巴金、老舍、茅盾、原名是什么

一、《寂寞》一株被扎过了的梅花在盆里死了，她的一生原是这样的寂寞啊！二、《一生》未开的——含苞了；将开的——开放了；已开的——凋残了； 花儿静悄悄地过了她的一生。三、《日》为着追求光和热，将身子扑向灯火，终于死在灯下，或者浸在油中，飞蛾是值得赞美的。在最后的一瞬间它得到光，也得到热了。我怀念上古的夸父，他追赶日影，渴死在旸谷。为着追求光和热，人宁愿舍弃自己的生命。生命是可爱的。但寒冷的、寂寞的生，却不如轰轰烈烈的死。没有了光和热，这人间不是会成为黑暗的寒冷世界吗？倘使有一双翅膀，我甘愿做人间的飞蛾。我要飞向火热的日球，让我在眼前一阵光、身内一阵热的当儿，失去知觉，而化作一阵烟，一撮灰。四、《黑夜行舟》天暮了，在这渺渺的河中， 我们的小舟究竟归向何处？远远的红灯啊， 请挨近一些儿罢！五、《月》每次对着长空的一轮皓月，我会想：在这时候某某人也在凭栏望月吗？圆月犹如一面明镜，高悬在蓝空。我们的面影都该留在镜里吧，这镜里一定有某某人的影子。寒夜对镜，只觉冷光扑面。面对凉月，我也有这感觉。在海上，山间，园内，街中，有时在静夜里一个人立在都市的高高露台上，我望着明月，总感到寒光冷气侵入我的身子。冬季的深夜，立在小小庭院中望见落了霜的地上的月色，觉得自己衣服上也积了很厚的霜似的。的确，月光冷得很。我知道死了的星球是不会发出热力的。月的光是死的光。但是为什么还有姮娥奔月的传说呢？难道那个服了不死之药的美女便可以使这已死的星球再生么？或者她在那一面明镜中看见了什么人的面影吧。扩展资料：巴金1904年11月生在四川成都一个封建官僚家庭里，五四运动后，巴金深受新潮思想的影响，并在这种思想的影响下开始了他个人的反封建斗争。1923年巴金离家赴上海、南京等地求学，从此开始了他长达半个世纪的文学创作生涯。巴金在文革后撰写的《随想录》，内容朴实、感情真挚，充满着作者的忏悔和自省，巴金因此被誉为“二十世纪中国文学的良心”。巴金的语言风格特征明显，总体来说他的语言是热烈、明快、朴素的，然而就情感对语言的影响，又可分为前后两期来看待。前期以青春激情的抒情语言风格著称，感染性极强，故而巴金前期以《家》为代表的小说受到青年人的热烈追捧。巴金前期作品语言的气势和节奏激越奔肆，一泻千里，无法以迁回婉转，含蓄凝炼对其加以规

随想录是散文集。随想录的简介：1、巴金的《随想录》在写作和发表的当时引起过很大的社会反响。作为当时文坛的一面旗帜，巴金用他的《随想录》直接参与和影响了1980年代的文学进程。因此，无论对巴金研究还是对1980年代的中国文学研究，如何评价《随想录》都是无法回避的论题。2、对《随想录》初步的评价在其第一集问世的1980年初就已经开始，而《随想录》受到文坛以至知识界和整个社会的重大关注则在1980年代中期。1986年9月，先是《人民日报》《文艺报》等媒体郑重刊登《随想录》，宣布完稿的消息。随想录名言如下：1、爱真理，忠实地生活，这是至上的生活态度。没有一点虚伪，没有一点宽恕，对自己忠实，对别人也忠实，你就可以做你自己的行为的裁判官。2、战士是永远追求光明的，他并不躺在晴空下面享受阳光，却在黑暗里燃烧火炬，给人们照亮道路，使他们走向黎明。3、要做一个在寒天送炭，在痛苦中安慰的人。4、我绝不悲观。我要争取多活。我要为我们的社会主义祖国工作到生命的最后一刻。5、生命的意义在于付出，在于给予，而不在于接受，也不在于索取。

巴金《随想录》也凝聚和渗透着作家始终如一的审美追求。真实自然，质朴无华，是《随想录》特有的审美特征。说真话，抒真情，使得他的文章在艺术上已完全脱去“做”的痕迹，而纯粹是一种自然记录。巴金说过：“艺术的最高境界是无技巧。”(《探索集u2022探索之三》)。它追求的是内容和形式的完美统一，是一种不显雕琢痕迹的自然美、纯朴美。他的许多“随想”中，或直述其事，袒露情怀；或娓娓叙说，寓深沉于平淡；或夹叙夹议，情理交融，都能使人在潜移默化中获得一种美的享受。但是，从总体上说《随想录》所秉承的，仍只是直抒胸臆的方式，能强烈地感受到作者激情的喷发与宣泄。在新时期散文观念的更新，艺术个性的复苏，文体的探索与建设等方面，孙犁、萧乾、冰心、杨绛、陈白尘、贾平凹、王英琦等作家作出了更大的贡献。

巴金的三部曲还没完整看过，机缘巧合看了《随想录》，有些感受想说说。 1、激情呐喊！这是我读《随想录》的最大感受。想象不到一个80多岁的老人，躺在医院的病床上，能用不灵活的手指，靠每天写一两百字，写完近200篇的文章。这需要多大的激情和动力！说它是“呐喊”，是因为过去那段“特殊”岁月的禁锢和折磨，让他“不得不想说出心里的话”，发出最真诚的道歉，做出最诚心的忏悔！2、说真话！这是在书里反复出现的三个字。一是反思自己和某些人在特殊岁月里“说假话”的可耻行径，二是针对和平岁月里他所见各种的“假大空”发表看法。不为溜须拍马，不为个人利益的“说真话”，真是一个弥足珍贵的优点。如果“说真话”不能完全做到，至少可以“少说假话”，或者“不说话”。3、自我剖析。他一开始说，“我在写作中不断探索，在探索中逐渐认识自己。为了认识自己才不得不解剖自己。”后来，又“为了净化心灵，不让内部留下肮脏的东西，我不得不挖掉心上的垃圾，不使它们污染空气。”巴金年轻时在法国留学，深受卢梭《忏悔录》的影响。曾经流亡法国的俄国作家赫尔岑的《往事与随想》也让他获益匪浅。所以巴金写了他自己的“忏悔录”，取名为《随想录》。一个作家，在自己的作品中大方地展露自己的缺点，弱点，甚至污点，需要足够的勇气与坦诚。但我认为，这不是什么丑事。作家也是人，是人都有人性的弱点，去剖析自己，是为了更好地认识自己。他后来还说，“我写作一生，只想摒弃一切谎言，做到言行一致。可是一直到今天我还不曾达到这个目标，我还不是一个言行一致的人。”这又是何等的谦逊与坦诚啊！4、谦逊。我感觉巴金是一个十分谦逊的人。我想在某一方面取得成就的人大概都具备这个优点。他多次提及自己不是“文学家”，也不是什么“作家”，顶多算个“写家”。这个“写家”的称呼老舍也用过。他坦承自己“从来没有得到专门的文学训练”，只是年少时读过各种小说各种文学作品，自己想试着写一写，就开始了写作之路。对读者他“自觉亏欠”，因为读者养活了他。另外，针对“知识分子”这一称呼，既不能像在“特殊”年月里把他们踩在脚下，也不必在和平年代把他们“捧在天上”，特别是“知识分子”自己不能自视甚高。因为，社会进步不主要“依耐于文学”，更需要脚踏实地的物质文明建设。所以，“知识分子”也好，“作家”也罢，跟工人农民一样，都是在建设自己的国家。当然，“作家”在引导读者思想的积极进步上有着特殊的使命。这四点，对我这样的普通人何尝不是大的课题？拥有持续的内在动力，做想做之事；敢于直面内心说真话，言行一致，这还有很长的路要走；保持谦逊，自我反思和剖析，仍要继续。还来得及吧，毕竟我才过了大师一半的人生。ps.每每读到关于那段特殊年月的文字，都觉得很不可思议！

巴金的随想录

随想录

没有三千字，自己可以再整理一下巴金自1978年底在香港《大公报》开辟《随想录》专栏，从1978年12月1日写下第一篇《谈〈望乡〉》到1986年8月20日写完最后一篇即第一百五十篇《怀念胡风》（陆续以每三十篇编为一集，共出五集，依次为《随想录》、《探索集》、《真话集》、《病中集》和《无题集》），其间历时八年。写完这部全长四十二万字的散文巨著，对于年届八旬的巴金来说，不仅意味着工作的艰辛，它还更是一次老人对自己心灵的无情拷问，是一次伴随着内心巨大冲突而逐渐深入的痛定思痛的自我仟悔。 巴金写《随想录》的出发点非常明确，就是要对“文化大革命”作出个人的反省，正如他在后来所写的《随想录》合订本新记中说的：“拿起笔来，尽管我接触各种题目，议论各样事情，我的思想却始终在一个圈子里打转，那就是所谓十年浩劫的‘文革"。……住了十载‘牛棚"，我就有责任揭穿那一场惊心动魄的大骗局，不让子孙后代再遭灾受难。”他在《随想录》中真实地记录了“文革”给他和他的家人及朋友带来的身心摧残（如那儿篇非常感人的著名篇章《怀念萧珊》、《怀念老舍同志》等），揭示出“文革”的恶性威力和影响并未随着它的结束而消失（如《“毒草病”》等），他以噩梦中与鬼怪搏斗的场景不断向自己加以警醒，或者反复呼吁“建立一个‘文革"博物馆”（《“文革”博物馆》），来为世人留下这一民族灾难的见证。事实上整整一部《随想录》也正可以看作是巴金用纸和笔建立的一座个人的“文革”博物馆。 《随想录》的独特与深入之处，是其中对“文革”的反省从一开始就与巴金向内心追问的“仟悔意识”结合在一起，而不是像很多“文革”的受害者那样，简单地把一切责任都推给了“四人帮”，因而认为粉碎“四人帮”就解决了所有问题。巴金的反省包容了对历史和未来的更大的忧虑。这一反省在《随想录》中并不是一下子就完成了的，而是经历了一个逐渐深入的过程。最初是在《一颗桃核的喜剧》中，巴金这样责问自己：“我常常这样想：我们不能单怪林彪，单怪‘四人帮"，我们也得责备自己！我们自己‘吃"那一套封建货色，林彪和‘四人帮"贩卖它们才会生意兴隆。不然，怎么随便一纸‘勒令"就能使人家破人亡呢？”接着，他又说起了令他一生都为之困扰的一件事，这就是他小时候在父亲的衙门里看到犯人挨了打还要向知县老爷谢恩的情景，这个儿时印象最早曾出现在他的第一部小说《灭亡》中，此时它再次浮现出来，成为贯穿《随想录》全书的总体意象。在以下篇章里，巴金不断反省自己的“文革”经历与奴隶意识的联系，他发现在“文革”初期他也曾像奴隶似的心甘情愿地低头认罪，主动改造思想，而在《十年一梦》中，他痛苦地喊出了这样的自谴：“奴隶，过去我总以为自己同这个字眼毫不相干，可是我明明做了十年的奴隶！……我就是‘奴在心者"，而且是死心塌地的精神奴隶。这个发现使我十分难过！我的心在挣扎，我感觉到奴隶哲学像铁链似地紧紧捆住我全身，我不是我自己。” 由这一痛苦的自白使《随想录》中的反省进一步深化下去，巴金以巨大的勇气来重新认识自己所走过的人生道路，于是在《怀念非英兄》中又有了一次这样的自我发现：“只有在反胡风和反右运动中，我写过这类不负责任的表态文章，说是划清界限，难道不就是‘下井投石"？”接下来的《怀念胡风》是他最后的也是最动感情的一篇随想，文中他详细剖析了自己在反胡风运动中为了明哲保身而不惜任意上纲写表态文章时的痛苦心情，此时的仟悔之情给他造成的内心伤痛已经无以排解，而使他感到恶心、耻辱。很显然，巴金在这里所仟悔的，已不仅是奴隶意识。所谓奴隶意识还是以相信自己有罪为前提，把自救的希望寄托于救世主，本质上是一种愚昧的表现。但巴金对他在50年代的一些行为的反思，则是挖掘到一个更深的思想层次上了：即在无约束的权威秩序统治下，他是为了保全自己而被迫牺牲正义和朋友，这就在事实上为无约束的权威秩序作了帮凶，而在这行为的背后，他原是明白是非的，所以他的良心也要为此而受到煎熬，结果就在愈加绝望的生存环境和身心交困的巨大痛苦中，他最终一点点地丧失了清醒的意志，放弃了作为一个现代知识分子的独立思想的自觉和能力，也根本违背了自己曾经奉为生命的自由精神和人文理想；这也正是他何以会在文革中变成精神奴隶的心理基础。 这不禁令人想到巴金在《“激流”三部曲》中塑造的“觉新性格”：一种在环境的压力下主动放弃个性和自我意识的不断妥协的性格。这原本是巴金站在“五四”崇尚独立人格和自由精神的立场上加以鞭挞的内容，他曾经是一个以“五四”精神为人生探索起点的现代知识分子，但经过了一场浩劫之后，才发现在自己身上也有着可怕的“觉新性格”，这是令他真正痛心疾首的事情。由此从《随想录》第七篇《“遵命文学”》中对自己在1965年参与批判柯灵的剧本《不夜城》的反省，到最后关于反胡风运动的仟侮，巴金艰难地完成了漫长的由浅及深的自我发现与清算。它的意义应该不仅在于巴金个人的反思，因为他所揭示的自己的心路历程，十分典型地反映出了现代中国知识分子一般所经历过的文化心态。特别是在50年代以后，整整一代知识分子悲剧的成因中，无疑是包含着他们逐步地在环境压力之下放弃了对权威秩序的批判和对“五四”精神传统的捍卫，这一放弃行为及随之而来的不断妥协。屈服于强势压力，最终在一代人的精神世界里打上了“觉新性格”的可耻的烙印。 当巴金以割裂伤口的勇气揭示出这一切潜隐在个人和民族灾难之下的深在内容时，他其实也完成了对自己和对整个知识分子群体背叛“五四”精神的批判。而《随想录》真正给人以力量和鼓舞的所在，便是它由作为知识分子的仟悔而重新提出了知识分子应该坚守的良知和责任，重新倡导了对“五四”精神的回归。比如巴金起初通过谈论创作自由的问题，反反复复地证明独立思想对于作家的重要性（如《“遵命文学”》、《“长官意志”》、《文学的作用》、《要不要制订“文艺法”》等篇），在后来几篇以“探索”为题的随想中，则明确地提出没有“独立思考”、“探索精神”的人跟机器人一样没有真正的生命力，而只有坚持“独立思考”的人才有资格享受自己的人生，通过表明对当时“伤痕文学”的支持态度，他还多次直接提到了作家的社会责任问题，对新一代作家的批判精神给以褒扬。从《随想录》的写作过程中，也可以看出巴金的“五四”现实战斗精神的逐步觉醒，他引用了赵丹的遗言：“对我，已经没什么可怕的了”。（《“没什么可怕的了”》）这种重新被点燃的勇气使他对各种现实社会问题保持着警醒和批判的态度，对存留在当代社会形态中的封建意识则加以毫不留情的揭露，尽管在心理上经过了义无反顾和心有余悸的交替消长，但最终他战胜了几十年不幸遭遇留在他心头的恐惧，在最后的几篇随想，如《官气》、《“文革”博物馆》、《二十年前》、《老化》、《怀念胡风》中，火山爆发式的社会激情又重新从他的笔端喷射出来，老人真正敞开了心胸，义无反顾，大声疾呼，以尖锐的社会性抨击完成了“五四”人格的再塑造。可以说，这部“遗嘱”一般沉重深刻的“忏悔录”，为当代中国知识分子找回了久已失落的社会良知，也以个人流血的灵魂诉说确立了知识分子的当代精神传统，这就是自觉继承“五四”新文化传统，自觉地成为现实社会的清醒的批判者，用现代文化来战胜社会上各种丑恶、落后和黑暗的事物。

巴金（1904年11月25日－2005年10月17日），字芾甘，四川成都人，祖籍浙江嘉兴。原名李尧棠，现代文学家、出版家、翻译家。同时也被誉为是“五四”新文化运动以来最有影响的作家之一，是20世纪中国杰出的文学大师、中国当代文坛的巨匠。著书颇丰，代表作品主要有《家》《春》《秋》。巴金被认为代表着中国大陆知识分子的良心，巴金晚年提议建立中国现代文学馆和文化大革命博物馆。巴金晚年患有多种疾病，曾经要求安乐死。身份：文学家、翻译家、出版家、作家定位、评价：思想家巴金（1904 年11月25日－2005年10月17日）原名李尧棠、字芾甘，笔名佩竿、余一、王文慧等。1904年出生于四川成都的一个古老的封建官僚大家庭。1914年巴金的母亲病逝，1917年父亲又病故，这两件事是巴金人生道路上的激变。巴金说，父亲的死“使这个富裕的大家庭变成了一个专制的大王国。在和平的、友爱的表面下我看见了仇恨的倾轧和斗争；同时在我的渴望自由发展的青年的精神上，‘压迫"象沉重的石块重重地压着”。这些压迫主要来自陈旧的封建家庭观念以及长辈的威权。在这虚伪的礼教的囚牢中，巴金看到了自己的兄弟姐妹在挣扎、受苦以至死亡。于是，他心中燃起了“憎恨”的火苗。“接着‘爱"来的就是这个‘恨"字。从封建的大家庭出走：五四运动爆发，唤醒了巴金。各种广泛传播的“主义”与思潮，在巴金眼前展开了一个崭新的世界，而最先打开少年巴金心扉的是无政府主义。 1923年，巴金从家中出走，离开闭塞的四川去到上海、南京求学。“五四”运动时，巴金就读于成都外国语专门学校。1923年从巴金随兄离开四川，赴上海、南京、北京等地求学。1927年初赴法国留学，写成了处女作中篇小说《灭亡》，发表时始用巴金的笔名。“巴金”这个笔名，就是“安那其主义”（无政府主义）者巴枯宁和克鲁泡特金两人名字中之一字合成的。1931年的《家》是巴金前期的代表作，也是我国现代文学史上最卓越的作品之一。巴金因此被鲁迅称为“一个有热情的有进步思想的作家，在屈指可数的好作家之列的作家”。巴金于1938年和1940年分别出版了长篇小说《春》和《秋》，完成了《激流三部曲》。1940年至1945年写作了“抗战三部曲” （又名《火》） 。一九四四年，四十岁的巴金与萧珊在贵阳郊外的“花溪小憩”结婚。新中国成立后，巴金曾任全国文联副主席、中国作家协会主席、中国笔会中心主席、全国政协副主席等职，并主编《收获》杂志。1966年“文革”开始，巴金受到上海市文联“造反派”批判。1978年，在香港《大公报》开始连载散文《随想录》。1985年出版《随想录》（5集），并首倡建立了中国现代文学馆。《随想录》使巴金被认为是敢于讲真话，并具有忏悔意识的作家。巴金还是获得国际性荣誉最多的一位中国作家。1981年获得意大利但丁学会颁给的国际荣誉奖。1983年获得法国荣誉军团奖章。1999年国际编号8315的小行星被命名为“巴金星”。2003年11月25日，国务院授予了他“人民作家”的荣誉称号。编辑于 2020-05-30TA的回答是否帮助到你了?能够帮助到你是知道答主们最快乐的事啦!有帮助,为TA点赞无帮助,看其他答案查看全部35个回答铂金钻戒多少钱 - Blue Nile 卓越品质，非凡价值值得一看的铂金钻戒相关信息推荐铂金钻戒多少钱Blue Nile以认证钻石搭配精美细节打造。铂金钻戒多少钱低于传统零售价20%-40%。免费国际直邮。bluenile.com广告「钻石小鸟」铂金钻戒多少钱，钻戒价格一览表!2021年最新行情!关注铂金钻戒的人也在看「钻石小鸟」铂金钻戒多少钱，大牌值得信赖，各式钻石任你选，制作一款只属于您的私人订制钻戒!「钻石小鸟」铂金钻戒多少钱，双重认证，品质保证，百年匠心，世代传承，璀璨闪耀的秘密，你值得拥有。m.zbird.com广告更多专家巴金的资料简介专家1对1在线解答问题5分钟内响应 | 万名专业答主马上提问最美的花火 咨询一个金融问题，并发表了好评lanqiuwangzi 咨询一个金融问题，并发表了好评garlic 咨询一个金融问题，并发表了好评188****8493 咨询一个金融问题，并发表了好评篮球大图 咨询一个金融问题，并发表了好评动物乐园 咨询一个金融问题，并发表了好评AKA 咨询一个金融问题，并发表了好评62条评论热心网友15不是吧查看全部62条评论— 你看完啦，以下内容更有趣 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　　1949年以后，历任全国文联三、四届副主席，中国作协副主席、主席，作协上海分会主席、名誉主席，上海市文联主席，《收获》和《上海文学》主编，历任第一、二、三届全国人大代表，第五届全国人大常委，第六、七、八、九届全国政协副主席等职。现任中国作协主席、全国政协副主席。多次出国访问，创作了大量散文游记，以及反映朝鲜战争的短篇小说集《英雄的故事》、《李大海》等，以歌颂新的时代和歌颂英雄为主调，并与作家靳以创办合编大型文学刊物《收获》。 　　1958年到1962年，《巴金文集》14卷陆续由人民文学出版社出版。文化大革命中遭到迫害，以致失去爱妻。1973年起悄悄翻译俄国民主革命家赫尔岑的回忆录《往事与随想》。 　　1978年"文革"结束后，以沉痛的心情反思知识分子在20世纪所走过的道路和教训，并以个人为解剖对象，写作了五卷《随想录》(包括《随想录》、《探索集》、《真话集》、《病中集》、《无题集》)，总结文化大革命的历史教训，挖掘知识分子心理缺陷，提倡建立中国现代文学馆和文革博物馆，写得沉重、真诚、深刻，被文化界誉为是"一部说真话的大书"。 　　巴金1982年获意大利"但丁国际奖"，1983年获法国"荣誉军团勋章"，1984年获香港中文大学荣誉文学博士学位，1985年获美国文学艺术研究院外国院士称号，1990年获前苏联"人民友谊勋章"，1990年获日本福冈"亚洲文化奖创设特别奖"，1993年获亚洲华文作家文艺基金会的"资深作家敬慰奖"，1998年获第四届上海文学艺术奖杰出贡献奖。 　　巴金晚年出版随笔集《再思录》、整理出版《巴金全集》(16卷)、《巴金译文全集》(10卷)等。由于在思想上和文学上的突出成就，也由于在20世纪中国知识分子道路探索上的典型性，80年代以后一直成为学术界研究中国20世纪文学和知识分子道路的重要对象，自1989年起，全国共召开过四届巴金国际研讨会，出版过十几种研究年谱、传记和理论专著。 　　摘自《名人名言网》22赞·1,688浏览2017-12-02巴金生平简介50字以下巴金（1904年11月25日—2005年10月17日），男，汉族，四川成都人，祖籍浙江嘉兴。巴金原名李尧棠，是中国作家、翻译家、社会活动家、无党派爱国民主人士。巴金在文革后撰写的《随想录》，内容朴实、感情真挚，充满着作者的忏悔和自省，巴金因此被誉为“二十世纪中国文学的良心”。 扩展资料：作品风格 1、语言风格 巴金的语言风格特征明显，总体来说他的语言是热烈、明快、朴素的，然而就情感对语言的影响，又可分为前后两期来看待。前期以青春激情的抒情语言风格著称，感染性极强，故而巴金前期以《家》为代表的小说受到青年人的热烈追捧；而以小说《憩园》为节点的后期作品语言则开始由热转冷，笔调变得深沉、悲哀和忧郁，到了《寒夜》则将这种悲剧式的语言艺术提炼到了巅峰状态。 2、文学思想 巴金文学思想的核心为：真与善。这两点之间，“真”是巴金文学思想的生命，是核心，“善”是巴金文学思想的基点，是价值。巴金文学思想中的善是人的绝对自由追求的价值观，这主要得益于他早期所接触的无政府主义思想。无政府主义思想提倡个体之间的自助关系，关注个体的自由和平等。 3、创作题材 就题材而论，巴金的长篇小说以描写家庭生活为主，并且带有强烈的自传性。他的短篇小说则题材多样，涉及范围相当之广。在巴金的作品中，家即社会，家庭是构成社会机体的细胞，家庭生活是社会生活的缩影。巴金的创作实践表明，他最喜欢通过描写家庭生活情景来反映社会生活的状况及其发展变化。其中尤以他的《激流三部曲》和《寒夜》为著。 参考资料：百度百科-巴金557赞·9,103浏览2019-11-06巴金的资料简介 — 找答案，就来「问一问」539位专家解答5分钟内响应 | 万名专业答主巴金，简介？巴金（1904年11月25日—2005年10月17日），原名李尧棠，另有笔名有佩竿、极乐、黑浪、春风等，字芾甘。汉族，四川成都人，祖籍浙江嘉兴。中国作家、翻译家、社会活动家、无党派爱国民主人士。巴金1904年11月生在四川成都一个封建官僚家庭里，五四运动后，巴金深受新潮思想的影响，并在这种思想的影响下开始了他个人的反封建斗争。1923年巴金离家赴上海、南京等地求学，从此开始了他长达半个世纪的文学创作生涯。 巴金在文革后撰写的《随想录》，内容朴实、感情真挚，充满着作者的忏悔和自省，巴金因此被誉为“二十世纪中国文学的良心”。 巴金文学思想的核心为：真与善。这两点之间，“真”是巴金文学思想的生命，是核心，“善”是巴金文学思想的基点，是价值。巴金文学思想中的善是人的绝对自由追求的价值观，这主要得益于他早期所接触的无政府主义思想。无政府主义思想提倡个体之间的自助关系，关注个体的自由和平等。而巴金处女作的《灭亡》则把他反专制的憎和对人类的爱的这两面作了非常青春激情的表述，而后的《家》则更为直接的体现了他对限制个人自由的封建的主义的无情的控诉。后期，《火》三部曲、《第四病室》、《憩园》、《寒夜》，都体现了对40年代中国社会黑暗的揭露与批判。《火》对抗战的直接描写，《第四病室》对社会底层黑暗的揭露，《憩园》对不平等社会的反思，《寒夜》对社会黑暗的控诉。到了晚期的巴金对于“善”的思考则更加带有更明确的社会内涵，这个内涵，主要是通过对文化大革命的反思来体现，即反对文化专制、反对长官意志、反对粉饰现实、忏悔自己精神上的软弱，认为整个民族都应该忏悔和反思。于是他也响亮地提出，要建立文革博物馆。 巴金的真实观则更为直白的体现于他的作品之中。因为巴金不同于茅盾等作家完成作品时所具有的系统性和理论性，故而他的作品唯求“真”，以“真”动人，以“真”取胜。在巴金前期的创作中，他致力于青年对家长的对抗情绪的感受，作家的真实就在于对这种感受的发掘和提炼，正如他在《激流·总序》中所说的，我有了生命以来，在这个世界上虽然仅仅二十几个寒署。”“这其间我也曾看见了不少的东西，知道了不少的事情。我的周围是无边的黑暗，但是我并不孤独，并不绝望。我无论在什么地方总看见那一股生活的激流在动荡，在创造它自己的道路，通过乱石碎山中间。”作家以其二十多岁的青年的眼睛所看到的生活的激流，所感觉到的爱恨痛苦，通过巴金式的真实的感受体现在里面，这就是青年的真实感受。在这里，违反这生活的激流的就是假的，适应这生活的激流的就是真的，就会被巴金体现在《激流》三部曲中。巴金后期创作，这种真实观发生了一个变化，这个变化在于其理性选择的加入，即对40年代中国社会的思索及对这种思索的感受。《寒夜》是其中的一个典范。《寒夜》的深刻性在于其真实性，这种真实可以说是残酷的真实，即以好人对好人的残忍来体现出生活的真实，制造了好人与好人之间的悲剧。23赞·241浏览2019-10-26巴金生平简介巴金（1904年11月25日—2005年10月17日），男，汉族，四川成都人，祖籍浙江嘉兴。巴金原名李尧棠，另有笔名佩竿、极乐、黑浪、春风等，字芾甘，中国作家、翻译家、社会活动家、无党派爱国民主人士。 巴金1904年11月生在四川成都一个封建官僚家庭里，五四运动后，巴金深受新潮思想的影响，并在这种思想的影响下开始了他个人的反封建斗争。1923年巴金离家赴上海、南京等地求学，从此开始了他长达半个世纪的文学创作生涯。 巴金在文革后撰写的《随想录》，内容朴实、感情真挚，充满着作者的忏悔和自省，巴金因此被誉为“二十世纪中国文学的良心”。 扩展资料： 1904年11月25日，出生于四川成都。 1920年，考入成都外语专门学校。读书期间，在“五四"新潮思想影响下，加入进步青年组织“均社”。 1923年，离成都去上海、南京求学。 1925年，8月，毕业于南京东南大学附中，准备报考北京大学，因病于上海休养。9月，参加发起无政府主义组织上海民众社并出版《民众》半月刊。本时期翻译克鲁泡特金的一些著作。 1927年1月，赴法国巴黎求学。在法期间，一方面大量阅读西方哲学和文学作品；另一方面，时时关心着中国，开始写作《灭亡》。 1928年12月，回上海。从事文学编辑与创作。 1933年，任《文学季刊》编委。 1934年，赴日本旅行。 1935年，8月，从日本回国。主持上海文化生活出版社编务，主编《文化生活丛刊》、《文学丛刊》、《文学生活小丛刊》等。 1937年，抗战全面爆发任《救亡日报》编委，与茅盾共同主编《呐喊》（后改名《烽火》）杂志。 1938年，2月，写完《春》。3月，参加文协，被选为理事。 1940年七月始，辗转于昆明、重庆、成都、桂林、贵阳等地，从事抗日文化宣传活动。 1944年5月，与萧珊在贵阳花溪结婚。 1945年，于重庆作《第四病室》。11月返回上海。 1949年7月，参加第一次文代会，当选为文联委员。 1950年后任平明出版社总编辑，上海市文学艺术界联合会副主席，中国作家协会上海分会主席。 1950年，7月，当选为上海文联副主席。11月，他参加了华沙第二次世界保卫和平大会。后又五次访问前苏联。 1957年7月，任《收获》主编。同年始编《巴金文集》14卷本，至1961年编定后出版。 1966年8月，中国作协上海分会贴出攻击巴金的大字报，不久巴金即遭批判，被关进“牛棚”。1967年5月，《人民日报》发表署名文章，巴金被点名批判。随后在上海奉贤县“五七干校”劳动两年半。 1972年，妻子萧珊病逝。 1977年，任1983年中国作家协会主席。 1983年任中国政协副主席，中国作家协会主席。2003年3月在中国政协十届一次会议上当选为第十届全国政协副主席。 1984年5月，作为世界七大文化名人之一，应邀参加了在日本东京召开的第四十七届国际笔会大会。 20世纪80年代中期以后出版了《随想录》之《病中集》、《无题集》等作品。 90年代后出版随笔集《再思录》，编辑出版了《巴金全集》（二十六卷）等。 2003年11月，中国国务院授予巴金“人民作家”称号。 2005年10月17日在上海逝世，享年101岁。 参考资料来源：百度百科-巴金75赞·10,719浏览2019-09-12黄金交易igoldhk-全球活跃黄金交易平台根据文中提到的巴金为您推荐领峰贵金属有限公司广告找炒黄金现货，找靠谱黄金分析老师，上投查查!值得一看的黄金现货相关信息推荐touchacha.cn广告正在加载评论

巴金的作品分为中长篇小说、散文、短片小说、文学译著。1、长篇小说有《家》、《春》、《秋》、《萌芽》等。2、散文作品有添加客服微信免费进入万人交流群我要加群巴氏网首页新闻话题名人源流文化族谱祭拜巴金个人作品提要：巴金个人作品,中长篇小说《灭亡》《小说月报》第20卷第1期，上海开明书店1929年10月初版 中长篇小说《灭亡》《小说月报》第20卷第1期，上海开明书店1929年10月初版 《家》上海开明书店1933年5月初版 《春》上海开明书店1938年8月版 《秋》上海开明书店1940年9月初版 《爱情三部曲》：《雾》上海良友图书公司1936年1月版 《雨》上海良友图书公司1933年1月初版 《电》上海良友图书公司1935年3月初版 《憩园》重庆文化生活出版社1944年初版 《第四病室》上海晨光出版公司1946年版 《寒夜》上海晨光出版公司1947年3月初版 《死去的太阳》上海开明书店1931年初版 《海底梦》上海新中国书局1932年8月初版 《春天里的秋天》上海开明书店1932年10月初版 《沙丁》上海开明书店1933年1月初版 《萌芽》上海现代书局1933年9月初版 《新生》上海开明书店1936年11月版 《利娜》重庆文化生活出版社1940年8月初版 《抗战三部曲》：《火》之一至之三，上海开明书店1940年12月一1945年7月版短篇小说集《复仇集》上海新中国书局1931年8月初版、《光明集》上海新中国书局1932年12月版 《电椅集》上海新中国书局1933年2月初版、《抹布集》北京星云堂书店1933年4Yl初版 《将军集》上海生活书店1934年8月初版、《沉默集》上海生活书店1934年10月初版 《神u30fb鬼u30fb人》上海文化生活出版社1935年12月版、《沦落集》上海商务印书馆1936年3月初版 《发的故事》上海文化生活出版社1937年2月版、《长生塔》上海文化生活出版社1937年3月初版 《小人小事》成都文化生活出版社1943年6月初版、《还魂草》上海文化生活出版社1945年12月版 《英雄的故事》上海平明出版社1953年9月初版、《明珠与玉姬》中国少年儿童出版社1957年4月版《李大海》作家出版社1961年12月初版散文合集《海行》、《旅途随笔》、《巴金自传》、《点滴》 《生之忏悔》、《忆》、《短简》、《控诉》 《梦与醉》、《旅途通讯》、《感想》、《黑土》 《无题》、《龙u30fb虎u30fb狗》、《废园外》、《旅途杂记》 《怀念》、《静夜的悲剧》、《纳粹杀人工厂――奥斯威辛》 《华沙城的节日》、《生活在英雄们的中间》、《保卫和平的人们》 《大欢乐的日子》、《谈契诃夫》、《一场挽救生命的战斗》、《友谊集》 《赞歌集》、《倾吐不尽的感情》、《贤良桥畔》、《大寨行》 《爝火集》、《创作回忆录》《序跋集》、《怀念集》、《家书―― 巴金萧珊书信集》 《再思录》、《随想录》3、短篇小说有《光明集》、《将军集》、《神·鬼·人》等。4、文学译著作品有《为了知识与自由的缘故》、《告青年》等。①《家》“第一章简写”风刮得很紧，雪片像扯破了的棉絮一样在空中飞舞，没有目的地四处飘落。左右两边墙脚各有一条白色的路，好像给中间满是水泥的石板路镶了两道宽边。 街上有行人和两人抬的轿子。他们斗不过风雪，显出了畏缩的样子。雪片愈落愈多，白茫茫地布满在天空中，向四处落下，落在伞上，落在轿顶上，落在轿夫的笠上，落在行人的脸上。 风玩弄着伞，把它吹得向四面偏倒，有一两次甚至吹得它离开了行人的手。风在空中怒吼，声音凄厉，跟雪地上的脚步声混合在一起，成了一种古怪的音乐，这音乐刺痛行人的耳朵，好像在警告他们：风雪会长久地管治着世界，明媚的春天不会回来了。 已经到了傍晚，路旁的灯火还没有燃起来。街上的一切逐渐消失在灰暗的暮色里。路上尽是水和泥。空气寒冷。一个希望鼓舞着在僻静的街上走得很吃力的行人——那就是温暖、明亮的家。 “三弟，走快点，”说话的是一个十八岁的青年，一手拿伞，一手提着棉袍的下幅，还掉过头看后面，圆圆的脸冻得通红，鼻子上架着一副金丝眼镜。 在后面走的弟弟是一个有同样身材、穿同样服装的青年。他的年纪稍微轻一点，脸也瘦些，但是一双眼睛非常明亮。“不要紧，就快到了。……二哥，今天练习的成绩算你最好，英文说得自然，流利。你扮李医生，很不错，”他用热烈的语调说，马上加快了脚步，水泥又溅到他的裤脚上面。“这没有什么，不过我的胆子大一点，”哥哥高觉民带笑地说，便停了脚步，让弟弟高觉慧走到他旁边。“你的胆子太小了，你扮‘黑狗"简直不像。你昨天不是把那几句话背得很熟吗？怎么上台去就背不出来了。要不是朱先生提醒你，恐怕你还背不完嘞！”哥哥温和地说着，没有一点责备的口气。觉慧脸红了。他着急地说：“不晓得什么缘故，我一上讲台心就慌了。好像有好多人的眼光在看我，我恨不得把所有的话一字不遗漏地说出来……”一阵风把他手里的伞吹得旋转起来，他连忙闭上嘴，用力捏紧伞柄。这一阵风马上就过去了。路中间已经堆积了落下来未融化的雪，望过去，白皑皑的，上面留着重重叠叠的新旧脚迹，常常是一步踏在一步上面，新的掩盖了旧的。

巴金的作品有巜海上日出》

巴金的三大代表作是《家》、《春》、《秋》。他的主要作品包括长篇小说爱情三部曲《雾》、《雨》、《电》，激流三部曲《家》、《春》、《秋》，抗战三部曲《火》以及小说《寒夜》、《憩园》，散文《随想录》等。译作有长篇小说《父与子》、《处女地》。《巴金代表作（上下）》主要内容包括：《家》、《寒夜》、散文。《寒夜》是巴金的最后一部长篇小说。书中写了一个小公务员的生死离别、家破人亡的悲剧，并通过他揭示了旧中国正直善良的知识分子的坎坷命运。创作特点：巴金文学思想的核心为：真与善。这两点之间，“真”是巴金文学思想的生命，是核心，“善”是巴金文学思想的基点，是价值。巴金文学思想中的善是人的绝对自由追求的价值观，这主要得益于他早期所接触的无政府主义思想。无政府主义思想提倡个体之间的自助关系，关注个体的自由和平等。而巴金处女作的《灭亡》则把他反专制的憎和对人类的爱的这两面作了非常青春激情的表述，而后的《家》则更为直接的体现了他对限制个人自由的封建的主义的无情的控诉。后期，《火》《第四病室》《憩园》《寒夜》，都体现了对40年代中国社会黑暗的揭露与批判。《火》对抗战的直接描写，《第四病室》对社会底层黑暗的揭露，《憩园》对不平等社会的反思，《寒夜》对社会黑暗的控诉。

巴金过世了，由于他特殊的身份与地位，于媒体而言，无异于一次新的“狂欢”。对于巴金的逝世，笔者也在这里表示哀悼，就像对于任何一位老人的过世一样。 但媒体与公众的反应却未免有点儿过度，这种过度表现在对巴金的文学成就的众口一词的赞颂中，称之为“一代文豪”、“文学巨匠”。在1872年，一名奥地利作家就曾用维吉尔式的怪物“谣言小姐”讽刺现代的传媒业，这位小姐过着“耸人听闻的生活”：“事实和谎言都一样让她吃得高兴，她再吐出来的，就成了这两者的混和物。”所以，对于传媒的无知，笔者也不想进行过多地批判，笔者只是想就巴金实际的文学成就说几句话。 不可否认，巴金确实是任何一位研究中国现代文学的人与中国现代文学史无法绕开的一位作家，因为就像杨沫的《青春之歌》一样，他的作品确实影响了一代人，然而，这并不就代表他的文学成就有多高，并不表示他就配得上“一代文豪”与“文学巨匠”这样的称呼。试看古今中外的文学史，到底有几个作家配得上“一代文豪”与“文学巨匠”这样的称呼？在中国现代文学史上，除了鲁迅先生等有限的几个人，能有资格获此殊荣的实在不多。 巴金的成就，在于他顺应了历史潮流，迎合了“五·四”那个时代的青年的叛逆心理，他的作品虽然具有开创性，却不能不说是幼稚的。可文学不是政治的婢女，她有自己独特的规律，有自己的评价标准，若以作品的影响或作家的政治地位来代替对于他的文学成就的评价，往往会南辕北辙，不得要领；然而，这种评价却具有一定的隐蔽性，非独具只眼而有大勇气大智慧的人，谁敢冒天下之大不韪，而独树一帜，站出来向庸众挑战呢？所以，这种评价害人最深，误尽天下刚入文学之门的读书人。 客观地说，巴金的作品，不过是“五·四”时代的畅销书罢了，他在文坛上的地位，也只能定位在畅销书作家。评价一部文学作品的价值，我想，最重要的两个标准不外语言、思想二者罢了。因为二者是构成文学作品的最基本的要素。大家都知道，文学是语言的艺术，如果一位作家的语言功夫都不过关，这种作家能否成为大作家或配得上“一代文豪”与“文学巨匠”这样的称呼是很值得怀疑的。巴金的语言，连他自己都说并不是那种经得起咀嚼的东西，那种层次，“五·四”时期的最一般的作家都能达到。钱理群先生在《现代文学三十年》一书里对巴金的评价是比较到位的： 巴金的文体不算精美圆熟，也许还不属于那种可供反复推敲咀嚼的创作，但其单纯、朴素、流畅，能有声有色地表现鲜明的感情，能以整体审美氛围的营造抓住读者的灵魂，这跟他喜用充满感情色彩的词汇、动势强烈的句式和富于抑扬力度的语调也有关。 这段话，比较客观地指出了巴金的缺点，也阐述了他的作品为什么能打动人，引起当时的青年人的共鸣的原因。巴金的好处在于他的激情，然而，这也正是他的大缺点，他的激情是一种缺乏节制的激情，这注定了他不可能成为大作家，也造成了他的作品思想深度的缺

著作书目　　《无政府主义与实际问题》(理论，与他人合著)，1927，上海民钟社 。 　　《灭亡》(中篇小说)，1929，开明书店。巴金《从资本主义到安那其主义》(理论)，1930，上海自由书店 。 　　《死去的太阳》(中篇小说)，1931，开明书店 。 　　《复仇》(短篇小说集)，1931，新中国书局 。 　　《雾》(“爱情三部曲”之一，中篇小说)，1931年，新中国书局。 　　《海的梦》(中篇小说)，1932，新中国书局 。 　　《春天里的秋天》(中篇小说)，1932，开明书店 。 　　《海行》(散文集)，又名《海行杂记》，1932，新中国书局 。 　　《光明》(短篇小说集)，1932，新中国书局 。 　　《雨》(“爱情三部曲”之二，中篇小说)，1933， 良友图书公司。 　　《砂丁》(中篇小说)，1933，开明书局 。 　　《电椅》(短篇小说集)，1933，新中国书局 。 　　《抹布》(短篇小说集)，1933，北平星云堂书店 。 　　《家》(“激流三部曲”之一，长篇小说)，1933，开明书局 。 　　《萌芽》(中篇小说，又名《雪》)，1933，现代 。 　　《新生》(中篇小说)，1933，开明书店 。 　　《旅途随笔》(散文集)，1934，生活书局 。 　　《将军》(短篇小说集)，1934，生活书局 。 　　《巴金自传》(传记)，1934，第一出版社 。 　　《电》(“爱情三部曲”之三，中篇小说)，1935， 良友图书公司 。 　　《点滴》(散文集)，1935，开明书店 。 　　《神·鬼·人》(短篇小说集)，1935，文化生活出版社 。 　　《巴金短篇小说集》(1——3卷)，1936——1942，开明书店 。 　　《生之忏悔》(散文集)，1936，商务印书馆。 　　《沉落》(短篇小说集，又名《沦落》)，1936，商务印书馆 。 　　“爱情三部曲”（《雾》、《雨》、《电》合集）1936， 良友图书公司 ； 　　《忆》(回忆录)，1936，文化生活出版社 ； 　　《发的故事》(短篇小说集)，1936，文化生活出版社 ；巴金的《家春秋》搬上荧屏(11张)　　《长生塔》(童话集)，1937，文化生活出版社 ； 　　《雷》(短篇小说集)，1937，文化生活出版社 ； 　　《短简》(散文集)，1937， 良友图书公司 ； 　　《控诉》(散文集)，1937，重庆烽火社 ； 　　《春》(“激流三部曲”之二，长篇小说)，1938，开明书店 ； 　　《梦与醉》(散文集)，1938，开明书店 ； 　　《感想》(散文集)，1939，重庆烽火社 ； 　　《黑土》(散文集)，1939．文化生活出版社 ； 　　《秋》(“激流三部曲”之三，长篇小说)，1940，开明书店 ； 　　《利娜》(中篇小说)，1940，文化生活出版社 ； 　　《火》(共三部，长篇小说)，1940—1945，开明书店； 　　《星》(英汉对照，中篇小说)，1941，香港齿轮编辑社 ； 　　《无题》(散文集)，1941，文化生活出版社 ； 　　《龙·虎·狗》(散文集)，1941，文化生活出版社 ； 　　《还魂草》(短篇小说集)，1942，文化生活出版社 ； 　　《废园外》(散文集)，1942，重庆烽火社 ； 　　《小人小事》(短篇小说集)，1943，文化生活出版社 ； 　　《憩园》(中篇小说)，1944，文化生活出版社 ； 　　《第四病室》(中篇小说)，1946， 良友图书公司 ； 　　《旅途杂记》(散文集)，1946，上海万叶书店 ； 　　《寒夜》(长篇小说)，1947，晨光 ； 　　《怀念》(散文集)，1947，开明书店 ； 　　《静夜的悲剧》(散文集)，1948，文化生活出版社 ； 　　《纳粹杀人工厂—奥斯威辛》(散文集)，1951，平明出版社 ； 　　《华沙城的节日—波兰杂记》(散文集)，1951，平明出版社 ； 　　《巴金选集》(短篇小说、散文等合集)，1951，开明书店 ； 　　《慰问信及其他》(散文集)，1951，平明出版社 ； 　　《生活书局在英雄们中间》(散文通讯合集)，1953，人民文学出版社 ； 　　《英雄的故事》(短篇小说、散文合集)，1953，平明出版社 ； 　　《保卫和平的人们》(散文、通讯合集)，1954，中青 ； 　　《巴金短篇小说选集》1955，人民文学出版社 ； 　　《巴金散文集》1955，人民文学出版社 ； 　　《谈契诃夫》(理论)，1955，平明出版社 ； 　　《大欢乐的日子》(散文集)，1957，作家出版社； 　　《坚强的战士》(散文集)，1957，少年儿童出版社； 　　《明珠和玉姬》(儿童短篇小说集)，1957，少年儿童出版社 ； 　　《—场挽救生命的战斗》(报告文学)，1958，中国青年出版社； 　　《巴金文集》(1—14卷)，1958—1962，人民文学出版社 ； 　　《巴金选集》(短篇小说、散文合集)，1959，人民文学出版社 ； 　　《新声集》(散文、短篇小说合集)，1959，人民文学出版社 ； 　　《友谊集》(散文集)，1959，作家出版社 ； 　　《猪与鸡》(短篇小说)，1959，作家出版社 ； 　　《赞歌集》(散文集)，1960，上海文艺出版社； 　　《李大海》(短篇小说集)，1961，作家出版社 ； 　　《倾吐不尽的感情》(散文集)，1963，百花文艺出版社； 　　《贤良桥畔》(散文集)，1964，作家出版社 ； 　　《大寨行》(散文)，1965，山西人民出版社 ； 　　《巴金近作》(第1、2集，散文集)，1978—1980，四川人民出版社； 　　《海的梦》(中短篇小说合集)，1979，人民文学出版社 ； 　　《烟火集》(散文集)，1979，人民文学出版社 ； 　　《随想录》(散文集)，1979，香港三联书店 ； 　　《巴金中短篇小说选》(上下册)，1980，四川人民出版社 ； 　　《巴金选集》(上下卷)，1980，人民文学出版社 ； 　　《探索集》(《随想录》第1集，散文集)，1981，香港三联书店 ； 　　《巴金选集》(散文、短篇小说合集)，1981．香港昭明出版社 ； 　　《创作回忆录》1981，香港三联书店 ； 　　《探索与回忆》(《巴金近作》第3集，散文集)，1982，四川人民出版社 ； 　　《巴金选集》(1—10卷，小说、散文等合集)，1982，四川人民出版社 ； 　　《创作回忆录》(散文集)，1982，人民文学出版社 ； 　　《序跋集》(散文集)，1982，花城出版社； 　　《巴金散文选》(上下册)，1982，浙江人民出版社； 　　《忆念集》(散文集)，1982，宁夏人民出版社 ； 　　《真话集》(《随想录》第3集，散文集)，1982，香港三联书店 ； 　　《巴金论创作》(理论)，1983，上海文艺出版社 ； 　　《巴金散文选》1983，中国文联出版公司； 　　《文学回忆录》（与老舍等合著 ） 1983，四川人民出版社 ； 　　《病中集》(《随想录》第4集，散文集)，1984，香港三联书店 ； 　　《童年的回忆》（回忆录)，1984，四川少儿 ； 　　《愿化泥土》(散文集)，1984，百花文艺出版社 ； 　　《控诉集》(散文集)，1985，海峡文艺出版社； 　　《心里话》(《巴金近作》第4集，散文集)，1986，四川文艺出版社； 　　《十年一梦》(散文集)，1986，人民日报出版社； 　　《巴金六十年文选》(散文集)1986，上海文艺出版社 ； 　　《巴金全集》(1—26卷)，1986—1994，人民文学出版社 ； 　　《无题集》(《随想录》第5集，散文集)，1986，香港三联书店 ； 　　《巴金》(短篇小说、散文合集)，1986，香港三联书店 ； 　　《当代杂文选粹·巴金之卷》1986，湖南文艺出版社； 　　《寻找理想的少年朋友》(书信集)，1987，少儿出版社 ； 　　《雪泥集》(书信集)，1987，三联书店 ； 　　《巴金书简·新编》1987，四川文艺出版社 ； 　　《随想录》（散文集）， 1987 ，三联书店 ； 　　《巴金散文精编》，1991 ，浙江文艺出版社； 　　《巴金书信集》， 1991 ，人民文学出版社 ； 　　《域外小说》，1992 ，上海文艺出版社 ； 　　《忆》(回忆录)，1994 ，中国华侨出版社； 　　《短简》，1994 ，河北教育出版社； 　　《再思录》（散文集），1995 ，上海远东出版公司 ； 　　《巴金自传》，1995 ，江苏文艺出版社； 　　《十年一梦》，1995 ，人民日报出版社 ； 　　《中华散文珍藏本丛书·巴金卷》，2001，人民文学出版社 ； 　　《中国国外获奖作家出版社作品集·巴金卷》，2001，云南人民出版社； 　　《随想录选集》，2003，生活·读书·新知三联书店； 　　《随想录》，2009，作家出版社 。

激流三部曲 家 u25aa 春 u25aa 秋 爱情三部曲 雾 u25aa 雨 u25aa 电 中篇 海的梦 u25aa 春天里的秋天 u25aa 灭亡 u25aa 死去的太阳 u25aa 砂丁 u25aa 萌芽 u25aa 新生 u25aa 利娜 u25aa 憩园 u25aa 第四病室 短篇 英雄的故事 u25aa 明珠和玉姬 u25aa 复仇 u25aa 光明 u25aa 电椅 u25aa 抹布 u25aa 将军 u25aa 神·鬼·人 u25aa 沉落 u25aa 发的故事 u25aa 雷 u25aa 还魂草 u25aa 小人小事 u25aa 猪与鸡 u25aa 李大海

激流三部曲啊，

52篇

主要作品有，《激流三部曲》家春秋。

《家》《春》和《秋》

日 很有名的

巴金（1904～2005.10.17）,原名李尧棠、字芾甘，笔名佩竿、余一、王文慧等。四川成都人。

　　巴金简介　　李尧棠（1904~2005），笔名巴金，字芾甘。汉族。祖籍浙江嘉兴。清光绪三十年十月十九日（1904年11月25日）生于四川省成都府城北门正通顺街。现代文学家、翻译家、出版家，“五四”新文化运动以来最有影响的作家之一，中国当代文坛的巨匠。2005年10月17日因病逝世于上海。　　“巴金”这一笔名源自他在法国留学时认识的一位巴姓的同学“巴恩波”，以及这位同学自杀身亡时巴金正在翻译的著作的作者“彼得·阿历克塞维奇·克鲁泡特金”。他把这二人的名字各取一字，成为了他的笔名。　　巴金出身于四川成都一个官僚地主家庭。父亲曾在四川广元县做县令，为官清正，辛亥革命后辞官归隐。1914年母亲去世。1917年父亲也去世。自幼在家延师读书。五四运动中接受民主主义和无政府主义思潮。1920年旧历年底，祖父去世，巴金庆幸“家里再也没有人可以支配”他的行动了。1920年至1923年在成都外语专门学校（四川大学前身之一）攻读英语，参加进步刊物《半月》的工作，参与组织“均社”，进行反封建的宣传活动。1922年在《时事新报·文学旬刊》发表《被虐者的哭声》等新诗。　　1923年赴上海，不久到南京东南大学附中读书，1925年夏毕业后，经常发表论文和译文，宣传无政府主义。1927年赴法国，翌年在巴黎完成第一部中篇小说《灭亡》，1929年在《小说月报》发表后引起强烈反响。1928年冬回国，居上海，数年之间，著作颇多。主要作品有《死去的太阳》、《新生》、《砂丁》、《萌芽》和著名的“激流三部曲”《家》，《春》,《秋》1931年在《时报》上连载著名的长篇小说“爱情三部曲”,《雾》、《雨》、《电》。其中《家》是作者的代表作，也是我国现代文学史上最卓越的作品之一。　　1934年在北京任《文学季刊》编委。同年秋天东渡日本。次年回国，在上海任文化生活出版社总编辑，出版“文学丛刊”、“文化生活丛刊”、“文学小丛刊”。1936年与靳以创办《文季月刊》，同年与鲁迅等人先后联名发表《中国文艺工作者宣言》和《文艺界同人为团结御侮与言论自由宣言》。　　抗日战争期间辗转于上海、广州、桂林、重庆，曾任《呐喊》周刊(后改名《烽火》)发行人、主编，担任历届中华全国文艺界抗敌协会的理事。1938年和1940年分别出版了长篇小说《春》和《秋》，完成了“激流三部曲”。1940年至1945年写作了“抗战三部曲”《火》。抗战后期创作了中篇小说《憩园》和《第四病室》。1946年完成长篇小说《寒夜》。短篇小说以《神》、《鬼》为著名。抗战胜利后主要从事翻译、编辑和出版工作。巴金的长篇小说创作在我国现代小说史上占有极其重要的地位。他的译著也很多。解放后，他写了许多优美的散文，表达了对祖国的热爱，对生活的热爱。　　1949年出席第一次全国文代会，当选文联常委。1950年担任上海市文联副主席。曾两次赴朝鲜前线访问，辑有《生活在英雄们中间》、《保卫和平的人们》两本散文通讯集。1960年当选中国文联副主席和中国作协副主席。“文革”中，遭到了残酷的迫害。1978年起，在香港《大公报》连载散文《随想录》。由他倡议，1985年建立了中国现代文学馆。他的著作被译为多种文字。1982年至1985年相继获得意大利但丁国际荣誉奖、法国荣誉勋章和香港中文大学荣誉文学博士、美国文学艺术研究院名誉院士称号。任中国作家协会主席、全国文联副主席。　　二零零三年 九十九岁　　获选《感动中国》人物。　　穿越一个世纪，见证沧桑百年，刻画历史巨变，一个生命竟如此厚重。他在字里行间燃烧的激情，点亮多少人灵魂的灯塔；他在人生中真诚地行走，叩响多少人心灵的大门。他贯穿于文字和生命中的热情、忧患、良知，将在文学史册中永远闪耀着璀璨的光辉。　　——感动中国2003颁奖词　　二零零五年 一百零一岁　　中国一代文学巨匠巴金10月17日19时零6分在上海逝世，享年101岁。　　著作书目　　《无政府主义与实际问题》(理论，与他人合著)，1927，上海民钟社　　《灭亡》(中篇小说)，1929，开明书局　　《从资本主义到安那其主义》(理论)，1930，上海自由书店　　《死去的太阳》(中篇小说)，1931，开明书店　　《复仇》(短篇小说集)，1931，新中国书局　　《雾》(“爱情三部曲”之一，中篇小说)，1931年，新中国书局　　《海的梦》(中篇小说)，1932，新中国书局　　《春天里的秋天》(中篇小说)，1932，开明书店　　《海行》(散文集)，又名《海行杂记》，1932，新中国书局　　《光明》(短篇小说集)，1932，新中国书局　　《雨》(“爱情三部曲”之二，中篇小说)，1933， 良友图书公司　　《砂丁》(中篇小说)，1933，开明书局　　《电椅》(短篇小说集)，1933，新中国书局　　《抹布》(短篇小说集)，1933，北平星云堂书店　　《家》(“激流三部曲”之一，长篇小说)，1933，开明书局　　《萌芽》(中篇小说，又名《雪》)，1933，现代　　《新生》(中篇小说)，1933，开明书店　　《旅途随笔》(散文集)，1934，生活书局　　《将军》(短篇小说集)，1934，生活书局　　《巴金自传》(传记)，1934，第一出版社　　《电》(“爱情三部曲”之三，中篇小说)，1935， 良友图书公司　　《点滴》(散文集)，1935，开明书店　　《神·鬼·人》(短篇小说集)，1935，文化生活出版社　　《巴金短篇小说集》(1——3卷)，1936——1942，开明书店　　《生之忏悔》(散文集)，1936，商务印书馆　　《沉落》(短篇小说集，又名《沦落》)，1936，商务印书馆　　《爱情三部曲》（《雾》、《雨》、《电》合集）1936， 良友图书公司　　《忆》(回忆录)，1936，文化生活出版社　　《发的故事》(短篇小说集)，1936，文化生活出版社　　《长生塔》(童话集)，1937，文化生活出版社　　《雷》(短篇小说集)，1937，文化生活出版社　　《短简》(散文集)，1937， 良友图书公司　　《控诉》(散文集)，1937，重庆烽火社　　《春》(“激流三部曲”之二，长篇小说)，1938，开明书店　　《梦与醉》(散文集)，1938，开明书店　　《感想》(散文集)，1939，重庆烽火社　　《黑土》(散文集)，1939．文化生活出版社　　《秋》(“激流三部曲”之三，长篇小说)，194O，开明书店　　《利娜》(中篇小说)，1940，文化生活出版社　　《火》(共三部，长篇小说)，1940—1945，开明书店　　《星》(英汉对照，中篇小说)，1941，香港齿轮编辑社　　《无题》(散文集)，1941，文化生活出版社　　《龙·虎·狗》(散文集)，1941，文化生活出版社　　《还魂草》(短篇小说集)，1942，文化生活出版社　　《废园外》(散文集)，1942，重庆烽火社　　《小人小事》(短篇小说集)，1943，文化生活出版社　　《憩园》(中篇小说)，1944，文化生活出版社　　《第四病室》(中篇小说)，1946， 良友图书公司　　《旅途杂记》(散文集)，1946，上海万叶书店　　《寒夜》(长篇小说)，1947，晨光　　《怀念》(散文集)，1947，开明书店　　《静夜的悲剧》(散文集)，1948，文化生活出版社　　《纳粹杀人工厂—奥斯威辛》(散文集)，1951，平明出版社　　《华沙城的节日—波兰杂记》(散文集)，1951，平明出版社　　《巴金选集》(短篇小说、散文等合集)，1951，开明书店　　《慰问信及其他》(散文集)，1951，平明出版社　　《生活书局在英雄们中间》(散文通讯合集)，1953，人民文学出版社　　《英雄的故事》(短篇小说、散文合集)，1953，平明出版社　　《保卫和平的人们》(散文、通讯合集)，1954，中青　　《巴金短篇小说选集》1955，人民文学出版社　　《巴金散文集》1955，人民文学出版社　　《谈契河夫》(理论)，1955，平明出版社　　《大欢乐的日子》(散文集)，1957，作家出版社　　《坚强的战士》(散文集)，1957，少年儿童出版社　　《明珠和玉姬》(儿童短篇小说集)，1957，少年儿童出版社　　《—场挽救生命的战斗》(报告文学)，1958，中国青年出版社　　《巴金文集》(1—14卷)，1958—1962，人民文学出版社　　《巴金选集》(短篇小说、散文合集)，1959，人民文学出版社　　《新声集》(散文、短篇小说合集)，1959，人民文学出版社　　《友谊集》(散文集)，1959，作家出版社　　《猪与鸡》(短篇小说)，1959，作家出版社　　《赞歌集》(散文集)，1960，上海文艺出版社　　《李大海》(短篇小说集)，1961，作家出版社　　《倾吐不尽的感情》(散文集)，1963，百花文艺出版社　　《贤良桥畔》(散文集)，1964，作家出版社　　《大寨行》(散文)，1965，山西人民出版社　　《巴金近作》(第1、2集，散文集)，1978—1980，四川人民出版社　　《海的梦》(中短篇小说合集)，1979，人民文学出版社　　《烟火集》(散文集)，1979，人民文学出版社　　《随想录》(散文集)，1979，香港三联书店　　《巴金中短篇小说选》(上下册)，1980，四川人民出版社　　《巴金选集》(上下卷)，1980，人民文学出版社　　《探索集》(《随想录》第1集，散文集)，1981，香港三联书店　　《巴金选集》(散文、短篇小说合集)，1981．香港昭明出版社　　《创作回忆录》1981，香港三联书店　　《探索与回忆》(《巴金近作》第3集，散文集)，1982，四川人民出版社　　《巴金选集》(1—10卷，小说、散文等合集)，1982，四川人民出版社　　《创作回忆录》(散文集)，1982，人民文学出版社　　《序跋集》(散文集)，1982，花城出版社　　《巴金散文选》(上下册)，1982，浙江人民出版社　　《忆念集》(散文集)，1982，宁夏人民出版社　　《真话集》(《随想录》第3集，散文集)，1982，香港三联书店　　《巴金论创作》(理论)，1983，上海文艺出版社　　《巴金散文选》1983，中国文联出版公司　　《文学回忆录》（与老舍等合著 ） 1983，四川人民出版社　　《病中集》(《随想录》第4集，散文集)，1984，香港三联书店　　《童年的回忆。(回忆录)，1984，四川少儿　　《愿化泥土》(散文集)，1984，百花文艺出版社　　《控诉集》(散文集)，1985，海峡文艺出版社　　《心里话》(《巴金近作》第4集，散文集)，1986，四川文艺出版社　　《十年一梦》(散文集)，1986，人民日报出版社　　《巴金六十年文选》(散文集)，1986，上海文艺出版社　　《巴金全集》(1—26卷)，1986—1994，人民文学出版社　　《无题集》(《随想录》第5集，散文集)，1986，香港三联书店　　《巴金》(短篇小说、散文合集)，1986，香港三联书店　　《当代杂文选粹·巴金之卷》1986，湖南文艺出版社　　《寻找理想的少年朋友》(书信集)，1987，少儿出版社　　《雪泥集》(书信集)，1987，三联书店　　《巴金书简·新编》1987，四川文艺出版社　　《随想录》（散文集）， 1987 ，三联书店　　《巴金散文精编》，1991 ，浙江文艺出版社　　《巴金书信集》， 1991 ，人民文学出版社　　《域外小说》，1992 ，上海文艺出版社　　《忆》(回忆录)，1994 ，中国华侨出版社　　《短简》，1994 ，河北教育出版社　　《再思录》（散文集），1995 ，上海远东出版公司　　《巴金自传》，1995 ，江苏文艺出版社　　《十年一梦》，1995 ，人民日报出版社　　《中华散文珍藏本丛书·巴金卷》，2001，人民文学出版社　　《中国国外获奖作家出版社作品集·巴金卷》，2001，云南人民出版社　　译文集：　　《科学的社会主义》(理论)，阿里斯著，1927，民钟社　　《面包略取》(理论)，俄国克鲁泡特金著，1927，上海自由书店；又名《面包与自由》，1940，平明出版社　　《狱中与逃狱》(回忆录)，俄国克鲁泡特金著，与李石曾合译，1927，广州革新书局　　《薇娜》(短篇小说、剧本合集)，波兰廖·抗夫著，与李石曾合译，1928，开明书店　　《人生哲学：其起源及其发展》(上下编，理论)，俄国克鲁泡特金著，1928—1929，上海自由书店　　《为了知识与自由的缘故》(短篇小说集)，俄国普利洛克等著，1929，新宇宙　　《一个卖鱼者的生涯》(传记)，意大利凡宰特著，1929，上海自由书店　　《蒲鲁东的人生哲学》(理论)，俄国克鲁泡特金著，1929，上海自由书店　　《前夜》(剧本)，波兰廖·抗夫著，1930，上海启智书局　　《丹东之死》(剧本)，苏联A·托尔斯泰著，1930，开明书店　　《草原故事》(短篇小说集)，苏联高尔基著，1931，上海马来亚书店　　《秋天里的春天》(长篇小说)，匈牙利尤利·巴基著，1932，开明书店　　《过客之花》(剧本)，意大利阿美契斯著，1933，开明书店　　《自传》俄国克鲁泡特金著，1933，上海新民书店　　《狱中记》(传记)，美国柏克曼著，1935，文化生活出版社　　《俄国虚无运动史话》(史话)，俄国斯特普尼亚克著，1936，文化生活出版社　　《门槛》(短篇小说集)，俄国屠格涅夫等著，1936，文化生活出版社　　《夜未央》(剧本)，波兰廖·抗夫著，1937，文化生活出版社　　《告青年》(理论)，俄国克鲁泡特金著，1937，美国旧金山平社出版部　　《一个家庭的戏剧》(传记，又名《家庭的戏剧》)，俄国赫尔岑著，1940，文化生活出版社　　《叛逆者之歌》(诗集)，俄国普式庚等著，1940，文化生活出版社　　《父与子》(长篇小说)，俄国屠格涅夫著，1943，文化生活出版社　　《迟开的蔷薇》(短篇小说集)，德国斯托姆著，1943，文化生活出版社　　《处女地》(长篇小说)，俄国屠格涅夫著，1944，文化生活出版社　　《散文诗》(散文诗集)，俄国屠格涅夫著，1945，文化生活出版社　　《快乐王子集》(童话、散文诗合集)，英国王尔德著，1948，文化生活出版社　　《回忆托尔斯泰》(回忆录)，苏联高尔基著，1950，平明出版社　　《回忆屠格涅夫》(回忆录)，俄国巴甫洛夫斯基著，1950，平明出版社　　《草原集》(短篇小说集)，苏联高尔基著，1950，平明出版社　　《屠格涅夫中短篇小说集》俄国屠格涅夫著（与萧珊合译），1959，人民文学出版社　　《巴金译文全集》，1997，人民文学出版社　　名言警句　　为着追求光和热，人宁愿舍弃自己的生命。生命是可爱的。但寒冷的、寂寞的生，却不如轰轰烈烈的死。　　http://baike.baidu.com/view/1717.html?wtp=tt

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《随想录》（巴金）电子书网盘下载免费在线阅读资源链接：链接: https://pan.baidu.com/s/12N5OAYjcuzU7YgHU1NRnEQ 提取码: frmt 书名：随想录作者：巴金豆瓣评分：9.1出版社：人民文学出版社出版年份：2018-11页数：718内容简介：巴金编著的《随想录：合订精装本》包括《随想录》《病中集》《真话集》《探索集》《无题集》五集。巴金直面“文革”带来的灾难，直面自己人格曾经出现的扭曲。他愿意用真实的写作，填补一度出现的精神空白。他在晚年终于写作了在当代中国产生巨大影响的《随想录》，以此来履行一个知识分子应尽的历史责任，从而达到了文学和思想的最后高峰。作者简介：巴金（1904～2005），原名李尧棠，字芾甘，笔名佩竿、余一等，20世纪中国杰出的文学大师，是“五四”新文化运动以来*有影响的作家之一，被读者们称为“时代的良心”，曾荣获但丁文学奖等多种国际奖项。1927年初，巴金赴法国留学，写成了处女作长篇小说《灭亡》，发表时始用笔名“巴金”。1928年，他回到上海，从事创作和翻译。此后，创作了代表作长篇小说“激流三部曲”（《家》《春》《秋》），“爱情的三部曲”（《雾》《雨》《电》）等，出版了《复仇》《将军》《神·鬼·人》等短篇小说集和《海行杂记》《忆》《短简》等散文集。新中国成立后，巴金笔耕不辍。1962年出版的《巴金文集》（14卷）收入了其新中国成立前的作品。进入耄耋之年，巴金先生还写出了《随想录》等富于哲理的巨著。在七十多年的创作生涯中，巴金共有一千万字的著作和数百万字的译著。其著作先后被译成二十多种文字，在海内外广为流传。2003年，国务院授予他“人民作家”的荣誉称号。

1、巴金，男，1904年11月25日—2005年10月17日，汉族，四川成都人，祖籍浙江嘉兴。巴金原名李尧棠，另有笔名佩竿、极乐、黑浪、春风等，字芾甘，毕业于南京东南大学附中。中国作家、翻译家、社会活动家、无党派爱国民主人士。2、五四运动后，巴金深受新潮思想的影响，并在这种思想的影响下开始了他个人的反封建斗争。1923年巴金离家赴上海、南京等地求学，从此开始了他长达半个世纪的文学创作生涯。巴金在文革后撰写的《随想录》，内容朴实、感情真挚，充满着作者的忏悔和自省，巴金因此被誉为“二十世纪中国文学的良心”。代表作《家》《寒夜》《随想录》等。

巴金（1904年11月25日－2005年10月17日），字芾甘，四川成都人，祖籍浙江嘉兴。原名李尧棠，现代文学家、出版家、翻译家。同时也被誉为是“五四”新文化运动以来最有影响的作家之一，是20世纪中国杰出的文学大师、中国当代文坛的巨匠。著书颇丰，代表作品主要有《家》《春》《秋》。巴金被认为代表着中国大陆知识分子的良心，巴金晚年提议建立中国现代文学馆和文化大革命博物馆。巴金晚年患有多种疾病，曾经要求安乐死。身份：文学家、翻译家、出版家、作家定位、评价：思想家 巴金（1904 年11月25日－2005年10月17日） 原名李尧棠、字芾甘，笔名佩竿、余一、王文慧等。1904年出生于四川成都的一个古老的封建官僚大家庭。 1914年巴金的母亲病逝，1917年父亲又病故，这两件事是巴金人生道路上的激变。巴金说，父亲的死“使这个富裕的大家庭变成了一个专制的大王国。在和平的、友爱的表面下我看见了仇恨的倾轧和斗争；同时在我的渴望自由发展的青年的精神上，‘压迫"象沉重的石块重重地压着”。这些压迫主要来自陈旧的封建家庭观念以及长辈的威权。在这虚伪的礼教的囚牢中，巴金看到了自己的兄弟姐妹在挣扎、受苦以至死亡。于是，他心中燃起了“憎恨”的火苗。“接着‘爱"来的就是这个‘恨"字。 从封建的大家庭出走：五四运动爆发，唤醒了巴金。各种广泛传播的“主义”与思潮，在巴金眼前展开了一个崭新的世界，而最先打开少年巴金心扉的是无政府主义。 1923年，巴金从家中出走，离开闭塞的四川去到上海、南京求学。 “五四”运动时，巴金就读于成都外国语专门学校。1923年从巴金随兄离开四川，赴上海、南京、北京等地求学。1927年初赴法国留学，写成了处女作中篇小说《灭亡》，发表时始用巴金的笔名。 “巴金”这个笔名，就是“安那其主义”（无政府主义）者巴枯宁和克鲁泡特金两人名字中之一字合成的。 1931年的《家》是巴金前期的代表作，也是我国现代文学史上最卓越的作品之一。巴金因此被鲁迅称为“一个有热情的有进步思想的作家，在屈指可数的好作家之列的作家”。 巴金于1938年和1940年分别出版了长篇小说《春》和《秋》，完成了《激流三部曲》。1940年至1945年写作了“抗战三部曲” （又名《火》） 。一九四四年，四十岁的巴金与萧珊在贵阳郊外的“花溪小憩”结婚。 新中国成立后，巴金曾任全国文联副主席、中国作家协会主席、中国笔会中心主席、全国政协副主席等职，并主编《收获》杂志。 1966年“文革”开始，巴金受到上海市文联“造反派”批判。 1978年，在香港《大公报》开始连载散文《随想录》。1985年出版《随想录》（5集），并首倡建立了中国现代文学馆。《随想录》使巴金被认为是敢于讲真话，并具有忏悔意识的作家。 巴金还是获得国际性荣誉最多的一位中国作家。1981年获得意大利但丁学会颁给的国际荣誉奖。1983年获得法国荣誉军团奖章。1999年国际编号8315的小行星被命名为“巴金星”。2003年11月25日，国务院授予了他“人民作家”的荣誉称号。

巴金作品集合 http://www.wensou.com/a39.htm 巴金专辑 http://www.white-collar.net/01-author/b/07-bajin/bajin.htm 百年巴金 http://book.sina.com.cn/nzt/1069296144_bajin/ 看看那个是你要看的

现代诗：别了，我们的老乡----巴金提了小小的包，别了斑斑旧照壁，家早不是安育的巢。春拂草窜绽苞足迹留徊塞纳畔，秋月涟涟濯着征茅雾中酽酽的思雨里浓浓乡村曲电闪蛇一样赋新诗独自回到陌生，息园的一枝茶花，沁沁吐着幽幽芬芳。倦了悄悄别离不望望就这样走身后任他云天低垂。豹嗥为你低唱，虎啸是天堂的调，龙摆脱污泥见到光别了时代巴金别了巴金的时代，明天定开启新的晨。

巴金巴金原名李尧棠，现代文学家、出版家、翻译家。同时也被誉为是“五四”新文化运动以来最有影响的作家之一，是20世纪中国杰出的文学大师、中国当代文坛的巨匠。巴金晚年提议建立中国现代文学馆和文化大革命博物在百度里输入“巴金”二字，你要的东西都出来的！

《随想录》（巴金）电子书网盘下载免费在线阅读链接：https://pan.baidu.com/s/1hT8edx_pUuVwwRxljhCl6A 提取码：8w37书名：随想录作者：巴金豆瓣评分：8.2出版社：作家出版社出版年份：2005-01-01页数：664内容简介：巴金直面“文革”带来的灾难，直面自己人格曾经出现的扭曲。他愿意用真实的写作，填补一度出现的精神空白。他在晚年终于写作了在当代中国产生巨大影响的《随想录》，以此来履行一个知识分子应尽的历史责任，从而达到了文学和思想的最后高峰。《随想录》堪称一本伟大的书。这是巴金用全部人生经验来倾心创作的。没有对美好理想的追求，没有对完美人格的追求，没有高度严肃的历史态度，老年巴金就不会动笔。他在《随想录》中痛苦回忆；他在《随想录》中深刻反思；他在《随想录》中重新开始青年时代的追求；他在《随想录》中完成了一个真实人格的塑造。作者简介：巴金(1904.11.25 - 2005.10.17)原名李尧棠，祖籍浙江嘉兴，生于四川成都一个官宦家庭。自幼在家延师读书。五四运动中接受民主主义和无政府主义思潮。1920年至1923年在成都外语专门学校攻读英语，参加进步刊物《半月》的工作，参与组织“均社”，进行反封建的宣传活动。1922年在《时事新报.文学旬刊》发表《被虐者的哭声》等新诗。1923年赴上海，不久到南京东南大学附中读书，1925年夏毕业后，经常发表论文和译文，宣传无政府主义。1927年赴法国，翌年在巴黎完成第一部中篇小说《灭亡》，1929年在《小说月报》发表后引起强烈反响。1928年冬回国，居上海，数年之间，著作颇多。主要作品有《死去的太阳》、《新生》、《砂丁》、《萌芽》和著名的“爱情三部曲”《雾》、《雨》、《电》。1931年在《时报》上连载著名的长篇小说“激流三部曲”之一《家》，是作者的代表作，也是我国现代文学史上最卓越的作品之一。1934年在北京任《文学季刊》编委。同年秋天东渡日本。次年回国，在上海任文化生活出版社总编辑，出版“文学丛刊”、“文化生活丛刊”、“文学小丛刊”。1936年与靳以创办《文季月刊》，同年与鲁迅等人先后联名发表《中国文艺工作者宣言》和《文艺界同人为团结御侮与言论自由宣言》。抗日战争期间辗转于上海、广州、桂林、重庆，曾任《呐喊》周刊(后改名《烽火》)发行人、主编，担任历届中华全国文艺界抗敌协会的理事。1938年和1940年分别出版了长篇小说《春》和《秋》，完成了“激流三部曲”。1940年至1945年写作了“抗战三部曲”《火》。抗战后期创作了中篇小说《憩园》和《第四病室》。1946年完成长篇小说《寒夜》。短篇小说以《神》、《鬼》为著名。抗战胜利后主要从事翻译、编辑和出版工作。1949年出席第一次全国文代会，当选文联常委。1950年担任上海市文联副主席。曾两次赴朝鲜前线访问，辑有《生活在英雄们中间》、《保卫和平的人们》两本散文通讯集。1960年当选中国文联副主席和中国作协副主席。“文革”中，遭到了残酷的迫害。1978年起，在香港《大公报》连载散文《随想录》。由他倡议，1985年建立了中国现代文学馆。他的著作被译为多种文字。1982年至1985年相继获得意大利但丁国际荣誉奖、法国荣誉勋章和香港中文大学荣誉文学博士、美国文学艺术研究院名誉院士称号。任中国作家协会主席、全国文联副主席。

巴金直面“文革”带来的灾难，直面自己人格曾经出现的扭曲。他愿意用真实的写作，填补一度出现的精神空白。他在晚年终于写作了在当代中国产生巨大影响的《随想录》，以此来履行一个知识分子应尽的历史责任，从而达到了文学和思想的最后高峰。 《随想录》堪称一本伟大的书。这是巴金用全部人生经验来倾心创作的。没有对美好理想的追求，没有对完美人格的追求，没有高度严肃的历史态度，老年巴金就不会动笔。他在《随想录》中痛苦回忆；他在《随想录》中深刻反思；他在《随想录》中重新开始青年时代的追求；他在《随想录》中完成了一个真实人格的塑造。http://book.sina.com.cn/nzt/his/suixianglu/http://www.baidu.com/s?wd=%CB%E6%CF%EB%C2%BC&cl=3

分类: 教育/科学 >> 学习帮助 问题描述: 答好了就给100分！但只要一点，不能多！ 解析: 巴金直面“文革”带来的灾难，直面自己人格曾经出现的扭曲。他愿意用真实的写作，填补一度出现的精神空白。他在晚年终于写作了在当代中国产生巨大影响的《随想录》，以此来履行一个知识分子应尽的历史责任，从而达到了文学和思想的最后高峰。 《随想录》堪称一本伟大的书。这是巴金用全部人生经验来倾心创作的。没有对美好理想的追求，没有对完美人格的追求，没有高度严肃的历史态度，老年巴金就不会动笔。他在《随想录》中痛苦回忆；他在《随想录》中深刻反思；他在《随想录》中重新开始青年时代的追求；他在《随想录》中完成了一个真实人格的塑造。 晚年的巴金在《随想录》一书中，以罕见的勇气“说真话”，为中国知识分子树立了一座丰碑。他对过去的反思，他追求真理的精神也赢得了文化界的尊敬。从《随想录》里，人们又见到了那个熟悉的巴金，他开始独立思考而不再盲目听命，挣脱思想枷锁而不再畏首畏尾，直言中国过去“太不重视个人权利，缺乏民主与法制”，痛感“今天在我们社会里封建的流毒还很深，很广，家长作风还占优势。”集中批判“长官意志”。晚年的巴金在《随想录》一书中，以罕见的勇气“说真话”，为中国知识分子树立了一座丰碑。他对过去的反思，使得人们再度把晚年的巴金和青年的巴金联系起来，他追求真理的精神也赢得了文化界的尊敬。 随想录》是巴金用全部人生经验来倾心创作的。没有对美好理想的追求，没有对完美人格的追求，没有高度严肃的历史态度，老年巴金就不会动笔。他在《随想录》中痛苦回忆；他在《随想录》中深刻反思；他在《随想录》中重新开始青年时代的追求；他在《随想录》中完成了一个真实人格的塑造……

一、《寂寞》一株被扎过了的梅花在盆里死了，她的一生原是这样的寂寞啊！二、《一生》未开的——含苞了；将开的——开放了；已开的——凋残了； 花儿静悄悄地过了她的一生。三、《日》为着追求光和热，将身子扑向灯火，终于死在灯下，或者浸在油中，飞蛾是值得赞美的。在最后的一瞬间它得到光，也得到热了。我怀念上古的夸父，他追赶日影，渴死在旸谷。为着追求光和热，人宁愿舍弃自己的生命。生命是可爱的。但寒冷的、寂寞的生，却不如轰轰烈烈的死。没有了光和热，这人间不是会成为黑暗的寒冷世界吗？倘使有一双翅膀，我甘愿做人间的飞蛾。我要飞向火热的日球，让我在眼前一阵光、身内一阵热的当儿，失去知觉，而化作一阵烟，一撮灰。四、《黑夜行舟》天暮了，在这渺渺的河中， 我们的小舟究竟归向何处？远远的红灯啊， 请挨近一些儿罢！五、《月》每次对着长空的一轮皓月，我会想：在这时候某某人也在凭栏望月吗？圆月犹如一面明镜，高悬在蓝空。我们的面影都该留在镜里吧，这镜里一定有某某人的影子。寒夜对镜，只觉冷光扑面。面对凉月，我也有这感觉。在海上，山间，园内，街中，有时在静夜里一个人立在都市的高高露台上，我望着明月，总感到寒光冷气侵入我的身子。冬季的深夜，立在小小庭院中望见落了霜的地上的月色，觉得自己衣服上也积了很厚的霜似的。的确，月光冷得很。我知道死了的星球是不会发出热力的。月的光是死的光。但是为什么还有姮娥奔月的传说呢？难道那个服了不死之药的美女便可以使这已死的星球再生么？或者她在那一面明镜中看见了什么人的面影吧。扩展资料：巴金1904年11月生在四川成都一个封建官僚家庭里，五四运动后，巴金深受新潮思想的影响，并在这种思想的影响下开始了他个人的反封建斗争。1923年巴金离家赴上海、南京等地求学，从此开始了他长达半个世纪的文学创作生涯。巴金在文革后撰写的《随想录》，内容朴实、感情真挚，充满着作者的忏悔和自省，巴金因此被誉为“二十世纪中国文学的良心”。巴金的语言风格特征明显，总体来说他的语言是热烈、明快、朴素的，然而就情感对语言的影响，又可分为前后两期来看待。前期以青春激情的抒情语言风格著称，感染性极强，故而巴金前期以《家》为代表的小说受到青年人的热烈追捧。巴金前期作品语言的气势和节奏激越奔肆，一泻千里，无法以迁回婉转，含蓄凝炼对其加以规范；热烈酣畅，平白真率才是其方圆。这种显示着“语句和生命是进合为一的”语言，具有强烈的感染力。参考资料来源：百度百科--巴金

巴金晚年散文自觉继承和发展了“有中国特色”的“春秋笔法”。主要是：大胆无畏的“实录”原则；一字褒贬、扬善惩恶的“诛心之论”；隐微曲折而意蕴深长的“微言大义”。作家出版社负责人称，10月初《随想录》已经印制完毕，正在此时传来巴金因病去世的消息，从而使得这本收入1至5卷合集的新版《随想录》成为巴老有生之年的最后一本书。巴老专门把他在上世纪九十年代写作的《没有神》作为这个新版本《随想录》的代序的举动，也随着老人的去世而具有了几分象征意义。巴金愿意用真实的写作，填补一度出现的精神空白。他在晚年终于写作了在当代中国产生巨大影响的《随想录》，从而达到了文学和思想的最后高峰。新版《随想录》还首次收入巴老在写作《随想录》期间和他不同时期的历史照片和手迹近30幅。

巴金的随想录是乡土风情散文的代表作品吗答：巴金的随想录是乡土风情散文的代表作品

　　巴金直面“文革”带来的灾难,直面自己人格曾经出现的扭曲.他愿意用真实的写作,填补一度出现的精神空白.他在晚年终于写作了在当代中国产生巨大影响的《随想录》,以此来履行一个知识分子应尽的历史责任,从而达到了文学和思想的最后高峰. 　　《随想录》堪称一本伟大的书.这是巴金用全部人生经验来倾心创作的.没有对美好理想的追求,没有对完美人格的追求,没有高度严肃的历史态度,老年巴金就不会动笔.他在《随想录》中痛苦回忆；他在《随想录》中深刻反思；他在《随想录》中重新开始青年时代的追求；他在《随想录》中完成了一个真实人格的塑造. 　　晚年的巴金在《随想录》一书中,以罕见的勇气“说真话”,为中国知识分子树立了一座丰碑.他对过去的反思,他追求真理的精神也赢得了文化界的尊敬.从《随想录》里,人们又见到了那个熟悉的巴金,他开始独立思考而不再盲目听命,挣脱思想枷锁而不再畏首畏尾,直言中国过去“太不重视个人权利,缺乏民主与法制”,痛感“今天在我们社会里封建的流毒还很深,很广,家长作风还占优势.”集中批判“长官意志”.晚年的巴金在《随想录》一书中,以罕见的勇气“说真话”,为中国知识分子树立了一座丰碑.他对过去的反思,使得人们再度把晚年的巴金和青年的巴金联系起来,他追求真理的精神也赢得了文化界的尊敬. 　　随想录》是巴金用全部人生经验来倾心创作的.没有对美好理想的追求,没有对完美人格的追求,没有高度严肃的历史态度,老年巴金就不会动笔.他在《随想录》中痛苦回忆；他在《随想录》中深刻反思；他在《随想录》中重新开始青年时代的追求；他在《随想录》中完成了一个真实人格的塑造

说真话，抒真情是《随想录》最重要的特征。巴金称《随想录》是一部讲真话的书。他说：“讲出了真话，我可以心安理得地离开人世了。可以说，这五卷书就是用真话建立起来的揭露‘文革"的‘博物馆"吧。”(《合订本新记》)巴金所说的真话就是“自己想什么就讲什么，自己怎么想就怎么说——这就是真话。”(《说真话集u2022说真话之四》)因此，他的作品真实地反映了历史与现实的原生图景以及社会的众生相，抒发了对逝者无尽的挚爱思念和对扼杀生命者毫不掩饰的恨。《怀念萧珊》是其中的代表作。作品在浸透血泪的文字中，细致详尽地描绘了风雨如磐的黑夜，一个美好、善良女性的毁灭。在作品里作者既不掩饰自己的感情，也不夸饰自己的情绪，强烈倾诉了对妻子的无限哀悼和怀念，同时又融入自己强烈的自责和忏悔，以及对残害人命的丑类们的愤怒之情。正是由于这种既爱又恨、自责与忏悔交织的复杂感情，赋予了作品极大的情感张力。又如《春蚕》一文，作者谈到写文章决不能如有些人那样“不动自己的脑筋”，却喜欢“辨风向”、“闻气味”，“照上级指示下笔”，而应该是“讲真话，讲自己心里的话”。并由此，联想到“蚕只能吐自己的丝”，因为“即使是很有本领的现代化养蚕人吧，他也不见得能叫蚕替他吐丝”。文学要“说真话”，本是文学创作最基本的，无须更多论说的要求，但经过“文革”十年的思想禁锢，人的心灵世界受到压抑和扭曲，而要真实地、独立地表达自我的感受和体验，则需要经过巨大的心理调整。《随想录》的问世，对极左思潮影响下长期泛滥的“假大空”文风是一次振聋发聩的反拨，它标志着新时期个性散文的发端。

随想录 随想录是巴金晚年创作的一部杂文集，巴金直面“文革”带来的灾难，直面自己人格曾经出现的扭曲。他愿意用真实的写作，填补一度出现的精神空白。他在晚年终于写作了在当代中国产生巨大影响的《随想录》，以此来履行一个知识分子应尽的历史责任，从而达到了文学和思想的最后高峰。《随想录》堪称一本伟大的书。这是巴金用全部人生经验来倾心创作的。没有对美好理想的追求，没有对完美人格的追求，没有高度严肃的历史态度，老年巴金就不会动笔。他在《随想录》中痛苦回忆；他在《随想录》中深刻反思；他在《随想录》中重新开始青年时代的追求；他在《随想录》中完成了一个真实人格的塑造。随想录收录巴金先生文革结束创作的一百五十篇文章，分为《随想录》《探索集》《真话集》《病中集》《无题集》共五集，统称随想录。巴金自1978年底在香港《大公报》开辟《随想录》专栏，从1978年12月1日写下第一篇《谈〈望乡〉》到1986年8月20日写完最后一篇即第一百五十篇《怀念胡风》（陆续以每三十篇编为一集，共出五集，依次为《随想录》、《探索集》、《真话集》、《病中集》和《无题集》），其间历时八年。写完这部全长四十二万字的散文巨著，对于年届八旬的巴金来说，不仅意味着工作的艰辛，它还更是一次老人对自己心灵的无情拷问，是一次伴随着内心巨大冲突而逐渐深入的痛定思痛的自我仟悔。 巴金写《随想录》的出发点非常明确，就是要对“文化大革命”作出个人的反省，正如他在后来所写的《随想录》合订本新记中说的：“拿起笔来，尽管我接触各种题目，议论各样事情，我的思想却始终在一个圈子里打转，那就是所谓十年浩劫的‘文革"。……住了十载‘牛棚"，我就有责任揭穿那一场惊心动魄的大骗局，不让子孙后代再遭灾受难。”他在《随想录》中真实地记录了“文革”给他和他的家人及朋友带来的身心摧残（如那儿篇非常感人的著名篇章《怀念萧珊》、《怀念老舍同志》等），揭示出“文革”的恶性威力和影响并未随着它的结束而消失（如《“毒草病”》等），他以噩梦中与鬼怪搏斗的场景不断向自己加以警醒，或者反复呼吁“建立一个‘文革"博物馆”（《“文革”博物馆》），来为世人留下这一民族灾难的见证。事实上整整一部《随想录》也正可以看作是巴金用纸和笔建立的一座个人的“文革”博物馆。 《随想录》的独特与深入之处，是其中对“文革”的反省从一开始就与巴金向内心追问的“仟悔意识”结合在一起，而不是像很多“文革”的受害者那样，简单地把一切责任都推给了“四人帮”，因而认为粉碎“四人帮”就解决了所有问题。巴金的反省包容了对历史和未来的更大的忧虑。这一反省在《随想录》中并不是一下子就完成了的，而是经历了一个逐渐深入的过程。最初是在《一颗桃核的喜剧》中，巴金这样责问自己：“我常常这样想：我们不能单怪林彪，单怪‘四人帮"，我们也得责备自己！我们自己‘吃"那一套封建货色，林彪和‘四人帮"贩卖它们才会生意兴隆。不然，怎么随便一纸‘勒令"就能使人家破人亡呢？”接着，他又说起了令他一生都为之困扰的一件事，这就是他小时候在父亲的衙门里看到犯人挨了打还要向知县老爷谢恩的情景，这个儿时印象最早曾出现在他的第一部小说《灭亡》中，此时它再次浮现出来，成为贯穿《随想录》全书的总体意象。在以下篇章里，巴金不断反省自己的“文革”经历与奴隶意识的联系，他发现在“文革”初期他也曾像奴隶似的心甘情愿地低头认罪，主动改造思想，而在《十年一梦》中，他痛苦地喊出了这样的自谴：“奴隶，过去我总以为自己同这个字眼毫不相干，可是我明明做了十年的奴隶！……我就是‘奴在心者"，而且是死心塌地的精神奴隶。这个发现使我十分难过！我的心在挣扎，我感觉到奴隶哲学像铁链似地紧紧捆住我全身，我不是我自己。” 由这一痛苦的自白使《随想录》中的反省进一步深化下去，巴金以巨大的勇气来重新认识自己所走过的人生道路，于是在《怀念非英兄》中又有了一次这样的自我发现：“只有在反胡风和反右运动中，我写过这类不负责任的表态文章，说是划清界限，难道不就是‘下井投石"？”接下来的《怀念胡风》是他最后的也是最动感情的一篇随想，文中他详细剖析了自己在反胡风运动中为了明哲保身而不惜任意上纲写表态文章时的痛苦心情，此时的仟悔之情给他造成的内心伤痛已经无以排解，而使他感到恶心、耻辱。很显然，巴金在这里所仟悔的，已不仅是奴隶意识。所谓奴隶意识还是以相信自己有罪为前提，把自救的希望寄托于救世主，本质上是一种愚昧的表现。但巴金对他在50年代的一些行为的反思，则是挖掘到一个更深的思想层次上了：即在无约束的权威秩序统治下，他是为了保全自己而被迫牺牲正义和朋友，这就在事实上为无约束的权威秩序作了帮凶，而在这行为的背后，他原是明白是非的，所以他的良心也要为此而受到煎熬，结果就在愈加绝望的生存环境和身心交困的巨大痛苦中，他最终一点点地丧失了清醒的意志，放弃了作为一个现代知识分子的独立思想的自觉和能力，也根本违背了自己曾经奉为生命的自由精神和人文理想；这也正是他何以会在文革中变成精神奴隶的心理基础。 这不禁令人想到巴金在《“激流”三部曲》中塑造的“觉新性格”：一种在环境的压力下主动放弃个性和自我意识的不断妥协的性格。这原本是巴金站在“五四”崇尚独立人格和自由精神的立场上加以鞭挞的内容，他曾经是一个以“五四”精神为人生探索起点的现代知识分子，但经过了一场浩劫之后，才发现在自己身上也有着可怕的“觉新性格”，这是令他真正痛心疾首的事情。由此从《随想录》第七篇《“遵命文学”》中对自己在1965年参与批判柯灵的剧本《不夜城》的反省，到最后关于反胡风运动的仟侮，巴金艰难地完成了漫长的由浅及深的自我发现与清算。它的意义应该不仅在于巴金个人的反思，因为他所揭示的自己的心路历程，十分典型地反映出了现代中国知识分子一般所经历过的文化心态。特别是在50年代以后，整整一代知识分子悲剧的成因中，无疑是包含着他们逐步地在环境压力之下放弃了对权威秩序的批判和对“五四”精神传统的捍卫，这一放弃行为及随之而来的不断妥协。屈服于强势压力，最终在一代人的精神世界里打上了“觉新性格”的可耻的烙印。 当巴金以割裂伤口的勇气揭示出这一切潜隐在个人和民族灾难之下的深在内容时，他其实也完成了对自己和对整个知识分子群体背叛“五四”精神的批判。而《随想录》真正给人以力量和鼓舞的所在，便是它由作为知识分子的仟悔而重新提出了知识分子应该坚守的良知和责任，重新倡导了对“五四”精神的回归。比如巴金起初通过谈论创作自由的问题，反反复复地证明独立思想对于作家的重要性（如《“遵命文学”》、《“长官意志”》、《文学的作用》、《要不要制订“文艺法”》等篇），在后来几篇以“探索”为题的随想中，则明确地提出没有“独立思考”、“探索精神”的人跟机器人一样没有真正的生命力，而只有坚持“独立思考”的人才有资格享受自己的人生，通过表明对当时“伤痕文学”的支持态度，他还多次直接提到了作家的社会责任问题，对新一代作家的批判精神给以褒扬。从《随想录》的写作过程中，也可以看出巴金的“五四”现实战斗精神的逐步觉醒，他引用了赵丹的遗言：“对我，已经没什么可怕的了”。（《“没什么可怕的了”》）这种重新被点燃的勇气使他对各种现实社会问题保持着警醒和批判的态度，对存留在当代社会形态中的封建意识则加以毫不留情的揭露，尽管在心理上经过了义无反顾和心有余悸的交替消长，但最终他战胜了几十年不幸遭遇留在他心头的恐惧，在最后的几篇随想，如《官气》、《“文革”博物馆》、《二十年前》、《老化》、《怀念胡风》中，火山爆发式的社会激情又重新从他的笔端喷射出来，老人真正敞开了心胸，义无反顾，大声疾呼，以尖锐的社会性抨击完成了“五四”人格的再塑造。可以说，这部“遗嘱”一般沉重深刻的“忏悔录”，为当代中国知识分子找回了久已失落的社会良知，也以个人流血的灵魂诉说确立了知识分子的当代精神传统，这就是自觉继承“五四”新文化传统，自觉地成为现实社会的清醒的批判者，用现代文化来战胜社会上各种丑恶、落后和黑暗的事物。

名词解释随想录是什么意思

他讲实话,说真话,著有<<真话集>>,可在此看到巴金似乎是因为发表了一篇《小狗包弟 》，拥有这个称呼的一只与人为善的小狗,在文化大革命的十年浩劫中也男逃噩运,而它的不行给主人留下的是永久的歉意和忏悔.巴金老人是中国二十世纪的良心,他在晚年写的<<随想录>>直面文革带来的灾难,直面自己人格曾经出现的扭曲,用真实的写作,填补了一度出现的精神空白,以此来履行一个知识分子应尽的历史责任从而达到了文学和思想的最后高峰,读过<<随想录>>的人们都说巴金是当代中国最痛苦的老人.巴金曾说:"讲出了真话,我可以心安理得地离开人世了. 套用托尔斯泰评价卢梭的话“十八世纪全世界的良心”来形容巴金先生，那是一点没错的。正如鲁迅已经不仅是中国文学的旗手，更是民族性格和意志的标志一样，巴金是作为民族良心和品质的旗帜而被人们所崇敬。 他在反思：文革，那一代知识分子都认为自己失去的多，可是难道他们没有做错。巴老敢于正视自己的灵魂，反思那段历史。

《随想录》 《随想录》是一本现代杂文，作者是巴金。巴金在晚年写下了在当代中国产生巨大影响的《随想录》，以此来履行一个知识分子应尽的历史责任，从而达到了文学和思想的高峰。 《随想录》堪称一本伟大的书。这是巴金用全部人生经验来倾心创作的。如果没有对美好理想的追求，没有对完美人格的追求，没有高度严肃的历史态度，老年巴金就不会动笔。他在《随想录》中痛苦回忆、深刻反思，完成了最真实人格的塑造。 《随想录》收录巴金先生文革结束后创作的一百五十篇文章，分为《随想录》《探索集》《真话集》《病中集》《无题集》共五集，统称随想录。

巴金的三大代表作是《家》、《春》、《秋》。他的主要作品包括长篇小说爱情三部曲《雾》、《雨》、《电》，激流三部曲《家》、《春》、《秋》，抗战三部曲《火》以及小说《寒夜》、《憩园》，散文《随想录》等。译作有长篇小说《父与子》、《处女地》。《巴金代表作（上下）》主要内容包括：《家》、《寒夜》、散文。《寒夜》是巴金的最后一部长篇小说。书中写了一个小公务员的生死离别、家破人亡的悲剧，并通过他揭示了旧中国正直善良的知识分子的坎坷命运。创作特点：巴金文学思想的核心为：真与善。这两点之间，“真”是巴金文学思想的生命，是核心，“善”是巴金文学思想的基点，是价值。巴金文学思想中的善是人的绝对自由追求的价值观，这主要得益于他早期所接触的无政府主义思想。无政府主义思想提倡个体之间的自助关系，关注个体的自由和平等。而巴金处女作的《灭亡》则把他反专制的憎和对人类的爱的这两面作了非常青春激情的表述，而后的《家》则更为直接的体现了他对限制个人自由的封建的主义的无情的控诉。后期，《火》《第四病室》《憩园》《寒夜》，都体现了对40年代中国社会黑暗的揭露与批判。《火》对抗战的直接描写，《第四病室》对社会底层黑暗的揭露，《憩园》对不平等社会的反思，《寒夜》对社会黑暗的控诉。

《家》、《春》、《秋》

百度呗

巴金的代表作有《激流三部曲》、《爱情三部曲》、《随想录》等。巴金男，1904年11月25日—2005年10月17日，汉族，四川成都人，祖籍浙江嘉兴。巴金原名李尧棠，另有笔名佩竿、极乐、黑浪、春风等，字芾甘，毕业于南京东南大学附中。中国作家、翻译家、社会活动家。1923年巴金离家赴上海、南京等地求学，从此开始了他长达半个世纪的文学创作生涯。巴金在文革后撰写的《随想录》，内容朴实、感情真挚，充满着作者的忏悔和自省，巴金因此被誉为“二十世纪中国文学的良心”，代表作《家》《寒夜》《随想录》等。作品简介《家》，中国作家巴金的长篇小说，《激流三部曲》中的第一部，其他两部为《春》《秋》。最早于1931年在《时报》开始连载，原篇名为《激流》，开明书局于1933年5月出版首本《家》单行本。《春》是巴金创作的长篇小说，是《激流三部曲》中的第二部，是《家》的续篇。《寒夜》是现代文学家巴金创作的一部长篇小说，创作于1946年底，出版于1947年。《寒夜》在心理描写、性格刻画、环境渲染等方面，都别具一格，富有新意。《随想录》是一本现代杂文，作者是巴金。巴金在晚年写下了在当代中国产生巨大影响的《随想录》，以此来履行一个知识分子应尽的历史责任，从而达到了文学和思想的高峰。

巴金（1904年7月25日-2005年10月17日），原名李震，字方舟，号颐堂，生于浙江绍兴，是中国20世纪著名的现代作家、文化名人、社会活动家、翻译家和教育家。他是中国现代文学的奠基人之一，代表作品有《家》、《子夜》等。他被誉为“人民作家之父”。巴金早年就读于上海高等师范学校，后又赴法国留学，尤其是他在法国接触到了马克思主义的思想，坚定了自己信仰共产主义的决心。1927年以后，他长期参加中国共产党领导的中国革命活动。抗日战争时期，他担任了《新华日报》主编和文化教育工作委员会委员等重要职务。建国后，巴金积极参与社会主义建设和文化事业，于1964年被授予“人民文学家”的称号。巴金长期以来致力于文教事业，曾任第一、二、三届全国人大代表，关注教育、文化、学术等方面的事务。他也是中国翻译事业的中坚力量之一，翻译了许多国外文学名著。他还是中国文联创始人之一，中国作家协会首任主席之一，为中国文化事业献出了毕生的心血，留下了卓越的成就和不朽的遗产。

巴金简介 巴金，原名李尧棠，字芾甘。四川成都市人(祖籍浙江嘉兴)，1904年11月25日生于成都一个旧式的大家庭中。 1920年秋巴金进入成都外国语专门学校读书，在“五四”新文化运动影响下，大量阅读西方文学和社会科学著作，尤其受到社会主义思潮中无政府共产主义理论的影响。1921年与朋友一起参与半月社和均社等社会团体的工作，1922年开始发表诗歌创作。1923年4月离开成都，到上海、南京等地，并在东南大学附中读完中学。1925年与朋友组织民众社，办《民众》半月刊，并从事无政府主义的理论探索和社会运动。 1927年巴金赴法国巴黎求学，这期间积极参与营救被美国政府陷害的意大利工人领袖萨坷、凡宰特的国际性活动，并受其影响写作了中篇小说《灭亡》，歌颂为理想而献身的革命青年。1929年回国后，因无政府主义运动已经失败，将绝望与愤怒的心情寄托于文学虚构。所创作的小说有两大主题：一是探索青年人追求理想和信仰的道路，代表作有《新生》、《爱情的三部曲》(《雾》、《雨》、《电》)等；二是揭露封建家庭制度的弊害，以影射社会专制制度的罪恶，代表作有《春天里的秋天》、《激流三部曲》(《家》、《春》、《秋》)，热烈、真诚，文字带有强烈的感情色彩，产生了重大的社会影响。 巴金于20世纪30年代起在上海定居，又不断到南方和北方去旅游，写下了大量的散文游记。1934年秋去日本，写作小说《神》、《鬼》、《人》，风格渐趋平和稳健。1935年回国参加朋友创办的文化生活出版杜，任总编辑。编辑了《文学丛刊》、《译文丛书》、《文化生活丛书》等大型丛书，在发现文学新人，推荐优秀作品方面，为20世纪30-40年代的新文学事业做出积极的贡献。 抗战爆发以后，辗转于广州、桂林、上海、重庆等地，将理想融入知识分子的民间出版事业。抗战后期创作风格转变，以描写现实生活中的小人物为主，表现出深厚的人道主义，代表作有中篇小说《憩园》、《第四病室》、《寒夜》等。1946年返回上海定居。 1949年以后，历任全国文联三、四届副主席，中国作协副主席、主席，作协上海分会主席、名誉主席，上海市文联主席，《收获》和《上海文学》主编，历任第一、二、三届全国人大代表，第五届全国人大常委，第六、七、八、九届全国政协副主席等职。现任中国作协主席、全国政协副主席。多次出国访问，创作了大量散文游记，以及反映朝鲜战争的短篇小说集《英雄的故事》、《李大海》等，以歌颂新的时代和歌颂英雄为主调，并与作家靳以创办合编大型文学刊物《收获》。 1958年到1962年，《巴金文集》14卷陆续由人民文学出版社出版。文化大革命中遭到迫害，以致失去爱妻。1973年起悄悄翻译俄国民主革命家赫尔岑的回忆录《往事与随想》。 1978年"文革"结束后，以沉痛的心情反思知识分子在20世纪所走过的道路和教训，并以个人为解剖对象，写作了五卷《随想录》(包括《随想录》、《探索集》、《真话集》、《病中集》、《无题集》)，总结文化大革命的历史教训，挖掘知识分子心理缺陷，提倡建立中国现代文学馆和文革博物馆，写得沉重、真诚、深刻，被文化界誉为是"一部说真话的大书"。 巴金1982年获意大利"但丁国际奖"，1983年获法国"荣誉军团勋章"，1984年获香港中文大学荣誉文学博士学位，1985年获美国文学艺术研究院外国院士称号，1990年获前苏联"人民友谊勋章"，1990年获日本福冈"亚洲文化奖创设特别奖"，1993年获亚洲华文作家文艺基金会的"资深作家敬慰奖"，1998年获第四届上海文学艺术奖杰出贡献奖。 巴金晚年出版随笔集《再思录》、整理出版《巴金全集》(16卷)、《巴金译文全集》(10卷)等。由于在思想上和文学上的突出成就，也由于在20世纪中国知识分子道路探索上的典型性，80年代以后一直成为学术界研究中国20世纪文学和知识分子道路的重要对象，自1989年起，全国共召开过四届巴金国际研讨会，出版过十几种研究年谱、传记和理论专著。 信报上海专电（特派记者 赵明宇）记者昨天获悉，巴金的女儿李小林已经明确拒绝上海作协关于设立“巴金文学奖”的提议。 巴老去世后，上海作家协会有关人员为纪念巴金，提出两个建议：一是把“上海文学发展基金会”改名为“巴金基金会”；二是设立“巴金文学奖”。上海市作家协会副主席赵长天告诉记者，巴金女儿李小林对前者没有表态，但对“巴金文学奖”明确表示反对。 “李小林说，一方面巴老生前为人非常低调，不喜欢如此张扬；另一方面巴金清醒前就表达过，认为国内文学奖项已经有点太多。” 1990年，由巴老和另外两人提议成立的上海文学发展基金会成立，巴金任会长。当时巴老将自己在日本获得“国际著名文化人士奖”所得的500万元奖金都捐给了基金会。赵长天说，当时巴老在设置这个基金会时就说过，我们的工作不是锦上添花，而是拾遗补阙，要通过一些实际的工作切实地帮助作家，尤其是生活苦难的作家解决一些问题。15年来基金会围绕这一方向开展了许多工作。 巴金文学研究会副秘书长周立民表示，巴金文学研究会也正在考虑以某种方式永久地纪念巴金，但目前方案还不成熟，不便对外透露。他们准备在25日举行的“第八届巴金国际学术研讨会”上，与海内外学者共同探讨这一问题。 本报献的花篮摆放在展厅门前 信报记者 赵明宇／摄 现场探访巴金图片展被鲜花包围昨天上午，巴金图片展在上海作家协会静静开展。一天内，前来参观的上海市民络绎不绝，在回顾巴金一生足迹的同时，也奉上怀念之情。本报记者代读者留言：“《北京娱乐信报》读者

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香港之夜

【答案】：B、D、E显示了作者强烈的自审意识和自省精神;巴金的自审，实际也是在审视民族的灵魂，解剖社会和一代知识分子的心灵;《随想录》找回散文曾经失落了的真诚品格。