“慎独”出自那个典故？

慎独意为在闲居独处中谨慎不苟，在无人监督之时，更须谨慎从事，自觉遵守各种道德准则。慎独，汉语词语，读音为shèndú，在闲居独处无人监督之时，更须谨慎从事，自觉遵守各种道德准则。出处：《中庸》：“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”《礼记·大学》：“此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。”三国·魏·曹植《卞太后诔》：“祇畏神明，敬惟慎独。”慎独造句：1、慎微、慎独；想事、谋事、干事、成事。2、这篇跋文否定了后世词人对巫山神女所作的陈词滥调的亵渎，赞美了袁崧对巫峡自然景物的描写，可见杨慎独到的文学思想。3、咱们祖先给这种境界，创造了一个形象优美的词——慎独，即《中庸》里说的，“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也”。4、求明德则正心诚意，始于慎独，遏私欲于将萌，欲德之纯精不杂也。

慎独意思是在闲居独处中谨慎不苟，在无人监督之时，更须谨慎从事，自觉遵守各种道德准则。1、【解释】在独处中谨慎不苟，慎独讲究个人道德水平的修养，看重个人品行的操守，是个人风范的最高境界。一个人在独处时也能谨慎自律，操行自守，不欺暗室。在面对自我，独处时能自觉用法律、制度、道德准则来规范、约束自己的言行，这是非常难能可贵的。以慎独精神保持操行，需要长期坚定的内省修养和严格的道德自律。2、【拼音】shèn dú。3、【出处】《中庸》：“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”4、【近义词】慎初、慎微。慎独的造句：1、内不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎独。2、知耻知畏知止，慎言慎独慎行。3、自重、自省、自警、自律，才能保持公仆本色；慎独、慎权、慎欲、慎初，方能抗得住诱惑。4、慎始慎终慎独慎微，守章守纪守法守规。5、低调是谦逊，是慎独，是有阅历而不张扬，是有内涵而不放肆的一种人生态度。

名词解释：慎独是伦理学中的一个概念，是道德修养的较高境界，是指人在独处时，仍能坚持自己的道德信念，自觉地遵循道德准则，由于手术室工作的特殊性，独处的机会较多，故加强工作中的慎独修养尤为重要，医生、护士必须不断提高自身道德修养，不断完善综合素质，升华思想境界使慎独成为手术室工作中的高尚美德。慎独【拼音】：[shèn dú]【释义】：“慎”就是小心谨慎、随时戒备;“独”就是独处，独自行事。意思是说，严格控制自己的欲望，不靠别人监督，自觉控制自己的欲望。【出自】：《大学》《中庸》对于其含义，东汉郑玄注《中庸》“慎独”云：“慎其家居之所为。”人们一般理解为“在独处无人注意时，自己的行为也要谨慎不苟”《辞海》，或“在独处时能谨慎不苟”《辞源》。

别看他们胡说！慎独出自曾子所著《大学》，出现在讲“诚意”的那一节。通俗来讲就是要求待人真诚，不弄虚作假，人前人后一个样，否则，“人之视己，如见其肺肝然！”有何宜乎？其他回答有说是独处时不要胡作非为，克服私欲，意思用于君子也到位，不过和慎独无关，因为这是古代中国对君子的自然要求。另外，如今的“胡作非为”，在古代不见得就是胡作非为，古代之于如今同理。

1、意思：指在独处中谨慎不苟。在闲居独处无人监督之时，更须谨慎从事，自觉遵守各种道德准则。2、来源：西汉礼学家戴圣《礼记·大学》：此谓诚於中，形於外，故君子必慎其独也。意思是内心的真实一定会表现到外表上来。所以，品德高尚的人哪怕是在一个人独处的时候,也一定要谨慎。3、反义词：轻率：意思：言行随便；不慎重，不严肃。出处：南朝宋明帝《文章志》：尚性轻率，不拘细行。意思是谢尚行为洒脱，不拘细节。近义词：1、审慎：意思：指周密而慎重。出处：《汉书·于定国传》：其决疑平法，务在哀鳏寡，罪疑从轻，加审慎之心。意思是他在断案执法时，力求照顾鳏夫寡妇，有不能决断的疑惑处就从轻（处理），（时刻）保持着谨慎的心。2、慎重：意思：谨慎持重，谨慎认真。出处：宋代苏轼《拟进士对御试策》：慎重则必成，轻发则多败。意思是谨慎从事，事情就必然成功；轻举妄动，事情多半会失败。

慎独这个词，现在不怎么常见了，但在传统文化里，特别是在讲传统伦理道德时，这是一个使用得十分普遍，也是十分重要的一个词语。这个词最早出自《中庸》:“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”用现在的话说，就是在个人独处的情况下，也要谨慎小心，自觉遵循法度和道德，不要因为别人不在场或不注意的时候而干坏事。这是儒家所倡导的一种道德修养境界或方法，称之为“慎独为入德之方”。南宋学者朱熹对这个词作过这样的说明:“君子慎其独，非特显明之处是如此，虽至微至隐，人所不知之地，亦常慎之，小处如此，大处亦如此;明显处如此，隐微处亦如此，表里内外，粗精隐显，无不慎之，方谓‘诚其意"。”抬头三尺有神灵，不要抱有侥幸的心理。如果是两个人办的事，那是“你知、我知”，如果是一个人办的事，那是“我知”，说“无人知道”，那是自欺欺人。所谓“慎独”，就是要捅破“无人知道”这层窗户纸。宋代学人陆九渊就明明白白地说过:“慎独即不自欺。”宋人袁采也说，慎独即“处世当无愧于心”。这样，把慎独与诚实、不自欺欺人、无愧于心相联系，就达到了一种相当高的道德境界，它表明了人对遵守道德规范和法度要求的高度理性自觉。表面上的君子好当，表里如一、人前人后都一样的君子难做。“人生而有欲”，这是人与生俱来的天性。在“天下熙熙，皆为利来;天下攘攘，皆为利往”的当世，在物欲横流，惟利是得的商品大潮中，在缺乏有效监督和制衡的权利场上，人人都面临着“制欲”的考验。多少人在这种考验面前败下阵来，落个“一失足成千古恨”的下场。如何将“欲”自觉地、理智地控制在道德规范和法度要求允许的范围之内，并且能“省察于莫见莫显”之间，连不被人注意的细枝末节也不放过，当个“表里如一，人前人后都一样”的真君子，这就需要有高度的道德修养，过好“慎独”关。

“慎独”的意思是：闲居独处无人监督之时，更需谨慎从事，自觉遵守各种道德准则。【出处】《礼记·大学》——春秋·曾子此谓诚於中，形於外，故君子必慎其独也。【译文】这就是内心真诚，会流露于言表，所以品德高尚的人，在独自一人时也会慎重。扩展资料：1、慎独的儒家概念慎独是儒家的一个重要概念，慎独讲究个人道德水平的修养，看重个人品行的操守，是个人风范的最高境界，东汉郑玄注《中庸》“慎独”云：“慎其家居之所为。”人们一般理解为“在独处无人注意时，自己的行为也要谨慎不苟”《辞海》，或“在独处时能谨慎不苟”《辞源》。2、《礼记·大学》创作背景《大学》是一篇论述儒家修身齐家治国平天下思想的散文，原是《小戴礼记》第四十二篇，相传为曾子所作，实为秦汉时儒家作品，是一部中国古代讨论教育理论的重要著作。经北宋程颢、程颐竭力尊崇，南宋朱熹又作《大学章句》宋、元以后，《大学》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对中国古代教育产生了极大的影响。

完整为：克己，慎独，守心，明性。以克人之心克己，以容己之心容人。出自《礼记中庸》。君子慎独，不欺暗室，卑以自牧，含章可贞，大丈夫立于天地之间，当养天地浩然正气，行光明磊落之事，克己，慎独，守心，明性，以克人之心克己，以容己之心容人。意思是君子在独处时，即使别人看不见、听不见，也要谨慎不苟，不做违反道德法律之事，不负良知，不欺内心，纳百川，严于律己。对慎独的解读：慎独表明的是一种人生态度，表里如一；彰显的是一种人生境界，襟怀坦白。我国历史上涌现出许多秉持这一操守的君子：如东汉杨震“天知、地知、你知、我知”慎独拒礼；三国时刘备“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。宋代袁采“处世当无愧于心”；元代许衡不食无主之梨，只因“梨虽无主，我心有主”；清代叶存仁“不畏人知畏己知”，凡此种种，无一不是慎独自律、追求道德完善的体现。

慎独是一种情操；慎独是一种修养；慎独是一种自律；慎独是一种坦荡。所谓“慎独”，是指人们在独自活动无人监督的情况下，凭着高度自觉，按照一定的道德规范行动，而不做任何有违道德信念、做人原则之事。这是进行个人道德修养的重要方法，也是评定一个人道德水准的关键性环节。

“慎独”指的是人们在个人独自居处的时候，也能自觉地严于律己，谨慎地对待自己的所思所行，防止有违道德的欲念和行为发生，从而使道义时时刻刻伴随主体之身。

慎独，汉语词语，读音为shèn dú，意为在闲居独处中谨慎不苟，在无人监督之时，更须谨慎从事，自觉遵守各种道德准则。

“慎独”一词，出自秦汉之际儒家著作《礼记u2022中庸》一书：“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”所谓慎独，就是在别人不能看见的时候，能慎重行事；在别人不能听到的时候，能保持清醒。最隐蔽的东西往往最能体现一个人的品质，最微小的东西同时最能看出一个人的灵魂，而慎独说到底其实就贵在这三个“如一”。言行如一，为情操《论语u2022为政》中有这样一段对话，子贡问老师孔子怎样做一个君子，孔子告诉他：“先行其言，而后从之。”先做好自己想说的，再把它说出来。虽是简单的一句话，但孔子却用它一语道破了成为君子的要诀之所在，而他自己本人其实就是知行合一、言行一致的最好典范。儒家以推行仁政为己任，把道德教化作为实现这一理想的重要渠道，而德不仅要言传，更要身教。孔子作为儒家的一代宗师，不仅建立了一个以“仁”为核心的完整伦理思想体系，把社会道德规范集于一体，更是几十年如一日，率先垂范，积极践行。如果不先行其言，而夸夸其谈，用自己没有验证过的理论来教训、说服别人，往往只会适当其反，正如孔夫子所说的：“巧言令色，这样的人，大多数，都是取于利而鲜于仁。”心口如一，为良知心与口是人发语的两端，按照佛家的观点，心为善生，而口为妄生。唯有心口如一才是可信之人。东汉名臣杨震风雅清正，为官数载一直以公正廉明著称，一次因公路过昌邑县，恰逢旧交王密在此任县令，当夜王密怀揣十金前往馆驿相赠，以谢杨震知遇之恩。杨震拒而不收。王密急切之下说道：“此时深夜，无人知矣。”杨震却正声而说：“岂可暗室亏心，举头三尺有神明，此事天知、地知、你知、我知，何谓无知？”这就是历史上传为美谈的“杨震四知”。这世间口若悬河、信誓旦旦之人太多，然而真如杨震一般，话从口出后即使无人监督，心却一如既往遵从己言的人却是寥寥无几。常言道人善之首，即是心口如一。这话正是告诫众人：口中所言皆应出自肺腑，语出之理也当极尽恪守。始终如一，为坦荡中国人做事贵在一个“恒”字，而“恒”要的就是始终如一与不忘初心。无论是三国时刘备的“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”；还是元代时许衡的 “梨虽无主，我心有主”；亦或是清代林则徐的“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚”，对于心中自律的坚守，他们做到了始终如一。而始终如一可谓是慎独中的最高境界，因为它的背后是一个人处事的坦荡之志。因为长久的慎独，讲求的是内在的定力，是古人常说每天三省吾身的省思，是在无人时、细微处，如履薄冰、如临深渊，始终不放纵、不越轨、不逾矩。慎独，之于他人，是坦荡，之于自己，则是心安。一个表里如一的人，事无不可对人言，就少有愧疚、猜疑、顾忌等种种阴暗，心中自然绿意盎然，步步花开。

慎独是伦理学的一个概念，是指在无人监督的情况下，自觉地做好事而不干坏事。因此，慎独既是一种道德修养的方法，又是道德修养应达到的一种境界。对我们护士来说，医德慎独，就是在无人监督，单独工作时，仍能坚持医德信念，自觉地履行医德原则和规范，积极主动地救治患者。慎独在护理工作中有着特殊的伦理道德、价值和实践指导意义。补充：护理工作具体、繁重、紧张，要求护士自觉的、耐心、细致、一丝不苟地按规程和制度去操作。护理工作多数时候是个体独立承担的，尤其是夜班。因此护士的慎独修养直接关系到护理质量，护理质量的优劣与医疗质量的高低有着密切的关系，对促进患者早日康复有重要的意义。扩展资料：慎独在护理学中的培养与提高：1、关爱患者，忠于职守。慎独是内心信念指导下无外力干涉的自愿行为，它不限于被动的纪律和规章制度的约束。2、加强职业道德修养，调动工作积极性 要使慎独成为自身的一种道德力量，首先要加强职业道德教育，提高职业道德修养，以完善自我。3、培养自觉性，护理工作的属性要求护士有善良、美好、高尚的行为，而这些正是慎独道德修养所倡导的。参考资料：知网-培养和提高护士的慎独精神

慎独是指护士在个人独处的时候，仍能自觉地坚持护理道德信念，坚守护理道德规范。“慎独”既是护理道德修养的途径和方法，又是护理道德修养的境界。护理工作是以病人为服务对象，积极主动、全心全意地护理病人、救治病人，它虽有群体性，但更多的情况下是单独工作。如值午班、夜班，还有进行各种治疗、护理时，有时病人失去知觉，如昏迷、休克、婴幼儿无法表达意见和丧失主动能力，更无法监督护理工作，护理工作中弹性较大。工作中仔细、马虎、多干、少干，有时不易被觉察，全凭良心道义、职业道德来约束自己。每当此时，更会感觉自己工作的神圣与伟大，愈发的谨小慎微，认真核对，绝对准确及时，不能有丝毫的马虎大意，倦怠疏忽。你的行为决定着病人的康复与安危。因此，“慎独”在护士整个服务过程中显得尤为重要。　　“慎独”作为护理道德修养的途径和方法，是指护士在个人独处的时候，仍能自觉地坚持护理道德信念，属守护理道德规范。强调在没有外在监督的情况下始终不渝地、更加小心地坚持自己的道德信念，自觉按道德要求行事，不会由于无人监督而肆意妄行。　　首先，要认识到“慎独”是护理道德修养的最高境界。慎独修养是一种积极的自我行为。它依靠的是真诚的职业道德，这是护理人员感情魅力之所在，也是得到全社会认可和尊重以及体现自身价值的基础。在此认识的基础上可从以下几方面来努力。　　2.1 提高认识爱岗敬业，充分了解手术室护理工作特点 要认识到作为一名护士，需要良好的职业道德和责任心，工作中能够吃苦耐劳、严谨求实、表里如一，这是提高“独”修养的基础。要时刻把患者安危放在第一位，在整个工作过程中，用爱心承担起挽救患者生命，托起生命希望的重任。　　2.2 加强技术培训，全面提高护士素质 具备良好慎独意识的前提是个人具有扎实的理论功底及娴熟的技术操作技能，对手术室护理操作技术的要求是：一要稳，即动作轻柔、灵巧、稳妥、有条有理；二要准，即按照护理规章办事，操作准确无误，恰到好处；三要快，即动作熟练，眼疾手快，用较少的时间高质量完成操作任务；四要好，即质量高、效果好。我们体会到，只有技术过硬才能做到遇事不乱，动作娴熟，为进一步提高慎独修养奠定基础。　　2.3 重视新护士的教育 慎独修养是与责任心、内心信念、自制力和自觉性等密切相关的。为了高质量地完成护理任务，保证手术患者的安全，要重视对新护士加强这些方面的引导和教育，制订切实可行的带教计划和目标，从细微之处抓起，将过硬的技术，尤其是严谨的工作作风、良好的道德风范传授给他们，使他们逐步养成严格遵守规章制度及操作规程的好习惯，慎独律己、忠于职守。

大概的意思就是：人生的道路很长，要时刻约束和克制自己，在独处的时候谨慎不苟，自觉遵守各种道德准则，坚持自己的信仰。 克己是孔子倡导的一种道德修养方法。他认为“克己”是实行“忠恕之道”的先决条件，也是爱人的先决条件。要克制凡事专从自己利益出发的行为，而应该考虑别人的利益。只要严格遵循“礼”所规定的标准，约束自己的言行，使之一一合乎“礼”的规范，通过这样，就可以达到最高的伦理道德境界—“仁”。同时，孔子还把“克己”作为“复礼”的条件，提出了“克己复礼，”的观点。 慎独出自《礼记·大学》：“此谓诚於中，形於外，故君子必慎其独也。”意思是内心的真实一定会表现到外表上来。所以,品德高尚的人哪怕是在一个人独处的时候,也一定要谨慎。《中庸》："莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”意思是品德高尚的人在没有人看见的地方也是谨慎的,在没有人听见的地方也是有所戒惧的。越是隐蔽的地方越是明显,越是细微的地方越是显著。

慎独是一种情操；慎独是一种修养；慎独是一种自律；慎独是一种坦荡。所谓“慎独”，是指人们在独自活动无人监督的情况下，凭着高度自觉，按照一定的道德规范行动，而不做任何有违道德信念、做人原则之事。这是进行个人道德修养的重要方法，也是评定一个人道德水准的关键性环节。详见百度百科http://baike.baidu.com/view/18787.htm#5

礼记慎独》原文：所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然。掩其不善，而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。此谓诚于中，形于外。故君子必慎独也。曾子曰，“十目所视，十手所指，其严乎。”富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。诗云：“瞻彼淇奥，菉竹漪漪，有斐君子，如切如磋，如琢如磨，瑟兮僴兮，赫兮咺兮，有斐君子，终不可喧兮，如切如磋，道学也，如琢如磨者，自修也，瑟兮僴兮者，恂栗也，赫兮咺兮者，威仪也，有斐君子，终不可喧兮者，道圣德至善，民之不能忘也。译文：所谓使自己的意念诚实，就是不要自己欺骗自己。就如同厌恶难闻的气味，就如同喜爱美丽的容颜。这样才能说自己心安理得。所以道德修养高尚的人独处的时必须谨慎地对待，没有道德修养的人，在独处的时候，就什么坏事都会做。他们见到那些有道德修养的人，却又掩盖他们所做的坏事。而摆出自己的美德。别人的眼睛是雪亮的，就像是看到他们的五脏六腑一样，这样又有什么益处呢？这就是说人诚信在心中，自然而然就流露到外表了。所以有道德修养的人独处的时候必须谨慎地对待。曾参说：“一个人若被许多双眼睛注视，被许多只手指点着，这难道不是严肃的嘛！”财富能美化房屋，道德修养能提升人格，心胸宽广则身体就安泰。所以品德高尚的人一定要让自己意念诚实。

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慎独是道德修养的最高境界，护理人员的慎独修养是人才培养的灵魂所在。慎独修养是一种积极的自我行为，将"慎独"化为自己的一种道德力量，把对病人的服务理念转换成自身内在的品质，从而进一步提高护士的素质和护理质量。供应消毒中心是医院的重要科室，集中进行医疗器械的消毒灭菌处理和无菌物品供应的部门。其管理和工作质量直接影响医疗护理质量，与预防和控制医院感染密切相关，与患者的生命安全息息相关。因此，必须配备高素质的护理人员，对护士慎独修养的要求相应也更高。例如：1、在对患者进行药物治疗时，能否自觉履行“三查七对”制度，输液前加药，是否把药液彻底抽吸完全，注射器针头及活塞在操作时是否做到不污染，污染后是否及时更换。诸如此类的情况下，即便是违反了操作原则与规章制度也不容易被发现，对患者造成的损失也不容易衡量，但对护理质量的影响是不容置疑的，损害患者的利益也是可以肯定的。因此，这时，要保证护理工作安全顺利进行，除了业务能力的良好发挥，就需要职业道德的自我规范和约束。2、在消毒隔离中，护理人员本应严格执行消毒隔离制度，坚持一人、一针、一管、一巾、一消毒和终末消毒制度等，千万不能马虎草率，否则造成院内交叉感染，给患者带来不必要的经济损失及精神创伤。故此需要“慎独”意识来自我规范和约束。慎独是护士的美德作为护士，应该做到“慎独”修养，因为护理工作常常是在病人及家属不知情或病人意识不清时独自进行，比如无菌操作、抽吸药物、会阴擦洗、ICU和NICU里病人的护理等等。这些每时每刻都在考验着我们的道德水平和素质，所以，不管工作有多么苦、多么累，不管付出是否得到病人的认可，为了白衣天使这个光荣的称号，就应该将“慎独”放在心上，因为它是护士必须具备的一种美德。作为一名护士要用“五心”服务意识去指导一切工作行为，做到热爱护理工作、关爱病人、关爱同事，营造护理人文精神氛围。其次，在进行护理操作时，要严格遵守无菌技术操作规范和护理常规。再者，要摆正自己的态度，无论白班还是夜班，不管有人无人，都要严格要求自己，把该做的按照正确的方式做好。以上内容参考：民大医院-我们需要“慎独”修养以上内容参考：知网-浅析供应室护士的“慎独”修养

慎独是指护士在个人独处的时候,仍能自觉地坚持护理道德信念,坚守护理道德规范.“慎独”既是护理道德修养的途径和方法,又是护理道德修养的境界.护理工作是以病人为服务对象,积极主动、全心全意地护理病人、救治病人,它虽有群体性,但更多的情况下是单独工作.如值午班、夜班,还有进行各种治疗、护理时,有时病人失去知觉,如昏迷、休克、婴幼儿无法表达意见和丧失主动能力,更无法监督护理工作,护理工作中弹性较大.工作中仔细、马虎、多干、少干,有时不易被觉察,全凭良心道义、职业道德来约束自己.每当此时,更会感觉自己工作的神圣与伟大,愈发的谨小慎微,认真核对,绝对准确及时,不能有丝毫的马虎大意,倦怠疏忽.你的行为决定着病人的康复与安危.因此,“慎独”在护士整个服务过程中显得尤为重要.“慎独”作为护理道德修养的途径和方法,是指护士在个人独处的时候,仍能自觉地坚持护理道德信念,属守护理道德规范.强调在没有外在监督的情况下始终不渝地、更加小心地坚持自己的道德信念,自觉按道德要求行事,不会由于无人监督而肆意妄行.

慎独，即使自己一个人的时候也要注重自己的行为，严于自律，我们静坐时就是谨独时。在王阳明这里，谨独其实就是自我管理。自我管理却包含了诸多要素。 慎独最隐蔽的东西往往最能体现一个人的品质，最微小的东西同时最能看出一个人的灵魂。 慎独，之于他人是坦荡，之于自己，则是心安。慎独是对于心中自律的坚守，是在无人时、细微处，如履薄冰、如临深渊，始终不放纵、不越轨、不逾矩。 慎独，是一场自我与全世界的对话，更是自我与灵魂的对话。慎独，本质上就是《大学》中所说的“诚其心，正其意”，是对自我内心崇高道德律的敬畏。达到这种境界的人，能在绚烂中归于平淡，在世不染，阅历深厚，返璞归真。慎独，是中国人的千年修行，是一种静美，一种至高的人生境界。 曾国藩说，人如果能做到慎独，心里自然会平静、安定、富足。自我修养的道理，没有比养心更难的了。养心最难做到的，就是慎独。一个以慎独为修行的人，必然有一种磁场，一股正气，在芸芸众生中会显然的耀眼起来，这样的人，内外道德品行兼修，才能获得尊重。 慎独，是通向人生的成功之路。它让你面对广阔天地而内心坦荡，能让你的心灵快乐、满足、平和。对于个人而言，“自觉”是实现慎独的必要手段，也就是不断地自我觉察、自我反省、自我修正。曾子说过“吾日三省吾身”，古人尚有完善自我的人生理想，现代人则更应见贤思齐，力争达到这种修身的境界。 只要你是不断进步着的，人生考验就会越来越多、越来越大，“慎独”恰如那盏灯塔，虽然这场反人性的修行永无止境，虽然这个彼岸遥不可及，但在这条布满荆棘的道路上，它为你照亮了前路，指明了方向。

“君子慎独，不欺暗室。卑以自牧，含章可贞。”这句话出自《礼记中庸》，意思是：君子在独处时，即使别人看不见、听不见，也要谨慎不苟，不做违反道德法律之事，不负自由复制注释：1.君子慎独的意思是：上天支配万物运行的原理叫作规律，遵页内查找确的原则，修习正确的原则便是教有。2.”惧独”既是一种道德修养的途径，也是经过长期修 养所达到的一种境界。是指一个人在独处活动，无人监管，有多种做坏事的可能并且不会被发觉的时候，仍然能坚信自己的道德信念，自觉地按一定的道德准则去行动而不做任何坏事3.不欺暗空意思是：心诚，就是不自欺。4.卑以自牧：为人谦虚，努力提高自己的修养

你好，很高兴回答你的问题“慎独自律”是一种政治上成熟的表现。政治上的成熟来源于理论的清醒。所以必须不断地加强学习，善于从政治上思考问题，始终保持政治上的清醒和坚定，保持共产党人的蓬勃朝气、昂扬锐气、浩然正气，牢固树立正确的世界观、人生观、权力观。只有做到有所“怕”、有所“畏”，才能洁身自好，抗得住各种诱惑，耐得住寂寞，守得住清贫。才能真正回答好参加革命为什么，现在当干部应该做什么，将来身后留点什么的问题。 “慎独自律”是一副清醒剂。不言而喻，我们的一切权力都是人民给的。既然是人民给的，就应该把权力用于为人民服务。我们党的干部除了最广大人民的利益，没有自己特殊的利益。正确用权，可以为民造福。焦裕禄、孔繁森等典型人物，他们把权力看成一种责任，为人民鞠躬尽瘁，死而后已，在人民心中树起了一座座永恒的丰碑。 “慎独自律”是一种党性修养和锻炼。“修养”即古人所谓“修身”、“养德”，指的是培养高尚的品德、情操以及正确的为人处事态度，求得学识、才干、道德等各方面的充实、完善和提高。刘少奇同志在60多年前发表的《论共产党员的修养》，教育和激励着一代又一代共产党人为我们党的事业多作贡献。加强党性修养和锻炼是党员领导干部须臾不可懈怠的必修课，修养锻炼越自觉，其进步也越快。所以，党员干部只有增强党性观念，重视党性修养和锻炼，淡泊名利，在物欲、金钱、美色面前，保持清醒的头脑，保持一种清静之气，坚持用党员标准严格要求自己，时时处处维护党的形象，才能永葆共产党人的先进性，才能成为“三个代表”的自觉践行者。 如果对你有帮助，麻烦采纳

“慎初、慎独、慎微”均有谨慎之意。“初”就是第一次，“独”就是一人独处，“微”就是小事小节。人要想把握自己，洁身自好，清廉自守，应坚持做到“慎初、慎独、慎微”。慎独---“君子必慎其独”。《礼记》中曾说到“礼之以少为贵者，以其内心者也。德产之致也精微，观天下之物无可以称其德者，如此，则得不以少为贵乎？是故君子慎其独也。”所谓“慎独”，是指一个人在独处时也能谨慎自律，操行自守，不欺暗室。在面对自我，独处时能自觉用法律、制度、道德准则来规范、约束自己的言行，这是非常难能可贵的。以慎独精神保持操行，需要长期坚定的内省修养和严格的道德自律。请点击输入图片描述2.慎微---“甚微防萌，以断其邪”。甚微就是要认真重视和正确处置细小的事情。“堤溃蚁孔”的故事说到：战国时期，魏国相国白圭在防洪方面很有成绩，他善于筑堤防洪，并勤查勤补，经常巡视，一发现小洞即使是极小的蚂蚁洞也立即派人填补，不让它漏水，以免小洞逐渐扩大、决口，造成大灾害。白圭任魏相期间，魏国没有闹过水灾。这告诉我们事物的发展总有一个从小到大、由轻到重、自少到多的过程，因此我们在平时就应该注意做到甚微。3.慎初——“君子慎始，差若豪氂，缪以千里”。“慎初”即第一步，第一步永远都是最重要的，在不良的思想苗头或者不好的行为发生的时候，我们必须制止它继续发生下去，避免误入歧途。

克己是指培养节制自己的能力；慎独是指在个人独处时也要严格要求自己，是对个人内心深处比较隐蔽的思想意识进行自律的一种修养方式，防止错误思想及私欲，邪念不生，时时保持正念，对自觉性要求更高。“慎独”一词，出自秦汉之际儒家著作《礼记.中庸》一书：“君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”东汉杨震的“天知、地知、你知、我知。”三国时刘备的“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”清代林则徐的“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。”无一不是慎独自律、道德完善的体现。革命领袖刘少奇同志在《论共产党员的修养》中引用了该词并赋予新意，他指出：对于认真进行道德修养的共产党员来说，“即使在他个人独立工作、无人监督、有做各种坏事的可能的时候，他能够‘慎独"，不做任何坏事。”无数革命前辈，由于地下工作的需要，常常独立作战，正是靠这种高度自觉的慎独精神，给后人留下了“清白于世，忠诚一身”的光辉典范。

语出《礼记·中庸》：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也；可离，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”《礼记·大学》第七章："所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善，而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。"前者的意思是：“上天赋予的最根本的支配万物运行的原理叫做规律，遵从规律而行叫做正确的原则，修习正确的原则便是教育。凡是正确的原则，都是片刻不可以背离的；如果可有丝毫背离而无咎，那就不是真正正确的原则。所以明道之人于不闻、不睹之地，仍时刻保持戒慎恐惧的状态，不让最隐微处的违背正确原则的行为显现坐实，所以修行到究竟处的君子就会非常慎重他自己的每一个心念言动。”后者的意思是：”心诚，就是不自欺。比如厌恶丑恶的，喜欢美好的，这叫自谦不叫自诚。所以君子要注重自我。小人在家闲居时什么坏事都可以做出来。当他们看到君子后，才会遮掩躲闪，藏匿他们的不良行为，表面上装作善良恭顺。别人看到你，就像能见到你的五脏六腑那样透彻，装模作样会有什么好处呢？这就是所说的心里是什么样的，会显露在外表上。所以，是有德之人哪怕是在一个人独处的时候，也一定要谨慎。

克服自身的缺点不足，独处时一定要严格自律，坚定一颗善良的心，诚心待人做事。克己是用功在自己身上做修身的功夫，克有为善去恶的意思，根据修身体悟的不同阶段，对克己的功夫也有不同，初期可以用规矩来帮助自己，遵守一些教条，一些积极的客观的正能量。克己主要我觉得是认识自己不足的地方改过向善。慎独这个从深层的意义上来说，慎是功夫独是本体。慎独也不是一般大家理解的一个人独处的时候也不忘记用功。儒家的一些功夫归拢来都可以说是慎独（慎其独也），这个独等于说是仁体，每个人都有上天赋予没有丝毫后天刻意掺杂的本体，所谓的：喜怒哀乐之未发的中。慎就是不要掺杂这个喜怒哀乐进中里面。这是需要一定的体悟才会明白。明善诚身，明白如何使自己的这个仁体，明白自己时时刻刻都在，知道一切事物，知香知臭，知美知丑，知是知非的这个是什么，认识这个超脱善恶的至善就知道了怎么修身，不被善恶的各种观念捆住，知道如何是真正的自己才是明善诚身。程明道先生说：学者须先识仁，识得此仁以诚敬存之，不须防检，不须求索。识仁就是明善，识得此仁以诚敬存之就是诚身。扩展资料：所谓克己慎独就是从自身做起，要遵循一定的规矩，严格的控制自身修养，从内涵上让自己成为一个品德高尚的人；而宽以待人就是说对待别人的时候一定要特别宽容，要有足够的气度容纳他人。这种优良传统的具体表现在自省。自省的意思，从字面上来说，就是要自我反省，从思想以及行事作风，还有言行举止上面，对自己进行一个完整的反省，要清楚的知道自己的优点和缺点分别在哪里。所以，自我反省是很理智的一种做法，也是一种智慧，让自己可以深刻地认识到自己的不足，及时改正，在根本上提升个人的品质。

儒家“慎独”这一套，是使人走向强迫症和抑郁症的一剂毒药。其以“修心”之名，行“束缚人”之实

解释都很合理，就是在人独处时仍会像有人在时一样的做法比如不因为道路上没一个人就随便乱扔垃圾。在小事方面也是如此，不因为小就迁就自己而随意恣意妄为。在事情初始发生时就应预料不要往坏的方向去做，所以在这三个时候都需谨慎。

慎独是伦理学中的一个概念，是道德修养的较高境界，是指人在独处时，仍能坚持自己的道德信念，自觉地遵循道德准则，由于手术室工作的特殊性，独处的机会较多，故加强工作中的慎独修养尤为重要，医生、护士必须不断提高自身道德修养，不断完善综合素质，升华思想境界使慎独成为手术室工作中的高尚美德。提倡慎独修养，坚持四个一样，即有人在与无人在一个样，白天黑夜一个样，对生人熟人一个样，对城市农村病人一个样的道德风尚。慎独修养的培养是一个循序渐进的过程，医生、护士必须加强防微杜渐，用崇高的职业道德观指导自己，不断调整、评价自己的护理行为，一切以病人身心健康和社会利益为出发点和归宿点，保持正直无私的高尚人格，做一个社会病人满意的白衣天使。满意此答案请记得立即采纳，谢谢！

慎独：独处时也能保持谨慎不苟

孔子曰：“慎独！”。讲的就是在没人监督你的时候，自己的所做所为才能最为真实地反映一个人的情况。这里面有一个人的自律情况，心理道德情况等等。如果你在公共场合，周围有人时不随地吐痰，而周围没人时就随口吐了出去，就说明你的自律性很差，你的行为是出自于外界给你的压力而非自己真正拥有爱护环境美化环境的内心体验。 慎独”作为一种道德修养的方法，最早出现于《礼记中庸》篇,近代，刘少奇同志曾在《论共产党员的修养》一书中，对“慎独”作了更通俗的解释，他说：一个人在独立工作，无人监督时，有做各种坏事的可能，而不做坏事，这就叫“慎独”。 《礼记·中庸》上说：“君子戒慎乎其所不睹，恐慎乎其所永闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”星移斗转，日久天长，慎独成为一种美德，一种精神在传播、弘扬。

慎独，即是自律，是封建士大夫的道德至高道德标准，具体指在无人监督的情况下能模范地遵守道德规范，做到言行一致，人前人后都是君子。“慎独”作为修养方法，就是强调在没有外在监督的情况下始终不渝地、更加小心地坚持自己的道德信念，自觉按道德要求行事，不会由于无人监督而肆意妄行。详细请看下面：慎独”一词出于《礼记·中庸》：“天命之谓性，率性之谓道,修道之谓教。道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐,莫显乎微。故君子慎其独也。”“慎”就是小心谨慎、随时戒备；“独”就是独处，独自行事。意思是说，做人的道德原则是一时一刻也不能离开的。

慎独，即是自律，是封建士大夫的道德至高道德标准，具体指在无人监督的情况下能模范地遵守道德规范，做到言行一致，人前人后都是君子。“慎独”作为修养方法，就是强调在没有外在监督的情况下始终不渝地、更加小心地坚持自己的道德信念，自觉按道德要求行事，不会由于无人监督而肆意妄行。详细请看下面：慎独”一词出于《礼记·中庸》：“天命之谓性，率性之谓道,修道之谓教。道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐,莫显乎微。故君子慎其独也。”“慎”就是小心谨慎、随时戒备；“独”就是独处，独自行事。意思是说，做人的道德原则是一时一刻也不能离开的。

问题一：什么是慎独？ 慎独是一种情操；慎独是一种修养；慎独是一种自律；慎独是一种坦荡。所谓慎独，是指人们在独自活动无人监督的情况下，凭着高度自觉，按照一定的道德规范行动，而不做任何有违道德和法律之事。这是进行个人道德修养的重要方法，也是评定一个人道德水准的关键性环节。 “慎独”一词，出自秦汉之际儒家著作《礼记?中庸》一书：“君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”东汉杨震的“天知、地知、你知、我知。”三国时刘备的“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”清代林则徐的“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。”无一不是慎独自律、道德完善的体现。革命领袖 *** 同志在《论 *** 员的修养》中引用了该词并赋予新意，他指出：对于认真进行道德修养的 *** 员来说，“即使在他个人独立工作、无人监督、有做各种坏事的可能的时候，他能够‘慎独"，不做任何坏事。”无数革命前辈，由于地下工作的需要，常常独立作战，正是靠这种高度自觉的慎独精神，给后人留下了“清白于世，忠诚一身”的光辉典范。 慎独修养离不开在实践基础上的内讼自省，离不开严格的自我批评和积极的思想斗争，离不开经常性的自我道德审视、评价和扬弃。《论语》上说：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”　　慎独是悬挂在你心头的一记警钟，慎独是阻止你陷进深渊的一道屏障，慎独是提升你自身修养走向完美的一座殿堂，而拒绝慎独，就像放任“病毒”在自己的肌体内蔓延滋长，最终结果就是彻底毁灭自己。因此，为人做事都应该从大处着眼，小处着手，防微杜渐，警钟长鸣；不唯慎独，还要慎权、慎欲、慎微、慎众，自重、自省、自警、自励，在孤独中磨砺自我，在寂寞中成就事业，以逐步把自己培养成为一个道德高尚的人，并共同把我们全社会的道德水平推向更高的境界。 问题二：慎独，慎微，慎初是什么意思 这是古人为人处世的主张： 慎独：独处时要谨慎。 慎微：小节处供谨慎。 慎初：事情开头时要谨慎。 问题三：慎独是什么意思? [原文] 是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也 [注释] 1、“其所不睹”的“其”，是君子自己，而不是别人。这是先秦的基本句法。“其所不闻”的“其”也是这个意思。 2、“莫见乎隐”的主语是君子的特征，这种特征应该近似理解成君子的品格。 3、“独”是自己的意思；“慎其独”是要严肃的面对自我。[启示]（约束自己的为人之道不能一刻离开），因此君子会因为担心有自己看不到的地方而更加严谨，会因为担心有自己听不到的地方而更加小心。没有比在那些不易察觉的地方更能表现出君子人格的，也没有比细微之处更能显示君子风范的。所以，君子是要严肃地面对自己的。要面对自己才需要真的勇气，才是真的严格要求。君子，不是担心会在别人看不到的地方放纵自己，不是这样的。做一个坦荡的君子，不需要别人来约束自己。君子要扪心自问：看自己像个君子吗？这是慎独。聂文涛说：慎独不是怕丢人，而是怕丧失人格。 选自聂文涛让我学《中庸》 问题四：慎独是什么意思，一个人为什么要慎独 慎独[shèn dú] 在独处中谨慎不苟。语出《礼记u30fb大学》：“此谓诚於中，形於外，故君子必慎其独也。” 三国 魏 曹植 《卞太后诔》：“o畏神明，敬惟慎独。” 宋 彭乘 《续墨客挥犀u30fb陶谷使江南》：“ 熙载 使歌姬 秦m兰 衣弊衣为驿卒女， 谷 见之而喜，遂犯慎独之戒。”《官场现形记》第二十回：“我们讲理学的人，最讲究的是慎独工夫，总要能够衾影无愧，屋漏不惭。” 李氯 《 *** 》第一部第一章：“在这种不开通、不文明的地方，身当人师的人，那敢不慎独？” 儒家的一个重要概念，慎独讲究个人道德水平的修养，看重个人品行的操守，是个人风范的最高境界。出于《大学》、《中庸》对于其含义，东汉郑玄注《中庸》“慎独”云：“慎其家居之所为。”人们一般理解为“在独处无人注意时，自己的行为也要谨慎不苟”《辞海》，或“在独处时能谨慎不苟”《辞源》。 另外出土于湖北沙洋的郭店楚简儒家类的典籍《五行》各有二章特地议论“慎独”简本《五行》16～18云： “淑人小人，其义一也”。能为一而后能为小人，小人慎其独也。 “展望弗及，兴高采烈”。能差池共羽而后能至哀，小人慎其独也 一. “慎”就是小心谨慎、随时戒备;“独”就是独处，独自行事。意思是说，严格控制自己的欲望，不靠别人监督，自觉控制自己的欲望。 二. “慎独”：是一种修为境界。 三. 怎么达到“慎独”这种境界：树立远大理想和抱负，不断地提高自己的修养。 四. 包含态度与方法。谨慎治学态度，推动”知行反“认识模式，以穷理尽性地形成完整的系统知识，慎全独一。 问题五：慎独是什么意思 “慎独”：是一种修为境界。舍弃身体感官对外物的知觉，返回自心，谨慎内省。语出《礼记u30fb大学》：“此谓诚於中，形於外，故君子必慎其独也。”是儒家的一个重要概念，慎独讲究个人道德水平的修养，看重个人品行的操守，是儒风（儒家风范）的最高境界。对于其含义，人们一般理解为“在独处无人注意时，自己的行为也要谨慎不苟”《辞海》，或“在独处时能谨慎不苟”《辞源》。 在《大学》原文中，有这一段话是这么说的，“小人闲居为不善”，意思是小人平时喜欢做不好的事情，当他见到慎独的人后，却试图伪装自己，“掩其不善，而着其善。”然而，人们的内心与外表往往是一致的，平时不好的意念、想法总能在行为中表现出来，“人之视己，如见其肺肝然”，勉强在形迹上伪装是伪装不了的，只有像慎独的人一样“诚于中”，才能“形于外”，“诚于中，形于外”是慎独的一个主要含义 问题六：慎独是什么样的人生观？ 慎独”是我国古代儒家创造出来的具有我国民族特色的自我修身方法.慎独”指的是人们在个人独自居处的时候，也能自觉地严于律己，谨慎地对待自己的所思所行，防止有违道德的欲念和行为发生，从而使道义时时刻刻伴随主体之身。 问题七：慎独的含义？ 慎独是指人们在无人监督的情况下，凭着高度的自觉，按照触定的道德规范行动，而不做任何有违背道德信念、做人原则的事。 问题八：慎独是什么意思 “慎独”是我国古代儒家创造出来的具有我国民族特色的自我修身方法。最先见于 《礼记u30fb大学》和《礼记u30fb中庸》。 《大学》中的慎独 【原文】 所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。 【译文】 所谓使自己的意念诚实，就是说不要自己欺骗自己。就如同厌恶污秽的气味那样（不要欺骗自己），就如同喜爱美丽的女子那样（不要欺骗自己），这就叫做让自己对自己满意。所以君子（为了让自己对自己满意）就一定会独自面对自己的内心。 【原文】 小人闲居为不善，无所不至。见君子而后厌然，掩其不善，而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。此谓诚于中，形于外。故君子必慎独也。 【译文】 那些没有道德修养的人，在闲居独处的时候，无论什么坏事都做得出来。当他们见到那些有道德修养的人，却又躲躲藏藏企图掩盖他们所做的坏事。而装出一付似乎做过好事的模样，设法显示自己的美德。每个人来看自己的时候，都像能看到肝肺一样（直视内心），（自欺的结果只能是底气不足），那么（自欺）还有什么用吗？这就叫做内心的真诚会直达外表，所以君子一定会真诚面对自己。 【原文】 曾子曰，「十目所视，十手所指，其严乎。」 富润屋，德润身。心广，体胖。故君子必诚其意。 【译文】 曾子说：“十只眼睛看着，十只手指着，这难道不令人畏惧吗？！” 财富可以装饰房屋，品德却可以修养身心，使心胸宽广而身体舒泰安康。所以，品德高尚的人一定要使自己的意念真诚。 《中庸》中的慎独 【原文】 道也者不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹， 恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。 【译文】 （驾驭本性的）道啊，是时刻不能离开的。那些可以离开的束缚，都不能称之为道。因此君子会因为担心有自己看不到的地方而更加严谨，会因为担心有自己听不到的地方而更加小心。没有比在那些不易察觉的地方更能表现出君子人格的，也没有比细微之处更能显示君子风范的。所以，君子是要严肃地面对自己的。 君子，不是担心会在别人看不到的地方放纵自己，不是这样的。做一个坦荡的君子，不需要别人来约束自己。君子要扪心自问：看自己像个君子吗？这是慎独。聂文涛说：慎独不是怕丢人，而是怕丧失人格。 较新的解释 这一解释是一些专门研究中国古代哲学、儒学的学者所持的意见。所谓“慎独”或“慎其独”，就是持守或牢固地保持自我的道德本性和本心。从功夫论说，“慎独”就是面对自我的身心如何“以心治身”；面对外部世界，如何不被外物所左右而保持道德自觉。从消极的角度说，“慎独”是一个防止和约束“自我非道德性”萌生和出现的过程；从积极的角度说，“慎独”则是一个保持和守护“自我”道德本性的过程。 问题九：什么是慎独？《思修》 慎独是一种情操；慎独是一种修养；慎独是一种自律；慎独是一种坦荡。 所谓“慎独”，是指人们在独自活动无人监督的情况下，凭着高度自觉， 按照一定的道德规范行动，而不做任何有违道德信念、做人原则之事。 这是进行个人道德修养的重要方法，也是评定一个人道德水俯的关键性环节。 问题十：词语“慎独”什么意思啊 慎独”是儒家的一个重要概念。传承千年，后人对慎独的研究也不曾停歇。 ----题记 慎独？慎独是什么意思？这是我拿到作文纸后的第一感受。我想多数人会感到陌生，似乎这个词语太抽象了。 慎独，始出于《礼记u30fb中庸》：“天命之谓性，率性之谓道,修道之谓教。道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐,莫显乎微。故君子慎其独也。”“慎”就是小心谨慎、随时戒备；“独”就是独处，独自行事。 “慎独”，按字词典上的解释：慎独是指一个人在独处的时候，也能严格的要求自己，不做任何不道德的，《辞源》中解释到：在独处时能谨慎不苟。《辞海》中作这样的解释：“在独处无人注意时，自己的行为也要谨慎不苟”。往外沿引伸，可视为“对自己行为负责”。人们一般理解为：“在独处时也能谨守道德、原则，不苟言行，维护好自身的形象。” 故，慎独是一种修养，慎独是一种自律，慎独是一种坦荡。就是强调在没有外在监督的情况下始终不渝地、更加小心地坚持自己的道德信念，自觉按道德要求行事，不会由于无人监督而肆意妄行。 几千年来，慎独在人们的修身养性中发挥着重要作用。东汉安帝时，昌邑县令王密为了感谢荆州刺史杨震当年的提携之恩，深夜携重金拜访杨震，并说暮夜无知者。而杨震说，天知、神知、我知、你知。杨震面对诱惑，自觉地克制自己的欲望，不因无人监督、他人不知道而收受贿赂，这就是慎独的力量。 当你屡遭失败打击，一蹶不振的时候，你是否因此沉沦，颓唐呢？你是否以一种正确的心态去面对眼前的困境？如果你的回答是正确的，那么你就做到了慎独。越王勾践卧薪尝胆，司马迁忍辱负重完成《史记》。他们都是在困境中崛起，在失败中成功，他们难道不可以称的上典范？ 做到慎独，主要的还有勤奋和专注。因为专注才可以排除一切杂念，专心于某一个方向，而不被外界因素干扰诱惑。因为勤奋才能充分发挥自己的潜能，去做到尽可能多的事情，才能严格地要求自己，约束自己鞭策自己。 慎独，即是自律，曾经是封建士大夫的道德至高道德标准，而现在是我们道德修养的方法，道德修养像宝石一样的珍贵，那么慎独就是宝石中的宝石，在无人监督的情况下任能严格要求自己，才是真正的“钻石”

慎独的含义：指人在没有旁人监督休闲独自待着的时候，更加需要谨慎、慎重从事，自觉遵守该恪守的道德准则。“慎独”是儒家的一个重要概念，慎独讲究个人道德水平的修养，看重个人品行的操守，是个人风范的最高境界。出处：出自东汉时期郑玄注《中庸》“慎独”云：“慎其家居之所为。”翻译：在独处无人注意时，自己的行为也要谨慎不苟。

慎独，是衡量一个人道德水准的试金石。一个人在公共场合不做坏事比较容易，而在独处时也能一样不做违反道德准则的事，则需要有很高的道德修养。慎独，其实就是“慎心”，要诚其意，在各种物欲的诱惑面前，靠“心”把持住自己——不管是酒色财气，总归“吾心有主”，不为所动。慎独，其实就是“慎始”，做任何事从开头就要十分谨慎，如果开始时就不谨慎，还怎么能保证有好的结局呢？慎独，其实就是“慎终”，“慎终如始，则无败事”意思是说，当事情结束时，要像开头一样慎重对待。慎独还需用礼来约束自己，就不会离经叛道，要“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。慎独还需克服源自动物性的“利己”性。扩展资料据《后汉书·杨震传》记载，一次，昌邑官员王密带十斤黄金，深夜去拜访杨震，并说：“暮夜无人知。”杨震严词拒绝了这份厚礼，回答说：“天知、地知、你知、我知，何谓无人知？”王密惭愧而归。这个历史故事体现了“慎独”的真实含义，为我们树立了“慎独”的典范。可以说，杨震的道德修养已经达到了“慎独”的境界。现实生活中，常有这样的现象：在众人面前讲究卫生，独自一人时就随地吐痰，乱扔废弃物；有警察时遵守交通法规，一旦路口无人值守就闯红灯；在自己熟悉的集体中谦恭有礼，一旦置身于陌生的环境就不再遵守公德。在荒郊野外时就随意摘无人看管的水果和蔬菜；有人官做到一定地位时就失去自我约束力，当面一套背后一套，白天是人，晚上是鬼。上班时道貌岸然，八小时以外出入声色场所，花天酒地。这就背离了慎独的初衷。由此可见，一个人在没有外在监督而独处的情况下，严于律己，遵道守德，恪守“慎独”是十分必要的。老一辈无产阶级革命家刘少奇同志在《论共产党员的修养》中，力倡共产党人要自省、自重、自律、自觉地改造世界观，并且学会养成自主习惯，不论在任何情况下，严格自律，毫不懈怠，做堂堂正正的君子，使自己仰头无愧于党，俯首无愧于民。刘少奇曾主张把“慎独”作为共产党员修养的方法加以运用。他指出，共产党员“即使在他个人独立工作、无人监督、有做各种坏事的可能的时候，也要能够‘慎独"，不做任何坏事。”在新时期，党员干部更要力倡这种“慎独”精神，我们也要以中纪委处理的反面典型为鉴，以《党章》为准绳，查找差距，认真整改，真正做到自重、自省、自警、自励，堂堂正正做人，清清白白做事，老老实实做官，永远保持党的肌体的健康和组织的先进性、纯洁性。

“慎独”是儒家的一种道德修养方法。指在闲居独处无人监督之时，更须谨慎从事，自觉遵守各种道德准则。在独处中谨慎不苟。出处：《礼记·大学》：“此谓诚於中，形於外，故君子必慎其独也。” 古人释义：东汉郑玄注《中庸》“慎独”云：“慎其家居之所为。”其他引用：三国 魏 曹植 《卞太后诔》：“祇畏神明，敬惟慎独。” 宋 彭乘 《续墨客挥犀·陶谷使江南》：“ 熙载 使歌姬 秦蒻兰 衣弊衣为驿卒女， 谷 见之而喜，遂犯慎独之戒。”《官场现形记》第二十回：“我们讲理学的人，最讲究的是慎独工夫，总要能够衾影无愧，屋漏不惭。” 李劼人 《大波》第一部第一章：“在这种不开通、不文明的地方，身当人师的人，那敢不慎独？”

护理学中“慎独”意思是：严格控制自己的欲望，不靠别人监督，自觉控制自己的欲望。慎独是儒家的一个重要概念，慎独讲究个人道德水平的修养，看重个人品行的操守，是个人风范的最高境界。“慎”就是小心谨慎、随时戒备；“独”就是独处，独自行事。“慎独”也是一种修为境界。达到“慎独”这种境界需要树立远大理想和抱负，不断地提高自己的修养。慎独包含态度与方法。谨慎治学态度，推动”知行反“认识模式，以穷理尽性地形成完整的系统知识，慎全独一。护士培养慎独精神的意义：1、由护理工作的职业特点决定；2、加强护理职业道德修养的重要环节；3、避免护理差错、医患纠纷的发生；4、有利于维护护理人员的身心健康。扩展资料关于慎独的儒学名词《大学》第一次出现慎独一词：原文：所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。译文：所谓使自己的意念诚实，就是说不要自己欺骗自己。就如同厌恶污秽的气味那样不要欺骗自己，就如同喜爱美丽的女子那样不要欺骗自己，这就叫做让自己对自己满意。所以君子(为了让自己对自己满意)就一定会独自面对自己的内心。在《大学》原文中，有这一段话是这么说的，“小人闲居为不善”，意思是小人平时喜欢做不好的事情，当他见到慎独的人后，却试图伪装自己，“掩其不善，而着其善。”然而，人们的内心与外表往往是一致的，平时不好的意念、想法总能在行为中表现出来，“人之视己，如见其肺肝然”，勉强在形迹上伪装是伪装不了的，只有像慎独的人一样“诚于中”，才能“形于外”，“诚于中，形于外”是慎独的一个主要含义。参考资料来源百度百科-慎独百度百科-护理学

慎独的诗句有：慎独仍三省，苦恨斋居方慎独。慎独的诗句有：苦恨斋居方慎独，燕居常慎独。拼音是：shèndú。注音是：ㄕㄣ_ㄉㄨ_。结构是：慎(左右结构)独(左右结构)。慎独的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、词语解释【点此查看计划详细内容】在独处中谨慎不苟。语出《礼记_大学》：“此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。”二、引证解释⒈在独处中谨慎不苟。引语出《礼记·大学》：“此谓诚於中，形於外，故君子必慎其独也。”三国魏曹植《卞太后诔》：“_畏神明，敬惟慎独。”宋彭乘《续墨客挥犀·陶_使江南》：“熙载使歌姬秦_兰衣弊衣为_卒女，_见之而喜，遂犯慎独之戒。”《官场现形记》第二十回：“我们讲理学的人，最讲究的是慎独工夫，总要能够衾影无愧，屋漏不惭。”李_人《大波》第一部第一章：“在这种不开通、不文明的地方，身当人师的人，那敢不慎独？”三、国语词典闲居独处时，行为仍然谨慎不苟且。词语翻译英语topreserveaproperbehaviorinprivatelife四、网络解释慎独儒家的一个重要概念，慎独讲究个人道德水平的修养，看重个人品行的操守，是个人风范的最高境界。出于《文子·精诚篇》：“圣人不惭于景，君子慎其独也，舍近期远，塞矣。”，东汉郑玄注《中庸》“慎独”云：“慎其家居之所为。”人们一般理解为“在独处无人注意时，自己的行为也要谨慎不苟”《辞海》，或“在独处时能谨慎不苟”《辞源》。另外出土于湖北沙洋的郭店楚简儒家类的典籍《五行》各有二章特地议论“慎独”简本《五行》16～18云：“淑人小人，其义一也”。能为一而后能为小人，小人慎其独也。“展望弗及，兴高采烈”。能差池共羽而后能至哀，小人慎其独也。一.“慎”就是小心谨慎、随时戒备;“独”就是独处，独自行事。意思是说，严格控制自己的欲望，不靠别人监督，自觉控制自己的欲望。二.“慎独”：是一种修为境界。三.怎么达到“慎独”这种境界：树立远大理想和抱负，不断地提高自己的修养。四.包含态度与方法。谨慎治学态度，推动”知行反“认识模式，以穷理尽性地形成完整的系统知识，慎全独一。关于慎独的近义词审慎关于慎独的诗词《容照岩·慎独幽人坐处深》《题南金慎独斋》关于慎独的成语小心谨慎独是独非独往独来独行独断独清独醒关于慎独的词语慎身修永谦虚谨慎小心谨慎慎小事微关于慎独的造句1、“严”是慎独慎微的自律，是坚持党性的觉悟;“实”是脚踏实地的干劲，是敦本务实的精神。2、这篇跋文否定了后世词人对巫山神女所作的陈词滥调的亵渎，赞美了袁崧对巫峡自然景物的描写，可见杨慎独到的文学思想。3、自重、自省、自警、自律，才能保持公仆本色；慎独、慎权、慎欲、慎初，方能抗得住诱惑。4、个人品德记心间，尽责任，勇挑担。重情义，重感恩，有理想，志高远。知荣辱，明恶善，衣得体，品貌端。重慎独，严自律，惜生命，身心安！5、慎权、慎欲、慎微、慎独；想事、谋事、干事、成事。点此查看更多关于慎独的详细信息

问题一：慎独，慎微，慎初是什么意思 这是古人为人处世的主张： 慎独：独处时要谨慎。 慎微：小节处供谨慎。 慎初：事情开头时要谨慎。 问题二：慎独是什么意思，一个人为什么要慎独 慎独[shèn dú] 在独处中谨慎不苟。语出《礼记u30fb大学》：“此谓诚於中，形於外，故君子必慎其独也。” 三国 魏 曹植 《卞太后诔》：“o畏神明，敬惟慎独。” 宋 彭乘 《续墨客挥犀u30fb陶谷使江南》：“ 熙载 使歌姬 秦m兰 衣弊衣为驿卒女， 谷 见之而喜，遂犯慎独之戒。”《官场现形记》第二十回：“我们讲理学的人，最讲究的是慎独工夫，总要能够衾影无愧，屋漏不惭。” 李氯 《 *** 》第一部第一章：“在这种不开通、不文明的地方，身当人师的人，那敢不慎独？” 儒家的一个重要概念，慎独讲究个人道德水平的修养，看重个人品行的操守，是个人风范的最高境界。出于《大学》、《中庸》对于其含义，东汉郑玄注《中庸》“慎独”云：“慎其家居之所为。”人们一般理解为“在独处无人注意时，自己的行为也要谨慎不苟”《辞海》，或“在独处时能谨慎不苟”《辞源》。 另外出土于湖北沙洋的郭店楚简儒家类的典籍《五行》各有二章特地议论“慎独”简本《五行》16～18云： “淑人小人，其义一也”。能为一而后能为小人，小人慎其独也。 “展望弗及，兴高采烈”。能差池共羽而后能至哀，小人慎其独也 一. “慎”就是小心谨慎、随时戒备;“独”就是独处，独自行事。意思是说，严格控制自己的欲望，不靠别人监督，自觉控制自己的欲望。 二. “慎独”：是一种修为境界。 三. 怎么达到“慎独”这种境界：树立远大理想和抱负，不断地提高自己的修养。 四. 包含态度与方法。谨慎治学态度，推动”知行反“认识模式，以穷理尽性地形成完整的系统知识，慎全独一。 问题三：慎独是什么意思 “慎独”：是一种修为境界。舍弃身体感官对外物的知觉，返回自心，谨慎内省。语出《礼记u30fb大学》：“此谓诚於中，形於外，故君子必慎其独也。”是儒家的一个重要概念，慎独讲究个人道德水平的修养，看重个人品行的操守，是儒风（儒家风范）的最高境界。对于其含义，人们一般理解为“在独处无人注意时，自己的行为也要谨慎不苟”《辞海》，或“在独处时能谨慎不苟”《辞源》。 在《大学》原文中，有这一段话是这么说的，“小人闲居为不善”，意思是小人平时喜欢做不好的事情，当他见到慎独的人后，却试图伪装自己，“掩其不善，而着其善。”然而，人们的内心与外表往往是一致的，平时不好的意念、想法总能在行为中表现出来，“人之视己，如见其肺肝然”，勉强在形迹上伪装是伪装不了的，只有像慎独的人一样“诚于中”，才能“形于外”，“诚于中，形于外”是慎独的一个主要含义 问题四：慎独的含义？ 慎独是指人们在无人监督的情况下，凭着高度的自觉，按照触定的道德规范行动，而不做任何有违背道德信念、做人原则的事。 问题五：慎独是什么意思 “慎独”的思想概念最早是由庄子阐述，后被儒家发展为一个重要概念，慎独讲究个人道德水平的修养，看重个人品行的操守，是个人风范的最高境界。对于其含义，人们一般理解为“在独处无人注意时，自己的行为也要谨慎不苟”《辞海》，或“在独处时能谨慎不苟”《辞源》。 一. “慎”就是小心谨慎、随时戒备;“独”就是独处，独自行事。意思是说，严格控制自己的欲望，不靠别人监督，自觉控制自己的欲望。 二. “慎独”：是一种修为境界。 三. 怎么达到“慎独”这种境界：树立远大理想和抱负，不断地提高自己的修养。 四. 包含态度与方法。谨慎治学态度，推动”知行反“认识模式，以穷理尽性地形成完整的系统知识，慎全独一。 问题六：慎独是什么意思 “慎独”是我国古代儒家创造出来的具有我国民族特色的自我修身方法。最先见于 《礼记u30fb大学》和《礼记u30fb中庸》。 《大学》中的慎独 【原文】 所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。 【译文】 所谓使自己的意念诚实，就是说不要自己欺骗自己。就如同厌恶污秽的气味那样（不要欺骗自己），就如同喜爱美丽的女子那样（不要欺骗自己），这就叫做让自己对自己满意。所以君子（为了让自己对自己满意）就一定会独自面对自己的内心。 【原文】 小人闲居为不善，无所不至。见君子而后厌然，掩其不善，而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。此谓诚于中，形于外。故君子必慎独也。 【译文】 那些没有道德修养的人，在闲居独处的时候，无论什么坏事都做得出来。当他们见到那些有道德修养的人，却又躲躲藏藏企图掩盖他们所做的坏事。而装出一付似乎做过好事的模样，设法显示自己的美德。每个人来看自己的时候，都像能看到肝肺一样（直视内心），（自欺的结果只能是底气不足），那么（自欺）还有什么用吗？这就叫做内心的真诚会直达外表，所以君子一定会真诚面对自己。 【原文】 曾子曰，「十目所视，十手所指，其严乎。」 富润屋，德润身。心广，体胖。故君子必诚其意。 【译文】 曾子说：“十只眼睛看着，十只手指着，这难道不令人畏惧吗？！” 财富可以装饰房屋，品德却可以修养身心，使心胸宽广而身体舒泰安康。所以，品德高尚的人一定要使自己的意念真诚。 《中庸》中的慎独 【原文】 道也者不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹， 恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。 【译文】 （驾驭本性的）道啊，是时刻不能离开的。那些可以离开的束缚，都不能称之为道。因此君子会因为担心有自己看不到的地方而更加严谨，会因为担心有自己听不到的地方而更加小心。没有比在那些不易察觉的地方更能表现出君子人格的，也没有比细微之处更能显示君子风范的。所以，君子是要严肃地面对自己的。 君子，不是担心会在别人看不到的地方放纵自己，不是这样的。做一个坦荡的君子，不需要别人来约束自己。君子要扪心自问：看自己像个君子吗？这是慎独。聂文涛说：慎独不是怕丢人，而是怕丧失人格。 较新的解释 这一解释是一些专门研究中国古代哲学、儒学的学者所持的意见。所谓“慎独”或“慎其独”，就是持守或牢固地保持自我的道德本性和本心。从功夫论说，“慎独”就是面对自我的身心如何“以心治身”；面对外部世界，如何不被外物所左右而保持道德自觉。从消极的角度说，“慎独”是一个防止和约束“自我非道德性”萌生和出现的过程；从积极的角度说，“慎独”则是一个保持和守护“自我”道德本性的过程。 问题七：慎独 的意思 “慎独”指的是人们在个人独自居处的时候，也能自觉地严于律己，谨慎地对待自己的所思所行，防止有违道德的欲念和行为发生，从而使道义时时刻刻伴随主体之身。 问题八：“慎独” 是什么意思？ 《大学》第一次出现慎独一词： 【原文】 所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。 【译文】 所谓使自己的意念诚实，就是说不要自己欺骗自己。就如同厌恶污秽的气味那样（不要欺骗自己），就如同喜爱美丽的女子那样（不要欺骗自己），这就叫做让自己对自己满意。所以君子（为了让自己对自己满意）就一定会独自面对自己的内心。 【注解】1、“如恶恶臭，如好好色”是解释前一句话的“毋自欺也”；2、慎独，在这里约等于扪心自问。如聂文涛博客：“孔子说的仁道，那是讲给君子的。而我，曾经放弃了很多次救助孩子的机会，因此不能再谈什么仁道。我今天所要做的，是人道，是追求做人的基本价值。换句话说，面对这些孩子，我能否扪心自问：我还是一个人吗？”。 《大学》第二次出现慎独一词： 【原文】 小人闲居为不善，无所不至。见君子而后厌然，掩其不善，而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。此谓诚于中，形于外。故君子必慎独也。 【译文】 那些没有道德修养的人，在闲居独处的时候，无论什么坏事都做得出来。当他们见到那些有道德修养的人，却又躲躲藏藏企图掩盖他们所做的坏事。而装出一付似乎做过好事的模样，设法显示自己的美德。每个人来看自己的时候，都像能看到肝肺一样（直视内心），（自欺的结果只能是底气不足），那么（自欺）还有什么用吗？这就叫做内心的真诚会直达外表，所以君子一定会真诚面对自己。 【注解】1、“人之视己”，这里的人不是别人，而是每个人。每个人看自己的时候，都能看得很深，“如见其肺肝然”。2、这里讲的是慎独与真诚。 【原文】 曾子曰，「十目所视，十手所指，其严乎。」 富润屋，德润身。心广，体胖。故君子必诚其意。 【译文】 曾子说：“十只眼睛看着，十只手指着，这难道不令人畏惧吗？！” 财富可以装饰房屋，品德却可以修养身心，使心胸宽广而身体舒泰安康。所以，品德高尚的人一定要使自己的意念真诚。 【道理 】 做人要发自内心的诚实,不能有半点虚伪,因为"人之视己，如见其肺肝然","十目所视，十手所指，其严乎!" [编辑本段]《中庸》中的慎独　　【原文】 道也者不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹， 恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。 【译文】 （驾驭本性的）道啊，是时刻不能离开的。那些可以离开的束缚，都不能称之为道。因此君子会因为担心有自己看不到的地方而更加严谨，会因为担心有自己听不到的地方而更加小心。没有比在那些不易察觉的地方更能表现出君子人格的，也没有比细微之处更能显示君子风范的。所以，君子是要严肃地面对自己的。 【注解】1、道，是用来驾驭本性的道。2、“其所不睹”的“其”，是君子自己，而不是别人。这是先秦的基本句法。“其所不闻”的“其”也是这个意思。3、“莫见乎隐”的主语是君子的特征，这种特征应该近似理解成君子的品格。4、“独”是自己的意思；“慎其独”是要严肃的面对自我。 君子，不是担心会在别人看不到的地方放纵自己，不是这样的。做一个坦荡的君子，不需要别人来约束自己。君子要扪心自问：看自己像个君子吗？这是慎独。聂文涛说：慎独不是怕丢人，而是怕丧失人格。 [编辑本段]传统解释　　这一解释是社会上广为接受的，字面上也比较容易为世人接受的解释。 朱子解释《大学》的“所谓诚其意者：毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也”说：“独者，人所不知而己所独知之地也。言欲自修者知为善以去......>> 问题九：慎独是什么的含义 慎独：指人们在无人监督的情况下，凭着高度的自觉，按照一定的道德规范行动，而不做任何有违背道德信念、做人原则的事。

“慎独”是：谨小慎微、独立自主。

完整为：克己，慎独，守心，明性。以克人之心克己，以容己之心容人。出自《礼记中庸》。君子慎独，不欺暗室，卑以自牧，含章可贞，大丈夫立于天地之间，当养天地浩然正气，行光明磊落之事，克己，慎独，守心，明性，以克人之心克己，以容己之心容人。意思是君子在独处时，即使别人看不见、听不见，也要谨慎不苟，不做违反道德法律之事，不负良知，不欺内心，纳百川，严于律己。对慎独的解读：慎独表明的是一种人生态度，表里如一；彰显的是一种人生境界，襟怀坦白。我国历史上涌现出许多秉持这一操守的君子：如东汉杨震“天知、地知、你知、我知”慎独拒礼；三国时刘备“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。宋代袁采“处世当无愧于心”；元代许衡不食无主之梨，只因“梨虽无主，我心有主”；清代叶存仁“不畏人知畏己知”，凡此种种，无一不是慎独自律、追求道德完善的体现。

意思是：在无人看见的地方也要小心谨慎，在无人听得到的地方也要恐惧敬畏。出自：《礼记·中庸》原文：“是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”译文：一个人独处，在无人看见的地方要警惕谨慎，在无人听到的时候要格外戒惧，因为不正当的情欲容易在隐晦之处表现出来，不好的意念在细微之时容易显露出来，所以君子更应严格要求自己。意义作者是在点醒体道的君子，对于这伟大的天道，即使在众人眼睛看不到的地方，也要谨慎儆戒，而不可以有一时的疏忽大意。即便在众人听不见的地方，也是一样。这样，无论是在人前，还是在人后，存向善之心而努力自修的君子必须时时刻刻注意自己德性的修养，而不可以人前一套，人后一套。否则，是不会在德性的修养上有真正的进步的。

　　慎独是指护士在个人独处的时候，仍能自觉地坚持护理道德信念，坚守护理道德规范。“慎独”既是护理道德修养的途径和方法，又是护理道德修养的境界。护理工作是以病人为服务对象，积极主动、全心全意地护理病人、救治病人，它虽有群体性，但更多的情况下是单独工作。如值午班、夜班，还有进行各种治疗、护理时，有时病人失去知觉，如昏迷、休克、婴幼儿无法表达意见和丧失主动能力，更无法监督护理工作，护理工作中弹性较大。工作中仔细、马虎、多干、少干，有时不易被觉察，全凭良心道义、职业道德来约束自己。每当此时，更会感觉自己工作的神圣与伟大，愈发的谨小慎微，认真核对，绝对准确及时，不能有丝毫的马虎大意，倦怠疏忽。你的行为决定着病人的康复与安危。因此，“慎独”在护士整个服务过程中显得尤为重要。　　“慎独”作为护理道德修养的途径和方法，是指护士在个人独处的时候，仍能自觉地坚持护理道德信念，属守护理道德规范。强调在没有外在监督的情况下始终不渝地、更加小心地坚持自己的道德信念，自觉按道德要求行事，不会由于无人监督而肆意妄行。　　首先，要认识到“慎独”是护理道德修养的最高境界。慎独修养是一种积极的自我行为。它依靠的是真诚的职业道德，这是护理人员感情魅力之所在，也是得到全社会认可和尊重以及体现自身价值的基础。在此认识的基础上可从以下几方面来努力。　　2.1 提高认识爱岗敬业，充分了解手术室护理工作特点 要认识到作为一名护士，需要良好的职业道德和责任心，工作中能够吃苦耐劳、严谨求实、表里如一，这是提高“独”修养的基础。要时刻把患者安危放在第一位，在整个工作过程中，用爱心承担起挽救患者生命，托起生命希望的重任。　　2.2 加强技术培训，全面提高护士素质 具备良好慎独意识的前提是个人具有扎实的理论功底及娴熟的技术操作技能，对手术室护理操作技术的要求是：一要稳，即动作轻柔、灵巧、稳妥、有条有理；二要准，即按照护理规章办事，操作准确无误，恰到好处；三要快，即动作熟练，眼疾手快，用较少的时间高质量完成操作任务；四要好，即质量高、效果好。我们体会到，只有技术过硬才能做到遇事不乱，动作娴熟，为进一步提高慎独修养奠定基础。　　2.3 重视新护士的教育 慎独修养是与责任心、内心信念、自制力和自觉性等密切相关的。为了高质量地完成护理任务，保证手术患者的安全，要重视对新护士加强这些方面的引导和教育，制订切实可行的带教计划和目标，从细微之处抓起，将过硬的技术，尤其是严谨的工作作风、良好的道德风范传授给他们，使他们逐步养成严格遵守规章制度及操作规程的好习惯，慎独律己、忠于职守。

1、讲究个人道德水平的修养2、看重个人品行的操守3、是个人风范的最高境界一、详细解释：1、舍弃身体感官对疼痛的知觉，返回自心，谨慎内省。2、之所以慎独，天命之谓(气)性，率(率领)性之谓道，修道(气)之谓教。道(率气)也者，不可须臾离也，可离非道(人不可能一刻无性的假设)也。是故君子戒慎乎其所不睹(有所看或者有所不看因人而异)，恐惧乎其所不闻(有的闻有的不闻)。莫见乎隐(隐晦片甲不留)，莫显乎微(显现草木不生)。故君子慎其独也。(所以我们就要慎独啦，慎独是对的啦)3、语出《礼记·大学》:"此谓诚於中，形於外，故君子必慎其独也。"4、三国·魏 曹植 《卞太后诔》:"只畏神明，敬惟慎独。"5、宋 彭乘 《续墨客挥犀·陶谷使江南》:" 熙载 使歌姬 秦蒻兰 衣弊衣为驿卒女， 谷见之而喜，遂犯慎独之戒。"6、《官场现形记》第二十回:"我们讲理学的人，最讲究的是慎独工夫，总要能够衾影无愧，屋漏不惭。“7、李劼人 《大波》第一部第一章:"在这种不开通、不文明的地方，身当人师的人，那敢不慎独?"

慎独、慎微、慎言、慎行，是一种修身养性的方式，也是中国传统文化中非常重视的四种个人品质。具体含义如下：1. 慎独：在独处中谨慎不苟。其中慎就是小心谨慎、随时戒备，独就是独处，独自行事。意思是说，严格控制自己的欲望，不靠别人监督，自觉控制自己的欲望。2. 慎微：谨慎及于细微之处。意为认真重视和正确处置细小的事情。古人云：“不矜细行，终累大德”；“道自微而生，祸自微而成”。这些至理名言，都说明慎微的重要性、必要性。3. 慎言：在与人交流的时候，要做到慎言。所谓慎言，就是说话要谨慎，不要说自己做不到的事。4. 慎行：在落实行动的时候，要做到慎行。所谓慎行，就是行为谨慎检点。这四种品质都是传统文化中认为一个人应该具备的道德品质，在现代社会也同样值得追求和重视。

慎独是一个中文词汇，意为“慎重独处”。慎独有以下几个作用：1.提高思维深度和广度：在独处时，人们更容易集中注意力思考问题，并且探索更深入和广泛的思考。2.增进自我了解：在独处时，人们更容易自省反思，清晰自己的思想和感受。3.强化自我管理：在独处时，人们需要自我管理，以遵循自己的价值观和规划，这有助于加强自我意识和自我控制。4.减轻压力：在独自一人的时候，人们可以暂时远离社交压力，舒缓心情，放松身心。总之，慎独能够帮助人们拓展思维和认知范畴，加深自我了解和自我控制，以及减轻心理压力，让人们更好地成长与进步。

慎独，即使自己一个人的时候也要注重自己的行为，严于自律，我们静坐时就是谨独时。在王阳明这里，谨独其实就是自我管理。自我管理却包含了诸多要素。 慎独最隐蔽的东西往往最能体现一个人的品质，最微小的东西同时最能看出一个人的灵魂。 慎独，之于他人是坦荡，之于自己，则是心安。慎独是对于心中自律的坚守，是在无人时、细微处，如履薄冰、如临深渊，始终不放纵、不越轨、不逾矩。 慎独，是一场自我与全世界的对话，更是自我与灵魂的对话。慎独，本质上就是《大学》中所说的“诚其心，正其意”，是对自我内心崇高道德律的敬畏。达到这种境界的人，能在绚烂中归于平淡，在世不染，阅历深厚，返璞归真。慎独，是中国人的千年修行，是一种静美，一种至高的人生境界。 曾国藩说，人如果能做到慎独，心里自然会平静、安定、富足。自我修养的道理，没有比养心更难的了。养心最难做到的，就是慎独。一个以慎独为修行的人，必然有一种磁场，一股正气，在芸芸众生中会显然的耀眼起来，这样的人，内外道德品行兼修，才能获得尊重。 慎独，是通向人生的成功之路。它让你面对广阔天地而内心坦荡，能让你的心灵快乐、满足、平和。对于个人而言，“自觉”是实现慎独的必要手段，也就是不断地自我觉察、自我反省、自我修正。曾子说过“吾日三省吾身”，古人尚有完善自我的人生理想，现代人则更应见贤思齐，力争达到这种修身的境界。 只要你是不断进步着的，人生考验就会越来越多、越来越大，“慎独”恰如那盏灯塔，虽然这场反人性的修行永无止境，虽然这个彼岸遥不可及，但在这条布满荆棘的道路上，它为你照亮了前路，指明了方向。

大概的意思就是：人生的道路很长，要时刻约束和克制自己，在独处的时候谨慎不苟，自觉遵守各种道德准则，坚持自己的信仰。 克己是孔子倡导的一种道德修养方法。他认为“克己”是实行“忠恕之道”的先决条件，也是爱人的先决条件。要克制凡事专从自己利益出发的行为，而应该考虑别人的利益。只要严格遵循“礼”所规定的标准，约束自己的言行，使之一一合乎“礼”的规范，通过这样，就可以达到最高的伦理道德境界—“仁”。同时，孔子还把“克己”作为“复礼”的条件，提出了“克己复礼，”的观点。 慎独出自《礼记·大学》：“此谓诚於中，形於外，故君子必慎其独也。”意思是内心的真实一定会表现到外表上来。所以,品德高尚的人哪怕是在一个人独处的时候,也一定要谨慎。《中庸》："莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”意思是品德高尚的人在没有人看见的地方也是谨慎的,在没有人听见的地方也是有所戒惧的。越是隐蔽的地方越是明显,越是细微的地方越是显著。