有关战争的诗歌

战争的诗句如下：1、烽火连三月，家书抵万金。——杜甫《春望》2、四十三年，望中犹记，烽火扬州路。——辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》3、将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。——岑参《白雪歌送武判官归京》4、白日登山望烽火，黄昏饮马傍交河。——李颀《古从军行》5、五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。——杜甫《阁夜》6、火山六月应更热，赤亭道口行人绝。——岑参《送李副使赴碛西官军》7、突营射杀呼延将，独领残兵千骑归。——李白《从军行》8、野云万里无城郭，雨雪纷纷连大漠。——李颀《古从军行》9、功名祗向马上取，真是英雄一丈夫。——岑参《送李副使赴碛西官军》10、君王游乐万机轻，一曲霓裳四海兵。——李约《过华清宫》11、沙场烽火连胡月，海畔云山拥蓟城。——祖咏《望蓟门》12、入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。——孟子及其弟子《生于忧患死于安乐》13、白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。——杜甫《闻官军收河南河北》14、却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。——杜甫《闻官军收河南河北》15、羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。——范仲淹《渔家傲·秋思》

关于战争的诗句如下：1、《春望》——唐——作者：杜甫国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。2、《闻官军收河南河北》——唐——作者：杜甫剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。3、《渔家傲·秋思》——宋——作者：范仲淹塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。4、《和张仆射塞下曲·其二》——唐——作者：卢纶林暗草惊风，将军夜引弓。平明寻白羽，没在石棱中。5、《和项王歌》——楚——作者：虞姬汉兵已略地，四方楚歌声。大王意气尽，贱妾何聊生。青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关，黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还林暗草惊风，将军夜引弓，平明寻白羽，没在石棱中月黑雁飞高，单于夜遁逃，欲将轻骑逐，大雪满弓刀匈奴草黄马正肥，金山西见烟尘飞，汉家大将西出师，将军金甲夜不脱，半夜军行戈相拨，风头如刀面如割誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘，可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关国破山河在，城春草木深。（杜甫《春望》）烽火连三月，家书抵万金。（杜甫《春望》）朔气传金柝，寒光照铁衣。（《木兰诗》）此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗。（陈毅《梅岭三章》）

折戟沉沙铁未销,自将磨洗认前朝。——杜牧《赤壁》2.国破山河在,城春草木深。感时花溅泪,恨别鸟惊心。烽火连三月,家书抵万金。白头搔更短,浑欲不胜簪。——杜甫《春望》3.僵卧孤村不自哀,尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来。——陆游《十一月四日风雨大作》

跟战争有关的诗句有如下：1.长相思【清】纳兰性德，山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。赏析：这是一首抒发思乡之情的词。词人用长途跋涉、身向榆关写出离乡之远。夜深人静时，军营中数不清的烛光很像城镇中的万家灯火，词人想念着远方家人，带着思念进入梦乡，却被风雪所扰。“故园无此声”，更进一步激发了词人的思乡之情。2.塞下曲【唐】卢纶，月黑雁飞高，单于夜遁逃。欲将轻骑逐，大雪满弓刀。赏析：月黑之夜，雁群惊飞，而敌人正在逃跑，战斗前的紧张气氛可见一斑。从敌人的败退，可以看出唐朝军队的英武，一股豪情油然而生。诗人描写的是追兵即将出发时的一幕，表现出了军队的自信——只派轻装的骑兵追击而不用大军。3.秋夜将晓出篱门迎凉有感【宋】陆游，三万里河东入海，五千仞岳上摩天。遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。赏析：这首诗作于诗人晚年归乡后。“三万里”“五千仞”把想象中的中原景象描写得高大壮阔，气势磅礴。诗人写北方宋朝遗民的苦苦盼望与失望，也表达了自己的心声。以雄伟的大好河山触发忧愤与感慨，以百姓的真情向统治者呼唤北伐收复故土，不写诗人北望有感而写南望有情，艺术效果倍增。4.凉州词【唐】王之涣，黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。赏析：第一句写出塞上空旷之景，只能见到黄河远上天际。第二句“孤城”与“万仞山”形成强烈的对比，渲染出戍守之地的地势险要。后两句写出了玉门关一带自然环境的严酷，正所谓“春风不度”；也表现出戍边将士的豪情：既然本地本就荒寒，又何必怨天尤人呢？全诗大气磅礴，威武豪迈，将盛唐气象表现得淋漓尽致。

关于战争的诗句有《白马篇》、《送李副使赴碛西官军》、《渔家傲·秋思》、《天山雪歌送萧治归京》、《代出自蓟北门行》。1、《白马篇》发愤去函谷，从军向临洮。——李白《白马篇》白话文意思：你终于想起改变自己的游荡生活，要争取功名。你于是发愤去了函谷关，跟随大军去到临洮前线。2、《送李副使赴碛西官军》功名祗向马上取，真是英雄一丈夫。——岑参《送李副使赴碛西官军》白话文意思：功名富贵只向马上求取，您真是一位英雄大丈夫。3、《渔家傲·秋思》来时父母知隔生，重著衣裳如送死。——王建《杂曲歌辞·渡辽水》人不寐，将军白发征夫泪范仲淹《渔家傲·秋思》白话文意思：出征的时候父母就已知道今生很难再次相聚，便让我重新穿好衣裳，好像是伤悼我去送死一般。4、《天山雪歌送萧治归京》将军狐裘卧不暖，都护宝刀冻欲断。——岑参《天山雪歌送萧治归京》白话文意思：将军皮袍久卧不觉温暖，都护宝刀冻得像要折断。5、《代出自蓟北门行》羽檄起边亭，烽火入咸阳。——鲍照《代出自蓟北门行》白话文意思：紧急征召的文书从边塞岗亭传来，战争爆发的消息已经传到京都。

黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。朔气传金柝，寒光照铁衣。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。红军不怕远征难，万水千山只等闲。誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。

1.描写“战争惨烈”的诗句有哪些 1、春望 唐代：杜甫 国破山河在，城春草木深。 感时花溅泪，恨别鸟惊心。 烽火连三月，家书抵万金。 白头搔更短，浑欲不胜簪。 译文：长安沦陷，国家破碎，只有山河依旧；春天来了，人烟稀少的长安城里草木茂密。感伤国事，不禁涕泪四溅，鸟鸣惊心，徒增离愁别恨。连绵的战火已经延续了半年多，家书难得，一封抵得上万两黄金。愁绪缠绕，搔头思考，白发越搔越短，简直要不能插簪了。 2、破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之 宋代：辛弃疾 醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。 马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！ 译文：醉梦里挑亮油灯观看宝剑，梦中回到了当年的各个营垒，接连响起号角声。把烤牛肉分给部下，乐队e5a48de588b6e79fa5e9819331333366303832演奏北疆歌曲。这是秋天在战场上阅兵。战马像的卢马一样跑得飞快，弓箭像惊雷一样，震耳离弦。（我）一心想替君主完成收复国家失地的大业，取得世代相传的美名。可怜已成了白发人！ 3、雁门太守行 唐代：李贺 黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。 角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。 半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。 报君黄金台上意，提携玉龙为君死！ 译文：敌兵滚滚而来，犹如黑云翻卷，想要摧倒城墙；我军严待以来，阳光照耀铠甲，一片金光闪烁。秋色里，响亮军号震天动地；黑夜间战士鲜血凝成暗紫。红旗半卷，援军赶赴易水；夜寒霜重，鼓声郁闷低沉。只为报答君王恩遇，手携宝剑，视死如归。 4、赤壁 唐代：杜牧 折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。 东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。 译文：一支折断了的铁戟（古代兵器）沉没在水底的沙中还没有销蚀掉，经过自己又磨又洗发现这是当年赤壁之战的遗留之物。假如东风不给周瑜以方便，结局恐怕是曹操取胜，二乔被关进铜雀台了。 5、从军行 唐代：杨炯 烽火照西京，心中自不平。 牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。 雪暗凋旗画，风多杂鼓声。 宁为百夫长，胜作一书生。 译文：烽火照耀京都长安，不平之气油然而生。辞别皇宫，将军手执兵符而去；围敌攻城，精锐骑兵勇猛异常。大雪纷飞，军旗黯然失色；狂风怒吼，夹杂咚咚战鼓。我宁愿做个低级军官为国冲锋陷阵，也胜过当个白面书生只会雕句寻章。 2.感慨战争的残酷的诗句有哪些 （一）边塞风光 也许我们去过天山，去过玉门关，去过塞外的古战场，也许我们触摸过古代将士们曾经休憩的石头，但是，要想穿越历史的时间隧道，立身在秦时明月下，举手在汉唐北风中，我们不能不翻开记录边塞诗的历史书页。 扑面而来的先是边塞风光的壮阔奇伟。凉州词 [唐]王之涣 黄河远上白云间，一片孤城万仞山。 羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。孤城是戍边将士的所在，下面自然引出对关塞偏远。 戍守艰辛的感慨，就连春风都不肯度过玉门关来到这里。写愁怨而不明言愁怨，只让羌笛之声回荡在前两句诗所营造的壮阔天地之间。 写的虽然是边塞风光，却也同时展示了边塞诗情感的豪迈。同样涉及玉门关的还有另外一首诗：关 山 月 [唐]李白 明月出天山，苍茫云海间。 长风几万里，吹度玉门关。 汉下白登道，胡窥青海湾。 由来征战地，不见有人还。 戍客望边邑，思归多苦颜。 高楼当此夜，叹息未应闲。 与《凉州词》相似，诗歌的前两联写了明月、天山、云海等壮阔的气象。 “明月出天山，苍茫云海间”，与“黄河远上白云间”相似，这两句也是在“云”的衬托下突出另一意象，且这里的“出”字与“黄河远上白云间”中的“上”字异曲同工，都使诗句充满动感和力度。诗的整体结构也与《凉州词》相似，都在后一部分感慨战争的残酷与戍边将士的乡思愁苦。 不同的是，这里的山、月、云、海结合在一起，开阔中增加了一种涌动的气势，下文的“长风几万里，吹度玉门关”与“春风不度玉门关”用意也显然不同，而是更突出了浩荡的气魄。如果说王之涣的《凉州词》突出了壮阔，那么王昌龄的《从军行》则更突出了壮阔中的险峻，同时寄予了苍凉的感慨。 从军行（七首选一） [唐]王昌龄 青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。 黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。 与前几首诗类似，此诗首联同样使用了云、山、孤城、玉门关等意象，便着一“暗”字，着一“遥望”，则全诗笼罩在阴郁、荒凉的气氛中，在连天的阴云遮蔽下，雪山也不再明朗，一座孤城只能遥望着玉门，可即使玉门关也是“春风不度”的偏僻之地啊！遥望中似乎有期盼，期盼的自然是胜利，但胜利似乎还遥遥无期，于是剩下的只能是必胜的信念和艰苦的奋战：“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。” 从上面几首诗歌的分析中不难看出，边塞诗往往“情景交融”，渲染或壮阔或苍凉的氛围。 而边塞特有的风光又往往是通过一系列特有的意象凸显的，这些意象包括：边风、边月、边尘、边角、边笛、边雁、边马、边柳、边草、边河、边关……在下面的诗歌中大家可以更明晰地看到这一特征。（二）戎旅生涯 边塞风光之外，边塞诗描写较多的自然是军旅生活，而军旅生活的核心自然又是战争。 塞 下 曲 [唐]卢纶 月黑雁飞高，单于夜遁逃。 欲将轻骑逐，大雪满弓刀。 黑云遮月，在这样一个夜晚，战斗开始了，栖息的大雁都被惊飞而去。匈奴的首领单于战败逃走，我方将士骑马追逐，大雪漫天洒落，覆盖了身上的弓箭和战刀。 全诗语言简洁，节奏短促，虽然只写了战胜追逐敌人的一个侧面，而战争的激烈与胜利的喜悦已流露在字里行间。当然，有胜利的骄傲必然有败亡的苦涩，再看下面这首诗。 陇 西 行 [唐]陈陶 誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。 可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。 战士们奋不顾身地与匈奴兵作战，五千将士倒在胡地的尘土中。陕西北部的无定河边尸骨遍野，而他们远方的妻子却依然在梦中与他们相依相伴啊！后两句的苍凉让人难以胜情。 上面两首诗都从一个特殊的角度描写了战争，再看下面一首诗：雁门太守行 [唐]李贺 黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。 角声满天秋色里，塞上胭脂凝夜紫。 半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。 报君黄金台上意，提携玉龙为君死。 李贺被称为“诗鬼”，他的诗往往使用诡异的意象营造出瑰奇的氛围。这首诗渲染了战斗前夕“山雨欲来风满楼”的紧张氛围，同时描写了行军场景。 首句是诗人特有的夸张想象，黑云似乎要将城压垮，从而成功地渲染了敌军兵临城下的紧张气氛和危急形势。次句写城内的守军，风云变幻，一缕日光从云缝里透射下来，映照在守城将士金色的甲衣上。 三、四句分别从听觉和视觉两方面渲染阴寒惨切的战地气氛。一声号角，漫天秋色为之震颤，而“塞上胭脂凝夜紫”则纯乎铺写色彩，极力铺写战争的惨烈，晚霞映照在沙场上，那胭脂般的血迹透过夜雾凝结在大地上，呈现出一片骇人的紫色。 后四句写驰援部队的活动。红旗半卷，可能因为夜半行军，有意半卷，为的是出其不意。 也可能因为天太冷，被冻住而半卷，如岑参“风掣红旗冻不翻”。“临易水”三字又带出荆轲刺秦王前“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的苍凉悲壮。 最后两句表达了将士们誓死保国的勇气与决心。战争固然惨烈，然而当烽烟暂息的时候，边塞也并非没有安闲与快乐。 塞上听吹笛 [唐]高 适 雪净胡天牧马还，月明羌笛戍楼间。 借问梅花何处落，风吹一夜满关山。 战事消歇，牧马而归，驻守的楼上羌笛响起，月华漫天：“梅花落”本是古代笛子曲名，作者却将其拆开化用，让人联想梅花（笛声）随风飘逸，落满关山。全诗营造了清冷幽美的。 3.描写战争惨烈的诗句 燕歌行 高适 汉家烟尘在东北， 汉将辞家破残贼。 男儿本自重横行， 天子非常赐颜色。 摐金伐鼓下榆关， 旌旆逶迤碣石间。 校尉羽书飞瀚海， 单于猎火照狼山。 山川萧条极边土， 胡骑凭陵杂风雨。 战士军前半死生， 美人帐下犹歌舞。 大漠穷秋塞草腓， 孤城落日斗兵稀。 身当恩遇恒轻敌， 力尽关山未解围。 铁衣远戍辛勤久， 玉箸应啼别离后。 少妇城南欲断肠， 征人蓟北空回首。 边庭飘飖那可度， 绝域苍茫更何有。 杀气三时作阵云， 寒声一夜传刁斗。 相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋？ 君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军。 《燕歌行》是高适的代表作，也是唐朝边塞诗中的典范作品。 诗中的前四句，概写了唐朝开元时期东北部不断受敌骚扰以及张守珪立功受赏的情况。它对于诗人所要表达的思想来说，并无重要意义，但它给全诗开辟了一种比较恢宏和开阔的气势，而这正是其时的边塞诗所共有的特色。“男儿本自重横行，天子非常赐颜色，”从中我们可以领略到在开放向上的盛唐时期，男儿的赴身边塞，建功立业的豪迈风采。 从“从金伐鼓下榆关”到‘力尽关山未解围"十二句，具体描写了战斗的整个过程。这里有逶迤不断的行军阵容，有萧条凄凉的边塞景色，还有对敌人的猛烈进攻和战士的血洒疆场的细致描摹等等。语气逼真，描写及其生动。富于形象感。特别诗人借“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞”一句，运用及其鲜明的对比，感情激烈地谴责了边塞将帅的腐朽生活。 “铁衣远戍辛勤久”四句，描写了征人们因长期戍守边防不能回家而产生的苦闷绝望的心情。“少妇城南欲断肠，征人蓟北空回首”诗人把征人与少妇的相互思念，运用类似蒙太奇的手法连接在一起，在形象上给人以强烈的悲剧感受，具有震撼人心的效果。 从“边庭飘飖那可度”到全诗结束，在对边塞生活的描写中寄托了诗人的深切感受。在这里，诗人既表达了对战争的厌恶，又表现了他对李广这样的安边将帅的崇拜和渴望；并谴责将帅不体恤兵士，骄奢淫逸的恶劣行为。诗人的感情基调很凝重，在褒贬中 体现了思索的痛苦。 高适的边塞诗思想内容深刻、风格悲壮，是唐代现实主义诗歌的优秀代表。 岑参与高适都有过军旅生活的经历，都以七言古诗见长，他们的诗都有慷慨报国的英雄气概和不畏艰苦的奋斗精神的共性。与高适不同的是，他更多地描绘了边塞奇丽多姿的生活。雄奇瑰丽的浪漫色彩是岑参边塞诗的基调。如他的名篇《白雪歌送武判官归京》尤为突出。 白雪歌送武判官归京 岑参 北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。 散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。 将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。 瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。 中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。 纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。 轮台东门送君去，去时雪满天山路。 山回路转不见君，雪上空留马行处。 这首诗抒写塞外送别、军中送客之情，但它跳出了离愁别恨的俗套，并不令人感到伤感，而是充满奇思异想，浪漫的理想和壮逸的情怀，使人觉得塞外风雪似乎也变成了可玩味欣赏的对象。“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，以春花喻冬雪，取喻新、设想奇，比喻中含有广阔而美丽的想象，同时字里行间又透露出蓬勃浓郁的无边春意。“纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻”，帐外那以白雪为背景的鲜红一点，更与雪景相映成趣。内涵丰富，意境鲜明独特，具有极强的艺术感染力。 唐代的边塞诗像一部慷慨激昂的交响曲。从形式上看，有五言，有七言，有短制，有长篇；从内容上看，有的抒发慷慨之情，有的铺叙异域之景，有的歌颂将士英勇，有的谴责战争残酷；从风格上看，有的诗风淡远，有的诗风豪放，真可谓是百花齐放。 聆听完这篇篇不朽的诗文，让人触摸到了那颗颗不灭的灵魂，记忆虽是凌乱，但那昔日的苍凉，过眼的繁华，总是荡气回肠，感慨万千。 4.求现代的描写战争悲惨的诗歌 战争 灿烂的晨星消失在天边 光明的源泉沉没于无边的混沌与黑暗 宏伟的宫殿在瓦解 一如这世界 广阔的废墟在脚下向四面伸展 遥远的荣耀已掩埋在泥土的下面 荒芜在这片疆土纵马扬威 无畏的战士 却倒伏在战场 美妙的琴声已沉寂 琴弦已断欢乐不再 战争的喧嚣复起 戈矛的 铿锵 可怕的撕杀和呼号 仍回荡在耳边 英雄何在 世界被血腥的杀戮所覆盖 5.描写古代战争后凄惨场景的句子 君不见，青海头，古来白骨无人收，新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。 ——杜甫 《兵车行》 白骨露於野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。 ——曹操 《蒿里行》 中野何萧条，千里无人烟 ——曹植《送应氏》 出门无所见，白骨蔽平原 ——王粲《七哀诗三首》 乌鸢啄人肠，衔飞上挂枯树枝。野战格斗死，败马号鸣向天悲 。 ——李白《战城南》 很遗憾就知道这么多了，中国古代保存下来的战争题材诗歌往往重在宣扬战功和表现百姓征战之苦，但是对战后的惨烈境况往往回避，所以我们现在见到的相关作品并不多的。 6.关于战争的诗句 【乐府杂曲·鼓吹曲辞·战城南】 唐·李白 去年战桑干源，今年战葱河道。 洗兵条支海上波，放马天山雪中草。万里长征战，三军尽衰老。 匈奴以杀戮为耕作，古来唯见白骨黄沙田。秦家筑城备胡处，汉家还有烽火燃。 烽火燃不息，征战无已时。野战格斗死，败马号鸣向天悲。 乌鸢啄人肠，衔飞上挂枯树枝。士卒涂草莽，将军空尔为。 乃知兵者是凶器，圣人不得已而用之。 【相和歌辞·从军行二首】 唐·李白 百战沙场碎铁衣，城南已合数重围。 突营射杀呼延将，独领残兵千骑归。 【杂曲歌辞·出自蓟北门行】 唐·李白 虏阵横北荒，胡星曜精芒。 羽书速惊电，烽火昼连光。虎竹救边急，戎车森已行。 明主不安席，按剑心飞扬。推毂出猛将，连旗登战场。 兵威冲绝漠，杀气凌穹苍。列卒赤山下，开营紫塞傍。 途冬沙风紧，旌旗飒凋伤。画角悲海月，征衣卷天霜。 挥刃斩楼兰，弯弓射贤王。单于一平荡，种落自奔亡。 收功报天子，行歌归咸阳。 【杂曲歌辞·白马篇】 唐·李白 龙马花雪毛，金鞍五陵豪。 秋霜切玉剑，落日明珠袍。斗鸡事万乘，轩盖一何高。 弓摧宜山虎，手接泰山猱。酒后竞风彩，三杯弄宝刀。 杀人如翦草，剧孟同游遨。发愤去函谷，从军向临洮。 叱咤万战场，匈奴尽波涛。归来使酒气，未肯拜萧曹。 羞入原宪室，荒径隐蓬蒿。 【李陵咏】 唐·王维 汉家李将军，三代将门子。 结发有奇策，少年成壮士。长驱塞上儿，深入单于垒。 旌旗列相向，箫鼓悲何已。日暮沙漠陲，战声烟尘里。 将令骄虏灭，岂独名王侍。既失大军援，遂婴穹庐耻。 少小蒙汉恩，何堪坐思此。深衷欲有报，投躯未能死。 引领望子卿，非君谁相理。 【老将行】 唐·王维 少年十五二十时，步行夺得胡马骑。 射杀中山白额虎，肯数邺下黄须儿。一身转战三千里，一剑曾当百万师。 汉兵奋迅如霹雳，虏骑崩腾畏蒺藜。卫青不败由天幸，李广无功缘数奇。 自从弃置便衰朽，世事蹉跎成白首。昔时飞箭无全目，今日垂杨生左肘。 路傍时卖故侯瓜，门前学种先生柳。苍茫古木连穷巷，寥落寒山对虚牖。 誓令疏勒出飞泉，不似颍川空使酒。贺兰山下阵如云，羽檄交驰日夕闻。 节使三河募年少，诏书五道出将军。试拂铁衣如雪色，聊持宝剑动星文。 愿得燕弓射天将，耻令越甲鸣吴军。莫嫌旧日云中守，犹堪一战取功勋。 【兵车行】 唐·杜甫 车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。 牵衣顿足阑道哭，哭声直上干云霄。道傍过者问行人，行人但云点行频。 或从十五北防河，便至四十西营田。去时里正与裹头，归来头白还戍边。 边亭流血成海水，武皇开边意未已。君不闻汉家山东二百州，千村万落生荆杞。 纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西。况复秦兵耐苦战，被驱不异犬与鸡。 长者虽有问，役夫敢申恨。且如今年冬，未休关西卒。 县官急索租，租税从何出。信知生男恶，反是生女好。 生女犹是嫁比邻，生男埋没随百草。君不见青海头，古来白骨无人收。 新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。 【苦战行】 唐·杜甫 苦战身死马将军，自云伏波之子孙。 干戈未定失壮士，使我叹恨伤精魂。去年江南讨狂贼，临江把臂难再得。 别时孤云今不飞，时独看云泪横臆。 【丹青引，赠曹将军霸】 唐·杜甫 将军魏武之子孙，于今为庶为清门。 英雄割据虽已矣，文彩风流犹尚存。学书初学卫夫人，但恨无过王右军。 丹青不知老将至，富贵于我如浮云。开元之中常引见，承恩数上南熏殿。 凌烟功臣少颜色，将军下笔开生面。良相头上进贤冠，猛将腰间大羽箭。 褒公鄂公毛发动，英姿飒爽来酣战。先帝天马玉花骢，画工如山貌不同。 是日牵来赤墀下，迥立阊阖生长风。诏谓将军拂绢素，意匠惨澹经营中。 斯须九重真龙出，一洗万古凡马空。玉花却在御榻上，榻上庭前屹相向。 至尊含笑催赐金，圉人太仆皆惆怅。弟子韩干早入室，亦能画马穷殊相。 干惟画肉不画骨，忍使骅骝气凋丧。将军画善盖有神，必逢佳士亦写真。 即今飘泊干戈际，屡貌寻常行路人。途穷反遭俗眼白，世上未有如公贫。 但看古来盛名下，终日坎壈缠其身。 【杂曲歌辞·采桑】 唐 自古多征战，由来尚甲兵。 长驱千里去，一举两蕃平。按剑从沙漠，歌谣满帝京。 寄言天下将，须立武功名。 【杂曲歌辞·回纥】 唐 曾闻瀚海使难通，幽闺少妇罢裁缝。 缅想边庭征战苦，谁能对镜治愁容。久戍人将老，须臾变作白头翁。 【沙场夜】 唐·于濆 城上更声发，城下杵声歇。征人烧断蓬，对泣沙中月。 耕牛朝挽甲，战马夜衔铁。士卒浣戎衣，交河水为血。 轻裘两都客，洞房愁宿别。何况远辞家，生死犹未决。 【古征战】 唐·于濆 高峰凌青冥，深穴万丈坑。皇天自山谷，焉得人心平。 齐鲁足兵甲，燕赵多娉婷。仍闻丽水中，日日黄金生。 苟非夷齐心，岂得无战争。

【乐府杂曲·鼓吹曲辞·战城南】 唐·李白 去年战桑干源，今年战葱河道。洗兵条支海上波，放马天山雪中草。万里长征战，三军尽衰老。匈奴以杀戮为耕作，古来唯见白骨黄沙田。秦家筑城备胡处，汉家还有烽火燃。烽火燃不息，征战无已时。野战格斗死，败马号鸣向天悲。乌鸢啄人肠，衔飞上挂枯树枝。士卒涂草莽，将军空尔为。乃知兵者是凶器，圣人不得已而用之。 【相和歌辞·从军行二首】 唐·李白 百战沙场碎铁衣，城南已合数重围。突营射杀呼延将，独领残兵千骑归。 【杂曲歌辞·出自蓟北门行】 唐·李白 虏阵横北荒，胡星曜精芒。羽书速惊电，烽火昼连光。虎竹救边急，戎车森已行。明主不安席，按剑心飞扬。推毂出猛将，连旗登战场。兵威冲绝漠，杀气凌穹苍。列卒赤山下，开营紫塞傍。途冬沙风紧，旌旗飒凋伤。画角悲海月，征衣卷天霜。挥刃斩楼兰，弯弓射贤王。单于一平荡，种落自奔亡。收功报天子，行歌归咸阳。 【杂曲歌辞·白马篇】 唐·李白 龙马花雪毛，金鞍五陵豪。秋霜切玉剑，落日明珠袍。斗鸡事万乘，轩盖一何高。弓摧宜山虎，手接泰山猱。酒后竞风彩，三杯弄宝刀。杀人如翦草，剧孟同游遨。发愤去函谷，从军向临洮。叱咤万战场，匈奴尽波涛。归来使酒气，未肯拜萧曹。羞入原宪室，荒径隐蓬蒿。 【李陵咏】 唐·王维 汉家李将军，三代将门子。结发有奇策，少年成壮士。长驱塞上儿，深入单于垒。旌旗列相向，箫鼓悲何已。日暮沙漠陲，战声烟尘里。将令骄虏灭，岂独名王侍。既失大军援，遂婴穹庐耻。少小蒙汉恩，何堪坐思此。深衷欲有报，投躯未能死。引领望子卿，非君谁相理。 【老将行】 唐·王维 少年十五二十时，步行夺得胡马骑。射杀中山白额虎，肯数邺下黄须儿。一身转战三千里，一剑曾当百万师。汉兵奋迅如霹雳，虏骑崩腾畏蒺藜。卫青不败由天幸，李广无功缘数奇。自从弃置便衰朽，世事蹉跎成白首。昔时飞箭无全目，今日垂杨生左肘。路傍时卖故侯瓜，门前学种先生柳。苍茫古木连穷巷，寥落寒山对虚牖。誓令疏勒出飞泉，不似颍川空使酒。贺兰山下阵如云，羽檄交驰日夕闻。节使三河募年少，诏书五道出将军。试拂铁衣如雪色，聊持宝剑动星文。愿得燕弓射天将，耻令越甲鸣吴军。莫嫌旧日云中守，犹堪一战取功勋。 【兵车行】 唐·杜甫 车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。牵衣顿足阑道哭，哭声直上干云霄。道傍过者问行人，行人但云点行频。或从十五北防河，便至四十西营田。去时里正与裹头，归来头白还戍边。边亭流血成海水，武皇开边意未已。君不闻汉家山东二百州，千村万落生荆杞。纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西。况复秦兵耐苦战，被驱不异犬与鸡。长者虽有问，役夫敢申恨。且如今年冬，未休关西卒。县官急索租，租税从何出。信知生男恶，反是生女好。生女犹是嫁比邻，生男埋没随百草。君不见青海头，古来白骨无人收。新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。 【苦战行】 唐·杜甫 苦战身死马将军，自云伏波之子孙。干戈未定失壮士，使我叹恨伤精魂。去年江南讨狂贼，临江把臂难再得。别时孤云今不飞，时独看云泪横臆。 【丹青引，赠曹将军霸】 唐·杜甫 将军魏武之子孙，于今为庶为清门。英雄割据虽已矣，文彩风流犹尚存。学书初学卫夫人，但恨无过王右军。丹青不知老将至，富贵于我如浮云。开元之中常引见，承恩数上南熏殿。凌烟功臣少颜色，将军下笔开生面。良相头上进贤冠，猛将腰间大羽箭。褒公鄂公毛发动，英姿飒爽来酣战。先帝天马玉花骢，画工如山貌不同。是日牵来赤墀下，迥立阊阖生长风。诏谓将军拂绢素，意匠惨澹经营中。斯须九重真龙出，一洗万古凡马空。玉花却在御榻上，榻上庭前屹相向。至尊含笑催赐金，圉人太仆皆惆怅。弟子韩干早入室，亦能画马穷殊相。干惟画肉不画骨，忍使骅骝气凋丧。将军画善盖有神，必逢佳士亦写真。即今飘泊干戈际，屡貌寻常行路人。途穷反遭俗眼白，世上未有如公贫。但看古来盛名下，终日坎壈缠其身。 【杂曲歌辞·采桑】 唐 自古多征战，由来尚甲兵。长驱千里去，一举两蕃平。按剑从沙漠，歌谣满帝京。寄言天下将，须立武功名。 【杂曲歌辞·回纥】 唐 曾闻瀚海使难通，幽闺少妇罢裁缝。缅想边庭征战苦，谁能对镜治愁容。久戍人将老，须臾变作白头翁。 【沙场夜】 唐·于濆 城上更声发，城下杵声歇。征人烧断蓬，对泣沙中月。耕牛朝挽甲，战马夜衔铁。士卒浣戎衣，交河水为血。轻裘两都客，洞房愁宿别。何况远辞家，生死犹未决。 【古征战】 唐·于濆 高峰凌青冥，深穴万丈坑。皇天自山谷，焉得人心平。齐鲁足兵甲，燕赵多娉婷。仍闻丽水中，日日黄金生。苟非夷齐心，岂得无战争。 <<长征>>毛泽东 红军不怕远征难,万水千山只等闲. 五岭逶迤腾细浪,乌蒙磅礴走泥丸. 金沙水拍云崖暖,大渡桥横铁锁寒. 更喜岷山千里雪,三军过后尽开颜. 1、 国破山河在，城春草木深。（杜甫《春望》） 2、 烽火连三月，家书抵万金。（杜甫《春望》） 3、 朔气传金柝，寒光照铁衣。（《木兰诗》） 4、 此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗。（陈毅《梅岭三章》） 5、 角声满天秋色里，塞上胭脂凝夜紫。（李贺《雁门太守行》） 6、 夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。（陆游《十一月四日风雨大作》） 7、 人不寐，将军白发征夫泪。（范仲淹《渔家傲》） 8、 醉里挑灯看剑，梦会吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。 （辛弃疾《破阵子-为陈同甫赋壮词以寄之》） 9、 一鼓作气，再而衰，三而竭。（《左传-曹刿论战》） 10、 君子于役，不知其期。（《诗经-君子于役》） 11、 听妇前致词：三男邺城戍。一男附书至，二男新战死。（杜甫《石壕吏》） 12、 折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。（杜牧《赤壁》） 《春望》----杜甫 国破山河在，城春草木深。 感时花溅泪，恨别鸟惊心。 烽火连三月，家书抵万金。 白头搔更短，浑欲不胜簪。

敌人 狼群一样一次次进攻易攻难守 战士的子弹全部打光 石头成为他们仅有的武器流血在继续　踏着尸体 敌人又一次反扑红军用石头砸 上刺刀拚……刺刀拚断了抱着敌人滚下悬崖 同归于尽整整十天 战士在流血中与敌人苦苦鏖战身子在失血中痉挛让我喊出尖锐的疼痛只要对生命有一分钟怜悯铁的心就无法再继续抱定死拚的悬崖 李德一意孤行 硬与敌人的重阵较真枪声、炮声、战士的喊杀声交织在血腥之中　胜利或者死亡也许你就是这时离开人世我们的无名英雄 红军长征之前 你永远记得炸弹的气味 身中二十多块弹片英雄 没有活者能讲述你的英勇和牺牲历史只告诉我：红军的节节抵御成为 节节败退(康桥长诗《征途》第一章《出生前夜》之十八)

出塞. 王昌龄. 秦时明月汉时关，. 万里长征人未还.. 但使龙城飞将在，. 不教胡马度阴山.. 陇西行 陈陶 誓扫匈奴不顾身， 五千貂锦丧胡尘. 可怜无定河边骨， 犹是深闺梦里人. 《燕歌行》: 汉家烟尘在东北，汉将辞家破残贼.男儿本自重横行，天子非常赐颜色.撞金伐鼓下榆关，旌旆逶迤碣石间.校尉羽书飞瀚海，单于猎火照狼山.山川萧条极边土，胡骑凭陵杂风雨.战士军前半死生，美人帐下犹歌舞.大漠穷秋塞草腓，孤城落日斗兵稀.身当恩遇常轻敌，力尽关山未解围.铁衣远戍辛勤久，玉箸应啼别离后.少妇城南欲断肠，征人蓟北空回首.边风飘摇那可度，绝域苍茫更何有 杀气三时作阵云，寒声一夜传刁斗.相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋.君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军. 凉州词 王翰 葡桃美酒夜光杯， 欲饮琵琶马上催. 醉卧沙场君莫笑， 古来征战几人回. 塞下曲 王昌龄 饮马渡秋水，水寒风似刀. 平沙日未没，黯黯见临洮. 昔日长城战，咸言意气高. 黄城足今古，白骨乱蓬篙. 从军北征李益 天山雪后海风寒， 横笛遍吹行路难. 碛里征人三十万， 一时回首月中看. 杨炯的《从军行》: 烽火照西京，心中自不平. 牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城. 雪暗雕旗画，风多杂鼓声. 宁为百夫长，胜作一书生. 《破阵子 为陈同甫赋壮词以寄之》辛弃疾 醉里挑灯看剑 梦回吹角连营 八百里分麾下炙 五十弦翻塞外生 沙场秋点兵 马做的卢飞快 弓如霹雳弦惊 了却君王天下事 赢得生前身后名 可怜白发生 　 前出塞九首 戚戚去故里， 悠悠赴交河。 公家有程期， 亡命婴祸罗。 君已富士境， 开边一何多？ 弃绝父母恩， 吞声行负戈。 出门日已远， 不受徒旅欺。 骨肉恩岂断？ 男儿死无时。 走马脱辔头， 手中挑青丝。 捷下万仞冈， 俯身试搴旗。 磨刀呜咽水， 水赤刃伤手。 欲轻肠断声， 心绪乱已久。 丈夫誓许国， 愤惋复何有？ 功名图麒麟， 战骨当速朽。 送徒既有长， 远戍亦有身。 生死向前去， 不劳吏怒嗔。 路逢相识人， 附书与六亲。 哀哉两决绝， 不复同苦辛！ 迢迢万里馀， 领我赴三军。 军中异苦乐， 主将宁尽闻？ 隔河见胡骑， 倏忽数百群。 我始为奴朴， 几时树功勋？ 挽弓当挽强， 用箭当用长； 射人先射马， 擒贼先擒王。 杀人亦有限， 列（一作立）国自有疆。 苟能制侵陵， 岂在多杀伤？ 驱马天雨雪， 军行入高山。 迳危抱寒石， 指落曾冰间。 已去汉月远， 何时筑城还？ 浮云暮南征， 可望不可攀。 单于寇我垒， 百里风尘昏。 雄剑四五动， 彼军为我奔。 虏其名王归， 系颈授辕门。 潜身备行列， 一胜何足论？ 从军十年馀， 能无分寸功？ 众人贵苟得， 欲语羞雷同。 中原有斗争， 况在狄与戎？ 丈夫四方志， 安可辞固穷？

1.关于战争的古诗词有哪些 《从军行》 王昌龄 青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。 黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。 出塞. 王昌龄. 秦时明月汉时关，. 万里长征人未还.. 但使龙城飞将在，. 不教胡马度阴山.. 《从军行》 杨炯 烽火照西京，心中自不平. 牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城. 雪暗雕旗画，风多杂鼓声. 宁为百夫长，胜作一书生. 陇西行 陈陶 誓扫匈奴不顾身， 五千貂锦丧胡尘. 可怜无定河边骨， 犹是深闺梦里人. 凉州词 王翰 葡桃美酒夜光杯， 欲饮琵琶马上催. 醉卧沙场君莫笑， 古来征战几人回. 塞下曲 王昌龄 饮马渡秋水，水寒风似刀. 平沙日未没，黯黯见临洮. 昔日长城战，咸言意气高. 黄城足今古，白骨乱蓬篙. 从军北征 李益 天山雪后海风寒， 横笛遍吹行路难. 碛里征人三十万， 一时回首月中看. 前出塞九首 戚戚去故里， 悠悠赴交河。 公家有程期， 亡命婴祸罗。 君已富士境， 开边一何多？ 弃绝父母恩， 吞声行负戈。 出门日已远， 不受徒旅欺。 骨肉恩岂断？ 男儿死无时。 走马脱辔头， 手中挑青丝。 捷下万仞冈， 俯身试搴旗。 磨刀呜咽水， 水赤刃伤手。 欲轻肠断声， 心绪乱已久。 丈夫誓许国， 愤惋复何有？ 功名图麒麟， 战骨当速朽。 送徒既有长， 远戍亦有身。 生死向前去， 不劳吏怒嗔。 路逢相识人， 附书与六亲。 哀哉两决绝， 不复同苦辛！ 迢迢万里馀， 领我赴三军。 军中异苦乐， 主将宁尽闻？ 隔河见胡骑， 倏忽数百群。 我始为奴朴， 几时树功勋？ 挽弓当挽强， 用箭当用长； 射人先射马， 擒贼先擒王。 杀人亦有限， 列（一作立）国自有疆。 苟能制侵陵， 岂在多杀伤？ 驱马天雨雪， 军行入高山。 迳危抱寒石， 指落曾冰间。 已去汉月远， 何时筑城还？ 浮云暮南征， 可望不可攀。 单于寇我垒， 百里风尘昏。 雄剑四五动， 彼军为我奔。 虏其名王归， 系颈授辕门。 潜身备行列， 一胜何足论？ 从军十年馀， 能无分寸功？ 众人贵苟得， 欲语羞雷同。 中原有斗争， 况在狄与戎？ 丈夫四方志， 安可辞固穷？ 九咏寄从兄湛之塞垣（并序） 兄卓荦经奇，与予读书罗浮，有扶风、越石之志。 以骠骑从袁督师死于边。 边风 地角寒初敛，天歌云乍飞。 大旗危欲折，孤将定何依？ 送雁侵胡月，惊霜点铁衣。可能吹妾梦，一为达金微？ 边月 秦时一片月，万古照边州。 白动狼烟塞，寒生驿火楼。 关山和泪到，圆缺及乡愁。 盈手梅花色，难将寄陇头。 边尘 紫塞三关隔，黄尘八面通。 胡笳吹复起，汉月照还空。 杂沓仍随马，萧条暗逐风。 将军休拂拭，留点战袍红。 边角 片角吹残夜，雄关铁锁开。 古城连堞响，奔马踏霜回。 玉塞降羌泪，天山旅雁哀。 何人闻此曲，不上望乡台？ 边笛 吹笛上高城，城秋月正明。胡儿双泪下，汉塞一龙鸣。 沙柳愁中折，梅花梦里惊。徘徊三五弄，肠断忆南征。 边雁 候雁发金河，纷纷带雪过。阵连关月小，声断塞风多。 高举愁梁稻，低飞怯网罗。羽毛非敢惜，书礼奈君何！ 边马 天马应星晨，金羁虎豹茵。 骄盘春草短，叱拨桃花新。 窟冻长城雪，蹄穿大漠尘。 百战交河道，功成还与人。 边柳 叹息阳关柳，青青能几时？春光不可度，绿鬓已成丝。 岁岁愁扳折。依依绾别离。 故园有奇树，日夜忆连枝。 边草 王孙去不返，马足共车轮。 万里连天色，终年出塞人。 几经金海雪，不见玉关春。 独夜寒塘梦，相思愁白苹。 2.关于战争的古诗大全 1万里赴戎机，关山度若飞。（北朝民歌《木兰诗》） 2八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。（辛弃疾《破阵子为陈同甫破壮词以寄之》） 3烽火连三月，家书抵万金。（杜甫《春望》） 4存者且偷生，死者长矣己。（杜甫《石壕吏》） 5醉卧沙场君莫笑，古来征战几人还。（王翰《凉州词二首》（其一）） 6秦时明月汉时关，万里长征人未还。（王昌龄《出塞》） 7忧心烈烈，载饥载渴。（《诗经采薇》） 8半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。（李贺《雁门太守行》） 9东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。（杜牧《赤壁》） 10宁为百夫长，胜作一书生。（杨炯《从军行》） 3.谈论战争的古诗 战争如是说北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。 散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。 将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。 瀚海阑干千尺冰，愁云惨淡万里凝。 中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。 纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。 轮台东门送君去，去时雪满天山路。 山回路转不见君，雪上空留马行处---作者： 岑参黄河远上白云间，一片孤城万仞山。 羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。 ----凉州词（黄河远上白云间）王之涣葡萄美酒夜光杯，欲饮琶琵马上催。 醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？-----凉州词（葡萄美酒夜光杯）王翰秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使卢城飞将在，不教胡马渡阴山。 ----出塞（秦时明月汉时关）王昌龄月黑雁飞高，单于夜遁逃。欲将轻骑逐，大雪满弓刀。 ---塞下曲（月黑雁飞高）卢纶泽国江入战图，生民何计东樵苏？凭君莫话封候事，一将功成万骨枯。--己亥岁感事 （唐）曹松英雄露颖在今朝，一试矛兮一试刀.初出便将威力展，三分好把姓名标.运筹决算有神功，二虎还须逊一龙.出初便能垂伟绩，自应分鼎在孤穷.指点吴魏争雄处，万军一日蛟龙吞。 至今西塞山头色，犹是当年战血痕.----- 明代张居正白日登山望烽火，黄昏饮马傍交河。行人刁斗风沙暗，公主琵琶幽怨多。 野营万里无城郭，雨雪纷纷连大漠。胡雁哀鸣夜夜飞，胡儿眼泪双双落。 闻道玉门犹被遮，应将性命逐轻车。年年战骨埋荒外，空见蒲萄入汉家。 --《古从军行》 李颀誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘.可怜无定河边骨，犹是深闺梦里人. -陇西行 陈陶汉家烟尘在东北，汉将辞家破残贼.男儿本自重横行，天子非常赐颜色.撞金伐鼓下榆关，旌旆逶迤碣石间.校尉羽书飞瀚海，单于猎火照狼山.山川萧条极边土，胡骑凭陵杂风雨.战士军前半死生，美人帐下犹歌舞.大漠穷秋塞草腓，孤城落日斗兵稀.身当恩遇常轻敌，力尽关山未解围.铁衣远戍辛勤久，玉箸应啼别离后.少妇城南欲断肠，征人蓟北空回首.边风飘摇那可度，绝域苍茫更何有 杀气三时作阵云，寒声一夜传刁斗.相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋.君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军. --《燕歌行》高适天山雪后海风寒，横笛遍吹行路难.碛里征人三十万，一时回首月中看. -从军北征李益烽火照西京，心中自不平.牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城.雪暗雕旗画，风多杂鼓声.宁为百夫长，胜作一书生.-杨炯的《从军行》：月黑雁飞高，单于夜循逃.欲将轻骑逐，大雪满弓刀. --前出塞 杜牧回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜。不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。 - 夜上受降城闻笛 李益青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。 -从军行 王昌龄万里乘云去复来，只身东海挟春雷。忍看图画移颜色，肯使江山付劫灰。 浊酒不销忧国泪，救时应仗出群才。拼将十万头颅血，须把乾坤力挽回。 【标题】：泪【年代】：唐【作者】：李商隐【体载】：七律【内容】：--------------------永巷长年怨绮罗，离情终日思风波。湘江竹上痕无限，岘首碑前洒几多。 人去紫台秋入塞，兵残楚帐夜闻歌。朝来灞水桥边问，未抵青袍送玉珂。 【标题】：将军行【年代】：唐【作者】：刘希夷【体载】：乐府【内容】：--------------------将军辟辕门，耿介当风立。诸将欲言事，逡巡不敢入。 剑气射云天，鼓声振原隰。黄尘塞路起，走马追兵急。 弯弓从此去，飞箭如雨集。截围一百里，斩首五千级。 代马流血死，胡人抱鞍泣。古来养甲兵，有事常讨袭。 乘我庙堂运，坐使干戈戢。献凯归京师，军容何翕习。 【标题】：将军行【年代】：唐【作者】：张籍【体载】：乐府【内容】：--------------------弹筝峡东有胡尘，天子择日拜将军。蓬莱殿前赐六纛，还领禁兵为部曲。 当朝受诏不辞家，夜向咸阳原上宿。战车彭彭旌旗动，三十六军齐上陇。 陇头战胜夜亦行，分兵处处收旧城。胡儿杀尽阴碛暮，扰扰唯有牛羊声。 边人亲戚曾战没，今逐官军收旧骨。碛西行见万里空，幕府独奏将军功。 【标题】：赵将军歌【年代】：唐【作者】：岑参【体载】：七绝【内容】：--------------------九月天山风似刀，城南猎马缩寒毛。将军纵博场场胜，赌得单于貂鼠袍。 新安吏客行新安道，喧呼闻点兵。借问新安吏，县小更无丁。 府帖昨夜下，次选中男行。中男绝短小，何以守王城。 肥男有母送，瘦男独伶俜。白水暮东流，青山犹哭声。 莫自使眼枯，收汝泪纵横。眼枯即见骨，天地终无情。 我军取相州，日夕望其平。岂意贼难料，归军星散营。 就粮近故垒，练卒依旧京。掘壕不到水，牧马役亦轻。 况乃王师顺，抚养甚分明。送行勿泣血，仆射如父兄潼关吏士卒何草草，筑城潼关道。 大城铁不如，小城万丈馀。借问潼关吏，修关还备胡。 要我下马行，为我指山隅。连云列战格，飞鸟不能逾。 胡来但自守，岂复忧西都。丈人视要处，窄狭容单车。 艰难奋长戟，万古用一夫。哀哉桃林战，百万化为鱼。 请嘱防关将，慎勿学哥舒。石壕吏暮投石壕村，有吏夜捉人。 老翁逾墙走，老妇出门看。吏呼一何怒，妇啼一何苦。 听妇前致词，三男邺城戍。一男附书至，二男新战死。 存者且偷生，死者长已矣。室中更无人，惟有乳下孙。 有孙母未去，出入无完裙。 4.关于战争的古诗 1，《凉州词二首·其一》唐代：王翰 原文：葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？ 白话文释义：酒筵上甘醇的葡萄美酒盛满在精美的夜光杯之中，歌伎们弹奏起急促欢快的琵琶声助兴催饮，想到即将跨马奔赴沙场杀敌报国，战士们个个豪情满怀。今日一定要一醉方休，即使醉倒在战场上又何妨？此次出征为国效力，本来就打算马革裹尸，没有准备活着回来。 2，《雁门太守行》唐代：李贺 原文：黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。报君黄金台上意，提携玉龙为君死！ 白话文释义：敌兵滚滚而来，犹如黑云翻卷，想要摧倒城墙；我军严待以来，阳光照耀铠甲，一片金光闪烁。秋色里，响亮军号震天动地；黑夜间战士鲜血凝成暗紫。红旗半卷，援军赶赴易水；夜寒霜重，鼓声郁闷低沉。只为报答君王恩遇，手携宝剑，视死如归。 3，《从军行·其二》唐代：李白 原文：百战沙场碎铁衣，城南已合数重围。 突营射杀呼延将，独领残兵千骑归。 白话文释义：身经沙场百战铁甲已破碎，城池南面被敌人重重包围。突进营垒，射杀呼延大将，独自率领残兵千骑而归。 4，《从军行》唐代：杨炯 原文：烽火照西京，心中自不平。牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。雪暗凋旗画，风多杂鼓声。宁为百夫长，胜作一书生。 白话文释义：烽火照耀京都长安，不平之气油然而生。辞别皇宫，将军手执兵符而去；围敌攻城，精锐骑兵勇猛异常。大雪纷飞，军旗黯然失色；狂风怒吼，夹杂咚咚战鼓。我宁愿做个低级军官为国冲锋陷阵，也胜过当个白面书生只会雕句寻章。 5，《和张仆射塞下曲·其三》唐代：卢纶 原文：月黑雁飞高，单于夜遁逃。欲将轻骑逐，大雪满弓刀。 白话文释义：夜静月黑雁群飞得很高，单于趁黑夜悄悄地逃窜。正要带领轻骑兵去追赶，大雪纷飞落满了身上的弓刀。 5.关于战争的诗词有哪些 1、昨夜见军帖，可汗大点兵。北朝民歌《木兰诗》 2、将军百战死，壮士十年归。北朝民歌《木兰诗》 3、马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。宋·辛弃疾《破阵子》 4、一男附书至，二男新战死。唐·杜甫《石壕吏》 5、战士军前半生死，美人怅下犹歌舞。唐·高适《燕歌行》 6、烽火连三月，家书抵万金。唐·杜甫《春望》 7、黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。唐·李贺《雁门太守行》 8、几处败垣围故井，向来一一是家人。南宋·戴复古《淮村兵后》 9、醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。唐·王翰《凉州词》 10、积尸草木腥，血流川原丹。唐·杜甫《垂老别》 11、田园寥落干戈后，骨肉流离道路中。唐·白居易《自河南经乱》 12.人不寐，将军白发征夫泪。宋·范仲淹《渔家傲》 13、黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。唐·李贺《雁门太守行》 黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。 浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计，羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。 醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？ 当阳长坂日当中，血染征袍透甲红。古来冲阵扶危主，只有常山赵子龙。 1、国破山河在，城春草木深。（杜甫《春望》） 2、烽火连三月，家书抵万金。（杜甫《春望》） 3、朔气传金柝，寒光照铁衣。（《木兰诗》） 4、此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗。（陈毅《梅岭三章》） 5、角声满天秋色里，塞上胭脂凝夜紫。（李贺《雁门太守行》） 6、夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。（陆游《十一月四日风雨大作》） 1、国破山河在，城春草木深。（杜甫《春望》） 2、烽火连三月，家书抵万金。（杜甫《春望》） 3、朔气传金柝，寒光照铁衣。（《木兰诗》） 4、此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗。（陈毅《梅岭三章》） 5、角声满天秋色里，塞上胭脂凝夜紫。（李贺《雁门太守行》） 6、夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。（陆游《十一月四日风雨大作》） 7、人不寐，将军白发征夫泪。（范仲淹《渔家傲》） 8、醉里挑灯看剑，梦会吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。 （辛弃疾《破阵子-为陈同甫赋壮词以寄之》） 9、一鼓作气，再而衰，三而竭。（《左传-曹刿论战》） 10、君子于役，不知其期。（《诗经-君子于役》） 11、听妇前致词：三男邺城戍。一男附书至，二男新战死。（杜甫《石壕吏》） 12、折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。（杜牧《赤壁》） 6.关于战争的诗词 塞下曲 卢纶 月黑雁飞高， 单于夜遁逃。 欲将轻骑逐， 大雪满弓刀。 塞下曲王昌龄饮马渡秋水，水寒风似刀。 平沙日未没，黯黯见临洮。昔日长城战，咸言意气高。 黄尘足今古，白骨乱蓬蒿。 从军行 杨炯 烽火照西京， 心中自不平。 牙璋辞凤阙， 铁骑绕龙城。 雪暗凋旗画， 风多杂鼓声。 宁为百夫长， 胜作一书生。 从军行 其一王昌龄青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。 黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。 少年行王昌龄出身仕汉羽林郎，初随骠骑战渔阳。 孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香。 奉和严公军城早秋 杜甫秋风袅袅动高旌 玉帐分弓射虏营 已收滴博云间戍 欲夺蓬婆雪外城 40。 7.与战争有关的诗句 1、美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。 醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。 王翰《凉州词》 2、秦时明月汉时关，万里长征人未还。 但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。 王昌龄《出塞》 3、青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。 黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。 王昌龄《从军行》 4、僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。 夜阑卧听风和雨，铁马冰河入梦来。 陆游《十一月四日风雨大作》 5、醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。 八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。 马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。 了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！ 辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》 8.描写战争的古诗 从军行 王昌龄 青海长云暗雪山， 孤城遥望玉门关。 黄沙百战穿金甲， 不破楼兰终不还。 出塞 王昌龄 秦时明月汉时关， 万里长征人未还. 但使龙城飞将在， 不教胡马度阴山.. 《从军行》 杨炯 烽火照西京，心中自不平. 牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城. 雪暗雕旗画，风多杂鼓声. 宁为百夫长，胜作一书生. 陇西行 陈陶 誓扫匈奴不顾身， 五千貂锦丧胡尘. 可怜无定河边骨， 犹是深闺梦里人. 凉州词 王翰 葡桃美酒夜光杯， 欲饮琵琶马上催. 醉卧沙场君莫笑， 古来征战几人回. 塞下曲 王昌龄 饮马渡秋水，水寒风似刀. 平沙日未没，黯黯见临洮. 昔日长城战，咸言意气高. 黄城足今古，白骨乱蓬篙. 从军北征 李益 天山雪后海风寒， 横笛遍吹行路难. 碛里征人三十万， 一时回首月中看。 9.关于战争的诗句古诗 描写战争的诗词 诗句： 1、国破山河在，城春草木深。 （杜甫《春望》） 2、烽火连三月，家书抵万金。（杜甫《春望》） 3、朔气传金柝，寒光照铁衣。 （《木兰诗》） 4、此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗。（陈毅《梅岭三章》） 5、角声满天秋色里，塞上胭脂凝夜紫。 （李贺《雁门太守行》） 6、夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。（陆游《十一月四日风雨大作》） 7、人不寐，将军白发征夫泪。 （范仲淹《渔家傲》） 8、醉里挑灯看剑，梦会吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。 沙场秋点兵。 （辛弃疾《破阵子-为陈同甫赋壮词以寄之》） 9、一鼓作气，再而衰，三而竭。 （《左传-曹刿论战》） 10、君子于役，不知其期。（《诗经-君子于役》） 11、听妇前致词：三男邺城戍。 一男附书至，二男新战死。（杜甫《石壕吏》） 12、折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。 （杜牧《赤壁》。 10.有关战争的诗句有哪些 1、国破山河在，城春草木深。（杜甫《春望》） 2、烽火连三月，家书抵万金。（杜甫《春望》） 3、朔气传金柝，寒光照铁衣。（《木兰诗》） 4、此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗。（陈毅《梅岭三章》） 5、角声满天秋色里，塞上胭脂凝夜紫。（李贺《雁门太守行》） 6、夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。（陆游《十一月四日风雨大作》） 7、人不寐，将军白发征夫泪。（范仲淹《渔家傲》） 8、醉里挑灯看剑，梦会吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。 （辛弃疾《破阵子-为陈同甫赋壮词以寄之》） 9、一鼓作气，再而衰，三而竭。（《左传-曹刿论战》） 10、君子于役，不知其期。（《诗经-君子于役》） 11、听妇前致词：三男邺城戍。一男附书至，二男新战死。（杜甫《石壕吏》） 12、折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。（杜牧《赤壁》）

这是世界上最著名的一首战争诗歌： 生命成可贵 爱情价更高 若为自由故 两者皆可抛 ———裴多菲 也有我国古代的 白雪歌送武判官归京 作者: 岑参 北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。 散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。 将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。 瀚海阑干千尺冰，愁云惨淡万里凝。 中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。 纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。 轮台东门送君去，去时雪满天山路。 山回路转不见君，雪上空留马行处 战城南 去年战,桑干原. 今年战,葱河道. 洗兵条支海上波,放马天山雪中草. 万里长征战三军尽衰老. 凶奴以杀戮为耕作,古来为见白骨黄沙田. 秦家筑城备胡处,汗家还有烽火燃. 烽火燃不熄征战无以时. 野战格斗死,败马号鸣向天悲. 鸟鸠啄人肠,衔飞上挂枯树枝. 士谇涂草莽,将军空尔为. 乃知兵器是凶器, 圣人不得以而用之. 辛弃疾的 <破阵子> 醉里挑灯看剑 梦回吹角连营 八百里分麾下炙 五十弦翻塞外生 沙场秋点兵 马做的卢飞快 弓如霹雳弦惊 了却君王天下事 赢得生前身后名 可怜白发生 前出塞九首 戚戚去故里， 悠悠赴交河。 公家有程期， 亡命婴祸罗。 君已富士境， 开边一何多？ 弃绝父母恩， 吞声行负戈。 出门日已远， 不受徒旅欺。 骨肉恩岂断？ 男儿死无时。 走马脱辔头， 手中挑青丝。 捷下万仞冈， 俯身试搴旗。 磨刀呜咽水， 水赤刃伤手。 欲轻肠断声， 心绪乱已久。 丈夫誓许国， 愤惋复何有？ 功名图麒麟， 战骨当速朽。 送徒既有长， 远戍亦有身。 生死向前去， 不劳吏怒嗔。 路逢相识人， 附书与六亲。 哀哉两决绝， 不复同苦辛！ 迢迢万里馀， 领我赴三军。 军中异苦乐， 主将宁尽闻？ 隔河见胡骑， 倏忽数百群。 我始为奴朴， 几时树功勋？ 挽弓当挽强， 用箭当用长； 射人先射马， 擒贼先擒王。 杀人亦有限， 列（一作立）国自有疆。 苟能制侵陵， 岂在多杀伤？ 驱马天雨雪， 军行入高山。 迳危抱寒石， 指落曾冰间。 已去汉月远， 何时筑城还？ 浮云暮南征， 可望不可攀。 单于寇我垒， 百里风尘昏。 雄剑四五动， 彼军为我奔。 虏其名王归， 系颈授辕门。 潜身备行列， 一胜何足论？ 从军十年馀， 能无分寸功？ 众人贵苟得， 欲语羞雷同。 中原有斗争， 况在狄与戎？ 丈夫四方志， 安可辞固穷？ 九咏寄从兄湛之塞垣（并序） 兄卓荦经奇，与予读书罗浮，有扶风、越石之志。以骠骑从袁督师死于边。 边风 地角寒初敛，天歌云乍飞。大旗危欲折，孤将定何依？ 送雁侵胡月，惊霜点铁衣。可能吹妾梦，一为达金微？ 边月 秦时一片月，万古照边州。白动狼烟塞，寒生驿火楼。 关山和泪到，圆缺及乡愁。盈手梅花色，难将寄陇头。 边尘 紫塞三关隔，黄尘八面通。胡笳吹复起，汉月照还空。 杂沓仍随马，萧条暗逐风。将军休拂拭，留点战袍红。 边角 片角吹残夜，雄关铁锁开。古城连堞响，奔马踏霜回。 玉塞降羌泪，天山旅雁哀。何人闻此曲，不上望乡台？ 边笛 吹笛上高城，城秋月正明。胡儿双泪下，汉塞一龙鸣。 沙柳愁中折，梅花梦里惊。徘徊三五弄，肠断忆南征。 边雁 候雁发金河，纷纷带雪过。阵连关月小，声断塞风多。 高举愁梁稻，低飞怯网罗。羽毛非敢惜，书礼奈君何！ 边马 天马应星晨，金羁虎豹茵。骄盘春草短，叱拨桃花新。 窟冻长城雪，蹄穿大漠尘。百战交河道，功成还与人。 边柳 叹息阳关柳，青青能几时？春光不可度，绿鬓已成丝。 岁岁愁扳折。依依绾别离。故园有奇树，日夜忆连枝。 边草 王孙去不返，马足共车轮。万里连天色，终年出塞人。 几经金海雪，不见玉关春。独夜寒塘梦，相思愁白苹。 江城子 平沙浅草接天长。路茫茫，几兴亡。昨夜波声，洗岸骨如霜。千古英雄成底事，徒感慨，谩悲凉。少年有意伏中行,馘名王,扫沙场。击楫中流，曾记泪沾裳。欲上治安双阙远,空怅望,过维扬。 青玉案 伤心误到芜城路，携血泪，无挥处。半月模糊霜几树，紫箫低远，翠翘明灭，隐隐羊车度。鲸波碧浸横江锁，故垒萧萧芦荻浦，烟水不知人事错，戈船千里，降帆一片，莫怨莲花步。 江城子 醉来长袖舞鸡鸣。短歌行。壮心惊。西北神州，依旧一新亭。三十六峰长剑在，星斗气，郁峥嵘。古来豪侠数幽并。鬓星星。竟何成。他日封侯，编简为谁青。一掬钓鱼坛上泪，风浩浩，雨冥冥。 边雁 候雁发金河，纷纷带雪过。阵连关月小，声断塞风多。 高举愁梁稻，低飞怯网罗。羽毛非敢惜，书礼奈君何！ 白雪歌送武判官归京 岑参 北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。 散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。 将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。 瀚海阑干千尺冰，愁云惨淡万里凝。 中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。 纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。 轮台东门送君去，去时雪满天山路。 山回路转不见君，雪上空留马行处 。

1. 关于解放战争著名诗句 关于解放战争著名诗句 1.讨要一些抗日战争和解放战争时期的著名诗词 朱德： 太行春感 一九三九年春 远望春光镇日阴， 太行高耸气森森。 忠肝不洒中原泪， 壮志坚持北伐心。 百战新师惊贼胆， 三年苦斗献吾身。 从来燕赵多豪杰， 驱逐倭儿共一樽。 出太行 一九四Ο年五月 群峰壁立太行头， 天险黄河一望收； 两岸烽烟红似火， 此行当可慰同仇。 寄语蜀中父老 一九三九年 伫马太行侧， 十月雪飞白。 战士仍衣单， 夜夜杀倭贼。 和董必武同志七绝五首 （录四首） 一 敌后常撑亦壮图， 三师能解国家忧。 神州尚有英雄在， 堪笑法西意气浮。 二 黄河东岸太行陬， 封锁层层不自由。 愿与人民同患难， 誓拼热血固神州。 三 朋辈志同意自投， 团成砥柱止中流。 肃清日寇吾侪事， 鹬蚌相争笑列侯。 四 抗战连年秋复秋， 今秋且喜稻如油。 迷漫烽火黄河岸， 父老齐声话御仇。 吉鸿昌（二首） 诗一首 渴饮美龄血， 饥餐介石头。 归来报命日， 恢复我神州。 就义诗 恨不抗日死， 留作今日羞。 国破尚如此， 我何惜此头。 李兆麟（二首） 露营之歌 一 铁岭绝岩，林木丛生， 暴雨狂风，荒原水畔战马鸣。 围火齐团结，普照满天红。 同志们，锐志哪怕松江晚浪生！ 起来哟，果敢冲锋！ 逐日寇，复东北，天破晓，光华万丈涌！ 二 浓荫蔽天，野雾弥漫， 湿云低暗，足溃汗滴气喘难。 烟火冲空起，蚊吮血透衫。 兄弟们，镜泊瀑泉唤起午梦酣。 携手吧！共赴国难， 振长缨，缚强奴，山河变，万里息烽烟。 三 荒田遍野，白露横天， 野火熊熊，敌垒频惊马不前。 草枯金风疾，霜沾火不燃， 战士们，热忱踏破兴安万重山。 奋斗呀！重任在肩， 突封锁，破重围，曙光至，黑暗一扫完。 四 朔风怒吼，大雪飞扬， 征马踟蹰，冷风侵人夜难眠。 火烤胸前暖，风吹背后寒， 壮士们，精诚奋发横扫嫩江原！ 伟志兮！何能消减， 全民族，各阶级，团结起，夺回我河山。 第三路军成立纪念歌 一 绚烂神州地， 白山黑水间。 八载余，强敌嚣张， 铁蹄肆踏践。 中华民族遭蹂躏， 惨痛何堪言！ 骨露原野， 血染白山巅。 义忿填胸， 揭竿齐向前。 誓驱倭寇， 团结赴国难。 民族自救抗日军， 铁血壮志坚， 杀敌救国复河山。 二 驰骋吉、黑边， 横扫哈东南。 军威远，松江动荡， 兴安亦震撼。 冰天雪地朔风吼。 夜雨复霜天。 救亡壮志， 永矢兮弗谖！ 鼓角乍鸣， 将士各争先。 杀声四起， 敌寇心胆寒。 六载于兹未稍懈。 孤军喋血战， 伟哉豪气长虹贯！ 三 机动游击战， 突破嫩江原。 貔貅健，长驱挺进， 到处得声援。 反日怒潮澎湃起， 爆发指顾间。 响应我党对日总抗战， 消灭日贼走狗与汉奸。 精诚团结， 粉碎封锁线。 救国重任万众担， 势急不容缓， 国耻血债血来还！ 四 举国鼎沸兮， 全民总抗战。 烈焰炽， 战争烽火延烧遍中原。 东北抗联齐奋斗， 统一指挥建， 三路军成立军民齐腾欢。 厉兵秣马， 慷慨赴火线。 果敢冲锋， 寇氛一扫光。 民族革命成功日， 红旗光灿烂， 高歌欢唱奏凯旋。 杨靖宇（二首） 东北抗日联军第一路军歌 我们是东北抗日联合军， 创造出联合军的第一路军。 乒乓的冲锋杀敌缴械声， 那就是革命胜利的铁证。 正确的革命信条应遵守， 官长士兵待遇都是平等。 铁般的军纪风纪要服从， 锻炼成无敌的革命铁军。 亲爱的同志们团结起， 从敌人精锐的枪刀下， 夺回来失去的我国土， 解放亡国奴的牛马生活！ 英勇的同志们前进呀！ 赶走日寇推翻“满洲国”。 这一次的民族革命战争， 要完成弱小民族的解放运动。 高悬在我们的天空中， 普照着胜利军旗的红光。 冲锋呀，我们的第一路军！ 冲锋呀，我们的第一路军！ 中朝民族联合抗日歌 一 山河欲裂，万里隆隆，大炮的响声， 帝国主义宰割弱小民族的象征。 国既不国，家何能存，根本没有和平。 黑暗、光明，生死线上斗争来决定。 蹶起呀，中朝民族！ 万不要再酣梦。 既有血，又有铁， 只等着去冲锋。 二 全世界上，最大的仇敌日帝数头等， 焚烧掠夺，奸淫侮辱，亡国且灭种； 并朝吞中，莫非《田中奏折》的兽行！ 同仇敌忾，共赴国难，决不让再久逞！ 联合呀！中朝民族！ 团则生，离则亡！ 谨防备离间计。 手携手打冲锋！ 三 热血沸腾，杀声冲天，民族齐觉醒。 壮夫断臂，争先恐后，共夺万年灯！ 旌旗所至，势如破竹，虏焰自息影。 阵容强化，战线巩固，基础早奠定。 团结呀！中朝民族！ 互相间，本赤诚， 坚持那最后五分钟。 勇冲锋！ 四 照耀全球，闪烁不灭，最惊人的火星！ 万恶日寇，自掘坟墓，非人能回生。 勇猛冲锋，吉凶祸福并非天来定。 事在人为，诚至金开，自有曙光逢。 前进呀，中朝民族！ 既有始，要有终！ 誓杀到敌人大本营。 猛冲锋！ 李贯慈（一首） 哭辽东 哭罢江山无泪流， 亡国惨祸已临头！ 恨尔民贼方得意， 哀此匹夫能不羞？ 复我片土可百世， 杀敌一毛足千秋！ 男儿一副好身手， 拼将热血洒神州。 李少石 南京书所见 丹心已共河山碎， 大义长争日月光。 不作寻常床箦死， 英雄含笑上刑场。 吕惠生（一首） 留取丹心照汗青 忍看山河碎？ 愿将赤血流！ 烟尘开敌后， 扰攘展民猷。 八载坚心志， 忠贞为国酬。 且欣天破晓， 竟死我何求！ 陈毅： “七七”五周年感怀 一九四二年七月 即今抗战艰难日，累累新坟启我思。 五年碧血翻沧海，一片丹心照汉旗。 国中忍见儿皇。 2.关于解放战争的诗 沁园春 长沙 一九二五年独立寒秋 湘江北去 橘子洲头 看万山红遍 层林尽染 漫江碧透 百舸争流 鱼翔浅底 万类霜天竞自由 怅寥廓 问苍茫大地 谁主沉浮携来百侣曾游 忆往昔峥嵘岁月稠 恰同学少年 风华正茂 书生意气 挥斥方遒 指点江山 激扬文字 粪土当年万户候曾记否 到中流击水 浪遏飞舟菩萨蛮 黄鹤楼 一九二七年茫茫九派流中国 沉沉一线穿南北 烟雨莽苍苍 龟蛇锁大江 黄鹤知何去 剩有游人处 把酒酹滔滔 心潮逐浪高西江月 秋收起义 一九二七年军叫工农革命 旗号镰刀斧头 匡庐一带不停留 要向潇湘直进地主重重压迫 农民个个同仇 秋收时节暮云愁 霹雳一声暴动西江月 井冈山 一九二八年秋山下旌旗在望 山头鼓角相闻 敌人围困万千重 我自岿然不动早已森严壁垒 更加重志成城 黄洋界上炮声隆 报道敌军宵遁清平乐 蒋桂战争 一九二九年风云突变 军阀重开战 洒向人间都是怨 一枕黄洋再现红旗跃过汀江 直下龙岩上杭 收拾金瓯一片 分田分地真忙采桑子 重阳 一九二九年十月人生易老天难老 岁岁重阳 今又重阳 战地黄花分外香一年一度秋风劲 不似 春光 胜似春光 寥廓江天万里霜如梦令 元旦 一九三零年一月宁化 清流 归化 路隘林深苔滑 今日向何方 直指武夷山下山下 山下 风展红旗如画减字木兰花 广昌路上 一九三零年二月漫天皆白 雪里行军情更迫 头上高山 风卷红旗过大关此行何去 赣江风雪迷漫处 命令昨颁 十万工农下吉安渔家傲 反第一次大围剿 一九三一年春万木霜天红烂漫 天兵怒气冲霄汉 雾满龙冈千嶂暗 齐声唤 前头捉了张辉瓒二十万军重入赣 风烟滚滚来天半 唤起工农千百万 同心干 不周山下红旗乱渔家傲 反第二次大围剿 一九三一年夏白云山头云欲立 白云山下呼声急 枯木朽株齐努力 枪林逼 飞将军自重霄入七百里驱十五日 赣水苍茫闽山碧 横扫千军各卷席 有人泣 为营步步嗟何及菩萨蛮 大柏地 一九三三年春赤橙黄绿青蓝紫 谁持彩练当空舞 雨后复斜阳 关山阵阵苍当年鏖战急 弹洞前村壁 装点此关山 今朝更好看清平乐 会昌 一九三四年夏东方欲晓 莫道君行早 踏遍青山人未老 风景这边独好会昌城外高峰 颠连直接东溟 战士指看南粤 更加郁郁葱葱十六字令三首 一九三四年至一九三五年其一山 快马加鞭未下鞍 惊回首 离天三尺三其二山 倒海翻江卷巨澜 奔腾急 万马战犹酣其三山 刺破青天锷未残 天欲堕 赖以拄其间忆秦娥 娄山关 一九三五年二月西风烈 长空雁叫霜晨月 霜晨月 马蹄声碎 喇叭声咽雄关漫道真如铁 而今迈步从头越 从头越 苍山如海 残阳如血七律 长征 一九三五年十月红军不怕远征难 万水千山只等闲五岭逶迤腾细浪 乌蒙磅礴走泥丸金沙水拍云崖暖 大渡桥横铁索寒更喜岷山千里雪 三军过后尽开颜念奴娇 昆仑 一九三五年十月横空出世 莽昆仑 阅尽人间春色 飞起玉龙三百万 搅得周天寒彻 夏日消溶 江河横溢 人或为鱼鳖 千秋功罪谁人曾与评说而今我谓昆仑 不要这高 不要这多雪 安得倚天抽宝剑 把汝裁为三截 一截遗欧 一截赠美 一截还东国 太平世界 环球同此凉热清平乐 六盘山 一九三五年十月天高云淡 望断南飞雁 不到长城非好汉 屈指行程二万六盘山上高峰 红旗漫卷西风 今日长缨在手 何时缚住苍龙六言诗 致彭德怀同志 一九三五年十月山高路远坑深 大军纵横驰奔谁敢横刀立马 唯我彭大将军沁园春 雪 一九三六年二月北国风光 千里冰封 万里雪飘 望长城内外 惟余莽莽 大河上下 顿失滔滔 山舞银蛇 原驰蜡象 欲与天公试比高 须晴日 看红装素裹 分外妖娆江山如此多妖 引无数英雄竞折腰 惜秦皇汉武 略输文采 唐宗宋祖 稍逊风骚 一代天骄 成吉思汗 只识弯弓射大雕 俱往矣 数风流人物 还看今朝七律 人民解放军占领南京 一九四九年四月钟山风雨起苍黄 百万雄师过大江虎距龙盘今胜昔 天翻地覆慨而慷宜将剩勇追穷寇 不可沽名学霸王天若有情天亦老 人间正道是沧桑。 3.关于“解放战争”的诗句有哪些 沁园春 长沙 一九二五年 独立寒秋 湘江北去 橘子洲头 看万山红遍 层林尽染 漫江碧透 百舸争流 鱼翔浅底 万类霜天竞自由 怅寥廓 问苍茫大地 谁主沉浮 携来百侣曾游 忆往昔峥嵘岁月稠 恰同学少年 风华正茂 书生意气 挥斥方遒 指点江山 激扬文字 粪土当年万户候曾记否 到中流击水 浪遏飞舟 菩萨蛮 黄鹤楼 一九二七年 茫茫九派流中国 沉沉一线穿南北 烟雨莽苍苍 龟蛇锁大江 黄鹤知何去 剩有游人处 把酒酹滔滔 心潮逐浪高 西江月 秋收起义 一九二七年 军叫工农革命 旗号镰刀斧头 匡庐一带不停留 要向潇湘直进 地主重重压迫 农民个个同仇 秋收时节暮云愁 霹雳一声暴动 西江月 井冈山 一九二八年秋 山下旌旗在望 山头鼓角相闻 敌人围困万千重 我自岿然不动 早已森严壁垒 更加重志成城 黄洋界上炮声隆 报道敌军宵遁 清平乐 蒋桂战争 一九二九年 风云突变 军阀重开战 洒向人间都是怨 一枕黄洋再现 红旗跃过汀江 直下龙岩上杭 收拾金瓯一片 分田分地真忙 4.关于“解放战争”的诗句有哪些 沁园春 长沙 一九二五年 独立寒秋 湘江北去 橘子洲头 看万山红遍 层林尽染 漫江碧透 百舸争流 鱼翔浅底 万类霜天竞自由 怅寥廓 问苍茫大地 谁主沉浮 携来百侣曾游 忆往昔峥嵘岁月稠 恰同学少年 风华正茂 书生意气 挥斥方遒 指点江山 激扬文字 粪土当年万户候曾记否 到中流击水 浪遏飞舟 菩萨蛮 黄鹤楼 一九二七年 茫茫九派流中国 沉沉一线穿南北 烟雨莽苍苍 龟蛇锁大江 黄鹤知何去 剩有游人处 把酒酹滔滔 心潮逐浪高 西江月 秋收起义 一九二七年 军叫工农革命 旗号镰刀斧头 匡庐一带不停留 要向潇湘直进 地主重重压迫 农民个个同仇 秋收时节暮云愁 霹雳一声暴动 西江月 井冈山 一九二八年秋 山下旌旗在望 山头鼓角相闻 敌人围困万千重 我自岿然不动 早已森严壁垒 更加重志成城 黄洋界上炮声隆 报道敌军宵遁 清平乐 蒋桂战争 一九二九年 风云突变 军阀重开战 洒向人间都是怨 一枕黄洋再现 红旗跃过汀江 直下龙岩上杭 收拾金瓯一片 分田分地真忙。 5.解放战争 诗词 七律《人民解放军占领南京》 一九四九年四月 钟山风雨起苍黄， 百万雄师过大江。 虎距龙盘今胜昔， 天翻地覆慨而慷。 宜将剩勇追穷寇， 不可沽名学霸王。 天若有情天亦老， 人间正道是沧桑。 [注释] （1）风雨：指战争形势。 (2)仓黄：变化翻覆。 (3)今胜昔：如今胜过以往。 (4)情：指情感用事而沽名钓誉。 (5)老：朽。 (6)沧桑：引申为革命。 [赏析] 这首诗不仅描述了人民解放军占领南京这一伟大的历史事件，揭示了它的重大意义，表现了它的激动人心，不只是穷尽了理、事、情；而且还显示了诗人的高瞻远瞩、破格创新、挥洒自如、神旺气足，还表现了诗人的才、胆、识、力。正是“以在我之四衡，在物之三合，而为作者之文章。”

关于战争的诗句整理如下：1、君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军。——高适《燕歌行》2、万里云间戍，立马剑门关。——崔与之《水调歌头·题剑阁》3、天涯静处无征战，兵气销为日月光。——常建《塞下曲四首·其一》4、今为羌笛出塞声，使我三军泪如雨。——李颀《古意》5、击鼓其镗，踊跃用兵。——佚名《击鼓》6、誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。——陈陶《陇西行四首》7、将军金甲夜不脱，半夜军行戈相拨，风头如刀面如割。——岑参《走马川行奉送出师西征/走马川行奉送封大夫出师西征》8、闻道黄龙戍，频年不解兵。——沈_期《杂诗三首·其三》9、流星飞玉弹，宝剑落秋霜。——张玉娘《从军行》10、西京乱无象，豺虎方遘患。——王粲《七哀诗三首·其一》11、挽弓当挽强，用箭当用长。——杜甫《前出塞九首》12、牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。——杨炯《从军行》13、和戎诏下十五年，将军不战空临边。——陆游《关山月》14、白马金鞍从武皇，旌旗十万宿长杨。——王昌龄《青楼曲二首》15、万里赴戎机，关山度若飞。——佚名《木兰诗/木兰辞》16、汉家旌帜满阴山，不遣胡儿匹马还。——戴叔伦《塞上曲二首·其二》17、角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。——李贺《雁门太守行》18、仰手接飞猱，俯身散马蹄。——曹植《白马篇》19、身向云山那畔行，北风吹断马嘶声，深秋远塞若为情。——纳兰性德《浣溪沙·身向云山那畔行》20、一身能擘两雕弧，虏骑千重只似无。——王维《少年行四首》21、由来征战地，不见有人还。——李白《关山月》22、男儿本自重横行，天子非常赐颜色。——高适《燕歌行》23、出身仕汉羽林郎，初随骠骑战渔阳。——王维《少年行四首》24、流星白羽腰间插，剑花秋莲光出匣。——李白《胡无人》25、横笛闻声不见人，红旗直上天山雪。——陈羽《从军行》26、与子同袍。——佚名《秦风·无衣》27、从军行，军行万里出龙庭，单于渭桥今已拜，将军何处觅功名。——卢思道《从军行》28、雪洗虏尘静，风约楚云留。——张孝祥《水调歌头·和庞佑父》29、落日塞尘起，胡骑猎清秋。——辛弃疾《水调歌头·舟次扬州和人韵》30、满衣血泪与尘埃，乱后还乡亦可哀。——高启《送陈秀才还沙上省墓》31、朱门沉沉按歌舞，厩马肥死弓断弦。——陆游《关山月》32、夜战桑乾北，秦兵半不归。——许浑《塞下曲》33、集中什九从军乐，亘古男儿一放翁。——梁启超《读陆放翁集》34、自伯之东，首如飞蓬。——佚名《伯兮》35、譬之若水火然，善用之则为福，不能用之则为祸——《吕氏春秋·纪·孟秋纪》36、日月照之何不及此？惟有北风号怒天上来。——李白《北风行》37、汉家君臣欢宴终，高议云台论战功。——王维《少年行四首》38、中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。——岑参《白雪歌送武判官归京》39、四边伐鼓雪海涌，三军大呼阴山动。——岑参《轮台歌奉送封大夫出师西征》40、山雪河冰野萧瑟，青是烽烟白人骨。——杜甫《悲青坂》41、边庭流血成海水，武皇开边意未已。——杜甫《兵车行》42、寄书长不达，况乃未休兵。——杜甫《月夜忆舍弟》43、四海十年兵不解，胡尘直到江城。——陈克《临江仙·四海十年兵不解》44、玉门山嶂几千重，山北山南总是烽。——王昌龄《从军行七首》45、野旷天清无战声，四万义军同日死。——杜甫《悲陈陶》46、林暗草惊风，将军夜引弓。——卢纶《和张仆射塞下曲·其二》47、当年万里觅封侯。匹马戍梁州。——陆游《诉衷情·当年万里觅封侯》48、浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。——范仲淹《渔家傲·秋思》49、战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。——高适《燕歌行》50、胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。——杜牧《题乌江亭》51、羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。——范仲淹《渔家傲·秋思》52、马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。——辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》53、一年三百六十日，多是横戈马上行。——戚继光《马上作》54、愿将腰下剑，直为斩楼兰。——李白《塞下曲六首》55、却将万字平戎策，换得东家种树书。——辛弃疾《鹧鸪天·有客慨然谈功名因追念少年时事戏作》56、八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。——辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》57、烽火照西京，心中自不平。——杨炯《从军行》58、报君黄金台上意，提携玉龙为君死！——李贺《雁门太守行》59、城头铁鼓声犹震，匣里金刀血未干。——王昌龄《出塞二首》60、骝马新跨白玉鞍，战罢沙场月色寒。——王昌龄《出塞二首》61、操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。——屈原《国殇》62、大漠风尘日色昏，红旗半卷出辕门。——王昌龄《从军行七首》63、白头搔更短，浑欲不胜簪。——杜甫《春望》64、车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。——杜甫《兵车行》65、天山雪后海风寒，横笛偏吹行路难。——李益《从军北征》66、岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环。——柳中庸《征人怨/征怨》67、兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。——《孙子兵法·始计篇》68、年年战骨埋荒外，空见蒲桃入汉家。——李颀《古从军行》69、百战沙场碎铁衣，城南已合数重围。——李白《从军行》70、凡兵有四机：一曰气机，二曰地机，三曰事机，四曰力机。——《吴子·论将》71、何当金络脑，快走踏清秋。——李贺《马诗二十三首》72、四十三年，望中犹记，烽火扬州路。——辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》73、莫遣只轮归海窟，仍留一箭射天山。——李益《塞下曲》74、昨夜秋风入汉关，朔云边月满西山。——严武《军城早秋》75、胡雁哀鸣夜夜飞，胡儿眼泪双双落。——李颀《古从军行》76、凡战者，以正合，以奇胜。——《孙子兵法·兵势篇》77、边月随弓影，胡霜拂剑花。——李白《塞下曲六首》78、汉兵已略地，四方楚歌声。——虞姬《和项王歌》79、黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。——王昌龄《从军行七首·其四》80、执子之手，与子偕老。——佚名《击鼓》81、三十功名尘与土，八千里路云和月。——岳飞《满江红·写怀》82、美人自刎乌江岸，战火曾烧赤壁山，将军空老玉门关。——张可久《卖花声·怀古》83、山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。——纳兰性德《长相思·山一程》84、秦时明月汉时关，万里长征人未还。——王昌龄《出塞二首·其一》85、只解沙场为国死，何须马革裹尸还。——徐锡麟《出塞》86、醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。——辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》87、可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。——陈陶《陇西行四首》88、忆昔霍将军，连年此征讨。——高适《登百丈峰二首》89、纷披乍依迥，掣曳或随风。——李世民《咏兴国寺佛殿前幡》90、鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。——卢肇《竞渡诗/及第后江宁观竞渡寄袁州剌史成应元》91、卓众来东下，金甲耀日光。——蔡琰《悲愤诗》92、隔水毡乡，落日牛羊下，区脱纵横。——张孝祥《六州歌头·长淮望断》93、大将军出战，白日暗榆关。——王昌龄《从军行二首·其一》94、名编壮士籍，不得中顾私。——曹植《白马篇》95、海上千烽火，沙中百战场。——李颀《古塞下曲》96、天兵下北荒，胡马欲南饮。——李白《塞下曲六首》97、军气横大荒，战酣日将入。——王昌龄《从军行二首》98、重铸锄犁作斤，姑舂妇担去轮官，输官不足归卖屋。——元稹《田家词/田家行》99、汉甲连胡兵，沙尘暗云海。——李白《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》100、战气今如此，从军复几年。——徐陵《关山月》101、追奔露宿青海月，夺城夜蹋黄河冰。——陆游《胡无人》102、突营射杀呼延将，独领残兵千骑归。——李白《从军行》103、大漠穷秋塞草腓，孤城落日斗兵稀。——高适《燕歌行》104、一身转战三千里，一剑曾当百万师。——王维《老将行》105、黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。——李贺《雁门太守行》106、半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。——李贺《雁门太守行》107、钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江。——毛泽东《七律·人民解放军占领南京》108、上马击狂胡，下马草军书。——陆游《观大散关图有感》109、善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。——《孙子兵法·军形篇》110、天时、地利、人和，三者不得，虽胜有殃。——《孙膑兵法·月战》111、乃知兵者是凶器，圣人不得已而用之。——李白《战城南》112、汉家烟尘在东北，汉将辞家破残贼。——高适《燕歌行》113、秋到边城角声哀，烽火照高台。——陆游《秋波媚·七月十六日晚登高兴亭望长安南山》114、纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。——岑参《白雪歌送武判官归京》115、出不入兮往不反，平原忽兮路超远。——屈原《国殇》116、与子偕作！岂曰无衣？与子同裳。——佚名《秦风·无衣》117、雪拥蓝关马不前。——韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》118、宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。——毛泽东《七律·人民解放军占领南京》119、出门无所见，白骨蔽平原。——王粲《七哀诗三首·其一》120、相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋。——高适《燕歌行》121、旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。——屈原《国殇》122、军听了军愁，民听了民怕。——王磐《朝天子·咏喇叭》123、百二关河草不横，十年戎马暗秦京。——元好问《岐阳三首》124、风劲角弓鸣，将军猎渭城。——王维《观猎》125、大将南征胆气豪，腰横秋水雁翎刀。——朱厚_《送毛伯温》126、带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。——屈原《国殇》127、可怜白骨攒孤冢，尽为将军觅战功。——张_《吊万人冢》128、东风吹落战尘沙，梦想西湖处士家。——刘因《观梅有感》129、可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人！——陈陶《陇西行四首·其二》130、战城南，死郭北，野死不葬乌可食。——佚名《战城南》131、白骨露於野，千里无鸡鸣。——曹操《蒿里行》132、五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。——杜甫《阁夜》133、支离东北风尘际，漂泊西南天地间。——杜甫《咏怀古迹五首·其一》134、辽东小妇年十五，惯弹琵琶解歌舞。——李颀《古意》135、新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾！——杜甫《兵车行》136、将军百战死，壮士十年归。——佚名《木兰诗/木兰辞》137、将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。——岑参《白雪歌送武判官归京》138、遗民忍死望恢复，几处今宵垂泪痕。——陆游《关山月》139、烟尘犯雪岭，鼓角动江城。——杜甫《岁暮》140、不见年年辽海上，文章何处哭秋风？——李贺《南园十三首》141、朔气传金柝，寒光照铁衣。——佚名《木兰诗/木兰辞》142、铁马晓嘶营壁冷，楼船夜渡风涛急。——刘克庄《满江红·夜雨凉甚忽动从戎之兴》143、白马饰金羁，连翩西北驰。——曹植《白马篇》144、落日照大旗，马鸣风萧萧。——杜甫《后出塞五首》145、泽国江山入战图，生民何计乐樵苏。——曹松《己亥岁二首·僖宗广明元年》146、明敕星驰封宝剑，辞君一夜取楼兰。——王昌龄《从军行七首》147、烽火连三月，家书抵万金。——杜甫《春望》148、传闻一战百神愁，两岸强兵过未休。——曹松《己亥岁二首·僖宗广明元年》149、剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。——杜甫《闻官军收河南河北》150、弓背霞明剑照霜，秋风走马出咸阳。——令狐楚《少年行四首·其三》151、兵家胜败真常事，卷甲重来未可知。——《三国演义·第十二回》152、四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。——范仲淹《渔家傲·秋思》153、凡兵战之场，立尸之地，必死则生，幸生则死。——《吴子·治兵》154、壮岁旌旗拥万夫，锦_突骑渡江初。——辛弃疾《鹧鸪天·有客慨然谈功名因追念少年时事戏作》155、风云帐下奇儿在，鼓角灯前老泪多。——严遂成《三垂冈》156、将军玉帐貂鼠衣，手持酒杯看雪飞。——刘基《北风行》157、无人收废帐，归马识残旗。——张籍《没蕃故人》158、匈奴草黄马正肥，金山西见烟尘飞，汉家大将西出师。——岑参《走马川行奉送出师西征/走马川行奉送封大夫出师西征》159、胡瓶落膊紫薄汗，碎叶城西秋月团。——王昌龄《从军行七首》160、金带连环束战袍，马头冲雪度临洮。——马戴《出塞词》161、客子过壕追野马，将军韬箭射天狼。——李梦阳《秋望》162、偏坐金鞍调白羽，纷纷射杀五单于。——王维《少年行四首》163、五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。——毛泽东《七律·长征》164、三年笛里关山月，万国兵前草木风。——杜甫《洗兵马》165、校尉羽书飞瀚海，单于猎火照狼山。——高适《燕歌行》166、卷旗夜劫单于帐，乱斫胡儿缺宝刀。——马戴《出塞词》167、骏马似风飙，鸣鞭出渭桥。——李白《塞下曲六首》168、铠甲生虮虱，万姓以死亡。——曹操《蒿里行》169、燕兵夜_银胡_，汉箭朝飞金仆姑。——辛弃疾《鹧鸪天·有客慨然谈功名因追念少年时事戏作》170、兵戈既未息，儿童尽东征。——杜甫《羌村三首·其三》171、汉水东流，都洗尽、髭胡膏血。——辛弃疾《满江红·汉水东流》172、戎衣不脱随霜雪，汗马骖单长被铁。——李昂《从军行》173、弟妹萧条各何在，干戈衰谢两相催！——杜甫《九日五首·其一》174、去年战桑干源，今年战葱河道。——李白《战城南》175、虏骑闻之应胆慑，料知短兵不敢接，车师西门伫献捷。——岑参《走马川行奉送出师西征/走马川行奉送封大夫出师西征》176、悠悠卷旆旌，饮马出长城。——李世民《饮马长城窟行》177、凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。——屈原《国殇》178、霾两轮兮絷四马，援玉_兮击鸣鼓。——屈原《国殇》179、风引龙虎旗，歌钟昔追攀。——李白《登邯郸洪波台置酒观发兵》180、铁马云雕久绝尘，柳营高压汉营春。——温庭筠《过五丈原/经五丈原》181、黄河九曲今归汉，塞外纵横战血流。——薛逢《凉州词》182、旧业已随征战尽，更堪江上鼓鼙声。——卢纶《晚次鄂州》183、边庭飘_那可度，绝域苍茫更何有。——高适《燕歌行》184、马嘶经战地，雕认打围山。——王_《塞上曲》185、_金伐鼓下榆关，旌旆逶迤碣石间。——高适《燕歌行》186、白发将军亦壮哉，西京昨夜捷书来。——陆游《闻武均州报已复西京》187、天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。——屈原《国殇》188、黄云陇底白云飞，未得报恩不能归。——李颀《古意》189、将军发白马，旌节度黄河。——李白《发白马》190、落日胡尘未断，西风塞马空肥。——辛弃疾《木兰花慢·席上送张仲固帅兴元》191、前年伐月支，城上没全师。——张籍《没蕃故人》192、横戈从百战，直为衔恩甚。——李白《塞下曲六首》193、燕支落汉家，妇女无华色。——李白《塞上曲》194、岁暮远为客，边隅还用兵。——杜甫《岁暮》195、杀气三时作阵云，寒声一夜传刁斗。——高适《燕歌行》196、前军夜战洮河北，已报生擒吐谷浑。——王昌龄《从军行七首》197、画角声中，牧马频来去。——纳兰性德《蝶恋花·出塞》198、野哭千家闻战伐，夷歌数处起渔樵。——杜甫《阁夜》199、军合力不齐，踌躇而雁行。——曹操《蒿里行》200、俯视洛阳川，茫茫走胡兵。——李白《古风·其十九》

1. 关于战场的古诗句 关于战场的古诗句 1.描写战场的诗句有哪些 1、百战沙场碎铁衣，城南已合数重围。 《从军行·其二》 唐代：李白 释义：身经沙场百战铁甲已破碎，城池南面被敌人重重包围。 2、黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。 《从军行七首·其四》 唐代：王昌龄 释义：守边将士，身经百战，铠甲磨穿，壮志不灭，不打败进犯之敌，誓不返回家乡。 3、骝马新跨白玉鞍，战罢沙场月色寒。 《出塞二首》 唐代：王昌龄 释义：将军刚跨上配了白玉鞍的宝马出战，战斗结束后战场上只剩下凄凉的月色。 4、关城榆叶早疏黄，日暮云沙古战场。 《从军行七首》 唐代：王昌龄 释义：边城榆树的叶子早已稀疏飘落，颜色发黄了，傍晚时分，一场战斗刚刚结束，环视战场，只见暮云低合，荒丘起伏。 5、晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。 《塞下曲六首·其一》 唐代：李白 释义：战士们白天在金鼓声中与敌人进行殊死的战斗，晚上却是抱着马鞍睡觉。 6、星旗映疏勒，云阵上祁连。 《关山月》 南北朝：徐陵 释义：战争的旗帜飘扬在疏勒城头，密布的浓云笼罩在祁连山上。 7、年年战骨埋荒外，空见蒲桃入汉家。 《古从军行》 唐代：李颀 释义：年年战死的尸骨埋葬于荒野，换来的只是西域葡萄送汉家。 8、战哭多新鬼，愁吟独老翁。 《对雪》 唐代：杜甫 释义：战场上哭泣的大多是新死去兵士的鬼魂，只有老人一个人忧愁地吟诗。 9、泽国江山入战图，生民何计乐樵苏。 《己亥岁二首·僖宗广明元年》 唐代：曹松 释义：富饶的水域江山都已绘入战图，百姓想要打柴割草度日而不得。 10、五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。 《阁夜》 唐代：杜甫 释义：天未明时，当地的驻军已开始活动起来，号角声起伏悲壮；倒映在三峡水中的星影摇曳不定。 2.关于战争的诗句 关于战争的诗有：《凉州词》、《出塞》、《从军行》、《十一月四日风雨大作》、《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》。 《凉州词》：葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。 凉州乐舞不仅是西北乐舞的代表，也是中原王朝乐舞中的精华，被尊为"国乐"。隋朝确定的9种国乐，有七部是凉州输入的，其中《西凉乐》最著名。 2.《出塞》：秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。 全诗以平凡的语言，唱出雄浑豁达的主旨，气势流畅，一气呵成，在诗里熔铸了丰富复杂的思想感情，使诗的意境雄浑深远，既激动人心，又耐人寻味。3.《从军行》：青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。 黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。该诗描写奔赴前线的戍边将士听到前方部队首战告捷的消息时的欣喜心情，反映了唐军强大的战斗力。 4.《十一月四日风雨大作》：僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。夜阑卧听风和雨，铁马冰河入梦来。 第一首诗写大雨和诗人所处，第二首诗表明陆游投身抗战、为国雪耻的壮志至老不衰。但是，诗人空怀壮志，却不为朝廷所重，只能“僵卧孤村”，把为国家恢复中原的理想寄托到梦境之中。 感情深沉悲壮，凝聚了诗人的爱国主义激情。5.《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》：醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。 八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。 了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生。 此词通过对作者早年抗金部队豪壮的阵容和气概以及自己沙场生涯的追忆，表达了作者杀敌报国、收复失地的理想，抒发了壮志难酬、英雄迟暮的悲愤心情。扩展资料：战争是一种集体、集团、组织、民族、派别、国家、政府互相使用暴力、攻击、杀戮等行为，使敌对双方为了达到一定的政治、经济、领土的完整性等目的而进行的武装战斗。 由于触发战争的往往是政治家而非军人，因此战争亦被视为政治和外交的极端手段。广义来说，并不是只有人类才有战争。 蚂蚁和黑猩猩等等生物都有战争行为。战争是政治集团之间、民族（部落）之间、国家（联盟）之间的矛盾最高的斗争表现形式，是解决纠纷的最暴力的手段，是在自然界解决问题的办法手段之一，通常被认为是原始社会才会使用的方法，由于其造成生命的消失，在现代人类社会不被认可。 战争是极端的行为，战争的产生是由主导者为了自己或者集团的利益而发起的行为，这种获取利益的行为不惜以牺牲生命为代价获得。参考资料：百度百科-战争。 3.有关战争的诗句 【乐府杂曲·鼓吹曲辞·战城南】 唐·李白 去年战桑干源，今年战葱河道。 洗兵条支海上波，放马天山雪中草。万里长征战，三军尽衰老。 匈奴以杀戮为耕作，古来唯见白骨黄沙田。秦家筑城备胡处，汉家还有烽火燃。 烽火燃不息，征战无已时。野战格斗死，败马号鸣向天悲。 乌鸢啄人肠，衔飞上挂枯树枝。士卒涂草莽，将军空尔为。 乃知兵者是凶器，圣人不得已而用之。 【相和歌辞·从军行二首】 唐·李白 百战沙场碎铁衣，城南已合数重围。 突营射杀呼延将，独领残兵千骑归。 【杂曲歌辞·出自蓟北门行】 唐·李白 虏阵横北荒，胡星曜精芒。 羽书速惊电，烽火昼连光。虎竹救边急，戎车森已行。 明主不安席，按剑心飞扬。推毂出猛将，连旗登战场。 兵威冲绝漠，杀气凌穹苍。列卒赤山下，开营紫塞傍。 途冬沙风紧，旌旗飒凋伤。画角悲海月，征衣卷天霜。 挥刃斩楼兰，弯弓射贤王。单于一平荡，种落自奔亡。 收功报天子，行歌归咸阳。 【杂曲歌辞·白马篇】 唐·李白 龙马花雪毛，金鞍五陵豪。 秋霜切玉剑，落日明珠袍。斗鸡事万乘，轩盖一何高。 弓摧宜山虎，手接泰山猱。酒后竞风彩，三杯弄宝刀。 杀人如翦草，剧孟同游遨。发愤去函谷，从军向临洮。 叱咤万战场，匈奴尽波涛。归来使酒气，未肯拜萧曹。 羞入原宪室，荒径隐蓬蒿。 【李陵咏】 唐·王维 汉家李将军，三代将门子。 结发有奇策，少年成壮士。长驱塞上儿，深入单于垒。 旌旗列相向，箫鼓悲何已。日暮沙漠陲，战声烟尘里。 将令骄虏灭，岂独名王侍。既失大军援，遂婴穹庐耻。 少小蒙汉恩，何堪坐思此。深衷欲有报，投躯未能死。 引领望子卿，非君谁相理。 【老将行】 唐·王维 少年十五二十时，步行夺得胡马骑。 射杀中山白额虎，肯数邺下黄须儿。一身转战三千里，一剑曾当百万师。 汉兵奋迅如霹雳，虏骑崩腾畏蒺藜。卫青不败由天幸，李广无功缘数奇。 自从弃置便衰朽，世事蹉跎成白首。昔时飞箭无全目，今日垂杨生左肘。 路傍时卖故侯瓜，门前学种先生柳。苍茫古木连穷巷，寥落寒山对虚牖。 誓令疏勒出飞泉，不似颍川空使酒。贺兰山下阵如云，羽檄交驰日夕闻。 节使三河募年少，诏书五道出将军。试拂铁衣如雪色，聊持宝剑动星文。 愿得燕弓射天将，耻令越甲鸣吴军。莫嫌旧日云中守，犹堪一战取功勋。 【兵车行】 唐·杜甫 车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。 牵衣顿足阑道哭，哭声直上干云霄。道傍过者问行人，行人但云点行频。 或从十五北防河，便至四十西营田。去时里正与裹头，归来头白还戍边。 边亭流血成海水，武皇开边意未已。君不闻汉家山东二百州，千村万落生荆杞。 纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西。况复秦兵耐苦战，被驱不异犬与鸡。 长者虽有问，役夫敢申恨。且如今年冬，未休关西卒。 县官急索租，租税从何出62616964757a686964616fe78988e69d8331333236393230。信知生男恶，反是生女好。 生女犹是嫁比邻，生男埋没随百草。君不见青海头，古来白骨无人收。 新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。 【苦战行】 唐·杜甫 苦战身死马将军，自云伏波之子孙。 干戈未定失壮士，使我叹恨伤精魂。去年江南讨狂贼，临江把臂难再得。 别时孤云今不飞，时独看云泪横臆。 【丹青引，赠曹将军霸】 唐·杜甫 将军魏武之子孙，于今为庶为清门。 英雄割据虽已矣，文彩风流犹尚存。学书初学卫夫人，但恨无过王右军。 丹青不知老将至，富贵于我如浮云。开元之中常引见，承恩数上南熏殿。 凌烟功臣少颜色，将军下笔开生面。良相头上进贤冠，猛将腰间大羽箭。 褒公鄂公毛发动，英姿飒爽来酣战。先帝天马玉花骢，画工如山貌不同。 是日牵来赤墀下，迥立阊阖生长风。诏谓将军拂绢素，意匠惨澹经营中。 斯须九重真龙出，一洗万古凡马空。玉花却在御榻上，榻上庭前屹相向。 至尊含笑催赐金，圉人太仆皆惆怅。弟子韩干早入室，亦能画马穷殊相。 干惟画肉不画骨，忍使骅骝气凋丧。将军画善盖有神，必逢佳士亦写真。 即今飘泊干戈际，屡貌寻常行路人。途穷反遭俗眼白，世上未有如公贫。 但看古来盛名下，终日坎壈缠其身。 【杂曲歌辞·采桑】 唐 自古多征战，由来尚甲兵。 长驱千里去，一举两蕃平。按剑从沙漠，歌谣满帝京。 寄言天下将，须立武功名。 【杂曲歌辞·回纥】 唐 曾闻瀚海使难通，幽闺少妇罢裁缝。 缅想边庭征战苦，谁能对镜治愁容。久戍人将老，须臾变作白头翁。 【沙场夜】 唐·于濆 城上更声发，城下杵声歇。征人烧断蓬，对泣沙中月。 耕牛朝挽甲，战马夜衔铁。士卒浣戎衣，交河水为血。 轻裘两都客，洞房愁宿别。何况远辞家，生死犹未决。 【古征战】 唐·于濆 高峰凌青冥，深穴万丈坑。皇天自山谷，焉得人心平。 齐鲁足兵甲，燕赵多娉婷。仍闻丽水中，日日黄金生。 苟非夷齐心，岂得无战争。 4.有关战争的诗句有哪些 1、国破山河在，城春草木深。（杜甫《春望》） 2、烽火连三月，家书抵万金。（杜甫《春望》） 3、朔气传金柝，寒光照铁衣。（《木兰诗》） 4、此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗。（陈毅《梅岭三章》） 5、角声满天秋色里，塞上胭脂凝夜紫。（李贺《雁门太守行》） 6、夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。（陆游《十一月四日风雨大作》） 7、人不寐，将军白发征夫泪。（范仲淹《渔家傲》） 8、醉里挑灯看剑，梦会吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。 （辛弃疾《破阵子-为陈同甫赋壮词以寄之》） 9、一鼓作气，再而衰，三而竭。（《左传-曹刿论战》） 10、君子于役，不知其期。（《诗经-君子于役》） 11、听妇前致词：三男邺城戍。一男附书至，二男新战死。（杜甫《石壕吏》） 12、折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。（杜牧《赤壁》） 5.形容战场的诗 塞下曲四首 卢纶 鹫翎金仆姑，燕尾绣蝥弧。 独立扬新令，千营共一呼。 林暗草惊风，将军夜引弓。 平明寻白羽，没在石棱中。 月黑雁飞高，单于夜遁逃。 欲将轻骑逐，大雪满弓刀。 野幕敞琼筵，羌戎贺劳旋。 醉和金甲舞，雷鼓动山川。 调箭又呼鹰，俱闻出世能。 奔狐将迸雉，扫尽古丘陵。 亭亭七叶贵，荡荡一隅清。 他日题麟阁，唯应独不名。 从军行 王昌龄 青海长云暗雪山， 孤城遥望玉门关。 黄沙百战穿金甲， 不破楼兰终不还。 出塞 王昌龄 秦时明月汉时关， 万里长征人未还。 但使龙城飞将在， 不教胡马度阴山。 6.描写战场的诗句 关于战场的诗句： 烽火连三月，家书抵万金。 —— 杜甫《春望》 入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 —— 孟子及其弟子《生于忧患死于安乐》 白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。 —— 杜甫《闻官军收河南河北》 却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。 —— 杜甫《闻官军收河南河北》 羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。 —— 范仲淹《渔家傲·秋思》 林暗草惊风，将军夜引弓。 —— 卢纶《和张仆射塞下曲·其二》 中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。 —— 岑参《白雪歌送武判官归京》 胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。 —— 杜牧《题乌江亭》 将军金甲夜不脱，半夜军行戈相拨，风头如刀面如割。 —— 岑参《走马川行奉送出师西征 》 汉兵已略地，四方楚歌声。 —— 虞姬《和项王歌》 五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。 —— 杜甫《阁夜》 胡马大宛名，锋棱瘦骨成。 —— 杜甫《房兵曹胡马诗》 7.描写战场的诗句有哪些 《从军行》 王昌龄青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。 黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。《塞下曲 》王昌龄饮马渡秋水，水寒风似刀。 平沙日未没，黯黯见临洮。昔日长城战，咸言意气高。 黄城足今古，白骨乱蓬篙。《满江红·写怀》宋代：岳飞怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。 抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。 莫等闲，白了少年头，空悲切！（栏 通：阑）靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭！驾长车，踏破贺兰山缺。 壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。 （壮志 一作：壮士；兰山缺 一作：兰山阙）《出塞》 王昌龄秦时明月汉时关， 万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。 《和张仆射塞下曲·其二》唐代：卢纶林暗草惊风，将军夜引弓。平明寻白羽，没在石棱中。 8.有关战场的诗句 我个人觉得这一篇就是极致了吊古战场文 浩浩乎！平沙无垠，敻不见人。 河水萦带，群山纠纷。黯兮惨悴，风悲日曛。 蓬断草枯，凛若霜晨。鸟飞不下，兽铤亡群。 亭长告余曰：“此古战场也。长覆三军；往往鬼哭，天阴则闻。” 伤心哉！秦欤？汉欤？将近代欤？ 吾闻夫齐魏徭戍，荆韩召募。万里奔走，连年暴露。 沙草晨牧，河冰夜渡。地阔天长，不知归路。 寄身锋刃，腷臆谁诉？秦汉而还，多事四夷。中州耗斁，无世无之。 古称戎、夏，不抗王师。文教失宣，武臣用奇。 奇兵有异於仁义，王道迂阔而莫为。呜呼噫嘻！ 吾想夫北风振漠，胡兵伺便，主将骄敌，期门受战。 野竖旄旗，川回组练。法重心骇，威尊命贱。 利镞穿骨，惊沙入面。主客相搏，山川震眩，声析江河，势崩雷电。 至若穷阴凝闭，凛冽海隅，积雪没胫，坚冰在须，鸷鸟休巢，征马踟蹰，缯纩无温，堕指裂肤。当此苦寒，天假强胡，凭陵杀气，以相翦屠。 径截辎重，横攻士卒。都尉新降，将军覆没。 尸填巨港之岸，血满长城之窟。无贵无贱，同为枯骨。 可胜言哉！鼓衰兮力尽，矢竭兮弦绝，白刃交兮宝刀折，两军蹙兮生死决。降矣哉？终身夷狄。 战矣哉？暴骨沙砾。鸟无声兮山寂寂，夜正长兮风淅淅。 魂魄结兮天沉沉，鬼神聚兮云幂幂。日光寒兮草短，月色苦兮霜白，伤心惨目，有如是耶？ 吾闻之：牧用赵卒，大破林胡，开地千里，遁逃匈奴。 汉倾天下，财殚力痡。任人而已，其在多乎？周逐猃狁，北至太原，既城朔方，全师而还。 饮至策勋，和乐且闲，穆穆棣棣，君臣之间。秦起长城，竟海为关；荼毒生灵，万里朱殷。 汉击匈奴，虽得阴山，枕骸遍野，功不补患。 苍苍蒸民，谁无父母？提携捧负，畏其不寿。 谁无兄弟，如足如手？谁无夫妇，如宾如友？生也何恩？杀之何咎？其存其没，家莫闻知。人或有言，将信将疑。 悁悁心目，寝寐见之。布奠倾觞，哭望天涯。 天地为愁，草木凄悲。吊祭不至，精魂何依？必有凶年，人其流离。 呜呼噫嘻！时耶？命耶？从古如斯。为之奈何？守在四夷。 赞同64| 评论。 9.关于战场的古诗 万里赴戎机，关山度若飞 戎机：指战争.若飞：象飞一样.○南朝梁·横吹曲辞《木兰诗》 天寒旗彩坏，地暗鼓声低 旗彩：旗上的彩绘.地暗：大地阴暗潮湿.鼓声：战鼓之声.○南朝陈·江总《雨雪曲》 但得将军能百胜，不须天子筑长城 ○唐·胡皓《大漠行》 少年十五二十时，步行夺得胡马骑 ○唐·王维《老将行》 身经大小百余战，麾下偏裨万户侯 麾huī下：部下.偏裨pí：偏将和裨将.○·王维《陇头吟》 髑髅皆是长城卒，日暮沙场飞作灰 髑髅：死人的头骨.○唐·常建《塞下曲四首》 一闻边烽动，万里忽争先 边烽；边界烽火，指边警.○唐·盂浩然《送陈七赴西军》 行人刁斗风沙暗，公主琵琶幽怨多 行人：指出征将士.刁斗：军用炊具.公主琵琶：汉朝公主远嫁乌孙国时弹奏琵琶曲调，乐调哀怨.○唐·李颀《古从军行》 闻道玉门犹被遮，应将性命逐轻车 玉门被遮：《史记·大宛传》载：汉武帝太初元年，军攻大宛不利，武帝命人阻断退入玉门关之路，下令军士死战.逐：跟随.轻车：武帝时有轻车将军.○唐·李颀《古从军行》 今为羌笛出塞声，使我三军泪如雨 羌笛：边疆地区常用的乐器.出塞声：边疆的乐曲.○唐·李颀《古意》 大将军出战，白日暗榆关.三面黄金甲，单于破胆还 榆关：边塞.单chán于：汉时匈奴最高首领的称号.○唐·王昌龄《从军行》 饮马渡秋水，水寒风似刀 ○唐·王昌龄《塞下曲四首》 骝马新跨白玉鞍，战罢沙场月色寒 骝 马：骅骝，骏马.○唐·王昌龄《出塞》 大漠风尘日色昏，红旗半卷出辕门 辕门：营门.这两句写沙漠地区风扬尘土，天昏地暗，军队半卷持红旗，涌出军营.○唐·王昌龄《从军行七首》 黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还 穿金甲：磨透铁甲.楼兰：汉时西域的鄯善国，在今新疆罗布泊西.这里泛指侵扰西北地区的敌人.○唐·王昌龄《从军行七首》 前军夜战洮河北，已报生擒吐谷浑 洮táo河：是黄河上游的支流，在甘肃临洮县.吐谷yù浑：鲜卑族中一支的首领，这里指敌酋.○唐·王昌龄《从军行七首》 城头铁鼓声犹震，匣里金刀血未干 ○唐·王昌龄《出塞》（又作李白诗，题为《军行》） 葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催.醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回 夜光杯：用玉制成的精美酒杯.前两句说：正在见酒想喝之时，军中已奏起琵琶安排宴饮.后两句表现了战士们悲壮的心情，一说表现了战士们视死如归的豪放气概.○唐·王翰《凉州词》 洗兵条支海上波，放马天山雪中草 洗兵：洗刷兵器.条支：古西域国名，即唐时的大食.两句极写出兵广远.○唐·李白《战城南》 一夫当关，万夫莫开 ○唐·李白《蜀道难》 晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍 ○唐·李白《塞下曲六首》 明朝驿使发，一夜絮征袍 驿yì使：送信的人.发：出发.絮：整理缝制.○唐·李白《子夜吴歌四首》 磨刀呜咽水，水赤刃伤手 ○唐·杜甫《前出塞九首》 杀人亦有限，立国自有疆 有限：有限度.○唐·杜甫《前出塞九首》 苟能制侵陵，岂在多杀伤 制：制止.侵陵：侵扰，侵略.○唐·杜甫《前出塞九首》 落日照大旗，马鸣风萧萧 ○唐·杜甫《后出塞五首》 平沙列万幕，部伍各见招 平沙：平坦的沙地.万幕：成千上万的帐幕.部伍：各部队伍.见招：被招集.○唐·杜甫《后出塞五首》 中天悬明月，令严夜寂寥 寂寥：寂静无声.○唐·杜甫《后出塞五首》 悲笳敷声动，壮士惨不骄 悲笳：悲切的号角声.两句说号角声音悲切，战士心情沉重.○唐·杜甫《后出塞五首》 群胡归来血洗箭，仍唱胡歌饮都市 群胡：指安史叛军.○唐·杜甫《悲陈陶》 三年笛里《关山月》，万国兵前草木风 《关山月》：汉乐府横吹曲名，是士兵伤别、怀念故乡的曲调.万国，即万方.草木风：即“风声鹤唳，草木皆兵”意.○唐·杜甫《洗兵马》 故国犹兵马，他乡亦鼓鼙 故国：故乡.鼓鼙pí：战鼓，借指战争.○唐·杜甫《出郭》健儿宁斗死，壮士耻为儒 斗：战斗.儒：读书人.打仗时须用长枪利剑，不能用笔，故曰“耻为儒”.○唐·杜甫《送蔡希鲁都尉还陇右，寄高三十五记》 身轻一鸟过，枪急万人呼 ○唐·杜甫《送蔡希鲁都尉还陇右，寄高三十五书记》 车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰 辚lín辚：兵车隆隆声.萧萧，战马嘶鸣声.行人：出发的士兵.○唐·杜甫《兵车行》 战血流依旧，军声动至今 军声，军队作战喊杀声.○唐·杜甫《风疾舟中，伏枕书怀三十六韵，奉呈湖南亲友》 连云列战格，飞鸟不能逾 战格：作战时防御用的障碍物.逾：越.○唐·杜甫《潼关吏》 百万攻一城，献捷不云输 捷：胜利.不云输：不报告败绩.○唐·杜甫《遣怀》 汗马牧秋月，疲卒卧霜风 汗马：马因奋战而出汗.疲卒：士兵因苦战而疲劳.○唐·刘湾《出塞曲》 纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻 辕门：军营门.风掣chè：风吹动如牵引.翻：飘动.○唐·岑参《白雪歌送武判官归京》 四边伐鼓雪海涌，三军大呼阴山动 伐鼓：击鼓.阴山：泛指边地的山.这两句形容军威声势雄壮，地动山摇.○唐·岑参《轮台歌奉送封大夫出师西征》 万箭千刀一夜杀，平明流血浸空城 ○唐·岑参《献封大夫破播仙凯歌六首》 风头如刀面如割 ○唐·岑参《走马川行奉送封大夫出师西征》：“将军金甲夜不脱，半夜行军戈相拨，~.” 万鼓哇殷地，千旗火生风 殷地：使大地震动.两句写军威雄壮，万鼓齐鸣，如雷声震动大地，。

一样。客户声明书和管理层声明书一样。管理层声明书是列示管理层所作声明的书面文件。管理层声明书标明的日期通常与审计报告日一致。

UP读书会分享的新书《身体记忆52讲》，是蒋勋老师的书籍，他是个温和有爱有智慧的老师，从他的公众号了解到，他经常谈红楼梦和生活中的美学。美对他来说，就像是一种信仰，他用布道的心情传播着对美的感动。这本书关于身体记忆，让我们学习耕耘自己的身体。 身体美学。我们可以面对自己的身体赤裸坦荡，前段时间看到纪录片《女人》，她们可以从容大方地面对自己身体，不管是怎样的体形，不管有没有双乳，她们都真实展现了自己。我觉得她们是健康美丽的。 现在有些人对小腿做手术，让它变细，追求这种美感，对自己下狠手，换外在的审美力。这种手术后，都不能激烈运动。 如果你从小不接纳自己身体，不觉得自己很美、健康，会处在扭曲状态，对身体做残忍的事，来迎合外在审美观。 身体美丽起来的原因，不是年龄，身高，体重外在元素，包含内在心智元素。身体美学和你的心紧紧在一起。 内在给身体带来不一样的感觉，像白云，像山脉，像草原，像泉水，你的内心是什么样，身体是什么样。 外在处于优美的状态，内在也与他人没有冲突、愤怒、嫉妒，是在平和的状态——这时身体就是最美的了。 内在丰盛时，身体不是身体，可以是看到的一切，你没法定义它。色即是空，空即是色。理解空性，就明白了万物的很多可能性，让我们内心也更加宽广。 艺术角度来看，身体美学有不同种类风格。一个国家，地区，文化不同，养育的身体美学也不一样。 印度古老文化中，印度的身体是饱满，柔和，富裕，像绽放的盛夏花朵。透露出肉体渴望扩大与延展的欲望本质。 我们可以看到印度人喜欢唱歌跳舞，他们的舞蹈音乐优美，火热的地方，散发出绽放丰盛的渴望和欲望。 儒家文化，有高级的克制感，身体上有拘束感。 埃及文化。埃及人的身体有一种极大的高度节制的纪律之美。 埃及人有社会的秩序感，就像金字塔一样，有很多阶级，有贵族，有奴隶，有法老，不能越级。埃及人的身体经过高度训练，形成严密的秩序感和纪律感。他们认为纪律是一种美。 希腊。他们觉得经过运动健美的身体是美的。他们讲究沟通对话，民主性。希腊的雕塑中，他们会有个特点，站立时重心在一只脚上。打破绝对比例和平衡。这是希腊人呈现的身体。 我们在艺术馆看雕像时，会知道为什么经历千年它们保存地好好的。我们也可以带孩子学会欣赏身体的美感。心中建立健康的审美观。 我们的文化受儒家文化影响，体现在让，进，退，礼仪方面。礼的基础是身体美的讲究。不懂礼仪，会显得野蛮。现在人少了古代的礼仪，少了优美感，多点礼节，会呈现更多赏心悦目的状态。讲究，让我们体现美学。我们在逢年过节，或会见亲朋好友，准备点礼物，会显得更有礼仪。 我们身体从小被设定在输和赢之间。我们身体可否有更多可能性，我的身体可否行走地更缓慢，能否跳得更轻盈，能否包容更多身体，输与赢都在自己心中，我想输自己，我想赢自己。 我们都想要当赢家，要赢，但不要在别人输的基础上。我们可以有更宽广的世界观。 最近网上流传的张校长带领学生的视频，附有满满的正能量，暖心，令人感动。老师传递的格局理念和文化，学生体现出来精神也不一样。 每一个人都爱自己的身体，在意自己的形貌给予他人的所有感觉，这个出发点都没有错。 可是“美”太复杂了，尤其是身体的美，往往因为太急促做些改变，也许并不容易获得我们最能够赞许的结果。 此身难得。经过累世复杂的因缘，我们才得到这个身体。 身体美学，绝对不只是单纯好看不好看的问题。我们通常觉得一个人好看，是因为他健康，心情很愉悦。 变得美丽，要时时做身体的功课。一个人的相貌，看了让人不舒服，意味着很长一段时间没有做功课，没有更多智慧滋养他自己。他的脸上长满戾气和苦相，给人的感觉不开心，不幸福。 一些人岁月中不断学习，和自己和解，用智慧帮助自己面对生活中的事情，他会越来越柔和，有光泽，越来越有爱，拥有孩子般的喜悦和欢喜之情。她有每天对自己身体做功课，对内在下功夫，让身体更具有美感。 美是回来做你自己。 刻意扭曲，模仿他人，就违反了美的条件。 自己给自己一点时间 。在镜子里看看自己的身体也好，用手触摸身体也好，听自己的心跳也好，是自己要做的功课。 美从爱自己的身体开始。 我比以往更爱自己的身体，会坦然地面对它，会欣赏自己的肌肤，观照它，爱护它。 我们的身体如果能够向大自然学习，会是一个非常完美的身体。向大山学习，向海洋学习，或者更简单一点，向一朵花学习。 我们的身体会显得自然，简单，稳重，包容，美丽。我现在知道，为什么喜欢看山，看海，看花朵。因为它们有自己的美，值得我们学习。 在钢筋混凝土的大都市里生活，很难看到树木，而树木会影响我们。我觉得生活在小山城也挺好，喜欢家里窗户外的树木，看它度过一个个春夏秋冬，长年累月，对它有了很深的感情。 身体是一种完全自由的状态。不拘谨，不散漫，身体里有种平衡。如果能找到艺术的美感，不需要做很多事，赚很多钱，就能享受生命的意义该多好。 身体的美感很重要的一部分是要充分地呼吸。呼吸是气的流动。 当你了悟到行云流水和一气呵成，内在的一气呵成可以带到外在的一气呵成。能量足，气就很足。能量不足，做事断断续续，没有足够的气完成。伟大的作品后有非常充沛的气在支持它。 东方美学有一个很有趣的地方：所有的美好在最自然，最放松的情况下才会发生。太刻意了就产生不了美感。美好的事需要自然发生而不刻意为之。 做好自己当下要做的事，感受自己内心，不要刻意，等瓜熟蒂落来收获。 好好觉知自己的身体，练习走路和呼吸，深入持久，当气聚拢起来，可以做成好多事情。 请懂得做身体功课，充分地活出自己，在不同的年龄感受生命的美好可能，在收放之间找到平衡与圆满，终会知道，自己身体的美是他人不可取代的。发现自己的美，回来做自己。 记得每天花时间和身体在一起，触摸它，觉知它，练习呼吸，更加深入，有更多的气和能量做更多的事。另外好好走路，也是用你的身体做功课哦。 愿我们可以和自己的身体好好做朋友。

王尔德童话集的《快乐王子》简介：在一座城市，快乐王子的雕像矗立在上面。一只小燕子因掉队而不得不在这个城市留宿，王子的眼泪和善良打动了他，第一次选择留下。小燕子同样充满着爱心，送去红宝石后用翅膀为生病的小男孩减轻痛苦。第二天，燕子准备再次启程，在王子的哀求下，不得不哭着将他的眼睛送给那个年轻人，第二次选择留下。天气的日益寒冷和伙伴的召唤让他再次向王子告别，可王子却取下自己仅有的一只眼睛送给卖火柴的小女孩。第三次选择留下，也是最后一次，因为他决定永远陪伴着王子。每一次去与留的抉择，都让小燕子一步一步地迫近死亡。前两次的选择是犹豫的。远方伙伴的呼唤和埃及温暖天气的召唤督促着燕子前行的脚步，可王子的善良和哀求却深深触动了他的心灵。第三次面对双目失明的王子。燕子毅然决然地主动选择留下，以生命为代价。当快乐王子看到小燕子死在自己的脚下，他的铅心瞬间裂成两半。失去了任何装饰的快乐王子被市民们视为丑陋不堪，随即工人们将快乐王子放在炉子里溶化，更将铅块扔在垃圾堆上。当春天来临，天使来到这个城市带走了最美的两样东西--铅心和燕子的尸体，上帝让他们复活，在天堂里面永生。扩展资料：快乐王子人物简介：快乐王子首先是以外表美而引人注目的，"他满身贴着薄薄的纯金叶子，一对蓝宝石做成他的眼睛，一只大的红宝石嵌在他的剑柄上，灿烂地发着红光。"参议员说过："他像风信标那样漂亮。"他的英俊、高贵受到众人的赞美。但令读者感动，让穷人和他自己感到"快乐"的恰恰是他牺牲了"外在美"而表现出的"心灵美"，外在形象和内在形象反方向的变化，表现了作者的审美观：内在美比外在美更有价值。再如，当快乐王子有一颗人心，住在无忧宫时，他只感到"欢娱"，而当他成为塑像只有一颗铅心时，他反而有了善和美的心灵，这寄寓着作者的一个观点：美不是为了满足一己的功利，而是超私欲、超功利的。《快乐王子》是英国唯美主义作家奥斯卡·王尔德创作的童话作品，收录于《快乐王子及其他故事》。故事讲述了生前不知忧愁为何物的快乐王子死后目睹种种人世间的苦难，和燕子牺牲自我帮助他人的故事。《快乐王子》勾勒的城市是维多利亚时期英国社会的缩影，王尔德把在真实社会中发生的种种丑恶现象揉入故事中，对当时冷酷的社会进行了无情的鞭挞和揭露，对于富有同情心的快乐王子与燕子对社会底层人的慈善救济活动和他们最终的失败寄予了深切的同情。同时也通过故事本身暗示了作者的理想社会制度倾向，也从根本上质疑了当时社会的道德原则。参考资料来源：百度百科-快乐王子 （王尔德创作童话）

MDM是主数据管理，Master Data Management的缩写。主数据管理是一个连通性、灵活性和可扩展的平台，可有效管理主数据，并为业务关键数据提供单点事实。它通过确认、链接并整合产品、客户、商店／地点、员工、供应商、数字资产等信息来支持业务计划。应该注意的是，主数据并不是企业中的所有业务数据，而是需要在不同系统之间共享的数据。例如，大多数事务数据和账单数据不是主数据，而是描述核心业务实体的数据，如客户、供应商、帐户、组织单位、员工、合作伙伴、位置信息等。主数据是企业中可以跨业务重用的高价值数据。在主数据管理之前，这些主数据通常存在于多个异构或同构系统中。MDM的管理方法1、MDM应用程序法MDM 应用程序法附带特定的数据模型、业务逻辑或功能以及图形用户界面，非常适合解决单一、明确界定的业务问题。这类似于购买现成的销售团队的自动化应用程序以管理销售渠道，或购买一个采购应用程序，以管理为供应链购买的直接或间接材料。2、MDM平台法借助 MDM 平台法，组织可以灵活定义其自身的数据模型，基于定义的模型产生逻辑和功能，并支持基于有关功能配置图形用户界面。

暗恋桃花源》是由台湾戏剧教父赖声川在1986年以戏中戏的形式创作的戏剧，具有典型的现代剧场艺术体色的作品，其演出的方式是采用集体即兴的形式搬上舞台的，它并不是以1种固定的台词生搬硬套的呈现给观众，而是在排练过程中，演员在导演的领导下进行集体的即兴的创作，根据粗线条设定的情节或人物以及演员自身的生命体验、生活见闻来继续发展情节和人物。这样的创作方式摒除了传统的“剧作家编剧，导演排戏，演员演戏”的模式，改为采用导演构筑剧情构架，引导演员相互之间的思维激荡，彼此撞击，即兴创作，进而提炼出演员生命中精粹的经验，以十足的戏剧原创力来丰富作品的内涵。《暗恋桃花源》以“庞大的架构和形式上的实验性”而成为台湾当代剧场艺术创新的代表，这主要体现为剧中的2个故事交叉的复式结构。它呈现给观众的是2个不相干的故事糅合在一起的复式结构。2个故事，1个是以《暗恋》为主题，讲述东北流亡学生江滨柳，在上海与云之凡发生了一段刻骨铭心的爱恋，最后因为时局的关系而流落台湾，娶妻生子，在病危之际渴望能够再次见到他念念不忘的情人的悲剧。而另1个故事则是以陶渊明的《桃花源记》为蓝本，讲述的是主人公老陶因不满妻子和房东袁老板的私情愤怒至上游打鱼，而误入桃花源，并在那里对爱情有了新的领悟，从而下山接妻子上山“避世”的喜剧。看起来完全不着边际的2个故事却因为演出场地及时间问题而不得不同台同时彩排，从而引发了一系列的笑话。同时也反应了当时台湾管理的混乱情况。所谓结构，就是剧作家在一定的舞台的时间、空间内如何安排戏剧冲突，组织动作发展的问题。在《暗恋桃花源》剧本中，导演使用了套层结构，即戏中戏的形式。 整个电影在一个大故事（两剧团争剧场）的故事之下又有两个话剧的演出。我们 注意到，《暗恋桃花源》讲的是“现在”。对全片来说，电影时空几乎是和现实时 空同步，“暗恋”讲的是“过去”，是戏中戏之一，它的舞台时间主导了影片的电 影时间；“桃花源”讲的是“遥远”，是戏中戏之二，它的舞台时间主导了影片的 电影时间；而当两剧组同在舞台上并发生冲突时，是戏本身，一个不断来寻找刘子骥的女人暗示了影片基本电影时间架构的现在时态。这种套层结构的使用很明显，就是让片中片/虚构中的虚构与影像叙事的另一部分/虚构中的真实形成两相 对照的镜像文本，他们彼此折射、彼此包容与说明，以及另一互文本的方式构成同一文本叙事。也就是说，实际上两个话剧起了结构上互相支撑，文本上互相解读的功能。正是因为如此，我们才会坚持认为不能将其中任何一剧单独拿出来分解。其次，《暗恋桃花源》戏中戏的设置稳中求变，将戏中戏与复合主题、双线索相结合，剧本三线并进、内外共举的处理方式，可以说是对戏剧本身的一次探索。最后，戏剧《暗恋桃花源》所讲述的是三个故事，将戏中戏与复合主题、双线索相结合。让观众很容易的解读出来《暗恋》和《桃花源》的关系，即互相对照。桃花源中武陵即暗恋中作为凡人的江滨柳的生活，而桃花源则是江滨柳心中的云之凡。按照赖声川的说法，《桃花源》是补 充说明《暗恋》的，也就是说， 《桃花源》是《暗恋》的又一个结局，《桃花源》 的最后袁老板和春花陷

高中议论文素材积累摘抄大全 导语：一切皆能够变，唯有我们的理想不能变；一切都能够长，唯有我们的傲气不能够长；一切都能够老，唯有我们年轻的心不能老；一切都能够退，唯有我们前进的脚步不能退。下面励志网我为大家整理了高中议论文素材积累摘抄，希望大家喜欢。 1. 而茶，生于幽谷阴坡之上，浸润和风细雨的轻柔，吸取月华星辉的清幽，氤氲着若有若无的山岚野露，骨子里都透着股恬淡。而后细采嫩叶，细细手工研制。等到夜深入静，新月如钩，一壶紫砂，一注热水，高低缓就，慢慢冲泡。也不急，等着水气渐散，再一个人去细细地品舌尖上的一股恬淡，隐隐地感觉那一抹幽香融了月色山情：汇入了一片思绪的空白中，所以好饮茶的东方人，恬淡睿智，每个人都是哲人，都是思想者。 2. 人生的路漫长而多彩，就像在天边的大海上航行，有时会风平浪静，行驶顺利;而有时却会是惊涛骇浪，行驶艰难。但只要我们心中的灯塔不熄灭，就能沿着自己的航线继续航行。人生的路漫长而多彩：在阳光中我学会欢笑，在阴云中我学会坚强;在狂风中我抓紧希望，在暴雨中我抓紧理想;当我站在中点回望，我走出了一条属于我的生之路。 3. 窗外是一片诡异的宁静，只有阳光透过树叶罅隙的沙沙响声，天空淡淡的云彩没有颜色，窗内是我拥着我的天空，在一盏茶之冥思中静静绽放我的文字。 4. 风不懂云的漂泊，天不懂雨的落魄，眼不懂泪的懦弱，所以你不懂我的选择，也可以不懂我的难过，不是每个人都一定快乐，不是每种痛都一定要述说。 5. 信任，是人生一笔弥足珍贵的储蓄。这储蓄，是流言袭来时投向你的善意的目光，是前进道路上给你的坚定的陪伴，是遇到困难时的全力以赴的支持，是遭受诬蔑时驱赶痛苦一盏心灯。 6. 高中经典作文摘抄段落经典 7. 只有启程，才会到达理想和目的地，只有拼搏，才会获得辉煌的成功，只有播种，才会有收获。只有追求，才会品味堂堂正正的人。 8. 优秀的语言艺术家，总是像海绵吸水似的，汲取大量的富有生命力的词语;总是像一座喷泉喷出的水柱似的，善于说出优美动听的语言;总是像卓越的射手似的，使他的语言的利箭精确地射中"意义的靶心"。 9. 母子之爱兄弟之情，虽然也有浓厚的利他色彩，但它的前提是以血缘和亲情为纽带的，还不能称得上无私奉献。只有超越亲情血缘，超越个人功利之上的利他和牺牲，才称锝上无私奉献。这种无私奉献，既不同于道德家的界说，也不同于慈善家的善行。它不是从“小我”意义上寻求和感悟精神的皈依和心灵的慰藉，而是从“大我”的意义上承诺和践行对国家社会和人民群众的责任和使命。 10. 政治权利产生一种利益效应。某些人有一种隐藏在政治权利背后的利益动机，这是某些人凭手中的政治权利以权经商的动因，也是某些人以权谋私的动因。 11. 人从来没有输给别人，失败都是自己不够勇敢，以为错过了一次喜欢，还会邂逅美丽的明天。殊不知，一念天涯的抉择，已经断送了今世唯一的相思弦。 12. 不论你在什么时候开始，重要的是开始之后就不要停止。 13. 人有意气，才能有豁达的胸襟。“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色”，苏子有意气，虽遭官场与文场一齐泼来的污水，但他仍意气风发，“侣鱼虾而友麋鹿”，心胸豁达可见一斑。 14. 理想是石，敲出星星之火，理想是火，点燃熄灭的灯，理想是灯，照亮夜航的路，理想是路，引你走到黎明。 15. 万里晴空，阳光灿烂。春姑娘晒得都眯缝起眼睛来了。那嫩绿的新叶，那田野的薄雾轻烟，象她的衣衫。随着她春意的步伐，那青青的小草，破土而出，简直要顶着脚站出来啦。 16. 是什么把全世界的中华儿女联结在一起?是中华文化。端午的龙舟，中秋的月饼，重阳的登高，阴历年大门上贴的红春联;那成双的“喜”字，那倒贴的“福”字，那前额突出的老寿星，那戏台的脸谱……所有这一切都唤起游子们浓郁的乡愁，魂牵梦绕中华情。 17. 人生如一本书，应该多一些精彩的细节，少一些乏味的字眼;人生如一支歌，应该多一些昂扬的旋律，少一些忧伤的音符;人生如一幅画，应该多一些亮丽的色彩，少一些灰暗的色调。 18. 理想是指路明灯。没有理想就没有方向，没有方向就没有生活。 19. 如果说生命是一座庄严的城堡，如果说生命是一株苍茂的大树，如果说生命是一只飞翔的海鸟[]。那么，信念就是那穹顶的梁柱，就是那深扎的树根，就是那扇动的翅膀。没有信念，生命的动力便荡然无存;没有信念，生命的美丽便杳然西去。 20. 心的本色该是如此。成，如朗月照花，深潭微澜，不论顺逆，不论成败的超然，是扬鞭策马，登高临远的驿站;败，仍滴水穿石，汇流入海，有穷且益坚，不坠青云的傲岸，有"将相本无主，男儿当自强"的倔强。荣，江山依旧，风采犹然，恰沧海巫山，熟视岁月如流，浮华万千，不屑过眼烟云;辱，胯下韩信，雪底苍松，宛若羽化之仙，知退一步，海阔天空，不肯因噎废食。 21. 祖国是什么?最简单的回答就是，它是与你有血缘关系的一片土地以及生活在其中的人。然而，当苏轼放言“大江东去”的时候，当岳飞吟诵“八千里路云和月”的时候，当文天祥慨叹“伶仃洋里叹伶仃”的时候，当 *** 高歌“江山如此多娇”的时候，当于佑任悲鸣“山之上，国有殇”的时候，“祖国是什么”的答案还会这么简单吗? 22. 天空是蓝的，万里晴空，一片湛蓝。那种蓝是浅浅的，就像是块蓝水晶，它给人的感觉总是那样纯洁，清爽。望着它，我整个心仿佛都是空的，只有眼球前的这个蓝天。这时候也许会有只燕子掠过，但是，它那乌黑光亮的羽毛与蓝天相比，怎能及呢?深吸一口天空带来的空气，好清爽哦!云儿来了，在它们的衬托下，天空越发地湛蓝，越发的清纯。 23. 友情，是人生一笔受益匪浅的储蓄。这储蓄，是患难中的倾囊相助，是错误道路上的逆耳忠言，是跌倒时的一把真诚搀扶，是痛苦时抹去泪水的一缕春风。 24. 滴水之所以能够穿石，原因起码有二：一是在于它们目标专一，每一滴水都朝着同一方向，落在一个定点上;二是在于它们持之以恒，在漫长的岁月中，它们从未间断过这种努力。由此及彼，我们可以想到古今中外有成就的的学者，在它们身上，都体现了“专”“恒”二字。 25. 生活在水中的鱼不知道水的存在，生活在幸福中的人难知晓身边的幸福。只有清醒的人才能意识到平安就是幸福。 26. 生活中的微笑太多了，然而最特殊的就是母亲的微笑，这是任何笑容都无法比拟的，它包含了母亲对女儿纯洁无私的爱，受伤时，这微笑会给我无限的关怀，抹去我的伤痛，脆弱时，它又给我信念，使我坚强，让我信心百倍的面对生活。无论何时，母亲的微笑都是我心中一抹永远的阳光。 27. 春天，不单是四季之首的名词，春天，也与美好在一起。挨过漫漫严冬，人们希望春光永驻;听着谆谆教诲，人们感觉如坐春风。春晖，为诗歌增添亮色;春雨，使图画洋溢生机。 28. 我的努力求学没有得到别的好处，只不过是愈来愈发觉自己的无知。——笛卡儿 29. 万里长城，犹如一条腾飞的巨龙，蜿蜒于崇山峻岭之间，她是中华民族不屈不挠精神的象征;东方明珠，好象一枚待发的火箭，矗立于黄浦江畔，她是我国迈向现代化的见证;中关村，宛然一座拔地而起的丰碑，坐落于京北大地，她是祖国未来发展的标志;九曲黄河，犹如一条长长的彩练，横亘于中华大地，她是民族文化源远流长的象征;巍巍泰山，就像一位历史巨人，雄踞于齐鲁大地，她是祖国沧桑历史的见证。 30. 对手是要战胜的对象，要想尽办法击垮它;对手是竞争的伙伴，要在竞争 *** 同发展;对手是要攀登的高山，山越高，征服它就越能体现自身的价值;对手是论坛上的辩友，失去了一方，另一方也会失去意义。 31. 你有你波涛汹涌的豪迈，我有我细流涓涓的从容;你习惯在高山间一泻千里，我喜欢在小村边缓缓流过。你是大江，我是小河。你有你条条框框的教养，我有我无拘无束的洒脱;你习惯在餐桌前慢条斯理，我喜欢在篝火旁狼吞虎咽。 32. 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。——老子 33. 爱心是一片照射在冬日的阳光，使贫病交迫的人感到人间的温暖;爱心是一泓出现在沙漠里的泉水，使濒临绝境的人重新看到生活的希望;爱心是一首飘荡在夜空的歌谣，使孤苦无依的人获得心灵的慰藉。 34. 她感慨自忆坎坷的人生。花自飘零水自流的颠沛感伤，酒情诗意无人共的凄恻悼亡，空梦长安，认取长安道的思乡怀旧和至今思项羽，不肯过江东的伤时忧国，让她沉湎于樽中清酒，醉呓中只有声声的叹息字字悲，只恐双溪舴艋舟，载不动这许多愁。用自己的身心吟出了婉约的绝唱。 35. 人生如一支歌，应该多一些昂扬的旋律，少一些萎靡的音符;人生如一首诗，应该多一些热烈的抒情，少一些愁苦的叹息;人生如一幅画，应该多一些亮丽的色彩，少一些灰暗的色调;人生如一棵树。应该多一些新鲜的翠绿，少一些凋零的枯萎。 36. 是那个“拣尽寒枝不肯栖”的寒鸦么?是那个“一蓑烟雨任平生，何妨行啸且徐行”的行者么?是那个高唱“大江东去”的诗人么?苏轼，一个被宋神宗称赞为“才与李白同，识比李白厚”的千古大家，在遭受小人泼来的污水，遭受贬谪后，忘却了所有的失意。他在黄州种地酿酒，“夜饮东坡醒复醉”，在黄州“倚杖听江声”，在黄州写下“大江东去”。他总是那样的淡泊从容。他总是将所有的痛苦失意抛之脑后，铭记着世间之美丽。不然，何来“亲煮东坡肉",何来“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的旷达与豪迈? 高中议论文素材积累摘抄大全 议论文好素材段落摘抄30句 高中议论段落摘抄大全 高中优秀议论文片段摘抄

二号公路的包裹在哪儿二号公路升级改造工程项目环境影响评价第一次公示发布时间:2022-07-25 09:40 来源:交通运输局 浏览次数:433 【字体： 大 中 小】根据《中华人民共和国环境影响评价法》、《建设项目环境保护管理条例》有关规定，以及《环境影响评价公众参与办法》要求，二号公路升级改造工程项目环境影响评价需向公众公开相关信息，听取社会各界对项目生产的环境保护有关意见和建议。以下对项目环境影响评价信息进行第一次公示：一、建设项目名称及项目概要项目名称：二号公路升级改造工程项目项目概要：项目位于鄂尔多斯市准格尔旗薛家湾镇东南侧，起点与C143（双向六车道）市政路顺接，道路线型完全利用旧路布设，旧路断面改建采用旧路左侧或右侧拼宽。路线总体走向为北南走向，主线全长6.096km，公路等级为一级/二级，配套设置涵洞（道）、小桥、排水防护工程等。本项目主要控制点有C143 线、长胜店、沙湾、G109、大准铁路、点代沟。项目工期为2022~2023年，2024年建成通车，预估造价为43440.63 万元。二、建设单位名称和联系方式建设单位：内蒙古自治区鄂尔多斯市准格尔旗交通运输局通讯地址：内蒙古自治区鄂尔多斯市准格尔旗交通运输局联 系 人：黄庆彤联系方式：04774881909三、环境影响报告书编制单位名称环评单位：内蒙古中昕生态环保技术有限公司通讯地址：内蒙古自治区呼和浩特市新城区爱民街一家村社区综合楼A座406室联系人：任工 联系电话：18504834748邮箱：347615066@qq.com四、公众意见表的网络链接链接：https://pan.baidu.com/s/1vKqRJpydxKpETHQeuW8mSw提取码：xlr6五、提交公众意见表的方式和途径在环境影响报告书征求意见稿编制过程中，公众可以通过信函、电子邮件等方式，向建设单位提出与环境影响评价相关的意见。

聚酯薄膜（PET）是以聚对苯二甲酸乙二醇酯为原料，采用挤出法制成厚片，再经双向拉伸制成的薄膜材料。聚酯薄膜 环保胶片 PET胶片 乳白胶片等印刷包装耗材，广泛用于玻璃钢行业、建材行业、印刷行业、医药卫生。聚酯膜又叫聚酯薄膜 光片 涤纶膜 感光纸 聚脂膜 苯锡膜 玻璃纸 离型膜。

政府热线：12345。

左其亭教授把水科学描述成涉及8个学科门类（理学、工学、农学、医学、经济学、教育学、历史学、管理学），包括相互交叉的10个方面，即水文学、水资源、水环境、水安全、水工程、水经济、水法律、水文化、水信息、水教育。 这里所说的水工程，不等同于“水利工程”，不包括水利工程设计、施工内容，主要内容偏重于：水资源开发工程方案、河流治理工程方案选择；大型、跨流域或跨界（如省界、市界、县界等）河流的水利工程规划与论证；水利工程建设顺序；水利工程布置方案、可行性研究；水利工程调度、运行管理方案。 ）“水经济”研究领域运用经济学理论研究和解决水系统中的经济学问题，比如，研究水系统以最小的投入取得尽可能大的经济-社会-环境效益的分析和评价理论、模型、方法和应用；水利产业经济、科技和社会协调发展分析和判断模型、技术进步分析模型和水工程的财务型投入产出预测和规划模型；水电站（群）厂内经济运行方式和模式；水价及水市场理论，水利工程技术经济。 水资源管理措施的实施，关系到每一个人。公众是水资源管理执行人群中的一个重要部分，尽管每个人的作用没有水资源管理决策者那么大，但是，公众人群的数量很大，其综合作用是水资源管理的主流，只有绝大部分人群理解并参与水资源管理，才能保证水资源管理政策的实施，才能保证水资源可持续利用[9]。“水教育”就是要加大与水有关的各种宣传教育，具体包括：水法规、水政策宣传；世界水日、中国水周宣传；水知识普及与公众科普宣传；中小学水教育、教师培训、国际交流等。 需要说明的是，这里所说的“水科学”与“水利工程”有所不同，它们不是包含和被包含的关系。水利工程学科中研究水的特征、规律、开发利用等“软”的部分，是水科学的一部分。具体来讲，水利工程中关于工程设计、实验、施工部分内容不包括在“水科学”中，因为这些内容不仅仅适用于水利工程，在其他行业也可以适用，比如，岩土工程、工程结构、道路桥梁。当然，水科学中关于水的物理、化学、生物等基础研究内容以及关于水的管理（包括水法律、水文化、水信息、水教育）又不包括在水利工程学科中。在国家自然科学基金申请指南中（如2006年指南），把水利学科分为水科学与水管理、水利工程与海洋工程两大领域。可见，“水科学”与“水利工程”是有区别的。

应该进行合理的教育，而且也应该多学一下相关的内容，因为这样能够对孩子的大脑发育也有着更多的帮助。

一．五育并举的思想蔡元培是第一位提出“军国民教育、实利主义教育、公民道德教育、世界观教育、美感教育皆近日之教育所不可偏废”的教育思想家，主张五育并举，这是蔡元培教育思想的一个显著特点。1.提出背景辛亥革命胜利不久，南京临时政府刚刚成立时提出来的。当时，中国的教育正处于一个重要的历史转折关头，随着辛亥革命的胜利，在中国实行了几千年的封建统治被推翻了，但是教育领域中封建教育的改革，然而，改革刚刚起步，只是颁布了一些具体的暂行规定，还缺乏明确的教育指导思想，缺乏新的教育宗旨。要使资产阶级对封建教育的改革能够深入、健康地开展，迫切需要在统一的教育思想指导下，尽快地确定一个反映资产阶级要求的教育宗旨，来规定资产阶级对于人才培养的目标和要求，只是在这样的形势下，1912年2月间蔡元培发表了著名的教育论文《对于新教育之意见》比较系统地提出了五育并举的思想。2.军国民教育清末由国外传出，蔡元培认为，他并不是一种理想社会的教育，然而在中国，却是“今日所不能不采者”，主要原因：（一）从国外环境看来，我国处于“邻强交逼，亟图自卫，而历年丧失之国权，非凭借武力，势难恢复。”（二）就国内情况而言，要打破军人成为“全国中特别之阶级”的局面，就“非行举国皆兵之制，否则无以平均其势力”。可见，蔡元培主张军国民教育，是为了对外实行自卫，对内反对军人的强权统治，这在当时是进步的。3. 实利主义教育实利主义教育被蔡元培认为是富国的手段，他认为世界的竞争不仅仅是在武力，尤其是在财力。因此加强科学技术教育，提高生产力，发展国民经济，国家 富强才能够在世界竞争中生存下来。4.公民道德教育蔡元培认为军国民教育，实利主义教育固然重要，但是仅有军国民教育和实利主义教育还不够，必须“教之以公民道德”。“何谓公民道德？曰法兰西之革命也，所标榜者，曰自由、平等、博爱。道德之要旨，尽于是矣。”由此可见，蔡元培所提倡的是西方资产阶级的道德观念，主张用自由、平等、博爱的资产阶级道德，作为进行道德教育的内容。蔡元培在提倡西方资产阶级道德观念时，并没有全盘否定中国传统的道德思想，他把西方近代资产阶级“自由、平等、博爱”的道德观念，分别比做中国古代儒家所提倡的“义、恕、仁”。毋庸讳言，这种比附是牵强的，然而，他这样做，又是有其深刻用意的。他主张广泛吸收国外文化，同时，他又强调，吸收国外文化时“必择其可以消化者而吸收之”，并且“必须以“我”食而化之，而毋为彼此所同化”，他批评有些志行薄弱者，一到国外留学，“即弃捐其“我”而同化于外人”。5. 世界观的教育世界观的教育为蔡元培在中国近代教育史上所首创的，受到康德哲学的影响，它认为世界分为现象世界和实体世界两部分，进行世界观教育就在于培养人对现象世界持超然态度，对实体世界则抱积极进取态度，蔡元培的世界观教育，是建立在把世界划分为现象世界和实体世界这个唯心主义世界观的基础下，然而，他要求人们遵循思想自由，言论自由的原则，不要被束缚于某一学说的思想，在当时具有打破几千年思想专制统治的解放作用。6．美育教育 蔡元培是我国近代史上提倡美育的“唯一的中坚任务”。他认为美育教育是进行世界观教育最重要的途径，使人们从现象世界通向实体世界所必经的桥梁。美育教育的重要性源于其特点，从他看来，人从现象世界通向实体世界存在的障碍不外两种意识，一是人我之差别、二是幸福之营求。“有人我，则于现象中有种种之界画，而与实体违。有营求则当其未遂，为无己之痛苦。及其既隧，为过量之要索，循于现象之中，而与实体隔。”因此，仕人我之见，泯营求之念便是从现象世界走向实体世界的关键，而美感教育的特性恰恰就在于此，他说在现象世界，人人都有爱恶、惊惧、喜怒、悲乐之情，不过这种情感随着人的离合、生死、祸福，利害等现象而改变，但美感教育，使人“自美感以外，一无杂念”，人进入这种境界则“已接触于实体世界观念矣”，后来在《以美育代替宗教说》一文中，他把美感教育这种特性说得更加明确：“纯粹之美育，所以陶养吾人之感情，使有高尚纯洁之习惯，而使人之我见，利己损人之私念，以渐消沮者也。”正因为美育具有陶冶人的感情，使人的道德品质高尚纯洁的特性。因此蔡元培认为：“故教育家欲由现象世界而引以到达于实体世界之观念，不可不用美感之教育”。蔡元培的美感教育思想的哲学基础是唯心主义的，受到康德美学思想的影响较深，他反复宣传美感的普遍性和超越性，也显然是超阶级的、超现实的，过分夸大了美感教育的作用，主张在教育人对美感教育“应特别注重”，这些都是正确的。以上的五种教育，蔡元培认为尽管各自的作用不同，然而均是“养成共和国民健全之人格”所必需的，是统一的整体所缺一不可的，同时他又指出，这五种教育并不是平分秋色，没有重点的，而必须以公民道德教育为根本，“五者以公民道德为中坚，盖世界观及美育皆所以完成道德，而军国民教育及实利主义，则必以道德为根本”。蔡元培五育并举的思想，是以公民道德教育为中心的，德智体美诸者和谐发展的思想，这在中国近代教育史上是首创的。但是，他也有它的局限性，首先，把世界分为现象世界和实体世界两部分，又把教育分为隶属于政治于超轶于政治两类，认为军国民教育、公民道德教育、实利主义教于隶属于政治，而其他的超轶于政治，这种划分不科学。其次，认为教育的最终目的并不是为了现世的幸福，而是为了达到那个“不可名言”，如果“不得不强为之名”则“或谓之道，或谓之太极，或谓之黑暗之意识，或谓之无识之意志”的实体世界。此外，他在阐述公民道德教育，世界观教育、美感教育等问题时，也存在超阶级、超现实、牵强附会等弊病。二、大学教育思想在蔡元培整个教育体系中，大学教育思想占有非常突出的地位，这同他重视高等教育密切相关，他认为要发展中国的教育事业，办好高等教育是关键。因此，他说“自己的兴趣偏于高等教育，在高等教育方面多参加点意见”，因此，他又较长时间主持北京大学，有丰富的大学教育实践经验。因而形成了颇有创建的比较系统的大学教育思想。1．关于大学性质的探讨蔡元培认为大学应当成为研究高深学问的学府，这是蔡元培办学的指导思想，也是他大学教育思想的出发点。早在1912年5月16日，他以教育总长身份出席北京大学开学典礼，在演说中就提出“大学为研究高尚学问之地。”在担任北京大学校长后。他更是反复申述这一思想。1917年1月9日，他在就任校长的演说中，明确的向学生说明：“诸君来此求学，必有一宗旨，欲求宗旨之正大与否，必先知大学之性质。今人肆业专门学校，学成任事，此固势所必然。而在大学则不然，大学者，研究高深学问者也”。蔡元培如此强调大学性质在于研究高深学问，在当时是为了扭转学生上大学为做官的陈腐观念。当时学生入学“仍抱科举时代思想，以大学为取得官吏资格之机关，而对于学问则没有什么兴趣。蔡元培指出，这是北大“著名腐败的总因”。因此，他认为要改革旧北大，“第一要改革的，是学生的观念。”由于大学的性质在于研究高深的学问，他还提出，大学不能只是从事教学，还必须开展科学研究。他要求大学教员不是灌输固定知识，而是对学问有浓厚的研究兴趣，并能引起学生的研究兴趣；大学生也不是死记硬背教员的讲义，而是在教员的指导下自动的研究学问。为了使大学能承担起教学，科研双重任务，他极力主张“凡大学必有各种科学的研究所”。他在《论大学应设各科研究所之理由》的文章，详列了三点理由：一是“大学无研究院，则教员易陷入抄发讲义不求进步之陋习。”二是设立研究所，为大学毕业生深造创造条件。三是使大学高年级学生得以在导师指导下，有从事科学研究的机会。2． 办学原则——思想自由，兼容并包蔡元培从大学应该是研究高深学问的学府这一思想出发，提出了这一办学原则。他认为大学应该广泛吸收各种人才，容纳不同学派。如果抱残守缺，持一孔之论，守一家之言，是不可能成为真正高水平的大学。思想自由、兼容并包的办学原则主要体现在对待学说和教员两方面，由于学说必须由人提倡、宣传和发展，教员又以研究，传授学问为己任，所以思想自由、兼容并包的办学原则，在实际中更多的是体现在对待教员方面。蔡元培聘请教员，最重要的有无专门学问。只要由真才实学，有研究学问的兴趣和能力，就聘为教员。反之，如若学术水平低，则不管什么人，坚持辞退。而对于教员的政治见解，学术派别，只要不妨碍授课，则不作为取舍标准。当然，蔡元培提倡思想自由，兼容并包，并不是主张对新旧思想采取不偏不倚的态度，恰恰相反，其本意在于打破封建文化专制主义的束缚，发展资产阶级新文化。3．学科设置——从偏重文理到沟通文理，废科设系关于大学学科设置，蔡元培的思想，有一个变化发展过程，最初，他从“大学为研究学理的机关”这一思想出发，主张“要偏重文理两科”。蔡元培担任北大校长后，又进一步主张“学术分校”理由有两条：第一、文理两科，专署学里，其他各科偏重于致用；第二、文理两科，设有研究所，实验室等设备，如若遍设其他各科，就要增设病院，工场等，困难更大。主张学术分校，大学专设文理两科，显然是对民国元年“大学以文理两科为主”见解的发展，目的是为了突出大学的性质在于研究学理，在蔡元培看来，“学”与“术”可分为两个名词，“学”为“学理”，“术”为“应用”。文、理是“学”，法、商、医、工、农皆为应用，为“术”。学与术虽然关系密切，但学为基本，术为枝干。更可贵的是，蔡元培在看到了文、理分科所造成的流弊之后，进一步主张“沟通文理”。他说文理是不能分科的，文科的史学、文学均与科学有关，而哲学全以自然科学为基础。同样，理科各学科都与哲学有关，自然哲学，尤为自然科学的归纳。而且，由于学科之间的彼此交错，有些学科简直无法以文、理科来区分。因此，他主张沟通文理，和为一科。1919年，北大进行改革，撤销文、理、法三科界限。全校设立14个系，废学长，设系主任。4． 教学制度——选科制与沟通文理思想相连系 ，在教学制度上，蔡元培主张采用选科制，他认为这种制度使学生于专精之余，能够旁设种种有关系的学科，有利于打破学生“专己守残之偏见”，扩大知识面。有利于学生个性的自由发展。对于实行选科制，蔡元培认为必须加强指导，为防止学生纯粹从兴趣出发，忽视对基本理论，基本知识的学习，他强调学生所选的学科必须经教员审定，学生只有相对的选择，无绝对的选择，除必修课以外的学科，才有选择权。同时，他还指出，选科制只能行之于高等以上学校，普通教育只可采用选科精神，而不能行选科制。5．行政管理——教授治校实行教授治校，这是蔡元培关于大学行政管理的基本思想。他主张教授治校，是为了建立民主的管理体制，防止校长主观专断，任意办事，这是他民主思想的反映。更主要的是为了依靠真正懂得教育和学术的专家来管理学校。由此可见，民主精神和依靠专家，这是蔡元培教授治校主张的两根支柱，教授是学校教学与科研的主力，他们既懂得教育又有学问，蔡元培依靠他们来管理学校，这不仅彻底扭转了旧北大一切校务有校长等少数几个人决定的状况，而且大大调动了教授们的积极性和创造性，出现了民主办校的生动局面。综上所述，蔡元培大学教育思想的基本特征是民主和科学，目的是要把大学办成高水平的教学科研中心，他不仅为中国近现代资产阶级大学教育理论的形成打下了坚实的基础，而且，其中许多真知灼见，如重视大学开展科学研究工作，提倡“思想自由，兼容并包”，注重发展学生个性，主张“沟通文理”，以及“依靠既懂得教育，又有学问的专家实行民主治校”等等，至今对于我们办好社会主义大学，仍有一定意义。

暗恋桃花源》可以说是赖声川的新年大手笔，据悉，此次赖声川是拿自己的得意之作“开刀”，重新编导，给这部经典名作一个崭新的更有艺术情趣的新面貌，让话剧与中国第二大剧种——剧照越剧玩“联姻”。他把《暗恋》部分依然按原版保留，黄磊、孙莉这对伉俪仍是台柱子，稳稳撑着“暗恋”这边的天空。而《桃花源》部分则大刀阔斧地植入越剧基因，词、曲、服装统统翻新，桃花源部分的台词由专业越剧编剧颜全毅全部重写，因此，黄磊、孙莉等话剧的原班人马和越剧名角赵志刚、谢群英、徐铭等结合在一起，所以说，赖声川彻底颠覆了自己。“戏越往后面演，越剧的力量会更强，越剧本身的唯美和哀沉，比原本的话剧版更有魅力。尤其是经过改造后的老陶回家这一幕，我感觉用越剧来演，比话剧更‘酸"，更有味道。”因而，他把这个2010年重新制作的经典名剧改名为《新暗恋桃花源》。剧本特色　　《新暗恋桃花源》首次加入的越剧元素，使红了24年的《暗恋桃花源》再一次让观众们笑到飙泪、悲到心酸。昨晚，赖声川的《新暗恋桃花源》在温州东南剧院上演，这是该剧全国巡演的第一场。话剧与越剧的颠覆组合，呈现了无限的魅力。座无虚席的东南剧院，再次验证了赖声川的创新能力。　　黄磊和孙莉这一对已将“暗恋”演得烂熟的夫妻搭档，为新版本增添了不少新意，比如台词中加入了“为了排这个戏，《非诚勿扰》节目请我参加我都给推了……”而由越剧名角赵志刚、谢群英、徐铭主演的“桃花源”部分，则从完全颠覆以往“越剧王子”形象的赵志刚上台一开腔，就引发笑声不断；老陶、春花和袁老板三个人之间纠缠不清的三角关系，更是用完全不同于传统越剧才子佳人的夸张搞笑方式表现，让观众们乐得前仰后合。　　《新暗恋桃花源》中矛盾冲突最激烈、最出彩有趣的部分，是“暗恋”和“桃花源”两个剧组同台表演的一场戏，只见一悲一喜、一古一今这反差极大的两台戏在荒诞奇特的氛围中浑然成一体演出照，再加上话剧和越剧这两种截然不同的艺术形式的“混搭”，更是带来了奇妙效果。

第一条　根据《中华人民共和国环境影响评价法》及其他法律、法规，结合本省实际，制定本办法。第二条　在本省行政区域内从事规划和建设项目环境影响评价活动以及相关管理活动的，应当遵守本办法。第三条　县级以上人民政府应当采取措施，鼓励、支持有关单位、专家和公众参与环境影响评价活动。　　省环境保护行政主管部门应当会同有关部门，组织建立和完善本省环境影响评价专家库、环境影响基础数据库和环境影响评价信息共享制度。第四条　设区的市以上人民政府及其有关部门组织编制的土地利用有关规划，区域、流域、海域的建设、开发利用规划，应当在编制过程中组织环境影响评价，编写环境影响篇章或者说明。　　编制工业、农业、畜牧业、林业、能源、水利、交通、城市建设、旅游、自然资源开发等专项规划中的指导性规划，应当在编制过程中组织环境影响评价，编写环境影响篇章或者说明。第五条　设区的市以上人民政府及其有关部门组织编制下列专项规划的，应当在编制过程中组织环境影响评价，并向审批该专项规划的机关提交环境影响报告书：　　（一）工业各行业规划；　　（二）城市专项规划；　　（三）种植业发展规划、渔业发展规划、乡镇企业发展规划、畜牧业发展规划；　　（四）油（气）田总体开发方案、流域水电规划；　　（五）流域、区域涉及江河、湖泊开发利用的水资源开发利用综合规划和供水、水力发电等专业规划，跨流域调水规划，地下水资源开发利用规划；　　（六）内河航运规划，省道网及设区的市交通规划，主要港口和地区性重要港口总体规划，城际铁路网建设规划，集装箱中心站布点规划，地方铁路建设规划；　　（七）旅游区发展总体规划；　　（八）矿产资源开发利用规划、土地开发整理规划、海洋自然资源开发利用规划、气候资源开发利用规划。第六条　县级人民政府组织编制的属于本办法第四条、第五条规定范围内的规划，应当在编制过程中组织环境影响评价，相应编写环境影响篇章、说明或者提交环境影响报告书；所在的设区的市已有相应规划并且业已完成了环境影响评价的除外。第七条　县级以上人民政府在审批本办法第五条所列专项规划草案，作出决策前，应当指定环境保护行政主管部门或者其他部门召集有关部门代表和专家组成审查小组，对环境影响报告书进行审查。　　审查小组提出的书面审查意见，应当包括下列内容：　　（一）基础资料、数据的真实性；　　（二）评价方法的适当性；　　（三）环境影响分析、预测和评估的可靠性；　　（四）预防或者减轻不良环境影响的对策和措施的合理性和有效性；　　（五）公众意见采纳与不采纳情况及其理由的说明的合理性；　　（六）环境影响评价结论的科学性。　　审查环境影响报告书所需费用，应当从规划编制费用中列支。第八条　在规划实施过程中，规划实施单位应当同步落实配套的环境保护措施。　　对环境有重大影响的规划实施后，编制机关应当及时组织环境影响的跟踪评价。任何单位和个人发现规划实施过程中有不良环境影响的，有权向规划审批机关或者当地人民政府、环境保护行政主管部门报告。规划审批机关应当督促规划实施单位采取改进措施。　　规划实施后有明显不良环境影响，规划实施单位未采取改进措施的，环境保护行政主管部门或者其他有关主管部门应当向规划编制机关的同级人民政府报告，由人民政府责成规划编制机关组织环境影响跟踪评价，提出改进措施。第九条　经济技术开发区、高新技术产业开发区等产业园区的管理机构，应当在编制产业园区总体规划过程中组织环境影响评价，编写环境影响报告书，并报批准设立该产业园区的人民政府的环境保护行政主管部门组织审查。第十条　对规划进行重大调整或者修改的，应当依法重新进行环境影响评价，或者对调整、修改内容补充进行环境影响评价。第十一条　建设对环境有影响的项目，建设单位应当根据国家和省关于建设项目环境保护分类管理的规定，按照对环境造成影响的程度，组织编制环境影响报告书、环境影响报告表或者填写环境影响登记表（以下统称环境影响评价文件）。　　建设单位在组织编制环境影响评价文件中，不得提供虚假数据和资料，或者向环境保护行政主管部门提供虚假的意见和意见采纳情况说明。

王尔德的童话可以有不同的解读领悟，所以受到孩童和大人的双重喜爱：孩子们可以从节选的段落中看出天真、引导纯良、和美好，而成年人们因为有了社会的洗刷，于是能够在如孩子般为这真善美而感动的同时，更会因为体会到美丽童话背后真正凄婉唯美的实质而落泪。“真正美的东西都是让人忧伤的。”作者在给自己的儿子讲《自私的巨人》时落泪而后所说。这可以看作我们旁人对于其创作的理念的一次窥探。 本书包含了王尔德所写的《快乐王子》、《自私的巨人》、《夜莺与玫瑰》、《星孩》等童话故事，这些故事的语言华丽唯美，情节纯真生动，堪称完美世界的化身。细细地研读，你可以从中体会到人间的冷暖，领悟到人生的哲理。

其他权益工具是什么科目?其他权益工具是属于所有者权益类科目,其他权益工具是什么?核算企业发行的除普通股以外的归类为权益工具的各种金融工具.本科目应按发行金融工具的种类等进行明细核算.权益工具是什么意思?权益工具是公司融资过程中形成的一种股权工具.在公司扣除债务后的资产中拥有剩余索取权的合约.如果该合约条款中没有包括交付现金或其他金融资产给其他单位的合同义务;没有包括在潜在不利条件下与其他单位交换金融资产或金融负债的合同义务,则该工具属于权益工具.权益工具的发行人有义务根据公司的盈利状况向资产的持有者支付红利.权益工具发行的形式有公开募集和私募.前者需要具备特定交易市场的条件,如财务状况、公司治理、产业前景等,需要专业机构来帮助实施.后者是对特定人员或机构发行,不需要向社会公开有关的信息.权益工具是金融工具中形成股权的一类工具.权益工具,是指能证明拥有某个企业在扣除所有负债后的资产中的剩余权益的合同.比如,企业发行的普通股,以及企业发行的、使持有者有权以固定价格购入固定数量本企业普通股的认股权证.则该工具属于权益工具.如果该工具是非衍生工具则企业应当没有义务交付非固定数量的自身权益工具进行结算.如果工具是衍生工具,且企业只通过交付固定数量的自身权益工具(此处所指权益工具不包括需要通过收取或交付企业自身权益工具进行结算的合同),换取固定数量的现金或其他金融资产进行结算,那么该工具也应确认为权益工具.其他权益工具是什么科目?如上文所示,其他权益工具属于所有者权益类科目,详细的定义小编也在上文为大家做出解答.有关于权益工具的知识点很多,上述只是简单列举,这里要注意与金融负债的对比,可能会因为结算的方式不同导致结果不同.

“人的一生都会遇到千辛万苦，甚至疾病、死亡。不怕困难、挫折，努力奋斗，定能书写辉煌的人生。”我为大家整理议论文素材名人事例200字，供大家参考! 议论文素材名人事例200字一、贫穷造就了作家 年轻时的左拉很穷。为了抵挡饥饿，他拿捕雀器在屋顶上捉麻雀，用挂窗帘的铁丝将麻雀串起来在火上烤着吃;为了坚持写作，他把仅有的几件衣服也送进了当铺，只能用被子来御寒。偶尔得到一个蜡烛头，他竟会如过节似的高兴，因为今夜可以读书写作了。正是贫穷磨砺了他的意志，他终于写成了轰动一时的《卢贡·马加尔家族》。 分析：有人面对贫穷时会一蹶不振，有人却能以贫穷为动力，实现自己的目标。左拉为我们树立了榜样。 话题："贫穷是一笔财富""坚持不懈""苦难出人才" 议论文素材名人事例200字二、艰难困苦铸人才 米勒是19世纪法国著名的作家。他生于农家，年轻时跟人学画，因为不满其老师浮华的艺术风格，便离开了他的老师。后来，他在巴黎以画裸体画糊口，渐渐地他对此种艺术感到厌倦，但其他题材的画也卖不出去，因此，一度陷于贫困、苦恼和绝望的深渊。为生活所迫，他只好离开巴黎，住到乡下。在农村，他依然未能摆脱贫困，但美丽的大自然、淳朴的农民和农家生活，激起了画家的创作激情。他忍受了一切艰难，坚持创作，创作出了许多著名的作品，如《播种者》等。 分析：人的一生都会遇到千辛万苦，甚至疾病、死亡。不怕困难、挫折，努力奋斗，定能书写辉煌的人生。 话题："成功与磨难""挫折的力量""苦难是一种财富" 议论文素材名人事例200字三、磨难是财富 困难、挫折对有志者来说是一笔财富。苏联"宇宙之父"齐奥尔科夫斯基，少年时患猩红热病而耳聋，被赶出学校。但他靠图书馆自学，显示了惊人的数学才能。德国诗人海涅生前最后八年是在"被褥的坟墓"中度过的，他手足不能动弹，眼睛半瞎，但生命之火不灭，吟出了大量誉满人间的优秀诗篇。 分析：也许没有声音的世界更能静心思考，但"被褥的坟墓"绝难予人灵感，一颗坚强的心才是根本! 话题："磨难是财富""生命的力量" 议论文素材名人事例200字四、面对失败和贫困 杰克·伦敦自幼家境贫寒，但他雄心勃勃为自己设计了一个做大作家、用笔杆子改造社会的远大前程。为了当作家，他在中学补课一年，然后考入加利福利亚大学，但因难以支付学费，只读了半年就辍学了。失学并没有动摇他当作家的决心，他改变主意，以社会为学习的课堂，更加孜孜不倦地学习。达尔文、马克思、尼采等的作品使他学会思考;莎士比亚、歌德、巴尔扎克等的作品使他学会写作。他开始写稿投稿，但却一次次地被退回。可他并不灰心。生活困难，就靠典当过日子，挤时间写。白天时间不够就晚上写;勤奋地做笔记，搞索引，抄卡片。终于在1890年发表了处女作《给猎人》，后来名著累累，成为一名大作家。 分析：艰难困难，玉汝于成!杰克·伦敦的经历只不过把人类几千年来的经验和真理再实践了一遍而已。 话题："挫折""决心""成才的途径" 议论文素材名人事例200字五、身陷囹圄志不移 尼可洛·帕格尼尼是意大利小提琴家、作曲家，被人称为"独弦琴上练出来的小提琴家"。他的艺术道路坎坷不平。他生于一小商人家庭，据说，曾因为政治犯罪坐了20年牢。但即使是身陷囹圄，他也不曾灰心，而是坚持狱中学习。他在狱窗边，用一把只剩下一根弦的提琴，坚持苦练，几十年如一日，终于在演奏技巧方面达到了出神入化的境地。他的创作和演奏，奔放不羁，富于激情，对同时代的浪漫派作曲家有较大的影响。 分析：身陷囹圄而能最终成才，一方面要有坚强的信念和毅力，另一方面，也有对生命的渴望和对艺术的执著。 话题："永不放弃""信念与毅力" 议论文素材名人事例200字六、海伦·凯勒--残疾人的骄傲 美国盲聋女作家、教育家海伦·凯勒一岁半时因病丧失了视觉和听力，这对于一般人来说是不可想象、不可忍受的痛苦。然而海伦并没有向命运屈服。在老师的教育、帮助下，她凭坚强的毅力战胜了病残，学会了讲话，用手指"听话"并掌握了5种文字。24岁时，她以优异的成绩毕业于著名的哈佛大学拉德克利夫女子学院。以后她把毕生的精力投入到为世界盲人、聋人谋利益的事业中，曾受到许多国家政府、人民的赞誉和嘉奖。1959年，联合国曾发起"海伦·凯勒"运动。她写的自传作品《我生活的故事》，成为英语文学的经典作品，被翻译成多种文字广泛发行。 分析：敢于正视人生的疾苦和磨难，是海伦成功的根本。正是如此，她才成了全世界残疾人的精神代表，成了残疾人的骄傲。 话题："残而不废""坚强成就人生""生命的价值" 议论文素材名人事例200字七、博迪眨眼写作 博迪是一名法国记者。他在一次心脏病发作后四肢瘫痪，只有左眼可以活动。但他决心把打好腹稿的作品《潜水衣与蝴蝶》写出来，于是他要求笔录员门迪宝协助他，每天花6小时笔录他的著述。而他们之间的沟通只能靠左眼的`眨动来完成。每次，门迪宝按顺序读出法语常用字母，博迪每眨眼一次表示字母正确，眨两次表示错误，然后拼成词语。这种常人难以想象的"写作"终于在数月后奇迹般地完成了。这本150页的著作已被出版，受到人们的欢迎。 分析："博迪眨眼写作"的事迹让我们想到史蒂芬·霍金，身体上的极度残缺却丝毫不能阻止他们在文学及科学研究上的昂首阔步。 话题："毅力""完美与残缺""奇迹的诞生" 议论文素材名人事例200字八、红顶商人的中庸之道 胡雪岩以他卓越的圆通能力在夹缝里生存发展。在官场、漕帮黑白两道的夹缝里，在民族经济与西方经济的夹缝里，在左宗棠与李鸿章的夹缝里，他踢打出了一个世界、一方天地。胡雪岩的飞黄腾达是熟谙、遵守、利用潜规则的结果。但遗憾的是，这个夹缝最终毁了他，左宗棠的死使他成了官场倾轧的牺牲品。从白手起家到富甲天下，再回到一文不名，胡雪岩走完了他人生轨迹的圆圈。 分析：一个绝顶聪明之人，往往善于利用规则而不是创造规则。胡雪岩的一生验证了这一道理，同时也说明另外一个道理："玩火者必自焚"。 话题："规则与人生""规则的双刃性" 议论文素材名人事例200字九、屈原以死报国 屈原一生经历了楚威王、楚怀王、顷襄王三个时期，而主要活动于楚怀王时期。这个时期正是中国即将实现大一统的前夕，"横则秦帝，纵则楚王"。屈原出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、三闾大夫。屈原为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。但是在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远。他被流放江南，辗转流离于沅、湘二水之间。顷襄王二十一年(公元前278年)，秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难捱，遂自沉汨罗江，以身殉国。 分析：为了国家和人民的利益而献出了自己的生命，崇高的品德和情操在屈原的身上体现得淋漓尽致。 话题："命运""责任""精神卫士" 议论文素材名人事例200字十、岳飞"精忠报国" 岳飞应募参军，因战功累累不断升职，宋高宗亲手写了"精忠岳飞"四个字，制成旗后赐给他。又召他到寝阁，对他说："中兴的大事，全部委托给你了。"金人攻打拱州、亳州，刘锜向朝廷告急，宋高宗命令岳飞火速增援，并在赐给岳飞的亲笔信中说："设施之事，一以委卿，朕不遥度。"岳飞于是调兵遣将，分路出战，自己率领轻装骑兵驻扎在郾城，兵锋锐气十足。但是，后来高宗和秦桧决定与金议和，向金称臣纳贡。就在岳飞积极准备渡过黄河收复失地的时候，高宗和秦桧却连发12道金字牌班师诏，命令岳飞退兵。后岳飞被以"莫须有"的罪名毒死于临安风波亭，时年仅39岁。 分析："国家有难，匹夫有责"。岳飞的忠勇故事千百年来激励了一代又一代中国人。每当外侮当前，人们总是以岳飞为榜样，坚决抵抗。 话题："国难见忠心""国家与个人""忠君与爱国"

u200du200d高技术包括六大技术领域，12项标志技术和9个高技术产业。它们之间的关系是：六大高技术领域是信息技术、生物技术、新材料技术、新能源技术、空间技术和海洋技术，它们将在本世纪获得迅速发展，并通过广泛的实用化和商品化，成为日益强大的高技术产业。以基因工程、蛋白质工程为标志的生物技术将成为21世纪技术的核心；以光电子技术、人工智能为标志的信息技术，将成为21世纪技术的前导；以超导材料、人工定向设计的新材料为标志的新材料技术将成为21世纪技术的支柱；以核能技术与太阳能技术为标志的新能源技术也将成为21世纪技术的支柱；以航天飞机、永久太空站为标志的空间技术将成为21世纪技术的外向延伸；以深海采掘、海水利用为标志的海洋技术将成为21世纪技术的内向拓展。u200du200d

【答案】：D提示 《中华人民共和国环境影响评价法》第二十一条：除国家规定需要保密的情形外，对环境可能造成重大影响、应当编制环境影响报告书的建设项目，建设单位应当在报批建设项目环境影响报告书前，举行论证会、听证会，或者采取其他形式，征求有关单位、专家和公众的意见。

1、聚酯薄膜（PET）是以聚对苯二甲酸乙二醇酯为原料，采用挤出法制成厚片，再经拉伸制成的薄膜材料。聚酯薄膜环保胶片、PET胶片、乳白胶片等印刷包装耗材，广泛用于玻璃钢行业、建材行业、印刷行业、医药卫生。聚酯膜又叫聚酯薄膜光片、涤纶膜、感光纸、聚脂膜、苯锡膜、玻璃纸、离型膜。 2、聚酯薄膜是一种高分子塑料薄膜，因其综合性能优良而越来越受到广大消费者的青睐。由于我国生产量和技术水平仍不能满足市场的需求，部分仍需依靠进口。 3、聚酯薄膜通常为无色透明、有光泽的薄膜（现已可加入添加剂粒子使其具有颜色），机械性能优良，刚性、硬度及韧性高，耐穿刺，耐摩擦，耐高温和低温，耐化学药品性、耐油性、气密性和保香性良好，是常用的阻透性复合薄膜基材之一，但耐电晕性不好。聚酯薄膜的价格较高，厚度一般为0.012mm，常用做蒸煮包装的外层材料，印刷性较好。

作文的素材非常重要，高分作文的内容绝对不是在现场编写出来的，而是对平时积累的素材的从新整合，所以平时对经典素材的积累非常重要，下面是我整理的关于积累的议论文素材，一起来看看吧！ 高中议论文素材积累 1. 苏联卫国战争期间，阿列克谢梅列西耶大的飞机被击落，他在双腿受伤、冻坏的情况下爬行了18个昼夜，最后同到自己的阵地。双腿截肢后，他经过锻炼，重又驾驶歼击机作战。他很重视人的体育积极性，这种积极性对健康和精神状态都是不可缺少的。他从童年时代起就喜欢运动，喜欢划船，踢过足球，当过守门员。他停飞后每天早晨拼命锻炼。每天早晨洗冷水澡，以此预防感冒。 2. 不朽的行者：屈原当黎明还黝黑时，他就触着光亮而长吟。上下求索，踽踽独行。他使一条不屈的生命得到了高度的提升，他使一个站立的灵魂，得到了不朽的诠释。 3. 费尔德曾构思了海底电缆的计划，他把自己的所有财产都投资在这个项目上。可第一次铺设电缆失败了，第二、第三次均告失败。面对失败的打击，他并没有放弃这个计划。1858年，电缆铺好了，很遗憾电缆只运营几个星期就停了。之后他又在大西洋上来回50次筹集资金，眼看快成功了，可铺到2400英里的地方电缆又断了，一切又白费了，这次损失600万元。1866年7月27日，经过12年不懈努力，电缆铺设终于成功了。 4. 俄国杰出的化学家门捷列夫，一生从事化学研究，勤奋不息，硕果累累。由于生活清苦和过于用功，门捷列夫在大学时期身体累垮了，住进了医院。他偷偷地把书本纸笔带进病房，一天也没有停止过学习。到了晚年，他常常生病，视力衰退到半盲，双手颤抖到不能写字，但仍口授由秘书笔录编写自传，整理自己的著作。临终前三个星期，他还参加讨论了乘飞艇到北极探险的计划。门捷列夫就是以这样不断奋斗的精神，发现了元素周期律，发表了500多篇科学著作，其中包括篇幅达数千页的著作。 5. 青梅煮酒论英雄：曹操成，如朗月照花，深潭微澜，是不论顺逆，不论成败的超然，亦是扬鞭策马，登高临远的驿站;败，仍滴水穿石，江流入海，有穷且坚，不坠青云的傲岸，不"将相本无种，男儿当自强"的倔强;荣，江山依旧，风采犹然，恰沧海巫山，熟视岁月之流，浮华万千，不屑过眼烟云;辱，胯下韩信，雪底苍松，宛若羽化之仙，知暂退一步海阔天空，不肯因噎废食。荣辱成败，尽显英雄本色。 高中议论文论据素材摘抄 1、周恩来为中华崛起而读书。新学期开始，沈阳东关模范学校魏校长问同学们读书是为了什么?于是有人回答说：“是为了家父读书。”有人回答说：“为明礼而读书。”也有人说：“为光耀门楣而读书。”当魏校长点名要周恩来回答时，坐在后排的周恩来站起来，庄重地回答：“为中华之崛起而读书。” 2、马克思的理想。1835秋天，马克思中学毕业，面临着职业选择。当时，在马克思的同学中对选择职业有种种考虑，许多人认为有虚荣心和追求名利有理所当然的事。但是马克思觉得，一个青年应当选择最能为人类服务、最能实现人类幸福的职业，马克思在他的毕业论文结尾写道：“我们选择职业所应遵循的主要指针，是人类的幸福……” 3、自学成才的高尔基。高尔基小时候是在每天十几小时繁重劳动和鞭打责骂下度过的。但即使过着这样的生活，他也总是抓住每一分钟空闲时间读书。店老板不许他读书，他千方百计地弄到书，躲到阁楼上、储藏室里阅读。夜晚借月光或自制的小灯盏照着读书，没有蜡烛，他就把老的烛盘上的蜡油收集起来，装在一只罐头盒里，再注入一些灯油，用棉线卷一根灯芯照着读书。在面包房当工人时，他用零碎的"木棒在揉面的台子上架起一个临时的书架，一面揉面团，一面读书。有一次，老板走进去看他在读书，想把书拿走扔到火里去，高尔基抓住老板的胳膊愤怒地叫喊：“你敢烧掉那本书!”吼退了老板。监视、威吓没能阻止高尔基读书，反而使他自学的信念更坚定了。 4、契诃夫的创作题材。有一天，几个青年问俄国作家契诃夫：“怎样才能获得创作题材?”契诃夫顺手拿出一本厚厚的日记说：“这里有100个题材。”这几个文学青年看着这珍贵的日记本入了迷，日记中所记的每一个材料都生动、感人。有个青年说：“真想买几个回去，这些材料太好了。”契诃夫笑着说：“题材是无法用金钱买到的，每个题材都是作者本人深入生活积累的结果。” 5、许多科学家、发明家，都是从小立志(爱迪生、爱因斯坦、高斯)美国科学家爱迪生，29岁发明留声机，33岁发明白炽电灯泡。德国物理学家爱因基坦，26岁提出狭义相对论，37岁提出广义相对论。德国数学家高斯，17岁就提出最小二乘法，24岁出版《算术研究》，开创近代数论，32岁提出行星轨道的计算方法。

对于需要进行春季农业生产的人员不强制性的要求出具核酸证明，在具体的操作流程过程中，做好个人防控工作就可以了，不限制人员的出入，不限制农业生产产品的购买，而且还要确保基本的农业肥料以及农业生产物品。

重五山村好，榴花忽已繁。 粽包分两髻，艾束著危冠。 旧俗方储药，羸躯亦点丹。 日斜吾事毕，一笑向杯盘。

在《行为的结构》一书中，梅洛-庞蒂（MauriceMerleau-Ponty）提到过一个悖论：“一方面，意识是身体的功能——因而是依赖外部事件的‘内部"事件；另一方面，这些外部事件只有通过意识才能被认识。” [1]这是一种意味深长的表述：身体很可能是精神活动的承担者，但它又似乎总是存在于意识的对面，只能显现自己的客体性。落实到审美活动中，身体也好像是观照-鉴赏的对象。然而，存在独立于身体的主体吗？如果“意识是身体的功能”，那么，被意识到的身体就是意识着的身体。撇开这个待证明的假说不谈，我们也可以证明身体的主体性：即便存在灵魂，部分感觉也必须属于身体——没有眼睛、鼻子、舌头、耳朵、手，就没有视觉、嗅觉、味觉、听觉、触觉；作为身体的构成，这些器官的主动性揭示了身体的意义。身体不是客体世界中的一个普通成员。它知觉而又被知觉，同时是主体和客体：“不解之谜源于此，我的身体同时是能见和所见。那注视着一切者也能注视自己，并在它所见之中认出它能见能力的‘另一边"。” [2] 身体可以注视自己的注视，在触摸时自我触摸，对自己可见可感。它是感觉着的被感觉者。至少在知觉层面，身体是活动的主体，是被置于一些事物中心的自我。就此而言，我们必须将“身体领受为一个主体-客体”。 [3]知觉属于整体性的身体体系。它的主体性是意义深远的重要线索。于是，巨大的逻辑诱惑出现于理论的地平线上：倘若身体还能承担“高级的”活动，那么，其主体性岂不超越知觉层面？这并非得寸进尺，而是收复失地：如果原本属于身体的东西被“剥夺”，那么，就应该将它们物归原主。人是会思想的动物，但也因此会犯很多错误。譬如，我们发明的许多概念并无真实的所指（如以太），真实的存在却会因它们被遮蔽。在专著《审美意识形态》（The Ideology of the Aesthetics）中，英国学者伊格尔顿（Terry Egaleton）曾经如此追问：“倘若理性的观念从身体中产生而非身体必须与已经在那里的理性联结，如果大胆地回溯并在身体的基础上重建一切——伦理、历史、政治、理性，情形又将如何？” [4]这番话道出了久被遮蔽的关键问题：身体是否能够进行“理性”思维？如果能，我们为何不承认它是“高级”活动的主体？按照伊格尔顿的思路，感性和理性均属于身体，但主流哲学却致力于分裂它的“事业”：其理性活动被剥离，被转让给神秘的灵魂；感性部分虽然未被完全掠夺，但却受到了持续的贬抑和排斥。于是，身体变得不完整。它被肢解和遮蔽。在主流话语体系中，作为整体的身体长期处于缺席状态。被允诺在场的仅仅是其碎片和残骸。从这个角度看，剩下的主要工作是清点理论对身体的“债务”，恢复它被掠夺的力量，标画完整的身体意象。事实上，到了20世纪，自然科学已经能够“从身体出发”解释思维活动：随着生命阶梯向上伸展，脊椎动物的大脑日益发达，可以进行相对复杂的内部操作，这就是“精神活动”的生物学起源。只要大脑复杂到一定程度，身体就可以思考。理性思考尽管“高级”，但同样离不开身体：没有大脑，我们用什么来思考？又何谈理性？是身体使精神经验成为可能，使人领受到欲望和满足、欢乐和苦痛、自豪和悔恨。它不是容器，不是质料，而是人的同义语。没有身体，就没有人。恰如法国现象学家比朗（Maine de Biran）所言，身体就是自我：“自我直接对世界行动。它不通过身体的居间性（intermediary）行动，不需要求助于任何手段去实现其运动。它自己就是身体，就是运动，就是手段。” [5] 自我、身体、运动、手段是同一个事物。它是在内在超越的经验中被给予的整体，它就是个体本身。另一位法国哲学家米歇尔·亨利继承了这个思路，强调：“我们应该用‘我是身体"这种更原初性的表述代替‘我拥有身体"这样的断言”。 [6] 从这样的立场出发，心理学家汤普森（Thompson）力图以非笛卡尔（non-Cartesian）的方式敞开人的秘密：不是预设有意识的心智（主体）和物理性的身体（客体），而是研究身体的两个身份——主动的生命（subjectively lives）和在世的有机体（organism in the world）——之间的辩证关系。 [7]根据他的考察，人自己喜欢将身体当作客体，原因在于注重身体意象（body image）而忽略了身体图式(body schema)：“一个人当然可以将他的身体感受为客体，直接观看或打量其境中之像。但在这种情况下，人在处理意识层面的‘身体意象"，这与无意识的身体图式形成了鲜明的对比。”[8]身体意象向视觉显现。它的生成说明身体已经成为被意识到的意向性客体（intentional object）。与它想成鲜明对照，身体图式则是动力性的感觉运动（sensorimotor）过程，整合感觉和行动，协调人与环境的关系。在它起作用时，身体可以展示自己的主体性。身体并非永远被动地接受审视，相反，活的身体（the lived body）总已经在感觉和行动，不断实现自己的目标，前反射(pre-reflective)地将自己经验为主体(body-as-subject)。依据这个逻辑，汤普森建议以身-身（body-body）问题取代身心(mind-body)问题。 [9]在如此说话时，他已经大体上敞开了“归还”的逻辑。随着“归还”的进程日渐深入，“债权”问题也逐渐浮出海面：属于身体的东西之所以会被“掠夺”，是因为人们假定世界上还存在更“高级”的主体。这就是灵魂。根据初人的想象，灵魂本来就是在人体内起推动作用的生命力，肉身消亡之后便“在空中游荡”。 [10] 如果把身体比作房屋、汽车、轮船，那么，灵魂就是住户、驾驶员、舵手：“魂魄在身，如室之有人。” [11]在这种语境中，身体显现为被动之物。它在本质上是惰性的存在，需要被驱动、引导、赋予意义。无人的房屋不过是了无生趣的空间。生趣来自居住者。对于身体来说，居住者就是灵魂。灵魂虽小，但却意味着活力。只有当灵魂进入身体时，它才具有活泼泼的生命。灵魂在，生命就延续。当灵魂飞走或消散时，身体就会立刻空心化，进入睡眠和死亡状态。犹如没有内容的空壳，它并非自己命运的主导者。倘若没有灵魂再次选中它，它就将永远沉没于虚无之中。与它相比，灵魂无疑地位更高。后者是人中的人，保证着个体的同一性。从远古时代起，“小人假设”就开始占据主导地位：“一个动物活着并且行动，是因为他(它)身体里面有一个小小的动物使得他（它）行动，如果人活着并且行动，也是因为人体里面有一个小人或小动物使得他行动。” [12] 这个动物体内的小动物，人体内的小人，就是灵魂。当灵魂存在于身体中，动物或人就拥有生命。如果灵魂离开了身体，人就处于睡眠和死亡状态。这就是最原始的灵魂观。根据弗雷泽（James G. Frazer）等人类学家的研究，原始部族的成员们敬畏这个神圣的小人。在后者看来，“我”有两个：一裸于外，一居于内；裸于外者虽然体积上占优，但金山后者的临时性住所：“在大的身躯死亡时，小的身体就飞走了。” [13] “小人”在身体中进进出出，身体则因此被抛入生和死的轮回之中。在这个过程中，被利用的身体并非关键角色。作为暂时的承载者，它不过是一座注定被遗弃的客舍。“我”归根结底是灵魂。灵魂即使丧失了原有的身体，也可以“借尸还魂”。只要灵魂还在，人就不会真正死去。身体和身体的交往不过是外部交往。真正的相互作用必然穿透躯体，触及更本质性的存在。它是灵魂与灵魂的对话，是内在性与内在性的相互渗透：在狩猎中打死熊时，猎人把长烟袋锅塞进它的嘴里，并从烟袋嘴吹气，以便让烟充满熊的嘴和喉咙，他们向熊的魂灵念咒，恳求它不要因为它的身死而对他怀恨在心，并且不要妨碍他今后的每次打猎。[14]当债权人和欠债者都是灵魂，身体便不过是个筹码。它是灵魂的财产，是精神主体谈判是资本。在身体死去之后，灵魂依然存活于世，照样可以听见声音，接受赠礼和赔偿。虽然初人眼中的灵魂也有胖有瘦、有高有矮、有重有轻，还不是纯粹的精神性存在，但贬抑身体的逻辑已经潜伏于其中：其一，既然灵魂能在身体中飞进飞出，那么，它显然比身体轻盈；其二，作为自我的标志，灵魂比身体更容易保持同一性，也更长久；其三，当灵魂在身体中时，人可以从事复杂的活动，这说明它具有管理、计划、统治的能力。如果继续强化对这种差别的想象和演绎，那么，灵魂就必然日益去物质化。这不是纯然的逻辑可能性，而是曾经展现并的世界性趋势。最终，精神性的灵魂被等同于人，肉身则是我们和动物都拥有的东西。前者给人以生命，后者则不过是被激活的对象：“人身如傀儡风筝等死物也，气如线索也。神运气而一身活泼，能动能静，如人用线索牵提风筝也。神运气，其运身，所以能行能止，能言能语。” [15] 于是，“小人假设”穿过了原始时代，进入后来的文明体系中，支配着一代又一代个体。在古代中国，人们常常以躯壳一词指代身体，视之为灵魂的暂时居所：“如今躯壳虽在泾河，精灵实归柳氏 。”（李渔《蜃中楼·传书》）与此类似，日语中的身体由“から”和“だ”组成，而“から”意为“壳”。 [16] 显然，有关“壳”的言说牵连出共同的信仰：当外在的躯壳消失了，但“内在的人”仍将继续生存下去。从古希腊开始，西方人给出的主要答案是：灵魂就是知行合一的自我(ego,self)，是经验的组织者。 [17] 作为雅典最重要的美学家，柏拉图曾这样阐释古希腊的主流灵魂观念：“如果我把此刻涌现在心中的想法说出来，那么我会想那些最先使用ψυχu03ae这个词的人想要说的意思是，灵魂在肉体的时候是生命之源，提供了呼吸和再生的力量，如果这种力量失败了，那么肉体就会衰亡，如果我没弄错的话，他们把这种力量称作灵魂。”（《克拉底鲁篇》399E-400A） [18] 这种表述几乎逐字逐句地重复了原始的灵魂观。当然，他眼中的灵魂已经不再是缩微的身体，而是具有管理、统治、计划能力的精神主体：“灵魂的工作是你不能用世上其他任何东西来完成的，比如管理、统治、计划等等，对吗？除了灵魂，你还能把这些工作指定给其他事物，称之为这些事物的专门工作吗？”（《国家篇》353D）。（《柏拉图全集》，第二卷,第311页。）在《伊庇诺米篇》(Epinomis)中，柏拉图清晰地提出了身心二分法：“有两类存在，一类是灵魂，一类是物体，两类存在都有无穷多个，相互之间各不相同，两类存在之间也各不相同，没有共同的中介，灵魂比物体优秀。当然了，我们认为第一类存在是理智的，第二类存在是不理智的；第一类存在是主人，第二类存在是仆人；第一类存在是普遍的原因，第二类存在不能作为任何事物的原因。（《伊庇诺米篇》983D）”[19] 面对这个近乎全能的精神主体，肉身至多只能起辅助作用。在希腊文中，身体写作σu03ceμα，意为灵魂的容纳者。容纳者为所容纳的东西存在。对身体来说，它容纳的东西远比它重要。这就是灵魂——主动、不可分、代表人本质的实体。后者虽然“藏于内”，但总是起支配作用。相对于灵魂，身体被动而卑微。它即便有资格与灵魂联合，也似乎注定是永远的配角。作为二元论者，亚里士多德就展示了以灵魂为主体的身心观：虽然人是“身魂综体”（the union of body and soul），但“躯体之运动实有赖灵魂为之做主” [20] 。具体来说，就是：“生物的灵魂是凭两种功能为之界说的，（甲）审辨机制，承担思想（理知）和感觉的联合功能，以及（乙）在空间运动的机制。” [21] 留给身体的功能实际上只剩下两个：外部感觉，按照心灵的指令行动。除此之外，它不能有别的作为。由此形成了一种新的二分法：心灵——思想；身体——感觉。这实际上排除了下面的可能性：身体也能进行精神活动，承担完整的生命功能。一旦涉及思想等“高级”活动，联合论者心目中的主体就只剩下灵魂。显然，这种假定暗含着分裂身心的原初立场：如果身体只能感觉而不能思想，心灵可以思想却无法感觉，那么，它们就应该是两种完全不同的实体，当然可以分离。对此，亚里士多德进行过精准的分析：“如果某些功能或感受专属于灵魂，那么，它就可以离开身体，但倘若无此专属功能，则它不能与身体分开。” [22] 然而，身心是究竟否可以分离呢？他本人的答案前后矛盾：一方面，强调灵魂的“所有感觉都结合于身体”，二者是同一个存在的两个方面（潜能-现实）；另一方面，他又认为存在纯形式(pure form)、第一推动者、唯一神（God），假定绝对精神主体不需要质料。在阐释前一个主张时，他主要聚焦于感受层面：“但就灵魂而言，它的所有感受都结合于身体，如愤怒、平和、恐惧、怜悯、希望乃至快乐、爱、恨。因为在这些事例中，身体都以某种方式受影响。” [23] 结合于身体不等于受制于它。灵魂是生命活动的承担者。譬如，快乐和痛苦都属于灵魂的运动：“快感可以假定为灵魂整体的一种运动，它使灵魂被有意识地恢复到自然状态；快乐的反面是痛苦。” [24] 从逻辑上讲，身体受灵魂影响并不意味着二者不可分。只要存在专属于灵魂的功能，那么，它就完全可以单独存在：“无论是在何种情况下，灵魂的部分都先于动物综合体（animal composite）及其特定部分……身体和身体的构成则后于灵魂所是的实体……。” [25] 既然二者有“先”有“后”，那么，它们必然可以分离：（1）存在不动的第一推动者，不依赖于惰性的质料。（2）第一推动者是最美好的事物，是永恒的自我实现的客体。（3）它既是被向往和思想的对象，又是思想着的精神实体，因此，脱离了质料的思想才是发动世界的力量。 [26]倘若“永恒的、不被推动的（思想）实体”可以与“感性事物”分离，灵魂与身体的联合也就没有必然性可言——亚里士多德所设想的思想实体没有体积、没有部分、不可分，并不一定非得与肉身结对出现。 [27] 具体来讲，他心目中的灵魂分为两部分：其一，智识和沉思功能由高级的灵魂承担，后者可以与身体分离：其二，承担营养、感觉、运动等功能的那部分灵魂则必须与肉体结合。[28] 作为亚里士多德的门徒，托马斯·阿奎那就将生物分为三类：“下面，我们思考肉身性生物（corporeal creatures）和精神性生物(spiritual creatures)的区别：首先，在《圣经》中，纯粹的精神性生物叫做天使；其次，完全肉身性的生物；第三，肉身和精神性的组合物，这就是人。”[29] 按照这种分类，世界上存在三种重要生物：（1）纯粹精神性生物——天使；（2）肉身和精神的结合物——人；（3）纯粹的肉身性生物。虽然人是肉身和精神的结合物，但他并非总是需要肉身。只有当他处于尘世时，他才需要能够感觉和摄入外物的身体。荣升天国后，肉身则已经灵性化为不朽的存在，无法穿透，不能接受外部信息，当然也不再具有感觉功能，因此，灵魂与之结合的实用意义已经丧失。在这种情况下，它之所以仍带着身体这个老伙伴，仅仅是因为“（与身体）分离的灵魂显然不那么完美。” [30] 也就是说，恰如天使没有身体一样，人的灵魂也完全可以脱离身体而独自生存。正因为意识到了这个逻辑，经过六番深思的笛卡尔才最终断定身心完全有别：“尽管我或许拥有一个身体并与它紧密地结合在一起，但我同时也有一个清晰而且分明的观念，即，我仅仅是一个思维而无广延的东西，肉体则只是有广延的东西而无法思维，所以，可以肯定的是：这个我（也就是说灵魂，也就是我之所以为我的东西），全然而绝对地与身体有别，可以没有肉体而存在。” [31] 既然“这个我”可以完全离开肉体，那么，人归根结底就是灵魂，肉体不过是可有可无的附属物。没有了灵魂，我将立刻消亡，但身体之死仅仅意味着前者暂时失去了住所。恰如吉波斯（Raymond W. Gibbs）所说，这种观点的实质是：“我们将身体看作物质实体，将自我和思想当作超凡（ethereal）的存在，认为前者以神秘的方式穿透身体。” [32] 涉及推理等高级功能时，论述者总是将身体悬搁起来。最终剩下的是心，是精神实体，是思想。到了笛卡尔这里，身心分离的逻辑已经彻底敞开。从表面上看，这似乎无懈可击：既然灵魂可以担当身体欠缺的功能，它就最终不需要这个低级之物。相比于可朽的身体，想象中的灵魂更适合代表人格的同一性：作为非物质性的“我”，它具备有意识的经验，掌控激情、欲望、行动，维持从出生（或之前）到死亡（或以后）的完美同一性。

我确实希望人们知道，我所了解的那些为数不多的东西，简直无法同我不通晓的东西相比拟。我从来没有失掉学习的信念。 --笛卡儿博学人从愚昧人处领悟到的知识，比愚昧人向博学人学到的知识更多。 --蒙田好问是好的。……如果自己不想，只随口问，即能得到正确答复，也未必受到大益。所以学问二字，"问"放在学的下面。 --谢觉哉才能不是天生的，可以任其自便的，而是要钻研艺术，请教良师，才会成材。 --歌 德聪明人是最好的百科全书。 --歌 德见人之过，得己之过；闻人之过，得己之过。 --杨万里只要我去学习，就是为了认识自己，而不是为了教育别人；我一贯认为，在教别人之前，首先要充分认识自己。 --卢 梭如果不想在世界上虚度一生，那就要学习一辈子。 --高尔基学习--永远不晚。 --高尔基经常不断地学习，你就什么都知道。你知道得越多，你就越有力量。 --高尔基应该随时学习，学习一切；应该集中全力，以求知道得更多，知道一切。 --高尔基不要避开过去的知识，它会帮助你们更好地理解现在，会给你指示道路，指示那条直路，无论向右或向左，你们不应该离开的直路。 --高尔基学不可以已。青，取之于蓝，而胜于蓝；冰，水为之，而寒于水。 --荀 子玉不琢，不成器，人不学，不知道。 --孔 子博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。 --孔 子善学者师逸而功倍，又从而庸之。不善学者师勤而功半，又从而怨之。 --孔 子学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自勉也。 --孔 子少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。 --刘 向可以与人终日而不倦者，其惟学乎？ --刘 向多闻而择焉，所以明智也。 --刘 向不学自知，不问自晓，古今行事，未之有也。 --王 充在我们懒惰的人看来，都以为省出来的时间，只是为休息休息，哪知人家工作之外，还要读书。省出来的时间愈多，就是读书的时间愈多，使工不误读，读不误工，工读打成一片，才是真正人的生活。 --李大钊倘能生存，我当然仍要学习。 --鲁 迅愈学习，愈发现自己的无知。 --笛卡尔现在，我怕的并不是那艰苦严峻的生活，而是不能再学习和认识我迫切想了解的世界。对我来说不学习，毋宁死。 --罗蒙诺索夫哪一个大学生学习愈好，他就愈应受人尊敬，至于他是什么人的儿子，那是不必过问的。 --罗蒙诺索夫决不把你们的学习看成是任务，而是一个令人羡慕的机会。为了你们自己的欢乐和今后你们工作所属社会的利益，去学习…… --爱因斯坦书读的越多而不加思考，你就会觉得你知道得很多；而当你读书而思考得越多的时候，你就会越清楚地看到，你知道得很少。 --伏尔泰学而不思则罔，思而不学则殆。 --孔 子但令病骨尚枝语，半盏残膏未为费。 --陆 游非学何立？非书何习？终以不倦，圣贤何及。 --苏 轼非识无以断其义，非才无以善其文，非学无以练其事。 --章学诚非学这难，解学难也。 --陶弘景不学问者，学必不进。 --唐 彪学以治之，思以精之，朋友以磨之，名誉以崇之，不倦以终之，可谓好学也已矣。 --杨 雄习乎习，以习非之胜是也，况习是之胜非乎？ --杨 雄不教不学，闷然不见己缺。 --韩 愈好学则老而不衰，可免好得之患。 --申涵光好学虽死犹存，不学者虽存，谓之行尸走肉耳。 --王 嘉气质沉静，于受学为易。 --扬 时击石乃有火，不击元无烟，人学始知道，不学非自然。 --孟 郊昼短夜长须强学，学成贫亦胜他贫。 --杜荀鹤人有知学，则有力矣。 --王 充人之不学，犹谷未成粟，米未也饭也。 --王 充自古圣贤，盛德大业，未有不由学而成者也。 --黄宗羲学则智，不学则愚。 --黄宗羲学须静也，才须学习。 --诸葛亮才须学习，非学无以广才，非志无以成学。 --诸葛亮学贵专，不以泛滥为贤。 --程 颐积学于己，以待用也。 --程 颐学莫贵乎自得，非在人也。 --杨 时学而为名，内不足也。 --杨 时进学不诚则学杂。 --杨 时人之于学，避其所难，而姑为其易者，斯自弃也已。 --杨 时君子这学贵一，一则明，明则有功。 --杨 时善学者，当求其所以然之故，不当诵其文过目而已也。 --杨 时善学者之于心，治其乱，收其放，明其蔽，安其危。 --杨 时多闻识者，犹广储药物也，知所用为贵。 --杨 时学者必志于大道。 --杨 时学不博者，不能守约；志不笃者，不能力行。 --杨 时学必激昂自进，不至于成德不敢安也。 --杨 时学贵得师，亦贵得友。 --唐 甄学非有碍于思，而学愈博则思愈远；思正有功于学，而思之困则学必勤。 --王夫之学必求其心得，业必务于专精。 --章学诚人贵知足，惟学不然。人功不竭，天巧不传。 --袁 牧人非生而知之，孰能无惑？惑而不从师，其为感也，终不解矣。 --韩 愈凡欲显勋绩扬光烈者，莫良于学矣。 --王 符年将弱冠非童子，学不成名岂丈夫？ --俞良弼一日不学则心坠，一时不敬则心放。 --申居郧积学以储室，酌理以富才。 --刘 勰今之学，须是如饥之须食，寒之须衣始得。 --朱 熹人之学不进，只是不勇。 --朱 熹人之为学，千头万绪，岂可无本领。 --朱 熹为学正如水上撑船，一篙不可放缓。 --朱 熹学贵自习，须心心念念在上。 --朱 熹无一事而不学，无一时而不学，无一处而不学。 --朱 熹人一日无米则饥，一日无字则瞽。 --王有光君子之学，死而后已。 --顾炎武人之为学，不可自小，又不可自大。 --顾炎武人之为学，不日进则日退。 --顾炎武莫言酷学无知己，未必王音不荐雄。 --张 祜人而不学，虽无忧，如禽何！ --杨 雄人生学随时进，如春花秋实，自有节次。 --申涵光人生要当学，安宴不彻警。古来惟深地，相待汲修绠！ --黄庭坚善学者其如海乎，旱九年而不衰，受八州水而不满，无他，善为之下而己矣。 --方正学善学者志在乎圣人，而行无忽乎卑近。 --黄宗羲若心不在学而强讽诵，虽入于耳，而不谛于心。 --刘 昼学人不疑，是谓大病。唯其疑而屡破，故破疑即是悟。 --李 贽为学患无疑，疑则有进。 --陆九渊情况是在不断地变化，要使自己的思想适应新的情况，就得学习。 --毛泽东学习的敌人是自己的满足，要认真学习一点东西，必须从不自满开始。对自己，"学而不厌，"对人家，"诲人不倦，"我们应取这种态度。 --毛泽东学一门专业知识，对于你将来不论干什么工作都有好处，如果别的工作不能干，可以干自己的专业。 --刘少奇加紧学习，抓住中心，宁精勿杂，宁专勿多。 --周恩来不学无术是一股魔力，因而我们耽心它还会造成更多的悲剧。 --马克思不学无术，在任何时候，对任何人，都无所帮助，也不会带来利益。 --马克思我们一定要给自己提出这样的任务：第一、是学习；第二、是学习；第三，还是学习…… --列 宁"为了领教"要不惜破费：多花点钱去学习并不可惜，只要学习能收到成效就行。 --列 宁我们要像海绵一样吸取有用的东西。 --加里宁真正的学者知道怎样从已知引出未知，并用逐步接近于大师。 --歌 德求学就是学习的唯一真正的准备。 --歌 德如果我们把目光放到古代身上，刻苦地学习它，并且怀着以它来改造我们自己的希望，我们就会感到似乎只有在那个时候，我们才真正成为了人。 --歌 德有一些人，他们终生的性格仿佛是可以不断塑造的，因此，可以在不断的学习中进步。 --培 根学习这件事不在于有没有人教你，最重要的是在于你自己有没有觉悟和恒心。 --法布尔学习是劳动，是充满思想的劳动。 --乌申斯基只要还有什么东西不知道，就永远应当学习。 --小塞涅卡不愿学习的人，决不可能成为真正的人。 --荷塞·马蒂博学切问，所以广知。 --张商英君子之学，博于外而尤贵精于内，论诸理而尤贵达于事。 --王廷相学必无所蔽而后可。 --陆九渊学博而不精，则流于驳杂。 --胡居仁多识由博学。 --欧阳修圣人无常师。 --韩 愈学自然科学者，倘毫无哲学上知识，其所见不免狭隘，其造就恐不易深邃。且研究科学，不可不知研究科学的方法，即不可不学论理学。 --蔡元培近代科学的特点，是分工越来越细了。很多重要的工作往往出现于几个学科的边缘。如果一位科学工作者不愿意抱残守缺地钻进牛角尖里，那就必然要接触到另外一些学科。 --华罗庚非博不能成专，专的要求，又促使他非博不可。求专最重要的是要能"有恒"。 --夏承焘要有相当博的精，才算得是真正的精；要有相当精的博，才算是真正的博。蜻蜓点水式的博不是博，坐井观天式的精不是精。 --蔡尚思要认真研究某个问题，必须充分掌握有关这个问题的资料。 --子季思现代科学，面广枝繁，不是一辈子学得了的。惟一的办法是集中精力，先打破一缺口，建立一块或几块根据地，然后乘胜追击，逐步扩大研究领域。 --王梓坤我们拥有的绝大多数技艺是其他动物教给我们的，像蜘蛛教会我们纺织，燕子教会我们建筑，天鹅和夜莺教给我们音乐。 --蒙 田学很多东西的诀窍，就是一下子不要学很多东西。 --洛 克一切学科你都要知道一些，但是有些学科你要知道其中的一切。 --季米里亚捷夫许多真有成就的人，他们的知识绝大部分是自己学来的，并不是坐在课堂里听来的。 --叶圣陶正规大学固然是培养、造就人才的地方，但不是所有人才都是由大学培养出来的，更不能说所有的大学生就一定都能成为人才；只要刻苦努力，通过别的途径照样可以出成就，在各个岗位上都可能为祖国的四化建设做出出色的贡献。 --钱伟长自学很重要。自学历来就是许多著名科学家以及文学家、艺术家、政治家成才的重要途径。 --周培源学识宝库，就像四面可通的大厦似的，有许许多多的门户，进大学，只是其中的一道门而已。不从这个门进去，也还可以从另一道门进去，甚至不走大门走侧门，也还可以跳窗进去。 --秦 牧自学不外乎从前人留下的遗迹中去讨生活。 --沈尹默我认为我学到的任何有价值的知识都是从自学中得来的。 --达尔文学会学习的人，是非常幸福的人。 --米南德当你还不能对自己说今天学到了什么东西时，你就不要去睡觉。 --利希顿堡构成我们学习最大障碍的是已知的东西，而不是未知的东西。 --贝尔纳讳莫如深，装腔作势，是学习知识的大敌。 --萧伯纳那些不愿学习的人不是不想变得聪明一些，不是比那些博学者懒惰，而是他们希望人家认为自己无所不知。 --萧伯纳大孩子读低年级，看起来有些难为情。但是，假如他求上进，纵然从头学，也会受到好评。 --萧伯纳当一个人把自己不懂的东西拿来教一个没有才能学习它的人，并发给他一张业务精通的文凭时，这个接受文凭的人已经完成了绅士的教育。 --萧伯纳学习日久成习惯。 --佚 名学问学问，学必须问；学识学识，学才能识。 --佚 名好学者，犹如春天的小草，不见其长，而日有所增。 --佚 名莫仅在学校学习，更须在生活中学习。 --佚 名不习不怕根基浅，只要迈步总不迟。 --佚 名学习是天平，要想收一分知识，就要加一分劳动的砝码。 --佚 名学习知识要真、巧、苦、活；真而不巧，不能触类旁通；苦而不活，不能举一反三。 --佚 名树靠人修，学靠自修。 --佚 名比赛必有一胜，苦学必须一成。 --佚 名好学无须脸红，无知才应羞愧。 --佚 名学无坦途。 --欧几里德重复是学习之母！ --狄慈根知不足者好学，耻下问者自满。 --林 逋治学有没有诀窍？那么我想，勤和恒就是最基本的诀窍。 --夏 衍学习的东西，一回面生，二回面熟，三回就成为朋友。 --高士其凡学之未勤，必其志之尚水笃。 --王守仁谓学不暇者，有暇亦不能学。 --刘 安谁是智者？智者就是那种善于向所有人学习的人。正如先哲所云："三人行必有我师。" --本·佐马学问如大夏，需要出色的管理人不断地修缮保养。 --塞缪尔·巴特勒要明确地懂得理论，最好的道路就是从本身的错误中，从亲身经历的痛苦经验中学习。 --恩格斯少年好学，将成大器。 --林 肯学习要求人们最大的紧张和最大的热情。 --巴甫洛夫学习的目的是为了实践，并不是为了读几本书，使自己的谈吐增加名词、字汇和时髦的术语。 --陈 毅学习的最好刺激，乃是对新学材料的兴趣。 --布鲁诺学习要有三心：一信心，二决心，三恒心。 --陈景润如果学生在学校里学习的结果是使自己什么也不会创造，那他的一生将永远是模仿和抄袭。 --列夫·托尔斯泰为学应须毕生力，攀登贵在少年时。 --葛 洪你们必须向上代学习，必须掌握人类已经取得的最优秀的成果，然后再由此推陈出新。 --加里宁

留守儿童面临的发展困境问题涉及家庭忽视与虐待、监护缺失、家庭功能不良、疾病与健康等诸多方面。因此，需要心理学、教育学、法学和公共卫生等多学科的学者加强协作并提出科学有效的解决方案。同时，需要建立一支包括学校教师、社区工作者、乡村医生等在内的基层留守儿童关爱队伍，加大对这些人员的定期培训和能力建设力度，将培训常规化，集中支持中西部乡村教师、校长、农村社区工作者和乡村医生等基层留守儿童关爱人员培训。农村留守儿童和其他儿童一样是祖国的未来和希望，需要全社会的共同关心。做好农村留守儿童关爱保护工作，关系到未成年人健康成长，关系到家庭幸福与社会和谐，关系到全面建成小康社会大局。党中央、国务院对做好农村留守儿童关爱保护工作高度重视。加强农村留守儿童关爱保护工作、维护未成年人合法权益，是各级政府的重要职责，也是家庭和全社会的共同责任。

MDM是主数据管理，Master Data Management的缩写。主数据管理是一个连通性、灵活性和可扩展的平台，可有效管理主数据，并为业务关键数据提供单点事实。它通过确认、链接并整合产品、客户、商店／地点、员工、供应商、数字资产等信息来支持业务计划。应该注意的是，主数据并不是企业中的所有业务数据，而是需要在不同系统之间共享的数据。例如，大多数事务数据和账单数据不是主数据，而是描述核心业务实体的数据，如客户、供应商、帐户、组织单位、员工、合作伙伴、位置信息等。主数据是企业中可以跨业务重用的高价值数据。在主数据管理之前，这些主数据通常存在于多个异构或同构系统中。MDM的管理方法1、MDM应用程序法MDM 应用程序法附带特定的数据模型、业务逻辑或功能以及图形用户界面，非常适合解决单一、明确界定的业务问题。这类似于购买现成的销售团队的自动化应用程序以管理销售渠道，或购买一个采购应用程序，以管理为供应链购买的直接或间接材料。2、MDM平台法借助 MDM 平台法，组织可以灵活定义其自身的数据模型，基于定义的模型产生逻辑和功能，并支持基于有关功能配置图形用户界面。

　　在学习和工作的日常里，大家对论文都再熟悉不过了吧，论文一般由题名、作者、摘要、关键词、正文、参考文献和附录等部分组成。相信许多人会觉得论文很难写吧，下面是我收集整理的议论文作文素材，仅供参考，欢迎大家阅读。 议论文作文素材1 　　雨燕不勤习飞翔无以翱翔天空；乳虎不严训不能驰骋密林。 　　纵使天赋过人，马克思仍用数十年深厚研究积累丰厚自己的内涵，每日在图书馆专注研读，方写出《资本论》，创立出自己的哲学主义。而方仲永即使无师自通，缺乏后天的教育与勤学最终“泯然众人矣”。先天的素质无法决定，但勤能补拙，自身的努力可以修补不足，绽放出自己特有的光芒 　　也许已不必多言达·芬奇一沓纸上的鸡蛋，王羲之笔墨染黑的一池春水，畹华深夜梅园的"京戏练习，爱因斯坦的第三个手工板凳，范仲淹的断齑画粥清心苦读。这些人滑落的汗水落在脚下，已成为步向成功的基石。就算转瞬即逝的灵感至关重要，但没有之前百分之九十九的汗水做铺垫也不会闪现耀眼的光芒。 　　所有的结局还未写好，所有的泪水都已启程。一路艰辛，一路欢歌。纵使前方荆棘坎坷，若以勤为剑有夫何惧？ 议论文作文素材2 　　春秋时，晏婴和穰苴是齐国的两位名臣，分别担任相国和大司马要职，主持政务和军务。一天，齐景公在宫中喝酒时忽感无聊，吩咐侍从拿着酒具，要到晏婴家去接着喝酒。 　　晏婴接到通报，马上穿着朝服，手拿笏牌站在门外，等候齐景公的到来。齐景公还未下车，晏婴就迎上去问道：“诸侯得无有故乎？国家得无有故乎？”当齐景公说明来意后，晏婴说：“安国家定诸侯的事，臣请谋之。至于陪您喝酒的事，您左右有的是人，臣不敢与闻。”齐景公讨了个没趣，只好吩咐改到穰苴家去。不料到门口一看，这位大司马穿盔戴甲，手执长矛，见面就问：“诸侯得无有兵乎？大臣得无有叛者乎？”当齐景公说只是想喝几杯时，被穰苴以与晏婴同样的理由拒绝了。 　　各国诸侯听说这件事后，各自警觉，绝不敢轻易与齐国为敌，因为他们知道齐国有两个擎天大柱。 议论文作文素材3 　　一个非常的公司要招聘一名业务经理，丰厚的薪水和各项福利待遇吸引了数百名求职者前来应聘。经过一番初试和复试，剩下了10名求职者。主考官对这10名求职者说：“你们回去好好准备一下，一个星期后，本公司的总裁将亲自对你们进行面试。”一个星期后，10名做了准备的求职者如约而至。结果，一个其貌不扬的求职者被留用下来，总裁问这名求职者：“知道你为什么会被留用吗?”这名求职者老实地回答：“不清楚。”总裁说：“其实，你不是这10名求职者中秀的。他们做了充分的准备，比如时髦的服装、娴熟的面试技巧，但都不像你所做的准备这样务实。你用了一种超常规的方式，对本公司产品的市场情况及别家公司同类产品的情况做了深入的调查与分析，并提交了一份市场调查报告。你没被本公司聘用之前就做了这么多工作，不用你又用谁呢?”

您好，这个我知道，让我来为你解答吧。聚酯薄膜（PET）是以聚对苯二甲酸乙二醇酯为原料，采用挤出法制成厚片，再经双向拉仲制成的薄膜材料。它是一种无色透明、有光泽的薄膜，密度 1.4g/cm3 机械性能优良，刚性、硬度及韧性高，耐穿刺，耐摩擦，耐高温和低温，耐化学药品性、耐油性、气密性和保香性良好，是常用的阻透性复合薄膜基材之一。一般厚度为 12um，常用做蒸煮包装的外层材料，印刷性较好。望采纳，谢谢。

一。农业概念 农业是指利用自然力和生物的生命机能生产有机质产品的物质生产部门。二。狭义的农业是指种植业。三。中义的农业是包括种植业和养殖业，涉及农，林，牧，副，渔五大生产部门。四。广义的农业概念 广义的农业是中义农业内容的拓展与延伸，即农业不仅包括农，林，牧，副，渔等动植物生产，而且还包括其产前，产后的相关工商业活动，主张农，工，商综合经营，产，供，销一条龙发展。五。狭义农业是我国农业的基础，中义农业是我国农业的本体，广义农业是我国农业的未来。六。立足于本体农业，扎根于基础农业，放眼于未来农业。七。农业在国民经济中的作用 1.农业的经济作用。 ①.产品贡献。 ②市场贡献。 ③要素贡献。 ④外汇贡献。 2.农业的生态作用。 3.农业的社会文化作用。八。农业生产的本质是自然再生产与经济再生产相交织的生产过程。（自然再生产指生物的自然生长发育过程。经济再生产指在一定的生产方式中，人们通过有目的的活动，利用与改造动植物的生理机能或动植物所处自然环境条件，所反复进行的社会再生产过程，亦是农产品的形成，流通，价格转换与增值过程。）九。农业生产的特点 1.土地的特殊重要性。（土地是农业生产中不可替代的，最基本的生产资料。土地不仅是劳动场所，更是提供动植物生长发育所必需的水分和养料的主要来源。土地的数量，质量和位置都是农业生产的重要制约因素。） 2.自然环境的强大影响。 3.强烈的周期性和季节性。（农业生产的周期长，生产时间往往与劳动时间不一致。农业生产的季节性决定了劳动力和其他生产资料利用的季节性，资金支出的不均衡性和产品收获的间断性。）十。中国农业自然资源 1.气候资源。（光，热，水和空气。） 特点： ①光热资源丰富，降水偏少，水成为大部分地区农业生产的制约因素。 ②季节间分布不平衡，夏季是光，热，水资源最为集中的季节。 ③热量，降水量年际变化大，气象灾害频繁。 ④非地带性因素影响强烈，地方性气候明显。 ⑤光，热，水资源的地区差异显著。地区间匹配不均衡。 2.土地资源。（我国耕地面积仅是世界人均耕地的1/3。） 3.水资源。（水资源是由大气降水，地表水和地下水三部分组成。） 特点： ①总量多，人均单位耕地面积水量较少。 ②地区分布不均匀，总趋势是由东南沿海向西北内陆递减。 ③泥沙淤积严重，增加了江河防洪的困难，降低了水利工程效益。 4.生物资源。（ 生物资源指生物圈中的各种动植物与微生物。（十一）农业资源中按农业类型分类可分为种植业资源，畜牧业资源，林业资源和渔业资源。（人工草场的面积大小是一个国家畜牧业集约化水平的标志。）（十二）美国农业的特点 ①是高度商业化的农业。 ②是高度专业化的农业。 ③是高效率产业。 ④是重要的出口创汇农业。 ⑤是结构合理，发展空间广阔的产业。（十三）以色列农业的特点 ①对农业自然资源的利用率高。 ②农业科技和机械化水平高。 ③农产品生产面向出口。（十四）荷兰农业的特点 ①农产品出口率居世界第一，是多项农产品出口的世界冠军。 ②土地生产率名列世界第一。 ③设施农业世界一流。（玻璃温室面积世界第一。）

被审计单位管理层在审计期间向注会提供的各种重要口头申明的书面陈述。管理层声明书标的日期通常与审计报告日一致。一般是总经理和财务总监签署。

题主是否想询问“身体美学的倡导者是当代著名美学家谁”？舒斯特曼。身体美学不仅从理论资源上为审美教育提供了有益的开拓，而且随着越来越多的身体美学逐渐向实用性倾斜。身体没血的倡导者是当代著名美学家舒斯特曼，这个名字已经成为“身体美学”的象征符号。

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高新技术　　高技术是指对人类社会的生产，生活方式和思维方式产生巨大影响的重大技术。我国的高新技术是指８６３计划中选择的对中国未来经济和社会发展有重大影响生物技术、航天技术、信息技术、激光技术、自动化技术、能源技术和新材料７个高技术领域内的新技术。１９９６年７月，国家科技领导小组批准将海洋高技术作为８６３计划的第八个领域。目前，８６３计划共有八个领域、２０个主题。　　（一）生物技术领域　　优质、高产、抗逆的动植物新品种　　基因工程药物、疫苗和基因治疗　　蛋白质工程　　（二）航天技术领域　　航天技术研究发展性能先进的大型运载火箭提高我国航天发射商业服务能力继续进行为和平目的空间科技的研究与开发。　　（三）信息技术领域　　智能计算机系统　　光电子器件和光电子、微电子系统集成技术　　信息获取与处理技术　　通信技术主题　　（四）激光技术领域　　激光技术研究高性能和高质量的激光技术把成果应用于生产带动脉冲功率技术、等离子体技术、新材料及激光光谱学等技术科学的发展。　　（五）自动化技术领域　　计算机集成制造系统（ＣＩＭＳ）　　智能机器人　　（六）能源技术领域　　燃煤磁流体发电技术　　先进核反应堆技术　　（七）新材料领域　　高技术新材料和现代科学技术　　（八）海洋技术领域　　海洋探测与监视技术　　海洋生物技术　　海洋资源开发技术

权益工具包括哪些科目一、权益工具投资是权益性证券一种基本的金融工具,是企业筹集资金的主要来源.属于资产类科目.投资者持有某企业的权益性证券代表在该企业中享有所有者权益,普通股和优先股就是常见的权益性证券.二、企业应当在资产负债表"实收资本"项目和"资本公积"项目之间增设"其他权益工具"项目,反映企业发行的除普通股以外分类为权益工具的金融工具的账面价值,并在"其他权益工具"项目下增设"其中:优先股"和"永续债"两个项目,分别反映企业发行的分类为权益工具的优先股和永续债的账面价值.在"应付债券"项目下增设"其中:优先股"和"永续债"两个项目,分别反映企业发行的分类为金融负债的优先股和永续债的账面价值.如属流动负债的,应当比照上述原则在流动负债类相关项目列报.三、企业应当在所有者权益变动表"实收资本"栏和"资本公积"栏之间增设"其他权益工具"栏,并在该栏中增设"优先股"、"永续债"和"其他"三小栏.其他权益工具包括有哪些会计科目1、应付债券:发行方对于归类为金融负债的金融工具.2、衍生工具:对于需要拆分且形成衍生金融负债或衍生金融资产.3、交易性金融负债:发行的且嵌入了非紧密相关的衍生金融资产或衍生金融负债的金融工具,如果发行方选择将其整体指定为以公允价值计量且其变动计入当期损益的.4、其他权益工具:企业发行的除普通股以外的归类为权益工具的各种金融工具.权益工具是企业筹措资金的来源,属于资产类科目,同样的需要设立优先股、永续债和其他的栏目来做权益工具的账务处理,请大家记住,企业的应付债券和交易性金融负债等是记在其他权益工具的,更多的企业账务处理,请持续关注本站.