神农尝百草的故事起因经过结果分别是什么？

1、尝百草的人是神农（炎帝），他是中国上古时期姜姓部落的首领尊称，号神农氏，又号魁隗氏、连山氏、列山氏，别号朱襄（尚有争议，也有说朱襄氏部落曾有三代首领尊号炎帝）。 2、相传炎帝牛首人身，他亲尝百草，发展用草药治病；他发明刀耕火种创造了两种翻土农具，教民垦荒种植粮食作物；他还领导部落人民制造出了饮食用的陶器和炊具。 3、据《周易》《管子》等先秦文献的有关记载，以黄河流域，尤其是渭水流域为主，以及长江流域包括湖南多处发掘考证的距今七千至九千年的古文化遗存表明，炎帝是中华农耕文明的创始者。 4、相传炎帝始种五谷以为民食，制作耒耜以利耕耘，遍尝百草以医民恙，治麻为布以御民寒，陶冶器物以储民用，削桐为琴为怡民情，日中为市以利民生，剡木为矢以安民居，重演八卦以探天象，后在南巡中为民治病采药，日遇七十毒而不辍，终因误尝断肠草而“崩葬于长沙茶乡之尾”，即今湖南省株洲市炎陵县的鹿原陂。

　　神农尝百草是一个神话传说。在中国古代,人们都是用草药治病的。这就是中药的由来,但是这些草药的药性都是怎么知道的呢?这要归功于农业之神炎帝神农氏。神农氏本是三皇之一。有一次他见鸟儿衔种，由此发明了五谷农业，因为这些卓越的贡献，大家又称他为神农。　　神话传说中，神农亲自到深山野林里去采集草药，然后亲口尝各种草药，并且辨别其药性，听是他曾经一天中毒70次。但是我们知道神农并非常人，他有着玲珑玉体，那些毒性都被他的肠胃给化解了。相传他还有一条神鞭叫做“赭鞭”，用它鞭打草药，这些草药的药性譬如有毒无毒，是寒是温都能表现出来。　　神农辨别草药后，就拿这些草药去医治百姓，给百姓解除了痛苦，延长了他们的寿命。所以“神农尝百草”的故事一直流传至今。 　　但是炎帝神农最终还是遇到了不幸，他在山上尝草药的时候尝到了有剧毒的断肠草，服用这种草药后，肠子就会一节节烂断，所以，伟大的农业之神，就这样牺牲了。而为了报答他的大恩大德，世世代代的人们都在用各种方式纪念他。　　神农带领中华民族进入了农耕时代，由于他尝百草的恩德，人们还奉他为药王神。在中国的四川湖北山西交界地方，相传是他尝百草的地方，人们就称那里为神农架山区。

尝百草的神话人物是神农。神农辨药尝百草的故事，是一则著名的中国古代神话传说，神农氏本是三皇之一。有一次他见鸟儿衔种，由此发明了五谷农业，因为这些卓越的贡献，大家都称他为神农。他看到人们得病，又到都广之野登建木上天帝花园取瑶草而遇天帝赠神鞭，神农拿着这根神鞭从都广之野走一路鞭一路回到了烈山。神农尝百草多次中毒，都多亏了茶解毒。因誓言要尝遍所有的草，最后因尝断肠草而逝世。人们为了纪念他的恩德和功绩，奉他为药王神，并建药王庙四时祭祀。神农简介相信大家经常能听到炎黄子孙这个词，还听过神农尝百草的故事，但大家不知道的是神农尝百草的神农就是炎帝。神农由于尝百草懂医药，继承了女娲氏的部落，变成了神农氏部落，又因为他的部落居住在炎热的南方，称炎族，大家就称他为炎帝。而后由于部落的延续，炎帝就成了他这个部落的首领名称了，所以大家记得的神农就只有尝百草的故事了。华人自称炎黄子孙，将炎帝与黄帝共同尊奉为中华民族人文初祖，成为中华民族团结、奋斗的精神动力。以上内容参考百度百科—神农

是的，神农氏就是炎帝。

炎帝。相传炎帝牛首人身，他亲尝百草，发展用草药治病；他发明刀耕火种创造了两种翻土农具，教民垦荒种植粮食作物；他还领导部落人民制造出了饮食用的陶器和炊具。神农氏本是三皇之一。有一次他见鸟儿衔种，由此发明了五谷农业，因为这些卓越的贡献，大家又称他为神农。神农尝百草多次中毒，都多亏了茶解毒。因誓言要尝遍所有的草，最后因尝断肠草而逝世。人们为了纪念他的恩德和功绩，奉他为药王神，并建药王庙四时祭祀。扩展资料：炎帝对中华民族的生存繁衍和发展作出了重要贡献：1、制耒耜，种五谷，奠定了农工基础。耒耜的使用和种五谷，解决了民以食为天的大事，促进了农业生产的发展，为人类由原始游牧生活向农耕文明转化创造了条件。2、立市廛，首辟市场。据《周易·系辞下》载，神农"日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所"。神农发明的以日中为市，以物易物的市场是中国货币，商业发展的起源和基石。3、治麻为布，民着衣裳。原始人本无衣裳，仅以树叶，兽皮遮身，神农教民麻桑为布帛后，人们才有了衣裳，这是人类由朦昧社会向文明社会迈出的重大一步。4、作五弦琴，以乐百姓。据《世本·下篇》载，神农发明了乐器，他削桐为琴，结丝为弦，这种琴后来叫神农琴。神农琴“长三尺六寸六分，上有五弦：曰、宫、商、角、徵、羽”。这种琴发出的声音，能道天地之德，能表神农之和，能使人们娱乐。参考资料来源：百度百科-炎帝

炎帝，是中国上古时期姜姓部落的首领尊称，号神农氏，又号魁隗氏、连山氏、列山氏，别号朱襄（尚有争议，也有说朱襄氏部落曾有三代首领尊号炎帝 ）。相传炎帝牛首人身，他亲尝百草，发展用草药治病；他发明刀耕火种创造了两种翻土农具，教民垦荒种植粮食作物；他还领导部落人民制造出了饮食用的陶器和炊具。

应该是真的吧。

炎帝尝百草展现了先人敢于尝试,不怕牺牲的伟大精神，舍己为人！

神农氏，即炎帝，是我国古代三皇五帝之一，也是远古传说中的太阳神。传说神农人身牛首，三岁知稼穑，长成后，身高八尺七寸, 龙颜大唇。同时他也是我国农业之神和医药之祖，民间关于他的传说有很多，其中比较著名的有“神农尝百草”的历史典故。 原始人类的生活很艰苦，吃得不好，穿得不暖，所以人们经常生病。晚间着了凉，或者吃了不清洁的食物，就要发高烧、拉肚子、呕吐、头晕眼花，无法参加生产劳动。时间拖得久了，病情愈来愈严重，甚至危及生命。被蛇、虫咬了，或者不小心擦破了皮，被毒菌感染，四肢就肿起来，如不采取治疗措施，肿的地方就会化脓，严重的也有生命危险。由于各种疾病的侵袭，当时人的`寿命比较短。炎帝看在眼里，急在心里，所以他决定亲自实践，品尝百草。他每天坚持品尝各种各样的草木，然后记下各种草药的药性、气味与种类，适合治疗哪些疾病。为了尽快掌握各种药性，他每天都不停息地工作，几乎每天要尝成百上千种草药。有些是有剧毒的，神农也毫不在意，他就接着再尝、再吃。就这样，神农一次次地冒险，一次次地品尝，终于掌握了大部分草药的性能，并加以实践、使用，治好了无数人的疾病，拯救了许多面临死亡的人们。《淮南子》说：“神农氏尝百草之滋味，一日而遇七十毒。”，可见他尝百草的用功之勤和受害之多。功夫不负有心人，在神农氏日夜辛劳的试验下，用草药治病终于有了成果。他总结了许多用什么药可以治什么病的经验，中国从此有了医药，开始了中医的发展旅程。 相传，神农氏的肚子是透明的，吃下什么东西，人们都可以看得清清楚楚。如果吃了有毒的东西，肚子就会变黑。这样从这些植物在肚子里的变化，神农氏就可以判断草药哪些无毒哪些有毒。一天，他尝了一种开白花的常绿树嫩叶后，这种植物就在肚子里从上到下，从下到上，到处流动洗涤，好似在肚子里检查什么，于是他就把这种绿叶称为"查"，后来人们又把"查"叫成"茶"。神农长年累月地爬山涉水，尝试百草，每天都得中毒几次，全靠茶来解救。 一天，他见到一种开着黄色小花的小草，那花萼在一张一合地动着，他感到好奇，就把叶子放在嘴里慢慢咀嚼。一会儿，他感到肚子很难爱，还没来得及吃茶叶，肚肠就一节一节地断开，倒地而亡了。这种致他于死地的小草就是“断肠草”。伟大的神农氏就这样离开了，但是他的精神和故事却代代相传。

“神农尝百草”出自《淮南子·修务训》和《史记补·三皇本纪》。根据这些文献的记载，神农是医药的创始人，他教导百姓尝试百草的味道，并由此发展出医药科学。

在汉水流域的山山水水间，到处都下了神农氏建功立业、发明创造的足迹和美妙动人的传说。其中，家喻户晓、妇孺皆知的一个传说，就是“神农尝百草”。神农氏之所以尝百草，其主要的目的是为了寻找更多、更加充足的食物。神农氏之前是原始采集经济、人们的饮食主要靠大自然的恩赐，主要靠采集野外的野果、植物，当时，人类对野生植物的认识是十分有限的，随着人口的增加，以前认识的那些植物已远远不能满足生活的需要，这就需要更大范围、更多地去认识、品尝新鲜的品种，以保证充足的食物，让人民免以饥饿。在品尝、发现新的植物的过程中，神农氏发现，有些植物人一旦吃了就神清气爽、耳聪目明，有些植物一旦入口就精神振奋、力大无穷，有些植物人吃了就感到昏昏欲睡、全身无力，有些植物吃了就百病全消、身体康健。尝百草的时间长了，神农氏对植物的物理药性有了认识，以后再遇上什么新的症状，身体有什么需要，就去采集相关的植物。这些植物，慢慢就变成了药物。神农采药图

一、译文神农为了替民众治病，亲自了解各类草药的特性，在一日之内遇到七十二种（应该是夸大了的，虚指）毒物，后来无意间得到了茶叶，神农吃了之后，解除了身上的毒性。二、原文神农尝百草，一日遇七十二毒，得茶而解之。三、出处《神农本草经》扩展资料一、创作背景相传起源于神农氏，代代口耳相传，于东汉时期集结整理成书，成书非一时，作者亦非一人，秦汉时期众多医学家搜集、总结、整理当时药物学经验成果的专著，是对中国中医药的第一次系统总结。其中规定的大部分中药学理论和配伍规则以及提出的“七情和合”原则在几千年的用药实践中发挥了巨大作用，是中医药药物学理论发展的源头。二、作品赏析《神农本草经》的历史地位不可低估，它将东汉以前零散的药学知识进行了系统总结，其中包含了许多具有科学价值的内容，被历代医家所珍视。而且其作为药物学著作的编撰体例也被长期沿用，作为中国第一部药物学专著，影响是极为深远的。三、作者简介《神农本草经》一名只是托名神农而已，决非秦以前之作。蒲陶、胡麻都是在汉武帝使张骞通西域以后，才得以传入中国，故《本经》肯定为汉人的作品，而决非先秦古书。参考资料来源：百度百科-神农本草经

　　传说，神农尝百草而始有医药，神农氏因此被誉为我国中医医药及医药文化的创始人。这个传说来源于《神农本草经》，其原文是这样的：“神农尝百草，日遇七十二毒，得荼而解之”。这是一个与神农氏、炎帝共生的传说，三者有一个产生、加工、完善以至于最后定型和传播的过程，是人们共同“工作”的结果。正因为这样，我们很有谈一谈这个记载的必要。　　一、关于“神农尝百草，日遇七十二毒，得荼而解之”的来源与转述　　《神农本草经》又叫《神农本草》，简称《本草经》、《本经》，这是我国现存最早的中医医药典籍。它的原书已经散佚，现在看到的由后人从历代本草书中集辑而成，所以，该书有三卷、四卷、八卷的不同记载。这本书按上、中、下三品分类记载了365种药物的主治、功效。除此之外，它还总结概括了药物的四气五味、有毒无毒，君、臣、佐、使的配伍原则及服药方法、剂型忌宜等中医方药基本理论。这个典籍托名神农所著，实际上是历代医家医药知识和经验的总结。关于这个典籍的成书年代，一说是春秋战国时期，一说是汉代。我们不妨笼统一点说，成书于秦汉时期吧。这正是炎帝、神农氏传说的形成时期（主要集中于春秋战国时期），最早转述这个传说的文字大多数也是这个时期出现的。 除《神农本草经》之外，还有下面的这些书籍也记载了这个传说：　　西汉·刘安《淮南子·修务训》曰：“古者民茹草饮水，采树木之实，食羸蛖之肉，时多疾病毒伤之害。于是神农始教民播种五谷，相土地宜燥湿肥饶高下，尝百草之滋味，水泉之甘苦，令民知所避就。当此之时，一日而遇七十毒。”　　晋·干宝《搜神记》卷一：“神农以赭鞭鞭百草，尽知其平毒寒温之性，臭（读音xiù，泛指各种气味）味所主，以播百谷。”　　晋·皇甫谧《帝王世纪》云：“炎帝神农氏……尝味草木，宣药疗疾，救夭伤人命。”　　唐·司马贞《史记·补三皇本纪》谓：“（神农氏或炎帝）于是作蜡祭，以赭鞭鞭草木，尝百草，始有医药。”　　宋·罗泌《路史·外记》说：炎帝神农氏“磨蜃鞭茇，察色腥，尝草木，而正名之。审其平毒，旌其燥寒，察其畏恶，辨其臣使，厘而三之，以养其性命而治病。一日间而遇七十毒，极含气也。”　　宋·郑樵《通志》记载：“民有疾病未知药石，乃味草木之滋，察寒热之性，而知君臣佐使之义，皆口尝而身试之，一日之间而遇七十毒。或云神农尝百药之时，一日百死百生，其所得三百六十物，以应周天之数。后世承传为书，谓之《神农本草》。又作方书以救时疾。”　　清·袁了氏《增补资治纲鉴》云：“作蜡祭，以赭鞭鞭草木。民有疾病，未知药石，炎帝始味草木之滋，察其温平寒热之性，辨其君臣佐使之义，常一日遇十二毒，神而化之，遂作方书，以疗民疾，而医道立矣。”

1. 神农尝百草文言文原文和翻译 在远古时代，人类是靠采集打猎获取食物，以维持生命。 为 了叫人们不挨饿，有位叫神农的天神降临到人间，教人类怎样播 种五谷，用自己的劳动，保障有足够的生活资料。 神农是慈爱的天神，他长的是牛头、人身，力大无穷，他常 常帮助穷苦人家耕种，像牛一样，辛辛苦苦为人类服务。 人类跟 神农学会了种地，有了足够的粮食，从此不愁挨饿一事。可是， 不少人吃饱饭之后，常常会生病。 有的人患了病，很长时间也不 好，只能挺到死亡为止。 这类事情被神农知道之后，他感到很焦急，他不相信巫医问 卜，但他也没有治疗疾病的办法。 于是，他便与不少人商讨，怎 样才能把人们患的疾病治好，使他们摆脱疾病的困扰。他想了很 多办法，如火烤水浇、日晒、冷冻等等，虽然能使某些疾患的症 状有所缓解，但效果却不理想。 有一天，神农来到山西太原金冈一带，品尝草木，发现草木 有酸甜苦辣等各种味道。他就将带有苦味的草，给咳嗽不止的人 吃，这个人的咳嗽立刻减轻不少；把带有酸味的草，给肚子有病 的人吃，这个人的肚子就不疼了。 神医尝百草是十分辛苦的事，不仅要爬山走路寻找草木，而 且品尝草药还有生命危险。神农为了寻找药品，曾经在一天当中 中毒0次，神农被毒得死去活来，痛苦万分。 可是凭着他的强壮 的体力，又坚强地站起来，继续品尝更多的草木。 大地上的草木品种多得很，数也数不清，神农为了加强品尝 草木的速度，使用了一种工具，叫“神鞭”，也叫“赭鞭”，用 来鞭打各种各样的草木，这些草木经过赭鞭一打，它们有毒无毒， 或苦或甜，或寒或热，各种药性都自然地显露出来。 神农就根据 这些草木的不同赋性，给人类治病。他在成阳山上，曾经使用神 鞭，发现不少疗效显著的草药，如甘草可以治疗咳嗽，大黄可以 治疗便秘，黄莲可以消肿等等。 所以对成阳山，后人管它叫神农 原，也叫药草山。 人类在世界上生活，所患的疾病很多，而神农所发现的草木 有治病功效的不多，他为了治疗更多的疾病，便不停地去品尝更 多的草木。 一次，他在品尝一种攀援在石缝中开小黄花的藤状植 物时，把花和茎吃到肚子里以后，没有多久，就感到肚子钻心地 痛，好像肠子断裂了一样，痛得他死去活来，满地打滚。最后神 农没有能顶得住，被这种草所毒死。 神农虽然被毒死，却用他的 生命，发现了一种含有剧毒的草，人们给它起名叫断肠草。 2. 古文 神农尝百草 的翻译 译文： （上古）先民有病，但还没有发明医药。 神农氏开始尝遍百草的滋味，体察百草寒、温、平、热的药性，辨别百草之间像君、臣、佐、使般的相互关系。曾经一天就遇到了七十种剧毒，他神奇地化解了这些剧毒。 于是就用文字记下药性用来治疗百姓的疾病，我国的药医事业从此诞生了。 原文： 民有疾，未知药石，炎帝（神农氏）始草木之滋，察其寒、温、平、热之性，辨其君、臣、佐、使之义，尝一日而遇七十毒，神而化之，遂作文书上以疗民族，而医道自此始矣。 扩展资料 故事背景 神农辨药尝百草的故事，属于一则著名的中国古代神话传说。神农氏本是三皇之一，出生在烈山的一个石洞里，传说他牛头人身。 由于他的特殊外形和勤劳勇敢，长大后被人们推为部落首领，因为他的部落居住在炎热的南方，称炎族，大家就称他为炎帝。 有一次他见鸟儿衔种，由此发明了五谷农业，因为这些卓越的贡献，大家又称他为神农。 他看到人们得病，又到都广之野登建木上天帝花园取瑶草而遇天帝赠神鞭，神农拿着这根神鞭从都广之野走一路鞭一路回到了烈山。神农尝百草多次中毒，都多亏了茶解毒。 因誓言要尝遍所有的草，最后因尝断肠草而逝世。 人们为了纪念他的恩德和功绩，奉他为药王神，并建药王庙四时祭祀。 在我国的川、鄂、陕交界传说是神农尝百草的地方，称为神农架山区。 人物背景 在女娲补天之后，不知过了多长时间，在烈山的一个石洞里（又有神农氏生于姜水之说，姜水在今宝鸡境内，这也是为什么会有炎帝和神农氏是否为一人的争议，应是在神化他们时弄混了，袁珂先生把其列为一人；再《礼记》据此又称神农为烈山氏，盖皆因其行多名号所致），出生了一个小孩。 说来奇怪，在他刚出世，石洞周围自然涌现了九眼井，这九眼井里的水彼此相连，若取其中一眼之水，其它八眼皆会波动起来。这个孩子天生异相，身体是透明的，五脏六腑清晰可见，头上长有两只角，牛头人身。 看到的人们都说这是天神下凡，九眼井是他带来的。于是在他长大后，大家推举他为部落首领，因为他们居住在炎热的南方，就自称炎族，称他为炎帝。 有一次炎帝看见一只红色的鸟衔着一串像种子的东西，炎帝看见鸟儿把它吐了出来，炎帝拾起来，鸟儿围住他飞了三圈，又唧唧啾啾地叫了一阵飞走了。炎帝认为这是天帝派红鸟送来的食物种子，便把种子埋在土里。 又用木头制成耒耜，教人们松泥土，并掘井灌溉禾苗。这年秋天，一大片禾苗成熟了。 人们多高兴呀！大家感念炎帝的功德，都称炎帝为神农。 这样周边的部落又称炎帝部落为神农部落，而称他为神农氏，即农业部落的首领。 （“氏”的原意是一种神祇，在原始社会代表部落首领的公用称呼，只是后世的学者将其解释为神祇，这和后来兴起的中国神话学有关。） 神农氏为五氏出现以来的最后一位神祇，中国诸神创世造人，建屋取火、部落婚嫁、百草五谷、豢养家畜、种地稼穑等等一切为人民生活所做的准备全部完成了，中国神话时代结束，传说时代到来。 神农氏本为姜水流域姜姓部落首领，后发明农具以木制耒耜，教民稼穑饲养、制陶纺织及使用火，以功绩显赫，以火德称氏，故为炎帝，尊号神农，并被后世尊为中国农业之神。 3. 文言文翻译：游华阳,有神龙首,感生炎帝,人身牛首 晋《帝王世纪》载，炎帝“母曰任姒，有蟜氏女登为少典妃，游华阳，有神龙首，感生炎帝.人身牛首，长于姜水，有圣德，以火德王，故号炎帝.”神农氏的母亲有蟜氏名为女登，是少典的妃子.在华阳游玩时遇到一个巨大的神龙，有所感应，而后生下炎帝.炎帝的头长着角就像牛头一样，他在姜水长大，有极高的道德，称王时的运道为火，所以叫做炎帝.少典，是伏羲和女娲之子、华胥氏之孙、炎帝和黄帝之父.原始社会时期有熊部落的首领.王（四声）：动词 称王火德：五德之一.王朝历运是五行中的火称火德.神龙首：神龙的头，我理解此处是表示神龙巨大，只见其首，不见其尾.这是关于炎帝的创世传说.说的是有一天，长妃女登在华亭游玩，忽然有一神龙来伴.女登因此怀孕，生了炎帝，取名榆罔.传说他生下来三天能言，五天能走，七天就长全了牙齿，五岁便学会了许多种庄稼的知识.但是，因为他相貌长得很丑，“牛首人身，脾气又暴，少典不大喜爱，就把他和女登母子俩养在姜水河畔，在古时候，人们往往以生地为姓，而这个牛头人身的小孩因居于姜水，所以姓姜.参考：。 4. 神农尝百草文言文 本文 原文啊 1.《神农尝百草》 古者民茹草饮水，采树木之实，食蠃蠪（这字查了我半天，读long）之肉，时多疾病、毒伤之害。于是神农乃始教民播种五谷，相土地宜燥湿肥硗高下，尝百草之滋味，水泉之甘苦，令民知所辟就。当此之时，一日而遇七十毒。 1.古时候，人们含草喝水[意思是吸草上的露水以及草本身的水分]，采食树木的果实，昆虫的肉，当时很多疾病、中毒成灾。由于此，神农氏就开始教导人们播种各种农作物[五谷：指粟（稷）、豆（菽）、黍、麦、稻，这里泛指农作物]，亲自堪察土地，（看作物）适合干燥、湿润、肥沃、贫瘠，地势高低（哪一种），品尝各种草的味道，水源的甜与苦，让人们知道该去哪儿。就在那个时候，（神农氏）一天中70种毒。 蠃蠪：蠃，一种蜂；蠪，一种蚂蚁。这里泛指昆虫。 辟就：偏义复词，辟指远离，就指接近。知所辟也就知所就了，所以这里辟就偏就的意思。 小括号括号里的部分，是指原文在语法是省略的词，翻译的时候要有那个意思

神农尝了很多草，一天会遇到72（这里是形容多）种有毒的草而中毒，但是茶叶就可以解毒

1、上古时候，五谷和杂草长在一起，药物和百花开在一起，哪些粮食可以吃，哪些草药可以治病，谁也分不清。黎民百姓靠打猎过日子，天上的飞禽越打越少，地下的走兽越打越稀，人们就只好饿肚子。谁要生疮害病，无医无药，不死也要脱层皮啊! 2、老百姓的疾苦，神农氏瞧在眼里，疼在心头。怎样给百姓充饥?怎样为百姓治病?神农苦思冥想了三天三夜，终于想出了一个办法。 3、第四天，他带着一批臣民，从家乡随州历山出发，向西北大山走去。他们走哇，走哇，腿走肿了，脚起茧了，还是不停地走，整整走了七七四十九天，来到一个地方。只见高山一峰接一峰，峡谷一条连一条，山上长满奇花异草，大老远就闻到了香气。神农他们正往前走，突然从峡谷窜出来一群狼虫虎豹，把他们团团围住。神农马上让臣民们挥舞神鞭，向野兽们打去。打走一批，又拥上来一批，一直打了七天七夜，才把野兽都赶跑了。那些虎豹蟒蛇身上被神鞭抽出一条条一块块伤痕，后来变成了皮上的斑纹。 4、这时，臣民们说这里太险恶，劝神农回去。神农摇摇头说：“不能回!黎民百姓饿了没吃的，病了没医的，我们怎么能回去呢!”他说着领头进了峡谷，来到一座茫茫大山脚下。 5、这山半截插在云彩里，四面是刀切崖，崖上挂着瀑布，长着青苔，溜光水滑，看来没有登天的梯子是上不走的。臣民们又劝他算了吧，还是趁早回去。神农摇摇头：“不能回!黎民百姓饿了没吃的，病了没医的，我们怎么能回去呢!”他站在一个小石山上，对着高山，上望望，下看看，左瞅瞅，右瞄瞄，打主意，想办法。后来，人们就把他站的这座小山峰叫“望农亭”。然后，他看见几只金丝猴，顺着高悬的古藤和横倒在崖腰的朽木，爬过来。神农灵机一动，有了!他当下把臣民们喊来，叫他们砍木杆，割藤条，靠着山崖搭成架子，一天搭上一层，从春天搭到夏天，从秋天搭到冬天，不管刮风下雨，还是飞雪结冰，从来不停工。整整搭了一年，搭了三百六十层，才搭到山顶。传说，后来人们盖楼房用的脚手架，就是学习神农的办法。 6、神农带着臣民，攀登木架，上了山顶了，嘿呀!山上真是花草的世界，红的、绿的、白的、黄的，各色各样，密密丛丛。神农喜欢极了，他叫臣民们防着狼虫虎豹，他亲自采摘花草，放到嘴里尝。为了在这里尝百草，为老百姓找吃的，找医药，神农就叫臣民在山上栽了几排冷杉，当做城墙防野兽，在墙内盖茅屋居住。后来，人们就把神农住的地方叫“木城”。 7、白天，他领着臣民到山上尝百草，晚上，他叫臣民生起篝火，他就着火光把它详细记载下来：哪些草是苦的，哪些热，哪些凉，哪些能充饥，哪些能医病，都写得清清楚楚。 8、有一次，他把一棵草放到嘴里一尝，霎时天旋地转，一头栽倒。臣民们慌忙扶他坐起，他明白自己中了毒，可是已经不会说话了，只好用最后一点力气，指着面前一棵红亮亮的灵芝草，又指指自己的嘴巴。臣民们慌忙把那红灵芝放到嘴里嚼嚼，喂到他嘴里。神农吃了灵芝草，毒气解了，头不昏了，会说话了。从此，人们都说灵芝草能起死回生。臣民们担心他这样尝草，太危险了，都劝他还是下山回去。他又摇摇头说：“不能回!黎民百姓饿了没吃的，病了没医的，我们怎么能回去呢!”说罢，他又接着尝百草。 9、他尝完一山花草，又到另一山去尝，还是用木杆搭架的办法，攀登上去。一直尝了七七四十九天，踏遍了这里的山山岭岭。他尝出了麦、稻、谷子、高粱能充饥，就叫臣民把种子带回去，让黎民百姓种植，这就是后来的五谷。他尝出了三百六十五种草药，写成《神农本草》，叫臣民带回去，为天下百姓治病。 10、神农尝完百草，为黎民百姓找到了充饥的五谷，医病的草药，来到回生寨，准备下山回去。他放眼一望，遍山搭的木架不见了。原来，那些搭架的木杆，落地生根，淋雨吐芽，年深月久，竟然长成了一片茫茫林海。神农正在为难，突然天空飞来一群白鹤，把他和护身的几位臣民，接上天廷去了。从此，回生寨一年四季，香气弥漫。 11、为了纪念神农尝百草、造福人间的功绩，老百姓就把这一片茫茫林海，取名为“神农架”。把神农升天的回生寨，改名为“留香寨”。

神农尝百草是神话故事

在远古时代，人类是靠采集打猎获取食物，以维持生命。为了叫人们不挨饿，有位叫神农的天神降临到人间，教人类怎样播种五谷，用自己的劳动，保障有足够的生活资料。神农是慈爱的天神，他长的是牛头、人身，力大无穷，他常常帮助穷苦人家耕种，像牛一样，辛辛苦苦为人类服务。人类跟神农学会了种地，有了足够的粮食，从此不愁挨饿一事。可是，不少人吃饱饭之后，常常会生病。有的人患了病，很长时间也不好，只能挺到死亡为止。这类事情被神农知道之后，他感到很焦急，他不相信巫医问卜，但他也没有治疗疾病的办法。于是，他便与不少人商讨，怎样才能把人们患的疾病治好，使他们摆脱疾病的困扰。他想了很多办法，如火烤水浇、日晒、冷冻等等，虽然能使某些疾患的症状有所缓解，但效果却不理想。有一天，神农来到山西太原金冈一带，品尝草木，发现草木有酸甜苦辣等各种味道。他就将带有苦味的草，给咳嗽不止的人吃，这个人的咳嗽立刻减轻不少；把带有酸味的草，给肚子有病的人吃，这个人的肚子就不疼了。神医尝百草是十分辛苦的事，不仅要爬山走路寻找草木，而且品尝草药还有生命危险。神农为了寻找药品，曾经被毒得死去活来，痛苦万分。可是凭着他的强壮的体力，又坚强地站起来，继续品尝更多的草木。大地上的草木品种多得很，数也数不清，神农为了加强品尝草木的速度，使用了一种工具，叫“神鞭”,也叫“赭鞭”,用来鞭打各种各样的草木，这些草木经过赭鞭一打，它们有毒无毒，或苦或甜，或寒或热，各种药性都自然地显露出来。神农就根据这些草木的不同赋性，给人类治病。他在成阳山上，曾经使用神鞭，发现不少疗效显着的草药，如甘草可以治疗咳嗽，大黄可以治疗便秘，黄莲可以消肿等等。所以对成阳山，后人管它叫神农原，也叫药草山。人类在世界上生活，所患的疾病很多，而神农所发现的草木有治病功效的不多，他为了治疗更多的疾病，便不停地去品尝更多的草木。一次，他在品尝一种攀援在石缝中开小黄花的藤状植物时，把花和茎吃到肚子里以后，没有多久，就感到肚子钻心地痛，好像肠子断裂了一样，痛得他死去活来，满地打滚。最后神农没有能顶得住，被这种草所毒死。神农虽然被毒死，却用他的生命，发现了一种含有剧毒的草，人们给它起名叫断肠草。

《神农尝百草》这个神话故事，它体现的是古人一个敢于尝试，然后也不怕牺牲的伟大精神，值得我们学习。神农氏本是三皇之一。有一次他见鸟儿衔种，由此发明了五谷农业，因为这些卓越的贡献，大家又称他为神农。他看到人们得病，又到都广之野登建木上天帝花园取瑶草而遇天帝赠神鞭，神农拿着这根神鞭从都广之野走一路鞭一路回到了烈山。神农尝百草多次中毒，都多亏了茶解毒。因誓言要尝遍所有的草，最后因尝断肠草而逝世。人们为了纪念他的恩德和功绩，奉他为药王神，并建药王庙四时祭祀。扩展资料：中药巨典经过长期尝百草发明了药草疗疾，炎帝神农悟出了草木味苦的凉，辣的热，甜的补，酸的开胃。他教民食用不同的草药治不同的病，先民因病死亡的也少多了。为“宣药疗疾”还刻了“味尝草木作方书”。这便是人类医学科学的发端！神农亲验本草药性，是中药的重要起源。这一过程经历了漫长的历史时期、无数次的反复实践，积累下来许多药物知识，被纂刻记载下来。随着岁月的推移，积累的药物知识越来越丰富，并不断得到后人的验证，逐步以书籍的形式固定下来，这就是《神农本草经》。《神农本草经》成为中国最早的中草药学的经典之作，后世本草著作莫不以此为宗，对中医药的发展一直产生着积极的影响，并逐步发展丰富，形成了如今世界闻名的中医药宝库。

　　神农尝百草是一个神话传说。在中国古代,人们都是用草药治病的。这就是中药的由来,但是这些草药的药性都是怎么知道的呢?这要归功于农业之神炎帝神农氏。神农氏本是三皇之一。有一次他见鸟儿衔种，由此发明了五谷农业，因为这些卓越的贡献，大家又称他为神农。　　神话传说中，神农亲自到深山野林里去采集草药，然后亲口尝各种草药，并且辨别其药性，听是他曾经一天中毒70次。但是我们知道神农并非常人，他有着玲珑玉体，那些毒性都被他的肠胃给化解了。相传他还有一条神鞭叫做“赭鞭”，用它鞭打草药，这些草药的药性譬如有毒无毒，是寒是温都能表现出来。　　神农辨别草药后，就拿这些草药去医治百姓，给百姓解除了痛苦，延长了他们的寿命。所以“神农尝百草”的故事一直流传至今。 　　但是炎帝神农最终还是遇到了不幸，他在山上尝草药的时候尝到了有剧毒的断肠草，服用这种草药后，肠子就会一节节烂断，所以，伟大的农业之神，就这样牺牲了。而为了报答他的大恩大德，世世代代的人们都在用各种方式纪念他。　　神农带领中华民族进入了农耕时代，由于他尝百草的恩德，人们还奉他为药王神。在中国的四川湖北山西交界地方，相传是他尝百草的地方，人们就称那里为神农架山区。

神农氏尝百草，神农氏是谁？ 1.大禹 2.炎帝 正确答案：炎帝 炎帝，是中国上古时期姜姓部落的首领尊称，号神农氏，又号魁隗氏、连山氏、列山氏，别号朱襄（尚有争议，也有说朱襄氏部落曾有三代首领尊号炎帝）。

起因：神农看到人们得病，又到都广之野登建木上天帝花园取瑶草而遇天帝赠神鞭。经过：神农拿着这根神鞭从都广之野走一路鞭一路回到了烈山。神农尝百草多次中毒，都多亏了茶解毒，因誓言要尝遍所有的草。结果：最后因尝断肠草而逝世。人们为了纪念他的恩德和功绩，奉他为药王神，并建药王庙四时祭祀。在我国的川、鄂、陕交界传说是神农尝百草的地方，称为神农架山区。扩展资料：神农氏为五氏出现以来的最后一位神祇，中国诸神创世造人，建屋取火、部落婚嫁、百草五谷、豢养家畜、种地稼穑等等一切为人民生活所做的准备全部完成了，中国神话时代结束，传说时代到来。神农氏本为姜水流域姜姓部落首领，后发明农具以木制耒耜，教民稼穑饲养、制陶纺织及使用火，以功绩显赫，以火德称氏，故为炎帝，尊号神农，并被后世尊为中国农业之神。

　　传说，神农尝百草而始有医药，神农氏因此被誉为我国中医医药及医药文化的创始人。这个传说来源于《神农本草经》，其原文是这样的：“神农尝百草，日遇七十二毒，得荼而解之”。这是一个与神农氏、炎帝共生的传说，三者有一个产生、加工、完善以至于最后定型和传播的过程，是人们共同“工作”的结果。正因为这样，我们很有谈一谈这个记载的必要。　　一、关于“神农尝百草，日遇七十二毒，得荼而解之”的来源与转述　　《神农本草经》又叫《神农本草》，简称《本草经》、《本经》，这是我国现存最早的中医医药典籍。它的原书已经散佚，现在看到的由后人从历代本草书中集辑而成，所以，该书有三卷、四卷、八卷的不同记载。这本书按上、中、下三品分类记载了365种药物的主治、功效。除此之外，它还总结概括了药物的四气五味、有毒无毒，君、臣、佐、使的配伍原则及服药方法、剂型忌宜等中医方药基本理论。这个典籍托名神农所著，实际上是历代医家医药知识和经验的总结。关于这个典籍的成书年代，一说是春秋战国时期，一说是汉代。我们不妨笼统一点说，成书于秦汉时期吧。这正是炎帝、神农氏传说的形成时期（主要集中于春秋战国时期），最早转述这个传说的文字大多数也是这个时期出现的。 除《神农本草经》之外，还有下面的这些书籍也记载了这个传说：　　西汉·刘安《淮南子·修务训》曰：“古者民茹草饮水，采树木之实，食羸蛖之肉，时多疾病毒伤之害。于是神农始教民播种五谷，相土地宜燥湿肥饶高下，尝百草之滋味，水泉之甘苦，令民知所避就。当此之时，一日而遇七十毒。”　　晋·干宝《搜神记》卷一：“神农以赭鞭鞭百草，尽知其平毒寒温之性，臭（读音xiù，泛指各种气味）味所主，以播百谷。”　　晋·皇甫谧《帝王世纪》云：“炎帝神农氏……尝味草木，宣药疗疾，救夭伤人命。”　　唐·司马贞《史记·补三皇本纪》谓：“（神农氏或炎帝）于是作蜡祭，以赭鞭鞭草木，尝百草，始有医药。”　　宋·罗泌《路史·外记》说：炎帝神农氏“磨蜃鞭茇，察色腥，尝草木，而正名之。审其平毒，旌其燥寒，察其畏恶，辨其臣使，厘而三之，以养其性命而治病。一日间而遇七十毒，极含气也。”　　宋·郑樵《通志》记载：“民有疾病未知药石，乃味草木之滋，察寒热之性，而知君臣佐使之义，皆口尝而身试之，一日之间而遇七十毒。或云神农尝百药之时，一日百死百生，其所得三百六十物，以应周天之数。后世承传为书，谓之《神农本草》。又作方书以救时疾。”　　清·袁了氏《增补资治纲鉴》云：“作蜡祭，以赭鞭鞭草木。民有疾病，未知药石，炎帝始味草木之滋，察其温平寒热之性，辨其君臣佐使之义，常一日遇十二毒，神而化之，遂作方书，以疗民疾，而医道立矣。”

神农和药的关系最早见于《淮南子.修务训》：“神农乃始教民，尝百草之滋味，当时一日而遇七十毒，由此医方兴焉”。说尝百草，有了药而医学勃兴。后又见于《史记补。三皇本纪》：“神农氏以赭鞭鞭草木，始尝百草，始有医药”，既尊神农为三皇之一，又是医药的创始人。《世本》也说：“神农和药济人”。可见神农不只是尝百草认药，还有遣药之能。宋代刘恕又把以上诸论综合起来，他在《通外纪》中说：“民有疾病，未知药石，炎帝始味草木之滋，尝一日而遇七十毒，神而化之，遂作方书，以疗民疾，而医道立矣”。近年考古尚没有发现方书，但确认了尝百草的历史年代和活动区域，说明古人以神农尝百草之说溯本崇源言大道的立意正确不谬。淮南王刘安

说到神农氏，我能想到的就是神农遍尝百草，并把那些有用的药草记录下来，结果最后因为误食断肠草而毒发身亡的传说故事了。那么历史上真的有神农氏其人吗？神农氏又是谁呢？ 神农尝百草具体是什么典故 神农鞭药尝百草的故事，是一则著名的中国古代汉族神话传说。 神农氏本是三皇之一，出生在烈山的一个石洞里，传说他牛头人身。由于他的特殊外形和勤劳勇敢，长大后被人们推为部落首领，因为他的部落居住在炎热的南方，称炎族，大家就称他为炎帝。有一次他见鸟儿衔种，由此发明了五谷农业，因为这些卓越的贡献，大家又称他为神农。 神话故事中，神农亲自上山采药，亲口尝过各种各样的草药，为了辨别药性，他曾经在一天内中毒70次，都被他那玲珑玉体内的肝肺肠胃给化解了。他还有一条叫做“赭鞭”的神鞭，用它来鞭打各种各样的草药。这些草药经赭鞭一抽打，有毒无毒，是寒是温，各种药性自然表现出来了。 神农就根据各种草药的药性，去给人们治病，为人们解除痛苦。所以“神农尝百草”的故事成为美丽动人的佳话，千百年流传至今。 可是不幸的事情终于发生了。一次，神农在山中尝到了一种有剧毒的断肠草，他的肠子一截一截烂断了。这位伟大的医药之神，为了解除人民的痛苦，献出了自己的生命。人民自然不会忘记他的大恩大德，世世代代纪念着他。传说山西太原附近有个神釜冈，那里还存放着神农尝药时用过的鼎。又说在咸阳的山中，还可以看到当年神农鞭药的地方，那地方名叫“神农原”或“草药山”。 人们为了纪念他的恩德和功绩，奉他为药王神，并建药王庙四时祭祀。在我国的川、鄂、陕交界传说是神农尝百草的地方，称为神农架山区。 中医药鼻祖神农氏介绍 神农氏，上古部落首领之一，被后世之人尊为帝王，列入三皇之一“炎帝”。我们的古人，世世代代都用草药治病。可是人们怎样晓得各种草药具有不同的药性呢?这也要归功于我们的祖先神农氏了，他不但是一位伟大的农业之神，还是一位令人可歌可敬的医药之神。 神农氏是我国原始农业的发明者，他教人们开垦土地，播种五谷，带动了原始社会后期，由渔猎畜牧到农业经济的转变和发展，“神农尝百草，日遇七十毒”，是神农氏的大德的完美写照。 汉族民间传说中的农业和医药以及人类茶叶的发明者，他尝遍百草，教人医疗与农耕。也因为此两项重要贡献，被世人尊称为“药王”“五谷王”“五谷先帝”“神农大帝”等，为掌管医药及农业的神祇，不但能保佑农业收成、人民健康，更被医馆、药行视为守护神。 为了怀念他，旧时的药铺里，常挂着一幅画像，那是一个浓眉大眼、笑容可掬、腰围树叶、手执草药的人，他就是“神农氏”。 关于神农氏的文献介绍 《司马负·三皇本纪》载：“神农氏，姜姓以火德王，故称炎帝。母曰女登，女娲氏之女，忎神龙而生，长于姜水，号历山，又曰烈山氏”。 《孟子·梁惠王章句上》载：“神农炎帝，有娲氏之女安登，为少典妃，忎神龙而生帝。承庖羲之本，（伏羲氏禅位与炎帝神农氏）以火德王。”故曰：“炎帝”。 斲木为耜，揉水为耒，耜耒之利以教天下，故号“神农”。 《司马负·三皇本纪》载：“太昊伏羲氏，日月象其明，龙河马图神其应，洩阴阳之秘，奥八卦爻象之先，配干支，作甲子。历象以兴嫁娶，正姓氏而大婚伊始，代结绳（指燧人氏结绳记事，代者接代也，燧人氏四传无怀、葛天、女娲至伏羲，继承基业），为礼道重人伦，作二十五玹之瑟，龙师纪官。始庖厨，倡六兽，之先帝也。端拱于上，朱襄诸臣分理于下。呜呼，此天所以开炎帝之盛也。” 《淮南子》载：“乘火德而王天下，三岁知稼稽之宜，天生菽粟八蜡合万国之享民重农功。以其神于农业，故曰神农。神农之教曰：丈夫丁壮而不耕，天下有受其饥者，妇人当年而不织天下有受其寒者，故身自耕妻亲蚕以为天下先。” 《司马负·三皇本纪》载：“味草木之滋作方书以疗疾（察其寒温平热之性，办其君臣佐使之义，常一日而遇七十毒）。作曰中为市致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所。因风沙之叛而增修其德，琴五弦，帝于此未尝敢一日自遗也。后迁于曲阜，卒于茶乡，在位一百四十年。其后临魁六帝都称炎帝，仅可持世，至榆罔，遭蚩尤之乱，而不能制，有公孙轩辕孰能擒之哉。” 梁·任昉《述异记》卷下云：“太原神釜冈中，有神农尝药之鼎存焉。咸阳山中，有神农鞭药处。”

神农为什么要尝百草

可以的，可以的，可以的

yīn cái shī jiào【解释】指针对学习的人的志趣、能力等具体情况进行不同的教育。【出处】《论语u30fb为政》“子游问孝”、“子夏问孝”朱熹集注引宋程颐曰：“子游能养而或失于敬，子夏能直义而或少温润之色，各因其材之高下与其所失而告之，故不同也。”【示例】教师应当注意学生各方面的差异，以便～。【拼音码】ycsj【用法】偏正式；作谓语、定语、宾语；含褒义【英文】teach students in accordance of their aptitude

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段考成绩出来了，考得好的同学欢呼雀跃，考得糟的同学一会儿抱怨老师没讲清楚，一会儿又抱怨该死的考题太难。听到他们的抱怨，我的心不禁为之一动。 难道成绩没考得好怪老师，怪考题，怪家长吗？怎么就不责怪自己，怪自己没有付出劳动和汗水；怪自己没有刻苦钻研，没有认真学习；怪自己没有坚定的信念和不懈的努力呢？再想想那些成绩好的，无不是有一股坚忍不拔的精神意志，不达目的不罢休的闯劲，倘若遇到一点困难就退缩，又怎么能够成功。 经过这次段考，我要好好检讨一下自己。这次考试之所以退步，主要原因还是在于自己没有认真学习，每次回到家中就打开电视机，每次要等妈妈催我去写作业，我才不情愿地关掉电视，去做作业。为此，妈妈也同我谈了几次话，给我讲了一大堆的道理，每次谈话后我都十分后悔，心里也想以后再也不看电视了，要认真学习。可是过了几天，又忍不住打开电视机。每次写作业也都应付了事，边做作业，还边想着电视剧中的精彩情节，作业也就一直出错。在课堂上，我有时还不认真听老师讲课，爱讲小话，所以才导致这次段考考得这么差，考得这么让家里人失望。 我承认，这次我是失败了，但是失败不等于我就永远是弱者！书中说“失败并不可怕，可怕的是你从此失去自信，一蹶不振……”这句话引起了我的沉思。我想：只有懦夫才把失败当作不可逾越的障碍，而勇士却把失败当作通向成功的阶梯。在以后的学习中我会取长补短，努 力学习。居里夫人说过：“我们必须有恒心，尤其要有自信心！我们必须相信，我们的天赋是要用来做某种事情的。无论代价多么大，这种事情必须做到。”因此，我们可以总结出一道公式：自信+恒心+努力=成功。那么我们就让我们的行动来证明这道公式吧！ 古人云：“一分耕耘，一分收获。”对！你付出了多少汗水，就能得到多大的回报。相信我，只要我们付出了努力，就一定能够得到回报！

室内装饰装修管理服务协议3篇 　　现如今，很多场合都离不了协议，签订协议可以保障自身的权益不被侵害。那么什么样的协议才是有效的呢？以下是我整理的室内装饰装修管理服务协议，欢迎阅读与收藏。 室内装饰装修管理服务协议1 　　甲方：____________________ 　　乙方（业主）：____________ 　　为加强对装璜工程的管理，确保工程质量和小区正常运作秩序，甲乙双方同意签定本协议。 　　一、甲、乙双方都承诺遵守《住宅室内装饰装修管理办法》等有关的政策法规、《业主使用公约》、《前期物业服务协议》，并认同上述文件中的规定。 　　二、乙方要对所属业权进行室内装修，根据《住宅室内装饰装修管理办法》规定必须甲方申报，并领取《装修许可单》，贴于进户门背。 　　三、乙方不得拒绝和阻碍甲方依法对住宅室内装饰装修活动的监督检查。 　　四、为尽量不影响其他业主休息，双方约定在本小区内装潢的作业时间是每日________-________，________-________；周六、周日、法定节假日不进行有声作业。 　　五、乙方应当选择具有相应资质等级的装饰装修企业，装修公司及装修施工人员必须持证上岗，乙方对自已委托的上述人员要核查其持证情况做到无证不委托，同时甲方有权对上述人员进行管理，要求其进出小区必须办理出入证。 　　六、装修前乙方向甲方缴纳________元装修押金，装修完毕后经甲方工程人员核查无违反规定的甲方全额退回押金（不计息），如在装修过程中出现违反本协议、《住宅室内装饰装修管理办法》等有关的政策法规、《业主使用公约》、《前期物业服务协议》的，甲方有权暂缓退押金，直至乙方将违规装璜部分恢复。 　　七、乙方承诺不超过《装修许可单》范围进行装修，不占用或临时占用公共区域。 　　八、乙方自行负责施工场地的消防安全，应按规定配备消防灭火器，严禁抽烟，严禁擅自运用明火。切割焊接等需动用明火时应向甲方保安部、工程部提出动用明火申请，经批准并落实监护人和防火措施方能进行。同时非火灾时乙方不得使用消防栓，违章予以每次人民币________元处罚。 　　九、装修的垃圾必须袋装化，乙方应负责及时清理至甲方指定堆放点。清运垃圾时应注意不得散落在过道、电梯内及道路上。如有散落应及时打扫干净。甲方负责指定堆放点的装璜垃圾的清运工作。 　　十、乙方在小区内搬运黄沙、水泥、石灰时必须袋装，不得散落在过道、楼梯、路面，如有散落，应及时冲洗干净。 　　十一、高层电梯是客用电梯，乙方运送建筑材料及大宗货物不得使用，私自使用甲方有权制止，并须乙方赔偿相应损失。 　　十二、乙方装修时，对新增及改变的各种管线、设施设备要注意安全，不得擅自改动室内墙体、卫生间、厨房间墙面及地面、平顶露台、护栏、原有管线等，否则造成的损失由乙方负责赔偿。 　　十三、为保持小区环境有序、整洁，乙方及乙方委托的施工人员进出的各类车辆（含两轮车）应服从物业管理处的管理。对于乱停、乱放的车辆，管理处有权予以清离，在清离过程中造成的损失，甲方不承担责任。 　　十四、为小区内广大业主的安全，搬运物品离开小区时，实行登记申报制度，出门须持有小区出门证，并经甲方管理处确认。乙方及乙方委托的装修施工人员必须配合执行。 　　十五、乙方搬运工具、材料、垃圾等不得影响客户办公及进出，不得磨损及损坏大理石、花岗石、木条、不锈钢、电梯、玻璃、照明、墙面等公共设施。如违反以上规定，须处以相应赔偿。 　　十六、本小区内不得采用任何方式封闭阳台（包括使用无框玻璃）；小高层业主不得安装太阳能设施；不得封闭或改变露台天沟，不得封闭阳台雨水管；安装空调必须在原设计位置或甲方指定位置。 　　十七、乙方应对施工中安全工作负责，加强对施工人员的安全教育。若因施工人员违章而引起的事故，乙方应承担全部责任，对造成甲方的损失应负赔偿责任。 　　十八、现场当日施工完毕后，乙方或乙方委托人应认真检查施工现场，保证现场清洁，防止留下火险隐患，废料应及时清理完毕，严禁阻塞通道，并将电气设备电源切断。对于易燃品，须提前做好存放工作，定点专柜负责，物品存放量不宜过多，施工完毕后，须将剩余物品带离现场。 　　十九、乙方施工中损坏小区设备和建筑物应负责赔偿。使用厕所依照管理处规定，必须保证洗手间清洁，严禁向坐厕、便斗内倾倒砂浆水、杂物，如有下水道堵塞，乙方须及时疏通并承担由此造成的一切损失。 　　二十、本协议在履行中如发生争议，双方协商解决或向物业管理行政主管部门申请调解；协商或调解无效的，可向________仲裁委员会申请仲裁，也可向人民法院申请上诉。 　　二十一、有未尽事宜，双方可另协商解决或补充协议。本协议一式二份，双方各执一份，签字后生效。 　　甲方：_______________乙方（业主）： __________ 　　_____年_____月_____日_____年_______月_______日 室内装饰装修管理服务协议2 　　物管公司：________物业管理有限公司（以下简称甲方） 　　购房人：__________________________（以下简称乙方） 　　装修单位：________________________（以下简称丙方） 　　为加强_______________房屋装饰装修的管理和监督，有效制止违章装修行为，保障房屋的结构安全和外观统 一，维护小区环境整洁、美观、协调及业主的正常生活秩序，使业主有一个安全、清洁、优美、舒适的居住环境。根据建设部《住宅室内装饰装修管理办法》及________市物业管理、消防、供水、供电、燃气、环境保护等有关规定和标准，管理公司、购房人、装修单位特签订本协议。 　　一、 装修流程说明 　　1．业主本人或其委托人到物管公司办公室领取《装修申请表》，并按表中要求逐项详细填写。 　　2．业主本人选定装修施工单位，确定装修方案，并由施工单位指定一名防火责任人。 　　3．业主会同装修施工单位负责人备齐如下装修申报材料到物管公司办理报批手续： 　　（1）填好装修申请表； 　　（2）装修施工单位的营业执照、资质证明复印件（加盖公司允许复制的公章）； 　　（3）装修项目明细表（可在装修申请表上载明）； 　　（4）装修方案； 　　（5）装修人员身份证复印件和1寸照片2张。 　　（6）办公楼或商场的装修面积≥50平方米以上，需到县消防管理部门申报审批，审批后按审批要求进行装修。 　　4．物管公司客户服务部为装修施工的管理及服务部门，在查验装修申报材料齐全、受理装修申报后，现场予以审批。装修方案的审批原则如下： 　　（1）不能破坏建筑物的主体结构： 　　（2）不能破坏建筑物的建筑面积； 　　（3）确定用电负荷； 　　（4）厨房、卫生间等楼板防水措施； 　　（5）装修方案是否符合防火要求； 　　5．装修方案经审批同意后，由业主/装修单位负责人到物管公司财务室缴清各项装修管理费用。 　　6．装修单位负责人持施工人员身份证复印件、l寸照片2张和财务收款单据到物管公司客户服务部办理装修进场手续，包括办理施工人员《装修出入证》、领取装修许可证等。 　　7．装修人员进场施工过程中，物管公司有权进行检查，纠正违章，对违反装修规定者，物管公司将酌情对施工单位或有关人员给予处罚。高空抛物者从重处罚。 　　8．若在装修过程中增加施工人员，必须由装修单位负责人本人来物管公司填表缴费，办理人员增补手续，其它人员一律不予办理； 　　9．装修竣工后，由业主（或其授权委托人）通知物管公司安排初次验收。初次验收通过后，由装修单位负责人带施工人员的《装修出入证》、办证押金收据、初验合格单财务室办理退证手续、领取《装修出入证》押金。 　　10．自初次验收通过之日起________月内安排复验，复验合格后，由装修单位负责人会同业主凭装修押金缴纳收据和复验合格单到财务室办理退领房屋装修押金手续。 　　二、装修收费项目及缴纳标准 　　序号 　　收费项目 　　缴费主体 　　收费标准 　　备注 　　1 　　装修保证金 　　业主 　　住宅：______元/户。其它性质物业另行约定。 　　1．业主与装修单位可协商确定缴费主体； 　　2．确定管理公司推荐的装修公司，不用再行缴纳保证金； 　　2 　　装修出入证押金及工本费 　　装修公司 　　出入证押金：___元/个；工本费：____元/个。 　　3 　　装修垃圾清运费 　　业主 　　_____－_____元/户 　　业主与装修单位可协商确定缴费主体；100㎡以下100元，150㎡以下150元，150㎡上200元，跃层250元。 　　三、装修规则 　　1．前期统一装修无时间限制，当业主开始入住生活后装修施工时间为：周一至周五 8：00－12：00，14：00－19：00，周六、日9：30－12：00，14：00－19：00。其余时间可以进行墙面粉刷等无声响的装修施工，禁止进行一切噪音施工。如违反规定，物管公司有权责令停工，扣留或没收工具，视情节轻重给予处罚。 　　2．为保证小区统一美观，以下内容为禁止之列： 　　（1）改变建筑物的外观及造型，在公共设施部位及私人花园乱搭建；改变外墙的颜色； 　　（2）楼房外墙、楼内公共用地上进行任何形式的搭建、安装、铺设； 　　（3）一切屋外更改或加建皆在禁止之列。例如：天线、附加建筑物及标志等。 　　3．安装分体及窗式空调需到物管公司办理审批手续，按物管公司规定安装： 　　（1）空调支架必须使用足够强度的不锈钢材质，固定螺栓须经防锈处理，否则，装修业主（住户）要承担由此造成的返工及其它损害（如下雨铁锈污染外墙面、空调坠落等）； 　　（2）必须安装在物管公司指定的位置，以确保建筑外观统一整齐。 　　4．凡安装防盗门、防盗网的，必须按照物管公司的规定和要求进行安装。 　　5．施工人员的行为 　　各业主 /装修单位必须将物管公司签发的《装修许可证》张贴在入户大门上。装修单位必须对所属装修人员的行为负责，装修人员必须持有效证件，必须衣着整齐，不得在非工作区逗留；严禁随地吐痰、喧哗、打闹、赌博饮酒等。物管公司亦严禁工人在辖区内随意留宿或生火，如需留宿应由业主本人出面到物管公司办理担保手续；如私自居住在楼宇内，一经发现，则按《________市治安管理条例》规定送交当地派出所。工人在进入小区范围内必须配带《装修出入证》。物管公司有最终决定权批准进入与否。装修人员严禁串栋、串户，违者酌情给予处罚。 　　6．垃圾/杂物清理区，装修垃圾由物管公司委托清运公司集中统一清运。各户装修垃圾装袋后，按物管公司指定的方式和时间堆放到小区装修垃圾中转站内。户内装修垃圾清运时间定为每日上午12：00-14：00，晚上6：00-9：00。严禁将建筑材料、垃圾堆放在公共场所（包括公共走廊及公共区域），违者给予处罚。严禁高空抛物。（违者将承担违约金______-______元），并由肇事者承担由此造成的全部责任。如经通告后，业主/住户及装修单位未能作出适当清理安排，物管公司将自行雇用工人清理，而费用则从有关装修押金中扣除。 　　7．防火责任 　　（1）施工现场必须自备足够灭火设备，如手提灭火器。要求每______㎡建筑面积设______kg灭火器一个（每户至少两个）。 　　（2）根据《中华人民共和国消防条例》实施细则第十条的规定，施工单位必须负责施工现场的消防工作，各施工单位必须指定一名防火安全责任人，负责施工现场的防火安全工作，确保各项防火安全措施的落实。 　　（3）各施工单位对现场人员进行防火安全和工地管理制度的宣传教育，使施工人员提高安全意识，自觉遵守有关的安全操作规程和制度。 　　（4）如发生消防事故，由发生事故的施工单位、个人以及雇请施工的业主或住户按规定承担一切经济及法律责任。 　　8．安全 　　（1）各施工单位必须聘请有合格证的电工、焊工，方可进行作业。 　　（2）施工用电必须严格执行市用电防火管理条例和规程。 　　（3）施工动火，一律到物管公司办理动火审批手续。动火作业人员必须严格遵守有关的操作程序和安全规定，否则一切后果自负。 　　（4）未经批准，工地内严禁使用电炉、电炊具等电热设施。不准使用高瓦数灯照明。照明灯泡瓦数一般限制在＿＿w以下，因施工需要使用碘钨灯的，应先征得物管公司的书面同意，并要做好安全措施，人离灯灭。装修工人使用电器设备时，务必采取可靠的安全措施，包括采用适当绝缘电线。临时接驳电线须保证一机一闸一个漏电开关，在施工完成后及时拆除，违者承担违约金______元。 　　9．违章处理 　　物管公司每天将不定时派专人入户进行巡查，监督装修情况，对违规现象轻者现场即予纠正。重者物管公司有权作如下处理： 　　（1）责令停工； 　　（2）责令恢复原状； 　　（3）扣留或没收工具； 　　（4）停水、停电； 　　（5）赔偿经济损失； 　　（6）根据政府及行业主管部门有关条款予以罚款。 　　以上几种处罚可同时并处。 　　10．更改/还原工程 　　物管公司保留权利要求业主 /住户对所有装修工程（如该工程影响楼宇设施、结构，或严重影响外观）进行更改或还原。物管公司发出更改通知单给业主/住户，业主/住户须在指定时间内完成更改/还原工程，并负责一切费用。如业主未能在限定时间内整改完，物管公司有权安排施工力量完成该项工程，所需费用将全部由业主/住户承担。 　　四、本协议中未规定的`事宜，均遵守国家有关法律、法规和规章执行。 　　五、本协议在履行中如发生争议，双方协商解决或向物业管理行政主管部门申请仲裁或向人民法院起诉。 　　六、____________________滨江新城业主临时公约、住户手册为本协议的附件。 　　七、本协议正本连同附件一式两份，甲乙双方各执一份，具有同等法律效力。 　　八、甲、乙双方在自愿、平等、协商一致的基础上，同意签订本《房屋装饰装修管理协议》，各自依照协议约定，行使权利，履行义务。 　　九、本协议双方必须遵守，否则违约方应支付守约方违约金 ______元，并主动按本协议予以纠正及承担相应责任。 　　甲方盖章： ____物业管理有限公司 　　代表人：_______________________ 　　_________年________月________日 　　乙方盖章：_____________________ 　　代表人：_______________________ 　　_________年________月________日 　　丙方盖章：_____________________ 　　代表人：_______________________ 　　_________年________月________日 室内装饰装修管理服务协议3 　　甲方：(物业管理单位) 　　乙方：(装修企业) 　　丙方：(装修人，即业主或物业使用人) 　　合法拥有 小区 幢 单元 室房屋的产权或使用权。 　　为了加强 住宅小区的物业管理，确保物业使用规范、安全、合理，房屋的外观和结构不受损坏，全面维护业主和物业使用人的合法权益，根据国家和杭州市有关规定，特签定本协议。甲乙丙三方在装修过程中严格遵守本协议规定。 　　一、装饰装修施工前应办理的手续：凡需进行装修的业主和物业使用人在装修前必须向物业管理单位提出申请，不涉及结构改动的住宅装修，到物业管理单位登记备案即可;涉及结构改动的住宅装修，应报当地房产管理部门审批，领取装修许可证后方可开工。 　　1 、进入小区施工的企业必须持有杭州市房管局颁发的资质证书，从业人员应具有上岗证书或相关技术证书。 2 、装修人和装修企业进场施工前需签订杭州市统一的装修合同，并到物管单位登记备案。 3 、装修企业的施工人员出入小区应办理出入证。 4 、施工人员留宿的，应经装修人同意，并到当地派出所办理暂住证，再到物管单位办理登记。 　　二、装饰装修施工的期限和时间：装修期限以装修人与装修企业签订的施工合同上所约定时间为准。因其它原因导致装修工程不能按时完工而延期的，装修人或装修企业应到物业管理单位登记，延长施工时间。禁止夜间 时至次日 时进行产生环境噪声的住宅装修活动。 　　三、废弃物的清运与处置：装修垃圾不得在小区内随意堆放，装修企业应每日清理垃圾，袋装扎口后堆放于指定地点。装修人和装修企业必须维护园区内公共设施和场地的完好、整洁，不得向公共区域随意抛物，践踏绿地，严禁随地大小便。装修工程完毕后，装修施工单位应将施工现场清理干净，经装修人验收认可后，到物业管理单位办理离场手续。 　　四、住宅外立面设施及防盗窗的安装要求：住宅装修不得改变房屋外观形象(外门窗及玻璃、外墙材料、阳台等细部做法、空调室外机安装位置);所有外立面上的墙体均不得擅自凿洞或拆除。为维护小区统一风格，不得有任何损坏房屋结构及设施设备的行为。业主安装空调室外机仅限于室外指定的位置，并须将冷凝水管接入各层对应的下水口。住宅外立面设施及防盗窗的安装要求还需遵守《购房协议》和《小区业主公约》相关规定。 　　五、禁止行为和注意事项：除杭州市政府第 141 号令《杭州市城镇住宅装修管理办法》和国家建设部 110 号令《住宅室内装饰装修管理办法》中明令禁止的行为外，严禁封死地漏检查孔，严禁施工人员在园区内游荡、喧哗、酗酒、，禁止擅自改变进户总线和公共管线走向。装修施工人员进出园区，必须佩带出入证，无证或衣衫不整的人员不得入内，施工过程中未经批准不得私自外接电源，施工过程中若需动用明火，须向物管单位提出用火申请，装修施工单位不得野蛮施工，严禁将泥浆、胶水等装修垃圾冲入下水管，不得在公共场所搅拌水泥。搬运材料过程中不得损坏楼道、墙面、地面或电梯设备等。 　　六、管理服务费用：住宅装饰装修管理服务费用已包含在物业管 　　理费中，物业管理单位不再向装修人和装修企业收取费用，物业管理单位不得以任何名义收取装修押金和保证金，施工人员办理出入证每证工本费 元，物管单位不得向装修人和装修企业强行推销装饰材料和装饰施工企业。 　　七、违约责任： 　　1 、由于装修施工原因造成公共部位或相邻业主财产损失的，由装修企业负责修复赔偿。 　　2 、对于违反以上协议的行为，物业管理单位有权责令装修企业停工整顿，对于情节特别严重造成公共部位或公共设施损失的，物管单位可要求装饰公司赔偿损失。 　　3 、对经劝告和教育拒不改正的装饰企业，物管单位应当及时报告当地房产管理部门依法处理。 　　八、纠纷的解决： 　　住宅室内装饰装修管理服务过程中发生纠纷的当事人，可以协商或者调解解决;也可按下列第 种方式处理： 　　1 、提交杭州仲裁委员会仲裁; 　　2 、依法向人民法院起诉。 　　九、其他需要约定的事项： 　　注：本协议一式三份，签字盖章后即日生效，装修人、装修单位、物业管理单位各执一份。

国土资源行政复议规定 　　(2001年6月28日国土资源部第5次部务会议通过，2009年11月5日国土资源部第12次部务会议修订，国土资源部令第46号公布，自2010年1月1日起施行) 　　第一章 总 则 　　第一条 为规范国土资源行政复议工作，进一步发挥行政复议制度在解决国土资源行政争议、化解社会矛盾中的作用，保护公民、法人和其他组织的合法权益，根据《中华人民共和国行政复议法》(以下简称行政复议法)和《中华人民共和国行政复议法实施条例》(以下简称行政复议法实施条例)，制定本规定。 　　第二条 本规定所称国土资源行政复议机关(以下简称行政复议机关)，是指根据行政复议法和行政复议法实施条例的规定履行行政复议职责的国土资源行政主管部门。国土资源行政复议机构(以下简称行政复议机构)，是指国土资源行政主管部门中负责法制工作的机构或者专门承办行政复议事项的机构。 　　第三条 国土资源部对全国国土资源行政复议和行政应诉工作进行指导和监督。 　　上级国土资源行政主管部门对下级国土资源行政主管部门的行政复议和行政应诉工作进行指导和监督。 　　第四条 行政复议机关可以根据工作需要设立行政复议委员会。行政复议委员会的主要职责是： 　　(一)审定行政复议的工作规则、制度和程序; 　　(二)研究处理行政复议法第七条规定的抽象行政行为，提出处理意见; 　　(三)审定重大、复杂的行政复议案件，研究因行政复议决定引起的重大、复杂的行政诉讼案件，提出处理意见; 　　(四)研究、解决行政复议涉及的其他重大问题。 　　行政复议机构是行政复议委员会的日常办事机构。 　　第五条 行政复议机构办理行政复议事项，组织办理行政应诉事项，具体指导和监督下级国土资源行政主管部门的行政复议和行政应诉工作。 　　行政复议机关的其他机构根据本规定负责相关工作。 　　第六条 行政复议机构审理行政复议案件，应当由2名以上行政复议人员参加。 　　行政复议人员应当具备良好的法律素养，熟悉国土资源管理法律法规，忠于职守，秉公执法，并取得相应资格。 　　第七条 行政复议机关应当配备必需的行政复议人员及办案设施，根据工作需要定期组织业务培训，对在行政复议工作中取得显著成绩的单位和个人，依照有关规定给予表彰和奖励。 　　第二章 受 理 　　第八条 行政复议机构统一受理行政复议申请。 　　行政复议机关的其他机构收到行政复议申请的，应当自收到行政复议申请之日起2个工作日内转送本行政复议机关的行政复议机构。 　　行政复议机构应当对收到的行政复议申请进行专门登记。 　　第九条 行政复议申请材料不齐全或者表述不清楚的，行政复议机构可以在收到该行政复议申请之日起5个工作日内书面通知申请人补正。 　　补正通知书应当载明下列事项： 　　(一)行政复议申请书中需要修改、补充的具体内容; 　　(二)需要补正的材料; 　　(三)合理的补正期限; 　　(四)逾期未补正的法律后果。 　　第十条 行政复议申请符合行政复议法实施条例第二十八条规定的，行政复议机构应当受理，制作行政复议受理通知书并发送申请人。 　　行政复议受理通知书应当告知申请人依法享有的权利。 　　第十一条 对不属于本行政复议机关职责范围的行政复议申请，应当书面告知申请人向有关行政复议机关提出。 　　申请人以同一事实和理由重复提出行政复议申请的，应当书面告知申请人不再重复处理。 　　第十二条 对不符合法定受理条件，但是在审查中发现被申请人或者下级国土资源行政主管部门的行政行为存在违法或者明显不当情形的，行政复议机关可以要求有关部门查明事实，纠正违法行为，并将纠正结果书面报送行政复议机关。 　　第三章 审 理 　　第十三条 行政复议机构应当自受理行政复议申请之日起7个工作日内，将提出答复通知书与申请书副本或者申请笔录复印件一并发送被申请人。 　　第十四条 国土资源部为被申请人的，由具体行政行为的原承办机构提出书面答复，送本机构分管部领导审签，加盖国土资源部印章。具体行政行为由几个机构共同承办的，由主办机构负责提出书面答复，其他机构协助办理。 　　地方国土资源行政主管部门为被申请人的，由具体行政行为的原承办机构提出书面答复，经本机关行政复议机构审核后，报本机关负责人签发。 　　具体行政行为的原承办机构应当指定1至2名代理人参加行政复议活动。 　　第十五条 被申请人应当自收到申请书副本或者申请笔录复印件之日起10日内，提交行政复议答复书，并提交当初作出具体行政行为的证据、依据和其他有关材料。 　　被申请人不按照前款规定提出书面答复、提交当初作出具体行政行为的证据、依据和其他有关材料的，视为该具体行政行为没有证据、依据。 　　行政复议答复书应当载明下列事项，并加盖被申请人印章： 　　(一)被申请人的名称、地址、法定代表人的姓名、职务; 　　(二)作出具体行政行为的事实和有关证据材料; 　　(三)作出具体行政行为依据的法律、法规、规章和规范性文件的具体条款和内容; 　　(四)对申请人复议请求的意见和理由; 　　(五)作出答复的日期。 　　被申请人应当对其提交的证据材料分类编号，对证据材料的来源、证明对象和内容作简要说明。 　　第十六条 有下列情形之一的，经行政复议机构同意，被申请人可以补充相关证据： 　　(一)在作出具体行政行为时已经收集并作为作出该具体行政行为的证据，但在提出行政复议答复时因不可抗力等正当理由不能提供的; 　　(二)申请人或者第三人在行政复议过程中，提出了在作出具体行政行为时没有提出的申辩理由或者证据的。 　　第十七条 行政复议机关应当为申请人、第三人查阅案卷材料提供必要的场所和条件。查阅时，申请人、第三人及其代理人应当出示证件，行政复议机构人员应当在场。 　　第十八条 对受理的行政复议案件，行政复议机构可以根据案件需要征求本行政复议机关相关机构的意见。 　　第十九条 行政复议原则上采取书面审理的办法。行政复议机构也可以召开行政复议案件审查会，当面听取当事人的意见。 　　当事人一方超过3人的，推选1至3名代表参加审查会。 　　审查会由行政复议机构主持，相关机构应当派人参加并根据审查情况提出评议意见。 　　当事人参加审查会应当出示证件，可以陈述、质证和申辩。 　　审查会可以制作审查笔录和评议笔录，审查笔录应当交参加审查会的当事人签字或者盖章，评议笔录应当交评议人员签字或者盖章。 　　第二十条 重大、复杂的行政复议案件，申请人提出要求或者行政复议机构认为必要时，可以采取听证的方式审理。 　　听证应当遵循公开、公平、公正和便民的原则，充分听取当事人的意见，保证其陈述、质证和申辩的权利。除涉及国家秘密、商业秘密或者个人隐私外，听证公开举行。 　　第二十一条 行政复议机构决定举行听证的，应当于举行听证的7个工作日前将举行听证的时间、地点、具体要求等事项书面通知当事人。 　　被申请人必须参加听证，申请人无正当理由不参加听证的，视为放弃听证权利。 　　第三人不参加听证的，不影响听证的举行。 　　当事人一方超过3人的，推选1至3名代表参加听证。 　　第二十二条 听证由行政复议机构负责人或者其指派的人员主持，听证员由行政复议机构人员和相关机构人员组成。听证员的人数应当为单数。 　　第二十三条 听证应当按照以下程序进行： 　　(一)核对当事人的身份，告知当事人权利和义务; 　　(二)当事人陈述; 　　(三)当事人质证; 　　(四)当事人辩论; 　　(五)当事人进行最后陈述。 　　第二十四条 听证应当制作听证笔录。 　　听证笔录应当载明下列事项： 　　(一)听证的时间、地点; 　　(二)当事人及其代理人的基本情况; 　　(三)听证主持人、听证员、书记员的姓名、职务等; 　　(四)案由; 　　(五)当事人争议的焦点问题，有关事实、证据和依据; 　　(六)其他应当载明的事项。 　　听证笔录应当交当事人核对并签字或者盖章。 　　第二十五条 依法中止的行政复议案件，中止的情形消除后，应当在5个工作日内恢复审理，并书面通知当事人。 　　第二十六条 行政复议期间有下列情形之一的，行政复议终止： 　　(一)申请人要求撤回行政复议申请，行政复议机构准予撤回的; 　　(二)作为申请人的自然人死亡，没有近亲属或者其近亲属放弃行政复议权利的; 　　(三)作为申请人的法人或者其他组织终止，其权利义务的承受人放弃行政复议权利的; 　　(四)申请人与被申请人依照行政复议法实施条例第四十条的规定，经行政复议机构准许达成和解的。 　　第四章 决 定 　　第二十七条 行政复议机构应当依法审查被申请人作出的具体行政行为，提出处理意见，经本行政复议机关负责人或者本行政复议机关分管行政复议工作的负责人审查批准后，作出行政复议决定。 　　重大、复杂行政复议案件的处理意见，可以提交本行政复议机关行政复议委员会审定。 　　第二十八条 作出行政复议决定，应当制作行政复议决定书。行政复议决定书应当载明下列内容并加盖行政复议机关的印章或者行政复议专用章： 　　(一)申请人的姓名、性别、年龄、民族、职业、住址(法人或者其他组织的名称、地址、法定代表人的姓名、职务)，申请人委托代理人的姓名、住址; 　　(二)被申请人的名称、地址，法定代表人的姓名、职务，被申请人委托代理人的姓名、住址; 　　(三)第三人的姓名、性别、年龄、民族、职业、住址(法人或者其他组织的名称、地址、法定代表人的`姓名、职务)，第三人委托代理人的姓名、住址; 　　(四)申请人的复议请求和理由; 　　(五)被申请人答复的理由和依据; 　　(六)第三人答复的理由和依据; 　　(七)行政复议审查认定的事实和证据; 　　(八)行政复议结论和依据; 　　(九)不服行政复议决定向人民法院提起诉讼或者向国务院申请裁决的期限; 　　(十)作出行政复议决定的日期。 　　第二十九条 行政复议机关在送达行政复议决定书时，应当填写送达回证。 　　第三十条 行政复议决定维持引起行政诉讼的，由具体行政行为的原承办机构收集、整理作出具体行政行为的证据、依据和其他有关材料，提出答辩状，确定1至2名代理人出庭应诉，行政复议机构协助办理;行政复议决定改变原具体行政行为弓1起行政诉讼的，由行政复议机构负责应诉。 　　具体行政行为直接引起行政诉讼的，由具体行政行为的原承办机构收集、整理作出具体行政行为的证据、依据和其他有关材料，提出答辩状，确定l至2名代理人出庭应诉，行政复议机构协助办理。 　　第五章 执行和监督检查 　　第三十一条 被申请人应当履行行政复议决定。被申请人不履行或者无正当理由拖延履行行政复议决定的，行政复议机关应当责令其在法定期限内履行。 　　责令限期履行的，应当制作责令限期履行通知书。 　　被申请人自收到责令履行通知书之日起应当在法定期限内履行行政复议决定，并将履行情况报送行政复议机关。 　　第三十二条 被责令重新作出具体行政行为的，被申请人不得以同一事实和理由作出与原具体行政行为相同或者基本相同的具体行政行为，但因违反法定程序被责令重新作出具体行政行为的除外。 　　第三十三条 上级国土资源行政主管部门应当通过定期检查、抽查等方式，对下级国土资源行政主管部门的行政复议工作和制度执行情况进行检查。 　　第三十四条 行政复议机构未依法对行政复议申请登记或者审查的，行政复议机关可以责令其依法履行职责。其他机构未按本规定转送行政复议申请的，承担由此引起的相关法律责任。 　　具体行政行为的原承办机构末按本规定第十四条的要求提出书面答复和确定代理人的，承担由此引起的相关法律责任。 　　第三十五条 国土资源行政主管部门应当将行政复议工作、行政复议决定的执行情况纳入依法行政的考核范围。 　　不履行行政复议决定，或者在收到行政复议意见书之日起60日内未将纠正相关行政违法行为的情况报送行政复议机关的，行政复议机关应当通报批评，被通报批评的国土资源行政主管部门直接负责的主管人员和其他直接责任人员不能参加当年度和下一年度的各项评优活动。 　　第三十六条 行政复议案件审结后，案件承办人员应当及时将案件材料立卷归档。 　　第六章 附 则 　　第三十七条 国土资源行政复议文书格式，由国土资源部统一制定。 　　第三十八条 本规定自2010年1月1日起施行。 ;

1、培养掌握农业经济理论与政策、农业项目管理和企业管理知识，能够从事宏观的农业经济管理工作和微观的企业管理与营销以及农业经济的研究、教学和推广工作的人才，为各级政府部门、涉农企事业单位、教育和科研单位输送公共管理、经营管理人才。2、专业特色 ：作为历史悠久的传统专业，吸引了一批国内外知名学者，造就了一大批领导干部、专业人才、社会精英和实际工作者。本专业的发展和国家经济建设、改革开放尤其是三农问题的解决息息相关。3、主干课程： 微观经济学、宏观经济学、管理学原理、计量经济学、统计学、企业会计学、经济法、市场营销学、发展经济学、货币银行学、管理信息系统、国际贸易原理、农业经济学、农业政策学、技术经济学、农业企业管理学、项目投资与评估、农村合作经济、资源经济学等。4、用途： 学生毕业后可从事农产品的国际贸易和市场营销工作，可在中央政府和各级地方政府的相关部门从事农业管理及农业政策研究，也可从事涉农企业的经营管理工作。

恩恩

“因材施教”的教育理念是针对学习的人的能力、性格、志趣等具体情况施行不同的教育。因，根据，凭借，依循；材，才质，指学生的天资、才能、兴趣、心理、志向等等，内涵极为丰富，不仅包含“天生我才”的成分，也包括“孟母三迁”前后不同环境造成的人的不同品性。“因材施教”的教育理念发展历史“因材施教”由孔子倡导实施到二程把它概括成一个教学思想工作，再到明末清初的教育家对其充实和完善，经历了一个漫长的发展过程，成为贯穿我国古代社会特别是封建社会的一个极为重要的教学原则。在这一原则指导下，大批优秀人才脱颖而出，为当时社会做出了巨大贡献。

组织一些课外活动

黄鹤楼送孟浩然之广陵创作背景是李白出蜀壮游期间所作。这首送别诗有它特殊的情味。它不同于王勃《送杜少府之任蜀州》那种少年刚肠的离别，也不同于王维《渭城曲》那种深情体贴的离别。这首诗，表现的是一种充满诗意的离别。其所以如此，是因为这是两位风流潇洒的诗人的离别，还因为这次离别跟一个繁华的时代、繁华的季节、繁华的地区相联系，在愉快的分手中还带着诗人李白的向往，这就使得这次离别有着无比的诗意。《黄鹤楼送孟浩然之广陵》是李白出蜀壮游期间的作品。李白是一位热爱自然、喜欢交友的诗人，他“一生好入名山游”，在漫游和飘泊中走完了自己的一生，足迹遍布中原内外，留下了许多歌咏自然美、歌颂友情的作品。《黄鹤楼送孟浩然之广陵》的赏析：不同于一般的送别诗，在《黄鹤楼送孟浩然之广陵》这首诗中，没有表达让人伤感的离愁别绪，反而是两个很潇洒的诗人之间比较愉快的分别。诗的第一句交代了这次送别的地点，黄鹤楼是一个充满诗意的地方。故人准备离开西面的湖北，东下广陵。送别的时间是“烟花三月”。“烟花三月”，不仅再现了那暮春时节、繁华之地的迷人景色，而且也透露了时代气氛。此句意境优美，文字绮丽，清人孙洙誉为“千古丽句”。 李白渴望去扬州之情溢于言表。江汉平原湖泊众多，到了春天温度升高，到处都是水蒸气，看远处的繁花就像雾蒙蒙的一片，所以李白用了“烟花三月”，又烘托出温馨愉快的氛围，这里似乎也有诗人对广陵的向往之情。

质量管理发展的三个阶段 第一阶段： （二十世纪初~四十年代） 质量检验阶段 ●泰勒主张计划与执行必须分开，执行当中要有检查和监督。工业企业普遍设置的专职了检验机构。 ● 1924年美国贝尔研究所的休哈特（W.A.Shewhart）针对质量检验方法缺乏预防性，运用数理统计原理提出了经济控制生产过程产品质量的“6σ”法。 ● 1929年道奇(H.F.Dodge)和罗米克(H.G.Romig)发表了《挑选型抽样检查法》论文。 第二阶段： （四十年代~五十年代） 统计质量管理阶段 ●资产阶级“行为科学”理论形成 ● 数理统计方法应用于质量管理 第三阶段： （六十年代~至今） 全面质量管理阶段 第二次世界大战结束后，各种管理学派很多。但最有影响的学派是“决策理论”，其代表人物是美国经济学家西蒙他把高等数学，统计学，运筹学和电子计算机等技术，把创造思想和逻辑思想应用了决策方式的研究。 ● 随着科学技术和管理理论的发展，某些产品，特别是大型和复杂工程的安全性，可靠性的要求更高了，在产品的质量概念中出现了“可靠性”、“安全性”、“经济性”等要求。 ● 在管理中出现了“无缺陷运动”、“质量管理小组活动”、“质量保证”、“产品责任”等新内容。 ● 美国通用电气公司的菲根鲍姆博士于六十年代首次提出了TQC的思想，使质量管理发展到一个崭新的阶段。他把技术、行政管理和统计方法结合起来形成一整套工作系统。

法律分析：1.水土保持补偿费是水行政主管部门对损坏水土保持设施和地貌植被、不能恢复原有水土保持功能的生产建设单位和个人征收并专项用于水土流失预防治理的资金2.并且全额上缴国库，纳入政府性基金预算管理，实行专款专用，年终结余结转下年使用。法律依据：《中华人民共和国水土保持法》 第三十二条 开办生产建设项目或者从事其他生产建设活动造成水土流失的，应当进行治理。 在山区、丘陵区、风沙区以及水土保持规划确定的容易发生水土流失的其他区域开办生产建设项目或者从事其他生产建设活动，损坏水土保持设施、地貌植被，不能恢复原有水土保持功能的，应当缴纳水土保持补偿费，专项用于水土流失预防和治理。专项水土流失预防和治理由水行政主管部门负责组织实施。水土保持补偿费的收取使用管理办法由国务院财政部门、国务院价格主管部门会同国务院水行政主管部门制定。 生产建设项目在建设过程中和生产过程中发生的水土保持费用，按照国家统一的财务会计制度处理。

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　　为实现健康家庭管理，需要怎么制定行动 实施方案 呢？下面是我为你精心整理的健康家庭管理实施方案，希望对你有帮助!　　健康家庭管理实施方案篇1 　　一、总体目标 　　通过开展健康社区、健康家庭活动，使社区内各基层单位建立健全健康 教育 组织管理机构，健康教育网络覆盖率达90%以上，居民 健康知识 知晓率达80%以上，行为形成率达70%以上。 　　二、职责与范围 　　1、社区居委会、社区卫生服务机构负责组织辖区内开展活动并具体组织实施。 　　社区健康教育机构负责组织社区公共户单位、居民开展培训，社区卫生服务机构提供相应的技术支持，积极开展“健康家庭”活动的宣传，并组织动员社区家庭参加“健康家庭”的活动中来。 　　2、社区卫生服务机构职责 　　社区卫生服务机构要配合街道办事处、社区居委会开展活动，积极参与本次活动的组织、实施，对辖区内的公共户单位的健康教育网络及组织建设情况进行管理，组织居民户开展健康知识座谈会，开展社区大课堂及社区诊断活动，负责为健康家庭的居民户建立健康合同和健康档案，定期开展家庭随访。 　　三、健康家庭内容： 　　1.经常保持家居清洁卫生。 　　2.家庭成员的洗漱用具要做到一人一刷一巾一盆。洗脸、洗脚盆全分开。 　　3.冰箱内食品生熟分开，砧板菜刀生熟分开。 　　4.家庭成员不吸烟、劝说吸烟人员戒烟。 　　5.每个家庭有两种以上的卫生宣传资料或书籍。 　　6.家庭成员养成良好的个人卫生习惯。勤洗澡、勤理发、勤剪指甲、勤换衣服、勤晒被褥;每天早晚刷牙，饭后漱口;饭前便后洗手等。 　　7.积极参与“全民健康生活方式行动”即：“日行一万步，吃动两平衡，健康一辈子”。 　　第2 / 3页 　　8.健康家庭成员应基本掌握常见病预防和卫生保健知识，备有家庭保健药箱，定期体检，并保存好体检表。家庭成员健康知识知晓率达85%，健康行为形成率达75%。 　　健康家庭管理实施方案篇2 　　一、评选范围： 　　属于我社区居民的家庭均可参加评选。 　　二、评选条件： 　　(一)具有健康的生活环境，房屋内外整洁环保。 　　(二)具有健康的家庭氛围，家庭关系融洽，和睦。 　　(三)具有健康的身体心理，家庭没有重大病史、生理缺陷和严重慢性疾病。 　　(四)具有健康的生活行为，良好的饮食习惯，家庭成员普遍重视运动和锻炼; 　　(五)具有健康的公众形象，家庭成员均能遵纪守法，诚实守信，乐善好施，乐于助人，邻里团结， 　　三、评选方式： 　　“健康家庭”的评选活动由社区健康建设工作领导小组负责组织实施，首先由各小区根据评选标准推荐3-5户健康家庭，然后，由社区召开专门会议进行评审，最后将评选出的“健康家庭”进行公示并上报街道办事处全民行动领导小组办公室备案。 　　四、评选要求： 　　社区本着推出一批在家庭生活中倡导健康科学的生活理念，自觉建立科学、文明、健康生活方式的“健康家庭”的原则，精心策划，认真组织，客观公正地开展“健康家庭”评选。 　　健康家庭管理实施方案篇3 　　为推进“康居型”小区创建活动的深入开展，提升居民健康意识和健康水平，决定在小区范围内开展“健康家庭”评选活动，有关活动如下： 　　一、活动宗旨 　　本次评选活动以提高居民健康素养为目标，通过“健康家庭”的评选活动，在小区树立居民信任、有先进性和代表性的典型，大力宣传普及健康知识，用身边先进典型教育、示范、影响和带动广大居民养成健康生活习惯，形成全民崇尚健康、追求健康、享受健康的浓厚氛围。 　　二、评选类型及条件 　　(一)评选类型：健康家庭 　　(二)评选基本条件 　　主要指在家庭生活中，倡导健康科学的生活理念，自觉建立科学、文明、健康生活方式的优秀健康家庭，以家庭的健康文明促进社会的和谐进步。 　　1、具有健康的生活环境。 　　(1)室内家居环境整洁;(2)楼道内环境卫生整洁;(3)不乱堆杂物，不乱扔垃圾。 　　2、具有健康的家庭氛围。(1)坚持以德治家，家庭成员身心健康、和睦相处;(2)尊老爱幼、积极进取，以健康良好的心态面对生活、工作和学习。 　　3、具有健康的生活行为。(1)家庭成员主动学习健康知识，有健康书籍;(2)养成良好的生活习惯，不吸烟，少饮酒;(3)饮食合理营养，控盐控油，平衡膳食;(4)坚持参加体育锻炼;(5)关注身体健康，每年进行一次健康体检，(6)倡导低碳生活，优先使用节能环保用品。 　　4、具有健康的公众形象。(1)乐于助人、热心公益，积极参与公益及健康志愿者活动;(2)关心小区建设，积极参加小区健康文体活动;(3)邻里之间关系融洽，互帮互助。 　　(三)评选数量 　　“健康家庭”3户 　　三、产生办法 　　在小区进行宣传告示，由居民自荐和单元长推荐两种方式推选出，要求书写申报推荐材料， 事迹 材料真实、内容充实，经小区和评选代表进行评选，结合其在小区的日常表现做出综合评价。 　　四、评选要求 　　(一)高度重视，加强领导。认真组织，坚持标准，保证质量，严格筛选，做好宣传、评选、表彰工作，确保评选质量和活动效果。 　　(二)广泛发动，周密组织。居民的参与是评选活动取得实效的决定性条件，要注重实效，广泛发动居民参与，及时推荐，确保评选活动顺利进行。 　　(三)加强宣传，营造氛围。以“健康家庭”评选活动为契机，广泛开展宣传动员，充分利用各种宣传阵地，广泛宣传“健康之家”先进事迹，学习先进典型，提升全民健康水平。

法律分析：对一般性生产建设项目，按照征占用土地面积一次性计征的，每平方米1元（不足1平方米的按1平方米计，下同）。对水利水电工程建设项目，水库淹没区不在水土保持补偿费计征范围之内。法律依据：《中华人民共和国水土保持法》 第三十二条 开办生产建设项目或者从事其他生产建设活动造成水土流失的，应当进行治理。 在山区、丘陵区、风沙区以及水土保持规划确定的容易发生水土流失的其他区域开办生产建设项目或者从事其他生产建设活动，损坏水土保持设施、地貌植被，不能恢复原有水土保持功能的，应当缴纳水土保持补偿费，专项用于水土流失预防和治理。专项水土流失预防和治理由水行政主管部门负责组织实施。水土保持补偿费的收取使用管理办法由国务院财政部门、国务院价格主管部门会同国务院水行政主管部门制定。 生产建设项目在建设过程中和生产过程中发生的水土保持费用，按照国家统一的财务会计制度处理。

服务业经济活动最基本的特点是服务产品的生产、交换和消费紧密结合。由此而形成了其经营上的特点：　　①范围广泛。由于服务业对社会生产、流通、消费所需要的服务产品都应当经营。因此，在经营品种上没有限制。服务业可以在任何地方开展业务，因而也没有地域上的限制。在社会分工中，是经营路子最宽、活动范围最广的行业。　　②综合服务。消费者的需要具有连带性。如旅店除住宿外，还需要有通讯、交通、饮食、洗衣、理发、购物、医疗等多种服务配合。大型服务企业一般采取综合经营的方式；小型服务企业多采取专业经营的形式，而同一个地区的各专业服务企业必然要相互联系以形成综合服务能力。　　③业务技术性强。　　④分散性和地方性较大。服务业多数直接为消费者服务，而消费是分散进行的。因此服务业一般实行分散经营。各地的自然条件和社会条件的不同，经济、文化发展的一定差别，特别使一些为生活服务的行业,地方色彩浓厚,因而服务业又具有较强的地方性。

军训的最终意义是什么，它到底想让我们干啥？培养吃苦耐劳的精神，不怕脏不怕累。对于现在的学生，智力只是影响他们今后发展的一个因素，很小的因素。成功往往决定于其他的方面，我们应该看到，在“坚持”，“吃苦”，“勤奋”这些方面，也就是我们俗称的情商的考量范围，对于学生的锻炼是很不足的。这些精神的欠缺，对于学生的发展，不论是学习还是为人处事，都有不利的因素。如果能够通过某种形式的教育，帮助学生克服这些缺点，抑或说帮助他们认识到自己是能够“坚持”，能够“吃苦”的，对于学生而言都是很好的教育。当然军训的最终意义是通过严格的军事训练提高学生的觉悟，激发爱国热情，培养艰苦奋斗，刻苦耐劳的坚强毅力和集体主义精神，增强组织纪律性，养成良好的学风和生活作风，掌握基本军事知识和技能。

没有劳动就不会有未来。这包句话说的虽然有道理。我也想信绝大多数的盲人希望自己能自贪食其力，但是盲人能做的工作少之又少。就说盲人按摩吧，因为种种原因.也不是人人都有机会去学习的，那些住在僻偏僻山村的盲人又该怎么办。我并不是说让国家来养活盲人.，那是不现实的，也是不可能的。怛政府是不是也应该给他们一些许帮助.让他们有所依靠近呢?

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《中华人民共和国环境噪声污染防治法》办法规定：“法定休息日、节假日全天，及工作日12时至14时、18时至次日8时，禁止在已竣工交付使用的住宅楼内进行产生噪声的装修等扰民作业。在其他时段内作业的，应当采取噪声控制措施，减轻对周围居民的干扰。”所以，上午8点～中午12点，下午2点～下午6点是允许装修的。国家噪声排放的各类标准是依据噪声法规定分为昼间（6-22时），夜间（22-6时）两个时段的排放标准，不管是在昼间还是夜间。节假日双休日不允许施工，非合法时间装修造成的扰民归公安部门处理，建议报警，民警有执法权。关于装修施工噪声分贝上的相关规定据了解，我国并未出台关于民宅装修施工噪声排放（分贝值）的相应具体规定。所以若是民宅邻里间的装修噪声是无限值要求的，仅有施工时间上的限值。若是在民房建筑外的一个工程项目的具体施工就可按照《建筑施工场界环境噪声排放标准》(GB12523-2011)进行要求。根据《建筑施工场界环境噪声排放标准》(GB12523-2011)，建筑施工过程中场界噪声昼间不能超过70dB(A)（分贝），夜间不能超过55dB(A)，夜间噪声最大声级超过限值的幅度不得高于15dB(A)。1、《中华人民共和国环境噪声污染防治条例》第七条规定，任何单位和个人都有保护环境不受噪声污染的义务，有对造成环境噪声污染的单位和个人进行检举、控告的权利。直接受到噪声污染危害的单位和个人，有权要求减轻、排除噪声污染的危害。2、《物权法》有关相邻关系的规定，相邻权指不动产的所有人或使用人在处理相邻关系时所享有的权利。相邻不动产的所有人或使用人在行使自己的所有权或使用权时，应该以不损害其他相邻人的合法权益为原则。一般情况，邻里噪声纠纷调解，可向公安部门或民事部门申请解决。

一、信息公开复议相关规定受案范围有哪些？ 政府信息公开行政复议的受案范围，是指复议机关对哪些政府信息公开的行政行为具有 管辖权 。对此，江苏省政府制定的《江苏省政府信息公开行政复议办法》，特别从《条例》全文中提炼出六类政府信息公开工作中的具体行政行为可以申请行政复议： 1、认为行政机关应当依照《条例》第九条规定主动公开而没有公开的; 2、依照《条例》第十三条规定申请获取相关政府信息，行政机关不予公开的; 3、认为行政机关公开政府信息侵犯其商业秘密或者个人隐私的; 4、认为行政机关没有按照法律规定的方式和程序公开的; 5、依照《信息公开条例》第二十五条第二款规定认为行政机关提供的与其相关的信息记录不准确申请更正，行政机关不予更正的; 5、认为行政机关提供政府信息违法收取费用的。 以上列举的六种行为基本涵盖了政府信息公开行政复议的受案范围。 二、信息公开复议的法律规定 行政复议答复书是由被申请人制作的文书，行政复议决定书是由行政复议机关制作的、有法律效力的文书。 《 行政复议法 》 第二十三条　行政复议机关负责法制工作的机构应当自行政复议申请受理之日起七日内，将行政复议申请书副本或者行政复议申请笔录复印件发送被申请人。被申请人应当自收到申请书副本或者申请笔录复印件之日起十日内，提出书面答复，并提交当初作出具体行政行为的 证据 、依据和其他有关材料。 申请人、第三人可以查阅被申请人提出的书面答复、作出具体行政行为的证据、依据和其他有关材料，除涉及国家秘密、商业秘密或者个人隐私外，行政复议机关不得拒绝。 第三十一条　行政复议机关应当自受理申请之日起六十日内作出行政复议决定;但是法律规定的 行政复议期限 少于六十日的除外。情况复杂，不能在规定期限内作出行政复议决定的，经行政复议机关的负责人批准，可以适当延长，并告知申请人和被申请人呢;但是延长期限最多不超过三十日。 行政复议机关作出行政复议决定，应当制作行政复议决定书，并加盖印章。 行政复议决定书一经送达，即发生法律效力。 信息公开申请行政复议的相关规定很详细，具体要看您是想要了解哪一方面的规定了。如果单纯的针对行政复议的受案范围来看的话主要就是包括以上六点，比如行政机关公开的相关信息非常的不准确，民众要求进行更改但是行政机关不予理睬的，同时在复议的规定当中提到，行政部门在收到行政复议书以后七天之内要做出答复。