神农氏怎样尝百草的故事起因经过结果？

1、尝百草的人是神农（炎帝），他是中国上古时期姜姓部落的首领尊称，号神农氏，又号魁隗氏、连山氏、列山氏，别号朱襄（尚有争议，也有说朱襄氏部落曾有三代首领尊号炎帝）。 2、相传炎帝牛首人身，他亲尝百草，发展用草药治病；他发明刀耕火种创造了两种翻土农具，教民垦荒种植粮食作物；他还领导部落人民制造出了饮食用的陶器和炊具。 3、据《周易》《管子》等先秦文献的有关记载，以黄河流域，尤其是渭水流域为主，以及长江流域包括湖南多处发掘考证的距今七千至九千年的古文化遗存表明，炎帝是中华农耕文明的创始者。 4、相传炎帝始种五谷以为民食，制作耒耜以利耕耘，遍尝百草以医民恙，治麻为布以御民寒，陶冶器物以储民用，削桐为琴为怡民情，日中为市以利民生，剡木为矢以安民居，重演八卦以探天象，后在南巡中为民治病采药，日遇七十毒而不辍，终因误尝断肠草而“崩葬于长沙茶乡之尾”，即今湖南省株洲市炎陵县的鹿原陂。

　　神农尝百草是一个神话传说。在中国古代,人们都是用草药治病的。这就是中药的由来,但是这些草药的药性都是怎么知道的呢?这要归功于农业之神炎帝神农氏。神农氏本是三皇之一。有一次他见鸟儿衔种，由此发明了五谷农业，因为这些卓越的贡献，大家又称他为神农。　　神话传说中，神农亲自到深山野林里去采集草药，然后亲口尝各种草药，并且辨别其药性，听是他曾经一天中毒70次。但是我们知道神农并非常人，他有着玲珑玉体，那些毒性都被他的肠胃给化解了。相传他还有一条神鞭叫做“赭鞭”，用它鞭打草药，这些草药的药性譬如有毒无毒，是寒是温都能表现出来。　　神农辨别草药后，就拿这些草药去医治百姓，给百姓解除了痛苦，延长了他们的寿命。所以“神农尝百草”的故事一直流传至今。 　　但是炎帝神农最终还是遇到了不幸，他在山上尝草药的时候尝到了有剧毒的断肠草，服用这种草药后，肠子就会一节节烂断，所以，伟大的农业之神，就这样牺牲了。而为了报答他的大恩大德，世世代代的人们都在用各种方式纪念他。　　神农带领中华民族进入了农耕时代，由于他尝百草的恩德，人们还奉他为药王神。在中国的四川湖北山西交界地方，相传是他尝百草的地方，人们就称那里为神农架山区。

尝百草的神话人物是神农。神农辨药尝百草的故事，是一则著名的中国古代神话传说，神农氏本是三皇之一。有一次他见鸟儿衔种，由此发明了五谷农业，因为这些卓越的贡献，大家都称他为神农。他看到人们得病，又到都广之野登建木上天帝花园取瑶草而遇天帝赠神鞭，神农拿着这根神鞭从都广之野走一路鞭一路回到了烈山。神农尝百草多次中毒，都多亏了茶解毒。因誓言要尝遍所有的草，最后因尝断肠草而逝世。人们为了纪念他的恩德和功绩，奉他为药王神，并建药王庙四时祭祀。神农简介相信大家经常能听到炎黄子孙这个词，还听过神农尝百草的故事，但大家不知道的是神农尝百草的神农就是炎帝。神农由于尝百草懂医药，继承了女娲氏的部落，变成了神农氏部落，又因为他的部落居住在炎热的南方，称炎族，大家就称他为炎帝。而后由于部落的延续，炎帝就成了他这个部落的首领名称了，所以大家记得的神农就只有尝百草的故事了。华人自称炎黄子孙，将炎帝与黄帝共同尊奉为中华民族人文初祖，成为中华民族团结、奋斗的精神动力。以上内容参考百度百科—神农

是的，神农氏就是炎帝。

炎帝。相传炎帝牛首人身，他亲尝百草，发展用草药治病；他发明刀耕火种创造了两种翻土农具，教民垦荒种植粮食作物；他还领导部落人民制造出了饮食用的陶器和炊具。神农氏本是三皇之一。有一次他见鸟儿衔种，由此发明了五谷农业，因为这些卓越的贡献，大家又称他为神农。神农尝百草多次中毒，都多亏了茶解毒。因誓言要尝遍所有的草，最后因尝断肠草而逝世。人们为了纪念他的恩德和功绩，奉他为药王神，并建药王庙四时祭祀。扩展资料：炎帝对中华民族的生存繁衍和发展作出了重要贡献：1、制耒耜，种五谷，奠定了农工基础。耒耜的使用和种五谷，解决了民以食为天的大事，促进了农业生产的发展，为人类由原始游牧生活向农耕文明转化创造了条件。2、立市廛，首辟市场。据《周易·系辞下》载，神农"日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所"。神农发明的以日中为市，以物易物的市场是中国货币，商业发展的起源和基石。3、治麻为布，民着衣裳。原始人本无衣裳，仅以树叶，兽皮遮身，神农教民麻桑为布帛后，人们才有了衣裳，这是人类由朦昧社会向文明社会迈出的重大一步。4、作五弦琴，以乐百姓。据《世本·下篇》载，神农发明了乐器，他削桐为琴，结丝为弦，这种琴后来叫神农琴。神农琴“长三尺六寸六分，上有五弦：曰、宫、商、角、徵、羽”。这种琴发出的声音，能道天地之德，能表神农之和，能使人们娱乐。参考资料来源：百度百科-炎帝

炎帝，是中国上古时期姜姓部落的首领尊称，号神农氏，又号魁隗氏、连山氏、列山氏，别号朱襄（尚有争议，也有说朱襄氏部落曾有三代首领尊号炎帝 ）。相传炎帝牛首人身，他亲尝百草，发展用草药治病；他发明刀耕火种创造了两种翻土农具，教民垦荒种植粮食作物；他还领导部落人民制造出了饮食用的陶器和炊具。

应该是真的吧。

炎帝尝百草展现了先人敢于尝试,不怕牺牲的伟大精神，舍己为人！

神农氏，即炎帝，是我国古代三皇五帝之一，也是远古传说中的太阳神。传说神农人身牛首，三岁知稼穑，长成后，身高八尺七寸, 龙颜大唇。同时他也是我国农业之神和医药之祖，民间关于他的传说有很多，其中比较著名的有“神农尝百草”的历史典故。 原始人类的生活很艰苦，吃得不好，穿得不暖，所以人们经常生病。晚间着了凉，或者吃了不清洁的食物，就要发高烧、拉肚子、呕吐、头晕眼花，无法参加生产劳动。时间拖得久了，病情愈来愈严重，甚至危及生命。被蛇、虫咬了，或者不小心擦破了皮，被毒菌感染，四肢就肿起来，如不采取治疗措施，肿的地方就会化脓，严重的也有生命危险。由于各种疾病的侵袭，当时人的`寿命比较短。炎帝看在眼里，急在心里，所以他决定亲自实践，品尝百草。他每天坚持品尝各种各样的草木，然后记下各种草药的药性、气味与种类，适合治疗哪些疾病。为了尽快掌握各种药性，他每天都不停息地工作，几乎每天要尝成百上千种草药。有些是有剧毒的，神农也毫不在意，他就接着再尝、再吃。就这样，神农一次次地冒险，一次次地品尝，终于掌握了大部分草药的性能，并加以实践、使用，治好了无数人的疾病，拯救了许多面临死亡的人们。《淮南子》说：“神农氏尝百草之滋味，一日而遇七十毒。”，可见他尝百草的用功之勤和受害之多。功夫不负有心人，在神农氏日夜辛劳的试验下，用草药治病终于有了成果。他总结了许多用什么药可以治什么病的经验，中国从此有了医药，开始了中医的发展旅程。 相传，神农氏的肚子是透明的，吃下什么东西，人们都可以看得清清楚楚。如果吃了有毒的东西，肚子就会变黑。这样从这些植物在肚子里的变化，神农氏就可以判断草药哪些无毒哪些有毒。一天，他尝了一种开白花的常绿树嫩叶后，这种植物就在肚子里从上到下，从下到上，到处流动洗涤，好似在肚子里检查什么，于是他就把这种绿叶称为"查"，后来人们又把"查"叫成"茶"。神农长年累月地爬山涉水，尝试百草，每天都得中毒几次，全靠茶来解救。 一天，他见到一种开着黄色小花的小草，那花萼在一张一合地动着，他感到好奇，就把叶子放在嘴里慢慢咀嚼。一会儿，他感到肚子很难爱，还没来得及吃茶叶，肚肠就一节一节地断开，倒地而亡了。这种致他于死地的小草就是“断肠草”。伟大的神农氏就这样离开了，但是他的精神和故事却代代相传。

“神农尝百草”出自《淮南子·修务训》和《史记补·三皇本纪》。根据这些文献的记载，神农是医药的创始人，他教导百姓尝试百草的味道，并由此发展出医药科学。

在汉水流域的山山水水间，到处都下了神农氏建功立业、发明创造的足迹和美妙动人的传说。其中，家喻户晓、妇孺皆知的一个传说，就是“神农尝百草”。神农氏之所以尝百草，其主要的目的是为了寻找更多、更加充足的食物。神农氏之前是原始采集经济、人们的饮食主要靠大自然的恩赐，主要靠采集野外的野果、植物，当时，人类对野生植物的认识是十分有限的，随着人口的增加，以前认识的那些植物已远远不能满足生活的需要，这就需要更大范围、更多地去认识、品尝新鲜的品种，以保证充足的食物，让人民免以饥饿。在品尝、发现新的植物的过程中，神农氏发现，有些植物人一旦吃了就神清气爽、耳聪目明，有些植物一旦入口就精神振奋、力大无穷，有些植物人吃了就感到昏昏欲睡、全身无力，有些植物吃了就百病全消、身体康健。尝百草的时间长了，神农氏对植物的物理药性有了认识，以后再遇上什么新的症状，身体有什么需要，就去采集相关的植物。这些植物，慢慢就变成了药物。神农采药图

一、译文神农为了替民众治病，亲自了解各类草药的特性，在一日之内遇到七十二种（应该是夸大了的，虚指）毒物，后来无意间得到了茶叶，神农吃了之后，解除了身上的毒性。二、原文神农尝百草，一日遇七十二毒，得茶而解之。三、出处《神农本草经》扩展资料一、创作背景相传起源于神农氏，代代口耳相传，于东汉时期集结整理成书，成书非一时，作者亦非一人，秦汉时期众多医学家搜集、总结、整理当时药物学经验成果的专著，是对中国中医药的第一次系统总结。其中规定的大部分中药学理论和配伍规则以及提出的“七情和合”原则在几千年的用药实践中发挥了巨大作用，是中医药药物学理论发展的源头。二、作品赏析《神农本草经》的历史地位不可低估，它将东汉以前零散的药学知识进行了系统总结，其中包含了许多具有科学价值的内容，被历代医家所珍视。而且其作为药物学著作的编撰体例也被长期沿用，作为中国第一部药物学专著，影响是极为深远的。三、作者简介《神农本草经》一名只是托名神农而已，决非秦以前之作。蒲陶、胡麻都是在汉武帝使张骞通西域以后，才得以传入中国，故《本经》肯定为汉人的作品，而决非先秦古书。参考资料来源：百度百科-神农本草经

　　传说，神农尝百草而始有医药，神农氏因此被誉为我国中医医药及医药文化的创始人。这个传说来源于《神农本草经》，其原文是这样的：“神农尝百草，日遇七十二毒，得荼而解之”。这是一个与神农氏、炎帝共生的传说，三者有一个产生、加工、完善以至于最后定型和传播的过程，是人们共同“工作”的结果。正因为这样，我们很有谈一谈这个记载的必要。　　一、关于“神农尝百草，日遇七十二毒，得荼而解之”的来源与转述　　《神农本草经》又叫《神农本草》，简称《本草经》、《本经》，这是我国现存最早的中医医药典籍。它的原书已经散佚，现在看到的由后人从历代本草书中集辑而成，所以，该书有三卷、四卷、八卷的不同记载。这本书按上、中、下三品分类记载了365种药物的主治、功效。除此之外，它还总结概括了药物的四气五味、有毒无毒，君、臣、佐、使的配伍原则及服药方法、剂型忌宜等中医方药基本理论。这个典籍托名神农所著，实际上是历代医家医药知识和经验的总结。关于这个典籍的成书年代，一说是春秋战国时期，一说是汉代。我们不妨笼统一点说，成书于秦汉时期吧。这正是炎帝、神农氏传说的形成时期（主要集中于春秋战国时期），最早转述这个传说的文字大多数也是这个时期出现的。 除《神农本草经》之外，还有下面的这些书籍也记载了这个传说：　　西汉·刘安《淮南子·修务训》曰：“古者民茹草饮水，采树木之实，食羸蛖之肉，时多疾病毒伤之害。于是神农始教民播种五谷，相土地宜燥湿肥饶高下，尝百草之滋味，水泉之甘苦，令民知所避就。当此之时，一日而遇七十毒。”　　晋·干宝《搜神记》卷一：“神农以赭鞭鞭百草，尽知其平毒寒温之性，臭（读音xiù，泛指各种气味）味所主，以播百谷。”　　晋·皇甫谧《帝王世纪》云：“炎帝神农氏……尝味草木，宣药疗疾，救夭伤人命。”　　唐·司马贞《史记·补三皇本纪》谓：“（神农氏或炎帝）于是作蜡祭，以赭鞭鞭草木，尝百草，始有医药。”　　宋·罗泌《路史·外记》说：炎帝神农氏“磨蜃鞭茇，察色腥，尝草木，而正名之。审其平毒，旌其燥寒，察其畏恶，辨其臣使，厘而三之，以养其性命而治病。一日间而遇七十毒，极含气也。”　　宋·郑樵《通志》记载：“民有疾病未知药石，乃味草木之滋，察寒热之性，而知君臣佐使之义，皆口尝而身试之，一日之间而遇七十毒。或云神农尝百药之时，一日百死百生，其所得三百六十物，以应周天之数。后世承传为书，谓之《神农本草》。又作方书以救时疾。”　　清·袁了氏《增补资治纲鉴》云：“作蜡祭，以赭鞭鞭草木。民有疾病，未知药石，炎帝始味草木之滋，察其温平寒热之性，辨其君臣佐使之义，常一日遇十二毒，神而化之，遂作方书，以疗民疾，而医道立矣。”

1. 神农尝百草文言文原文和翻译 在远古时代，人类是靠采集打猎获取食物，以维持生命。 为 了叫人们不挨饿，有位叫神农的天神降临到人间，教人类怎样播 种五谷，用自己的劳动，保障有足够的生活资料。 神农是慈爱的天神，他长的是牛头、人身，力大无穷，他常 常帮助穷苦人家耕种，像牛一样，辛辛苦苦为人类服务。 人类跟 神农学会了种地，有了足够的粮食，从此不愁挨饿一事。可是， 不少人吃饱饭之后，常常会生病。 有的人患了病，很长时间也不 好，只能挺到死亡为止。 这类事情被神农知道之后，他感到很焦急，他不相信巫医问 卜，但他也没有治疗疾病的办法。 于是，他便与不少人商讨，怎 样才能把人们患的疾病治好，使他们摆脱疾病的困扰。他想了很 多办法，如火烤水浇、日晒、冷冻等等，虽然能使某些疾患的症 状有所缓解，但效果却不理想。 有一天，神农来到山西太原金冈一带，品尝草木，发现草木 有酸甜苦辣等各种味道。他就将带有苦味的草，给咳嗽不止的人 吃，这个人的咳嗽立刻减轻不少；把带有酸味的草，给肚子有病 的人吃，这个人的肚子就不疼了。 神医尝百草是十分辛苦的事，不仅要爬山走路寻找草木，而 且品尝草药还有生命危险。神农为了寻找药品，曾经在一天当中 中毒0次，神农被毒得死去活来，痛苦万分。 可是凭着他的强壮 的体力，又坚强地站起来，继续品尝更多的草木。 大地上的草木品种多得很，数也数不清，神农为了加强品尝 草木的速度，使用了一种工具，叫“神鞭”，也叫“赭鞭”，用 来鞭打各种各样的草木，这些草木经过赭鞭一打，它们有毒无毒， 或苦或甜，或寒或热，各种药性都自然地显露出来。 神农就根据 这些草木的不同赋性，给人类治病。他在成阳山上，曾经使用神 鞭，发现不少疗效显著的草药，如甘草可以治疗咳嗽，大黄可以 治疗便秘，黄莲可以消肿等等。 所以对成阳山，后人管它叫神农 原，也叫药草山。 人类在世界上生活，所患的疾病很多，而神农所发现的草木 有治病功效的不多，他为了治疗更多的疾病，便不停地去品尝更 多的草木。 一次，他在品尝一种攀援在石缝中开小黄花的藤状植 物时，把花和茎吃到肚子里以后，没有多久，就感到肚子钻心地 痛，好像肠子断裂了一样，痛得他死去活来，满地打滚。最后神 农没有能顶得住，被这种草所毒死。 神农虽然被毒死，却用他的 生命，发现了一种含有剧毒的草，人们给它起名叫断肠草。 2. 古文 神农尝百草 的翻译 译文： （上古）先民有病，但还没有发明医药。 神农氏开始尝遍百草的滋味，体察百草寒、温、平、热的药性，辨别百草之间像君、臣、佐、使般的相互关系。曾经一天就遇到了七十种剧毒，他神奇地化解了这些剧毒。 于是就用文字记下药性用来治疗百姓的疾病，我国的药医事业从此诞生了。 原文： 民有疾，未知药石，炎帝（神农氏）始草木之滋，察其寒、温、平、热之性，辨其君、臣、佐、使之义，尝一日而遇七十毒，神而化之，遂作文书上以疗民族，而医道自此始矣。 扩展资料 故事背景 神农辨药尝百草的故事，属于一则著名的中国古代神话传说。神农氏本是三皇之一，出生在烈山的一个石洞里，传说他牛头人身。 由于他的特殊外形和勤劳勇敢，长大后被人们推为部落首领，因为他的部落居住在炎热的南方，称炎族，大家就称他为炎帝。 有一次他见鸟儿衔种，由此发明了五谷农业，因为这些卓越的贡献，大家又称他为神农。 他看到人们得病，又到都广之野登建木上天帝花园取瑶草而遇天帝赠神鞭，神农拿着这根神鞭从都广之野走一路鞭一路回到了烈山。神农尝百草多次中毒，都多亏了茶解毒。 因誓言要尝遍所有的草，最后因尝断肠草而逝世。 人们为了纪念他的恩德和功绩，奉他为药王神，并建药王庙四时祭祀。 在我国的川、鄂、陕交界传说是神农尝百草的地方，称为神农架山区。 人物背景 在女娲补天之后，不知过了多长时间，在烈山的一个石洞里（又有神农氏生于姜水之说，姜水在今宝鸡境内，这也是为什么会有炎帝和神农氏是否为一人的争议，应是在神化他们时弄混了，袁珂先生把其列为一人；再《礼记》据此又称神农为烈山氏，盖皆因其行多名号所致），出生了一个小孩。 说来奇怪，在他刚出世，石洞周围自然涌现了九眼井，这九眼井里的水彼此相连，若取其中一眼之水，其它八眼皆会波动起来。这个孩子天生异相，身体是透明的，五脏六腑清晰可见，头上长有两只角，牛头人身。 看到的人们都说这是天神下凡，九眼井是他带来的。于是在他长大后，大家推举他为部落首领，因为他们居住在炎热的南方，就自称炎族，称他为炎帝。 有一次炎帝看见一只红色的鸟衔着一串像种子的东西，炎帝看见鸟儿把它吐了出来，炎帝拾起来，鸟儿围住他飞了三圈，又唧唧啾啾地叫了一阵飞走了。炎帝认为这是天帝派红鸟送来的食物种子，便把种子埋在土里。 又用木头制成耒耜，教人们松泥土，并掘井灌溉禾苗。这年秋天，一大片禾苗成熟了。 人们多高兴呀！大家感念炎帝的功德，都称炎帝为神农。 这样周边的部落又称炎帝部落为神农部落，而称他为神农氏，即农业部落的首领。 （“氏”的原意是一种神祇，在原始社会代表部落首领的公用称呼，只是后世的学者将其解释为神祇，这和后来兴起的中国神话学有关。） 神农氏为五氏出现以来的最后一位神祇，中国诸神创世造人，建屋取火、部落婚嫁、百草五谷、豢养家畜、种地稼穑等等一切为人民生活所做的准备全部完成了，中国神话时代结束，传说时代到来。 神农氏本为姜水流域姜姓部落首领，后发明农具以木制耒耜，教民稼穑饲养、制陶纺织及使用火，以功绩显赫，以火德称氏，故为炎帝，尊号神农，并被后世尊为中国农业之神。 3. 文言文翻译：游华阳,有神龙首,感生炎帝,人身牛首 晋《帝王世纪》载，炎帝“母曰任姒，有蟜氏女登为少典妃，游华阳，有神龙首，感生炎帝.人身牛首，长于姜水，有圣德，以火德王，故号炎帝.”神农氏的母亲有蟜氏名为女登，是少典的妃子.在华阳游玩时遇到一个巨大的神龙，有所感应，而后生下炎帝.炎帝的头长着角就像牛头一样，他在姜水长大，有极高的道德，称王时的运道为火，所以叫做炎帝.少典，是伏羲和女娲之子、华胥氏之孙、炎帝和黄帝之父.原始社会时期有熊部落的首领.王（四声）：动词 称王火德：五德之一.王朝历运是五行中的火称火德.神龙首：神龙的头，我理解此处是表示神龙巨大，只见其首，不见其尾.这是关于炎帝的创世传说.说的是有一天，长妃女登在华亭游玩，忽然有一神龙来伴.女登因此怀孕，生了炎帝，取名榆罔.传说他生下来三天能言，五天能走，七天就长全了牙齿，五岁便学会了许多种庄稼的知识.但是，因为他相貌长得很丑，“牛首人身，脾气又暴，少典不大喜爱，就把他和女登母子俩养在姜水河畔，在古时候，人们往往以生地为姓，而这个牛头人身的小孩因居于姜水，所以姓姜.参考：。 4. 神农尝百草文言文 本文 原文啊 1.《神农尝百草》 古者民茹草饮水，采树木之实，食蠃蠪（这字查了我半天，读long）之肉，时多疾病、毒伤之害。于是神农乃始教民播种五谷，相土地宜燥湿肥硗高下，尝百草之滋味，水泉之甘苦，令民知所辟就。当此之时，一日而遇七十毒。 1.古时候，人们含草喝水[意思是吸草上的露水以及草本身的水分]，采食树木的果实，昆虫的肉，当时很多疾病、中毒成灾。由于此，神农氏就开始教导人们播种各种农作物[五谷：指粟（稷）、豆（菽）、黍、麦、稻，这里泛指农作物]，亲自堪察土地，（看作物）适合干燥、湿润、肥沃、贫瘠，地势高低（哪一种），品尝各种草的味道，水源的甜与苦，让人们知道该去哪儿。就在那个时候，（神农氏）一天中70种毒。 蠃蠪：蠃，一种蜂；蠪，一种蚂蚁。这里泛指昆虫。 辟就：偏义复词，辟指远离，就指接近。知所辟也就知所就了，所以这里辟就偏就的意思。 小括号括号里的部分，是指原文在语法是省略的词，翻译的时候要有那个意思

神农尝了很多草，一天会遇到72（这里是形容多）种有毒的草而中毒，但是茶叶就可以解毒

1、上古时候，五谷和杂草长在一起，药物和百花开在一起，哪些粮食可以吃，哪些草药可以治病，谁也分不清。黎民百姓靠打猎过日子，天上的飞禽越打越少，地下的走兽越打越稀，人们就只好饿肚子。谁要生疮害病，无医无药，不死也要脱层皮啊! 2、老百姓的疾苦，神农氏瞧在眼里，疼在心头。怎样给百姓充饥?怎样为百姓治病?神农苦思冥想了三天三夜，终于想出了一个办法。 3、第四天，他带着一批臣民，从家乡随州历山出发，向西北大山走去。他们走哇，走哇，腿走肿了，脚起茧了，还是不停地走，整整走了七七四十九天，来到一个地方。只见高山一峰接一峰，峡谷一条连一条，山上长满奇花异草，大老远就闻到了香气。神农他们正往前走，突然从峡谷窜出来一群狼虫虎豹，把他们团团围住。神农马上让臣民们挥舞神鞭，向野兽们打去。打走一批，又拥上来一批，一直打了七天七夜，才把野兽都赶跑了。那些虎豹蟒蛇身上被神鞭抽出一条条一块块伤痕，后来变成了皮上的斑纹。 4、这时，臣民们说这里太险恶，劝神农回去。神农摇摇头说：“不能回!黎民百姓饿了没吃的，病了没医的，我们怎么能回去呢!”他说着领头进了峡谷，来到一座茫茫大山脚下。 5、这山半截插在云彩里，四面是刀切崖，崖上挂着瀑布，长着青苔，溜光水滑，看来没有登天的梯子是上不走的。臣民们又劝他算了吧，还是趁早回去。神农摇摇头：“不能回!黎民百姓饿了没吃的，病了没医的，我们怎么能回去呢!”他站在一个小石山上，对着高山，上望望，下看看，左瞅瞅，右瞄瞄，打主意，想办法。后来，人们就把他站的这座小山峰叫“望农亭”。然后，他看见几只金丝猴，顺着高悬的古藤和横倒在崖腰的朽木，爬过来。神农灵机一动，有了!他当下把臣民们喊来，叫他们砍木杆，割藤条，靠着山崖搭成架子，一天搭上一层，从春天搭到夏天，从秋天搭到冬天，不管刮风下雨，还是飞雪结冰，从来不停工。整整搭了一年，搭了三百六十层，才搭到山顶。传说，后来人们盖楼房用的脚手架，就是学习神农的办法。 6、神农带着臣民，攀登木架，上了山顶了，嘿呀!山上真是花草的世界，红的、绿的、白的、黄的，各色各样，密密丛丛。神农喜欢极了，他叫臣民们防着狼虫虎豹，他亲自采摘花草，放到嘴里尝。为了在这里尝百草，为老百姓找吃的，找医药，神农就叫臣民在山上栽了几排冷杉，当做城墙防野兽，在墙内盖茅屋居住。后来，人们就把神农住的地方叫“木城”。 7、白天，他领着臣民到山上尝百草，晚上，他叫臣民生起篝火，他就着火光把它详细记载下来：哪些草是苦的，哪些热，哪些凉，哪些能充饥，哪些能医病，都写得清清楚楚。 8、有一次，他把一棵草放到嘴里一尝，霎时天旋地转，一头栽倒。臣民们慌忙扶他坐起，他明白自己中了毒，可是已经不会说话了，只好用最后一点力气，指着面前一棵红亮亮的灵芝草，又指指自己的嘴巴。臣民们慌忙把那红灵芝放到嘴里嚼嚼，喂到他嘴里。神农吃了灵芝草，毒气解了，头不昏了，会说话了。从此，人们都说灵芝草能起死回生。臣民们担心他这样尝草，太危险了，都劝他还是下山回去。他又摇摇头说：“不能回!黎民百姓饿了没吃的，病了没医的，我们怎么能回去呢!”说罢，他又接着尝百草。 9、他尝完一山花草，又到另一山去尝，还是用木杆搭架的办法，攀登上去。一直尝了七七四十九天，踏遍了这里的山山岭岭。他尝出了麦、稻、谷子、高粱能充饥，就叫臣民把种子带回去，让黎民百姓种植，这就是后来的五谷。他尝出了三百六十五种草药，写成《神农本草》，叫臣民带回去，为天下百姓治病。 10、神农尝完百草，为黎民百姓找到了充饥的五谷，医病的草药，来到回生寨，准备下山回去。他放眼一望，遍山搭的木架不见了。原来，那些搭架的木杆，落地生根，淋雨吐芽，年深月久，竟然长成了一片茫茫林海。神农正在为难，突然天空飞来一群白鹤，把他和护身的几位臣民，接上天廷去了。从此，回生寨一年四季，香气弥漫。 11、为了纪念神农尝百草、造福人间的功绩，老百姓就把这一片茫茫林海，取名为“神农架”。把神农升天的回生寨，改名为“留香寨”。

神农尝百草是神话故事

在远古时代，人类是靠采集打猎获取食物，以维持生命。为了叫人们不挨饿，有位叫神农的天神降临到人间，教人类怎样播种五谷，用自己的劳动，保障有足够的生活资料。神农是慈爱的天神，他长的是牛头、人身，力大无穷，他常常帮助穷苦人家耕种，像牛一样，辛辛苦苦为人类服务。人类跟神农学会了种地，有了足够的粮食，从此不愁挨饿一事。可是，不少人吃饱饭之后，常常会生病。有的人患了病，很长时间也不好，只能挺到死亡为止。这类事情被神农知道之后，他感到很焦急，他不相信巫医问卜，但他也没有治疗疾病的办法。于是，他便与不少人商讨，怎样才能把人们患的疾病治好，使他们摆脱疾病的困扰。他想了很多办法，如火烤水浇、日晒、冷冻等等，虽然能使某些疾患的症状有所缓解，但效果却不理想。有一天，神农来到山西太原金冈一带，品尝草木，发现草木有酸甜苦辣等各种味道。他就将带有苦味的草，给咳嗽不止的人吃，这个人的咳嗽立刻减轻不少；把带有酸味的草，给肚子有病的人吃，这个人的肚子就不疼了。神医尝百草是十分辛苦的事，不仅要爬山走路寻找草木，而且品尝草药还有生命危险。神农为了寻找药品，曾经被毒得死去活来，痛苦万分。可是凭着他的强壮的体力，又坚强地站起来，继续品尝更多的草木。大地上的草木品种多得很，数也数不清，神农为了加强品尝草木的速度，使用了一种工具，叫“神鞭”,也叫“赭鞭”,用来鞭打各种各样的草木，这些草木经过赭鞭一打，它们有毒无毒，或苦或甜，或寒或热，各种药性都自然地显露出来。神农就根据这些草木的不同赋性，给人类治病。他在成阳山上，曾经使用神鞭，发现不少疗效显着的草药，如甘草可以治疗咳嗽，大黄可以治疗便秘，黄莲可以消肿等等。所以对成阳山，后人管它叫神农原，也叫药草山。人类在世界上生活，所患的疾病很多，而神农所发现的草木有治病功效的不多，他为了治疗更多的疾病，便不停地去品尝更多的草木。一次，他在品尝一种攀援在石缝中开小黄花的藤状植物时，把花和茎吃到肚子里以后，没有多久，就感到肚子钻心地痛，好像肠子断裂了一样，痛得他死去活来，满地打滚。最后神农没有能顶得住，被这种草所毒死。神农虽然被毒死，却用他的生命，发现了一种含有剧毒的草，人们给它起名叫断肠草。

起因：神农看到人们得病，又到都广之野登建木上天帝花园取瑶草而遇天帝赠神鞭。经过：神农拿着这根神鞭从都广之野走一路鞭一路回到了烈山。神农尝百草多次中毒，都多亏了茶解毒，因誓言要尝遍所有的草。结果：最后因尝断肠草而逝世。人们为了纪念他的恩德和功绩，奉他为药王神，并建药王庙四时祭祀。在我国的川、鄂、陕交界传说是神农尝百草的地方，称为神农架山区。扩展资料：神农氏为五氏出现以来的最后一位神祇，中国诸神创世造人，建屋取火、部落婚嫁、百草五谷、豢养家畜、种地稼穑等等一切为人民生活所做的准备全部完成了，中国神话时代结束，传说时代到来。神农氏本为姜水流域姜姓部落首领，后发明农具以木制耒耜，教民稼穑饲养、制陶纺织及使用火，以功绩显赫，以火德称氏，故为炎帝，尊号神农，并被后世尊为中国农业之神。

《神农尝百草》这个神话故事，它体现的是古人一个敢于尝试，然后也不怕牺牲的伟大精神，值得我们学习。神农氏本是三皇之一。有一次他见鸟儿衔种，由此发明了五谷农业，因为这些卓越的贡献，大家又称他为神农。他看到人们得病，又到都广之野登建木上天帝花园取瑶草而遇天帝赠神鞭，神农拿着这根神鞭从都广之野走一路鞭一路回到了烈山。神农尝百草多次中毒，都多亏了茶解毒。因誓言要尝遍所有的草，最后因尝断肠草而逝世。人们为了纪念他的恩德和功绩，奉他为药王神，并建药王庙四时祭祀。扩展资料：中药巨典经过长期尝百草发明了药草疗疾，炎帝神农悟出了草木味苦的凉，辣的热，甜的补，酸的开胃。他教民食用不同的草药治不同的病，先民因病死亡的也少多了。为“宣药疗疾”还刻了“味尝草木作方书”。这便是人类医学科学的发端！神农亲验本草药性，是中药的重要起源。这一过程经历了漫长的历史时期、无数次的反复实践，积累下来许多药物知识，被纂刻记载下来。随着岁月的推移，积累的药物知识越来越丰富，并不断得到后人的验证，逐步以书籍的形式固定下来，这就是《神农本草经》。《神农本草经》成为中国最早的中草药学的经典之作，后世本草著作莫不以此为宗，对中医药的发展一直产生着积极的影响，并逐步发展丰富，形成了如今世界闻名的中医药宝库。

　　神农尝百草是一个神话传说。在中国古代,人们都是用草药治病的。这就是中药的由来,但是这些草药的药性都是怎么知道的呢?这要归功于农业之神炎帝神农氏。神农氏本是三皇之一。有一次他见鸟儿衔种，由此发明了五谷农业，因为这些卓越的贡献，大家又称他为神农。　　神话传说中，神农亲自到深山野林里去采集草药，然后亲口尝各种草药，并且辨别其药性，听是他曾经一天中毒70次。但是我们知道神农并非常人，他有着玲珑玉体，那些毒性都被他的肠胃给化解了。相传他还有一条神鞭叫做“赭鞭”，用它鞭打草药，这些草药的药性譬如有毒无毒，是寒是温都能表现出来。　　神农辨别草药后，就拿这些草药去医治百姓，给百姓解除了痛苦，延长了他们的寿命。所以“神农尝百草”的故事一直流传至今。 　　但是炎帝神农最终还是遇到了不幸，他在山上尝草药的时候尝到了有剧毒的断肠草，服用这种草药后，肠子就会一节节烂断，所以，伟大的农业之神，就这样牺牲了。而为了报答他的大恩大德，世世代代的人们都在用各种方式纪念他。　　神农带领中华民族进入了农耕时代，由于他尝百草的恩德，人们还奉他为药王神。在中国的四川湖北山西交界地方，相传是他尝百草的地方，人们就称那里为神农架山区。

神农氏尝百草，神农氏是谁？ 1.大禹 2.炎帝 正确答案：炎帝 炎帝，是中国上古时期姜姓部落的首领尊称，号神农氏，又号魁隗氏、连山氏、列山氏，别号朱襄（尚有争议，也有说朱襄氏部落曾有三代首领尊号炎帝）。

　　传说，神农尝百草而始有医药，神农氏因此被誉为我国中医医药及医药文化的创始人。这个传说来源于《神农本草经》，其原文是这样的：“神农尝百草，日遇七十二毒，得荼而解之”。这是一个与神农氏、炎帝共生的传说，三者有一个产生、加工、完善以至于最后定型和传播的过程，是人们共同“工作”的结果。正因为这样，我们很有谈一谈这个记载的必要。　　一、关于“神农尝百草，日遇七十二毒，得荼而解之”的来源与转述　　《神农本草经》又叫《神农本草》，简称《本草经》、《本经》，这是我国现存最早的中医医药典籍。它的原书已经散佚，现在看到的由后人从历代本草书中集辑而成，所以，该书有三卷、四卷、八卷的不同记载。这本书按上、中、下三品分类记载了365种药物的主治、功效。除此之外，它还总结概括了药物的四气五味、有毒无毒，君、臣、佐、使的配伍原则及服药方法、剂型忌宜等中医方药基本理论。这个典籍托名神农所著，实际上是历代医家医药知识和经验的总结。关于这个典籍的成书年代，一说是春秋战国时期，一说是汉代。我们不妨笼统一点说，成书于秦汉时期吧。这正是炎帝、神农氏传说的形成时期（主要集中于春秋战国时期），最早转述这个传说的文字大多数也是这个时期出现的。 除《神农本草经》之外，还有下面的这些书籍也记载了这个传说：　　西汉·刘安《淮南子·修务训》曰：“古者民茹草饮水，采树木之实，食羸蛖之肉，时多疾病毒伤之害。于是神农始教民播种五谷，相土地宜燥湿肥饶高下，尝百草之滋味，水泉之甘苦，令民知所避就。当此之时，一日而遇七十毒。”　　晋·干宝《搜神记》卷一：“神农以赭鞭鞭百草，尽知其平毒寒温之性，臭（读音xiù，泛指各种气味）味所主，以播百谷。”　　晋·皇甫谧《帝王世纪》云：“炎帝神农氏……尝味草木，宣药疗疾，救夭伤人命。”　　唐·司马贞《史记·补三皇本纪》谓：“（神农氏或炎帝）于是作蜡祭，以赭鞭鞭草木，尝百草，始有医药。”　　宋·罗泌《路史·外记》说：炎帝神农氏“磨蜃鞭茇，察色腥，尝草木，而正名之。审其平毒，旌其燥寒，察其畏恶，辨其臣使，厘而三之，以养其性命而治病。一日间而遇七十毒，极含气也。”　　宋·郑樵《通志》记载：“民有疾病未知药石，乃味草木之滋，察寒热之性，而知君臣佐使之义，皆口尝而身试之，一日之间而遇七十毒。或云神农尝百药之时，一日百死百生，其所得三百六十物，以应周天之数。后世承传为书，谓之《神农本草》。又作方书以救时疾。”　　清·袁了氏《增补资治纲鉴》云：“作蜡祭，以赭鞭鞭草木。民有疾病，未知药石，炎帝始味草木之滋，察其温平寒热之性，辨其君臣佐使之义，常一日遇十二毒，神而化之，遂作方书，以疗民疾，而医道立矣。”

神农和药的关系最早见于《淮南子.修务训》：“神农乃始教民，尝百草之滋味，当时一日而遇七十毒，由此医方兴焉”。说尝百草，有了药而医学勃兴。后又见于《史记补。三皇本纪》：“神农氏以赭鞭鞭草木，始尝百草，始有医药”，既尊神农为三皇之一，又是医药的创始人。《世本》也说：“神农和药济人”。可见神农不只是尝百草认药，还有遣药之能。宋代刘恕又把以上诸论综合起来，他在《通外纪》中说：“民有疾病，未知药石，炎帝始味草木之滋，尝一日而遇七十毒，神而化之，遂作方书，以疗民疾，而医道立矣”。近年考古尚没有发现方书，但确认了尝百草的历史年代和活动区域，说明古人以神农尝百草之说溯本崇源言大道的立意正确不谬。淮南王刘安

说到神农氏，我能想到的就是神农遍尝百草，并把那些有用的药草记录下来，结果最后因为误食断肠草而毒发身亡的传说故事了。那么历史上真的有神农氏其人吗？神农氏又是谁呢？ 神农尝百草具体是什么典故 神农鞭药尝百草的故事，是一则著名的中国古代汉族神话传说。 神农氏本是三皇之一，出生在烈山的一个石洞里，传说他牛头人身。由于他的特殊外形和勤劳勇敢，长大后被人们推为部落首领，因为他的部落居住在炎热的南方，称炎族，大家就称他为炎帝。有一次他见鸟儿衔种，由此发明了五谷农业，因为这些卓越的贡献，大家又称他为神农。 神话故事中，神农亲自上山采药，亲口尝过各种各样的草药，为了辨别药性，他曾经在一天内中毒70次，都被他那玲珑玉体内的肝肺肠胃给化解了。他还有一条叫做“赭鞭”的神鞭，用它来鞭打各种各样的草药。这些草药经赭鞭一抽打，有毒无毒，是寒是温，各种药性自然表现出来了。 神农就根据各种草药的药性，去给人们治病，为人们解除痛苦。所以“神农尝百草”的故事成为美丽动人的佳话，千百年流传至今。 可是不幸的事情终于发生了。一次，神农在山中尝到了一种有剧毒的断肠草，他的肠子一截一截烂断了。这位伟大的医药之神，为了解除人民的痛苦，献出了自己的生命。人民自然不会忘记他的大恩大德，世世代代纪念着他。传说山西太原附近有个神釜冈，那里还存放着神农尝药时用过的鼎。又说在咸阳的山中，还可以看到当年神农鞭药的地方，那地方名叫“神农原”或“草药山”。 人们为了纪念他的恩德和功绩，奉他为药王神，并建药王庙四时祭祀。在我国的川、鄂、陕交界传说是神农尝百草的地方，称为神农架山区。 中医药鼻祖神农氏介绍 神农氏，上古部落首领之一，被后世之人尊为帝王，列入三皇之一“炎帝”。我们的古人，世世代代都用草药治病。可是人们怎样晓得各种草药具有不同的药性呢?这也要归功于我们的祖先神农氏了，他不但是一位伟大的农业之神，还是一位令人可歌可敬的医药之神。 神农氏是我国原始农业的发明者，他教人们开垦土地，播种五谷，带动了原始社会后期，由渔猎畜牧到农业经济的转变和发展，“神农尝百草，日遇七十毒”，是神农氏的大德的完美写照。 汉族民间传说中的农业和医药以及人类茶叶的发明者，他尝遍百草，教人医疗与农耕。也因为此两项重要贡献，被世人尊称为“药王”“五谷王”“五谷先帝”“神农大帝”等，为掌管医药及农业的神祇，不但能保佑农业收成、人民健康，更被医馆、药行视为守护神。 为了怀念他，旧时的药铺里，常挂着一幅画像，那是一个浓眉大眼、笑容可掬、腰围树叶、手执草药的人，他就是“神农氏”。 关于神农氏的文献介绍 《司马负·三皇本纪》载：“神农氏，姜姓以火德王，故称炎帝。母曰女登，女娲氏之女，忎神龙而生，长于姜水，号历山，又曰烈山氏”。 《孟子·梁惠王章句上》载：“神农炎帝，有娲氏之女安登，为少典妃，忎神龙而生帝。承庖羲之本，（伏羲氏禅位与炎帝神农氏）以火德王。”故曰：“炎帝”。 斲木为耜，揉水为耒，耜耒之利以教天下，故号“神农”。 《司马负·三皇本纪》载：“太昊伏羲氏，日月象其明，龙河马图神其应，洩阴阳之秘，奥八卦爻象之先，配干支，作甲子。历象以兴嫁娶，正姓氏而大婚伊始，代结绳（指燧人氏结绳记事，代者接代也，燧人氏四传无怀、葛天、女娲至伏羲，继承基业），为礼道重人伦，作二十五玹之瑟，龙师纪官。始庖厨，倡六兽，之先帝也。端拱于上，朱襄诸臣分理于下。呜呼，此天所以开炎帝之盛也。” 《淮南子》载：“乘火德而王天下，三岁知稼稽之宜，天生菽粟八蜡合万国之享民重农功。以其神于农业，故曰神农。神农之教曰：丈夫丁壮而不耕，天下有受其饥者，妇人当年而不织天下有受其寒者，故身自耕妻亲蚕以为天下先。” 《司马负·三皇本纪》载：“味草木之滋作方书以疗疾（察其寒温平热之性，办其君臣佐使之义，常一日而遇七十毒）。作曰中为市致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所。因风沙之叛而增修其德，琴五弦，帝于此未尝敢一日自遗也。后迁于曲阜，卒于茶乡，在位一百四十年。其后临魁六帝都称炎帝，仅可持世，至榆罔，遭蚩尤之乱，而不能制，有公孙轩辕孰能擒之哉。” 梁·任昉《述异记》卷下云：“太原神釜冈中，有神农尝药之鼎存焉。咸阳山中，有神农鞭药处。”

神农为什么要尝百草

农业经济管理所属的学科类型为管理学，所属的一级学科为农林经济管理。与公共管理、工商管理，管理科学与工程、行政管理一样均为管理学中的分支学科。农业经济管理专业培养目标：培养掌握现代农业经济管理的基本理论和管理技能，从事农业产前、产中、产后各环节微观经济管理和服务的高级管理专门人才。扩展资料：在社会主义条件下，农业经济管理是国家领导和管理农业发展的重要方面。其主要任务就是要按客观经济规律和自然规律的要求，在农业生产部门中合理地组织生产力，正确地处理生产关系，适时地调整上层建筑；以便有效地使用人力、物力、财力和自然资源，合理地组织生产、供应和销售，妥善地处理国家、企业和劳动者之间的物质利益关系，调动广大农业劳动者的积极性，提高农业生产的经济效益，最大限度地满足社会对农产品的需要。专业核心课程与主要实践环节：农业经济基础、农业技术经济、农产品加工概论、管理学原理、市场营销、财务管理、经济法、农村社会经济统计、农村财政与金融、农业经济调查、会计核算模拟训练、市场营销综合实训、毕业实岗实习等，以及各校的主要特色课程和实践环节。参考资料来源：百度百科-授予博士、硕士学位和培养研究生的学科、专业目录参考资料来源：百度百科-农业经济管理专业

恩

中华人民共和国建设部令第110号《住宅室内装饰装修管理办法》已于2002年2月26日经第53次部常务会议讨论通过，现予发布，自2002年5月1日起施行。为加强住宅室内装饰装修管理，保证装饰装修工程质量和安全，维护公共安全和公众利益，根据有关法律、法规，制定本办法。在城市从事住宅室内装饰装修活动，实施对住宅室内装饰装修活动的监督管理，应当遵守本办法。本办法所称住宅室内装饰装修，是指住宅竣工验收合格后，业主或者住宅使用人对住宅室内进行装饰装修的建筑活动。住宅室内装饰装修活动的禁止行为：1、未经原设计单位或者具有相应资质等级的设计单位提出设计方案，变动建筑主体和承重结构；2、将没有防水要求的房间或者阳台改为卫生间、厨房间；3、扩大承重墙上原有的门窗尺寸，拆除连接阳台的砖、混凝土墙体；4、损坏房屋原有节能设施，降低节能效果；5、其他影响建筑结构和使用安全的行为。法律依据：《住宅室内装饰装修管理办法》第三条 住宅室内装饰装修应当保证工程质量和安全，符合工程建设强制性标准。第四条 国务院建设行政主管部门负责全国住宅室内装饰装修活动的管理工作。省、自治区人民政府建设行政主管部门负责本行政区域内的住宅室内装饰装修活动的管理工作。直辖市、市、县人民政府房地产行政主管部门负责本行政区域内的住宅室内装饰装修活动的管理工作。

单位整年平均人数乘以1.7%（北京，各省市不一样），最后数字不是整数，再多算一位

　　1.确立一个有价值的六西格玛设计项目　　这一阶段的目标在于为将来的活动提供一个坚定、清晰的方向。　　2.聆听顾客的声音　　项目确立以后，最关键的工作先聆听顾客的声音。　　3.开发概念　　此阶段的要求是从既高度创新而又有相当基础出发建立各式各样的备选方案。　　4.设计最优化　　设计最优化是前面收集资料过渡到使用已有信息做决定，采取行动推陈出新。　　5.验证最优化的设计　　六西格玛设计的特色是强调把质量融入设计，而不是用反复试验的方法不断提取然后获得六西格玛的质量，所以，设计必须在验证之前完成，而不是用验证作为修正设计的另一种方法。　　6.记录经验　　这是六西格玛设计的最后一步，所做工作就是把六西格玛设计中应用的每个工具和方法，每个函数和规则记录下来。

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包西铁路榆林段征地拆迁补偿细化标准敲定--------------------------------------------------------------------------------来源：榆林日报 作者：孟子清 时间：2008-3-7 6:52:09 记者从市政府2月29日召开的包西铁路征地拆迁暨环境保障动员大会上了解到，包（头）西（安）铁路榆林段征地拆迁补偿细化标准已正式敲定，具体标准在市政府 《关于认真做好包西铁路扩能改造工程征地拆迁工作的通知》中予以明确。 包西线在我市境内途经神木、榆阳、横山、米脂、绥德、子洲、清涧等7个县区、21个乡(镇)、163个村，涉境283.6公里，总投资约40亿元，计划在我市征收永久性用地8571亩。根据省政府《关于包头至西安铁路扩能改造工程省界至张桥段建设有关问题的通知》，我市结合实际，对省上标准做了适度细化分类，增列了部分在我市带有普遍性的一些项目和标准。 据了解，该补偿标准与太中银铁路征地拆迁补偿标准大致相同，房屋补偿标准略高。对违章建筑物和到期的临时建筑物不予补偿，无条件拆除。对铁路放线埋桩后抢建的房屋、设施和抢栽的树木一律不予补偿。工程建设占用、使用有关道路由当地政府协调解决。除补偿标准中列出的项目外，铁路建设需迁改的电力、通信、广电、管道、矿井、道路及水利设施，由产权单位拆除或迁移，铁路部门按迁改工料费予以补偿。补偿标准未列入的其它地上附着物补偿标准，另行确定。具体征地拆迁工作从现在起到4月底为启动阶段，5月起至10月底全面铺开。正文没有找到，希望这则新闻报道对你有所帮助

在气体和液体中，流速越大的位置,压强越小。

摘要：现代社会网络发达，但网络天生的脆弱性也使得存在诸多网络安全问题，影响网络安全的因素众多，包括网络结构因素、网络协议因素、地域因素、用户因素、主机因素、安全政策因素、人员因素等，要维护网络安全，需要从国家和个人两个层面入手，共同努力来维护计算机网络安全。下面一起来了解一下影响计算机网络安全的因素有哪些吧。一、影响计算机网络安全的因素有哪些现代社会离不开互联网，但互联网的开放性、自由性使其天然处于脆弱状态，多方面的因素都可能影响到计算机网络的安全，其中主要影响因素有：1、网络结构因素网络基本拓扑结构有3种：星型、总线型和环型。一个单位在建立自己的内部网之前，各部门可能已建造了自己的局域网，所采用的拓扑结构也可能完全不同。在建造内部网时，为了实现异构网络间信息的通信，往往要牺牲一些安全机制的设置和实现，从而提出更高的网络开放性要求。2、网络协议因素在建造内部网时，用户为了节省开支，必然会保护原有的网络基础设施。另外，网络公司为生存的需要，对网络协议的兼容性要求越来越高，使众多厂商的协议能互联、兼容和相互通信。这在给用户和厂商带来利益的同时，也带来了安全隐患，如在一种协议下传送的有害程序能很快传遍整个网络。3、地域因素由于内部网Intranet既可以是LAN也可能是WAN（内部网指的是它不是一个公用网络，而是一个专用网络），网络往往跨越城际，甚至国际。地理位置复杂，通信线路质量难以保证，这会造成信息在传输过程中的损坏和丢失，也给一些“黑客”造成可乘之机。4、用户因素企业建造自己的内部网是为了加快信息交流，更好地适应市场需求。建立之后，用户的范围必将从企业员工扩大到客户和想了解企业情况的人。用户的增加，也给网络的安全性带来了威胁，因为这里可能就有商业间谍或“黑客”。5、主机因素建立内部网时，使原来的各局域网、单机互联，增加了主机的种类，如工作站、服务器，甚至小型机、大中型机。由于它们所使用的操作系统和网络操作系统不尽相同，某个操作系统出现漏洞（如某些系统有一个或几个没有口令的账户），就可能造成整个网络的大隐患。6、单位安全政策实践证明，80%的安全问题是由网络内部引起的，因此，单位对自己内部网的安全性要有高度的重视，必须制订出一套安全管理的规章制度。7、人员因素人的因素是安全问题的薄弱环节。要对用户进行必要的安全教育，选择有较高职业道德修养的人做网络管理员，制订出具体措施，提高安全意识。8、其他因素其他因素如自然灾害等，也是影响网络安全的因素之一。二、如何维护网络安全以互联网为代表的新兴技术日新月异，随之也带来了网络安全问题，网络安全是非传统安全问题，要维护网络安全，需要国家和个人共同努力。1、国家层面要加强关键信息基础设施网络安全防护，加强网络安全信息统筹机制、手段、平台建设，加强网络安全事件应急指挥能力建设，制定网络安全标准，不断增强网络安全防御能力和威慑能力。加强网络安全预警监测，确保大数据安全，实现全天候全方位感知和有效防护。贯彻落实好《中华人民共和国网络安全法》，依法加强网络空间治理，净化网络环境，使网络空间清朗起来。切实维护国家网络空间主权安全，共同构建网络空间命运共同体。2、个人方面个人应有高度的网络安全防范意识，比如对于涉密文件通过正规手段加密传输、来路不明的链接不要点开、不定期更换密码等。另外，网民应注意自己的道德素质，应具备的基本的网络信息辨别能力，积极倡导文明健康的网络生活方式，打造风清气正的网络空间。

军训的目的：1.对我们的考验，更是对我们意志的磨砺，通过军训，我们从中体验的苦与累也是一种人生的体验，”宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来“，人生要经过不断磨炼，就像小树一样，只有经过风雨的洗礼，才能长成参天大树，而人也正是这个样子的，在这个过程中培养艰苦奋斗的精神；2.通过军训可以让我们变得更加的强壮，现在的大学生不仅是需要有科学文化知识，还要身体素质好，大、中学生是国家最有希望的一代；3.通过军训，可以使我们在潜移默化中受到影响，培养爱国情怀，增强国家国防观念和国家安全意识，使学生掌握基本的军事知识和技能；军训的意义：1.有利于培养学生吃苦耐劳劳，培养良好的意志品质；2.有利于塑造集体主义精神，在军训的过程中让我们明白了集体的重要性，依靠集体、关心集体、维护集体，只有个人不断的改善不良的行为和习惯，整个集体才会好起来；3.有利于让我们意识到身体素质的重要性，虽然军训时间短，但是经过刻苦的训练，身体素质发生了很大的变化，身体变强壮了，精力充沛了，学习效率才会提高；4.有利于增强的我们爱国主义精神。

转眼间，我成为初一学生已1个学期了。回首这学期，心中就产生了许多感触。这学期中经历的每一天，都已在我心中留下了永久的印记，因为这些印记见证我这样一个新生的成长。现在我觉得自己似乎明白了许多事情，但是仔细琢磨后又不尽然。或许在以后也会嘲笑现在的渺小，但我们不得不笑着回首我们所走过的路. 这次考试,我总结了以下的点滴:在学习上，我深知学习的重要性。我认为面对知识就是力量，离开了知识将是一个一无是处的废人。中学时代是学习现代科学知识的黄金时代，我应该抓住这个有利的时机，用知识来武装自己的头脑，知识是无价的。 合理安排时间，调整好作息时间，分配好学习、工作、娱乐的时间。时间是搞好学习的前提与基础，效率和方法更为重要。其次，要保质保量的完成老师布置的作业，认真对待考试，考前认真复习。积极阅读课外书籍，扩大自己的知识面抓住点滴时间学习。经常提出问题，与同学讨论，向老师请教；搞好师生关系，师生相处得融洽和睦；在这次期中考试中，尽管感觉良好，但还是不理想的地方，仍需继续努力，抓紧自己的学习。知识无止境，探索无止境，人的发展亦无止境，我还有很多的知识需要学习。我要确定未来的发展目标，我也要对未来充满信心。当然，这需要老师们的精心培养和同学们的真诚帮助我要努力。

长方体做法如下：长方体有六个面，相邻的面互相垂直。通过纸板折出长方体的方法如下图所示：完整长方体如下图所示：扩展资料长方体是底面是长方形的直棱柱。正方体是特殊的长方体，正方体是六个面都是正方形的长方体。长方体的每一个矩形都叫做长方体的面，面与面相交的线叫做长方体的棱，三条棱相交的点叫做长方体的顶点。长方体六个面面积的和，叫作长方体的表面积。长方体的体积是对长方体的一种度量，长方体的体积等于长、宽、高之积。参考资料：百度百科-长方体

现代服务和生活服务包括哪些行业现代服务业是指以现代科学技术,特别是信息网络技术为主要支撑,建立在新的商业模式、服务方式和管理方法基础上的服务产业,这个行业往往被划分为生产性服务业、消费性服务业、公共性服务业和基础性服务业4大类,流通部门包括交通运输业、邮电通讯业、商业饮食业、物资供销和仓储业.为社会公共需要服务的部门:包括国家机关、社会团体以及军队和警察等.为生产和生活服务的部门:包括金融业、保险业、公用事业、居民服务业、旅游业、咨询信息服务业和各类技术服务业等.为提高科学文化水平和居民素质服务的部门:包括教育、文化、广播电视事业,科研事业,生活福利事业等.生活服务业在目前的流转税体系下并没有明确的定义.通常理解为与居民生活消费密切相关的服务,包括餐饮业、旅店业、教育业、旅游业、家政服务业、美发美容业、医疗、各种代理服务等多种业态.现代服务业发展的决定因素总体上讲,现代服务业的发展取决于经济发展总量和经济发展阶段.具体来说,主要取决于以下几方面的因素:一是市场化.现代生产者服务的外部化进程与专业化发展取决于市场需求的强度和实际容量.政府加快放松管制的市场化改革,也能促使现代服务业迅猛发展.二是物质化.如果不能物化,知识就无法变成现实的生产力和财富.知识的物化必须通过机器设备、数据存储介质等硬件来实现.现代复杂的机器设备一方面包含了人类积累的丰富知识,另一方面又通过生产更高级的机器来实现人类知识的叠加和放大.由于知识的生产及物化在专业化分工体系中是由现代生产者服务部门承担的,所以,向商品生产部门源源不断地投入各种形式的知识资本和人力资本,就成为这个部门的基本职能.现代服务和生活服务包括哪些行业,包括的具体内容都在上文,我们也可以看出来现代服务和传统服务的差别还是很大的,作为财务人员我们一定要对政策的更新留意和了解,如果还有其他问题,欢迎咨询本网本网站的答疑老师!

01 军训的意义是培养集体主义精神，通过军训的实际训练，养成坚韧不拔的意志品质，在增强体质的同时，更促进精神品格的形成与发展；培养团结互助的作风，增强集体凝聚力与战斗力；提高生活自理能力，培养思想上的自立和独立，养成严格自律的良好习惯。 军训是学生接受国防教育的基本形式，是培养“四有”人才的一项重要措施，是培养和储备中国军队后备兵员及预备役军官，壮大国防力量的极度有效的手段。军训的目的是通过严格的军事训练提高学生的政治觉悟，激发爱国热情，发扬革命英雄主义精神，培养艰苦奋斗，刻苦耐劳的坚强毅力和集体主义精神，能帮助学生增强国防观念和组织纪律性，养成良好的学风和生活作风，掌握基本军事知识和技能。 军训的原因有以下几点 1、强身健体 这是崇文尚武的第一课，让人学会重视强健身体的塑造，学习到最基本的强身技能。军训作为开学的第一个项必修课，就是告诉我们，身体的锻炼与知识的汲取同样重要。而前者甚至更为重要，没有健康的身体，一切都将变得没有意义。 2、学生军训制度有法可依 《兵役法》第四十三条规定：“高等院校的学生在就学期间，必须接受基本军事训练。”大学生在就学期间接受军事技能训练，是接受国防教育、履行兵役义务的一种基本形式，是高等教育中的一个重要环节。 3、培养纪律观念、执行力、责任心和团队精神 在部队中流传着这样一句话“加强纪律性，革命无不胜”！正步训练是一种高效低成本的纪律训练方式，为的就是培养军人的良好的精神风貌，强化军人的纪律观念、执行力、责任心和团队精神，只有团队步调一致才能将每个成员的力量凝聚成一股绳。

因为孟浩然要离开了，李白会舍不得，所以表达了作者依依不舍之情

代号发生了变化，标准版是1D10，低功耗版是1D12，规格上差不多，但是频率有

什么用？法律规定的！，保护水土不流失，收缴水土流失补偿费的依据！

问题一：如何维护网络安全 基础设施管理 （1）确保网络通信传输畅通； （2）掌控主干设备的配置情况及配置参数变更情况，备份各个设备的配置文档； （3）对运行关键业务网络的主干设备配备相应的备份设备，并配置为热后备设备； （4）负责网络布线配线架的管理，确保配线的合理有序； （5）掌控用户端设备接入网络的情况，以便发现问题时可迅速定位； （6）采取技术措施，对网络内经常出现的用户需要变更位置和部门的情况进行管； （7）掌控和外部网络的连接配置，监督网络通信状况，发现问题后和有关机构及时联系； （8）实时监控整个局域网的运转和网络通信流量情况； （9）定制、发布网络基础设施使用管理办法并监督执行情况。 2 操作系统管理 （1）在网络操作系统配置完成并投入正常运行后，为了确保网络操作系统工作正常，网络管理员首先应该能够熟练的利用系统提供的各种管理工具软件，实时监督系统的运转情况，及时发现故障征兆并进行处理。 （2）在网络运行过程中，网络管理员应随时掌控网络系统配置情况及配置参数变更情况，对配置参数进行备份。网络管理员还应该做到随着系统环境的变化、业务发展需要和用户需求，动态调整系统配置参数，优化系统性能。 （3）网络管理员应为关键的网络操作系统服务器建立热备份系统，做好防灾准备。 3 应用系统管理 （1） 确保各种网络应用服务运行的不间断性和工作性能的良好性，出现故障时应将故障造成的损失和影响控制在最小范围内。 （2） 对于需要不可中断的关键型网络应用系统，除了在软件手段上要掌控、备份系统参数和定期备份系统业务数据外，必要时在硬件手段上还要建立和配置系统的热备份。 （3） 对于用户访问频率高、系统负荷的网络应用服务，必要时网络管理员还应该采取分担的技术措施。 4 用户服务和管理 （1） 用户的开户和撤销； （2） 用户组的配置和管理； （3） 用户可用服务和资源的的权限管理和配额管理； （4） 用户计费管理； （5） 包括用户桌面连网电脑的技术支持服务和用户技术培训服务的用户端支持服务。 5 安全保密管理 （1） 安全和保密是个问题的两个方面，安全主要指防止外部对网络的攻击和入侵，保密主要指防止网络内部信息的泄漏。 （2） 对于普通级别的网络，网络管理员的任务主要是配置管理好系统防火墙。为了能够及时发现和阻止网络黑客的攻击，能够加配入侵检测系统对关键服务提供安全保护。 （3） 对于安全保密级别需要高的网络，网络管理员除了应该采取上述措施外，还应该配备网络安全漏洞扫描系统，并对关键的网络服务器采取容灾的技术手段。 （4） 更严格的涉密电脑网络，还需要在物理上和外部公共电脑网络绝对隔离，对安置涉密网络电脑和网络主干设备的房间要采取安全措施，管理和控制人员的进出，对涉密网络用户的工作情况要进行全面的管理和监控。 6 信息存储备份管理 （1） 采取一切可能的技术手段和管理措施，保护网络中的信息安全。 （2） 对于实时工作级别需要不高的系统和数据，最低限度网络管理员也应该进行定期手工操作备份。 （3） 对于关键业务服务系统和实时性需要高的数据和信息，网络管理员应该建立存储备份系统，进行集中式的备份管理。 （4） 最后将备份数据随时保存在安全地点更是很重要。 7 机房管理 （1） 掌控机房数据通信电缆布线情况，在增减设备时确保布线合理，管理维护方便； （2） 掌管机房设备供电线路安排，在增减设备时注意负载的合理配置； （3） 管理网络机房的温度、湿度和通风状况，提供适合的工作环境； （4） 确保网络机房内各种设备的正常运转； （5） 确保网络机房符合防火安全需要，火警监......>> 问题二：在维护网络安全方面,作为一名青年学生我们能做些什么 旁观，所谓旁观者清嘛。当然得多多了解新闻信息 问题三：如何维护网络安全 （1）确保网络通信传输畅通； （2）掌控主干设备的配置情况及配置参数变更情况，备份各个设备的配置文档； （3）对运行关键业务网络的主干设备配备相应的备份设备，并配置为热后备设备； 问题四：(初三政治题)怎样才能维护网络安全 1:不仅要靠 *** 和各种社会组织的力量，而且要靠每一个社会成员的努力。2：树立社会公平意识，积极承担社会责任，学会维护自己的合法利益，而又不侵害他人，集体和国家的利益等，是对每个社会成员的基本要求 问题五：维护网络安全,我们青少年做些什么 青少年可以多多访问百度安全论坛，anquan.baidu/bbs学习相关互联网安全知识 问题六：请你就如何维护网络安全提出两条合理化建议 1.不沉迷网络游戏。 2.利用网络这个大众传媒了解时事热点。 3.合理安排上网时间。 看分答题咯。两分一般答2-3点。这种提建议谈青少年应该怎么做的，从理论（树立……观念等）和行动（贯彻……，积极参与……）两方面回答，一般是两分。问题已经规定了从行动上回答，就不要回答理论上的。一般答2-3点就可以了，要具体回答。 问题七：维护网络安全,人人有责,我们应该怎样使个人信息得到更好的保护 不泄漏个人隐私，做好安全防护措施。 问题八：在网络交往中,我们应该如何维护好个人信息安全？ 可以把工作重要数据资料和隐私照片、视频等用加密软件加密保护，一定程度上的从根源解决了个人信息数据问题，建议试用下免费透明加密软件-红线隐私保护系统。采用AES256,512，SM2、SM3等高强度加密算法。 问题九：公民应如何为维护国家网络安全做贡献 公民应该从自我学习、技术运用、社会监督三个方面来维护国家网络安全： 自我学习，可以通过学习网站阅读网络道德规范及网络文明公约，或者收看中央十二台法制频道所播出的相关网络犯罪的节目，对日常上网行为进行反省。警惕周围不安全的网络环境“擦亮慧眼，分清虚实世界”。 技术运用，可以利用搜索引擎及部分相关资料，举实例，如网页木马、恶意代码、网络虚拟财产案、重要机构机密资料被窃等。刻苦钻研网络技术，维护网络安全，增加各种网络知识，作为维护网络安全最好的武器。 社会监督，多收看新闻，或者法制书籍的时候，可以看到许多网络犯罪的案例，比如：“破译密码窃取巨额储蓄资金 黑客被判无期徒刑”等等案例。 了解这种行为会给社会生活，以及犯罪者本人带来哪些危害。以前任为戒，不要犯下相似的错误，毕竟网络安全的维护，比仅仅需要政法，也需要每个公民出一份力。就算没有维护的能力，起码也不可以故意破坏，为他人为社会造成不必要的麻烦。 问题十：如何维护网络安全 维护网民的权利 维护网络安全现在已经越来越艰难了，起步迟，后力不足，刚刚看到新闻说现在安全专家信心都已经动摇了，只能说尽全力去做，不光要提升网络安全素质，还要将专业的安全软件普及起来，比如亚信安全什么的，先形成防御，再进行治理。

为什么我们国家会限制审批土地，因为人们总是不遵守规定，乱盖建筑，导致社会秩序混乱。而且在室内装修的过程中，总是存在一些没有安全保护措施的施工，为此有关部门还颁布了室内装修管理办法，今天就跟着我们一起来了解一下具体的介绍，想要建造房子的各位这些都特别重要。一、室内装修管理办法有关规定1、为加强住宅室内装饰装修管理，保证装饰装修工程质量和安全，维护公共安全和公众利益，根据有关法律、法规，制定本办法。2、在城市从事住宅室内装饰装修活动，实施对住宅室内装饰装修活动的监督管理，应当遵守本办法。本办法所称住宅室内装饰装修，是指住宅竣工验收合格后，业主或者住宅使用人(以下简称装修人)对住宅室内进行装饰装修的建筑活动。3、住宅室内装饰装修应当保证工程质量和安全，符合工程建设强制性标准。4、国务院建设行政主管部门负责全国住宅室内装饰装修活动的管理工作。省、自治区人民政府建设行政主管部门负责本行政区域内的住宅室内装饰装修活动的管理工作。直辖市、市、县人民政府房地产行政主管部门负责本行政区域内的住宅室内装饰装修活动的管理工作。5、住宅室内装饰装修活动，禁止下列行为：a、未经原设计单位或者具有相应资质等级的设计单位提出设计方案，变动建筑主体和承重结构;b、将没有防水要求的房间或者阳台改为卫生间、厨房间;c、扩大承重墙上原有的门窗尺寸，拆除连接阳台的砖、混凝土墙体;d、损坏房屋原有节能设施，降低节能效果;e、其他影响建筑结构和使用安全的行为。二、室内装修原则1、安全家居装修设计，首要考虑的是以后日常生活的使用是否安全。第一，建筑整体的安全性，这一点需要注意的是在做墙体改造的时候，承重墙和剪力墙这些关乎到整栋建筑安全性的墙体是绝对不能动的。其次就是隐蔽工程这一块，电路改造、水路改造、防水处理这些都需要将其视为重中之重。2、环保第一，装修材料必须是环保过关的，包括木工板材、油漆乳胶漆、家具家私、瓷砖地板这些主材辅材。第二，天然石材辐射较高，尽量减少使用，最好不用。第三、现场木工尽量少做，这是因为现场木工涉及到要使用板材和油漆，很多板材和油漆虽然是达到国家环保标准的，但它毕竟还是有甲醛的排放。3、实用如果一套房子装出来各种生活使用不方便，效果再豪华也没有用，这样的设计也只能称作是一个只具备观赏性的作品。以上就是关于室内装修管理办法有关规定的介绍了，并且还在最后为大家带来了室内装修原则的讲述，希望会给你带来实质性的帮助。管理办法属于国家法律有关规定，我们不能尝试越界。

一句话被我揭穿，老头子脸就绿了，可他有求于我，还得忍着，说：“也不能这么说，每一行都有每一行的道道，想你老爷子当年在长沙做土夫子的时候，那也是威名0年后，河坊街西泠社，我的思绪被一个老头子打断了，我合上我爷爷的笔记，打量了一下对方。“你这里收不收拓本？”他问我，样子古古怪怪的，似乎有什么特别的来意。我并不在乎临时的生意，古玩市场大部分的交易都是私底下进行的，面上的也就是小打小闹，没多少钱赚，于是就敷衍他：“收，不过价钱收不高。”意思是，你没好东西就滚吧，别耽误大爷看书。“哦，那你能不能给我介绍一下？”那家伙问道，一幅逛超市的样子。我有点不耐烦，做我们这行，三年不开张，开张吃三年，平日里清闲惯了，最讨厌伺候那些一知半解的客人，这古董的东西，每一件背后都有个故事，要真说起来，没有个把天还说不完，要每个客人都往这里来好我们介绍，我们生意都不用做了，不如直接开茶馆好了。我对他摆了摆手，说这里不负责介绍，隔壁还有很多家，请到隔壁去看看。那人有点尴尬的看了我一眼，却不出去，又问：“那我想打听一下，这里有没有战国帛书的拓本？就是50年前，长沙那几个土夫子盗出来，又被一美国人骗走的那一篇？”“你都说被美国人骗走了，那里还有。”我一听就火了“找拓本当然是去市场里淘，那有指定了一本去找的，怎么可能找的到？”他压低了声音：“我听说你有门路，我是老痒介绍来的？”。我听到老痒这个名字，心里一惊，老痒不是前年就进号子里了吗，怎么，难道把我供出来了？那眼前这家伙不会是个公安吧，我一下子有点慌起来，说话都结巴了：“哪。。。哪个老痒，我不认识。”“我懂我懂，”他呵呵一笑，从怀里掏一只手表，“你看，老痒说你一看这个就明白了”。那手表是老痒当年在东北的时候他初恋情人送给他的，他把这表当命一样，喝醉了就拿出这表边看边“鹃啊，丽啊“的叫，我问他你老娘们到底叫什么，他想半天，竟然哭出来，说我他娘的给忘了。这老痒肯把这表给这个人，说明这人确实有些来头。可我怎么打量这人都觉得面目可憎，不像什么正经人，但是老痒介绍的，我还是要给点面子，况且是人家找上门来了，讲话都不让他讲完，可能会结下梁子。我琢磨了一下，决定还是爽快点说话，于是直接一抬手：“这位爷，那就算是你老痒的朋友，找我什么事情？“他露牙齿一笑，露出一颗大金牙：“我一个朋友在山西带回点东西，想你给我看看，那是不是真东西。”我一听，大概有些明白，这鸟人该不是个盗墓的吧，大概有好东西拖出来没见过，想找人估价，他娘的林子大了什么鸟都有，竟然还有敢到正规古玩市场跑堂子的。不过这种人一般都是亡命之徒，能不得罪还是不得罪的好，我努力绽开服务业的标准笑容，对他说道：“看你一口京腔的，你北京的大土靶子到南方来找我咨询，太抬举我了吧，北京多少好手，恐怕你醉翁之意不在酒啊！”他嘿嘿一笑：“都说南方人精明，果然不假，看你年纪不大，倒也看的很通透，说实话，我这次来，确实不是找您，我想见见你家里老太爷？”我心里狂震，脸色一下就变了，我爷爷的背景非常奇特，知道他的人非常少，有人问起来，多半不是好事情，冷冷的问他：“找我爷爷，你有什么居心？”那金牙看我脸色一下子这么难看，也吓了一跳，忙说“没居心，没居心，我只是个普通的古董爱好者，只想知道你家老太爷当年在在长沙镖子岭盗出战国帛书以后，是否留有一两份拓本？我们想买一份，看看和我们手上这一卷是否一样？”他话没说完，我对着边上打瞌睡的伙计吼到：“王盟，送客！”那金牙老头急了：“别积啊，怎么遭说着说着就要赶人呢？“我说你来太晚了，我老爷子去年已经西游，你要找他，回去找棵歪脖子树上吊，兴许还能遇见！说着我就往外推他，把他一直就撵到门槛那里。大金牙老头脸皮离奇的厚，一把抱住门槛外面的柱子，死活不走，大叫：“不急不急，让我再说句话，让我再说句话！”我拽了半天拽不动他，也拿他没办法，骂道：“你有话快说，别耽误我做生意！”“我说你个小孙子，说话就怎么不中听呢”他一脸贼笑：“老爷子不在了也不打紧，我也没说怎么遭啊，好歹，你也看一看我带来的东西，你也卖卖老痒的面子不是？”我看了他一眼，这人皮笑肉不笑的，大有赖在这里的样子，而且外面已经给他吸引来一大群游客围观，要再闹下去，我大概就要上明天的报纸了，只好点头：“那行，你近来我们好好看，别在这里耍猴似的，不过我丑话说在前头，能不能看出什么结果来，我可不敢说“那是那是，我也是这一行的，这规矩我懂！”其实这战国帛书有20多卷，每卷各不相同，我爷爷当时盗出来的那一篇只是其中很短的一部分，当时的确有几份拓本保存到现在，是我家当压箱底的宝贝，世面上有钱也买不到，我到时候就算胡诌一通，这老头也绝对发现不了。我们几个回到里屋，我让王盟给这老头子倒了杯茶，就让他把东西拿出来，那金牙老头有点不好意思地从怀里掏出一张白纸递给我，我一看就来气，靠，还是个复印件。“那是啊，那宝贝那能到处揣着跑啊，一斗就碎。”他说，还固作神秘的压低声音：“要不是我路子广，这东西早跑到国外去了，也算是为人民服务，对吧？”。我呵呵远播…”我一个手指顶到他鼻子上，说道：“你话头别太多，再要提我爷爷，这东西你自己拿回去慢慢看！”“好好，咱打住，你快给我瞅瞅，我也好快点跑路”我展开那白纸头，一看里面的排版就知道，这是一篇保存完好的战国帛书，但并不是我爷爷当时盗出来的那一份，不过再仔细一看，又发现和真品有一切不同。我既然答应帮人看，也不想敷衍了事，勉的他们以后过来找我麻烦，就将这个东西放到放大镜下，仔细的查看看了有一根烟的时间，我心里才逐渐有了底，对正满怀希望看着我的金牙摇了摇头，说道：“虽然从复印出来的线纹来看年代也比较久远，但是应该是后几朝的赝品，也就是说是古董赝品，这个是个身份很尴尬的东西，你这个东西复印的这么差，我也看不出个把握来，只能猜是汉代的东西，怎么说呢，你说他是假的，也不是假的，说他是真的，也不是真的，就是这么个东西。”“那这是不是你爷爷盗出来的那一份？”“实话和你说，我爷爷盗出来的那份他自己都没来的及看上一眼就被那美国佬骗过去了，你这问题我实在回答不了你。”我装出特诚恳的样子叹了口气，心想，如果让他知道我手里有拓本，肯定会流传出去，到时候招来其他人就不好办了，不如忽悠他一下，让他自己去其他地方想办法。那金牙老头看我的样子，还真信了，叹了口气：“那真是不凑巧，那看样子不去找那个美国人，恐怕还真没指望了。”“怎么，你们怎么就这么在意这一卷？”我问道，这太奇怪了，这古籍的收藏都是看缘分的，想把一套20卷战国时期的古籍都找到，那也未免太贪心了。“小兄弟，不瞒你说，我还真不是倒斗的，你看我这身子骨，那够折腾啊，不过我那朋友的确是行家里手，我也不知道他卖的是什么关子，总之，人家有人家的道理，咱也不好多问。”他呵呵一笑，摇摇头又叹了口：“那行，既然得你这句话，我也死了心里，不耽误小老弟了，先走一步”说完他就站了起来，朝我抱了个拳，然后头也不回的就走了。我看他走的如此失望，心里也有一些不忍，不过干我们这一行的，不处处小心是绝对不行了，他这样的小事情，大不了也就是多花点时间，我想了想也就释怀了。这个时候，我突然那张复印纸并没有带走，可能是刚才受的打击太大，我顺手拿起来看了看内容，突然发现了一个有趣的图案，那是个狐狸一样的人脸，两只没有瞳孔的眼睛很有立体感，好象从那纸上凹了出来一样，看的我吸了口凉气，我刚才只关心着判断他的年份，没仔细看内容，现在看来，这应该也是一份罕见的珍品，等老痒出来，用这复印件做几块假的拓片也够我乐的。我用数码相机把它给拍了下来，将纸头拿给外面的王盟，如果那金牙等一下回来，就直接还给他，勉的他以为我有心贪他便宜。我爷爷是长沙土夫子，就是盗墓贼，爷爷入这行一点也不奇怪，用现在的话说就是世袭，我太公的太公13岁那年，华中一带闹旱灾，那年代，一闹旱灾就起饥荒，你有钱也买不到东西吃，那时候长沙边边角角里啥都没有，就是古墓多，于是靠山吃三，靠墓吃墓，全村人一起倒斗，那几年不知道多少人饿死，就他们那村一个都没死，全靠挖出来的东西跟洋人换粮食吃。后来时间长了，这东西就有一个文化的积累，到我爷爷那代，已经有行规，有门派之分，历史上盗墓的分南北两派，土夫子按习惯来分，应该属于南派，主要靠探土寻找古墓，民国前用探锥，民国后用洛阳铲，一只鼻子就能断定深浅朝代，现在很多小说里描写动不动就洛阳铲，其实北派是不用洛阳铲的，他们精于对陵墓位置、结构的准确判断，就是所谓的寻龙点穴。南北派是文人墨客分的大派系，本来和江湖上的事情并不搭嘎，后来几经乱世，半路出家的人多了，逐渐就把这些东西带到这一行里，我爷爷以前也没给自己下过定义，后来下面的徒弟问起来，才意识到自己的做法大概可以归属于南派，两派自确立以来就纷争不段，南派说北派不实在，花花肠子太多，盗个墓还搞这么多名堂，进去东西拿了就走贝，还要一扣二扣的，官僚主义。南派规矩不多，且从不忌讳死人，北派人骂南派是土狗，糟蹋文物，倒过的斗没一个不塌的，连死人都拉出来卖，南派骂北派是伪君子，明明是个贼还弄的自己什么似的。后来两帮人踩盘子的时候经常为了一个斗闹到火拼的地步，湘西那边甚至还有斗尸的事情发生，最后两派终于划长江而分，北派叫倒斗，南派就叫淘沙或是淘土，洛阳铲还是分了之后才发明出来，北派人根本不屑使用。到了解放以后，南北派的界限就不这么明显了，我爷爷说自己是南派，但是他们一群老哥们里北派也有不少，他们的子女就更加混淆不清，这些也不用细究。我爷爷他不认识字，解放后进了扫盲班，那时候他只会淘沙，学个字查点把他折腾死，也亏了他有了文化，才能把他的一些经历记录下来，在长沙镖子岭那老三，就是我爷爷，这些事情都他是一个字一个字记录在他那本老旧的笔记本上，我奶奶是个文化人，是个大家闺秀，就是被他的这些故事吸引，最后我爷爷

贯彻“三个代表”重要思想的核心如下：1、始终代表中国先进生产力的发展要求2、始终代表先进文化的前进方向3、始终代表最广大人民的根本利益“三个代表”重要思想的主要内容是：发展是党执政兴国的第一要务；建立社会主义市场经济体制；全面建设小康社会；建设社会主义政治文明；推进党的建设新的伟大工程。“三个代表”是中国共产党的执政之基。中国共产党的执政地位是历史赋予的、人民赋予的。中国共产党能够执政、并且能够执好政的基础，从根本上来说，就在于能够代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人民的根本利益。中国共产党执政的内容和任务，就是要不断解放和发展中国社会的生产力，增强综合国力，推进社会发展；就是要不断建设和发展面向现代化、面向世界、面向未来的民族的、科学的、大众的社会主义文化，培育“四有”公民，弘扬民族精神；就是要全心全意为人民服务，维护最广大人民的根本利益，不断满足人民群众日益增长的物质文化需要。面向新的世纪，中国共产党治国理政的任务更加艰巨，所要解决的问题也更多、更复杂。只有坚持“三个代表”，当好“三个代表”，中国共产党才能始终用好人民赋予的执政权力，无愧于历史赋予的执政地位；才能不断提高中国共产党的执政水平，巩固中国共产党的执政基础。

你要办大专吗？真的

需要。税费种是水土保持费中重要的组成部分，是需要认定的。水土保持补偿费是对损坏水土保持设施、地貌植被，不能恢复原有水土保持功能的单位和个人征收并专项用于水土流失预防和治理的资金。

流体流速与压强的关系如下：流体的流速越大，压强越小；流体的流速越小，压强越大。这一效应是伯努利发明的，因此被称为“伯努利效应”。伯努利效应适用于包括气体在内的一切流体，是流体作稳定流动时的基本现象之一，反映出流体的压强与流速的关系。流体：液体和气体除了有一定的质量外，还能够流动。它们统称为流体。流体压强与流速的关系气体和液体流速大的位置压强小;流速小的位置压强大。轮船的行驶不能靠得太近就是这个原因。飞机的升力由于机翼横截面的形状上下不对称，迎面吹来的风被机翼分成上下两部分，在相同时间内，机翼上方气流通过的路程较长，速度较大，对机翼的压强较小；下方气流通过的路程较短，速度较小，对机翼的压强较大，就产生了向上的升力。伯努利效应：1726年，伯努利做了无数次实验，终于发现了“边界层表面效应”：流体速度加快时，物体与流体接触的界面上的压力会减小，反之压力会增加。人们为纪念这位科学家的贡献，便将这一发现被称为“伯努利效应”。伯努利效应适用于包括液体和气体在内的一切理想流体，是流体作稳定流动时的基本现象之一，反映出流体的压强与流速的关系，流速与压强的关系：流体的流速越大，压强越小;流体的流速越小，压强越大。