能看到的牛郎织女的故事，明显是糅合了董永传的核心情节之后的产物。 而至于偷仙女衣服，逼迫仙女留在凡间的故事，则要考究到另一则名叫田章神话的故事。这个故事的原文比较长，受篇幅限制这里不再写出，故事的梗概大概就是有个人名叫田昆仑，夺取了下凡沐浴的天女的羽衣，天女失去了衣服不得已嫁给了田昆仑，生下了孩子天章。后来天女向婆婆讨来了自己的羽衣，于是穿上衣服飞到天上逃走了。在这个故事中，天女本来就不爱田昆仑，嫁给他之后也一直在思考如何逃走，最终也终于成功逃离了。 很明显，我们能从这个神话故事中看到牛郎织女一部分故事的影子，不出意外的话，牛郎织女中的这部分故事大概也是在近代和田章神话糅合的产物。 由此关于牛郎织女故事当中逻辑不通顺的部分和三观古怪的部分，已经被我们理清了来龙去脉，当今牛郎织女的故事其实是近代的杂糅版本，是由原来的牛郎织女，董永传和田章神话三个故事混合而成的。历史的动荡，文化内容传承的杂糅，酝酿了这样一个价值观相互冲突，杂糅、造作的畸形作品。可当我们把他拆开来看的时候，一切又是那么合情合理，这也就是文化传承的魅力所在。 然而今天的文章到这里还没结束。 很显然，近代版本牛郎织女的故事最大的争议部分就在于牛郎盗衣强迫织女为妻这个部分，虽然在它的出处田章神话中我们可以了解到这个故事其实是以仙女偷会羽衣重返天上结尾的，但是我们依然会产生疑问。 这么猎奇，有冲突又颇有“黑深残”感觉的故事情节，究竟是从何而来呢？ 其实这个“偷衣服”的情节，本来是一个“天鹅处女型”的故事，这个故事是一个在亚欧大陆有着广泛分布的故事类型，都是以男子窃取仙女羽衣之后与其婚配的故事为原型的。之所被称作天鹅处女，是因为很多神话中，仙女都是鸟类脱下羽毛后变成的，男子偷走它们的羽毛，就禁锢了她们的自由，也无法变回鸟类，就更好理解了。 天鹅处女在全世界共有1200多个不同版本，在北方天女大多数是白色的大型鸟类化身比如天鹅仙鹤等，南方热带地区则多为孔雀。很多少数民族包括满蒙哈萨克朝鲜纳西傣族等，都把此类神话作为民族起源之一。 赵景深先生在1929年的著作《童话学ABC》里面则提到： 天鹅处女的童话是表现禁忌的,通常都是男主人公看见了几只鸟（天鹅，鹅，鸭，鸽子等）飞到湖畔，脱去羽毛，成了非常美丽的裸 女。他取了其中之一的羽衣，逼她嫁给他；隔了许多年，她找到羽衣飞去，从此永不回来,我国的牛郎织女传说也属于此系。 民俗学者刘守华先生则认为，此类传说的各种版本反映的是古代社会婚姻制度的变化，如本来有几只鸟，却只取其中一件的羽衣。这反映了多妻制到一妻制的变化(中国古代也是一夫一妻制，多出来的属于妾室，并非人们普遍认为的一夫多妻)。 最后让我们来做个总结，今天的牛郎织女故事之所以让人感觉逻辑诡异三观怪诞，是因为这个故事在近代的传承过程中与其他故事发生了糅合，牛郎织女的故事本身还是中华民族十分美好的传统爱情故事。 牛郎织女的故事介绍2 牛郎织女历史上真的有存在吗 这只是一个传说而已，不过因为传说很美所以就被大家记下来了。七夕，原名为乞巧节。七夕乞巧，这个节日起源于汉代，东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于 汉代画像石上的牛宿、女宿图 开襟楼，人俱习之”的记载，这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。 “七夕”最早来源于人们对自然的崇拜。从历史文献上看，至少在三四千年前，随着人们对天文的认识和纺织技术的产生，有关牵牛星织女星的记载就有了。人们对星星的崇拜远不止是牵牛星和织女星，他们认为东西南北各有七颗代表方位的星星，合称二十八宿，其中以北斗七星最亮，可供夜间辨别方向。北斗七星的第一颗星叫魁星，又称魁首。后来，有了科举制度，中状元叫“大魁天下士”，读书人把七夕叫“魁星节”，又称“晒书节”，保持了最早七夕来源于星宿崇拜的痕迹。 “七夕”也来源古代人们对时间的崇拜。“七”与“期”同音，月和日均是“七”，给人以时间感。古代中国人把日、月与水、火、木、金、土五大行星合在一起叫“七曜”。七数在民间表现在时间上阶段性，在计算时间时往往以“七七”为终局。旧北京在给亡人做道场时往往以做满“七七”为完满。以“七曜”计算现在的“星期”，在日语中尚有保留。“七”又与“吉”谐音，“七七”又有双吉之意，是个吉利的日子。在台湾，七月被称为“喜中带吉”月。因为喜字在草书中的形状好似连写的“七十七”，所以把七十七岁又称“喜寿”。 还原《牛郎织女》传说的真相 要细数中国古典文化中那些纯美的爱情，唐代大诗人杜牧的观点是要从牛郎织女说起，所以它那首著名的《秋夕》 诗里说“天阶夜色凉如水 卧看牵牛织女星”事实上据学术界的相关研究，很多学者都认为中国古典爱情模式是从最早的民间传说牛郎织女开始，牛郎织女的故事位居中国古代四大民间传说故事之首，它基本上不仅奠定了中国古代民间传说的情节模式，也奠定了中国古代爱情故事的情节情感模式，因为这个故事太有名了所以它的情节版本非常众多的，上个世纪著名的学者钟敬文先生曾经做过详细的考证与考辨，梳理了一下像牛郎织女它的版本源流，概括而论大概有十几种之多，综合来说分为三类，人间版 天庭版 自然版。人间版最为广泛。 人间版：话说很久以前有一户贫苦的人家，弟弟因为父母去世的早，弟弟就跟随兄嫂度日，嫂子很不待见这个弟弟，不仅瞧不起他甚至有一点虐待他，他每天的事情就是放牛，小时候大家叫他放牛娃，长大后就称呼他为牛郎，后来兄嫂实在嫌弃这个弟弟就跟他分家了，弟弟比较质朴老实，所以到最后分到的家产就只有这只头老黄牛，但这头牛据说是天上的金牛星下凡，犯了天条被贬到人间， 牛郎因为从小无依无靠，每天和这头在一起的时间最长，所以对这头年的感情最深，整日精心伺候这头牛，这头牛知恩图报，想帮牛郎撮合一段美满的姻缘，老黄牛有一天突然开口对牛郎说“你有一段天注定的姻缘，明天天上的七个仙女要到东边山谷的湖里头沐浴，你看有树杈上有一件粉红色衣衫，你把这件衣服偷了，这件衣服的主人就是 你命里注定的爱人。”牛郎第二天提早去到山谷里头，果不其然到了正午的时候七个仙女来到湖里沐浴，牛郎悄悄的把挂在树杈的粉色衣衫偷了下来，不小心惊动了仙女们，其他仙女都穿上了仙衣腾空而去，那么只有那个最小的仙女排行第七的仙女因为找不到自己的衣衫只能哀求牛郎，牛郎单纯朴实就把昨天老黄牛说的话告诉了仙女。织女也知道这段天注定的姻缘，所以也就接受了，两个人就这样结合了，其实织女早就厌倦了天宫寂寞，很向往人间的生活与人间纯朴的爱情。 天上一日，地上三年，这个时候织女已经为牛郎生育了一儿一女，三年之后，天帝发现织女私自下凡，然后派天兵天将把织女捉回去，这个时候老黄牛赶紧嘱咐牛郎说“拔下自己的牛皮披在身上，这样就拥有了金牛星的法力，可以上天庭找织女，把牛角变成箩筐带着两个孩子一起去”说完老黄牛就死去，褪下它的皮，牛郎披上牛皮挑着一双儿女就追赶织女，王母娘娘看牛郎就要追上便拔下头上的发簪往后轻轻一划一道银河把牛郎织女隔在两边，这时候牛郎很无奈，小女儿这时候说“我们把这个河舀干就能过去了”，于是牛郎和两个孩子便开始舀银河，王母娘娘见状担心起来，只好屈服，让他们每年可以见一次面，所以喜鹊每年七月初七鹊桥让牛郎织女相会，一家四口团聚一次。 每年的七月初七就是牛郎织女一年一度鹊桥相会的日子，这个延续了数千年历史的“七夕节”因为融入了牛郎织女的凄美爱情传说，而被世人赋予了极为凝重的浪漫色彩，在民间不仅有七夕之夜遥望牵牛织女星的习俗，而且传说在晴朗的七夕星空下如果静立于瓜果架下会听到牛郎织女的脉脉情话。

七夕节始终和牛郎织女的传说相连，这是一个非常美丽的、刘闯千年的爱情故事，成为中国四个民间爱情传说其一。 很久以前，在南阳西部，牛家庄有一个聪明人。忠厚的小伙子，父母早亡，曾与他的哥哥和嫂子生活，嫂子马氏为人狠毒，经常虐待他，逼他做很多工作，一年秋天，子逼他去放牛，给他九头牛，却让他等有了十头牛时才能回家，牛郎无奈只好赶着牛出了村。 牛郎独自一人进山的牛，在茂密的森林里，在山上，他坐在树下伤心，不知道何时才能赶着十头牛回家，这时，有位须发皆白的老人出现在他的面前，问他为什么伤心，当他知道他的脸，他笑说：“不要难过，在伏牛山一头牛生病了，你去好好喂养它，等老牛病好以后，你就可以赶着它回家了。 牛郎越过高山和峡谷走了很长一段路终于找到了那头有病的老牛，他看到老牛病得厉害，就去给老牛打来一捆捆草，一连喂了三天，老牛吃饱了，才抬起头告诉他：自己本是天上的灰牛大仙，因触犯了天规被贬下天来，摔坏了腿，无法动弹。我的伤口需要花的露水洗一个月才能好，牛郎不畏辛苦，细心地照料一个月的老牛，白天为老牛采花接露水治伤，晚上依偎在老年身边睡觉，到老牛病好后，牛郎高高兴兴赶着十头牛回了家。回家后，嫂子对他仍旧不好，曾几次要加害他，都被老牛设法相救，嫂子最后恼羞成怒把牛郎赶出家门，牛郎只要了那头老牛相随。 　　一天，天上的织女和诸仙女一起下凡游戏，在河里洗澡，牛郎在老牛的帮助下认识了织女，二人互生情意，后来织女便偷偷下凡，来到人间，做了牛郎的妻子。织女还把从天上带来的天蚕分给大家，并教大家养蚕，抽丝，织出又光又亮的绸缎。

故事梗概：传说在很久很久以前，南阳城西的牛家庄有一个叫牛郎的孤儿，随哥哥嫂子生活，嫂子对他不好，给了他九头牛却让他领十头回来，否则永远不要回去。沮丧之时他得到高人指点，在伏牛山发现了一头生病的老黄牛，他悉心照料，才得知老牛原来是天上的金牛星被打下凡间，牛郎成功将其领回家。后来在老牛的指点下，牛郎找到了下凡仙女们洗澡游玩的地方，拿起了其中一个的衣服，那个仙女名字叫织女，两人相识，遁入爱河，后生育有龙凤胎。但由于触犯天规，织女被带回天界。老牛告诉牛郎，它死之后把皮做成鞋出岸上就可以腾云驾雾。后来牛郎终于上了天界，眼看就要和织女团聚，被王母娘娘头上银簪所变的银河拦住去路。天上的喜鹊被他们的爱情感动了，化作“鹊桥”，牛郎织女终于团聚。王母娘娘有些动容，后命每年农历七月初七，两人才可在鹊桥相会。之后，每年七夕牛郎就把两个小孩放在扁担中，上天与织女团聚，成为佳话

织女本是天上王母娘娘的侄女，牛郎是个放牛郎。他和那头牛有很深的感情，那头牛也似乎通人情，很听他的话。一天，织女和几个仙女私自下凡，在一个湖里洗澡。那头老牛就在那天让牛郎去那个湖边，捡走了织女的衣裳。织女爱上了牛郎，为了他忤逆天命留在凡间。还跟牛郎成亲有了一双儿女。这样惹怒了王母娘娘，她命天兵天将捉拿织女。牛郎挑着一双儿女去追，王母恼羞成怒，拔下头上的金簪随手一划，一道河就隔在牛郎面前，就是银河。从此牛郎织女只能被银河隔开。后来牛郎执著的精神感动天地，每年的七月初七，所有的喜鹊都飞来银河，搭成一座桥，让牛郎织女相见。

牛郎，一农民；织女，天帝的女儿。他们相爱，结婚了。生了一儿一女。她妈不干了，领回了织女。牛郎带儿女追，她妈拿簪子画个道儿，变成银河，隔开了。答应一年探亲一次。完了。

传说天上有个织女星，还有一个牵牛星。织女和牵牛情投意合，心心相印。可是，天条律令是不允许男欢女爱、私自相恋的。织女是王母的女儿，王母便将牵牛贬下凡尘了，令织女不停地织云锦以作惩罚。织女的工作，便是用了一种神奇的丝在织布机上织出层层叠叠的美丽的云彩，随着时间和季节的不同而变幻它们的颜色，这是“天衣”。自从牵牛被贬之后，织女常常以泪洗面，愁眉不展地思念牵牛。她坐在织机旁不停地织着美丽的云锦以期博得王母大发慈心，让牵牛早日返回天界。一天，几个仙女向王母恳求想去人间碧莲池一游，王母今日心情正好，便答应了她们。她们见织女终日苦闷，便一起向王母求情让织女共同前往，王母也心疼受惩后的女儿，便令她们速去速归。话说牵牛被贬之后，落生在一个农民家中，取名叫牛郎。后来父母去世，他便跟着哥嫂度日。哥嫂待牛郎非常刻薄，要与他分家，只给了他一条老牛和一辆破车，其他的都被哥哥嫂嫂独占了，然后，便和牛郎分家了。从此，牛郎和老牛相依为命，他们在荒地上披荆斩棘，耕田种地，盖造房屋。一两年后，他们营造成一个小小的家，勉强可以糊口度日。可是，除了那条不会说话的老牛以外，冷清清的家只有牛郎一个人，日子过得相当寂寞。牛郎并不知道，那条老牛原是天上的金牛星。这一天，老牛突然开口说话了，它对牛郎说：“牛郎，今天你去碧莲池一趟，那儿有些仙女在洗澡，你把那件红色的仙衣藏起来，穿红仙衣的仙女就会成为你的妻子。”牛郎见老牛口吐人言，又奇怪又高兴，便问道：“牛大哥，你真会说话吗？你说的是真的吗？”老牛点了点头，牛郎便悄悄躲在碧莲池旁的芦苇里，等候仙女们的来临。不一会儿，仙女们果然翩翩飘至，脱下轻罗衣裳，纵身跃入清流。牛郎便从芦苇里跑出来，拿走了红色的仙衣。仙女们见有人来了，忙乱纷纷地穿上自己的衣裳，像飞鸟般地飞走了，只剩下没有衣服无法逃走的仙女，她正是织女。织女见自己的仙衣被一个小伙子抢走，又羞又急，却又无可奈何。这时，牛郎走上前来，对她说，要她答应做他妻子，他才能还给她的衣裳。织女定睛一看，才知道牛郎便是自己日思夜想的牵牛，便害羞的答应了他。这样，织女便做了牛郎的妻子。他们结婚以后，男耕女织，相亲相爱，日子过得非常美满幸福。不久，他们生下了一儿一女，十分可爱。牛郎织女满以为能够终身相守，白头到老。可是，王母知道这件事后，勃然大怒，马上派遣天神仙女捉织女回天庭问罪。这一天，织女正在做饭，下地去的牛郎匆匆赶回，眼睛红肿着告诉织女：“牛大哥死了，他临死前说，要我在他死后，将他的牛皮剥下放好，有朝一日，披上它，就可飞上天去。”织女一听，心中纳闷，她明白，老牛就是天上的金牛星，只因替被贬下凡的牵牛说了几句公道话，也贬下天庭。它怎么会突然死去呢？织女便让牛郎剥下牛皮，好好埋葬了老牛。正在这时，天空狂风大作，天兵天将从天而降，不容分说，押解着织女便飞上了天空。正飞着、飞着，织女听到了牛郎的声音：“织女，等等我！”织女回头一看，只见牛郎用一对箩筐，挑着两个儿女，披着牛皮赶来了。慢慢地，他们之间的距离越来越近了，织女可以看清儿女们可爱的模样子，孩子们都张开双臂，大声呼叫着“妈妈”，眼看，牛郎和织女就要相逢了。可就在这时，王母驾着祥云赶来了，她拔下她头上的金簪，往他们中间一划，霎时间，一条天河波涛滚滚地横在了织女和牛郎之间，无法横越了。织女望着天河对岸的牛郎和儿女们，直哭得声嘶力竭，牛郎和孩子也哭得死去活来。他们的哭声，孩子们一声声“妈妈”的喊声，是那样揪心裂胆，催人泪下，连在旁观望的仙女、天神们都觉得心酸难过，于心不忍。王母见此情此景，也稍稍为牛郎织女的坚贞爱情所感动，便同意让牛郎和孩子们留在天上，每年七月七日，让他们相会一次。从此，牛郎和他的儿女就住在了天上，隔着一条天河，和织女遥遥相望。在秋夜天空的繁星当中，我们至今还可以看见银河两边有两颗较大的星星，晶莹地闪烁着，那便是织女星和牵牛星。和牵牛星在一起的还有两颗小星星，那便是牛郎织女的一儿一女。 牛郎织女相会的七月七日，无数成群的喜鹊飞来为他们搭桥。鹊桥之上，牛郎织女团聚了！织女和牛郎深情相对，搂抱着他们的儿女，有无数的话儿要说，有无尽的情意要倾诉啊！传说，每年的七月七日，若是人们在葡萄架下葡萄藤中静静地听，可以隐隐听到仙乐奏鸣，织女和牛郎在深情地交谈。真是：相见时难别亦难，他们日日在盼望着第二年七月七日的重逢。后来，每到农历七月初七日，相传牛郎织女鹊桥相会的日子，姑娘们就会来到花前月下，抬头仰望星空，寻找银河两边的牛郎星和织女星，希望能看到他们一年一度的相会，乞求上天保佑自己获得如意称心的美满婚姻，避免像牛郎织女那样的不幸，由此形成了七夕节，亦名乞巧节。

　　嫦娥奔月　　远古的时候，天上曾有十个太阳，晒得大地冒烟，海水干枯，老百姓苦得活不下去。　　有个叫羿的英雄力大无比，他用宝弓神箭，一口气射下九个太阳。最后那个太阳一看大势不妙，连忙认罪求饶，羿才息怒收弓，命令这个太阳今后按时起落，好好儿为老百姓造福。　　羿的妻子名叫嫦娥，美丽贤慧，心地善良，大家都非常喜欢她。　　一个老道人十分钦佩羿的神力和为人，赠他一包长生不老药，吃了可以升天，长生不老。羿舍不得心爱的妻子和乡亲，不愿自己一人升天，就把长生不老药交给嫦娥收藏起来。　　羿有个徒弟叫蓬蒙，是个奸诈小人，一心想偷吃羿的长生不老药，好自己升天成仙。　　这一年的八月十五，羿带着徒弟们出门打猎去了。天近傍晚，找借口未去打猎的蓬蒙闯进嫦娥的住所，威逼嫦娥交出可以升天的长生不老药。　　嫦娥迫不得已，仓促间把药全部吞下肚里。马上，她便身轻如燕，飘出窗口，直上云霄。由于嫦娥深爱自己的丈夫，最后她就在离地球最近的月亮上停了下来。　　听到消息，羿心如刀绞，拼命朝月亮追去。可是，他进月亮也进，他退月亮也退，永远也追不上。羿思念嫦娥，只能望着月亮出神。此时月亮也格外圆格外亮，就像心爱的妻子在望着自己。　　第二年八月十五晚上，嫦娥走出月宫，默默地遥望下界，思念丈夫和乡亲们。她那美丽的面孔，使得月亮也变得格外圆格外亮。　　羿和乡亲们都在月光下祭月，寄托对嫦娥的思念。从此年年如此，代代相传。由于八月十五正值中秋，就定为中秋节。　　牛郎织女　　每年农历七月初七是中国的七夕节，在我国已经延续有数千年的历史。因为融入了一个凄美的民间爱情故事——牛郎织女，现在许多青年男女将七夕节作为中国式情人节。　　小时候，听老人们是这样讲述牛郎织女故事的：　　传说天上有个织女星，还有一个牵牛星。织女和牵牛情投意合，心心想印。可是，天条律令是不允许男欢女爱、私自相恋的。织女是王母的孙女，王母便将牵牛贬下凡尘了，令织女不停地织云锦以作惩罚。　　织女的工作，便是用了一种神奇的丝在织布机上织出层层叠叠的美丽的云彩，随着时间和季节的不同而变幻它们的颜色，这是“天衣”。自从牵牛被贬之后，织女常常以泪洗面，愁眉不展地思念牵牛。她坐在织机旁不停地织着美丽的云锦以期博得王母大发慈心，让牵牛早日返回天界。　　一天，几个仙女向王母恳求想去人间碧莲池一游，王母今日心情正好，便答应了她们。她们见织女终日苦闷，便一起向王母求情让织女共同前往，王母也心疼受惩后的孙女，便令她们速去速归。　　话说牵牛被贬之后，落生在一个农民家中，取名叫牛郎。后来父母下世，他便跟着哥嫂度日。哥嫂待牛郎非常刻薄，要与他分家，只给了他一条老牛和一辆破车，其他的都被哥哥嫂嫂独占了，然后，便和牛郎分家了。　　从此，牛郎和老牛相依为命，他们在荒地上披荆斩棘，耕田种地，盖造房屋。一两年后，他们营造成一个小小的家，勉强可以餬口度日。可是，除了那条不会说话的老牛而外，冷清清的家只有牛郎一个人，日子过得相当寂寞。牛郎并不知道，那条老牛原是天上的金牛星。　　这一天，老牛突然开口说话了，它对牛郎说：“牛郎，今天你去碧莲池一趟，那儿有些仙女在洗澡，你把那件红色的仙衣藏起来，穿红仙衣的仙女就会成为你的妻子。”牛郎见老牛口吐人言，又奇怪又高兴，便问道：“牛大哥，你真会说话吗？你说的是真的吗？”老牛点了点头，牛郎便悄悄躲在碧莲池旁的芦苇里，等候仙女们的来临。　　不一会儿，仙女们果然翩翩飘至，脱下轻罗衣裳，纵身跃入清流。牛郎便从芦苇里跑出来，拿走了红色的仙衣。仙女们见有人来了，忙乱纷纷地穿上自己的衣裳，像飞鸟般地飞走了，只剩下没有衣服无法逃走的仙女，她正是织女。织女见自己的仙衣被一个小伙子抢走，又羞又急，却又无可奈何。这时，牛郎走上前来，对她说，要她答应做他妻子，他才能还给她的衣裳。织女定睛一看，才知道牛郎便是自己日思夜想的牵牛，便含羞答应了他。这样，织女便做了牛郎的妻子。　　他们结婚以后，男耕女织，相亲相爱，日子过得非常美满幸福。不久，他们生下了一儿一女，十分可爱。牛郎织女满以为能够终身相守，白头到老。　　可是，王母知道这件事后，勃然大怒，马上派遣天神仙女捉织女回天庭问罪。　　这一天，织女正在做饭，下地去的牛郎匆匆赶回，眼睛红肿着告诉织女：“牛大哥死了，他临死前说，要我在他死后，将他的牛皮剥下放好，有朝一日，披上它，就可飞上天去。”织女一听，心中纳闷，她明白，老牛就是天上的金牛星，只因替被贬下凡的牵牛说了几句公道话，也贬下天庭。它怎么会突然死去呢？织女便让牛郎剥下牛皮，好好埋葬了老牛。　　正在这时，天空狂风大作，天兵天将从天而降，不容分说，押解着织女便飞上了天空。　　正飞着、飞着，织女听到了牛郎的声音：“织女，等等我！”织女回头一看，只见牛郎用一对箩筐，挑着两个儿女，披着牛皮赶来了。慢慢地，他们之间的距离越来越近了，织女可以看清儿女们可爱的模样子，孩子们了都张开双臂，大声呼叫着“妈妈”，眼看，牛郎和织女就要相逢了。可就在这时，王母驾着祥云赶来了，她拔下她头上的金簪，往他们中间一划，霎时间，一条天河波涛滚滚地横在了织女和牛郎之间，无法横越了。　　织女望着天河对岸的牛郎和儿女们，直哭得声嘶力竭，牛郎和孩子也哭得死去活来。他们的哭声，孩子们一声声“妈妈”的喊声，是那样揪心裂胆，催人泪下，连在旁观望的仙女、天神们都觉得心酸难过，于心不忍。王母见此情此景，也稍稍为牛郎织女的坚贞爱情所感动，动了恻隐之心，便同意让牛郎和孩子们留在天上，命喜鹊传话让他们每隔七日相见一次，谁知喜鹊传错了话，说成每年七月七日相见一次，于是王母就罚喜鹊给他们搭桥。　　从此，牛郎和他的儿女就住在了天上，隔着一条天河，和织女遥遥相望。在秋夜天空的繁星当中，我们至今还可以看见银河两边有两颗较大的星星，晶莹地闪烁着，那便是织女星和牵牛星。和牵牛星在一起的还有两颗小星星，那便是牛郎织女的一儿一女。　　牛郎织女相会的七月七日，无数成群的喜鹊飞来为他们搭桥。鹊桥之上，牛郎织女团聚了！织女和牛郎深情相对，搂抱着他们的儿女，有无数的话儿要说，有无尽的情意要倾诉啊！　　传说，每年的七月七日，若是人们在葡萄架下葡萄藤中静静地听，可以隐隐听到仙乐奏鸣，织女和牛郎在深情地交谈。真是：相见时难别亦难！他们日日在盼望着第二年七月七日的重逢。

缩写《牛郎织女》的故事如下：牛郎从小失去父母，和哥哥嫂嫂生活在一起，但嫂嫂对他并不好，后来，牛郎在老牛的指引下与织女相识并过上幸福的生活，但王母娘娘知道后，硬是将他们拆散，牛郎披上老牛的皮追赶织女，但王母娘娘用簪子划下了天河，牛郎织女只能隔河相望，每年七月初七，喜鹊为他们搭起鹊桥，他们才得以相会。牛郎织女，为中国古代著名的汉族民间爱情故事，也是我国四大民间传说之一，从牵牛星、织女星的星名衍化而来。相关传说传说，织女是天神，而牛郎是凡人。一次，织女在人间游玩，后在湖中嬉水，被一旁路过的牛郎捡走了衣服。两人一见钟情，结为夫妇，并生下一男一女。但是人神恋爱是违反天条的，玉帝命令织女必须离开牛郎。牛郎在看到妻子被抓走后，便马上用扁担挑起一对箩筐，将一对儿女分别放入筐内，去追织女了。眼看就快要追上了，一条大河忽然挡在了他的面前，这就是王母娘娘划的银河。王母娘娘见他们感情真挚，便破例让他们每年的七夕相会一次。

牛郎是一个贫穷而快乐的单身汉，与他相依为命的只有一头老牛、一张犁。牛郎每天下地劳作，回家后还要自己做饭洗衣，日子过得十分辛苦。谁料有一天，奇迹发生了。　　牛郎干完活回到家，一进家门，就看见屋子里被打扫得干干净净，衣服被洗得清清爽爽，桌子上还摆着热腾腾、香喷喷的饭菜。牛郎吃惊得瞪大了眼睛，心想：这是怎么回事？神仙下凡了吗？牛郎百思不得其解。　　此后，一连几天，天天如此，牛郎耐不住性子了，他一定要弄个水落石出。这天，牛郎象往常一样，一大早就出了门，在离家不远的地方躲了起来，偷偷观察家里的动静。　　没过多久，来了一位美丽的姑娘。只见她进了牛郎的家门就忙着做家务。牛郎实在忍不住了，就从躲藏的地方站出来问道：“姑娘，请问你为什么要来帮我　　做家务呢？”那姑娘吃了一惊，红着脸小声说：“我叫织女，看你日子过得辛苦，就来帮帮你。”牛郎高兴极了，就大着胆子说：“那你就嫁给我吧，我们一起劳动，一起生活。”织女答应了。牛郎和织女从此结为夫妻。每天牛郎到田里干活，织女就在家里织布、做家务，生活得很美满。　　过了几年，他们生了一男一女两个孩子，一家人过得开心极了。　　有一天，天空突然乌云密布，狂风大作，两名天将来到牛郎家。牛郎被告知：织女是天帝的外孙女。几年前离家出走，天帝一直在寻找她。两名天将强行把织女带回天上去了。　　牛郎搂着两个年幼的孩子，看着被迫返回天上的妻子，伤心极了。他发誓要上天找回织女，全家团圆。可是凡人怎么能升天呢？　　就在牛郎发愁的时候，曾与他相依为命的老牛说话了。老牛说：“你把我杀了，把我的皮披上，就可以上天宫去找织女了。”牛郎说什么也不愿意这样做，但拗不过它，又没有别的办法，只得忍着痛，含泪照老牛的话去做了。　　牛郎披上老牛的皮，用担子挑着自己的两个孩子，飞向天宫。但是在等级森严的天宫里，没有人看得起一个清贫的凡人。天帝也拒绝牛郎和织女见面。　　经过牛郎和孩子们的再三恳求，天帝最后答应他们一家短暂相聚。被囚禁的织女见到丈夫和孩子，悲喜交加。时间很快过去了，天帝下令重新把织女带走。伤心的牛郎牵着两个孩子紧紧追赶着织女，几次跌倒，几次爬了起来，眼看着就快追上了，谁知狠心的天后却拔出头上的金簪一划，在他们中间划出了一道宽宽的银河。从此，牛郎和织女只能站在银河的两端，遥遥相望。只有到了每年农历的七月初七，牛郎和织女才获准相会一次。到那时，成千上万只喜鹊飞来，在银河上架起一座长长的鹊桥，让牛郎织女一家再次团聚。

主要内容：从前有个人叫牛郎，他按照自己养的神牛的指引遇到了王母的外孙女织女并娶织女为妻，可是后来王母下凡抓走了织女，并用头上的簪子划了一条天河，从此牛郎无法在见到织女，只能在每年七月七日与织女在喜鹊搭的桥上相会。主要内容复杂版：从前有个叫牛郎的孤儿跟着哥嫂一起过，哥嫂待他不好。牛郎每天悉心照料他的牛。一天晚上，他的牛开口告诉他，明天翻过山的那边，就会在树林里遇到美丽的姑娘。第二天，牛郎果然遇到了下凡的王母的外孙女织女，后来织女嫁给了牛郎。可是有一天王母突然下凡抓走了织女，牛郎按照老牛死前的嘱咐，披上牛皮带着孩子去追王母，谁知王母用簪子划了一条天河，从此牛郎织女只能在每年的七月七日在喜鹊搭的桥上相会。

穷苦孩子牛郎与老牛相依为命，无意结识了天上的织女，两人情投意合结为夫妻。从此，男耕女织生儿育女过着幸福的生活。王母娘娘派神仙把织女抓回天庭，牛郎只好每年的7月7日在喜鹊搭的桥上见织女上一面。牛郎织女，中国著名民间故事，讲述的是牛郎和织女的爱情故事。牛郎织女的故事，由古典中蕴含浪漫，更反映了矢志不渝的曲折爱情，折射出中国劳动人民对爱情忠贞不渝的崇尚追求和倾心向往。由这个故事而衍生出了中国传统节日(农历七月初七)七夕节，李家村也由此成为爱情文化之乡，该故事深刻反映出我国劳动人民的智慧和根深蒂固的久远文化。拓展资料：原文天河之东有织女，天帝之女也，年年机杼劳役，织成云锦天衣，容貌不暇整。天帝怜其独处，许嫁河西牵牛郎，嫁后遂废织衽。天帝怒，责令归河东，许一年一度相会。涉秋七日，鹊首无故皆髡(kūn)，相传是日河鼓与织女会于河东，役乌鹊为梁以渡，故毛皆脱去。译文：天河的东边住着织女，是天帝的女儿(注意:天帝不是玉皇大帝，玉皇大帝是道教中崇拜的最高神灵，天帝是上古传说中的帝俊或五天帝之一)。她年年在织布机上劳作，织出锦绣天衣，自己都没有空闲打扮容貌。天帝可怜她独自生活，准许她嫁给天河西边的牵牛郎，织女出嫁后荒废了纺织的工作。天帝大怒，责令她回到天河东边，只许他们一年相会一次。每年入秋的第七天，我们总会看见喜鹊的头顶突然秃去。相传这天牛郎和织女在银河的东岸相会，役使喜鹊做桥梁从它们头顶走过去，所以喜鹊头上的毛都被踩秃了。

　　传说西周是齐地，今山东一带，有一户贫苦人家，父母早丧，幼弟依兄嫂度日，每日出外牧羊，人们都叫他做牛郎。。牛郎渐渐长大了。他的嫂嫂一直不喜欢他，便让 他牵着一条老黄牛到荒山下自居。老黄牛是天上的金牛星，，因触犯天条而被降人间。它得知天上的7仙女常结伴到人间溜达，在明净湖沐浴，它便托梦给牛郎，要他到湖畔，，趁仙女们戏水时，取走一仙女挂在树上的衣衫，头也不回的跑回家来，，便会获得一位美丽的仙女做妻子。。然后牛郎照梦实践，被偷走衣衫的仙女就是织女，之后他们就结成夫妻。。。3年后，织女已为牛郎生了1男1女，老黄牛已死，剩下一双牛角。。织女私自偷下凡间的事被天帝知道，将她拘回宫了；牛郎抱着牛角痛哭，，牛角掉地后，2只牛角变成了2只箩筐，，牛郎把2个孩子放入箩筐中，之后，，，，便变成了2只强有力的翅膀，，飞在霄汉中，，眼看织女就在眼前，牛郎奋力追赶。。王母娘娘拔下头上的金叉，在牛郎与织女之间一划，便出现了波涛汹涌，白浪滔天，从此一个在河东，一个在河西。摇摇相对却无法相见。。他们的忠贞爱情感到了喜鹊，千万只喜鹊搭成了鹊桥让牛郎织女走上鹊桥相会，，王母娘娘对此无可奈何，，只好允许他们在每年的农历7月7日于鹊桥相见。。

1、牛郎织女，为中国古代著名的民间爱情故事，从牵牛星、织女星的星名衍化而来。2、主要讲述了孤儿牛郎依靠哥嫂过活。嫂子为人刻薄，经常虐待他，他被迫分家出来，靠一头老牛自耕自食。这头老牛很通灵性，有一天，织女和诸仙女下凡嬉戏，在河里洗澡，老牛劝牛郎去相见，并且告诉牛郎如果天亮之前仙女们回不去就只能留在凡间了。3、牛郎于是待在河边看七个仙女，他发现其中最小的仙女很漂亮，顿生爱意，想起老牛的话于是牛郎悄悄拿走了小仙女的衣服，仙女们洗好澡准备返回天庭，小仙女发现衣服不见了只能留下来，牛郎于是跟小仙女织女制造了邂逅，后来他们很谈得来，明白了各自的难处，织女便做了牛郎的妻子。婚后，他们男耕女织，生了一儿一女，生活十分美满幸福。不料天帝查知此事，命令王母娘娘押解织女回天庭受审。4、老牛不忍他们妻离子散，于是触断头上的角，变成一只小船，让牛郎挑着儿女乘船追赶。眼看就要追上织女了，王母娘娘忽然拔下头上的金钗，在天空划出了一条波涛滚滚的银河。牛郎无法过河，只能在河边与织女遥望对泣。他们坚贞的爱情感动了喜鹊，无数喜鹊飞来，用身体搭成一道跨越天河的彩桥，让牛郎织女在天河上相会。5、天帝无奈，只好允许牛郎织女每年七月七日在鹊桥上会面一次，喜鹊也会在身边。以后每年的七月七日牛郎织女都会见面了。

牛郎织女。 缩写古时候，有一个没爹没娘的孩子，跟着哥哥嫂子过日子，可哥哥嫂子待他很不好，人叫见他放牛，就叫他牛郎。牛郎长大了，哥哥嫂子叫他干很重的活。一天，还提出分家，哥哥嫂子为了不让别人说闲话，就分了一头牛和一辆破车给他，叫他离开家。牛郎来到一座大山上，白天砍柴，让牛拉到集市上去换粮食。一天，牛告诉他，明天黄昏时，你到右山上的湖边，那时有许多仙女在洗澡，你捡起那件粉红色的纱衣，那个向你要衣服的仙女就是你的妻子。第二天，牛郎照这牛说的话去做了，果然是真的，向他要衣服的那个仙女在梳头的时候，他们两互相了解了自己的身世。原来那个仙女叫织女，是王母娘娘的外孙女，很向往自由，当牛郎提出和她结婚时，织女也答应了。他们结婚后，生了一男一女，一家四口着心幸福的生活。可是，织女很怕外祖母找到她。一天，老牛在死前，告诉他，我死了后，你把我的皮剥下来，当你遇到紧急事，你披上我的皮，我会帮助你的，说完就死了。最终，王母娘娘还是知道，那些仙女到人间是事，并严厉地惩罚了那些仙女，现在轮到织女了。王母先派了天兵天将到人间察访，知道了她在牛郎家。一天，王母娘娘来到牛郎家，正好牛郎不在，就把织女拖走了，他的儿子马上把爸爸叫了回来，牛郎马上披上牛皮，这时，在喜鹊的衬托下，眼看马上就要追是了，可是王母用发谵一划，中间就出现了一河，把他们两隔开了。回到天上，可是王母扭不过织女，只好让牛郎和织女每年7月7日，可以见上一面。

牛郎有几个儿女

牛郎织女是非常有名的一个中国民间传说故事，是中国人民最早关于星的故事。南北朝时代任昉的《述异记》里有这么一段：“大河之东，有美女丽人，乃天帝之子，机杼女工，年年劳役，织成云雾绢缣之衣，辛苦殊无欢悦，容貌不暇整理，天帝怜其独处，嫁与河西牵牛为妻，自此即废织紝之功，贪欢不归。帝怒，责归河东，一年一度相会。”浪漫情怀：牛郎织女的故事，由古典中蕴含浪漫，更反映了难能可贵牛郎织女的浪漫情怀。牛郎织女的故事，由古典中蕴含浪漫，更反映了难能可贵的曲折爱情。我们相信，在天河的两侧，牛郎织女一直默默地守护着彼此，一直见证着“生命诚可贵，爱情价更高”的可贵精神，激励着青年男女追求美好爱情的决心和勇气！

牛郎织女，为中国古代著名的民间爱情故事，从牵牛星、织女星的星名衍化而来。传说古代天帝的孙女织女擅长织布，每天给天空织彩霞，她讨厌这枯燥的生活，就偷偷下到凡间，私自嫁给河西的牛郎，过上男耕女织的生活，此事惹怒了天帝，把织女捉回天宫，责令他们分离，只允许他们每年的七月七日在鹊桥上相会一次。他们坚贞的爱情感动了喜鹊，无数喜鹊飞来，用身体搭成一道跨越天河的彩桥，让牛郎织女在天河上相会。《牛郎织女》的各种地方化版本在南方少数民族中流传广泛，湘西苗族有《天女与农夫》，贵州清水江苗族有《牛郎织女的故事》，云南傈僳族有《花牛牛和天鹅姑娘》，广西瑶族有《五彩带》，贵州侗族有《郎都与七妹》等等。虽然各个版本的故事情节甚至人物名称都有差别，对牛郎织女最终是否在一起的结局也有不同，但基本的“男主人公与老牛相依为命”“天女下凡洗澡后与男主人公结合”“婚后男耕女织”“仙女被带回天界”“男主人公为爱情与天界斗争”这些情节框架都是一致的。 我国古籍中最早关于牛郎、织女的记载是《诗经小雅大东》篇，但是文中只说织女和牵牛是天河中相近的两颗星宿，两者并没有什么关联。直到汉时，这两颗星宿才被转化为具体人物，班固在《两都赋》中说：“临乎昆明之池，左牵牛而右织女，似云汉之无涯。”意思是说，汉宫昆明池边有牵牛、织女两座石人像。最早记载牛郎织女是夫妇的文学作品，要算《文选洛神赋》了，文中说：“牵牛为夫，织女为妇，织女牵牛之星，各处一旁，七月七日乃得一会。”由此来看，牛郎、织女的故事并不是原本就有的，而是渐渐被古人所意会的。现在所见的版本主要有以下几种。 版本一：《荆楚岁时记》云：“天河之东有织女，天帝之子也，年年织杼劳役，织成云锦天衣。天帝哀其独处，许配河西牵牛郎.嫁后遂废织饪，天帝怒，责令归河东，唯每年七月七日夜渡河一会。”这种说法与一则民间传说极为相似。相传，牛郎和织女原本都是天上的星宿，牛郎放牧，织女织布，两人兢兢业业，十分勤劳，深得玉皇大帝的喜欢。于是，玉帝便赐婚于他们两人，让两人结为夫妻。但不承想，牛郎和织女在婚后如胶似漆，以致荒废了工作。玉帝盛怒之下，让乌鹊传旨只准他们每七天相会一次。但是乌鹊却误传成每年七夕相会一次。据说，在民间，每当七夕过后，乌鹊身上的羽毛就会脱光，这是对乌鹊传错命令的惩罚，罚它脱毛为牛郎织女相会时搭桥。 版本二：相传，织女是玉帝与瑶姬的女儿，她在见到牵牛后，两人一见钟情，情投意合，便私订终身，但是天条律令是不允许男欢女爱、私自恋爱的。于是，王母娘娘便将牵牛贬到了人间，并惩罚织女不停地织云锦。织女坐在织机旁常常泪流满面，但她还是会尽心织好云锦，为的就是博得王母娘娘大发慈悲，让牵牛早日返回天庭。某日，几个仙女见织女整日苦闷，便恳求王母娘娘让她们一起去人间的碧莲池一游。王母娘娘心情正好，便应允了她们。话说牵牛被贬到凡间后，生在了一个农民家中，取名“牛郎”。由于父母早逝，哥哥和嫂子待牛郎非常刻薄，于是牛郎便与一头老牛相依为命，一同生活。殊不知，这头老牛就是当年为牵牛求情，被王母娘娘贬到人间的金牛星。一天，老牛突然对牛郎说：“你今天去碧莲池一趟，那边有几个仙女在洗澡，你把那件红色仙衣藏起来，红色仙衣的主人就会成为你的妻子。”牛郎见老牛会说话，知道它是个神物，便照着老牛的话做了。那件红色仙衣的主人正是织女，虽然牛郎已经记不起织女，但织女认出了他就是牵牛。于是，织女答应了牛郎的求婚，两人结为夫妇，开始了幸福的生活。不久，他们还生下了一儿一女。 可是，好景不长，王母娘娘知道了此事，速派天兵天将将织女捉回天庭。这一天，织女正在做饭，下地回来的牛郎告诉她说：“老牛死了，它说让我剥下它的皮，紧急的时候可以披着它飞上天。”织女听后，自然明白老牛的意思，便让牛郎剥下牛皮，埋葬了老牛。就在这时，刮来一阵大风，织女被天兵天将带走了。牛郎见状，便赶紧披上老牛的皮，挑上一对箩筐，箩筐里坐着他们的一对儿女。眼看就要追上织女了，王母娘娘正好赶来。她见状，便拔下她头上的金簪，在牛郎和织女中间一划，顿时，一条波涛滚滚的天河横在了牛郎和织女中间。牛郎带着两个孩子在天河这边哭，织女在天河的另一边望着夫君和儿女也哭得声嘶力竭。王母娘娘也被这场面感动，便让牛郎和两个孩子留在了天上，只准每年的七月七日让他们在鹊桥相会。现在，我们在秋夜天空的繁星中，还可以看到银河两边有两颗较大的、明亮的星星，这便是织女星和牵牛星，在牵牛星的两边还有两颗小星星，这便是牛郎织女的一对儿女。 版本三：《太平御览》卷三十一引《纬书》云：“牵牛星荆州呼为河鼓，主关梁;织女星，主瓜果。尝见道书云：‘牵牛娶织女，取天帝钱二万，备礼，久而未还，被驱在菅室是也。"”文中说，由于牵牛在娶织女时，借了天帝两万钱，因为久久未还钱给天帝，才造成了两人分隔两地的结局。可见，当时作为统治者的蛮横无理。 版本四：传说，织女是天神，而牛郎是凡人。一次，织女在人间游玩，后在湖中嬉水，被一旁路过的牛郎捡走了衣服。两人一见钟情，结为夫妇，并生下一男一女。但是人神恋爱是违反天条的，玉帝命令织女必须离开牛郎。牛郎在看到妻子被抓走后，便马上用扁担挑起一对箩筐，将一对儿女分别放入筐内，去追织女了。眼看就快要追上了，一条大河忽然挡在了他的面前，这就是王母娘娘划的银河。王母娘娘见他们感情真挚，便破例让他们每年的七夕相会一次。 版本五：孤儿牛郎依靠哥嫂过活，嫂子为人刻薄，经常虐待他，他被迫分家出来，靠一头老牛自耕自食。这头老牛很通灵性，有一天，织女和诸仙女下凡嬉戏，在河里洗澡，老牛劝牛郎去相见，并且告诉牛郎如果天亮之前仙女们回不去就只能留在凡间了，牛郎于是待在河边看七个仙女，他发现其中最小的仙女很漂亮，顿生爱意，想起老牛的话于是牛郎悄悄拿走了小仙女的衣服，仙女们洗好澡准备返回天庭，小仙女发现衣服不见了只能留下来，牛郎于是跟小仙女织女制造了邂逅，后来他们很谈得来，明白了各自的难处，织女便做了牛郎的妻子。婚后，他们男耕女织，生了一儿一女，生活十分美满幸福。不料天帝查知此事，命令王母娘娘押解织女回天庭受审。老牛不忍他们妻离子散，于是触断头上的角，变成一只小船，让牛郎挑着儿女乘船追赶。眼看就要追上织女了，王母娘娘忽然拔下头上的金钗，在天空划出了一条波涛滚滚的银河。牛郎无法过河，只能在河边与织女遥望对泣。他们坚贞的爱情感动了喜鹊，无数喜鹊飞来，用身体搭成一道跨越天河的彩桥，让牛郎织女在天河上相会。天帝无奈，只好允许牛郎织女每年七月七日在鹊桥上会面一次，喜鹊也会在身边。以后每年的七月七日牛郎织女都会见面了。

(1)AB都有管辖权，犯罪所在地的法院都有管辖权。《刑事诉讼法》第24条规定“刑事案件由犯罪地的人民法院管辖。”(2)A区管辖。几个法院都有管辖权的情况下，由最初受理的法院管辖，主要犯罪十分严重的情况下，必要时移送主要犯罪地法院审判。

⒈比喻：整个的是块空灵的蓝水晶 ⒉拟人：桃树、杏树、梨树、你不让我，我不让你，都开满了花赶趟儿。 ⒊拟物：在群众的呼喝声中，那个恶霸夹着尾巴逃跑了。 ⒋扩大夸张：柏油路晒化了，甚至铺户门前的铜牌好像也要晒化 ⒌缩小夸张： 只能看到巴掌大的一块天地 ⒍超前夸张：她还没有端酒怀，就醉了。 ⒎排比：他们的品质是那样的纯洁和高尚，他们的意志是那样的坚韧和刚强，他们的气质是那样的淳朴和谦逊，他们的胸怀是那样的美丽和宽广。 ⒏对偶（正对）：墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。（反对）：横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。 （流水对）：才饮长江水，又食武昌鱼。 ⒐反复：好像失了三省，党国倒愈像一个国，失了东三省谁也不响，党国倒愈像一个国。 ⒑反问：我呢，我难道没有应该责备的地方吗？ ⒒引用（直接引用）：孔子曰：「三人行，必有我师。」是故弟子不必如师，师不必贤於弟子。 (间接引用)：失败乃成功之母，你千万不要气馁。 ⒓借代（部分代整体）：两岸青山相对出，孤帆一片日边来。 （特征代本体）：圆规一面愤愤的回转身，一面絮絮的说，慢慢向外走去…… （具体代抽象）：南国烽烟正十年 （工具代本体）：等到惊蛰一犁土的季节，十家已有八户亮了囤底，揭不开锅。 （专名代泛称）：你们杀死一个李公朴，会有千百万个李公朴站起来！ ⒔反语：也有解散辫子，盘得平的，除下帽来，油光可鉴，宛如小姑娘的发髻一般，还要将脖子扭几扭，实在标致极了。 ⒕对比： 有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。 ⒖联想：太阳出来了,地上好像上了火. ⒗通感：“晨钟云外湿”（杜甫《夔州雨湿不得上岸作》）以“湿”字形容钟声，所闻之钟声，穿雨而来，穿云而去，故“湿”，触觉与听觉相互沟通。 ⒘双关：东边日出西边雨，道是无晴还有晴。 ⒙顶真：名不正则言不顺，言不顺则事不成；事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中；刑罚不中则民无所措手足 ⒚互文：秦时明月汉时关 ⒛回环：响水潭中潭水响；黄金谷里谷金黄。 21.移情：红豆不堪看，满眼相思泪。（就是说红豆不是红豆，而是一 颗颗“相思泪”。） 1.书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔。 2.书是人类进步的阶梯。 3.爱护书籍吧，它是知识的源泉。 4.一本好书就是一个好社会，它能够陶冶人的感情与气质，使人高尚。 5.读一本好书等于和许多高尚的人谈话。 6.选书应和交友一样谨慎。因为你的习性受书籍的影响不亚于朋友。 7.书是智慧的钥匙. 8.政治家说:"书是时代的生命." 9.经济家说:"书是致富的信息." 10.文学家说:"书是人类的营养品." 11.学生们说:"书是不开口的老师." 12.迷惘者说:"书是心中的启明星." 13.探索者说:"书是通向彼岸的船." 14.奋斗者说:"书是人生的向导." 15.急于求知者说:"书是饥饿时的美餐." 16.书就药也,善读之可以医愚. 17.书——这是一代对另一代精神上的遗训，这是行将就木的老人对刚刚开始生活的青年人的中选，这是行将去休息的站岗人对走来接替他的岗位的站岗人的命令。 18.横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛. 19.这几天的天气真是太冷,寒风吹在脸上好像刀割一样. 20.邱少云像千斤巨石一动不动扒在火堆里。 21.那个人骨瘦如柴 . 22. 这个人壮硕如牛. 23.在图书馆扒着睡觉的时候流口水，就象晚年石钟乳一样 24.钱钟书围城里说：打呼噜象放长线的风筝。 25.西湖象一块碧玉,一面镜子。 26.棉花象雪架一样。 27.只看一个人的著作，结果是不在好的：你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来，倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。 28.天上的云像峰峦，像河流，像雄狮，像奔马..... 29.夜幕四合，周围的群山，像高大的山神，像神秘的古堡，像沮丧的巨人，像一条连绵不断的地毯。 30.远处的霓虹灯亮了，像一道亮丽的彩虹，像仙女飘舞的裙带，像一座七彩小桥，像一朵朵耀眼，绚丽的云. 31.我的心像刀绞一般，泪水迷糊了我的眼睛。 32.太阳会发光，会发热，是个大火球。 33.人潮卷来卷去，地坝变成了露天舞台。 34.诸葛亮下令把船头朝西，船尾朝东，一字儿摆开。（ 暗喻) 35.炕沿上坐着的那个鬼子军官，两眼红红的，像刚吃过死人的野狗。” 36.他打破了一块玻璃，吓得像妖怪一样逃跑了. 37.春天到了，大地变成了一片绿毯。 38. 一艘银灰色的气垫船，像一匹纯种烈马，在金波粼粼的海面上飞掠而过。 39.她的文章写得很好。结构就像人体内的神经结和神经网的关系那样严密。 40.小弟弟的脸胖乎乎、红扑扑的，看上去真像一个可爱的大苹果，我真想去咬上一口。 41.远远望去，泰山峰上的松树连成一片，浓浓的，看上去就像人的颧骨上横着的一道剑眉。 42.食堂开饭时，全校同学像热锅上的蚂蚁一样挤成一团。 43.敌机逃窜了，我们的飞机紧紧追在后面，像豺狗追小白兔一样，一前一后。 44.像鹅毛，像芦花，像棉絮的大雪降落下来。 45.火红的枫叶像火花一样纷纷地飘落下来。 46.运动员像离弦的箭一般向终点跑去。 47.北极星橡盏指路灯一样挂在天空。 48.梦像一条小鱼,在水里游来游去，想捉他，他已经跑了。 49.梦像一片雪花 ,在空中飘舞,想抓住他，他已经融化了. 50.我像风筝一样, 不能远走高飞 ,痛苦无奈像秋千一般, 荡了出去又回来 . 一、比喻法： 墙上芦苇，头重脚轻根子浅； 山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。 二、拟人化： 烛向灯云：靠汝遮光作门面； 锣对鼓曰：亏侬空腹受拳头。 三、对比法： 昨日偷桃，钻狗洞不知是谁； 他年攀桂，登月宫必定有我。 1.你就像我脚癞蛤蟆，不咬我，恶心我...（比喻，夸张） 2.早上棉袄下午纱，抱着火炉吃西瓜。（夸张） 3.刚刚走到山下，就看的一双热情的手掌向我们伸来。（借喻） 1.共产党像太阳。 用了比喻 2他说的话听起来象蜜糖一样甜! 用了通感 3.打得日本鬼子夹着尾巴逃跑了。 用了比拟 4.凡是愿意留下的，再不许拿人家一草一木。 用了借代 5.毛色格外发亮，好象一根毛尖都冒出一桶油。 用了夸张 1国破山河在，城春草木深。 2“吹面不寒杨柳风”，不错的，像母亲的手抚摸着你。 3千里封冰，万里飘雪。 4循序渐进，循序渐进，再循序渐进。 5当面不说，背后乱说；开会不说，会后乱说。 6人们恨不得把一分扳成两半用。 7红领巾是祖国的未来，国家的希望。

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第四十回 史太君两宴大观园 金鸳鸯三宣牙牌令 书名:红楼梦 作者:曹雪芹、高鹗 上一页 回目录 下一页 话说宝玉听了，忙进来看时，只见琥珀站在屏风跟前说：“快去吧，立等你 说话呢。”宝玉来至上房，只见贾母正和王夫人众姊妹商议给史湘云还席。宝玉 因说道：“我有个主意。既没有外客，吃的东西也别定了样数，谁素日爱吃的拣 样儿做几样。也不要按桌席，每人跟前摆一张高几，各人爱吃的东西一两样，再 一个什锦攒心盒子，自斟壶，岂不别致。”贾母听了，说“很是”，忙命传与厨 房：“明日就拣我们爱吃的东西作了，按着人数，再装了盒子来。早饭也摆在园 里吃。”商议之间早又掌灯，一夕无话。 次日清早起来，可喜这日天气清朗。李纨侵晨先起，看着老婆子丫头们扫那 些落叶，并擦抹桌椅，预备茶酒器皿。只见丰儿带了刘姥姥板儿进来，说“大奶 奶倒忙的紧。”李纨笑道：“我说你昨儿去不成，只忙着要去。”刘姥姥笑道： “老太太留下我，叫我也热闹一天去。”丰儿拿了几把大小钥匙，说道：“我们 奶奶说了，外头的高几恐不够使，不如开了楼把那收着的拿下来使一天罢。奶奶 原该亲自来的，因和太太说话呢，请大奶奶开了，带着人搬罢。”李氏便令素云 接了钥匙，又令婆子出去把二门上的小厮叫几个来。李氏站在大观楼下往上看， 令人上去开了缀锦阁，一张一张往下抬。小厮老婆子丫头一齐动手，抬了二十多 张下来。李纨道：“好生着，别慌慌张张鬼赶来似的，仔细碰了牙子。”又回头 向刘姥姥笑道：“姥姥，你也上去瞧瞧。”刘姥姥听说，巴不得一声儿，便拉了 板儿登梯上去。进里面，只见乌压压的堆着些围屏，桌椅，大小花灯之类，虽不 大认得，只见五彩炫耀，各有奇妙。念了几声佛，便下来了。然后锁上门，一齐 才下来。李纨道：“恐怕老太太高兴，越性把舡上划子，篙桨，遮阳幔子都搬了 下来预备着。”众人答应，复又开了，色色的搬了下来。令小厮传驾娘们到舡坞 里撑出两只船来。 正乱着安排，只见贾母已带了一群人进来了。李纨忙迎上去，笑道：“老太 太高兴，倒进来了。我只当还没梳头呢，才撷了菊花要送去。”一面说，一面碧 月早捧过一个大荷叶式的翡翠盘子来，里面盛着各色的折枝菊花。贾母便拣了一 朵大红的簪于鬓上。因回头看见了刘姥姥，忙笑道：“过来带花儿。”一语未完， 凤姐便拉过刘姥姥，笑道：“让我打扮你。”说着，将一盘子花横三竖四的插了 一头。贾母和众人笑的了不得。刘姥姥笑道：“我这头也不知修了什么福，今儿 这样体面起来。”众人笑道：“你还不拔下来摔到他脸上呢，把你打扮的成了个 老妖精了。”刘姥姥笑道：“我虽老了，年轻时也风流，爱个花儿粉儿的，今儿 老风流才好。” 说笑之间，已来至沁芳亭子上。丫鬟们抱了一个大锦褥子来，铺在栏杆榻板 上。贾母倚柱坐下，命刘姥姥也坐在旁边，因问他：“这园子好不好？”刘姥姥 念佛说道：“我们乡下人到了年下，都上城来买画儿贴。时常闲了，大家都说， 怎么得也到画儿上去逛逛。想着那个画儿也不过是假的，那里有这个真地方呢。 谁知我今儿进这园一瞧，竟比那画儿还强十倍。怎么得有人也照着这个园子画一 张，我带了家去，给他们见见，死了也得好处。”贾母听说，便指着惜春笑道： “你瞧我这个小孙女儿，他就会画。等明儿叫他画一张如何？”刘姥姥听了，喜 的忙跑过来，拉着惜春说道：“我的姑娘。你这么大年纪儿，又这么个好模样， 还有这个能干，别是神仙托生的罢。” 贾母少歇一回，自然领着刘姥姥都见识见识。先到了潇湘馆。一进门，只见 两边翠竹夹路，土地下苍苔布满，中间羊肠一条石子漫的路。刘姥姥让出路来与 贾母众人走，自己却赾走土地。琥珀拉着他说道：“姥姥，你上来走，仔细 苍苔滑了。”刘姥姥道：“不相干的，我们走熟了的，姑娘们只管走罢。可惜你 们的那绣鞋，别沾脏了。”他只顾上头和人说话，不防底下果跴滑了，咕咚一 跤跌倒。众人拍手都哈哈的笑起来。贾母笑骂道：“小蹄子们，还不搀起来，只 站着笑。”说话时，刘姥姥已爬了起来，自己也笑了，说道：“才说嘴就打了嘴。” 贾母问他：“可扭了腰了不曾？叫丫头们捶一捶。”刘姥姥道：“那里说的我这 么娇嫩了。那一天不跌两下子，都要捶起来，还了得呢。”紫鹃早打起湘帘，贾 母等进来坐下。林黛玉亲自用小茶盘捧了一盖碗茶来奉与贾母。王夫人道：“我 们不吃茶，姑娘不用倒了。”林黛玉听说，便命丫头把自己窗下常坐的一张椅子 挪到下首，请王夫人坐了。刘姥姥因见窗下案上设着笔砚，又见书架上磊着满满 的书，刘姥姥道：“这必定是那位哥儿的书房了。”贾母笑指黛玉道：“这是我 这外孙女儿的屋子。”刘姥姥留神打量了黛玉一番，方笑道：“这那像个小姐的 绣房，竟比那上等的书房还好。”贾母因问：“宝玉怎么不见？”众丫头们答说： “在池子里舡上呢。”贾母道：“谁又预备下舡了？”李纨忙回说：“才开楼拿 几，我恐怕老太太高兴，就预备下了。”贾母听了方欲说话时，有人回说：“姨 太太来了。”贾母等刚站起来，只见薛姨妈早进来了，一面归坐，笑道：“今儿 老太太高兴，这早晚就来了。”贾母笑道：“我才说来迟了的要罚他，不想姨太 太就来迟了。” 说笑一会，贾母因见窗上纱的颜色旧了，便和王夫人说道：“这个纱新糊上 好看，过了后来就不翠了。这个院子里头又没有个桃杏树，这竹子已是绿的，再 拿这绿纱糊上反不配。我记得咱们先有四五样颜色糊窗的纱呢，明儿给他把这窗 上的换了。”凤姐儿忙道：“昨儿我开库房，看见大板箱里还有好些匹银红蝉翼 纱，也有各样折枝花样的，也有流云卍福花样的，也有百蝶穿花花样的，颜色又 鲜，纱又轻软，我竟没见过这样的。拿了两匹出来，作两床绵纱被，想来一定是 好的。”贾母听了笑道：“呸，人人都说你没有不经过不见过，连这个纱还不认 得呢，明儿还说嘴。”薛姨妈等都笑说：“凭他怎么经过见过，如何敢比老太太 呢。老太太何不教导了他，我们也听听。”凤姐儿也笑说：“好祖宗，教给我罢。” 贾母笑向薛姨妈众人道：“那个纱，比你们的年纪还大呢。怪不得他认作蝉翼纱， 原也有些像，不知道的，都认作蝉翼纱。正经名字叫作‘软烟罗"。”凤姐儿道： “这个名儿也好听。只是我这么大了，纱罗也见过几百样，从没听见过这个名色。” 贾母笑道：“你能够活了多大，见过几样没处放的东西，就说嘴来了。那个软烟 罗只有四样颜色：一样雨过天晴，一样秋香色，一样松绿的，一样就是银红的， 若是做了帐子，糊了窗屉，远远的看着，就似烟雾一样，所以叫作‘软烟罗"。 那银红的又叫作‘霞影纱"。如今上用的府纱也没有这样软厚轻密的了。”薛姨 妈笑道：“别说凤丫头没见，连我也没听见过。”凤姐儿一面说，早命人取了一 %

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美术鉴赏这门学问改变了人们的观看方式。美术鉴赏是运用自己的视觉感知、过去已经有的生活经验和文化知识对美术作品进行感受、体验、联想、分析和判断，获得审美享受，并理解美术作品与美术现象的活动。欣赏一般局限于感知、想象、情感体验等感性认识方面。而鉴赏是运用视觉感知以及其他器官的综合作用、生活经验和文化知识对美术作品进行感受、体验、联想、分析和判断，获得审美享受，并理解美术作品与美术现象。即从感性认识上升到理性的一种比较深刻的认识。在美术鉴赏的基础上就能够产生一定的“美术批评”，自己根据一定的标准，对美术作品或美术现象所做出的理论分析和价值判断。要在文化情境中来认识和理解美术，“情境”，即指影响各个时期美术的政治、经济、历史、文化等背景。美术作品中所反映的各种思想、观念，都与艺术家所受到特定的政治、经济、历史、文化等背景的影响有关。感悟鉴赏:感悟式鉴赏所要求的主要是从观看者自身的经验出发，充满想象力和激情地去欣赏美术作品。在欣赏过程中，可以任由思维驰骋而不受限制。这种鉴赏方式比较适合于写意性和表现性的艺术作品，因为这类作品所追求的不是客观地记录形象，而是通过主观化的形象处理来表达艺术家的情感。社会学鉴赏应该意识到美术这种文化现象不是存在于真空环境之中，而是有着特定社会阶层和社会生活的烙印。要理解不同创作目的以及社会背景对艺术家的影响。这些因素不是单靠表面的观察就能完全了解的，所以社会学式鉴赏的核心在于探究、追问，了解作品的主题，发现作品的独特之处，并要了解一定的文化背景，积累一定的知识才能有很好的把握。比较式鉴赏比较式鉴赏的目的，是为了更好地把握每件作品的特色。俗话说，有比较才有鉴别。但在比较式鉴赏中，需要根据具体情况来分析。美术作品的好坏是可以通过比较来确定的；但在很多情况下，作品之间并不存在谁好谁坏的问题，仅仅是表现方式和风格上的不同而已。比较的内容主要是形式方面的，但根据这些形式方面的差异也可以引导我们去寻找原因，这就需要涉及一些社会的因素了。至于具体对比哪些内容，还需要依靠感觉的指引，所以比较的方法其实是几种鉴赏方式的综合运用

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总则第一章 刑法的任务、原则和适用范围1. 方某某盗用他人电话号码案2. 金某在朝鲜民主主义人民共和国抢劫、强奸案3. 外国公民朴某在我国某公司驻外办事处抢劫案4. 刘某某在国外被判刑回国后再审案第二章 犯罪第一节 犯罪的故意和过失1. 胡某某故意杀人案2. 陈某某故意放火案3. 王某强行开车故意杀人案——浅谈间接故意犯罪的认定4. 王志波驾车肇事后逃逸故意伤害案5. 张宏军投放有毒玉米不慎毒死野生动物猕猴案6. 张某某过失重伤案7. 邓某某过失重伤案8. 刘某失火案9. 刘甲故意伤害致人死亡案10. 林某某致使两儿童死亡案11. 吕文涛私自架设电线过失致人死亡案12. 董某枪走火致人死亡案13. 徐某、余某过失致人死亡案第二节 刑事责任1. 尤某某被劳动教养案2. 未满14周岁的何某投毒杀人案3. 魏某某脱逃时不满十六周岁不负刑事责任案4. 偏执性精神病人杨某某杀人案5. 间歇性精神病人钟某某在精神失常时伤害他人案6. 赵润峰在患癫痫控制能力不完全状态中杀人案7. 邓某某犯盗窃罪因精神发育迟滞被减轻处罚案8. 何某某醉酒后杀人案9. 刘义德在嗜酒所致精神障碍状态中乱杀无辜案10. 张全理非典型性病理性醉酒后杀人案11. 王新伟、翟二鹏两个聋哑人故意杀人案12. 韦某某为逃脱强奸正当防卫案13. 方顺为制止不法侵害正当防卫不构成犯罪案14. 陈某某假想防卫过失重伤他人案15. 胡某某不适时防卫致人死亡案16. 王某、唐某防卫杀人案17. 李某防卫致人死亡案18. 妥某某防卫过当案19. 王某某防卫过当致人死亡案20. 林某某紧急避险造成严重损失案21. 张某某紧急避险造成损失案第三节 犯罪预备、未遂与中止1. 杨某某等人意欲抢劫他人财物案2. 武玉利等三人共同预备抢劫案3. 桑某某强奸未遂案4. 王子彬在故意杀人的过程中中止犯罪并救护被害人案5. 刘某中止犯罪案第四节 共同犯罪1. 樊某某、刘某某故意杀人、强奸案2. 李某某、张某某、王某海、王某利非法经营案3. 何某某、李某某、王某某盗窃、窝赃案4. 段某某等人犯罪集团案5. 张某某、周某某、魏某某抢劫杀人案6. 杨超世等人共同犯罪案7. 李某某、刘某某抢劫杀人案8. 杨某某教唆刘某某杀人案9. 邱天星、邱运喜等人被判无罪案第三章 刑罚及其适用1. 孟某某、施某某杀人案2. 王某故意杀人案3. 何某某等人以暴力手段强迫他人交出钱财案4. 波某某非法获取国家秘密被驱逐出境案5. 王某某、权某某、唐某、张某某、孙某某、樊某某盗窃、倒卖文物案6. 江某某盗窃案7. 苏某故意杀人自首案8. 李某某等五人非法经营、受贿案9. 苗玉军、陈立新撞伤人后抛弃被害人案10. 王某某判决宣告后发现漏罪案11. 马某某在判决执行期间脱逃、盗窃案——浅谈判决宣告以后又犯新罪的并罚12. 张某某在服刑期间有漏罪又犯新罪案13. 杜某某、孙某某、周某华、周某友、贺某某非法出售珍贵野生动物制品案14. 桂某某非法经营、受贿案15. 管某某受贿、贪污案16. 王某某、黄某某盗窃被判缓刑案17. 杨新平犯盗窃罪不宜适用缓刑案18. 王某劳改期间立功被减刑案19. 顾某某在服刑期间发明创造获得国家专利被假释案20. 阎某某非法拘禁他人案——浅谈追诉时效21. 王复生犯包庇罪超过追诉期限不予追究刑事责任案分则第一章 危害国家安全罪1. 赵某荣、徐某某、赵某强、刘某某玩忽职守、泄露国家秘密、为境外人员非法提供国家秘密案2. 孙某某、林某某、高某某间谍案3. 王某煽动分裂国家案4. 孙某、于某为金钱出卖国家秘密案5. 韩彦清为境外的机构刺探国家秘密案6. 某甲、某乙以传教为名、散布反党反政府言论案7. 李某担心因贪污败露而叛逃国外案8. 卢顺序、宁念慈、俞德孚特务案第二章 危害公共安全罪1. 汤某某故意杀人、放火案2. 彭先池放火自焚烧毁他人房产案3. 魏某某决水案4. 艾某某爆炸杀人案5. 林某某投毒案6. 黄兴文等三人倒卖毒猪肉案7. 吴某某驾车撞人案8. 陈跃进为逃避交警检查超速行驶撞人致死案9. 王某某失火案10. 郑某某过失决水案11. 张某某过失爆炸案——浅谈过失爆炸罪的认定和处罚12. 吴某某过失引起中毒案13. 周某某私设电网危害公共安全案14. 强某某破坏交通工具案15. 陈开华劫持汽车案16. 贺某某破坏交通设施案17. 韩庆举、程效针盗剪铁路通讯线破坏交通设备和通讯设备案18. 吐某地等三人破坏易燃易爆设备案19. 刘某某过失破坏交通工具案20. 曹某某过失破坏交通设施案21. 黄某某过失破坏燃气设备案22. 阿利穆拉多夫·沙米利·哈吉—奥格雷劫持飞机案23. 胡志军以挟持人质劫船的危险方法危害公共安全案24. 陈某某过失破坏易燃易爆设备案25. 孙某某劫持航空器案——浅谈劫持航空器罪的构成与处罚26. 陈某某劫持汽车案27. 王某某、肖某某破坏通讯设施案28. 宋某某过失破坏通讯设施案29. 王某某、马某某非法买卖枪支、弹药案30. 祖某某、向某某盗窃、抢夺枪支、弹药和盗窃、抢劫案31. 黄某某、林某某、谬某某抢劫、故意杀人、私藏枪支、弹药、窝藏案32. 胡某某非法携带管制刀具进站上车危害铁路运输安全案33. 刘某某催促司机加速交通肇事案34. 申某某在刹车失灵时跳车致使乘客伤亡案35. 李福生违章驾车撞死多人案36. 王和平酒后驾车肇事案37. 殷某某偷接高压输电线致人死亡案38. 李某某违反危险物品管理规定肇事案39. 卡某某等14人重大责任事故、玩忽职守案40. 祖景琪擅自驾车引发重大责任事故案第三章 破坏社会主义市场经济秩序罪1. 张某销售假冒红塔山牌香烟案2. 白某某生产、销售假药案3. 邹某某、寇某某假冒商标制造和推销劣质药品案4. 吴某某等三人毒杀他人耕牛销售有毒牛肉案5. 王某某销售伪劣种子案——浅谈销售伪劣种子罪的认定和处罚6. 滨海饭店销售不符合卫生标准的食品案7. 肖晗等九人生产、销售假酒、假冒商标、投机倒把案8. 范青等人用工业酒精兑制假酒出售案9. 郭某生产、销售不符合健康标准的医疗器械、医用卫生材料案10. 某电器配件厂生产、销售不符合安全标准的热水器案11. 林某某生产、销售不符合卫生标准的化妆品案12. 常某等十三人和丹东市农业生产资料公司等五单位走私汽车案13. 杨某某、陈某某等人走私武器、弹药案14. 何某某走私国家禁止出口的文物案15. 陈某林、陈某培走私大熊猫皮案16. 肖长春、金复新走私珍贵动物制品、投机倒把、猎杀珍贵濒危动物案17. 刘某山、范某某、刘某走私、行贿、受贿案18. 刘扬走私枪支案19. 秦简走私汽车案20. 岳朗等人走私伪造的货币案21. 黎明、刘东山走私虎骨、虎皮案22. 吴某某伪造货币案23. 林某某贩运伪造的国家货币案24. 张某某变造货币案25. 刘某某变造支票案26. 龙某某伪造股票案27. 李荣、陈连忠伪造有价证券案28. 黄某掩饰、隐瞒出售毒品获得财物的非法性质和来源案29. 梁某某以伪造的存折作抵押向银行贷款案30. 李某某等人利用信用卡进行诈骗案31. 李某某、齐某某保险诈骗案32. 韩某强等偷税案33. 赵某某抗税案34. 朱某某妨碍追缴欠缴税款案35. 何某辉、颜某某、何某池、钟某某骗取国家出口退税款案36. 顾某某、林某某、卢某某虚开增值税专用发票案37. 程安等人虚开增值税专用发票案38. 蒋明、石林、李震云虚开增值税专用发票案39. 张建仁等非法印制、倒卖假发票案40. 程水标非法印制、出售各种发票、车票案41. 申德存出卖证件齐全的增值税专用发票案42. 魏平等人非法印制、倒卖发票案43. 邓某等人伪造、出售伪造的增值税专用发票和普通发票案44. 邓某某、于某、隋某某、王某某盗窃增值税专用发票案45. 韩某某假冒注册商标案46. 沈某某假冒注册商标案47. 李某某销售假冒注册商标的商品案——浅谈销售假冒注册商标的商品罪的认定48. 李某某销售假冒注册商标的商品案延安印刷厂伪造、制造他人注册商标标识案49. 李某某销售伪造的注册商标标识案50. 某电子计算机集团公司假冒他人专利案——浅谈假冒专利罪的认定和处罚51. 伍某某侵犯著作权案52. 陈甲、陈乙虚假广告宣传案53. 罗某诈骗案54. 匡怀忠、匡明忠盗窃技术秘密案55. 章某某、姜某某未能履行合同案56. 钟向南等人倒卖黄金饰品案57. 花某某、宋某某在列车内强卖饮料并打伤旅客案第四章 侵犯公民民主权利、人身权利罪1. 李某某故意杀人案2. 蒋云平故意杀人案3. 刘剑平醉后杀人案4. 王新民私设电网致人死亡案5. 李领东用爆炸的方法故意杀人案6. 姜玉珍邀约他人杀害丈夫案7. 邵安国与妻子相约共谋自杀案8. 张某某在与恋人相约自杀的过程中故意杀人案9. 高某某故意伤害他人身体案10. 曹某某过失致人死亡案11. 孙某某故意伤害案12. 赵伟酒后驾车肇事后将被害人弃之郊外死亡案13. 王士齐泄私愤开车撞人案14. 吕伟非法为他人戒毒致人死亡案15. 王玉和报复杀人案16. 李付海意外伤害他人致死案17. 张文、刘元卿酒后殴打他人致死案18. 故意伤害公安人员致死案19. 故意毁人容貌伤害案20. 徐某某等棍打奸夫致死案21. 李某某过失致人重伤案22. 陈学谷过失重伤案23. 姜朝标绑架人质致人死亡案24. 张某某强奸案25. 王某某奸淫幼女案26. 李某某强奸案27. 张某某、齐某某强奸案——浅谈妇女构成强奸罪主体的要件28. 张某某强奸案29. 温某某强制猥亵、侮辱妇女案30. 仇某非法拘禁奸夫案31. 柯某岁、柯某祥、柯某海、王某某绑架勒索、抢劫案32. 林某某偷盗幼儿勒索财物案33. 王春生出卖亲生子女案34. 刘淑琴、王珍拐卖妇女案35. 贾某某拐卖妇女案36. 李某某收买被拐卖的妇女案37. 刘某聚众阻碍解救被收买的妇女案38. 何某某诬告陷害案39. 杭某某诬告陷害案40. 黄其尧将错就错诬告陷害他人案41. 王某某非法搜查案42. 孟某某持械非法侵入他人住宅案43. 任某某非法侵入他人住宅侮辱他人案44. 唐某某诽谤案45. 杨怀远、余秀英诉张士敏利用小说进行诽谤案46. 张文厚、杨恩智诽谤他人案47. 沈某某、牟某某诽谤案48. 丁某刑讯逼供案49. 刘某某体罚虐待被监管人案50. 某宗教事物局强迫和尚火化案51. 胡某某侵犯少数民族风俗习惯案52. 袁某某侵犯公民通信自由案53. 王某某妨害邮电通讯案54. 焦春生等人非法拘禁人大代表案55. 马长岭、李京波在索债过程中非法拘禁他人案56. 江南等人的行为是否构成非法拘禁罪57. 朱某某报复陷害案58. 岑某作、岑某柏破坏选举案59. 张玉芹诉金少龙重婚案60. 肖康平假离婚又与他人非法登记结婚案61. 肖某某重婚案62. 杨某某伪造火车代用票案63. 李某某倒卖旅客车票案64. 林某某破坏军人婚姻案65. 寿某某虐待侄女案66. 赵某某、何某某将女婴遗弃在医院案67. 张某某、康某某拐骗未成年人案第五章 侵犯财产罪1. 牛某等八人抢劫案2. 伍某某盗窃杀人案3. 胡永春利用公安人员身份伙同他人抢劫案4. 张俭、刘峰、陆海成、孟庆轩抢劫案5. 占国宗等人在共同盗窃过程中以暴力拒捕案6. 刘百纯以露阴的方法抢劫他人财物案7. 齐文利以恐吓、胁迫的方法抢劫出租车案8. 朱广胜等人参赌输钱后抢劫赌资案9. 张记冬、李锐、张小红、李建国抢劫、盗窃、包庇、销赃案10. 魏甲、魏乙盗窃案11. 戴久刚与承包放羊人共同盗窃羊只案12. 刘勤记以欺骗为掩护盗窃他人车辆案13. 周国强强奸后又窃取被害人的财物案14. 周文斌在他人店中偷走他人掉在地上的钱包案15. 蔡××被指控犯盗窃罪案16. 马治、张水月盗窃国家基本建设债券和其他财物案17. 余明盗窃股票案18. 范云星等人盗窃铁路运输物资案19. 周华盗窃重要技术成果案20. 纪昌全、陶一景在失主追问下承认盗窃事实并退出赃款案21. 宫会友等人将他人失散的羊只宰杀卖肉不构成盗窃罪案22. 丛某诈骗罪23. 龙海江等人变造火车票向车站退票诈骗钱财案24. 秦月用诈骗方法非法集资、受贿案25. 伊静媛非法集资牟取暴利案26. 李世成等人非法集资诈骗案27. 田简简与张克龙用他人遗忘的活期存折冒领存款案28. 任纪军虚报注册资本并诈骗他人钱财案29. 南明哲的行为是否构成诈骗罪案30. 王某某抢夺案31. 李干文乘货主不备抢夺承运的货物案32. 孟东在实施流氓行为的过程中抢夺他人财物案33. 马某某侵占他人财产案34. 张某某侵占他人遗忘物案35. 陈某侵占案36. 丁大寅侵占案37. 宿某某、吕某某索取贿赂、敲诈勒索案38. 王建国、张井龙以抓嫖客为名敲诈他人钱财案39. 毛文宏、黄玉明设置圈套敲诈勒索案40. 彭某某侵占、挪用公司资金案41. 苏某某、杨某某挪用救灾专款罪42. 刘某某放火烧毁水泥袋案43. 高某某锯毁他人的苹果树破坏生产经营案第六章 妨害社会管理秩序罪1. 朱某某妨害公务案2. 陈全等人妨害公务案3. 毛金珠洪闹、冲击法庭公务案4. 张伟逃避追缴欠税案5. 美国籍案犯吴某某为境外机构、组织窃取、刺探、收买、非法提供国家秘密和冒充国家工作人员招摇撞骗案6. 陈忠冒充公安人员招摇撞骗案7. 刘某伪造公文、盗窃、变造证件案8. 梅某某、李某某、常某某、于某某、诈骗、伪造公文、印章案9. 朱某某窃取国家重要秘密案10. 熊某某利用微机盗窃银行库款案11. 胡某科、胡某飞聚众冲击检察机关案12. 邵某兰等聚众扰乱公共场所秩序案13. 林某某等人聚众斗殴案14. 黄某某等寻衅滋事案15. 马某某传授犯罪方法案16. 刘某勇、刘某军、王某携带武器、管制刀具、爆炸物参加集会、游行、示威案17. 乔某某等人侮辱国旗案18. 夏某某聚众淫乱案19. 张某某开设赌场案20. 陈某某伪证罪21. 禹某敏等八人非法管制、非法拘禁、窝藏、妨害公务、行贿案22. 田某某凶庇案23. 吴某炳等三人盗窃、窝赃、销赃案24. 陈某某拒不执行调解协议案25. 抗拒执行判决案26. 沃尔柯夫·弗拉基米斯拉夫·瓦列里耶维奇等抢劫、脱逃案27. 黄某、张某劫夺在押人案28. 黄某某组织越狱案29. 黄某伟等七人拐卖人口、组织运送他人偷越边境案30. 邓某某、宋某某贪污、偷越国境、诈骗案31. 陈某某、高某某为他人提供伪造、变造的出入境证件案32. 周某某破坏国(边)境界碑、界桩案33. 郝某破坏珍贵文物案34. 侯某某等19人盗掘古文化遗址、古墓葬案35. 郑安西等人倒卖文物、盗掘古文化遗址、古墓葬案36. 张楠进口“洋垃圾”案37. 黄某违反传染病防治规定案38. 谢某某为患者实施切脾手术时玩忽职守错切肝脏案39. 任某非法行医致死人命案——浅谈非法行医罪的认定和处罚40. 贾某某非法摘取节育环致死人命案41. 王某某非法捕捞水产品案——浅谈非法捕捞水产品罪的认定与处罚42. 胡某某捕杀中华鲟案43. 高金玉等人猎杀大熊猫、倒卖大熊猫皮案44. 周某某等人盗伐林木案45. 郑某某滥伐林木案——浅谈滥伐林罪的认定与处罚46. 王国定“以罚代证”致使村民滥伐林木案47. 何某某等走私毒品案、温某某等贩运毒品案 肖某某等制造、贩卖毒品案48. 陈明、赵建贩卖毒品案49. 黄忠、陈义贩卖毒品,陈被从轻处罚案50. 李怀玉、赵以宁贩卖咖啡因案51. 周长生盗卖毒品杜冷丁案52. 马某某非法持有毒品案53. 张某某包庇毒品犯罪分子案——浅谈包庇毒品犯罪分子罪的认定与处罚54. 唐某某窝藏毒品案55. 丁某某窝藏毒品犯罪所得财物案56. 廖某某、曾某某走私用于制造麻醉药品和精神药品的化学物品案57. 杨某华非法种植罂粟案58. 招某某引诱、教唆他人吸食毒品案、周某某在出售的食品中添加罂粟壳欺骗他人食用毒品案59. 富某某、何某某组织他人卖淫案60. 刘某某强迫他人卖淫案61. 郑某某协助组织他人卖淫案62. 张某某容留、介绍他人卖淫案63. 郑某某卖淫传播性病案64. 苏州宝碟激光电子有限公司及卜兴华、钟建生侵犯著作权和复制淫秽物品案65. 陈某某等人制作贩卖淫秽图书《奇异的性婚俗》案、阚某某复制计算机淫秽软盘出售案第七章 贪污贿赂罪1. 沈某某贪污案2. 薛根和等人内外勾结贪污银行巨款案3. 宣告袁某某无罪案4. 赵某某无罪释放案5. 胡某某受贿案6. 高某某受贿案7. 徐某贪污、受贿案8. 周北方受贿、行贿案9. 罗某某、李某某、陈某某、梁某某、赵某某收受贿赂案10. 郭政民收受外商贿赂案11. 夏华山为帮助他人办理出境定居手续斡旋受贿12. 叶某某以欺骗手段改购货合同获取钱财案13. 徐某某、范某某受贿、贪污、挪用公款案14. 代明亮将发货票抵押金挪给他人使用案15. 刘晨利用电脑高级密码挪用公款炒股案16. 夏某某为帮助他人办理出境定居手续介绍贿赂案17. 洪某某受贿、巨额财产来源不明案18. 张某某、李某某私分国有资产案第八章 渎职罪1. 潘某某、史某某玩忽职守案2. 程国义等玩忽职守案3. 王某帮助犯人逃脱案4. 卢某玩忽职守案5. 张某某、叶某某泄露国家重要机密、收受贿赂案6. 许某某徇情枉法案7. 李某华、李某贵、马某某徇私舞弊案8. 李某任意减免纳税人税款案9. 张某某私放在押人案10. 尹泽明私放罪犯案11. 冯健参与作假证明包庇犯罪分子案12. 张也盗窃全国高考试卷泄露国家重要机密案13. 宋维乾玩忽职守案14. 张翼等泄露国家机密案第九章 危害国防利益罪、军人违反职责罪1. 张某某冒充军人招摇撞骗案2. 姚某把不合格兵员送进部队案3. 王某雇佣明知是逃离部队的军人案4. 梅某私自生产军服案5. 李某阻碍执行军事职务案6. 梁某某泄露军事秘密案7. 凌某为境外机构、组织、人员窃取、刺探、收买、非法提供军事秘密案8. 树某某玩忽职守案9. 王某某造谣惑众案10. 高某某战时自伤案11. 田某某逃离部队案12. 王某某武器装备肇事案13. 王某某、肖某某盗窃军用物资案14. 郭某某遗弃伤病军人案15. 王某某虐待部属罪

1. 关于简单平凡的诗句 关于简单平凡的诗句 1. 形容“平凡”的诗句有哪些 1. 《木兰花慢·向闲庭散步》 年代： 现代 作者： 顾随 向闲庭散步，忘今夕，是何年。 听犬吠鸡鸣，始知自己，身在尘寰。 苍天。 黝然不语，闪万千、星眼看人间。 何处璚楼玉宇，几番沧海桑田。 庄严。 依旧是平凡。 冬去又春还。 问小立因谁，深宵露冷，不记衣单。 开残。 小梅数朵，剩离离、枝上着微酸。 病里生机尚在，无人说似诗禅。 2. 《和祝圣予送行韵》 年代： 宋 作者： 王炎 少年困裋褐，妄意取圭组。 徒为出岫云，不作润物雨。 三年葭苇丛，凫舄堕江浒。 忧患鬓先凋，惊呼髀空抚。 过期释重负，揆日趋在所。 投簪诚未能，束担亦良苦。 汉庭士冀北，不可一二数。 顾我最平凡，辱君误推许。 皇明照百工，天高日亭午。 海岳虽兼受，涓埃谅无补。 汲汲为身谋，人生几寒暑。 轩冕既傥来，金璧又难贮。 试看辕下驹，何如黄鹄举。 莫待婚嫁了，径为松菊主。 大隐在城市，高人恋衡宇。 相期数过从，从绠同汲古。 3. 《颂古九十八首》 年代： 宋 作者： 释印肃 口说难穷意普通，世间希有义和同。 三春万卉皆含笑，装点繁花只一风。 4. 《偈颂四十二首》 年代： 宋 作者： 释祖先 智慧弓，坚固箭， 射破虚空成两片。海门斜去两三行， 惊起暮天沙上雁。牛头没， 马头回，铁壁银山一拶开。 上苑玉池方解冻，湖光潋滟映崔嵬。 却笑普通年远事，不从葱岭带将来。 5. 《简单令》 年代： 宋 作者： 胡寅 十月絺无斁，中冬木尚荣。 原为寒玉佩，思灌阆风清。 之子牛刀暇，寻余兔径行。 已携从事至，旋觉大庖盈。 荒郡书云节，虚檐写雨声。 寂寥无一事，浩荡有闲情。 草树环居密，云山极望平。 覉愁添绣线，乡味得金橙。 独酌临空迥，高歌彻晦明。 醉惟凭曲几，穷不念方兄。 诗怕吟来拙，书便读后精。 纹楸忘胜负，绿绮混亏成。 忽见江梅蕊，如披瑞雪英。 旅中相慰荐，个时自分明。 更待涂茨了，仍看艺竹生。 茅柴如可压，为吾糁藜羹。 2. 描写平凡的诗句 1、我平凡，但却无需以你的崇高揶揄我，即便我向往什么，也永不会是你的空中楼阁，而是泥土的芬芳晨曦的灿烂。当然，当那些真挚的熟悉的或陌生的朋友提醒或勉励我，不论说对了说错了我都会感到温暖。 2、是的，我平凡，但却无需以你的深沉俯视我，即便我仰视什么，要看的也不是你尊贵的容颜，而是山的雄奇天的高远。 3、我本是红尘中一个平凡女子，温柔不多，委婉不懂，只是大大咧咧的一个人。可我，也想，领略红尘中的繁华，季节中的流年轮回，看那日落西山的夕阳，只和你，一起牵手，朝朝暮暮，相濡而沫，让时光把我们的鬕发霜白，煮一身情愫，淡雅地品尝香茗，悠悠地看浮云变迁。可是，终究是幻想一场，曾经誓言旦旦的你，如今，你在哪？ 4、回首那些年月，细说今天的琐屑，品观自己，我只是一曲平凡歌曲上的琴弦。我在用文字的节奏谱唱青春里的美丽和忧伤，不管流水的琴音为谁弹奏，只要日子安好，就能够安然。 3. 关于平凡的诗句 面向大海，春暖花开--海子 从明天起，做一个幸福的人 喂马，劈柴，周游世界 从明天起，关心粮食和蔬菜 我有一所房子，面向大海，春暖花开 从明天起，和每一个亲人通信 告诉他们我的幸福 那幸福的闪电告诉我的 我将告诉每一个人 给每一条河 每一座山 取一个温暖的名字 陌生人，我也为你祝福 愿你有一个灿烂的前程 愿你有情人终成眷属 愿你在尘世获得幸福 我只愿面朝大海，春暖花开 4. 赞美平凡的诗句 赞美平凡 风，肆意地吹， 吹乱了发际， 却也吹响了英雄的号角！ 而我要为平凡献上一首赞歌。 从云端到天际， 最美是一袭盛装的晚霞， 与绚烂如梦的彩虹！ 而那一丝丝淡淡的云， 总是在蓝天下，微笑着。 从不浮夸与高傲， 为彩虹与晚霞装扮最美的花边， 我要赞美它，为了它的平淡！ 从荒原到险峰， 最美是绝顶的目光， 与缭绕的云气， 而那低凹的山谷， 总是在山的阴影里沉思着。 从不冷傲与虚空， 为云气与险峰衬托它们的威仪， 增加它们的高度。 我要赞美它，为了它的沉默！ 从小溪到江海， 最美的是百川灌海的雄壮， 与飞湍瀑流的激昂， 而那平静的流水， 总是在河岸旁，白色的鹅卵石上， 轻轻的吟唱。 从不激动与喧闹， 为那飞湍与百川做出最大的努力。 付出最大的奉献！ 我要赞美它，为了它的奉献！ 平凡啊！ 英雄的母亲，最美的母亲， 我要以一切来赞美您， 春野里第一朵盛开的花， 夏天里最真挚的一声清凉的慰藉， 秋日里最香醇的琼浆， 冬雪里最纯洁的心， 平凡啊！ 我为您献上一首最真挚的赞歌！ 5. 描写“平凡”的诗句有哪些 1、春山暖日和风，阑干楼阁帘栊，杨柳秋千院中。啼莺舞燕，小桥流水飞红。——元代白朴 《天净沙·春》 译文：山绿了，阳光暖了，吹起和煦的春风，吹起和煦的春风。楼阁上少女凭栏眺望，高卷起帘栊，院子里杨柳依依，秋千轻轻摇动。 院外有飞舞的春燕，啼喈的黄莺，小桥之下流水潺潺，落花飞红。 2、终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山。因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲。——《题鹤林寺僧舍》唐 李涉 译文：长时间来一直处于混沌醉梦之中，无端地耗费着人生这点有限的时光。有一天，忽然发现春天即将过去了，于是便强打精神登上南山去欣赏春色。 在游览寺院的时候，无意中与一位高僧闲聊了很久，难得在这纷扰的世事中暂且得到片刻的清闲。 3、草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。——《村居》清高鼎 译文：草木生长鸟儿飞舞的杨春二月时节，轻拂堤岸的杨柳沉醉在烟雾般的水汽之中。村里的孩子们放学回家天色还早，赶紧趁着东风把风筝放上蓝天。 4、蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。——《小儿垂钓》唐胡令能 译文：一个头发蓬乱、面孔青嫩的小孩在河边学钓鱼，侧身坐在青苔上绿草映衬着他的身影。听到有过路的人问路，小孩漠不关心地摆了摆手，不敢回应路人生怕惊动了鱼儿。 5、绕池闲步看鱼游，正值儿童弄钓舟。一种爱鱼心各异，我来施食尔垂钩——《观游鱼》唐白居易 译文：闲下来围着水池看着水里的鱼自由地游动，正好遇到小童摆弄钓鱼船。一样地喜欢鱼但是心态却不一样，我来喂食你却来垂钓。 6. 关于平凡的名句 关于平凡的名言 1、把每一件简单的事做好就是不简单，把每一件平凡的事做好就是不平凡。——张瑞敏 2、把现在正做的事做好，就对永恒有了交待。———拉瓦特 3、把一切平凡的事做好即不平凡，把一切简单的事做好即不简单。—— 韩寒 4、不要光赞美高耸的东西，平原和丘陵也一样不朽。——菲·贝利 5、不以小事为轻，而后可以成大事。——（法）拿破仑 6、大的灵魂，常寓于平凡的躯体。——英国 7、对于平凡人来说，平凡就是幸福。 ——尼采 8、即使自己变成了—撮泥土，只要它是铺在通往真理的大道上，让自己的伙伴大踏步地冲过去，也是最大的幸福。——（中）吴运铎 9、坚定的信心，能使平凡的人们，做出惊人的事业。对凌驾命运之上的人来说，信心就是生命的主宰。——海伦·凯勒 7. 中国古代关于“从平凡做起”的诗句有哪些 中国古代关于“从平凡做起”的诗句有： 1.黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。____王昌龄《从军行七首·其四》 2.宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。____郑思肖《画菊》 3.休对故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华。____苏轼《望江南·超然台作》 4.男儿何不带吴钩，收取关山五十州。____李贺《南园十三首·其五》 5.不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。____黄蘖禅师《上堂开示颂》 6.长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。____李白《行路难·其一》 7.呜呼！楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人！____陆游《金错刀行》 8.沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。____刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》 9.纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。____陆游《冬夜读书示子聿》 10.时人不识凌云木，直待凌云始道高。____杜荀鹤《小松》 11.苟利国家生死以，岂因祸福避趋之！____林则徐《赴戍登程口占示家人·其二》 12.黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。____颜真卿《劝学诗》 13.咬定青山不放松，立根原在破岩中。____郑燮《竹石》 14.读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。____王贞白《白鹿洞二首·其一》 15.人生自古谁无死？留取丹心照汗青。____文天祥《过零丁洋》 8. 描写“平凡”的诗句有哪些 我不会蔑视平凡，因为我是平凡中的一员。 我的心上印着普通人的愿望，眼睛里印着普通人的悲欢，我所探求的也是人们都在探求的答案。——汪国真 安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！——唐·李白《梦游天姥吟留别》 我欣赏这样的平凡，我喜爱这样的平凡，我也努力成为这样的平凡。 ——汪国真 平凡的人希望，天才的人创造。——爱默生顾我最平凡，辱君误推许。 ——宋·王炎《和祝圣予送行韵》美以普通性之故，不复有人我之关系，遂亦不能有利害之关系。——蔡元培.斯是陋室，惟吾德馨。 ——唐代·刘禹锡《陋室铭》从明天起，做一个幸福的人，喂马，劈柴，周游世界。从明天起，关心粮食和蔬菜，我有一所房子，面向大海，春暖花开。 ——海子《春暖花开》人生又有多少场华丽在等着，不多的，不多的，即使旅行，也大半平凡岁月罢了。————三毛 《万水千山走遍》害怕平凡的人，都是平凡的。 ——泰戈尔。 9. 形容平凡的诗句 《陋室铭》山不在高，有仙则名.水不在深，有龙则灵.斯是陋室，惟吾德馨.苔痕上阶绿，草色入帘青.谈笑有鸿儒，往来无白丁.可以调素琴，阅金经.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形.南阳诸葛庐，西蜀子云亭.孔子云：“何陋之有？”《饮酒》结庐在人境，而无车马喧.问君何能尔？心远地自偏.采菊东篱下，悠然见南山.山气日夕佳，飞鸟相与还.此中有真意，欲辨已忘言.《襄邑道中》飞花两岸照船红，百里榆堤半日风.卧看满天云不动，不知云与我俱东.《终南别业》中岁颇好道，晚家南山陲.兴来每独往，胜事空自知.行到水穷处，坐看云起时.偶然值林叟，谈笑无还期。 10. 关于简单生活的诗句或作文（初中） 我不知道你曾否想过，住在一条小河边，或者住在湖畔，亲手搭建起简单的小木屋，过着再也简单不过的田园生活，日出而作，日落而息。 但至少我不止一次想过，去过一种完全贴近自然的隐逸生活。 种豆、筑屋、烘焙面包……这些对于都市人来说，都是遥不可及的梦想。 在城市生活越来越便捷的今天，谁会向往这些呢？所以我十分清醒地意识到“晨兴理荒秽，带月荷锄归”的生活并非想象中那么浪漫、安适、自由。因此，我没有那种去过躬耕生活的冲动，一切都只是停留于美好的想象罢了。 但是，当时还不到28岁的梭罗，在瓦尔登湖畔用二手木材搭建起了一栋小木屋，开始了湖畔林中两年零两个月的生活。他用文字记下了生活中的每一处细节，让人们看到了一幅田园画卷的同时，更看到了一种最归于人的本性、最简单也是最美的生活。 读罢《瓦尔登湖》，心间好似有―股清凉的湖水涌入，澄澈见底，将心境荡涤得如一泓秋水，不染纤尘。不得不说《瓦尔登湖》是属于一颗最平静、最自然的心灵的。 “芸芸众生在无声无息的绝望中度日，所谓听天由命是确定无疑的绝望。”“可怜的人啊，总是喋喋不体地抱怨，这是一个冷冰冰的世界。” “显然，很多人的生活平庸而卑微。”这些句子让人看了真是要心生怒气的。 好在我是一个有耐性的人，并愿意尝试去接受一切我不曾听说的言论或事物。若是换作别人，肯定会被激怒，然后将这本《瓦尔登湖》弃在某个角落，任它蒙上厚厚的一层灰，也懒得去翻动一下书页吧！ 但是，梭罗是一个文学家，更是一个杰出的哲学家。 以现代人的眼光来看，他的生活是近乎与世隔绝的。即使用当时的人的眼光来看，怎么都算是清贫的。 他的生活太简单了，简单到可以用单调来形容了。但梭罗却说：“古代的哲学家，有中国的、印度的、波斯的和希腊的，都是同一种格调的人物。 他们外在生活的贫穷无人可比，而内心生活的富有谁也难敌。”由此可见，什么才叫做安贫乐道。 如今生活在繁华喧嚣都市中的我们，或许真的很难理解“安贫”如何又能“乐道”呢？这“道”又为何物呢？ 其实，在我看来，梭罗的“道”近乎于中国的“禅”。他所描绘的生活与中国的“参禅悟道”很相似。 那些真正悟道的高人不正是生活清贫，却悟得人生真谛的人吗？我相信，只有生活得简单，才有更多时间去思考；只有生活接近于原始的自然，才能参透人性的本初。 当梭罗与他的瓦尔登湖展现在我眼前时；另一个与他远隔千山万水，跨越千年的人在我脑海中闪现――陶渊明。 两者是何其相似，却又有所不同啊！如果说，归隐于南山之下的陶渊明是闲云野鹤，将一切都看作是过眼云烟，寄情于山水，醉心于诗酒。那么隐逸在瓦尔登湖畔的狻罗便是一位冥思苦想的闭关高僧，远离世俗，去追求生活的真正意义。 陶渊明的归隐是一种超然物外的脱俗，所以他能写出“问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。” 这样的诗句。然而，同样是田园，同样是耕作，不同的是，梭罗在瓦尔登湖的第一年，便开垦了一公顷的广阔土地，种上土豆、玉米、豌豆、萝卜，吃不掉就拿去卖。 与陶渊明“悠悠迷所留，酒中有真味。”不同，梭罗常常进城，或遨请朋友到他的小屋中做客。 他甚至还举办过一次大型野餐活动以倡导废奴运动。当然大多数时间都是伏案读书，笔耕不辍。 他的圭活比陶渊明的多了一份沉思，少了丁份怡然自得。他在简单的生活中，收获了心灵的归属感和满足感。 而陶渊明也彻底地在自然中摆脱了“一去三十年”的尘网。所以，他们都是悟道并且得道的人，他们的内心也是极其富有的。 在书中探索梭罗的生活，那种静谧一直萦绕在心头。我想自己也曾有过这样的感受。 记得曾经的那个夏夜，我住在临海的一个乡村小屋。夜来无事，辍转难眠，便决定出去走走。 天边的一片孤云飘去，皎洁的月光从云层中透出来，青青的麦萆在风中发出“沙沙”的响声，流水奏着天籁之音。初夏的凉风携着海水特有的那种清新的味道扑面而来，令人心旷神怡乡间小路旁的树木在如此可爱的夜晚，如同熟睡般地静默着，仿佛是多情的少年隐入了对美好往事的回忆与沉思之中，使我自然而然地想起了“月出皎兮，杨柳依依”的情景。 光着脚丫子，潺潺的流水和着细细的沙子从脚趾间流过。 天空中偶尔留下几声鸟鸣。 如此这般的天籁和弦之音连同远处宛如浮在海面上一般的村庄里的几点灯火，与无边的夜色融合在了一起，仿佛充满了无穷的哲理，不由得使人神与物游，身境两忘。或许再加上远处几声古刹的钟声，便可构成一幅“一枕清霜、半江灯火、几杵疏钟” 谪写意山水画卷了吧！直到读罢《瓦尔登湖》，曾经的那个夜晚才从记忆深处蹦了出来。 曾经病邴一切是如此简单却又是那么美丽，那么动人心魄啊！我想，无论是在瓦尔登湖畔的梭罗，还是在南山下的陶潜，在某个夜晚，也∷定有过这样的感受吧！ 梭罗锻造出了一种精致的生活理念，这与野外粗犷的生活并不矛盾。恰恰相反，如此的生活正是最美、最精致的，同时还充满着智慧与博爱。 “简单就是美”在我读完《瓦尔登湖》之后已祗冉是一句富有哲理的话，而是一种深切的感受和心灵的触动。 。

端午节 农历五月初五为端午节，又称端阳节、午日节、五月节、艾节、端五、重午、午日、夏节。端是“开端”、“初”的意思，初五可以称为端五。农历以地支纪月，正月建寅，二月为卯，顺次至五月为午，因此称五月为午月，“五”与“午”通，“五”又为阳数，所以一些地方又将端午节称之为五月节、艾节、夏节。从史籍上看，“端午”二字最早见于晋人周处《风土记》：“仲夏端午，烹鹜角黍”。端午节是我国汉族人民的传统节日，这一天必不可少的活动逐渐演变为吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲`蒿草、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒。据说，吃粽子和赛龙舟，是为了纪念屈原，所以解放后曾把端午节定名为“诗人节”，以纪念屈原。至于挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒，则据说是为了避邪。 时至今日，端午节仍是中国人民中一个十分盛行的隆重节日。端午节从2008年起为国家法定节假日。国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，该民俗经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

两者不能对比，往往鉴赏是带着一个标准来评价，这并没带着欣赏的范畴，欣赏侧是根据当时感观来满足心灵需求。

个人所得税中加成征税的所得项目 个人所得税中，加成征收的只有一项，就是劳务报酬所得。 劳务报酬所得（收入－扣除额）在20000无以下的，税率是20%，以上的加成征收。扣除额数额是，收入在4000元以下的，800元，4000元以上的，扣除20%，具体规定： 1、每次收入不足4000元的： 应纳税额=（每次收入额-800）*20% 2、每次收入在4000元以上的： 应纳税额=每次收入额*（1-20%）*20% 3、每次收入的应纳税所得额超过20000元的： 应纳税额=每次收入额*（1-20）*适用税率-速算扣除数 超过20000-50000的部分，税率30%，速算扣除数2000 超过50000元的部分，税率40%，速算扣除数7000 《个人所得税法实施条例》规定，“劳务报酬所得一闪收入畸高”，是指个人一次取得劳务报酬，其应纳税所得额超过20000元。对应纳税所得额超过20000-50000元的部分，依照税法规定计算应纳税额后再按照应纳税额加征五成；超过50000元的部分，加征十成。因此，劳务报酬所得实际上适用20%、30%40的三级超额累进税率。” 个人所得税的应纳所得项目 是按特许权使用费征收个人所得税.财产转让所得是指个人转让有价证券、股权、建筑物、土地使用权、机器设备、车船以及其他财产取得的所得。 既有捐赠、又有加成征税情况下，劳务报酬的个人所得税。 在有捐赠的情况下的加征成数，是按捐赠后的金额作为应纳税所得额计算加征成数，捐赠额不超过其应纳税所得额30%且取得正式票据的部分可以据实扣除。 1、根据相关税法规定劳务报酬所得的应纳税所得额为：每次劳务报酬收入不足4000元的，用收入减去800元的费用;每次劳务报酬收入超过4000元的，用收入减去收入额的20%。 2、国务院发布《关于促进慈善事业健康发展的指导意见》（国发〔2014〕61号）个人将其所得通过中国境内的社会团体、国家机关向其他社会公益事业以及遭受严重自然灾害地区、贫困地区的捐赠， 捐赠额不超过其应纳税所得额30%且取得正式票据的部分可以据实扣除 。此外，通过的社会团体、国家机关必须是中国境内的。纳税人直接给受益人的捐赠不得扣除。 3、单次应纳税所得额不超过2万的：应纳税额=应纳税所得额×20%。单次应纳税所得额超过2万元的，不超过5万元的：应纳税所得额×30%-2000。单次应纳税所得额超过5万的：应纳税额=应纳税所得额×40%-7000。（劳务报酬所得一次性收入畸高的，除按20%征税外，应纳税所得额超过2万元至5万元的部分，依照税法规定计算应纳税额后再按照应纳税额加征五成；超过5万元的部分，加征十成。”） 个人所得税的重复征税问题 我国现行税制模式是将个人所得列为11项分类征税，并相应规定了每个应税项目的适用税率、费用扣除标准及计税办法。 由于个人所得税时分类按11项目征税，按照个人所得税立法精神来看，应当存在重复征收现象，因为，每个项目应税所得额计算方法、适用税率按照现行税法规定是不同的，且每个项目的费用扣除标准是又不一致的。因此，重复征税有时不可避免。 如果采取综合分类方式征税，重复征税现象可以得到基本根治！但总体来说，不可能根本根治！ 个人所得税 加班 你的意思是说，老板多扣你们的税款了？然后按应该交的交给国家？ 我觉得这没什么意思啊，他能得到什么好处呀，才多少钱呢？再说老板代扣代缴的，只是代你们先缴税，再从你的工资里面扣啊，他又没损失的 加班工资也是你的工资薪金所得，当然也要交税啦~ 如果你觉得你被多扣了，自己一算就可以算出来的啊，去网上搜个个人所得税的计算器，把你所有的工资+加班工资+补贴+奖金-社保的金额填进去，就差不多是你应该交的税了 如果你真的被多扣了，你就去举报吧，12366 不要心理不平衡什么啦~到哪里都是这样缴税的，工资再高再低，标准都是一样的啊~ 个人所得税预征税款如何记账 个税应该是在工资里体现的吧？ 借：应付工资 贷：银行存款 应交税费-应交个人所得税 实际缴税 借：应交税费-应交个人所得税 贷：银行存款 根据个人所得税法的规定,对个人转让土地使用权取得,应按()项目计算征税个人所得税. 答案是B。 财产转让所得,是指个人转让有价证券的股权、建筑物、土地使用权、机器设备、车船以及其他财产取得的所得。根据《个人所得税法》及其实施条例的规定，个人转让土地使用权取得的所得按照“财产转让所得”项目缴纳个人所得税。 减征个人所得税的项目有什么 根据《中华人民共和国个人所得税法》、《中华人民共和国个人所得税法实施条例》和相关的文件法规的规定，个人所得税的减免税政策主要有： 一、省级人民 *** 、国务院部委和中国人民 *** 军以上单位，以及外国组织、国际组织颁发的科学、教育、技术、文化，卫生、体育、环境保护等方面的奖金，免征个人所得税。 二、乡、镇以上（含乡、镇）人民 *** 或经县以上（含县） 人民 *** 主管部门批准成立的有机构、有章程的见义勇为基金会或类似组织，奖励见义勇为者的奖金或者奖品，经主管税务机关批准，免征个人所得税。 三、个人持有财政部发行的债券和经国务院批准发行的金融债券的利息，免征个人所得税。 四、国务院《对储蓄存款利息征收个人所得税的实施办法》第五条规定：“对个人取得的教育储蓄利息所得以及财政部门确定的其他专项储蓄存款或者储蓄性专项基金存款的利息所得，免征个人所得税。” 财税字（1999）267号文件进一步规定，按照国家或省级地方 *** 规定的比例缴付的住房公积金、医疗保险金、基本养老保险金、失业保险基金存入银行个人账户所取得的利息收入，免征个人所得税。 国税发（1999）180号文件也进一步规定，在中国工商银行开设教育存款专户，并享受利率优惠的存款，其所取得的利息免征个人所得税。 五、按照国务院规定发给的 *** 特殊津贴（指国家对为社会各项事业的发展作出突出贡献的人员颁发的一项特定律贴，并非泛指国务院批准发放的其他各项补贴、津贴）和国务院规定免税的补贴、津贴（目前仅限于中国科学院和工程院院士津贴、资深院士津贴），免征个人所得税。 六、福利费，即由于某些特定事件或原因而给职工或其家庭的正常生活造成一定困难，企业、事业单位、国家机关、社会团体从其根据国家有关规定提留的福利费或者工会经费中支付给职工的临时性生活困难补助，免征个人所得税。下列收入不属于免税的福利费范围，应当并入工资、薪金收入计征个人所得税： ①从超出国家规定的比例或基数计提的福利费、工会经费中支付给个人的各种补贴、补助； ②从福利费和工会经费中支付给单位职工的人人有份的补贴、津贴； ③单位为个人购买汽车、住房、电子计算机等不属于临时性生活困难补助性质的支出。 七、抚恤金、救济金（指民政部门支付给个人的生活困难补助），免征个人所得税。 八、保险公司支付的保险赔款免征个人所得税。 九、军人的转业费、复员费，免征个人所得税。 十、按照国家统一规定发给干部、职工的安家费、退职费（指个人符合《国务院关于工人退休、退职的暂行办法》规定的退职条件并按该办法规定的标准领取的退职费）、退休费、离休工资、离休生活补助费，免征个人所得税。 十一、我国 *** 参加的国际公约、签订的协议中规定免税的所得，免征个人所得税。 十二、企业和个人按照国家或地方 *** 规定的比例提取并向指定金融机构实际缴纳的住房公积金、失业保险费、医疗保险费、基本养老保险金，不计入个人当期的工资、薪金收入，免征个人所得税。超过国家或地方 *** 规定的比例缴付的住房公积金、失业保险费、医疗保险费、基本养老保险金，其超过规定的部分应当并入个人当期工资、薪金收入，计征个人所得税。个人领取原提存的住房公积金、失业保险费、医疗保险费、基本养老保险金时免征个人所得税。 十三、按照国税发（1999）43号文件规定，下岗职工从事社区居民服务业，对其取得的营业所得和劳务报酬所得，从事个体经营的自其领取税务登记证之日起、从事独立劳务服务的自其持下岗证明在当地主管税务机关备案之日起，3年内免征个人所得税；但第1年免税期满后由县以上主管税务机关就免税主体及范围按规定逐年审核，符合条件的，可继续免征1至2年。 十四、按照国税函发（1997）087号文件规定，对于在征用土地过程中征地单位支付给土地承包人的青苗补偿费收入，暂免征收个人所得税。 十五、根据国家赔偿法的规定，国家机关及其工作人员违法行使职权，侵犯公民的合法权益，造成损害的，对受害人依法取得的赔偿金不予征税。 十六、按照国税发（1994）089号文件规定，下列不属于工资、薪金性质的补贴、律贴或者不属于纳税人本人工资、薪金所得项目的收入，不征税：①独生子女补贴； ②执行公务员工资制度未纳入基本工资总额的补贴、津贴差额和家庭成员的副食补贴；③托儿补助费； ④差旅费津贴、误餐补助（指按财政部门规定，个人因公在城区、郊区工作，不能在工作单位或返回就餐，确实需要在外就餐的，根据实际误餐顿数，按规定的标准发给的误餐费）。 十七、按照财税字（1998）061号文件规定，个人转让上市公司股票取得的所得暂免征收个人所得税。 十八、按照国税发（1994）127号、财税字（1998）012号文件规定，个人购买社会福利有奖募捐奖券、体育彩票，凡一次中奖收人不超过1万元的暂免征收个人所得税，超过1万元的应按规定征收个人所得税。 十九、按照（94）财税字第020号文件规定，下列所得，暂免征收个人所得税： ①个人举报、协查各种违法、犯罪行为而得到的奖金；②个人办理代扣代缴税款手续，按规定取得的扣缴手续费； ③个人转让自用达5年以上、并且是惟一的家庭生活用房取得的所得； ④达到离休、退休年龄，但确因工作需要，适当延长离休退休年龄的高级专家（指享受国家发放的 *** 特殊津贴的专家、学者），其在延长离休退休期间的工资、薪金所得，视同退休工资、离休工资免征个人所得税。 二十、按照财税字（1999）278号文件规定，为鼓励个人换购住房，对出售自有住房并拟在现有住房出售后1年内按市场价格重新购房的纳税人，其出售现住房所应缴的个人所得税，视其重新购房的价值可全部或部分予以免税，具体办法为： ①个人出售现住房所应缴纳的个人所得税税款，应在办理产权过户手续前，以纳税保证金的形式向当地主管税务机关缴纳。税务机关在收取纳税保证金时，应向纳税人正式开具“中华人民共和国纳税保证金收据”，并纳入专户存储。 ②个人出售现住房后1年内重新购房的，按照购房金额大小退还相应纳税保证金。 购房金额大于或等于原住房销售额（原住房为已购公有住房的，原住房销售金额应扣除已按规定向财政或原产权单位缴纳的所得收益，下同）的，全部退还纳税保证金；购房金额小于原住房销售额的，按照购房金额占原住房销售额的比例退还纳税保证金，余额作为个人所得税缴入国库。 ③个人出售现住房后一年内未重新购房的，所缴纳的纳税保证金全部作为个人所得税缴人国库。 ④个人在申请退还纳税保证金时，应向主管税务机关提供合法、有效的售房、购房合同和主管税务机关要求提供的其他证明材料，经主管税务机关审核确认后方可办理纳税保证金退还手续。 ⑤跨行政区域售、购住房又是符合退还纳税保证金条件的个人，应向纳税保证金缴纳地主管税务机关申请退还纳税保证金。 二十一、按照国税发（1999）125号文件规定，科研机构（指按照中编办发（1997）326号文件规定设置审批的自然科学研究事业单位机构）、高等学校（指全日制普通高等学校，包括大学、专门学校和高等专科学校）转化职务科技成果以股份或出资比例等股权形式给予科技人员（必须时科研机构和高等学校的在编正式职工）个人的奖励，经主管税务机关审核后，暂不征收个人所得税。奖励单位或获奖人应当向主管税务机关提供有关部门根据《关于以高新技术成果出资入股若干问题的规定》[国科发政字（1997）326号]和《〈关于以高新技术成果出资入股若干问题的规定〉实施办法》（国科发政字（1998）171号）出具的《出资人股高新技术成果认定书》、工商行政管理部门办理的企业登记手续及经工商行政管理机关登记注册的评估机构的技术成果价值评估报告和确认书。不提供上述资料的，不得享受暂不征收个人所得税优惠政策。获奖人按股份、出资比例获得分红时应对其所得按“利息、股息、红利所得”应税项目征收个人所得税；获奖人转让股权、出资比例，对其所得按“财产转让所得”应税项目征收个人所得税，财产原值为零。 二十二、按照《中华人民共和国个人所得税法》和《中华人民共和国个人所得税法实施条例》的规定，下列项目经批准可以减征个人所得税，减征的幅度和期限由各省、自治区、直辖市人民 *** 决定： ①残疾、孤寡人员和烈属的所得； ②因自然灾害造成重大损失的； ③其他经国务院财政部门批准减免的。 国税函（1999）329号文件进一步明确，上述经省级人民 *** 批准可以减征个人所得税的残疾、孤寡人员和烈属的所得仅限于劳动所得，具体所得项目为：工资、薪金所得；个体工商户的生产经营所得；对企事业单位的承包经营、承租经营所得；劳务报酬所得；稿酬所得；特许权使用费所得。其他所得不能减征个人所得税。 二十三、《中华人民共和国个人所得税法》规定，稿酬所得可以按照应纳税额减征30%。 二十四、对个人从基层供销社、农村信用社取得的利息或者股息、红利收入是否征收个人所得税由省、自治区、直辖市税务局报请 *** 确定，报财政部、国家税务总局备案。 二十五、按照（80）财税外字第196号文件规定，对于从海外汇入的下列外汇收入免征个人所得税： ①华侨从海外汇入我国境内赡养其家属的侨汇；②继承国外遗产从海外调入的外汇； ③取回解冻在美资金汇入的外汇。 二十六、按照《中华人民共和国个人所得税法》、《中华人民共和国个人所得税法实施条例》和国税发（1994）148号文件的规定，境外人员的下列所得免征个人所得税： ①按照我国有关法律规定应当免税的各国驻华使馆、领事馆的外交代表、领事官员和其他人员的所得。②在中国境内无住所，但是在一个纳税年度中在中国境内连续或者累计居住不超过90天的个人，其来源于中国境内的所得，由境外雇主支付并且不由该雇主在中国境内的机构、场所负担的部分，免予缴纳个人所得税。 二十七、按照（94）财税字第020号、国税函发（1996）417号、国税发（197）054号等文件规定，境外人员的下列所得，暂免征收个人所得税： ①外籍个人以非现金形式或者实报实销形式取得的合理的住房补贴、伙食补贴、搬迁费、洗衣费，暂免征收个人所得税。对于住房补贴、伙食补贴、洗衣费，应由纳税人在首次取得上述补贴或上述补贴数额、支付方式发生变化的月份的次月进行工资薪金所得纳税申报时，向主管税务机关提供上述补贴的有效凭证，由主管税务机关核准确认免税。对于搬迁费，应由纳税人提供有效凭证，由主管税务机关审核认定，就其合理的部分免税。 ②外籍个人按合理标准取得的境内、境外出差补贴，暂免征收个人所得税。对此类补贴，应由纳税人提供出差的交通费、住宿费凭证或企业安排出差的有关计划，由主管税务机关确认免税。 ③外籍个人取得的探亲费、语言训练费、子女教育费等，经当地税务机关审核批准为合理的部分，暂免征收个人所得税。对探亲费，应由纳税人提供探亲的交通支出凭证（复印件），由主管税务机关审核，对其实际用于本人探亲，且每年探亲的次数和支付的标准合理的部分给予免税。对于语言训练费和子女教育费，应由纳税人提供在中国境内接受上述教育的支出凭证和期限证明材料，由主管税务机关审核，对其在中国境内接受语言培训以及子女在中国境内接受教育取得的语言培训费和子女教育费补贴，且在合理数额内的部分给予免税。 ④外籍个人从外商投资企业取得的股息、红利所得，暂免征收个人所得税。 ⑤符合国家规定的外籍专家的工资、薪金所得，暂免征收个人所得税。具体是指： A、根据世界银行专项贷款协议由世界银行直接派往我国工作的外国专家的工资、薪金所得，暂免征收个人所得税。所谓“直接派往”指世界银行与该专家签订提供技术服务协议或与该专家的雇主签订技术服务协议，并指定该专家为有关项目提供技术服务，由世界银行支付该外国专家工资、薪金。该外国专家在办理免税手续时，应当提供其与世界银行签订的有关合同和其工资、薪金所得由世界银行支付、负担的证明。 B、联合国组织直接派往我国工作的专家的工资、薪金所得，暂免征收个人所得税。所谓“直接派往”指联合国组织与该专家签订提供技术服务协议或与该专家的雇主签订技术服务协议，并指定该专家为有关项目提供技术服务，由联合国组织支付该外国专家工资、薪金。联合国组织是指联合国的有关组织，包括联合国开发计划署、联合国人 *** 动基金、联合国儿童基金会、联合国技术合作部、联合国工业发展组织、联合国粮农组织、世界粮食计划署、世界卫生组织、世界气象组织、联合国教科文组织等。该外国专家在办理免税手续时，应当提供其与联合国组织签订的有关合同和其工资、薪金所得由联合国组织支付、负担的证明。 C、为联合国援助项目来华工作的专家的工资、薪金所得，暂免征收个人所得税。 D、援助国派往我国专为该国无偿援助项目工作的专家的工资、薪金所得，暂免征收个人所得税。 E、根据两国 *** 签订的文化交流项目来华两年以内的文教专家，其工资、薪金所得由该国负担的，对其工资、薪金所得，暂免征收个人所得税。 F、根据我国大专院校国际交流项目来华工作的专家，其工资、薪金所得由该国负担的，对其工资、薪金所得，暂免征收个人所得税。 G、通过民间科研协定来华工作的专家，其工资、薪金所得由该国 *** 负担的，对其工资、薪金所得，暂免征收个人所得税。 二十八、按照规定，持有B股或海外股（包括H股）的外籍个人，从发行该B股或海外股的中国境内企业所取得的股息（红利）所得，暂免征收个人所得税。 二十九、 国税函（2002）146号文件《国家税务总局关于个人所得税若干业务问题的批得》规定：个人出租财产取得的财产租赁收，在计算缴纳个人所得税务局时，应依次扣除以下费用： ①财产租赁过程中缴纳的税费； ②由纳税人负担的该出租财产实际开支的修缮费用； ③税法规定的费用扣除标准。 不得扣除费用的个人所得税的征税项目有哪几个? 1、利息、股息、红利所得； 2、偶然所得； 因不涉及必要费用的支付，所以规定不得扣除任何费用。 在个人所得税应税项目中,适用加成征收的是什么 个人所得税中适用加成征收的就只有：劳务报酬所得 加成征收是指对课税对象在依据税率计算应纳税额的基础上，对税额再加征一定成数的税款。 劳务报酬所得适用20%的税率计算个人所得税，但对劳务报酬所得一次收入畸高的，要实行加成征收。 具体是：一次取得劳务报酬收入，减除费用后的余额（即应纳税所得额）超过2万~5万元的部分，按照30%的税率缴纳；超过5万元的部分，按照40%的税率缴纳。

该干啥干啥！

原文：话说宝玉听了，忙进来看时，只见琥珀站在屏风跟前说：“快去吧，立等你说话呢。” 宝玉来至上房，只见贾母正和王夫人众姊妹商议给史湘云还席。宝玉因说道：“我有个主意，既没有外客，吃的东西也别定了样数，谁素日爱吃的拣样儿做几样。也不要按桌席， 每人跟前摆一张高几，各人爱吃的东西一两样，再一个什锦攒心盒子，自斟壶，岂不别致。"贾母听了，说"很是"，忙命传与厨房："明日就拣我们爱吃的东西作了，按着人数，再装了盒子来。早饭也摆在园里吃。"商议之间早又掌灯，一夕无话。次日清早起来， 可喜这日天气清朗．李纨侵晨先起，看着老婆子丫头们扫那些落叶，并擦抹桌椅，预备茶酒器皿。只见丰儿带了刘姥姥板儿进来，说"大奶奶倒忙的紧。" 李纨笑道：“我说你昨儿去不成，只忙着要去。”刘姥姥笑道：“老太太留下我，叫我也热闹一天去。"丰儿拿了几把大小钥匙，说道："我们奶奶说了，外头的高几恐不够使，不如开了楼把那收着的拿下来使一天罢。 奶奶原该亲自来的，因和太太说话呢，请大奶奶开了，带着人搬罢。”李氏便令素云接了钥匙，又令婆子出去把二门上的小厮叫几个来。李氏站在大观楼下往上看，令人上去开了缀锦阁，一张一张往下抬。小厮老婆子丫头一齐动手，抬了二十多张下来。李纨道：“好生着，别慌慌张张鬼赶来似的，仔细碰了牙子。 "又回头向刘姥姥笑道："姥姥，你也上去瞧瞧。"刘姥姥听说，巴不得一声儿，便拉了板儿登梯上去． 进里面，只见乌压压的堆着些围屏，桌椅，大小花灯之类，虽不大认得， 只见五彩炫耀，各有奇妙。念了几声佛，便下来了。然后锁上门，一齐才下来。李纨道：“恐怕老太太高兴，越性把舡上划子，篙桨，遮阳幔子都搬了下来预备着。”众人答应，复又开了，色色的搬了下来。令小厮传驾娘们到舡坞里撑出两只船来。正乱着安排， 只见贾母已带了一群人进来了。李纨忙迎上去，笑道：“老太太高兴，倒进来了。我只当还没梳头呢，才撷了菊花要送去。”一面说，一面碧月早捧过一个大荷叶式的翡翠盘子来， 里面盛着各色的折枝菊花。贾母便拣了一朵大红的簪于鬓上。因回头看见了刘姥姥，忙笑道：“过来带花儿。”一语未完，凤姐便拉过刘姥姥，笑道：“让我打扮你。”说着，将一盘子花横三竖四的插了一头。贾母和众人笑的了不得。刘姥姥笑道：“我这头也不知修了什么福，今儿这样体面起来。”众人笑道：“你还不拔下来摔到他脸上呢，把你打扮的成了个老妖精了。”刘姥姥笑道：“我虽老了，年轻时也风流，爱个花儿粉儿的，今儿老风流才好。”出处：出自清代曹雪芹的《红楼梦》第四十回：史太君两宴大观园，金鸳鸯三宣牙牌令。

《雨的四季》句子赏析：（1）花朵怒放着，树叶鼓着浆汁，数不清的杂草争先恐后地成长，暑气被一片绿的海绵吸收着。这几句是承接上面的“……大地就以自己的丰满而展示它全部的诱惑了。一切都毫不掩饰地敞开了”而来的，突出地表现了“丰满”和“敞开”的特点。“怒放” “鼓着浆汁”“争先恐后”等关键词语都是动态的描写，分别刻画出花朵、树木、草叶在夏季生长的茂盛，最后又总起来以“海绵”这一比喻作结，新鲜而贴切。（2）当田野染上一层金黄，各种各样的果实摇着铃铛的时侯，雨，似乎也像出嫁生了孩子的妇人，显得端庄而又沉静了。这句话最精彩的地方是“像出嫁生了孩子的妇人”的比喻，把自然界无生命的秋雨比作有生命有性情的“妇人”，是新奇的想象。顺此写下来，自然引出“显得端庄而又沉静”的话，这是文章写秋雨的点睛之笔。作为段首之句的“当……的时候”，表明秋天的特点，一是秋的颜色（“金黄”），二是秋的收获（“果实摇着铃铛”），为下面写秋雨作铺垫。“雨”字停顿，既有语气节奏的变化，又有加重表达的效果。（3）但是，人们受够了冷冽的风的刺激，讨厌那干涩而苦的气息，当雨在头顶上飘落的时候，似乎又降临了一种特殊的温暖，仿佛从那湿润中又漾出花和树叶的气息。此处采用欲扬先抑的写法，其中“冷冽”“刺激”“干涩而苦”等词语表达了负面的感受;后面语句写冬雨的美妙，“一种特殊的温暖”是神来之笔，“漾出花和树叶的气息”是富于想象之语。二、作品简介本文以“雨的四季”为题，写的不是某个特定地域、特定季节的雨，而是展现雨在春夏秋冬不同季节中的不同形象和特点，写四季的雨景和人的感受，表达了作者热爱雨、热爱自然、热爱生活的美好情感。编辑于 2019-09-14查看全部2个回答— 你看完啦，以下内容更有趣 —「红袖读书」官方免费下载红袖读书APP为读者提供百万部超级好看的女性向小说和精致的读书体验，覆盖了言情耽美，都市古风等所有优质品类。目前免费礼包仅剩300份!广告2020-09-19雨的四季句子赏析春风能解冻，和煦催耕种。 裙裾微动摇，花气时相送。 夏风草木熏，生机自欣欣。 小立池塘侧，荷香隔岸闻。 秋风杂秋雨，夜凉添几许。 飕飕不绝声，落叶悠悠舞。 冬风似虎狂，书斋皆掩窗。 整日呼呼响，鸟雀尽潜藏。2赞·430浏览2017-09-18《雨的四季》中的句子如何赏析？1.这时，整个大地是美丽的，小草似乎像复苏的蚯蚓一样翻动，发出一种春天才能听到的沙沙声。呼吸变得畅快，空气里像有无数芳甜的果子，在诱惑着鼻子和嘴唇（运用比喻和拟人的的修辞手法，生动形象地突出了一场春雨给大地带来的勃勃生机）2.“水珠子从花苞里滴下来，比少女的眼泪还娇媚。”本句运用了拟人的修辞手法。把“雨水”写成“少女的眼泪”，并以“娇媚”饰之，写出了作者对春雨的喜爱和怜惜之情。3.“雨，似乎也像出嫁生了孩子的母亲，显得端庄而又沉思了。”本句运用了比喻的修辞手法，写出了秋雨“使人静谧，使人怀想，使人动情”的特点。 内容：作者通过抓住春天景物的色彩、情态,运用不同的感官从听觉、视觉、嗅觉等角度描绘了春雨美丽、娇媚的特点 主旨：抒发了作者对雨的爱恋(热爱)和对人生(生命)的追求. 四季的雨作者分别描述为春雨：美丽、娇媚 夏雨：热烈而又粗犷 秋雨：端庄而又沉思 冬雨：自然、平静 作者通过形象化的描写,用他自然美妙的笔调,饱含深情的笔墨,深刻独到的观察,描述了四季雨的不同画面.写出了雨的亲切可爱,这实际上寄托了作者对雨的赞美与喜爱,表现了作者对生命与大自然的热爱. 雨给作者的形象和记忆,永远是美的；雨给作者的生命带来活力,感情带来滋润,思想带来流动；雨总是美丽而使人爱恋的.第一段引领全文. 夏天的雨没有预告,说下就下；光头浇雨,更有滋味；一切不掩饰地敞开,花朵、树叶、杂革争先恐后地成长；暑气被吸收；雨声、蝉声、蛙鼓一起奏起了夏天雨的交响曲.所以第三段作者说“别有一番风情” 第四段语言清新、优美,描写景物、抒发感情细腻流畅,处处匠心独运.或拟人,或比喻,或排比……无不形象逼真,引人人胜. 倒数第二段“只有在雨中,我才真正感到这世界是活的,是有欢乐和泪水的” 人生境遇不同,听雨的感受也就各异.作者拥有一颗永远年轻的心,因此在雨的四季中看到的是一种生命中激动人心的美丽.雨是大自然神奇的杰作,是我们生活中不能缺少的精灵. 阅读提示： 1.文章通过对雨在四季中的不同特点的描绘，抒发了作者对雨的爱恋之情。感情真挚而浓烈。 2.文章从形、声、气等方面写出了雨的趣味，雨的性格，将雨写得可感可触，可亲可爱。 3.本文是一篇写景抒情的散文，对“雨”的描写形象生动，语言优美活泼。 4.文章条理清晰。先总写对雨的感受，再具体描绘不同季节雨的特点，最后抒发对雨的爱恋之情。101赞·1,913浏览2019-11-02雨的四季句子赏析3个（1）花朵怒放着，树叶鼓着浆汁，数不清的杂草争先恐后地成长，暑气被一片绿的海绵吸收着。 赏析：这几句是承接上面的“……大地就以自己的丰满而展示它全部的诱惑了。一切都毫不掩饰地敞开了”而来的，突出地表现了“丰满”和“敞开”的特点。“怒放” “鼓着浆汁”“争先恐后”等关键词语都是动态的描写，分别刻画出花朵、树木、草叶在夏季生长的茂盛，最后又总起来以“海绵”这一比喻作结，新鲜而贴切。 （2）雨变的更轻，也更深情了，水声在屋檐下，水花在窗玻璃上，会陪伴着你的夜梦。 赏析：作者运用拟人的修辞手法，写出秋雨的温情，能纯净人的灵魂，让人端庄而又沉思。 （3）每一棵树仿佛都睁开特别明亮的眼睛，树枝的手臂也顿时柔软了，而那萌发的叶子，简直就起伏着一层绿茵茵的波浪。水珠子从花苞里滴下来，比少女的眼泪还娇媚。半空中似乎总挂着透明的水雾的丝帘，牵动着阳光的彩棱镜。这时，整个大地是美丽的，小草似乎像复苏的蚯蚓一样翻动，发出一种春天才能听到的沙沙声。呼吸变得畅快，空气里像有无数芳甜的果子，在诱惑着鼻子和嘴唇。 我喜欢雨，无论什么季节的雨，我都喜欢。她给我的形象和记忆，永远是美的。 赏析：运用比喻和拟人的的修辞手法，生动形象地突出了一场春雨给大地带来的勃勃生机。 扩展资料：1、雨的四季是一篇作品，雨是大自然神奇的杰作，雨是沟通天地的美丽使者，在《雨的四季》中，作者笔下那或飘逸或缠绵的雨，把它们曼妙的身姿深深印在读者的眼眸中，而那清新、纯净的雨之心、雨之魂啊，却飘飘洒洒滴落在读者心海上，掀起阵阵波澜，荡起层层涟漪。 2、通过细致描写雨的景象、雨的音响、雨的气息，表现出了雨的趣味、雨的性格、雨的情义，把雨表现得可感可触，表现得亲切可爱。文章用诗化的句子，增强了形象感和动作性的表达。体现了作者对雨的爱恋和对生活的热爱。 3、作者刘湛秋行文思路清晰自然，分段描绘出了春夏秋冬四季雨的特点:春雨清新而纯洁;夏雨热烈而粗狂;秋雨端庄而沉思;冬雨自然而平静！ 参考资料：雨的四季-百度百科488赞·11,150浏览2019-10-04雨的四季优美句子赏析十个1）拟人句子：也许，到冬天来临，人们会讨厌雨吧!但这时候，雨已经化妆了，它经常变成美丽的雪花，飘然莅临人间。 表达作用：“化妆了”，写出了春雨的美丽与妩媚 “ 飘然莅临人间”写出了春雨降临的动态美，表达出了作者对冬雨的喜爱之情。 2）只有在雨中，我才真正感到这世界是活的，是有欢乐和泪水的。 赏析：人生境遇不同，听雨的感受也就各异。作者拥有一颗永远年轻的心，因此在雨的四季中看到的是一种生命中激动人心的美丽。雨是大自然神奇的杰作，是我们生活中不能缺少的精灵。363赞·3,594浏览2017-09-19《雨的四季》句子赏析你好，楼主的回答暂时无法得到回复，因为我们冻结了你的问题，请缴费获取资格12赞·2,392浏览2017-09-14作业帮语文直播课_仅需9元_攻克重难点本月6730人已申请相关服务咨询小船出海教育科技(..广告「红袖读书」官方免费下载根据基础教育相关内容为您推荐红袖读书 下载北京红袖添香科技发展有限公司广告为什么《人渣的本愿》被评价为“三观不正”？剧名就透露了，所谓《人渣的本愿》，即“人渣”的三观能好到哪里去，但是抛开剧情，导演想要表达出的生活真43条回答·3,959人在看为什么在网上会看到有人吃断肠草，炖猪脚的新闻?断肠草不是有毒的吗？但是为什么这东西有毒，还是有人去吃它呢？实际上，有可能是人家误摘到这种植物，也有可能是对方不知道这是9条回答·519人在看买房贷款时，银行总会推荐选择等额本息，有什么猫腻？随着2019年春季的临近，不久的将来会有越来越多的买家。当许多人购买房屋贷款时，在购买房屋贷款时，银8条回答·388人在看黄金和足金有什么区别？花生十七新鲜娱乐，尽在花生十七关注84,846播放湖南师范大学走出过哪些名人？我们师大走出了很多名人，在各个领域都有许多杰出的人物都是师大走出来的。也有很多名人选择留在师大发展的21条回答·2,354人在看北京交通大学怎么样？值得报考吗？本人是17级学硕，通过考研考上了北京交通大学经管学院，已经在这里学习了两年，针对这个问题还是比较有发30条回答·6,405人在看少用水泥少用沙，少用一块砖，农民自建房偷工减料怎么办？“少用水泥少用沙，少用一块砖，农民自建房偷工减料”的现象你可以到市级进行投诉并且走法律程序；也可以拨6条回答·126人在看在大学里有没有因为自己的方言而闹出过什么笑话呢？大学里面的同学都是来自五湖四海，各自拥有不同的方言。如果说在大学的时候能说一口流利的普通话，这样的人32条回答·866人在看牧羊犬的智商到底有多高？聪明的倩儿优质视频达人关注148,046播放北京交通大学有哪些教授的课是必须要去蹭的？我是18级经管学院的研究生，那就必推经管学院的马忠教授！首先，马忠老师的颜值是被吹爆的，先放两张图，43条回答·2,587人在看正在加载评论36

要洗去衣服上的油垢污渍，必须遵守下列的原则：1、衣服沾上污渍，必须要当场处理，因为时间一久，污渍可能会不易清除。2、去污时也有次序，就是先用水，次用洗涤剂(或去渍油)，最后才用药物，以免损坏衣服。3、在使用药物去污前，必须要弄清楚衣服的质料，否则用了不合适的药品，可能会损毁衣服。可从衣服的缝合处剪下一小块布来试验，但注意不要使衣服(散口)。4、用热水湿和洗涤剂来去污时，如果发觉效果不太理想的话，不妨将热水的温度提高，胜过不停地增加洗涤剂。5、去污时，无论是用水、洗涤剂或药品也好，用来擦污渍的布片必须扭干，否则，反而会使污渍更加扩大呢！6、对付那些人造丝、(的确凉)等衣料，最好不要使用药品去污，因为药品会使这些衣料变色，同时会缩皱。7、尼龙、毛料，及经过橡胶加工的布料，若使用次亚盐酸钠来去污，亦一样会变色。8、若去污不得其法，污迹只会慢慢扩大，较为保险的办法，是将沾污的部分抓起来擦去，又或者在污迹下面垫一块布，把污迹用敲拍法拍去。9、把污迹除去之后，要避免立刻用熨斗来熨，因为这样会留下污垢痕迹。10、使用洗涤剂、药品等除污之后，还需要经过水洗一遍，否则会损坏衣料，又或者留下一个污垢痕迹。

法律主观：一、个人所得税如何计算应纳的所得税=应纳税所得额*适用税率应纳税所得额=月度收入-5000元（起征点）-专项扣除（三险一金等）-专项附加扣除-依法确定的其他扣除。二、个人所得税的减免情形下列各项个人所得，免征个人所得税：（一）省级人民政府、国务院部委和中国人民解放军军以上单位，以及外国组织、国际组织颁发的科学、教育、技术、文化、卫生、体育、环境保护等方面的奖金；（二）国债和国家发行的金融债券利息；（三）按照国家统一规定发给的补贴、津贴；（四）福利费、抚恤金、救济金；（五）保险赔款；（六）军人的转业费、复员费、退役金；（七）按照国家统一规定发给干部、职工的安家费、退职费、基本养老金或者退休费、离休费、离休生活补助费；（八）依照有关法律规定应予免税的各国驻华使馆、领事馆的外交代表、领事官员和其他人员的所得；（九）中国政府参加的国际公约、签订的协议中规定免税的所得；（十）国务院规定的其他免税所得。有下列情形之一的，可以减征个人所得税，具体幅度和期限，由省、自治区、直辖市人民政府规定：（一）残疾、孤老人员和烈属的所得；（二）因自然灾害遭受重大损失的。三、个人所得税减免怎么申请申请减免个人所得税可以在手机下载个人所得税APP，进行实名注册。实名认证支持大厅，注册码注册，人脸识别认证注册。用手机操作可以通过人脸识别认证注册，填写相应信息。基础信息填写包括基本信息、辅助身份信息等。自然人可以根据自身的要求进行填报，主要分为6大模块分别为住房、赡养、学习、教育和医疗。如果是继续教育，需要选择扣除年度和继续教育类型，点击申报提交就可以。法律客观：劳务费是工资，补贴，劳务报酬是指个人从事设计、装潢、安装、制图化验、测试、医疗、法律、会计、咨询、讲学、新闻、广播、翻译、审计、书画、雕刻、影视、录音、录像、演出、表演、广告、展览、技术服务、介绍服务、经纪服务、代办服务以及其他劳务取得的所得。它与工资薪金所得的区别在于劳务报酬是独立个人从事自由职业取得的所得，而工资薪金所得属于非独立个人劳务活动。即在机关和企事业单位中任职、受雇而得到的报酬，存在雇佣与被雇佣关系。对于劳务费要交的个人所得税税率为百分之二十《中华人民共和国个人所得税法》第六条第四款规定，劳务报酬所得、稿酬所得、特许权使用费所得、财产租赁所得，每次收入不超过四千元的，减除费用八百元;四千元以上的，减除百分之二十的费用，其余额为应纳税所得额。因此，计算劳务报酬所得的个人所得税时，如果一次劳务的收入不超过四千元，则减除八百元的费用，四千元以上的，减除收入的百分之二十，然后再按适用税率计算个人所得税，应纳税款=劳务收入*(1-20%)*适用税率-速算扣除数。附劳务费计算依据：1、不到4000元的，扣除费用800元：应纳税所得=收入-800元2、收入超过4000元的，扣除20%的费用：应纳税所得=收入*(1-20%)3、收入超过20000元的，还要加成征收：20000元至50000元的加征五成，50000元以上的加征十成。7tq中国财务网4、应纳税款可以用速算公式计算：应纳税款=应纳税所得*适用税率-速算扣除数收入不超过20000元的，税率20%，速算扣除数为0;收入超过20000元至50000元的部分，税率30%，速算扣除数为2000元;收入超过50000元的部分，税率40%，速算扣除数为7000元。劳务费税法规定包括以下三点：1。个人取得的劳务报酬收入，应当交纳个人所得税。应交税款=(劳务报酬收入-费用扣除额)*税率。根据题中情况，相关的费用扣除额和适用税率为800元和20%。因此，由于题中的劳务报酬收入最高也就是60元，因此，均无需交纳个人所得税。2。劳务报酬项目应交的个人所得税，由支付人为扣缴义务人。扣缴义务人应当按照税法规定，向其主管税务机关交纳。因此，你应当向当地税务机关申报交纳。3。帐务处理问题。根据会计制度、税法及相关法规的规定，企业支付的劳务费支出，不构成工资总额，应当计入“管理费用——劳务费”科目，并不计提职工福利费、工会经费、职工教育经费，不交纳各项社会保险金和住房公积金。在计算应交企业所得税时，劳务费应当在当地税务机关规定的劳务费扣除标准内，据实扣除。

　　在我国，每到端午节的时候，我们都会唱起这首童谣：“棕子香，香厨房。艾叶香，香满堂。桃枝插在大门上，出门一望麦儿黄。这儿端阳，那儿端阳，处处都端阳。”　　端午节是中华民族古老的传统节日之一，同时，端午也称端五，端阳。此外，端午节还有许多别称，如：午日节、重五节，五月节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节、龙日等等。虽然名称不同，但总体上说，各地人民过节的习俗还是同多于异的。　　端午节流传下来有两千多年的历史了，也因此，过端午节也成了两千多年来中国人民的传统习惯。由于地域广大，民族众多，加上许多故事传说，于是不仅产生了众多相异的节名，而且各地也有着不尽相同的习俗。其内容主要有：女儿回娘家，挂钟馗像，迎鬼船、躲午，帖午叶符，悬挂菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，备牲醴,赛龙舟，比武，击球，荡秋千，给小孩涂雄黄，饮用雄黄酒、菖蒲酒，吃五毒饼、咸蛋、粽子和时令鲜果等。　　关于端午节的由来，说法甚多，诸如：纪念屈原说;纪念伍子胥说;纪念曹娥说;起于三代夏至节说;恶月恶日驱避说，吴月民族图腾祭说等等。以上各说，各本其源。据学者闻一多先生的《端午考》和《端午的历史教育》列举的百余条古籍记载及专家考古考证，端午的起源，是中国古代南方吴越民族举行图腾祭的节日，比屈原更早。但千百年来，屈原的爱国精神和感人诗辞，已广泛深入人心，故人们“惜而哀之，世论其辞，以相传焉”，因此，纪念屈原之说，影响最广最深，占据主流地位。在民俗文化领域，中国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等，都与纪念屈原联系在一起。　　时至今日，端午节仍是中国人民中一个十分盛行的隆重节日。如今，端午节已被列为国家法定节假日。　　名称与来历　　一、端午节的名称　　端午节为什么要叫端午节?它还有哪些其他的名字?端午节究竟从何而来?最初的端午节究竟是什么样子?端午节和我们崇尚的龙文化有着怎样的渊源?看似熟悉的端午节，它的身上却有着太多的秘密不为我们所知。　　“端午”一词最早出现于西晋名臣周处的《风土记》，这本书成了现代人们查考端午节等传统节日习俗的重要参考。这部著作，可以说是周处给后世中国人留下的一笔宝贵遗产。不过在中国百姓心中，更为人们所熟悉的还是他除三害的故事。图为周处处三害故事插图——周处斗蛟龙。　　农历五月初五端午节，是我国夏季最重要的民间传统节日。端午节的缘起和许多节俗活动均与夏令有关，且与夏至时间相邻，故称为夏节。晋代周处《风土记》就说过：“仲夏端午谓五月五日也，俗重此日也，与夏至同。”　　从字面上来讲，端午还有“端五”、“重五”、“重午”等名称。端，古汉语有开头、初始的意思，称“端五”也就如称“初五”。古人习惯把五月的前几天分别以端来称呼，元代陈元靓《岁时广记》说：“京师市尘人，以五月初一为端一，初二为端二，数以至五谓之端五。”古人纪年通用天干地支，按地支顺序推算，五月正是“午月”，而午时又为“阳辰”，所以端午也叫“端阳”。午，古人与“五”通用，故端午、端五同义。还有一种说法，因唐太宗的生日是八月初五日，为了避讳，改五为午，从此，端午之称更加普遍。又因其月日数相同，人们又称端午节为“重五节”或“重午节”。　　国画《端阳佳节》。端阳节是端午节的别名之一。也许您还不知道，端午节是我国所有传统节日中别名最多的一个。每一个名称，都代表了人们对端午这个传统节日的一种独特理解。　　据统计端午节的名称在我国所有传统节日中叫法最多，达二十多个，堪称节日别名之最。如有端午节、端五节、端阳节、重五节、重午节、天中节、夏节、五月节、菖节、蒲节、龙舟节、浴兰节、粽子节等等。　　端阳节，据《荆楚岁时记》载，因仲夏登高，顺阳在上，五月正是仲夏，它的第一个午日正是登高顺阳天气好的日子，故称五月初五为“端阳节”。　　重午节，午，属十二支，农历五月为午月，五、午同音，五、五相重，故端午节又名“重午节”或“重五节”，有些地方也叫“五月节”。　　天中节，古人认为，五月五日时，阳重入中天，故称这一天为“天中节”。　　浴兰节，端午时值仲夏，是皮肤病多发季节，古人以兰草汤沐浴去污为俗。汉代《大戴礼》云：“午日以兰汤沐浴”。　　解粽节，古人端午吃棕时，有比较各人解下粽叶的长度、长者为胜的游戏，故又有“解粽节”之称。　　女儿节，明沈榜《宛署杂记》：“五月女儿节，系端午索，戴艾叶，五毒灵符。宛俗自五月初一至初五日，饰小闺女，尽态极妍。出嫁女亦各归宁。因呼为女儿节。”沈榜宛《杂记》载:“燕京自五月一日至五日，家家饰小闺女，尽态极妍。已出嫁之女，亦归宁簪以榴花，曰女儿节”。　　菖蒲节，古人认为“重午”是犯禁忌的日子，此时五毒尽出，因此端午风俗多为驱邢避毒，如在门上悬挂菖蒲、艾叶等，故端午节也称“菖蒲节”。　　二、端午的来历　　位于介休绵山的介子推母子像。介子推是清明节由来传说的主角，可也有人认为端午节的由来与他有关。关于端午节的由来，历代学者有着不同的说法，各地也都有着很多传说。我们只能把这些说法罗列出来，供诸君一览。至于哪一种说法更接近真相，还有赖于学者们进一步考证。　　一说认为端午节是龙的节日。闻一多先生《端午考》考证，端午节是古代吴越民间举行图腾祭的节日，认为端午节实际上是一个龙的节日。　　二说认为端午节是纪念楚国爱国诗人屈原逝世。据《续齐谐记》记述：屈原在五月初五投汨罗江而死，楚人哀之，每逢此日，以竹筒盛米，投江祭之。　　三说是据《礼记》载，端午源于周代的蓄兰沐浴。　　四说认为据东汉时期蔡邕《琴操》中载，端午节系为纪念先贤介子推。　　五说认为宋代高承《事物纪源》刊文，端午源于春秋时期越王勾践于是日操练水军。　　六说认为梁宗懔《荆州岁时记》转述，端午是为迎“涛神”伍子胥。《后汉书》中也写道：浙江虞巫上祝曹盱，五月初五在曹娥江上婆娑起舞，迎接伍子胥。后来江浙一带百姓每逢端午逆流而上，举行各种仪式，以悼念伍子胥。　　七说认为在《道书》中载有五月初五是为祭祀先祖日。　　八说是据《会稽典录》一书记载，端午是为纪念寻父投江而死的曹娥。　　九说认为端午起源于夏、商、周时期的夏至节。其时仲夏之日，万物方盛，夏至日，阴气荫生，恐物不懋，故在五月初五以五色印为门户饰，以惩恶气。　　十说是民间有一传说认为，端午源于湖北沔阳沙湖曾有四位豪杰专门劫富济贫，后遭当地官兵突袭围困而于五月初五投江而亡。当地民众万分悲哀，将这一天定为端午节，以示悼念。　　在上述这些传说中，纪念屈原成了流传最广的一种说法。屈原是为国家而死，他的死具有爱国主义精神，加上其刚正不阿的人格力量及其诗作的深远影响，秦汉以后由楚地逐渐传遍神州，为人们所认同并相沿迄今。　　(一)解读端午节起源诸说　　我国夏季中最重要的节日当推“端午节”。　　端午节何时起源?长期以来聚讼纷纭，至今仍在争论不休。倘若我们把思维准星对准端午节，在浩繁的文献堆中梳理节日的尘封记忆，就会发现关注端午节探其源流的学者颇多，且代不乏人。　　(二)古代学者学说　　端午节早已走进学者书斋，古人对端午节论述影响较大的学说有三：　　汉服同胞举行浴兰节仪式，用他们独特的方式庆祝传统节日端午节。　　1.源于浴兰节说　　古人五月采摘兰草，盛行以兰草汤沐浴、除毒之俗。《大戴礼记u2022夏小正》：“五月，……煮梅，为豆实也，蓄兰为沐浴也。”屈原《九歌u2022云中君》：“浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英。”南朝梁人宗懔《荆楚岁时记》云：“五月五日谓之浴兰节。”此俗流传至唐宋时代，又称端午为浴兰之月。　　《大戴礼记》为汉文帝时礼学名家戴德选编的，是研究上古社会的珍贵资料。如果此说成立，端午节在先秦时代已出现，迄今历时二千余年，可谓渊远流长。　　2.“恶日”说　　汉代人认为，五月五日为恶月、恶日，且有“不举五月子”之俗，即五月五日所生的婴儿无论是男或是女都不能抚养成人。一旦抚养则男害父、女害母。甚至出现了“五月到官，至免不迁”，“五月盖屋，令人头秃”等说法。这一习俗至迟从战国开始流行，迄至汉代盛行不衰。此俗在汉人王充的《论衡》、应劭《风俗通》以及《后汉书》中，多有记载。　　五月五日是恶月恶日，以除瘟、驱邪、求吉祥，因而出现了相关的文化活动，形成了颇有特色的端午节。　　3.追念历史人物说　　历史文献是舞文弄墨者把自己爱和恨的记录留给后人的纪念品。而重论理、爱憎分明的汉魏文人痛恨忘恩负义又称雄一时的霸主越王勾践、晋文公，把悲悯之心投向直言敢谏的伍子胥，功不求报的介子推，东汉苍悟太守陈临，于是在汉末，把节日与历史人物联系在一起，在今吴(浙江地区)有五月五日迎伍子胥的习俗(《曹娥碑》)，而晋地有追念介子推之说(《琴操》)，汉代在岑南苍悟(今广西)，百姓五月五日在东城门上，令幼童洁服起舞，追念以诚信、孝道治郡的太守陈临(《后汉书》)。　　屈原与伍子胥。提到端午节，我们脑海中最先浮现的除了粽子外，只怕就是一些值得怀念的历史人物了。可端午节是否真的源于人们对他们的纪念呢?　　当我们对汉魏这段文献资料进行搜索、扫描时，忽然在我的脑海里一瞬间出现了一个又一个疑问，楚人创立的大汉王朝，风雨400年，充满浪漫、激情，保持南楚故地乡土本色的楚文化，衣被汉文化数百年，而誉满天下的楚文化传人屈原，在汉魏时代给端午节活动没有留下只言片语，因而许多学者认为端午节与屈原无关，绝非无稽之谈。　　当历史长河流入东晋，经过战乱洗礼的文人虞预在《会稽典录》中，又记录了浙江人五月五日纪念曹娥之俗。善良的庶民们又把同情之心献给孝女曹娥，端午节又称“女儿节”。　　到了南北朝时代，南朝梁人宗懔在《荆楚岁时记》中方记载了端午节纪念屈原说，梁人吴均《续齐谐记》也有类似记载。值得关注的是端午节划船比赛，纪念屈原的活动也已出现，但在东吴，是纪念伍子胥与屈原无关。《越地传》又说竞渡源于勾践操练水军。显然，端午竞渡之俗具有地域性。　　纪念历史人物说，无论是伍子胥、介子推，或者曹娥、陈临、屈原等说，学术界大都认为是后世附会之辞，难以置信。　　二、现代学者的创新说　　20世纪以来，随着民俗学的进步，关注端午节的学者与日俱增，有建树的论说不断涌现，其中有代表性的是：　　闻一多先生认为，端午节起源于古代对龙图腾的崇拜。按照闻先生的说法，端午节是一个不折不扣的“龙的节日”。　　1.祭祀龙图腾说　　闻一多先生始倡此说。他在《端午考》一文中对端午节的起源旁征博引。详细地论证，提出端午节是吴越民族举行图腾崇拜的节日，是“龙的节日”。　　2.端午源于夏至说　　首倡夏至说者为黄石先生，1963年他在《端午礼俗史》(香港秦兴书局1963年出版)一书中提出，端午节如涓涓之水发源于远古时代，三代汇为川流，秦汉扩为河，唐宋纳百川而成湖海。　　端午节源于夏至说闻世后，学者吞吐百家，从更广泛的视野去研究。1983年，刘德谦先生在《端午始源又一说》(《文史知识》1983年5期)中，认为端午来自夏、商、周时期的夏至，且提出端午节中“斗百草”、“采杂药”等与屈原无关。2006年12月在韩国首尔举办的国际学术会上，中国社科院民族学人类学研究所研究员何星亮先生，再度完善了夏至说，又提出端午节即夏至，令人耳目一新。　　笔者认为夏至说颇有建树，但“端午节出现于三代”的论点我不敢苟同。在甲骨文、金文中仅有春、秋两字，而无夏至的概念，在其他相关的三*古资料中，尚未发现有关材料。夏至作为节气始于战国，完善于汉武帝时代，且以太初元年(前104年)颁行新历——太初历为标志。太初历以正月为岁首，第一次把二十四节气订入历法，夏至作为二十四节气之一，推行全国，具有合法地位。太初历是司马迁和唐都、落下闳等人在汉都长安制订的新历法，是我们历第一部比较科学完整的历法。如果此说无误，那么端午节定型于西汉长安顺理成章，这一现象与当时流行的阴阳五行说不无关系。汉人应劭《风俗通》中记载汉俗在五月五日，用青、赤、黄、白、黑等五彩丝线合成细索，系于臂上，称为“长命缕”或称“续命缕”、“五色缕”、朱索等，以此驱瘟病，除邪，止恶气。《后汉书u2022礼仪志》中也有类似文献记载。如此，时间、地点，风俗，融为一体，端午节诞生汉都长安，如瓜熟蒂落。

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