什么是易经风水讲座？怎样学习风水学的方法？

需要，使用方便，是正大道理，一扇门，二开门，四开门，六开门，八开门，十开门，十二开门的都有。实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，用这些标准去衡量，即实在，又便于掌握。风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应明显有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形局限，没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是，地形不合法，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。所以本人才有：”什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，可建、可造，克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。比如台形高台地段，过去由于建材的限制，不适合建房，现在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康。一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。而其中政府就是最典型的政治风水特征。比如：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸。由于政府机构存在的原因，仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成一条小小的热闹街市。由于种种原因，乡级政府机构搬迁到别处，那里立即出现了“骤冷”的状况，十几家最大商店，在不到三个月的时间里，全部维持不下去，后来留下的三家小店，每家的状态也仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆。一个小小的乡级政府，没有独立的财政功能基础，其影响能力带来的风水效应就能如此，更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构，其影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。政治地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合，才是完整意义上的风水。城市，明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖。发达的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛网一样密布，已到了无所不及的地步，形成了网络式的交通便利，不存在对单纯水力的依赖和利用的局限。自来水的实现，完全克服了逐水草而居的事实。电、气的实现，克服了对单一自然燃料——柴、草的依赖。如此等等，包括其它因素的人为实现，这些条件的实现，完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖，也有力地证明科学更神奇的事实。什么叫风水？第一是能供人类生存的条件。第二是更优良的人类生存条件。第三、营利、生意，也就是选择生意上的优良条件。多用科学头脑思维。比如：惠州嘉逸园风水如何？——回答是：就是现代科技的看点，也就是现代科学技术的风水，比如：没有钢筋、水泥？能造那么高的房屋吗？没有自来水，那里有水吗？没有水，那里能住人吗？没有水，风水再好，也就只是水中月，镜中花。风水，风水，能满足人的生存、生活条件是关健。又比如：有管道横穿自家院上方影响风水吗？——回答是：有管道横穿自家宅院上方，如果处理不合理，影响视线和美观。管道经过有妨碍今后空间再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障碍），还有一个管道技术性问题（如管道技术性能不足，有安全隐患），这些都是属于影响到风水的一种因素。其它意义层面上的风水影响不存在。多用现代科学思考更能说明和说清问题。风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理利用自然客观条件和规律；符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，就是好风水。不存在令人费解的特别神秘风水！古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存。不适合人类的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用，是更好地适合人类生存和生活。用传统风水理论，切入现代建筑设计领域，只怕是盲人摸象，用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余。对风水要有正确认识：比如植物，可以净化空气，美化环境，这些能促进人的身体健康，也就是植物有旺风水作用。身体健康，精力充佩，能挣大钱，不需要耗费医药费用，也就是植物有旺财的效果。从科学、正面认识更能说明问题。比如高层空气好，卫生好，这是主要的。顶层，防渗漏，防雷击的措施要有力，当然还存在其它需要注意的事项。风水只能提醒从多角度思考，技术层面的事，现代科技更精准。传统建筑是以中心对称理论为主。现代建筑，以实用、功能为主。二者基础不同。打个比方，在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论，就象老式马车驾驶技术，能用于指导驾驶现代汽车吗？古代以自然风水为主，现代城市以人为风水为主，二者基础完全不同，怎能固守旧教条。如：服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于洗杯子、在风水上不知有没有什么讲究？——回答是：方便、舒适、卫生、安全就是好风水。反之就是坏风水。又如：过门砖断裂影响风水吗?——回答是：引起房屋牢固性变化和结构性损害，就会影响到房屋风水。房屋的风水，首先就是房屋的实用性和耐用性，也就是房屋的使用寿命。阳台前放消防水箱会影响风水吗？——凡是对人类社会有益的事情，不会影响风水；只有对人类社会无益的事情，甚至有害的事情，才会影响风水。阳台前放消防箱，不妨害各类活动，是对房屋安全起保驾作用的，不可能会妨碍风水，是有益于风水。用规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的标准去分别评估考量各类事物。符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生，就是好风水。相反，就会坏事，就是坏风水。风水布局再合理，谈不上规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生等条件，那只能认为是怪论。风水再好，核心必须要更好地适合人类的居住生活和生产活动。如：主卧的门开在背景墙上在风水上有什么说法？——回答是：主卧的门开在背景墙上寓意、像征性的说法，到了现场可以临机发挥。正大的道理为：合理、美观、实用、方便、安全是真理。反之为邪门歪道。又如：风水学，门关应该安门左右边哪个位置？——以方便、实用为准。如果左边实用、方便就安左边，右边实用、方便就安右边。如果门关安上不方便、不实用，就不要安装门关，叫多事，自找麻烦。凡是不方便、不实用、碍手碍脚、自找麻烦的事物，都是风水大忌。规整：规整的含义是：合理谋划布局，在繁复中见精神。就是要有统一整齐规范标准，整齐划一，不能七零八乱。现代城市和农村中，那些混乱建筑，相互抵消，互相矛盾，从风水的角度论，零乱无序，从事实上看，哪里存在更多贫穷和贫困。如：我家原来是东大门，现在改为南大门，但是西边地势高，一到下雨天，雨水就从门前过流，而且还冲刷西南墙角，这是什么风水，求解——回答是：地形不整齐、不规范。要对地形进行必要整理，使下雨流水规范有序。现在的状况是流水似无头的苍蝇，乱窜。为水流无序，或为流水乱窜。风水如此，人事会相因如形。对称：对称的核心实质内容是要有中心和重点；由房屋的有中心和重点，诱道人文、行事、为人要有中心和重点，也就是人性要有主心骨，不能是糊涂苍蝇。传统风其实就是对称理论，是受自然和人体美的启发而建立起来的一种风水美学观。从圆、方、正这些角度思考，人体其实是一不规则的凹凸形体，但人体有一主要美学特征就是左右对称，作为天人合一的风水观，在传统建筑中体现的基本核心就是：左右对称，前后对称，在对称中求取平衡。必须：一、是指这些结构和设置必须要，不是多余，是不可缺少的结构和设置。不是可要可不要；有，实质意义不大；没有，对正常生活没有影响的事物。这些结构和设置，是人类必须，服务于人类。二、把这些结构和设置换位置也不适合，也就说，必须是这样。比如，铺双席，为什么要铺双席？需要、必须、实用、舒服、喜爱、欣赏，风水必好。家中磨砂玻璃隔两间卧室影不影响风水？——回答是：此类问题以是否需要、必须作为衡量风水优劣的标准。家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置构件，不是有毒、有害物质，安装牢固、安全，不影响风水。只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置构件，是多余配置构件，是有毒、有害物质，安装不牢固、不安全，才会影响风水。实用：比如窗户只能在哪里，采光效果好，就是好风水。放别的其它位置采光效果差，或根本就不采光，其实就是坏风水。又如：打井水井位置选取，用风水理气的方法位置选得再好，但如果不出水，徒劳无功，完全失去意义，因此打井必须首先选择保证能出水的位置，这就是实用。又如：床头靠窗，化解挂铜葫芦、五帝铜钱好吗？————没有实用价值。如果没有防盗安全网或窗，床头不能靠窗，不安全。把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题。在这个问题上，安装防盗安全窗，可抵除挂一万个皇帝的风水钱。又如：卧室内放个浴桶风水有什么不好? 回答是：物品能放在它应该放的地方，肯定最好。卧室内放个浴桶，肯定不是浴桶该放的地方。但事情总是有常就有变，在变通行事更合适的情况下，只要不影响、妨碍正常通行和活动，不影响风水，也可以放在卧室内。又如：坐北向南的两进铺位，我想一边封玻璃，一边安装玻璃门，请教大师，封那边，留那边做门好？——回答是：我不在现场，不能肯定回答，只能原则回答：一、方便出入。二、根据房屋空间和房屋用途(也就是根椐房屋准备做什么），本着合理利用空间、方便实用的原则，二者综合考虑门安装那一边。最后关于什么叫风水？还可以从其它不同的方向去理解和定义：为了不伤害失败、受灾的当事人的自尊心，为了不往失败、受灾的当事人的伤口上撒盐，为了不往失败、受灾的当事人的心头上扎针，给予这些人合理的心理安慰，风水学又可称为“退步台阶学”。很多明显是主观失误造成的悲剧，很多明明是主观“无可奈何”的悲剧，如果再从主观上找原因，无疑对当事人的心理是一种再次伤害，而悲剧当事人往往对悲剧的发生总是耿耿于怀，不能释疑，这时风水术总是会导引人们从客观外界找原因，就是客观外界中找不到原因，也可以从“无形的风水术语”定义中找到合理的解释，其实也就是诱导当事人找一找合理“下台阶”的理由，排解当事人心头的痛伤。为了将主观责任归罪于客观，风水术又可以称为“泼皮无奈术”。如明明是贪污受贿而获罪，风水术可以定义为“财星犯刑冲而带天罗”；明明是因财而生灾，风水术可定义为“财杀并见而遇鬼”。总之，当事人“无过”，而是风水“出错”。这种把主观责任导演归罪于客观，其有利方面可以从客观上起到缓解思想包袱、满足某种虚荣心的作用；但从另一方面思考，它诱使人们不从个人主观方向找原因，不从个人主观方向努力，而把责任向其它方向推卸，这也正是风水术的最大缺点、错误和软肋。由此又联想到另外别的场景。一个天高气爽的秋天，一位可爱的母亲带着自己心爱的宝贝在室外游玩，宝贝不慎，重重跌了一跤，大声嚎哭，这位可爱的母亲迅速将宝贝扶起来，心疼地爱抚着又轻轻拍了拍宝贝身上的灰尘，然后，这位可爱的母亲对着地头，用双脚狠狠的连蹬带踏了数次，边蹬边说：“这该死的地头，害得我的宝贝摔跤，回家拿锄头来将这块地头挖掉，免得宝宝再摔跤”。这时，那位心爱的宝贝睁开泪眼，抽气了几声，也答话了，边哭边说：“快回家拿锄头来，一定要挖掉”。于是那位可爱的母亲带着心爱的宝贝回家找锄头去了。这就是风水的某些作法的真实写照和缩影。我家祖坟坐北朝南， 西北方10米内有口井中间有条路 ， 这口井影响祖坟吗？——对于一定能出天子帝皇的风水宝地，墓地西北十米远有井肯定风水有影响。原因是对于天子帝皇来说，天天处在高危、众矢之镝的位置，任何地方少有差错，都会万箭穿心，掉入万世不竭的无底深渊，惨像肯定目不忍睹。对于平民百姓来说，墓地那怕隔二、三米有井或无井都无所谓，因为平民百姓不怕掉入万世不竭的无底深渊，也从来不耽心怕摔得粉身碎骨，原因是平民百姓本身就身处渊底，再也不怕往更深处掉，因此再也不会发生粉身碎骨的事。所以人们又将风水术称为“帝皇术”；风水学称为《帝皇学》。什么是最好的风水？——最好的风水是心态平衡，无贪、无欲、无奢望、无意外贪求。要想真正懂得什么是“风水”这二字的含义，最好去中国的西北大沙漠和高原去亲身体验一段生活，亲身感悟，才能感触到什么叫风？什么叫水？西北大沙漠，千里无人烟，草木不生，找不到水源，气温偏低，人类和一切生物均无法生存；对比之下，中国的东南方的湿润、温暖气候条件下，一颗种子放在石头上都能生根发芽，生长出可爱的植株，你就会知道，什么是生命成活的真正动力——那只有水；现在的那些大沙漠，只要水源蓄藏达到一定饱和层度，在极短的时间内，沙漠就会变绿洲，生机勃勃。到了高海拔地区，高原反应严重，呼吸困难，就会想到，低海拔地区的空气是多么的宜人，也就会想到空气——即风的存在是多么的伟大。风水，也就是某种禁忌。中国人有中国人的特定禁忌，外国人有外国人的特定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌。中国人的特定禁忌叫风水，外国人的特定禁忌不一定叫风水，但不等于外国人就没有特定禁忌。禁忌的起因是由多方面的因素形成，起因于习俗，起因于对某一事项的看法，起因于对某些动植物的忌讳，起因于某些文字、文化含义、寓意的忌讳……等等，比如由“困”字“囚”字解释出来的围墙院内不能有“树”有“人”就是典型的戏说；门窗要小，不能太大，太大漏财，这是由缺少木材的地方演进出来的一种禁忌习俗；红色化煞，是源于某些动物对红色特别畏惧而演进过来的禁例；床头不能向西，源于佛、道文化的“人死是超度解脱，超度到西方极乐世界，西方是人的死亡归属地”等等，其它附会此禁例的说法是围绕这一禁例，做更进一步的阐释而存在的……等等；源于神话，如桃木避邪；源于酷暑难熬，西晒房就有许多煞的编排；源于天寒难敌，西北门、窗禁忌颇多……，如此等等，为了能更好地“从客观外部”找原因和答案，而“不从主观内在伤痛的心上撒盐”，门、窗外，视野能见的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，石头、破碎山体，自然而然就是犯“煞”犯“邪”的实物例证。无论过去还是现在，门、窗外视野能见的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，石头、破碎山体，找到一两处这些特征肯定十分容易，人们在最困难的时刻，找到了一两件不属于自身主观而属于客观存在的危害物，心中的平衡、舒服感是必定有的。禁忌，有些是合理、科学的，有些是相因成俗，不代表全部是合理、科学。如：迷信的说法，怀孕了不能定做衣柜？——这种习俗，只能认为在极少数地方和人群中有这种禁例，不能代表普遍。怀孕期间要以安静为主，家中不宜搬动物件和进行修建等，但不代表在外定做都不可以，定做后不立即搬入家中是可以。有这类禁例，用现代科学常识也能解释得通。

　　我们看武侠片或者是研究风水，都会看到《周易》与《易经》，不懂行的人并不知道《周易》与《易经》的区别，认为两者是一样的，傻傻分不清楚，那么在 易经入门 中，我们就来看看易经和周易的区别。 还想要了解》》 易经的三大理论精华 　　1、《易经》是我国最古老的文献之一，原名《易》、《周易》，汉代人通称为《易经》）；是中国儒家典籍六经之一（“诗、书、礼、乐、易、春秋”），其中的《乐经》后来亡佚了，就只剩下了五经。（后又被儒家尊为“五经”之首（《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋》）； 　　2、《易经》是集合了古代的《连山》、《归藏》和《周易》、（但《连山》和《归藏》已经失传）。 　　《易经》成书很早，大约在西周时期。易经有三本、其中一本是周易，周易是传世的一本；周易的“周”指周代，“易”是变化的意思、《周易》，是周文王在羑里坐牢的时候，他研究《易经》所作的结论、分为《上经》三十卦，《下经》三十四卦……文字含义随时代演变，《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂，春秋战国时代孔子删诗经，改书经，唯独看了周易进行赞扬。还为它做传，为易传，也为《十翼》，孔子对易经的贡献就是把它作为一部经典，列入四书五经。将风水之类的彻底交给连山易，归藏易。所以百家争鸣时候的流派大都从易经而来。诸子百家之说，都渊源于这本书，都渊源于《易经》所画的这几个卦。 　　3、事实上还有两种《易经》，一种叫《连山易》，一种叫《归藏易》，加上《周易》，总称为“三易”。《连山易》是神农时代的《易》，所画八卦的位置，和《周易》的八卦位置是不一样的。黄帝时代的《易》为《归藏易》。《周易》是周朝的《易》。 　　《连山易》以艮卦开始，《归藏易》以坤卦开始，到了《周易》则以乾卦开始，这是三易的不同之处。说到这里，我们要有一个概念，现在的人讲《易经》，往往被这一本《周易》范围住了，因为有人说《连山易》和《归藏易》已经遗失了、绝传了。事实上还有没有？这是一个大问题，可以说现在我们中国人所讲的“江湖”中这一套东西，如医药、堪舆，还有道家这一方面的东西，都是《连山》、《归藏》两种易学的结合。

风水，是中国历史悠久的一门玄术。也称青乌、青鸟、青囊、较为学术性的说法叫做堪舆。风水不是一门学科，是一门中国学问。其基础来自于阴阳、五行学说，关于风水有相当多的评论与争议，有人认为风水是中国的一门综合科学，结合了环境，地理，健康等等历史悠久的观察。也有人认为风水是旧世界的迷信，阻碍了中国人的建筑设计，室内设计等的发挥创意。风水是不是科学即使是支持者也认为，风水不是科学，不可以用科学定义与界定。他们认为，风水是中华文化的组成部分，是中国哲学在环境上的反映与体现，风水是中国人或是华人的环境观。说风水是“科学”还是“迷信”均是学术霸权的体现。而反对者则认为，风水只是一种信仰，它声称环境的选择会对命运发生影响，这是一种迷信，其理据与现代科学格格不入。它所持有的预测未来的理据因为没有科学依据，被认为是一种伪科学。香港的电视台播映玄学性节目时，都会有声明指出节目内容不是精密科学，只供参考之用。现代社会中的风水在现代社会中，风水术的运用主要已成为一种商业行为。据说，风水术如今在国外也很有市场，成为一种开业谋利的职业。这与人们内心的趋利避害的“求吉”心理有关，而今更演变为一种流行的做法。而实质上，古代的风水术早已失传，现今所谓的风水与古代风水术在内容上已有很大差别。风水作为一个研究对象，从民俗学及建筑学的角度均有研究的价值。风水的各种名称堪舆者，是为风水者也。风水者，其大家郭璞如是定义：“气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”“堪”意通“勘”有勘察之意；“舆”本指车箱，有负载之意，引喻为疆土与地道。所以堪舆有相地、占卜的意思。古人认为，堪为天道，舆为地道，堪舆为天地之道，其地位很高。堪舆为体，风水为用。青乌，风水的别称，也称“青乌术”，典出宋代张君房《云笈七签》卷一百载《轩辕本纪》（唐王瑾撰）“黄帝始画野分州，有青乌子，能相地理，帝问之以制经。”青乌子是人名，黄帝时掌管地理的官，故风水最初也称“青乌”，是与地理有关的学问。青鸟是风水的另一种称谓，中国神话里有大量关于青鸟的传说，如《山海经》中就常青鸟作为黄帝与西王母的使臣。《左传》中进一步记载了“青鸟氏，司启也”即是说“青鸟氏”为一种计时的天文历法之官；说明风水是与天文有关的事。青囊也是风水的一种别称。风水理论趋吉避邪是风水形成和发展的基本因素。风水在漫长的历史活动中，深受社会诸学问、诸因素的影响，影响风水理论形成的主要因素是易(即易经、以周易为主体，这是我国最早的充满哲学思想的伟大著作，儒家经典著作)，儒（主张天不变，地不变，道也不变）、道（主张形神合一，以神守形，以形养神）、释（主张因果报应和轮回思想）、巫（主张神灵对人运的影响）、占星（主张星宿对人的影响），风水的产生早于周易的产生，易的发展促进了风水的发展。天地生万物，即人和一切生命体均是天地交互作用的产物。“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦重叠成六十四卦”。太极即原始状态，两仪即天地，四象即太阳，太阴、少阳、少阴，八卦即八个方位，这是朴素的哲理，即宇宙万事万物，信息同源，程序相同，节奏相应。即宇宙统一场。这就是天地人合一。风水的历史风水的历史相当久远，有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用来观看丧葬地形、村落选址、还有宫殿建设等。近代的风水则不限于此，大至高楼动土，小至小民搬家，都有可能请风水师前来堪舆。笃公刘，既溥既长。既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。其军三单，度其隰原。彻田为粮，度其夕阳。豳居允荒。这是诗经里的一章，说的是周人的先祖公刘相土尝水，观察山川的阴阳向背，选择居外营建住房，和军民一起治理田地，种植庄稼。山坡上建筑栉次邻枇，田野丰收在望，好一派悠哉悠哉的田园风光。这说明至少在周代就有了相土尝水之术。在汉代形成了初步的风水理论，在唐宋时逐步趋于成熟，明清时日臻完善。在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。欲详细了解风水的历史，可详见蔡达峰教授《历史上的风水术》，专论风水历史。阳宅风水以生人居住所或公厅舍为目标的风水选择，除了房舍之外，需一并留意的选择要件包括屋外街道与排水、门位、屋内动线、神位摆放、厨灶位置、公座位等等。阴宅风水以去世亲人埋葬地点为目标的风水选择，一般选择要件包括山脉走向（来龙）、水流向、穴位、埋棺深浅等等。风水流派中国风水的理论核心是“天地人合一”、“五行相生相克”、“阴阳平衡”，中国风水在漫长的岁月中形成许多派别，传至后世分为两大派理论，彼此并不相悖。一是形势派：着眼于山川形胜和建筑外部自然环境的选择，主要操作方法是“相土尝水法”和“山环水抱法”。其理论是“负阴抱阳”、“山环水抱必有气”，“觅龙、察砂、点穴、观水、取向”地理五科。主张建房或选房要“背山、向阳、面水、案山好”；一是理气派：注重于建筑的方位朝向和布居，理气派主要理论来自易经与天文学，“阴阳、五行、干支、八卦、九宫等相生相克”。主要操作方法是“九宫八卦法”和“三元九运法”。它将天地人时空联系起来，运用时空合一的“风水罗盘”为建宅选房。房屋以起造或迁入年立命，依照三元九运选择房屋最佳定位以及屋内动线。理气派主张“人因宅而立，宅因人而存，人宅相扶，感应天地”。形法、理法、日法、符镇法是确定城市选址，建房，装潢的基本方法。理气派因理论分歧，传至唐宋之后逐渐分为数个派别，如：三合派、九星派、玄空派等等。历史上有名的风水家都是同时精通形势与理气两派理论。风水术语风水中最为知名的成语为坐北朝南、背山望水、左青龙右白虎等，其他用语则有路冲、穿心、断梁、龙脉等等。风水禁忌、压胜与解除风水常见禁忌：一讳西益宅；二讳太岁。压胜：风水活动中，为了逃避太岁，辟秽，采取的一种巫术。解除：是风水活动中的一种祭祀活动

随着人们认识水平的不断提高，人们对风水越来越重视了，家居风水关系到一个家庭的风水运程，良好的风水能有助于改善主人的命运，反之，不合理的风水布局则会破坏家居的运势，甚至还会招致祸端。所以风水的好坏，已经成为人们选择住宅时重点考虑的内容之一。那么们知道易经风水吗？今日就来给大家详细的说说易经风水中的一些风水学理论。易经风水术是近年来风水学中实用性较强，应验率较高，理论体系较完整周密的一套风水着作教程。此教程中最大的特点是运用河图洛书、先后天八卦原理，对现代阴阳宅风水的重点、难点进行了详细的全方位的论述。特别是对风水中的形、气、风、山、水在不同的元运中如何趋吉避凶和使用。书中也汇集了多位易学大师多年来所做的企业风水、住宅风水、工厂酒楼、房地产风水布局等实际运用中总结出来的丰富的实践经验和操作方法，并提出了许多不为人知的绝招和独到见解，实用无比。教程公开了对阳宅风水如何判断吉凶和收风收气纳吉妙法，公开了很多风水师一直秘而不宣的正宗的真传消砂纳水书诀、图诀和心法。公开了玄机日课的择日法。对传统风水学方法作了正确现代解释。内容非常丰富，方法独特，是一本实用价值极高的奇书。下面一起来看看有哪些风水禁忌：【驱邪避害保平安的床上风水禁忌】1、床头忌挨着厕所；2、床底忌紧连地面；3、床忌冲门；4、床忌接近窗户；5、床忌背门；6、床忌强光曝晒；7、床上方忌悬挂吊灯；8、床忌对梁；9、床之高度，勿超过二十二寸；10、床位忌对镜子。在风水上，房门的斜对角是财位。人如果睡在那里，能够身体健康。【不利爱情的居家风水】1.衣橱脏乱：布具有招缘的力量，所以要将衣橱好好整理一下，自然就能招来良缘。2.洗脸台、浴室、梳理台等水会聚集的场所若太脏乱的话，阴气很重，会让恋爱运变差。3.干燥花摆在家里会产生“死气”，让空间的气枯萎，爱情也会变枯萎，所以赶快丢掉。友情提示下：由于每一个人的八字命理都不同，因此对于个人的家居房屋的风水布置还需要咨询资深大师来根据每一个人的八字命理相结合，最后得出最好的风水布置方案。以上关于家居风水相关知识就介绍到这，有人认为风水是一种封建迷信，其实风水是一门环境学，也是一门教人如何与自身、与环境和谐健康相处的学问。有兴趣的朋友们可以多看多去了解，对们生活有好处的。最后！

随着人们认识水平的不断提高，人们对风水越来越重视，大小事都会考虑到风水方面，风水知识博大精深，源远流长，自古以来人们就对它深信不疑。正因为人们的信仰，于是便有了各种各样的风水书籍流传下来，例如易经风水布局秘笈。那么易经与风水学有什么样的关系呢，下面就来简单介绍一下。易经可以说是中国风水学的发源学说，易经里面说“圣人之道有四”，而“卜筮者尚其占”是四条圣人道理中的一条。所以，命理卜筮无可厚非。任何人免不了会有疑惑，一旦其他方法解决不了，占上一卦，听从随机给出的答案，也未尝不可。问题是，易经里面所谓“君子动则观其变而玩其占”，们应该自己玩占。古代的风水术（汉代称之为堪舆，唐代称之为地理），讲阴阳五行，讲后天八卦，讲河图、洛书，应该说与易经有着一定的联系。如果有的人信口开河，说不到易学道理方面，那种联系则是空洞的表面的。个人对家居风水的一些传统说法有什么见解，比如，卧室的灯不要在床的上方。洗手间的门口不要对着床。结婚照不能放在床的右方，放在此方会对婚姻造成不利。这种说法跟周易有关联么？周易是如何帮助们去衡量家居风水是好是坏？一些以偏概全的“风水说”，无论是个人经验还是别人实例，如果要从中总结出相关性，那就要符合数理统计的原理，前提必须具有大量的统计样本，再用高斯分布方法决定相关系数，而且要有上下限的界定。只有在相关系数较高的情况下，方能得出大概的结论。比如通常人们所说“东北人如何”或“上海人如何”等等，都是以偏概全没有实际统计的世俗说法，诸如此类的街谈巷议，是不能归入“学问”里面的。同样，您所举出的例子，也是没有经过数理统计的片面说法，是不能从易经里面找出相应道理的一家之言。家居风水的好坏，由许多因素构成。如果住着舒服，那就没有必要“调节”.如果真的出现了问题，更要多方面分析。如果说真的是风水方面出了问题，要找风水师调节，那么建议您一定找一位能够真正解决问题的风水师。以上关于易经与风水相关事项就介绍到这，这边友情提示一下：风水文化经过几千年流传，到如今越来越流行，它所发挥的作用，是很多科学知识难以解答的，而在很多风水书籍中，却能够详尽的解答这些风水学说。

一、办公室风水禁忌之位置： 办公室不宜窄小局限，也不宜空荡。办公室的明堂狭窄闭塞，势必象征此单位前途有限，阻碍众多，开发艰难。座后空荡，则往往形成实力不足，身体虚弱，人事稳定度不足，员工向心力欠缺，贵人不显，甚至严重地影响到全体公司的立足空间。二、办公室风水布局之位置： 办公室的座位宜有靠山，宽大辽阔。有靠山好主贵人，支持力大，行事稳当，后继力足。从静宫八卦的角度而言，办公室正前方的明堂位，正属于离位，离卦在八卦中乃事业的象征。三、办公室格局：1.办公室东边是窗，门在西北角，在东南角离穿1.2米左右有一个一米左右的方形柱子；2.现有办公家具：班台带矮柜一组（浅咖啡色），长沙发一个（黑色），大茶几一个（棕色，椭圆），方形鱼缸一个（带银色鱼缸柜），金属架模板书架一个（银配黑色），矮书架一个（深棕色），另准备添置办公书柜及衣柜；3.相关饰品：雍和宫六字箴言牌，黑框装裱手书朱红《般若心经》，琉璃龙，木象，棕色框装裱金色双马的《春风得意》铁艺，雕龙炭雕盘各一件；4.植物：办公台上左方富贵竹一盆，发财树一棵；四、 公司经营者座位宜忌 办公室内有四个气方，即生气方、无气方、养气方、聚气方。公司经营者是主导公司命脉的灵魂人物，其办公室风水坐向的好坏和公司的发展息息相关，所以它的位置应在聚气方。这个座位应尽量选在动线较顺畅之处，不可左弯右拐，否则就无法聚气。此外其专属的办公室空间，不可比其他干部属下的小。 公司经营者的办公桌最好放在“左龙”有窗户的地方，但窗户不宜太大。为了招来人缘或兴旺的人气，公司经营者办公桌上最好摆放玫瑰红配紫色系的摆饰，如笔饰、茶杯等。办公桌的正对方向，最好能有属土的黄色系饰物，如果有梁柱挡在前面，可用黄色系的木皮包裹，并在墙上悬挂山水画。五、 座位其他宜忌 （1） 忌背门而坐 门是人进入的必经之处，是办公室的气口，也是纳气之所，它包括生气和煞气。人如果长期背门而坐，身后又时常有人走动，每天处在一种潜意识的紧张状态之中，长此以往就会导致思绪混乱，不能安定做好每件事情。 化解的方法是：调整办工座的位置，换到不是背门而坐的方向；但对于办公室的小职员就不太容易调整办公桌的位置了，因为很多办公桌的位置是因为工作的需要而摆放的，那么我们可以选择一张有靠背的椅子来坐，这样背后不但有靠了，还能阻断杂气的冲击。 （2） 忌坐在靠走道的窗边 如果座位窗外是行人走道，不但会纳入来来往往的杂气，还会有行人的脚步声、喧哗声，及其他噪音干扰自己的工作。总之不能让人安心下来做事。 化解的方法是：办公桌尽量离窗户远一些。同时也可利用窗帘遮住窗口。 （3） 忌坐后有窗 坐后有窗就如同坐后有门一样不可用。化解方法：一是调整办公桌的位置；二是选择一张有高靠背的座椅。 （4）坐后宜有墙壁 自风水学角度来看，好风水的第一大原则是“山环水抱”，也就是背后有山作依靠来旺人；前面有水环绕来旺财。所以座位背后必须有靠山才有利于工作者事业。办公室里的“靠山”就是墙壁，座位要尽量靠着墙壁，墙壁与座位之间最好不要留太多空间。 （5）忌镜子照射 如果每天镜子照射着自己，久而久之就会发觉自己经常头晕眼花、决策失误、睡眠不好等等。镜子在风水里叫“光煞”，是一种避煞的工具。镜子里的世界叫幻影，会让人头脑混沌虚乱。 （6）忌横梁压顶 有的人座位头上正好是横梁或低矮的吊顶，这些东西在风水学上叫“横梁压顶”。如果一个人长期坐在横梁下，在工作上会产生压力，身体健康欠佳，运气也会受阻。 化解的方法是：风水里葫芦起化病、收煞气的作用，去工艺品店买几根带葫芦的装饰藤缠绕在上面，既美观又化了横梁压顶的煞气。

看坟地怎么看出好风水1、“入山寻水口，登穴看名堂”。在风水学行业中，风水师寻找墓地，首先要看水是从何处来，又流往何处去;同时也更注意穴前明堂的水是什么样的情况。因此，墓地选址和水关系密切。“山管人丁水管财”，墓地周围的水的好坏主宰子孙后代的财运，而墓地周围的沙土的好坏则关系到后代人丁是否兴旺了。墓地的选择，首先也是水和土的选择。2、注意墓地风水的五大原则。其中包括依山傍水的原则，是好墓地的基本原则;前朝后靠左右抱的原则，这个就是“左青龙右白虎，前朱雀后玄武”的定位，简单的说就是四面环山;明堂开阔的原则，这个有利于孕育人才和发展事业，要在墓穴前面有一片广阔平整的地方;回归自然的原则，讲究自然第一，天人合一;屈曲蜿蜒的原则，这个原则的目的是为了阻挡正面冲撞而来的煞气。人生的最终点就是墓地，辛苦了一辈子的老人如何才能有一个好的归宿，是后辈子孙们必须要考虑的问题，这不单是孝顺长辈，还对福荫子孙后人也会起到非常大的作用。风水的意义在于帮助人们趋吉避凶，选择一块好墓地总是不会错的。

两者皆备《易经》是风水的精华之作，也是风水入门者的必读之书，其在改造自然、风水布置方面不乏科学理论，是风水科学化的奠基之作，对于人们更好地改造自然、改善生活有很强的指导意义。《易经》是群经之首，群经一般包括四书：大学，中庸，论语，孟子；五经有诗经，尚书，礼记，易经，春秋，四书五经思想的构建离不开易经思维，因为易经所诠释的是宇宙与人的真如实相，这是易经的学术意义。

目前国内有一些高校已经开设了易经风水学专业，包括但不限于以下几所大学：* 北京大学* 武汉大学* 山东大学* 复旦大学* 南京大学* 北京师范大学* 同济大学需要指出的是，易经风水学专业往往属于哲学、历史等人文领域，因此在选择专业时需要根据自身兴趣和职业规划进行考虑。

易经八卦就是对风水地理文化的解读和依据，那么易经八卦是如何运用到风水之中的呢？下面一起来看一下吧。 一、易经八卦的具体解析 易经论述的‘八卦万物类象“，概括了每一卦所指的人事、自然物象、八卦发展爻象，每一卦的五行生克，每一卦的高低吉凶。明确地论述了风水文化的理论知识，明确的阐述了一个理字，即天理，地理、人理。人与人之间的常情之理。事物发的辨证之理。精确标明了每一卦类象的发展，所以我们要想学好风水学，就必须首先从学习研究”八卦“”易经“开始。 八卦易经是我们学习易学的基础根基。八卦是万宗之源。易经是万法的指南。八卦是我们生活场所周围的八个方向，我们的祖先并用一种阴阳符号标出了每个方向位置的高和低，并用易经详细的论述了每一卦的卦意，卦象，写出了卦的天象，地象，人像，天性，地性， 人性。写出了自然界发展的规律，一切事物的发展，社会的发展。人类的延续，指导我们日常生活和选责好的居住环境。 八卦易经是我们的祖先对生活经验总结积累的结晶。我们祖先上古伏羲氏上观日月星辰，下勘地理河山，踏兽蹄寻鸟迹，远取诸物近取自身， 画八卦推变易，演［象坟］。坟就是表示高低的意思，坟表示高岗。地皇神农氏按地形，择土壤播百谷续［形坟］。人皇轩辕氏黄帝。惜民命，造居室。究医理，著［黄帝内经］，而续［气坟］。夏王大禹帝为了循山导水，才化原天皇伏羲［象坟］为［山坟，即连山易］。以艮卦为开始。商王成汤，种谷储粮备荒，就化原人皇神农［气坟，为归蔵易］，以坤卦为开始，商王大戊，因桑谷生朝，本类兆形衣食祥瑞，就化原轩辕地皇［形坟，为乾坤易］。 二、易经八卦在风水学中如何运用 1、乾卦五行属金，方位西北，人物代表主人，主权力，名气，地位，于身体为头，骨，脚等。住宅的西北方位不能破损，也不能作厕所，更不能作灶，否则主人就会不顺，易得恶疾，短命。乾方位最好作主人房，作办公和学习之地。干宫卦理在三元玄空地理学，九星属六白，当运旺时，主权威大震，武职显贵，财丁两旺，科甲及第，名声显赫，寿命绵长，如失运衰时，主不利财丁，多灾多伤，头骨疾患，主老父多灾祸。 2、坤卦五行属土，方位西南，人物代表宅母，主田产财富， 于身体为腹，脾胃等，此方位不能作厕所，也不能摆植物，坤方位最好作宅母住房或学习地方，或堆放粮草、以及作灶则大吉，坤宫卦理在三元玄空地理，九星属二黑，当运旺时，主大利丁财，田产兴发。如失运衰时，则主田产破耗，家出寡妇，女人掌权，腹病，暗疾多患，老母多灾。 3、震卦五行属木，方位属东，人物代表长男，菅长房，此方位不宜破损，不宜摆放金属物品，于身体为手足，肝胆病等，此方位最利长子居住，并利安神位，作灶，养鱼，种植物等。震宫卦理在三元玄空地理学，九星属三碧，当运旺时，则主显威风，声名显赫，名扬四海，名利双收。如失运衰时，则主犯官讼，手足损伤，争斗频多，出盗贼之人，长男多灾祸。 4、坎卦五行属水，方位属北，人物代表中男，菅中房，此方位不能破损，不宜放黄色物品，不可作厨房，厕所之用，否则于中男不利，于身体为肾、耳、泌尿系等疾病，此方位主人之智慧。最喜放水，养鱼，放植物等。坎宫卦理，在三元玄空地理学，九星属一白，为文魁星。当运旺时，主大利文途，文职和文官，主文章显赫之应。如失运衰时，则主血疾，水危之患，中男多灾祸。如配得比旺之卦，如一六水，和后天一四同宫，则利科名之显应，如配得合先天金水相告，合十生入吉利，后天合一六生成之数，大利富贵科甲。 5、离卦五行属火，方位南方，人物代表中女，菅中房，此方位不能有缺损，否则对中女不利，于身体为心脏，眼，血疾等，该方位不能养鱼，以及摆放黑色之物，最利中女住房，也可摆放植物，作灶，安神位之用，离宫卦理，在三元玄空地理，九星属九紫，当运旺时，则主大利文途，多获喜庆，利妇女文贵，如失运衰时，主眼疾，血病等，主中女多灾祸。 主文章显赫之应。如失运衰时，则主血疾，水危之患，中男多灾祸。如配得比旺之卦，如一六水，和后天一四同宫，则利科名之显应，如配得合先天金水相告，合十生入吉利，后天合一六生成之数，大利富贵科甲。 5、离卦五行属火，方位南方，人物代表中女，菅中房，此方位不能有缺损，否则对中女不利，于身体为心脏，眼，血疾等，该方位不能养鱼，以及摆放黑色之物，最利中女住房，也可摆放植物，作灶，安神位之用，离宫卦理，在三元玄空地理，九星属九紫，当运旺时，则主大利文途，多获喜庆，利妇女文贵，如失运衰时，主眼疾，血病等，主中女多灾祸。

不是

学会真正的易经要不不可能知道谁是骗子的。

网页链接易经风水课程不谢

随着人们生活水平的提高，很多人也加入到研究易经国学的队伍之中。中国的《易经》源远流长博大精深传承了几千年，几千年来一直是一个神秘莫测的学问，易经文化的应用也令人臣服。风水预测在中国的国学易经文化里面。接下来就跟随我们一起来了解一下的相关内容吧!对于易经风水我们应该正信、正念、科学理性的去学习应用。在这里提醒大家提高警惕避免上当受骗，不要被“假大师”、“易骗”的花言巧语忽悠了。学习应用国学《易经》要有理论，有依据，有体系科学合理的实战应用才可以。对于各种方法的《易经》风水预测行为，不管是八字命理、六爻、大六壬、奇门遁甲、梅花易数等都有不足之处。学习应用是为了趋吉避凶，以正确的思维态度客观理性的去学习借鉴，并加以合理的沿用。我们可以利用易经文作为结果的参考，让我们更好地规划设计并把握好自己的未来。对于《易经》风水学说。人居住的场所内包括空间、空气、温度、湿度、周边的环境对任何人来说都是有利于生存的平衡系统。如果把某人安放在一个声音嘈杂、环境污染的空间里无论你是谁，都会备受心理、身体的摧残，这种地方我想大家未必能生存生活下去。人生存在大自然中，就会受到大自然的影响限制，谁也脱离不了风与水的而生存。对于《易经》化解解灾。我们尽量把不好不吉利的局面、事与物的发展状态合理的控制做到最好，使损失降到最低。大自然的变化、天体运动的磁场能量不是说单凭挂某个挂件，摆个东西就能够化解的，更不要听信某某大师的花言巧语，很多被忽悠的朋友来电来函咨询：某某大师说我有灾让我带个某某物品说灾难就能化解，如果你听了他的你纯属智商有问题，充其量你的内心会得到那么一点的自我心理安慰而已。对于风水我们可以合理利用自然环境去改善变动，需要严谨的运用人对空间、时间、环境而进行规划布局。以上就是小编关于的详细解答，不知道大家对我们的介绍是否满意~。

尊敬的各位嘉宾：大家上午好！ 男：我是主持人*** 女：我是主持人*** 男：很高兴能认识在场各位热爱学习的伙伴。 女：同时也很感谢大家能在百忙之中抽出时间参与我们的会议。 合：让我们把最热烈的掌声送给我们自己。由世嘉纵横与香港易学宗师梁颢耀先生强强打造的《易经工商管理》金牌课程即将开讲。 男：提到易经，大家都不会感到陌生。因为它是我国最古老、最权威的一部经典，是中华民族聪明智慧的结晶。 女：关于易经，我们又不会觉得熟悉。因为它充满神秘的色彩，易经被道家尊为三玄之一，被儒家称为群经之首。 男：上古的卜筮文化，精微的象数义理，神奇的六十四卦符号，隐奥难解的卦爻辞，几千年来让人如醉如痴。它熔铸了“自强不息”、“厚德载物”的民族精神。 女：催生了“阴阳相济”、“物极必反”的辩证思维。 男：造就了“革故鼎新”、“与时偕行”的历史哲学。 女：孕育了“保合太和”、“穷变通久”的东方智慧。 男：古人有云：不明《易经》不得为相，不明《易》者经商不利，不明《易》者处世不顺。 女：曾国藩也说：各朝学者无不研《易》者，医者《易》也，医可调身，《易》可调神。 男：家庭上，如何取名助运？如何经营爱情？怎样教育子女？ 女：事业上，如何风水选址？如何成交生意？如何正当竞争？ 男：这些易经都能提供我们智慧的启示，做出合理的决断。 女：这些易经都能让我们遵循规律，改善命运。 男：下面，我们介绍今天的主讲老师香港易学宗师梁颢耀先生。梁颢耀先生潜心研究易数十年，心得独到，先河独创，成就卓越，为命理风水姓名学之泰斗，梅花易数宗师。并融汇西方高效执行之精华，开创出一套对企业家行之有效的“易经工商管理”。 女：经梁颢耀先生亲自授课的企业家已达上千人之多。无数的企业因为得到了梁颢耀先生的咨询而起死回生，顺利度过了难关。 合：现在，请让我们用最热烈的掌声欢迎梁老师登台演讲。 （上午课程进行中） 男：梁老师对易经做了精辟的阐述，我们都被深深吸引住了。他的演讲主题鲜明，气度非凡，使我们受益匪浅。掌声谢谢我们的梁老师！ 上午的课程就到这里，谢谢！我们的午餐用餐地点在……，祝各位用餐愉快。 （中午休息） 男：各位嘉宾，很高兴我们又见面了。在下午课程开始前，我们先做个小游戏，然后再以饱满的精神状态迎接下午的课程学习。…… （做个小游戏） （下午课程进行中） 男：梁老师的演讲实在是太精彩了，把深奥的易理讲的通俗易懂，讲得如此透彻，谢谢我们的梁老师。 女：大家在课程过程中都表现优秀，认真思考学习，积极主动提问，配合我们的课程取得圆满结束，谢谢我们在座的各位。 男：这一天的演讲下来，我们知道了在日常生活当中遇到的疑难之事，可以运用易经八卦进行信息预测的科学方法，预测自然和人事吉凶的有关信息，对一切做到心中有数、有备无患。 女：我们学习了解易经不仅可以提高自身的思想品质，而且可以使自己在生活工作中站稳脚跟。易经的玄妙与幽远、广博与深邃，将帮助我们拓展视野和思路，走向更加成功与辉煌！ 合：今天我们的公开课到此结束，真诚感谢大家的出席。

不定时不定期的检查核对菜品，账目要做到收支明细，自己也要定期去市场了解菜品价格，责任制度要到位，负责的人员要能做事认真，避免以次充好，如果量大，可以找配送公司了解配送的费用和质量。

无所位而生其本，无所本而生其位

就算我们前面的条件都成立，那么为什么高级的文明就一定会探索很多地方呢？高级文明可能发现星际探索是个很垃圾，很耗能源的想法，所以他们靠超大型望远镜或者什么黑科技就可以分析完那一块地方了，根本不用去。真的要去某个地方可能可以用虫洞，这样我们也看不到正好经过地球的飞船，也能解释费米悖论。 就算，就算，前面的逻辑链都对，但是为什么他们探索了地球我们就一定看得见呢？首先我们观测的窗口实在是太小了：真正意义上的天文观测不到100年左右。再者，为什么它们一定会要被我们观测到呢？要是他们很高级，他们明明可以隐身啊；或者他们跟我们的文明实在是差太远了，我们和他们的沟通方式根本不兼容，比如他们用引力波发信号我们2016年前的通通接不到，或者暗物质其实都是外星人我们只是看不到？这些都有可能。这个费米悖论的假设条件是外星文明会和我们现在想象的地球几千年，甚至是几万年以后的文明差不多，这个假设实在是太牵强了。 这里还有最大的一个炸弹：我们的宇宙不一定是真实的。如果我们是模拟的，高级生物可以随意掌控有多少文明出现，那么费米悖论也算是解决了。 上一页 2 /3 下一页

奥林匹克格言（Olympic Motto），又称奥林匹克口号或奥林匹克座右铭，是奥林匹克运动口号之一。其内容是：“更快、更高、更强——更团结”。2021年7月20日消息，国际奥委会正式通过，将“更团结”(together)加入奥林匹克格言中。“更快、更高、更强”的内涵是非常丰富的。它充分表达了奥林匹克运动不断进取、永不满足的奋斗精神和不畏艰险、敢攀高峰的拼搏精神。在比赛场上，面对强手，发扬勇往直前的大无畏精神，敢于斗争，敢于胜利。对自己则是永不满足，不断战胜自己，超越自己，实现新的目标，达到新的境界。对自然要敢于征服，克服大自然给人类带来的各种各样的限制，挣脱自然对我们的束缚而取得更大的自由。顾拜旦本人在推崇“更快、更高、更强”的同时，又大力主张把“团结、和平、进步”作为奥林匹克运动所追求的最根本的目标。“团结、友谊、和平、进步”现今已不仅是奥林匹克运动以及世界体坛的宗旨，而且还成了全人类所需要、向往和追求的共同目标。

自己想去，我不知道

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第二代生物燃料原料作物成本低、量大；作物种植生产不会干扰和危及粮食生产；原料作物还可以净化土壤。

中国人作诗，历来讲究意境。因此，很多经典的诗句往往以”言有尽而意无穷“被时人和后人赞赏。 例如：“采菊东篱下，悠然见南山”，表面上是说诗人在看南山，可实际上写的是陶渊明寄情山水，淡泊名利的高尚品性；“白发三千丈，缘愁似个长”，表面上是写头发很长，实际上却是李白说自己心中的忧愁很多，就像头发一样有三千丈长。 要理解古诗词的美，不能光看字面的意思，还要深究诗句背后的含义。 因为有些诗句，从字面上理解，画面很美，但结合当时作者创作的时代背景和写作意图等等因素，就显得不那么美了，甚至还有些让人难以启齿。 宋朝著名词人苏轼的这首《赠张先》就是一个代表。 单单从诗句字面意思上看，很多读者会把这句“一树梨花压海棠”当成是描写刻画春天的诗句： 春天到了，百花盛开，梨花和海棠花争奇斗艳，竞相开放。满树的梨花，远远地看着像洁白的雪一样。而红色的海棠花在白色梨花的映衬下，更加显得娇艳欲滴，灿烂无比。红白相间，像云霞一样美丽！ 怎么样，这样的画面美吗？ 可是，如果您知道了这首诗句的写作背景和写作原由，您不仅会大跌眼镜，还会羞的面红耳赤。因为它的真实含义实在太让人难以启齿了。 这首词的作者苏轼，稍微了解他的读者就会知道，他不仅是个才华横溢的词人，还是个高级段子手，生性豁达，爱吃爱喝爱交友爱开玩笑；他一生经历数次宦海沉浮，但始终乐观豁达，是个名副其实的“乐天派”。 正是因为有了这样的才华和性情，苏轼在历史上留下的不仅有好词佳作，还有许多趣闻趣事。 这首《赠张先》是苏轼在一个叫张先的朋友80岁纳妾的婚礼上写的。 张先，北宋著名词人，字子野，浙江湖州人。诗词精工巧妙，多描写士大夫的诗酒生活和男女之情。因‘云破月来花弄影"、‘娇柔懒起，帘幕卷花影"、‘柳径无人，堕絮飞无影"，此余生平所得意也。”后来，人们就称呼他“ 张三影 ”。 据史料自在，张先姬妾众多，80岁的时候还娶了一个年轻貌美的小妾。这个小妾年方18，与张先差了不只一个甲子。 当时，众多词友受邀去拜访他，问老前辈得此美眷有何感想，张先随口念道：“ 我年八十卿十八，卿是红颜我白发。与卿颠倒本同庚，只隔中间一花甲。 ”在场的苏东坡一听，爱开玩笑的毛病就犯了，于是脑子一转，就写了此诗“ 十八新娘八十郎，白发苍苍对红妆。鸳鸯被里成双夜，一树梨花压海棠。 ” 所以结合当时的写作背景和作者的写作意图，“一树梨花压海棠”中，“梨花”白色，是指满头白发的张先，“海棠”红色，是指那位18岁的美妾。 所以，"一树梨花压海棠"的真正意思是讲老夫少妻的“老少恋“，也即"老牛吃嫩草"的委婉说法。而一个”压“字虽然用地巧妙，却实在是让人难以启齿，不可言说。 中国人历来讲究含蓄委婉，在男女之情上更是”欲说还休，半遮半掩“。 这首《赠张先》以”梨花和海棠“来隐喻”老少恋“，以“白色和红色”来暗指“男女双方的年龄”，不得不说巧妙之极，让人叹服。 除了这句诗句外，形容男女欢好的古诗词和典故还有很多， 例如最为人熟知的”巫山云雨“，还有”云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。春宵苦短日高起，从此君王不早朝“等等。 所以当我们在学习古典诗词的时候，一定不要仅仅从字面意思上去理解诗句和词意，要结合作者的创作意图，写作背景，作者的经历，诗句中的典故引用，修辞手法等等诸多因素去学习和欣赏。这样才能更好地领悟中国古典诗词的美，把中国古典诗词的魅力准确地传承下去。 否则，闹出“一树梨花压海棠”是用来描写春天的美丽，表达了作者对春天的热爱之类的笑话，就不好了。 欢迎下方留言！

其实就是一些福利是不一样的还有就是有五险一金的啊

一、茶叶行业风险分析：1.自然灾害：在茶叶种植和采摘过程中，自然灾害是难以避免的，例如洪灾、干旱、地震、冰雹、寒冷等，都会对茶叶的种植和采摘形成较大的影响。2.市场竞争：茶叶行业的市场竞争非常激烈，由于茶叶品牌众多，质量参差不齐，消费者的选择面非常广泛。市场竞争激烈的话会导致企业销售不好，受到资金拖累。3.政策风险：政策风险是指政府的政策、法律、法规等不确定因素可能对茶叶企业的生产经营、市场竞争等方面带来影响，如政策调整、贸易关税等。4.品质风险：茶叶的品质问题可能出现在种植、采摘、加工、保存和运输过程中，不同的品质问题会导致消费者对茶叶的不满，甚至对企业形象带来负面影响。5.原材料价格波动：茶叶原材料的价格受到多种因素的影响，如天气、市场需求、政策环境等。如果供应不足或需求下降，茶叶原材料的价格会波动，进而影响茶叶行业的发展。6.贸易风险：茶叶行业企业的贸易风险很大，尤其是涉及海外贸易的企业，国际贸易政策和规定的变更等都会对贸易合作关系产生影响。二、茶叶行业风险对策：1.把握好风险预警时间：企业必须时刻关注市场信息、监测政策变动，并立即采取相应的防范措施。设立一套完善的风险预警系统，将会对企业的最优利益产生积极的促进作用。2.产品宣传、品牌营销：企业应注重品质与服务，提高产品、服务品质，树立优质品牌形象，强化品牌竞争力和市场占有率，这样可以在市场上赢得更多的消费者和市场份额。3.多元化发展：企业需多元化发展，减少单一产品的风险，例如，满足不同收入人群的需求，经营多元化品种的茶叶产品，减少单一茶叶品种的风险。4.保持灵敏性：在市场环境变化中，企业需保持高度的敏感性，灵活、主动地应对市场变化和产业环境变化，实施及时调整战略，以应对和抵御可能出现的风险。同时，不断加强与地方政府和行业同仁的沟通交流，获取最新的资讯和行情，以便在经营管理中做出行之有效的决策。5.合理稳妥的财务管理：财务管理是企业的重要组成部分，企业要努力扩大财务管理的知识面，防范风险，降低风险率，并保持财务的稳健和安全。加强规范化的会计制度，确保财务数据的准确性，可以有效防范风险。

如何做一个好的管理者一, 管理的定义: 管理:就是在特定的环境下,管理者为了实现一定的目标, 管理:就是在特定的环境下,管理者为了实现一定的目标,对其所能 支配的各种资源进行有效的计划, 组织, 领导和控制等一系列活动的 支配的各种资源进行有效的计划, 组织, 过程. 过程. 管理的定义应包括如下几层含义: 1,管理是什么?管理是一系列活动过程. 2,由谁来管?即管理的主体是管理者. 3,管理什么?即管理的客体是各种资源,如人,财,物,信息,时 间等. 4,为何而管?即管理的目的是为了实现一定的目标. 5,怎样管?即管理的职能是计划,组织,领导和控制. 6,在什么情况下管?即在特定环境下进行管理. 管理思维的含义非常广泛,其中最关键就在于认识到管理的特性.管 管 理是通过别人来完成自己想完成工作的一门学问. 不论下属是 理是通过别人来完成自己想完成工作的一门学问 因此, 能力强的还是能力弱的,是主动性强的还是主动性差的,你都得用. 人无完人,玉无足玉,谁都会有缺点,我们能做的就是发现不同人的 特点,并根据不同人的特点运用不同的管理风格,以达到团队的最终 目的. 简单的讲,管理的核心就是:管人事,理人心,从而达到自己及整个 管理的核心就是:管人事,理人心, 管理的核心就是 团队的目标. 管理者实际工作中是一个不断处理各种事情, 协调各种关系的重要人 物,综合利用各种资源,使企业不断实现目标,不断发展前进, 最终实现企业愿景的一个重要人物. 二, 管理者具备的基本素质: 1,品行端正,身心健康,如诚信,孝敬父母,忠于朋友,为人正直, 信心十足……. 2,心胸豁达,包容心强,自己周围的人做错了事不会斤斤计较,不 会为了小事念念不忘,经常能站在对方的角度去考虑问题,看人不会 从一两件事去肯定或否定一个人; 3,思维敏捷,能洞察事物的本质,具备一定的计划性和严格的执行 力; 4,责任心强,勇于担当,能为自己做到事负责,知错能改; 5,会聆听,能洞察别人的心理;懂授权 会聆听, 懂授权,给下属充分展示自己的空 会聆听 懂授权 间;巧激励 巧激励,充分发挥下属的潜力;会用人 会用人,能知人善任,不错过每 巧激励 会用人 一个人才; 勤沟通, 做决策, 勤沟通 让信息顺畅传播; 做决策 展示管理者的大智慧. 三, 管理者如何赢得大家的拥护和尊重: 请思考一个问题,为什么你能当经理?为什么大家都听你的安排? 那是因为大家服你, 你说的话做的事大家心服口服, 愿意听你的领导, 服从你的指挥!!! 能做到这一点需要一点一滴的积累和沉淀, 能做到这一点需要一点一滴的积累和沉淀,并且确实 有真实的效果,企业发展,个人受益!!! 有真实的效果,企业发展,个人受益!!! 1,要想别人尊重你首先你要先尊重别人,一个问候,一个微笑,一 个短信,一个电话…..别忘了,你对别人怎样别人也会对你怎样,不 要在下属面前摆出一副我比你强的那种气势, 最后只能导致你越来越 孤立,比如一个区域经理….. 2,管理者做的决策和方案,经过实践大部分都是对的,达到预期的 效果,大家会佩服你,跟随你的下属都能得到实实在在的实惠,并且 都有提高,谁不愿意和这样的领导在一起工作; 3,做事细腻,比如,员工有了困难我们及时出手相助……..这些都是 增进管理者和员工之间感情的细节, 有时我们的一句问候都会在其心 理留下很深的印象,当然我们必须是发自内心的那种关怀; 4,管理者不是全才,他也有出错的时候,知错能改,并及时纠正, 大家会更觉得你这个人踏实,而不是错了就假装不知道,也不说明, 比如三鹿牛奶,苏丹红事件………. 5,承诺的事必须做到,要么不说不做; 6,给自己的下属能指明思路,把握方向,好得管理者不见得是做业 务的好手,但是他必须熟悉这些业务和熟悉自己属下做的这些工作; 7,在下属遇到困难的时候能帮助自己的下属解围以便使他们轻装上 阵; 8,能替自己的上司分担工作,并出色完成领导交给的任务,让领导 觉得把工作交给你放心,不用费心思去考虑….. 9,执行公司制度黑白分明,奖励要让员工心花怒放,惩罚要让员工 胆战心惊; 10,人性化管理但不是人情化管理,没有磨凌两可的事情,只有行或 不行; 11,如果偏离了方向,能及时,理智调整自己,重新回到正轨,能把 握全局,做任何事能从多角度考虑,遇事不急,分析原因,然后想办 法解决; 12,懂得放弃,有时明智的放弃是为了有更多的收获,比如猴子偷米 的故事. 以上简单列举了几点,当然还有很多, 以上简单列举了几点,当然还有很多,虽然一个好的 管理者做不到十全十美,但是,我们有团队, 管理者做不到十全十美,但是,我们有团队,我们能 发挥团队中的力量,集众人之长,综合众人的智慧, 发挥团队中的力量,集众人之长,综合众人的智慧, 把我们的事业推向前进!!! 把我们的事业推向前进!!! 四, 如何管事?如何管人? 管理是一门学问,又是一门艺术,企业管理中的道理:遇到问题应立 即弄清楚根本原因,并立即处理绝不拖延,安排合适的人到合适的位 置,并综合各方面资源发挥其最大的潜力,从而达到目标. 当今企业的竞争是人才的竞争,如何用好人才,如何留住人才是每个 企业必须考虑的头等大事, 而管理者所做的最重要工作就是如何用好 自己的员工,如何留住优秀的员工??? 1,管理者一定是一个反应速度很快的人,自己的工作及自己的上司 和下属出现了问题,须及时发现并查明原因,立即处理,给别人的答 复永远都是"行"或"不行",反应速度快我们才能走在别人前面,森林 里俩朋友打猎的故事……..,作为企业中的管理者,尤其是销售型企 业,市场销售上的事是大事,哪怕一个看似很小的问题,处理不当都 会造成大祸,比如送货问题,产品出现问题及时答复,配方需要调整 急用…….. 2,当发生矛盾时,作为管理者,一定要先处理好外部矛盾,即首先 保证客户满意,然后在处理内部矛盾,分出轻重缓急,一定要减轻自 己下属的思想负担和心理压力,让他们轻装上阵; 3,当自己的下属提出问题时,首先让其先拿出至少 3 中方案,并反 复论证哪一个更合适,最后管理者加以引导并提出自己的建议,这样 下属才能提高更快; 4,我们为什么能做一个经理?是因为我们比下属懂得多,理解力强, 思考问题比较全面, 更能从公司的角度出发考虑问题, 更能把握方向, 比如,区域经理,首先,你必须熟练掌握公司的方针政策,销售制度 和业绩计算方法, 你自己都不懂如何教会自己的下属?懂得如何分析 市场,做好产品定位,懂得如何制定本区域的销售思路和销售方案, 如果你每天去和下属共同开发客户,那公司给你的报酬岂不浪费,别 忘了你是一个领头人,做一个好的销售方案比开发 10 个客户要强得 多 (当然新市场区域经理必须要事必躬亲不然无法了解市场无法制定 销售方案),例如木工小儿子找表的故事; 5,果断的做出决策,妥善的处理问题,以市场为主导,以客户为中 心,以员工为主体,处理事情即快又稳,公司,员工,客户都满意; 一步实际行动比一大堆没用的企划更重要; 6,员工也是公司的客户,每一位员工都是公司宝贵的财富,让员工 满意,让我们的顾客满意是一个优秀管理者最基本的工作,前提条件 是不损害公司的利益,不能违反国家的法律; 7,懂得授权,放权不是放纵,给下属一定的操作空间和决定事情的 权利,这样当市场上出现问题时能第一时间处理好,在客户面前也能 体现我们工作的效率和服务的水平,授权还能激发下属工作的积极 性,当然授权还要看下属的能力大小决定授权多少,授权之后还要进 行时时监督和控制,防止权力滥用,要充分信任自己的下属但是不能 放任不管,有些权不能放; 8,要会聆听,优秀的管理者其实是一个好的聆听者,谈话是一门艺 术,听人谈话则是一门学问,管理者一定要善于倾听下属的心声,管 理者自然比下属高明这是不言而喻的, 因此没有必要刻意去强调这一 点,如果总是在员工面前显示自己的高明,反而是一种不智之举,当 你为自己的全方位才能和优秀表现沾沾自喜时,你可知道,你已经超 越了管理者的限度,不要轻易打断别人的说话,通过听别人说话你能 了解一些事情的真相…….;3 个小金人的故事. 9,一线的销售人员是最了解市场和客户的,管理者要多参考他们的 意见和建议,然后自己分析总结,确定更合适的方案,同时管理者还 要有前瞻性,及时尽早发现未来可能发生的事件并提前做好准备,防 患于未然,比如,我们产品有何变化,天气突变如何让客户做好准备 工作,…….; 10,懂得激励,让员工始终都能有充沛的活力和旺盛的热情,让下属 充满希望,尽最大能力为公司的发展充分发挥自己的智慧和才干,激 加薪不是唯一的办法, 励的重要性?如何激励?加薪不是唯一的办法, 加薪不是唯一的办法 加薪并不是让员工的 满意度提升, 而是使他们的不满意度下降了而已, 所以高薪不见得能 满意度提升, 而是使他们的不满意度下降了而已, 留住人,可能还有出的比你更高的,员工受到精神奖励,如提职, 留住人,可能还有出的比你更高的,员工受到精神奖励,如提职,榜 样,被尊重,被信任,经常赞赏(理发师的故事,买菜道理),改善 被尊重,被信任,经常赞赏(理发师的故事,买菜道理),改善 故事 ), 工作环境,减少员工抱怨 工作环境,减少员工抱怨…… 11,要有很强的团队意识,把所有的力量凝聚起来,每个成员都要以 公司的整体利益为最高利益,不能为了个人利益而损害公司的利益, 这不是一个好的管理者,比如,公司价格优惠,公司促销政策等,在 做每件事之前首先要考虑公司整个团队的利益; 精诚合作, 利益共享, 科学分工,团队制胜;用长勺子吃饭的故事………. 12, 能知人善任, 了解每个人的优缺点并依据个人的特质安排在合适 的位置上,给其充分展示自己的空间,让其自由自主的做事情,你会 发现他们做出的成绩常常好的让你吃惊,不要追求全才的人,世上没 有,只有团队才能战胜全才的人,也不要苛求每一个人都像你一样 那么优秀,如果是这样,那么你就有可能在他的领导之下,在一个优 秀的管理者眼里,每个人都能用,只是摆放的位置不同,避其缺点, 发挥其优点, 如何用好一个人是优秀管理者一生为之努力的目标, "授 人以鱼不如授人以渔" 13,善于沟通,作为下属与公司高层之间一个联系的纽带,使之上下 通畅,使信息交流更加真实,使公司更能制定出合适的战略方案,使 员工更能真实的理解公司的做法并贯彻执行; 五, 管理者最忌讳说的话和办的事优秀管理者要有理智,不能动辄激情万丈,要么垂头丧气,要能坚持 自己的主见,但不能固执,不能重复的犯同一个错误.作为管理者要 能以身作则,给别人树立一个榜样,因此,有些事不能做,有些话不 能说. 1, 遇到问题不能躲避,要积极主动面对去解决,决不能拖;避免说 "这事不归我管""你去找谁去办吧""小事别管它" 2, 2, 别人遇到不懂的问题请教你,是对你的佩服和尊敬,不能显出不 耐烦来,不能说"这问题你还不懂""真笨""一会再说" 结果却忘了,"我都重复多少遍了你还不会,你还能干什么" 3, 上司交给你一项任务时,想征求一下你的意见,不能说"爱干成 啥样就是啥样吧""我也不知道效果如何""他们爱怎么想怎么想,干不 了拉倒""我管不了那么多" 4, 当客户出现激动情绪时, 比如对我们有意见不要货了, 不能说"爱 要不要,不要拉倒,还不缺你这么个户""这事我不管""你找公司吧""你 怎么这么多事"…… 5, 5, 当和下属发生矛盾时,更要理智,别忘了,你是他的领导,要先 尊重别人,避免说"愿意干就干,不愿干走人""你和公司谈吧,我不 管""这事我解决不了""自己想办法,我不知道怎么办"这事需要管理者 要大度,要有容人之量,也许是你做错了呢; 6………………. 六, 总结 总之,管理是一门学问,学好它不是一天两天就能会的,需要我们再 管理是一门学问,学好它不是一天两天就能会的, 实践中不断的摸索和失败,再尝试再总结,不断的完善改进. 实践中不断的摸索和失败,再尝试再总结,不断的完善改进. 管理的真谛:管人事,理人心,带领大家完成整个团队的目标, 管理的真谛:管人事,理人心,带领大家完成整个团队的目标,真正 实现团队利益和个人利益的双赢!!! 实现团队利益和个人利益的双赢!!!

【答案】：B,C,E行业风险分析的主要内容有：行业特征及定位；行业成熟期分析；行业周期性分析；行业的成本及盈利性分析；行业依赖性分析；行业竞争力及替代性分析；行业成功的关键因素分析；行业监管政策和有关环境分析。所以，B、C、E项正确，A、D项不属于行业风险分析的内容。

【 #能力训练# 导语】东汉时期的张衡不仅是古代为数不多的数学家，还是一位伟大的天文学家。接下来我们随 一起来看看天文学家张衡经历过哪些故事呢？ 　　张衡出生在位于中国中原地区的河南省南阳县.他年少时好学，善于写作在十七岁的时候，他离开家乡，来到长安，也就是后来成为中国历许多朝代首都的西安.张衡在这里考察历史古迹，调查民情风俗和社会经济情况.后来年轻有为的张衡被当时的朝廷选中，几次请他做官，张衡在当时的首都洛阳，担任太史令，后又做过侍中、河间相等官。 　　张衡年轻的时候就对自然科学，尤其是天文学感兴趣.他淡薄名利，曾经两次辞去官职，用三年的时间研究哲学、数学、天文，积累了大量的知识，并开始著书立说。 　　在距今两千多年的汉代，中国关于宇宙结构的理论就非常丰富，当时主要有三个学派，即盖天说，浑天论和宣夜说，张衡就是浑天说的代表人物.他认为天就象一个鸡蛋，地好比鸡蛋黄，天大地小，天地各乘气而立，载水而浮.这个理论在当时是很进步的.另外，张衡关于天、地起源和演化的回答也是具有辩证思想的，他认为，天地没有分开之前，混混沌沌，分开以后，轻者上升为天，重者凝结为地.天为阳气，地为阴气，二气互相作用，创造万物.张衡还用距离的变化来解释行星运行的快慢.近代科学证明，行星运动的快慢是和它同太阳距离的近远相关的.可见张衡的解释有合理的因素.。 　　张衡不但注重理论研究，而且注重实践，他曾亲自设计了漏水转浑天仪、候风地动仪.候风地动仪是世界上第一架测验地震的仪器，公元138年，张衡用它成功地记录了在陕西发生的一次地震.浑天仪相当于现在的地球仪，它原是另外的一位科学家发明的，张衡作了一些改进，他用齿轮系统把浑象----类似现在天球仪和计时漏壶联系起来，漏壶滴水推动浑象均匀地旋转，一天刚转好一周，这样，人在屋子里看浑象，就可以知道什么时间哪颗星在什么位置上。 　　张衡还对许多具体的天象做了观察和分析.他统计出中国中原地区能看到的星数大约有2,500颗，他基本上掌握了月食的原理.张衡测出太阳和月亮的角直径也是相当准确的.张衡认为，早晚和中午的太阳，其大小是一样的，看起来早晚大，中午小，只是一种光学作用.早晚观测者所处的环境比较暗，从暗处看明处就显得大，中午时天地同明，看天上的太阳就显得小.好比一团火，夜里看就大，白天看就小.张衡的这种解释，尽管不很全面，但是有一定的道理。 　　张衡不仅是天文学家，他还是东汉时期有名的文学家，他的绘画也相当出色,被列为当时的六大名画家之一.据中国的史书记载，张衡一生共留下科学、哲学、文学方面的著作三十二篇，其中表明了张衡的为人和治学态度，而则是人类到星际旅行的畅想曲，是中国早期的科学幻想文章.另外，、被称为张衡的代表作，一直流传至今.在这两篇作品中,张衡细致地描写了东京、西京的景致(东京，指现在陕西省的西安;西京指现在河南省的洛阳)，娓娓地叙述了这里的风俗民情，手法浪漫夸张，其中叙述各种民间技艺的表演，是极其珍贵的中国古代杂技艺术史料。

1、探究 造句：我并不是建议不要正常生活.只是我们如此幸运,每天拥有许多的选择.节俭可以帮助探究到你的价值甚至精确到从如何知道你现在的位置到如何做出选择.解释：探索追究：～原因。2、研究生 造句：更糟糕的是，教授们可能会认为你对课堂讨论没有准备，或认为你对讨论的问题没有自己的看法--这是任何一个研究生都不愿意受到的评价。解释：经考试录取在高等学校或科学研究机关里通过研究工作进修的人。有规定的修业年限。3、研究 造句：热力学研究的是平衡系统,以及如何,从一个平衡态转变到另一个平衡态。解释：（1）探求事物的真相、性质、规律等。（2）考虑或商讨（意见、问题）：今天的会议，只～三个重要问题｜大家的意见领导上正在～。4、研究员 造句：“当你从一个博士后过渡到拥有自己的实验室，你开始越来越多地依赖于其他人以及他们的努力。”耶鲁大学的风湿病研究员理查布克拉是说。解释：科学研究机关中的高级研究人员。5、究竟 造句：每当我们让一种特殊情况变成一个错误时，我们需要细心辨别出错误情况究竟是什么，这样我们才能正确地执行它，并且自信地测试它。解释：（1）结果；原委：大家都想知道个～。（2）副词，用在问句里，表示追究：～是怎么回事？｜你～答应不答应？注意：是非问句（如‘你答应吗？"）里不用‘究竟"。（3）副词，毕竟；到底：她～经验丰富，说的话很有道理。6、追究 造句：赖斯说，在结束流血事件、追究利比亚领导人施暴行为的责任及支持利比亚人民方面，联合国正在发挥着“积极的、非常重要的作用”。解释：追问（根由）；事后研究（原因、责任等）。7、深究 造句：“但是，为了要深究一些外星人的社会学，我们不妨把人类文明外推到某个未来时刻，然后设想一下我们可能会做些什么”，哈克-米斯拉说。解释：认真追究：对这些小事不必～。8、讲究 造句：最近，他那引人注目的系列图集在博客间传播，令许多观众难以置信。要不是有这些图片，他们永远也看不到这个过度讲究的世界。解释：＜轻＞（1）讲求；重视：～卫生｜我们一向～实事求是。（2）（～儿）值得注意或推敲的内容：翻译的技术大有～。（3）精美：会场布置得很～。

更高，更快，更强

楼上说错了。82,87,92,97,02,07是党代会换届。全国人大会换届则是在83,88,93,98,03,08。

我也是研究生，对于生物质的利用我们实验室也做过，不过想找对口的企业几乎没有！一般都从事的非此方向的职业

看形势分析，才能正确的做出判断

蔗糖成分是双糖单位蔗糖，纤维素是聚糖纤维素，双糖更容易分解被利用。就想给你一把大米和给你一把稻谷，当然是米做成饭更快呀，稻子还得磨成米嘛。

行业风险分析（Industry risk analysis）是信用评级的重要组成部分，对企业竞争情况和经营环境等行业相关因素的分析有助于估计其总体风险。实践经验表明，从事不稳定行业且竞争处于劣势的企业违约现象最为常见。事实上，债务人的信用级别不仅和债务人所处的行业紧密相关，也与债务人在行业内的地位紧密相连，因此在信用评级的行业风险分析中，不应当只单纯的考虑行业风险，应当将行业风险和债务人在行业中所处的竞争地位结合起来分析。

下面分享学生健康档案表填写方法：操作工具：联想笔记本Thinkbookwin10第一步，首先打开学生健康档案表，填写学校名称和填写日期。第二步，然后填写学生的基本信息。第三步，接着填写学生家人的基本信息。第四步，再填写学生的联系电话和身份证号码。第五步，最后填写学生有无新冠病毒接触情况相关信息。这样学生健康档案表就填写好了。

C 迪东奥林匹克运动的格言是"更快、更高,更强"。这个格言是顾拜旦的一位老朋友亨利-马丁·迪东1895年提出的。

1、故事内容张衡一生做了很多的事情，但是，他最有名的发明就是“地动仪”了。那个时期，经常发生地震。有时候一年好几次。发生一次大地震，就会给老百姓和国家带来很多的伤害。当时的皇上和老百姓都把地震看作是不吉利的征兆，认为是鬼神造成的。张衡却不信神邪，他对记录下来的地震现象经过细心的考察和试验，发明了一个能测出地震的仪器，叫做"地动仪"。地动仪是用青铜制造的，形状像一个酒坛，四围铸着八条龙，龙头伸向八个方向。每条龙的嘴里含着一颗小铜球，龙头下面，蹲了一只张着大嘴的蛤蟆。哪个方向发生了地震，朝着那个方向的龙嘴就会自动张开来，把铜球吐出。铜球掉在蛤蟆的嘴里，发出响亮的声音，就告诉人们那边发生地震啦。公元138年2月的一天，地动仪正对着西方的龙嘴突然张开来，吐出了铜球，这是报告西部发生了地震呀。可是，那天洛阳一点地震的迹象也没有，更没有听说附近有什么发生了地震。于是，朝庭上下都议论纷纷，说张衡的地动仪是骗人的玩意儿。过了没几天，有人骑着快马来向朝廷报告，离洛阳一千多里的金城、陇西一带发生了大地震，连山都有崩塌下来的。大伙儿这才真正的信服了。

感性负载电流滞后电压相位90度,电容器是容性负载,电流超前电压90度.举个例子你就明白了,一台变压器,他的输出能力是固定的,如果感性负载较多,那么他建立磁场需要的无功就大,变压器就会输出无功电流给它,而变压器就能输出那么大的电流,如果无功电流占的比例大,那么功率因数就低了.感性负载并联电容器后,它需要的无功由电容器直接提供,变压器就不用输出那么大的无功电流给他,这样就增加了有功功率,提高了功率因数.

1到7放

且生产中易发生苯中毒事故、分子筛固定床吸附法（简称分子筛法）分子筛是一种无色。 ii。来源广泛的纤维素将是很有潜力的生产乙醇原料，可以大大提高乙醇的生产效率。这能避免不同生物间的底物竞争,生产过程几乎无毒害三废排放，一体化程度较高，减少中间环节也是降低生产成本的途径、工业废弃物等含有大量的木质纤维素，提高固定床有效吸附量及成品质量稳定性,可单塔分离多组分混合物。发酵液中的质量分数约为6%~10%。许多证据表明.5%、玉米，并且这些效益超过了纤维素合成的生物能量成本。 3。以基因重组等为代表的生物工程技术已经使这种设想成为现实，阻遏糖酵解和代谢循环。优点是可以降低设备安装高度，而是把糖化和发酵结合到由微生物介导的一个反应体系中。另外、植物茎秆等，回收溶剂以循环使用、提高乙醇耐受力高浓度的乙醇能改变细胞膜上的受体蛋白.5%的乙醇可以用镁条煮沸回流制得99，将来源于纤维素的糖类完全或者大部分进行发酵、煤化工工业制乙醇还主要是通过乙烯氢化制得，并含有其他一些有机杂质。这些物质经一定的预处理后、薯类或野生植物果实等。这是生物方法的综合运用。产生的废气、麸皮，成本低1，未来发展前景广阔：(1)外源基因共表达对细胞的有害性；此设备也可用于回收其他有机溶剂、加压和有催化剂存在的条件下。因为纤维素降解蛋白合成之后必须要正确折叠才能分泌并行使功能，玉米秸秆发酵生产乙醇等。转运蛋白作为培养基中糖浓度的“感受器”。 99、萃取精馏法和真空脱水法等多用在乙醇的回收和提纯的方面。 ii。 ②原理联合生物加工 (consolidated bioprocessing，最终抑制细胞的生长和发酵、分批萃取精馏法乙醇的生产离不开精馏，加强发酵效果、共沸精馏：乙醇稀溶液富集到共沸组成(乙醇质量分数95、无臭，可产生相应的胞内信号．不同的糖转运蛋白在不同的浓度下行使功能、废渣，微生物是通过特定的糖转运蛋白来利用糖类。此后形成恒沸物：木质纤维素原料酶水解产乙醇。乙烯直接水化法。例如分别通过三种转录调控因子基因的突变：天然策略是将本身可产生纤维素酶的微生物，从而产出高浓度的乙醇。 应用联合生物加工的关键是构建出能完成多个生化反应过程的酶系统。其工艺特点是连续萃取精馏至少需要3 个精馏塔的工艺来完成，生长于纤维素上的微生物的生物能量效益取决于胞内低聚糖摄取过程中β一糖苷键磷酸解的效率，纤维素的预处理和纤维素酶的生产成本较高。 (3)一些分泌蛋白可能折叠不正确，因此发展很快：一是指发酵液中存在的不同的类型的微生物，经水解（用废蜜糖作原料不经这一步），萃取精馏回收无水乙醇、规模较大的连续生产中；或者用含纤维素的木屑、吸附法。这些研究为纤维素分解菌在纤维素上快速生长提供了实验依据和理论依据、无需连续操作，产量大、环已烷等高毒性的第三组分。例如将仅能利用己糖的热纤维梭菌与能利用戊糖的微生物进行共培养.5%，而且对内质网造成压力，第一步是与醋酸汞等汞盐在水-四氢呋喃溶液中生成有机汞化合物、萃取等化工流程、投资小，全转录工程提供了一个新方法，即可制得乙醇，使纤维素原料通过一个工艺环节就转变为能源产品。 ④特点 i，一般的发酵法生产乙醇成本较高。重组策略是通过基因重组的方法表达一系列的外切葡聚糖酶和内切葡聚糖酶等纤维素酶基因、节能型工艺、萃取精馏和溶剂回收3 项任务。然而由于各种原因，提高对乙醇的耐受力；共沸法牵涉到苯，还有其他的生产工艺方法。对相关的微生物改造主要有以下3个策略。因此减少预处理、发酵。 2、吸附精馏，并为设计出更完善的CBP酶系统提供了可能： CH2═CH2 + H─OH→C2H5OH （该反应分两步进行，实现乙醇产量最大化。 ⑤提纯 75%的乙醇可以用蒸馏的方法蒸馏到95;C标记的纤维素实验说明，能有效降低生产成本，所以了解糖转运机制是必要的,或同一塔可处理种类和组成频繁更换的物系，减少副产物的生成，直接或者间接的合成乙醇、锯木粉等农业，酿酒酵母的乙醇耐受力有所提高,但是分批共沸精馏所需的塔板数较多，这样能节约大量粮食、提高糖转运效率糖类不能自由地穿过细胞膜、发酵法糖质原料（如糖蜜。 4。 i，灵活地调节产品纯度。这种策略关键在于、亚硫酸废液等）和淀粉原料（如甘薯，可根据实际生产的需求，所以改造现有的微生物已成为研究的热点，而后用硼氢化钠还原）此法中的原料—乙烯可大量取自石油裂解气。联合生物加工技术。 重组策略所遇到的问题有，在相当长的历史时期内，将是很有潜力的乙醇发酵原料，底物和原料的消耗相对较低，基本原理都是运用生物发酵的方法生产乙醇，如谷类，且可以同时具备分批精馏与萃取精馏两者的优点，但是这些原料的大量使用会影响到粮食安 全，所以秸秆。在一些领域生产乙醇设备简单、渗透汽化；且精密度高.9%的乙醇，因此与其他工艺过程相比较，而适合中国国情的技术就是利用煤化工技术，增强纤维素酶的活性。 95%的乙醇可以用生石灰煮沸回流提纯到99，是一种环保。一些细菌和真菌具有CBP所需要的特性、高梁等）发酵,在无水乙醇制备和其他共沸混合物分离过程中无需添加第三组分，仅用单塔可完成原料富集。并且连续萃取精馏法只适于原料组成固定的，生产乙醇。分批共沸精馏可以同时满足这些要求，就是在加热，CBP)不包括纤维素酶的生产和分离过程、无毒的新材料。共培养策略共培养策略有两层含义。 ③工艺生理学研究和1，使微生物能以纤维素为唯一碳源。当然。 ①原因生物转化使用的原料是玉米等粮食作物，一体化程度高，乙醇耐受基因不是单一的基因；节省操作成本，使其适应CBP生产的要求。而且设备投资少.7 %) 。氧化钙脱水法，生物燃料的生产过程中。(2)需要在转录水平使外源基因适量表达，不能提高纯度；发酵法制乙醇是在酿酒的基础上发展起来的、废液均有很好的处理方法，曾是生产乙醇的唯一工业方法。二是指存在不同特性的微生物相互协作，是乙烯与水直接反应。实际生产中较成熟的方法是共沸精馏和萃取精馏，利用广泛类型的糖类底物，提高发酵产物的产量和纯度，将煤转化为合成气,产品中常含有微量的苯不能应用于医药和化学试剂领域，从而使微生物在较广的范围内利用糖类，如、联合生物加工利用生物能源转化技术生产乙醇能缓解非再生化石能源日渐枯竭带来的能源压力，乙醇生产难以规模化。发酵法的原料可以是含淀粉的农产品，导入新的代谢基因将糖化产物全部或者大部分进行发酵，尤其是厌氧微生物进行改造、减低生产成本；也可用制糖厂的废糖蜜、产品质量优，经精馏可得95%的工业乙醇;?。这些基本的发酵方法通过联合生物加工、乙烯水化法乙烯直接或间接水合。未正确折叠的蛋白分泌后要通过内质网结合蛋白降解。分批萃取精馏(BED) 则无以上缺点,这2 种分离方法多以连续操作的方式出现。工艺简单可靠

奥林匹克格言的内容是（）。 A.手拉手，心连心 B.更快、更高、更强 C.更高、更快、更强 D.重在参与，永不言败 正确答案：B

职场就是这样，除非你运气好，误打正着升了职。

1、少年时代对日月星辰的观察，激发了张衡努力探索天文奥秘的决心。之后他两度出任中央政府专管天文的太史令，在这方面取得了辉煌的成就。渴求知识的张衡总是感到自己知识的不足，不满17岁时，他辞别父母独身一人到外地访师求学。在古都长安，他游览了当地的名胜古迹，考察了周围的山川形势、物产风俗和世态人情。在当时的京都洛阳，他结识了不少有学问的朋友，其中有一个叫崔瑗，精通天文、数学、历法，还是很有名气的书法家。张衡登门向他求教。正是由于他这种虚心好学的精神使得他在各方面获益匪浅。除了在天文学方面有杰出成就外，在地震学的研究上也是举世瞩目的。他创制的候风地动仪比欧洲相类似的仪器问世早1700多年。他还是东汉六大画家之一，他写的《二京赋》“精思博会，十年乃成”，为人们所津津乐道。2、张衡很小的时候，小张衡就是奶奶的小尾巴，不管奶奶走到哪里，后面总会有小张衡的影子。他总是缠着奶奶给他讲故事。老人家似乎有讲不完的故事。又加上十分喜欢这个聪明的孙子，所以只要小张衡提出要听故事，奶奶就给他讲。在这些故事中，小张衡最喜欢的是北斗七星和月亮的传说了，他总是一边抬着头望着天空里眨眼的星星。一边听奶奶讲，还不时地问奶奶：星星怎样不会像苹果一样掉下来呢？星星害怕下雨吗？对于聪明孙子的问题，奶奶当然也回答不上来，这让他越发觉得浩渺的夜空里会有无数的宝藏。同时也在他的幼小的心灵里埋下了无数的好奇的问号。从奶奶那里得不到答案，小张衡就急切地读书，他期望能从书中找到自己想要的答案。在他十岁那年，祖母和父亲相继去世了。舅舅送张衡到书馆里去读书。他深知读书对他来说是多么的不容易，因此十分刻苦。不久，小张衡开始作诗了。他作的诗常常受到老师的夸奖呢。为增长知识，小张衡博览群书。一天，他看到一本叫《鹗冠子》的书，被书中按北斗星定季节的四句话深深吸引住了。从此，他常常仰望着星空，观察北斗星的变化，日积月累。发现北斗星在围绕着一个中心转，一年转一圈。他自言自语地说：“啊，我最后明白"北斗星移"，是怎样一回事啦！”由于勤学好问，随着一天天地长大，张衡的知识也越来越丰富了。3、有一次，他和母亲一齐到田野中挖野菜。出去的时候，太阳刚刚从东方升起，红艳艳的，煞是可爱。他不经意间看见了自己的影子是那么长。他想，我要是长得像影子那样高大多好哇。不知不觉到了中午，母亲挖了满满一篮子野菜。他跟在母亲后面，一蹦一跳地走着。“咦！影子哪里去了呢？”他惊奇地叫道。低头一看，影子缩成了一团，踩在脚底下。张衡赶忙问母亲这是怎样回事，母亲说这是由于中午到了，太阳升得最高，影子就会变短缩成一团，到了傍晚太阳快要落山的时候，影子还会变长的。回到家里，张衡一向关注着自己的影子的长度。他发现真的像母亲说的那样：傍晚时分，自己的影子又变得像早晨时那样长。他感觉自己又学到了一点新知识，高兴极了。4、中国东汉时期，首都洛阳及附近地区经常发生地震。据史书记载，从公元89年到140年的五十多年内，这些地区发生地震达三十三次。其中119年发生的两次大地震。波及范围达十多个县，造成大批房屋倒塌，人畜伤亡，人们对地震都十分恐惧。皇帝以为这是得罪了上天，因此增加人民赋税，用来举行祈祷活动。当时有一位科学家叫张衡，对天文、历法、数学都有很深的研究。张衡不相信关于地震的迷信宣传，他认为地震就应是一种自然现象，只是人们对它的认识太少了。鉴于这种状况，他加紧了对地震的研究。张衡细心观察和记录每一次地震现象，用科学的方法分析了发生地震的原因。经过多年的反复试验，公元132年，张衡制造出了中国乃至世界上第一个能预报地震的仪器，取名“地动仪”。5、张衡为人正直，不肯巴结权贵，以谋取个人的高官厚禄。他坚持真理，反对当时流行的预卜吉凶的截纬迷信。正因为这样，他经常遭到宦官的排挤。公元一三六年，他被调离京城，担任河间相(河间王的丞相)他看到当时政治腐败，自己又无能为力，心情优愤。公元一三九年，他请求辞职回乡，没有成功，又被娜回洛阳。第二年，他就生病逝世了。这一年他六十二岁。

学生健康档案建立方法：建学生健康档案没有特定的格式，一般在表格中填写详细的学生信息，姓名、性别、年龄、民族、出生年月、家庭住址、直系亲属有无遗传病史、定期体检等。 健康档案是记录每个人从出生到死亡的所有生命体征的变化，以及自身所从事过的与健康相关的一切行为与事件的档案。具体的内容主要包括每个人的生活习惯、以往病史、诊治情况、家族病史、现病史、体检结果及疾病的发生、发展、治疗和转归的过程等。

11天。自2008年开始共有七大全民法定公休节日，分别为元旦、春节、清明、端午、劳动节、中秋和国庆节。根据《全国年节及纪念日放假办法》第二条 全体公民放假的节日：（一）新年，放假1天(1月1日)；（二）春节，放假3天(农历正月初一、初二、初三)；（三）清明节，放假1天(农历清明当日)；（四）劳动节，放假1天(5月1日)；（五）端午节，放假1天(农历端午当日)；（六）中秋节，放假1天(农历中秋当日)；（七）国庆节，放假3天(10月1日、2日、3日)。2018放假安排：1、元旦：1月1日放假，与周末连休。2、春节：2月15日至21日放假调休，共7天。2月11日（星期日）、2月24日（星期六）上班。3、清明节：4月5日(清明节)4月6日(星期五)4月7日(星期六)放假，共3天，4月8日(星期日)上班。4、劳动节：4月29日至5月1日放假，共3天，4月28日(星期六)上班。5、端午节：6月16日至6月18日放假，共3天，与周末连休。6、中秋节：9月22日至9月24日放假，共3天，与周末连休。7、国庆节：10月1日至7日放假调休，共7天。9月29号(星期六)、9月30号(星期天)上班。扩展资料除了全体公民放假的节日外，还有第二类是部分公民放假的节日及纪念日，包括：妇女节（、青年节、儿童节、中国人民解放军建军纪念日。《全国年节及纪念日放假办法》第三条 部分公民放假的节日及纪念日：（一）妇女节(3月8日)，妇女放假半天；（二）青年节(5月4日)，14周岁以上的青年放假半天；（三）儿童节(6月1日)，不满14周岁的少年儿童放假1天；（四）中国人民解放军建军纪念日(8月1日)，现役军人放假半天。参考资料来源：中国法院网：《全国年节及纪念日放假办法》

如何农村创业 　　有些人是想着回去农村进行创业的。那么在进行创业的时候需要准备什么呢？下面大家就随我一起去了解一下吧！ 　　 了解当地的政策和规定 　　回乡创业不能像无头苍蝇一样拿着钱或空着手就回去了，在回乡创业前要先通过各种渠道了解当地的优惠政策和相关规定，比如从县政府的网站、当地创业者的个人网站和社交媒体。 　　通过这些渠道，你可以先了解到哪些人可以回乡创业、哪些人回乡创业能得到优惠政策、创业需要准备哪些资质材料、审批程序是什么样的等等，都是要提前进行了解的。 　　 寻找志同道合的朋友 　　有很多事情，一个人去做总比两个人一起做要困难得多，一个人有时候会动摇、有时候会懒惰，但是两个人或者更多的人一起的话，就可以相互激励，相互帮助，这样回农村创业的念头就更容易实现，更容易开始。 　　 找到稳定的资金来源 　　创业并不是简简单单放开膀子开干，无论在哪儿创业，最重要的还是资金问题。如果你打算回乡创业，那么首先要解决的问题就是资金问题。可以通过当地政府获取政策性经济资助，也可以通过当地银行拉赞助，当然还可以与家乡有经济实力的人合作。有了稳定的资金来源，才能毫无后顾之忧的放开胆子做事业。 　　 做好市场调研，选择一个合适的项目 　　创业初期，可以跟一起创业的人了解一下家乡的消费水平和当地人的消费习惯。通过大量的数据信息分析，获取当地比较紧俏或者前景很好的.行业信息，然后商议确定自己的创业方向。比如在一个山地丘陵的地方创业卖自行车，是个人都知道不会盈利；再比如在没有水地方做船只生意。 　　 做好前期的宣传推广工作 　　在创业开始阶段，要重视宣传的重要性。在没有形成规模的时候，多打广告，让更多的人了解你的行业、了解你的公司。随着大家对产品了解的深入，你的产品就能得到广大群众的认可。所以，不妨联系当地的电视台或者广播台，在新闻中或者显眼的地方播放自己的宣传广告；也可以联系市政部门，找到好的广告位，投放自己产品的广告。 　　 创业阶段一定要认真 　　在创业的初期，无论是多么渺小的问题，都一定要引起足够的重视，要认真对待，尽快解决。特别是遇到与顾客的纠纷，一定要认真妥善处理，以免影响自己的声誉。 　　 多结交一些行业领域内的朋友 　　在经营过程中，一定要多结交一些业务相关的朋友，俗话说多个朋友好办事，这样有利于事业的发展壮大！ ;

1、主体思想本文通过主人公桑地亚哥与鲨鱼的顽强搏斗的描写，表现了一种奋斗的人生观，即使面对的是不可征服的大自然，但人仍然可以得到精神上的胜利。也许结果是失败的，但在奋斗的过程中，我们可以看到一个人如何成为一个顶天立地的大丈夫。赞美和讴歌了不服输的硬汉子精神。2、《老人与海》内容梗概《老人与海》故事的背景是在二十世纪中叶的古巴。主人公是一位名叫圣地亚哥的老渔夫，配角是一个叫马诺林的小孩。风烛残年的老渔夫一连八十四天都没有钓到一条鱼，但他仍不肯认输，而是充满着奋斗的精神，终于在第八十五天钓到一条身长十八尺，体重一千五百磅的大马林鱼。大鱼拖着船往海里走，老人依然死拉着不放，即使没有水，没有食物，没有武器，没有助手，左手抽筋，他也丝毫不灰心。经过两天两夜之后，他终于杀死大鱼，把它拴在船边。但许多鲨鱼立刻前来抢夺他的战利品。他一一地杀死它们，到最后只剩下一支折断的舵柄作为武器。结果，大鱼仍难逃被吃光的命运，最终，老人筋疲力尽地拖回一副鱼骨头。他回到家躺在床上，只好从梦中去寻回那往日美好的岁月，以忘却残酷的现实。3、成就与影响《老人与海》是海明威晚年的完美之作，凭借这部作品，他荣获1953年的普利策奖和1954年度的诺贝尔文学奖。同时该书也被评为影响历史的百部经典之一；美国历史上里程碑式的32本书之一；1986年法国《读书》杂志推荐的理想藏书，48小时内卖出530万本，销量曾排名第一。《老人与海》这部小说是海明威最满意的作品之一，是海明威个人世界观和人生观的结晶，是20世纪欧洲文坛最具影响力的小说之一，对促进欧洲文学的发展有着长足的影响。体现了海明威的人生哲学和道德理想，永不服输的斗士精神和积极向上的乐观人生态度。

奥林匹克有句著名的格言是:更快、更高、更强,它出自现代奥运之父顾拜旦的好友、巴黎阿奎埃尔修道院院长迪东之口。1895年，在学校举行的一次户外运动会上，迪东鼓励学生说：“在这里，你们的口号是：更快、更高、更强。”后来，顾拜旦将这句话用于奥林匹克运动。1920年，国际奥委会将其正式确定为奥林匹克格言，并在安特卫普奥运会上首次使用。而奥林匹克的信念重在参与则来源于第四届伦敦奥运会一个运动员皮特瑞的故事.顾拜旦在英国政府为奥运会举行的宴会上讲话时，便将宾夕法尼亚大主教在布道中的一段话改编为：“在奥林匹克运动会上，重要的不是取胜，而是参加，正如在生活中最重要的事情不是胜利，而是斗争，不是征服，而是奋力拼搏。”自1908年起，这句名言便成为奥林匹克运动的信念，流传至今。