典故

1、坐井观天这个故事告诉我们，不能用狭隘的眼光去看待世界，否则我们就会像井底的青蛙一样，把这么一个小小的井沿所看到一小片天空就当成是整个天空。 2、典故： 一口废井里住着一只青蛙。有一天，青蛙在井边碰上了一只从海里来的大龟。 青蛙就对海龟夸口说： “你看，我住在这里多快乐！有时高兴了，就在井栏边跳跃一阵；疲倦了，就回到井里，睡在砖洞边一会。或者只露出头和嘴巴，安安静静地把全身泡在水里：或者在软绵绵的泥浆里散一回步，也很舒适。看看那些虾和蝌蚪，谁也比不上我。而且，我是这个井里的主人，在这井里极自由自在，你为什么不常到井里来游赏呢！” 那海龟听了青蛙的话，倒真想进去看看。但它的左脚还没有整个伸进去，右脚就已经绊住了。 它连忙后退了两步，把大海的情形告诉青蛙说： “你看过海吗？海的广大，哪止千里；海的深度，哪止千来丈。古时候，十年有九年大水，海里的水，并不涨了多少；后来，八年里有七年大旱，海里的水，也不见得浅了多少。可见大海是不受旱涝影响的。住在那样的大海里，才是真的快乐呢！” 井里的青蛙听了海龟的一番话，吃惊地呆在那里，再没有话可说了。

坐井观天成语故事_成语“坐井观天”的典故出处和主人公是谁？ 　　【拼音】坐井观天zuòjǐngguāntiān 　　【释义】坐在井旁边看观看井水中倒映出的天。用来比喻和讽刺眼界狭窄或学识肤浅之人。 　　【出处】唐·韩愈《原道》：“坐井而观天，曰天小者，非天小也。” 　　【主人公】 　　【反义词】高瞻远瞩、见多识广 　　【近义词】井底之蛙、鼠目寸光、管窥蠡测、盲人摸象、管中窥豹 　　【成语故事】 　　在一口废井里，住着一只青蛙。一天，青蛙在井边碰见一只从东海来的大鳖。青蛙自豪地对海鳖夸口说：“你看，我住在这里多么惬意呀！我要高兴，就在井边跳跃游玩，累了就到井壁石洞里休息。有时把身子舒服地泡在水里，有时愉快地在稀泥中散散步。你看旁边的那些小虫、螃蟹和蝌蚪，它们谁能比得上我呢！我独自占据这口废井，多么自由自在！先生为什么不经常到井中观赏游玩呢？”海鳖听了青蛙的一番高谈阔论，就想进入井中看看。可是，它的左脚还没有完全伸进去，右脚就被井栏绊住了。它只好后退几步，把它看到的大海的情景告诉青蛙：“你见过大海吗？海的广大，岂止千里；海的深度，何止千丈。古时候，十年里就有九年闹水灾，海水并不因此增多；八年里就有七年闹旱灾，海水却不因此而减少。大海不受旱涝影响，住在广阔无垠的大海里才是真正的快乐。”

在古代人们也十分的尊师重教，那么关于尊师重教的典故有哪些呢？下面就和我一起来看看吧。 古代尊师重教的典故篇一 汉明帝刘庄，东汉第二位皇帝。明帝在位期间，吏治非常清明，境内安定团结。 博士桓荣是汉明帝做太子时的老师，而明帝对老师一向非常的尊敬，后来他继位作了皇帝“犹尊桓荣以师礼”。 有一次，明帝到太常府去，在那里放了老师的桌椅，就请老师桓荣坐在东边的方位，又将文武百官都叫来，当场行师生之礼。桓荣生病，明帝就派人专程慰问，甚至亲自登门看望，每次探望老师，明帝都是一进街口便下车步行前往，以表尊敬。 桓荣去世时，明帝还换了衣服，亲自临丧送葬，并将其子女作了妥善安排。明帝能放下自己九尊之躯的至高身份来恭敬老师，可见他的用心与风范，值得大家学习。 古代尊师重教的典故篇二 唐太宗李世民，唐朝第二位皇帝，是我国历史上一个少有的明君，开创了“贞观之治”唐朝盛世。李世民懂得国家要兴望发达，长治久安，搞好子女教育非常重要，认为教诫太子诸王是“当今日之急”。因此，他给几个儿子选择老师都是德高望重，学问渊博的人。而且，一再告诫子女一定要尊重老师。 一次，太子的`老师李纲因患脚疾，不能行走。怎么办呢?在封建社会里面，后宫森严，除了皇帝和他的后妃、子女可以坐轿后，其它官员不要说坐轿，就是出入也是诚惶诚恐的。唐太宗知道后竟特许李纲坐轿进宫讲学，并诏令皇太子亲自迎老师。 后来，唐太宗又叫礼部尚书王圭当他第四个儿子魏王的老师。有一天，他听到有人反映魏王对老师不尊敬。唐太宗十分生气，他当着王圭的面批评儿子说：“以后你每次见到王圭，如同见到我一样，应当尊敬，不得有半点放松。”从此，魏王见到老师王圭，总是好好恭迎，听课也认真了。 由于唐太宗家教很严，他的几个儿子对老师都很尊敬，从不失礼。唐太宗教子尊师也被后人传为佳话。 古代尊师重教的典故篇三 张良是西汉高祖刘邦的军师，他的祖先是韩国人。在秦灭韩后，张良立志为韩国报仇。有一次，因刺杀秦始皇未遂，受到追捕而避居到下邳。 张良在下邳闲暇无事。有一天他到下邳桥上散步，碰到一个老人，穿着粗布短衣，走到张良旁边，故意把他的鞋子掉到桥下。然后回过头来冲着张良说：“孩子!下桥去给我把鞋子拾上来!”张良听了一愣，很想打他一下，但一看他是个老人，就强忍着怒气，到桥下把鞋拾了上来。那老人竟又命令说：“把鞋子给我穿上!”张良一想，既然已经给他拾来了鞋子，不如就给他穿上吧，于是就跪在地上给他穿鞋。那老人把脚伸着，让张良给他穿好后，就笑嘻嘻地走了。 张良一直用惊奇的目光注视着他的去向。那老人走了里把路，又折回身来，对张良说：“你这个孩子是能培养成才的。5天以后的早上，天一亮，就到这里来同我会面!”张良跪下来说：“是。”第五天天刚亮，张良到了下邳桥上。不料那老人已经等在那里了，见了张良就生气地说：“和老人约会，怎么迟到了?以后的第五天早上再来相会!”说完就离去了。到第五天早上，鸡一叫，张良就赶去，可是那老人又等在那里了，见了张良又生气地说：“怎么又掉在我后面了?过了五天再早点来!”说完又走了。到第五天，张良没到半夜就赶到桥上，等了好久，那老人也来了，他高兴地说：“这样才好。”然后他拿出一本书来，指着说道：“认真研读这本书，就能做帝王的老师了!过十年，天下形势有变，你就会发迹了。以后13年，你就会在济北郡谷城山下看到我??那儿有块黄石就是我了。”老人说完就走了。 早上天亮时，张良拿出那本书来一看，原来是《太公兵法》(辅佐周武王伐纣的姜太公的兵书)!张良十分珍爱它，经常熟读，反复地学习、研究。 10年过去了，陈胜等人起兵反秦，张良也聚集了100多人响应。沛公刘邦率领了几千人马，在下邳的西面攻占了一些地方，张良就归附于他，成为他的部属。从此张良根据《太公兵法》经常向沛公献计献策，沛公认为很好，常常采用他的计谋，后来成了刘邦运筹帷幄，决胜千里的军师。刘邦称帝后，封他为留侯。 张良始终不忘那个给他《太公兵法》的老人。13年后，他随从刘邦经过济北时，果然在谷城山下看见有块黄石，并把它取回，称之为“黄石公”，作为珍宝供奉起来，按时祭祀。张良死后，家属把这块黄石和他葬在一起。

【程门立雪】 杨时字叫中立，是剑南将乐地方的人。小的时候就很聪颖显得与众不同，善写文章。年稍大一点既潜心钻研经史，宋熙宁九年,他考上了进士及第。当时，河南程颢和弟弟程颐在熙宁、元丰年间讲孔子，孟子宏伟独到的学术，河南洛阳这些地方的学者都去拜他们为师。杨时被调去做官他都没有去，在颍昌以学生礼节拜程颢为师，师生相处得很好。杨时回家的时候，程颢目送他说：“吾的学说将向南方传播了。”又过了四年程颢去世了，杨时听说以后，在卧室设了程颢的灵位哭祭，又用书信讣告同学的人。程颢死以后，又到洛阳拜见程颐，这时杨时已四十岁了。一天，他去看望程颐，程颐正闭着眼睛坐着，杨时与游酢(音zuò)就侍立在门外没有离开，程颐已经察觉的时候，那门外的雪已经一尺多深了。但他依然站在那里。 【倒履相迎】 蔡邕是汉朝著名的大学者，文史、音乐、天文样样精通，可谓学识渊博，名重一时。但他和人交往从不摆架子，还特别喜爱结交有真才实学的人。一天，蔡邕正在房中休息，家人向蔡邕报告说，门外来了一位自称王粲的客人。蔡邕一听，急忙跳下床来，穿上鞋子就往门外跑。由于太慌忙，把右脚的鞋子穿到了左脚上，把左脚的鞋子穿到了右脚上，而且两只鞋都倒穿着。站在门外的王粲一看闻名天下的蔡先生是这个模样，便抿着嘴笑起来。家人看到王粲，不禁惊呆了：没想到这个王粲只是一个长得又瘦又小的少年！像蔡邕这样德高望重的学者，却对一个孩子这样尊重，难道不怕有失身份吗？蔡邕看出了家人的疑惑，就说：“这位王粲，才华出众，我蔡邕都不如他呀！我家的全部书籍和文章都应该赠送给他。”王粲的确不是一般的人物，他出身名门，曾祖父王龚、祖父王畅都曾位列三公；父亲王谦为大将军何进的长史；他自己是当时名满天下的“建安七子”之一，年少时就相当有才名，曾写下了《登楼赋》和《七哀诗》这样千古传诵的名篇。王粲记忆超群，过目不忘。有一次，他与朋友一起走路，见路旁有座石碑，两个人站在那里把碑文看了一遍。朋友开玩笑问他：“你能把碑文背下来吗？”王粲竟然转过身去，一字不差地背了下来。还有一次，王粲看别人下棋，忽然棋盘上的棋子不小心被人碰乱了，无法再下。正当下棋的人相互埋怨时，王粲不声不响上前去将棋子摆好，结果与散乱之前一模一样，围观的人都佩服得不得了。看来，王粲这个人确实才华出众，智力超群，值得人景仰。难怪连蔡邕这么有名的学者都那样敬重他。在古代，人与人之间的身份、地位、尊卑是分得非常清楚的。蔡邕能够放下大学者的身份，唯才是重，对年轻的王粲倒履相迎，不能不令人敬佩。

尊师重道的故事典故：理学家杨时：程门立雪尊师典范，“程门立雪”这一成语家喻户晓。它出自北宋著名理学家杨时求学的故事。杨时，将乐县人，四岁入村学习，七岁就能写诗，八岁就能作赋，人称神童。他十五岁时攻读经史，熙宁九年登进士榜。有一年，杨时赴浏阳县令途中，不辞劳苦，绕道洛阳，拜著名理学家、教育家程颐为师。时值冬季的一天，杨时因与学友游酢在对某问题有不同看法，为求正解而一起到老师家请教。他们顶着凛冽寒风来到程颐家时，适逢先生坐在炉旁打坐养神。杨时二人不敢惊动打扰老师，就恭恭敬敬侍立在门外，等候先生醒来。过了良久，程颐一觉醒来，从窗口发现侍立在风雪中的杨时和游酢，只见他们通身披雪，脚下的积雪已一尺多厚了，赶忙起身迎他俩进屋。此后，“程门立雪”的故事就成为尊师重道的千古美谈。

文字像精灵，只要你用好它，它就会产生让你意想不到的效果。三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。以下内容是我为您精心整理的尊师重道的典故，欢迎参考！ 尊师重道的典故 篇1 儒商始祖子贡：尊师至诚孝道楷模。 子贡，孔子杰出弟子。后弃官从商，成为孔子弟子中最富有者，商界历来公认他为“儒商始祖”。 公元前479年，中国古代伟大的思想家、教育家——圣人孔子溘然长逝。孔子死后，众弟子皆服丧三年，相诀而去，独有子贡结庐墓旁，守墓六年，足见师徒情深，尊师之诚，实属中华尊师孝道楷模第一人。后人感念此事，建屋三间，立碑一座，题为“子贡庐墓处”。因子贡为孔墓所植为楷树，后世便以“楷模”一词来纪念这位圣徒。 尊师重道的典故 篇2 “程门立雪”这一成语家喻户晓。它出自北宋著名理学家杨时求学的故事。 杨时，将乐县人，四岁入村学习，七岁就能写诗，八岁就能作赋，人称神童。他十五岁时攻读经史，熙宁九年登进士榜。有一年，杨时赴浏阳县令途中，不辞劳苦，绕道洛阳，拜著名理学家、教育家程颐为师。时值冬季的一天，杨时因与学友游酢在对某问题有不同看法，为求正解而一起到老师家请教。他们顶着凛冽寒风来到程颐家时，适逢先生坐在炉旁打坐养神。杨时二人不敢惊动打扰老师，就恭恭敬敬侍立在门外，等候先生醒来。过了良久，程颐一觉醒来，从窗口发现侍立在风雪中的杨时和游酢，只见他们通身披雪，脚下的`积雪已一尺多厚了，赶忙起身迎他俩进屋。此后，“程门立雪”的故事就成为尊师重道的千古美谈。 尊师重道的典故 篇3 汉明帝刘庄：放下九尊之躯尊师。 汉明帝刘庄，东汉第二位皇帝。明帝在位期间，吏治非常清明，境内安定团结。 博士桓荣是汉明帝做太子时的老师，而明帝对老师一向非常的尊敬，后来他继位作了皇帝“犹尊桓荣以师礼”。有一次，明帝到太常府去，在那里放了老师的桌椅，就请老师桓荣坐在东边的方位，又将文武百官都叫来，当场行师生之礼。桓荣生病，明帝就派人专程慰问，甚至亲自登门看望，每次探望老师，明帝都是一进街口便下车步行前往，以表尊敬。桓荣去世时，明帝还换了衣服，亲自临丧送葬，并将其子女作了妥善安排。明帝能放下自己九尊之躯的至高身份来恭敬老师，可见他的用心与风范，值得大家学习。 尊师重道的典故 篇4 公元前521年春，孔子得知他的学生宫敬叔奉鲁国国君之命，要前往周朝京都洛阳去朝拜天子，觉得这是个向周朝守藏史老子请教“礼制”学识的好机会，于是征得鲁昭公的同意后，与宫敬叔同行。到达京都的第二天，孔子便徒步前往守藏史府去拜望老子。正在书写《道德经》的老子听说誉满天下的孔丘前来求教，赶忙放下手中刀笔，整顿衣冠出迎。孔子见大门里出来一位年逾古稀、精神矍铄的老人，料想便是老子，急趋向前，恭恭敬敬地向老子行了弟子礼。进入大厅后，孔子再拜后才坐下来。老子问孔子为何事而来，孔子离座回答：“我学识浅薄，对古代的‘礼制"一无所知，特地向老师请教。”老子见孔子这样诚恳，便详细地抒发了自己的见解。 回到鲁国后，孔子的学生们请求他讲解老子的学识。孔子说：“老子博古通今，通礼乐之源，明道德之归，确实是我的好老师。”同时还打比方赞扬老子，他说：“鸟儿，我知道它能飞；鱼儿，我知道它能游；野兽，我知道它能跑。善跑的野兽我可以结网来逮住它，会游的鱼儿我可以用丝条缚在鱼钩来钓到它，高飞的鸟儿我可以用良箭把它射下来。至于龙，我却不能够知道它是如何乘风云而上天的。老子，其犹龙邪！”教师节主题：历史上的尊师故事。

尊师重道的故事典故如下：程门立雪”这一成语家喻户晓。它出自北宋著名理学家杨时求学的故事。杨时，将乐县人，四岁入村学习，七岁就能写诗，八岁就能作赋，人称神童。他十五岁时攻读经史，熙宁九年登进士榜。有一年，杨时赴浏阳县令途中，不辞劳苦，绕道洛阳，拜著名理学家、教育家程颐为师。时值冬季的一天，杨时因与学友游酢在对某问题有不同看法，为求正解而一起到老师家请教。他们顶着凛冽寒风来到程颐家时，适逢先生坐在炉旁打坐养神。杨时二人不敢惊动打扰老师，就恭恭敬敬侍立在门外，等候先生醒来。过了良久，程颐一觉醒来，从窗口发现侍立在风雪中的杨时和游酢，只见他们通身披雪，脚下的积雪已一尺多厚了，赶忙起身迎他俩进屋。此后，“程门立雪”的故事就成为尊师重道的千古美谈。

历史尊师重教的典故如下：一、程门立雪北宋时期，有一个著名学者叫程颐，是主张“去人欲，存天理”的理学的奠基者之一。程颐在当时的名气很大，许多人慕名而来求学问道。有一天，一个叫杨时的学生来拜见程颐，有问题要询问。不巧的是，他来到的时候，程颐正在休息入睡。杨时怕打扰到老师，又不想放弃求学，便站在门外，静静的等待。当时正是冬天，在杨时在门外站立的时候，逐渐下起了雪，且越下越大。但是杨时并没有因此离开，而是继续等待。后来雪都下得有一尺厚了，程颐终于醒了过来。杨时进屋子的时候，程颐说他在窗外看见了一个雪人，那个雪人就是杨时。因此便有了“程门立雪”这个成语，后人也以此作为尊师重道的典范。二、子贡尊师孔子是我国古代著名的思想家、教育家，提倡“有教无类”，弟子多达三千人，其中著名的是七十二贤士。在孔子的众多学生中，有一个学生，非常出名，叫做子贡。子贡非常尊敬自己的老师孔子。一次，鲁国有个大夫在人前贬低孔子，抬高子贡。子贡听到了却非常的气愤，即使那个人在夸自己。子贡说：如果每个人的才能都是一座房子，那老师的房子光是围墙就有十丈那么多，房子则更加得富丽堂皇，一般人没法翻过围墙看到里面的房子。而我子贡的房子，围墙只有肩高，一眼就可望尽。接着，子贡又把孔子比作太阳和月亮，熠熠生辉，光彩照人，不是常人所能超越的。这一番话下来，直把对方说得面红耳赤。三、张良拾履张良是秦末汉初的著名谋臣，“汉初三杰”之一。张良原先是韩国的名门公子，韩被灭后，张良开始他的“反秦”计划。一日，张良来到下邳的圯水桥，遇到一个穿着粗布衣裳的老人。那老人走到了张良面前，把一只鞋直接丢到桥下，然后对张良说：“喂，小伙子，你替我去把鞋子捡回来！”用我们现在的话来说，张良当时应该是一脸懵。尽管老人的语气非常不客气，张良还是下桥把鞋捡回来，然后又替老人把鞋子穿上。老人穿好鞋，笑着转身走了。但没过多久，老师又回来了，他对张良说：小伙子很不错，值得指教，五天后早上到这桥上等我。

① 名人尊师重教的小故事 1、鲁迅 鲁迅18岁到南京读书，每当放假回绍兴时，总要抽空看望寿先生。1902年至年，在东渡日本留学的8年间，他经常写信向寿老师汇报自我在异国的学习状况。一次，他奉母命从日本回绍兴办婚事，仅在家中停留了四天，但他仍在百忙中抽时光专程探望了年逾花甲的寿先生。 2、彭德怀 1957年8月1日是中国人民解放军30周年纪念日。彭德怀身穿便服，准备接见北京市部分中小学教师代表。工作人员提醒他说：“彭总，您是国防部长，应穿军服才好。”彭德怀说：“这天是去见老师，学生见老师应穿便服。如今有些人受旧思想的影响，瞧不起中小学教师，我们应改变这种不良风气。” 3、朱德 1959年春，朱德同志在云南政治学校礼堂看戏。开演前，一位耄耋的老人由服务员引了进来，朱德一眼便认出这位老人原是自我早年在云南陆军讲武堂学习时的教官叶成林，急忙起身上前，立正敬礼。礼毕又紧紧握住老人的双手，亲切地呼唤：“叶老师！”，然后请叶老入座，待老人坐定后他才坐下。 4、 *** 1959年6月25日， *** 同志来到阔别32年的故乡韶山，特意邀请自我在私塾读书的老师毛禹珠一齐吃饭。席间 *** 热情地向老师敬酒，毛禹珠老先生说：“主席敬酒，岂敢岂敢！” *** 笑着回答:“敬老敬贤，就应就应！” 5、华罗庚 华罗庚，成名之后，不止一次说过：“我能取得一些成就，全靠我的教师栽培”。1949年，华罗庚从国外回来，立刻赶回故乡江苏金坛县，看望发现他数学才能的第一个“伯乐”：王维克老师。他在金坛作数学报告时，特地把王老师请上主席台就座，进会场时让老师走在前面，就座时只肯坐在老师的下首。 ② 古人名人尊师故事 1、宋代的民族英雄岳飞因幼年丧父，家境贫寒，无钱上学。周侗老师十分喜欢这个勤学的孩子，免费收岳飞为学生。周侗老师不仅教育他如何做人，帮助他树立爱国爱民、建功立业的远大抱负，还教会他射箭的绝技。 周侗老师去世后，岳飞把他当父亲一样安葬。每到初一、十五，岳飞不管在什么地方都会祭拜周老师。在痛哭一番之后，他必定会拿起老师所送的三百斤重的弓，射三箭后才回去。 2、桓荣是汉明帝的老师，而明帝对老师一向非常尊教。有一次明帝到太常府去，在那里放了老师的桌椅，就请老师坐在东边的方位，又将文武百官都叫来，当场行师生之礼，亲自拜桓荣为老师。 3、相传，孔子有七十二个有名的弟子，子贡便是其中之一。一次，鲁国大夫在人前贬低孔子，抬高子贡。子贡非常气愤。他当即以房子打比方，说老师的围墙高十数丈，屋内富丽堂皇，不是一般人看得到的；而自己不过是只有肩高的围墙，一眼就可望尽。 他还把老师比作太阳和月亮，说孔子光彩照人，不是常人所能超越的。孔子死后，子贡悲痛万分，在孔子墓旁住下，守墓6年。 4、北宋大学问家杨时，在40多岁时与好友游酢一起去向程颐求教，凑巧赶上程颐在屋中打盹儿。杨时便劝告游酢不要惊醒老师，于是两人静立门口，等老师醒来。 一会儿下起了鹅毛大雪，越下越急，杨时和游酢却还立在雪中，游酢实在冻得受不了，几次想叫醒程颐，都被杨时拦住了。程颐一觉醒来，才发现门外的两个“雪人”。 5、汉明帝刘庄做太子时，博士桓荣是他的老师，后来他继位作了皇帝“犹尊桓荣以师礼”。他曾亲自到太常府去，让桓荣坐东面，设置几杖，像当年讲学一样，聆听老师的指教。 他还将朝中百官和桓荣教过的学生数百人召到太常府，向桓荣行弟子礼。桓荣生病，明帝就派人专程慰问，甚至亲自登门看望，每次探望老师，明帝都是一进街口便下车步行前往，以表尊敬。进门后，往往拉着老师枯瘦的手，默默垂泪，良久乃去。 当朝皇帝对桓荣如此，所以“诸侯、将军、大夫问疾者，不敢复乘车到门，皆拜床下”。桓荣去世时，明帝还换了衣服，亲自临丧送葬，并将其子女作了妥善安排。 ③ 求尊师的故事，要短一点的 求尊师的故事，要短一点的 求尊师的故事，要短一点的 飞逊 TA获得超过166个认可 2017-11-24 关注 程门立雪：程颢、程颐兄弟俩都是宋代极有学问的人。进士杨时，为了丰富自己的学问，毅然放弃了高官厚禄，跑到河南颍昌拜程颢为师，虚心求教。后来程颢死，他自己也有40多岁，但仍然立志求学，刻苦钻研，又跑到洛阳去拜程颢的弟弟程颐为师。 于是，他便和他的朋友游酢一块儿到程家去拜见程颐，但是正遇上程老先生闭目养神，坐着假睡。这时候，外面开始下雪。这两人求师心切，便恭恭敬敬侍立一旁，不言不动，如此等了大半天，程颐才慢慢睁开眼睛，见杨时、游酢站在面前，吃了一惊，说道： “啊！他们两位还在这儿没走？” 这时候，门外的雪已经积一尺多了，而杨时和游酢并没有一丝疲倦和不耐烦的神时字叫中立，是剑南将乐地方的人。小的时候就很聪颖显得与众不同，善写文章。年纪稍大一点既潜心学习经史，宋熙宁九年进士及第，当时，河南人程颢和弟弟程颐在熙宁、元丰年间讲授孔子和孟子的学术精要(即理学)，河南洛阳这些地方的学者都去拜他们为师，杨时被调去做官他都没有去，在颍昌以学生礼节拜程颢为师，师生相处得很好。杨时回家的时候，程颢目送他说：“吾的学说将向南方传播了。又过了四年程颢去世了，杨时听说以后，在卧室设了程颢的灵位哭祭，又用书信讣告同学的人。程颢死以后，又到洛阳拜见程颐，这时杨时已四十岁了。一天拜见程颐，程颐正闭着眼睛坐着，杨时与同学游酢(音zuò)就侍立在门外没有离开，程颐已经察觉的时候，那门外的雪已经一尺多深了。德性和威望一日比一日高,四方之人事不远千里与之相交游，其号为龟山先生。 ④ 关于尊师的故事有哪些 程门立雪 远在北宋时期，福建将东县有个叫杨时的进士，他特别喜好钻研学问，到处寻师访友，曾就学于洛阳著名学者程颢门下。程颢死后，又将杨时 推荐到其弟程颐门下，在洛阳伊川所建的伊川书院中求学。 杨时那时已四十多岁，学问也相当高，但他仍谦虚谨慎，不骄不躁，尊师敬友，深得程颐的喜爱，被程颐视为得意门生，得其真传。 一天，杨时同一起学习的游酢向程颐请求学问，却不巧赶上老师正在屋中打盹儿。杨时便劝告游酢不要惊醒老师，于是两人静立门口，等老师 醒来。一会儿，天飘起鹅毛大雪，越下越急，杨时和游酢却还立在雪中，游酢实在冻的受不了，几次想叫醒程颐，都被杨时阻拦住了。 直到程颐一觉醒来，才赫然发现门外的两个雪人!从此，程颐深受感动，更加尽心尽力教杨时，杨时不负重望，终于学到了老师的全部学问。 之后，杨时回到南方传播程氏理学，且形成独家学派，世称“龟山先生”。 后人便用“程门立雪”这个典故，来赞扬那些求学师门，诚心专志，尊师重道的学子。//./question/38277006?fr=qrl31、师者,所以传道,授业,解惑也。——唐.韩愈《师说》 ⑤ 尊师小故事20字左右 写作思路：可以写《程门立雪》，宋朝的时候，有一位有学问的人，名叫杨版时，他对老师十分尊权重，一向虚心好学。“程门立雪”便是他尊敬老师、刻苦求学的一段小故事。 正文： 宋朝的时候，有一位有学问的人，名叫杨时，他对老师十分尊重，一向虚心好学。“程门立雪”便是他尊敬老师、刻苦求学的一段小故事。 杨时在青少年时代，就非常用功。后来中了进士，他不愿做官，继续访师求教，钻研学问。当时程颢、程颐兄弟俩是全国有名的学问家。杨时先是拜程颢为老师，学到了不少知识。4年后，程颢逝世了。为了继续学习，他又拜程颐为老师。这时候，杨时已经40岁了，但对老师还是那么谦虚、恭敬。 有一天，天空浓云密布，眼看一场大雪就要到来。午饭后，杨时为了找老师请教一个问题，约了同学游酢一起去程颐家里。守门的说，程颐正在睡午觉，他们不愿打扰老师的午睡，便一声不响地立在门外等着。 天上飘起了鹅毛大雪，越下越大。他们站在门外，雪花在头上飘舞，凛冽的寒气，冻得他们浑身发抖，他们仍旧站在门外等着。 过了好长时间，程颐醒过来了，这才知道杨时和游酢在门外雪地里已经等了好久，便赶快叫他们进来。这时候，门外的雪，已经积得有一尺多深了。 ⑥ 尊师小故事 100字左右 周恩来向老师赠款 1952年2月，南开大学老校 长张伯岑突患脑塞栓逝世，周总理参加了治丧委员 会并送了花圈，白色缎带上写着：“伯岑师千古， 学生周恩来敬挽。”张伯岑逝世后，总理一直惦记 着张家人的生活，1961年国家困难时期，总理给张伯 岑夫人送去500元人民币，并嘱咐交际处要加倍关照 张夫人和子女。 朱德给老师让座 1959年初春的一天，朱德同志在 云南政治学校礼堂和大家一起看戏。开演前，朱德 同志正和观众谈笑，突然一位年逾古稀的老人由服 务员引了进来。朱德一眼便认出那位老人原是自己 早年在云南陆军讲武堂学习时的教官叶成林，急忙 起身向前，立正敬礼，礼毕又紧紧握住老人的双手 ，亲切地呼唤：“叶老师”。然后请老人入座，待 老人坐定后，他自己才坐下。 彭德怀穿便服接见老师 1957年8月1日，是中国 人民解放军建军30周年纪念日。这一天，彭德怀元帅 身穿便服，准备去接见北京市中小学部分模范教师 代表。工作人员提醒他说：“彭总，您是国防部长 ，应该穿军服才好。”彭总说：“我今天是去见老 师，学生见老师应该穿便服……”接见的时候，彭 总频频微笑着向老师们问好，亲切地说：“解放军 要向老师们学习，解放军要搞现代化建设，要学习 科学文化知识。离开老师们怎么能行呢?” 参考资料：///s?wd=%D7%F0%CA%A6%B9%CA%CA%C2&cl=3 ⑦ 急~名人尊师的故事（50字以内） *** ，成为领袖后，将他一直对其有愧意的老师张干接到北京，一直在照顾他的生活，直至百年。 ⑧ 尊师重教的故事50字 程门来立雪，汉语成自语，旧指学生恭敬受教，现指尊敬师长;比喻求学心切和对有学问长者的尊敬。 成语出处，《宋史·杨时传》:"杨时见程颐于洛，时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不去。颐既觉，则门外雪深一尺矣。 有关"程门立雪"的最早史料，主要有两个。一个是《二程语录·侯子雅言》:"游、杨初见伊川，伊川瞑目而坐，二人侍立，即觉，顾谓曰:"贤辈尚在此乎?日即晚，且休矣。"及出门，门外之雪深一尺"。一个是《宋史》中的《杨时传》:杨时和游酢"一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不去，颐既觉，则门外雪深一尺矣"。 有一次，杨时和游酢来拜见他们的老师程颐，但是当他们在窗户外边看见他的老师在屋子里边坐着睡着了的时候，不忍心打扰他的老师，就站在门外边，耐心无悔地等着他的老师醒过来，天上下起了大雪，而且越下越大，杨时和游酢没有走，而是在雪中站立着，等程颐醒来的时候，门外的雪已经有一尺深了，这件事因此作为尊重老师的典范成为学界的佳话。 ⑨ 尊师的小故事 50字左右 代尊敬师小故事 宋朝时，岳武穆王的老师周同的力气很大，可以拉开三百斤的弓箭。当周同死了之后，每到初一、十五，岳武穆王一定到老师的墓前祭拜，并且痛哭一番。在痛哭后，必定会拿起老师所送的三百斤的弓发出三支箭才回去。他这份念念不忘师恩的真情，正是他日后精忠报国的忠心。 编辑于 2010-09-09 查看全部8个回答 — 你看完啦，以下内容更有趣 — 如果一个男人真的爱你 当你不理他的时候 他会有什么反应 如果是我的话，我会主动的找她，因为我自己的面子架子或者自尊心，跟不联系她甚至失去她相比，都不值一提， 346条回答·12,060人在看 韩红我当年是大学校花，大家以为开玩笑，为何晒出照片后大家十分震惊？ 一般来说说胖子不都是潜力股吗？韩红老师胖是真的，但她是潜力股也是真的。在我身边也有不少像韩红老师这样 23条回答·2,763人在看 如何分辨男人的暧昧和喜欢？ 灵兮情感挽回 全职情感咨询师，守护你的幸福 关注 99,914播放 霍金在物理科学家中到底有多高的地位？ 一是非物理学研究领域对于霍金在物理学中地位的认识。也就是圈外人对于霍金地位的评价。二是霍金的学术成绩 835条回答·16,267人在看 古代长辈对隔辈人的称呼 （1）子：在古代是一个使用范围较广的称呼，秦汉以后主要用作儿子之称。自己之子可称为“犬子”、“孽子” 10条回答·646人在看 俗语“笑贫不笑娼”还有下半句，究竟是什么内容？ 这句话的下半句是“救急不救穷”，意思是告诉我们，如果有人需要帮助，我们一定要选择那些平时肯出力干活的 7条回答·1,565人在看 有哪十部评价高的的年代剧？ 评价高的的年代剧有《父母爱情》《大江大河》《生活有点甜》《下海》《相爱十年》《剧场》《师傅》《正阳门 24条回答·6,764人在看 慈禧的尸体等了一年之久才下葬，而出殡的当天臭气熏天，真是这样吗？ 慈禧的尸体确实存放了一年，但她的棺椁使用的金丝楠木，而之所以会臭气熏天的原因是因为她的随葬品中有的食 17条回答·2,446人在看 “卧龙凤雏”得其一就可得天下，可为什么刘备却没能得到天下？ 战争的胜负与成败，从来都不是只仅靠一个因素的优势就可以获得。打天下是一个极为综合性的复杂工程，人才固 263条回答·8,756人在看 大专毕业证书上的身份证号码和现在的身份证号码不一样,不能报本科，怎么办？ 必须经考生申请上报教育部考试中心审核修改信息后才能继续报本科考试。办理流程：1、 毕业生按照规定时 18条回答·5,868人在看 正在加载 评论 ⑩ 尊师重教的故事50字左右 字数一定要少哦！ 程颢、程颐兄弟俩都是宋代极有学问的人.进士杨时,为了丰富自己的学问,毅然放弃了高官回厚禄,跑到河答南颍昌拜程颢为师,虚心求教.后来程颢死,他自己也有40多岁,但仍然立志求学,刻苦钻研,又跑到洛阳去拜程颢的弟弟程颐为师. 于是,他便和他的朋友游酢一块儿到程家去拜见程颐,但是正遇上程老先生闭目养神,坐着睡着了.这时候,外面开始下雪.这两人求师心切,便恭恭敬敬侍立一旁,不言不动,如此等了大半天,程颐才慢慢睁开眼睛,见杨时、游酢站在面前,吃了一惊,说道：“啊!他们两位还在这儿没走?” 这时候,门外的雪已经积一尺多了,而杨时和游酢并没有一丝疲倦和不耐烦的神情.杨时这种尊敬老师的优良品德,一直受到人们的称赞.正是由于他能够尊敬师长,虚心向老师求教,学业进步很快,后来终于成为一位全国知名的学者.各地的人,都不远千里地来拜他为老师,大家尊称他为“龟山先生”.

东汉时代，有一位名叫魏昭的人，当他还在童年求学的时候，看到郭林宗，心想这是一位难得的好老师，便对人说：“教念经书的老师是很容易请到的，但是要请到一位能教人成为老师的人，就不容易找到了。”所以他就拜郭林宗为老师，而且派奴婢侍奉老师。但是郭林宗体弱多病，有一次他要魏昭亲自煮粥给他吃。当魏昭端着煮好的粥进来的时候，郭林宗便呵责他煮得不好，而魏昭就再煮一次。这样一连三次，到了第四次，当魏昭再端粥来而又没有不好的脸色时，郭林宗才笑着说：“我以前只看到你的外表，今天终于看到你的真心啦！”于是大喜，将毕生所学的都全部教给了魏昭，而魏昭也终成大器。

程门立雪，子贡结庐

黄香温席 东汉时，有一个人名叫黄香。很小的时候，就知道亲近、孝顺父母。 在他九岁时，母亲便去世了，靠父亲一人来养育他。他深知父亲的辛苦，对父亲倍加孝顺，一切家务活都由他一个人承担，别的小孩子在玩耍时，他在家里劈柴做饭，好让父亲有更多的时间休息。 夏天的时候，天气炎热，黄香的父亲干完活儿，坐在院子里乘凉。黄香就用扇子把床扇凉，然后伺候父亲上床就寝;冬天，天寒地冻，他先用自己的身体把被窝暖热，才让父亲躺下睡觉。日久天长，黄香对父亲的孝道深得乡邻的称赞。 子路负米 仲由(子路)是周朝春秋时候鲁国人，字子路。非常孝敬父母。他从小家境贫寒，非常节俭。经常吃一般的野菜，吃得很不好。仲由觉得自己吃野菜没关系，但怕父母营养不够，身体不好，很是担心。 家里没有米，为了让父母吃到米，他必须要走到很远很远的百里之外才能买到米，再背著米赶回家里，奉养双亲。百里之外是非常远的路程，也许现在有人也可以做到一次，两次。可是一年四季经常如此，就极其不易。然而仲由却甘之如饴。为了能让父母吃到米，不论寒风烈日，都不辞辛劳地跑到百里之外买米，再背回家。 冬天，冰天雪地，天气非常寒冷，仲由顶著鹅毛大雪，踏著河面上的冰，一步一滑的往前走，脚被冻僵了。抱著米袋的双手实在冻得不行，便停下来，放在嘴边暖暖，然后继续赶路。 夏天，烈日炎炎，汗流浃背，仲由都不停下来歇息一会，只为了能早点回家给父母做可口的饭菜;遇到大雨时，仲由就把米袋藏在自己的衣服里，宁愿淋湿自己也不让大雨淋到米袋;刮风就更不在话下。 如此的艰辛，持之以恒，实在是极其不容易。 后来仲由的父母双双过世，他南下到了楚国。楚王聘他当官，给他很优厚的待遇。一出门就有上百辆的马车跟随，每年给的俸禄非常多。所吃的饭菜很丰盛，每天山珍海味不断。过著富足的生活。 希望可以帮到你

《小黄香温席待双亲》 古代有一个名叫黄香的人，九岁就可以自己的才华和敬老而闻名。冬天的夜晚十分寒冷，小黄香读书到深夜，母亲让他早点休息，可他却钻进了父母的被褥，父亲惊异地问他在做什么，过了一会儿，黄香从被褥里爬起来说：“冬夜十分寒冷，我为双亲温一温床席，好让二老歇息呀！”从这个小故事中多么能体现出黄香多么敬爱自己的父母亲呀！ 还有一个故事：夏天，全家人在院中乘凉，黄香却不知在屋中干什么，母亲掌灯到屋里一看，原来黄香在用扇子一下一下驱赶父母帐中的蚊蝇。母亲心疼他，可小黄香说：“尊敬父母，自古以来都如此。” **************** 《子路负米》 子路生长在非常贫穷的家庭里，吃得不好，穿得也不好。他怕父母营养不够，为了让父母能吃到米饭，他要到百里之外才能买到米，背回家奉养父母。虽然是这样辛苦，但是子路心里却把这份苦当作吃糖一样甜，孝敬之心始终没有间断和停止过。后来子路发达了，环境和物质条件好了，可是他的父母已经先后过世了。生活环境这么好的情况下，他很想要报答父母之恩，可是父母已经不在身边了，所以他非常的痛心。有一位教他的老师叫毛宇居。这位老师感到毛泽东天资聪慧，机敏过人，很是喜欢。毛泽东也很敬重这位老师。1959年，已是党和国家主席的毛泽东回到故乡，请韶山的老人吃饭，其中就有毛宇居老师。当毛泽东向这位老师敬酒时，毛宇居老人说：“主席敬酒，岂敢岂敢！”毛泽东却说：“尊老敬贤，应该应该！” ********************* 居里夫人尊师的故事 1903年，居里夫人发现了一种新的物质——镭。这一发现，震惊了全世界。居里夫人成了世界上第一个获得诺贝尔奖金的科学家。从而，她享有盛誉，博得了人们的敬仰。可她对她过去的老师仍然十分尊敬。 居里夫人的法语老师最大的愿望是重游她的出生地——法国北部的第厄普。可是，她付不起由波兰到法国的一大笔旅费，回乡的希望总是那么渺茫。居里夫人当时正好住在法国，她非常理解老师的心情，不但代付了老师的全部旅费，还邀请老师到家里做客。居里夫人的热情接待使老师感到像回到了自己家里一样。 1932年5月，华沙镭研究所建成，居里夫人回到祖国参加落成典礼。许多著名人物都簇拥在她的周围。典礼将要开始的时候，居里夫人忽然从主席台上跑下来，穿过捧着鲜花的人群，来到一位坐在轮椅上的老年妇女面前，深情地亲吻了她的双颊，亲自推着她走上了主席台。这位老年妇女就是居里夫人小时候的老师。在场的人都被这动人的情景所感动，热情地鼓掌，老人也流下了热泪。 居里夫人就是这样，当她成为一个伟大的科学家之后，仍旧没有忘记曾经传授给她知识的老师。 *********************** 程门立雪 宋朝的时候，有一位有学问的人，名叫杨时，他对老师十分尊重，一向虚心好学。“程门立雪”便是他尊敬老师、刻苦求学的一段小故事。 杨时在青少年时代，就非常用功。后来中了进士，他不愿做官，继续访师求教，钻研学问。当时程颢、程颐兄弟俩是全国有名的学问家。杨时先是拜程颢为老师，学到了不少知识。4年后，程颢逝世了。为了继续学习，他又拜程颐为老师。这时候，杨时已经40岁了，但对老师还是那么谦虚、恭敬。 有一天，天空浓云密布，眼看一场大雪就要到来。午饭后，杨时为了找老师请教一个问题，约了同学游酢一起去程颐家里。守门的说，程颐正在睡午觉，他们不愿打扰老师的午睡，便一声不响地立在门外等着。 天上飘起了鹅毛大雪，越下越大。他们站在门外，雪花在头上飘舞，凛冽的寒气，冻得他们浑身发抖，他们仍旧站在门外等着。 过了好长时间，程颐醒过来了，这才知道杨时和游酢在门外雪地里已经等了好久，便赶快叫他们进来。 这时候，门外的雪，已经积得有一尺多深了。 杨时这种尊敬老帅的优良品德，一直受到人们的称赞。正由于他能够尊敬师长，虚心向老师求教，学业才进步很快，后来终于成为一位全国知名的学者。四面八方来向他求教的人，都不远千里地来拜他为老师，大家尊称他为“龟山先生”。 ******************** 古代《二十四孝》 01 孝感动天 舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。 02 亲尝汤药 汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。高后八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。 03 啮指痛心 曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称“曾子”，以孝著称。少年时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。”曾参于是接见客人，以礼相待。曾参学识渊博，曾提出“吾日三省吾身”（《论语?;学而》）的修养方法，相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。 04 百里负米 仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢?”孔子赞扬说：“你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪！”（《孔子家语?;致思》） 05 芦衣顺母 闵损，字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的弟子，在孔门中以德行与颜渊并称。孔子曾赞扬他说：“孝哉，闵子骞！”（《论语?;先进》）。他生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的“棉衣”。一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待。父亲返回家，要休逐后妻。闵损跪求父亲饶恕继母，说：“留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。”父亲十分感动，就依了他。继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲子。 06 鹿乳奉亲 郯子，春秋时期人。父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。一次取乳时，看见猎人正要射杀一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，猎人敬他孝顺，以鹿乳相赠，护送他出山。 07 戏彩娱亲 老莱子，春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。一次为双亲送水，进屋时跌了一跤，他怕父母伤心，索性躺在地上学小孩子哭，二老大笑。 08 卖身葬父 董永，相传为东汉时期千乘（今山东高青县北）人，少年丧母，因避兵乱迁居安陆（今属湖北）。其后父亲亡故，董永卖身至一富家为奴，换取丧葬费用。上工路上，于槐荫下遇一女子，自言无家可归，二人结为夫妇。女子以一月时间织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身，返家途中，行至槐荫，女子告诉董永：自己是天帝之女，奉命帮助董永还债。言毕凌空而去。因此，槐荫改名为孝感。 09 刻木事亲 丁兰，相传为东汉时期河内（今河南黄河北）人，幼年父母双亡，他经常思念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，事之如生，凡事均和木像商议，每日三餐敬过双亲后自己方才食用，出门前一定禀告，回家后一定面见，从不懈怠。久之，其妻对木像便不太恭敬了，竟好奇地用针刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁兰回家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃。 10 行佣供母 江革，东汉时齐国临淄人，少年丧父，侍奉母亲极为孝顺。战乱中，江革背着母亲逃难，几次遇到匪盗，贼人欲杀死他，江革哭告：老母年迈，无人奉养，贼人见他孝顺，不忍杀他。后来，他迁居江苏下邳，做雇工供养母亲，自己贫穷赤脚，而母亲所需甚丰。明帝时被推举为孝廉，章帝时被推举为贤良方正，任五官中郎将。 11 怀橘遗亲 陆绩，三国时期吴国吴县华亭（今上海市松江）人，科学家。六岁时，随父亲陆康到九江谒见袁术，袁术拿出橘子招待，陆绩往怀里藏了两个橘子。临行时，橘子滚落地上，袁术嘲笑道：“陆郎来我家作客，走的时候还要怀藏主人的橘子吗?”陆绩回答说：“母亲喜欢吃橘子，我想拿回去送给母亲尝尝。”袁术见他小小年纪就懂得孝顺母亲，十分惊奇。陆绩成年后，博学多识，通晓天文、历算，曾作《浑天图》，注《易经》，撰写《太玄经注》。 12 埋儿奉母 郭巨，晋代隆虑（今河南林县）人，一说河内温县（今河南温县西南）人，原本家道殷实。父亲死后，他把家产分作两份，给了两个弟弟，自己独取母亲供养，对母极孝。后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心，养这个孩子，必然影响供养母亲，遂和妻子商议：“儿子可以再有，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。”当他们挖坑时，在地下二尺处忽见一坛黄金，上书“天赐郭巨，官不得取，民不得夺”。夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。 13 扇枕温衾 黄香，东汉江夏安陆人，九岁丧母，事父极孝。酷夏时为父亲扇凉枕席；寒冬时用身体为父亲温暖被褥。少年时即博通经典，文采飞扬，京师广泛流传“天下无双，江夏黄童”。安帝（107-125年）时任魏郡（今属河北）太守，魏郡遭受水灾，黄香尽其所有赈济灾民。著有《九宫赋》、《天子冠颂》等。 14 拾葚异器 蔡顺，汉代汝南（今属河南）人，少年丧父，事母甚孝。当时正值王莽之乱，又遇饥荒，柴米昂贵，只得拾桑葚母子充饥。一天，巧遇赤眉军，义军士兵厉声问道：“为什么把红色的桑葚和黑色的桑葚分开装在两个篓子里?”蔡顺回答说：“黑色的桑葚供老母食用，红色的桑葚留给自己吃。” 赤眉军怜悯他的孝心，送给他三斗白米，一头牛，带回去供奉他的母亲，以示敬意。 15 涌泉跃鲤 姜诗，东汉四川广汉人，娶庞氏为妻。夫妻孝顺，其家距长江六七里之遥，庞氏常到江边取婆婆喜喝的长江水。婆婆爱吃鱼，夫妻就常做鱼给她吃，婆婆不愿意独自吃，他们又请来邻居老婆婆一起吃。一次因风大，庞氏取水晚归，姜诗怀疑她怠慢母亲，将她逐出家门。庞氏寄居在邻居家中，昼夜辛勤纺纱织布，将积蓄所得托邻居送回家中孝敬婆婆。其后，婆婆知道了庞氏被逐之事，令姜诗将其请回。庞氏回家这天，院中忽然喷涌出泉水，口味与长江水相同，每天还有两条鲤鱼跃出。从此，庞氏便用这些供奉婆婆，不必远走江边了。 16 闻雷泣墓 王裒，魏晋时期营陵（今山东昌乐东南）人，博学多能。父亲王仪被司马昭杀害，他隐居以教书为业，终身不面向西坐，表示永不作晋臣。其母在世时怕雷，死后埋葬在山林中。每当风雨天气，听到雷声，他就跑到母亲坟前，跪拜安慰母亲说：“裒儿在这里，母亲不要害怕。”

“百善孝为先”，敬老爱老是美德之始，幸福之源。杨阿姨是一个平凡的人，她的敬老行为也看似平凡。敬老并不难，只要行动起来，让我们从点滴做起，从细微处做起，共同谱写敬老的爱老的美德华章。这里给大家分享一些关于尊老敬老的经 典故 事，供大家参考。 尊老敬老的经典 故事 1 “敬老爱老”是中华民族的传统美德，是我们祖先传承下来的一笔宝贵的精神财富，也是我们国家进步的表现。是成功之人，都具备有这个好品德。 比如说陈毅吧，他不远千里 出国 回家探亲。还帮母亲洗尿裤，为报答她的养育之恩。 作为少先队员，我们更应该传承发扬这一光荣传统，不要让这一传统在我们这个时代消失。 而在我们身边却经常看到这样的事。一些同学们敬老爱老放在嘴边，但在行动上却恰恰相反。家里过着衣来伸手饭来张口的日子，自己只要稍不顺心，就对长辈大发雷霆，你们想象一下，如果一个连自己长辈都不会尊重，他还能对其他的人充满爱心吗? 援藏干部孔繁森，他被党组织选派进西藏，他只是一个普通的干部，却可以把藏族同胞当成自己的亲人。一次，他到敬老院去探望老人。发现了一位老人的鞋子破了，脚冻得又红又肿，赶紧放进自己的怀里。家里人知道他在西藏生活艰苦，不断托人送去干菜和一些营养品。孔繁森不但不吃，竟然把这些东西都送给了敬老院里的老人。那他自己该怎么办呢?他自己只是经常吃榨菜泡饭或者开水泡馒头。孔繁森动人的 事迹 ，不正诠释了“老吾老以及人之老”的美德吗?一个品德高尚的人，不仅尊敬自己的老人，同时也尊敬社会上的老人。 “ 敬老爱老”不是一个空洞的 口号 ，而是一个小小的举动，是一句贴心的话语，也是一个理解的微笑。亲爱的同学们，我们要以真情敬老，实际行动敬老，为了人间温情。为了每个老人的幸福微笑，为了发扬敬老爱老的社会风尚，让我们手拉手一起行动起来吧! 尊老敬老的经典故事2 孟子曰：“老吾老，以及人之老。”这句话的意思是，在赡养自己的长辈时，不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。我们在生活中，应该多去帮助儿女常年在外打工的孤寡老人和行动不便的老人，让他们能够天天露出那幸福的笑容。 在市场旁，你会看到老人弓着背弯着腰，吃力地提着一袋袋重物正准备回家;在马路上，你会看到老人拄着拐杖，步履蹒跚的走在路上;在楼梯间，你会看到老人弯着腰，困难地走着每一节台阶……但是，你会伸出双手去帮助他们吗? 假如碰到老人遇到困难，我会尽力地帮助他们。 记得一天下午，我放学回家，在马路边看见一个老奶奶刚从超市里走出来，双手提着一个大购物袋，袋里装了满满的一大袋生活用品，好像有几个东西会掉出来似的。由于老奶奶上了年纪，所以没走几步就已经累得气喘吁吁。我忽然想起一句话：“孝，天之经，地之义，民之行也。”于是，我连忙走上前，对老奶奶说：“奶奶，我帮您拿一些吧!”老奶奶停了下来，看了看我，笑着对我说：“小妹妹，谢谢你，我一个人就行了。”说罢，她又继续向前走。我认真地对老奶奶说：“奶奶，老师曾经教过我，要学会尊老敬老……”老奶奶听完我的一番长篇大论后，又看了看我，说：“小妹妹，那……麻烦你了。”我摇了摇头，说：“没关系。”我提起一袋大米，得意地想着：哈哈，想必老奶奶被我的真诚打动了! 到了老奶奶家，我把大米放在厨房里。我和老奶奶挥手道别后，便手足舞蹈地回家了。晚饭时，我把这件事告诉爸爸妈妈，他们表扬了我。我的心里比吃了蜜还要甜。我下定决心：以后还会坚持做下去，做一个敬老爱老的人。 尊老敬老是中华传统美德，而这种美德是跨越地域，穿越光阴的，是日常持久的承继和延续。我们是青少年，是新一代接班人，就让我们一起来弘扬中华传统美德，做好传承美德的接班人吧! 尊老敬老的经典故事3 尊敬老人是我们中华民族的传统美德。从小，爸爸妈妈，爷爷奶奶就把我们当作掌上明珠，在他们无微不至的关爱和照顾下我们一天天长大，但他们却一天天变老了。我也应该像他们爱护我一样爱护他们。 作为学生的我应该为老人们做些力所能及的事，比如，给爷爷奶奶倒水，捶捶背，讲讲学校里发生的一些有趣的事逗他们笑一笑，有好吃的东西要和爷爷奶奶一起分享，让他们先品尝……虽然这对我来说只是一些小事，但不管我做什么，只要我用心去做，相信他们一定会心花怒放，心里感到欣慰。因为老人最大的心愿不是物质上的享受，而是我们的关心和爱护。 其实我不仅要对自己的爷爷奶奶，对别的老人也要一样。为老人做好事的方式有很多。例如：我在坐公共汽车时，主动给老个人让座，早上起床，放学回家，见到长辈主动向他们问好，看到行动不便的老人过马路要上前帮忙。下雨时看见老人没带伞要主动与他们共撑一把伞…… 在我们国家还专门设定了给老人的节日— 重阳节 ，也就是每年的农历九月初九。重阳节这一天，人们都会表达对老人的尊敬和关爱。但我们尊老爱老不能仅限在这一天。我们是二十一世纪的小主人，要把中国的“孝道”发扬光大。所以我们在家不能做“小皇帝”。不能在家里过着衣来伸手、饭来张口的日子，或者稍不顺心，就对长辈大发脾气。一个人如果连自己的长辈都不热爱，又怎么可能对其他的人充满爱心呢?“尊老爱老”它不是一句空洞的口号，它是我们的一个小小的举动，一句贴心的话，一个甜甜的微笑。 今年暑假我和爸爸妈妈陪爷爷奶奶去了厦门。其实厦门我和爸爸妈妈已经去过了，但是爷爷奶奶没去过，他们没看过海。为了陪爷爷奶奶看海所以我们就旧地重游。出发前一天我爸爸还特地给我爷爷买了一双新鞋呢! 同学们，作为新时代的小学生，我们应当是传播美德的先锋。让我们从现在做起，从自己做起，从身边的每一件小事做起，做一个尊老爱老的好少年!如果你们的爷爷奶奶不是和你们住在一起记得常回家看看哟! 尊老敬老的经典故事4 尊老敬老是中华民族的传统美德。家家都有老人，人人都会老。在我们身边，时常会涌现出令人感到的敬老故事，这不，您看—— 一天下午，一个叔叔正快速地骑着自己新买的 赛车 在街上兜风，突然，一位老奶奶停在了马路中间，她正在捡地上人们乱丢的塑料罐。那位叔叔看见了，慌张得立即把赛车的车头转向右边，不慎摔倒在地上，车头刮擦到旁边的花圃，车轮歪了，那位老奶奶被吓得魂飞魄散，也跌倒在地! 那位叔叔不顾自己的伤势立即爬起来去看那位老奶奶有没有受伤。叔叔看见老奶奶的膝盖受伤了，马上撕下自己衣服的衣角给老奶奶包扎，包扎完后，他又扶起老奶奶，温和地对老奶奶说：“老奶奶，您的伤还疼吗?”老奶奶轻声说：“不疼了，谢谢你啊。”叔叔说：“那就好，那就好。老奶奶，对不起啊，是我不小心，差点撞到您，吓着您了吧，对不起啊!”老奶奶见这位叔叔不断地向自己道歉，也不好意思地说:“没关系，我自己也有不对的地方，不应该站在马路中间停留那么久。”叔叔见老奶奶没什么事，就扶起赛车，问老奶奶家在哪儿，要不要送她回去。老奶奶喃喃地说：“不用，不用，谢谢你的好意，小伙子，如今，这样的人不多见了呀!”就这样，叔叔只好走了，可老奶奶的目光还却一直追随着叔叔远去的方向…… 是啊，相比一些连自己家的老人都不照顾的人，这位叔叔真是位值得赞扬的敬老典范!作为中华儿女，就应该尊老爱幼，既要孝敬自己家的老人，也要尊敬别人家的老人! “老吾老及人之老，幼吾幼及人之幼”，这是老祖宗留给我们的宝贵精神财富，我们应当好好地继承和发扬。 尊老敬老的经典故事5 尊老敬老，从身边做起，在我国，养老敬老传统在原始社会便已经形成。千百年来，尊老爱老，作为中华民族的传统美德代代相传。每一个人，都有年幼和年老的时候。在年幼时，我们得到的是父母的疼爱;在年老时，所有的老人，都在渴望着得到儿女的照顾。父母的养育之恩是我们一辈子报答不尽的，尊老敬老，孝敬父母是子女应尽的责任。 作为后人，我们应该继续继承和发扬中华民族的传统美德。我们的父母，天天在我们的身边，用行动关心着我们的爷爷、奶奶，外公、外婆，使他们能健康长寿，才是我们最大的快乐。因此，尊老敬老，应该从我们身边做起。 由此，我想起了不久前刚发生的一件事。 那天下午，我乘车到姑妈家去，车上人不多，稀稀拉拉的站着几个。我望着车窗外一闪而过的景色，心里又想起了和那里的小伙伴一起玩耍的情景，嘴角不禁漾起了笑容。 汽车又到了一站，上来一位拄着双拐的老爷爷，只见他满头大汗，似乎特别累了，刚站稳，车就开动了，售票员阿姨大声叫道：“谁给这位老人让个座呀?”叫声打断了旁边的小红的思路，她连忙站起来，不好意思地对那位老爷爷说：“老爷爷，对不起，我刚才没看见您，您快坐下吧!”老爷爷一边坐下，一边夸奖小红是个好孩子，车上的乘客也在啧啧称赞她，小红此时更不好意思了，红着脸，低下头。 亲爱的同学们，只要我们都自觉尊老敬老，人人从自己做起，从身边的小事做起，把尊老敬老当做一种自觉的行为，那么，我相信，这个社会才能稳定和谐发展，中华民族的传统美德才会代代相传，发扬光大。 尊老敬老，从身边做起。 有关尊老敬老的经典故事相关 文章 ： ★ 尊老敬老爱老的感人故事5篇 ★ 高一敬老的故事范文 ★ 尊老爱幼的历史典故 ★ 关于尊老爱老的名人名言 ★ 爱老敬老故事5篇600字 ★ 关于敬老爱老的名言警句 ★ 尊老爱亲事迹材料4篇 ★ 尊老爱老敬老的演讲稿 ★ 尊老敬老作文500字 ★ 尊老敬老的800字作文范文5篇

　暗香：指清幽的香气。“暗香盈袖｜暗 香浮动月黄昏。” 此词与《疏影》为咏梅之作 　暗香 　　</B>　姜夔自度“仙吕宫”曲。其小序云：“辛亥之冬，予载雪诣石湖，止既月，授简索句，且征新声，作此两曲。石湖把玩不已，使工妓隶习之，音节谐婉，乃名之曰《暗香》、《疏影》。”后张炎用以咏荷花荷叶，更名《红情》、《绿意》。此曲九十七字，前片五仄韵，后片七仄韵，例用入声韵部。前片第五字，后片第六字，皆领格字，宜用去声。 辛亥年冬天，我冒雪去拜访石湖居士。居士要求我创作新曲，于是我创作了这两首词曲。石湖居士吟赏不已，教乐工歌妓练习演唱，音调节律悦耳婉转。于是将其命名为《暗香》、《疏影》。昔日皎洁的月色，曾经多少次映照着我，对着梅花吹得玉笛声韵谐和。笛声唤起了美丽的佳人，跟我一道攀折梅花，不顾清冷寒瑟。而今我像何逊已渐渐衰老，往日春风般绚丽的辞采和文笔，全都已经忘记。但是令我惊异，竹林外稀疏的梅花，谒将清冷的幽香散入华丽的宴席。江南水乡，正是一片静寂。想折枝梅花寄托相思情意，可叹路途遥遥，夜晚一声积雪又遮断了大地。手捧起翠玉酒杯，禁不住洒下伤心的泪滴，面对着红梅默默无语。昔日折梅的美人便浮上我的记忆。总记得曾经携手游赏之地，千株梅林压满了绽放的红梅，西湖上泛着寒波一片澄碧。此刻梅林压满了绽放的红梅，西湖上泛着寒波一片澄碧。此刻梅林压满了飘离，被风吹得凋落无余，何时才能重见梅花的幽丽？

晋书祖逖传

祖逖年轻时，与好友刘琨一同在洛阳当司州主簿。刘琨同祖逖一样性格豪爽，行侠仗义。所以，他们非常要好，情同手足，同吃同住。每次谈到国家兴衰、百姓安危，他们双双陷入惆怅；说到个人抱负志向，他们二人又心情激荡。为了实现自己报效国家的远大抱负，每天清晨，祖逖听到鸡鸣，便叫醒刘琨，一起舞剑练武。“闻鸡起舞”这一典故便由此而生。后来，它常用来比喻有志向的人，及时奋发努力，决心干出一番事业。正如宋代诗人范成大所说：“古来百战功名地，正是鸡鸣起舞时。”

闻鸡起舞，原意为听到鸡叫就起来舞剑，后比喻有志报国的人及时奋起。典出自《晋书·祖逖传》：传说东晋时期将领祖逖年轻时就很有抱负，每次和好友刘琨谈论时局，总是慷慨激昂，满怀义愤，为了报效国家，他们在半夜一听到鸡鸣，就披衣起床，拔剑练武，刻苦锻炼。同义词：发奋图强、自强不息。中文名祖逖闻鸡起舞成语闻鸡起舞释义祖逖听到鸡叫就起来舞剑出处《晋书·祖逖传》《资治通鉴》人物祖逖、刘琨

闻鸡起舞的典故出自《晋书·祖逖传》。闻鸡起舞，原意为听到鸡叫就起来舞剑，后比喻有志报国的人及时奋起。典出自《晋书·祖逖传》：传说东晋时期将领祖逖年轻时就很有抱负，每次和好友刘琨谈论时局，总是慷慨激昂，满怀义愤，为了报效国家，他们在半夜一听到鸡鸣，就披衣起床，拔剑练武，刻苦锻炼。同义词：发奋图强、自强不息。祖逖是东晋人，他年轻时就胸怀大志，常常希望能够收复中原失地。后来他与刘琨一起担任司州的主簿，两人交情很好，常常共被而眠。夜半时听到鸡鸣，祖逖踢醒刘琨，说：“这不是令人厌恶的声音。”于是起床练剑。渡江以后，他招募勇士，铸造兵器，打算将胡人逐出中原。成语的道理和启发《闻鸡起舞》的故事告诉我们做事情要持之以恒，坚持不懈，只有刻苦努力，自己的梦想才有可能会实现。闻鸡起舞可以说是间接的淘汰了闹钟，鸡叫一般是比较早的，做到了闻鸡起舞也就等于养成了早睡早起的好习惯。再说的夸张一点就是增加了我们的寿命，据统计人的一生有一半的时间是在床上度过的，做到了闻鸡起舞也就缩短了在床上“虚度”的时间了，那么我们的生命也就在某种意义上增长了。

在一千六百多年前，我国当时的朝代是晋朝，有一个大将军叫祖逖，字士稚，范阳人。当时祖逖身处的历史环境比较混乱，正值中国历史上的民族迁徙，西晋没落后，大量的政治内部矛盾恶化，成千上万的老百姓在往南方迁移，祖逖也不例外。 祖逖 祖逖祖上世代为官，但是祖逖小时候并不用功读书，直到成年才发奋，后被举孝廉、秀才。又和同为晋朝名将的刘琨是好友，二人相互勉励，闻鸡起舞这个成语说的便是这二人。后来祖逖深受司马睿的赏识，司马睿封他做徐州刺史，当时的祖逖十分主张要北伐，也是他从事后半生的工作，得到司马睿的一些资助后，祖逖便拉开了他北伐战争的序幕。 在其多年的北伐战争中，发生很多广为流传的故事，如中流击楫、智退桃豹等，公元320年的时候，祖逖担任奋威将军和豫州刺史，他派遣部将韩潜去占领陈川的东台，但是其守将桃豹占领着西台，和东台形成的布防局面十分牢靠。韩潜和桃豹相持四十多天，这时候祖逖让任用布袋子装满沙土，看起来就像米粮一样，让一千多个人奖布袋子运送到东台，故意让西台的士兵看到，又派几个人扛着真的米袋子在城外行走，表现出扛着的米很重自己很累的样子来迷惑西台的士兵，西台的桃豹立马就带人来抢米袋子，因为粮食已经被消耗得差不多了，发现里面竟然真的是米，桃豹就对东台城楼上的袋子里也是米深信不疑，而这时候来救济桃豹的米粮早就被祖逖给抢去了，化被动为主动，最终凭借自己的智慧战胜了桃豹。 祖逖一生对民族和北伐事业贡献卓越，不愧为后世称赞的民族英雄。 祖逖闻鸡起舞 成语闻鸡起舞是出自《晋书-祖逖传》，说的是晋朝的民族英雄祖逖与司州主簿司空刘琨相互共勉，半夜听到荒鸡名叫就起床练剑，苦练本领，为以后报效祖国。后比喻有志之人奋发图强，力求有作为的意思。 闻鸡起舞 祖逖是东晋时期有志于恢复中原力争北伐的大将，祖上世代为官，他的父亲祖武去世得早，所以祖逖小时候都是由他的哥哥们照料，年少时期的祖逖并没有好好读书，但是名声却很好，因为祖逖为人仗义，对朋友又很慷慨，常常资助贫苦的人。成年后的祖逖才发奋读书，自学期间，遇到不懂的问题都会去请教别人，所以，那时候有人称赞祖逖日后一定会大有作为。 祖逖和刘琨是好友，二人经常在一起互相勉励，所以二人约好半夜荒鸡教的时候起床练剑，当时荒鸡半夜名叫是不好的象征，可是他们却没有在意这些，只是用工联系剑术，可以看出祖逖不拘小节的性格。 勤奋的祖逖在公元313年，被任命为奋威将军，祖逖带兵北伐，建立了不少的功劳。刘琨是中山魏昌人，字越石，是西晋时期的有名将领。祖上向上追溯是汉中山靖王，刘琨长相貌美，学习刻苦，曾和祖逖相约闻鸡起舞。弱冠的时候凭借自己的文采扬名于京都洛阳，“人称洛中奕奕”。八王之乱爆发的时候正遇上永嘉之乱，北方沦陷，当时的将领只有刘琨还坚守在并州，后投奔辽北，死在辽北内部的政权斗争。 祖逖中流击楫 ?成语中流击楫说的是晋代的民族英雄祖逖的故事，自从匈奴攻占了长安之后，西晋的统治就彻底结束了，中国开始进入民族大迁徙时期。当时祖逖就是那场向南逃跑避难中的一员，并且由于品行良好，为人负责人，被难民们推举为“行主”。 祖逖 公元317年，琅琊网司马睿在一些人等的支持下建立东晋王朝，司马睿听到祖逖的名声后，很是心上祖逖，便下诏任命祖逖为徐州的刺史。后来又被调任祭酒等官职，驻守一些要塞重地。祖逖当时就向司马睿建议去中原讨伐乱贼，但是司马睿志向保住现在的安稳，所以只是象征性地给了祖逖一些兵马，并且封他为奋威将军，豫州刺史，所提供的.军饷物资更是稀少，都让祖逖自己解决。祖逖就自己招募士兵，因为祖逖治兵有方，军纪严明，所以民间拥护祖逖的人很多，队伍迅速壮大起来。祖逖带着队伍渡长江，当船只行驶到长江中心的时候，他拿起船桨敲击船舷(即中流击楫的意思)来向大家发誓说，自己不把中原的敌人赶走，自己永远不会回到江南。来向三军展示自己作战的决心，鼓舞士气。祖逖渡过长江后，将队伍驻扎在淮阴，继续招兵买马，壮大队伍。祖逖的军队士气昂扬，在祖逖的带领下，他们攻占了重要城池谯城，取得了不小的胜利，为后期祖逖的北伐打下了牢固的基础。 后人根据祖逖的故事，便将中流击楫来比喻奋勉的意思。 祖逖避难 ?祖逖是晋代时期的大将军，字士稚，范阳人。祖上世代为官，父亲去世得早，跟哥哥们生活，少年时期不爱学习，成年后才发奋读书，博览群书，在读书上有所成就，被周围的人称赞，后来被举为孝廉、秀才，但是他并没有去上任。 祖逖避难 当时诗句比较动乱，匈奴人占领中原后，西晋彻底灭亡，北方由于处在战争地带，很多百姓不堪战争带来的重负，纷纷向南方迁徙，这也是中国历史上的一次民族大迁徙。当时的祖逖在乡党中的名声甚佳，带领着周围的人有序地进行迁徙工作，途中的祖逖关心乡人，自己的马车让给老弱病残，自己的衣服、粮食都是拿出来和大家已是使用，得到大家的一致好评，被推举为“行主”，这次避难让祖逖的名声传的更远，司马睿听到祖逖的事迹后把祖逖封为徐州刺史。 祖逖的后半生都在从事北伐战争，期间的军队整建、军饷、物资等等都是由祖逖亲自操办，因为祖逖深深知道一个军队要想壮大，必须有严格的军纪，必须和老百姓打好关系，不能再给百姓增加负担，所以祖逖的军队深得各地百姓的民心。 在祖逖的带领下，祖逖收复了黄河以南的广大土地，期间发生了很多广为流传的故事，如“中流击楫”、“威压王敦”等等，在艰苦的战斗环境中，祖逖和战士们同甘共苦，自己的生活极其简约，把钱都节省下来建设军队，他还奖励耕作，积极招收新归附的人，从来不看地任何人，即使是和自己有过过节的人，祖逖也是热情地接待。 祖逖的北伐战争还没有完成，祖逖便病逝了，祖逖去世得时候，百姓悲哀地如同自己的亲人去世，可见祖逖在百姓中的威望是何其高。

　　闻鸡起舞是指凌晨听到鸡鸣就起来舞剑。你们知道闻鸡起舞的典故吗?下面是我给大家整理的典故闻鸡起舞，供大家阅读! 　　闻鸡起舞意思 　　形容有志者及时奋发的精神。 　　典故闻鸡起舞 　　晋代的祖逖是个胸怀坦荡、具有远大抱负的人。可他小时候却是个不爱读书的淘气孩子。进入青年时代，他意识到自己知识的贫乏，深感不读书无以报效国家，于是就发奋读起书来。他广泛阅读书籍，认真学习历史，从中汲取了丰富的知识，学问大有长进。他曾几次进出京都洛阳，接触过他的人都说，祖逖是个能辅佐帝王治理国家的人才。祖逖24岁的时候，曾有人推荐他去做官，他没有答应，仍然不懈地努力读书。 　　后来，祖逖和幼时的好友刘琨一志担任司州主簿。他与刘琨感情深厚，不仅常常同床而卧，同被而眠，而且还有着共同的远大理想:建功立业，复兴晋国，成为国家的栋梁之才。 　　一次，半夜里祖逖在睡梦中听到公鸡的鸣叫声，他一脚把刘琨踢醒，对他说:“你听见鸡叫了吗?”刘琨说:“半夜听见鸡叫不吉利。”祖逖说:“我偏不这样想，咱们干脆以后听见鸡叫就起床练剑如何?”刘琨欣然同意。于是他们每天鸡叫后就起床练剑，剑光飞舞，剑声铿锵。春去冬来，寒来暑往，从不间断。功夫不负有心人，经过长期的刻苦学习和训练，他们终于成为能文能武的全才，既能写得一手好文章，又能带兵打胜仗。祖逖被封为镇西将军，实现了他报效国家的愿望;刘琨做了征北中郎将，兼管并、冀、幽三州的军事，也充分发挥了他的文才武略。 　　闻鸡起舞造句 　　1. 他有闻鸡起舞的精神,所以他进步快。 　　2. 越王勾践卧薪尝胆,闻鸡起舞,最后打败了吴国。 　　3. 昔日祖逖闻鸡起舞的故事,至今依然激励着我们勤奋学习。 　　4. 祖逖闻鸡起舞，后来建功立业，终于成为国家的栋梁之才。 　　5. 学习,就要有闻鸡起舞的精神,勤奋,勤奋,再勤奋。 　　6. 他为了提高自己的技艺,经常闻鸡起舞在别人还在睡梦中的时候就在锻炼。 　　7. 他已年过50，回想起青年时代与刘琨闻鸡起舞的情景，恍如昨日。 　　8. 你可以三天打鱼，两天晒网，也可以闻鸡起舞，废纸三万，选择前者将一无事成，先择后者将可能功成名就。 　　9. 他每天五点钟便起床锻炼身体,风雨无阻,这种闻鸡起舞的精神,可敬极了。 　　10. 岳飞从小立下报国志向，闻鸡起舞，苦练武艺，终于成为一个精忠报国的民族英雄。 　　11. 若无每日闻鸡起舞坚持不懈的毅力,那么祖逖又怎能北伐中原而名垂千古! 　　12. 他每天5点钟便起床锻炼身体,风雨无阻,这种闻鸡起舞的精神,可敬极了。 　　13. 当别人还梦周公时他却已经闻鸡起舞，投入到学习中了。 　　14. 如果我们能够闻鸡起舞，学业一定会有所成就的! 　　15. 他们团队闻鸡起舞，总是很积极。可是团长辞职后他们群龙无首，开始散漫。 　　16. 每天的时间太有限了，我应该闻鸡起舞，早晨起床读书。 　　17. 有勤，才有了祖逖“闻鸡起舞”的美谈，也才有了雄才大展，北伐报国的伟业有勤，才有了曹雪芹“披阅十载增删五次“的壮举，也才。

鸡叫起来练剑

闻鸡起舞成语故事：祖逖和刘琨都是晋代著名的将领，两人志同道合，气意相投，都希望为国家出力，干出一番事业。他们白天一起在衙门里供职，晚上合盖一床被子睡觉。　　当时，西晋皇族内部互相倾轧，争权夺利，各少数民族首领乘机起兵作乱，国家安全受到严重威胁。祖逖和刘琨对此都很为焦虑。　　一天半夜，祖逖被远处传来的鸡叫声惊醒，便把刘琨踢醒，说：“你听到鸡叫声了吗？”刘琨侧耳细听了一会，说：“是啊，是鸡在啼叫。不过，半夜的鸡叫声是恶声啊！”祖逖一边起身，一面反对说：“这不是恶声，而是催促我们快起床锻炼的叫声。”刘琨跟着穿衣起床。两人来到院子里，拔出剑来对舞，直到曙光初露。　　后来，祖逖和刘琨都为收复北方竭尽全力，作出了自己的贡献。

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今天介绍给你的习语是非常痛苦的。其实，这个习语的意思也很容易理解。你应该能猜到它是接近的。然而，这一次，我想告诉你这个悲伤的故事和它背后的故事。故事发生在三国时期，主人公也是蜀汉的元老级人物，但他的知名度不是很高。不是只有曹操一个人爱人才，刘备也很爱人才。而且，刘备早期最需要的就是人才。他的出现帮刘备解决了燃眉之急。今天的三国习语故事可以在《三国志?孙乾传》中找到。时间从狄咸建安六年到狄咸建安十二年。英雄的名字叫孙淦。如下所示：孙干字公，北海人也。先引徐州，辟为占住地，再随天下。领军回来的曹公，派自己的袁绍去荆州，他和麋竺都做了刘表，都同意了。后来，他把兄弟纷争的变化告诉了袁尚书，说：“每次和刘佐将军、孙公友谈起此事，都感到肝肠寸断。”这很重要。358虚拟视频：孙淦，青州北海人。当刘备在徐州当牧羊人时，孙淦被召去订婚，并一直跟随刘备。后来，刘备与曹操决裂，派孙淦与袁绍取得联系。刘备来荆州的原因是和糜竺先到荆州，与刘达成共识。孙的工作作风也得到了刘备的赏识。后来刘表给袁绍的儿子袁尚写信，谈到他们兄弟之间的勾心斗角。他曾提到“我常和刘备、孙公友将军谈起你的兄弟，每次都觉得无比难过，没有一个人觉得很难过。”由此可见刘对的器重。本文要介绍的三国习语，就是刘表在信中提到的“肝肠寸断”，意为极度悲伤。这也是刘表首创的习语。说到孙淦这个人物，他虽然没有像关羽、张飞那样早投靠刘备，但也是刘备集团的元老之一。根据上面的介绍，他是在刘备担任徐州牧期间加入刘备集团的。但他并不是主动去的，而是被汉末秀才、刘备的家伙郑玄推荐给刘备的。祖孙淦在当时仍有一定的才华和名气。孙淦加入刘备集团后，有两大贡献。先是和袁绍取得了联系，刚刚在徐州战败的刘备来到了冀州。另一个是刘备在被曹操赶出汝南之前，奉命随糜竺来到荆州，说刘表接受了刘备。然而，除了这件事，很少有

刻舟求剑比喻不懂事物已发展变化而仍静止地看问题。下面是刻舟求剑的成语故事。欢迎阅读。 刻舟求剑kè zhōu qiú jiàn 【成语解释】：比喻不懂事物已发展变化而仍静止地看问题。 【成语出自】：战国·吕不韦《吕氏春秋·察今》：“楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰：‘是吾剑之所从坠。"舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎?” 【成语简拼】：kzqj 【成语字数】：4个字 【感 *** 彩】：刻舟求剑是褒义词 【成语结构】：连动式 【成语年代】：古代 【常用程度】：常用 【成语示例】：似你这样寻根究底，便是刻舟求剑，胶柱鼓瑟了!(清·曹雪芹《红楼梦》第一百二十回) 【近义词】：守株待兔、墨守成规 【反义词】：看风使舵、见机行事 【成语语法】：连动式;作谓语、定语、状语;含贬义 【成语故事】：有一个楚国人出门远行。他在乘船过江的时候，一不小心，把随身带着的剑落到江中的急流里去了。船上的人都大叫：“剑掉进水里了!” 这个楚国人马上用一把小刀在船舷上刻了个记号，然后回头对大家说：“这是我的剑掉下去的地方。” 众人疑惑不解地望着那个刀刻的印记。有人催促他说：“快下水去找剑呀!” 楚国人说：“慌什么，我有记号呢。” 船继续前行，又有人催他说：“再不下去找剑，这船越走越远，当心找不回来了。” 楚国人依旧自信地说：“不用急，不用急，记号刻在那儿呢。” 直至船行到岸边停下后，这个楚国人才顺着他刻有记号的地方下水去找剑。可是，他怎么能找得到呢。船上刻的那个记号是表示这个楚国人的剑落水瞬间在江水中所处的位置。掉进江里的剑是不会随着船行走的，而船和船舷上的记号却在不停地前进。等到船行至岸边，船舷上的记号与水中剑的位置早已风马牛不相及了。这个楚国人用上述办法去找他的剑，不是太糊涂了吗? 他在岸边船下的水中，白费了好大一阵工夫，结果毫无所获，还招来了众人的讥笑。 这则寓言告诉我们，用静止的眼光去看待不断发展变化的事物，必然要犯脱离实际的主观唯心主义错误。

刻舟求剑比喻不懂事物已发展变化而仍静止地看问题。下面是刻舟求剑的成语故事。欢迎阅读。 刻舟求剑kè zhōu qiú jiàn 【成语解释】：比喻不懂事物已发展变化而仍静止地看问题。 【成语出自】：战国·吕不韦《吕氏春秋·察今》：“楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰：‘是吾剑之所从坠。"舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎?” 【成语简拼】：kzqj 【成语字数】：4个字 【感情色彩】：刻舟求剑是褒义词 【成语结构】：连动式 【成语年代】：古代 【常用程度】：常用 【成语示例】：似你这样寻根究底，便是刻舟求剑，胶柱鼓瑟了!(清·曹雪芹《红楼梦》第一百二十回) 【近义词】：守株待兔、墨守成规 【反义词】：看风使舵、见机行事 【成语语法】：连动式;作谓语、定语、状语;含贬义 【成语故事】：有一个楚国人出门远行。他在乘船过江的时候，一不小心，把随身带着的剑落到江中的急流里去了。船上的`人都大叫：“剑掉进水里了!” 这个楚国人马上用一把小刀在船舷上刻了个记号，然后回头对大家说：“这是我的剑掉下去的地方。” 众人疑惑不解地望着那个刀刻的印记。有人催促他说：“快下水去找剑呀!” 楚国人说：“慌什么，我有记号呢。” 船继续前行，又有人催他说：“再不下去找剑，这船越走越远，当心找不回来了。” 楚国人依旧自信地说：“不用急，不用急，记号刻在那儿呢。” 直至船行到岸边停下后，这个楚国人才顺着他刻有记号的地方下水去找剑。可是，他怎么能找得到呢。船上刻的那个记号是表示这个楚国人的剑落水瞬间在江水中所处的位置。掉进江里的剑是不会随着船行走的，而船和船舷上的记号却在不停地前进。等到船行至岸边，船舷上的记号与水中剑的位置早已风马牛不相及了。这个楚国人用上述办法去找他的剑，不是太糊涂了吗? 他在岸边船下的水中，白费了好大一阵工夫，结果毫无所获，还招来了众人的讥笑。 这则寓言告诉我们，用静止的眼光去看待不断发展变化的事物，必然要犯脱离实际的主观唯心主义错误。

战国时的苏秦

诉衷情·当年万里觅封侯 陆游　　当年万里觅封侯。匹马戍梁州。关河梦断何处？尘暗旧貂裘。 　　胡未灭，鬓先秋，泪空流。此生谁料，心在天山，身老沧洲。典故：【1】万里觅封侯：奔赴万里外的疆场，寻找建功立业的机会。《后汉书·班超传》载，班超少有大志，尝曰，大丈夫应当“立功异域，以取封侯，安能久事笔砚间乎？”后出使西域，被封为定远侯。 【2】尘暗旧貂裘：貂皮裘上落满灰尘，颜色为之暗淡。这里借用苏秦典故，说自己不受重用，未能施展抱负。据《战国策·秦策》载，苏秦游说秦王“书十上而不行，黑貂之裘敝，黄金百斤尽，资用乏绝，去秦而归。” 【3】天山：在今新疆境内，是汉唐时的边疆，这里代指抗金前线。------------------------------------------------------------------------【赏析】　　陆游四十八岁，应四川宣抚使王炎之邀，从夔州前往当时西北前线重镇南郑（今陕西汉中）军中任职，度过了八个多月的戎马生活。　开篇两句，怀着自豪的心情回忆从戎南郑的生活。起处用“当年”二字领起，化实为虚，点出所叙系指往事。“觅封侯”，谓寻找杀敌立功以取封侯的机会。“匹马”既是纪实，也刻划出作者从军时的勃勃英姿。“戍梁州”，具体指出驻守的地方。南郑属古梁州，故曰。那是乾道八年（1172）的春天，陆游接到王炎的邀请书后，便匹马单身离开夔州，风尘仆仆地奔赴前线，去任“四川宣抚使司干办公事兼检法官”。当时他十分兴奋，希望能在万里边防线上找到杀敌报国的机会。来到南郑之后，他身披铁甲，跨上战马，腰悬利剑，手挽长枪，冒着酷暑严寒，踏着崎岖坎坷的山路，奔驰于岐渭蜀陇之间，调查地形，了解敌情，积极为北伐进行准备。他曾向王炎陈进取之策，对收复失地、统一祖国充满了胜利的信心。诗人回忆这段生活，是为了与后文对照，揭示英雄末路的悲哀。 　　“关河”两句一转，回笔描写现实。杀敌报国的理想破灭了，而今只有在梦中才能重返前线。可是梦醒之后，一切都消失了，那雄伟险峻的关山江河又在什么地方呢？只有当年从军时穿过的那件“旧貂裘”，积满灰尘，还挂在墙上，作为“匹马戍梁州”的纪念。陆游对这件“旧貂裘”十分珍视，因为他曾穿着它在前线冲锋陷阵：“貂裘半脱马如龙，举鞭指麾气吐虹。”（《醉歌》）还穿着它在荒滩上亲手剌死过一只猛虎：“百骑河滩猎盛秋，至今血溅短貂裘”。（《醉歌》）所以当他离开南郑后，一直把它藏在身边保存着。“旧貂裘”是此篇中唯一展现在作者眼前的物象，虽然词中只用一句轻轻带过，但却是理解此词的关键。原来诗人是睹物伤情，因见貂裘而引起对往事的回忆和感慨。也可以说，“旧貂裘”是这首词灵感的触媒。 　　换头三句，紧承上片结拍，写梦醒后的悲凉心情。“胡未灭”，谓入侵中原的金人尚未被消灭，半壁河山还在敌寇的铁蹄蹂躏之下；“鬓先秋”，慨叹自己发如秋霜，年迈体衰，不能重返前线；“泪空流”，是说壮志成空，忧国忧民的眼泪等于白流。这里连用“未”、“先”、“空”三个虚词，表达作者对现实的幻灭感，一唱一叹，感人至深。 “未”表达了作者逆胡（金入侵者）没有消灭，功业没有建成，感到无比遗恨之情；“先”表达了作者岁月不多，两鬓已苍，雄心虽在，壮志难酬的沉痛之情；“空”表达了作者对朝廷的不满和愤慨，内心的失望和痛苦之情。 　　最后三句，通过自身的遭遇反映现实和理想的矛盾，抒发对南宋统治集团误国误民政策的无比愤慨。谁会料到，像他这样一生志在恢复中原，时刻准备奔赴疆场，为国献身的人，却落得如此下场！此时被罢官回乡，只得披上渔蓑，去作江边的无名隐士，终老于镜湖之滨了。这种“心在天山，身老沧洲”的矛盾，不仅体现在陆游身上，南宋许多爱国志士同样也有切身的体验。因此陆游所抒发的悲愤之情，具有一定的代表性。梁启超《读陆放翁集》（之二）说：“辜负胸中十万兵，百无聊赖以诗名。谁怜爱国千行泪，说到胡尘意不平。”这首词虽然没有从正面揭露和谴责南宋投降派，仅就个人的身世经历和遭遇而言，但通过诗人饱含热泪的诉说，不难看到投降派迫害爱国志士的罪行，从而激起读者对他们的愤恨。 　　此篇语言明白晓畅，用典自然，不着痕迹，感情自胸臆流出，不加雕饰，如叹如诉，沉郁苍凉，有较强的艺术感染力，是陆游爱国词作的名篇之一。

成语名称： 人之常情 rén　zhī　cháng　qíng 欢迎您访问本页，本页的主要内容为解释成语【人之常情】的出处和来源，以及回答人之常情的意思是什么，其中包含英语翻译和造句，同时提供了百度百科和SOSO百科的链接地址，为您全方位的诠释人之常情成语。如果本页找不到内容，在页尾点击回百度搜索。 [成语解释] 一般人通常有的感情。 [成语出处] 晋·释僧肇《肇论》：“夫生死交谢；寒暑迭迁；有物流动；人之常情；余则谓之不然。” [正音] 常；不能读作“cánɡ”。 [辨形] 之；不能写作“知”。 [近义] 入情入理天经地义 [反义] 不近人情 [用法] 　用于人或事。一般作主语、谓语、宾语。 [结构] 偏正式。 [例句] 　　　　①爱美是～；何必那样地苛责她。 　　　　②家长爱自己的孩子；这也是～；但切不可溺爱。[英译] feelings　common　to　all　ordinary　people 百科解释如下： 词目 人之常情 　　发音 rén zhī cháng qíng 　　释义 一般人通常有的感情。 　　出处 晋·释僧肇《物不迁论》：“夫生死交谢，寒暑迭迁，有物流动，人之常情，余则谓之不然。”南朝·梁·江淹《杂体诗三十八首·序》：“又贵远贱近，人心向背；重耳轻目，俗之恒弊。” 　　示例 慕富贵者，～也。（明·赵弼《赵氏伯仲友义传》） 　　用法 作主语、宾语；用于人 　　十大人之常情 转自百度知道 石渔湖 网友回答 　　1.喜欢听好话。良药苦口,忠言逆耳。好誉而恶毁。2.正直的人难于亲近，阿谀奉承的人却容易投合。正直难亲，谄谀易合。3.由俭入奢易，由奢入俭难。4.趋利避害。利者就接近,趋向之,危害者去躲避。5.关心家人。念父母，顾妻子。6.思念家乡。落叶归根、游子思乡。7.好生恶死,好安恶病。8.恻隐之心。人非草木,焉能无情?9.礼尚往来。10.偏心。爱屋及乌，憎人及胥。 百度百科地址：baike.baidu.com/view/249913.htm SOSO百科地址: 百度搜索：《 点击此处 》

名人典故意思是具有教育意义且大众耳熟能详的公认的人物,事件。以下是我收集整理的名人典故苏武牧羊的故事，欢迎大家分享。 匈奴自从给卫青、霍去病打败以后，双方有好几年没打仗。他们口头上表示要跟汉朝和好，实际上还是随时想进犯中原。 匈奴的单于一次次派使者来求和，可是汉朝的使者到匈奴去回访，有的却被他们扣留了。汉朝也扣留了一些匈奴使者。 公元前100年，汉武帝正想出兵打匈奴，匈奴派使者来求和了，还把汉朝的使者都放回来。汉武帝为了答复匈奴的善意表示，派中郎将苏武拿着旌节，带着副手张胜和随员常惠，出使匈奴。 苏武到了匈奴，送回扣留的使者，送上礼物。苏武正等单于写个回信让他回去，没想到就在这个时候，出了一件倒霉的事儿。 苏武没到匈奴之前，有个汉人叫卫律，在出使匈奴后投降了匈奴。单于特别重用他，封他为王。 卫律有一个部下叫做虞常，对卫律很不满意。他跟苏武的副手张胜原来是朋友，就暗地跟张胜商量，想杀了卫律，劫持单于的母亲，逃回中原去。 张胜很表示同情，没想到虞常的计划没成功，反而被匈奴人逮住了。单于大怒，叫卫律审问虞常，还要查问出同谋的人来。 苏武本来不知道这件事。到了这时候，张胜怕受到牵连，才告诉苏武。 苏武说：事情已经到这个地步，一定会牵连到我。如果让人家审问以后再死，不是更给朝廷丢脸吗？说罢，就拔出刀来要自杀。张胜和随员常惠眼快，夺去他手里的刀，把他劝住了。 虞常受尽种种刑罚，只承认跟张胜是朋友，说过话，拼死也不承认跟他同谋。 卫律向单于报告。单于大怒，想杀死苏武，被大臣劝阻了，单于又叫卫律去逼迫苏武投降。 苏武一听卫律叫他投降，就说：我是汉朝的使者，如果违背了使命，丧失了气节，活下去还有什么脸见人。又拔出刀来向脖子抹去。 卫律慌忙把他抱住，苏武的脖子已受了重伤，昏了过去。 卫律赶快叫人抢救，苏武才慢慢苏醒过来。 单于觉得苏武是个有气节的好汉，十分钦佩他。等苏武伤痊愈了，单于又想逼苏武投降。 单于派卫律审问虞常，让苏武在旁边听着。卫律先把虞常定了死罪，杀了；接着，又举剑威胁张胜，张胜贪生怕死，投降了。 卫律对苏武说：你的副手有罪，你也得连坐。 苏武说：我既没有跟他同谋，又不是他的亲属，为什么要连坐？ 卫律又举起剑威胁苏武，苏武不动声色。卫律没法，只好把举起的剑放下来，劝苏武说：我也是不得已才投降匈奴的，单于待我好，封我为王，给我几万名的部下和满山的牛羊，享尽富贵荣华。先生如果能够投降匈奴，明天也跟我一样，何必白白送掉性命呢？ 苏武怒气冲冲地站起来，说：卫律！你是汉人的儿子，做了汉朝的臣下。你忘恩负义，背叛了父母，背叛了朝廷，厚颜无耻地做了汉奸，还有什么脸来和我说话。我决不会投降，怎么逼我也没有用。 卫律碰了一鼻子灰回去，向单于报告。单于把苏武关在地窖里，不给他吃的喝的，想用长期折磨的办法，逼他屈服。 这时候正是入冬天气，外面下着鹅毛大雪。苏武忍饥挨饿，渴了，就捧了一把雪止渴；饿了，扯了一些皮带、羊皮片啃着充饥。过了几天，居然没有饿死。 单于见折磨他没用，把他送到北海（今贝加尔湖）边去放羊，跟他的部下常惠分隔开来，不许他们通消息，还对苏武说：等公羊生了小羊，才放你回去。公羊怎么会生小羊呢，这不过是说要长期监禁他罢了。 苏武到了北海，旁边什么人都没有，唯一和他作伴的"是那根代表朝廷的旌节。匈奴不给口粮，他就掘野鼠洞里的草根充饥。日子一久，旌节上的穗子全掉了。 一直到了公元前85年，匈奴的单于死了，匈奴发生内乱，分成了三个国家。新单于没有力量再跟汉朝打仗，又打发使者来求和。那时候，汉武帝已死去，他的儿子汉昭帝即位。汉昭帝派使者到匈奴去，要单于放回苏武，匈奴谎说苏武已经死了。使者信以为真，就没有再提。 第二次，汉使者又到匈奴去，苏武的随从常惠还在匈奴。他买通匈奴人，私下和汉使者见面，把苏武在北海牧羊的情况告诉了使者。使者见了单于，严厉责备他说：匈奴既然存心同汉朝和好，不应该欺骗汉朝。我们皇上在御花园射下一只大雁，雁脚上拴着一条绸子，上面写着苏武还活着，你怎么说他死了呢？ 单于听了，吓了一大跳。他还以为真的是苏武的忠义感动了飞鸟，连大雁也替他送消息呢。他向使者道歉说：苏武确实是活着，我们把他放回去就是了。 苏武出使的时候，才四十岁。在匈奴受了十九年的折磨，胡须、头发全白了。回到长安的那天，长安的人民都出来迎接他。他们瞧见白胡须、白头发的苏武手里拿着光杆子的旌节，没有一个不受感动的，说他真是个有气节的大丈夫。

编号 151 成语 水到渠成 注音 ㄕㄨㄟˇ　ㄉㄠˋ　ㄑㄩˊ　ㄔㄥˊ 汉语拼音 shuǐ dào qú chéng 释义 水流过处自然成渠。 比喻事情自然发展，结果自成。 ※＃语或出宋．苏轼〈答秦太虚书〉其四。 后亦用「水到渠成」比喻事情条件完备则自然成功，不须强求。 「水到鱼行」、「瓜熟蒂落」 典源 ※＃宋．苏轼〈答秦太虚书〉其四（据《苏轼文集》卷五二引）1>初到黄，廪入既绝，人口不少，私甚忧之。 但痛自节俭，日用不得过百五十，每月朔便取四千五百钱，断为三十块，挂屋梁上，平旦用画叉挑取一块，即藏去叉，仍以大竹筒别贮用不尽者，以待宾客，此贾耘老法也。 度囊中尚可支一岁有余，至时，别作经画2>，水到渠成，不须预虑。 以此，胸中都无一事3。 〔注解〕(1)典故或见于《景德传灯录．卷一二．仰山南塔光涌禅师》。 (2)经画：策画安排。 (3)胸中都无一事：指无须烦恼任何事情。 〔参考资料〕《景德传灯录．卷一二．仰山南塔光涌禅师》仰山南塔光涌禅师。 僧问：「文殊是七佛师，文殊有师否？」师曰：「遇缘即有。」 曰：「如何是文殊师？」师竖拂子示之。 僧曰：「莫这个是么？」师放下拂子，叉手。 问：「如何是妙用一句？」师曰：「水到渠成。」 问：「真佛住在何处？」师曰：「言下无相，也不在别处。」 典故说明 「水到渠成」的意思是指有水涌入，自可成为沟渠。 这句成语，流行甚早，宋代苏东坡在他给好友秦太虚的信中就用过。 在信里，苏东坡提到刚被贬到黄州的时候，连薪水都中断了，家里人口又多，弄得他颇为烦忧。 后来觉得非痛下决心节省不可。 他就仿老友贾耘的方法，每月初一从储蓄中拿出四千五百钱，分成三十份，每份一百五十钱。 然后将它们悬挂在屋梁上，每天清晨，用画叉挑取一份，就叫人把叉给藏起来。 这一百五十钱就是一天的花用，如有剩下，就存入大竹筒中，用来作为招待客人的费用。 这样一来，算算自己原有的储蓄，大概还可以支撑个一年多。 至于一年多以后，再另作打算，反正水到渠成，不必眼前先作考虑。 有了这样安排后，胸中为之一宽，并无其他可烦恼之事。 苏东坡这里使用「水到渠成」的意思，应该有「结果自然来」或「船到桥头自然直」的意思，所以才会说眼前先担心也没用，是种豁然的生活态度。 他在〈与章子厚参政书〉中说：「然俗所谓水到渠成，至时亦必自有处置，安能预为之愁煎乎？」用的也是这个意思。 这句成语的意思也可以用来比喻事情条件完备则自然成功，不须强求，是今天比较常见的用法。 书证 01.宋．苏轼〈答秦太虚书〉其四：「度囊中尚可支一岁有余，至时，别作经画，水到渠成，不须预虑。 以此，胸中都无一事。」 （源）02.《景德传灯录．卷一二．仰山南塔光涌禅师》：「问：『如何是妙用一句？』师曰：『水到渠成。 』」03.宋．苏轼〈与章子厚参政书〉其一：「恐年载间，遂有饥寒之忧，不能不少念。 然俗所谓水到渠成，至时亦必自有处置，安能预为之愁煎乎？」04.《初刻拍案惊奇》卷四○：「故此说『皇天不负苦心人。 』，毕竟水到渠成，应得的多。」 05.清．李渔《闲情偶寄．卷三．词曲部．格局．大收煞》：「但其会合之故，须要自然而然，水到渠成，非由车戽。 最忌无因而至，突如其来，与勉强生情，拉成一处。」 06.《镜花缘》第八六回：「转眼间就是两首，如此诗才，可谓水到渠成，手无难题了。」 07.《儿女英雄传》第三七回：「玉格又解得出他两个的性情，不失高明柔克，一番定力，果然作得个水到渠成。」 用法说明 一、【语义说明】比喻事情自然发展，结果自成。 【使用类别】用在「自然成功」的表述上。 【例　　句】<01>他俩相恋多年，如今水到渠成，步上红毯。 <02>别急！别急！这件事老天自有安排，日后必然水到渠成，咱们别先烦恼了。 <03>这个问题目前虽然没办法解决，但等将来技术提高时，自然会水到渠成的。 二、【语义说明】比喻事情条件完备则自然成功，不须强求。 【使用类别】用在「自然成功」的表述上。 【例　　句】<01>他从副署长升任署长，正是水到渠成，理所当然。 <02>以他的人缘和能力，此次升任经理，是水到渠成的事。 <03>这件事且让我们先布局，待条件成熟后，自然水到渠成。 <04>他平日表现就很出色，今天能有这种成就，是水到渠成的事。 <05>我们对于签定合约，事前做了很多准备，水到渠成，完成手续。 <06>对这个计画案，我们已经做好万全的准备，现在就等水到渠成了。 <07>瓜熟蒂落，水到渠成。 两个成语是告诉我们，平日的努力非常是重要的。 <08>如今半导体市场一片荣景， *** 长久以来鼓励高科技产业政策已经收到了水到渠成的功效。 近义词： 瓜熟蒂落,迎刃而解 反义词： 辨识 请参考『辨识151』 参考语词

编号 969 成语 大智若愚 注音 ㄉㄚˋ　ㄓˋ　ㄖㄨㄛˋ　ㄩˊ 汉语拼音 dà zhì ruò yú 释义 指具有极高智慧的人，往往表面上看起来似乎愚笨。 语本宋．苏轼〈贺欧阳少师致仕启〉。 「大巧若拙」、「大勇若怯」 典源 宋．苏轼〈贺欧阳少师致仕启〉（据《苏轼文集．卷四七．启》引）伏惟致政观文少师。 全德难名，巨材不器。 事业三朝之望，文章百世之师。 功存社稷，而人不知。 躬履艰难，而节乃见。 纵使耄期笃老，犹当就见质疑。 而乃力辞于未及之年，退托以不能而止。 大勇若怯1>，大智如愚。 至贵无轩冕而荣，至仁不导引而寿。 〔注解〕(1)大勇若怯：指十分勇敢的人，往往表面看起来似乎怯懦。 见「大勇若怯」。 典故说明 「大智若愚」原作「大智如愚」，见于宋．苏轼〈贺欧阳少师致仕启〉。 欧阳少师，指的是欧阳修，因为他当时任官太子少师，也就是太子的老师，所以苏轼才称他作欧阳少师。 欧阳修为唐宋八大家之一，不但是宋代著名的文学家，也是著名的史学家。 苏轼亦为唐宋八大家之一，但实为欧阳修的后辈，甫入京时，因受到欧阳修的大力提携，所以对他一直非常的钦服。 〈贺欧阳少师致仕启〉为欧阳修辞官获准后，苏轼写给他的信，文中用「大勇若怯，大智如愚」称颂他的勇气与智慧。 早在《老子》中就有「大巧若拙」这句话，意思是：真正灵巧的人，往往外表看起来似乎笨拙。 苏轼的这两句话明显脱胎于此，意指真正有勇气的人，反而不会去彰显他的勇敢；真正有智慧的人，反而不会去卖弄他的聪明。 后来「大智若愚」这个成语就从这里演变而出，被用来表示具有极高智慧的人，往往表面上看起来似乎愚笨。 出现「大智若愚」的书证如明．李贽《焚书．卷三．杂述．李中溪先生告文》：「盖众川合流，务欲以成其大；土石并砌，务欲以实其坚。 是故大智若愚焉耳。 公之向道，其笃也如此。」 书证 01.元．陈高〈如愚斋记〉：「《老子》有言『大智若愚』，若甯武子邦无道则愚，我夫子以为不可及。 若二子之所谓愚，其果愚也哉？」02.元．赵孟頫《松雪斋文集．卷一○．章佩丞黑黑封赠三伐制》：「朕闻明莫明于审势，爱莫爱于保民。 ……大智若愚，沉几先物。」 03.明．殷奎〈木斋说〉：「吾闻大智若愚，大辩若讷，讥悟聪察，厥内四逸。」 04.明．李贽《焚书．卷三．杂述．李中溪先生告文》：「盖众川合流，务欲以成其大；土石并砌，务欲以实其坚。 是故大智若愚焉耳。 公之向道，其笃也如此。」 05.清．高宗〈有所思〉诗：「我思虞廷，应无面从人，重华何事谆谆？大智若愚，大诈若忠，动云孤立，宁无暗同？」06.清．薛福成《庸庵笔记．卷二．史料．骆文忠公遗爱》：「或谓骆公生平，不以经济自命，其接人神气浑穆，人视之，固粥粥无能，而所至功成，所居民爱，在楚在蜀，自有诸贤拥护而效其长，岂其大智若愚耶？」 用法说明 【语义说明】表示具有极高智慧的人，往往表面上看起来似乎愚笨。 【使用类别】用在「深藏不露」的表述上。 【例　　句】<01>这位长者的为人处世，令人有一种大智若愚的感觉。 <02>大智若愚，可以避灾免祸；锋芒毕露，往往遭嫉受害。 <03>老李是一个大智若愚、深藏不露的人，我们应该多向他请教。 <04>小慧看起来呆呆的，读起书来却过目不忘，难怪老师说她大智若愚。 <05>我看老王是大智若愚，不相关的事，他都糊里糊涂，属他份内的事，却一清二楚。 <06>妈妈说爸爸是大智若愚，因为他只听得见愿意听的话，其他的话，都装作听不见。 <07>表面上看起来他好像不太灵光，没想到这一连串的问题都是靠他来解决，真是大智若愚啊！ 近义词： 大巧若拙,大勇若怯,外愚内智,深藏不露,深藏若虚 反义词： 锋芒毕露,露才扬己 辨识 请参考『辨识969』 参考语词 大智如愚

“采薇”这个典故出自《小雅·采薇》。《小雅·采薇》是中国古代现实主义诗集《诗经》中的一篇。这是一首戎卒返乡诗，唱出从军将士的艰辛生活和思归的情怀。全诗六章，可分三层。既是归途中的追忆，故用倒叙手法写起。以采薇起兴，但兴中兼赋。因薇菜可食，戍卒正采薇充饥。所以这随手拈来的起兴之句，是口头语眼前景，反映了戍边士卒的生活苦况。《汉书·匈奴传》说：“（周）懿王时，王室遂衰，戎狄交侵，暴虐中国。中国被其苦，诗人始作，疾而歌之曰：‘靡室靡家，猃狁之故"云云。”这可视为《采薇》之作的时代背景。对于玁狁之患，匹夫有戍役之责。一方面是怀乡情结，另一方面是战斗意识，同时交织着恋家思亲的个人情感和为国赴难的责任感，这是两种互相矛盾又同样真实的思想感情，这也构成了全诗的情感基调。扩展资料：薇：豆科野豌豆属的一种，学名叫荒野豌豆，又叫大巢菜，种子、茎、叶均可食用。《史记·伯夷列传》记载：“武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。”说的是伯夷、叔齐隐居山野，义不仕周的故事。《史记·周本纪第四》记载：懿王之时，王室遂衰，诗人作刺。刺就是指《采薇》。《汉书·匈奴传》记载：至穆王之孙懿王时，王室遂衰，戎狄交侵，暴虐中国。中国被其苦，诗人始作，疾而歌之，曰：“‘靡室靡家，猃狁之故"，‘岂不日戒，猃狁孔棘"。”参考资料：百度百科-小雅·采薇

“采薇”这个典故出自《小雅·采薇》。《史记卷六十一 伯夷列传》记载：“武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，陷于首阳山，采薇而食之。”说的是伯夷、叔齐隐居山野，义不侍周的故事。《小雅·采薇》是中国古代现实主义诗集《诗经》中的一篇。采薇》是一首写一位被遣戍边的兵士从出征到回家的诗歌，唱出从军将士的艰辛生活和思归的情怀。扩展资料：词句注释：（1）薇：豆科野豌豆属的一种，学名叫荒野豌豆，又叫大巢菜，种子、茎、叶均可食用。《史记·伯夷列传》记载：“武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。”说的是伯夷、叔齐隐居山野，义不仕周的故事。《史记·周本纪第四》记载：懿王之时，王室遂衰，诗人作刺。刺就是指《采薇》。《汉书·匈奴传》记载：至穆王之孙懿王时，王室遂衰，戎狄交侵，暴虐中国。中国被其苦，诗人始作，疾而歌之，曰：“‘靡室靡家，猃狁之故"，‘岂不日戒，猃狁孔棘"。”（2）作：指薇菜冒出地面。止：句末助词，无实意。（3）曰：句首、句中助词，无实意。（4）莫（mù）：通“暮”，此指年末。（5）靡（mǐ）室靡家：没有正常的家庭生活。靡，无。室，与“家”义同。参考链接：小雅·采薇 百度百科

这个故事源于《庄子*齐物论》.有一年碰上粮食欠收,养猴子的人对猴子说：“现在粮食不够了,必须节约点吃.每天早晨吃三颗橡子,晚上吃四颗,怎么样?”这群猴子听了非常生气,吵吵嚷嚷说：“太少了!怎么早晨吃的还没晚上多?”养猴子的人连忙说：“那么每天早晨吃四颗,晚上吃三颗,怎么样?”这群猴子听了都高兴起来,觉得早晨吃的比晚上多了,自己已经胜利了.其实橡子的总数没有变,只是分配方式有所变化,猴子们就转怒为喜.那些追求名和实的理论家,总是试图区分事物的不同性质,而不知道事物本身就有同一性.最后不免象猴子一样,被朝三暮四和朝四暮三所蒙蔽.朝三暮四的原意是指实质不变,用改换名目的方法使人上当.宋《二程全书·遗书·十八·伊川先生语》：“若曰圣人不使人知,岂圣人之心是后世朝三暮四之术也?”遗憾的是,后来应用这个成语的人,并不十分清楚朝三暮四的出处,把它和“朝秦暮楚”混淆了.而后者指的是战国时期,秦、楚两大强国对立,有些弱小国家一会儿倒向秦国,一会儿倒向楚国.就象十年前美苏争霸时期,有些非洲国家时而倒向美国,时而倒向苏联.朝三暮四本来与此无关,但以讹传讹,天长日久,大家也就习惯把“朝三暮四”理解为没有原则,反复无常了.

朝三暮四 这个故事源于《庄子*齐物论》. 有一年碰上粮食欠收,养猴子的人对猴子说：“现在粮食不够了,必须节约点吃.每天早晨吃三颗橡子,晚上吃四颗,怎么样?”这群猴子听了非常生气,吵吵嚷嚷说：“太少了!怎么早晨吃的还没晚上多?”养猴子的人连忙说：“那么每天早晨吃四颗,晚上吃三颗,怎么样?”这群猴子听了都高兴起来,觉得早晨吃的比晚上多了,自己已经胜利了. 其实橡子的总数没有变,只是分配方式有所变化,猴子们就转怒为喜.那些追求名和实的理论家,总是试图区分事物的不同性质,而不知道事物本身就有同一性.最后不免象猴子一样,被朝三暮四和朝四暮三所蒙蔽. 朝三暮四的原意是指实质不变,用改换名目的方法使人上当.宋《二程全书·遗书·十八·伊川先生语》：“若曰圣人不使人知,岂圣人之心是后世朝三暮四之术也?”遗憾的是,后来应用这个成语的人,并不十分清楚朝三暮四的出处,把它和“朝秦暮楚”混淆了.而后者指的是战国时期,秦、楚两大强国对立,有些弱小国家一会儿倒向秦国,一会儿倒向楚国.就象十年前美苏争霸时期,有些非洲国家时而倒向美国,时而倒向苏联.朝三暮四本来与此无关,但以讹传讹,天长日久,大家也就习惯把“朝三暮四”理解为没有原则,反复无常了.

　　朝三暮四的主人公是谁?成语朝三暮四讲述的是关于宋国一个老头子养猴子的故事。朝三暮四源于庄周《·齐物论》原比喻聪明的人善于使用手段，愚笨的人不善于辨别事情，后来比喻反复无常。 　　朝三暮四出自哪个典故 　　宋国有一个很喜欢饲养猴子的老头。他家养了一大群猴子，他能理解猴子的意思，猴子也懂得他的心意。他宁可减少全家的食物，也要满足猴子的要求。然而过了不久，家里越来越穷困了，打算减少猴子吃橡子的数量，但又怕猴子不顺从自己，就先欺骗猴子说：“给你们的橡实(即橡子)，早上三个晚上四个，够了吗?”猴子一听，都站了起来，十分恼怒。过了一会儿，他又说：“给你们橡实，早上四个，晚上三个，这该够吃了吧?”猴子一听，一个个都趴在地上，非常高兴。 　　成语启示： 　　这则寓言的前文与后文作者都给出了自己的解释，前文说“劳神明为一而不知其同也，谓之朝三”意思是：耗费心思方才能认识事物浑然为一而不知事物本身就具有同一的性状和特点，这就叫“朝三”。 　　后文说“是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。” 　　译文：因此，古代圣人把是与非混同起来，优游自得地生活在自然而又均衡的境界里，这就叫物与我各得其所、自行发展。 　　这个故事原来的意义，是阐述一个哲学道理，是《庄子·齐物论》中一则重要的寓言故事，无论朝三暮四还是朝四暮三，其实众猴子所得到的并没有增加或减少，猴子们喜怒为用就显得很可笑。狙公好比是载众生的“大块”而猴子就像是纷乱红尘中的众生。那些追求名和实的理论家，总是试图区分事物的不同性质，而不知道事物本身们就有同一性。最后不免像猴子一样，被朝三暮四和朝四暮三所蒙蔽。告诫人们要放开计较得失的凡心，因为人的一生一死、一得一失都是一时的，到最后我们将会发现我们并没有失去什么，也没有得到什么。 　　因为无论形式有多少种，本质只有一种。宋《二程全书·遗书·十八·伊川先生语》：“若曰圣人不使人知，岂圣人之心是后世朝三暮四之术也?”遗憾的是，后来应用这个成语的人，并不十分清楚朝三暮四的出处，把它和“朝秦暮楚”混淆了。而后者指的是战国时期，秦、楚两大强国对立，有些弱小国家一会儿倒向秦国，一会儿倒向楚国。就像在美苏争霸时期，有些非洲国家时而倒向美国，时而倒向苏联。朝三暮四本来与此无关，但以讹传讹，天长日久，大家也就习惯把“朝三暮四”理解为没有原则，反复无常了。

朝三暮四[读音][zhāo sān mù sì] [解释]有个玩猴子的人拿橡实喂猴子,他跟猴子说,早上给每个猴子三个橡子,晚上给四个,所有的猴子听了都急了;后来他又说,早上给四个,晚上给三个,所有的猴子就都高兴了(见于《庄子·齐物论》)。原比喻聪明人善于使用手段,愚笨的人不善于辨别事情,后来比喻反复无常。[出处]《庄子·齐物论》：“狙公赋芧曰：‘朝三而莫（暮）四。"众狙皆怒。”[近义]喜新厌旧朝三暮二反复无常朝秦暮楚朝令夕改翻云覆雨出尔反尔三心二意暮四朝三见异思迁三心两意一心二意变化多端言而无信言之无信[反义]矢志不移墨守成规海枯石烂海誓山盟自始至终一成不变全心全意持之以恒始终不渝一往情深

朝三暮四成语故事_成语“朝三暮四”的典故出处和主人公是谁？ 　　【拼音】朝三暮四zhāosānmùsì 　　【释义】 1.（古意）指聪明人善于用手段，愚笨的人不善于辨别事情。2.（今意）后用来比喻常常变卦，反复无常，或者用来比喻花心，想得太多。 　　【出处】庄周《庄子·齐物论》：“狙公赋芧，曰："朝三而暮四。"众狙皆怒。曰："然则朝四而暮三。"众狙皆悦。 ” 　　【主人公】 　　【反义词】墨守成规、一尘不变、以一贯之、从一而终。 　　【近义词】反复无常、朝令夕改、变化多端、朝秦暮楚。 　　【成语故事】 　　宋国（今商丘）有一个养猕猴的老人，他很喜欢猕猴，养了一大群猕猴，他能理解猕猴们的心意，猕猴们也能够了解那个人的心思。那位老人因此减少了他全家的口粮，来满足猕猴们的欲望。但是不久，家里缺乏食物了，他想要限制猕猴们吃橡粟的数量，但又怕猕猴们生气不听从自己，就先骗猕猴们：“我给你们的橡树果实，早上三颗，晚上四颗，这样够吗？”众多猕猴一听很生气，都跳了起来。过了一会儿，他又说：“我给你们的橡树果实，早上四颗，晚上三颗，这样足够吗？”猕猴们听后都很开心地趴下，都很高兴对那老人服服帖帖的了。

朝三暮四 这个故事源于《庄子*齐物论》。 有一年碰上粮食欠收，养猴子的人对猴子说：“现在粮食不够了，必须节约点吃。每天早晨吃三颗橡子，晚上吃四颗，怎么样？”这群猴子听了非常生气，吵吵嚷嚷说：“太少了！怎么早晨吃的还没晚上多？”养猴子的人连忙说：“那么每天早晨吃四颗，晚上吃三颗，怎么样？”这群猴子听了都高兴起来，觉得早晨吃的比晚上多了，自己已经胜利了。 其实橡子的总数没有变，只是分配方式有所变化，猴子们就转怒为喜。那些追求名和实的理论家，总是试图区分事物的不同性质，而不知道事物本身就有同一性。最后不免象猴子一样，被朝三暮四和朝四暮三所蒙蔽。 朝三暮四的原意是指实质不变，用改换名目的方法使人上当。宋《二程全书·遗书·十八·伊川先生语》：“若曰圣人不使人知，岂圣人之心是后世朝三暮四之术也？”遗憾的是，后来应用这个成语的人，并不十分清楚朝三暮四的出处，把它和“朝秦暮楚”混淆了。而后者指的是战国时期，秦、楚两大强国对立，有些弱小国家一会儿倒向秦国，一会儿倒向楚国。就象十年前美苏争霸时期，有些非洲国家时而倒向美国，时而倒向苏联。朝三暮四本来与此无关，但以讹传讹，天长日久，大家也就习惯把“朝三暮四”理解为没有原则，反复无常了。

明明知道不可能还要竟竟的守侯！不相交的平行线~~~

一重山，两重山，山远天高烟水寒，相思枫叶丹。

典故：1，金张藉（或籍）旧业，七叶珥汉貂。金张，指西汉金日磾和张汤两家的子孙。金家从武帝到平帝七代担任内侍。张家子宣帝、元帝以来，子孙相继有十多人为侍中、中常侍。2，冯公岂不伟，白首不见招。冯公，即冯唐，汉文帝时人。他才能出众，但直到老年仍屈居低微的郎署。作用：左思不仅把犀利的批判锋芒，直指当时的社会现实，还批判了以往的士族制度。在肯定的对象与否定的对象对比之中，使诗对士族制度的揭露，更加显得有力。

典故：1，金张藉（或籍）旧业，七叶珥汉貂。金张，指西汉金日磾和张汤两家的子孙。金家从武帝到平帝七代担任内侍。张家子宣帝、元帝以来，子孙相继有十多人为侍中、中常侍。2，冯公岂不伟，白首不见招。冯公，即冯唐，汉文帝时人。他才能出众，但直到老年仍屈居低微的郎署。作用：抒发了寒门子弟在门阀制度重压下壮志难酬的悲愤和抗争，表达了对门阀制度的不满之情。反映出寒门与士族的矛盾，暴露出门阀制度的腐朽与黑暗，又引用史实说明有才之士横造压抑乃古有之。这样的诗歌所评论的就不止是现实，而且包容了历史；所谴责的就不再是偶然的现象，而是社会的痼疾；所抒发的也不只是作者的个人怨恨，而是代表了古往今来寒士们的不平之鸣。

典故：1，金张藉（或籍）旧业，七叶珥汉貂。金张，指西汉金日磾和张汤两家的子孙。金家从武帝到平帝七代担任内侍。张家子宣帝、元帝以来，子孙相继有十多人为侍中、中常侍。2，冯公岂不伟，白首不见招。冯公，即冯唐，汉文帝时人。他才能出众，但直到老年仍屈居低微的郎署。作用：左思不仅把犀利的批判锋芒，直指当时的社会现实，还批判了以往的士族制度。在肯定的对象与否定的对象对比之中，使诗对士族制度的揭露，更加显得有力。

1、①左思《咏史》共8首，其中用典的是第二首。诗中使用了冯唐的典故：“冯公岂不伟？白首不见招！”②用意是：通过描写冯唐易老，“白首不见招”的现实，批判当时的用人选人体制，那些权贵子弟可以世代沿袭，而冯唐这样伟大的有用的人才，到老了也没能受到重用，一则是批判当时的社会现实，二则也是来抒写怀才不迫的郁愤。2、原诗如下:咏史（二）左思郁郁涧底松，离离山上苗；以彼径寸茎，荫此百尺条。世胄蹑高位，英俊沉下僚；地势使之然，由来非一朝；金张籍旧业，七叶珥汉貂；冯公岂不伟？白首不见招！3、注释：①离离：下垂貌。苗：初生的草木。②荫：遮盖着。以上四句以山上的小苗比无才而有权势的人，以涧底的高松比有才而屈于下位的人。③胄：后裔。“世胄”，世家子弟。下僚：小官。　④金张：“金”指金日磾家，自汉武帝时起，至汉平帝时止，金家七代为内侍。“张”指张汤家，七代为内侍、中常侍者凡十余人。旧业：先人的遗业。七叶：七世。珥汉貂：冠旁插貂鼠尾为饰。汉代凡侍中、常侍等官都戴貂（侍中插左，常侍插右）。这两句是说金氏、张氏凭借祖先的世业七代做汉朝的贵官。　⑤冯公：指冯唐，汉文帝时人，曾对文帝指出当时法律严苛，不能用将等弊。老年仍居郎官小职。伟：奇异。不见招：言不被进用。4、品评：这是《咏史八首》中的第二首。诗中抨击了门阀制度对人材的压制，倾诉了贫寒之士怀才不遇、报国无门的愤懑。诗歌围绕着“地势”悬殊这一主题展开，采用对比的手法来揭露门阀制度的不合理。诗歌的一开头，即展示了一幅令人触目惊心的画面：苍松以百尺之材，处于“涧底”；而径寸小苗。却高踞于山上，荫影还要档住“涧底松”。诗人以这个反常的白然现象作比兴，将人世间“世胄蹑高位，英俊沉下僚”这一畸形的现象非常鲜明地突出出来。一边是处于涧底的苍松，一边是踞于山上的寸苗；一边是“蹑高位”的世胄，一边是“沉下僚”的英俊；一边是显赫一时的金、张旧家，一边是年老官卑的冯唐——这一组组鲜明的对比，无可辩驳地证明着门阀制度的荒悖。因此，诗人痛切地感到：人的命运并不取决于他的才华，而是由他所处的“地势”高下来决定。全诗激荡着一股郁勃不平之气。 尤其是结尾：“冯公岂不伟？白首不见招！”采用反问句式，显得沉痛有力。左思所创造的“涧底松”这一艺术形象，扣动了后世不少文人的心弦，他们曾反复运用它来抒写怀才不迫的郁愤。5、左思，西晋文学家。字太冲。临淄（今山东淄博）人。生卒年不详。他家世业儒学。少时曾学书法鼓琴，皆不成，后来由于父亲的激励,乃发愤勤学。左思貌丑口讷，不好交游，但辞藻壮丽，曾用一年时间写成《齐都赋》（全文已佚，若干佚文散见《水经注》及《太平御览》）。公元272年（泰始八年）前后，因其妹被选入宫，举家迁居洛阳，曾任秘书郎。元康（晋惠帝年号，291～299）年间，左思参与当时文人集团“二十四友”之游，并为贾谧讲《汉书》。元康末年，贾谧被诛，左思退居宜春里，专意典籍。后齐王召为记室督，他辞疾不就。公元303年（太安二年），左思移居冀州，数年后病逝。左思作品旧传有集5卷，今存者仅赋两篇，诗14首。《三都赋》与《咏史》诗是其代表作。左思的作品收录于严可均所辑《全上古三代秦汉三国六朝文》和逯钦立所辑《先秦汉魏晋南北朝诗》。

　　火烧赤壁是三国演义里很著名的一个 典故 ，那么她的由来是什么?以下是我给大家精选整理的三国演义典故的火烧赤壁的由来，欢迎大家阅读，供您参考。 　　火烧赤壁典故： 　　公元200年，曹操在官渡之战中击败袁绍，进而统一了北方，占据了幽、冀、青、并、兖、豫、徐和司隶(今河南洛阳一带)共八州的地盘，形成了独占中原的格局。接着他又挥师平定辽东地区的乌桓势力，基本稳定了后方地区，一时间成为当时历史舞台上不可一世的风云人物。 　　然而，对于素怀“山不厌高，水不厌深，周公吐哺，天下归心”雄心大志的曹操来说，统一北方地区，只能算作是万里长征走完第一步而已。他的宏伟目标，是扫平所有的割据势力，实现“天下混一”的理想。于是他便积极从事南下江南的战争准备：在邺城修建玄武池训练水军，并派人到凉州(今甘肃)授马腾为卫尉予以拉拢，以避免南下作战时侧后受到威胁。一切就绪后，曹操紧擂战鼓，兴起大军，浩浩荡荡向南方地区杀奔而来。 　　当时，南方的主要割据势力有两个，一是立国三世的东吴孙权政权，他据有扬州六郡。这些地方土地肥沃、物产丰富，在当时战乱较少。而北方人的南迁又给当地带来了先进的生产技术，因此东吴的经济有了长足的进步。在军事上，孙权拥有精兵数万，有周瑜、程普、黄盖等着名将领，内部团结，加上据有长江天险，因而使它成为曹操吞并天下的主要障碍。南方另一个主要割据势力是荆州的刘表。他基本上采取了维持现状的政策，但他年老多病，处事懦弱，其子刘琦和刘琮又因争夺继承权而闹得不可开交，所以政权并不稳固。 　　至于刘备，在当时还没有自己固定的地盘。刘备本是西汉皇族后代，但枝属关系已非常疏远。他父亲只做过县令和州郡属吏之类的小宫。他小时“与母以贩履(鞋)织席为业”，家境并不富裕，和那些同时崛起的军阀相比，势力单薄，所以，在军阀混战中屡遭挫折，辗转投靠别人。官渡大战中袁绍派他率军扰乱曹军后方，被曹操打败后投靠了刘表，刘表让他带领一部分军队驻扎樊城(今湖北襄阳县北)，本想利用他来加强荆州首府外围的防御，不料宝贝儿子不争气，瞒着刘备投降曹操，致使刘备连最后一小块地盘也丢了。 　　刘备虽然没有固定的地盘，但他“兴复汉室”的野心一直没有死。在荆州时他积极整训军队，网罗人才，以备独创局面时之需。当时，流亡到荆州去的和荆州本地的士大夫归附他的很多，着名的大政治家诸葛亮，就是在那时候，经刘备再三邀请而出山的。诸葛亮为刘备夺取天下，制定了总策略：东面联络孙权，西面占据荆州和益州(今四川，陕西南部一带)，南面拉拢夷、越等少数民族，北面抗拒曹操。刘备依计而行，将夺取荆州纳入了宏图大略。是曹操吞并天下的又一重要障碍。 　　公元208年7月，曹操率军南下，他的第一个战略目标是荆州。荆州历来为兵家必争之地，如占据了它，既能够控制今湖北、湖南地区，又可以顺江东下，从侧面打击东吴;向西进军则可以夺取富饶的益州(今四川)。就在战争一触即发的紧要关头，窝窝囊囊的刘表于8月因病一命呜呼了。接替他的次子刘琮更不争气，他让曹操的兵威吓破了胆，未作任何抵抗，就将荆州双手拱出。曹操兵不血刃，完成了南下战略的第一步。 　　刘备在樊城获悉刘琮投降的消息后，急忙率所部向江陵(今湖北江陵)退却，并命令关羽率水军经汉水到江陵会合。江陵为军事重镇，是兵力和物资的重要补给基地。曹操自然不甘心让它落入刘备之手，于是便亲率轻骑五千，日夜兼行150公里，追赶行动迟缓的刘备军队，在当阳(今湖北当阳)的长坂坡击败刘备，占领了战略要地江陵。刘备仅仅同诸葛亮、张飞、赵云等数十骑突围，在与关羽、刘琦等部会合后，退守龟缩于长江南岸的樊口(今湖北鄂城西北)一线。 　　军事上接二连三的胜利，使得曹操踌躇满志，轻敌自大，企图乘胜顺流东下，占领整个长江以东的地区，一举消灭孙权势力。尽管谋士贾诩建议他利用荆州的丰富资源，休养军民，巩固新占地，然后再以强大优势迫降孙权，可是曹操哪里听得进去。 　　在强敌压境、存亡未卜的危急关头，孙权在东吴军事主帅周瑜的建议下同意和刘备结成联合抗曹的军事同盟。 　　公元208年10月，周瑜率兵沿长江西上到樊口与刘备会师。尔后继续挺进，在赤壁(今湖北嘉鱼东北)与曹军打了一个遭遇战。曹军受挫，退回江北，屯军乌林(今湖北嘉鱼西)，与孙、刘联军隔江对峙。 　　初战失利，曹操很恼火，忙把荆州的降将蔡瑁、张允叫到主帅船上责问：“我有这么多的军队，为什么败在周瑜的手里!”蔡瑁低着头回答说：“荆州的水军好久没有操练了，青州和徐州的将士本来不习惯于水战，所以战斗力都不怎么样。末将愿意加紧训练，并且使北方的士兵也学会水战，请丞相放心。”曹操说：“你们两个是水军的将领，可一定要抓紧操练，不得有误!”两个将领唯唯诺诺地退了出来。 　　可是，北方士兵的训练效果不佳。一碰到刮风，江上起了波浪，就有不少人晕船，呕吐不止，睡不安，吃不下，体力大降。岸上旱寨里的士兵，虽没受晕船之苦，可是情况也很不妙。那年正赶上冬瘟，病倒的不少。这些，急得曹操一面叫人收集草药，一面召集谋士们商议对策。有人献计说：“用铁链把战船一只一只连起来，再在上面铺上木板，搞成u2018连环船u2019。这样，风浪再大，船也不会摇晃，士兵就不会晕船了。”众人思之再三，觉得这办法不错，纷纷表示赞同。曹操也就同意先试试再说。一试之下，果然灵验，战般连在一起，甚是平稳，人在上面好像在平地上一般，连战马也可以上船下船，不用人来吆喝了。于是，曹操下令叫军中铁工连夜打造铁链、铁环、大钉，作为战船连合之用。

　　火烧赤壁是三国演义中经典的典故。大家了解火烧赤壁的典故是什么呢?下面是我给大家整理的火烧赤壁的典故，供大家阅读! 　　火烧赤壁的解析 　　赤壁之战，是指三国形成时期，孙权、刘备联军于建安十三年(208年)在长江赤壁(今湖北省赤壁市西北)一带大破曹操大军，奠定三国鼎立基础的以少胜多,以弱胜强的著名战役。 　　这是中国历史上以少胜多的著名战争之一，也是三国时期“三大战役”中最为著名的一场。 　　火烧赤壁的典故 　　刘备把军队驻扎在樊口〖在湖北省鄂城西北〗, 单等着东吴的消息.听说周瑜的战船到了, 刘备马上派使者去慰劳.周瑜对使者道了谢, 让他向刘备转达自己的意思.他说: ”我本应该去拜见刘豫州, 可是重任在身, 不能轻易地离开队伍.如果刘豫州能够劳驾来一趟, 那就太好了.” 　　刘备听了使者的报告, 马上坐小船去会见周瑜.周瑜见刘备这么诚恳, 也挺敬重他.两个人你一句, 我一句, 说了半天话.刘备问: ”都督这次带了多少人来?”周瑜伸出手指比划着说: ”三万.”刘备皱了皱眉头说: ”可惜少了一点儿.”周瑜乐了, 挺起胸脯, 很有把握地说: ”这就足够了.用兵不在多, 要靠计谋.您看着我怎么打败曹操吧! ”刘备见周瑜这么有胆量, 连声称赞了几句.他们俩又安排了一下合作抗曹的事, 刘备才告辞回去. 　　周瑜继续进兵, 把战船开到了赤壁〖在湖北省嘉鱼县东北〗.恰好曹操的大军也到了赤壁.两军在大江南北遥遥相对. 　　这时候, 曹操的士兵因为乍到南方, 不服水土, 果然有好些已经闹起病来了.曹操只想快点儿打败对手, 就派出一支水军过江试探了一下, 一交战就给打败了.他只好让军队沿北岸扎营, 战船也一字儿摆开, 严密地防守着, 准备跟东吴的水军决战. 　　北方的士兵不习惯坐船.江面上又时常刮大风, 更叫大伙儿受不了了.将军们、士兵们, 十有八九都晕船, 动不动就”哇哇”地直吐, 吃什么吐什么.有的干脆连饭也吃不下, 别说在船上打仗了.曹操急得让大家赶紧想办法.有人就献计说: ”咱们把船三五只、十来只连在一起, 用铁锁链拴住, 上面钉上木板, 合成一只大方船, 好象陆地一样.那么着, 多大的风浪也不怕.船一稳, 人就不晕了.”曹操觉着这个主意不错, 就下令连夜打造铁链, 砍树锯木板.没过几天, 这些东西准备齐了.将士们按照曹操的命令, 把战船一只一只连在一起.这个办法还真灵, 晕船呕吐的人马上就减少了. 　　曹操正在得意, 没想到东吴的人已经看出了毛病.老将黄盖悄悄地找到周瑜说: ”现在兵力敌众我寡, 总这么僵着, 对咱们就太不利了.我看曹操已经把船都锁在了一块儿, 一只挨一只, 还头尾相接.要是用火攻, 看他还能往哪儿跑! ”周瑜抓住黄盖的手高兴地说: ”您和我想到一块儿去了.要用火攻, 有些事还得先商量商量, 千万不能走了风声.”黄盖点点头, 两个人又悄悄地说起来. 　　这一天, 有人从江南捎来一封信给曹操.曹操打开信一看, 原来是黄盖写的.信上说, ”我黄盖受孙氏厚恩, 一向忠心耿耿.但是现在也不能不认清形势.拿东吴这么一点儿人马来跟您对抗, 谁强谁弱, 相差多远, 将士们心里都很清楚.只有周瑜、鲁肃两个不知道天高地厚, 硬要逞能, 又愚蠢, 又可笑.我真没法儿跟他们说理.我想投靠您, 归顺朝廷.等交锋的时候, 我愿意做为前部, 为您效劳.” 　　曹操把这封信看了又看, 忽然笑出声来, 用眼睛紧盯着送信的人说: ”真是这么着吗?你们想来个假投降, 是不是?”送信的人倒沉得住气, 说: ”黄将军因为反对周瑜, 受了毒打.他一心想要归顺丞相, 您可不要多疑, 错过了机会.”曹操想了想说: ”如果他真心投降, 朝廷一定会重加封赏.你回去对黄盖说, 有消息马上报告我.” 　　曹操还不放心, 又派人过江去探听.派去的人回来说, 黄盖真地跟周瑜翻了脸了.他劝周瑜投降, 周瑜不但不听, 还把他打得皮开肉绽, 正在营里养伤呐.东吴的将士议论纷纷, 都怪周瑜不懂事, 做得太过分了.曹操听了报告, 才认定黄盖是真投降.他万万没想到, 周瑜、黄盖早就定下计策, 安排好了专为骗他的. 　　黄盖按照周瑜的命令, 准备了十艘大船.船上装满干草、芦苇, 灌上膏油; 外面再盖上布, 船头插上旗子.冬至这天, 江上忽然刮起了一阵阵的东南风.黄盖先派人送信给曹操, 说今天晚上, 他要带着粮船到曹营来投降. 　　黄昏的时候, 风越刮越大.黄盖让士兵们在每艘大船后面拉上几只小船, 人都躲在小船里.一切都准备好了, 他下令出发.船一艘接着一艘离了岸.到了江心, 船上拉起风帆, 顺着风势别提多快了.一眨巴眼儿的工夫, 就瞧见了曹操的军营. 　　曹军的将士们听说黄盖来降, 都站在大船上, 眼巴巴地朝南边看.有的看见了, 先嚷起来: ”瞧, 那就是黄盖的船! ””这下子可有周瑜的好看了! ” 　　忽然有人高叫了一声: ”船来得这么快, 装的可别不是粮食吧?”一句话提醒了曹操.他急忙下令说: ”快让来船停住, 不准它前来.弓箭手赶快准备! ” 　　可是哪儿还来得及呀! 东吴的船已经冲过来了, 猛地各艘船上同时起了火.火焰冲天, ”呼呼”地烧着; 火乘风势, 风助火威, 越烧越旺.船象飞起来似地到了曹军的链锁船旁边, 一处起火, 立刻烧到了别的船, 不大一会儿工夫, 成了一片火海.木板给烧得”哗啪哗啪”地直响, 铁链都烧断了. 　　这时候, 火船后面那些小船上的东吴将士, 一齐跳上大船, 一连串儿地射出带火的箭.结果, 不但水寨的船被烧, 连岸上的营寨也都起了火.火光把半个天都照红了.曹营将士哪儿还顾得上迎战, 往四下里逃的逃、散的散.烧死的, 踩死的, 淹死的不知有多少, 真惨极了! 　　曹操到这时候才后悔不该把战船锁上, 更不该轻信了黄盖的诈降.可这已经晚了.他只好由几员大将保护着, 拚命往北逃.火乘风势, 风助火威, 越烧越旺. 　　黄盖带着东吴的将士冲到曹军的船上, 正往前追, 没提防乱箭飞过来, 射中了肩膀.他身子晃了晃, 一个跟头栽到大江里.幸亏韩当的水军从后面赶上来, 把他救了.韩当看见黄盖这么大年纪, 还不顾死活地冲杀; 又想着他为了诈降受了苦刑, 心疼得直掉眼泪.他急忙命人给黄盖换了衣服, 送回大营去医治.这时候, 周瑜亲自带着大军, 从南岸接应来了.他下令往北追赶, 说什么也别放走了曹操. 　　曹操和剩下的将士们逃到了华容道.好多人没有马骑, 只好跟着步行.华容道是条弯弯曲曲的小道儿, 尽是些大大小小的泥坑, 天又偏偏刮起风下起雨来, 人和马陷在泥坑里, 都摔倒了.曹操让士兵从附近背些干草来, 垫在路上, 人马这才能走过去.士兵们都怕掉在后头, 一个一个争着往前挤.那些受伤的、有病的、体弱的, 不小心被人挤倒, 就给踩死了.大伙儿跟着曹操逃到江陵, 才算松了口气. 　　曹操这几年光打胜仗了, 怎么也没想到这次打了败仗, 还败得这么惨.他越想越气得慌, 下狠心一定要报这个仇.第二天, 他留下曹仁守江陵, 乐进守襄阳, 自己带着人马回许都去了.可他又没想到, 等他回了许都不多久, 周瑜已经打败了曹仁, 攻下了江陵.刘备也占了好几座城.长江两岸一带差不多全成了孙权、刘备两家的地盘了.曹操眼看着孙权和刘备的势力越来越大, 光着急没办法.这时候, 朝廷内部又有人议论起来, 说曹操的权力这么大, 他早晚得篡位当皇帝.这些流言蜚语, 曹操可怎么能受得了呐? 　　火烧赤壁的造句 　　1、燧石取火刀耕种火烧赤壁火箭升空u2026u2026火，可以开启一个时代，可以赢得一场战争，可以为世界带来光明，还可以帮助人类探索地球以外的广穹浩宇。 　　2、诸葛亮足智多谋，所以火烧赤壁才会成功。 　　3、“隆中对”“刘备借荆州”“火烧赤壁”“当阳长坂坡”等人们耳熟能详的故事，都发生在湖北。 　　4、坚信的，总会越靠越近，纵有湍流浪卷，眼神聚焦也能火烧赤壁。怀疑的，定会越走越远，纵是唇齿相抵，思绪游离必然败走麦城。 　　5、青年男子名叫易枫,因为在火烧赤壁当中被虐的太惨决心找回信心的他在新区草船借箭建了个新号准备虐虐菜鸟,结果没想到。 　　6、自博望坡出道第一把火开始,再到火烧赤壁,及至云南爆烤兀突骨藤甲兵,诸葛亮用火的道法可谓犀利残忍。 　　7、中的火烧赤壁啊草船借箭啊,还有什么中的武松打虎那节这都不放在课本中的吗?但是我不能说什么. 　　8、只有诸葛亮才喜欢玩火,火烧博望,火烧新野,火烧赤壁,火烧藤甲兵,火烧上方谷,连他自己都说干这些缺德事会折寿。 　　9、赤壁之战是我们历史上少数的以少胜多的战役,用了火烧赤壁的计谋,从这一点上看,你们本来不是没有胜算的。 　　10、此战还有围魏救赵,官渡之战,火烧赤壁,淝水之战,黄天荡之战,万历援朝战争,赤嵌之战,萨尔浒之战,土木之变等战役。 　　11、放白鸽更是吴宇森导演的招牌戏,诸葛亮火烧赤壁都不忘养几对当传令兵。 　　12、尽管周瑜用尽心机,但诸葛亮还是棋高一着,借来“东风”,才使火烧赤壁计策得以实现。

英敛之与吕碧城相识后，因为欣赏其才华胆识，一度生出倾慕之心。英敛之的妻子淑仲以女性的直觉感到丈夫的热心有些过了头，暗自伤心悲痛，几欲离家避走。最后，英敛之“发乎情，止乎礼”，以君子之风控制住了自己的感情，只在事业上给予吕碧城以指引支持，不但对她力加拔擢，还将她引荐给当时的众多社会名流。1905年，英敛之收集吕碧城与其两位姐姐的诗作，编印成《吕氏三姊妹集》，并亲自为之作序，称三姊妹为“硕果晨星”式的人物，更赞誉吕碧城为“祥麟威凤”，其抱负志向连许多男子尚不逮。但随着时间的推移，英敛之和吕碧城之间的关系却慢慢地出现了不和谐的音调。首先，虽然在反对外来侵略、争取民族独立自强、主张开启民智等方面，两人一拍即合，但在具体做法上，却又有着区别。英敛之本身是满族正红旗，妻子淑仲则是皇族，所以英敛之虽然主张变法维新，但是不赞成用暴力手段推翻清政府，他希望通过温和、渐进的改良方式，实行君主立宪，达到富国强民的目的。而吕碧城对清政府毫无好感，相反，却对激进的革命党人抱有深厚的理解和同情。1912年，溥仪退位，帝制瓦解，吕碧城欢喜于民国之建立，曾赋诗云：“莫问他乡与故乡，逢春佳兴总悠扬。金瓯永奠开新府，沧海横飞破大荒。雨足万花争蓓蕾，烟消一鹗自回翔。新诗满载东溟去，指点云帆当在望。”其次，在对待袁世凯的态度上，两人也有很大的不同。英敛之受康、梁影响很深，与梁启超来往密切。戊戌变法失败后，英敛之也在清廷的缉拿名单上。他先后携妻儿避难于香港、越南，最后才落足天津。他在1899年8月发表于澳门《知新报》上的《党祸余言》中说，自己对变法失败“深感郁结，心不能已”，也因为如此，他对在戊戌政变中向荣禄告密的袁世凯可以说是深恶痛绝。1905年，《大公报》宣传抵制美货，激怒袁世凯，袁下令禁邮禁阅《大公报》。而英敛之亦利用手中的笔奋起反击，连发数文，反使报纸销量骤增。袁世凯转而采用拉拢的办法，均遭到英敛之拒绝。而吕碧城和袁世凯素无过节，相反，对于袁世凯的襄助女学之举，她颇有好感，对于袁的胆识才干，她也甚为欣赏，也因此与袁越走越近，直至出任袁的总统府秘书。在个人层面上，吕碧城个性很强，遇事极有主见，随着交往日多，在各种事情上，难免与英敛之言语失和，甚至发生矛盾争执。由于英敛之对吕碧城恩情太深，所以这时吕碧城即使没有忘恩之心，在别人看来，也难免有负义之嫌。英敛之对她的态度也由最初的欣赏渐渐地变为不耐和反感，在日记中甚至斥之为“不通”、“虚骄刻薄，态极可鄙”。随后发生的另一件事，终于将两人本已不睦的关系推向了破裂。吕碧城性喜奢华，打扮新潮，这些都为英敛之所不喜，并曾因此批评过她，吕碧城对此不以为意，依旧我行我素。1908年，《大公报》上刊载了一篇题为《师表有亏》的短文，批评几位教习打扮妖艳，不东不西，不中不外，招摇过市，有损于师德。当时的女教习并不多，打扮妖艳者更屈指可数，又兼英敛之之前曾经对自己的装扮有过微词，吕碧城读后觉得这是在刻意讥刺自己，于是在《津报》上发表文章，针锋相对地进行反击。英敛之在日记中记道：“碧城因《大公报》白话，登有劝女教习不当妖艳招摇一段，疑为讥彼。旋于《津报》登有驳文，强词夺理，极为可笑。数日后，彼来信，洋洋千言分辩，予乃答书，亦千余言。此后遂永不来馆。”大公报创始人英敛之其间，尽管英、吕二人恢复了往来，互通书信，吕碧城还一度前往香山探望英敛之，但相比于当日津门初见时的言笑晏晏、相谈甚欢已经不可同日而语。 吕碧城一直对感情抱着一种审慎的、若即若离的态度。虽然因为美丽聪慧，才华出众，少得大名，而又性情豪爽，喜交际，她身边一直不乏怜香惜玉的护花之人，这其中就包括袁世凯的次子袁克文。当日秋瑾被俘，官府抄检她的住处时，发现了她与吕碧城来往的书信，又兼吕碧城曾经在秋瑾所办的女报上发表文章，于是欲派人抓捕吕碧城。严复曾说吕碧城“自秋瑾被害后，亦为惊弓之鸟矣”，吕碧城也说自己“几同遇难竟获幸免”。吕碧城究竟是缘何得脱于难的。有一说是，官府抓捕吕碧城的知会公文恰巧落在了当时任清廷法务部员外郎的袁克文手上。袁克文读过吕碧城的文章，早已仰慕其才华，此番不忍心见其落难，于是立即将此事告诉了父亲袁世凯。袁世凯听后说道：“若有书信来往就是同党，那我岂不是也成了乱党？”吕碧城因此脱罪。袁世凯就任中华民国大总统后，袁克文又向父亲建议，聘请吕碧城出任女官，可以自由出入新华宫。当时袁克文自己便住在中南海流水音，由此与吕碧城过从渐密。袁与友人在北海举行诗会，吕碧城也经常参加，与之诗词唱和，结伴出游。樊增山曾有诗赞吕碧城曰：“天然眉目含英气，到处湖山养性灵。”袁克文也知吕碧城不是凡俗女子，因此对她敬爱有加。时任总统府外交肃政史的费树蔚与袁克文、吕碧城皆为好友，后来费树蔚在为吕碧城《信芳集》所作的序中云“予识吕碧城垂二十年，爱之重之，非徒以其文采票姚也。其人自守洁，见地超于人，忠恕绝去拘阏，而不为诞曼”。一次他试探吕碧城是否属意于袁克文，吕碧城笑而不答，后再提及，吕碧城答曰：“袁属公子哥，只许在欢场中偎红依翠耳。”1915年春，吕碧城登长城，写下了一阕《浪淘沙》 ，不久，吕碧城抽身远走上海。 词名内容《望江南》（八首）灜州好，知是甚星寰。冠盖都非如隔世，晨昏相背不同天，尘梦委香烟。灜州好，应悔问迷津。蟾影盈亏知汉历，桃源清浅误秦人，去住两含颦。灜州好，春意闹湖边。小白长红花作市，肥环瘦燕水为奁，三月丽人天。灜州好，重贺太平时。远近铙歌传彩帜，万千嫠纬泣淄衣，哀乐太参差。灜州好，衣履样新翻。橡屉无声行避雨，鲛衫飞影步生烟，春冷忆吴棉。灜州好，辟谷饵仙方。净白凝香调犊酪，嫩黄和露剥蕉穰，薄膳称柔肠。灜州好，笔砚抛久荒。不见霜毫鸜眼灿，惟调翠渖蟹行长，绕指有柔钢。灜州好，小谪住楼台。身似落花常近水，月临繁电不生辉，玩艳有余哀。《浪淘沙》寒意透云帱，宝篆烟浮。夜深听雨小红楼，姹紫嫣红零落否？人替花愁。临远怕凝眸，草腻波柔。隔帘咫尺是西洲。来日送春兼送别。花替人愁。《踏莎行》水绕孤村，树明残照，荒凉古道秋风早。今宵何处驻征鞍？一鞭遥指青山小。漠漠长空，离离衰草，欲黄重绿情难了。韶华有限恨无穷，人生暗向愁中老。《满江红》（感怀）晦暗神州，欣曙光一线遥射。问何人，女权高唱，若安达克？雪浪千寻悲业海，风潮廿纪看东亚。听青闺挥涕发狂言，君休讶。幽与闭，长如夜。羁与绊，无休歇。叩帝阍不见，怀愤难泻。遍地离魂招未得，一腔热血无从洒。叹蛙居井底愿频违，情空惹。《丑奴儿慢》东横泰岱，谁向峰头立马？最愁见铜标光黯，翠岛云昏。一旅挥戈，秦关百二竟无人。从今已矣，羞看貂锦，怯涴胡尘。鼎尚沸然，残膏未尽，腐鼠犹嗔。更绣幕、闲烧官烛，红照花魂。遍地哀鸿，但无馀泪到营门。迎春椒颂，八方争说，草木同新。高阳台 啼鸟惊魂啼鸟惊魂，飞花溅泪，山河愁锁春深。倦旅天涯，依然憔悴行吟。几番海燕传书到，道烽烟，故国冥冥。忍消他、绿醑金杯，红萼瑶簪。牙旗玉帐风光好，奈万家春闺，凄入荒砧。血涴平芜，可堪废垒重寻。生怜野火延烧处，遍江南，草尽红心。更休谈、蛊化沙场，鹤返辽阴。（前调 寒庐茗画图为袁寒云题）紫泉初启隋宫锁，人来五云深处。镜殿迷香，瀛台挹泪，何限当时情绪！兴亡无据。早玉玺埋尘，铜仙啼露。百六韶华，夕阳无语送春去。鞓红谁续花谱？有平原胜侣，同写心素。银管缕春，牙籖校秘，蹀躞三千珠履。低廻吊古，听怨人霓裳，水音能诉。花雨吹寒，题襟催秀句。《蝶恋花·寒食》寒食东风郊外路，漠漠平原，触目成凄苦。日暮荒鸱啼古树，断桥人静昏昏雨。遥望深邱埋玉处，烟草迷离，为赋招魂句。人去纸钱灰自舞，饥鸟共踏孤坟语。《祝英台近》缒银瓶，牵玉井，秋思黯梧苑。蘸渌搴芳，梦坠楚天远。最怜娥月含颦，一般消瘦，又别后、依依重见。倦凝眄，可奈病叶警霜，红兰泣骚畹。滞粉粘香，袖屧悄寻遍。小栏人影凄迷，和烟和雾，更化作、一庭幽怨。《绛都春》禅天妙谛，证大道涅盘，薪传谁继?世外避秦，那有惊心咸阳燧。飚轮怒碾丹砂地，弄千丈红尘春翳。倦飞孤鹜，几番错认，赤城霞起。凝睇，镌冰斵雪，指隔浦、迤逦瑶峰曾寄。火浣五铢，姑射仙人翔游袂，流金铄石都无忌。算世态，炎凉游戏。任教烧蜡成灰，早干艳泪。《定风波》梦笔生花总是魔，昙红吹影乱如梭。浪说鬘天春色靓，重省，十年心事定风波。但有金支能照海，更无珊网可张罗。西北高楼休著眼，帘卷，断肠人远彩云多。《江神子》催花风雨弄阴晴，似多情，似无情。廿四番风，换尽最分明。更换鸣禽如过客，先燕燕，后莺莺。浮生同此转飚轮，是微尘，恋红尘。如梦莺花，添个梦中人。霎春痕如梦影，休苦苦，唤真真。《江城梅花引》搴霞扶梦下苍穹。怨东风，问东风。底时朱唇，催点费天工。已是春痕嫌太艳，还织就，花一枝，波一重。一重一重摇远空。波影红，花影融。数也数也数不尽，密朵繁丛。恼煞吟魂，颠倒粉园中。谁放蜂儿逃色界？花历乱，水凄迷，无路通。（参考资料： ）

火把节是彝族、白族、纳西族、拉祜族、哈尼族、普米族等民族的传统节日。彝族、纳西族、基诺族在农历六月二十四举行，白族在六月二十五举行，拉祜族在六月二十举行，节期二三天。 彝族认为过火把节是要长出的谷穗像火把一样粗壮。后人以此祭火驱家中田中鬼邪，以保人畜平安。节庆期间，各族男女青年或点燃松木制成的火把，到村寨田间活动，边走边把松香撒向火把照天祈年，除秽求吉；或唱歌、跳舞、赛马、斗牛、摔跤；或举行盛大的篝火晚会，彻夜狂欢。现在，人们还利用集会欢聚之机，进行社交或情人相会，并在节日开展商贸活动。 居住在鹤庆、丽江毗连的五峰山麓的白族和纳西族，到了火把节之夜，要举办耍火活动。人们在村寨所有的大树上，系上成团、成束的红花，象征“红花火树如炬燃”。当天上出现第一颗星星之际，人们各舞一把点燃的小火把，载歌载舞，环“红花火树”唱颂一通。 居住在宁蒗县的普米族，到了火把节这天，要举办祭颂火神活动。据传，普米人崇拜的火神叫昂姑咪，本是摩梭人的女始祖。她为了子孙和与本民族簇居的普米族的幸福，潜入天宫盗来了火种，并以自己的身体当火炬把火种引到了人间，让摩梭人和普米族同时获得了火。为了世世代代不忘昂姑咪的恩德，普米族便把昂姑咪带来火种这天定作祭颂火神节。

项羽是秦末农民起义领袖，杰出军事家，是一位以个人武力出众而闻名的武将。秦末大起义中，项羽率领数万楚军，同秦名将章邯、王离所率四十万秦军主力，在巨鹿进行了一场重大决战性战役，也是中国历史上著名的以少胜多的战役之一。项羽破釜沉舟，以大无畏精神在各诸侯军畏缩不进时，率先猛攻秦军，带动诸侯义军一起最终全歼王离军，并于八个月后迫使另二十万章邯秦军投降。从此项羽确立了在各路义军中的领导地位。经此一战，秦朝主力尽丧，名存实亡。这是秦末农民战争所取得的一场巨大胜利，扭转了整个战局，奠定了反秦斗争胜利的基础。明朝学者认为巨鹿之战是“项羽最得意之战，太史公最得意之文。”

自相矛盾比喻语言、行动前后不一致或互相抵触。以下内容是我为您精心整理的关于自相矛盾的典故，欢迎参考！ 关于自相矛盾的典故 【自相矛盾的意思】 “矛”古代一种长柄的装有金属枪头的`武器，用以刺杀敌人。“盾”，古代用来保护自己、抵档敌人刺杀的武器。后以自相矛盾比喻语言、行动前后不一致或互相抵触。 【自相矛盾出处】 《韩非子·难势》 客有鬻于与盾者，誉其盾之坚：“物莫能陷也。”他两又誉其矛曰：“吾矛之利，物无不陷也。”人应之曰：“以予之矛，陷予之盾，何 如?”其人弗能应也。 【自相矛盾的故事】 楚国有一个卖兵器的人，到市场上去卖矛和盾。 好多人都来看，他就举起他的盾，向大家夸口说：“我的盾，是世界上最最坚固的，无论怎样锋利尖锐的东西也不能刺穿它!” 接着，这个卖兵器的人又拿起一支矛，大言不惭地夸起来：“我的矛，是世界上最尖利的，无论怎样牢固坚实的东西也挡不住它一戳，只要一碰上，嘿嘿，马上就会被它刺穿!” 他十分得意，便又大声吆喝起来：“快来看呀，快来买呀，世界上最最坚固的盾和最最锋利的矛!” 这时，一个看客上前拿起一支矛，又拿起一面盾牌问道：“如果用这矛去戳这盾，会怎样呢?” “这——” 围观的人先都一楞，突然爆发出一阵大笑，便都散了。 那个卖兵器的人，灰溜溜地扛着矛和盾走了。

元嘉草草.......仓惶北顾 文帝统治二十余年，府库充盈，器杖精良，国家日久无事，也正应了那句"无事生非"之语，恰巧又有彭城太守王玄谟迎合文帝经略中原之意，不时慷慨进言，勾起刘义隆一腔热血。他对侍臣讲，"观玄谟所陈，令人有封狼居胥意。"追慕汉朝霍去病伐匈奴，在狼居胥封山告天，以临瀚海的雄图伟业。正如王夫之所言："坐谈而动远略之雄心，不败何待焉？"南朝自东晋谢玄以北府兵击破苻坚，威振淮北；刘裕平广固，入长安，尽有河南之地，破姚兴，败拓拨嗣，也是倚仗北府兵。接下来刘裕南返改朝换代，深觉自己的几个儿子没有盖世英才，听任王镇恶沈田子等人内哄关中。文帝即位后，深惧权臣，连一个檀道济也容不得，大将凋零，原先北府兵老的老，少的少，青黄不接，已经没有战斗力。 攻略黄河以南之地后，宋军只想守住这些地方。而河南恰恰是四战之地，攻易守难。沿千里黄河屯戍置守，战线过长，每处即可轻松被击破。黄河虽是天险，冬天结冰后就成平地，无船即可冲杀过来。真正想攻败北朝，是要有一鼓作气进攻河北的雄心。元嘉八年第一次北伐时，北魏谋臣崔浩根据宋兵分布早已判定宋军不过是固河自守，没有北渡的想法。宋朝只有青州剌史刘兴祖有远见，他上表进言，说应该进兵河北，堵塞太行山各个隘口，将北魏遏于山西之内，河北平定，河南自然归宋所有。可惜的是，刘义隆比起刘裕要差得多，没有采纳这一良策，难怪拓拨焘不无轻蔑地讲："龟鳖小竖，何能为也！"这位北魏太武帝拓拨焘是一代雄王，他击灭赫连勃勃的大夏国，平灭北燕，又亲自率军八击柔然，使得柔然极大削弱，西迁至欧洲，窜逃的败军后来成为威震欧洲的阿尔瓦人。 北伐未成，北魏大举反击。秋高马肥之际，北魏铁骑不仅尽夺河南，还大举南进，直抵长江北岸。十二月，魏王亲自到达建康对面的爪步山上，军鼓之声震天盖地，宋军各线溃退，建康城内居民都"荷担而立"，值钱的东西都放在挑筐里，随时准备逃亡。 幸亏性命交关之际，南朝有薛安都、鲁方平、张畅、臧质，沈璞等血性男儿，战至流血凝肘而不退，保全了彭城、盱眙等重镇，坚壁清野，拖延到雨季，终于在付出巨大代价后，迫使魏兵北返。史载："魏人凡破南兖、徐、兖、豫、寿、冀六州，杀伤不可胜计，丁壮者即加斩截，婴儿贯于槊上，盘舞以为戏。所过郡县，赤地无余，春燕归，巢于林木。......自是邑里萧条，元嘉之政衰矣。"封狼居胥 原指 汉 大将 霍去病 登 狼居山 筑坛祭天以告成功之事。《汉书·霍去病传》：“票骑将军 去病 率师躬将所获 荤允 之士，约轻齎，绝大幕，涉获单于 章渠 ，以诛 北车耆 ，转系左大将 双 ，获旗鼓，历度 难侯 ，济 弓卢 ，获 屯头王 、 韩王 等三人，将军、相国、当户、都尉八十三人，封 狼居胥山 ，禅于 姑衍 ，登临 翰海 。” 颜师古 注引 张晏 曰：“有大功，故增山而广地也。”后用以指建立显赫武功。 生子当如孙仲谋 是曹操在一次和孙权交战后发出的感叹“生子当如孙仲谋”，三国演义里的。 “生子当如孙仲谋”，这是《三国演义》里曹操，指师南下，兵临濡须，遥望东吴战船，“各分队伍，依次摆列，旗分五色，军器鲜明”，不禁对年轻英俊、治军有方的孙权发出的赞叹。这首词中“年少万兜鍪，坐短江南战未休。天下英雄谁敌手？曹、刘。生子当如孙仲谋。”这是词人怀着崇敬的心情，对三国吴主孙权的赞扬。而孙权也堪当此誉。“佛狸祠下，一片神鸦社鼓”两句用意是什么呢？佛狸祠在长江北岸今江苏六合县东南的瓜步山上。永嘉二十七年，北魏太武帝拓跋焘反攻刘宋时，曾率领东路的北魏远征军到达瓜步山，并在瓜步山上建行宫，后来成为一座庙宇。拓跋焘小字佛狸，所以民间把它叫做佛狸祠。这所庙宇，南宋时犹存。词中提到佛狸祠，似乎和北魏南侵有关，所以引起了理解上的种种歧异。其实这里的“神鸦社鼓 ”，也就是东坡《浣溪沙》词里所描绘的“老幼扶携收麦社，乌鸢翔舞赛神村”的情景 ，是一幅迎神赛会的生活场景。 廉颇老矣，尚能饭否？ 具体的故事出自《史记·廉颇蔺相如列传》记载，廉颇被免职后，跑到魏国，赵王想再用他，派人去看他的身体情况，廉颇之仇郭开贿赂使者，使者看到廉颇，廉颇为之一饭斗米，肉十斤，被甲上马，以示尚可用。赵使回来报告王说：“廉颇将军虽老，尚善饭，然与臣坐，顷之三遗矢矣”赵王以为老，遂不用。

破釜沉舟 【解释】：比喻下决心不顾一切地干到底。 【出处】：《史记·项羽本纪》：“项羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。” 韩信将兵，多多益善 【解释】：将：统率，指挥。比喻越多越好。 【出处】：《史记·淮阴侯列传》记载，刘邦问韩信能带多少兵。韩信回答说：“臣多多益善耳。” 楚界汉河 【解释】：楚、汉相争中双方控制地区之间的地界与河流。后常比喻战争的前线。 【出处】：蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第十六回：“霎时间烟焰冲霄……仿佛枪林弹雨，依稀楚界汉河。” 霸王别姬 【解释】：姬：指西楚霸王项羽的宠妾虞姬。形容英雄末路的悲壮情景。现多比喻独断专行，脱离群众，最终垮台。 【出处】：《史记·项羽本纪》记载：霸王项羽在和刘邦夺封建统治权的战争中，最后兵败，自知大势已去，在突围前夕，不得不和虞姬决别。 四面楚歌 【解释】：比喻陷入四面受敌、孤立无援的境地。 【出处】：《史记·项羽本纪》：“项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊，曰：‘汉皆已得楚乎？是何楚人之多也。"” 项庄舞剑，意在沛公 【解释】：项庄席间舞剑，企图刺杀刘邦。比喻说话和行动的真实意图别有所指。 【出处】：《史记·项羽本纪》：“今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。” 成也萧何，败也萧何 【解释】：萧何：汉高祖刘邦的丞相。成事由于萧何，败事也由于萧何。比喻事情的成功和失败都是由这一个人造成的。 【出处】：宋·洪迈《容斋续笔·萧何给韩信》：“信之为大将军，实萧何所荐，今其死也，又出其谋。故俚语有‘成也萧何，败也萧何"之语。” 以一当十 【解释】：当：相当。一个人抵挡十个人。形容军队英勇善战。 【出处】：《战国策·齐策一》：“一而当十，十而当百，百而当千。”《史记·项羽本纪》：“楚战士无不一以当十，楚兵呼声动天，诸侯军无不人人惴恐。” 先发制人 【解释】：发：开始行动；制：控制，制服。原指丢动手的牌主动地位，可以控制对方。后也泛指争取主动，先动手来制服对方。 【出处】：《汉书·项籍传》：“先发制人，后发制于人。” 沐猴而冠 【解释】：〖释义〗沐猴：猕猴；冠：戴帽子。猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。比喻虚有其表，形同傀儡。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。 【出处】：《史记·项羽本纪》：“人言楚人沐猴而冠耳，果然。” 明修栈道，暗渡陈仓 【解释】：比喻用一种假象迷惑对方，实际上却另有打算。 【出处】：元·无名氏《暗度陈仓》第二折：“着樊哙明修栈道，俺可暗度陈仓古道。这楚兵不知是智，必然排兵在栈道守把。俺往陈仓古道抄截，杀他个措手不及也。” 人为刀俎，我为鱼肉 【解释】：刀俎：刀和刀砧板，宰割的工具。比喻生杀的权掌握在别人手里，自己处在被宰割的地位。 【出处】：《史记·项羽本纪》：“如今人方为刀俎，我为鱼肉。” 其他答案破釜沉舟 【解释】：比喻下决心不顾一切地干到底。 【出处】：《史记·项羽本纪》：“项羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。” 韩信将兵，多多益善 【解释】：将：统率，指挥。比喻越多越好。 【出处】：《史记·淮阴侯列传》记载，刘邦问韩信能带多少兵。韩信回答说：“臣多多益善耳。” 楚界汉河 【解释】：楚、汉相争中双方控制地区之间的地界与河流。后常比喻战争的前线。 【出处】：蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第十六回：“霎时间烟焰冲霄……仿佛枪林弹雨，依稀楚界汉河。” 霸王别姬 【解释】：姬：指西楚霸王项羽的宠妾虞姬。形容英雄末路的悲壮情景。现多比喻独断专行，脱离群众，最终垮台。 【出处】：《史记·项羽本纪》记载：霸王项羽在和刘邦夺封建统治权的战争中，最后兵败，自知大势已去，在突围前夕，不得不和虞姬决别。 四面楚歌 【解释】：比喻陷入四面受敌、孤立无援的境地。 【出处】：《史记·项羽本纪》：“项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊，曰：‘汉皆已得楚乎？是何楚人之多也。"” 项庄舞剑，意在沛公 【解释】：项庄席间舞剑，企图刺杀刘邦。比喻说话和行动的真实意图别有所指。 【出处】：《史记·项羽本纪》：“今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。” 成也萧何，败也萧何 【解释】：萧何：汉高祖刘邦的丞相。成事由于萧何，败事也由于萧何。比喻事情的成功和失败都是由这一个人造成的。 【出处】：宋·洪迈《容斋续笔·萧何给韩信》：“信之为大将军，实萧何所荐，今其死也，又出其谋。故俚语有‘成也萧何，败也萧何"之语。” 以一当十 【解释】：当：相当。一个人抵挡十个人。形容军队英勇善战。 【出处】：《战国策·齐策一》：“一而当十，十而当百，百而当千。”《史记·项羽本纪》：“楚战士无不一以当十，楚兵呼声动天，诸侯军无不人人惴恐。” 先发制人 【解释】：发：开始行动；制：控制，制服。原指丢动手的牌主动地位，可以控制对方。后也泛指争取主动，先动手来制服对方。 【出处】：《汉书·项籍传》：“先发制人，后发制于人。” 沐猴而冠 【解释】：〖释义〗沐猴：猕猴；冠：戴帽子。猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。比喻虚有其表，形同傀儡。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。 【出处】：《史记·项羽本纪》：“人言楚人沐猴而冠耳，果然。” 明修栈道，暗渡陈仓 【解释】：比喻用一种假象迷惑对方，实际上却另有打算。 【出处】：元·无名氏《暗度陈仓》第二折：“着樊哙明修栈道，俺可暗度陈仓古道。这楚兵不知是智，必然排兵在栈道守把。俺往陈仓古道抄截，杀他个措手不及也。” 人为刀俎，我为鱼肉 【解释】：刀俎：刀和刀砧板，宰割的工具。比喻生杀的权掌握在别人手里，自己处在被宰割的地位。 【出处】：《史记·项羽本纪》：“如今人方为刀俎，我为鱼肉。” --------------------------------------------------------------------------------破釜沉舟 【解释】：比喻下决心不顾一切地干到底。 【出处】：《史记·项羽本纪》：“项羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。” 霸王别姬 【解释】：姬：指西楚霸王项羽的宠妾虞姬。形容英雄末路的悲壮情景。现多比喻独断专行，脱离群众，最终垮台。 【出处】：《史记·项羽本纪》记载：霸王项羽在和刘邦夺封建统治权的战争中，最后兵败，自知大势已去，在突围前夕，不得不和虞姬决别。 四面楚歌 【解释】：比喻陷入四面受敌、孤立无援的境地。 【出处】：《史记·项羽本纪》：“项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊，曰：‘汉皆已得楚乎？是何楚人之多也。"” 以一当十 【解释】：当：相当。一个人抵挡十个人。形容军队英勇善战。 【出处】：《战国策·齐策一》：“一而当十，十而当百，百而当千。”《史记·项羽本纪》：“楚战士无不一以当十，楚兵呼声动天，诸侯军无不人人惴恐。” 人为刀俎，我为鱼肉 【解释】：刀俎：刀和刀砧板，宰割的工具。比喻生杀的权掌握在别人手里，自己处在被宰割的地位。 【出处】：《史记·项羽本纪》：“如今人方为刀俎，我为鱼肉。” 取而代之 公元前 210 年，秦始皇巡游经过会稽（今江苏苏州），项羽也随众人前往观看。观望中，项羽不禁脱口而出：“彼可取而代之也。”只此一语，就表现出项羽的宏伟大志和英雄气概。 先发制人 陈胜起义后，会稽太守殷通也想乘机反秦，他于公元前 209 年 9 月召见项羽时说：“现在是灭秦的好时机。我听说先发制人，后发则被人所制，我想和你早点共同起兵。”出身贵族的项羽岂肯委身于人下，按照计划，项羽杀死了声称“先发制人”的殷通，收集了他的部下，公开树起了起义大旗。 沐猴而冠 灭秦之后，项羽引军入咸阳，大肆烧杀，咸阳火三日不绝。谋臣劝项羽说：“关中山河四塞险阻，土地肥美，可以作为霸王之都。”而项羽以“富贵不归故里，如同夜间穿锦绫走路，没有人知道”为借口加以拒绝。劝他的人感叹道：“人们说楚人是沐猴而冠，果真不假。”项羽闻听此言，就杀了说这话的人。 --------------------------------------------------------------------------------楚霸王项羽演绎出多少成语? 生当作人杰，死亦为鬼雄， 至今思项羽，不肯过江东！ ---李清照 楚霸王项羽一生充满传奇色彩,其言行故事千古流传,演绎出许多成语.成为中华文化的一道亮丽风景: 最有气魄的一句话-----<取而代之> 注:秦始皇耀武扬威四处巡游,刘邦看了羡慕,说:"大丈夫当如是也!".项羽看了藐视,说:"彼可取而代也". 最果断的战略------<先发制人> 注:项羽与叔叔项梁在选择灭秦时机时,提出“先发制人，后则为人所制”战略.果断杀死秦将举兵起义。 最能体现视死如归决心的一次战斗-----<破釜沉舟> 注:与秦兵作战,"悉引兵渡河，皆沉舟，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心……于是以破秦军". 最有名的一把火-----<付之一炬> 注:楚霸王火烧阿房宫. 最想显"阔"的典故------<衣锦还乡> 注:灭秦后有人劝项羽都(建都)关中，项羽说“富贵不归故乡,如衣锦夜行,谁知之者!”,于是衣锦还乡了.("衣锦夜行",成语). 最不能忍受的一次挨骂----<沐猴而冠> 注:韩生建议项羽都(建都)关中,未被采纳.这个书呆子认为项羽目光太短浅,骂了一通湖北佬---"人言楚人‘沐猴而冠",果然." 项羽听了无法忍受,架起油锅把韩生烹了. 最显刀光剑影的一次宴会-----<鸿门宴> 注:很热闹,有项庄舞剑，意在沛公.有项羽妇人之仁,放跑了刘邦.有范增骂人:“竖子不足与谋。夺项王天下者,必沛公也,吾属今为之虏矣。” 最难逾越的界限-----<鸿沟> 注:鸿沟，即现在的贾鲁河，在河南中牟县。楚、汉曾划鸿沟为界. 最得意时犯下的错误------<刀枪入库、马放南山> 注:项羽封刘邦为汉王,把刘邦封锁到巴.蜀偏僻之地,又见刘邦烧了栈道,以为天下太平了.没想到刘邦烧了栈道,还能"暗渡陈仓". 最惨烈的一场大决战-------<逐鹿中原> 注:汉王刘邦亲率大军与楚霸王项羽在荥阳、成皋一带对峙,是楚汉战争中最重要的战役。史称“成皋之战”,又称"逐鹿中原". 最不能言勇的战场-----<十面埋伏> 注:垓下一战，中了韩信计谋. 最悲怆的歌声-----<四面楚歌> 注:项羽困于垓下，兵少食尽，汉军围之数重。一夜，闻汉军四面皆楚歌，项羽乃大惊曰：“汉皆已得楚乎？是何楚人之多也！”此乃张良瓦解楚军之计. 最有性格的英雄气短儿女情长-----<霸王别姬> 注:项羽闻四面楚歌,披衣而起，独饮帐中。乃悲歌：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可柰何，虞兮虞兮柰若何！”后人称《垓下歌》。虞姬起舞和之,曰：“汉兵已略地，四方楚歌声。大王义气尽，贱妾何聊生。”虞姬歌罢，拔剑自刎，项羽抱尸痛哭. 最要面子的最后选择----无颜见江东父老. 注:垓下一战，项羽全军覆没。最后舍命厮杀,冲出一条血路。至乌江边，身边只剩下二十几名骑兵。乌江亭长撑来小船接应,劝项羽东渡.项羽苦笑道：“想当初我带领八千江东子弟兵渡江西进，驰骋天下。而今一败涂地，有何面目去见他们啊".仰天长叹“天亡我，非用兵之罪也！” 最后拔剑自刎. 最著名的凭悼-----<东山再起> 注:后人在项羽自刎处建一亭，名乌江亭。唐诗人杜牧游此地凭吊感慨。他认为胜败乃兵家常事，大丈夫不应以失败为耻。如果项羽回江东集结人才俊杰，也许能够再返中原逐鹿。于是题诗《题乌江亭》：胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿.江东子弟多才俊，卷土重来未可知。

永遇乐·京口北固亭怀古 辛弃疾 千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。 舞榭歌台，风流总被/雨打风吹去。 斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。 想当年、金戈铁马，气吞万里如虎。 元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。 四十三年，望中犹记，烽火扬州路。 可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。 凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否。元嘉草草.......仓惶北顾 文帝统治二十余年，府库充盈，器杖精良，国家日久无事，也正应了那句"无事生非"之语，恰巧又有彭城太守王玄谟迎合文帝经略中原之意，不时慷慨进言，勾起刘义隆一腔热血。他对侍臣讲，"观玄谟所陈，令人有封狼居胥意。"追慕汉朝霍去病伐匈奴，在狼居胥封山告天，以临瀚海的雄图伟业。正如王夫之所言："坐谈而动远略之雄心，不败何待焉？"南朝自东晋谢玄以北府兵击破苻坚，威振淮北；刘裕平广固，入长安，尽有河南之地，破姚兴，败拓拨嗣，也是倚仗北府兵。接下来刘裕南返改朝换代，深觉自己的几个儿子没有盖世英才，听任王镇恶沈田子等人内哄关中。文帝即位后，深惧权臣，连一个檀道济也容不得，大将凋零，原先北府兵老的老，少的少，青黄不接，已经没有战斗力。 攻略黄河以南之地后，宋军只想守住这些地方。而河南恰恰是四战之地，攻易守难。沿千里黄河屯戍置守，战线过长，每处即可轻松被击破。黄河虽是天险，冬天结冰后就成平地，无船即可冲杀过来。真正想攻败北朝，是要有一鼓作气进攻河北的雄心。元嘉八年第一次北伐时，北魏谋臣崔浩根据宋兵分布早已判定宋军不过是固河自守，没有北渡的想法。宋朝只有青州剌史刘兴祖有远见，他上表进言，说应该进兵河北，堵塞太行山各个隘口，将北魏遏于山西之内，河北平定，河南自然归宋所有。可惜的是，刘义隆比起刘裕要差得多，没有采纳这一良策，难怪拓拨焘不无轻蔑地讲："龟鳖小竖，何能为也！"这位北魏太武帝拓拨焘是一代雄王，他击灭赫连勃勃的大夏国，平灭北燕，又亲自率军八击柔然，使得柔然极大削弱，西迁至欧洲，窜逃的败军后来成为威震欧洲的阿尔瓦人。 北伐未成，北魏大举反击。秋高马肥之际，北魏铁骑不仅尽夺河南，还大举南进，直抵长江北岸。十二月，魏王亲自到达建康对面的爪步山上，军鼓之声震天盖地，宋军各线溃退，建康城内居民都"荷担而立"，值钱的东西都放在挑筐里，随时准备逃亡。 幸亏性命交关之际，南朝有薛安都、鲁方平、张畅、臧质，沈璞等血性男儿，战至流血凝肘而不退，保全了彭城、盱眙等重镇，坚壁清野，拖延到雨季，终于在付出巨大代价后，迫使魏兵北返。史载："魏人凡破南兖、徐、兖、豫、寿、冀六州，杀伤不可胜计，丁壮者即加斩截，婴儿贯于槊上，盘舞以为戏。所过郡县，赤地无余，春燕归，巢于林木。......自是邑里萧条，元嘉之政衰矣。" 封狼居胥 原指 汉 大将 霍去病 登 狼居山 筑坛祭天以告成功之事。《汉书·霍去病传》：“票骑将军 去病 率师躬将所获 荤允 之士，约轻齎，绝大幕，涉获单于 章渠 ，以诛 北车耆 ，转系左大将 双 ，获旗鼓，历度 难侯 ，济 弓卢 ，获 屯头王 、 韩王 等三人，将军、相国、当户、都尉八十三人，封 狼居胥山 ，禅于 姑衍 ，登临 翰海 。” 颜师古 注引 张晏 曰：“有大功，故增山而广地也。”后用以指建立显赫武功。 生子当如孙仲谋 是曹操在一次和孙权交战后发出的感叹“生子当如孙仲谋”，三国演义里的。 “生子当如孙仲谋”，这是《三国演义》里曹操，指师南下，兵临濡须，遥望东吴战船，“各分队伍，依次摆列，旗分五色，军器鲜明”，不禁对年轻英俊、治军有方的孙权发出的赞叹。这首词中“年少万兜鍪，坐短江南战未休。天下英雄谁敌手？曹、刘。生子当如孙仲谋。”这是词人怀着崇敬的心情，对三国吴主孙权的赞扬。而孙权也堪当此誉。 佛狸祠 -----------------------------------------------------------------------------------拓跋焘追宋军于瓜步山下，建行宫为记，是为佛狸祠原身。多年后百姓不识，误为普通神庙，故“神鸦社鼓”，一般地歌吹祭祀。拓跋焘于此词中均代指为北敌。稼轩用典写欢乐盛景，联系“望中”三句，是怕不及时恢复，北方百姓会安于异族统治，忘记家国之耻。。 寄奴 灭掉后秦的刘裕的小名，米啥特别的典故。 廉颇老矣，尚能饭否？ 具体的故事出自《史记·廉颇蔺相如列传》记载，廉颇被免职后，跑到魏国，赵王想再用他，派人去看他的身体情况，廉颇之仇郭开贿赂使者，使者看到廉颇，廉颇为之一饭斗米，肉十斤，被甲上马，以示尚可用。赵使回来报告王说：“廉颇将军虽老，尚善饭，然与臣坐，顷之三遗矢矣”赵王以为老，遂不用。

。上片赞扬在京口建立霸业的孙权和率军北伐，气吞胡虏的刘裕，表示要像他们一样金戈铁马为国立功。下片借讽刺刘义隆表明自己坚决主张抗金但反对冒进误国的立场和态度。 “想当年”三句：刘裕曾两次领兵北伐，收复洛阳、长安等地。金戈，用金属制成的长枪。铁马，披着铁甲的战马。都是当时精良的军事装备。这里指代精锐的部队。 元嘉是刘裕子刘义隆年号。草草：轻率。南朝宋刘义隆好大喜功，仓促北伐，反而让北魏主拓跋焘抓住机会，以骑兵集团南下，兵抵长江北岸而返，遭到对手的重创 汉武帝元狩四年（前119年）霍去病远征匈奴，歼敌七万余，于是“封狼居胥山，禅于姑衍”。积土为坛于山上，祭天曰封，祭地曰禅，古时用这个方法庆祝胜利。南朝宋文帝刘义隆命王玄谟北伐，玄谟陈说北伐的策略，文帝说：“闻王玄谟陈说，使人有封狼居胥意”。 宋文帝刘义隆命王玄谟率师北伐，为北魏太武帝拓跋焘击败，魏趁机大举南侵，直抵扬州，吓得宋文帝亲自登上建康幕府山向北观望形势 北魏太武帝拓跋焘小名佛狸。公元450年，他曾反击刘宋，两个月的时间里，兵锋南下，五路远征军分道并进，从黄河北岸一路穿插到长江北岸。在长江北岸瓜步山建立行宫，即后来的佛狸祠。 《史记·廉颇蔺相如列传》记载，廉颇被免职后，跑到魏国，赵王想再用他，派人去看他的身体情况，廉颇之仇郭开贿赂使者，使者看到廉颇，廉颇为之米饭一斗，肉十斤，被甲上马，以示尚可用。使者回来报告赵王说：“廉颇将军虽老，尚善饭，然与臣坐，顷之三遗矢（通假字，即屎）矣。”赵王以为廉颇已老，遂不用

孙权的典故，刘裕的电故，宋文帝的典故，后魏太武帝的典故，廉颇的典故～ 生子当如孙仲谋 是曹操在一次和孙权交战后发出的感叹“生子当如孙仲谋”，三国演义里的。 “生子当如孙仲谋”，这是《三国演义》里曹操，指师南下，兵临濡须，遥望东吴战船，“各分队伍，依次摆列，旗分五色，军器鲜明”，不禁对年轻英俊、治军有方的孙权发出的赞叹。这首词中“年少万兜鍪，坐短江南战未休。天下英雄谁敌手？曹、刘。生子当如孙仲谋。”这是词人怀着崇敬的心情，对三国吴主孙权的赞扬。而孙权也堪当此誉。 佛狸祠 “佛狸”是北魏魏文帝拓跋焘的小名，“佛狸祠”也就是他死后供奉他的庙宇的名字而已，没有什么特殊的典故含义。 寄奴 灭掉后秦的刘裕的小名，米啥特别的典故。 廉颇老矣，尚能饭否？ 具体的故事出自《史记·廉颇蔺相如列传》记载，廉颇被免职后，跑到魏国，赵王想再用他，派人去看他的身体情况，廉颇之仇郭开贿赂使者，使者看到廉颇，廉颇为之一饭斗米，肉十斤，被甲上马，以示尚可用。赵使回来报告王说：“廉颇将军虽老，尚善饭，然与臣坐，顷之三遗矢矣”赵王以为老，遂不用。

运用典故主要有：孙仲谋：三国时的吴王孙权，字仲谋，曾建都京口寄奴：南朝宋武帝刘裕元嘉：元嘉是刘裕子刘义隆年号佛狸祠：北魏太武帝拓跋焘小名佛狸廉颇：战国时赵国名将

永遇乐京口北固湾亭怀古，你可以去上北固湾百度文库当中去。

永遇乐京口北固亭怀古的五个典故，是孙权的典故、刘裕的电故、宋文帝的典故、后魏太武帝的典故、廉颇的典故。该词是辛弃疾登临北固亭，感叹报国无门的失望，凭高望远，写下的怀古名作。全词豪壮悲凉，义重情深，表示出作者报效的强烈愿望和对宋室不能进用人才的慨叹。明代杨慎在《词品》中说：辛词当以京口北固亭怀古《永遇乐》为第一。 1、英雄无觅孙仲谋处（孙权）（孙权击败曹操，建太平伟业） 孙权他曾多次于此拒强敌于江北，但这样的英雄现在却不复存在了，就是连昔日的繁华与功业也都被岁月的风雨消磨殆尽。这决不仅是对孙权一个人的评价问题，它已成为抗战派与投降派斗争的焦点之一。所以在此引用孙权之典，不但是即景生情，而且是对南宋政权苟且偷生，偏安江左的极大不满，是对长期以来投降主和派的强烈谴责。 2、寄奴曾住（刘裕）（刘裕北伐收中原，气势如虎） 斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。相当年，金戈铁马，气吞万里如虎。这句是怀念刘裕的，他早年家贫，后来凭借自己的努力而当上东晋将领，并亲自率兵北伐，最终推翻了东晋王朝而自立为帝。作为一个帝王，刘裕为了恢复中原，率兵北伐，气势好像猛虎一样，把盘踞中原的敌人一下子都赶回北方去了。同样是一国之君，可我们的南宋皇帝呢？偏安江南，苟且偷生。 3、元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。（刘义隆）（刘义隆北伐，因草率而败北） 刘义隆是刘裕的不肖之子，好大喜功，冒险北伐，结果大败，北魏军一直追到长江边，几乎遭到覆灭的危险。刘义隆只落得仓皇北顾，北顾涕交流。这是多么惨痛的教训啊! 赢得二字沉痛万分，悲愤之至。这三句暗指南宋近事，隆兴元年(1163年)宋孝宗用张浚北伐，在符离集遭到大败。作者希望当局接受历史教训，不要轻举妄动。 4、佛狸祠下，一片神鸦社鼓。（拓拔焘）（拓拔焘击败宋文帝） 当年刘义隆草率出兵，一败涂地，王玄漠被北魏太武帝拓跋焘一直追到长江边上。佛狸是拓跋焘的小字，他在长江北岸的瓜步山上筑了一座行宫，后来就成了佛狸词。佛狸祠是侵略者武功的象征，而瓜步山下的同胞却早已忘掉这一点，在那里欢天喜地地祭社。这是多么令人怵目惊心的不协调，在这喜庆之中包含了多少麻木与耻辱。作者写此情景在于从反面激励人们只有收复失地，光复祖庙，才能使同胞免除灾难，同时也是指责南宋统治者偏安一隅，忘了收复失地。 5、廉颇老矣，尚能饭否？（廉颇）（廉颇虽老仍不忘国） 《史记廉颇蔺相如列传》记载，廉颇被免职后，跑到魏国，赵王想再用他，派人去看他的身体情况，廉颇之仇郭开贿赂使者，使者看到廉颇，廉颇为之一饭斗米，肉十斤，被甲上马，以示尚可用。赵使回来报告王说：廉颇将军虽老，尚善饭，然与臣坐，顷之三遗矢矣赵王以为老，遂不用。

韩非（约公元前280年—公元前233年），战国末期韩国（河南新郑）人，出身于贵族世家。他和秦始皇的宰相李斯都是荀况的学生，是秦王朝统一全国前法家思想的集大成者。他曾建议韩王采用法家主张，实行变法以图自强，但未被采纳。后来韩非的著作如《孤愤》、《五蠹》等传到秦国，秦始皇读后十分欣赏韩非的才识，说：“寡人得见此人与之游，死不恨矣。”（《史记·老子韩非列传》）为此秦始皇使用兵力威逼韩国，韩王命韩非出使秦国。韩非到秦后，不久遭到李斯的陷害，在狱中服毒而死。但韩非的政治主张却为秦始皇所实践。韩非思想主要保留在《韩非子》一书中。《韩非子》——不因小利而失大节鲁国宰相公孙仪非常喜欢吃鱼。但是国人买鱼献给他，他一概不受。他的弟弟很好奇，问道：“你明明爱吃鱼，为什么不接受呢？”公孙仪答道：“如接受，就欠人一份情，就不得不循情枉法。一旦枉法，连宰相的职位都将被免。到那时，想吃鱼也无人赠，连自己买来吃都难办到。若是不收鱼，不但不会被免职，想吃鱼时，随时可以买来吃。”韩非结语：不因小利而失大节，靠人不如靠己；求人不如求己。《韩非子》——鬼最容易画有一个人为齐王作画。齐王问：“你认为画什么最难？”答道：“狗、马最难画。”“那么画什么最容易呢？”“鬼最容易画。”“为什么呢？”“犬马是人最熟悉的东西，从早到晚都在眼前，画的不像大家立即就会发现，所以难画。鬼魅是无形的，谁也没见过，所以容易画。”韩非结语：人主听取言论，有的言论深远广大，但没有功用；虚幻无定形的最容易任意造作。所以要求实效，尘饭涂羹是不能下肚的，非回家吃饭不可。《韩非子》——侥幸心理楚国南部，丽水中产砂金，很多人偷偷去采金砂……尽管在砂金河边明示公告牌：禁采砂金，违者处死！官方的禁令，捉到偷采金砂即在街市上分尸，杀死的人很多。但是偷采金砂的人还是不停……“把天下给你，可是要把你杀死，你肯吗？”“天下最蠢的人也不会答应。”“金砂比起天下差得远呢，为何冒着分尸酷刑来盗采呢？”“因为不一定会被捉到啊！”韩非结语：彻底执行法令，使法网周密不漏，人们无幸免心理，便不会轻易犯法。《韩非子》——伯乐教相马伯乐对不喜欢的人就教他鉴别千里马。对他所喜欢的人就教他鉴别普通的马。“因为千里马难得一见，获利很慢，普通的马天天买卖，获利很快。”韩非结语：旷世良材千年难求，真正承担国家社会的骨干，多只是平凡中的贤人。能有效运用这些中坚分子，即是最善治的人主

李白游历望江太阳山的传说 诗仙李白一生喜好游览观赏名山胜水，其芳踪仙迹遍布华夏神州大地。 而地处皖西南边陲的望江县(古称雷阳)境内的太阳山(今属凉泉乡，又称“值雪山”)，便曾经有幸留下了李白的不朽的足迹。 据明代《一统志》记载：“值雪山(即“太阳山”)在安庆府望江县西北十八里外，上有平岗，相传唐朝李白游此山值雪，故名”。 由此可以证明：当年，唐代大诗人李白在巡游至皖西南时，曾一度慕名到古雷阳境内登览游太阳山。 最奇巧的是李白游览观赏古雷阳太阳山的那天，正值沿江一带，天降大雪，使得太阳山也同整个的皖西南大地一样，呈现出一派冰雕玉砌、银妆素裹、山舞银蛇、原驰蜡象的壮美影色。 是日之夜，诗圣李白便投宿借住在太阳山中的一庄户人家的农舍里与主人围炉而坐，把盏小斟，饮酒吟诗，共话桑麻……随后，又因为大雪所阻，加上好客的主人家一再盛情挽留，于是李白便在太阳山中的这户农户家中逗留客住了多日，其时，诗圣李白每天都坐在避风向阳的山坡上，读书吟诗，观赏雪景，远眺山川…… 后来，当地的人民为永久纪念和缅怀诗圣李白，便在李白游历、逗留太阳山期间，曾每天读书吟诗的地方，特地建盖起一座“太白书堂”，并将其作为当地的书塾学堂”，专供太阳山一带的农家子弟们在此破蒙读书，开启民智与教化民众……其外，还将“太阳山”改名为“值雪山”并载入史册。 当年的“太白书堂”。 后不知毁于何朝何代已无从查考。 今残迹遗址尚存，随着当地历史人文和旅游资源的开发利用，重建修复“太白书堂”善举一定会尽快变成现实。 “值雪山太白书堂”古今名扬大江南北。 如《江南通志》中亦载： “太白书堂，在安庆府望江县，唐李白为避安史之乱，曾于此读书，遗址尚存”。 自唐以降，远近众多的骚人墨客皆纷纷来此寻踪觅迹，洗吊缅怀李白的诗魂，并留下许多感怀的诗文。 其中流传甚广的是清代邓义的《太白台在邑值雪山》一诗，诗文曰： “昔年避世隐书台，遗址于今没蒿莱，古树半林斜日桂，春风几度野花开。 神随鲸去何曾见，月照诗魂不再来。 白山青山今犹在，登临空惜谪仙才”。 昔年“太白书堂”无处觅，唯有巍巍太阳山依旧在…… 望江县历史沿革 一、沿 革 据汪洋遗址出土文物考证，早在5000多年前的新石器时代，县境内就有人类活动。 夏、商属扬州地域，西周时属舒国，春秋时前属吴,后属越,秦时属九江郡，西汉时属淮南国，东汉、三国、西晋时均属庐江郡。 东晋隆安至元兴年间（397—404）置大雷戍。 义熙元年（405）始设新冶县，属豫州晋熙郡。 清乾隆三十三年《望江县志》载：“皖出铁，有铁官。 今怀西望北有古冶迹，武昌口有炼成墩，漳湖之表有炼成畈……椅子、磨叉间有坑矿，县名新冶，职此之由也。” 南朝陈天嘉年间（560—566）升新冶县为大雷郡，属江州。 隋开皇十一年（591）改大雷郡为义乡县，属熙州。 乾隆三十三年《望江县志》载：“陈、隋间，县有义士助国平时难，隋文帝旌为义乡。 ”开皇十八年（598）改义乡县为望江县，属同安郡。 县城东南的宝塔河一带曾是长江故道，登城中钵盂山，可一览江流之胜，故名望江。 唐武德四年（621）改望江县为高州，属舒州同安郡。 武德七年改高州为智州，属淮南道同安郡。 至德二年（757）废智州复望江县，属淮南道盛唐郡严州。 北宋至道初（995—997）望江属淮南路舒州。 政和五年（1115）属淮西路德庆军。 南宋绍兴十七年（1147）望江属淮西路安庆军。 庆元元年（1195）属淮西路安庆府。 元至元十四年（1277）改府为路，望江属蕲黄宣司安庆路，至元二十三年（1266）废司置省，望江属河南江北行省安庆路。 明洪武初望江属南京宁江府，洪武六年（1373）属南京安庆府。 清顺治二年（1645）望江属江南省安庆府。 雍正三年（1725），江南省析为安徽省和江苏省，望江属安徽省安庆府。 民国元年裁府，望江直属安徽省。 民国3年，属安徽省安庆道。 民国17年废道，属安徽省。 民国21年属安徽省第一行政督察区。 民国34年属安徽省安庆专员公署。 1949年3月28日望江解放，属皖北行政公署安庆署。 1952年皖南、皖北行署并为省，望江属安徽省安庆专署。 1968年改安庆专署为安庆地区革命委员会。 1977年改称安庆行政公署。 1988年地市合并，望江县均属安庆市人民 *** 管辖。 二、县 境 望江，地处长江下游北岸，安徽西南边缘。 东南与东至、彭泽两县隔江相望，西南与宿松共泊湖为邻，西北枕大、小茗山与太湖接壤，北依皖水与怀宁交界。 地理座标为东经115°34ˊ—116°55ˊ、北纬30°03ˊ—30°26ˊ之间。 东西最大长度54公里，南北最大宽度43公里，总面积1357.37平方公里。 三、县 治 县治设城关镇。 宋末兵乱，因县治地当兵冲，迁治于江南的香口（今东至县境）。 元初，县尹张鲁瞻任期内迁回。 民国28年2月20日（农历正月初二），日本侵略军占领县城，县治迁至长岭铺。 5月20日因日机袭击又迁至南西乡金氏宗祠，民国29年迁泉塘寺，民国30年迁鹧鸪山前的金氏宗祠，民国32年11月再迁老鸦滩的吴氏宗祠，民国34年抗日战争胜利后迁回，至今，县治一直稳定未变。 望江历史名人 沈镐，与戴名世齐名的康熙四才子之一，安庆望江沈冲人氏沈镐，字师昌，号新周，出生于明清鼎革年代（1649——1726），今望江县沈冲乡嘉滨老屋。 童年时代，他天资聪颖，读书十分勤奋，乡人誉其读书有过目不忘之资质，后因家境每况愈下，加之其父在其16岁那年遽然去世，致使少年沈镐一度伴随其仁慈善良的婶娘背井离乡，四处飘泊。 传说其曾路过江西瓷都景德镇，被一瓷器店老板发现并赏识，请其为之画“碗花”（即在瓷器上画上花、草、虫、鱼的图案），不负少年才子之名的沈镐，当仁不让，当即以精湛的画技，艺惊四座，在当地一时传为佳话。 何芷刀，扬州何园主人，安庆望江人氏 方 用 ：字希才，号茗谷，开宗公长子。 开宗公命曰：“朱子学在金华，汝往师之。 ”用遂从许白云游，以理学著。 与揭傒斯、朱公迁、欧阳玄以羽翼斯文相砥砺，时称许门四杰。 元统癸酉（公元 1333 年）魁于乡。 授陈州学正。 著有《先儒宗旨》、《四书丛说》、《茗谷丛说》诸书。 邑、都、通三志俱载《理学传》。 子人三，以诗礼世其家。 方 黝 ：字国华，用公次子。 少习儒，有雄杰才，多智略。 膂力过人，同侪角力，莫不惮方公子，尽慑伏，甘出其下。 元末盗起，淮西当南北兵冲，境土蹂躏。 乡人毕银与公起义，立寨于茗山，战屡破贼，境赖以全。 明太祖战陈友谅于鄱阳，公与银举众归太祖。 太祖克南昌，授公江西南昌府都司。 及南昌指挥康泰反，公奋不顾身，率众为前锋，击破泰。 叙功进南昌卫指挥佥事，子孙世袭。 洪武十三年，布政使司沈本立匾其门曰：“世执金吾”。 何祚庥 男，1927年生于上海，祖籍江苏扬州，原籍安徽望江。 1951年毕业于清华大学物理系。 中国科学院院士，北京大学科学与社会研究中心 *** 教授、科学技术哲学专业博士生导师，中国科学院理论物理研究所研究员、理论物理专业博士研究生导师，中国自然辩证法研究会副理事长，中国无神论学会副理事长，第八届全国政协委员。 早期从事粒子理论、原子弹和氢弹理论的研究。 近年来，对伪科学、邪教的口诛笔伐以及对经济、社会问题以独特的视角观察得出的结论使之近来成为“曝光率”颇高的新闻人物。 由于他在自然科学和社会科学两方面的杰出成就，被称为“两栖院士”。 倪模(1750—1825年)，字迂存，号韭瓶，又号预抡，安徽望江人，为乾、嘉时期著名钱币学家和图书校勘家。 世居大雷岸(今望江县雷池乡)，以耕读为业。 自幼酷爱读书，乾隆三十五年(1770年)入县学，四十四年(1779年)中举，嘉庆四年(1799年)钦赐进士，就任凤阳府学教授，期满后仍归大雷岸，著书耕读，直至终老，享年75岁。 王瑞字良璧，望江人，明朝中期大臣。 成化五年进士。 授吏科给事中。 尝于文华殿抗言内宠滋甚，词气鲠直。 帝震怒，同列战栗，瑞无惧色。 十五年疏请天下进表官各陈地方利病，帝恶其纷扰，杖之。 湖广、江西抚、按官以所部灾伤盗起，请免有司朝觐。 瑞等言：“岁侵民困，由有司不职，正当加罪，乃为请留。 正官既留，则人才进退，何由审辨？是朝觐、考察两大典，皆从此废坏矣。 ”帝然其言，即命吏部禁之。 进都给事中，言：“三载黜陟，朝廷大典。 今布、按二司贤否，由抚、按牒报，其余由布、按评覆。 任情毁誉，多至失真。 举劾谬者，请连坐。 ”十九年冬，瑞以传奉冗员淆乱仕路，率同官奏曰：“祖宗设官有定员，初无幸进之路，近始有纳粟冠带之制，然止荣其身，不任以职。 今幸门大开，鬻贩如市。 恩典内降，遍及吏胥。 武阶荫袭，下逮白丁。 或选期未至，超越官资；或外任杂流，骤迁京职。 以至厮养贱夫、市井童稚，皆得攀援。 妄窃名器，逾滥至此，有识寒心。 伏睹英庙复辟，景泰幸用者卒皆罢斥。 陛下临御，天顺冒功者一切革除。 乞断自宸衷，悉皆斥汰，以存国体。 ”御史宝应张稷等亦言：“比来末流贱伎妄厕公卿，屠狗贩缯滥居清要。 文职有未识一丁，武阶亦未挟一矢。 白徒骤贵，间岁频迁，或父子并坐一堂，或兄弟分踞各署。 甚有军匠逃匿，易姓进身；官吏犯赃，隐罪希宠。 一日而数十人得官，一署而数百人寄俸。 自古以来，有如是之政令否也？”帝得疏，意颇动。 居三日，贬李孜省、凌中等四人秩，夺黄谦、钱通等九人官。 人心快之。 明年正月，太监尚铭罢斥，而其党李荣、萧敬等犹用事。 瑞等复奏劾之，不从。 瑞居谏垣十余年，迁湖广右参议，谢病归，卒。 檀萃〔清〕（约公元一七七五年前后在世）字不详，号默斋，安徽望江人。 生卒年均不详，约清高宗乾隆四十年前后在世。 幼不敏。 年二十，始知力学，博极群书，以渊雅称。 乾隆二十六年（公元一七六一年）进士。 选授贵州青溪知县，丁父忧归。 服阕，补云南禄劝县知县。 兴学劝农，政声大著。 以清正不阿，罣吏议罢官。 后主云南五华书院，多从之学。 萃诗恣肄汪洋，近体尤为锤炼。 所著有《滇南文集》、《汉南诗话》、《滇海虞衡志》、《楚庭稗珠录》、《俪藻外集》、《逸周诗注》、《穆天子传注》、《大戴礼注疏》，又有《武定州》、《禄劝县》、《番禺县》各志，及《书法》十卷，均《清史列传》并传于世。 罗世谦，男，1943年3月生，安徽望江人，1973年12月入党，1966年9月参加工作，大学学历，工程师。 历任上海 无线电二十一厂副厂长；上海市仪表局企业管理处副处长，局党委副书记；上海市外经贸工作党委书记；上海市委组织部副部长，部长；上海市委常委、组织部部长，2001年4月任上海市委副书记、组织部部长。 2001年7月任上海市委副书记、组织部部长、党校校长。 2001年9月任上海市委副书记、党校校长。 2002年3月任上海市委副书记、纪委书记。 2006年12月至2007年5月任上海市委副书记。 *** 第十六次全国代表大会当选中央纪委委员。 陈新民 冶金过程物理化学家。 安徽望江人。 1935年毕业于清华大学。 1945年获美国麻省理工学院博士学位。 中南工业大学教授。 1945年曾在美国从事钢中氢含量的影响因素的研究，并考察美国工厂技术管理方面的情况。 1952年赴长沙筹建中南矿冶学院，任第一任院长。 长期致力于冶金过程物理化学，特别是热力学和动力学方面的研究工作，对我国冶金过程物理化学的学术发展做出了贡献。 倪文蔚 <<?-1890>>字豹岑.豹臣,安徽望江雷港人,清朝河南巡抚,清朝四大藏书家倪模.2甲10名进士,散馆改主事,历任广东开桂陈许道,广东按察使,广西布政使,广西巡抚,广东巡抚,河南巡抚,署东河河道总督,生平为学治古今尚书,著有<<两疆勉斋诗文集>>，<<禹贡说>>。 廖西岚 安徽望江人。 *** 党员。 1989年毕业于 *** 艺术学院文学系。 1965年应征入伍，历任战士、打字员、书记员、新闻干事、文化干事、军史采编组成员，《 *** 文艺》编辑部编辑、副主任，副编审。 较长时间撰写军事人物传记。 1972年开始发表作品。 1985年加入中国作家协会。 胡什山烈士，安徽省望江县人，中国人民 *** 陆军第38师112团1营2连战士，1950年8月1日牺牲。 军魂，也算一个 檀馨，安徽望江人 当代著名园林规划设计专家。 曾任北京市古建园林设计院副院长，现任北京创新景观园林设计有限责任公司董事长。 其作品包括与美籍建筑大师贝聿铭合作的香山饭店庭院设计及华夏名亭园、天华园、北京植物园、明皇城根遗址公园、元大都城垣遗址公园和菖蒲河公园等设计，多次获得国家大奖 茅院生 1972年4月生，安徽望江人。 中国人民大学商学院管理学博士后，1996年获西南政法大学法学学士、法学硕士、法学博士。 现任法律出版社学术分社社长，兼任《中国法律》杂志社（香港）总编辑，西南政法大学法学副教授、硕士研究生导师等职。 大学期间曾任西南政法大学校学生会主席。 工作以来曾任法律出版社市场销售部主任、中国法律图书公司总经理、董事长。 先后被评为全国百优大学生、全国优秀学生干部、司法部直属机关优秀党员、司法部直属机关杰出青年、全国优秀团干、中央国家机关优秀青年。 曾在《中国法学》、《法学家》、《法律科学》等法学核心期刊及《新闻出版报》、《中国图书商报》等出版业专业报刊发表法学及管理学文章十余篇 彭毅，男，安徽望江人 1962年出生，汉族， *** 党员，武汉大学工商管理专业毕业，工商管理硕士学位，高级工程师。 历任中南建筑设计院珠海分院经理、设计事务所所长、深圳分院副院长（主持工作）、财务处处长，武汉高技术创业发展股份有限公司执行董事，武汉凯迪电力股份有限公司总经理助理、副总经济师、副总经理兼总经济师、财务负责人，武汉凯迪蓝天科技有限公司董事长，中国中煤能源集团公司副总经理，中国中煤能源股份有限公司执行董事、执行副总裁、首席财务官。 现任中国中煤能源集团有限公司总会计师、党委常委 望江名胜地理 武昌湖 位于望江县高士镇，昔为武昌乡，安（庆）九（江）公路穿湖而过，为古雷池遗迹的一部分，景区水域面积达102．5平方公里，距城区6公里，水生资源极为丰富，武昌鱼蟹驰名中外；湖光旖旎，胜景八处，曰：猴潭映月、龙堪温泉、磨丫白石、渡口红莲、赤湖浴日、正堂碑碣、“双节”陵园等。 天高气爽，登楼远眺，“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的诗情画意令人叫绝。 “十五”规划兴建湖滨度假村和水上乐园（包括游艇码头、沙滩浴场、钓鱼台、儿童乐场、水上运动馆等）。 香茗山 位于望江县麦元乡和鸦滩镇之间，南起麦元分亩岭，北抵鸦滩褒隐寺水库，全长10余公里，早在汉朝就有名气，西汉南昌府梅福曾隐居此山；唐李白、罗隐，明解缙，清翁傅等驻足留连，留下脍炙人口的诗篇；元末朱元璋、刘伯温，明末史可法，清代太平军石达开曾在此征战和扎寨。 昔有悟法寺、果老道场、寨林庵、朝阳庵、贵烈祠、保悟楼、三圣殿、弥陀庵、凤楼庵、褒隐寺和古塔，有的保存完好，有的在修葺。 有大茗、二茗、三茗等峰（主峰489米），莲花峰形似并蒂莲花，耸秀郁葱。 明解缙诗赞曰：“山崖殷窦簇朱砂，香茗丛生蓓蕾芽。 采药道人何处去，洞云深锁碧桃花。 ”山上奇石林立、石洞幽深、药圃天然、茂林修竹、清泉可口，此间品茗尝果，聆听优美传说，心旷神怡，迷而忘返；山下晶莹水库，古塔相伴，荡舟游弋，别有情趣。 雷池位于望江县雷池乡，在望江县城东南10公里处，紧靠长江北岸，面积100平方公里，入江处为雷港。 因古雷水自湖北黄梅县界东流至此，积而成池，故名雷池，亦名大雷池。 东晋时置大雷戌，为江防要地。 咸和二年(327年)历阳(今和县)镇将苏峻联合寿春(今寿县)镇将祖约叛乱，向京都建康(含南京)进攻，忠于朝廷的江州刺史温峤 *** 速统兵去保卫建康。 在建康掌管中央政权的庚亮得知后，担心当时手握重兵的荆州刺史陶侃乘虚而入，因此在《报温峤书》中说：“吾忧西陲，过于历阳，足下无过雷池一步也。 ”意思叫温坐镇原防，不要越雷池而东。 后来用以表示不可逾越的一定范围。 “不敢越雷池一步”的成语，即源于此。 明天启间(1621-1627年)雷池口为大量流沙所塞，雷水改道从望江县华阳镇流入长江。 文庙 又名孔庙，位于望江县城中心，为一宫殿式古建筑。 据《望江县志》记载：文庙始建于宋仁年间。 大成殿高10多米， 面积300多平方米， 24根大柱组成方形结构，四周围廊，重檐翅角，铁马空悬， 迎风作响， 其形夺目，其声悦耳。 庙后有很多附属建筑物：前方左右为东西两庑，前有戟门，戟门东为土地祠，西为王幼学祠，前首为棂星门，石柱组成石牌坊，上书 “ 麟风腾祥”，左为圣城，右为贤关，入口处中间有石桥，名状元桥，两侧有泮池，过桥可见一方高大红墙书有“宫墙万仞” 4个遒劲大字，中上方书“圣旨”2字。 庙后为启圣祠， 东为礼门， 西为义路， 后为明伦堂。 文庙历尽沧桑，几经修建。 因遭日寇烧毁，仅存文庙主体——大成殿，现经省级批准并拔款修葺，列为文物保护单位。

　李白游历望江太阳山的传说　　诗仙李白一生喜好游览观赏名山胜水，其芳踪仙迹遍布华夏神州大地。　　而地处皖西南边陲的望江县(古称雷阳)境内的太阳山(今属凉泉乡，又称“值雪山”)，便曾经有幸留下了李白的不朽的足迹。　　据明代《一统志》记载：“值雪山(即“太阳山”)在安庆府望江县西北十八里外，上有平岗，相传唐朝李白游此山值雪，故名”。　　由此可以证明：当年，唐代大诗人李白在巡游至皖西南时，曾一度慕名到古雷阳境内登览游太阳山。　　最奇巧的是李白游览观赏古雷阳太阳山的那天，正值沿江一带，天降大雪，使得太阳山也同整个的皖西南大地一样，呈现出一派冰雕玉砌、银妆素裹、山舞银蛇、原驰蜡象的壮美影色。　　是日之夜，诗圣李白便投宿借住在太阳山中的一庄户人家的农舍里与主人围炉而坐，把盏小斟，饮酒吟诗，共话桑麻……随后，又因为大雪所阻，加上好客的主人家一再盛情挽留，于是李白便在太阳山中的这户农户家中逗留客住了多日，其时，诗圣李白每天都坐在避风向阳的山坡上，读书吟诗，观赏雪景，远眺山川……　　后来，当地的人民为永久纪念和缅怀诗圣李白，便在李白游历、逗留太阳山期间，曾每天读书吟诗的地方，特地建盖起一座“太白书堂”，并将其作为当地的书塾学堂”，专供太阳山一带的农家子弟们在此破蒙读书，开启民智与教化民众……其外，还将“太阳山”改名为“值雪山”并载入史册。当年的“太白书堂”。　　后不知毁于何朝何代已无从查考。　　今残迹遗址尚存，随着当地历史人文和旅游资源的开发利用，重建修复“太白书堂”善举一定会尽快变成现实。　　“值雪山太白书堂”古今名扬大江南北。如《江南通志》中亦载：　　“太白书堂，在安庆府望江县，唐李白为避安史之乱，曾于此读书，遗址尚存”。　　自唐以降，远近众多的骚人墨客皆纷纷来此寻踪觅迹，洗吊缅怀李白的诗魂，并留下许多感怀的诗文。　　其中流传甚广的是清代邓义的《太白台在邑值雪山》一诗，诗文曰：　　“昔年避世隐书台，遗址于今没蒿莱，古树半林斜日桂，春风几度野花开。　　神随鲸去何曾见，月照诗魂不再来。白山青山今犹在，登临空惜谪仙才”。　　昔年“太白书堂”无处觅，唯有巍巍太阳山依旧在……　　望江县历史沿革　　一、沿 革　　据汪洋遗址出土文物考证，早在5000多年前的新石器时代，县境内就有人类活动。　　夏、商属扬州地域，西周时属舒国，春秋时前属吴,后属越,秦时属九江郡，西汉时属淮南国，东汉、三国、西晋时均属庐江郡。　　东晋隆安至元兴年间（397—404）置大雷戍。义熙元年（405）始设新冶县，属豫州晋熙郡。清乾隆三十三年《望江县志》载：“皖出铁，有铁官。今怀西望北有古冶迹，武昌口有炼成墩，漳湖之表有炼成畈……椅子、磨叉间有坑矿，县名新冶，职此之由也。”　　南朝陈天嘉年间（560—566）升新冶县为大雷郡，属江州。　　隋开皇十一年（591）改大雷郡为义乡县，属熙州。乾隆三十三年《望江县志》载：“陈、隋间，县有义士助国平时难，隋文帝旌为义乡。”开皇十八年（598）改义乡县为望江县，属同安郡。县城东南的宝塔河一带曾是长江故道，登城中钵盂山，可一览江流之胜，故名望江。　　唐武德四年（621）改望江县为高州，属舒州同安郡。武德七年改高州为智州，属淮南道同安郡。至德二年（757）废智州复望江县，属淮南道盛唐郡严州。　　北宋至道初（995—997）望江属淮南路舒州。政和五年（1115）属淮西路德庆军。　　南宋绍兴十七年（1147）望江属淮西路安庆军。庆元元年（1195）属淮西路安庆府。　　元至元十四年（1277）改府为路，望江属蕲黄宣司安庆路，至元二十三年（1266）废司置省，望江属河南江北行省安庆路。　　明洪武初望江属南京宁江府，洪武六年（1373）属南京安庆府。　　清顺治二年（1645）望江属江南省安庆府。雍正三年（1725），江南省析为安徽省和江苏省，望江属安徽省安庆府。　　民国元年裁府，望江直属安徽省。民国3年，属安徽省安庆道。民国17年废道，属安徽省。民国21年属安徽省第一行政督察区。民国34年属安徽省安庆专员公署。　　1949年3月28日望江解放，属皖北行政公署安庆署。1952年皖南、皖北行署并为省，望江属安徽省安庆专署。1968年改安庆专署为安庆地区革命委员会。1977年改称安庆行政公署。1988年地市合并，望江县均属安庆市人民政府管辖。　　二、县 境　　望江，地处长江下游北岸，安徽西南边缘。东南与东至、彭泽两县隔江相望，西南与宿松共泊湖为邻，西北枕大、小茗山与太湖接壤，北依皖水与怀宁交界。地理座标为东经115°34ˊ—116°55ˊ、北纬30°03ˊ—30°26ˊ之间。东西最大长度54公里，南北最大宽度43公里，总面积1357.37平方公里。　　三、县 治　　县治设城关镇。宋末兵乱，因县治地当兵冲，迁治于江南的香口（今东至县境）。元初，县尹张鲁瞻任期内迁回。　　民国28年2月20日（农历正月初二），日本侵略军占领县城，县治迁至长岭铺。5月20日因日机袭击又迁至南西乡金氏宗祠，民国29年迁泉塘寺，民国30年迁鹧鸪山前的金氏宗祠，民国32年11月再迁老鸦滩的吴氏宗祠，民国34年抗日战争胜利后迁回，至今，县治一直稳定未变。　　望江历史名人　　沈镐，与戴名世齐名的康熙四才子之一，安庆望江沈冲人氏沈镐，字师昌，号新周，出生于明清鼎革年代（1649——1726），今望江县沈冲乡嘉滨老屋。童年时代，他天资聪颖，读书十分勤奋，乡人誉其读书有过目不忘之资质，后因家境每况愈下，加之其父在其16岁那年遽然去世，致使少年沈镐一度伴随其仁慈善良的婶娘背井离乡，四处飘泊。传说其曾路过江西瓷都景德镇，被一瓷器店老板发现并赏识，请其为之画“碗花”（即在瓷器上画上花、草、虫、鱼的图案），不负少年才子之名的沈镐，当仁不让，当即以精湛的画技，艺惊四座，在当地一时传为佳话。　　何芷刀，扬州何园主人，安庆望江人氏　　方 用 ：字希才，号茗谷，开宗公长子。开宗公命曰：“朱子学在金华，汝往师之。”用遂从许白云游，以理学著。与揭傒斯、朱公迁、欧阳玄以羽翼斯文相砥砺，时称许门四杰。元统癸酉（公元 1333 年）魁于乡。授陈州学正。著有《先儒宗旨》、《四书丛说》、《茗谷丛说》诸书。邑、都、通三志俱载《理学传》。子人三，以诗礼世其家。　　方 黝 ：字国华，用公次子。少习儒，有雄杰才，多智略。膂力过人，同侪角力，莫不惮方公子，尽慑伏，甘出其下。元末盗起，淮西当南北兵冲，境土蹂躏。乡人毕银与公起义，立寨于茗山，战屡破贼，境赖以全。明太祖战陈友谅于鄱阳，公与银举众归太祖。太祖克南昌，授公江西南昌府都司。及南昌指挥康泰反，公奋不顾身，率众为前锋，击破泰。叙功进南昌卫指挥佥事，子孙世袭。洪武十三年，布政使司沈本立匾其门曰：“世执金吾”。　　何祚庥 男，1927年生于上海，祖籍江苏扬州，原籍安徽望江。1951年毕业于清华大学物理系。中国科学院院士，北京大学科学与社会研究中心兼职教授、科学技术哲学专业博士生导师，中国科学院理论物理研究所研究员、理论物理专业博士研究生导师，中国自然辩证法研究会副理事长，中国无神论学会副理事长，第八届全国政协委员。早期从事粒子理论、原子弹和氢弹理论的研究。近年来，对伪科学、邪教的口诛笔伐以及对经济、社会问题以独特的视角观察得出的结论使之近来成为“曝光率”颇高的新闻人物。由于他在自然科学和社会科学两方面的杰出成就，被称为“两栖院士”。　　倪模(1750—1825年)，字迂存，号韭瓶，又号预抡，安徽望江人，为乾、嘉时期著名钱币学家和图书校勘家。世居大雷岸(今望江县雷池乡)，以耕读为业。自幼酷爱读书，乾隆三十五年(1770年)入县学，四十四年(1779年)中举，嘉庆四年(1799年)钦赐进士，就任凤阳府学教授，期满后仍归大雷岸，著书耕读，直至终老，享年75岁。　　王瑞字良璧，望江人，明朝中期大臣。成化五年进士。授吏科给事中。尝于文华殿抗言内宠滋甚，词气鲠直。帝震怒，同列战栗，瑞无惧色。十五年疏请天下进表官各陈地方利病，帝恶其纷扰，杖之。湖广、江西抚、按官以所部灾伤盗起，请免有司朝觐。瑞等言：“岁侵民困，由有司不职，正当加罪，乃为请留。正官既留，则人才进退，何由审辨？是朝觐、考察两大典，皆从此废坏矣。”帝然其言，即命吏部禁之。进都给事中，言：“三载黜陟，朝廷大典。今布、按二司贤否，由抚、按牒报，其余由布、按评覆。任情毁誉，多至失真。举劾谬者，请连坐。”十九年冬，瑞以传奉冗员淆乱仕路，率同官奏曰：“祖宗设官有定员，初无幸进之路，近始有纳粟冠带之制，然止荣其身，不任以职。今幸门大开，鬻贩如市。恩典内降，遍及吏胥。武阶荫袭，下逮白丁。或选期未至，超越官资；或外任杂流，骤迁京职。以至厮养贱夫、市井童稚，皆得攀援。妄窃名器，逾滥至此，有识寒心。伏睹英庙复辟，景泰幸用者卒皆罢斥。陛下临御，天顺冒功者一切革除。乞断自宸衷，悉皆斥汰，以存国体。”御史宝应张稷等亦言：“比来末流贱伎妄厕公卿，屠狗贩缯滥居清要。文职有未识一丁，武阶亦未挟一矢。白徒骤贵，间岁频迁，或父子并坐一堂，或兄弟分踞各署。甚有军匠逃匿，易姓进身；官吏犯赃，隐罪希宠。一日而数十人得官，一署而数百人寄俸。自古以来，有如是之政令否也？”帝得疏，意颇动。居三日，贬李孜省、凌中等四人秩，夺黄谦、钱通等九人官。人心快之。明年正月，太监尚铭罢斥，而其党李荣、萧敬等犹用事。瑞等复奏劾之，不从。瑞居谏垣十余年，迁湖广右参议，谢病归，卒。　　檀萃〔清〕（约公元一七七五年前后在世）字不详，号默斋，安徽望江人。生卒年均不详，约清高宗乾隆四十年前后在世。幼不敏。年二十，始知力学，博极群书，以渊雅称。乾隆二十六年（公元一七六一年）进士。选授贵州青溪知县，丁父忧归。服阕，补云南禄劝县知县。兴学劝农，政声大著。以清正不阿，罣吏议罢官。后主云南五华书院，多从之学。萃诗恣肄汪洋，近体尤为锤炼。所著有《滇南文集》、《汉南诗话》、《滇海虞衡志》、《楚庭稗珠录》、《俪藻外集》、《逸周诗注》、《穆天子传注》、《大戴礼注疏》，又有《武定州》、《禄劝县》、《番禺县》各志，及《书法》十卷，均《清史列传》并传于世。　　罗世谦，男，1943年3月生，安徽望江人，1973年12月入党，1966年9月参加工作，大学学历，工程师。历任上海 无线电二十一厂副厂长；上海市仪表局企业管理处副处长，局党委副书记；上海市外经贸工作党委书记；上海市委组织部副部长，部长；上海市委常委、组织部部长，2001年4月任上海市委副书记、组织部部长。2001年7月任上海市委副书记、组织部部长、党校校长。2001年9月任上海市委副书记、党校校长。2002年3月任上海市委副书记、纪委书记。2006年12月至2007年5月任上海市委副书记。中共第十六次全国代表大会当选中央纪委委员。　　陈新民 冶金过程物理化学家。安徽望江人。1935年毕业于清华大学。1945年获美国麻省理工学院博士学位。中南工业大学教授。1945年曾在美国从事钢中氢含量的影响因素的研究，并考察美国工厂技术管理方面的情况。1952年赴长沙筹建中南矿冶学院，任第一任院长。长期致力于冶金过程物理化学，特别是热力学和动力学方面的研究工作，对我国冶金过程物理化学的学术发展做出了贡献。　　倪文蔚 <<?-1890>>字豹岑.豹臣,安徽望江雷港人,清朝河南巡抚,清朝四大藏书家倪模.2甲10名进士,散馆改主事,历任广东开桂陈许道,广东按察使,广西布政使,广西巡抚,广东巡抚,河南巡抚,署东河河道总督,生平为学治古今尚书,著有<<两疆勉斋诗文集>>，<<禹贡说>>。　　廖西岚 安徽望江人。中共党员。1989年毕业于解放军艺术学院文学系。1965年应征入伍，历任战士、打字员、书记员、新闻干事、文化干事、军史采编组成员，《解放军文艺》编辑部编辑、副主任，副编审。较长时间撰写军事人物传记。1972年开始发表作品。1985年加入中国作家协会。　　胡什山烈士，安徽省望江县人，中国人民解放军陆军第38师112团1营2连战士，1950年8月1日牺牲。军魂，也算一个　　檀馨，安徽望江人 当代著名园林规划设计专家。曾任北京市古建园林设计院副院长，现任北京创新景观园林设计有限责任公司董事长。其作品包括与美籍建筑大师贝聿铭合作的香山饭店庭院设计及华夏名亭园、天华园、北京植物园、明皇城根遗址公园、元大都城垣遗址公园和菖蒲河公园等设计，多次获得国家大奖　　茅院生 1972年4月生，安徽望江人。中国人民大学商学院管理学博士后，1996年获西南政法大学法学学士、法学硕士、法学博士。现任法律出版社学术分社社长，兼任《中国法律》杂志社（香港）总编辑，西南政法大学法学副教授、硕士研究生导师等职。大学期间曾任西南政法大学校学生会主席。工作以来曾任法律出版社市场销售部主任、中国法律图书公司总经理、董事长。先后被评为全国百优大学生、全国优秀学生干部、司法部直属机关优秀党员、司法部直属机关杰出青年、全国优秀团干、中央国家机关优秀青年。曾在《中国法学》、《法学家》、《法律科学》等法学核心期刊及《新闻出版报》、《中国图书商报》等出版业专业报刊发表法学及管理学文章十余篇　　彭毅，男，安徽望江人 1962年出生，汉族，中共党员，武汉大学工商管理专业毕业，工商管理硕士学位，高级工程师。历任中南建筑设计院珠海分院经理、设计事务所所长、深圳分院副院长（主持工作）、财务处处长，武汉高技术创业发展股份有限公司执行董事，武汉凯迪电力股份有限公司总经理助理、副总经济师、副总经理兼总经济师、财务负责人，武汉凯迪蓝天科技有限公司董事长，中国中煤能源集团公司副总经理，中国中煤能源股份有限公司执行董事、执行副总裁、首席财务官。现任中国中煤能源集团有限公司总会计师、党委常委　　望江名胜地理　　武昌湖 位于望江县高士镇，昔为武昌乡，安（庆）九（江）公路穿湖而过，为古雷池遗迹的一部分，景区水域面积达102．5平方公里，距城区6公里，水生资源极为丰富，武昌鱼蟹驰名中外；湖光旖旎，胜景八处，曰：猴潭映月、龙堪温泉、磨丫白石、渡口红莲、赤湖浴日、正堂碑碣、“双节”陵园等。天高气爽，登楼远眺，“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的诗情画意令人叫绝。“十五”规划兴建湖滨度假村和水上乐园（包括游艇码头、沙滩浴场、钓鱼台、儿童乐场、水上运动馆等）。　　香茗山 位于望江县麦元乡和鸦滩镇之间，南起麦元分亩岭，北抵鸦滩褒隐寺水库，全长10余公里，早在汉朝就有名气，西汉南昌府梅福曾隐居此山；唐李白、罗隐，明解缙，清翁傅等驻足留连，留下脍炙人口的诗篇；元末朱元璋、刘伯温，明末史可法，清代太平军石达开曾在此征战和扎寨。昔有悟法寺、果老道场、寨林庵、朝阳庵、贵烈祠、保悟楼、三圣殿、弥陀庵、凤楼庵、褒隐寺和古塔，有的保存完好，有的在修葺。有大茗、二茗、三茗等峰（主峰489米），莲花峰形似并蒂莲花，耸秀郁葱。明解缙诗赞曰：“山崖殷窦簇朱砂，香茗丛生蓓蕾芽。采药道人何处去，洞云深锁碧桃花。”山上奇石林立、石洞幽深、药圃天然、茂林修竹、清泉可口，此间品茗尝果，聆听优美传说，心旷神怡，迷而忘返；山下晶莹水库，古塔相伴，荡舟游弋，别有情趣。　　雷池位于望江县雷池乡，在望江县城东南10公里处，紧靠长江北岸，面积100平方公里，入江处为雷港。因古雷水自湖北黄梅县界东流至此，积而成池，故名雷池，亦名大雷池。东晋时置大雷戌，为江防要地。咸和二年(327年)历阳(今和县)镇将苏峻联合寿春(今寿县)镇将祖约叛乱，向京都建康(含南京)进攻，忠于朝廷的江州刺史温峤欲火速统兵去保卫建康。在建康掌管中央政权的庚亮得知后，担心当时手握重兵的荆州刺史陶侃乘虚而入，因此在《报温峤书》中说：“吾忧西陲，过于历阳，足下无过雷池一步也。”意思叫温坐镇原防，不要越雷池而东。后来用以表示不可逾越的一定范围。“不敢越雷池一步”的成语，即源于此。明天启间(1621-1627年)雷池口为大量流沙所塞，雷水改道从望江县华阳镇流入长江。　　文庙 又名孔庙，位于望江县城中心，为一宫殿式古建筑。据《望江县志》记载：文庙始建于宋仁年间。 大成殿高10多米， 面积300多平方米， 24根大柱组成方形结构，四周围廊，重檐翅角，铁马空悬， 迎风作响， 其形夺目，其声悦耳。庙后有很多附属建筑物：前方左右为东西两庑，前有戟门，戟门东为土地祠，西为王幼学祠，前首为棂星门，石柱组成石牌坊，上书 “ 麟风腾祥”，左为圣城，右为贤关，入口处中间有石桥，名状元桥，两侧有泮池，过桥可见一方高大红墙书有“宫墙万仞” 4个遒劲大字，中上方书“圣旨”2字。庙后为启圣祠， 东为礼门， 西为义路， 后为明伦堂。 文庙历尽沧桑，几经修建。因遭日寇烧毁，仅存文庙主体——大成殿，现经省级批准并拔款修葺，列为文物保护单位。

成语名称： 自讨苦吃 zì tǎo kǔ chī 欢迎您访问本页，本页的主要内容为解释成语【自讨苦吃】的出处和来源，以及回答自讨苦吃的意思是什么，其中包含英语翻译和造句，同时提供了百度百科和SOSO百科的链接地址，为您全方位的诠释自讨苦吃成语。如果本页找不到内容，在页尾点击回百度搜索。 [成语解释] 讨：招惹。自己找苦吃。 [成语出处] 鲁迅《书信集·致萧军》：“其实《文学》和我并无关系，不过因为有些人要它灭亡，所以偏去支持一下，其实这是自讨苦吃。” [近义] 自寻烦恼 [用法] 主谓式；作谓语、宾语；含贬义 [例句] 可是我有一种毛病，自己也疑心是～的要苗，就是偶尔要想想。（鲁迅《华盖集·“碰壁”之后》） 百科解释如下： 目录 u2022 简介 u2022 游戏攻略 英汉词典解释 &gt&gt到爱词霸英语查看详解 简介[回目录] 　　喝个烂醉如泥，洒上最好的香水，向他扔一把玫瑰花瓣，然后亲吻他。到了早上你就会后悔的。　向杰雷米亚·派森扔一把玫瑰花瓣 游戏细则 　　如果要快速完全喝醉的话，饮用属于[烈酒]类的饮料会很快醉倒，当出现“你已经完全醉了”的提示，那就可以了。 记得一定要完全醉了。 　　　道具是[香水瓶]以及[一把玫瑰花瓣]。 　　部落玩家需要使用上述道具对着杰雷米亚·派森使用。 　　联盟玩家需要使用上述道具对着斯拉兹使用。 游戏攻略[回目录] 　　成就所需要的道具除了一个玫瑰花需要去副本打，其它东西全部可由NPC处用情人节货币购买，包括宝宝，裙子，浪漫午餐篮，香水，烟火，糖果，一次性丘比特等。和去年国服的获取方式稍微不同。 　　可爱符咒手镯(有JS30G一个卖这东西，嘿嘿)，糖果和巧克力可以交易，无法邮寄，情人节货币无法交易无法邮寄。 　　情人节货币可以用可爱符咒手镯+日常换取 　　可爱符咒手镯来源：接了爱慕国度成就需要的任务，可以得到可爱符咒收集工具组，交了任务这东西也在，然后不停的打怪合成，10个材料合成1个，打怪类型，按照道具说明，应该是打绿色以上的怪就可以了。 　　对了打怪不用拾取，是杀到一定数量，自动获得材料。 　　刷手镯的方法，1个人去奥杜亚用攻城载具搞小怪，这办法牛啊，刷的方法应该有很多种，如果有某些开载具的任务，来的速度更快，因为做过任务的都知道，怪是铺天盖地的来。 　　 爱慕国度： 　　 　每个主城可以接到1个日常，送给首领可爱符咒手镯，必须去4个主城都接任务，一次合好4个可爱符咒手镯带去交就行了，1个主城交1个。法师最轻松。 　　 坚强的爱(节日BOSS)： 　　 　在影牙城堡，上楼就看见任务NPC了，而且不用你去开门，NPC帮你把门打开了，很简单，灭团就丧失一次机会。但可以等明天嘛，不过节日只有14天。所以打的时候还是认真点，副本里面接了日常，可以得到一个包包，包包里面会给2瓶香水，香水喝了可以免疫一种BOSS的香水效果，BOSS砍我布衣一下都才几百，关键喷香水厉害。3个小BOSS~每个26万的血。没喝香水打的乱哄哄的~死了3个人~剩下坦和治疗磨死的。后来喝了香水就简单了。先喝紫色的然后所有DPS都站在紫色BOSS旁边打，治疗喝绿色的，绿色的BOSS去找治疗一点也不危险，免疫的，紫色的打死了都喝绿色的又去打绿色的BOSS，最后剩下一个没有颜色的杀之 .掉落226的各系项链，关键掉落爱心火箭坐骑，我R到个蓝色的玩具“心碎者”。不属于紫龙必要成就，不过有能力的都会去打撒，坐骑坐骑！。 　　 和我在一起： 　　 　用情人节货币买糖果包，可以使用10次，2块1个，我买了2个就做完了，第一个糖果包开出7个关键糖果吃了，第二个开出1个，就完成了，看运气吧。 　　 烟火的粉红光束： 　　 　用情人节货币买烟火，5块5个，买10个，丢快捷键上狂按即可。 　　 危险的爱： 　　 　奥格AH门口接系列任务，做完即可，很简单。 　　 超可爱： 　　 　就是爱慕国度成就里面所需要的任务道具，不停的打怪合成任务道具，成就需要12个手镯，也就是需要120个材料，需要打XX个怪。。 　　 爱吃甜食： 　　 　用情人节货币购买巧克力盒，10块1个，可随机开出，我买了一个就开出3个关键巧克力，差1个，运气不好。。没货币了。。再去打点。。 　　PS：如果开出多余的欢恬牛奶，留着，这东西在“一个人吗”的成就里面要用到。　 　　 一捧爱： 　　 　用情人节货币购买玫瑰花瓣，然后找对应的职业和种族扔就可以了，敌对朋友阵营的达拉然蹲点，实在是没有只好找朋友开小号来了，花瓣2块5个，需要11个花瓣。 　　 我的爱就像一朵鲜红的玫瑰： 　　 　道具副本掉落，俄塞老1掉落，石大厅女人掉落，推荐打俄赛普通的，太简单了，自己去单刷都可以(啊，有朋友说俄赛老1无限冻人，额，我没去单刷，我和朋友打的，我以为和打冬幕节帽子一样简单，囧，那还是组队去吧)。应该还有其它副本可以掉落。 　　 自找死路： 　　 　用情人节货币购买玫瑰花瓣和古龙水，再去买点酒，花瓣2块5个，香水1块5个，去幽暗城银行楼下找蟑螂商人，先喝到大醉醉醉醉醉，使用古龙水，再对他丢个花瓣，再/kiss即可。 　　PS:有些朋友说情人节NPC卖的香水不可以，这个我就不太清楚了，我确实用的情人节NPC卖的香水，我特意看了一下香水的效果，只有3种，但是却卖出来6种香水，也就是每个效果分男士女士版本喽，古龙水和香水各3种，比如加法伤的有2种，一种是古龙水，一种是香水，我估计要喷其中的一种，可以买同样BUFF的香水各一个分开使用看看，还有关键要喝大醉，应该能行，喷的种类大概还和自己的角色性别有关？个人猜测。 　　 正中红心： 　　 　用情人节货币购买一次性丘比特，5块5个，买10个去射就可以了，如果目标有丘比特会提示无效，无法射出去，不怕浪费。 　　 我同情傻瓜(消耗品)： 　　 　用情人节货币购买傻瓜，10块1个，买5个，分别去5个地方放置，其它玩家(包括敌对阵营的朋友)放置的也可以，对着傻瓜/pity，傻瓜消失的快，最好快点对他/pity，不然浪费了。 　　 一个人吗： 　　 　用情人节货币购买浪漫午餐篮，在达拉然使用篮子然后点篮子的小齿轮再吃欢恬牛奶(巧克力盒开出)，别人的篮子也可以，不用组队，篮子10块一个。 　　 永远散播： 　　 　用情人节货币购买的宝宝，40块一个，不属于紫龙必要成就,不过建议买一个，货币还是好拿。 百度百科地址：baike.baidu.com/view/75778.htm SOSO百科地址: 百度搜索：《 点击此处 》

▲ 五枚金币有个叫阿巴格的人生活在内蒙古草原上。有一次，年少的阿巴格和他爸爸在草原上迷了路，阿巴格又累又怕，到最后快走不动了。爸爸就从兜里掏出5枚硬币，把一枚硬币埋在草地里，把其余4枚放在阿巴格的手上，说：“人生有5枚金币，童年、少年、青年、中年、老年各有一枚，你现在才用了一枚，就是埋在草地里的那一枚，你不能把5枚都扔在草原里，你要一点点地用，每一次都用出不同来，这样才不枉人生一世。今天我们一定要走出草原，你将来也一定要走出草原。世界很大，人活着，就要多走些地方，多看看，不要让你的金币没有用就扔掉。”在父亲的鼓励下，那天阿巴格走出了草原。长大后，阿巴格离开了家乡，成了一名优秀的船长。秘诀2：珍惜生命，就能走出挫折的沼泽地。▲ 扫阳光有兄弟二人，年龄不过四、五岁，由于卧室的窗户整天都是密闭着，他们认为屋内太阴暗，看见外面灿烂的阳光，觉得十分羡慕。兄弟俩就商量说：“我们可以一起把外面的阳光扫一点进来。”于是，兄弟两人拿着扫帚和畚箕，到阳台上去扫阳光。等到他们把畚箕搬到房间里的时候，里面的阳光就没有了。这样一而再再而三地扫了许多次，屋内还是一点阳光都没有。正在厨房忙碌的妈妈看见他们奇怪的举动，问道：“你们在做什么？”他们回答说：“房间太暗了，我们要扫点阳光进来。”妈妈笑道：“只要把窗户打开，阳光自然会进来，何必去扫呢？”秘诀3：把封闭的心门敞开，成功的阳光就能驱散失败的阴暗。▲ 一只蜘蛛和三个人雨后，一只蜘蛛艰难地向墙上已经支离破碎的网爬去，由于墙壁潮湿，它爬到一定的高度，就会掉下来，它一次次地向上爬，一次次地又掉下来……第一个人看到了，他叹了一口气，自言自语：“我的一生不正如这只蜘蛛吗？忙忙碌碌而无所得。”于是，他日渐消沉。第二个人看到了，他说：这只蜘蛛真愚蠢，为什么不从旁边干燥的地方绕一下爬上去？我以后可不能像它那样愚蠢。于是，他变得聪明起来。第三个人看到了，他立刻被蜘蛛屡败屡战的精神感动了。于是，他变得坚强起来。秘诀4：有成功心态者处处都能发觉成功的力量。

　　煮酒论英雄是三国演义里很著名的一个 典故 ，那么她的由来是什么?以下是我给大家精选整理的三国演义典故的煮酒论英雄的由来，欢迎大家阅读，供您参考。 　　煮酒论英雄典故： 　　刘备归附曹操后，每日在许昌的府邸里种菜，以为韬晦。用张飞这个粗人的话讲，就是“行小人事”。刘备乃当时豪杰，虽手下将不过关张，兵不过三千(当时大都已被遣返)，但一向“信义著于四海”。《三国志》里说刘备“盖有高祖之风，英雄之器焉!”，意思是他与刘邦类似，天生就有气概。刘备和刘邦一样，都不是屈居人下的将兵之才，而是群伦的将将之才。曹操何等人物，遍识天下英雄，当然对刘备有很透彻的了解。他自然也知道，一旦羽翼丰满，刘备将是一位非常可怕的对手。 　　这场酒局，远不是那种你好我好大家都好的欢聚，分明是一场政治试探和政治表态的会面。一见面曹操就问刘备：“你在家做的好事!” 刘备当时已经暗受衣带诏，当即吓得面如土色。接着曹操拉着着刘备的手走到后院，说：“玄德学圃不易。”刘备才放下心来。曹操的耳目遍布朝野，刘备每天做些什么他当然清清楚楚。这两位，一个暗地里参加了反曹地下组织，另一个则派人每天监视对方行踪，都是权谋机变之辈。 　　二人以青梅下酒，酒正酣时，天边黑云压城，忽卷忽舒，有若龙隐龙现。曹操说：“龙能大能小，能升能隐;大则兴云吐雾，小则隐介藏形;升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。方今春深，龙乘时变化，犹人得志而纵横四海。龙之为物，可比世之英雄。玄德久历四方，必知当世英雄。”曹操实乃不世出的绝顶人物，这一番话，看似描述龙之变化，目的是说“人得志而纵横四海”。显然，这是他的一番自我剖白，借物咏志。当然他也下了一个套，试探在刘备眼里，什么人能纵横四海，比得上我曹操。刘备接连指出袁术、袁绍、刘表、孙策和刘璋等地方豪强，都被曹操一一否决。刘备这个回答应该给满分，因为当时是个人都会如此回答。 　　这样曹操也就认为刘备见识一般，和常人无异。接着曹操给出了当世英雄的标准，他说，“夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。”刘备继续装傻，问：“谁能当之?” 曹操指了指刘备，后指了下自己，说：“今天下英雄，惟使君与操耳!” 当时天雨将至，雷声大作。刘备装作受了惊吓的样子，筷子掉到了地上：“一震之威，乃至于此。”曹操笑着说：“丈夫亦畏雷乎?”刘备说：“圣人迅雷风烈必变，安得不畏?”将内心的惊惶，巧妙的掩饰过去了。 　　此次酒局堪称双龙聚会。从曹操的“说破英雄惊杀人”到刘备“随机应变信如神”，可谓步步玄机。曹操的睥睨群雄之态，雄霸天下之志表露无疑。而刘备随机应变，进退自如，也表现出了一世豪杰所应有的技巧和城府。这一场政治交心，双方都是赢家。 　　煮酒论英雄原文： 　　一日，关、张不在，玄德正在后园浇菜，许褚、张辽引数十人入园中曰：“丞相有命，请使君便行。”玄德惊问曰：“有甚紧事?”许褚曰：“不知。只教我来相请。”玄德只得随二人入府见操。操笑曰：“在家做得好大事!”諕得玄德面如土色。操执玄德手，直至后园，曰：“玄德学圃不易!”玄德方才放心，答曰：“无事消遣耳。”操曰：“适见枝头梅子青青，忽感去年征张绣时，道上缺水，将士皆渴;吾心生一计，以鞭虚指曰：u2018前面有梅林。u2019军士闻之，口皆生唾，由是不渴。今见此梅，不可不赏。又值煮酒正熟，故邀使君小亭一会。”玄德心神方定。随至小亭，已设樽俎：盘置青梅，一樽煮酒。二人对坐，开怀畅饮。酒至半酣，忽阴云漠漠，骤雨将至。从人遥指天外龙挂，操与玄德凭栏观之。操曰：“使君知龙之变化否?”玄德曰：“未知其详。”操曰：“龙能大能小，能升能隐;大则兴云吐雾，小则隐介藏形;升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。方今春深，龙乘时变化，犹人得志而纵横四海。龙之为物，可比世之英雄。玄德久历四方，必知当世英雄。请试指言之。”玄德曰：“备肉眼安识英雄?”操曰：“休得过谦。”玄德曰：“备叨恩庇，得仕于朝。天下英雄，实有未知。”操曰：“既不识其面，亦闻其名。”玄德曰：“淮南袁术，兵粮足备，可为英雄?”操笑曰：“冢中枯骨，吾早晚必擒之!”玄德曰：“河北袁绍，四世三公，门多故吏;今虎踞冀州之地，部下能事者极多，可为英雄?“操笑曰：“袁绍色厉胆薄，好谋无断;干大事而惜身，见小利而忘命：非英雄也。玄德曰：“有一人名称八俊，威镇九州：刘景升可为英雄?”操曰：“刘表虚名无实，非英雄也。”玄德曰：“有一人血气方刚，江东领袖——孙伯符乃英雄也?”操曰：“孙策藉父之名，非英雄也。”玄德曰：“益州刘季玉，可为英雄乎?”操曰：“刘璋虽系宗室，乃守户之犬耳，何足为英雄!”玄德曰：“如张绣、张鲁、韩遂等辈皆何如?”操鼓掌大笑曰：“此等碌碌小人，何足挂齿!”玄德曰：“舍此之外，备实不知。”操曰：“夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。”玄德曰：“谁能当之?”操以手指玄德，后自指，曰：“今天下英雄，惟使君与操耳!”玄德闻言，吃了一惊，手中所执匙箸，不觉落于地下。时正值天雨将至，雷声大作。玄德乃从容俯首拾箸曰：“一震之威，乃至于此。”操曰：“亦 　　雷乎?”玄德曰：“圣人迅雷风烈必变，安得不畏?”将闻言失箸缘故，轻轻掩饰过了。操遂不疑玄德。后人有诗赞曰：“勉从虎穴暂栖身，说破英雄惊杀人。巧借闻雷来掩饰，随机应变信如神。”知天雨方住，见两个人撞入后园，手提宝剑，突至亭前，左右拦挡不住。操视之，乃关、张二人也。原来二人从城外 射箭 方回，听得玄德被许褚、张辽请将去了，慌忙来相府打听;闻说在后园，只恐有失，故冲突而入。却见玄德与操对坐饮酒。二人按剑而立。操问二人何来。云长曰：“听知丞相和兄饮酒，特来舞剑，以助一笑。”操笑曰：“此非鸿门会，安用项庄、项伯乎?”玄德亦笑。操命：“取酒与二樊哙压惊。”关、张拜谢。须臾席散，玄德辞操而归。云长曰：“险些惊杀我两个!”玄德以落箸事说与关、张。关、张问是何意。玄德曰：“吾之学圃，正欲使操知我无大志;不意操竟指我为英雄，我故失惊落箸。又恐操生疑，故借惧雷以掩饰之耳。”关、张曰：“兄真高见!”

【典故出处】：宋 苏辙《龙川别志》上卷：「不然，血气方刚，若不留意声色犬马，则土木、甲兵、祷祠之事作矣。」 【成语意思】：声：歌舞；色：女色；犬：养狗；马：骑马。形容剥削阶级荒淫 *** 的生活方式。 【成语注音】：ㄕㄥ ㄙㄜˋ ㄑㄨㄢˇ ㄇㄚˇ 【通用拼音】：shēng se quǎn mǎ 【拼音简写】：SSQM 【使用频率】：常用成语 【成语字数】：四字成语 【感 *** 彩】：中性成语 【成语用法】：声色犬马，联合式；作主语、宾语、定语；含贬义。 【成语结构】：联合式成语 【英语翻译】：music and women, keeping dogs and riding horses 【近义词】：声色狗马、身败名裂 【反义词】：名垂青史、流芳百世 【成语例句】：孙犁《谈爱书》：「不用说声色犬马，就是打扑克、下象棋，我也不会。」 【成语故事】： 隋炀帝的长子杨昭死后，次子杨湅就成为理所当然的太子，他远不及兄长那样有修养，他平时骄纵恣肆，行为不端，经常沉湎于声色犬马之中，同时好女色，同达奚通的小妾王氏勾搭成奸，又霸占妻子的姐姐元氏，真是无恶不作

【成语】： 声色犬马【拼音】： shēng sè quǎn mǎ【解释】： 声：歌舞；色：女色；犬：养狗；马：骑马。形容剥削阶级荒淫无耻的生活方式。【出处】： 宋·苏辙《历代论·汉昭帝》：“小人先之，悦之以声色犬马，纵之以驰骋田猎，侈之以宫室器服，志气已乱。”

声色犬马shēng sè quǎn mǎ【解释】声：歌舞；色：女色；犬：养狗；马：骑马。泛指旧时统治阶级的淫乐方式。亦作“声色狗马”。【出处】清·蒲松龄《聊斋志异·续黄梁》：“声色狗马，昼夜荒淫，国计民生，罔存念虑。”【结构】联合式；作主语、宾语、定语；含贬义【近义词】声色狗马、身败名裂【反义词】名垂青史、流芳百世【例句】孙犁《谈爱书》：“不用说声色犬马，就是打扑克、下象棋，我也不会。”

改变人生的经典故事(精选8篇) 改变人生的经典故事1 　　 改变人生经典励志故事：只要你坚持 　　有个穷人，很穷，一个富人见他可怜，就起了善心，想帮他致富。 　　富人送给他一头牛，嘱他好好开荒，等春天来了撒上种子，秋天就可以远离那 个“穷”字了。 穷人满怀希望开始奋斗。可是没过几天， 牛要吃草，人要吃饭，日子比过去还难。 　　穷人就想，不如把牛卖了，买几只羊，先杀一只吃，剩下的还可以生小羊，长大了 拿去卖，可以赚更多的钱。 穷人的计划如愿以偿，只是吃了一只羊之 后，小羊迟迟没有生下来，日子又艰难了，忍不住又吃了一只。 　　穷人想：这样下去不得了，不如把羊卖了，买成鸡，鸡生蛋的速度要快一些，鸡蛋立刻可以赚钱，日子立刻可以好转。 　　穷人的计划又如愿以偿了，但是日子并没 有改变，又艰难了，又忍不住杀鸡，终于 杀到只剩一只鸡时，穷人的理想彻底崩溃。 他想：致富是无望了，还不如把鸡卖了， 打一壶酒，三杯下肚，万事不愁。 　　很快春天来了，发善心的富人兴致勃勃送种子来，竟然发现穷人正就着咸菜喝酒， 牛早就没有了，房子里依然一贫如洗。 富人转身走了。穷人仍然一直穷著。 　　很多穷人都有过梦想，甚至有过机遇，有过行动，但要坚持到底却很难。 据一个投资家说，他的成功秘诀就是：没钱时，不管再困难，也不要动用投资和积蓄，压力会使你找到赚钱的新方法，帮你还清账单。这是个好习惯。 　　性格形成习惯，习惯决定成功。 　　越是有故事的人：越沉静简单; 　　越肤浅单薄的人：越浮躁不安。 　　强者：不是没有眼泪，而是含着眼泪依然奔跑。 　　人最先衰老的：不是容貌，而是那份不顾一切的闯劲。 　　 改变人生经典励志故事：希望在自己手中 　　一个农民，初中只读了两年，家里就没钱继续供他上学了。他辍学回家，帮父亲耕种三亩薄田。在他19岁时，父亲去世了，家庭的重担全部压在了他的肩上。他要照顾身体不好的母亲，还有瘫痪在床的祖母。八十年代，农田承包到户。他把一块水洼挖成池塘，想养鱼。但乡里的干部告诉他，水田不能养鱼，只能种庄稼，他只好有把水塘填平。这件事成了一个笑话，在别人的眼里，他是一个想发财但有非常愚蠢的人。 　　听说养鸡能赚钱，他向亲戚借了500元钱，养起了鸡。但是一场洪水后，鸡得了鸡瘟，几天内全部死光。500元对别人来说可能不算什么，对一个只靠三亩薄田生活的家庭而言，不啻天文数字。他的母亲手不了这个刺激，竟然忧郁而死。 　　他后来酿过酒，捕过鱼，甚至还在石矿的悬崖上帮人打过炮眼……可都没有赚到钱。 　　35岁的时候，他还没有娶到媳妇。即使是离异的有孩子的女人也看不上他。因为他只有一间土屋，随时有可能在一场大雨后倒塌。娶不上老婆的男人，在农村是没有人看得起的。 　　但他还想搏一搏，就四处借钱买一辆手扶拖拉机。不料，上路不到半个月，这辆拖拉机就载着他冲入一条河里。他断了一条腿，成了瘸子。而那拖拉机，被人捞起来，已经支离破碎，他只能拆开它，当作废铁卖。几乎所有的人都说他这辈子完了。 　　但是后来他却成了我所在的这个城市里的一家公司的老总，手中有两亿元的资产。现在，许多人都知道他苦难的过去和富有传奇色彩的创业经历。许多媒体采访过他，许多报告文学描述过他。 　　但我只记得这样一个情节。记者问他：“在苦难的日子里，你凭什么一次又一次毫不退缩”?他坐在宽大豪华的老板台后面，喝完了手里的一杯水。然后，他把玻璃杯子握在手里，反问记者：“如果我松手，这只杯子会怎样”?记者说：“摔在地上，碎了”。“那我们试试看”。他说。 　　他手一松，杯子掉到地上发出清脆的声音，但并没有破碎，而是完好无损。他说：“即使有10个人在场，他们都会认为这只杯子必碎无疑。但是，这只杯子不是普通的玻璃杯，而是用玻璃钢制作的”。 　　于是，我记住了这段经典绝妙的对话。这样的人，即使只有一口气，他也会努力去拉住成功的手，除非上苍剥夺了他的生命…… 　　 改变人生经典励志故事：一支口红 　　上学时校园流行两种感情，一种是为了爱情选择贫穷的精神之恋，再一个是因为金钱选择物质的婚姻，她选择了前者。大学毕业后，她应聘到一家公司做文秘，1年后，她和他步入了婚姻的殿堂。 　　新婚的最初是幸福甜蜜的。可是，没多久，这种平静就被破坏了。作为文秘的她经常同经理参加各种会议和酒会。一次商务洽谈会，双方代表围坐在圆桌前商谈有关事宜，她同往常一样做会议记录，当她拿起纸杯轻呷一口茶时，一个鲜红的唇印印在了杯沿上，她十分不好意思地将沾了口红的那一面转向自己，生怕被别人看见耻笑自己。 　　然而，这一幕还是被对方的女秘书发现了。招待宴后，她去洗手间洗手，碰见了那个女秘书。女秘书说：“你口红的颜色很漂亮，只可惜印在杯上就不太雅观了，我们做秘书的代表一个公司的形象，是不可以用那些廉价口红的。”在她转身关上门的间，泪从她的脸上流了下来。 　　婚后，为了住上更舒适的房子，攒钱成了他们生活的重心。她的衣饰和化妆品只占了日常开销的极少一部分，口红多是10元左右一支的，她从没有在乎过它的价格，只觉得青春是骄傲的资本，但是今天她严重地感觉到自尊心的受挫。 　　她没有给他讲起这件事，只是再同他上街时，她发现自己的心情明显地不同了，她和许多女孩子一样有虚荣心得不到满足的失落感。有时她甚至想大学时那些因为金钱选择婚姻的女孩子是明智的，因为她们不必遇到像她这样的尴尬。在心里她开始埋怨他的无能，但她没有告诉他，她同他可说的共同语言越来越少了。她的这些变化没能逃过他的眼睛。 　　有一天，她同他路过一家豪华商场，正巧碰到搞化妆品促销活动，热情的小姐拉住了她，为她介绍一款法国知名品牌的口红，口红涂在她的嘴上生动靓丽，最大的优点是不褪色、不沾杯，这令她十分心动，她几乎下定了决心要买它。他看出了她的心思，掏出皮夹问价钱，小姐说活动期间8折销售388元。他的手突然愣在了那里。他看了她一眼，她立即有一种受伤的感觉，转身挤出人群，他在后面追她，她和他发生了第一次最伤彼此自尊心的争吵。一支口红，让她觉得她和他的婚姻走到了尽头。 　　拥有了口红但没能拥有幸福 　　不久，他们离了婚。后来，她嫁给了一个商人，在她结婚那天，他的送给了她一份礼物，她没有拆开便将它放进了抽屉的角落，她不想再记起这个曾带给她伤心的人。 　　新的婚姻带给她极大的物质满足，她终于过上了她想要的生活，从衣服到化妆品她用的没有一样不是名牌，一双鞋一件衣服常常成千上万元，挥霍金钱成了她的快乐。丈夫常常早出晚归，有时甚至彻夜不归，他对她的解释永远都是忙业务。有一天，她从丈夫的衣领上发现了一个鲜红的唇印，所有关于丈夫晚归的谜底都揭开了。她质问丈夫，丈夫一把推开了她并厌烦地说：“你安心做你的太太就行了，别的事最好少管。对于现在的位置，你应该满足才对，不要耍你的高傲，你当初同我结婚还不是看上我的钱，想过富足的生活。”说完他摔门而去，许多天都没有回来。她在丈夫眼里不过是个寄生虫，她苦笑。她失去了她的第二次婚姻，但是她不后悔，因为她找回了一个做女人的自尊。 　　在整理衣物时，她发现了被她扔进抽屉的她结婚时前夫送的礼物，她拆开包装纸，竟是那天她同前夫在商场看上的那支口红。卡上写着：【我从没想过我们分手竟是因为一支口红，这令我想起来还心痛，那些曾经的海誓山盟都成了过眼云烟了吗?失去你是我今生无法愈合的伤痛，但是现在再说这些已没有任何意义，还是祝福你新婚快乐吧!愿这支口红带给你好运。】 　　她将口红装进包里，在关上第二次婚姻大门时，她没有丝毫的留恋。 　　后来，她无意在一次电视专访中看到了第一任前夫，他已是国内有名的化妆品经销商，主要以经营口红为主。当主持人问他为什么用口红做主打品牌时?他无限地伤感：“因为没有人知道，我曾因一支口红失去了一段婚姻。那支口红其实只有388元，但是当时我很穷，没能给她买。” 　　“我不知道那支口红对她的意义，她曾因一支廉价的口红唇印印在杯沿而遭人耻笑，这极大地伤害了她的自尊心，所以对那样一支不沾杯的口红是十分向往的，我却不知道，直到她结婚的前一天才听她的一个好友说起，所以我买了那支口红给她，但是一切都太晚了，她已经是别人的太太了。从那天起，我便决定经销口红，那种不沾杯的，能被大多数女孩子买得起的……” 　　泪在她脸上一行行地滑落下来，一滴一滴落在他送给她的那支口红上。 　　韩寒说，他不会让自己的女友去上班。因为或许有一天你定了餐厅，买了电影票，约女友晚上去吃个晚餐，看部电影。但是女友的领导晚上要陪客户应酬，需要带你女友一起。那么你的计划就泡汤了，她就不能陪你去吃晚餐，看电影。 　　领导有错吗?没有，那是为了生意。女友有错吗?没有，那是为了饭碗。 　　想避免这样的事发生，那么你就需要一个人赚两个人的钱。 　　社会就是那么残酷。 　　我是一个相信爱情的人，努力挣钱只是不希望我的爱情受到别人金钱的考验罢了。 改变人生的经典故事2 　　 故事之一：你是全力以赴还是尽力而为？ 　　一天猎人带着猎狗去打猎。猎人一枪击中一只兔子的后腿，受伤的兔子开始拼命地奔跑。猎狗在猎人的指示下也是飞奔去追赶兔子。可是追着追着，兔子跑不见了，猎狗只好悻悻地回到猎人身边，猎人开始骂猎狗了：“你真没用，连一只受伤的兔子都追不到！”猎狗听了很不服气地回道：“我尽力而为了呀！”再说兔子带伤跑回洞里，它的们都围过来惊讶地问它：“那只猎狗很凶呀！你又带了伤，怎么跑得过它的？”“它是尽力而为，我是全力以赴呀！它没追上我，最多挨一顿骂，而我若不全力地跑我就没命了呀！”人本来是有很多潜能的，但是我们往往会对自己或对别人找借口：“管它呢，我们已尽力而为了。”事实上尽力而为是远远不够的，尤其是现在这个激烈的年代。我常常问自己，我今天是尽力而为的猎狗，还是全力以赴的兔子呢？ 　　 故事之二：你的心过门了吗？ 　　洞房花烛夜，当新郎兴奋地揭开新娘的盖头，羞答答的新娘正低头看着地上，忽视间掩口而笑，并以手指地：“看，看，看老鼠在吃你家的大米。“第二天早上，新郎还在酣睡，新娘起得床来，一声怒喝：“该死的老鼠！敢来偷吃我家的大米！”“嗖”的一声一只鞋子飞了过去。新郎不禁莞尔。我讲这个故事没别的意思，我只想问问那些新进的员工甚至是一些干了两年、三年的老员工，当初你为何选这个工作？既已选了这个工作，为何身体过了门却迟迟不过门？我也犯过这个毛病，我刚来这家厂时，我常常对抱怨：“你们厂怎么怎么样……”他听了老是向我皱眉，后来我改口对他说：“我们厂该怎么样。”他开始认真思考我提的建议。往往新来的人很容易发现公司的问题，因为旁观者清。问题是你是用嘲笑、牢骚、忿然、指责的方式呢，还是以主人的来了解并积极地去改正这些缺点和漏洞？问问你自己，你真正地过门了吗？ 　　 故事之三：沙砾与黄金。 　　一队商人骑着骆驼在沙漠里行走，突然空中传来一个神秘的声音：“抓一把沙砾放在口袋里吧，它会成为金子。“有人听了不屑一顾，根本不信，有人将信将疑，抓了一把放在袋里。有人全信尽可能地抓了一把又一把沙砾放在大袋里，他们继续上路，没带沙砾的走得很轻松，而带了的走得很沉重。很多天过去了，他们走出了沙漠，抓了沙砾的人打开口袋欣喜地发现那些粗糙沉重的沙砾都变成了黄灿灿的金子。我曾想了好多次，都想不出这个故事的寓意所在。后来我明白了，在每个人漫长的一生中，就像是地上的沙砾，惟有紧紧抓住了的人，才能将这些普通粗糙的沙砾变成可贵的金子。不紧紧抓住的人固然轻松潇洒，但是他的长河里总是如沙一样黯淡粗糙，发不出如金子般灿烂的光辉。问问你自己，今天抓了多少沙砾在口袋里？ 　　亲爱的，今天，我把这三个故事讲给你听，我不，这三个故事会影响我们每一个人，但我确信，一定会影响像我一样曾经非常平凡但又不甘平凡的人。 改变人生的经典故事3 　　洞房花烛夜，当新郎兴奋地揭开新娘的盖头，羞答答的新娘正低头看着地上，忽视间掩口而笑，并以手指地：“看，看，看老鼠在吃你家的大米。“第二天早上，新郎还在酣睡，新娘起得床来，一声怒喝：“该死的老鼠！敢来偷吃我家的大米！”“嗖”的一声一只鞋子飞了过去。新郎不禁莞尔。我讲这个故事没别的意思，我只想问问那些新进的员工甚至是一些干了两年、三年的老员工，当初你为何选这个工作？既已选了这个工作，为何身体过了门心态却迟迟不过门？我也犯过这个毛病，我刚来这家厂时，我常常对老板抱怨：“你们厂怎么怎么样……”他听了老是向我皱眉，后来我改口对他说：“我们厂该怎么样。” 　　他开始认真思考我提的建议。往往新来的人很容易发现公司的问题，因为旁观者清。问题是你是用嘲笑、牢骚、忿然、指责的方式呢，还是以主人的心态来了解并积极地去改正这些缺点和漏洞？问问你自己，你真正地过门了吗？ 改变人生的经典故事4 　　一天带着猎狗去打猎。猎人一枪击中一只的后腿，受伤的兔子开始拼命地奔跑。猎狗在猎人的指示下也是飞奔去追赶兔子。可是追着追着，兔子跑不见了，猎狗只好悻悻地回到猎人身边，猎人开始骂猎狗了：“你真没用，连一只受伤的兔子都追不到!”猎狗听了很不服气地回道：“我尽力而为了呀!”再说兔子带伤跑回洞里，它的兄弟们都围过来惊讶地问它：“那只猎狗很凶呀!你又带了伤，怎么跑得过它的?”“它是尽力而为，我是全力以赴呀!它没追上我，最多挨一顿骂，而我若不全力地跑我就没命了呀!”人本来是有很多潜能的，但是往往会对自己或对别人找借口：“管它呢，我们已尽力而为了。”事实上尽力而为是远远不够的，尤其是现在这个竞争激烈的`年代。我常常问自己，我今天是尽力而为的猎狗，还是全力以赴的兔子呢? 改变人生的经典故事5 　　一天猎人带着猎狗去打猎。猎人一枪击中一只兔子的后腿，受伤的兔子开始拼命地奔跑。猎狗在猎人的指示下也是飞奔去追赶兔子。 　　可是追着追着，兔子跑不见了，猎狗只好悻悻地回到猎人身边，猎人开始骂猎狗了：“你真没用，连一只受伤的兔子都追不到！”猎狗听了很不服气地回道：“我尽力而为了呀！”再说兔子带伤跑回洞里，它的兄弟们都围过来惊讶地问它：“那只猎狗很凶呀！你又带了伤，怎么跑得过它的？”“它是尽力而为，我是全力以赴呀！它没追上我，最多挨一顿骂，而我若不全力地跑我就没命了呀！”人本来是有很多潜能的，但是我们往往会对自己或对别人找借口：“管它呢，我们已尽力而为了。”事实上尽力而为是远远不够的，尤其是现在这个竞争激烈的年代。 　　我常常问自己，我今天是尽力而为的猎狗，还是全力以赴的兔子呢？ 改变人生的经典故事6 　　生命之河有不同的方向，但有同一个愿望，那就是希望生命能够远行，能够历经千山万水，奔流向前。每个人都有出生的那一天，也都有生命终止的那一天。所有生命的开始和结束没有太多的不同。因此，生命最重要的是从生到死的那一段旅程怎样走，怎样才能活出精彩和成功。这段旅程证明你拥有和别人不一样的生命，在同样的时空里拥有不同的精彩人生。 　　我一直试图看透成就事业的本质，以期获得生命前行的力量。我曾经经历无数次的失落迷茫，千回百转，在浓雾叠嶂中徘徊，在一次次愚蠢的错误后终于有所醒悟。在盘点过去几十年的生活后，我发现有三种力量在我生命的成长中起到了重要的作用。 　　第一种力量是承受的力量。承受的力量就是能够坦然接受生命中一切苦难和失败的力量。我们和命运抗争的最常见方式是抱怨，但抱怨是一副毒药，只会使自己陷入越来越可怜的境地。只要人活着，苦难和失败就会随时随地降临。我心中曾经充满过抱怨和怨恨：为什么我的父母一无所有？为什么我考大学一次次失败？为什么我会得万人讨厌的肺结核？为什么出去教课就被记过、处分？为什么领取一个办学执照需要把自己喝死好几次？但后来我发现，所有这些抱怨除了证明自己无能没有任何意义。有一天我终于想明白，既然苦难和失败不可避免，那还有比坦然接受生命中发生的一切更好的办法吗？ 　　第二种力量是奋斗和努力的力量。人最重要的精神之一是相信奋斗和努力能够改变人生。我们常常讨论命运问题，会抱怨自己为什么没有出生在富贵之家，为什么必须从一无所有开始奋斗。但有时候，平白无故地拥有一些东西并不见得是一件好事。有些东西也许不能改变：我们改变不了自己的出生境遇，也改变不了自己的长相和身高。但我们应该坚信，奋斗和努力是改变命运的最重要力量。我非常庆幸自己一路走来，尽管走得磕磕绊绊，但从来没有放弃。后来我生命中得到的一切都证明了奋斗和努力的力量。我们也许没有好的运气，不能一个筋斗踏上青云。但通过奋斗和努力，我们一定能够创造一些必然的成就。从一个农民到大学生，从一个讲话不完整的人到被认可的老师，从一无所有到拥有上市公司，我这一路走来，处处都是奋斗和努力的汗水结晶。我相信奋斗的力量。 　　第三种力量是助人为乐、与人为善的力量。我们发现很多人为了自己的成功，不惜一切代价践踏着别人往上爬。他们通过巧取豪夺、明枪暗箭、造谣中伤等达到自己升官发财的目的。大学里就常常有年轻的学生干部为了小小的权力无所不用其极，认为这就是未来谋取自己人生成功的手段。让我们欣慰的是，那些以别人的牺牲为代价获取自己功利的人最后往往没有很好的下场。我相信这个世界就是一面镜子，镜子外面是你，镜子里面是别人和社会：你对镜子里的人笑，他就会对你笑；你对镜子里的人拳脚相加，他也一定会对你拳脚相加。成功需要别人的帮助，而获得别人帮助的唯一办法就是先帮助别人。 改变人生的经典故事7 　　 谦虚，爱和尊重在关键时刻会救你一命 　　这是一个真实的故事。一个女工被锁在冷库里，你想不到是什么救了她? 　　这位女士在一家肉类加工厂工作。有一天，当她完成所有工作安排，走进冷库例行检查，突然，一个不幸的时刻，门意外关上了，她被锁在里面，淹没在人们的视线中。虽然她竭尽全力地尖叫着，敲打着，她的哭声却没有人能够听到。 　　这个时候大部分工人都已经下班了，在冰冷的房间里，没有人能够听到里面发生的事。五个小时后，当她频临死亡的边缘，工厂保安最终打开了那门，奇迹般地救了她。 　　后来她问保安，他怎么会去开那门?这不是他的日常工作。他解释说： 　　我在这家工厂工作了35年，每天都有几百名工人进进出出，但你是唯一一位每天早晨上班向我问好，晚上下班跟我道别的人。许多人视我为透明看不见的。今天，你像往常一样来上班，跟我问声“你好”;但下班后，我却没听到你跟我说“再见，明天见”。 　　于是，我决定去工厂里面看看。我期待你的“嗨”和“再见”，因为这话提醒我，我是谁，使我非常开心。没听到你的告别，我知道可能发生了一些事。这就是为什么我在工厂每个角落寻找你。 　　谦虚，爱和尊重你周围的人。每天去影响你周围的人，因为你永远不知道明天会发生什么。 改变人生的经典故事8 　　一队商人骑着骆驼在沙漠里行走，突然空中传来一个神秘的声音：“抓一把沙砾放在口袋里吧，它会成为金子。” 　　有人听了不屑一顾，根本不信，有人将信将疑，抓了一把放在袋里。有人全信，尽可能地抓了一把又一把沙砾放在大袋里，他们继续上路，没带沙砾的走得很轻松，而带了的走得很沉重。 　　很多天过去了，他们走出了沙漠，抓了沙砾的人打开口袋欣喜地发现那些粗糙沉重的沙砾都变成了黄灿灿的金子。 　　我曾想了很多次，一直未想出这故事寓意所在。 　　慢慢我们明白，在漫长的人生中，时间、责任就像是地上的沙砾，惟有紧紧抓住时间、勇于承担责任的人，才能将这些普通粗糙的沙砾变成可贵的金子。不紧紧抓住时间的人、不愿承担责任的人固然轻松潇洒，但他们生命长河会黯淡粗糙，他们始终发不出金子般灿烂光辉。 　　我们问问自己，今天我们抓了多少沙砾？

　引导语：人的一生中什么最重要？有的人考虑可能是做值不值得，付出有没有回报？然而这些都不重要，一个人拥有他想拥有的是最开心的，十个小故事寓意深长！值得我们学习一辈子。第十名：心愿　　有一个老母亲她一共有三个孩子，两个女儿特别能干孝顺，一个儿子有些窝囊无能。两个女儿常常塞钱给老母亲让她买好吃的，可老母亲又特别疼小孙子，于是常常把女儿给的钱又去塞给了儿子，让他给小孙子买吃的。邻居气不过就去把这个秘密告诉了大女儿，大女儿说她给妈妈钱就是为了让妈妈高兴，她愿意怎么花就怎么花，如果妈妈把钱省给儿子和孙子能够换来她的开心和尊严的话，那这个钱就算花得值得。老母亲听了大女儿的话特别高兴，她说看着孙子吃比自己吃香多了。　　过了一个月，二女儿回来了，她知道了这个秘密后非常生气，于是她天天守在家里教训开导老母亲，规定她给自己买吃的买喝的，而且非要看着她吃下去不可，老母亲气得什么都吃不下，最后抑郁而死。”一个人拥有他想拥有的是最开心的，在人生的所有事情中人的心愿是最重要的。　　 启示：人的一生中什么最重要？当一个人做一件好事的时候，旁人考虑的可能是他这样做值不值得，这种付出有没有回报？然而这些都不重要，一个人拥有他想拥有的是最开心的，在人生的所有事情中人的心愿是最重要的。第九名：生活到底是什么　　一位满脸愁容的生意人来到智慧老人的面前。“先生，我急需您的帮助。虽然我很富有，但人人都对我横眉冷对。生活真像一场充满尔虞我诈的厮杀。”“那你就停止厮杀呗。”老人回答他。生意人对这样的告诫感到无所适从，他带着失望离开了老人。在接下来的几个月里，他情绪变得糟糕透了，与身边每一个人争吵斗殴，由此结下了不少冤家。一年以后，他变得心力交瘁，再也无力与人一争长短了。“哎，先生，现在我不想跟人家斗了。但是，生活还是如此沉重———它真是一副重重的担子呀。”“那你就把担子卸掉呗。”老人回答。生意人对这样的回答很气愤，怒气冲冲地走了。　　在接下来的一年当中，他的生意遭遇了挫折，并最终丧失了所有的家当。妻子带着孩子离他而去，他变得一贫如洗，孤立无援，于是他再一次向这位老人讨教。“先生，我现在已经两手空空，一无所有，生活里只剩下了悲伤。”“那就不要悲伤呗。”生意人似乎已经预料到会有这样的回答，这一次他既没有失望也没有生气，而是选择呆在老人居住的那个山的一个角落。有一天他突然悲从中来，伤心地号啕大哭了起来———几天，几个星期，乃至几个月地流泪。最后，他的眼泪哭干了。他抬起头，早晨温煦的阳光正普照着大地。他于是又来到了老人那里。“先生，生活到底是什么呢？”老人抬头看了看天，微笑着回答道：“一觉醒来又是新的一天，你没看见那每日都照常升起的太阳吗？”　　 启示：生活到底是沉重的？还是轻松的？这全依赖于我们怎么去看待它。生活中会遇到各种烦恼，如果你摆脱不了它，那它就会如影随形地伴随在你左右，生活就成了一副重重的担子。“一觉醒来又是新的一天，太阳不是每日都照常升起吗？”放下烦恼和忧愁，生活原来可以如此简单。第八名：误会　　早年在美国阿拉斯加地方，有一对年轻人结婚，婚后生育，他的太太因难产而死，遗下一孩子。他忙生活，又忙于看家，因没有人帮忙看孩子，就训练一只狗，那狗聪明听话，能照顾小孩，咬着奶瓶喂奶给孩子喝，抚养孩子。有一天，主人出门去了，叫它照顾孩子。他到了别的乡村，因遇大雪，当日不能回来。第二天才赶回家，狗立即闻声出来迎接主人。 他把房门开一看，到处是血，抬头一望，床上也是血，孩子不见了，狗在身边，满口也是血，主人发现这种情形，以为狗性发作，把孩子吃掉了，大怒之下，拿起刀来向着狗头一劈，把狗杀死了。　　之后，忽然听到孩子的声音，又见他从床下爬了出来，于是抱起孩子；虽然身上有血，但并未受伤。他很奇怪，不知究竟是怎么一回事，再看看狗身，腿上的肉没有了，旁边有一只狼，口里还咬着狗的肉；狗救了小主人，却被主人误杀了，这真是天下最令人惊奇的误会。　　 启示：误会的事，是人往往在不了解、无理智、无耐心、缺少思考、未能多方体谅对方，反省自己，感情极为冲动的情况之下所发生。误会一开始，即一直只想到对方的千错万错；因此，会使误会越陷越深，弄到不可收拾的地步。在对别人有所决定与判断之前，首先，请想想这是否是一个“误会”。第七名：钉子　　有一个男孩有着很坏的脾气，于是他的父亲就给了他一袋钉子；并且告诉他，每当他发脾气的时候就钉一根钉子在后院的围篱上。第一天，这个男孩钉下了37根钉子。慢慢地每天钉下的数量减少了。他发现控制自己的脾气要比钉下那些钉子来得容易些。终于有一天这个男孩再也不会失去耐性乱发脾气，他告诉他的父亲这件事，父亲告诉他，现在开始每当他能控制自己的脾气的时候，就拔出一根钉子。　　一天天地过去了，最后男孩告诉他的父亲，他终于把所有钉子都 *** 了。父亲握着他的手来到后院说：你做得很好，我的好孩子。但是看看那些围篱上的洞，这些围篱将永远不能回复成从前。你生气的时候说的话将像这些钉子一样留下疤痕。如果你拿刀子捅别人一刀，不管你说了多少次对不起，那个伤口将永远存在。话语的伤痛就像真实的伤痛一样令人无法承受。　　 启示：人与人之间常常因为一些彼此无法释怀的坚持，而造成永远的伤害。如果我们都能从自己做起，开始宽容地看待他人，相信你(你)一定能收到许多意想不到的结果……帮别人开启一扇窗，也就是让自己看到更完整的天空……第六名：且慢下手　　大多数的同仁都很兴奋，因为单位里调来一位新主管，据说是个能人，专门被派来整顿业务；可是日子一天天过去，新主管却毫无作为，每天彬彬有礼进办公室，便躲在里面难得出门，那些本来紧张得要死的坏份子，现在反而更猖獗了。他哪里是个能人嘛！根本是个老好人，比以前的主管更容易唬！四个月过去，就在真正努力为新主管感到失望时，新主管却发威了——坏份子一律开除，能人则获得晋升。　　下手之快，断事之准，与四月表现保守的他，简直像是全然换个人。年终聚餐时，新主管在酒过三巡之后致词：“相信大家对我新到任期间的表现，和后来的大刀阔斧，一定感到不解，现在听我说个故事，各位就明白了：我有位朋友，买了栋带着大院的房子，他一搬进去，就将那院子全面整顿，杂草树一律清除，改种自己新买的花卉，某日原先的屋主往访，进门大吃一惊问：‘那最名贵的牡丹哪里去了？"我这位朋友才发现，他竟然把牡丹当草给除了。后来他又买了一栋房子，虽然院子更是杂乱，他却是按兵不动，果然冬天以为是杂树的植物，春天里开了繁花；春天以为是野草的，夏天里成了锦蔟；半年都没有动静的小树，秋天居然红了叶。直到暮秋，它才真正认清哪些是无用的植物，而大力清除，并使所有珍贵的草木得以保存。”　　说到这儿，主管举起杯来：“让我敬在座的每一位，因为如果这办公室是个花园，你们就都是其间的珍木，珍木不可能一年到头开花结果，只有经过长期的观察才认得出啊！”　　 启示：世间的珍木，不可能一年到头开花结果，只有经过长期的观察才认得出。在你做一项抉择的同时，也请慢下手，仔细观察后再做决定，别让后悔找上自己。第五名：宽大　　这是一个来自越战归来的士兵的故事。他从旧金山打电话给他的父母，告诉他们：“爸妈，我回来了，可是我有个不情之请。我想带一个朋友同我一起回家。”“当然好啊！”他们回答，“我们会很高兴见到的。”不过儿子又继续下去“可是有件事我想先告诉你们，他在越战里受了重伤，少了一条胳臂和一只脚，他现在走投无路，我想请他回来和我们一起生活。”“儿子，我很遗撼，不过或许我们可以帮他找个安身之处。”　　父亲又接着说“儿子，你不知道自己在说些什么。像他这样残障的人会对我们的生活造成很大的负担。我们还有自己的生活要过，不能就让他这样破坏了。我建议你先回家然后忘了他，他会找到自己的一片天空的。”就在此时儿子挂上了电话，他的父母再也没有他的消息了。　　几天后，这对父母接到了来自旧金山警局的电话，告诉他们亲爱的儿子已经坠楼身亡了。警方相信这只是单纯的自杀案件。于是他们伤心欲绝地飞往旧金山，并在警方带领之下到停尸间去辨认儿子的遗体。那的确是他们的儿子没错，但惊讶的是儿子居然，只有一条胳臂和一条腿。故事中的父母就和我们大多数人一样。要去喜爱面貌姣好或谈吐风趣的人很容易，但是要喜欢那些造成我们不便和不快的人却太难了。我们总是宁愿和那些不如我们健康，美丽或聪明的人保持距离。　　 启示：大多数人要去喜爱面貌姣好或谈吐风趣的人很容易，但是要喜欢那些造成我们不便和不快的人却太难了。我们总是宁愿和那些不如我们健康，美丽或聪明的人保持距离。放下你的残酷吧，请无怨无悔地爱，无怨无悔地去接纳。每个人的心里都藏着一种神奇的东西称为“友情”，你不知道它究竟是如何发生何时发生，但你却知道它总会带给我们特殊的礼物。第四名：黑木炭白衬衫　　8岁的帕科放学以后气冲冲地回到家里，进门以后使劲地跺脚。他的父亲正在院子里干活，看到帕科生气的样子，就把他叫了过来，想和他聊聊。帕科不情愿得走到父亲身边，气呼呼地说：“爸爸，我现在非常生气。华金以后甭想再得意了。”帕科的父亲一面干活，一面静静地听儿子诉说。帕科说：“华金让我在朋友面前丢脸，我现在特别希望他遇上几件倒霉的事情。”　　他父亲走到墙角，找到一袋木炭，对帕科说：“儿子，你把前面挂在绳子上的那件白衬衫当作华金，把这个塑料袋里的木炭当作你想象中的倒霉事情。你用木炭去砸白衬衫，每砸中一块，就象征着华金遇到一件倒霉的事情。我们看看你把木炭砸完了以后，会是什么样子。”　　帕科觉得这个游戏很好玩，他拿起木炭就往衬衫上砸去。可是衬衫挂在比较远的绳子上，他把木炭扔完了，也没有几块扔到衬衫上。父亲问帕科：“你现在觉得怎么样？”他说：“累死我了，但我很开心，因为我扔中了好几块木炭，白衬衫上有好几个黑印子了。” 父亲看到儿子没有明白他的用意，于是便让帕科去照照镜子。帕科在一面大镜子里看到自己满身都是黑炭，从脸上只能看到牙齿是白的。父亲这时说道：“你看，白衬衫并没有变得特别脏，而你自己却成了一个‘黑人"。”　 　启示：你想在别人身上发生很多倒霉事情，结果最倒霉的事却落到自己身上了。有时候，我们的坏念头虽然在别人身上兑现了一部分，别人倒霉了，但是他们也同样在我们身上留下了难以消除的污迹。第三名：痛苦和盐　　印度有一个师傅对于徒弟不停地抱怨这抱怨那感到非常厌烦，于是有一天早上派徒弟去取一些盐回来。当徒弟很不情愿地把盐取回来后，师傅让徒弟把盐倒进水杯里喝下去，然后问他味道如何。徒弟吐了出来，说：“很苦。”师傅笑着让徒弟带着一些盐和自己一起去湖边。他们一路上没有说话。来到湖边后，师傅让徒弟把盐撒进湖水里，然后对徒弟说：“现在你喝点湖水。”徒弟喝了口湖水。师傅问：“有什么味道？”徒弟回答：“很清凉。”师傅问：“尝到咸味了吗？”徒弟说：“没有。”　　然后，师傅坐在这个总爱怨天尤人的徒弟身边，握着他的手说：“人生的苦痛如同这些盐有一定数量，既不会多也不会少。我们承受痛苦的容积的大小决定痛苦的程度。所以当你感到痛苦的时候，就把你的承受的容积放大些，不是一杯水，而是一个湖。”

怀经济之才，抗巢、由之节。，巢父，许由，不求名利权位。昔四皓遭高皇而不起，翼惠帝而方来。典出LS已作答。

　　很多 故事 蕴藏着很多人生大道理可以不知不觉改变一个人的一生,下面这些是我为大家推荐的几篇改变你一生的小故事。　　改变你一生的小故事1:心只有用心来征服 　　东汉光武年间，在北方灰暗的天空下，一队衣衫不整的犯人艰难地行走在尘土飞扬的路上。时而有人倒下去，然后被人架起来，凛冽的寒风吹在身上，像刀子般刺痛着肌肤。从他们绝望的眼神中可以读出对命运的预感，不是被处死，就是被冻死。走在队伍最后边的，是一个文质彬彬的官员，他叫钟离意，奉朝廷诏令负责把这些囚犯押解到河内府。此时，钟离意忧心忡忡地看着眼前的这支队伍，他知道，这样走下去，将有不少饥寒交迫的囚犯不能走到目的地。 　　路过弘农县城时，钟离意命令队伍停下来，然后转身直奔县衙而去。钟离意在大司徒侯霸府中做事，作为上头来的人，县令赶忙降阶相迎。几句客套之后，钟离意说明来意，请他为路过此地的犯人制作棉衣。县令一愣，面露难色。按理说对那些作奸犯科的囚犯是不能讲仁慈的，官府有限的资源救济贫困的好人还救济不过来，怎么能给这些自绝于人民的敌人呢?这事如果做起来可是要冒丢乌纱的风险的。拒绝吧，眼前这位上司也够自己喝一壶的。好在他脑筋来得不慢，赶紧点头应承下来，吩咐人去做衣服，下得堂来立刻钻进书房，亲笔给皇上写了一个奏章，详细汇报了事情的经过。意思很清楚，事情是钟离意闹的，我是迫不得已。只是他不知道，钟离意接下来做的，更让他目瞪口呆。 　　在给囚犯们全部穿好新棉衣之后，钟离意命令除去所有犯人身上的枷锁，然后告诉他们要去的地方，并约定好了日期，大手一挥：“你们都各行其便，咱们不见不散!”惊得随行押运的士兵倒吸口凉气，还没来得及阻止，犯人们早已一哄而作鸟兽散。 　　没有了囚犯们的拖累，可接下来的行程并不轻松，士兵们想着如果丢失了犯人，这罪责无论如何也逃脱不过去了。钟离意看得出大家的担心，安慰他们说：“放心吧，人心都是肉长的，他们不会失信的。”一面也写了一道奏章，说明了情况，命人送往京城。 　　在众人的疑惑中，钟离意抵达了河内府，在约定的时间地点，等待囚犯们的报到。结果让手下人意想不到的是，所有囚犯全部按时到达，没有一个人违期。属下很庆幸，而钟离意却始终很坦然，仿佛一切都在他意料之中。 　　光武帝看到了先后送达的奏章，听到了汇报，非常感慨地对侯霸说：“你任用的属下用心如此仁慈，确实是良吏呀!” 　　几年以后，因病辞官的钟离意被重新启用，任命为堂邑县令，钟离意再次玩起了心跳。县里有个叫房广的人为父报仇，杀了人，被关进监狱，等待处死。不久，房广的母亲忧愤而死，得知死讯的房广悲痛欲绝，号啕大哭。钟离意知道了，心里很不好受，叫狱吏把房广带来，对他说：“我想让你出去，回家把母亲安葬了，如果你重信义你就回来，不重信义就算了。”身边的官员和狱吏一听，急得直跺脚，极力劝阻他说：“他可是死刑犯，跑了的话上哪里去找他呢?到时我们大家可是吃罪不起啊!” 　　钟离意说：“如果他不回来，我一人担责任，你们不用担心。” 　　房广果然没有辜负钟离意，给母亲办完了丧事，自觉地返回监狱接受处罚。钟离意向上级汇报了情况，最终免除了他的死刑。 　　钟离意为官所治理的地方，无不人心向善。有人倾慕他卓著的政绩，向他请教从政的秘诀，他说：“真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。” 　　在这个世界上，心只有用心来征服，憎恨只能加重憎恨，只有仁爱才会让仁爱生长。 　　改变你一生的小故事2: 情义的底线 　　唐朝中后期，裴垍被提拔为宰相。他的老友，在山西任县令的高林听说后，专程来道贺。裴垍很高兴，设宴与高林饮酒叙旧。吃喝尽兴后，裴垍说：“你要没什么要紧事，就在这里多住些日子吧!”还拿出自己积攒的三百两银子送给他。 　　高林很感动，那之后，他住在裴府，吃吃喝喝。一天，高林醉醺醺地来找裴垍说：“你是朝廷的大红人，不如把我调到京城来，弄个u2018京府判司u2019当当?”裴垍为难地摇摇头说：“你是有才能，但这个职位不适合你。” 　　高林没想到会碰钉子，整夜都没睡好。第二天，他带着一张空白的公务信笺来找裴垍：“我父母年迈、子女还小，可我那地方条件太艰苦，你就在这上面随便写几个字，帮我在京城谋个差吧!”裴垍还是拒绝了。 　　高林不解地问：“你为何愿意款待我，却不肯帮我这点小忙?”裴垍撕了那张公务信笺，说：“我在这上面写字就代表朝廷，我怎能因与你有私交就乱来呢?三百两银子可以送，但一纸信笺却不能随便相赠。” 　　人不能不讲情义，但切忌因情义而逾越界限。做到公私分明，这便是重情义的边界。 　　改变你一生的小故事3:命运互换的千里马 　　有一白一黑两匹马，其中白色的是千里马，天生就拥有强壮的体魄，另外一匹黑色的马稍微差一些。 　　两匹马一块儿给主人干活。由于主人收入不稳定，所以给它们的食物有时好，有时就坏。于是，白千里马根据食物的好坏来决定奔跑速度，吃得好就跑快些，食物不好的时候就不是那么用力。但另一匹黑马则一心一意，不管主人给的食物怎么样，每次都会用力跑。 　　慢慢地主人发现，那匹白马有时跑得快，有时跑得慢，而黑马越跑越快，于是在喂食物时，多给黑马一些。这样一来，千里马就更生气了，心想：你这么对待我，我也不用使劲跑啦!反正我有能力，你不给我千里马的待遇，我也就不用为你出力。又过了一段时间，主人感觉白马跑得不如黑马快，而且越来越慢。终于有一天，他决定把白马放到磨房拉磨。 　　从此，白马在磨房被蒙着眼睛，吃着粗糙的食物，日复一日地绕着磨转;黑马则跟随主人在外面驰骋，跑得也越来越快。

　　经典的正能量故事能让你得到启发和感悟。下面是我给大家整理的，供大家参阅! 　　1 　　那年秋天，洪水肆虐，江堤决口。村庄成了汪洋，救援队营救了许多危在旦夕的生命。忽然有听到孩子的哭喊声，到了近前，看见一个六、七岁的孩子漂在水面上，双手紧紧抓住露出水面的一截木杆，样子惊恐万状。孩子被救上船，嘴哆嗦得说不出话，可不停的指著水底。潜水员潜入水下一看，惊呆了，父亲紧紧地抱着那根木杆的底部，母亲还保持着托举孩子的姿势。洪水刚刚夺去他们的生命，因为被救时身体尚有余温。然而，就在他们的生命即将被吞噬的那一刻，他们把生的一线希望留给孩子，而上演了这样惊心动魄的一幕。 　　天底下只有父母爱的力量，才会创造出这样难以想象的奇迹，危难时刻，年轻的父母用他们最后的爱，支撑了孩子的生命。 　　2 　　心理学家做过这样一个试验：将一只饥饿的鳄鱼和一些小鱼放在水族箱的两端，中间用透明的玻璃板隔开。刚开始鳄鱼毫不犹豫地向小鱼发动进攻，它失败了，但它不气馁;接着，它又向小鱼发动进攻，它又失败了，并且受了重伤;它还要攻击，第三次、第四次......多次攻击无望后，它不再进攻。这时候，心理学家将挡板拿开，鳄鱼仍然一动不动，它只是无望地看着那些小鱼在它的眼皮底下悠闲地游来游去，放弃了所有的努力，最终活活饿死。 　　也许，我们会在心中嘲笑鳄鱼的愚蠢与懦弱。可遗憾的是，许多时候，当挫折接踵而至时，当失败如影相随时，我们不也曾像鳄鱼一般，放弃所有的努力静静听任命运的安排吗?冷静地对待挫折，不应把挫折看作是一种打击，而要把它看成是对自己的一次次考验，一个个磨砺坚强品格的机会。同时，还应看到在挫折后面，正是自己苦苦追求的目标。要在失败中看到其中孕育著胜利的可能，从而像胜利者那样信心十足，充满干劲儿，事情一定会发生变化。有一句谚语说："如果你拒绝了失败，实际上你就拒绝了成功。"谁能冷静地对待挫折，顺利地经受挫折的考验，谁就能得到成功。 　　也许，就在你那一试之下，你的梦想就变成了现实。 　　无论如何，我们再试一次吧! 　　3 　　1942年，美国洛杉矶郊区一个没见过世面的少年约翰.卡达德。15岁时，他把自己一生想做的大事列了一张表，题名为"一生的志愿。 　　有到尼罗河、亚马孙河和刚果河探险;登上珠穆朗玛峰、乞力马扎罗山;探访马可.波罗和亚历山大一世走过的道路;重演一部《人猿泰山》那样的电影;学会驾驶飞机;读完莎士比亚、柏拉图和亚里士多德的著作;谱一部乐曲;写一本书;游览全世界每一个国家-----等等。他给每一项都编了号，一共127个目标。 　　43年后，也就是1985年，戈达德在经历了18次死里逃生的冒险和无数个难以想象的困难后，已经达到了其中的106个目标，他获得了很大的成功，取得了举世瞩目的成就，享有世界探险家的崇高荣誉，成为英国皇家地理协会会员和纽约探险家俱乐部的成员 　　卡达德的成功很大程度上，应当归功于他少年时代定下的目标。他说，我制定了这张奋斗的蓝图，心中有了目标，我就会感到时刻都有事做。"我决不放弃任何一个目标，这样一有机会到来时，我总是“准备完毕”。"可见，目标对于激励、保持和巩固他的进取心，起了很大的作用。 : 那么努力，只为赢过昨天的自己 　　有人会问，女孩子上那么久的学、读那么多的书，最终不还是要回一座平凡的城，打一份平凡的工，嫁为人妇，洗衣煮饭，相夫教子，何苦折腾?我想，我们的坚持是为了，就算最终跌入烦琐，洗尽铅华，同样的工作，却有不一样的心境;同样的家庭，却有不一样的情调;同样的后代，却有不一样的素养。 　　有一个朋友，特别喜欢在朋友圈发一些负能量的文字，比如说：再怎么努力， *** 丝也不会变成高富帅。再比如说：大多数人的天资，注定了这辈子只会一事无成。虽然，他说的代表了一部分事实，但这世上大部分的人，都出身一般，都天资平平，如果再不努力，就真的一点儿希望都没有了呀! 　　我出生的小镇，人们的生活相对城市里会比较辛苦，但跟附近的农村比，生活在镇上的人即使这样辛苦，也还算好些，起码离集市比较近，还能就近卖点菜什么的。生活在农村，过得就很不易了，拿二十个鸡蛋去卖，也得从凌晨四点走到太阳高照，才能从家里走到集市上。不走路骑自行车的话，要一个多小时;骑摩托车要快点，四十分钟左右;现在村里通了小巴，到一趟集市，也得半个小时。在我童年的时候，大部分村里人家里是没有摩托车的，他们赶集的时候，通常半夜出发，从明月高悬走到日头挂在天空，才能赶上最早班的集市。 　　初中时，我的同桌，家就生活在农村。她的父亲从事泥瓦匠的工作，因为没读过书，和大部分村里人一样，坚信养儿才能防老，于是一口气生了三个姑娘，最后东躲 *** 才生了一个儿子。我同桌是家里第二个姑娘，最容易被忽略的那个存在。据她说，整个小学期间，每天早上起床，她妹妹踩在凳子上烧一家人的饭，她姐姐带着她上山打猪草。猪草上晃动着露珠，极新鲜的时候被割下来，倒在猪圈里。然后她才能匆匆忙忙吃妹妹亲手烧的早饭，背著书包提着篮子去上学。为什么要提着篮子呢?中午放学的路上，边走路边割猪草，割满的时候，差不多也该到家了。 　　我们那个初中，是镇上唯一的重点中学。她是她们村小学唯一一个考进来的。她上初中的时候，她的小学同班同学起码有三分之一退学，回家种地或者去广东深圳谎报年龄打工。 　　她初中报了特困生，免了学费，但生活费对于她的家庭来说，也是不小的开支。学校离她家远，基本一个月才能回去一次。每次到学校，书包里装满了馒头干，泡著可以吃一周，这样七天的生活费就都省了。那时候，她一个月的生活费只有十五块钱，据说大部分时候只能就著家里腌制的豆瓣酱吃二两白米饭。我比她幸运，我家住在镇上，父亲常年做生意，还算有点小钱，家离学校近，每天中午和晚上回家，吃母亲煮的饭，就这样，一周还有二十块钱生活费。所以，我一直不理解，一个月十五块钱，还住校，她究竟是怎么过的。 　　她是班上最努力的学生。有多努力呢?我是走读生，每天中午和晚上回家，偶尔下雨天懒得回，就在学校食堂吃，吃完饭回到教室总能看到她在位置上学习，不是背英语就是做练习题。她没有钱买更多的复习资料，只好把书本上的例题和考试的试卷反复练习，达到最熟练为止。晚上下自习，她还留在教室不走，一直到熄灯。熄灯后她回寝室，还在看书。她每天的洗漱都在寝室熄灯之后，悄无声息的，洗完默默上床睡觉。 　　因为贫穷，她是班上最沉默最努力的一个。我从来没有问过她为什么这么努力，我初中的时候太懵懂，整天只知道玩，根本无力思考这么沉重的问题。直到很多年后，回想起来，才明白，对于她来说，读书是唯一改变命运的机会，她别无选择。 　　尽管她已经这么努力，却始终只能考班级第三、四名。那时候一个年级有八个班，她的成绩在年级里总是二十名以后。班上的老师评价她：“天资不足，勤奋有余。”不知道她听了这样的评价，心里会怎样想，想必很难过吧，但她习惯了不吭声。一个贫穷而又沉默的孩子，她心里的翻江倒海总是会被忽略掉。 　　以她的努力，自然能考上高中，虽不是市里最牛的学校，但也算重点了。她高中和我不是一个学校，听说比初中还努力。据说高三的时候，为了更好地复习，夜里在床上点了蜡烛念书，烧坏了一床被子。 　　功夫不负有心人，最终，她考上了省里的师范大学。之所以上师范，一是因为她没有考到更好的学校，还有一个原因是因为师范免学费，好像还有补助什么的。她不愿意贷款，因为她一毕业就得支援家里。在她家，她是唯一一个念了高中和大学的。在她们家因为父母已年迈，因为姐姐和弟弟妹妹都生活在农村，因为姐姐曾经为了她能读书，去做过很长一段时间的保姆，父母和亲人在农村过著很苦的日子，她作为家庭里唯一一个“文化人”，有不可推卸的责任帮助家人。 　　大学毕业，她应聘到浙江某重点高中做老师，没两年就和她的学长结了婚。学长研究生毕业，也出来做老师了。夫妻俩都是老师，又是大学谈的恋爱，共同语言自然不少。学长是城里人，家里条件虽然一般，但相对她家，已算非常好了。据说，他们结婚的时候，迎亲队伍从村子里敲敲打打地走过，羡煞了一路人。 　　在村里人眼里，她算是鸡窝里飞出来的金凤凰。只有我们这些在外面漂泊的人才知道，就算双双做园丁，过的依然是平凡夫妻的小生活。唯一不同的是，她的丈夫不必面朝黄土背朝天，她也不必成为一个匆匆忙忙煮完饭还得迎著日头下地干活的女人。于她来说，现在的生活虽然平淡，但跟村子里的同龄人比，已是天上地下。 　　她去年生了孩子，现在女儿快一岁了。有一次我们聊天，她发来一个网上特别有名的段子：“有人会问，女孩子上那么久的学、读那么多的书，最终不还是要回一座平凡的城，打一份平凡的工，嫁为人妇，洗衣煮饭，相夫教子，何苦折腾?我想，我们的坚持是为了，就算最终跌入烦琐，洗尽铅华，同样的工作，却有不一样的心境;同样的家庭，却有不一样的情调;同样的后代，却有不一样的素养。”看她发这样的段子，我很感慨，我想，如果她没有读书，没有考出来，只在家里做平凡农妇，是不会跟我说这样的话的，我很高兴我的初中同学，跟我说了这样的话。我了解她这一路走来的不易，才更觉得她了不起。 　　现在这个世界，很多时候，不是你努力就一定能成功，因为天资和机遇会深深地限制一个人。然而很多时候，我们努力并不是为了过上多牛逼的生活，而仅仅只是为了让明天比今天更好一点，哪怕稍微好一点点，就已经是很好了。人生很多时候，不是为了能赢过别人，只是为了能赢过昨天的自己。只要做到，就已经算成功。 　　反正无论努力还是不努力，时间都一样过，那就努力呗!就算一个人的希望总是会被各种负能量所打击，也还是要充满正能量地生活。毕竟，如果没有希望，人跟咸鱼有什么区别?

【原文】夷姜失宠，幽居深宫，不解宣公忘情负义，终日以泪洗面，好在世子仁孝，常请入宫陪伴，问安侍膳无不至诚。宣姜处中宫，伋避而不见，每逢偶遇即恭敬伫立，持礼肃拜。公子朔厚结御医，探得宣公有疾，身体每况愈下，朝不保夕。又刺母隐忧，屡屡将话挑拨，诬曰：“夷姜前日与儿相遇，指桑骂槐，叱为孽种，扬言来日要诛我母子。”珏知公子伋唯母命是从，且夷姜怀忿积深，诚惮宣公百年之后，苟难安身立命，遂与幼子合谋，每日于宣公面前，谮陷急子诸多不是。急子入宫探母，朔同公子寿于*角力，扑通倒地，惊叫疼痛难忍，恐腿骨断裂。伋不知就里，忙负朔于内室。宣姜先藏房中，衣衫不整，高声斥责世子无理，竟有侵犯之举。伋百口莫辨，惶惶告退。待宣公回来，母子跪地，凄凄怨怨求其做主。齐姜泪如雨下，呜呜咽咽地谤说：“急子好不知礼，假借探母之名，竟欲沾污妾身。亏得我儿抵死相救，乃得保全。”朔亦陪泪，谎称：“哥哥呼孩儿为儿子，还说：尔母原该妻我，卫公百年之后即当物归原主，小儿何事阻挠？”宣公见二人言之凿凿，若有其事，盛怒之下遣内侍召来夷姜，面刺教子不严之过，传令禁绝探视。后想急子为人，不当如此，乃召公子寿问之，寿曰：“公子朔与儿戏耍角力，倒地受伤，世子背入内室，并无其他。”又召宫人问询，有侍者告曰：“曾闻女君谩骂，世子仓皇辞逃，或有其事。”宣公由是愈恶世子。夷姜遭宣公诟辱，又知永为幽禁，不意苟活人世，当日投缳自尽。急子痛悼其母，暗地饮泣。宣姜又谤曰：“世子已立血誓，要我母子为夷姜偿命，乞主公见怜，保全性命。” 妒妇娇儿日谗于前，夜谮于后，宣公年老昏聩，被他母子说定，苦于无从下手，议曰：“世子检行无过，国人素附之，不可贸然废立，杀之又恐有逆乱之祸。”公子朔谏曰：“若虑杀之无名，可假他人之手，暴死荒郊野外，乃可掩人耳目。”宣公从朔之言，与他母子商议，假使急子往齐，授以白旄为节。公子朔进曰：“卫国去齐，须走水路，船至莘野，必然登陆，此处埋伏，料不设防。”宣公然其计，托公子朔安排取事。朔蓄养死士百人，令假扮盗贼，伏于莘野，认持白旄之人，群起而攻之，事成必有重赏。宣姜忽忆急子狼口夺命之恩，胸中踌躇不忍，乃召公子寿进宫，吐露实情，嘱咐密告急子，劝其投奔他国。公子寿赶往淇河，告以父亲之计，伋对曰：“父欲子死，当死为孝，君要臣死，以死为忠。”遂执白旄，凛然登舟。寿苦劝不从，叹曰：“吾兄愚仁也！”又思兄长此行毙命，父王将立我为嗣，夺他卫国江山，必招国人愤恨，不如代兄赴死，留个万古扬名。乃同登舟船，请为饯别，叙旧有时，急子命解小艇，送公子寿返程。寿不忍别，垂泪进酒，暗投蒙药灌醉急子，然后夺其白旄，催趱舟人速行。行近莘野，暮色朦胧，公子寿叮嘱急子侍从，兄长醉酒，弟当代行，俟吾登岸可急往回驶。伏道死士，望河中旌旗飘扬，寿手执白旄，携仆从下船，众贼认得暗号，蜂拥而上，将一行人团团围住。船上舟人见群贼来势凶猛，正欲掉转逃命，急子药醒，知事有变故，疾呼拢船靠岸，遥谓贼人曰：“所当杀乃我也！”时贼党已枭寿首，从侍惊散。急子视弟尸身，仰天号哭，连呼：“冤哉！吾获罪于父，而弟有何辜？请速速杀我。”贼中有认得世子者，仔细辨之，曰：“真冤杀矣！”遂并杀急子，将二首纳于函中，奔复王命去讫。卫人闻世子枉死，哭声震天，举国素缟，并恸悼伋、寿兄弟争相赴死，咏诗叹曰：“二子乘舟，泛泛其景，愿言思子，中心养养。 二子乘舟，泛泛其逝，愿言思子，不瑕有害。”【译文】夷姜从失宠以后，孤零零地居住在深宫别院里，不能释怀宣公对她忘情负义，终日以泪洗面，好在太子十分孝顺，经常进宫陪伴着她。宣姜住在中宫，伋故意回避不见，偶尔碰到便退在路边站着，恭敬地向她行礼。公子朔贿赂御医，得知宣公有病，身体已经越来越差，恐怕是朝不保夕。又刺探母亲心里的隐忧，经常说些挑拨离间的话，撒谎说：“夷姜前天看到我，指桑骂槐，说我是狗娘养的，还说将来要杀了我们母子。”珏知道急子最听他母亲的话，而且夷姜对她怀有夺宠的仇恨，非常害怕宣公哪天一命呜呼了，她和孩子们都没有好日子过，所以跟小儿子朔合谋，每天在宣公面前捏造急子的坏话。急子进宫探视母亲，朔和公子寿在后院里玩摔跤，突然扑通倒地，大声尖叫起来，说腿骨断了，痛得厉害。伋不知道他是假装的，赶紧把朔背到内室。宣姜先藏在房间里，衣衫不整地出来，扯着嗓门骂太子不懂礼仪，竟敢做出侵犯她的事来。急子解释不清楚，慌忙退了出来。宣公回来后，宣姜和朔母子二人跪在地上，凄凄怨怨地求宣公为他们做主。齐姜泪如雨下，哭得呜呜咽咽地说：“急子好不懂礼，假装探视他母亲，竟然想*我。亏得儿子拼死相救，才没让他得逞。”朔也跟着哭，扯谎说：“哥哥把我叫儿子，还说：你妈妈本来应该是我的妻子，卫公死了以后就该物归原主，儿子你何必要拦着我呢？”宣公看着他俩说得言之凿凿，若有其事的样子，怒气冲冲地叫内侍召夷姜过来，数落她教子不严的罪过，并且传令从今往后禁止任何人去探视她。宣公后来想起以急子的为人，不应该会做出这样的事情，便召来公子寿询问情况，寿回答说：“弟弟公子朔和我玩耍摔跤，倒在地上受伤了，太子哥哥把他背进房间，并没发生别的事情。”又叫了几个宫人来问，有侍从说：“听到过王后骂人，然后看见急子慌慌忙忙地逃走，可能有这回事吧！”宣公于是更加厌恶太子了。夷姜被宣公辱骂了一通，知道自己将要遭到永久的囚禁，不想再苟且活于人世，当天回去便上吊自杀了。急子因母亲的去世万分痛苦，暗地里小声哭泣。宣姜又毁谤他说：“太子已经立下了血誓，要我母子二人为夷姜偿命，求您可怜可怜，保全我们母子的性命。”这娘儿俩白天晚上地轮番撺掇，宣公本来就已经老糊涂了，被他母子说定了主意，只是苦于无从下手，和他俩商议说：“太子行为检点，没有任何过失，而且卫国人向来都归附于他，还是不能贸然废立，杀掉他又恐怕会引起国家*。”公子朔提议说：“如果担心没有借口杀他，不如借刀杀人，让他死在荒郊野外，不就可以掩盖民众的耳目了吗？”宣公听从了朔的话，跟他母子商量妥当，假装派遣急子出使齐国，给他白旄当作使节的标志。公子朔又说：“卫国到齐国，需要先走水路，船到了莘野，必然要登陆再走旱路，在这里设下埋伏，估计急子不会防备。”宣公同意了他的计谋，交给公子朔去安排人手。朔蓄养了几百名武士，让他们假扮成强盗，埋伏在莘野，看到有手持白旄的人，一起冲出来杀死他，事情办成了必有重赏。宣姜突然记起急子以前狼口夺命的恩情，犹豫再三还是狠不下心，于是召公子寿进宫，向他吐露了实情，让他秘密告诉急子，劝他赶紧投奔别的国家去。公子寿赶到淇河边上，将父亲的计划告诉了哥哥，急子说：“父亲要儿子死，就该死了才算孝顺，国君要臣子死，就该死了才算忠诚。”于是手执白旄，大义凛然地登上了船。寿苦苦劝说都不肯听，叹息道：“哥哥真是仁慈到愚蠢的地步了！”又想着如果哥哥死了，父王将把我立为太子，我夺得哥哥的江山，肯定会遭到卫国人民的憎恨，不如由我他代去死，还能留个千古美名。公子寿于是跟着急子一起上船，请求为他摆酒送别，叙了一段时间的旧情，急子让人解开船上的小艇，送公子寿回去。寿不忍心道别，流着眼泪向哥哥进酒，暗地里在酒里放了蒙汗药将急子灌倒，然后抢了他的白旄，催促船夫快些划船。要到莘野的时候，暮色朦朦胧胧，公子寿叮嘱急子的侍从，说哥哥喝醉了，我将代他出使齐国，等我上岸以后，你们赶紧回去吧。埋伏在道路两边的杀手，望见河里旗帜飘扬，寿手拿白旄，带着仆从下了船，强盗们认得白旄是暗号，一齐蜂拥而上，将他们团团围住。船夫看到盗贼来势汹汹，正打算掉转船头赶紧逃命，急子蒙药醒了，知道发生了变故，叫船夫把船靠拢岸边，远远地向贼人喊道：“不要下手，我才是你们要杀的人！”当时强盗们已经把寿的人头砍了下来，其他侍从吓得四处逃跑。急子看到寿的尸身，仰天号哭，口里连声喊着：“冤枉啊！是我得罪了父亲，惹得他要杀我，弟弟有什么过错？你们快些杀了我吧！”杀手中有人认得太子，仔细辨认后说：“真的给杀错了！”于是把急子也杀了，将两颗脑袋一并放在盒子里，向宣公复命去了。卫国人听说太子被杀的噩耗，哭得天崩地裂，全国都为他戴孝，为了悼念伋、寿兄弟争相赴死的气节，惋惜地作诗咏叹：“二子乘舟去出游，随波荡漾影悠悠。每当想起弟兄俩，心中涌出无限愁。二子乘舟去远方，随波飘荡影无踪。每当想起弟兄俩，愿无差池和祸殃。”

卧冰求鲤、老莱娱亲

《酬乐天扬州初逢席上见赠》里运用典故的诗句是“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人”。1、典故：用典，意思是用事，是一种修辞手法，多见于诗歌中。引用古籍中的故事，或词句，为用典。可以丰富而含蓄地表达有关的内容和思想。本诗中的用典是两处：（1）“闻笛赋”。（2）“烂柯人”。“闻笛赋”暗藏的典故是晋朝向秀闻笛的故事，表达了对朋友的思念和不幸遭遇的同情。“烂柯人”暗藏的是晋朝王质遇到仙人不知时光飞逝的故事，表达出自己被贬多年仿似隔世的感慨。2、诗句出处：《酬乐天扬州初逢席上见赠》（唐代，刘禹锡），全诗是——巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。3、赏析：诗的首联以伤感低沉的情调，回顾了诗人的贬谪生活。颔联，借用典故暗示诗人被贬时间之长，表达了世态的变迁以及回归以后人事生疏而怅惘的心情。颈联是全诗感情升华之处，也是传诵千古的警句。诗人把自己比作“沉舟”和“病树”，意思是自己虽屡遭贬低，新人辈出，却也令人欣慰，表现出他豁达的胸襟。尾联顺势点明了酬答的题意，表达了诗人重新投入生活的意愿及坚韧不拔的意志。4、作者介绍：刘禹锡（772年—842年），字梦得，河南洛阳人。唐朝文学家、哲学家，有“诗豪”之称。贞元九年（793年），进士及第，初在淮南节度使杜佑幕府中任记室，为杜佑所器重，后从杜佑入朝，为监察御史。贞元末，与柳宗元，陈谏、韩晔等结交于王叔文，形成了一个以王叔文为首的政治集团。后历任朗州司马、连州刺史、夔州刺史、和州刺史、主客郎中、礼部郎中、苏州刺史等职。会昌时，加检校礼部尚书。卒年七十，赠户部尚书。刘禹锡诗文俱佳，涉猎题材广泛，与柳宗元并称“刘柳”，与韦应物、白居易合称“三杰”，并与白居易合称“刘白”，有《陋室铭》《竹枝词》《杨柳枝词》《乌衣巷》等名篇。哲学著作《天论》三篇，论述天的物质性，分析“天命论”产生的根源，具有唯物主义思想。有《刘梦得文集》，存世有《刘宾客集》。

成语: 四面楚歌 成语简解 来自《国语辞典》的讲解: 编号 : 41 成语 : 四面楚歌 注音 : ㄙˋ　ㄇ｜ㄢˋ　ㄔㄨˇ　ㄍㄜ 汉语拼音 : sì miàn chǔ gē 参考词语 : 楚歌四面 近义 : 八方受敌 , 四面受敌 , 腹背受敌 释义 : 四面都是楚国的歌谣。典出《史记．卷七．项羽本纪》。后用「四面楚歌」比喻四面受敌，孤立无援。 Emoji符号 : 4ufe0fu20e3 (这是本站原创收集整理的汉字“四面楚歌”对应Emoji表情符号“4ufe0fu20e3”，为汉字添加生动形象的符号4ufe0fu20e3、对照PNG图片及动画GIF图，也方便大家复制粘贴到社交媒体等地方，点击Emoji符号"4ufe0fu20e3"和图片链接还可以查看该符号在《EmojiAll表情词典》中更详细的介绍。) 成语详解 典故说明 : 据《史记．卷七．项羽本纪》载：秦朝灭亡后，项羽和刘邦双方为了争夺天下，一直相持不下。后来约定以鸿沟为界，以东为项羽所有；以西则归于刘邦。后来刘邦听从谋士张良和陈平的建议破坏约定，一方面率领军队攻打已经撤退的楚军，一方面联合其他将领的军队，将楚军重重包围在垓下。这时候的楚军不但士兵死伤惨重，粮食也快用尽。夜里，竟然从汉军阵营中传来楚地的歌谣，楚营士兵听到故乡的歌谣后，不禁想起因为连年南征北讨，已经很久没有回去的故乡，而在营帐里的项羽，听到歌谣也吃惊地说：「难道汉军已经占领了楚地？不然为什么汉军里的楚人会那么多！」自认局势已经到了无法挽救的地步，于是连夜带着士兵突围而去。后来这个故事被浓缩成「四面楚歌」，用来比喻四面受敌，孤立无援。 典源 : 《史记．卷七．项羽本纪》项王1>军壁2>垓下3>，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重4>。夜闻汉军5>四面皆楚歌6>，项王乃大惊曰：「汉皆已得楚乎？是何楚人之多也！」项王则夜起，饮帐中。有美人名虞，常幸从；骏马名骓，常骑之。于是项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：「力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！」歌数阕，美人和之。项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视。 〔注解〕 (1)项王：项籍（西元前232u223c202），字羽，秦末下相人。力能扛鼎，才气过人。与叔父项梁起兵吴中，梁败死，籍继为将，大破秦军，自立为「 西楚霸王 」，与刘邦争天下，战无不利，但垓下一战，楚军瓦解，项籍自刎于乌江。 (2)壁：驻扎。 (3)垓下：汉代地名，在今安徽省灵壁县东南，汉高祖围项羽于此。垓，音ㄍㄞ。 (4)数重：好几层。重，音ㄔㄨㄥˊ。 (5)汉军：指刘邦的军队。 (6)楚歌：楚国歌曲。楚，周成王封熊绎于楚，春秋时称王，为战国七雄之一，领有今湖南、湖北、安徽、浙江及河南南部，后为秦所灭。项羽军队成员均为楚人，四面包围的汉军唱着楚国的歌谣，让项羽误以为汉军已占领楚地，连夜逃离垓下。 书证 : 01.《三国志．卷六二．吴书．是仪胡综传．胡综》：「高祖诛项，四面楚歌。」 02.元．王逢〈虞美人行．赠邵倅〉：「四面楚歌那慷慨，芒砀天开五色云。」 用法说明 : 【语义说明】比喻四面受敌，孤立无援。 【使用类别】用在「陷入困境」的表述上。 【例　　句】 <01>因为战略错误，使前线军队陷入四面楚歌的困境。 <02>我现在已四面楚歌，还是请你念在旧情伸出援手吧！ <03>你若在会议上提出这个提议，必然四面楚歌，备受责难。 <04>他要再如此骄横跋扈，最后一定会陷入四面楚歌的境地。 <05>当警察包围这座大楼后，里面的抢匪已经四面楚歌，无路可逃了。 <06>今天公司虽然四面楚歌，但是老板仍然有信心带领大家度过难关。 <07>这座山头，在我军将一波波攻势之下，敌人已四面楚歌，穷途末路。 <08>公司的资金遭封锁已经成事实，这种四面楚歌的情况，想来很难突破。 <09>在会议上他一时说错话，马上换来众人指责，使他陷入四面楚歌的窘境。 <10>我虽然职位低，但是对的事我就要坚持，即使遭致围攻，四面楚歌也不怕。 成语接龙 “歌”字开头的成语 歌功颂德 歌遏行云 歌颂功德 “四”字结尾的成语 朝三暮四 “四”字开头的成语 四面楚歌 四海为家 四通八达 四分五裂 四分五落 四通五达 四德三从 四壁立 四分五剖 “歌”字结尾的成语 四面楚歌 参考《国语辞典》中的成语：四面楚歌。 参考《国语大辞典》中的成语：四面楚歌。 参考《国语大辞典》中成语“四面楚歌”分成的单字详解： 四, 面, 楚, 歌。

1、《四面楚歌》讲的是公元前202年，已成大势的刘邦率领军队奋力追击围剿项羽及其部下，最后刘邦里外布置多层兵力，于垓下将项羽部队紧紧包围住。 2、此时被包围多日的项羽军队，经过几次激战，已弹尽粮绝，死伤众多，一时无法突出重围。刘邦为使项羽的士兵归降，让四面包围住项羽军队的士兵在夜里开始唱起了楚地的民歌。 3、夜里听到从四面八方传来的楚国民歌，项羽的士兵们思念起了远方的家人，热泪盈眶，只想早日归家，一个个都丧失了斗志。最后项羽被追剿于乌江边上，穷途末路，遂自刎于江边。