万里长城的传说故事是怎样的？

万里长城是我国古代一项最伟大的工程。它反映了我国古代劳动人民的高度智慧和惊人毅力，也反映了我国古代建筑技术的伟大成就。 长城的防御作用不是表现在一般人以为的“不被攻陷”；其真正的用处在于——入侵者或许能集中力量偶尔攻破一两个关口、闯入内地，但只要整段长城还驻守有强劲的军队，入侵者就始终面临被阻击、伏击而无法回家的危险；尤其是，长城扼住了燕山和太行山北支各个交通要道，游牧民族的骑兵纵然破关而入，但只能对内地实施骚扰，而他们的后勤根本无法通过关口输送进来，故而无法在内地立足、从而动摇中华帝国的根基。癣疥之疾再重，也侵入不到膏肓，这是长城存在的根本意义。

秦朝时候，有个善良美丽的女子，名叫孟姜女。一天，她正在自家的院子里做家务，突然发现葡萄架下藏了一个人，吓了她一大跳，正要叫喊，只见那个人连连摆手，恳求道：“别喊别喊，救救我吧！我叫范喜良，是来逃难的。”原来这时秦始皇为了造长城，正到处抓人做劳工，已经饿死、累死了不知多少人！孟姜女把范喜良救了下来，见他知书达理，眉清目秀，对他产生了爱慕之情，而范喜良也喜欢上了孟姜女。他俩儿心心相印，征得了父母的同意后，就准备结为夫妻。 成亲那天，孟家张灯结彩，宾客满堂，一派喜气洋洋的情景。眼看天快黑了，喝喜酒的人也都渐渐散了，新郎新娘正要入洞房，忽然只听见鸡飞狗叫，随后闯进来一队恶狠狠的官兵，不容分说，用铁链一锁，硬把范喜良抓到长城去做工了。好端端的喜事变成了一场空，孟姜女悲愤交加，日夜思念著丈夫。她想：我与其坐在家里干着急，还不如自己到长城去找他。对！就这么办！孟姜女立刻收拾收拾行装，上路了。 一路上，也不知经历了多少风霜雨雪，跋涉过多少险山恶水，孟姜女没有喊过一声苦，没有掉过一滴泪，终于，凭著顽强的毅力，凭著对丈夫深深的爱，她到达了长城。这时的长城已经是由一个个工地组成的一道很长很长的城墙了，孟姜女一个工地一个工地地找过来，却始终不见丈夫的踪影。最后，她鼓起勇气，向一队正要上工的民工询问：“你们这儿有个范喜良吗？”民工说：“有这么个人，新来的。”孟姜女一听，甭提多开心了！她连忙再问：“他在哪儿呢？”民工说：“已经死了，尸首都已经填了城脚了！” 猛地听到这个噩耗，真好似晴天霹雳一般，孟姜女只觉眼前一黑，一阵心酸，大哭起来。整整哭了三天三夜，哭得天昏地暗，连天地都感动了。天越来越阴沉，风越来越猛烈，只听“哗啦”一声，一段长城被哭倒了，露出来的正是范喜良的尸首，孟姜女的眼泪滴在了他血肉模糊的脸上。她终于见到了自己心爱的丈夫，但他却再也看不到她了，因为他已经被残暴的秦始皇害死了。 故事 现在流传的故事核心在唐朝的时候已经成型。按照一般传说，她是秦朝始皇时期的一名女子，在新婚之夜，丈夫范杞良被抓去修长城。孟姜女不远万里为丈夫送去御寒的衣物，花了很长时间才到长城，然而最后却被告知丈夫已经死了，尸体也被埋在长城之下。“孟姜女放声大哭，最终哭倒长城八百里”，以滴血于枯骨堆里认找到了丈夫的尸体，秦始皇因此召见孟姜女，惊为天人，欲纳孟姜女为妾，孟姜女要求秦始皇需至秦皇岛为范杞良披麻带孝，秦始皇答应；在秦始皇祭拜完范杞良后，孟姜女捧夫尸骨在今孟姜女庙庙址所在，当场投海自尽。 故事来源 有人认为孟姜女的故事来自《左传襄公二十三年》中的齐国武将杞梁的妻子，无名无姓，称为杞梁妻。“齐侯归，遇杞梁之妻于郊，使吊之。辞曰：‘殖之有罪，何辱命焉？若免于罪，犹有先人之敝庐在，下妾不得与郊吊。"齐侯吊诸其室。”即杞梁之妻要求齐侯在宗室正式吊唁杞梁。其中既没有哭，也没有长城或者城墙。 汉代刘向的《列女传》给这个故事增加了哭的内容：“杞梁之妻无子，内外皆无五属之亲。既无所归，乃就其夫之尸于城下而哭之，内诚动人，道路过者，莫不为之挥涕，十日而城为之崩。”这里哭泣造成了齐国城墙的崩塌。 三国时曹植在《黄初六年令》中说“杞妻哭梁，山为之崩”。隋唐乐府中有“送衣之曲”，增加了送寒衣的内容。唐代贯休的诗作《杞梁妻》：“秦之无道兮四海枯，筑长城兮遮北胡。筑人筑土一万里，杞梁贞妇啼呜呜。上无父兮中无夫，下无子兮孤复孤。一号城崩塞色苦，再号杞梁骨出土。疲魂饥魄相逐归，陌上少年莫相非。”这时的内容和后来的故事已经差不多了。杞梁后来讹化成万喜良或范喜良，其妻成为孟姜女。 元代开始孟姜女的故事被搬上舞台。HY 参考: .huaxia/zt/whbl/2004-73/00234681 & zh. *** /wiki/%E5%AD%9F%E5%A7%9C%E5%A5%B3 万里长城起源 秦始皇三十二年（前215年），他派遣燕人卢生到大海中去找寻传说中的仙人羡门、高誓，希望求取长生不老的方法。卢生从海外归来，带回的图书上却说：“亡秦者胡也。” 　　秦始皇一想，这“胡”当然就是北方的匈奴了，马上派遣将军蒙恬率领30万大军北上进攻匈奴。第二年，继续作战，一直把匈奴逐出河套，赶到阴山以北。将这一片地方新设立了44个县，修建了边塞；并开始筑长城。 万里长城的故事 - 孟姜女哭倒长城 秦始皇征调全国壮丁，修筑万里长城。苏州万家有个一儿，名叫万喜良，万员外舍不得儿子去做苦工，教万喜良连夜逃走。万喜良逃亡在外，某夜，溜进一家大宅院。这个宅院的主人姓孟，有位千金名叫孟姜女，这夜她正好到庭园玩耍，不慎跌入荷花池。她爬起，脱下湿衣服，扭干。这一幕，万喜良尽收眼底，孟姜女发现被偷窥之后，羞得无地自容，除了嫁给他，还能怎样？ 两人成婚，本是喜事，但万喜良逃役被通缉，身分不幸泄露。官府逮捕万喜良，把他送去修筑万里长城，万喜良体弱，不到几天就死了。孟姜女生要见人，死要见尸，于是长途跋涉，来到长城，悲恸不已，伏地大哭，忽然间长城倒塌，墙基下露出尸骨。 秦始皇听说孟姜女哭倒长城，破坏公共建设，大为震怒，派人捉拿孟姜女，不料，一见惊为天人，想纳为妃，孟姜女佯装答应，要求秦始皇为亡夫在江边举行祭典，乘机投水自杀。 秦始皇统一中国后，征集了数十万民夫，于公元前214年将秦、燕、赵三国北边的城墙连通、修缮合一，这便是举世闻名的万里长城。 孟姜女万里寻夫送寒衣，哭倒长城八百里的传说就发生在那个时候。 古时候，孟老汉和姜老汉互为邻居，仅一墙之隔。 一年春天，孟老汉在自己院中种了一颗葫芦籽，经过浇水、施肥精心培育，葫芦秧长得肥壮、高大，从墙头爬过去，到姜老汉的院里结了个很大的葫芦，有几十斤重。 等葫芦熟后，姜老汉拏刀把它切开，突然见里边躺着个又白又胖、非常可爱的女娃娃，姜老汉喜台望外，奔走相告，村里人听说后，纷纷前来观看这新鲜事，可是孟、姜两老汉却因此产生了矛盾，吵得不可开交。 孟老汉非常坚定地说："这葫芦是我亲自种下的，胖女孩该归我。"姜老汉却固执地说："这葫芦结在我的院子里，这女娃该是我的。"吵了三天三夜，难解难分，毫无结果，后经村里人调解为：女娃娃属于两家共同的，轮流居住，共同扶养，并取了个"孟姜女"的名字。 光阴似箭，日月如梭，转眼间十多年过去了，孟、姜两家老人为现已长大成人的孟姜女选了个女婿叫范杞梁，选定良辰吉日，准备成亲。 天有不测风云，成亲之日，新郎、新娘正要拜堂，突然从门外闯进几个衙役，一拥而上把新郎范杞梁当民夫抓走了。 原来，当时由于秦始皇在全国各地抽调大批民夫修筑长城，日日夜夜拚命干，民夫们被累死、饿死的不计其数，为了加快工程速度，他们又到处抓民夫补充，范杞梁也被发配去充当修长城的民夫了。 转眼一年过去了，范札梁杳无音信，急得孟姜女饭吃不下，觉睡不着，不知如何是好，跟两家老人商量后，决定去找丈夫，发誓找不到丈夫绝不回家。 她带上干粮和给丈夫特制的御寒衣服上路了。 一路上，风吹雨淋、日晒风寒、饥寒交迫、步履艰难，经过千难万险的万里跋涉，终于找到了修长城的地方，一打听才知道，为修长城死了许多人，丈夫范杞梁早就累死了，并被埋在长城下，尸骨都找不到了。这一消息如同晴天霹雳，孟姜女顿时就伤心地恸哭起来，泪如泉，声如雷，哭得惊天动地，天昏地暗，眼看着长城一段段的倒塌，哭到哪里塌到哪里，足有八百里长。 这下可急坏了工程总管，急忙去报告正来此巡查工程进展的秦始皇。 秦始皇赶忙去见孟姜女寻问根由。 一见之后，便被她的美貌迷住了，非要封她为"正宫娘娘"。 孟姜女虽然怒火满腔，但还是压住心头仇恨，灵机一动，将计就计地非要秦始皇答应她三个条件，才能当"正宫娘娘"。一要找到丈夫范札梁的尸体；二要为其丈夫举行国葬；三要秦始皇为范杞梁披麻戴孝、打幡送葬。 秦始皇听罢孟姜女提的三个条件，思索片刻，为了得到美貌的孟姜女，便硬著头皮答应下来，孟姜女戴着孝拜了为筑城而死的范札梁坟墓后，宿愿已偿，面对滚滚的渤海，纵身一跃，投海自尽了。 孟姜女哭长城的故事，很快就被人们所传颂，人们为纪念她，在山海关附近的一个山头上，给她修了坟、建了庙，取名为"姜女庙"。 孟姜女万里寻夫送寒衣，哭倒长城八百里的故事家喻户晓，流传至今。

孟姜女哭长城传说很久以前江苏松江府有个孟家庄，孟家庄有一老汉善种葫芦。这一年他种的葫芦长得非常繁盛，其中一棵竟伸到了邻居姜家院里。孟、姜两家非常交好，于是便相约秋后结了葫芦一家一半。到了秋天，果然结了一个大葫芦，孟、姜两家非常高兴，把葫芦摘下来准备分享。忽听葫芦里传出一阵阵小孩的哭声，孟老汉非常奇怪，便用刀把葫芦切开一看，呀！有个小女孩端坐在葫芦中，红红的脸蛋，圆嘟嘟的小嘴，很是惹人喜爱。姜家老婆婆一看，喜欢的不得了，一把抱起来说：“这孩子就给我吧！”可是孟老汉也无儿无女，非要不可，两家争执起来，一时间不可开交。到后来，只好请村里的长者来断。长者说：“你们两家已约定葫芦一家一半，那么这葫芦里的孩子就算你们两家合养吧。”于是小姑娘便成了姜孟两家的掌上明珠，因孟老汉无儿无女，便住在了孟家，取名孟姜女。 斗转星移，日月如梭，孟姜女一天天地长大了，她心灵手巧，聪明伶俐，美丽异常，织起布来比织女，唱起歌来赛黄莺，孟老汉爱如珍宝。 这一天，孟姜女做完针线，到后花园去散心。园中荷花盛开，池水如碧，忽然一对大蝴蝶落在池边的荷叶上，吸引了她的视线，她便轻手轻脚地走过去，用扇一扑，不想用力过猛，扇子一下掉在水中。孟姜女很是气恼，便挽起衣袖，探手去捞，忽听背后有动静，急忙回头一看，原来是一个年轻公子立在树下，满面风尘，精神疲惫。孟姜女急忙找来父母。 孟老汉对年轻人私进后花园，非常生气，问道：“你是什么人，怎么敢私进我的后花园？”年轻人急忙连连请罪，诉说了原委。 原来这个年轻人名叫范喜良，本姑苏人氏，自幼读书，满腹文章。不想秦始皇修筑长城，到处抓丁，三丁抽一，五丁抽二，黎民百姓怨声载道。范喜良急忙乔装改扮逃了出来。刚才是因饥渴难耐，故到园中歇息，不想惊动了孟姜女，边说边连连告罪。 孟姜女见范喜良知书秉礼，忠厚老实，便芳心暗许。孟老汉对范喜良也很同情，便留他住了下来，孟姜女向爹爹言明心意，孟老汉非常赞成，便急忙来到前厅，对范喜良道：“你现在到处流落，也无定处，我想招你为婿，你意如何呀？”范喜良急忙离座辞道：“我乃逃亡之人，只怕日后连累小姐，婚姻之事万不敢想。”无奈孟姜女心意已决，非喜良不嫁，最后范喜良终于答应。孟老汉乐得嘴都合不上了，急忙和姜家商议挑选吉日，给他们完婚。 偏巧孟家庄有一无赖，平时垂姜女美色，多次上门求亲，孟老汉坚辞不允，他便怀恨在心， 孟姜女哭长城伺机报复。如今听说了范喜良之事，便偷偷地到官府去告了密，带着官兵来抓人。 这时孟家还蒙在鼓里呢，他们刚刚新婚三天，都仍沉浸在喜悦之中，忽然哗啦啦一声，大门被撞开了，一群官兵冲进来，不由分说，把范喜良绳捆索绑就要带走，孟姜女急忙扑上去，被官兵一把推开，眼睁睁看着自己的夫君被带走了。 自此孟姜女日夜思君，茶不思，饭不想，忧伤不已。转眼冬天来了，大雪纷纷，姜女想丈夫修长城，天寒地冻，无衣御寒，便日夜赶着缝制棉衣，边做边唱起了自编的小曲：“月儿弯弯分外明，孟姜女丈夫筑长城，哪怕万里迢迢路，送御寒衣是侬情。” 一夜之间，做好棉衣，孟姜女千里迢迢，踏上路程。一路上跋山涉水，风餐露宿，不知饥渴，不知劳累，昼夜不停地往前赶，这一日终于来到了长城脚下。 可长城下民夫数以万计，到哪里去找呢？她逢人便打听，好心的民夫告诉她，范喜良早就劳累致死，被埋在长城里筑墙了。孟姜女一听，心如刀绞，便求好心的民工引路来到了范喜良被埋葬的长城下。坐在城下，孟姜女悲愤交加：想自己千里寻夫送寒衣，尽历千难万险，到头来连丈夫的尸骨都找不到，怎不令人痛断柔肠。愈想愈悲，便向着长城昼夜痛哭，不饮不食，如啼血杜鹃，望月子规。这一哭感天动地，白云为之停步，百鸟为之噤声。直哭了七天七夜，忽听轰隆隆一阵山响，一时间地动山摇，飞沙走石，长城崩倒了八百里，露出范喜良的尸骨。 长城倾倒八百里，早惊动了官兵，官兵上报秦始皇。秦始皇悖然大怒，下令把孟姜女抓来。等孟姜女被抓，秦始皇一见她貌美非凡，便欲纳她为妃。孟姜女说：“要我作你的妃子，得先依我三件事：一要造长桥一座，十里长，十里阔；二要十里方山造坟墩；三要万岁身穿麻衣到坟前祭奠。”秦始皇想了想便答应了。 不几日，长桥坟墩已全都造好，秦始皇身穿麻衣，排驾起行，过长城上长桥，过了长桥来到坟前祭祀。祭毕，秦始皇便要孟姜女随他回宫。孟姜女冷笑一声道：“你昏庸残暴，涂炭天下黎民，如今又害死我夫，我岂能作你的妃子，休妄想！”说完便怀抱丈夫遗骨，跳入了波涛汹涌的大海。一时间，浪潮滚滚，排空击岸，好似在为孟姜女悲叹。

从前，秦始皇为了战争，便叫人修筑了长城。后来修筑长城的人不知道怎么修，一个神仙托梦教他怎样修筑长城后来他这样修好后，给他托梦的人。修了一个庙。

孟姜女哭长城的千古动人传说，足以看出其中的惨与难。他是一个南方的普通农家妇女，丈夫万喜良被迫去修建长城。由于北边天寒地冻，孟姜女千针万线做了棉衣，又千脚万步前去送衣送暖。可她不知道，这时的万喜良早已受伤而死，被埋在了城墙之下。当她赶到时，才得知这一噩耗。孟姜女万分悲痛，霎时泪如泉涌。突然，天也昏了，地也暗了，轰隆一声巨响，长城倒了，里面露出了许多白骨。孟姜女止住了哭声，通过滴血的方法，找出了丈夫的骨头。他无比伤心地用棉衣包好它，紧紧地搂在怀里。她一边落泪，一边将它带回了家。当时被逼去修长城的，和万喜良一样遭遇的，有许多许多。孟姜女哭长城这个感天动地的民间故事，只是其中的一个缩影、一个代表而已。扩展资料历史的车轮不断滚滚前行，它碾过的痕迹，有的经过千百年的风雨洗礼，历久弥新，没有任何疑问，而有的在经历千年的风雨洗礼后，变得模糊不堪，留下了许多未解之谜，于是为了故事的完整性，一个又一个的传说故事就诞生了。孟姜女哭长城就是这样的一个例子，历史上并无孟姜女其人，孟姜女哭长城这一千古绝唱，实在是由历史加工演变而成的，它的原型是来源于杞梁妻的故事。

1、孟姜女哭长城是中国民间爱情传说之一，讲述了孟姜女将长城哭倒的凄美故事。这个故事发生在很久很久以前，相传秦朝时，秦始皇徵发八十万民工修筑万里长城，青年范喜良和女子孟姜女刚新婚三天，范喜良就被迫出发修建长城了，劳役繁重，不久后他因为饥寒劳累而死，尸骨被埋在长城墙下。远在家中的孟姜女久久不得丈夫音信，时值深秋，孟姜女亲手缝制了棉衣准备带给丈夫，历尽千辛万苦才来到长城边，得到的却是丈夫死亡的噩耗。孟姜女在长城上哭了三天三夜，忽然长城就此坍塌，露出了范喜良的尸骨，这一对可怜的夫妻终于得以相见。2、这动人的哭长城故事，是当时百姓对封建统治阶级暴虐行为的控诉，也是对被奴役者不畏强暴、坚贞不屈精神的歌颂。

长城的四大民间传说有孟姜女哭长城、击石燕鸣、定城砖的传说和西麻草。1、孟姜女哭长城相传秦始皇时，劳役繁重。青年男女范喜良、孟姜女新婚三天，新郎就被迫出发修筑长城，不久因饥寒劳累而死，尸骨被埋在长城墙下。孟姜女身背寒衣，历尽艰辛，万里寻夫来到长城边，得到的却是丈夫的噩耗。她痛哭城下，三日三夜不止，城为之崩裂，露出范喜良尸骸，孟姜女于绝望之中投海而死。2、击石燕鸣相传，古时有一对燕子筑巢于嘉峪关柔远门内。一日清早，两燕飞出关，日暮时，雌燕先飞回来，等到雄燕飞回，关门已闭，不能入关，遂悲鸣触墙而死，为此雌燕悲痛欲绝，不时发出“啾啾”燕鸣声，一直悲鸣到死。死后其灵不散，每到有人以石击墙，就发出“啾啾”燕鸣声，向人倾诉。古时，人们把在嘉峪关内能听到燕鸣声视为吉祥之声，将军出关征战时，夫人就击墙祈祝，后来发展到将士出关前，带着眷属子女，一起到墙角击墙祈祝以至于形成一种风俗。3、定城砖的传说定城砖指放置在嘉峪关西瓮城门楼后檐台上的一块砖。相传明正德年间，有一位名叫易开占的修关工匠，精通九九算法，所有建筑，只要经他计算，用工用料十分准确和节省。监督修关的监事管不信，要他计算嘉峪关用砖数量，易开占经过详细计算说：“需要九万九千九百九十九块砖。”监事管依言发砖，说：“如果多出一块或少一块，都要砍掉你的头，罚众工匠劳役三年。”竣工后，只剩下一块砖，放置在西瓮城门楼后檐台上。监事管发觉后大喜，正想借此克扣易开占和众工匠的工钱。哪知易开占不慌不忙的说：“那块砖是神仙所放，是定城砖，如果搬动，城楼便会塌掉。”监事管一听，不敢再追究。从此，这块砖就一直放在原地，谁也不敢搬动。现在，此砖仍保留在嘉峪关城楼之上。4、西麻草八达岭有一种草，叫西麻草。这种草有毒，人碰着它，就象蝎子蜇一样疼，疼得嗷嗷叫。它生长在八达岭长城外，替边防人员放哨，对保卫八达岭还很有功劳。传说,大边（长城）修好以后，在关口地方都设重兵把守。八达岭当然是一个熏要的关口了，从修好那天起，一真没有断过驻兵。长城上不是都有楼子嘛，那楼子叫敌楼，站岗放哨人员就在那里头。当官的经常提着鞭子查哨，发现哪个敌楼的哨兵睡着了，就是一顿马鞭。他们更怕的是自己睡着了，敌人摸上来还不知道，要是那样，不仅是挨打，还有杀头之罪。因此，他们一到岗哨上来，就向老天哀告：“老天爷呀，保佑着，千万别让我睡着。敌人来了，跟我打声招呼，让我知道。”也别说，他们的哀告玉帝还真知道了。玉帝体会边防人员的苦处，便想了一个办法，派草神带上西麻草籽，撒在长城外。草长起来了，到处都是。入侵的敌人一碰到这种草就蜇得嗷嗷叫，放哨人员听见有人喊叫，机灵就醒了。从此，再也不会因站岗失误而被杀头了。西麻草成了哨兵的好友，他们对西麻草也更加保护。长城的影响意义自秦汉至明清，长城沿线的许多关口成为农、牧两大经济、文化系统民族交易的场所或中心，有的逐渐发展成为长城沿线的重要城镇。长城既保证了农业经济、文化与畜牧业经济、文化的正常发展，又为二者的交流和相互补充提供了场所和方便；又起着调解两种经济，使农、牧业经济朝着主辅相互配合的方向发展的重要作用。因此，长城不单纯是曾起过将两种经济、文化分割开来的作用，还曾担负着将两种经济、文化紧紧系在一起的重任。秦汉之时，累计投入的兵民有近千万之众。秦始皇在修筑长城的同时，即着手加强边境地区的开发建设，揭开了屯田戍边、开发边区的序幕。汉代由于修筑长城的时间较长，曾有多人提出移民实边的建议，这些建议先后被汉政府采纳接受并组织实施。移民和戍守长城的军人一起，开垦荒地进行农耕，不但加速了边区的经济开发，节省了政府的大量军费开支，而且大大减少了长途运输之苦，并将华夏文化远播四方。以上内容参考：百度百科-长城

1、孟姜女哭长城相传秦始皇时，劳役繁重。青年男女范喜良、孟姜女新婚三天，新郎就被迫出发修筑长城，不久因饥寒劳累而死，尸骨被埋在长城墙下。孟姜女身背寒衣，历尽艰辛，万里寻夫来到长城边，得到的却是丈夫的噩耗。她痛哭城下，三日三夜不止，城为之崩裂，露出范喜良尸骸，孟姜女于绝望之中投海而死。2、击石燕鸣相传，古时有一对燕子筑巢于嘉峪关柔远门内。一日清早，两燕飞出关，日暮时，雌燕先飞回来，等到雄燕飞回，关门已闭，不能入关，遂悲鸣触墙而死，为此雌燕悲痛欲绝，不时发出"啾啾"燕鸣声，一直悲鸣到死。死后其灵不散，每到有人以石击墙，就发出"啾啾"燕鸣声，向人倾诉。古时，人们把在嘉峪关内能听到燕鸣声视为吉祥之声，将军出关征战时，夫人就击墙祈祝，后来发展到将士出关前，带着眷属子女，一起到墙角击墙祈祝以至于形成一种风俗。3、定城砖的传说定城砖指放置在嘉峪关西瓮城门楼后檐台上的一块砖。相传明正德年间，有一位名叫易开占的修关工匠，精通九九算法，所有建筑，只要经他计算，用工用料十分准确和节省。监督修关的监事管不信，要他计算嘉峪关用砖数量，易开占经过详细计算说:"需要九万九千九百九十九块砖。"监事管依言发砖，说:"如果多出一块或少一块，都要砍掉你的头，罚众工匠劳役三年。"竣工后，只剩下一块砖，放置在西瓮城门楼后檐台上。监事管发觉后大喜，正想借此克扣易开占和众工匠的工钱。哪知易开占不慌不忙的说:"那块砖是神仙所放，是定城砖，如果搬动，城楼便会塌掉。"监事管一听，不敢再追究。从此，这块砖就一直放在原地，谁也不敢搬动。现在，此砖仍保留在嘉峪关城楼之上。4、西麻草八达岭有一种草,叫西麻草。这种草有毒,人碰着它,就象蝎子蜇一样疼。它生长在八达岭长城外,替边防人员放哨,对保卫八达岭很有功劳。传说,长城修好以后,在关口地方都设重兵把守。八达岭当然是一个重要的关口了,从修好那天起,一直没有断过驻兵。长城上不是都有楼子吗?那楼子叫敌楼,站岗放哨人员就在那里头。当官的经常提着鞭子查哨,发现哪个敌楼的哨兵睡着了,就是一顿马鞭。他们更怕的是自己睡着了,敌人摸上来还不知道!因此,他们一到岗哨上来,就向老天哀告:“老天爷呀,保佑着,千万别让我睡着。敌人来了,跟我打声招呼,让我知道。”也别说,他们的哀告玉帝还真知道了。玉帝体会边防人员的苦处,便想了一个办法,派草神带上西麻草籽,撒在

关于长城的传说，最出名的是孟姜女哭长城。除此之外，还有冰道运石、山羊驮砖、定城砖、击石燕鸣等传说。孟姜女哭长城：秦朝时期，有个奇女子，名叫为孟姜女，她的丈夫叫范喜良。二人情感深厚，却在成亲的大喜日子，官差闯入家门，将范喜良抓到长城去做苦力。孟姜女悲愤交加，日夜思念着丈夫，终于决定到长城去寻找丈夫。孟姜女凭着坚定地的信念和对丈夫深情，来到了长城。此时的长城一道长长的城墙，孟姜女寻来找去，却始终不见丈夫的踪影。于是对旁人询问却得知自己的丈夫已经去世，连尸体都被埋在了长城底下。孟姜女大悲之下，嚎啕痛哭，整整哭了三天三夜，把连天地都感动了。天越来越阴沉，风越来越猛烈，只听“哗啦”一声，一段长城倒了下来，下面正是范喜良的尸首。定城砖定城砖指放置在嘉峪关西瓮城门楼后檐台上的一块砖。相传明正德年间，有一位名叫易开占的修关工匠，精通九九算法，所有建筑，只要经他计算，用工用料就十分准确和节省。监督修关的监事官不信，要他计算嘉峪关用砖数量，易开占经过详细计算后说：“需要九万九千九百九十九块砖。”监事官依言发砖，并说：“如果多出一块或者少一块，都要砍掉你的头，罚众工匠劳役三年。”嘉峪关竣工后，只剩下一块砖，放置在西瓮城门楼后檐台上。监事官发觉后大喜，正想借此克扣易开占和众工匠的工钱，哪知易开占不慌不忙的说：“那块砖是神仙所放，是定城砖，如果搬动，城楼便会塌掉。”监事官一听，不敢再追究。从此，这块砖就一直放在原地，谁也不敢搬动。此砖仍保留在嘉峪关城楼之上。

长城的典故、传说 烽火戏诸侯：西周周幽王的宠姬褒姒从来不笑，为讨其欢心，周幽王点燃烽火，各路诸侯以为京城告急，急忙发兵来救，结果空忙一场，惹得褒姒破颜而笑。周幽王见状大喜，而各路诸侯愤然而去。后犬戎兵来犯，周幽王点燃烽火求援，各路诸侯以为是诈，按兵不动。结果周幽王被杀，褒姒被俘，西周灭亡。 孟姜女哭长城：秦朝时，范杞梁被抓到北方修筑长城，其妻孟姜女带着寒衣千里寻夫。到长城脚下后，不但未找到丈夫，反而被秦始皇垂涎。孟姜女终日痛哭，终于将长城哭倒，露出丈夫尸骨。百姓借此传说斥责了暴君对人民的残酷奴役，统治者借此传说宣扬了礼教中的“贞烈”，因此流传千古，如今山海关外凤凰山上仍保存有明代重修的姜女庙(又称贞女祠)。希望我的回答对你有帮助，满意请采纳，谢谢。

1、孟姜女哭长城相传秦始皇时，劳役繁重。青年男女范喜良、孟姜女新婚三天，新郎就被迫出发修筑长城，不久因饥寒劳累而死，尸骨被埋在长城墙下。孟姜女身背寒衣，历尽艰辛，万里寻夫来到长城边，得到的却是丈夫的噩耗。她痛哭城下，三日三夜不止，城为之崩裂，露出范喜良尸骸，孟姜女于绝望之中投海而死。2、击石燕鸣相传，古时有一对燕子筑巢于嘉峪关柔远门内。一日清早，两燕飞出关，日暮时，雌燕先飞回来，等到雄燕飞回，关门已闭，不能入关，遂悲鸣触墙而死，为此雌燕悲痛欲绝，不时发出"啾啾"燕鸣声，一直悲鸣到死。死后其灵不散，每到有人以石击墙，就发出"啾啾"燕鸣声，向人倾诉。古时，人们把在嘉峪关内能听到燕鸣声视为吉祥之声，将军出关征战时，夫人就击墙祈祝，后来发展到将士出关前，带着眷属子女，一起到墙角击墙祈祝以至于形成一种风俗。3、定城砖的传说定城砖指放置在嘉峪关西瓮城门楼后檐台上的一块砖。相传明正德年间，有一位名叫易开占的修关工匠，精通九九算法，所有建筑，只要经他计算，用工用料十分准确和节省。监督修关的监事管不信，要他计算嘉峪关用砖数量，易开占经过详细计算说:"需要九万九千九百九十九块砖。"监事管依言发砖，说:"如果多出一块或少一块，都要砍掉你的头，罚众工匠劳役三年。"竣工后，只剩下一块砖，放置在西瓮城门楼后檐台上。监事管发觉后大喜，正想借此克扣易开占和众工匠的工钱。哪知易开占不慌不忙的说:"那块砖是神仙所放，是定城砖，如果搬动，城楼便会塌掉。"监事管一听，不敢再追究。从此，这块砖就一直放在原地，谁也不敢搬动。现在，此砖仍保留在嘉峪关城楼之上。4、西麻草八达岭有一种草,叫西麻草。这种草有毒,人碰着它,就象蝎子蜇一样疼。它生长在八达岭长城外,替边防人员放哨,对保卫八达岭很有功劳。传说,长城修好以后,在关口地方都设重兵把守。八达岭当然是一个重要的关口了,从修好那天起,一直没有断过驻兵。长城上不是都有楼子吗?那楼子叫敌楼,站岗放哨人员就在那里头。当官的经常提着鞭子查哨,发现哪个敌楼的哨兵睡着了,就是一顿马鞭。他们更怕的是自己睡着了,敌人摸上来还不知道!因此,他们一到岗哨上来,就向老天哀告:“老天爷呀,保佑着,千万别让我睡着。敌人来了,跟我打声招呼,让我知道。”也别说,他们的哀告玉帝还真知道了。玉帝体会边防人员的苦处,便想了一个办法,派草神带上西麻草籽,撒在长城外。草长起来了,到处都是。入侵的敌人一碰到这种草就蜇得“嗷嗷”叫,放哨人员听见有人喊叫就醒了。从此,再也不会因站岗失误而被杀头了。西麻草成了哨兵的好友,他们对西麻草也更加保护。推荐于 2020-05-14提交成功!已经为你找到更多好答案~查看相似答案查看下一条回答查看全部74个回答「攻略」八达岭长城在什么地方_去北京一定要，提前安排根据长城相关内容为您推荐八达岭长城八达岭长城在什么地方，一般玩几天合适，八达岭长城在什么地方，怎么玩比较省钱，如何防骗宰?有木有可靠的当地人指点迷津?本月36人已申请相关服务咨询泉州文都旅行社有限责任公司广告哈弗多少钱-上易车App-看百万车主真实测评_买车不吃亏值得一看的哈弗相关信息推荐哈弗多少钱，高品质车型资讯，为您选车/买车/用车一站式服务，下载易车App百万车主真实购车经验分享，查全网报价本月27776人下载咨询北京易车信息科技有限公司广告更多专家关于长城的故事和传说有哪些专家1对1在线解答问题5分钟内响应 | 万名专业答主马上提问AKA 正在咨询一个数码问题166条评论sx198712赞[斗图表情],点击[ http://img03.sogoucdn.com/app/a/200678/32e90590e0f8270592b6322ba044fc8d.gif ]查看表情[斗图表情],点击[ http://img01.sogoucdn.com/app/a/200678/6d69c8e54235484170a9b7187c7214fd.gif ]查看表情[斗图表情],点击[ http:查看全部166条评论评论详情14条回复热心网友1？1天前回复Ta举报热心网友1你连字都写错了7天前回复Ta举报shmily6280赞呵呵10天前回复Ta举报热心网友2你可以发出来给大家看看嘛？10天前回复Ta举报昊冉2262你有什么资格去说别人？13天前回复Ta举报热心网友1好16天前回复Ta举报爱的魔力笑2自问自答有意思吗？23天前回复Ta举报热心网友1U0001f9172021-04-04 20:58回复Ta举报热心网友2唉2021-01-28 15:52回复Ta举报热心网友2真是的2021-01-28 15:52回复Ta举报热心网友4你来一篇2021-01-28 15:52回复Ta举报热心网友6就是2020-07-02 12:47回复Ta举报热心网友6那你来一篇，人家写成这样够好的了2020-06-08 06:09回复Ta举报热心网友7那你写一篇来看看啊，切2020-05-21 19:13回复Ta举报正在加载回复 热心网友|— 你看完啦，以下内容更有趣 —睡前睡前故事歌单，超好听睡前睡前故事歌单推荐睡前睡前故事歌单，快来小红书看博主们分享的好听睡前睡前故事来小红书看大家分享各种精彩生活广告2021-05-23关于长城的故事和传说（一）晾经石 在甘肃嘉峪关附近，有一块洁白的晾经石，传说是玄奘晾经的地方。 据说唐朝玄奘与悟空、八戒、沙僧师徒四人，历尽千辛万苦，长途跋涉，从印度取经回来，闯过火焰山，涉过疏勒河，来到河西走廊。 这天，天气特别炎热，烈日当头，如焚 似火，一望无际的戈壁滩更是热得无处藏身，石块被烤得滚烫滚烫，好像天上下火一般，玄奘骑马在前，三个徒弟背着经卷紧跟后面，没走几步就个个被烈日烤得汗流 浃背，唇干舌燥，面红耳赤。 猪八戒实在忍受不了，便苦苦哀求师父道："这天要热死人，还是找个树荫歇息一下再赶路不迟。"玄奘听后立即呵斥道："这一片戈壁荒原千里，连棵草都不长，哪里来的树，还是赶快赶路要紧!" 八戒无奈，只得撅着大嘴，气喘嘘嘘地向前赶路，一边走一边向天上看去，只见天上蓝蓝的，一丝云彩也没有，顺便说了一句："这会儿要是下一场雨该多痛快呀。" 不料。话音刚落，立即乌云密布，电闪雷鸣，瓢泼大雨倾盆而下，师徒四人被淋成了落汤鸡，经卷也全被淋湿透了。天晴后，玄奘急忙命悟空前去探路，找个好地方好把经卷摊开晾晒一下。 悟空一个跟头翻上云端，发现不远处有一座黑油油的黑石山，一打听得知此山叫洞庭山。悟空赶紧带师傅来到山上，玄奘一看十分满意，并指着一块黑油油的大石头说："这块石头正是晾经的好地方，你们赶快打开经卷摊开晾晒，并令八戒看守经卷，不得有误。" 很快，经卷晾晒干了，师徒四人急忙收拾经卷，准备赶路。不料有几张紧紧粘在石头之上，怎么揭也揭不下来。没办法，只好抄录在别的纸上。 不久，这块晾晒过经卷的黑石突然变成白色。以后，人们便把这块洁白如玉的石头称为"晾经石"从此，这个民间传说就流传开了。 （二）嘉峪关城 明初，朱元璋为巩固西北一带防线，派征虏大将军冯胜到河西走廊一带驻防，并准备在那里选址建关，以防止塞外蒙古瓦刺族的入侵。冯胜到处视察，寻找关址，最后决定在龟盖山上修造一座雄关。 他很快请来了能工巧匠，在山上放了线、钉了木桩，准备第二天破土动工。谁知第二天一早，冯胜来到工地一看，发现地上的线和桩均已不见，他一边派人四处寻找，一边叫来昨夜值班兵士询问。 值班兵士禀报说："昨夜我值班时，不曾合过一眼，到四更时分，骤然狂风四起，刮得天昏地暗，风停后，再看地面上的线和桩均已不见了。"正在此时，到别处寻找线、桩，士兵气喘嘘嘘的跑来报告："丢失的线、桩已在狭谷北面的嘉峪山坡上找到了。" 冯胜将信将疑地跑到那里一看，桩和线整整齐齐地钉在山坡上，真是惊讶不已，静下心来再仔细观看这里的地形：只见南面祁连山白雪皑皑，北面马鬃山连绵不断，西面是广阔戈壁滩，东面绿洲片片，还有淙淙流淌的股股泉水。脚下，山势平坦，方圆还有五十亩地大。 若在这里建关，依山傍水，居高临下，进可攻，退可守，固若金汤。进而细想，当初选址在龟盖山，那里是讨赖河下游，夏季由于祁连山积雪的大量融化，洪水冲关而过，会致使全军覆没。 越想越感到庆幸，"真是天助于我而改关址也"。冯胜立即上奏皇帝，随后，大兴土木，修筑了一座长220丈的嘉峪关城。 （三）孟姜女哭长城 秦朝时候，有个善良美丽的女子，名叫孟姜女。一天，她正在自家的院子里做家务，突然发现葡萄架下藏了一个人，吓了她一大跳，正要叫喊孟姜女庙，只见那个人连连摆手，恳求道：“别喊别喊，救救我吧!我叫范喜良，是来逃难的。” 原来这时秦始皇为了造长城，正到处抓人做劳工，已经饿死、累死了不知多少人!孟姜女把范喜良救了下来，见他知书达理，眉清目秀，对他产生了爱慕之情，而范喜良也喜欢上了孟姜女。他们俩儿心心相印，征得了父母的同意后，就准备结为夫妻。 成亲那天，孟家张灯结彩，宾客满堂，一派喜气洋洋的情景。眼看天快黑了，喝喜酒的人也都渐渐散了，新郎新娘正要入洞房，忽然只听见鸡飞狗叫，随后闯进来一队恶狠狠的官兵，不容分说，用铁链一锁，硬把范喜良抓到长城去做工了。 好端端的喜事变成了一场空，孟姜女悲愤交加，日夜思念着丈夫。她想：我与其坐在家里干着急，还不如自己到长城去找他。对!就这么办!孟姜女立刻收拾收拾行装，上路了。 一路上，也不知经历了多少风霜雨雪，跋涉过多少险山恶水，孟姜女没有喊过一声苦，没有掉过一滴泪，终于，凭着顽强的毅力，凭着对丈夫深深的爱，她到达了长城。这时的长城已经是由一个个工地组成的一道很长很长的城墙了，孟姜女一个工地一个工地地找过来，却始终不见丈夫的踪影。 最后，她鼓起勇气，向一队正要上工的民工询问：“你们这儿有个范喜良吗?”民工说：“有这么个人，新来的。”孟姜女一听，甭提多开心了!她连忙再问：“他在哪儿呢?”民工说：“已经死了，尸首都已经填了城脚了!” 猛地听到这个噩耗，真好似晴天霹雳一般，孟姜女只觉眼前一黑，一阵心酸，大哭起来。整整哭了三天三夜，哭得天昏地暗，连天地都感动了。 天越来越阴沉，风越来越猛烈，只听“哗啦”一声，一段长城被哭倒了，露出来的正是范喜良的尸首，孟姜女的眼泪滴在了他血肉模糊的脸上。她终于见到了自己心爱的丈夫，但他却再也看不到她了，因为他已经被残暴的秦始皇害死了。 （四）定城砖的传说 定城砖指放置在嘉峪关西瓮城门楼后檐台上的一块砖。 相传明正德年间，有一位名叫易开占的修关工匠，精通九九算法，所有建筑，只要经他计算，用工用料十分准确和节省。监督修关的监事管不信，要他计算嘉峪关用砖数量，易开占经过详细计算后说:"需要九万九千九百九十九块砖。" 监事管依言发砖，并说:"如果多出一块或少一块，都要砍掉你的头，罚众工匠劳役三年。"竣工后，只剩下一块砖，放置在西瓮城门楼后檐台上。 监事管发觉后大喜，正想借此克扣易开占和众工匠的工钱，哪知易开占不慌不忙的说:"那块砖是神仙所放，是定城砖，如果搬动，城楼便会塌掉。"监事管一听，不敢再追究。从此，这块砖就一直放在原地，谁也不敢搬动。现在，此砖仍保留在嘉峪关城楼之上。 （五）山羊驮砖 嘉峪关城，城墙高9米，还要在城墙之上修建数十座大小不同的楼阁和众多的垛墙，用砖数量之大是非常惊人的，当时，施工条件很差，没有吊运设备，全靠人工搬运。而当时修关城所用的砖，都是在40里以外的地方烧制而成。 砖烧好后，用牛车拉到关城之下，再用人工往上背。由于城高，唯一能上下的马道坡度大，上下很困难，尽管派了许多人往城墙上背砖，个个累得要死，但背上去的砖却仍然供不应求，工程进展受到了严重影响。 一天，一个放羊的孩子来到这里放羊玩耍，看到这个情景，灵机一动，解下腰带，两头各捆上一块砖，搭在山羊身上，然后，用手拍一下羊背，身子轻巧的山羊，驮着砖一溜小跑就爬上了城墙。人们看了又惊又喜，纷纷仿效，大量的砖头很快就运上了城墙。

长城的典故、传说 烽火戏诸侯： 西周周幽王的宠姬褒姒从来不笑，为讨其欢心，周幽王点燃烽火，各路诸侯以为京城告急，急忙发兵来救，结果空忙一场，惹得褒姒破颜而笑。 周幽王见状大喜，而各路诸侯愤然而去。 后犬戎兵来犯，周幽王点燃烽火求援，各路诸侯以为是诈，按兵不动。 结果周幽王被杀，褒姒被俘，西周灭亡。 孟姜女哭长城： 秦朝时，范杞梁被抓到北方修筑长城，其妻孟姜女带着寒衣千里寻夫。 到长城脚下后，不但未找到丈夫，反而被秦始皇垂涎。 孟姜女终日痛哭，终于将长城哭倒，露出丈夫尸骨。 百姓借此传说斥责了暴君对人民的残酷奴役，统治者借此传说宣扬了礼教中的“贞烈”，因此流传千古，如今山海关外凤凰山上仍保存有明代重修的姜女庙(又称贞女祠)。 希望我的回答对你有帮助，满意请采纳，谢谢。

烽火连天 兵临城下 众志成城 固若金汤 万里长城 不到长城非好汉成语: 雄关万里 孤城绝塞 固若金汤 万里长城 谚语： （1）不到九门口，枉来长城走。 （2）秦始皇修长城——功过后人评。 （3）不到长城非好汉。 联： 悲欢聚散一杯酒 西北东南万里程 1.孟姜女 秦朝时候，有个善良美丽的女子，名叫孟姜女。一天，她正在自家的院子里做家务，突然发现葡萄架下藏了一个人，吓了她一大跳，正要叫喊，只见那个人连连摆手，恳求道：“别喊别喊，救救我吧！我叫范喜良，是来逃难的。”原来这时秦始皇为了造长城，正到处抓人做劳工，已经饿死、累死了不知多少人！孟姜女把范喜良救了下来，见他知书达理，眉清目秀，对他产生了爱慕之情，而范喜良也喜欢上了孟姜女。他俩儿心心相印，征得了父母的同意后，就准备结为夫妻。 成亲那天，孟家张灯结彩，宾客满堂，一派喜气洋洋的情景。眼看天快黑了，喝喜酒的人也都渐渐散了，新郎新娘正要入洞房，忽然只听见鸡飞狗叫，随后闯进来一队恶狠狠的官兵，不容分说，用铁链一锁，硬把范喜良抓到长城去做工了。好端端的喜事变成了一场空，孟姜女悲愤交加，日夜思念着丈夫。她想：我与其坐在家里干着急，还不如自己到长城去找他。对！就这么办！孟姜女立刻收拾收拾行装，上路了。 一路上，也不知经历了多少风霜雨雪，跋涉过多少险山恶水，孟姜女没有喊过一声苦，没有掉过一滴泪，终于，凭着顽强的毅力，凭着对丈夫深深的爱，她到达了长城。这时的长城已经是由一个个工地组成的一道很长很长的城墙了，孟姜女一个工地一个工地地找过来，却始终不见丈夫的踪影。最后，她鼓起勇气，向一队正要上工的民工询问：“你们这儿有个范喜良吗？”民工说：“有这么个人，新来的。”孟姜女一听，甭提多开心了！她连忙再问：“他在哪儿呢？”民工说：“已经死了，尸首都已经填了城脚了 猛地听到这个噩耗，真好似晴天霹雳一般，孟姜女只觉眼前一黑，一阵心酸，大哭起来。整整哭了三天三夜，哭得天昏地暗，连天地都感动了。天越来越阴沉，风越来越猛烈，只听“哗啦”一声，一段长城被哭倒了，露出来的正是范喜良的尸首，孟姜女的眼泪滴在了他血肉模糊的脸上。她终于见到了自己心爱的丈夫，但他却再也看不到她了，因为他已经被残暴的秦始皇害死了。 2.定城砖的传说 定城砖指放置在嘉峪关西瓮城门楼后檐台上的一块砖。 相传明正德年间，有一位名叫易开占的修关工匠，精通九九算法，所有建筑，只要经他计算，用工用料十分准确和节省。监督修关的监事管不信，要他计算嘉峪关用砖数量，易开占经过详细计算后说："需要九万九千九百九十九块砖。"监事管依言发砖，并说："如果多出一块或少一块，都要砍掉你的头，罚众工匠劳役三年。"竣工后，只剩下一块砖，放置在西瓮城门楼后檐台上。监事管发觉后大喜，正想借此克扣易开占和众工匠的工钱，哪知易开占不慌不忙的说："那块砖是神仙所放，是定城砖，如果搬动，城楼便会塌掉。"监事管一听，不敢再追究。从此，这块砖就一直放在原地，谁也不敢搬动。现在，此砖仍保留在嘉峪关城楼之上。

答：一、孟姜女哭长城 　　有一个美丽的女子，名叫孟姜女。孟姜女救了一个叫范喜良的人，她们两人见面非常喜欢对方，征得了父母的同意后，就准备结为夫妻。成亲那天，忽然只听见鸡飞狗叫，随后闯进来一队恶狠狠的官兵，用铁链一锁，硬把范喜良抓到长城去做工了。好端端的喜事变成了一场空，孟姜女悲愤交加，日夜思念着丈夫。她想：我与其坐在家里干着急，还不如自己到长城去找他。对！就这么办！孟姜女立刻收拾收拾行装，上路了。一路上很辛苦，她到达了长城。这时的长城已经是由一个个工地组成的一道很长很长的城墙了，孟姜女一个工地一个工地地找过来，却始终不见丈夫的踪影。最后，她鼓起勇气，向一队正要上工的民工询问：“你们这儿有个范喜良吗？”民工说：“有这么个人，新来的。”孟姜女一听，甭提多开心了！她连忙再问：“他在哪儿呢？”民工说：“已经死了，尸首都已经填了城脚了！”孟姜女只觉眼前一黑，一阵心酸，大哭起来。整整哭了三天三夜，哭得天昏地暗，连天地都感动了。天越来越阴沉，风越来越猛烈，只听“哗啦”一声，一段长城被哭倒了，露出来的正是范喜良的尸首，孟姜女的眼泪滴在了他血肉模糊的脸上。她终于见到了自己心爱的丈夫，但他却再也看不到她了。　二、定城砖的传说 　　定城砖指放置在嘉峪关西瓮城门楼后檐台上的一块砖。 　相传明正德年间，有一位名叫易开占的修关工匠，精通九九算法，所有建筑，只要经他计算，用工用料十分准确和节省。监督修关的监事管不信，要他计算嘉峪关用砖数量，易开占经过详细计算后说：需要九万九千九百九十九块砖。监事管依言发砖，并说：如果多出一块或少一块，都要砍掉你的头，罚众工匠劳役三年。竣工后，只剩下一块砖，放置在西瓮城门楼后檐台上。监事管发觉后大喜，正想借此克扣易开占和众工匠的工钱，哪知易开占不慌不忙的说：那块砖是神仙所放，是定城砖，如果搬动，城楼便会塌掉。监事管一听，不敢再追究。从此，这块砖就一直放在原地，谁也不敢搬动。现在，此砖仍保留在嘉峪关城楼之上。三、冰道运石 　　当初，修建嘉峪关城时，需要成千上万块长2米、宽0。5米、厚0。3米的石条，工匠们在黑山将石条凿好后，却人抬不起，车拉不动，且山高路远，无法运输。大伙儿边凿石条边发愁，眼看隆冬季节就要到了，石条还没有从山里运出一块，若要耽误工期，没有工钱是小，这脑袋可就难保了。大家正在长嘘短叹，这时，忽然山顶一声闷雷，从白云中飘下一幅锦绸，众工匠赶紧接住，只见上面若隐若现有几行字，大家看后恍然大悟，按其行事。等到冬季到来后，众人从山上往关城修一条路，在路面上泼水，让其结成一条冰道，然后把石条放在冰道上滑行运输，结果非常顺利的把石条运到了嘉峪关城下，不但没有延误工期，反而节省了不少工期。众工匠为了感谢上苍的护佑，在关城附近修建庙宇，供奉神位，并成为工匠出师后必须参拜的地方。　　四、山羊驮砖 　　嘉峪关城，城墙高9米，还要在城墙之上修建数十座大小不同的楼阁和众多的垛墙，用砖数量之大是非常惊人的，当时，施工条件很差，没有吊运设备，全靠人工搬运。而当时修关城所用的砖，都是在40里以外的地方烧制而成。砖烧好后，用牛车拉到关城之下，再用人工往上背。由于城高，唯一能上下的马道坡度大，上下很困难，尽管派了许多人往城墙上背砖，个个累得要死，但背上去的砖却仍然供不应求，工程进展受到了严重影响。一天，一个放羊的孩子来到这里放羊玩耍，看到这个情景，灵机一动，解下腰带，两头各捆上一块砖，搭在山羊身上，然后，用手拍一下羊背，身子轻巧的山羊，驮着砖一溜小跑就爬上了城墙。人们看了又惊又喜，纷纷仿效，大量的砖头很快就运上了城墙。　五、击石燕鸣 　　相传，古时有一对燕子筑巢于嘉峪关柔远门内。一日清早，两燕飞出关，日暮时，雌燕先飞回来，等到雄燕飞回，关门已闭，不能入关，遂悲鸣触墙而死，为此雌燕悲痛欲绝，不时发出啾啾燕鸣声，一直悲鸣到死。死后其灵不散，每到有人以石击墙，就发出啾啾燕鸣声，向人倾诉。古时，人们把在嘉峪关内能听到燕鸣声视为吉祥之声，将军出关征战时，夫人就击墙祈祝，后来发展到将士出关前，带着眷属子女，一起到墙角击墙祈祝，以至于形成一种风俗。　拓展资料：基本信息中文名称：长城外文名称：The Great Wall地理位置：东起山海关，西至嘉峪关占地面积：全长约12600里景点级别：AAAAA

孟姜女哭倒了长城：范喜良抓去筑长城，累死了。孟姜女痛哭，长城塌下来了。

秦朝时，有位善良美丽的女子，名叫孟姜女。一天，她正在自家的院子里做家务，突然发现葡萄架下藏了一个人，吓了她一大跳，正要叫喊，只见那个人连连摆手，恳求道：“别喊别喊，救救我吧！我叫范喜良，是来逃难的。”原来秦始皇为了造长城，正到处抓人做劳工，已经饿死、累死了无数人。孟姜女把范喜良救了下来，不久俩人心心相印，互生爱慕之情，在征得了父母的同意后，孟姜女和范喜良准备结为夫妻。 　　成亲那天，孟家张灯结彩，宾客满堂，一派喜气洋洋的情景。入夜，新郎新娘正要入洞房，忽然只听见鸡飞狗叫，随后闯进来一队恶狠狠的官兵，不容分说把范喜良抓到长城去做工了。孟姜女悲愤交加，日夜思念着丈夫，于是收拾了行装，到长城去找范喜良。 　　一路上，不知经历了多少风霜雨雪，跋涉过多少险山恶水，孟姜女终于凭着顽强的毅力和对丈夫深深的爱，到达了长城。孟姜女一个工地一个工地地找过来，却始终不见丈夫的踪影。最后，她鼓起勇气，向一队正要上工的民工询问，谁知民工告诉她，范喜良已经死了，尸骨被填进了城墙脚。　　听到这个噩耗，孟姜女好似经受晴天霹雳一样，一下子昏倒在地。醒来后，孟姜女整整哭了三天三夜，直哭得天地感动，日月无光。忽听得天摇地动般地一声巨响，长城崩塌了几十里，露出了数不清的尸骨。孟姜女咬破手指，把血滴在一具具的尸骨上，她心里暗暗祷告：如果是丈夫的尸骨，血就会渗进骨头，如果不是，血就会流向四方。终于，孟姜女用这种方法找到了范喜梁的尸骨，她抱着这堆白骨，伤心欲绝。 　　秦始皇看到孟姜女的美色，想逼迫她做妃子。孟姜女假意答应下来，但要求秦始皇先办三件事：一、请和尚给范喜良念四十九天经，将他好好埋葬；二、要求秦始皇亲自率文武大臣哭祭范喜良；三、埋葬范喜良后，孟姜女要求去游，三天后才能成亲。秦始皇只得答应了孟姜女的要求。三件事办完以后，孟姜女把秦始皇痛骂了一顿，然后纵身跳进了波涛汹涌的大海。

难道相关的审计法没有对这种状况有规定！？《审计法》第四章 审计机关权限　　第三十一条 审计机关有权要求被审计单位按照审计机关的规定提供预算或者财务收支计划、预算执行情况、决算、财务会计报告，运用电子计算机储存、处理的财政收支、财务收支电子数据和必要的电子计算机技术文档，在金融机构开立账户的情况，社会审计机构出具的审计报告，以及其他与财政收支或者财务收支有关的资料，被审计单位不得拒绝、拖延、谎报。　　被审计单位负责人对本单位提供的财务会计资料的真实性和完整性负责。　　第三十二条 审计机关进行审计时，有权检查被审计单位的会计凭证、会计账簿、财务会计报告和运用电子计算机管理财政收支、财务收支电子数据的系统，以及其他与财政收支、财务收支有关的资料和资产，被审计单位不得拒绝。　　第三十三条 审计机关进行审计时，有权就审计事项的有关问题向有关单位和个人进行调查，并取得有关证明材料。有关单位和个人应当支持、协助审计机关工作，如实向审计机关反映情况，提供有关证明材料。第六章 法律责任　　第四十三条 被审计单位违反本法规定，拒绝或者拖延提供与审计事项有关的资料的，或者提供的资料不真实、不完整的，或者拒绝、阻碍检查的，由审计机关责令改正，可以通报批评，给予警告；拒不改正的，依法追究责任。　　第四十四条 被审计单位违反本法规定，转移、隐匿、篡改、毁弃会计凭证、会计账簿、财务会计报告以及其他与财政收支、财务收支有关的资料，或者转移、隐匿所持有的违反国家规定取得的资产，审计机关认为对直接负责的主管人员和其他直接责任人员依法应当给予处分的，应当提出给予处分的建议，被审计单位或者其上级机关、监察机关应当依法及时作出决定，并将结果书面通知审计机关；构成犯罪的，依法追究刑事责任。　　第四十五条 对本级各部门（含直属单位）和下级政府违反预算的行为或者其他违反国家规定的财政收支行为，审计机关、人民政府或者有关主管部门在法定职权范围内，依照法律、行政法规的规定，区别情况采取下列处理措施：　　（一）责令限期缴纳应当上缴的款项；　　（二）责令限期退还被侵占的国有资产；　　（三）责令限期退还违法所得；　　（四）责令按照国家统一的会计制度的有关规定进行处理；　　（五）其他处理措施。　　第四十六条 对被审计单位违反国家规定的财务收支行为，审计机关、人民政府或者有关主管部门在法定职权范围内，依照法律、行政法规的规定，区别情况采取前条规定的处理措施，并可以依法给予处罚。　　第四十七条 审计机关在法定职权范围内作出的审计决定，被审计单位应当执行。　　审计机关依法责令被审计单位上缴应当上缴的款项，被审计单位拒不执行的，审计机关应当通报有关主管部门，有关主管部门应当依照有关法律、行政法规的规定予以扣缴或者采取其他处理措施，并将结果书面通知审计机关。　　第四十八条 被审计单位对审计机关作出的有关财务收支的审计决定不服的，可以依法申请行政复议或者提起行政诉讼。　　被审计单位对审计机关作出的有关财政收支的审计决定不服的，可以提请审计机关的本级人民政府裁决，本级人民政府的裁决为最终决定。　　第四十九条 被审计单位的财政收支、财务收支违反国家规定，审计机关认为对直接负责的主管人员和其他直接责任人员依法应当给予处分的，应当提出给予处分的建议，被审计单位或者其上级机关、监察机关应当依法及时作出决定，并将结果书面通知审计机关。　　第五十条 被审计单位的财政收支、财务收支违反法律、行政法规的规定，构成犯罪的，依法追究刑事责任。　　第五十一条 报复陷害审计人员的，依法给予处分；构成犯罪的，依法追究刑事责任。　　第五十二条 审计人员滥用职权、徇私舞弊、玩忽职守或者泄露所知悉的国家秘密、商业秘密的，依法给予处分；构成犯罪的，依法追究刑事责任。　　第七章 附 则　　第五十三条 中国人民解放军审计工作的规定，由中央军事委员会根据本法制定。

现在大部分的农村变化是比较大的，非常的平整，非常的干净卫生，生活的也是比较幸福的。

被扒三次元，八妹觉得生活被干扰了吧。不过，安心做个好编剧和yy好好过日子也不错啊。只是很可惜又一个很棒的cv退了，圈里水太浑呐。

早在远古时期，中国境内的原始先民就生活、奋斗和繁衍在黄河流域。在数千里的黄河流域，由于气候温和，水文条件优越，有利于农作物生长，先民们便定居在这里。中国文明初始阶段的夏、商、周三代以及后来的西汉、东汉、隋、唐、北宋等几个强大的统一王朝，其核心地区也都在黄河中下游一带；反映中华民族智慧的许多古代经典文化著作，也产生于这一地区；标志古代文明的科学技术、发明创造、城市建设、文学艺术等也同样产生在这里。所以，黄河孕育了中华文明，黄河哺育了中华儿女，人们常说黄河是中华民族的摇篮，是中华民族的母亲河，其意义就在这里。古代的黄河，河面宽阔，水量充沛，水流清澈。我国最古老的字书《说文解字》中称黄河为“河”，最古老的地理书籍《山海经》中称黄河为“河水”，《水经注》中称“上河”，《汉书·西域传》中称“中国河”，《尚书》中称“九河”，《史记》中称“大河”。到了西汉，由于河水中的泥沙含量增多，有人称她为“浊河”或“黄河”，但未被普遍认可，直到唐宋时期，黄河这一名称才被广泛使用。唐宋以来的千余年历史中，由于自然和人为的破坏，生态环境日益恶化，黄河的泥沙含量日渐增多，污染加剧，我们伟大的母亲“患脖了，这就给黄土高原和西北大地带来深重的灾难。我们开封首当其冲，尽管世世代代的人民群众为给母亲“治疗”，舍生忘死，前赴后继，付出了巨大的代价，但最终还是迫使我们接受了一种不愿接受的现实，那就是“悬河”和“城摞城”。灾难有时也能转化为财富，在开发黄河旅游区的今天，“悬河”已成为举世奇观，“城摞城”也将成为探秘寻古的游览胜地。我们开封人可以骄傲地向世人宣布：“请到开封来，感受‘头顶一条河，脚踩六座城"的独特韵味！”扩展资料“黄河母亲”雕塑，位于兰州市黄河南岸的滨河路中段、小西湖公园北侧，是目前全国诸多表现中华民族的母亲河——黄河的雕塑艺术品中最漂亮的一尊。具有很高的艺术价值，在全国首届城市雕塑方案评比中曾获优秀奖。雕塑由甘肃著名的雕塑家何鄂女士创作，整体造型是一位神态娴雅的母亲侧卧黄河岸边，看护着怀抱中游泳的幼儿的情景。分别象征了哺育中华民族生生不息、不屈不挠的黄河母亲，和快乐幸福、茁壮成长的华夏子孙。黄河母亲秀发飘拂，神态慈祥，身躯颀长匀称，曲线优美，微微含笑，抬头微曲右臂，仰卧于波涛之上，右侧依偎着一裸身男婴，头微左顾，举首憨笑，显得顽皮可爱。雕塑构图洗练，寓意深刻，雕塑下基座上刻有水波纹和鱼纹图案，源自甘肃古老彩陶的原始图案。该雕塑构图简洁，寓意深刻，反映了甘肃悠远的历史文化。参考资料来源：百度百科-黄河母亲

人际交往是人们在生活实践中通过互相交往与相互作用形成的人与人的直接心理联系。大学生人际关系是大学生人际交往的特殊产物，是其大学生活中一个不可忽视的重要方面。大学生进入学校的那一刻就已决定了其交往需要，交往需要是大学生人际交往的基础，大学活动能强化、巩固基础。但由于大部分大学生都不直接从事物质生产，因此其交往仍受生产力发展和自身经济基础的一定限制，表现为不能完全自由地选择人际关系，因而大学生人际关系的基本动力在相当大的程度上归属于精神生产。大学生的性格日趋成熟与稳定，其价值观，世界观基本成型，在很多问题上都表现出自己独特的观点，并且易趋固执，表现为一定程度的坚持性，因此，他们在人际交往中要求一种宽松与自由的环境。在具体交往中表现为以下特点：以人格平等为基础；交往对象、范围、内容、方式的开放性；较单纯的精神性；期望值与理想较高；交往中的主动性以及合作意识强。　　针对当前大学生中普遍存在的人际交往与人际需要的矛盾，要建立良好的人际关系，主要有以下方法策略：　　一、谦虚谨慎，摆正位置。　　要做到这一点的关键是正确认识自己的过去，忘记过去的辉煌或阴影，把大学生活作为一个新的起点，平静地看待周围的人和事，保持一种平和而理智的心态，谦虚待人。　　二、平等相待，真诚相处。　　大学生的性格特点决定了其人际交往的基础只能是人格平等，以诚相待。大学生之间存在差别，但他们在交往中却都刻意追求平等，强者不愿被迎合，弱者不愿被鄙视。因此，在学习生活工作特别是困难面前，互帮互助。“善大，莫过于诚”，热诚的赞许与诚恳的批评，都能使彼此间愿意了解、信任、倾诉、交心。　三、主动开放。　　每个人所隐藏的内心世界，正是别人希望发现的奥秘，一般来说只有暴露了自己的内心，才能走进别人的心里。当你对别人作出一个友好的行动，表示支持或接纳他时，他的心理就会产生一种压力，为保持自己的心理平衡，他便会对你报以相应的友好行为。善于与人交谈和一起娱乐，能恰当分配时间与人交往、参加集体活动，往往会取得思想上的沟通、感情上的融洽。　　四、心理互换与相容。　　生活中常常由于种种原因而导致不能很好的理解别人。但当你站在别人的位置看问题时，就会了解别人的所言所行，获得许多从未有过的理解，便会觉得心理上的距离缩短了。另一方面，每个人都有保留自己意见和按照自己意愿去生活的权利，彼此只能用自己的思想去影响别人，而不可能强制改变别人。如果时时处处尊重和理解别人的选择，不过高要求别人，就可以减少误解，有豁达心胸，从而达到心理相容。　　五、合作协助，友好竞争。　　生活在相同的环境中，彼此间的合作不可避免。你应该在别人午睡时，尽量放轻动作；自己听音乐时戴上耳塞；有同舍室友亲友来访，热情接待。“勿以善小而不为”。当你设身处地地为别人着想时，彼此合作的契机便已来临。在与他人的竞争中，倡导“公平公开，既竞争又以诚相助，既竞争又合作。”　　如果你能努力朝这些方向前进，你就会发现，一切正在悄然改变：朋友之间的不快荡然无存；能够畅言的知音越来越多；亲友间深挚互爱。你便会过得充实愉快，会觉得人际交往是一件自然与轻松的事，从而对学习生活持以乐观的态度，对塑造一段完美的大学生活以及以后的人生充满信心。

1、流动资金贷款需求量应基于借款人日常生产经营所需营运资金与现有流动资金的差额（即流动资金缺口）确定。 2、一般来讲，影响流动资金需求的关键因素为存货（原材料、半成品、产成品）、现金、应收账款和应付账款。 同时，还会受到借款人所属行业、经营规模、发展阶段、谈判地位等重要因素的影响。 3、银行业金融机构根据借款人当期财务报告和业务发展预测， 按以下方法测算其流动资金贷款需求量：一、估算借款人营运资金量借款人营运资金量影响因素主要包括现金、存货、应收账款、应付账款、预收账款、预付账款等。 在调查基础上，预测各项资金周转时间变化，合理估算借款人营运资金量。 在实际测算中，借款人营运资金需求可参考如下公式：营运资金量＝上年度销售收入×（1－上年度销售利润率）×（1＋预计销售收入年增长率）/营运资金周转次数　　其中：营运资金周转次数＝360/(存货周转天数+应收账款周转天数－应付账款周转天数＋预付账款周转天数－预收账款周转天数)周转天数=360/周转次数应收账款周转次数＝销售收入/平均应收账款余额预收账款周转次数＝销售收入/平均预收账款余额存货周转次数＝销售成本/平均存货余额预付账款周转次数＝销售成本/平均预付账款余额应付账款周转次数＝销售成本/平均应付账款余额二、估算新增流动资金贷款额度将估算出的借款人营运资金需求量扣除借款人自有资金、现有流动资金贷款以及其他融资，即可估算出新增流动资金贷款额度。 新增流动资金贷款额度=营运资金量－借款人自有资金－现有流动资金贷款－其他渠道提供的营运资金三、需要考虑的其他因素（一）各银行业金融机构应根据实际情况和未来发展情况（如借款人所属行业、规模、发展阶段、谈判地位等）分别合理预测借款人应收账款、存货和应付账款的周转天数，并可考虑一定的保险系数。　　（二）对集团关联客户，可采用合并报表估算流动资金贷款额度，原则上纳入合并报表范围内的成员企业流动资金贷款总和不能超过估算值。 　　（三）对小企业融资、订单融资、预付租金或者临时大额债项融资等情况，可在交易真实性的基础上，确保有效控制用途和回款情况下，根据实际交易需求确定流动资金额度。（四）对季节性生产借款人，可按每年的连续生产时段作为计算周期估算流动资金需求，贷款期限应根据回款周期合理确定。

现代社会最明显的传播特征之一网络作为有效的传播工具，不仅其传播速度超出你想象，使用对象及其广泛，国家、政府、社会流量人士、大众……都可以借助它实现自己的传播效果。微信作为目前国人使用最广泛的信息传播平台，不仅可以满足个人社交交往，亲朋好友均在其中。在朋友圈、公众号我们经常可以看到各种类型的信息:亲子关系、社会热点、职场等，可见微信带来的强大传播功能。猫叔曾说“朋友圈是一座大金矿”。利用好朋友圈不仅可以有效的展示自己的专业性，而且还可以实现推销自己的产品或服务的目的。朋友圈－作为新时代的传播战场，我们在使用过程中要避免出现哪些信息呢 一，不要说自己公司、老板或同事的坏话，不仅是自己发布的朋友圈要避免此类信息，在他人发布的朋友圈下面评论时更要爱惜自己的羽毛。 二，不发布所在公司的保密信息，例如公司的薪酬、一些流言等未被证实的信息。朋友圈作为一种面向大众的传播平台，其传播对象和传播速度的影响力远大于我们看到的。

一、古代国防历史我国古代国防自夏朝开始至1840鸦片战争止。包括：1，古代兵制建设，如出现步兵，骑兵，水师等独立兵种，打破世袭兵制，采用募兵制与郡县征兵制，剥夺私属武装，集中军权统一军队，文武分职，凭兵符任将发兵。按军功进爵升赏。将帅专职化等等。2，古代海防建设与边防建设，如见长城，关堡相连，军事屯田，沿海修2卫城所城，堡寨墩烽相结合的防御体系。3，古代富国强兵的国防思想，不赘述二、近代国防史自1840鸦片战争至1949新中国成立。主要为我国对抗外敌的反抗史，近代史有大篇幅介绍，不过多赘述三，新中国国防建设包括四阶段第一阶段（1949——1953）完成三大任务：解放全国大陆与除台湾澎湖金马外全部沿海岛屿，肃清大陆的国民党残余武装，平息匪患；取得抗美援朝战争的胜利；建立健全的军事领导机构与军事制度，建立初具规模的海军空军和各兵种部队，建立了大批军事院校，统一了军队编制体制，建立了各项规章制度第二阶段（1953——1965）我国国防现代化建设突飞猛进。确定了我国国防建设的主要任务：防御帝国主义侵略，保卫社会主义建设，保卫亚洲与世界和平。制定了积极防御的战略方针。防御工程体系完备，国防体系基本完成配套，同时国防工业区的瞩目成就，于1964年成功爆炸了第一颗原子弹。第三阶段（1965——1976）有林彪与四人帮的干扰破坏，但毛周等领导人保持了军队的稳定，此阶段我国轻淡实验与人造卫星发射成功。第四阶段（1978—— ）邓根据国际形势不断缓和提出“和平与发展是当今世界两大主题”的观点。使国防建设思想实行了战略型转变。PS：全手工录入，来源自军事理论教程。给分什么的你懂的

黄河母亲像位于兰州市黄河南岸的滨河路中段、小西湖公园北侧，是全国诸多表现中华民族的母亲河--黄河的雕塑艺术品中最漂亮的一尊。具有很高的艺术价值，在全国首届城市雕塑方案评比中曾获优秀奖。雕塑由甘肃著名的雕塑家何鄂女士创作，长6米，宽2.2米，高2.6米，总重40余吨，由“母亲”和一“男婴”组成构图。分别象征了哺育中华民族生生不息、不屈不挠的黄河母亲，和快乐幸福、茁壮成长的华夏子孙。该雕塑构图简洁，寓意深刻，反映了甘肃悠远的历史文化。

F 根据国际民航飞行事故统计数据，1959年至2010年，由于机组行为失误造成的飞机失事，占总数70%以上。机组行为失误是当今飞行事故的主要因素。 机组资源管理（简称CRM），指的是有效利用可以利用的资源，识别、应对威胁，预防、纠正差错，发现、处置非预期性飞行状态，以达到安全、高效以及舒适飞行目的的过程。这些可以利用资源，包括可以利用的人、信息、设备以及易耗品，它们既可能存在于飞机的驾驶舱内，也可能存在于驾驶舱之外。通过机组资源管理训练，强化机长作为机组的领导者、信息的发布者和操纵的决策者作用，机长运用机组资源管理，领导整个系统（飞机＋机组＋乘客）以安全、高效、舒适以及令人满意的方式达到目的地。 A 人非圣贤，孰能无过。飞行员作为普通人，其自身存在局限性和飞行状态的不稳定性，同时又可能受到复杂环境的影响，因此飞行中人的错误是普遍存在和无法避免的。围绕如何避免人为差错，CRM发展到现在已经是第六代了。 第一代也称驾驶舱资源管理，着重强调飞行员之间要交流和机长是机组的领导等。 第二代扩大了CRM的范围，将整个飞行机组包括飞行员、乘务员、通信员、机械师都纳入到了CRM当中。 第三代进一步扩大的资源管理范围，扩展到了驾驶舱外的地面相关人员，如空中交通管制员等。 前面三代CRM的发展都是通过扩展信息渠道，加强沟通交流，达到减少和避免人的差错的目的。第四代有所突破，在前三代的基础上，引入检查单，使飞行员特殊行为表现程序化，使飞行员在发现错误征兆时，正确处置，及时控制和阻止已经发生的差错。 第五代CRM在第四代的基础上面，再增加了最后的防护措施，就是尽可能减轻已发生的错误带来的后果，并控制那些还没有发生的错误。 第六代CRM将安全关口前移，以预防为主，使机组成员能够估计和识别风险中的各种危险和错误，以及他们将给飞行带来安全风险，然后用CRM消除或减少风险的发生或降低后果的严重性。与前五代相比，新一代CRM贯穿了整个飞行全过程，飞行前，机组成员能够充分估计所要面临的危险，比如地形或不利的天气状况，制定出飞行计划；飞行中，机组成员相互沟通，合理分工，保持良好的警觉意识；着陆时，保持良好、稳定的飞行状态，机组合理分工，密切注意环境因素变化，及时相互提醒，安全完成飞行任务。 B 航空公司开展机组资源管理训练意义非凡。 一是有助于转换飞行员的思维方式，强化安全意识。 二是有助于飞行员理解飞行中人的行为，从而达到对自己和他人合理管理的目的。 三是有助于挖掘人的潜能，使飞行员的思维变得更加清晰。 四是最根本的，有助于减少人为差错，保证飞行安全。 E 2009年1月15日，全美航空公司1549号航班受飞鸟袭击导致引擎失去控制，机长沙林博格机智操控，飞机紧急迫降在哈迪逊河上，避免了人员伤亡，该事件被称作哈迪逊河奇迹。这起事件正是机组资源管理成功典范。大量事实表明，运用机组资源管理，能够有效降低人为差错概率，最大保证飞行安全。

人际关系（Interpersonal relationships）是指人与人之间通过交往与相互作用而形成的直接的心理关系。主要表现为人们心理上的距离远近、个人对他人的心理倾向及相应行为等。

军事历史是我们了解人类发展的主要窗口。军事与政治向来是相伴相随的，军事历史是政治历史的演绎，也是政治历史发展的高潮。任何一个朝代或者一个国家的开始与终极，都是伴随着军事战争的开始或终极。军事历史使政治历史更加集中与清晰，更加丰富与生动。

信息传播是个人、组织和团体通过符号和媒介交流信息，向其他个人或团体传递信息、观念、态度或情意，以期发生相应变化的活动。信息传播具有以下几个方面的特点：第一，传播表现为传播者、传播渠道（媒介）、接收者等一系列传播要素之间的传播关系；第二，传播过程是信息传递和信息接收的过程，也是传播者与接收者信息资源共享的过程；第三，传播者与接收者、相关人群之间，由于信息的交流而相互影响、相互作用。[1]中文名信息传播定义人类个体之间的信息传递和交流分类广义定义狭义定义特性信息的普遍性应用领域传媒业、互联网信息特征信息具有不灭性。信息不像物体和能量，物质是不灭的，能量也是不灭的，其形式可以转化，但信息的不灭性同它们不一样。一个杯子被打碎了，构成杯子的陶瓷其原子、分子没有变，但已不成为一个杯子。又如能量，我们可以把电能变成热能，但变成热能后电能已经没有了。而信息的不灭性是一条信息产生后，其载体可以变换，可以被毁掉如一本书、一张光盘，但信息本身并没有被消灭，所以，信息的不灭性是信息的一个很大的特点。2. 信息具有无限复制性。可以广泛传播，信息的复制不像物体的复制，一条信息复制成100万条信息，费用十分低廉。尽管信息的创造可能需要很大的投入，但复制只需要载体的成本，可以大量地复制，广泛地传播。3. 信息具有指向性。某些信息的价值有很强烈的时效性。一条信息在某一时刻价值非常高，但过了这一时刻，可能一点价值也没有。现在的金融信息，在需要知道的时候，会非常有价值，但过了这一时刻，这一信息就会毫无价值。又如战争时的信息，敌方的信息在某一时刻有非常重要的价值，可以决定战争或战役的胜负，但过了这一时刻，这一信息就变得毫无用处。所以说，相当部分信息有非常强的时效性。信息传播信息的传播途径形态多样是指，信息传播的多媒体形式，不论文字、声音、影像、图片或数据，无所不包。迅速及时指传播的时效性进一步提高，受众对于信息传播速度的心理期待，进一步提高，人们要求更快速、更准确地获得所需要的信息。全球传播指任何上网信息都是全球性散布和全球性接收的。这使得对网络传播机构表现的评判和对信息内容的解读，都有可能成为全球性的行为。各种标准和价值观之间的学习和冲撞，也无法避免。信息互动交流是网络传播的重要特征，这种特性的实现是建立在数据库技术基础之上的，也就是在电脑识读信息和数据的基础之上的。这保证双向即时交互传播，得到强大的科技力量的支持，从而成为现实

7月2日，国务院办公厅印发《关于加快发展保障性租赁住房的意见》，《意见》旨在从土地、资金、金融、税收支持以及优化行政审批等6大方面全方位支持保障性租赁住房的发展，其重点是减轻保障性租赁住房的企业负担，提高企事业单位、租赁企业等市场主体参与保障性租赁住房的积极性。同时，大力增加保障性租赁房源供给，解决新市民、青年人等群体特别是从事基本公共服务人员等群体的住房困难问题。ICCRA住房租赁产业研究院院长赵然认为“精准度高、操作性强”是《意见》的突出特点。赵然指出，此次发布的《意见》落点精准。在需求侧，明确了保障性租赁租房服务的人群、需求特点，对于产品设计、租金设定都提出了相应的要求，充分体现了保障新市民、青年人的决心。在供给侧，政策直击目前保障性租赁住房市场发展的两大矛盾：一是市场供给与需求错配的矛盾，二是市场支付能力有限与保障性租赁住房企业投入大、收益低的矛盾。《意见》提出的“坚持供需匹配”、 “产业园区大力发展宿舍型保障性租赁住房”、“鼓励在地铁上盖物业中建设一定比例的保障性租赁住房”，都将极大缓解市场供需错配的矛盾。小户型、低租金满足新市民住房要求此次《意见》中明确指出，保障性租赁住房主要解决符合条件的新市民、青年人等群体的住房困难问题，以建筑面积不超过70平方米的小户型为主，租金低于同地段同品质市场租赁住房租金，准入和退出的具体条件、小户型的具体面积由城市人民政府按照保基本的原则合理确定。贝壳研究院高级分析师黄卉指出，根据七普数据，2020年我国有3.76亿流动人口，由于普遍收入较低，租赁需求主要以小户型、低租金为主，而市场供给的主体是60-90平方米、租金3000元以上的两居室、公租房供给规模更少，导致新市民、青年人等住房条件较差、寻找合适房源困难，尤其是维持城市运行必不可缺的从事基本公共服务的群体。因此，保障性租赁住房以小户型、低租金为主的房源，未来我国将形成覆盖新市民等群体的住房保障体系，缓解现有租赁住房结构性供给不足的问题，让新市民、青年人等群体特别是从事基本公共服务的群体也在城市中安居乐业。鼓励多主体参与供给，快速扩大房源规模《意见》提出，保障性租赁住房由政府给予土地、财税、金融等政策支持，充分发挥市场机制作用，引导多主体投资、多渠道供给，坚持“谁投资、谁所有”，主要利用集体经营性建设用地、企事业单位自有闲置土地、产业园区配套用地和存量闲置房屋建设，适当利用新供应国有建设用地建设，并合理配套商业服务设施。支持专业化规模化住房租赁企业建设和运营管理保障性租赁住房。黄卉指出，新市民、青年人等群体规模庞大，通过调动社会力量的参与，能够高效扩大保障性租赁住房的供给。此前以公租房形式解决无房低收入家庭的租房问题，政府财政压力较大，提供的租赁房源规模有限，借助市场的力量可以盘活市场存量，调动租赁企业积极性，提高保障性租赁住房的供给规模，通过支持专业化、规模化住房租赁企业参与保障性租赁住房，还有利于培育发展成熟的住房租赁市场。盘活存量，缓解职住不平衡的矛盾《意见》提及，坚持供需匹配。城市人民政府要摸清保障性租赁住房需求和存量土地、房屋资源情况，结合现有租赁住房供求和品质状况，从实际出发，因城施策，采取新建、改建、改造、租赁补贴和将政府的闲置住房用作保障性租赁住房等多种方式，切实增加供给，科学确定“十四五”保障性租赁住房建设目标和政策措施，制定年度建设计划，并向社会公布。58安居客房产研究院分院院长张波认为，此次《意见》的目标更加明确化。在以往各地不断推出租赁房源建设目标的基础上，本次政策要求科学确定“十四五”保障性租赁住房建设目标和政策措施，制定年度建设计划，并向社会公布。可以充分有效满足市场预期，并实现租赁房源更加有序上市。同时，人口净流入的大城市和省级人民政府确定的城市，经城市人民政府同意，在确保安全的前提下，可将产业园区中工业项目配套建设行政办公及生活服务设施的用地面积占项目总用地面积的比例上限由7%提高到15%，建筑面积占比上限相应提高，提高部分主要用于建设宿舍型保障性租赁住房，严禁建设成套商品住宅；鼓励将产业园区中各工业项目的配套比例对应的用地面积或建筑面积集中起来，统一建设宿舍型保障性租赁住房。《意见》提出，对闲置和低效利用的商业办公、旅馆、厂房、仓储、科研教育等非居住存量房屋，经城市人民政府同意，在符合规划原则、权属不变、满足安全要求、尊重群众意愿的前提下，允许改建为保障性租赁住房；用作保障性租赁住房期间，不变更土地使用性质，不补缴土地价款。黄卉表示，按照土地相关政策，建设单位应按规定或合同约定使用土地，在变更土地使用性质时需要重新补缴土地价款，此次政策明确在符合条件的情况下，企事业单位闲置用地建设保障性租赁住房，闲置和低效利用的非居住存量房屋改建租赁住房，均不用补缴土地价款，将有效激活企事业单位各类闲置土地，盘活闲置非居住房屋投入到保障性租赁住房中。加强金融支持，提高租赁企业的积极性《意见》提出，加大对保障性租赁住房建设运营的信贷支持力度，支持银行业金融机构以市场化方式向保障性租赁住房自持主体提供长期贷款；按照依法合规、风险可控、商业可持续原则，向改建、改造存量房屋形成非自有产权保障性租赁住房的住房租赁企业提供贷款。完善与保障性租赁住房相适应的贷款统计，在实施房地产信贷管理时予以差别化对待。同时，支持银行业金融机构发行金融债券，募集资金用于保障性租赁住房贷款投放。支持企业发行企业债券、公司债券、非金融企业债务融资工具等公司信用类债券，用于保障性租赁住房建设运营。企业持有运营的保障性租赁住房具有持续稳定现金流的，可将物业抵押作为信用增进，发行住房租赁担保债券。支持商业保险资金按照市场化原则参与保障性租赁住房建设。此外，给予中央补助资金支持。中央通过现有经费渠道，对符合规定的保障性租赁住房建设任务予以补助，并综合利用税费手段，加大对发展保障性租赁住房的支持力度。张波指出，此次《意见》明确提出对租赁企业给予资金和税收支持。例如中央对符合规定的保障性租赁住房建设任务予以补助，支持银行业金融机构以市场化方式向保障性租赁住房自持主体提供长期贷款，这都将有利于推动多渠道保障、租购并举的住房制度。值得关注的是，同日，国家发改委印发了《关于进一步做好基础设施领域不动产投资信托基金（REITs）试点工作的通知》，通知明确将保障性租赁住房（包括各直辖市及人口净流入大城市的保障性租赁住房项目）纳入基础设施REITs试点项目。对此，赵然指出，这可视为本《意见》的配套政策，将从资金端为加快发展保障性租赁住房提供援力。黄卉认为，《意见》出台后，各类保障性租赁住房项目面临的障碍有望突破，适合新市民、青年人等群体特别是从事基本公共服务人员的租赁房源规模扩大，能够有效缓解住房租赁市场供给结构错配的问题。今年是租购并举提出的第七年，随着金融财税政策的落地，保障性租赁住房的融资方式走向多元化，企业经营负担的减轻，未来将形成多主体供给、多渠道保障的成熟的住房租赁市场，能够满足多元化、品质化的租赁需求，各类群体都能够在城市中住有所居，安居乐业。

“三纲八目”构建了一种人生图式，其内在的逻辑理路和现实意义是：个人的修养是成就个人事业大小的衡量标准，对一个人要成就如何的事业，为人生方向提供崇高的指导。以止于至善总揽，明明德、亲民为两个子纲，两个子纲下统格、致、诚、正、修、齐、治、平八个德目。以修身为核心，依序递进，前几个德目重心落在明明德，后几个德目重心落在亲民，围绕道德主体——人来逐级展开道德目的，往内推是格、致、诚、正以明明德，往外推是齐、治、平以亲民。格、致为心灵认知阶段，诚、正为心灵内化阶段，齐、治、平为人生外化阶段，以修身为中枢环节，内外合一，知行合一，明明德与亲民，直至止于至善。格物、致知要尽己知，穷事理，知何可，何不可，知何为善，何为不善；诚意、正心就是坚定自己善的意向，正心去邪；齐、治、平是人生外行，古者家、国、天下一体，天下国家，天下之本在国，国之本在家，家之本在身。明明德以内修而至“内圣”，革新其民以外治而至“外王”。“穷则独善其身，达则兼善天下”是对这种人生图式的简明诠释。两千多年来，一代又一代士子把生命的历程铺就于这一阶梯，从而铸造了中国士子的人格心理。

学生全面发展是指：德、智、体、美、劳。1、德育：是培养学生正确的人生观、价值观，培养学生具有良好的道德品质和正确的政治观念，培养学生形成正确的思想方法的教育。2、智育：是授予学生系统的科学文化知识、技能，发展他们的智力和与学习有关的非智力因素的教育。3、体育：是授予学生健康的知识、技能，发展他们的体力，增强他们的体质，培养他们的意志力的教育。4、美育：是培养学生的审美观，发展他们鉴赏美、创造美的能力，培养他们的高尚情操和文明素质的教育。5、劳育：是培养学生进行劳动观念和劳动技能的教育。扩展资料：多措并举，促学生德智体美劳全面发展：一、把抓好学校党建工作作为办学治校的基本功，进一步强化思想政治工作，把党的教育方针全面贯彻到学校工作各方面。二、把“德智体美劳”全面融入思想道德教育、文化知识教育、社会实践教育各环节，贯穿基础教育、职业教育各领域，学科体系、教学体系、教材体系、管理体系要围绕这个目标来设计，教师要围绕这个目标来教，学生要围绕这个目标来学。三、加强教师队伍建设，让广大教师安心从教、热心从教。引导广大教师珍惜光荣，爱惜职业，严格要求自己，不断完善自己，执着于教书育人，以热爱教育的定力、淡泊名利的坚守，争做“四有好老师”。四、以课程改革和普通高考综合改革等专项改革为抓手，继续推动教育领域综合改革纵深发展，着重培养创新型、复合型、应用型人才；夯实义务教育这个根基，着力改善乡村学校办学条件，促进区域、城乡均衡发展，促进普职教育协调发展，为“不同区域、不同类别”的学生创造德智体美劳全面发展的条件。深化学区自治、学校自治、联盟自治的“三个自治”教育治理创新探索，构建行政部门、教育学区、学校联盟、家庭社会等多方参与的现代教育治理体系。参考资料来源：百度百科-德智体美劳参考资料来源：人民网-刘成：多措并举 促学生德智体美劳全面发展

“黄河母亲”雕塑，位于兰州市黄河南岸的滨河路中段、小西湖公园北侧，是目前全国诸多表现中华民族的母亲河——黄河的雕塑艺术品中最漂亮的一尊。具有很高的艺术价值，在全国首届城市雕塑方案评比中曾获优秀奖。雕塑由甘肃著名的雕塑家何鄂女士创作，整体造型是一位神态娴雅的母亲侧卧黄河岸边，看护着怀抱中游泳的幼儿的情景。分别象征了哺育中华民族生生不息、不屈不挠的黄河母亲，和快乐幸福、茁壮成长的华夏子孙。黄河母亲秀发飘拂，神态慈祥，身躯颀长匀称，曲线优美，微微含笑，抬头微曲右臂，仰卧于波涛之上，右侧依偎着一裸身男婴，头微左顾，举首憨笑，显得顽皮可爱。雕塑构图洗练，寓意深刻，雕塑下基座上刻有水波纹和鱼纹图案，源自甘肃古老彩陶的原始图案。该雕塑构图简洁，寓意深刻，反映了甘肃悠远的历史文化。

人工神经网络的基本要素是：神经元模型、网络模型、网络的学习规则。人工神经网络（Artificial Neural Network，即ANN ），是20世纪80 年代以来人工智能领域兴起的研究热点。它从信息处理角度对人脑神经元网络进行抽象， 建立某种简单模型，按不同的连接方式组成不同的网络。在工程与学术界也常直接简称为神经网络或类神经网络。神经网络是一种运算模型，由大量的节点（或称神经元）之间相互联接构成。每个节点代表一种特定的输出函数，称为激励函数（activation function）。每两个节点间的连接都代表一个对于通过该连接信号的加权值，称之为权重，这相当于人工神经网络的记忆。网络的输出则依网络的连接方式，权重值和激励函数的不同而不同。而网络自身通常都是对自然界某种算法或者函数的逼近，也可能是对一种逻辑策略的表达。最近十多年来，人工神经网络的研究工作不断深入，已经取得了很大的进展，其在模式识别、智能机器人、自动控制、预测估计、生物、医学、经济等领域已成功地解决了许多现代计算机难以解决的实际问题，表现出了良好的智能特性。特点1、具有自学习功能。例如实现图像识别时，只在先把许多不同的图像样板和对应的应识别的结果输入人工神经网络，网络就会通过自学习功能，慢慢学会识别类似的图像。2、具有联想存储功能。用人工神经网络的反馈网络就可以实现这种联想。3、具有高速寻找优化解的能力。寻找一个复杂问题的优化解，往往需要很大的计算量，利用一个针对某问题而设计的反馈型人工神经网络，发挥计算机的高速运算能力，可能很快找到优化解。

唐军用唐刀;明军戚继光;宋军岳飞也！都是硬汉

人的全面发展是指坚持以人为本，树立全面、协调、可持续的发展观，促进经济社会和人的全面发展。人的全面发展最根本是指人的劳动能力的全面发展，即人的智力和体力的充分、统一的发展。同时，也包括人的才能、志趣和道德品质的多方面发展。人的全面发展是指人的劳动能力，即人的体力和智力的全面、和谐、充分 的发展，还包括人的道德的发展。人的发展同其所处的社会生活条件是相联系的，旧式分工造成了人的片面发展，机器大工业生产提供了人的全面发展的基础和可能，社会主义制度是实现人的全面发展的社会条件。教育与生产劳动的结合是培养全面发展的人的唯一途径。

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网教和电大都是学历提升 形式，在含金量上网教的会稍微高点，社会认可都是差不多的，专升本的话推荐你报网教，电大的专科比较多，网教专升本学制两年半，毕业一般一到三个月就能拿证，专业提升学历，有需要的可以问我。

现代传播控股有限公司是一间传媒公司，主要在中国大陆及香港从事杂志经营，旗下拥有《周末画报》、《新视线》、《生活》、《汽车生活》、《东方企业家》、《大都市》、《优家画报》、《LOHAS 健康时尚》、《号外》（香港）等多份出版物，都市客网站，以及邵忠基金会。现代传播在广州、上海、北京、香港等地设有办公室，并于2009年9月在香港主板上市。现代传播以出版国际化、时尚、高品位的平面媒体为宗旨，经过15年的努力，已经奠定了在中国高品位杂志界的领导地位。基于传播精英文化、独一无二、本土原创及国际视野的出版定位，集团旗下《周末画报》、《新视线》、《号外》、《生活》、《东方企业家》到新推出的《时尚周末》、《汽车生活》、《健康时尚》，都成为了业界公认的高品质传播平台。现代传播是中国No.1本土原创国际化出版集团，拥有强大的创作资源及灵活卓越的传播平台。在以态度、信念和创意来追求卓越的企业文化影响下，集团的“创新”烙印无处不在，1998年，集团精心打造的《周末画报》成功改版，以杂志式报纸的创新形式，迅速成为新世纪中国精英读品。2003年，香港拥有27年历史的顶级时尚文化杂志《号外》加盟，在重新包装和改版后，《号外》焕发新的生命力，跨越了香港的文化界线，成为一本国际文化刊物。逐渐形成强大的复合平面媒体平台, 渗透至各类精英人群。

三纲八目是指“三纲”和“八目”。“三纲”指的是明德、新民、止于至善。“八目”指的是格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。“三纲八目”强调了道德修养和治理国家的重要性和方法。

1、首先清楚新的行政单位政府的会计制度。2、其次熟练运用新的行政单位政府会计制度。3、最后不去触犯新的行政单位政府的违禁条例即可。

1、意识形态是一个哲学范畴词汇，可以理解为对事物的理解、认知，它是一种对事物的感观思想，它是观念、观点、概念、思想、价值观等要素的总和。2、意识形态不是人脑中固有的，而是源于社会存在。人的意识形态受思维能力、环境、信息（教育、宣传）、价值取向等因素影响。不同的意识形态，对同一种事物的理解、认知也不同。出自《意识形态原理》。

机组资源管理(CRM),Crew Resource Management(CRM)（1)Crew Resource Management(CRM)机组资源管理(CRM)（2)Crew Resource Management机组资源管理资源管理资源管理Resources Management Ziyuan Guanli资源管理(。Souoes~昭Emeni)经济管理的一个重要内容，受国民经济管理体制所规范。自然资源具有不同于一般实物资源的特点，这里所说的“资源管理”，主要是指自然资源管理。 自然资源具有多宜性、整体性、地区性等特点，其开发利用在产业部门之间、地区之间存在着错综复杂的关系。同一种资源可以有多种用途，如土地资源可宜农、宜林、宜牧，也可以用作基本建设用地;河流水资源可以用于农田灌溉、发电、航运和城市供水;煤炭既能用作化学工业的原料，也是人们重要的日常生活资料。同一产品制造可以用不同的资源作原料，如发电可以用煤、石油、天然气，也可以用水能和太阳能;纺织品生产可以用棉毛麻丝等天然纤维为原料，也可用合成纤维等人工代用品。

黄河，既是一条源远流长、波澜壮阔的自然河，又是一条孕育中华民族灿烂文明的母亲河，母亲二字本身就包含着丰厚的人文内涵。所以，对黄河旅游区的开发，应把自然资源与人文资源统一起来思考，尽可能做到二者的完美结合。只有如此，我们开封的黄河旅游区才能显示出个性并独具魅力。 黄河为什么是母亲河 早在远古时期，中国境内的原始先民就生活、奋斗和繁衍在黄河流域。在数千里的黄河流域，由于气候温和，水文条件优越，有利于农作物生长，先民们便定居在这里。中国文明初始阶段的夏、商、周三代以及后来的西汉、东汉、隋、唐、北宋等几个强大的统一王朝，其核心地区也都在黄河中下游一带；反映中华民族智慧的许多古代经典文化著作，也产生于这一地区；标志古代文明的科学技术、发明创造、城市建设、文学艺术等也同样产生在这里。所以，黄河孕育了中华文明，黄河哺育了中华儿女，人们常说黄河是中华民族的摇篮，是中华民族的母亲河，其意义就在这里。 黄河名字的由来 古代的黄河，河面宽阔，水量充沛，水流清澈，那时，她的名字并不叫黄河。我国最古老的字书《说文解字》中称黄河为“河”，最古老的地理书籍《山海经》中称黄河为“河水”，《水经注》中称“上河”，《汉书·西域传》中称“中国河”，《尚书》中称“九河”，《史记》中称“大河”。到了西汉，由于河水中的泥沙含量增多，有人称她为“浊河”或“黄河”，但未被普遍认可，直到唐宋时期，黄河这一名称才被广泛使用。 唐宋以来的千余年历史中，由于自然和人为的破坏，生态环境日益恶化，黄河的泥沙含量日渐增多，污染加剧，我们伟大的母亲“患脖了，这就给黄土高原和中原大地带来深重的灾难。我们开封首当其冲，尽管世世代代的人民群众为给母亲“治疗”，舍生忘死，前赴后继，付出了巨大的代价，但最终还是迫使我们接受了一种不愿接受的现实，那就是“悬河”和“城摞城”。灾难有时也能转化为财富，在开发黄河旅游区的今天，“悬河”已成为举世奇观，“城摞城”也将成为探秘寻古的游览胜地。我们开封人可以骄傲地向世人宣布：“请到开封来，感受‘头顶一条河，脚踩六座城"的独特韵味！”

【答案】：(1)现代传播具有监测功能。现代传播事业运用先进的传播技术，在传播观念的指导下，通过不断地采集社会信息、掌握社会环境的变化，并把掌握的情况及时地向全社会通报，从而使社会适时地做出相应的对策。因此可以把现代传播比做“社会雷达”。(2) 现代传播具有管理功能。社会管理的重要环节是管理者与被管理者之间的信息交流，现代传播则是这种信息交流的最佳手段。如政府通过广播和电视等向社会公众发布公告，社会公众亦可通过广播电视和报纸等发表自己的见解。(3) 现代传播具有指导和教育功能。由于现代传播的覆盖面广，信息时效性强，因此它能对公众的消费、投入和生产等等起指导作用。同时，它通过传播先进的知识，对公众进行教育，甚至可直接通过电视进行课程教学活动。(4) 现代传播具有娱乐功能。报纸的副刊、广播的音乐和戏剧等节目、电视的电视剧和文艺活动节目以及电影等等，已经在现代社会中发生越来越广的社会娱乐作用，电子媒介的普及，更使人们的娱乐生活变得空前的丰富多彩。

根据《城市黑臭水体整治工作指南》，城市黑臭水体是指城市建成区内，呈现令人不悦的颜色(黑色或泛黑色)，和(或)散发出令人不适气味(臭或恶臭)的水体的统称。根据黑臭程度的不同，可将其细分为“轻度黑臭”和“重度黑臭”两级。“轻度黑臭”和“重度黑臭”的分级标准如下表所示。黑臭水体治理的思路先行，避免为了治理黑臭而治理黑臭。黑臭水体治理思路可谓“百花齐放”，表面上看非朱即墨，实则殊途同归，总体可以概括为“系统分析、综合施策”。“系统分析“是指必须系统分析城市黑臭水体水质水量特征及污染物来源，包括点源污染源(排放口直排污废水、雨季溢水、初期雨水等)、面源污染源(各类降水所携带的污染负荷、农村畜禽养殖废水等)以及内源污染源(底泥污染物、漂浮物、悬浮物等)，“系统分析”保障了“综合施策”的科学性与可操作性。“综合施策”既指综合控源截污、内源控制以及生态修复等黑臭水体治理技术，避免单一治理技术的局限性，即再好的单一治理技术也不能彻底解决水体黑臭问题，亦指综合水体污染程度、污染原因和污染阶段，因地制宜，因时制宜，选用相对适宜的治理方案。根据污染程度与治理目标的不同，将黑臭水体治理分为应急治理、水质改善和长效保持三个阶段。在应急治理阶段，针对黑臭严重水体，采取有效措施，短期内快速缓解和消除黑臭现象。主要技术实施要点为：(1)截污，控制外源污染物的进入;(2)投加絮凝剂、除藻剂等药剂，快速去除污染物;(3)底泥清淤，将大量污染物迁移出水体;(4)补水(地表水或再生水)，快速迁移、稀释污染物质。在水质改善阶段，经过应急处理措施，黑臭现象缓解之后，进一步减轻水体污染负荷，采取工程措施净化水质，恢复水体景观功能。主要技术实施要点为：(1)人工增氧(曝气、纯氧增氧、化学增氧等)，防止厌氧分解，提高水体中有机污染物质的降解速度;(2)投加底质改良剂或氮磷控制剂，降低内源污染释放(仅适用于滞流型水体、封闭和半封闭型水体);(3)旁路处理，对水体进行循环处理;(4)植物净化(植物塘、生态浮岛等)，利用水生植物的净化功能改善水质。在长效保持阶段，黑臭水体治理后，可能会面临污染负荷再度升高等问题，使得水体水质恶化和黑臭反复，因此需要保证水质有效管理，确保水质改善效果的长效性。主要技术实施要点为：(1)清水补给，通过补水加快水体循环;(2)生态修复，提高水体自身的净化能力;(3)水华控制，消除黑臭后的水体，仍然是富营养化水体，藻类容易暴发，最终导致黑臭，应采取必要措施控制水华。

三纲八目学说体现了古代思想家中儒家学派的对人的教育的根本思想，其充分肯定了人的社会属性，强调人在社会中的作用和对人的教育，总结出了一个人的修养（也就是今天我们所说的综合素质）是成就事业大小的衡量标准，并且对一个人要成就如何的事业，走什么样的方向提供崇高的指导。正是这种思想造就了中国后世知识分子“达则兼济天下，穷则独善其身”的光辉思想。三纲：明德，亲民，止于至善。八目：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。《大学》提出了“三纲领”和“八条目”，强调修己是治人的前提，修己的目的是为了治国平天下，说明治国平天下和个人道德修养的一致性。《大学》开头就说：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”这就是后人所说的《大学》“三纲领”。所谓“明明德”，就是发扬光大人所固有的天赋的光明道德。所谓“在亲民”，是使人弃旧图新、去恶从善。这里的“亲”同“新”，是革新、弃旧图新之意。所谓“止于至善”，就是要求达到儒家封建伦理道德的至善境界。“为人君止于仁，为人臣止于敬，为人子止于孝，为人父止于慈，与国人交止于信。”这是《大学》提出的教育纲领和培养目标。《大学》还说：“古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。”格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下，后世称之为《大学》的“八条目”，这是实现“三纲领”的具体步骤。“八条目”的中心环节是修身，“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”。对于培养目标和方法,《大学》反复强调的是个人的道德修养。

适合睡前看的小短文：《不要小看自己》、《老虎种田的故事》等。1、《不要小看自己》在一座美丽的兔子森林里，有一只叫蹦蹦的小兔子，他是森林里最小的兔子，身高只有10厘米，因为他吃得很少，所以才那么小，他身上的皮毛很油亮，是黑白相间的。蹦蹦他很小看自己，觉得自己长得那么小，什么事情都帮不了大家，像个废物，他非常地惭愧。有一天，蹦蹦垂头丧气地在小河边散步。突然，远处传来一声急促的救命声，蹦蹦想去看看发生了什么事，便以刘翔般的速度跑过去，一看，兔子灰灰被压在一根上面长着很多刺的大树干下，周围的兔子都救不了他，因为那树干有很多刺，但下面一点刺都没有。可是，下面的缝隙只有10厘米那么宽，这些兔子都太大了，因为森林里的青草很茂盛，他（她）们吃的太多了。聪明的兔子白白想出了一个好主意，她说：“让蹦蹦来试试吧！”大家都把目光投向蹦蹦，蹦蹦连忙说：“不行，我那么小，怎么行呢”？白白用充满希望的语气说：“你行的，你虽然个头小，但是，那个10厘米的缝隙你刚好能钻进去，然后再用力把树干抬起来，不就行了吗？”蹦蹦犹豫地说：“好吧，我试一试。”蹦蹦钻进缝隙中，全部的兔子都在说：“加油，蹦蹦”。蹦蹦费了九牛二虎之力，终于把树干抬起来，灰灰得救了！整个森林响起了热烈的欢笑声，掌声，灰灰万分感激地对蹦蹦说：“谢谢你！你的救命之恩让我终身难忘”！蹦蹦不好意思地说：“不用谢！”白白说：“你不要太小看自己，其实，你身上有很多优点。”蹦蹦高兴地说：“我知道了！”2、《老虎种田的故事》老虎的公司破产，许多员工都失去了工作，老虎感叹说：“这年头经济发展太难了，生活真是越来越不容易了”。无奈之下，老虎只好回到乡下去种田，刚下乡的老虎什么都不会，只能跟经验丰富的老牛学习种地，老虎学会了种地后，成为了这里的种粮大户，直奔小康，老虎踏实勤劳，再加上老虎的聪明头脑，开发出新的经济。它把乡下与城市结为一体化，搞起了旅游、农家乐等产业，起初遭到了大家的反对，但是老虎一家家的做起了思想工作。最终说服了动物们，带领大家一起学习，工作，共同致富。老虎没有因为危机而胆怯惧怕，而是抓住每一次机会努力争取，不愧是森林的领袖。短文的概念：短文，并不是一种文学体裁，因而以前并没有短文这一提法。近年来，由于社会日新月异的发展，人们的生活节奏加快了，催生了对于短篇幅文章的大量需求，所以，短文才被提到一个崭新的高度，进入到人们的视野。现代文学的大类，分为小说、戏剧、诗歌和散文（这里的散文指广义散文）。每一类作品的篇幅被压缩之后，就成了短文。但由于自身的特性和社会的需求，戏剧类短文相对少见。因而短文主要涵盖小说、诗歌和散文。

　　会计职责:1、严格执行上级规定的有关会计业务的法律法规，负责预算内外一切帐目及固定资产总帐的帐务处理，行使会计职责职权，严格从事会计业务、会计核算、会计监督活动，当好领导的参谋。 2、按照会计制度规定设置帐目、审核单据、填制凭证，按时结帐对帐，编制会计报表，做到帐目健全，帐目清楚，日清月结，帐证帐务相符，报表要做到内容完整，数字清楚正确，报送及时。 3、管理和监督所需的各项资金，严格按照财务管理制度从事一切业务活动，保证收入合乎标准，支出合乎手续。 4、建立和管理财务档案，依照国家“会计档案管理办法”建立健全会计档案，做到资料齐全、保密。 5、加快实施微机化管理帐目的步伐，建立和健全微机化管理制度。 6、坚持坐班制，有事向主管负责人请假。

人际交往是进行社会性活动必须性的活动。可以说，学会人际交往是人走入社会必须掌握的要领，也是一个成年人开展各项活动和业务的基础性本领。在大学校园里，从某种程度上讲，学习人际交往比学习专业知识更具备实用性。这不仅仅是心理健康一个范畴的问题。