请问中国历史上的寡妇清是谁？

1. 巴蜀寡妇清,其先得丹穴 《史记 ·货殖列传》对寡妇清有如下记载： 巴蜀寡妇清：其先得丹穴，而擅其利数世，家亦不訾。清，寡妇也。能守其业，用财自卫，不见侵犯。秦皇帝以为贞妇而客之，为筑女怀清台。……清，穷乡寡妇，礼抗万乘，名显天下，岂非以富邪！ 寡妇清，又称巴寡妇清，今长寿千佛人，中国最早的女企业家，秦良皇眼中的“一姐”，出巨资修长城，为秦始皇陵提供大量水银。晚年被接进宫，封为“贞妇”。生卒于秦惠文王设置巴郡之后到秦朝初期，为当时我国南方著名的大工商业主。寡妇清实为巴国、巴郡时期，今重庆地区工商业发展水平的标志性人物。 2. 巴寡妇清的介绍 巴寡妇清，名清，巴为巴郡之意，姓不可考，遂以巴为姓，又叫巴清，今（长寿千佛）人。中国最早的女企业家，传说家财之多约合白银八亿万两、又赤金五百八十万两等；也是秦始皇眼中的“大姐”，曾出巨资修长城，为秦始皇陵提供大量水银。晚年被接进宫，封为“贞妇”。《史记·货殖列传》载：“巴寡妇清，其先得丹穴，而擅其利数世，家亦不訾。清，寡妇也，能守其业，用财自卫，不见侵犯。秦皇帝以为贞妇而客之，为筑女怀清台。清穷乡寡妇，礼抗万乘，名显天下，岂非以富邪？” 3. 在历史上巴寡妇清是一个什么人 巴寡妇清，名清，巴是巴郡之意。 战国时代大工商业主，中国乃至世界上最早的女企业家。丈夫死后，巴寡妇清守着家族企业，凭雄厚财力保卫一方。 其家族从事的是丹穴业，也就是采炼丹砂，因掌握了独特的开采和冶炼技术，所以传及数代而不坠，垄断丹砂开采的生意，积聚了数不清的资财。其家财之多约合白银八亿万两，又赤金五百八十万两，到她掌管经营家业后，更至僮仆千人，依附者上万，私家保镖两千余人，凭借雄厚的财力而保一方平安。 是秦始皇陵里大量水银的主要提供者之一，因其在政治军事上的特殊地位，秦始皇表彰其守贞之节，封其为贞妇，为她筑女怀清台。 4. 《在历史上巴寡妇清是一个什么人》 巴寡妇清，名清，巴是巴郡之意。 战国时代大工商业主，中国乃至世界上最早的女企业家。丈夫死后，巴寡妇清守着家族企业，凭雄厚财力保卫一方。 其家族从事的是丹穴业，也就是采炼丹砂，因掌握了独特的开采和冶炼技术，所以传及数代而不坠，垄断丹砂开采的生意，积聚了数不清的资财。其家财之多约合白银八亿万两，又赤金五百八十万两，到她掌管经营家业后，更至僮仆千人，依附者上万，私家保镖两千余人，凭借雄厚的财力而保一方平安。 是秦始皇陵里大量水银的主要提供者之一，因其在政治军事上的特殊地位，秦始皇表彰其守贞之节，封其为贞妇，为她筑女怀清台。 5. 秦国美女寡妇清的简介 据《华阳国志》记载：巴寡妇清，因开采丹砂发家致富。巴寡妇清无姓，名清，巴郡枳县人，葬于长寿县千佛场龙山寨，史称巴寡妇清，今人又称作巴清或清。巴寡妇清生于何年何月不详，死于公元前220年左右，估计只活到中年。 巴寡妇清长得什么模样？江南镇百姓异口同声认为，巴寡妇清独自主持一个宠大的家族产业，无论她的个人气质、相貌还是谈吐都不是一般人能比的。 巴寡妇清到底有多富？史载：她家仆人上千、工人及士兵多达上万人，而当时枳县的总人口才不过四五万人。二千多年前，秦始皇举全国之力修筑长城时，巴寡妇清倾囊相助。在她死后，秦始皇专门下旨修筑“怀清台”以示褒扬，再无别人享受类似的待遇。由此可见，巴寡妇清为秦国所做的贡献，连目中无人的秦始皇也为之动容。 史料记载：“巴寡妇清，其先得丹穴而擅其利数世，家亦不訾。清，寡妇也，能守其业，用财自卫，不见侵犯”。我们至今无法考证这句话里所指先辈，是巴清的娘家先祖还是其夫家的先辈，但可以证实一点，巴寡妇清的先辈擅长炼丹用药之道。巴寡妇清早年丧夫，身边没有子女。至于家族后来的产业接班人，史书并未记载，估计远不及巴寡妇清。

　　巴寡妇清被称为历史上第一个实业家，也是秦国一个相当出名的女企业家，在她的身上我们可以看到当年，秦国盛世的景象。在她的身上我们也可以学到吃苦耐劳、勤劳勇敢的企业家的精神。不管是在秦朝还是放在现在来看，巴寡妇清都是一个相当出色的人物，甚至是榜样。 　　巴寡妇清在历史上有很多身份，她是中华第一个最伟大的女实业家，她资助秦始皇修筑长城，她继承家业继续将门楣发扬光大，但是又是一充满了谜一样的女性。在历史上有很多像巴寡妇清这样的女性，《后汉书·朱传》记载，朱的母亲曾经并不富有，而是靠“贩缯为业”，贩卖丝绸起家，最后在自己的努力之下，将家业做大，甚至家财万贯，曾经一掷百万为人解债。当时在秦 *** 的心目中，男子经商是一件很不体面的事情，但对女性经商创业这块，却并无这方面的指责。晚清女海盗郑一嫂、“女船王”俞大娘、武则天时代，在当时第二大繁华的城市——洛阳，最出名的女商人叫高五娘，她也是一个寡妇，这些都是女子经商成功的经验，而在秦国最出名的一个女商人就是巴寡妇清。 　　在浩瀚的岁月长河里，有一位伟大的秦朝女子。她的身世扑朔迷离，出生在穷乡僻壤却能够接受秦始皇以最高礼仪接待；她并未留下守节贞烈的传说，却被秦始皇赞誉为“贞妇”；关于她的真实姓名和身份，都已经无从考据。当然她的姓氏我们也就不得而知，秦始帝却在她家乡为她筑起一道“女怀清台”；她是西南女富豪，她统治着庞大的丹砂帝国，她亦巫亦医，掌握着生死之术。所有的一切，让她的浑身充满着秘密而她的一切又让人为之神往，她与秦始皇之间捉摸不定的关系，让人觉得让她与秦始皇之间，存在着一种说不清、道不明的微妙关系，又给这两个人涂上了一层神秘的色彩。 　　巴寡妇清，名清，巴为巴郡之意，指的是巴这个地方，姓不可考，遂以巴为姓，又叫巴清，是重庆千佛人。巴寡妇清应该算是中国最早的女企业家，传说家财之多约合白银八亿万两、又赤金五百八十万两等，如此可见巴寡妇 *** 是富可敌国；而巴寡妇清也是秦始皇眼中的“土豪”，史书上记载曾出巨资修长城，为秦始皇陵提供了大量水银。晚年被接进宫，封为“贞妇”。《史记·货殖列传》载：“巴寡妇清，其先得丹穴，而擅其利数世，家亦不訾。清，寡妇也，能守其业，用财自卫，不见侵犯。秦皇帝以为贞妇而客之，为筑女怀清台。清穷乡寡妇，礼抗万乘，名显天下，岂非以富邪？” 　　太史公的一段话道出了这个叫做清的女人，一手领导的基业，她的家族企业堪比秦国的国库，而这个有钱的女人还是个寡妇。巴寡妇清的事迹在《史记》、《一统志》、《括地志》、《地舆志》、《舆地纪胜》、《州府志》等史载有记载，这可了不得，不仅有钱还出名。俗话说得好：人怕出名猪怕壮。巴寡妇清就是这样一位人红是非多的寡妇，因为她有钱帮助过秦始皇修筑长城，还经常出资资助秦始皇的大型工程，因此与秦始皇的关系很近，于是，流言四起，后世人都认为巴寡妇清与秦始皇的关系非同小可。 　　巴寡妇清生卒于秦惠文王设置巴郡之后到秦朝初期，她是秦朝时期我国南方著名的大工商业主。据史籍记载，巴寡妇清一家，因擅丹穴之利数世，积聚了数不清的资财。“丹穴之利”就是挖矿、采丹砂之类的工作，早年丧夫的巴寡妇清没有再嫁，而是凭借着自己的双手，担负起整个家族的产业，清守贞操便没有再嫁，因此受到了秦始皇赞赏，被始皇帝誉为“贞妇”。由此，巴寡妇清就被打上了大秦女强人的称号。

这个人是非常厉害的，而且特别聪明，特别有权利，所以才能够让秦始皇做到这样的地步。

这个人家财万贯富可敌国，是战国时期有名的大企业家。

　　巴寡妇清，巴是巴郡的意思，名清，她丈夫去世后，世人多称她为巴寡妇清。她是最早已自己本命记载于正史的女性，这是秦宣太后、秦始皇生母都没有的荣耀。中国最早的经济史著作——司马迁的《史记·货殖列传》，巴寡妇清就位列其中，并且她还是唯一一位女企业家。　　丈夫去世后，巴寡妇清就接手了家族企业，凭借着雄厚的财力守卫一方。秦始皇陵中的大量水银，她就是提供者之一，家族从事的是丹穴业，也为秦始皇提供了大量丹砂。秦始皇会对巴寡妇清那么礼遇，不仅是因为她雄厚的财力，还包含着政治军事因素。巴寡妇清家族企业庞大，在巴蜀地区是地方豪强的代表，理所当然是朝廷要笼络的对象。当时的政策条件下，当地的豪门大族是允许拥有产业，部族和私人武装的，所以也有人推测，巴寡妇清很有可能拥有一支实力强劲的私人武装来保护自己遍布全国的产业。地方豪强一般都会很多的家丁及徒附，据考证，巴清家族当时的的家丁徒附可以占据所在地枳县人口的五分之一，可见她家族势力庞大。　　巴清家族势力如此庞大，想要低调是不可能的，尤其是在秦始皇一心想要中央集权的情况下。秦始皇为了加强专制统治，将地方豪强的私人武装全部收缴，强迫贵族与豪强迁移到别的地方，让他们无法在原处集结势力。其中包括巴寡妇清在列的十二万户人家迁移到了咸阳，住在国家修建的宫殿中，方便监控。　　虽然巴寡妇清被朝廷监控，但秦始皇还是以上宾礼遇接待的她。巴清在咸阳去世后，秦始皇下令将其灵柩运回家乡巴蜀，厚葬在长寿龙山寨。为了表彰她的贞洁，封其为贞妇，下令在长寿龙山寨修筑“女怀清台”，以缅怀这位让他敬佩的女豪强。秦始皇能不顾当时重男轻女的风气，为了表彰一个女子而驻台纪念，足以证明巴清在他心中的地位。

巴蜀寡妇清,其先得丹穴,而擅其利数世,家亦不訾。清,寡妇也。能守其业,用财自卫,不见侵犯。秦皇帝以为贞妇而客之,为筑女怀清台。——史记·货殖列传。在秦始皇叱咤风云的一生中,女人既起了最关键的作用,又是微不足道的。他既感激母亲赵姬与吕不韦为自己所付出的一切努力,又为自己无法明了的身世恼羞成怒,他无法容忍自己的母亲是一个与若干男人有染的庸俗女人,因此一怒之下将她永远囚禁在深宫。但是一位来自西南穷乡僻壤的寡妇,却使他产生了平生少有的感动与怜悯之情。那么究竟是什么样的一位女性才使得秦始皇对她这样崇拜呢？清,是这位寡妇的名字,巴蜀寡妇清只是后人的一个叫法。在二千多年前的秦国,妇女的地位卑微,一般人没有姓,也没有氏,嫁入夫家之后,即随夫姓。巴寡妇清嫁入夫家,自己原来的姓就没有了,只保留了一个名。真正意义上讲,名是巴国已婚妇女的一个代号,而清就是巴寡妇的名。巴寡妇清的祖先是靠炼丹发家的,巴寡妇清就是靠继承家业而发家致富的。因为家庭条件较好,清这个女孩自幼娇生惯养,没做过粗重的活儿,从小就是读书刺绣,典型的大家闺秀。因此清长大以后不但面容姣好,而且知书达理、聪明能干,老爸为她订了门亲事,谁知道清这个女子运气不好,过门没有几天,丈夫就死掉了,清由少妇一下子变成了寡妇。在娘家居丧期间,清帮助老爸料理生意,逐渐上手,加上她娘家没有其他的子女,于是老爹死后,把寡妇清就继承了炼砂的家业。清家本来就是炼丹世家,战国时代,她祖先就开始做丹砂生意,后来生意越做越大,等到到了清掌管生意以后,她把丹砂的生意做到了极致,号称当时秦国的首富。那么,让我们来回顾一下这位女富豪的发家史。首先,作为一种商品丹砂当时有着广阔的市场。无论是国家建设还是帝王企求长生不老之药,都需要大量的丹砂。战国时期各国都崇尚赤色,历代帝王的宫殿、台阶均为赤色,称为丹墀,也需要大量的丹砂。但是这种带有神秘色彩的原材料,当时仅产于巴国枳县和贵州贞丰县,既可入药又可染布,深受王室喜爱。因此,占据地理优势的巴寡妇祖先就投资于丹砂事业,并且因为经营有方生意逐渐兴隆。虽然贵州省也有丹砂的矿藏,但是因为提炼工艺的落后,贵州的丹砂企业对丹砂的利用远不如巴国。更重要的一点是,当时巴国是全国最大的丹砂供应地,而巴国内只有巴寡妇清在炼丹,可以说她家是当时垄断行业中的龙头老大,巴寡妇家由此成为先秦时代最大的丹砂业主。秦统一全国后,秦始皇渴求长生不老,与天齐寿。他一方面派出方士徐福率数千童男童女到东海求神仙赐不老之术,另一方面继续延用古方服食金丹。那时的人们沉迷于寻求长生不老之药,作为炼丹用的原材料丹砂供销两旺,而且秦始皇耗时费力的庞大皇陵地宫工程需要无法估算的水银。看准商机的寡妇清,很快将自己生产销售网络遍布全国,成为当时的丹砂业垄断企业,富甲天下。先富起来的寡妇清不仅为富能仁,全力以赴搞好劳工福利待遇,积极扶贫济困,还组建了庞大的私人武装保护一方平安,被乡人奉为活神仙,并被作为成功民营企业家受到越来越多的人尊崇。秦统一全国后大缴兵器,对私藏兵器者实行严惩。然而巴寡妇却拥有一支数千人的地方武装,足见其大套之处。当时,枳县县令见了她要敬畏三分,连巴郡郡守也得待她如正堂上座嘉宾。主要原因在于她是国家的一位纳税大户,而且在家乡她堪称一位慈善事业家。当时枳县的总人口才不过四五万人,她家光仆人就有上千人,加上工人和自己的私人卫队,人数就更多了,大约有一万以上。巴寡妇家养活着枳县四分之一的人口,解决了历来统治者最为棘手的人民的就业,吃饭问题。因此,巴寡妇清不仅在当时百姓中有着良好的口碑,而且就是当时的一方官吏也对她敬上三分。巴寡妇尽管家大业大,但是她是位深明国家大义的女性,而且根本不会把自己束缚在金钱里面,完成了丹砂圈子里的扩张和垄断之后,她把自己的目光投向了更加光阔的天地,政治。因为时代替皇宫提供丹药的缘故,巴寡妇清在当时的社会上名气很大。秦始皇为了搞好自己的几项形象工程,就派人把巴寡妇清等一干富豪接入皇城。名义上是紧密政界和商界间的联系,实际上是为了筹备工程款,还有就是防止这些富人们图谋不轨。到了咸阳,众多的王公贵族都被巴寡妇清的风采所折服,嬴政也很敬佩她,因此把寡妇清得到皇帝最高规格的接待。嬴政称她为贞妇。当时,秦国正在进行好几项大工程的修建,尤其是北方的长城更是劳民伤财,秦始皇恨不得把钱掰开了花,正在这时候巴寡妇清全力资助国家事业,以资本家的名义向嬴政倾囊相助。也是在这次进京拜见秦始皇后,巴寡妇清决定捐巨资支持秦始皇修筑万里长城以保卫国家。好在地方官没敢瞒报暗吃回扣,秦始皇深为寡妇清疏财卫国的大义之举感动,特下诏封她为贞妇,以表彰她的忠贞爱国之心。她的这项义举立马引来欢迎,秦始皇对她更加敬佩。但是这位大有作为的实业家,到咸阳后不久就卧病不起,几经御医治疗无效,最终客死京城。不知道她如何看待一直守候身边的皇帝,她与他,一个驰骋商海风光无限,一个纵横天下所向披靡。秦始皇按清的遗愿,将其灵柩运回清的家乡,厚葬于长寿龙山寨,在墓地修建高台,并亲笔题写了怀清台,寄托自己无限的哀思,表达对清的怀念和敬意。长期以来,以农业生产的历代王朝都对工商业加以打击和节制,因此历来对寡妇清及她与秦始皇的关系都褒贬不一,连思想激进的王安石,也嘲笑兼并乃奸回秦王不知此,更筑怀清台。

寡妇清生于秦惠文王设置巴郡之后(具体时间无从考证，推断在三十到四十五岁之间)，逝于秦朝初期，丈夫死后，清守贞操便没有再嫁，因此受到了秦始皇的青睐，特此为她修建了“女怀清台”以示表彰。寡妇清是当时我国南方著名的大工商业主。据史籍记载，寡妇清一家，因擅丹穴之利数世，积聚了数不清的资财。到她掌管经营家业后，更至“僮仆千人”。她曾凭借财力而保一方平安，并对国家修筑万里长城给予过资助，连秦始皇也十分看重她，尊其为“贞妇”。她死后，就埋葬在家乡今千佛寨沟龙寨山。随后，秦始皇又下令在其葬地筑“女怀清台”，以资表彰。获此殊荣者，在有秦一代，并不多见。其事迹，《史记》、《一统志》、《括地志》、《地舆志》、《舆地纪胜》、《州府志》等史载有记载。 推荐评语：寡妇清实为巴国、巴郡时期今重庆地区工商业发展水平的标志性人物。位于重庆市长寿区江南镇龙山寨的巴寡妇清的原墓地，给经济让路，龙山寨已变成开发区。巴清尚没有“入土为安”。 因为司马迁说巴寡妇清用财自卫，不见侵犯、礼抗万乘，名显天下之语，近几年来便有人撰文猜测，她可能养有一支庞大的私人武装，并计算她每年要支出巨额的军费。巴寡妇清作为一名商人，没有必要花庞大的军费养一支私人武装。我们知道，商人的终结目的是赚钱，是用尽可能少的投入换取尽可能多的利益，从古至今，还没见真正的商人花巨额资本维持一支武装力量。巴寡妇清是一个极具商业头脑的工商企业主，她不会去干那种傻事，她只需有适当的保安力量护矿护厂就够了。拥兵自重从来是那些有政治野心和权力欲望的人，她对政治权力不感兴趣，何况，拥有一支庞大的武装，必然引起各方势力的关注，必然成为众矢之的。至于所谓礼抗万乘，并非巴寡妇清和秦始皇相抗衡，而是有万乘之尊的秦始皇对她以礼相待。所以，巴寡妇清不可能拥有一支庞大的私人武装。在《史记》、《汉书》等正史的记载中，专家们都注意到了巴寡妇“用财自卫，不见侵犯”这个描述。这是什么意思呢？专家们认为，巴寡妇用她无法计量的财富豢养了一支庞大的私人武装，以保护其遍及全中国的商业网络。比秦朝稍后的汉代，地方豪强拥有成百上千的徒附、家丁是常见的。“徒附”，既指豪强地主土地上的依附农民，又指豪强豢养的私人武装———家丁。结合《史记》、《汉书》记载巴寡妇“礼抗万乘”的情况，我们大体可以相信《长寿县志》的记载。一些学者从秦灭巴国改设巴郡的历史，考证当时巴清家族的所在地———枳县（包括今长寿、涪陵、武隆、南川、彭水、垫江、綦江、黔江等地），全县人口总计不到5万人。那么，巴清家族的徒附家丁竟占据枳县人口五分之一。这可以让我们从侧面看清巴清势力的庞大。即使保守估计，巴清也应当拥有一支数千人的私人武装。

因为掌握了当时先进的采矿及冶炼技术，巴青的产业基本上都是垄断，几乎可以是富可敌国了。

导语：她的身世是个谜，但她受到了秦始皇最高礼仪的接待；她没有留下贞洁的传说，却被始皇帝誉为“真正的女人”；她的姓氏不再优雅，但秦始皇在她的家乡为她建了一座“怀庆台”。这一切让她和秦始皇的关系变得微妙起来。她是巴青的遗孀！巴基斯坦的遗孀是谁？她为什么能引起央视的关注？作为“丹沙女王”，她是秦始皇陵地宫的水银供应商吗？为什么“天下无兵器，不占有”的秦巴寡妇卿拥有强大的私人武装？由中央电视台和长寿区政府联合制作的大型电视纪录片《丹沙女王之谜》在央视纪录片频道播出，引起强烈关注。观众对《史记》年司马迁记录的这个重庆人产生了极大的兴趣。12月9日，记者采访相关专家，揭秘传说中的神秘女子巴寡妇青。1。重庆人只记录了中国第一份“富豪榜”[S2/]司马迁的《货殖史记列传》是我国最早的经济史著作，可以说是我国第一部“富豪榜”。据巴渝文化专家介绍，按照司马迁的设想，杰出的企业家只有七位：子贡、艾顿、郭总、和巴寡妇卿。寡妇巴青是“富豪榜”上唯一的女性，也是唯一的重庆人。用69个字记录了传说中的“巴青寡妇”的故事：“巴青寡妇先得丹分，但精于谋利，精于算计占卜，家境贫寒。在清朝，寡妇可以保住饭碗，用钱保护自己，没有任何侵权行为。秦始皇以为自己是客人，从而为女性搭建了一个明确的平台。清贫村寡，谦恭耐，名扬天下，岂不富而恶乎？”寡妇巴青能够成为秦始皇的座上宾，“以为为宾”，这在当时的女性中是绝无仅有的。李永明说，从《史记货殖列传》可以看出，在秦始皇心中，巴寡妇卿的重量超过了当时所有女人的重量。根据已知的记载，秦始皇生前对女性给予如此高的评价，只是个例。对秦始皇巴寡妇卿最典型的尊重和褒奖，就是“为女性搭建一个清朗的平台”。在中国历史上，秦始皇第一次为纪念一个女人而造碑，此后就很少有类似的例子了。2。重庆东部和东南部是古代朱砂的主要产地。据了解，专家经过仔细分析，得出了“保守估计，秦始皇陵地宫中至少有100吨汞”的结论。提炼出来的汞矿被古人称为“朱砂”。朱砂加热后可脱硫分解得到汞。那么，这些朱砂的供应商是谁呢？李永明告诉记者，根据大量文献和中国汞矿的地质分布，专家们已经证实，今天的渝东和渝东南是春秋战国时期朱砂的主要产地。很多文献也证明了古巴迪盛产朱砂的事实。正是因为巴县盛产朱砂矿，开发价值高，开发时间早，才成为离关中最近的朱砂主产区。历史上有向中原王朝进贡朱砂的传统。所以秦始皇陵地宫的水银发源于今天重庆的东部和东南部，成为学术界的主流声音。据李永明说，巴青的遗孀因管理丹砂而入选《史记》，这意味着她是当时中国最大的丹砂所有者。“从各方面因素来看，巴寡妇清可能是秦始皇陵地宫水银的最大供应商甚至唯一供应商。”[/s2/]3.秦始皇有一支庞大的私人武装力量。在那个时候，跳舞是一个非常赚钱的行业。危险的争论是不可避免的。那些年战乱，巴寡妇清统治的强大丹沙帝国，没有强大的武装力量支撑。据司马迁说：“在清朝，寡妇能够保住工作，用钱保护自己，看不到侵略。”所以丹砂帝国，一个清朝八世的寡妇，拥有庞大的私人武装力量。但是《史记货殖列传》明确规定，世界上的武器绝对不能隐藏。在一个严禁私人拥有武器的时代，巴基斯坦寡妇卿为何能拥有一支庞大的私人武装力量？李永明说，按照秦始皇对民间武装的严格控制，没有他自己的想法，“八寡妇清”的民间武装是不能建立的，但是要做一些让步。授予巴基斯坦寡妇私人武装的人一定是秦始皇。公元前316年，秦朝建立巴蜀后，巴蜀地区成为大秦帝国强大的战略大后方。出于统一大业的军事需要，秦国对巴蜀地区采取了不同于东方六国的优惠政策。对于当地的富裕家庭，仍在实行原有的管理办法，允许他们拥有自己的产业、部落和私人武装。秦始皇上台后，统一战争进入关键时期，这一政策不变。在这一政策的推动下，八寡妇清的丹砂帝国在激烈的市场竞争中稳步攀升，一路走红。

翻译：四川一个名叫清的寡妇商人，她祖上获得了一座朱砂矿。出自于史记.货殖列传这个寡妇清，野史传闻经常进出始皇帝宫殿。

她有打造出了强大的商业帝国的成就，并且还花了巨额金钱为秦始皇提供了大量水银，所以受到秦始皇那么高的评价。

得不到总是最好的。拥有女人无数也不及一个，这是正常心理。

巴清 的 详细资料http://www.cnbyzx.com/mjlt/ShowArticle.asp?ArticleID=1655

阿房。

秦始皇死后应该葬在秦始皇陵吧，水银河应该只是民间传说，没有听说过这个。

阿房、孟姜女

因为他觉得这个寡妇是一个不平常的人，他有着一些别人没有的东西在自己的生活中。

史记 货殖列传 老子曰：“至治之极，邻国相望，鸡狗之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业，至老死不相往来。”必用此为务，挽近世涂民耳目，则几无行矣。 太史公曰：夫神农以前，吾不知已。至若诗书所述虞夏以来，耳目欲极声色之好，口欲穷刍豢之味，身安逸乐，而心夸矜埶能之荣使。俗之渐民久矣，虽户说以眇论，终不能化。故善者因之，其次利道之，其次教诲之，其次整齐之，最下者与之争。 夫山西饶材、竹、谷、纑、旄、玉石；山东多鱼、盐、漆、丝、声色；江南出棻、梓、姜、桂、金、锡、连、丹沙、犀、玳瑁、珠玑、齿革；龙门、碣石北多马、牛、羊、旃裘、筋角；铜、铁则千里往往山出釭置：此其大较也。皆中国人民所喜好，谣俗被服饮食奉生送死之具也。故待农而食之，虞而出之，工而成之，商而通之。此宁有政教发徵期会哉？人各任其能，竭其力，以得所欲。故物贱之徵贵，贵之徵贱，各劝其业，乐其事，若水之趋下，日夜无休时，不召而自来，不求而民出之。岂非道之所符，而自然之验邪？ 周书曰：“农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少。”财匮少而山泽不辟矣。此四者，民所衣食之原也。原大则饶，原小则鲜。上则富国，下则富家。贫富之道，莫之夺予，而巧者有馀，拙者不足。故太公望封於营丘，地潟卤，人民寡，於是太公劝其女功，极技巧，通鱼盐，则人物归之，繦至而辐凑。故齐冠带衣履天下，海岱之间敛袂而往朝焉。其后齐中衰，管子修之，设轻重九府，则桓公以霸，九合诸侯，一匡天下；而管氏亦有三归，位在陪臣，富於列国之君。是以齐富强至於威、宣也。 故曰：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”礼生於有而废於无。故君子富，好行其德；小人富，以适其力。渊深而鱼生之，山深而兽往之，人富而仁义附焉。富者得埶益彰，失埶则客无所之，以而不乐。夷狄益甚。谚曰：“千金之子，不死於市。”此非空言也。故曰：“天下熙熙，皆为利来；天下壤壤，皆为利往。”夫千乘之王，万家之侯，百室之君，尚犹患贫，而况匹夫编户之民乎！ 昔者越王句践困於会稽之上，乃用范蠡、计然。计然曰：“知斗则修备，时用则知物，二者形则万货之情可得而观已。故岁在金，穰；水，毁；木，饥；火，旱。旱则资舟，水则资车，物之理也。六岁穰，六岁旱，十二岁一大饥。夫粜，二十病农，九十病末。末病则财不出，农病则草不辟矣。上不过八十，下不减三十，则农末俱利，平粜齐物，关市不乏，治国之道也。积著之理，务完物，无息币。以物相贸易，腐败而食之货勿留，无敢居贵。论其有馀不足，则知贵贱。贵上极则反贱，贱下极则反贵。贵出如粪土，贱取如珠玉。财币欲其行如流水。”修之十年，国富，厚赂战士，士赴矢石，如渴得饮，遂报强吴，观兵中国，称号“五霸”。 范蠡既雪会稽之耻，乃喟然而叹曰：“计然之策七，越用其五而得意。既已施於国，吾欲用之家。”乃乘扁舟浮於江湖，变名易姓，适齐为鸱夷子皮，之陶为朱公。朱公以为陶天下之中，诸侯四通，货物所交易也。乃治产积居。与时逐而不责於人。故善治生者，能择人而任时。十九年之中三致千金，再分散与贫交疏昆弟。此所谓富好行其德者也。后年衰老而听子孙，子孙修业而息之，遂至巨万。故言富者皆称陶朱公。 子赣既学於仲尼，退而仕於卫，废著鬻财於曹、鲁之间，七十子之徒，赐最为饶益。原宪不厌糟，匿於穷巷。子贡结驷连骑，束帛之币以聘享诸侯，所至，国君无不分庭与之抗礼。夫使孔子名布扬於天下者，子贡先后之也。此所谓得埶而益彰者乎？ 白圭，周人也。当魏文侯时，李克务尽地力，而白圭乐观时变，故人弃我取，人取我与。夫岁孰取谷，予之丝漆；茧出取帛絮，予之食。太阴在卯，穰；明岁衰恶。至午，旱；明岁美。至酉，穰；明岁衰恶。至子，大旱；明岁美，有水。至卯，积著率岁倍。欲长钱，取下谷；长石斗，取上种。能薄饮食，忍嗜欲，节衣服，与用事僮仆同苦乐，趋时若猛兽挚鸟之发。故曰：“吾治生产，犹伊尹、吕尚之谋，孙吴用兵，商鞅行法是也。是故其智不足与权变，勇不足以决断，仁不能以取予，强不能有所守，虽欲学吾术，终不告之矣。”盖天下言治生祖白圭。白圭其有所试矣，能试有所长，非苟而已也。 猗顿用盬盐起。而邯郸郭纵以铁冶成业，与王者埒富。 乌氏倮畜牧，及众，斥卖，求奇缯物，间献遗戎王。戎王什倍其偿，与之畜，畜至用谷量马牛。秦始皇帝令倮比封君，以时与列臣朝请。而巴寡妇清，其先得丹穴，而擅其利数世，家亦不訾。清，寡妇也，能守其业，用财自卫，不见侵犯。秦皇帝以为贞妇而客之，为筑女怀清台。夫倮鄙人牧长，清穷乡寡妇，礼抗万乘，名显天下，岂非以富邪？ 汉兴，海内为一，开关梁，弛山泽之禁，是以富商大贾周流天下，交易之物莫不通，得其所欲，而徙豪杰诸侯强族於京师。 关中自汧、雍以东至河、华，膏壤沃野千里，自虞夏之贡以为上田，而公刘适邠，大王、王季在岐，文王作丰，武王治镐，故其民犹有先王之遗风，好稼穑，殖五谷，地重，重为邪。及秦文、、缪居雍，隙陇蜀之货物而多贾。献公徙栎邑，栎邑北却戎翟，东通三晋，亦多大贾。昭治咸阳，因以汉都，长安诸陵，四方辐凑并至而会，地小人众，故其民益玩巧而事末也。南则巴蜀。巴蜀亦沃野，地饶卮、姜、丹沙、石、铜、铁、竹、木之器。南御滇僰，僰僮。西近邛笮，笮马、旄牛。然四塞，栈道千里，无所不通，唯襃斜绾毂其口，以所多易所鲜。天水、陇西、北地、上郡与关中同俗，然西有羌中之利，北有戎翟之畜，畜牧为天下饶。然地亦穷险，唯京师要其道。故关中之地，於天下三分之一，而人众不过什三；然量其富，什居其六。 昔唐人都河东，殷人都河内，周人都河南。夫三河在天下之中，若鼎足，王者所更居也，建国各数百千岁，土地小狭，民人众，都国诸侯所聚会，故其俗纤俭习事。杨、平阳陈西贾秦、翟，北贾种、代。种、代，石北也，地边胡，数被寇。人民矜懻忮，好气，任侠为奸，不事农商。然迫近北夷，师旅亟往，中国委输时有奇羡。其民羯羠不均，自全晋之时固已患其僄悍，而武灵王益厉之，其谣俗犹有赵之风也。故杨、平阳陈掾其间，得所欲。温、轵西贾上党，北贾赵、中山。中山地薄人众，犹有沙丘纣淫地馀民，民俗懁急，仰机利而食。丈夫相聚游戏，悲歌慷慨，起则相随椎剽，休则掘冢作巧奸冶，多美物，为倡优。女子则鼓鸣瑟，跕屣，游媚贵富，入后宫，遍诸侯。 然邯郸亦漳、河之间一都会也。北通燕、涿，南有郑、卫。郑、卫俗与赵相类，然近梁、鲁，微重而矜节。濮上之邑徙野王，野王好气任侠，卫之风也。 夫燕亦勃、碣之间一都会也。南通齐、赵，东北边胡。上谷至辽东，地踔远，人民希，数被寇，大与赵、代俗相类，而民雕捍少虑，有鱼盐枣栗之饶。北邻乌桓、夫馀，东绾秽貉、朝鲜、真番之利。 洛阳东贾齐、鲁，南贾梁、楚。故泰山之阳则鲁，其阴则齐。 齐带山海，膏壤千里，宜桑麻，人民多文采布帛鱼盐。临菑亦海岱之间一都会也。其俗宽缓阔达，而足智，好议论，地重，难动摇，怯於众斗，勇於持刺，故多劫人者，大国之风也。其中具五民。 而邹、鲁滨洙、泗，犹有周公遗风，俗好儒，备於礼，故其民龊龊。颇有桑麻之业，无林泽之饶。地小人众，俭啬，畏罪远邪。及其衰，好贾趋利，甚於周人。 夫自鸿沟以东，芒、砀以北，属巨野，此梁、宋也。陶、睢阳亦一都会也。昔尧作成阳，舜渔於雷泽，汤止于亳。其俗犹有先王遗风，重厚多君子，好稼穑，虽无山川之饶，能恶衣食，致其蓄藏。 越、楚则有三俗。夫自淮北沛、陈、汝南、南郡，此西楚也。其俗剽轻，易发怒，地薄，寡於积聚。江陵故郢都，西通巫、巴，东有云梦之饶。陈在楚夏之交，通鱼盐之货，其民多贾。徐、僮、取虑，则清刻，矜己诺。 彭城以东，东海、吴、广陵，此东楚也。其俗类徐、僮。朐、缯以北，俗则齐。浙江南则越。夫吴自阖庐、春申、王濞三人招致天下之喜游子弟，东有海盐之饶，章山之铜，三江、五湖之利，亦江东一都会也。 衡山、九江、江南、豫章、长沙，是南楚也，其俗大类西楚。郢之后徙寿春，亦一都会也。而合肥受南北潮，皮革、鲍、木输会也。与闽中、干越杂俗，故南楚好辞，巧说少信。江南卑湿，丈夫早夭。多竹木。豫章出黄金，长沙出连、锡，然堇堇物之所有，取之不足以更费。九疑、苍梧以南至儋耳者，与江南大同俗，而杨越多焉。番禺亦其一都会也，珠玑、犀、玳瑁、果、布之凑。 颍川、南阳，夏人之居也。夏人政尚忠朴，犹有先王之遗风。颍川敦愿。秦末世，迁不轨之民於南阳。南阳西通武关、郧关，东南受汉、江、淮。宛亦一都会也。俗杂好事，业多贾。其任侠，交通颍川，故至今谓之“夏人”。 夫天下物所鲜所多，人民谣俗，山东食海盐，山西食盐卤，领南、沙北固往往出盐，大体如此矣。 总之，楚越之地，地广人希，饭稻羹鱼，或火耕而水耨，果隋蠃蛤，不待贾而足，地埶饶食，无饥馑之患，以故呰窳偷生，无积聚而多贫。是故江淮以南，无冻饿之人，亦无千金之家。沂、泗水以北，宜五谷桑麻六畜，地小人众，数被水旱之害，民好畜藏，故秦、夏、梁、鲁好农而重民。三河、宛、陈亦然，加以商贾。齐、赵设智巧，仰机利。燕、代田畜而事蚕。 由此观之，贤人深谋於廊庙，论议朝廷，守信死节隐居岩穴之士设为名高者安归乎？归於富厚也。是以廉吏久，久更富，廉贾归富。富者，人之情性，所不学而俱欲者也。故壮士在军，攻城先登，陷阵却敌，斩将搴旗，前蒙矢石，不避汤火之难者，为重赏使也。其在闾巷少年，攻剽椎埋，劫人作奸，掘冢铸币，任侠并兼，借交报仇，篡逐幽隐，不避法禁，走死地如骛者，其实皆为财用耳。今夫赵女郑姬，设形容，揳鸣琴，揄长袂，蹑利屣，目挑心招，出不远千里，不择老少者，奔富厚也。游闲公子，饰冠剑，连车骑，亦为富贵容也。弋射渔猎，犯晨夜，冒霜雪，驰阬谷，不避猛兽之害，为得味也。博戏驰逐，斗鸡走狗，作色相矜，必争胜者，重失负也。医方诸食技术之人，焦神极能，为重糈也。吏士舞文弄法，刻章伪书，不避刀锯之诛者，没於赂遗也。农工商贾畜长，固求富益货也。此有知尽能索耳，终不馀力而让财矣。 谚曰：“百里不贩樵，千里不贩籴。”居之一岁，种之以谷；十岁，树之以木；百岁，来之以德。德者，人物之谓也。今有无秩禄之奉，爵邑之入，而乐与之比者。命曰“素封”。封者食租税，岁率户二百。千户之君则二十万，朝觐聘享出其中。庶民农工商贾，率亦岁万息二千，百万之家则二十万，而更徭租赋出其中。衣食之欲，恣所好美矣。故曰陆地牧马二百蹄，牛蹄角千，千足羊，泽中千足彘，水居千石鱼陂，山居千章之材。安邑千树枣；燕、秦千树栗；蜀、汉、江陵千树橘；淮北、常山已南，河济之间千树萩；陈、夏千亩漆；齐、鲁千亩桑麻；渭川千亩竹；及名国万家之城，带郭千亩亩锺之田，若千亩卮茜，千畦姜韭：此其人皆与千户侯等。然是富给之资也，不窥市井，不行异邑，坐而待收，身有处士之义而取给焉。若至家贫亲老，妻子软弱，岁时无以祭祀进醵，饮食被服不足以自通，如此不惭耻，则无所比矣。是以无财作力，少有斗智，既饶争时，此其大经也。今治生不待危身取给，则贤人勉焉。是故本富为上，末富次之，奸富最下。无岩处奇士之行，而长贫贱，好语仁义，亦足羞也。 凡编户之民，富相什则卑下之，伯则畏惮之，千则役，万则仆，物之理也。夫用贫求富，农不如工，工不如商，刺绣文不如倚市门，此言末业，贫者之资也。通邑大都，酤一岁千酿，醯酱千瓨，浆千甔，屠牛羊彘千皮，贩谷粜千锺，薪千车，船长千丈，木千章，竹竿万个，其轺车百乘，牛车千两，木器魨者千枚，铜器千钧，素木铁器若卮茜千石，马蹄躈千，牛千足，羊彘千双，僮手指千，筋角丹沙千斤，其帛絮细布千钧，文采千匹，榻布皮革千石，漆千斗，糵麹盐豉千答，鲐{此鱼}千斤，鲰千石，鲍千钧，枣栗千石者三之，狐龂裘千皮，羔羊裘千石，旃席千具，佗果菜千锺，子贷金钱千贯，节驵会，贪贾三之，廉贾五之，此亦比千乘之家，其大率也。佗杂业不中什二，则非吾财也。 请略道当世千里之中，贤人所以富者，令后世得以观择焉。 蜀卓氏之先，赵人也，用铁冶富。秦破赵，迁卓氏。卓氏见虏略，独夫妻推辇，行诣迁处。诸迁虏少有馀财，争与吏，求近处，处葭萌。唯卓氏曰：“此地狭薄。吾闻汶山之下，沃野，下有蹲鸱，至死不饥。民工於市，易贾。”乃求远迁。致之临邛，大喜，即铁山鼓铸，运筹策，倾滇蜀之民，富至僮千人。田池射猎之乐，拟於人君。 程郑，山东迁虏也，亦冶铸，贾椎髻之民，富埒卓氏，俱居临邛。 宛孔氏之先，梁人也，用铁冶为业。秦伐魏，迁孔氏南阳。大鼓铸，规陂池，连车骑，游诸侯，因通商贾之利，有游闲公子之赐与名。然其赢得过当，愈於纤啬，家致富数千金，故南阳行贾尽法孔氏之雍容。 鲁人俗俭啬，而曹邴氏尤甚，以铁冶起，富至巨万。然家自父兄子孙约，俯有拾，仰有取，贳贷行贾遍郡国。邹、鲁以其故多去文学而趋利者，以曹邴氏也。 齐俗贱奴虏，而刀间独爱贵之。桀黠奴，人之所患也，唯刀间收取，使之逐渔盐商贾之利，或连车骑，交守相，然愈益任之。终得其力，起富数千万。故曰“宁爵毋刀”，言其能使豪奴自饶而尽其力。 周人既纤，而师史尤甚，转毂以百数，贾郡国，无所不至。洛阳街居在齐秦楚赵之中，贫人学事富家，相矜以久贾，数过邑不入门，设任此等，故师史能致七千万。 宣曲任氏之先，为督道仓吏。秦之败也，豪杰皆争取金玉，而任氏独窖仓粟。楚汉相距荥阳也，民不得耕种，米石至万，而豪杰金玉尽归任氏，任氏以此起富。富人争奢侈，而任氏折节为俭，力田畜。田畜人争取贱贾，任氏独取贵善。富者数世。然任公家约，非田畜所出弗衣食，公事不毕则身不得饮酒食肉。以此为闾里率，故富而主上重之。 塞之斥也，唯桥姚已致马千匹，牛倍之，羊万头，粟以万锺计。吴楚七国兵起时，长安中列侯封君行从军旅，赍贷子钱，子钱家以为侯邑国在关东，关东成败未决，莫肯与。唯无盐氏出捐千金贷，其息什之。三月，吴楚平，一岁之中，则无盐氏之息什倍，用此富埒关中。 关中富商大贾，大抵尽诸田，田啬、田兰。韦家栗氏，安陵、杜杜氏，亦巨万。 此其章章尤异者也。皆非有爵邑奉禄弄法犯奸而富，尽椎埋去就，与时俯仰，获其赢利，以末致财，用本守之，以武一切，用文持之，变化有概，故足术也。若至力农畜，工虞商贾，为权利以成富，大者倾郡，中者倾县，下者倾乡里者，不可胜数。 夫纤啬筋力，治生之正道也，而富者必用奇胜。田农，掘业，而秦扬以盖一州。掘冢，奸事也，而田叔以起。博戏，恶业也，而桓发用富。行贾，丈夫贱行也，而雍乐成以饶。贩脂，辱处也，而雍伯千金。卖浆，小业也，而张氏千万。洒削，薄技也，而郅氏鼎食。胃脯，简微耳，浊氏连骑。马医，浅方，张里击锺。此皆诚壹之所致。 由是观之，富无经业，则货无常主，能者辐凑，不肖者瓦解。千金之家比一都之君，巨万者乃与王者同乐。岂所谓“素封”者邪？非也？ 货殖之利，工商是营。废居善积，倚巿邪赢。白圭富国，计然强兵。倮参朝请，女筑怀清。素封千户，卓郑齐名

电视剧赢天下即将热播，不过最近这部剧改名叫做巴清传，这部剧讲述的是在战国时期巴家姐妹的故事，主角巴清卷入宫廷政治旋涡之后，慢慢步入秦国上层的故事，巴清在历史上是个非常有名的人，那么巴清历史原型结局如何?历史上真的有巴清这个人吗?让我们一起来看看吧。 巴清传巴清历史原型结局如何 在历史上确实是有巴清这个人的，有相关资料是这么记载的： 《史记·货殖列传》:乌氏倮畜牧，及众，斥卖，求奇缯物，间献遗戎王。戎王什倍其偿，与之畜，畜至用谷量马牛。秦始皇帝令倮比封君，以时与列臣朝请。而巴寡妇清，其先得丹穴，而擅其利数世，家亦不訾。清，寡妇也，能守其业，用财自卫，不见侵犯。秦皇帝以为贞妇而客之，为筑女怀清台。夫倮鄙人牧长，清穷乡寡妇，礼抗万乘，名显天下，岂非以富邪? 巴清传历史上真的有巴清这个人吗 在历史上巴清是在咸阳去世的，据说虽然接巴清到咸阳颐养天年为名，但是其实这只是监视，在巴清到咸阳之后不救她就死了，不少人都觉得巴清的死其实是有猫腻的。

“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣”是出自：《项脊轩志 》。《项脊轩志》：《项脊轩志》是明代文学家归有光的作品。归有光的远祖曾居住在江苏太仓的项脊泾。作者把小屋命名为项脊轩，有纪念意义。“志”即“记”，是古代记叙事物、抒发感情的一种文体。借记物、事来表达作者的感情。撷取日常琐事，通过细节描写，来抒情言志。他的风格“不事雕琢而自有风味”，借日常生活和家庭琐事来表现母子，夫妻，兄弟之间的感情。此文是归有光抒情散文的代表作。

秦始皇是中国历史上划时代的传奇人物。他是中国历史上第一个统一的王朝——秦朝的开国皇帝。他对中国和世界历史影响深远，把中国推向了大一统时代，奠定了中国两千多年政治制度的基本格局。他被明代思想家李贽誉为“千古第一帝”。他一生中从未做过王后。在后世的许多史书中，他都记载了这个“千古皇帝”“绝世暴君”与这个来自重庆的寡妇的不寻常关系。当御医微微摇头，轻叹一声退下的时候，一股寒意沿着脊梁迅速传遍了秦始皇的全身。他长叹一声，默默地坐在巴寡妇清的床边，静静地凝视着眼前这张苍老而安详的脸，不禁想起了他的母亲。网络图片在秦始皇叱咤风云的一生中，女人不仅起着最关键的作用，在他眼里也是无足轻重的。他感谢母亲赵霁和吕不韦为他所做的一切努力，也为他们不清楚的人生经历感到尴尬和愤怒。他无法忍受自己的母亲是一个与某些男人有染的庸俗女人，于是一怒之下将她永远囚禁在宫中。目前，这位悄然离世的老妇人，一位来自中国西南偏远贫困小镇的寡妇，引起了他一生中难得的亲情和怜悯之情。在后世的许多史书中，都记载了这位“千古皇帝”、“绝世暴君”与这位来自重庆的寡妇的不寻常关系。卿是巴遗孀的名字。她是重庆长寿人。她生于社巴郡，后为秦惠文，至秦初。据说青出身贫寒。十几岁时，他跟随父亲学习诗歌。因为出众的外表和气质，他娶了当地一位年轻的企业家。可惜事业有成的丈夫英年早逝，寡妇不顾世俗偏见，毅然站出来主持丈夫留下的庞大家业，——。当时汞矿开采和炼金术行业非常繁荣。当时人们沉迷于寻求长生不老药，尤其是秦始皇并吞天下后，炼丹原料丹砂供销两旺。而且秦始皇费时费力的庞大地宫工程，需要的水银无法估量。看到商机的青寡妇迅速将自己的生产销售网络遍布全国，成为当时朱砂行业的垄断企业，富甲天下，仆从千人，更有前来投靠打工的成功人士。先富起来的寡妇清，不仅全力搞好劳动福利，积极扶贫，还组建了庞大的私人武装，守护一方平安。她被村民们奉为“活神仙”，作为一名成功的民营企业家被越来越多的人所推崇。秦始皇大修长城时，不能报国的寡妇清深感“妻离子散，其责无旁贷”，于是将自己积攒的财富全部捐给朝廷，作为修建长城的费用。所幸当地官员不敢隐瞒暗中回扣，秦始皇被这位寡妇清富卫国的义举深深感动，并发函封她为“甄宓”贞节牌坊，以表彰她的忠诚爱国。然后，始皇帝看她年纪大了，无儿无女，又无依无靠，特诏带她去北京安度余生。

《赢天下》是由范冰冰主演的，剧中的巴清是秦朝女首富，那么巴清怎么成为秦朝女首富?巴清最后和谁在一起了?一起来看看吧。《赢天下》巴清人物介绍巴清寡妇，历史上是秦朝第一女首富，巴是巴郡之意，名清。战国时代大工商业主，中国乃至世界上最早的女企业家。丈夫死后，巴寡妇清守着家族企业没有再嫁，凭雄厚财力保卫一方，守节从一而终，秦始皇誉巴清为“贞妇”，为她筑女怀清台。巴清曾出巨资修长城，是让秦始皇以礼相待的“大姐”，据网友猜测，很可能就是《寻秦记》的女寡妇，秦青。不过电视剧《赢天下》中巴清和秦始皇却谈起了恋爱。从历史上看巴清比起周莹格局更大，被封建王朝的最高统治者视为其姐，巴清作为秦朝女首富财产应该也比周莹的多，巴清还是秦始皇逼迫迁徙的六国豪强贵富之一，足可以看出其政治地位和财富多的让一个君王产生忌惮。大家都会惊奇，一个弱女子是如何将一个庞大的家族产业支撑下去的，而且没有男人的帮助?据说秦始皇一生没有立后也与之有关系，因为巴清是贞洁烈女。此外，还碍于年纪或者别的原因，秦始皇不能娶，寡妇清不能嫁。巴清清病故后，秦始皇又将清的遗体运回家园安葬。不仅如此，思念成疾的秦始皇还专门在掩埋之地为她修筑了一座名为“怀清台”用以思念。看来，巴清和周莹一样贞洁，尽管是寡妇，但是没有碌碌无为过完孤独的一生。

司马迁的《史记》记载秦始皇陵：以水银为百川、江河、大海，机相灌输，这一说法也被近代的学者研究得以证实，有一本《秦始皇陵研究》一书就记载了秦始皇陵关于水银的储藏量，以及提炼这些汞而需要的丹砂。虽然说丹砂提炼水银的难度并不大，但是上百吨的水银从巴蜀地区运到骊山，不是件容易的事情。而在李白的诗里写道“蜀道之难难于上青天”而去骊山则不得不经过蜀道，不仅要走陆路，甚至还要经过长江，汉江，嘉陵江，甚至还会通过栈道，那运输大量水银，肯定要从更近的道路来运输。而在史记《货殖列传》中有这么个记载，有个叫清 的寡妇，也就是所说的巴寡妇清，家里的丹砂矿业十分丰富。“巴寡妇清。其先得丹穴，而擅利其数世，家亦不訾。清，寡妇也，能守其业，用财自卫，不见侵犯。秦皇帝以为贞妇而客之，为筑女怀清台。”也就是说她世世代代守住矿业，用钱来保护自己，秦始皇也因为此将她当做贵客而修建了女怀清台。在这背后看似秦始皇欣赏巴寡妇清的才华，其实背后存在着很大的利益链关系，一个富婆，女强人，作为封建社会的一个女人竟有保护自己的能力，秦始皇竟然不会将其作为自己的一个潜在威胁，而如此重视她。要知道，他灭六国后将各国的国君都流放到远处，将地方的富豪赶出本土，对这个女富豪却如此刮目相看，那二人之间肯定存在利益关系。在郭沫若的历史剧《高渐离》中说秦始皇被寡妇清的美色所吸引，虽然是通过文学的创作，但是也充分证明了秦始皇确实是和巴寡妇清有某种关系，这个关系大致就是通过巴寡妇清的丹砂矿的关系，和秦始皇做成了某种交易，因此，巴寡妇清的丹砂矿业成为秦始皇陵水银的重要来源。此外引起秦始皇注意的肯定还有她富有的财产，可以为皇家提供一些经济上的支持。据史记记载，恐怕秦始皇最主要的水银来源来自蜀地。但是除了巴蜀地区藏有大量的丹砂矿外，也不排除秦地具有丰富的丹砂储藏量，在西北地区也存在一处丰富的汞矿，但是根据史料，如果秦始皇的丹砂全部来自巴蜀地区，却忽略了秦地的矿藏，岂不是一大损失。但是皇陵如此巨大的水银储存量，应该不会仅仅来自巴蜀地区，肯定也是有一部分来自秦地，而史记没有记载的原因，可能就是，这个属于政府的官方行为吧。那水银是如何保存的呢？水银极易挥发，0摄氏度的时候就会挥发而且气温越高，挥发越快，所以，秦始皇陵的水银也是保存在温度比较低的地方。现在装水银用的是塑料容器或者是玻璃容器，当时的水银应该也用的是类似于玻璃容器的陶器或者是瓷器，并且是在极好的密封性的容器里保存。

秦始皇对于巴寡妇清自然非常敬重。而郭沫若在历史剧《高渐离》让赵高设计使秦始皇玷污巴寡妇清，这就不合情理了。当然，秦始皇对于巴寡妇清的表彰，绝不仅仅是她从一而终，更重要的是她能坚守祖业。如果巴寡妇清改嫁，祖业很有可能落入他人之手。所以巴寡妇清的贞节，是生产朱砂的前提条件。

因为当时四川盛产丝绸，丝绸销售给外国人，深受外国人欢迎，积累了很多的财富，所以变得富裕。

秦始皇陵墓里的水银没有人能的准确的数值，都是大体估计，秦始皇陵墓里的水银是秦始皇召集许多炼丹的术士炼制得来的。

丹砂首富巴寡妇清史书中记载的最早的女商人就是被秦始皇视为“大姐”的四川商人巴寡妇清。巴寡妇清做的是采炼丹砂的生意，由于掌握了独特的采集丹砂的方法也冶炼方法，巴寡妇清又善于经商，所以她家的生意才能做得这么好。《史记》中仅仅以76个字记载了巴寡妇清的一生，但是她却是秦朝时期唯一一个能“用财自卫，不见侵犯”的商人了吧！秦始皇封寡妇清为“贞妇”，寡妇清在晚年时期，将自己全部的身家全部捐献给长城工程，和始皇陵的修筑当中。复仇女商吕母历史上著名的女商人　　王莽时期，琅琊海曲有位吕妇，她的儿子因为犯了法，被处死了。吕母心中怨恨，本来她经营盐铁发家，早就身家过万了，但她为了给儿子报仇，还将产业扩大到卖酒和开酒馆，将赚到的钱拿来私购武器和盔甲。平常的时候，吕母还会施舍钱和衣物给路边的少年乞丐。等到吕母的钱花光了以后，从前受过吕母恩惠的少年们便凑在一起打算帮助吕母，吕母告诉他们，她没别的愿望，只想给自己的儿子报仇。于是少年们就利用吕母这些年收购的武器和盔甲，进攻县城，抓住了县令。吕母列举了数条县令的罪状，砍掉县令的头来祭奠她的儿子。矿产女王高五娘女性经商最活跃的时期，恐怕要数民风开放的唐朝莫属了。中国的首个女帝不就是在唐朝诞生的吗？高五娘是唐朝第二大城市洛阳的一位经营矿产的女商人，她是一个长得漂亮的寡妇，家族产业便是冶炼业。可能是遭人眼红，生意做得太大太出名了，高五娘最后还惹上了官司。造船大户俞大娘俞大娘也是唐朝时期的商人，她从事的是造船业。据说，一般的造船商人只能造出乘载八九千石的重物，而俞大娘家的船则能装上万的货物。俞大娘家的船很大，相传俞大娘的船上，既能栽树种花，也能装好几百个人。所有船员，都可以在船上举行婚礼或者丧事。这些船则直接以俞大娘的名字来命名。俞大娘的船来往于江西和淮南之间，一次完整的航行，可以赚上万数亿的钱财。胡女特色餐饮在餐饮行业中，当属胡女们所开的酒馆。这些胡人少女美丽大方，充满异域风情，是酒馆的招牌。就连文人也不能免俗，经常出入于胡女酒馆，他们还为胡女作诗“胡姬春酒店，弦管夜锵锵。红毾铺新月，貂裘坐薄霜。玉盘初鲙鲤，金鼎正烹羊。上客无劳散，听歌乐世娘。”慈禧干女儿周莹陕西女首富周莹，经营贩盐的生意而致富，之后还扩大产业到药材、棉花、桑蚕上面，还捐献白银十万两给慈禧，在国家大难之际，她大义无双，居然又捐出上万白银共赴国难。盛唐之后，女子经商的风气大开，但南宋之后却突然加强了对女子的约束，女子经商竟成为绝响。直到明末清初，女子才渐渐又涉足商业。在《那年花开月正圆》里，周莹虽然是女子，却有一副经商的好头脑，当她提出要在吴家堡当学徒的时候，还曾一度被大家质疑和瞧不起呢！那时候都是晚晴了，对于女子经商，世俗之人的态度都是不认可的，可想而知在这之前，女子到底有多严格的约束了。【T。SDM】

马云卖给他的

嫁汉嫁汉，穿衣吃饭，古代的女子除了嫁人，还能做些什么呢？ 古代社会没有工作，女子都能从事什么呢？ 在古代，大多数人都是没有工作的，这个问题不仅困扰女性，也困扰男性，而男性还稍微好一些，没有技能的情况下出个力，做个苦力也可以，但对于古代的女子，大多数情况就较为艰难了。 有人说古代的女子，她们的工作就是相夫教子，全职家庭主妇。当然，赞成这个观点的人也有相当一部分，虽说这也是工作，但这个工作必定是不发工资的，是给自己家人做的，那除了这些之外，还有什么呢？ 比如说经商，当然在 历史 上也是有的，比如说秦朝的时候为秦始皇修筑地宫，而建造水银的一代商人便是妇女。或许了解这段 历史 的人并不多,不知情的可以翻一翻 历史 资料，仔细的查看一下，根据史书《史记》记载，秦始皇陵以水银为百川江河，大海上具天文，下知地理，在看到上面的记载之后，有相当一部分人脑海中就冒出了一个问题，难道秦朝的时候就有水银了吗？正确的答案是，有，而且是必须有! 在《汉书食货志》中有记录巴寡妇清，其家族数代垄断丹砂经营，成为巨富，秦始皇将其奉为上宾，并为他修建怀清台，表彰她为贞妇。然而，古代 社会 的水银便是从这丹砂中提炼而成的，而巴寡妇清这个人也是有史以来，在古代 社会 富甲一方的女性杰出代表，然而除了她之外，还有别人吗？ 当然也有，在古代的男权 社会 ，中长达几千年里，女人从政的机会很少，但还是有许多巾帼英雄的，比如上古 社会 的妇好，前一段时间热播节目《国家宝藏》中便有着这一个记载，商朝的武丁王。他的妻子妇好，就曾亲上前线，保家卫国，也是著名的女军事家，然而除了妇好之外，还有别人吗？ 当然有，比如说宋朝时候的穆桂英，听过戏曲名段《穆桂英挂帅》的人，自然了解过这段 历史 ，而无论坊间传闻，还是 历史 记录，都有其人，只不过或许没有大家所理解的那么优秀而已，毕竟一些史书的撰写也好，还是民间的演绎也罢，都会进行夸大，除此之外，还有别人吗？ 当然也有，比如说传说中的花木兰替父从军，《杨门女将》抗击辽邦等等。 就连近代，太平天国时期的女状元 傅善祥 都成为了东王杨秀清的臂膀，他们都是古代女人中的翘楚人物，在古代的封建王朝中，虽然是不允许女人干政的，但是随着朝代的更迭，总会有一些办法让她们参与朝政。 比如说清康熙年间的孝庄皇太后，再比如说清晚期的慈禧太后，古代的 社会 虽然不允许女人干政，但对于女人也有名义上的敕封，我们常常看电视剧中时常会出现的一个叫做诰命夫人的官职，这和她丈夫的官职是有关系的。 准确的来说，是拿着朝廷的俸禄，但是没有实权。 但是有一点，可以参加皇后或者其他的一些人主持的宴会，而他们干政的手法大多是通过给丈夫洗脑的方式， 当然古代 社会 女子还有一种职业特别的火。 那便是艺妓，古代也称之为伶人，追述这个职业的源头，恐怕得上述到四五千年前的黄帝时期。 传闻，那个时候有一个人能歌善舞，名为伶伦，是黄帝的乐官，正是他发明了音乐的12律，成为中国古典音乐的始祖。当然还有戏曲，常言道，梨园。 说到这些，你还知道有哪些呢？ 欢迎评论区留言。

古代的水银几乎都是从朱砂提炼出来的。都存放在秦始皇地下宫殿。

炼水银不难,早在秦代就能大量生产水银了.通常开采冶炼用的汞矿多为辰砂,开采简单,炼制容易.1、开采辰砂.在矿点挖取辰砂矿,挑选纯净的辰砂晶体,用磁铁吸取铁类物质,再用水淘洗干净泥沙,研碎备用.2、隔火煅烧.将辰砂放入特制容器中,形状如锅,上盖一倒漏斗做锅盖,接一个弓型铁管,铁管另一端下放一个碗.隔火煅烧辰砂,水银就会析出蒸发,在铁管冷凝成液体,汇集到碗里.另外,因为汞的活泼性不强,自然中也存在自然汞,也就是天然水银矿.在岩层中有大大小小充满水银的水银坑.直接抽出蒸馏即可,或将含天然水银的岩石按第二步煅烧提炼,也能得到水银.但总归来说,用丹砂生产水银产量最稳定,也能持续生产.所以最普遍.

寡妇的词语解释是：寡妇guǎfu。1._懒苏煞虻呐印2._朗乜展氲母救恕寡妇的词语解释是：寡妇guǎfu。1._懒苏煞虻呐印2._朗乜展氲母救恕F匆羰牵_uǎfu。注音是：ㄍㄨㄚˇㄈㄨ_。词性是：名词。结构是：寡(上下结构)妇(左右结构)。寡妇的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、引证解释【点此查看计划详细内容】⒈没有丈夫的妇人。后多指死了丈夫的妇人。引《诗·小雅·大田》：“彼有遗秉，此有滞穗，伊寡妇之利。”《汉书·货殖传》：“巴寡妇清，其先得丹穴，而擅其利数世，家亦不訾。”《警世通言·桂员外途穷忏悔》：“大嫂道：‘奴家也舍不得姆姆。但非亲非故，白占寡妇田房，被人议论。"”老舍《四世同堂》四九：“她万想不到一个象欢龙似的孩子会忽然死去，而把年轻轻的女人剩下作寡妇。”⒉指独居守候丈夫或与丈夫离异的妇人。引汉袁康《越绝书·越绝外传记地传》：“独妇山者，勾践将伐吴，徙寡妇致独山上，以为死士，示得专一。”汉陈琳《饮马长城窟行》：“边城多健少，内舍多寡妇。作书与内舍，便嫁莫留住！”元无名氏《渔樵记》第二折：“你既与了我休书，我和你便是各别世人。你知道么，疾风暴雨，不入寡妇之门，你若再上我门来，我挝了你这_脸。”二、国语词典丧夫的妇人。三、网络解释寡妇（词语释义）寡妇是一个汉语词汇，读作guǎfu，指没有丈夫的妇人，后多指死了丈夫的妇人。语出《诗·小雅·大田》：“彼有遗秉，此有滞穗，伊寡妇之利。”，也称遗孀、未亡人。关于寡妇的近义词未亡人孀妇鳏夫关于寡妇的反义词有夫之妇关于寡妇的诗词《山中寡妇/时世行》《寡妇诗·霜露纷兮交下》《寡妇矶·寡鹄矶头立》关于寡妇的诗句哀哀寡妇诛求尽抱儿寡妇彷徨立前村寡妇拾滞_关于寡妇的成语村哥里妇再作冯妇夫倡妇随夫唱妇随佳儿佳妇孤儿寡妇关于寡妇的词语再作冯妇糟糠之妇夫倡妇随义夫节妇长舌妇愚夫_妇夫唱妇随村哥里妇单夫只妇冯妇搏虎关于寡妇的造句1、然后，黑寡妇往热水盆里撒肥皂片，令贺生和小白脸从热水里夹肥皂片，练“肥皂社”。2、你这般说起，世上的青春寡妇，年少尼姑，花前月下，枕冷衾寒，未免芳心感动，难道尽成了痨怯症么?3、不管怎样，自认守了多年活寡的安二小姐，在六十八足岁时成了名副其实的寡妇，她虽然感觉若有所失，心里却又很踏实。余生她会继续信守毕生唯一爱的承诺，却不会再为背叛而心碎流泪了。4、丈夫早去世了，她一个人带着孩子，孤儿寡妇的，这日子过得真不容易啊！5、令人庆幸的是因黑寡妇叮咬死亡者相当罕见。黑寡妇攻击性不强，只有自卫时才咬人，比如有人意外地坐在它们身上。点此查看更多关于寡妇的详细信息

以示旌表古代统治者提倡封建德行的一种方式。自秦、汉以来，历代王朝对所谓义夫、节妇、孝子、贤人、隐逸以及累世同居等大加推崇，往往由地方官申报朝廷，获准后则赐以匾额，或由官府为造石坊，以彰显其名声气节。秦始皇为巴寡妇清筑女清怀清台，可为旌表之始。此后，东汉重孝道，明清加强对妇女的束缚，大力表彰节烈，皆属旌表的范畴。《史记.货殖列传》：“清，寡妇也，能守其业，用财自卫，不见侵犯。秦始皇以为贞妇而客之，为筑‘女怀清台"。”《后汉书.陈纪传》：“遭父忧，每哀至，辄呕血绝气，虽衰服已除，而积毁消瘠，殆励风性。豫州刺史嘉其至行，表上尚书，图象百城，以文僖继室未三十而寡，后年至请旌。时吴文端为礼卿，谓夫人生前享一品荣封，自合嫠居，何用表宅如庶姓？”《二十年目睹之怪现状》第五六回：“太爷去祭那婆娘，更兼动了公事，申请大宪，和那婆娘奏请旌表，乞恩准其建坊。

人人皆知的卓文君竟然被你忘记！该打

寡妇的引证解释是：⒈没有丈夫的妇人。后多指死了丈夫的妇人。引《诗·小雅·大田》：“彼有遗秉，此有滞穗，伊寡妇之利。”《汉书·货殖传》：“巴寡妇清，其先得丹穴，而擅其利数世，家亦不訾。”《警世通言·桂员外途穷忏悔》：“大嫂道：‘奴家也舍不得姆姆。但非亲非故，白占寡妇田房，被人议论。"”老舍《四世同堂》四九：“她万想不到一个象欢龙似的孩子会忽然死去，而把年轻轻的女人剩下作寡妇。”⒉指独居守候丈夫或与丈夫离异的妇人。引汉袁康《越绝书·越绝外传记地传》：“独妇山者，勾践将伐吴，徙寡妇致独山上，以为死士，示得专一。”汉陈琳《饮马长城窟行》：“边城多健少，内舍多寡妇。作书与内舍，便嫁莫留住！”元无名氏《渔樵记》第二折：“你既与了我休书，我和你便是各别世人。你知道么，疾风暴雨，不入寡妇之门，你若再上我门来，我挝了你这_脸。”。寡妇的引证解释是：⒈没有丈夫的妇人。后多指死了丈夫的妇人。引《诗·小雅·大田》：“彼有遗秉，此有滞穗，伊寡妇之利。”《汉书·货殖传》：“巴寡妇清，其先得丹穴，而擅其利数世，家亦不訾。”《警世通言·桂员外途穷忏悔》：“大嫂道：‘奴家也舍不得姆姆。但非亲非故，白占寡妇田房，被人议论。"”老舍《四世同堂》四九：“她万想不到一个象欢龙似的孩子会忽然死去，而把年轻轻的女人剩下作寡妇。”⒉指独居守候丈夫或与丈夫离异的妇人。引汉袁康《越绝书·越绝外传记地传》：“独妇山者，勾践将伐吴，徙寡妇致独山上，以为死士，示得专一。”汉陈琳《饮马长城窟行》：“边城多健少，内舍多寡妇。作书与内舍，便嫁莫留住！”元无名氏《渔樵记》第二折：“你既与了我休书，我和你便是各别世人。你知道么，疾风暴雨，不入寡妇之门，你若再上我门来，我挝了你这_脸。”。结构是：寡(上下结构)妇(左右结构)。拼音是：guǎfu。词性是：名词。注音是：ㄍㄨㄚˇㄈㄨ_。寡妇的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、词语解释【点此查看计划详细内容】寡妇guǎfu。1._懒苏煞虻呐印2._朗乜展氲母救恕二、国语词典丧夫的妇人。三、网络解释寡妇（词语释义）寡妇是一个汉语词汇，读作guǎfu，指没有丈夫的妇人，后多指死了丈夫的妇人。语出《诗·小雅·大田》：“彼有遗秉，此有滞穗，伊寡妇之利。”，也称遗孀、未亡人。关于寡妇的近义词鳏夫未亡人孀妇关于寡妇的反义词有夫之妇关于寡妇的诗词《隋文帝·孤儿寡妇忍同欺》《淇寡妇·淇上有寡妇》《淇寡妇》关于寡妇的诗句前村寡妇拾滞_内舍多寡妇挺起小小而结实的乳房我们相逢在麦地小麦在花岗岩上疯狂地生长你就是那寡妇关于寡妇的成语夫唱妇随孤儿寡妇佳儿佳妇夫倡妇随村哥里妇再作冯妇关于寡妇的词语糟糠之妇夫唱妇随村哥里妇长舌妇冯妇搏虎愚夫_妇单夫只妇夫倡妇随义夫节妇再作冯妇关于寡妇的造句1、谁知道，天有不测风云，生下孩子还不到一年，一场车祸，不但失去了公公婆婆，连心爱的丈夫也在那场车祸里同时丧生了，张雨柔从此成了名副其实的小寡妇。2、你这般说起，世上的青春寡妇，年少尼姑，花前月下，枕冷衾寒，未免芳心感动，难道尽成了痨怯症么?3、医生献殷勤但是寡妇不理睬。4、不管怎样，自认守了多年活寡的安二小姐，在六十八足岁时成了名副其实的寡妇，她虽然感觉若有所失，心里却又很踏实。余生她会继续信守毕生唯一爱的承诺，却不会再为背叛而心碎流泪了。5、那孤儿寡妇生活非常穷苦，真是太可怜了。点此查看更多关于寡妇的详细信息

守宫砂日抛的是什么意思？你家守宫砂日抛的什么意思？这个守宫砂实在是想不出来什么意思？是公里的秘籍吗？

鬼扯、胡扯，中国女权古代，只有一个人—武则天，出道即巅峰，也是唯一个能够进入朝堂或政治阶段女人，这些编剧多读点书，大大说过要遵循历史！即使解放初期女权也是被压制状态，只是压制得没有古代那么严重而已，我们国家传统的三从四德不是野史是历史留下来的记载！动不动就甄嬛传，我国女人在古代都那么强我们国家封建时代需要走这么久？现在证明引导青少年价值观的媒体成天播放的是什么鬼？！男人女人一见面就是乱啃、要么上床、要么工作、钱都不要了、父母都不要了，只有恋爱。历史可以改变，不是乱编，把价值观体系都整了一遍这叫乱编！别说古代，在改革开放前，女人在家里没有任何地位是社会主流，如果出个一两部这样的作品可以理解，结果几乎古装全是全是这种调调，彻底没有脾气了。我国的封建时代的女人的婚姻全是家长解决，还恋爱，这些作者自卑？还是意淫？2月份国家文化产业论坛，中宣部一位副部长的语气也是无奈：“我们祖宗给了我们五千年的文化，可我们追溯前朝先辈时，用文化作品表达的只有宫斗！恋爱！美国可以用一部《冰与火之歌》改版的《权力的游戏》表达人与自然的对立、亲情与自己的对立、国家与世界的对立三种哲学观，差距让我心痛”

《史记.货殖列传》的可贵之处:详细介绍有关货殖的各种情况，以及各地货物情况，人民生活，和社会风气 ，是古代社会重要文献，论述货殖的重要性，反应了司马迁卓越的经济思想。士农工商，使处在底层的商人也能列入正史，使经济的概念和作用有了普及。 司马迁在《货殖列传》中为之立传的有：范蠡、计然（对计然是人名还是范蠡著作的篇名，有不同的看法）、子贡、白圭、猗顿、郭纵、乌氏倮、巴寡妇清、蜀卓氏、程郑、婉孔氏、曹邴氏、刀、师史、宣曲任氏、桥姚、无盐氏等。司马迁说他之所以写《货殖列传》，是由于这些人都是“布衣匹夫之人”，他们的经营活动，“不害于政，不妨百姓”，是靠“取与以时”而致富的。他们的经验可供后来的“智者”采纳借鉴（《史记·太史公自序》）。 　　《货殖列传》不仅记载了这些富商大贾的事迹，而且紧密结合春秋末期到西汉的时代背景，描述了产生这些富商大贾的社会客观条件。因此，这一时期各地的自然条件、物产、都会、人口、农业、工商业等政治、经济情况和风俗习惯都得到具体而生动的记录。所以,《货殖列传》也包含了相当丰富的经济史、经济地理和民俗等方面的资料。 　　《货殖列传》记载了这些富商大贾的身世、从事的行业、发家致富的经过、财产的数量、经营的规模、活动的范围、从业人员的数目以及和主人的关系、这些富商大贾的社会地位等。这些珍贵的资料，提供了当时社会经济发展，特别是商品货币经济发展的情况。 　　《货殖列传》记载了这些富商大贾的特点，包括经营思想、个人的能力、作风等，从而说明了他们之所以能够致富的主观条件。如司马迁记载了据说是春秋末期与范蠡同时的计然的经济思想。计然提出粮价太低“病农”,太高“病末”,主张粮价应在一个合理的幅度中变动,以使“农末俱利”。在商业经营上,他主张“务完物，无息币”。他还认为物价变动是有规律的，“贵上极则反贱,贱下极则反贵”,所以主张在经营时应该“贵出如粪土,贱取如珠玉”。司马迁还说范蠡运用“计然之策”经营商业很有成效，“十九年之中三致千金”。《货殖列传》中还记载了战国时期的大商人白圭在商业经营上“乐观时变，故人弃我取，人取我与”，“与用事僮仆同苦乐，趋时若猛兽挚鸟之发”的经营方法和作风。这些记载,保存了相当难得的古代工商业者的经济思想,特别是经营思想的宝贵资料。 　　司马迁在为这些富商大贾作传时，还对工商业的发展,以及如何看待求富,如何看待经济发展，如何看待这些富商大贾，封建国家对社会经济发展所应采取的态度和政策原则等，都提出了他的看法，作了不少评论。所以，《货殖列传》又成为研究司马迁经济思想的重要资料。

中国历史上的富豪很多人，自古就有，比如范蠡、陶朱公、巴寡妇清、梁冀、石崇、沈万三等等，纵观中国历史上的这些个富豪，结局都不太好，比如石崇和沈万三，两个人都被抄家，石崇还被灭口，而沈万三虽然人活着，但最后客死他乡。那么，他们为何都是此遭遇。不妨从他们的故事开始。先看石崇。石崇是西晋的富豪，他的父亲本来是西晋开国元勋石苞，所以说石崇出身很好，但父亲不喜欢他这个儿子，所以一分钱也没留给他。于是石崇的母亲就向石苞请求说给点，结果遭到石苞的拒绝，还说：“这孩子尽管年纪小，以后他自己是能得到财富的。”长大后的石崇果然富可敌国，那么，石崇的财富是从哪来的呢？走私敛财和抢劫富商而来。石崇当荆州刺史的时候，靠走私敛财和抢劫富商，一跃成为超级富豪。后来又巴结贾谧，和历史上著名的才子帅哥潘岳一起奉承贾谧，他们每次在路上望到贾谧车队扬起的尘土，就把自己的车停在路边，望尘叩拜。这就是石崇财富的来源，来的不干不净的，而且典型的暴发户，所以富贵后的石崇极力炫富。而石崇炫富最厉害的故事就是与西晋皇帝晋武帝舅舅王恺斗富。王恺虽然是皇亲国戚，但石崇从来都不放在眼里。据说王恺饭后用糖水洗锅，石崇就用蜡烛当柴烧；王恺做了四十里的紫丝布步障，石崇就做五十里的锦步障；王恺用赤石脂涂墙壁，石崇就用花椒。还有一次，晋武帝不知哪里弄来一株二尺来高的珊瑚树，枝条繁茂，树干四处延伸，世上估计很少有与他相当的，于是赏赐给了王恺，王恺便立马把这株珊瑚树给石崇看。结果石崇看都不看，直接拿东西将其砸烂。王恺边叹息边不高兴的说：“你这肯定是嫉妒我。”石崇说：“这有什么了不起的，我现在就可以赔给你”。于是就叫下人把家里的珊瑚树全都拿出来，有三尺、四尺高的，树干、枝条举世无双而且光彩夺目的有六七棵，像王恺那样的就更多了。王恺看了后，惘然若失，自叹弗如。如此变态的炫富，肯定要出问题的，果不其然，晋武帝司马炎去世后，西晋被晋惠帝和贾南风搞得乌烟瘴气，进入八王之乱，八王中有一个叫司马伦的人，轮到他当权。他有一个手下孙秀，孙秀很早就看上了石崇家的美人绿珠。由于以前石崇有权有势，所以不敢放肆。现在司马伦上台了，孙秀有权了，石崇失势了，得势的孙秀就要实现自己愿望了。那么，石崇只好去死。临死前的石崇大笑说：“你们这些人，还不是为了贪我的钱财！”这句话真是点睛之笔，道出了千百年来财富的押他的人说：“你既知道人为财死，为什么不早些把家财散了，做点好事？”。石崇最后被一刀砍了。和石崇靠着抢劫致富不同的是，沈万三可以说是完全依靠个人天才的商业头脑和历史机遇。沈万三本名沈富，俗称万三。关于沈万三的传说神乎其神，据说沈万三贫穷时，他从一农夫手中买来一个携蛙百馀，之后放生了。结果第二天，他看见众蛙聚在一个瓦盆内没有散去，于是将瓦盆带回家，用来洗手。有一天，沈万三的妻子洗手时不慎将一支银钗掉在盆中，不料银钗一变二、二变四，不一会儿已是满满一盆。从此，沈万三富甲天下。当然，这些只是传说，不可行，所以，认可的说法是沈万三的海内外贸易。元明时代，能够承担大宗商品货物运输的只有水运。沈万三的老家也就是现在的水乡周庄有纵横交错的水路网，一边连接长江可以达到内陆腹地，一边通过淀山湖直接出海，同时长江中下游有沃野千里的良田。于是依靠优越地理位置和商业头脑的沈万三大发横财，很快使自己成为江南第一豪富，创造了令世人难以想象的奇迹。成为巨富后的沈万三在投资修筑南京城三分之一的城墙后依然不满足，甚至提出犒赏朱元璋的三军。朱元璋问沈万三：“朕有军百万，汝能遍及之乎？”沈万三豪情干云的说：“愿每军犒金一两。”但遭到朱元璋的拒绝：“此虽汝好意，然不须汝也。朕富有四海，哪里要你那点钱？”沈万三让朱元璋觉得好没有面子。惹恼了那个乞丐皇帝，朱元璋一气之下没收了沈万三的全部财产，发配云南。富可敌国的沈万三最终客死异乡，再也回不到梦里水乡。疑问是，为何二人最后的遭遇竟然如此的相似，石崇那句话就已经说出原因了，两个人都是从底做起，发财后，太嚣张，石崇不把皇帝放在眼里，炫富厉害，而沈万三也是，居然要犒赏他的三军，朱元璋能不生气吗？结果两个人都因为同意原因而被抄家。所以说，财不可外漏，又是在皇家面前。

渝abcd分别是哪里如下：1、渝A代表重庆市区（江南）江南街道位于长寿区长江南岸，东南与涪陵区石沱镇相邻，西与巴南区麻柳嘴镇接壤，北临长江，与凤城街道、晏家街道隔江相望，地势南高北低。江南街道地处长江南岸的三峡移民重地；是秦朝女实业家巴寡妇清的故乡；是百年重钢凤凰涅槃之地，长江上游精品钢材基地。2、渝B代表重庆市区（江北）江北区，隶属于重庆市，是重庆主城核心区之一。地处长江、嘉陵江两江之北，自西向东呈长条形带状分布。1955年，重庆市区划调整，更名为江北区。江北区下辖9个街道、3个镇，幅员面积为220.8平方千米，截至2020年11月1日零时，江北区常住人口92.58万。3、渝C代表永川区永川区隶属于重庆市，位于长江上游地区、重庆市西部，因“城区三河汇碧、形如篆文‘永"字”而得名，公元776年置县。永川区东连江津区、璧山区，西接荣昌区、大足区，北界铜梁区，南临四川合江县、泸县。4、渝D代表重庆主城区重庆主城都市区包括“中心城区”、“主城新区”，共21个区及四川广安市全域。“中心城区”包括渝中区、大渡口区、江北区、沙坪坝区、九龙坡区、南岸区、北碚区、渝北区、巴南区，即主城九区。

　　赢天下讲述了秦朝寡妇清的传奇故事，电视剧赢天下由范冰冰 、 高云翔等主演，赢天下电视剧中的主题曲、插曲、片尾曲、背景音乐以及里面所有的歌曲叫什么名字谁唱的呢?赢天下中的歌曲歌词MV可以在哪里看呢?下面是我精心为你们整理的关于赢天下电视剧主题曲、插曲、片尾曲、背景音乐里面所有歌曲歌词MV的相关内容，希望你们会喜欢! 　　所有歌曲歌词MV 　　点选进入>>>赢天下电视剧主题曲、插曲、片尾曲、背景音乐里面所有歌曲歌词MV 　　电视剧赢天下播出资讯 　　集数：80集 　　导演: 高翊浚 　　主演: 范冰冰/ 刘晓虎 /谢依霖 / 管乐 　　型别: 剧情 / 古装 　　制片国家/地区: 中国大陆 　　上映时间：2018年 　　《赢天下》8月9日举办开机仪式，范冰冰正式进组拍摄。该剧由《武媚娘传奇》原班人马打造，是范冰冰继《武媚娘传奇》之后的又一力作。 　　赢天下剧情介绍 　　电视剧《赢天下》由曾打造《武媚娘传奇》的唐德影视出品，该剧讲述了秦朝寡妇清的传奇故事，史称“巴寡妇清”。她是中国最早的女性企业家，早年丧夫终身守寡，秦始皇视其为“大姐”，封她为“贞妇”。巴清积聚的财富数不清，还曾出巨资修长城。历史专家猜测，她手下可能有一支数千人的私人武装力量，未受秦始皇惩罚反而表彰。 　　赢天下电视剧演员表阵容 　　范冰冰 饰 巴清 　　简介 中国最早的女性企业家，早年丧夫终身守寡，秦始皇视其为“大姐” 　　高云翔 饰 秦始皇 　　简介 秦始皇与寡妇清上演爱情故事 　　严屹宽 饰 姬丹 　　简介 燕国太子 　　马苏 饰 巴红香 　　简介 巴清姐妹 　　徐帆 饰 未知 　　潘迎紫 饰 华阳太后 　　简介 秦孝文王王后 　　田丽 饰 赵姬 　　简介 秦始皇嬴政的母亲 　　任山 饰 李泰 　　简介 魏王 　　林鹏 饰 芈未央 　　简介 楚国公主

《史记·货殖列传》《史记·货殖列传》是西汉司马迁所著《史记》中为春秋末到西汉时的著名富商大贾所写的传记。货殖是指以赢利为目的，从事于农、林、牧、虞（山泽）、工商等生产或经营的活动。司马迁在《货殖列传》中为之立传的有范蠡、计然、子贡、白圭、猗顿、郭纵、乌氏倮、巴寡妇清、蜀卓氏、程郑、婉孔氏、曹邴氏、刀、师史、宣曲任氏、桥姚、无盐氏等。司马迁说他之所以写《货殖列传》，是由于这些人都是“布衣匹夫之人”，他们的经营活动“不害于政，不妨百姓”，是靠“取与以时”而致富的。他们的经验可供后来的智者采纳借鉴。《货殖列传》记载了这些富商大贾的身世、从事的行业、发家致富的经过、财的数量、经营的规模、活动的范围、从业人员的数目以及和主人的关系、自身社会地位等。这些珍贵的资料为我们提供了当时社会经济发展，特别是商品货币经济发展的情况。《史记·平准书》《史记·平准书》是司马迁所著《史记》中的一篇，是中国古代最早的专门记载社会经济发展历史的著作。《平准书》着重记载了汉初至汉武帝时100年间的社会经济发展、财政状况、经济政策和货币制度的变化，其中尤为详细地记载了汉武帝时盐铁、酒榷、均输、平准、算缗、告缗等政策实行的原因、过程以及实行的后果，包括某些经济政策实行后出现的弊端等。同时，司马迁对当时发生的经济现象和实行的经济政策，也有所评论。司马迁认为商品货币经济过度发展会带来不良后果，造成“并兼兹殖，争于机利，去本趋末”。因此，司马迁作《平准书》，要把这一时期的经济情况记载下来。《汉书·食货志》《汉书·食货志》是《汉书》中记述中国西汉经济的专篇。其主要内容，是关于西汉时期的经济议论，分为上、下两篇：上篇言“食”，下篇言“货”。在《汉书·食货志》里，班固对“食”与“货”这两个概念作出了明确的解释：“食谓农殖嘉谷可食之物，货谓布帛可衣，及金刀龟贝，所以分财布利通有无者也，二者，生民之本……食足货通，然后国实民富，而教化成。”可见，“食”是指农业生产，“货”是指农家副业布帛的生产及货币流通。《汉书·食货志》通过对西汉社会经济状况的考察，以“理民之道，地著为本”的思想，对西汉所施行的财政经济措施及其得失作了探讨，在如何做到“足食，安民”的向题上，提出了看法。《盐铁论》《盐铁论》是根据著名的“盐铁会议”记录撰写的重要史书，作者是西汉的桓宽。昭帝于始元六年（公元前81年），下诏将各郡国推举的贤良文学人土聚集京城，调查民间疾苦。这次聚会上，贤良文士们提出，盐铁官府垄断专营和“平准均输”等经济政策是造成百姓疾苦的主要原因，所以请求废除盐、铁和酒的官府专营，并取消均输官。

就像现在一样，运过去的，天然的

女娲，娥皇，女英（湘妃竹），妲己，褒姒（烽火戏诸侯），西施，巴寡妇清（琴清原型），貂蝉，甄宓，祝融夫人，蔡文姬，大乔，小乔，谢道韫，祝英台，昭君，杨玉环，赵飞燕，小周后，花蕊夫人，李清照，李师师，秦淮八艳（顾横波、董小宛、卞玉京、李香君、寇白门、马湘兰、柳如是、陈圆圆）。想的头晕，她们的详细内容请上百度查。后边的别复制我的啊。

“忠臣不照顾二主，妇人不嫁二夫”的确是封建王朝的价值观。但春秋战国时期，没有人认为可以成为普遍真理或普遍价值。所以，任何一个国家的统治者都不提倡贞操殉道，没有一个国家压制寡妇再嫁。提倡守寡始于秦朝。很多人对此感到不解。秦始皇灭六国后，统一文字、度量衡，焚书坑儒千代；当时国家有很多事要做，他怎么有精力管这些鸡毛蒜皮的小事？原来秦始皇提倡女人守寡，跟自己的身世和经历有关。《史记秦始皇本纪》记载：“秦始皇也是秦庄相王。庄羽王乃赵秦质子，见吕不韦姬，喜服之，生帝也。”也就是说，秦始皇的母亲不是处女，而是，赵商人的爱将。当时，秦始皇的父亲秦壮祥在赵把作为人质。秦庄祥后来回国继承皇位，自然成了皇后，但皇后和来秦的还是断了联系。即使秦始皇长大了，他们也没有收敛。《史记吕不韦传》记载：“始皇帝强，太后不瞎。”后来太后和老艾暧昧，生了两个儿子。老爱自高自大，喝了酒，更骂与他不和的秦王：“我是的假父，你怎敢与我作对？”母亲的一系列行为让秦始皇丢了面子，丢了尊严，丢了廉耻，这让他对女性的贞操非常重视。所以秦始皇统一六国后，后宫从六国前国王那里收了很多妃子，但是秦始皇根本不喜欢。他心里鄙视他们抛弃原君讨好新主的行为，敬佩守贞的女人。公元前210年，秦始皇周游全国时，命丞相李四将“会稽石刻”加封。其中有一句话叫“有了儿子就嫁，不忠死两次”，意思是说女人和儿子再婚，就是不忠。秦始皇在谴责妇女再婚的同时，非常尊重丧偶妇女，并大力推崇和提倡。《史记货殖列传》里有一条记载：“巴寡妇清清白白的时候，先得了丹分，但如果她擅长，家里人就不重视了。清朝，寡妇可以保住饭碗，用钱自卫，看不出违规。秦始皇认为是客，从而为女性搭建了一个明确的平台。清代贫困乡的寡妇，以礼、名著称。难道不是富贵邪吗？”大意是，巴基斯坦(今川东地区)有个女人，她丈夫死后坚持不再婚，秦始皇极力推崇。到了汉朝，统治者就对寡妇改嫁没有那么敏感，汉武帝的母亲王娡都曾是改嫁的先锋。王毅第一次嫁给了一个普通人，金王孙。生完女儿后，离婚回家。后来，她去宫里和皇帝结婚，成为皇后和慈禧太后。王逸入宫时虽然隐瞒了婚姻的历史，但说明当时的女性是可以再婚的。但无论哪个朝代，哪个世代，都没有强有力的干预行政资源的行动，也没有任何惩罚写入法律。所谓倡导，就是让一个国家的贵族们自己实践，做道德楷模。下面的人想当模特守寡，不想守寡可以自由结婚，完全影响不了生育率。在宋代，女性再婚是很常见的。例如，宋真宗王后刘娥曾嫁给四川银匠龚梅。后来，她嫁给了宋真宗的赵恒，成为了女王。她还帮助皇帝做了许多有益的工作。宋史称她为“吕武之才，非吕武之恶”，对她的评价还是很高的。宋真宗死后(1022年)，寡妇节再次流行起来。当时北宋理学家程颐(1033-1107)主张“除人欲，存天理”，提出了“饿死事少，失节事多”的名言。这句话来自《河南程氏遗书》，原文是这样的：或者问：“寡妇讲道理，好像不可取(娶)，如何？”易传老师(程颐)说：“对！任何一个为了匹配自己而结婚的人。如果你拿(娶)这个不良少年来配你的身体，你就失去了童贞。”他还问：“如果有意思是成为寡妇后，女人不能再嫁人了，哪怕是无助穷困饿死。但程颐只当了几天皇帝的老师，没当过大官，对国家思想影响不大。作为一家之主，他连侄儿儿媳都没管，还让侄儿儿媳复婚。唐宛(唐宛(1128~1156)，宋代大诗人陆游的堂弟，也是先娶陆游，后娶赵士程。陆游是朝廷命官，是的曾孙赵的儿子，的第十个女儿秦璐国的大公主皇室的侄孙。都属于上流社会。唐宛再婚的时候，哲学家程颐已经去世几十年了，说明他的思想没有得到主流社会的认可。动用行政资源不让寡妇改嫁，发生在明朝。出身越是卑微的人，当了皇帝后做出的事情越不齿，越是丧失人性。朱元璋是中国历史上最残暴的皇帝，也是最专制的皇帝。他对人民和官员非常严厉。他为两位部长的老板工作，把女人嫁给丈夫。他还把女人当做男人的私有财产。一旦他嫁给了自己，他的余生都是自己的。即使死了，他也怕别人染指他，所以禁止女人再婚，恢复了活人的丧葬制度。他的嫔妃们只好跟着自己进棺材，怕别人动自己的奶酪。但是，在民间，对女性再婚没有法律限制。不要说你老公死了，就算他老公失踪了，他老婆也可以再婚。根据明朝的法律，如果一个男人离家出走，从他的家庭中作证三年，一个女人可以再婚。《金瓶梅》年，西门庆的一些妃子被寡妇改嫁，而一些妃子，如李平和孟玉楼，原来都嫁给了有钱人。孟玉楼一共结了三次婚，最后一次是县长的儿子。寡妇不许改嫁，到了清朝才做到极致。康熙帝十四弟胤禛的第七个女儿没有结婚就成了寡妇，开始守寡。慈禧太后的外甥女曾祖母袁，死无丈夫，也是丧偶而死。而曹雪芹的《红楼梦》全是寡妇。贾府德高望重的奶奶，丈夫贾代善40岁左右去世，贾母守寡20多年；薛姨妈是薛宝钗的母亲，也是标准的寡妇；金陵十二钗之一的李纨“少年丧偶”。她丈夫年纪轻轻就去世了，她独自生活。她的生活枯燥无味，毫无生气。"她住在家里一个美丽的地方，但它就像一片枯木."。但是在广大农村，寡妇不再婚是很难的。第一，他们要被村里的色狼欺负。“门前有许多寡妇。”。第二，寡妇如果有儿子，就有继承财产的权利，亡夫的哥哥不会容忍他们，会强迫他们再婚。这样，寡妇再婚后，即使留下儿子，继承权也是舅舅和姐夫说了算。而一个有孩子的寡妇，没有收入来源，生活不可持续，能活下来的也只是个例外，也有少数没有淤泥也能活下来的，但却败坏了社会风气。所以清朝虽然统治者提倡贞节殉道，但仅限于上层阶级，民众很难实行。清朝时，长江中游地区寡妇再婚的现象很普遍。连寡妇改嫁都有官名，俗称“改嫁”。综上所述，封建王朝虽然提倡贞节殉道，反对寡妇再嫁，但也是断断续续的；而且还没有真正落实到民间，对中国人口增长影响不大。

始皇赢政，吕不韦，白起，李斯，韩非子，蒙恬，王翦，赵高，巴寡妇清，项羽，项梁，章邯，范增，虞姬，徐福，扶苏，胡亥，子婴，缪毐，赵姬，宋义、陈胜、吴广、熊心……以及西汉初年一干人等。

巴姓按起源分为两支:1.巴国为姓的巴氏。2.满族汉化的巴氏。满族巴氏人口很少，为“夸哈达”的后代，入关后改为巴氏。http://blog.sina.com.cn/u/472b2083010004lj一、姓氏来源 巴（Bā）姓源出有三： 1、出自凤姓，以水为姓。据《姓氏考略》和《路史》载，上古时伏羲氏有个后裔叫后照，定居于巴水，即今四川省东部一带。他的子孙就以巴水为姓，称巴氏。若干代以后，住在这一带（含今川、鄂、湘、黔边地区）的共有五个民族：巴氏、樊氏、醰氏、相（向）氏、郑氏。巴氏住在红色的山洞里，其他五族住在黑色的山洞里。由于各自信仰的神灵不同，他们常常互相争斗，生活很不稳定。后来大家觉得这样下去不行，就协商决定推举一位共同的首领。方法是五族各派出一位代表进行比赛，赢的人就是首领。巴族推出的代表叫务相。他在两场比赛（掷剑和赛船）中都取得了胜利，所以他就当上了五族的首领，号称廪君，他的后代多数也称巴氏。 2、出自姬姓，以国为姓。据《元和姓纂》以及《通志·氏族略》载，周代有巴子国，开始被封的国君是子爵。巴子国辖境相当于现在四川省的旺巷，周慎靓王五年（公元前316年），并于秦。巴子国国君的后代，就用原来的国名“巴”作为自己的姓氏，称巴氏。据《世本》云：“巴子国，子孙以国为氏。”又据《春秋·巴子》和《路史》曰：巴，周代国名，姬姓。 3、出自北方小数民族改姓。明清时期（约300年前后），满族、蒙古族人迁徙中原（特别是满清入主中原）后，有不少的满人和蒙古人受汉文化影响，一部分从汉例，改为单姓“巴”氏。 得姓始祖：后照。巴姓的最早记录是，相传人文黄帝的25个儿子，为四母所生，分别为12姓：姬、姞、酉、祁、已、腾、箴、荀、任、僖、儇、依，也就是12个“胞族”，散居到各地。这些胞族又滋生出一系列的“氏”。据考证，那时的古老姓氏也还只有64个。在奴隶制时代，周王族姓姬，通过分封诸侯和赐大夫采邑及领地，从姬姓又衍分出198氏。这些“氏”与周同为姬姓，姬姓又衍生出巴姓，与《史记·楚世家》所记相同。根据古代“妇人称国及姓”之制，巴为国名，姬为国姓，巴姬即巴国姬姓嫁于楚的宗室女。《左传》桓公九年巴子使韩服告于楚，韩服为巴行人，韩为中原诸夏的姓氏之一，“邘、晋、应、韩，武之穆也”，显然操中夏语言。楚王族也是中原语言文字系统。故巴、楚在《左传》桓公九年、庄公十八年、十九年、文公十六年和哀公十八年等多次交往中，全无语言障碍。这表明巴、楚王族语言相近，同属华夏语言系统。相传太昊伏羲氏生下咸鸟，咸鸟生下乘厘，乘厘生下了后照，后照定居于巴水，即今四川省东部一带。他的子孙就以巴水为姓，称巴氏。故后照便是巴国人（氏）的得姓始祖。 二、迁徙分布 巴姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。巴氏已有2000年以上的历史，最早居住的武落钟离山，一般都认为在今湖北长阳县境内。直到今天，长阳县清江中仍有武落钟离山，山中有赤、黑二穴。所谓巴氏等五姓，应即五个氏族部落。所谓五姓之子争为君长，实质上就是五个氏族贵族争夺酋长的职位。这个故事反映了早期巴人尚处于“酋邦”阶段的历史事实。巴氏务相（“务相”也即“巫咸”）取得酋长职位后，即率领巴人向西迁徙。他们首先溯清江而上，来到盐阳(大致在今湖北恩施附近)。盐水有神女，她对禀君说：“此地广大，盛产鱼盐，愿与君共享此地。”禀君不肯。神女于是每晚都来与禀君同宿共枕，白天化作飞虫，与众飞虫群飞，掩天敝日，大地无光。这样一连过了十天，禀君派人送给神女一缕青丝，作为定情礼物，并且留下话说：“ 将青丝带系在脖子上，表示我们时刻相依相伴，我将不会离开你。”神女很高兴地接受了，将青丝带系在脖子上。于是禀君乘神女不备，站在阳石之上，弯弓搭箭，瞄准系有青丝的飞虫，一箭将神女射死了，天空重新放射光明。禀君于是在夷城（今湖北省恩施附近）定居下来。这则神话故事说明巴人向西发展过程中，曾与当地部落有过接触和冲突，并最终取得胜利。在廪君时代以后，巴族的势力迅速增强，活动的区域相当广泛。在最北面，巴族到达了陕西南部汉中、安康一带，今天的大巴山就名源于巴人。在东边，巴族似乎一度控制过汉水中上游地区；在南面，巴族仍保留了清江上游的老根据地。到了商代后期，活动在汉水流域的巴人已经和中原地区的商人发生联系，并且一度成为臣服于商王朝的“子爵国”。但是在公元前12世纪，由于殷商统治者的暴虐，巴人转而与西迁徙（余略）。 三、历史名人 巴 肃：东汉名士。字恭祖，渤海人，据记载，他与窦武、陈蕃共谋杀宦官，整饬朝政，事泄后遭到朝廷通缉。他到县令处投案自首，县令欲弃官与他一块逃跑，他坚持不肯。后遂被杀害。 巴 泰：清朝汉军镶蓝旗人。以善战著称，因功封一等子爵。官至中和殿大学士。 巴蔓子：战国时期巴国人，官至将军。周朝末年，国内大乱，蔓子向楚国求救，答应若楚出兵剿乱，则许给楚国三座城池，楚国出兵援助了巴国。内乱平定后，楚王派使者前去接收三城，蔓子说：“藉楚之灵，克济祸乱，诚许三城，可持吾头往谢，城不可得也。”于是自刎。当使者事实丰蔓子的头回报楚王时，楚王敬佩他为人臣子的忠义气节，就以上卿之礼厚葬其头，巴国则重葬了他的尸身。 巴慰祖：清代书画家。官候补中书。通文艺，精古今文字。 巴珲岱：清代康熙年间任正黄旗洲都统，死后溢号属恭。 四、郡望堂号 1、郡望 高平郡：西晋时将汉代原有的山阳郡改为高平郡。治所在昌邑，在今山东省巨野县一带。 渤海郡：西汉始置，治所在浮阳（今河北省沧县一带）。辖地在今天河北省、辽宁省的渤海海湾沿岸一带。 2、堂号 双卿堂：源出战国时巴国将军巴蔓子，因巴国发生内乱，出使楚国，要求楚国出兵平乱，答应楚国，乱平后，割给楚国3座城。楚国出兵平了巴国乱后，向巴国要城，巴蔓子对楚国使者：“城不能割，请拿我的头谢楚王。”说罢，自刎而死。使者带了巴蔓子的头见楚王。楚王对巴蔓子的忠君爱国，非常佩服，就用葬王卿的礼节葬了巴蔓子的头。巴国也用葬王卿的礼节，葬了巴蔓子的尸身。 此外，巴姓的主要堂号还有：“高平堂”等。

http://www.cidu.name/surname/1161.html

万里长城在我国首都北京，是由秦始皇搭建成的。

确实是的，根据历史记载，秦始皇只是喜好权力。