典故

贾岛是唐朝著名的苦吟派诗人。什么叫苦吟派呢？就是为了一句诗或是诗中的一个词，不惜耗费心血，花费工夫。贾岛曾用几年时间做了一首诗。诗成之后，他热泪横流，不仅仅是高兴，也是心疼自己。当然他并不是每做一首都这么费劲儿，如果那样，他就成不了诗人了。 　　有一次，贾岛骑着毛驴在长安朱雀大街上走。那时正是深秋时分，金风一吹，落叶飘飘，那景色十分迷人。贾岛一高兴，吟出一句"落叶满长安"来。但一琢磨，这是下一句，还得有个上句才行。他就苦思冥想起来了，一边骑驴往前走，一边念念叨叨。对面有个官员过来，不住地鸣锣开道。那锣敲得山响，贾岛愣是没听见。那官员不是别人，正是京兆尹，用今天的职务来说就是长安市市长。他叫刘栖楚，见贾岛闯了过来，非常生气。贾岛忽然来了灵感，大叫一声：“秋风生渭水。”刘栖楚吓了一跳，以为他是个疯子，叫人把他抓了起来，关了一夜。贾岛虽然吃了不少苦头，却吟成了一首诗《忆江上吴处士》： “闽国扬帆去，蟾蜍亏复圆。 秋风生渭水，落叶满长安。 此处聚会夕，当时雷雨寒。 兰猱桡未返，消息海云端。” 　　贾岛吃了一回亏，还是不长记性。没过多久，他又一次骑驴闯了官道。他正琢磨着一句诗， 你这是暑假作业上的吧！O(∩_∩)O~┣▇▇▇═─

1、这是唐朝诗人贾岛和韩愈的典故。 2、唐朝年轻的诗人贾岛去长安参加考试。他骑着驴，在大街上一边走一边想着他的诗句。突然，他想到了俩句好诗:鸟宿池边树，僧推月下门。”又一想，觉得“推”字改为“敲”字更好一些，他想的正入神时，只听得对面喊了一声：“干什么的？”还没弄清楚是怎么回事，便被拉下驴，带到韩愈面前。原来，他碰见了大文学家韩愈和他的随从，等贾岛把事情说了一遍后，不但没有受罚，反倒引起了韩愈对诗句的兴趣，韩愈想了一会，还是敲字好。静静的夜晚，在月光下，一个僧人德德的敲门，这个情景是很美的。”于是“推”字改为“敲”字。后来，“推敲”便成为人们反复考虑的意思。

　　《咬文嚼字》中，运用“推敲”这个典故，是为了说明（　）。 　　A. 文字的运用不可粗枝大叶 　　B. 斟酌文字是调整思想感情 　　C. 文学的文字注重联想意义　　D. 文字运用必须有创造精神 查看答案解析 　　[正确答案] B 　　[答案解析] 　　本题知识点：《咬文嚼字》朱光潜。 　　。

推敲一词，比喻写作时逐字逐句思考的过程，用来比喻做文章或做事时，反复琢磨，反复斟酌。这一个词来自于诗人贾岛的一个典故。用来形容斟酌字句，反复琢磨，反复思考。

什么意思?问"推敲"的由来吗贾岛初次参加科举考试，住在京里。一天他在驴背上想到两句诗：“鸟宿池边树，僧敲月下门。”又想用“推”字，炼字定不下来，便在驴背上吟咏，伸出手来做推敲的姿势，看到他这样的人都很惊讶。当时韩愈作代理京城地方的长官，正带着车马出巡，贾岛不知不觉地走到韩愈仪仗的第三节，还在不停地作着手势。这样一下不被左右的侍从推到韩愈面前。贾岛如实地回答说出所得的诗句，不知用了“谁”还是用“敲”字无法确定，所以思想离开了眼前的事物，不知道要回避。韩下马思考了好一会儿，对贾岛说：“用‘敲"字好。”于是两人并排骑着驴回家，一同议论作诗的方法，互相舍不得离开，呆了好几天，韩愈因此与贾岛结下了深厚的友谊。成语“推敲”的出典，就是由于这个故事。后来，形容反复地研究措词、斟酌字句，就叫“推敲”。上述贾岛的诗句，见《题李凝幽居》，是一首五律,全诗如下：闲居少邻并，草径入荒原。鸟宿池边树，僧敲月下门。过桥分野色，移石动云根。暂去还来此，幽期不负言。

1、这个典故的主人公是贾岛和韩愈。 2、推敲是指作家在文字操作过程中反复斟酌、调动词句，以求准确、妥帖地把形象物化为定型产品的操作情况。 3、而贾岛推敲则是中国古代一个名声颇显的的故事，语出后蜀何光远的《鉴戒录·贾忤旨》，反映了创作诗歌过程中对字句的凝练。

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这是唐朝诗人贾岛和韩愈的典故。唐朝年轻的诗人贾岛去长安参加考试。他骑着驴，在大街上一边走一边想着他的诗句。突然，他想到了俩句好诗:"鸟宿池边树，僧推月下门。”又一想，觉得“推”字改为“敲”字更好一些，他想的正入神时，只听得对面喊了一声：“干什么的？”还没弄清楚是怎么回事，便被拉下驴，带到韩愈面前。原来，他碰见了大文学家韩愈和他的随从，等贾岛把事情说了一遍后，不但没有受罚，反倒引起了韩愈对诗句的兴趣，韩愈想了一会，"还是敲字好。静静的夜晚，在月光下，一个僧人德德的敲门，这个情景是很美的。”于是“推”字改为“敲”字。后来，“推敲”便成为人们反复考虑的意思。

"推敲”一词出自哪位唐代诗人贾岛的《诗话总龟》。作品原文：岛初赴举，在京师。一日于驴上得句云：“鸟宿池边树，僧敲月下门。”始欲着"推"字，又欲作“敲”字，炼之未定，遂于驴上吟哦，引手作推敲之势，观者讶之。时韩退之权京兆尹，车骑方出，岛不觉得止第三节，尚为手势未已。俄为左右拥止尹前。岛具对所得诗句，“推”字与“敲”字未定，神游象外，不知回避。退之立马久之，谓岛曰：“‘敲"字佳。”遂并辔而归，共论诗道，留连累日，因与岛为布衣之交。作品译文：贾岛第一次在京城里参加科举考试。一天他在驴背上想到了两句诗说：“鸟宿池边树，僧敲月下门。”开始想用“推”字，又想用“敲”字，思考这事没决定下来，便在驴背上吟诵，伸出手做出推和敲的姿势来，看到的人都很惊讶。当时韩愈临时代理京兆尹（京城地方的长官），他正带车马出巡，贾岛不知不觉冲撞到韩愈仪仗队的第三部分，还在不停地做推敲的手势。于是忽然就被韩愈左右的侍从推搡到韩愈的面前。贾岛详细地回答了他在酝酿诗句的事，用“推”字还是用“敲”字没有确定，想得出神了，忘记了要回避。韩愈停下马车思考了很久，对贾岛说：“用‘敲"字好。”于是两人并排骑着马和驴回家，一同谈论作诗的方法，（滞留了数日谈论作诗）好几天不舍得离开。韩愈因此跟普通老百姓贾岛结为了好朋友。

1、“推敲”的典故源自于唐代诗人贾岛。有一次,诗人贾岛有一次骑着跛驴去拜访朋友李凝,路上写了一首名叫《题李凝幽居》的诗。2、其中有一句“鸟宿池边树,僧敲(推)月下门。”反复吟诵了几遍,又想将“推”改为“敲”,他犹豫不决,于是在驴背上做推敲的姿势,惹得路上的人又好笑又惊讶。

鸟宿池边树，增推下

唐代诗人贾岛，字阆仙（一作浪仙），年轻时因考试不中，曾出家当过和尚，法名无本。后来又还俗应试，到底没有考进“进士”，只做过“长江主簿”等小官，医生穷愁潦倒。他的诗风格清丽，非常注重锻字炼句。《隋唐嘉话》、《唐诗纪事》和《苕溪渔隐从话》都载有他的这样一则故事：贾岛因赴考到京（长安）。一天，骑着驴，一边走，一边吟诗，忽然得了两句道：“鸟宿池边树，僧推月下门。”贾岛自己觉得这两句还不错。可是，又觉得下句“推”字不够好：既是月下的夜里，门早该关上，恐怕推不开了，不如改为“僧敲月下门”。心里这么琢磨着，嘴里也就反复地念着：“僧推……”、“僧敲……”，他的右手也不知不觉地随着表演起来：一会儿伸手一推，一会儿举手作敲的姿势。这时，著名的大作家、“京兆尹”兼“吏部侍郎”韩愈恰巧从这儿经过，随从仪仗，前呼后拥地过来了。按当时规矩，大官经过，行人必须远远回避让路，否则就要犯罪。贾岛这时正迷在他的那句诗里，竟没有发觉，等到近身，回避也来不及了，当即被差役们扭住，带到韩愈马前。韩愈问明原委，不但没有责备贾岛，还很称赞他认真的创作态度。对于“推”、“敲”两字，韩愈沉吟了一下，说：“还是‘敲"字好。”两人于是并骑而行，谈了一些关于诗文写作的问题。从此成了朋友。

“推敲”这一词源自于唐朝诗人贾岛在创作诗文时在“推”与“敲”两字之间犹豫不决，还因想得太过投入而冲撞到韩愈的仪仗队。贾岛从小便出家，法号无本。有一日贾岛骑着一头毛驴慢慢悠悠地在路上走着，期间突然诗兴大发，于是便随口说道：“鸟宿池边树，僧敲月下门。”其实一开始这句诗后半句中并没有“敲”字，贾岛一开始属意的是“推”字。秉着精益求精念头的贾岛在“推”与“敲”之间犹豫不决，一时不知道究竟用哪个字比较好。为此贾岛开始反复重复这两个动作，手指一会儿“敲”一会儿“推”的。由于太过沉迷于思索，贾岛任由身下毛驴自己走动，周围人见状都感到非常惊奇。就这样走了好一会儿之后，前方迎面走来一支仪仗队，没有主人指挥的毛驴全然不知避让，直直走到了该仪仗队中间。该仪仗队中的随从见状便将贾岛从毛驴上拉下，并将他带至大人面前。贾岛这时才从思绪中脱离出来，也才得知自己面前的大人是韩愈。原来这支仪仗队其实是身任京兆尹的韩愈出城巡视的队伍。韩愈询问贾岛何故如此沉迷于思绪，贾岛便将自己的纠结之处告知韩愈。韩愈听完之后思索了一阵，回答说：“敲字更好。”于是现在我们所看到的这句诗才会是“敲”字。因为贾岛这件事情，人们开始使用“推敲”一词来形容写诗作文时反复斟酌字句的状态。话说贾岛创作诗文时的严谨态度引得韩愈十分欣赏，所以他们二人在定下“敲”字之后还结伴同游了好几天，期间经常交流写诗之心得。后来贾岛还俗并参加科举，可惜参加了几次都未能进士及第。不过他的诗颇受肯定，还被人以“诗奴”相称。

出自唐代诗人贾岛的一首名诗《题李凝幽居》，其中有一句“鸟宿池边树，僧敲月下门”鸟儿眠宿池旁树枝上，月夜寂静，鸟儿被一僧人叩门之声惊动。

题李凝幽居 唐·贾岛 　　闲居少邻并，草径入荒园。鸟宿池边树，僧敲月下门。 　　过桥分野色，移石动云根。暂去还来此，幽期不负言。

推敲的典故：贾岛骑驴走路时，忽然想起两句诗来，在纠结用“敲”还是“推”时，不觉走进了韩愈的仪仗队里。韩愈问怎么回事，贾岛如实相告后，韩愈也沉思起来。最后韩愈说：“还是用敲字好。” 典故 贾岛是唐朝著名的苦吟派诗人。就是为了一句诗或是诗中的一个词，不惜耗费心血，花费工夫。贾岛曾用几年时间做了一首诗。诗成之后，他热泪横流。一天，贾岛骑着毛驴走在京城长安的大街上，随口吟成一首诗，其中两句是：“鸟宿池边树，僧敲月下门。”吟完之后，又想将“敲”字改用“推”字，犹豫不决，于是，一边思考，一边用手反复做着推门和敲门动作。 当时韩愈做代理京城地方的长官，正带着车马出巡，贾岛不知不觉地走到韩愈的仪仗面前，还在不停地做着手势，结果冲撞了韩愈的马队，被左右的侍从推到韩愈面前。贾岛如实地将自己刚才骑在驴上所得的诗句告之，还把因为斟酌“推”、“敲”二字而来不及回避的情形讲了一遍。 韩愈听后，转怒为喜，深思片刻后便说：“敲字好！在万物入睡、沉静得没有一点声息的时候，敲门声更显得夜深人静。”贾岛连连拜谢，把诗句定为“僧敲月下门”。并且两人并排回家，一同议论做诗的方法，韩愈因此与贾岛结下了深厚的友谊。

鸟宿池边树，僧推月下门。

推敲一词，比喻写作时逐字逐句思考的过程，用来比喻做文章或做事时，反复琢磨，反复斟酌。这一个词来自于诗人贾岛的一个典故。用来形容斟酌字句，反复琢磨，反复思考。

唐代诗人贾岛,字阆仙（一作浪仙）,年轻时因考试不中,曾出家当过和尚,法名无本.后来又还俗应试,到底没有考进“进士”,只做过“长江主簿”等小官,医生穷愁潦倒.他的诗风格清丽,非常注重锻字炼句. 《隋唐嘉话》、《唐诗纪事》和《苕溪渔隐从话》都载有他的这样一则故事： 贾岛因赴考到京（长安）.一天,骑着驴,一边走,一边吟诗,忽然得了两句道： “鸟宿池边树,僧推月下门.” 贾岛自己觉得这两句还不错.可是,又觉得下句“推”字不够好：既是月下的夜里,门早该关上,恐怕推不开了,不如改为“僧敲月下门”.心里这么琢磨着,嘴里也就反复地念着：“僧推……”、“僧敲……”,他的右手也不知不觉地随着表演起来：一会儿伸手一推,一会儿举手作敲的姿势.这时,著名的大作家、“京兆尹”兼“吏部侍郎”韩愈恰巧从这儿经过,随从仪仗,前呼后拥地过来了.按当时规矩,大官经过,行人必须远远回避让路,否则就要犯罪.贾岛这时正迷在他的那句诗里,竟没有发觉,等到近身,回避也来不及了,当即被差役们扭住,带到韩愈马前.韩愈问明原委,不但没有责备贾岛,还很称赞他认真的创作态度.对于“推”、“敲”两字,韩愈沉吟了一下,说：“还是‘敲"字好.” 两人于是并骑而行,谈了一些关于诗文写作的问题.从此成了朋友. 成语“推敲”的出典,就是由于这个故事.后来,形容反复地研究措词、斟酌字句,就叫“推敲”. 上述贾岛的诗句,见《题李凝幽居》,是一首五律,全诗如下： 闲居少邻并,草径入荒原. 鸟宿池边树,僧敲月下门. 过桥分野色,移石动云根. 暂去还来此,幽期不负言.

来 历　　唐朝的贾岛是著名的苦吟派诗人。苦吟派就是为了一句诗或是诗中的一个词，不惜耗费心血，花费工夫。贾岛曾用几年时间做了一首诗。诗成之后，他热泪横流，不仅仅是高兴，也是心疼自己。当然他并不是每做一首都这么费劲儿，如果那样，他就成不了诗人了。有一次，贾岛骑驴闯了官道。他正琢磨着一句诗，名叫《题李凝幽居》全诗如下：闲居少邻并，草径入荒园。鸟宿池边树，僧敲（推）月下门。过桥分野色，移石动云根。暂去还来此，幽期不负言。但他有一处拿不定主意，那就是觉得第二句中的“鸟宿池边树，僧推月下门”的“推”应换成“敲”。可他又觉着“敲”也有点不太合适，不如“推”好。不知是“敲”还是“推”好。嘴里就边推敲边念叨着。不知不觉地，就骑着毛驴闯进了大官韩愈（唐宋八大家之一）的仪仗队里。韩愈问贾岛为什么闯进自己的仪仗队。贾岛就把自己做的那首诗念给韩愈听，但是其中一句拿不定主意是用“推”好，还是用“"敲”好的事说了一遍。韩愈听了，对贾岛说：“我看还是用‘敲"好，即使是在夜深人静，拜访友人，还敲门代表你是一个有礼貌的人！而且一个‘敲"字，使夜静更深之时，多了几分声响。再说，读起来也响亮些”贾岛听了连连点头称赞。他这回不但没受处罚，还和韩愈交上了朋友。推敲从此也就成为了脍炙人口的常用词，用来比喻做文章或做事时，反复琢磨，反复斟酌。编辑本段原文　　贾岛初赴举，在京师。一日于驴上得句云：“鸟宿池边树，僧敲月下门。”始欲着“推”字，又欲作“敲”字，炼之未定，于驴上吟哦，引手作推敲之势，观者讶之。时韩退之权京兆尹，车骑方出，岛不觉得止第三节，尚为手势未已。俄为左右拥至尹前。岛具对所得诗句云云，“推”字与“敲”字未定，神游象外，不知回避。退之立马久之，谓岛曰：“‘敲"字佳。”遂并辔而归，共论诗道，留连论诗，因与岛为布衣之交。编辑本段译文　　贾岛初次在京城里参加科举考试。一天他在驴背上想到了两句诗说：“鸟宿池边树，僧敲月下门。”开始想用“推”字，又想用“敲”字，决定不下来，便在驴背上吟诵，伸出手做出推和敲的姿势来，看到的人都很惊讶。当时韩愈担任京兆尹（京城地方的长官），他正带车马出巡，贾岛不知不觉冲撞到韩愈仪仗队的第三部分，还没有停止做推敲的手势。忽然就被韩愈左右的侍从推搡到韩愈的面前。贾岛详细地回答了他在酝酿诗句的事，用“推”字还是用“敲”字没有确定，想得出神了，忘记了要回避。韩愈停下马车思考了很久，对贾岛说：“用‘敲"字好。”于是两人并排骑着马和驴回家，一同谈论作诗的方法，好几天不舍得离开,滞留了数日因此与普通老百姓贾岛结为了好朋友。后蜀 何光远 《鉴戒录·贾忤旨》：“﹝贾岛﹞忽一日于驴上吟得：‘鸟宿池边树，僧敲月下门。"初欲著‘推"字，或欲著‘敲"字，炼之未定，遂于驴上作‘推"字手势，又作‘敲"字手势。不觉行半坊。观者讶之，岛似不见。时韩吏部愈权京尹，意气清严，威振紫陌。经第三对呵唱，岛但手势未已。俄为官者推下驴，拥至尹前，岛方觉悟。顾问欲责之。 推敲岛具对：‘偶得一联，吟安一字未定，神游诗府，致冲大官，非敢取尤，希垂至鍳。"韩立马良久思之，谓岛曰：‘作敲字佳矣。"”后因以“推敲”指斟酌字句。亦泛谓对事情的反复考虑。宋·张孝祥《念奴娇·再用韵呈朱丈》词：“忍冻推敲、清兴满，风里乌巾猎猎。”明·徐渭《过陈守经留饭海棠树下赋得夜雨剪春韭》：“醉后推敲应不免，只愁别驾恼郎当。”清·孔尚任 《桃花扇·投轩》：“你的北来意费推敲，一封书信无名号。”吴组缃·《山洪》二：“三官认真的沉着脸，觉得这话值得推敲。”

“推敲”的典故源自于唐代诗人贾岛。现在比喻写作时逐字逐句思考的过程，用来比喻做文章或做事时，反复琢磨，反复斟酌。唐朝的贾岛是著名的苦吟派诗人。苦吟派就是为了一句诗或是诗中的一个词，不惜耗费心血，花费工夫。贾岛曾用几年时间做了一首诗。诗成之后，他热泪横流，不仅仅是高兴，也是心疼自己。当然他并不是每做一首都这么费劲儿，如果那样，他就成不了诗人了。有一次，诗人贾岛有一次骑着跛驴去拜访朋友李凝，一路上搜索诗句，名叫《题李凝幽居》的诗，其中有一句“鸟宿池边树，僧敲（推）月下门。”反复吟诵了几遍，又想将“推”改为“敲”，他犹豫不决，于是在驴背上做推敲的姿势，惹得路上的人又好笑又惊讶。正在他想得入神的时候，跛驴冲撞了时任长安最高长官的韩愈（唐宋八大家之一）的车骑。韩愈问贾岛为什么闯进自己的仪仗队。贾岛就把自己做的那首诗念给韩愈听，但是其中一句拿不定主意是用“推”好，还是用“"敲”好的事说了一遍。韩愈听了，也加入了思索，良久之后，对贾岛说：“我看还是用‘敲"好，即使是在夜深人静，拜访友人，还敲门代表你是一个有礼貌的人！而且一个‘敲"字，使夜静更深之时，多了几分声响。再说，读起来也响亮些”贾岛听了连连点头称赞。他这回不但没受处罚，还和韩愈交上了朋友。扩展资料王安石“推敲”炼字的典故王安石作《泊船瓜洲》，第三句最初写作“春风又到江南岸”，觉得不好，后来改为“过”字，读了几遍，又嫌不好；又改为“入”字，然后又改为“满”字。这样改了十多次，王安石仍未找到自己最满意的字。他觉得有些头疼，就走出船舱，观赏风景，让脑子休息一下。王安石走到船头上，眺望江南，春风拂过，青草摇舞，麦浪起伏，更显得生机勃勃，景色如画。他觉得精神一爽，忽见春草碧绿，这个“绿”字，不正是我要找的那个字吗?一个“绿”字把整个江南生机勃勃、春意盎然的动人景象表达出来了。想到这里，王安石好不高兴，连忙奔进船舱，另外取出一张纸，把原诗中“春风又到江南岸”一句，改为“春风又绿江南岸”。为了突出他反复推敲来之不易的那个“绿”字，王安石特地把“绿”写得稍大一些，显得十分醒目。一个“绿”字使全诗大为生色，全诗都活了。

文学史上关于推敲的故事：1、“春风又绿江南岸”（北宋王安石《泊船瓜洲》）传说，王安石在写这句诗句时，在原稿上以前换过许多字，先用“到”，又改作“过”，后改作“入”，再改作“满”，都不合意，修改了好多次，最后才选定了这个“绿”字。这个“绿”字用得很好，一个“绿”字把春风给江南披上了绿装这一变化，生动而又形象地写出来了，给人以动的感觉。这句诗是写景，触景生情，为下句的抒情做了很好的铺垫。2、云破月来花弄影”（宋张先《天仙子》）。这句词词少意丰，一语三折。“云、月、花、影”四字写了三物四景，中间又用“破、来、弄”三字写出三种连续的动态：云“破”而有月“来”，月“来”而有花“影”，花“影”引出“弄”字，有“弄”字而有花枝随风摇动、抚弄花影的幽雅姿态。仅仅七个字，从天上写到地下，云横皓月、风弄花影，构成了一幅幽美朦胧的画面，把云、月、花都拟人化了，赋予了它们丰富的情感和生命，同时使宁静的画面有了飞动之势。3、有个叫齐已的和尚，对诗文很有兴趣。他早就仰慕郑谷的才名，就带着自己写的诗稿，前来拜会。齐已把诗稿一首一首地请郑谷看。郑谷读到《早梅》这首诗时，不由得沉思起来。郑谷吟道：“前村深雪里，昨夜数枝开……”郑谷应对齐已说：“梅开数枝，就不算早了。”郑谷又沉吟了一会，说：“不如把‘数"字改为‘一"字贴要。”齐已听了，惊喜地叫道：“改得太好了！”恭恭敬敬地向郑谷拜了一拜。文人们明白了，就把郑谷称为齐已的“一字之师”。4、　“风老莺雏，雨肥梅子”（宋周邦彦《满庭芳》）。我们的古人惯于活用词语，形容词、名词都能够作动词，且一作就作得鲜活生动，呼之欲出。想那黄口雏鸟从昂首待哺的娇憨，慢慢丰了一身羽毛，再到展翅离巢，不是一天一日的时光，更待其中亲鸟的辛劳，形态种种，时日漫漫，到之后只得了一个“老”字，当真浓酽醉人。我们的思想就在“老”字中徜徉，不留神便过足了几个月的时光。又一个雨“肥”梅子，又经了几场雨呢？那该是从“小雨纤纤风细细”，到“拂堤杨柳醉春烟”，到“一枝红杏出墙来”，再到“花褪残红青杏小”，最后还是在雨里丰肥。写出了动态，写出了形态，想那梅子从轻轻小小的羞涩，到黄黄肥肥的圆润，那黄中晕红的丰润，怎不叫人垂涎！5、　相传，苏东坡，一次与他的妹妹苏小妹及诗友黄山谷一齐论诗，互相题试。小妹说出“轻风细柳”和“淡月梅花”后，要哥哥从中各加一字，说出诗眼。苏东坡当即道：前者加“摇”，后句加“映”，即成为“轻风摇细柳，淡月映梅花”。不料苏小妹却评之为“下品”。苏东坡认真的思索后，得意的说：“有了，‘轻风舞细柳，淡月隐梅花。"”小妹微笑道：“好是好了，但仍不属上品。”一旁的黄山谷忍不住了，问道：“依小妹的高见呢？”苏小妹便念了起来：“轻风扶细柳，淡月失梅花。”苏东坡、黄山谷吟诵着，玩味着，不禁托掌称妙。

一天，贾岛去长安城郊外，拜访一个叫李凝的朋友。他沿着山路找了好久，才摸到李凝的家。这时，夜深人静，月光皎洁，他的敲门声惊醒了树上的小鸟。不巧，这天李凝不在家，贾岛就把一首诗留了下来：《题李凝幽居》闲居少邻并， 草径入荒园。鸟宿池边树， 僧敲月下门。过桥分野色， 移石动云根。暂去还来此，幽期不负言。译文：幽居之处少有邻居，一条草径伸进荒园。夜晚池塘边上，小鸟栖树；月光之下，老僧敲门。归途中走过小桥，田野色彩斑斓。白云飘飞，山石如在移动。暂时离开此地，不久就将归来，相约共同归隐，到期绝不失约。第二天，贾岛骑着毛驴返回长安。半路上，他想起昨夜即兴写成的那首小诗，觉得“鸟宿池边树， 僧推月下门”中的“推”字用得不够妥帖，或许改用"敲”更恰当些。贾岛骑着毛驴，一边吟哦，一边做着敲门、推门的动作，不知不觉进了长安城。大街上的人看到他这个样子，都感到十分好笑。这时，正在京城做官的韩愈，在仪仗队的簇拥下迎面而来。行人、车辆都纷纷避让，贾岛骑在毛驴上，比比划划，竟然闯进了仪仗队中。差人把他带到韩愈面前。韩愈问贾岛为什么乱闯。贾岛就把自己做的那首诗念给韩愈听，但是其中一句拿不定主意是用“推”好，还是用“敲”好。韩愈听了，很有兴致地思索起来。过了一会儿，他对贾岛说：“还是敲字好些。月夜访友，即使友人家没有闩，也不能鲁莽撞门，敲门代表你是一个有礼貌的人！而且一个‘敲"字，使夜静更深之时，多了几分声响。静中有动，岂不活泼？”贾岛听了连连点头。他这回不但没受处罚，还和韩愈交上了朋友。推敲从此也就成为脍炙人口的常用词，用来比喻做文章写诗或做事时，反复琢磨，反复斟酌，才能得到最佳。扩展资料《题李凝幽居》赏析此诗虽只是写了作者走访友人未遇这样一件寻常小事，却因诗人出神入化的语言，而变得别具韵致。诗人以草径、荒园、宿鸟、池树、野色、云根等寻常景物，以及闲居、敲门、过桥、暂去等寻常行事，道出了人所未道之境界，表达了作者对隐逸生活的向往之情。全诗语言质朴简练，而又韵味醇厚，充分体现了贾岛“清真僻苦”的诗风。其中“鸟宿池边树，僧敲月下门”两句历来脍炙人口。参考资料来源：百度百科-贾岛

1、推敲这个典故讲的诗人是贾岛.2、推敲的典故：贾岛骑驴走路时，忽然想起两句诗来，在纠结用“敲”还是“推”时，不觉走进了韩愈的仪仗队里。韩愈问怎么回事，贾岛如实相告后，韩愈也沉思起来。最后韩愈说：“还是用敲字好。”

“推敲”的典故源自于唐代诗人贾岛。现在比喻写作时逐字逐句思考的过程，用来比喻做文章或做事时，反复琢磨，反复斟酌。唐朝的贾岛是著名的苦吟派诗人。苦吟派就是为了一句诗或是诗中的一个词，不惜耗费心血，花费工夫。贾岛曾用几年时间做了一首诗。诗成之后，他热泪横流，不仅仅是高兴，也是心疼自己。当然他并不是每做一首都这么费劲儿，如果那样，他就成不了诗人了。有一次，诗人贾岛有一次骑着跛驴去拜访朋友李凝，一路上搜索诗句，名叫《题李凝幽居》的诗，其中有一句“鸟宿池边树，僧敲（推）月下门。”反复吟诵了几遍，又想将“推”改为“敲”，他犹豫不决，于是在驴背上做推敲的姿势，惹得路上的人又好笑又惊讶。正在他想得入神的时候，跛驴冲撞了时任长安最高长官的韩愈（唐宋八大家之一）的车骑。韩愈问贾岛为什么闯进自己的仪仗队。贾岛就把自己做的那首诗念给韩愈听，但是其中一句拿不定主意是用“推”好，还是用“"敲”好的事说了一遍。韩愈听了，也加入了思索，良久之后，对贾岛说：“我看还是用‘敲"好，即使是在夜深人静，拜访友人，还敲门代表你是一个有礼貌的人！而且一个‘敲"字，使夜静更深之时，多了几分声响。再说，读起来也响亮些”贾岛听了连连点头称赞。他这回不但没受处罚，还和韩愈交上了朋友。

贾岛初次参加科举考试，住在京里。一天他在驴背上想到两句诗：“鸟宿池边树，僧敲月下门。”又想用“推”字，炼字定不下来，便在驴背上吟咏，伸出手来做推敲的姿势，看到他这样的人都很惊讶。当时韩愈作代理京城地方的长官，正带着车马出巡，贾岛不知不觉地走到韩愈仪仗的第三节，还在不停地作着手势。这样一下不被左右的侍从推到韩愈面前。贾岛如实地回答说出所得的诗句，不知用了“谁”还是用“敲”字无法确定，所以思想离开了眼前的事物，不知道要回避。韩愈停下马思考了好一会儿，对贾岛说：“用‘敲"字好。”于是两人并排骑着驴回家，一同议论作诗的方法，互相舍不得离开，呆了好几天，韩愈因此与贾岛结下了深厚的友谊。成语“推敲”的出典，就是由于这个故事。后来，形容反复地研究措词、斟酌字句，就叫“推敲”。上述贾岛的诗句，见《题李凝幽居》，是一首五律,全诗如下：闲居少邻并，草径入荒原。鸟宿池边树，僧敲月下门。过桥分野色，移石动云根。暂去还来此，幽期不负言。春风又绿江南岸。绿字，王安石曾经用的是“过”后来改为绿。形容词用为动词。

“推敲”一词的典故出自唐代贾岛的哪首诗？ 正确答案：题李凝幽居 题李凝幽居 唐·贾岛 闲居少邻并，草径入荒园。 鸟宿池边树，僧敲月下门。 过桥分野色，移石动云根。 暂去还来此，幽期不负言。

1、推敲的典故是什么。 2、推敲典故说明什么。 3、推敲典故由来。 4、推敲这个典故出自哪里。1.“推敲”的典故源自于唐代诗人贾岛。 2.现在比喻写作时逐字逐句思考的过程，用来比喻做文章或做事时，反复琢磨，反复斟酌。 3. 唐朝的贾岛是著名的苦吟派诗人。 4.苦吟派就是为了一句诗或是诗中的一个词，不惜耗费心血，花费工夫。 5.贾岛曾用几年时间做了一首诗。 6.诗成之后，他热泪横流，不仅仅是高兴，也是心疼自己。 7.当然他并不是每做一首都这么费劲儿，如果那样，他就成不了诗人了。 8. 有一次，诗人贾岛有一次骑着跛驴去拜访朋友李凝，一路上搜索诗句，名叫《题李凝幽居》的诗，其中有一句“鸟宿池边树，僧敲（推）月下门。 9.” 反复吟诵了几遍，又想将“推”改为“敲”，他犹豫不决，于是在驴背上做推敲的姿势，惹得路上的人又好笑又惊讶。 10.正在他想得入神的时候，跛驴冲撞了时任长安最高长官的韩愈（唐宋八大家之一）的车骑。 11. 韩愈问贾岛为什么闯进自己的仪仗队。 12.贾岛就把自己做的那首诗念给韩愈听，但是其中一句拿不定主意是用“推”好，还是用“敲”好的事说了一遍。 13. 韩愈听了，也加入了思索，良久之后，对贾岛说：“我看还是用‘敲"好，即使是在夜深人静，拜访友人，还敲门代表你是一个有礼貌的人！而且一个‘敲"字，使夜静更深之时，多了几分声响。 14.再说，读起来也响亮些”贾岛听了连连点头称赞。 15.他这回不但没受处罚，还和韩愈交上了朋友。

1、“推敲”的典故源自于唐代诗人贾岛。现在比喻写作时逐字逐句思考的过程，用来比喻做文章或做事时，反复琢磨，反复斟酌。 2、唐朝的贾岛是著名的苦吟派诗人。苦吟派就是为了一句诗或是诗中的一个词，不惜耗费心血，花费工夫。贾岛曾用几年时间做了一首诗。诗成之后，他热泪横流，不仅仅是高兴，也是心疼自己。当然他并不是每做一首都这么费劲儿，如果那样，他就成不了诗人了。 3、有一次，诗人贾岛有一次骑着跛驴去拜访朋友李凝，一路上搜索诗句，名叫《题李凝幽居》的诗，其中有一句“鸟宿池边树，僧敲（推）月下门。” 4、反复吟诵了几遍，又想将“推”改为“敲”，他犹豫不决，于是在驴背上做推敲的姿势，惹得路上的人又好笑又惊讶。正在他想得入神的时候，跛驴冲撞了时任长安最高长官的韩愈（唐宋八大家之一）的车骑。 5、韩愈问贾岛为什么闯进自己的仪仗队。贾岛就把自己做的那首诗念给韩愈听，但是其中一句拿不定主意是用“推”好，还是用“敲”好的事说了一遍。 6、韩愈听了，也加入了思索，良久之后，对贾岛说：“我看还是用‘敲"好，即使是在夜深人静，拜访友人，还敲门代表你是一个有礼貌的人！而且一个‘敲"字，使夜静更深之时，多了几分声响。再说，读起来也响亮些”贾岛听了连连点头称赞。他这回不但没受处罚，还和韩愈交上了朋友。

推敲”这个典故来自于：“鸟宿池边树，僧推月下门。”这两句诗。1.这两句诗的意思是：月光皎洁，万籁俱寂，鸟儿栖息在池边的树上，一位僧人披一身月色，深夜来访，敲响了这座庭院的门。2.这两句诗出自古诗《题李凝幽居》，作者：贾岛 【唐代】闲居少邻并，草径入荒园。鸟宿池边树，僧敲月下门。过桥分野色，移石动云根。暂去还来此，幽期不负言。3.这首五律是贾岛的名篇。全只是抒这诗以“鸟宿池边树，僧敲月下门”一联著称。全诗只是抒写了作者走访友人李凝未遇这样一件寻常小事。首联“闲居少邻并，草径入荒园”，诗人用很经济的手法，描写了这一幽居的周围环境：一条杂草遮掩的小路通向荒芜不治的小园；近旁，亦无人家居住。淡淡两笔，十分概括地写了一个“幽”字，暗示出李凝的隐士身分。 “鸟宿池边树，僧敲月下门”，是历来传诵的名句。4.“推敲”两字的典故：一天，贾岛骑在驴上，忽然得句“鸟宿池边树，僧敲月下门”，初拟用“推”字，又思改为“敲”字，在驴背上引手作推敲之势，不觉一头撞到京兆尹韩愈的仪仗队，随即被人押至韩愈面前。贾岛便将做诗得句下字未定的事情说了， 韩愈不但没有责备他，反而立马思之良久，对贾岛说：“作‘敲"字佳矣。”这样，两人成为朋友。5.这两句诗，粗看有些费解。难道诗人连夜晚宿在池边树上的鸟都能看到吗？其实，这正见出诗人构思之巧，用心之苦。正由于月光皎洁，万籁俱寂，因此老僧（或许即指作者）一阵轻微的敲门声，就惊动了宿鸟，或是引起鸟儿一阵不安的噪动，或是鸟从窝中飞出转了个圈，又栖宿巢中了。作者抓住了这一瞬即逝的现象，来刻画环境之幽静，响中寓静，有出人意料之胜。倘用“推”字，当然没有这样的艺术效果了。 颈联“过桥分野色，移石动云根”，是写回归路上所见。

推敲一词原见于贾岛的一首诗：《题李凝幽居》闲居少邻并，草径入荒园。鸟宿池边树，僧敲月下门。过桥分野色，移石动云根。暂去还来此，幽期不负言。史书记者，贾岛是著名的“诗僧”，诗中常见禅意，而且是著名的苦吟诗人，做诗常“吟哦一个字，捻断数根茎”，就是为了诗中一个字，把自己的胡须捻断了好几根。而最实际的例子就可从这首诗中见到。相传贾岛写此诗时，对于用“僧敲月下门”还是“僧推月下门”，犹疑不定，想了好久。引申义为：对某件事，某个观点、或文章，精雕细刻，反复思考很久。唐代诗人贾岛，字阆仙（一作浪仙），年轻时因考试不中，曾出家当过和尚，法名无本。后来又还俗应试，到底没有考进“进士”，只做过“长江主簿”等小官，医生穷愁潦倒。他的诗风格清丽，非常注重锻字炼句。 《隋唐嘉话》、《唐诗纪事》和《苕溪渔隐从话》都载有他的这样一则故事： 贾岛因赴考到京（长安）。一天，骑着驴，一边走，一边吟诗，忽然得了两句道： “鸟宿池边树，僧推月下门。” 贾岛自己觉得这两句还不错。可是，又觉得下句“推”字不够好：既是月下的夜里，门早该关上，恐怕推不开了，不如改为“僧敲月下门”。心里这么琢磨着，嘴里也就反复地念着：“僧推……”、“僧敲……”，他的右手也不知不觉地随着表演起来：一会儿伸手一推，一会儿举手作敲的姿势。这时，著名的大作家、“京兆尹”兼“吏部侍郎”韩愈恰巧从这儿经过，随从仪仗，前呼后拥地过来了。按当时规矩，大官经过，行人必须远远回避让路，否则就要犯罪。贾岛这时正迷在他的那句诗里，竟没有发觉，等到近身，回避也来不及了，当即被差役们扭住，带到韩愈马前。韩愈问明原委，不但没有责备贾岛，还很称赞他认真的创作态度。对于“推”、“敲”两字，韩愈沉吟了一下，说：“还是‘敲"字好。” 两人于是并骑而行，谈了一些关于诗文写作的问题。从此成了朋友。 成语“推敲”的出典，就是由于这个故事。后来，形容反复地研究措词、斟酌字句，就叫“推敲”。 上述贾岛的诗句，见《题李凝幽居》，是一首五律,全诗如下： 闲居少邻并，草径入荒原。 鸟宿池边树，僧敲月下门。 过桥分野色，移石动云根。 暂去还来此，幽期不负言。

典故，是一个汉语词汇，拼音是diǎngù。一指典制和掌故；二指诗文中引用的古代故事和有来历的词语；三指具有教育意义且大众耳熟能详的公认的人物、事件。典故这个名称，由来已久。出自《后汉书．东平宪王苍传》：“亲屈至尊，降礼下臣，每赐宴见，辄兴席改容，中宫亲拜，事过典故。”以下是我帮大家整理的清正廉洁的"典故，仅供参考，大家一起来看看！ 以廉为宝 春秋时，宋国司城子罕清正廉洁，受人爱戴。有人得到一块宝玉，请人鉴定后拿去献给子罕，子罕拒不接受，说：“您以宝石为宝，而我以不贪为宝。如果我接受了您的玉，那我们俩就都失去了自己的宝物。倒不如我们各有其宝呢？ 杨震拒金 东汉时，杨震在赴任途中经过昌邑时，昌邑县令王密山来拜访他，并怀金十斤相赠。杨震说：”故人知君，君不知故人，何也？“王密没听明白杨震的责备之意，说：”天黑，无人知晓。“杨震说：”天知，神知，你知，我知，何谓无知？“王密这才明白过来，大感惭愧，怏怏而去。 一钱太守 东汉时，一位叫刘宠的人任会稽太守，他改革弊政，废除苛捐杂税，为官司十分清廉。后来他被朝廷调任为大匠之职，临走，当地百姓主动凑钱来送给即将离开的刘宠，刘宠不受。后来实在盛情难却，就从中拿了一枚铜钱象征性地收下。他因此而被称为”一钱太守“ 陶母退鱼 晋代名臣陶侃年轻时曾任浔阳县吏。一次，他派人给母亲送了一罐腌制好的鱼。他母亲湛氏收到后，又原封不动退回给他，并写信给他说：”你身为县吏，用公家的物品送给我，不但对我没任何好处，反而增添了我的担忧。“这件事陶侃受到很深的教育。 吴隐之不惧饮贪泉 晋代人吴隐之任广州太守，在广州城外，见一池泉水名”贪泉“。当地传说饮了贪泉之水，便会贪婪成性。他信这些，照饮不误，饮后还写了一首诗：”古人云此水，一歃怀千金。试使夷齐饮，终当不易心。“他在任期间，果然廉洁自律，坚持了自己的操守。 一贫如此 南宋大臣张浚因与奸相秦桧政见不和，被贬往湖南零陵做地方官。他出发时，带了几箱书随行，有人诬告他与乱党有关系，结果被高宗检查书信和破旧衣物，高宗叹息道：”想不到张浚贫守到如此地步！“很可怜他，于是派人骑快马追上张浚，赏赐他黄金三百两。 两袖清风的于谦 明朝名臣于谦居官清廉。一次，朝廷派他巡察河南。返京时，人们买些当地的绢帕、蘑菇、线香等土特产回京分送朝贵，他没有接受。同时还写了一首诗表明心迹：绢帕蘑菇与线香本资民用反为殃。清风两袖朝天去，免得闾阎（指百姓）话短长。” 不私一钱 明朝时，嘉兴知府杨继宗清廉自守，深得民心。一次，一名太监经过这里，向他索要贿赂，他打开府库，说：“钱都在这儿，随你来拿，不过你要给我领取库金的官府印券。”太监怏怏走了，回京后，在明英宗面前中伤他。英宗问道：“你说的莫非是不私一钱的太守杨继宗吗？”太监听后，再也不敢说杨继宗的坏话了。手好不要钱 清乾隆进士王杰为人刚直敢言，不附权贵。当时和坤在朝中专权，大臣都不取得罪他。惟王杰每每与其据理力争。有一次，议政完毕，和坤有意戏弄王杰，拉着他的手说：“好白嫩的手啊！”王杰正颜厉色地回答道：“王杰手虽好，但不能要钱耳！”和坤羞愧而去。

梁园始建于清嘉庆、道光年间，由梁氏叔侄四人出资建造，1984年重修后改称梁园。相关典故内容，一起来看看！ 梁园文雅 梁园文雅刘武在历史上最有名的就是建了一座很大的梁园，即“睢园”，又叫兔园。 刘武自小享尽荣华富贵，也为保卫汉室江山立下了大功。平息了七王之乱后，遂在梁国大兴土木。他以睢阳为中心，依托自然景色，修建了一个很大的花园，称东苑，也叫菟园，后人称为梁园。《汉书》载：“梁孝王筑东苑，方三百余里”。 梁园中的房舍雕龙画凤，金碧辉煌，几乎可和皇宫媲美。睢水两岸，竹林连绵十余里，各种花木应有尽有，飞禽走兽品类繁多，梁王经常在这里狞猎、宴饮，大会宾朋。天下的文人雅士如枚乘、严忌、司马相如等云集梁园，成了梁孝王的座上宾。“梁园虽好，不是久留之地”就是来自这个典故。 星耀梁园 西汉前期，具体说就是汉景帝时期，商丘文化有过极为辉煌灿烂的篇章。 当时，汉景帝同母弟刘武从最初的代王改封淮阳王、梁王，就是后来著名的梁孝王，都睢阳城。在平定七国的叛乱中，梁孝王功劳极大，再加上又是窦太后的亲生儿子，很受宠爱，梁孝王的权势达到了顶点。西汉的诸侯王无法开疆拓土，就将主要精力用于发展经济、文化，致力于享受人生。于是，梁孝王大兴土木，开始修建梁园。梁园，当时叫东苑，司马迁在《史记》中记载：“于是孝王筑东苑，方三百余里，广睢阳城七十里。大治宫室，为复道，自宫连属于平台三十余里。”方圆三百里的诸侯园林，还有三十多里长的空中通道和宫室相连，从如今商丘古城东南直到平台，可谓辉煌壮丽。这座后世被称为梁园的诸侯园林，成了梁孝王从事狩猎和文化活动的主要舞台。 和当时的许多诸侯王一样，梁孝王广为招贤纳士，当时最著名的文人枚乘、邹阳、司马相如等都成了梁孝王的座上宾。有趣的是，这些人最初都不是梁孝王的门人，枚乘和邹阳，本来都是吴王刘濞的门人，后来，两个人察觉了刘濞的反心，劝说无效后转投梁孝王。而司马相如此前更是任职朝廷，因为汉景帝不喜辞赋，为梁园的文化气息所吸引，这才转投梁孝王。关于梁孝王和邹阳，还有一段曲折的故事。邹阳曾经一度入狱，在狱中，写下了著名的《狱中上梁王书》，为自己辨明冤情。得书后，梁孝王深爱邹阳的文采，不仅立即释放了邹阳，而且授予官职，充分体现了梁孝王求贤若渴的风范。 在梁园，枚乘创作了标志着汉赋成熟的《七发》，汉赋最伟大的作家司马相如则留下了他的代表作之一《上林赋》。这些文人能够创作出这些不朽的篇章，显然与梁园的富丽堂皇以及梁孝王声势浩大的田猎生活有关。梁孝王喜欢田猎，“得赐天子旌旗，出从千乘万骑”，声势极为浩大。这样的活动，开阔了作家们的眼界和心胸，激发了他们的创作灵感，司马相如和枚乘著名的作品里，帝王的"田猎生活就是作品最重要的内容。由于时代的久远，今天能够知道的梁孝王周围的文人不多，流传下来的作品也只寥寥数篇，但是，我们能够想象，当时，许多文人在梁孝王周围风云际会，终日田猎、宴吟，这时候，一定是佳作纷呈、竟艳争奇，司马相如和枚乘的作品，就是盛开的百花园中最鲜艳的花朵。将近一千年后，李白留恋梁园，还写了一篇《梁园吟》，表达了无限的向往和繁华落尽的伤感。 武帝登基后和梁孝王一样喜欢辞赋，司马相如留下“梁园虽好，不是久恋之家”的典故寻找更大的舞台、创造新的辉煌去了。与梁园相始终的是枚乘。在平定七国之乱的时候，枚乘曾作书劝谏吴王，由是名动天下，汉景帝为此授予枚乘弘农都尉的官职。但是，枚乘留恋梁园，称病告假，直到在梁园病逝。梁园文人群体风流云散。 但是，回望历史，梁园文人群体解体的更重要的原因，也许是梁孝王参与争嫡并在争嫡失败后刺杀朝廷高官以泄愤。最初，梁孝王因为与朝廷保持一致，大批文人纷纷来投，最后，梁孝王由于与朝廷貌合神离、心生怨隙，导致了许多文人的离去，循迹追踪，令人浩叹。 不管怎么说，梁孝王时期，梁园是全国文化的中心，正如鲁迅所说：“天下文学之盛，当时盖未有如梁者也。”那时，商丘站在西汉文化的巅峰，像是一颗明珠，凝聚了帝国所有的目光。 概况 梁园，又名梁苑、菟园、睢园、修竹园，俗名竹园，是西汉梁孝王刘武在都城睢阳（今河南省商丘市睢阳区）城内所营建的游赏廷宾之所，故址位于今河南省商丘市睢阳区东。古代有众多诗品名篇咏颂梁园，如诗仙李白的《梁园吟》等等。“梁园虽好，不是久恋之家。”2200年前，司马相如客居梁园（今河南商丘市睢阳区）数年，临别时不经意的一句话，竟成为千百年来人们惜别喜好之地时的一句经典。 西汉初年，汉文帝封其子梁孝王刘武于都城睢阳，建立梁国，在睢阳东南平台一带大兴土木，建造了规模宏大、富丽堂皇的梁园（“梁孝王好营宫室苑囿之乐，作曜华之宫，筑兔园。”－晋·葛洪《西京杂记·卷三》）。又在园内建造了许多亭台楼阁以及百灵山、落猿岩、栖龙岫、雁池、鹤洲、凫渚等景观，种植了松柏、梧桐、青竹等奇木佳树。建成后的梁园周围三百多里，宫观相连，奇果佳树，错杂其间，珍禽异兽，出没其中，使这里成了景色秀丽的人间天堂，梁园七台八景之一的“梁园雪霁”即是此所指。

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我们的恋爱就靠写信和打电话.那时打电话没那么方便，值班室的那个门卫每次叫我接电话都不高兴.我不知给他买了多少香烟才让他改变了态度。 .！ 他在国营单位上班，每个星期六他都会来陪我.他总是会给我很多惊喜，我喜欢吃葡萄和沙齐玛.他冒雨跑几条街也要买了用衣服包着给我拿来，自己却淋的象个落汤鸡！那时我觉得我太幸福了。 ..！可是半年后的一天，我接到的电话彻底的粉碎了我的美梦！ 十二月三号早上，我接到他弟弟的电话.说他在上班时晕倒了，不知是什么原因！我赶到医院看见他好憔悴，他还责怪他弟弟不该告诉我害我担心.几天后结果下来了，他得的是血癌！我的心都碎了，老天让这个阳光般的男孩和我相遇，却又如此残忍的要把他带走.我们都瞒着他说他是贫血，我每天陪他去看海.在他面前强颜欢笑.他计划着快点好了要早点娶我，不让我跑了。..听见他说这些我的心如刀割一样的痛，我常常一个人跑到海边放声大哭.对着大海喊叫千万遍为什么，为什么。 .！ 开始化疗后，他开始呕吐，掉头发.虚脱！他开始怀疑自己的病，他变的烦躁.他拽自己的头发，他悄悄的哭泣.他经常把我紧紧的抱在怀里什么也不说.有一天化疗完了非常虚脱的他让我和他一起去山上挖了一棵含羞草栽在盆里，他说：丽，你要好好照顾它，让它长成树，你在上面挂一串风铃.那叮当的铃响会伴你一生平安！我转过背哭了，我知道他已经知道了他的病.他这是在。 ！ 三月二十四号那天，阳光明媚.我陪在头发掉光，虚脱憔悴的他身边念书给他听.他抚摸着我的头发说：丽，你太累了.出去走走吧！我说我哪里也不去，我要陪着你！后来他睡着了，看着被病魔折磨成这样的他，我的心好痛好痛！替他盖好被子，我突然想到楼下的花园走走，可就这一走让我抱憾终身！！我到楼下坐在草坪上晒太阳，心里想着也许会有奇迹出现他会好起来.我甚至幻想这是一个噩梦。 我这是在梦中呢！突然他的房间铃声响了，我看见好多医生和护士往他病房跑.我拼命跑上去，看见他们正把他从地上抬到床上去。 我的意识一下变的好模糊.我只听见有人说他可能是醒来没看见我想找我掉下床去了！我冲到病床前呼喊着他的名字，可是他再也没有睁开眼看我一眼。 我在一片黑暗中倒向冰冷坚硬的地板，我听见了自己心象玻璃一样的破碎声.众人的呼喊和一片混乱。 . 醒来后是二十五号的下午，我跳下地要去看他，清妈妈说他走了上午十点多的时侯。 .！！ 我不相信，我挥舞着双手打着阻止我的人.我跌跌幢幢跑到他的病房，我又跑向太平间.看到他惨白的脸和摸着他冰凉的手时，我知道我永远唤不回他了。 ！！！！！！！！ 十多年过去了，我一直内疚，一直不能释怀。 如果当初我不离开，他不会走的那么快。多少次我从梦中醒来，我总把自己责怪！ 清，你怪我吗？你能原谅我吗。 .那个不懂事的女孩！十三年了，你在天堂好吗？失去你，我的日子没有了阳光！我的人生和婚姻都经过了许多磨难！现在已是凌晨一点多了，今天是你的忌日.我含泪写下这些，是因为这么多年来我一直不能原谅自己，我当初犯的错.清。.我想告诉你，我现在有了一个我爱的人，他也爱我.我给他说了我们的故事.他说他会象你一样呵护我！因为有过你，所以我更懂得怎么去爱。 ..！！ 你给我的那些石头和玫瑰花瓣，我都一直珍藏。..你在世是个善良，阳光的男孩.在天堂你也应是个快乐的天使！我相信在那里也有一个你们彼此相爱的天使和你相伴！！！ 诗句：长干行 唐 李白妾发初覆额，折花门前剧。 郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜。 十四为君妇，羞颜未尝开。低头向暗壁，千唤不一回。 3.有关爱情的典故的成语或者语句 1、世上最遥远的距离，不是生与死的距离，不是天各一方，而是我就站在你面前，你却不知道我爱你。 2、我爱你。.为了你的幸福，我愿意放弃一切---包括你。 3、失望，有时候也是一种幸福，因为有所期待所以才会失望。因为有爱，才会有期待，所以纵使失望，也是一种幸福，虽然这种幸福有点痛。 4、世上最凄绝的距离是两个人本来距离很远， 互不相识， 忽然有一天， 他们相识， 相爱， 距离变得很近。 然后有一天，不再相爱了， 本来很近的两个人， 变得很远， 甚至比以前更远。 5、爱情使人忘记时间，时间也使人忘记爱情。 6、孤单不是与生俱来，而是由你爱上一个人的那一刻开始。 7、喜欢一个人，是不会有痛苦的。爱一个人，也许有绵长的痛苦，但他给我的快乐，也是世上最大的快乐。 8、两个人一起是为了快乐，分手是为了减轻痛苦，你无法再令我快乐，我也唯有离开，我离开的时候，也很痛苦，只是，你肯定比我痛苦，因为我首先说再见，首先追求快乐的是我。 9、凡事皆有代价，快乐的代价便是痛苦。 10、开始的时侯，我们就知道，总会有终结。 11、爱情还没有来到，日子是无忧无虑的；最痛苦的，也不过是测验和考试。当时觉得很大压力，后来回望，不过是多么的微小。 12、有些人注定是等待别人的，有些人是注定被人等的。 13、缘起缘灭，缘浓缘淡，不是我们能够控制的。我们能做到的，是在因缘际会的时侯好好的珍惜那短暂的时光。 14、曾经相遇，总胜过从未碰头。 15、为什么要那么痛苦地忘记一个人，时间自然会使你忘记。如果时间不可以让你忘记不应该记住的人，我们失去的岁月又有甚么意义？ 16、我以为爱情可以克服一切，谁知道她有时毫无力量。我以为爱情可以填满人生的遗憾，然而，制造更多遗憾的，却偏偏是爱情。阴晴圆缺，在一段爱情中不断重演。换一个人，都不会天色常蓝。 17、爱情要完结的时候自会完结，到时候，你不想画上句号也不行。 18、同一个人， 是没法给你相同的痛苦的。 当他重复地伤害你，那个伤口已经习惯了， 感觉已经麻木了， 无论在给他伤害多少次，也远远不如第一次受的伤那么痛了。 19、爱情， 原来是含笑饮毒酒。 20、爱一个人很难，放弃自己心爱的人更难。 21、当爱情来临，当然也是快乐的。但是，这种快乐是要付出的，也要学习去接受失望、伤痛和离别.从此，人生不再纯粹。 22、我们也许可以同时爱两个人，又被两个人所爱。遗憾的是，我们只能跟其中一个厮守到老。 23、爱上一个人的时候，总会有点害怕，怕得到他；怕失掉他。 24、你曾经不被人所爱，你才会珍惜将来那个爱你的人。 25、不能见面的时候，他们互相思念。可是一旦能够见面，一旦再走在一起，他们又会互相折磨。 26、只想找一个在我失意时可以承受我的眼泪；在我快乐时，可以让我咬一口的肩膊。 27、如果我不爱你，我就不会思念你，我就不会妒忌你身边的异性，我也不会失去自信心和斗志，我更不会痛苦。如果我能够不爱你，那该多好。 28、别离，是为了重聚。 29、爱火，还是不应该重燃的.重燃了，从前那些美丽的回忆也会化为乌有.如果我们没有重聚，也许我僭带着他深深的思念洽着，直到肉体衰朽；可是，这一刻，我却恨他.所有的美好日子，已经远远一去不回了。 30、感冒原本是一种很伤感的病。 31、追求和渴望，才有快乐，也有沮丧和失望。经过了沮丧和失望，我们才学会珍惜。你曾经不被人所爱，你才会珍惜将来那个爱你的人。 32、如果情感和岁月也能轻轻撕碎， 扔到海中， 那么， 我愿意从此就在海底沉默。 你的言语， 我爱听， 却不懂得， 我的沉默， 你愿见， 却不明白。 4.求关于爱情传说的诗词一首（6个爱情典故以上） 刘焦孔雀东南翔， 相如文君凤求凰。 玄宗贵妃长生殿， 太祖千里送京娘。 梁祝化蝶双飞去， 孟姜泪下断长墙。 盼盼楼中霜月夜， 莺莺张生会西厢。 小官团圆破毡笠， 解元一笑点秋香。 乔公乱点鸳鸯谱， 独占花魁买油郎。 古老种瓜娶文女， 落难逢夫是玉堂。 范鳅双镜重逢喜， 春儿重旺曹家庄。 舜美灯宵得丽女， 玉奴棒打薄情郎。 明池吴清逢真爱， 冲冠一怒动刀枪。 许仙远眺雷峰塔， 十娘怒沉百宝箱。 廷秀逃生得玉姐， 白娘忍苦美名扬。 牛郎织女鹊桥会， 烽火诸侯戏君王。 世人皆被情所困， 自古少喜多忧伤。 5.描写爱情的诗句 带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。 -柳永《凤栖梧》死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。 -佚名《诗经·邶风·击鼓》两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。-秦观《鹊桥仙》相思相见知何日？此时此夜难为情。 -李白《三五七言》有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。-佚名《凤求凰·琴歌》这次我离开你，是风，是雨，是夜晚；你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。 -郑愁予《赋别》入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。-李白《三五七言》曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 -元稹《离思五首其四》君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐？-曹植《明月上高楼》凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。-纳兰性德《虞美人》还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。 -张籍《节妇吟》如何让你遇见我，在我最美丽的时刻。为这，我已在佛前求了五百年，求他让我们结一段尘缘。 -席慕蓉《一棵开花的树》嗟余只影系人间，如何同生不同死？-陈衡恪《题春绮遗像》相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。-梁启超《台湾竹枝词》自君之出矣，明镜暗不治。 思君如流水，何有穷已时。-徐干《室思》相见争如不见，有情何似无情。 -司马光《西江月》落红不是无情物，化作春泥更护花。-龚自珍《己亥杂诗》天不老，情难绝。 心似双丝网，中有千千结。-张先《千秋岁》似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。 -黄景仁《绮怀诗二首其一》直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。-李商隐《无题六首其三》深知身在情长在，怅望江头江水声。 -李商隐《暮秋独游曲江》人到情多情转薄，而今真个不多情。-纳兰性德《摊破浣溪沙》此情可待成追忆，只是当时已惘然。 -李商隐《锦瑟》相思一夜情多少，地角天涯未是长。-张仲素《燕子楼》问世间，情是何物，直教生死相许。 -元好问《摸鱼儿二首其一》身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。-李商隐《无题》兽炉沈水烟，翠沼残花片，一行行写入相思传。 -张可久《塞鸿秋》平生不会相思，才会相思，便害相思。-徐再思《折桂令》一寸相思千万绪，人间没个安排处。 -李冠《蝶恋花》十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。-苏轼《江城子》 今夕何夕，见此良人。 -佚名《诗经·唐风·绸缪》天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。-白居易《长恨歌》在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。 -白居易《长恨歌》重叠泪痕缄锦字，人生只有情难死。-文廷式《蝶恋花》一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。 若说没奇缘，今生偏又遇著他；若说有奇缘，如何心事终虚话？-曹雪芹《枉凝眉》春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始乾。-李商隐《无题》他生莫作有情痴，人间无地著相思。 -况周颐《减字浣溪沙》尊前拟把归期说，未语春容先惨咽。-欧阳修《玉楼春》关关雎鸠，在河之洲。 窈宨淑女，君子好逑。-佚名《诗经·周南·关雎》人生自是有情痴，此恨不关风与月。 -欧阳修《玉楼春》此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有，千种风情，更与何人说。 -柳永《雨霖铃》只愿君心似我心，定不负相思意。-李之仪《卜算子》落花人独立，微雨燕双飞。 -晏几道《临江仙二首其二》可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。-陈陶《陇西行》千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。 -辛弃疾《摸鱼儿》梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。 -温庭筠《更漏子三首其三》结发为夫妻，恩爱两不疑。-苏武《结发为夫妻》寻好梦，梦难成。 况谁知我此时情。枕前泪共帘前雨，隔个窗儿滴到明。 -聂胜琼《鹧鸪天》一场寂寞凭谁诉。算前言，总轻负。 -柳永《昼夜乐》天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难，长相思，摧心肝。-《李白长相思二首其一》不要因为也许会改变，就不肯说那句美丽的誓言，不要因为也许会分离，就不敢求一次倾心的相遇。 -席慕蓉《印记》愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。-范成大《车遥遥篇》鱼沈雁杳天涯路，始信人间别离苦。 -戴叔伦《相思曲》执手相看泪眼，竟无语凝噎。-柳永《雨霖铃》诚知此恨人人有，贫*夫妻百事哀。 -元稹《遣悲怀三首其二》换我心，为你心，始知相忆深。-顾敻《诉衷情》忆君心似西江水，日夜东流无歇时。 -鱼玄机《江陵愁望有寄》春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。-李商隐《无题六首其六》相思似海深，旧事如天远。 -乐婉《卜算子》相恨不如潮有信，相思始觉海非深。-白居易《浪淘沙》 玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知？-温庭筠《杨柳枝》忍把千金酬一笑？毕竟相思，不似相逢好。 -邵瑞彭《蝶恋花》天涯地角有穷时，只有相思无尽处。-晏殊《玉楼春》都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。 空对著，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。-曹雪芹《终身误》人如风后入江云，情似雨馀黏地絮。 -周邦彦《玉楼春》滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼。-曹雪芹《红豆词》泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。 -欧阳修《蝶恋花二首其一》瘦影自怜秋水照，卿须怜我我怜卿。-冯小青《怨》锺情怕到相思路。 盼长堤，草尽红心。动愁吟，碧落黄泉，两处难寻。 -朱彝尊《高阳台》若问闲情都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。-贺铸《横塘路》。 6.关于爱情的经典诗句有哪些 关于爱情的经典爱情名言泰戈尔 如果你爱她（他），就对她（他）说吧，不要让她（他）错过，因为你可能因为放弃了这次机会，那么机会就有可能永远不会再来了。 如果你们已经在一起了，就要去努力的相信对方，不要因为一件小事就去胡乱猜疑，那样一点好处都没有，也是你对你自己不自信的一种表现，反而会让对方对你逐渐失去信心。如果她（他）爱你，你也爱她（他），那你千万不要骗她，即使善意的欺骗最好也不要有，因为她（他）毕竟是你最爱的人。 现在在一起，可能在一起，即将不在一起的，记住我这句话：错过了，就有可能永远不会再来了。爱是每天晨起的梳梳洗洗 爱是夜里和你数星星的安闲舒适 爱是无微不至的窝心呵护 爱是无所不能的承受与付出 爱是轰轰烈烈的爱恨交集 爱是磕磕碰碰中的修修补补 爱是异乡窗前的无边思念 爱是远远的城市里有所依托的幸福 爱是冷冷的冬夜里一杯热腾腾的咖啡 爱是春暖花开时对你满满的笑意 爱是杯中有你的快乐 爱原来就为的是相聚/为的是不再分离/若有一种爱是永不能相见/永不能启口/永不能再想起/就好像永不能燃起的火种/孤独地/凝望着黑暗的天空。 关于爱情的经典爱情名言席慕容 爱是亘古长明的灯塔，它定晴望着风暴却兀不为动，爱就是充实了的生命，正如盛满了酒的酒杯。关于爱情的经典爱情名言泰戈尔 毫无经验的初恋是迷人的，但经得起考验的爱情是无价的。 关于爱情的经典爱情名言马尔林斯基 我承认天底下再没有比爱情的责罚更痛苦的，也没有比服侍它更快乐的事了。关于爱情的经典爱情名言莎士比亚 爱情如水，并且还是白开水，天天用，热的时候可以喝，凉了也可以喝，隔夜的你还可以用它来洗脸洗手，纯洁而且朴实，想说出它怎么个好喝或怎么有营养来，难，也用不着。 精彩和浪漫都是如鱼饮水冷暖自知的事。以沉默来表示爱时，其所表示的爱最多。 关于爱情的经典爱情名言加尼特 从前有一个男孩和一个女孩，男孩对女孩说如果我有一晚粥，我会把其中一半给你。女孩长大后，嫁了人，但她总是想起男孩的话，她觉得那才是她一生中的最爱。 关于爱情的经典爱情名言 并不是要达到了怎样的目的，爱才成为爱。无论怎样的爱都是一份美好，一份结果。 而刻在心底的爱，因为无私无欲，因为淡泊忧伤，才会是真正的永恒。关于爱情的经典爱情名言 一个阿拉伯故事。 一个男人厌倦了他的妻子，想要娶小妾。他的妻子就为他做了最后一顿晚餐。 她的丈夫吃的时候发现每一道菜的味道都是一样的，就很奇怪地问他的妻子。他妻子回答说，对男人来说，其实天下所有女人的味道也都是一样的。 关于爱情的经典爱情名言 一个男人真正动了感情的时候，他的爱较女人的爱伟大得多，可是从另一个方面观看，女人恨起一个人来，倒比男人持久得多。关于爱情的经典爱情名言 于千万人之中遇见你所遇见的人，于千万年之中，时间的无涯的荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了，那也没有别的话可说，惟有轻轻地问一声：“噢，你也在这里吗？” 关于爱情的经典爱情名言 爱是一种甜蜜的痛苦，真诚的爱情永不是走一条平坦的道路的。 关于爱情的经典爱情名言莎士比亚 爱情不是花荫下的甜言，不是桃花源中的密语，不是轻绵的眼泪，更不是死硬的强迫，爱情是建立在共同的基础上的。关于爱情的经典爱情名言莎士比亚 曾经相遇，曾经相爱，曾经在彼此的生命光照，就记取那份美好，那份甜蜜。 虽然无缘，也是无憾。关于爱情的经典爱情名言杏林子 爱是一种甜蜜的痛苦。 关于爱情的经典爱情名言莎士比亚 在爱情的问题上，往往没有谁对谁错，爱情只是一种缘分。缘至则聚，缘尽则散。 能够结为夫妻并相伴到地老天荒，那是珍贵的不尽缘。关于爱情的经典爱情名言 恋爱就像口香糖，时间长了会平淡无味，觉得平淡了就想放弃，而无论丢在什麽地方，都会留下难以抹去的痕迹。 关于爱情的经典爱情名言 人生最好的东西总是和最坏的连在一起，幸福的极致往往是悲哀。幸福是短暂的，当人们想抓住它时，它已经走远了。 关于爱情的经典爱情名言 爱不需要解释，却又可以解释一切。虽然爱情只是众多情感中的一类，但它远比其它来得深刻，来得无奈。 关于爱情的经典爱情名言 如果你真的深爱一个人，那麽就算换了时空，变了容颜，你也能从千百万人中认出那个熟悉的灵魂，然后再次地爱上他关于爱情的经典爱情名言。对的时间，遇见对的人，是一生幸福 对的时间，遇见错的人，是一场心伤 错的时间，遇见错的人，是一段荒唐 错的时间，遇见对的人，是一生叹息 万里何愁南共北，两心那论生和死。 关于爱情的经典爱情名言清）洪昻 当你真心爱一个人时，那人除了有崇高的才能外，他还有一些可爱的弱点这也是你爱他的重要关键。关于爱情的经典爱情名言（法）摩路瓦 爱一个人原来就是在冰箱里为她留一个苹果，并且等她归来关于爱情的经典爱情名言 爱一个人就是拨通电话时忽然不知道要说什麽，才知道原来只是想听听她那熟悉的声音，原来真正想拨通的，只是自己心底的一根弦关于爱情的经典爱情名言 爱一个人就是在她迟归时想上一千种坏的可能，在想像中经历万般劫难，发誓等她回来要好。 7.给我点有关爱情的诗句和故事名称 诗句： 1.梦里梨花漫天殇，秋水话音凉，地久转眼已天长，望穿天蓝，始不见伊人还。残阳碧溪华衣裳，泪有几度不哀伤，思念忘情川。 2.幽然清泉，缱绻心田，早已化作了深流奔腾，穿过了漫漫人生，长河岁月。 3.死生契阔，与子成说，执子之手，与子皆老。 4.我生君未生，君生我已老5.佛说：前世500次的回眸，才换来今生与你的一次擦肩而过. 如果前世五百次眸回，才换来今生的擦肩而过。 那么前世我的目光一定一刻都没从你身上离开过吧！ 我会发着呆然后忘记你。 接着紧紧闭上眼想着那一天会有人代替让我不再想念你 6.多少人生风雨后，多少慷慨不再有，多少壮举一场梦，多少盛情一杯酒，而今许下千般愿，洒向长河万古柳，不愿与君长相思，但愿与君长相守 7.弱水三千，只取一瓢饮，繁华红尘，只愿与你永相随. 故事：&lt；西厢记> &lt；梁祝> &lt；杜十娘> &lt；唐伯虎点秋香> &lt；聂小倩> 最短暂的爱情——《罗马假日》（Roman Holiday） 最深沉的爱情——《飘》（Gone With the Wind，又译《乱世佳人》） 最凄美的爱情——《魂断蓝桥》（Waterloo Bridge） 最无私的爱情——《卡萨布兰卡》（Casablanca，又译《北非谍影》） 最具尊严的爱情——《简爱》（Jane Eyre） 8.形容心上人的诗句 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮. 曾经沧海难为水，除却巫山不是云. 身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通. 但愿人长久，千里共婵娟. 在天原作比翼鸟，在地愿为连理枝. 十年生死两茫茫，不思量，自难忘. 庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃. 此情可待成追忆，只是当时已惘然. 物是人非事事休，欲语泪先流. 莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦. 此情无计可消除，才下眉头，却上心头. 花自飘零水自流.一种相思，两处闲愁. 这次第，怎一个、愁字了得！ 入我相思门，知我相思苦. 长相思兮长相忆，短相思兮无穷极. 衣带渐宽终不悔，为伊销得人憔悴. 天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期. 愿君多采撷，此物最相思. 夜夜思君不见君，共饮长江水

1. 关于爱情的有典故的诗句 关于爱情的有典故的诗句 1.古代诗词中,表达爱情的典故诗句 曾经沧海难为水，除却巫山不是云（出自元稹 离思五首 典故：孟子“观于海者难为水”） 身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通（出自李商隐 典故：古书记载，有一种犀牛角名通天犀，有白色如线贯通首尾，被看作为灵异之物，故称灵犀） 庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃（出自李商隐 典故：庄子梦蝶 杜鹃啼血） 千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉（出自辛弃疾 摸鱼儿 典故：陈阿娇以百斛黄金买司马相如之长门赋） 欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处（出自晏殊 蝶恋花 典故：鱼传尺素） 胭脂泪，相留醉，几时重（出自李煜 典故：化杜甫诗句“林花着雨胭脂湿”） 碧云天，黄花地，西风紧，晓来谁染霜林醉，总是离人泪（出自西厢记 典故：化范仲淹苏幕遮词） 2.关于爱情的故事 诗句 名言 故事：一生有你 九二年春我和一个朋友到广东打工，我在一家纸品公司搞质检.我们上班很累，每天都要加班.老板根本不把员工当人，一天上十二个小时他还老骂人.一个月才休息两天.可是就在这个令我讨厌的公司，我遇到了我那凄美的初恋！ 那天公司放假天气很好，同寝室的同事都玩去了，我一人在寝室洗衣服.洗完衣服我把盆里的剩的一点水泼到了楼下因为放假，我以为楼下不会有人>，我听见有人哎呀一声，我低头一看，一个长的很帅气的男孩被我泼的湿湿的站在楼下.我忙在门后抓起一块毛巾飞奔到楼下给男孩擦脸.一个劲的说对不起.突然我的眼光停留在他擦头的手上，天哪！那是。 我的擦脚布！我都傻眼了不知该怎么办.眼睁睁的看着这个一脸阳光的男孩擦完头看我傻傻的样子对我说没关系的！我呆呆的看着他去了男生宿舍，可我知道他不是我们公司的.晚上同事回来后我告诉她们，她们笑的抽筋，她们说这种事除了我可能没人干的出来.正说的热闹，那个男孩和一个男同事来到我们寝室.看见他，我的脸好红.同事又取笑我，我恨不得找个地缝躲进去！那个男同事阿斌说清是来找我的！第二天清约我去吃消夜，我用比蚊子还小的声音告诉他我昨天拿错了毛巾，他哈哈大笑说：我知道！我好惊奇！我说你怎么知道？他点了一下我的头说：傻瓜，你的表情和眼神告诉我那毛巾有问题！走回来的时候他轻轻的拉住了我的手，他说：其实第一眼看见你我就喜欢上你了！我的初恋就这样来到了我的身边，我快乐的想大叫！两天后他回湛江去了， 我们的恋爱就靠写信和打电话.那时打电话没那么方便，值班室的那个门卫每次叫我接电话都不高兴.我不知给他买了多少香烟才让他改变了态度。 .！ 他在国营单位上班，每个星期六他都会来陪我.他总是会给我很多惊喜，我喜欢吃葡萄和沙齐玛.他冒雨跑几条街也要买了用衣服包着给我拿来，自己却淋的象个落汤鸡！那时我觉得我太幸福了。 ..！可是半年后的一天，我接到的电话彻底的粉碎了我的美梦！ 十二月三号早上，我接到他弟弟的电话.说他在上班时晕倒了，不知是什么原因！我赶到医院看见他好憔悴，他还责怪他弟弟不该告诉我害我担心.几天后结果下来了，他得的是血癌！我的心都碎了，老天让这个阳光般的男孩和我相遇，却又如此残忍的要把他带走.我们都瞒着他说他是贫血，我每天陪他去看海.在他面前强颜欢笑.他计划着快点好了要早点娶我，不让我跑了。..听见他说这些我的心如刀割一样的痛，我常常一个人跑到海边放声大哭.对着大海喊叫千万遍为什么，为什么。 .！ 开始化疗后，他开始呕吐，掉头发.虚脱！他开始怀疑自己的病，他变的烦躁.他拽自己的头发，他悄悄的哭泣.他经常把我紧紧的抱在怀里什么也不说.有一天化疗完了非常虚脱的他让我和他一起去山上挖了一棵含羞草栽在盆里，他说：丽，你要好好照顾它，让它长成树，你在上面挂一串风铃.那叮当的铃响会伴你一生平安！我转过背哭了，我知道他已经知道了他的病.他这是在。 ！ 三月二十四号那天，阳光明媚.我陪在头发掉光，虚脱憔悴的他身边念书给他听.他抚摸着我的头发说：丽，你太累了.出去走走吧！我说我哪里也不去，我要陪着你！后来他睡着了，看着被病魔折磨成这样的他，我的心好痛好痛！替他盖好被子，我突然想到楼下的花园走走，可就这一走让我抱憾终身！！我到楼下坐在草坪上晒太阳，心里想着也许会有奇迹出现他会好起来.我甚至幻想这是一个噩梦。 我这是在梦中呢！突然他的房间铃声响了，我看见好多医生和护士往他病房跑.我拼命跑上去，看见他们正把他从地上抬到床上去。 我的意识一下变的好模糊.我只听见有人说他可能是醒来没看见我想找我掉下床去了！我冲到病床前呼喊着他的名字，可是他再也没有睁开眼看我一眼。 我在一片黑暗中倒向冰冷坚硬的地板，我听见了自己心象玻璃一样的破碎声.众人的呼喊和一片混乱。 . 醒来后是二十五号的下午，我跳下地要去看他，清妈妈说他走了上午十点多的时侯。 .！！ 我不相信，我挥舞着双手打着阻止我的人.我跌跌幢幢跑到他的病房，我又跑向太平间.看到他惨白的脸和摸着他冰凉的手时，我知道我永远唤不回他了。 ！！！！！！！！ 十多年过去了，我一直内疚，一直不能释怀。 如果当初我不离开，他不会走的那么快。多少次我从梦中醒来，我总把自己责怪！ 清，你怪我吗？你能原谅我吗。 .那个不懂事的女孩！十三年了，你在天堂好吗？失去你，我的日子没有了阳光！我的人生和婚姻都经过了许多磨难！现在已是凌晨一点多了，今天是你的忌日.我含泪写下这些，是因为这么多年来我一直不能原谅自己，我当初犯的错.清。.我想告诉你，我现在有了一个我爱的人，他也爱我.我给他说了我们的故事.他说他会象你一样呵护我！因为有过你，所以我更懂得怎么去爱。 ..！！ 你给我的那些石头和玫瑰花瓣，我都一直珍藏。..你在世是个善良，阳光的男孩.在天堂你也应是个快乐的天使！我相信在那里也有一个你们彼此相爱的天使和你相伴！！！ 诗句：长干行 唐 李白妾发初覆额，折花门前剧。 郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜。 十四为君妇，羞颜未尝开。低头向暗壁，千唤不一回。 3.有关爱情的典故的成语或者语句 1、世上最遥远的距离，不是生与死的距离，不是天各一方，而是我就站在你面前，你却不知道我爱你。 2、我爱你。.为了你的幸福，我愿意放弃一切---包括你。 3、失望，有时候也是一种幸福，因为有所期待所以才会失望。因为有爱，才会有期待，所以纵使失望，也是一种幸福，虽然这种幸福有点痛。 4、世上最凄绝的距离是两个人本来距离很远， 互不相识， 忽然有一天， 他们相识， 相爱， 距离变得很近。 然后有一天，不再相爱了， 本来很近的两个人， 变得很远， 甚至比以前更远。 5、爱情使人忘记时间，时间也使人忘记爱情。 6、孤单不是与生俱来，而是由你爱上一个人的那一刻开始。 7、喜欢一个人，是不会有痛苦的。爱一个人，也许有绵长的痛苦，但他给我的快乐，也是世上最大的快乐。 8、两个人一起是为了快乐，分手是为了减轻痛苦，你无法再令我快乐，我也唯有离开，我离开的时候，也很痛苦，只是，你肯定比我痛苦，因为我首先说再见，首先追求快乐的是我。 9、凡事皆有代价，快乐的代价便是痛苦。 10、开始的时侯，我们就知道，总会有终结。 11、爱情还没有来到，日子是无忧无虑的；最痛苦的，也不过是测验和考试。当时觉得很大压力，后来回望，不过是多么的微小。 12、有些人注定是等待别人的，有些人是注定被人等的。 13、缘起缘灭，缘浓缘淡，不是我们能够控制的。我们能做到的，是在因缘际会的时侯好好的珍惜那短暂的时光。 14、曾经相遇，总胜过从未碰头。 15、为什么要那么痛苦地忘记一个人，时间自然会使你忘记。如果时间不可以让你忘记不应该记住的人，我们失去的岁月又有甚么意义？ 16、我以为爱情可以克服一切，谁知道她有时毫无力量。我以为爱情可以填满人生的遗憾，然而，制造更多遗憾的，却偏偏是爱情。阴晴圆缺，在一段爱情中不断重演。换一个人，都不会天色常蓝。 17、爱情要完结的时候自会完结，到时候，你不想画上句号也不行。 18、同一个人， 是没法给你相同的痛苦的。 当他重复地伤害你，那个伤口已经习惯了， 感觉已经麻木了， 无论在给他伤害多少次，也远远不如第一次受的伤那么痛了。 19、爱情， 原来是含笑饮毒酒。 20、爱一个人很难，放弃自己心爱的人更难。 21、当爱情来临，当然也是快乐的。但是，这种快乐是要付出的，也要学习去接受失望、伤痛和离别.从此，人生不再纯粹。 22、我们也许可以同时爱两个人，又被两个人所爱。遗憾的是，我们只能跟其中一个厮守到老。 23、爱上一个人的时候，总会有点害怕，怕得到他；怕失掉他。 24、你曾经不被人所爱，你才会珍惜将来那个爱你的人。 25、不能见面的时候，他们互相思念。可是一旦能够见面，一旦再走在一起，他们又会互相折磨。 26、只想找一个在我失意时可以承受我的眼泪；在我快乐时，可以让我咬一口的肩膊。 27、如果我不爱你，我就不会思念你，我就不会妒忌你身边的异性，我也不会失去自信心和斗志，我更不会痛苦。如果我能够不爱你，那该多好。 28、别离，是为了重聚。 29、爱火，还是不应该重燃的.重燃了，从前那些美丽的回忆也会化为乌有.如果我们没有重聚，也许我僭带着他深深的思念洽着，直到肉体衰朽；可是，这一刻，我却恨他.所有的美好日子，已经远远一去不回了。 30、感冒原本是一种很伤感的病。 31、追求和渴望，才有快乐，也有沮丧和失望。经过了沮丧和失望，我们才学会珍惜。你曾经不被人所爱，你才会珍惜将来那个爱你的人。 32、如果情感和岁月也能轻轻撕碎， 扔到海中， 那么， 我愿意从此就在海底沉默。 你的言语， 我爱听， 却不懂得， 我的沉默， 你愿见， 却不明白。 4.求关于爱情传说的诗词一首（6个爱情典故以上） 刘焦孔雀东南翔， 相如文君凤求凰。 玄宗贵妃长生殿， 太祖千里送京娘。 梁祝化蝶双飞去， 孟姜泪下断长墙。 盼盼楼中霜月夜， 莺莺张生会西厢。 小官团圆破毡笠， 解元一笑点秋香。 乔公乱点鸳鸯谱， 独占花魁买油郎。 古老种瓜娶文女， 落难逢夫是玉堂。 范鳅双镜重逢喜， 春儿重旺曹家庄。 舜美灯宵得丽女， 玉奴棒打薄情郎。 明池吴清逢真爱， 冲冠一怒动刀枪。 许仙远眺雷峰塔， 十娘怒沉百宝箱。 廷秀逃生得玉姐， 白娘忍苦美名扬。 牛郎织女鹊桥会， 烽火诸侯戏君王。 世人皆被情所困， 自古少喜多忧伤。 5.描写爱情的诗句 带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。 -柳永《凤栖梧》死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。 -佚名《诗经·邶风·击鼓》两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。-秦观《鹊桥仙》相思相见知何日？此时此夜难为情。 -李白《三五七言》有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。-佚名《凤求凰·琴歌》这次我离开你，是风，是雨，是夜晚；你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。 -郑愁予《赋别》入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。-李白《三五七言》曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 -元稹《离思五首其四》君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐？-曹植《明月上高楼》凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。-纳兰性德《虞美人》还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。 -张籍《节妇吟》如何让你遇见我，在我最美丽的时刻。为这，我已在佛前求了五百年，求他让我们结一段尘缘。 -席慕蓉《一棵开花的树》嗟余只影系人间，如何同生不同死？-陈衡恪《题春绮遗像》相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。-梁启超《台湾竹枝词》自君之出矣，明镜暗不治。 思君如流水，何有穷已时。-徐干《室思》相见争如不见，有情何似无情。 -司马光《西江月》落红不是无情物，化作春泥更护花。-龚自珍《己亥杂诗》天不老，情难绝。 心似双丝网，中有千千结。-张先《千秋岁》似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。 -黄景仁《绮怀诗二首其一》直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。-李商隐《无题六首其三》深知身在情长在，怅望江头江水声。 -李商隐《暮秋独游曲江》人到情多情转薄，而今真个不多情。-纳兰性德《摊破浣溪沙》此情可待成追忆，只是当时已惘然。 -李商隐《锦瑟》相思一夜情多少，地角天涯未是长。-张仲素《燕子楼》问世间，情是何物，直教生死相许。 -元好问《摸鱼儿二首其一》身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。-李商隐《无题》兽炉沈水烟，翠沼残花片，一行行写入相思传。 -张可久《塞鸿秋》平生不会相思，才会相思，便害相思。-徐再思《折桂令》一寸相思千万绪，人间没个安排处。 -李冠《蝶恋花》十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。-苏轼《江城子》 今夕何夕，见此良人。 -佚名《诗经·唐风·绸缪》天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。-白居易《长恨歌》在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。 -白居易《长恨歌》重叠泪痕缄锦字，人生只有情难死。-文廷式《蝶恋花》一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。 若说没奇缘，今生偏又遇著他；若说有奇缘，如何心事终虚话？-曹雪芹《枉凝眉》春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始乾。-李商隐《无题》他生莫作有情痴，人间无地著相思。 -况周颐《减字浣溪沙》尊前拟把归期说，未语春容先惨咽。-欧阳修《玉楼春》关关雎鸠，在河之洲。 窈宨淑女，君子好逑。-佚名《诗经·周南·关雎》人生自是有情痴，此恨不关风与月。 -欧阳修《玉楼春》此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有，千种风情，更与何人说。 -柳永《雨霖铃》只愿君心似我心，定不负相思意。-李之仪《卜算子》落花人独立，微雨燕双飞。 -晏几道《临江仙二首其二》可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。-陈陶《陇西行》千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。 -辛弃疾《摸鱼儿》梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。 -温庭筠《更漏子三首其三》结发为夫妻，恩爱两不疑。-苏武《结发为夫妻》寻好梦，梦难成。 况谁知我此时情。枕前泪共帘前雨，隔个窗儿滴到明。 -聂胜琼《鹧鸪天》一场寂寞凭谁诉。算前言，总轻负。 -柳永《昼夜乐》天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难，长相思，摧心肝。-《李白长相思二首其一》不要因为也许会改变，就不肯说那句美丽的誓言，不要因为也许会分离，就不敢求一次倾心的相遇。 -席慕蓉《印记》愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。-范成大《车遥遥篇》鱼沈雁杳天涯路，始信人间别离苦。 -戴叔伦《相思曲》执手相看泪眼，竟无语凝噎。-柳永《雨霖铃》诚知此恨人人有，贫*夫妻百事哀。 -元稹《遣悲怀三首其二》换我心，为你心，始知相忆深。-顾敻《诉衷情》忆君心似西江水，日夜东流无歇时。 -鱼玄机《江陵愁望有寄》春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。-李商隐《无题六首其六》相思似海深，旧事如天远。 -乐婉《卜算子》相恨不如潮有信，相思始觉海非深。-白居易《浪淘沙》 玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知？-温庭筠《杨柳枝》忍把千金酬一笑？毕竟相思，不似相逢好。 -邵瑞彭《蝶恋花》天涯地角有穷时，只有相思无尽处。-晏殊《玉楼春》都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。 空对著，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。-曹雪芹《终身误》人如风后入江云，情似雨馀黏地絮。 -周邦彦《玉楼春》滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼。-曹雪芹《红豆词》泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。 -欧阳修《蝶恋花二首其一》瘦影自怜秋水照，卿须怜我我怜卿。-冯小青《怨》锺情怕到相思路。 盼长堤，草尽红心。动愁吟，碧落黄泉，两处难寻。 -朱彝尊《高阳台》若问闲情都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。-贺铸《横塘路》。 6.关于爱情的经典诗句有哪些 关于爱情的经典爱情名言泰戈尔 如果你爱她（他），就对她（他）说吧，不要让她（他）错过，因为你可能因为放弃了这次机会，那么机会就有可能永远不会再来了。 如果你们已经在一起了，就要去努力的相信对方，不要因为一件小事就去胡乱猜疑，那样一点好处都没有，也是你对你自己不自信的一种表现，反而会让对方对你逐渐失去信心。如果她（他）爱你，你也爱她（他），那你千万不要骗她，即使善意的欺骗最好也不要有，因为她（他）毕竟是你最爱的人。 现在在一起，可能在一起，即将不在一起的，记住我这句话：错过了，就有可能永远不会再来了。爱是每天晨起的梳梳洗洗 爱是夜里和你数星星的安闲舒适 爱是无微不至的窝心呵护 爱是无所不能的承受与付出 爱是轰轰烈烈的爱恨交集 爱是磕磕碰碰中的修修补补 爱是异乡窗前的无边思念 爱是远远的城市里有所依托的幸福 爱是冷冷的冬夜里一杯热腾腾的咖啡 爱是春暖花开时对你满满的笑意 爱是杯中有你的快乐 爱原来就为的是相聚/为的是不再分离/若有一种爱是永不能相见/永不能启口/永不能再想起/就好像永不能燃起的火种/孤独地/凝望着黑暗的天空。 关于爱情的经典爱情名言席慕容 爱是亘古长明的灯塔，它定晴望着风暴却兀不为动，爱就是充实了的生命，正如盛满了酒的酒杯。关于爱情的经典爱情名言泰戈尔 毫无经验的初恋是迷人的，但经得起考验的爱情是无价的。 关于爱情的经典爱情名言马尔林斯基 我承认天底下再没有比爱情的责罚更痛苦的，也没有比服侍它更快乐的事了。关于爱情的经典爱情名言莎士比亚 爱情如水，并且还是白开水，天天用，热的时候可以喝，凉了也可以喝，隔夜的你还可以用它来洗脸洗手，纯洁而且朴实，想说出它怎么个好喝或怎么有营养来，难，也用不着。 精彩和浪漫都是如鱼饮水冷暖自知的事。以沉默来表示爱时，其所表示的爱最多。 关于爱情的经典爱情名言加尼特 从前有一个男孩和一个女孩，男孩对女孩说如果我有一晚粥，我会把其中一半给你。女孩长大后，嫁了人，但她总是想起男孩的话，她觉得那才是她一生中的最爱。 关于爱情的经典爱情名言 并不是要达到了怎样的目的，爱才成为爱。无论怎样的爱都是一份美好，一份结果。 而刻在心底的爱，因为无私无欲，因为淡泊忧伤，才会是真正的永恒。关于爱情的经典爱情名言 一个阿拉伯故事。 一个男人厌倦了他的妻子，想要娶小妾。他的妻子就为他做了最后一顿晚餐。 她的丈夫吃的时候发现每一道菜的味道都是一样的，就很奇怪地问他的妻子。他妻子回答说，对男人来说，其实天下所有女人的味道也都是一样的。 关于爱情的经典爱情名言 一个男人真正动了感情的时候，他的爱较女人的爱伟大得多，可是从另一个方面观看，女人恨起一个人来，倒比男人持久得多。关于爱情的经典爱情名言 于千万人之中遇见你所遇见的人，于千万年之中，时间的无涯的荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了，那也没有别的话可说，惟有轻轻地问一声：“噢，你也在这里吗？” 关于爱情的经典爱情名言 爱是一种甜蜜的痛苦，真诚的爱情永不是走一条平坦的道路的。 关于爱情的经典爱情名言莎士比亚 爱情不是花荫下的甜言，不是桃花源中的密语，不是轻绵的眼泪，更不是死硬的强迫，爱情是建立在共同的基础上的。关于爱情的经典爱情名言莎士比亚 曾经相遇，曾经相爱，曾经在彼此的生命光照，就记取那份美好，那份甜蜜。 虽然无缘，也是无憾。关于爱情的经典爱情名言杏林子 爱是一种甜蜜的痛苦。 关于爱情的经典爱情名言莎士比亚 在爱情的问题上，往往没有谁对谁错，爱情只是一种缘分。缘至则聚，缘尽则散。 能够结为夫妻并相伴到地老天荒，那是珍贵的不尽缘。关于爱情的经典爱情名言 恋爱就像口香糖，时间长了会平淡无味，觉得平淡了就想放弃，而无论丢在什麽地方，都会留下难以抹去的痕迹。 关于爱情的经典爱情名言 人生最好的东西总是和最坏的连在一起，幸福的极致往往是悲哀。幸福是短暂的，当人们想抓住它时，它已经走远了。 关于爱情的经典爱情名言 爱不需要解释，却又可以解释一切。虽然爱情只是众多情感中的一类，但它远比其它来得深刻，来得无奈。 关于爱情的经典爱情名言 如果你真的深爱一个人，那麽就算换了时空，变了容颜，你也能从千百万人中认出那个熟悉的灵魂，然后再次地爱上他关于爱情的经典爱情名言。对的时间，遇见对的人，是一生幸福 对的时间，遇见错的人，是一场心伤 错的时间，遇见错的人，是一段荒唐 错的时间，遇见对的人，是一生叹息 万里何愁南共北，两心那论生和死。 关于爱情的经典爱情名言清）洪昻 当你真心爱一个人时，那人除了有崇高的才能外，他还有一些可爱的弱点这也是你爱他的重要关键。关于爱情的经典爱情名言（法）摩路瓦 爱一个人原来就是在冰箱里为她留一个苹果，并且等她归来关于爱情的经典爱情名言 爱一个人就是拨通电话时忽然不知道要说什麽，才知道原来只是想听听她那熟悉的声音，原来真正想拨通的，只是自己心底的一根弦关于爱情的经典爱情名言 爱一个人就是在她迟归时想上一千种坏的可能，在想像中经历万般劫难，发誓等她回来要好。 7.给我点有关爱情的诗句和故事名称 诗句： 1.梦里梨花漫天殇，秋水话音凉，地久转眼已天长，望穿天蓝，始不见伊人还。残阳碧溪华衣裳，泪有几度不哀伤，思念忘情川。 2.幽然清泉，缱绻心田，早已化作了深流奔腾，穿过了漫漫人生，长河岁月。 3.死生契阔，与子成说，执子之手，与子皆老。 4.我生君未生，君生我已老5.佛说：前世500次的回眸，才换来今生与你的一次擦肩而过. 如果前世五百次眸回，才换来今生的擦肩而过。 那么前世我的目光一定一刻都没从你身上离开过吧！ 我会发着呆然后忘记你。 接着紧紧闭上眼想着那一天会有人代替让我不再想念你 6.多少人生风雨后，多少慷慨不再有，多少壮举一场梦，多少盛情一杯酒，而今许下千般愿，洒向长河万古柳，不愿与君长相思，但愿与君长相守 7.弱水三千，只取一瓢饮，繁华红尘，只愿与你永相随. 故事：&lt；西厢记> &lt；梁祝> &lt；杜十娘> &lt；唐伯虎点秋香> &lt；聂小倩> 最短暂的爱情——《罗马假日》（Roman Holiday） 最深沉的爱情——《飘》（Gone With the Wind，又译《乱世佳人》） 最凄美的爱情——《魂断蓝桥》（Waterloo Bridge） 最无私的爱情——《卡萨布兰卡》（Casablanca，又译《北非谍影》） 最具尊严的爱情——《简爱》（Jane Eyre） 8.形容心上人的诗句 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮. 曾经沧海难为水，除却巫山不是云. 身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通. 但愿人长久，千里共婵娟. 在天原作比翼鸟，在地愿为连理枝. 十年生死两茫茫，不思量，自难忘. 庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃. 此情可待成追忆，只是当时已惘然. 物是人非事事休，欲语泪先流. 莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦. 此情无计可消除，才下眉头，却上心头. 花自飘零水自流.一种相思，两处闲愁. 这次第，怎一个、愁字了得！ 入我相思门，知我相思苦. 长相思兮长相忆，短相思兮无穷极. 衣带渐宽终不悔，为伊销得人憔悴. 天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期. 愿君多采撷，此物最相思. 夜夜思君不见君，共饮长江水

天宝初年，李白来到长安，有人把他推荐给唐玄宗，唐玄宗在金銮殿召见他，封他为供奉翰林，要他在宫在写诗作文。 有一天宫中牡丹盛开，唐玄宗带了杨贵妃，在沉香亭饮酒赏花。唐玄宗忽然想起了李白，想叫他写几首歌词助兴，就派人把他召来。这时，李白正在酒店中喝得烂醉如泥。人们把他扶上马背，送到宫中，用冷水洗他的头。等酒意稍解，李白提起笔来，一下子写了《清平乐词》三首颂扬杨贵妃和牡丹花，诗句优美清新，唐玄宗和杨贵妃高兴极了。 李白虽然经常参加宫廷宴会，但他蔑视权贵，并不把皇帝和皇帝身边那些有权有势的人放在眼里。 有一次，他在宫中喝醉了，竟伸出了脚，对坐在身旁的宦官高力士说：“给我脱掉靴子。” 高力士一时不知所措，只得给李白脱下靴子。当时，高力士权力很大，四方的奏事都要经过他的手，文武百官没有一个不巴结他，他还从来没有受过这样的侮辱，这件事使他很愤怒，决定找机会报复李白。 杨贵妃爱吟李白的《清平乐词》，正巧高力士也在一旁，他故意说：“我本以为贵妃受了李白的侮辱，一定对他恨之入骨，没想到你这么爱他的诗！”杨贵妃吃惊地问道：”李学士怎么会侮辱我呢？” 高力士说：“诗中不是有‘借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆"两句吗？”杨贵妃说：“对呀！”高力士又说：“汉朝宫廷里的赵飞燕，出身歌女，后来虽然立为皇后，但作风不正最后还是被贬为庶人，他白将赵飞燕跟您相比，不是把你看得太下贱了吗？” 杨贵妃听了高力士的话，也对李白恼怒起来，这以后，唐玄宗几次想任命李白官职，都被杨贵妃阻止了。 野史上说李白写《清平乐》的时候是由杨贵妃磨墨、高力士捧靴。在此前的宴会上，还蒙贵妃用自己的勺子喂他汤喝。到后来，大家都说“文人无行”并从此找到典故。还有一典故是杨国忠磨墨，力士脱靴：杨国忠是杨贵妃的哥哥，他仗着妹妹是唐玄宗李隆基的宠妃，到处横行霸道，与他臭味相投的，还有大太监高力土，这两个人沆瀣一气，专干坏事。 又到了开科考试的时候了。科举考试是当时读书人进入仕途的唯一道路，而今年的主考官就是杨国忠。他当这个主考官，就是为了以权谋私：哪个投考的生员给他送礼，他就让哪个考中；谁送的礼多，就让谁当大官。如果不送礼，你就是有再大的学问，他也让你落榜。这一天，杨国忠又派人把高力土请来了。 杨国忠说：“高公爷，这事好坏我拿不准，，所以找你来商量商量。我这儿有封信，是贺知章来的，信上说，有一位贤士，名叫李白，文才过人，今日要前来应试。” 高力土问：“信里可有礼单吗?” “问题就在这儿，光有一封信，没有礼单，所以想听听你的主意。” “依我看，贺知章能给这个李白写举荐信，不可能不收礼，而且礼还少不了，准是他一个全‘秘"了，然后把事儿往您这儿推。他想得倒好，用这么几个字儿，就换一个官职，真是癞蛤蟆想吃天鹅肉，好不自量力。”高力土真正是以小人之心度君子。他怎么能理解老诗人贺知章的一片爱才之心呢。 杨国忠说：“我琢磨也是那么回事，哼，咱得出这口气!咱干脆把这个李白找来，当面羞辱他一场，再把他赶出贡院(即考场)。这就等于羞辱了贺知章，让他知道知道你我的厉害，往后少来多管闲事!”高力土连连点头：“好主意，就这么办。” “来呀，”杨国忠对门外喊道：“传话下去，命投考的生员李白，携带试卷，前来回话。” 李白听到主考官指名要他前去问话，明白这是贺知章的推荐信引起的。其实，他对这件事很不以为然，他一贯恃才傲物，狂放不羁，对杨国忠这样一肚子草包的权贵，更是不屑一顾，怎么会为个小小的功名去摧眉折腰呢!只是不忍辜负老友的一番苦心，他才勉为其难的来了。从李白一进门，杨国忠、高力土就不喜欢眼前这个年轻人。只见李白，虽然足登麻鞋，身着布衣，但眉宇之间流露出一股浩然之气，咄咄逼人，在给“二位大人”行礼时，那眉梢眼角分明露出百般的不屑。 草包从来看着天才就来气，特别是草包有权的时候，就更是如此。“下站可是李白呀?”杨国忠傲慢地问。“然。”回答只有不卑不亢的一个字。 “你有何才学，就敢前来应试?”这哪里是问话，分明是挑衅了。 “大人若问我的才学，这有试卷，大人请看。”李白尽量谦恭地回答，双手将试卷递了上去。那骨子里却是：你能看懂它，再来考问我! 杨国忠接过试卷却看也不看，就扔在了地下：“这样的文章，也来送与老夫看，真真岂有此理!” “啊!大人并未看过我的考卷，你怎么能懂好歹?”李白只觉得心里生气，一团怒火，话中也开始带刺了。 “这……”一句话噎得杨国忠眼珠子都要冒出来了，憋了半天，才老羞成怒地说：“似你这样的狂生，只能替老夫磨墨!" 高力士在一边阴阳怪气地说：“哼，这种人也就配给咱(音za)家脱靴子。嘿嘿……” 李白早听说高、杨二人不是好东西，如今这俩坏蛋又这样地侮辱斯文，他再也按捺不住心中的怒火了，手点二人高声大骂：“杨国忠，高力士!你俩在朝专权，串通一气，狼狈为奸，营私舞弊，贪赃枉法，以致国事日非，民不聊生。如今又假科举之名，收受贿赂，卖官鬻爵，实乃国之蠹虫!尔等今日竟敢在贡院之中羞辱与我，有朝一日，我定叫你这老贼，与我磨墨，叫你这阉人与我脱靴，方消我心头之恨。”杨国忠气得浑身哆嗦，哇哇大叫着：“好你李白，竟敢辱骂本官，来人，把他的脑袋给我砍下来，挂在旗杆顶上!” “哈哈哈……”李白朗声大笑，“李太白岂是贪生怕死之辈，只怕你不敢动手，来来来，我拼将个头颅，换你个千古的骂名，也就值得了。” “这……”杨国忠没词儿了。高力士一看，赶紧给难兄找台阶儿：“国舅大人，何必与这个疯生致气。干脆将他赶出贡院，再不许他科举应试，让他永无出头之日!” 杨国忠只得改口说：“把这个狂生给我赶了出去，永不许他来应试!" 李白冷笑一声：“哼哼，尔等狗腿践踏的肮脏之地，你家李老爷才不会再来呢!”说罢，撕碎试卷随手抛去，不等校尉来赶，大摇大摆地走出了贡院。 贺知章听说了这事，自然是气愤异常，当下就要到金殿去奏本，弹劾奸贼，被李白劝住了。李白表示只想放浪形骸，自由自在地生活，根本无心做官，去伺候那些权贵，贺知章只得依他。从此，贺知章就让李白住在他府上，每日里饮酒赋诗。贺知章不上朝时，也陪他一同酬唱，倒也自在逍遥.这天，又到了上朝的日子，贺知章一早就到了朝房。就听同僚纷纷议论，说是渤海国派使臣前来献表，不知是什么内容。 上朝的时间到了，朝臣们分班上殿。行礼已毕。唐玄宗李隆基传旨，宣渤海国使臣上殿。不一时，一位异族打扮的使节，用头顶着一只装着表章的拜匣上殿来了。呈上表章后，李隆基打开一看，不像往常的表章那样用汉文写成，而是曲里拐弯的文字，一个也不认识。不禁发起怒来：“嘟!大胆的渤海国，竟敢用这种鸟兽样的字迹进表，分明是藐视我大唐!殿前武士，将这使臣推出斩了。” 不料，那使臣并不害怕：“且慢!启禀大唐天可汗，我国狼主有言：你朝若有人能解开此表，我国情愿年年进贡，岁岁来朝；若是无人能解此表嘛……哼哼，我国就要兴兵前来，夺取大唐天下。” 一番话说得李隆基倒吸一口冷气：听说近年来渤海国的国力日强，想不到竟然已经到了与大唐争天下的地步了。他吩咐，将使臣带下殿去，要群臣先把这表章认一认。 贺知章与同朝的好友、也是著名诗人的孟浩然，互相嘀咕了几句，二人一同出班奏道：“启奏万岁，杨国忠经常到外邦催贡，见多识广，一定能解开此表。” “哦，你们倒是提醒朕了。杨国忠，你不是总说你懂各国语言，所以争着到外邦去催贡么，就命你来解开此表罢。” 杨国忠争着去催贡，不过是因为能够从中大捞油水。他明白两位诗人这是成心在皇上面前揭露他，对这两个人他恨得牙痒，可又一点办法也没有，这可是个实打实的问题呀。他只好说实话：“启禀万岁，老臣在外邦时，是……是由通师答话，老臣实不，不懂外邦语言。” “你……哼!还不退下。”李隆基也明白了，这个大舅子果然只会敛财。李隆基再次发问时，满朝文武竟然没有一个人答腔。李隆基十分烦躁：“咳，想我泱泱大国的众多朝臣，竟无一人能解此表，真是愧杀孤王啊!” 贺知章一看，时候到了，就二次出班启奏：“臣启万岁，有位贤士名叫李白，此人博学多才，他定能解开此表，我主不必忧虑。” “李白?，哦，我听说过此人，诗文极佳。怎么，他能解开此表?那他现在何处?” “现就住在臣的家中。” “快宣，快宣。有这样的人才，为何不早举荐?真真误事。” “臣启万岁，前番科选，臣也曾将他荐与国舅大人，在科场之内，被国舅大人与高公爷羞辱一场，赶出贡院去了。”贺知章到底把这本参了上去。 李隆基狠狠地瞪着二人：“高、杨二卿，为何将李白赶出贡院?” “……”杨国忠张口结舌。 高力士在皇上身边，见状连忙凑上前：“启万岁，那李白乃是一狂生，据说他只会终日饮酒，并无才学，故而国舅大人将他赶走。” 高力土把责任都推给了杨国忠。 李隆基火了：“岂有此理，饮酒算什么错事，孤也要饮酒呢。退后!”转脸对贺知章：“贺爱卿，替孤传旨，速宣李白上殿。”贺知章心中高兴，却进一步提出：“李白乃白衣秀士，按律不得朝驾。”“这不防，孤封他为翰林学土，着他跨孤的龙驹，即刻来见孤。” 贺知章心满意足：“臣尊旨!”贺知章带着皇上的宝马良驹急忙赶回家，见李白正一手持杯，一手持笔地作诗呢。贺知章把事情的经过对李白一说，李白抛笔大笑：“哈哈……痛快，痛快!早该让这两个狗头出乖露丑。多谢仁兄提携，太白定不负君之厚望。来来来，你我先痛饮三杯。” “军国大事，岂容耽搁，况万岁在金殿立等，贤弟还是早去为好。” “万岁?就是天上玉皇有事相请，也得等李白饮尽了兴。且坐，且坐。喝酒，喝酒。” 贺知章深知李白的脾气，又怕真的耽误大事，吃罪不起，就站在李白身边：“你一个人喝罢，我公务在身，实不能相陪，我也在这里立等。” “哎哎哎，这可不敢当!也罢，看在仁兄的面上，我就破它一回例，且停杯，随兄长到金殿走走。” 贺知章暗松一口气。 二人骑马来到宫门前，贺知章下了马，见李白依然在马上端坐着，就揶揄他说：“学土大人，此地已是宫门，请大人下龙驹罢。”李白却不想下马，宫门武土见李白骑的是万岁的御马，又有贺知章在后面跟着，也不敢拦，任李白一径来到丹墀前才下了马。见杨国忠、高力土等在大殿门口，原来，是李隆基派他俩在此迎候李白，以示歉意的。杨国忠忍气吞声地给李白行礼：“学士公请了。”李白摇摇晃晃地拱了拱手：“请了，原……来是国，国舅大人。” “在贡院之中，国忠多有冒犯，还望学士公海涵。” “你学士老爷量如沧海，岂能与鼠辈计较。哈哈……” 高力土是平时连王公大臣都对他客客气气的，哪见得了李白这个样子，他一指李白：“呔，狂生，这里是皇宫，比不得贡院，你给我小心点儿。” “哦?我道是谁，原来是，是高公爷。” “你醉醺醺的，难得还认识咱家。” “怎么不认识，贡院之内，也曾见识了你的高才，少时见了万岁，再来领教吧，哈哈哈!”高力士不知李白葫芦里卖的什么药，又气又怕。 贺知章怕李白醉醺醺的被皇上怪罪，就抢先一步进殿回禀： “启奏万岁，为臣回到家中，那李白已然酒醉，倘有礼貌不周之处，还望开恩恕罪。” 李隆基心里只想赶快解读表章，哪里顾得上怪罪：“不妨，不妨。快让李学士进来。” 李白上得殿来，口呼万岁，行面君大礼，并未显出多少醉态。李隆基见李白生得面貌清奇，很是喜欢，命太监赐座。这可是个很高的礼遇，要知道平时连那些王侯将相见君也只能规规矩矩地站着。李白看了看杨国忠和高力土，见二人正狠狠地瞪着他，就故意指了指他俩，作出不敢就坐的样子。李隆基说：“哦，贡院之事，寡人已尽知，方才也责问过，他二人已然知罪，卿家可不必放在心上。”听皇上这样说，李白再次看了看他俩，这二人不得已，只好低眉顺眼，做出一副悔过的表情，李白这才笑嘻嘻地落了座。 李白问皇上：“宣臣上殿，有何国事议论?”“渤海国遣使进表，乃是一篇蛮文，满朝文武无人能解，特请学土公来开读。” “这倒不是什么难事，只是臣素日读那些外邦的文字，都是要吃酒以后才读得好，请万岁传旨，命高、杨二位大人在臣的左右侍立，赐臣御酒三杯，臣方可开读。” 李隆基知道李白这是对贡院的事耿耿于怀，一来为了能顺利解开表章，二来也想笼络这位奇才，就立即答应了：“好，孤王准奏。高、杨二卿，快与学士公侍立左右。” “啊?!”两个皇帝面前的宠臣一听，大吃一惊：“他，他是个甚等样人，竟敢让臣给他站班!” “这是孤王的意思，尔等莫非要抗旨不成?” “不敢，不敢。臣……遵旨。”俩人心里再有气，也不敢抗旨不尊哪。只好乖乖地走上前，一左一右，站立在李白身边。李隆基命内侍看酒，李白把喝完的酒杯都扔到杨国忠的怀里。又对高力土吩咐：“高内监” “在!""你给我把进表的使臣叫来。” “是!”高力士不敢不去。 功夫不大，使臣来了，献上表章。李白让高、杨二人将表章展开，眯起眼，仔细一看，不禁笑了起来：“满篇大话，文理不通，这也算是表章?哼，写这样文章的人也想与我大唐争天下，真不知天高地厚!”说完，朗声读了起来：“渤海国大可汗书与大唐皇帝：自你占了高丽，与俺国逼近，边兵屡屡犯吾界，想是出自你意。俺如今实在没法忍了，差人去对你讲，可将高丽国让给俺国，俺有的是好东西，你都有份。要是不肯，俺起兵来厮杀，且看是哪家胜败!”李白读罢，满朝文武无人不笑。李隆基听了又好气，又好笑，问使臣：“读解的可有一字错差?” 那原来气焰嚣张的来使在嘲笑中无地自容，嗫嚅地回答：“一字不差。” 李隆基挥手命人将使臣押下去后，问计于满朝文武。众人议论纷纷，大都主张与之战，还有人提议皇上御驾亲征。李白只是眯着眼，面带嘲笑地听着。李隆基看见李白的样子，知道他对这些话不以为然，就问：“李爱卿，依你之见呢?” 李白这才答道：“我朝自太宗皇帝征高丽始，经数十年，不知杀了多少生灵，至高宗年间才将其划归大唐版图。今渤海国虽属未经教化之地，不足与大唐争天下；然其民剽悍，亦不易征服。我大唐虽强盛，一旦再动干戈，必将使天下生灵涂炭。胜负不提，此战必然旷日持久，大唐国力必然大大损耗，倘若再有强敌乘虚来犯，如之奈何?” 李白的话，算是说到李隆基的心里去了，他是个风流皇帝，可不是能开疆拓土的马上君王，他才不愿打仗呢。听李白这样说，急忙语气恭敬地问：“爱卿说得极是，可此事又如何办理呢?” “区区小事，又何用一兵一卒。依我看，那渤海国未必就敢动武，不过是欺我大唐无人能识其土著文字，故弄玄虚，借以免去其岁贡而已。只要依然用其文字写下诏书，对其加以申斥，使其明了利害；今后必不敢再妄言，只好依然称降纳贡，岂不是一天云雾散了么?” “哎呀呀，李爱卿真是才智过人，就请爱卿代孤拟诏，晓谕他邦，年年进贡，岁岁来朝。”李隆基高兴得站了起来。 “要臣写诏，却也不难，只要万岁能依臣一件事。” “你说，你说。莫说是一件，就是十件八件，孤也依你。” “这……臣不敢妄奏，惟恐陛下降罪。” 李隆基明白了，肯定不是什么好事，可他真的需要李白，就是李白提出再高的要求，也得答应，所以他无可奈何地说：“说罢，恕你无罪就是。” “自从贡院受辱，我见高、杨二人就神气不旺，请陛下恩准，在金殿上置棉褥锦墩。着杨国忠捧砚磨墨，高力土为臣脱靴。臣坐于锦墩之上，再请赐御酒三杯，使臣神完气足，方能挥笔写诏。否则，心神零乱，恐辱君命。” 李隆基乐了，他生性风流倜傥，自己就常常出怪点子，对这种捉弄人的勾当非常感兴趣：“我当是多大的事，原来就这。孤王准奏。”高、杨二人这个气呀，李白这分明是让他们在满朝文武面前出丑，以报贡院受辱之仇。可皇上已经同意了，不干就是抗旨不遵，就是死罪。所以，再气也得老老实实地照办。 金殿上铺了棉褥，上面放置了锦墩，李白一屁股坐在锦墩上，接过酒杯，把脚一伸：“高力士，你与老爷脱靴。” 高力士鼻子都气歪了：“你是甚等样人，我与你脱靴?” 李白不慌不忙地喝了一口酒：“万～岁?” “高力士，为学土公脱靴!"李隆基也兴致勃勃。 “奴婢是伺候万岁的，怎能为他脱靴?” “这是孤王的旨意!” “唉，遵旨。” 高力土没办法，只好捏着鼻子去给李白脱靴子，李白笑嘻嘻地说：“高公爷，你的手肮脏得很呐。” “呸，你的脚才臭呢!" “哈哈哈哈……”李白开心极了。他换了一杯酒，转头又说：“杨国忠，快与老爷磨墨!”杨国忠知道争也没用，只好忍气吞声，开始磨墨。李白却不想放过他：“国舅爷，万岁差遣，你怎么如此地愁眉苦脸?”“哼，赶快写你的诏书，你管我什么脸色广 李白自顾喝第三杯酒，不再理他，却一会儿嫌墨浓，一会儿嫌墨淡，总不能用，还一个劲儿地挖苦杨国忠实在废物。杨国忠实在忍不住了：“你到底要怎样才行?”他咬牙切齿地，恨不得用砚台砸死李白。李白却越发笑容可掬：“没什么，只要国舅爷陪个笑脸，即可。嘿嘿嘿。”杨国忠眼珠子都快瞪出来了，又不敢发作，气得直要尿裤。他知道，要是不笑，这位学士老爷还得折腾他。只好使劲地挤笑脸，把一张脸挤得比哭还难看。 金殿里到处是哧哧的笑声。李白此时才心满意足，取过笔来，龙飞风舞地一挥而就。写罢，扔了笔，大声为皇上朗读一遍。其大意，无非是警告渤海国王，不要自以为是，以为大唐无能人。倘若真敢兴兵，无异以卵击石。不如及早称降纳贡，否则将是自取灭亡。难得的是整篇引经据典，纵横捭阖，把个唐玄宗李隆基听得喜笑颜开，拍案叫绝。 李白谢绝了皇帝的封赏，只说自己酒醉，要求高、杨二人搀扶他出宫，李隆基自然满口答应，那高、杨二人早没了脾气，乖乖照办，只求能早把学土老爷送走。李白刚刚走出宫门，忽然醉意全无，笑眯眯地对两个狗东西说：“二位大人在贡院曾骂我的，我发誓要还，这叫一报还一报，刚才在金殿上，可公道么?” 高、杨二人才知又上了当，刚要大骂，李白轻蔑地说：“二位快滚罢，再敢胡说八道，我就再发一个誓……” 俩人一听，没等李白再说下去，撒腿就跑。 李白仰天大笑而去。

岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会

“宜江剩勇追穷寇，不可沽名学霸王”。可见人们对项羽的评价大都是毁大于赞。历史是胜利者写成的。正所谓“成者王侯，败者寇”。胜利者总会在得胜以后得到人们的大唱赞歌，甚至写进历史。而对失败者却是文诛笔伐，甚至写进历史，也只是用于衬托的氛围。“大风起兮云飞扬，威加海内兮还故乡，安得猛士兮守四方。”刘邦成就一代霸业的自然欣慰。但若不是他的善于心计，若不是他的心恨手辣，若不是他得时占利……但历史的车轮还是选择了他。而项羽呢？却在人们谈笑中嘲讽。 遥想项王当年，将门虎子，英雄盖世。与其叔父项梁在风雨飘摇。秦将倾的乱世中，揭竿而起。率八千江东子弟，纵横驰骋，旌麾所向，敌人望风披靡。大小数十战。战必胜，攻必克。钜鹿一战，破釜沉舟，以一敌十。更是惊天地，而刘邦——市井之徒，鸡鸣狗盗之辈，生平别所长，蝇营狗苟，趁项王正与秦军主力做殊死之争之机，趁虚而入，先行占据关中，为收买人心，又假惺惺约法三章。一改平日贪财好色的老毛病，图谋不轨。直到项王一举扫荡秦朝余孽，挥戈直逼咸阳，兵临城下。方才从美梦中惊醒，慌忙屈膝求和。鸿门宴上先是以卑鄙手段收买项王左右，复又巧言令色，骗取项王怜惜。最后竟借上厕所一机逃之夭夭。当项羽签下鸿沟之盟。方欲回师之时。刘邦却追尾而来。最后一代英雄竟落得个自刎乌江的凄惨结局。 曾记得电影《西楚霸王》中项羽的自述“就算回到江东，江东父老怜惜我，尊我为王。我又有何面目去面对江东父老呢？”《四面楚歌》是最令人痛心之处，项羽垓下被围时曾吟“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何？”。由此联想到前文刘邦衣锦还乡时所以吟的“大风起兮云飞扬，……安得猛士兮守四方”一个英雄末路，日暮途穷，一个小人得志，趾高气昂。 成王败寇 ”这是颠之不破的千古真理，无论你生前是如何的意气风发，挥斥方逎。义气为重，刚愎自用，不听劝阻是导致现羽失败的几大原因之一。若不是他在鸿们宴上放走刘邦，若不是他听信刘邦的一面之词，若不是他在乌江边以身成仁``````太多的若不是，不过最终他还是失败了，历史的车轮没有选择他。项羽临走时的悲怆，在他的诗中表现的淋漓尽致。但项羽的事迹，则是以后议论历史的热门话题了。唐朝的杜牧在他的诗中曾曰：江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”对项羽的杀身成仁有是另一种体会。而李清照在看到南宋苟安于江南时也曾作诗曰：生当做人杰，死矣为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。诗中又是对项羽的一种推崇之情。 项羽暴躁、易怒，但敢作敢当， 项羽贪功、好色，但快意恩仇， 项羽残忍、肤浅，但气势昂扬， 项羽短视、失败，但直面人生， 在司马迁的笔下，项羽是一位既勇猛又豪爽的英雄。他虽然失败了，但他的见义勇为、敢作敢当、光明磊落的品格，成为人们心目中英雄的典范，使人永怀不忘。 力拔万钧震群雄， 横扫千军毁秦宫。 为何楚歌起四面， 只因鸿门放沛公。 “古来英雄谁能而？”孟德这一句称赞诗句，项羽是否能当此一称呢…………

《庄子*盗跖》。 在春秋这个社会(其实不限于春秋)，小的盗贼被抓起来，而窃国大盗却成了诸侯。齐桓公小白杀了他的哥哥才当上齐国的国君，当上国君后又把嫂子据为己有。对这样的人，著名的贤人管仲却心甘情愿地辅佐他。齐国的大臣田常杀死了齐王，窃取了齐国，自己当了齐王。对这样的窃国大盗，圣人孔子也毫无愧色地接收了田常送给他的钱。要是议论起来，这种事情真是让人不足挂齿，可是连圣贤都对他们没有非议。其实这事有什么奇怪呢？《尚书》上说：“孰恶孰美？成者为首，不成者为尾。” 在后来的社会也是这样。北宋苏轼在《孔北海赞序》中说：“世以成败论人物，故(曹)操得在英雄之列。”可惜的是，庄子、苏轼这样的大声疾呼不常听到。与此相对的一个成语是“不以成败论英雄”。作此呼吁者多半是失败的一方。国民党被打败，逃到台湾。台湾的报纸议论起来，就经常用“不以成败论英雄”这个词。

告诉我们，做事应该脚踏实地、慎重考虑，不要做事不切实际，不可能达到的事情是会无疾而终的。

南辕北辙这个成语也告诉我们，无论做什么事、都要首先看准方向、才能充分发挥自己的有利条件；如果方向错了、那么有利条件只会起到相反的作用。

南辕北辙的成语典故1 战国时的魏国想攻打赵国邯郸。魏国一位名叫季梁的人外出听到这个消息后，中途返回首都大梁去见魏王，向魏王说了这样一个故事：这次我从外面回来的路上，遇到一个人，向着北面驾着他的车子，并告诉我说：“我欲之楚（我想到楚国去）”。我说：“君之楚，将奚为北面（你到楚国去，为什么朝北走）？”他回答说：“我的马好。”我说：“你的马虽好，但这不是向楚国去的方向（楚在南方）。”他说：“我的路费很多。”我说：“路费多也不行，你走错了方向。”他又说：“为我驾车的人技术很高超。”他这几个方面的条件愈好，可愈走离楚国愈远了。现在大王你想称霸，想取信于天下。你依仗你的国大兵精，进攻邯郸，扩大疆土、提高威信。可你不知道，你愈是这样做，愈成不了霸业，离霸业愈远，就象去楚国而向北走，愈走愈远一样。 后人根据这段故事概括出“南辕北辙”成语，以比喻行动与目的相反。同背道而驰的意思差不多。 南辕北辙的成语典故2 “南辕北辙”这则成语的辕是车杠；辙是车轮在路上留下的痕迹。辕向南辙向北，比喻行动与目的相反，结果离目标越来越远。 这个成语来源于《战国策.魏策四》，今者臣来，见人于太行，方北面而持其驾，告臣曰：“我欲之楚。”臣曰：“君之楚，将奚为北面？”曰：“吾马良。”臣曰：“马虽良，此非楚之路也。”曰：“吾用多。”臣曰：“用虽多，此非楚之路也。”曰：“吾御者善。”此数者愈善，而离楚愈远耳。 战国后期，一度称雄天下的魏国国力渐衰，可是国君魏安厘王仍想出兵攻伐赵国。谋臣季梁本已奉命出使邻邦，听到这个消息，立刻半途折回，风尘仆仆赶来求见安厘王，劝阻伐赵。季梁对安厘王说：“今天我在太行道上，遇见一个人坐车朝北而行，但他告诉我要到楚国去。楚国在南方，我问他为什么去南方反而朝北走？那人说：‘不要紧，我的马好，跑得快。"我提醒他，马好也不顶用，朝北不是到楚国该走的"方向。那人指着车上的大口袋说：‘不要紧，我的路费多着呢。"我又给他指明，路费多也不济事，这样到不了楚国。那人还是说：‘不要紧，我的马夫最会赶车。"这人真是糊涂到家了，他的方向不对，即使马跑得特别快，路费带得特别多，马夫特别会赶车，这些条件越好，也只能使他离开目的地越远。”说到这儿，季梁把话头引上本题：“而今，大王要成就霸业，一举一动都要取信于天下，方能树立权威，众望所归；如果仗着自已国家大、兵力强，动不动进攻人家，这就不能建立威信，恰恰就像那个要去南方的人反而朝北走一样，只能离成就霸业的目标越来越远！” 魏安厘王听了这一席话，深感季梁给他点明了重要的道理，便决心停止伐赵。 以上史事，形成成语“北辕适楚”，后来在流传过程中，人们习惯说作“南辕北辙”，并引申出另一个成语“背道而驰”，意义和“南辕北辙”相同。

路遥和马力两个人，马力上京考试，半路病倒，有地主路遥收留，照顾3年。这时路遥家遭火灾，路遥无奈只能上京找马力帮忙。见面后马力丝毫不提帮忙之事，路遥气的直马力忘恩负义。路遥走了3年才回到家，见被烧掉的房屋变成美宅。原来马力不想路遥太早回去便是给他建造房子报相救之恩，路遥感叹到:路遥知马力日久见人心啊。

路遥知马力的典故来源《争报恩》第一折：“则愿得姐姐长命富贵，若有些儿好歹，我少不得报答姐姐之恩，可不道路遥知马力，日久见人心。”典故的具体内容如下：路遥家境富裕，马力的父亲是路遥家的一个仆人，路遥与马力二人是主仆关系，但是阶级的差距丝毫没有影响两人的关系，两个人发展了很深厚的朋友友谊。到了谈婚论嫁的年纪，路遥很快娶了妻，马力却因彩礼问题而发愁，不得已找到了路遥，路遥虽然答应，却提出了一个很苛刻的要求，那就是马力新婚前三天必须是路遥代替马力。马力虽心有不愿，但为了娶妻也只得答应。终于熬过了痛苦的前三天，马力一头扎进婚房，关了灯拉了被就准备睡觉，妻子十分不解的说道：“夫君，前三日你都是通宵苦读，为何今日却早早的睡了？“马力又喜又恼，这才知道被路遥给骗了，从此之后，决定好好考取功名，出人头地，功夫不负有心人，在马力的努力下，马力考上了并在京城做了官。风水轮流转，路遥后因经营不善，坐吃山空，生活开始变得困窘。路遥想到了在京城做官的马力，于是来京请求马力的帮助，马力并没有对路遥施以援手，摆了一桌酒菜就把路遥打发走了。路遥很是生气沮丧，到家之后，发现妻子守着一口棺材痛哭，看到路遥又惊又喜，原来是路遥离家的这些日子，马力派人送了口棺材到家，告诉路遥妻子路遥病逝，这才赶上了路遥回家撞上了自己丧礼的开头。路遥闻言，更是气愤，命人打开棺材，发现里面装着一棺材的金银财宝，还有一张纸条写：你让我妻守三天空，我让你妻哭三天丧。这篇故事告诉了我们真正的朋友不在巧言令色，而是贵在心有灵犀。若是有幸遇到这样的朋友，别因为误会轻言舍弃，真心的朋友将是人生中的一大珍宝。

路遥知马力的典故来源《争报恩》第一折：“则愿得姐姐长命富贵，若有些儿好歹，我少不得报答姐姐之恩，可不道路遥知马力，日久见人心。”典故的具体内容如下：路遥家境富裕，马力的父亲是路遥家的一个仆人，路遥与马力二人是主仆关系，但是阶级的差距丝毫没有影响两人的关系，两个人发展了很深厚的朋友友谊。到了谈婚论嫁的年纪，路遥很快娶了妻，马力却因彩礼问题而发愁，不得已找到了路遥，路遥虽然答应，却提出了一个很苛刻的要求，那就是马力新婚前三天必须是路遥代替马力。马力虽心有不愿，但为了娶妻也只得答应。终于熬过了痛苦的前三天，马力一头扎进婚房，关了灯拉了被就准备睡觉，妻子十分不解的说道：“夫君，前三日你都是通宵苦读，为何今日却早早的睡了？“马力又喜又恼，这才知道被路遥给骗了，从此之后，决定好好考取功名，出人头地，功夫不负有心人，在马力的努力下，马力考上了并在京城做了官。风水轮流转，路遥后因经营不善，坐吃山空，生活开始变得困窘。路遥想到了在京城做官的马力，于是来京请求马力的帮助，马力并没有对路遥施以援手，摆了一桌酒菜就把路遥打发走了。路遥很是生气沮丧，到家之后，发现妻子守着一口棺材痛哭，看到路遥又惊又喜，原来是路遥离家的这些日子，马力派人送了口棺材到家，告诉路遥妻子路遥病逝，这才赶上了路遥回家撞上了自己丧礼的开头。路遥闻言，更是气愤，命人打开棺材，发现里面装着一棺材的金银财宝，还有一张纸条写：你让我妻守三天空，我让你妻哭三天丧。这篇故事告诉了我们真正的朋友不在巧言令色，而是贵在心有灵犀。若是有幸遇到这样的朋友，别因为误会轻言舍弃，真心的朋友将是人生中的一大珍宝。

路遥知马力的典故来源《争报恩》第一折：“则愿得姐姐长命富贵，若有些儿好歹，我少不得报答姐姐之恩，可不道路遥知马力，日久见人心。”典故的具体内容如下：路遥家境富裕，马力的父亲是路遥家的一个仆人，路遥与马力二人是主仆关系，但是阶级的差距丝毫没有影响两人的关系，两个人发展了很深厚的朋友友谊。到了谈婚论嫁的年纪，路遥很快娶了妻，马力却因彩礼问题而发愁，不得已找到了路遥，路遥虽然答应，却提出了一个很苛刻的要求，那就是马力新婚前三天必须是路遥代替马力。马力虽心有不愿，但为了娶妻也只得答应。终于熬过了痛苦的前三天，马力一头扎进婚房，关了灯拉了被就准备睡觉，妻子十分不解的说道：“夫君，前三日你都是通宵苦读，为何今日却早早的睡了？“马力又喜又恼，这才知道被路遥给骗了，从此之后，决定好好考取功名，出人头地，功夫不负有心人，在马力的努力下，马力考上了并在京城做了官。风水轮流转，路遥后因经营不善，坐吃山空，生活开始变得困窘。路遥想到了在京城做官的马力，于是来京请求马力的帮助，马力并没有对路遥施以援手，摆了一桌酒菜就把路遥打发走了。路遥很是生气沮丧，到家之后，发现妻子守着一口棺材痛哭，看到路遥又惊又喜，原来是路遥离家的这些日子，马力派人送了口棺材到家，告诉路遥妻子路遥病逝，这才赶上了路遥回家撞上了自己丧礼的开头。路遥闻言，更是气愤，命人打开棺材，发现里面装着一棺材的金银财宝，还有一张纸条写：你让我妻守三天空，我让你妻哭三天丧。这篇故事告诉了我们真正的朋友不在巧言令色，而是贵在心有灵犀。若是有幸遇到这样的朋友，别因为误会轻言舍弃，真心的朋友将是人生中的一大珍宝。

东施效颦文言文翻译如下：越国的美女西施得了痛心病，双手按着胸口皱起眉头在村子里走。同村的一个丑妇人遇见她，觉得她这个样子实在是太美了，往回走时也故意按着胸口皱起眉头让村里人瞧，村里的富人一见她这样，就紧紧关上大门不出来。穷人一见她，赶紧拉上自己的老婆孩子跑的远远的。这丑妇只知西施皱眉美，而根本不懂得西施皱眉为什么如此美丽。东施效颦的原文：西施病心而颦（pín）其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而颦其里。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，挈妻子而去之走。彼知颦美，而不知颦之所以美。东施效颦的注释：1、效：仿效。2、颦：音pín，皱眉。3、美之：即以之为美，觉得西施捧心皱眉的样子很美。美：这里作意动词，意为“觉得……美”，“认为……美”。之：代词，这里指西施捧心皱眉的样子。4、亦：也。5、挈：读qiè，这里是带领的意思。6、去：离开。7、之：代词，她，这里指丑妇。8、走：跑。9、所以：为什么。

(1).古国名。古籍所说不一，已难确指。《山海经·大荒东经》：“有 黑齿 之国。” 郭璞 注：“黑齿，齿如漆也。”《淮南子·修务训》：“西教沃民，东至 黑齿 。”《新唐书·南蛮传下》：“羣蛮种类，多不可记，有 黑齿 、 金齿 、 银齿 三种。” 清 黄遵宪 《和锺西耘庶常德祥津门感怀诗》之六：“ 黑齿 雕题 徵鬼籙，赤文绿字?天书。”x0dx0a(2).染黑牙齿。古代妇女的一种妆饰。 康有为 《大同书》戊部第八章：“女子既为男子私有之物，但供男子玩弄，故穿耳、裹足、细腰、黑齿、剃眉、敷黛、施脂、抹粉、诡髻、步摇，不惜损坏身体以供男子一日之娱。”x0dx0a(3).复姓。 唐 有 黑齿常之 。x0dx0ax0dx0a黑齿：历史和地理x0dx0ax0dx0a作为以牙齿洁白为美的民族，中国人在极久远的年代时起就已经注意到了“黑齿”这一与自身截然不同的风俗。x0dx0ax0dx0a《逸周书·王会解》：“正西昆仑、狗国、鬼亲、枳己、阘耳、贯胸、雕题、雕丘、漆齿。” 《淮南子·修务》：“尧立孝慈仁爱，使民如子弟，西教沃民，东至黑齿，北抚幽都，南道交趾。”按这里的说法，中国上古时代，西部和极东地带都有黑齿部落。x0dx0ax0dx0a《山海经·海外东经》：“黑齿国在其北，为人黑齿，食稻啖蛇，一赤一青，在其旁。……下有汤谷。汤谷上有扶桑，十日所浴，在黑齿北。”最早为《山海经》作注释的东晋学者郭璞引《三国志·魏书·鲜卑乌桓东夷列传》云：“女王国东，渡海千余里，复有国皆倭种……黑齿国在其东南，船行一年可至也。”x0dx0ax0dx0a黑齿族人椐称是帝俊的子孙，此族人西周时齐鲁一带的姜太公族也是同姓。《大荒东经》：“有黑齿之国。帝俊生黑齿。姜姓。黍食，使四鸟。”又《山海经·大荒南经》记载帝俊有中容、晏龙、黑齿、季厘等子族。看来这一族属于当时的东夷系范围。何新在《扶桑神话与日本民族起源》一文中推断“所谓黑齿国，位置应在日本本州岛岛的东南部。富土山则在其北侧。”（按，王大有认为黑齿国是今墨西哥，这一说仅凭音近，缺乏有力证据）x0dx0ax0dx0a按东山魁夷的记叙，则直到20世纪初，日本女性尚有这样的习俗。日本这一习俗，不知是由吴越还是朝鲜半岛传入——这两地古代均有黑齿习俗。百越不必说，唐时还有大将黑齿常之（ud751uce58uc528黑齿氏？-689），此人是高丽族，出生于百济西部，战功显赫，封燕国公。梁羽生小说《女帝奇英传》20回中还说到“黑齿明之，乃是大将江南道总管黑齿常之的弟弟，他们一家本是胡人”。)x0dx0ax0dx0a这一习俗更常见的是在南方。《楚辞·招魂》：“魂兮归来！南方不可以止些。雕题黑齿，得人肉以祀，以其骨为醢些。蝮蛇蓁蓁，封狐千里些。”《管子·小匡》：“九合诸侯，一匡天下。……南至吴、越、巴……雕题、黑齿、荆夷之国，莫违寡人之命，而中国卑我。”x0dx0ax0dx0a这里雕题（纹身、绣面）和黑齿都被作为典型的南方习俗，而且以词句来说，是极为蛮荒的地带。《战国策u2022赵策二》：“披发纹身，错臂左衽，瓯越之民也；黑齿雕题，?冠秫缝，大吴之国也。”由此来看，先秦时百越等族的黑齿特征，已经得到华夏族的相当注意，而具有这一特征的人群，主要似乎在东南沿海一带和南方。x0dx0ax0dx0a台湾的原住民也有黑齿习俗。直到清康熙年间，高拱干的《台湾府志》还记载：“台在昔为雕题黑齿之种。”清人蓝鼎元1722年的《东征集》记载：“……（台湾花莲一带）八社之番，黑齿文身，野居草食，皮衣革带。”x0dx0ax0dx0a随着对内陆的深入了解，人们也开始注意到西南地区民族也具有这一特点。862年，樊绰任职云南，之后写下《云南志》，其中按傣族服饰的特点，而称之以金齿、银齿、黑齿、漆齿、绣脚、绣面诸名。该书卷四说：“黑齿蛮、金齿蛮、银齿蛮、绣脚蛮、绣面蛮，并在永昌、开南……。黑齿蛮以漆漆其齿，金齿蛮以金镂片裹其齿，银齿以银。”又卷六提到茫乃时，同时提到黑齿部落，这些部落可以基本确认是傣族祖先。《南诏德化碑》：“建都镇塞，银生于墨觜（嘴）之乡。”即在墨嘴人（黑齿）聚落处设城镇，设银生节度。这里的“墨嘴”，在今西双版纳。（尤中《云南民族史》）x0dx0ax0dx0a辞源“黑齿”条解释：“黑齿，古国名。古籍所指不一，已难确指。”《姓氏考略》云唐时百济西部有黑齿姓；而《古今姓氏书辨证》又云出南诏。这些解释看来非常矛盾，实际上却反映了一个现实：即黑齿在古代是极为普遍的习俗，其范围从日本、朝鲜、中国东南沿海、一直蔓延到越南、广西、云南等大片区域，所以造成“所指不一，已难确指”的困惑。我大胆推测，最早习此俗的可能是上古的百越族，然后他们渡海传给日本、朝鲜西部（注意都是沿海地带），同时向西南传播。x0dx0ax0dx0a值得注意的是，这一习俗甚至在印度也存在，鸠摩罗什译《妙法莲华经陀罗尼品》：“时有罗?x女等。一名蓝婆，二名毗蓝婆，三名曲齿，四名华齿，五名黑齿，六名多发，七名无厌足，八名持璎珞，九名□帝，十名夺一切众生精气。是十罗?x女。”罗?x女是食人的恶鬼。她们貌美而妖艳，性情凶残。但这十位罗?x女，已经改邪归正，作为护法善神。x0dx0ax0dx0a又《中阿含经·舍梨子相应品智经第三》黑齿比丘问曰：“尊者舍梨子于此法中而爱乐耶？”尊者舍梨子答曰：“黑齿，我于此法无有疑惑。”黑齿比丘即复问曰：“尊者舍梨子于当来事复云何耶？”尊者舍梨子答曰：“黑齿，我于来事亦无犹预。”玄奘《大唐西域记》卷二《印度总述》：“染其牙齿，或赤或黑。”x0dx0ax0dx0a三、 黑齿风俗的衰落：以日本为例x0dx0ax0dx0a日本民俗中以白色为最高贵，而黑色称为“黑不净”，平安时代《衣服令》将墨色排列在最末位，表示身份卑贱之人所穿衣服颜色。《万叶集》就有描写贱民穿用“橡衣”（黑衣）。然而，在“口腔色彩学”上，日本人却又以黑齿为尊贵；这也证明该习俗可能是外来的。据说日本的黑齿习俗是从朝鲜传入的，如果考虑到朝鲜古代百济这一习俗兴盛，而百济又和日本关系极为密切，这一说是有一定道理的。x0dx0ax0dx0a早在平安时代，黑齿就已是贵族的特征之一。水野十子的漫画《樱花盛开》里所画的平安朝贵族男孩就都染黑齿。这一习俗在当时甚至有宗教意味，传说有一种叫“衾”的妖怪，会杀人，只有用黑齿咬它才能得救。x0dx0ax0dx0a《源氏物语》载，紫姬年幼时并没有染齿，但被源氏收养后，她的外祖母为她把牙齿染成黑色，使她看上去“更美了”。她之所以染成黑齿，与她被贵族收养有关，可见这一风俗当时被认为是公卿门第的行为。此外《枕草子》、《紫式部日记》、《荣华物语》等作品中，均记载当时贵族有染黑齿的习俗。 x0dx0ax0dx0a《平家物语》第9卷记载，12世纪的源平合战中，源氏一方的武士一看到对方染着黑牙齿，就认出那不是自己人，因为那是公卿贵族的行为，平常武士是不这么做的。平氏本来也是武士，现在却学贵族染了黑齿，这在当时是被认为背叛了武士阶级的腐化象征。x0dx0ax0dx0a这一习俗在日本相沿数千年。据明代李言恭着《日本考》，当时日本贵族中普遍流行以黑齿为贵的风俗（“其土官本身宗族子侄并首领头目，皆以锈铁浸乌倍子末，悉染黑牙，与民间人以黑白分其贵贱。女子年及十五已上，不分良贱，亦染黑牙始嫁”）。日本战国时代的武将今川义元对传统文化和京都风俗极为痴迷，其中就有染黑齿、描蝉眉、抹脂粉等行为，和当年的平氏一样，他这种“武士装贵族”的行为也被天下大名所耻笑。x0dx0ax0dx0a这些情况，甚至西方人也注意到了。清人曹寅在《日本灯词》中提到了日本男女的打扮、装束：“洋舶人云，倭国惟妓女始着彩衣，所唱与粤东采茶歌音调相近，亦涛洧之属也。灯则以布机、春盒之类为戏。男以腊扌然须，剃顶发；女黑齿，着木屐……”他转述“洋舶人”（西方船员）的话，说明西方人也对此印象深刻，因而列为主要特征之一。1858年，美国商务代表Perry Collins从俄国南下到日本函馆，发现“许多少女和年青的女人牙齿都长得很好，洁白而整齐，而已婚的女人的牙齿都是黑的”（《西伯利亚之行》）。x0dx0ax0dx0a黑齿习俗在中国古代长期被认为是蛮荒、不开化的特征之一；上引《楚辞·招魂》的话最能体现人们的这种恐慌，“雕题黑齿，得人肉以祀，以其骨为醢些。”似乎是一些骇人听闻的食人部落。但到后来，这一形象慢慢改变。x0dx0ax0dx0a《镜花缘》第16-19回中提到一个黑齿国。该国是小说中唐敖、多九公等人出境后游历的第一个文明国度，礼节分明，秩序井然，路不拾遗，唯有窃书之风泛滥，屡禁不止。原来，由于该国读书人太多，以至于书商来不及贩书，书市上洛阳纸贵。国民唯恐购书不得，多数人家都把书籍视为万贯家财，仔细匿藏，以防被他人偷窃。x0dx0ax0dx0a该国国民“不但通身如墨，连牙齿也是黑的，再映着一点朱唇，两道红眉，一身红衣，更觉其黑无比。唐敖团他黑的过甚，面貌想必丑陋”，唐敖和多九公以天朝上国自居，颇为鄙夷之。不料这里无论男女都能日读万言，聪明绝顶；他们和人谈论音韵学，被驳得体无完肤。在这本小说中，歧舌国和黑齿国代表着儒雅斯文的最高境界。x0dx0ax0dx0a茂吕美耶在《江户日本》中谈到江户时代的日本风貌时说：“将牙齿染黑的，肯定是已婚妇女；牙齿不但染黑，又将眉毛剃光，则必然是膝下有孩子的妈妈。把牙齿染黑，以现代人眼光来看，似乎很恐怖，不过，染牙的另一个目的，是预防蛀牙与牙周病。有怀孕经验的女性应该都知道，怀孕期间，由于胎儿会吸收母体的钙质，继而影响到母体的牙齿，所以染牙习惯也并非完全是一种装饰。”这里说的染牙的目的是防止牙病，恐怕是现代的解释，在这一习俗起源的时候，应当不是不是这样的。x0dx0ax0dx0a不过，这里作者承认“把牙齿染黑，以现代人眼光来看，似乎很恐怖”，这也证明现代观念下的人们是比较难以接受这一习俗的。这也正是本文开头东山魁夷所面对的问题。值得注意的是，东山魁夷因为祖母的黑齿而厌恶她，却很爱母亲，这证明其母是没有染黑齿的。x0dx0ax0dx0a东山家世虽不显赫，但也算贵族，他说自己的父亲是“公子哥”，自己小时“出入都乘坐印有家徽的人力车，可见家境是相当宽裕了。”所以这一习俗本来是他们家贵族的象征之一。按东山出生于1906年，则这一习俗的废除与明治政府强力推行“文明开化”有着显然的联系。x0dx0ax0dx0a谷崎润一郎的散文《阴翳礼赞》也可以证实这一点。他在文中说：他小时，也就是在十九世纪末，他的母亲一代人就把脸涂得雪白，同时染黑牙，剃眉毛，抹黑紫色嘴唇。他见到的很多，到了二十世纪初，他在一个旅店里还见过这种场面。那就是：“当我进入这宽敞的客房时，一个剃掉眉毛、染黑牙齿的大年纪女侍，手持烛台迎候在屏风之前。”这一幕在日本古代可能极常见，但当时必定已很罕见，以至于他只能见过一些“大年纪”女性如此装饰，且给他留下如此深刻的印象。x0dx0ax0dx0a同时代的侦探小说家江户川乱步的《黄金假面具》中，也提到一个“能乐面具黑齿外露，让人恐怖”。按这样的面具，本应是表现古代的真实情形，但在小说中，却被人当作非常恐怖，可见对这一习俗的认知已经出现断代。x0dx0ax0dx0a日本的这种断代和黑齿的绝迹，在100年后，也在中国南方、东南亚重现了。如今在越南，黑齿习俗几乎已经绝迹，只有游客偶尔能在七八十岁的老年妇女身上看到。而傣族本来将染齿当作女子婚前必须做的一件事，现在也已经看不到了。毫无疑问，在现代口腔医学和牙膏广告的强大攻势下，这一习俗和其他许多传统习俗一样，必定节节败退，而这，只是在“现代化”下文化趋同、灭绝的一个小小缩影。

1、清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有,牧童遥指杏花村。这是唐朝诗人杜牧写的一首关于清明节的诗。清明节是24节气之一，是一个传统的民俗节日。每当到清明节时，人们都会去扫墓踏青植树等。一提起清明节还得从介子推的故事说起。2、相传春秋战国时代，重耳在外流浪19年，介子推一直跟着，立下了大功，重耳回国做了君主，就是著名春秋五霸之一晋文公。晋文公要给介子推做官，介子推不愿意做，已经背着老母躲进了绵山。晋文公便让他的御林军上绵山搜索，没有找到。于是，有人出了个主意说，不如放火烧山，三面点火，留下一方，大火起时介子推会自己走出来的。晋文公乃下令举火烧山，孰料大火烧了三天三夜，大火熄灭后，终究不见介子推出来。上山一看，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵，然后安葬遗体，为了纪念介子推，晋文公下令把绵山改为“介山”，在山上建立祠堂，并把放火烧山的这一天定为寒食节，晓谕全国，每年这天禁忌烟火，只吃寒食。3、此后，晋国的百姓得以安居乐业，对有功不居、不图富贵的介子推非常怀念。每逢他死的那天，大家禁止烟火来表示纪念。还用面粉和着枣泥，捏成燕子的模样，用杨柳条串起来，插在门上，召唤他的灵魂，这东西叫“之推燕”。此后，寒食、清明成了全国百姓的隆重节日。每逢寒食，人们即不生火做饭，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如枣饼、麦糕等;在南方，则多为青团和糯米糖藕。每届清明，人们把柳条编成圈儿戴在头上，把柳条枝插在房前屋后，以示怀念。

滥竽充数

【出处】： 《晋书·刘寔传》：“推贤之风不立，滥举之法不改，则南郭先生之徒盈于朝矣。”《韩非子·内储说上》：“。南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人。”

【典故出处】：《 晋书 刘寔传 》：「推贤之风不立，滥举之法不改，则南郭先生之徒盈于朝矣。」 【 成语 意思】：比喻无才而占据其位的人 【成语注音】：ㄣㄢˊ ㄍㄨㄛ ㄒㄧㄢ ㄕㄥ 【通用拼音】：nan guō xiān shēng 【拼音简写】：NGXS 【使用频率】：常用成语 【成语字数】：四字成语 【感 *** 彩】：贬义成语 【成语用法】：南郭先生，作主语、宾语；指滥竽充数的人。 【成语 结构 】：偏正式成语 【 英语翻译 】：south-city retired scholar 【近义词】：南郭处士 【反义词】：北郭先生 【成语例句】：我们不能学南郭先生那样滥竽充数。 【 成语故事 】： 战国时期，齐国的国王非常喜欢听吹竽合奏，好吃懒做的南郭先生想办法混进了乐队，他不懂装懂、摇头晃脑，装出一幅行家的样子。不久老国王 死后 ，新国王喜欢听吹竽独奏，南郭先生这下心虚了，害怕会露馅就连夜逃出了皇宫

　　不堪回首这则成语常用来表示对巨大的人事变迁的感慨。 　　这个成语来源于南唐。李煜《虞美人》，春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。 　　公元960年赵匡胤建立宋朝时，周围还有好几个政权。为了完成统一大业，他先后攻灭了南平、后蜀、南汉等国，接着又把攻击的目标对准南唐。 　　这时统治南唐的是李煜（yu），世称李后主。他在政治、军事上昏庸无能，但在文学艺术方面很有才能，诗词、音乐、书画等无所不能。他从小在深宫里长大，过着奢侈的生活，因此他的作品也大都描写宫廷生活的情景。李煜的妻子周后娥皇，容貌出众，擅长书画歌舞，但不幸早逝。后来，李煜又与娥皇的妹妹小周后相爱，在花前月下饮酒作乐，而把国家大事置之脑后。 　　宋朝的.威胁越来越严重，但李煜迷恋于歌舞升平的生活，只想求得眼前安逸，并不作抵御的准备，而一味向宋朝屈服。宋朝在哪里作战胜利或者有什么喜庆活动，他就赶紧命人向宋朝进贡财宝。后来，又主动向宋朝上表，希望取消南唐国号，作为宋朝的附庸。 　　公元974年秋，宋太祖赵匡胤两次派使者通知他到开封朝见。李煜怕赵匡胤杀他，称病不去。于是赵匡胤以此为借口，派十万大军征伐南唐。 　　第二年初，宋军抵达长江北岸，南唐都城金陵危急。但李煜以为宋军无法渡过长江，整天在宫内和一班和尚道士讲经说法。 　　一天李煜偶尔外出登城，见城外都是宋军的旗帜，才急忙去召援军，但为时已晚。挨到这年冬天，宋军消灭了南唐最后一支援军，终于攻破金陵。李煜被迫投降，被押到开封去。 　　李煜穿戴着白衣纱帽，战战兢兢地接受赵匡胤的召见。赵匡胤没有杀他，侮辱性地封他为违命侯，把他安置在城里。他名义上是侯，实际上过着囚犯一样难堪的生活。 　　李煜是个多愁善感的人，降宋后的痛苦生活，自然使他抑郁不堪。不久赵匡胤去世，他的弟弟赵匡义即位，世称宋太宗。太宗取消了李煜违命侯的封号，封他为陇西郡公。但是，太宗比太祖更为猜忌。一次，李煜懊悔当时不该杀了两个忠臣，太宗得知后非常恼怒。 　　一天，李煜做了一首名为《虞美人》的词。词有小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中等句，其中的意思是，过去美好的一切不能再回顾，回顾了只能使人更感到痛苦。 　　这首词传到太宗那里，太宗对他至今还在恋念故国非常忌恨。后来，又有一些怀恋故国的词作传到太宗那里，于是太宗派人将他毒死。

　　年近六旬的东郭先生，读了一辈子的书，走了一辈子的科举路，可是从十六七岁开始科考，考了一辈子还是个秀才，就连个举人也没混上。这不，家境贫寒的东郭先生这次又没中举，垂头丧气的推着一袋子书正在回家的路上。中午时分天气很热，年纪已高的他也真的走不动了，就在路边的一块大石头上坐了下来，他要好好歇一会。当然读了一辈子书的他，怎么能舍得放下书不读呢，于是从袋子里拿出一本书之乎者也的读了起来。　　歇的差不多了，东郭先生站起来准备上路。可是就在这时，一只满身伤痕的大灰狼跑到他的面前。东郭先生被这只突如其来的狼吓坏了，他浑身颤抖地瘫软在地上，心想这下子玩完了，一定让狼给吃了。可是出乎他的意外，狼并没有吃了他，而是扑通一下用两条前腿跪在了他的面前，泪流满面地哀求说：“先生，你行行好快救救我吧，后面有一些人正在追赶我要杀死我，快救救我吧。”　　东郭先生看着遍体鳞伤的狼，来了恻忍之心，真想救这狼一命，可是怎么救呀。于是就对狼说：“我是个读书之人，有什么办法能救了你呀？”狼看看东郭先生的样子，又看看周围没遮没挡的，心想这个老东西也是没有什么能耐来救我，急得它在那乱转。忽然间，狼看到了东郭先生装书的袋子，心里暗喜，有办法了。就对东郭先生说：“先生，你能救我了，你把我装进你的书袋子里就可以了。”东郭先生一想也对，于是就把书倒了出来，让狼钻了进去，他刚把袋子口系好，就见远处来了几个猎人，于是他坐在了那里装着读起书来。　　几个猎人来到东郭先生的面前问：“才能先生，您看到一只受了伤的狼跑过去吗？”东郭先生神情紧张的说：“没、没有，我因为走累了，坐在这里休息一会，没看见有什么狼呀。”几个猎人四周又看了看，也确实没看见狼的影子，就又向前面追赶过去。　　猎人们走后，东郭先生打开了袋子对狼说：“猎人走远了，你出来吧。”狼钻了出来，可是它却趴在那里不起来。东郭先生问它：“你怎么样不走呀！”狼有气无力地说：“我实在走不动了，我已经几天没吃东西了，我也快要饿死了，能给我弄点吃的吗？”东郭先生说：“在这里到那去找东西吃呀！”　　“唉！”狼叹了口气说：“我命休矣！我可是野生动物呀，现在野生狼已经不多了，我要是死了真是野生动物界的一大损失呀！”说着说着狼的眼泪就流了出来。看到狼流泪了，心慈面软的东郭先生心里也很难受，就说：“那怎么办呀。”那狼转了转狼眼唉求说：“先生，我看出来你是个好人，干脆你救人救到底吧。”东郭先生问狼：“我怎么救到底呀？”狼说：“你想呀，你都这么大年龄了，也活不了几年了，你读了一辈子书，走了一辈子科举路，你不但没有中举，没有成名，还搞了个穷困撩倒，你的祖孙后代也不能沾你的一点光。你再想想，我可是野生动物，应该受保护的，不如你为我而献身，你也会出名，子孙后代也能沾沾你的光。”　　东郭先生没有明白狼的意思，狼说你真笨，还不明白？直说了吧，你就是我的食物呀！　　东郭先生终于明白了，狼是要吃了自己呀，此命今日休矣，答应不答应也是难逃一死了，一个壮汉赤手空拳也难对付饿狼呀，何况我这个手无缚鸡之力的穷书生了。唉！东郭先生长叹了一口气，闭上了眼睛……　　再说，猎人们没有追赶着狼就原路返了回来。当他们走回到遇见东郭先生的地方时，发现东郭先生不见了可是却有一堆白骨，猎人们明白发生了什么事情。　　于是事情就这样传开了去，世上的人们都知道，有一个叫东郭先生的穷书生，是非不分，善恶不辨，救了狼却让狼给吃了，就这样事情一传就是很多年。可是，在狼子狼孙中也有一个传说，那就是东郭先生用自己的生命救了狼，使濒临灭绝狼类得以延续。狼子狼孙们得知人类对事情的误传后，他们决心为东郭先生正名。于是他们通过考古最终找到了东郭先生救狼祖宗的地方，为东郭先生建了一个墓，并立了一个碑，碑的下面镌刻着“野生动物保护协会创始人东郭先生之墓”，背面镌刻着东郭先生事迹：“东郭先生生于公元前×年×月×日，卒于公元前×年×月×日，享年59岁。东郭先生是一名读书之人，一生知书达理，心地善良，热爱野生动物。公元前×年×月×日，在参加科举考试回家途中，因为拯救并保护野生狼类，献出了宝贵的生命，我们狼类永远怀念东郭先生，东郭先生永垂千古。”

　　“不堪回首”这则成语常用来表示对巨大的人事变迁的感慨。 　　这个成语来源于南唐.李煜《虞美人》，春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。 　　公元960年赵匡胤建立宋朝时，周围还有好几个政权。为了完成统一大业，他先后攻灭了南平、后蜀、南汉等国，接着又把攻击的目标对准南唐。 　　这时统治南唐的是李煜（yu），世称李后主。他在政治、军事上昏庸无能，但在文学艺术方面很有才能，诗词、音乐、书画等无所不能。他从小在深宫里长大，过着奢侈的生活，因此他的作品也大都描写宫廷生活的情景。李煜的妻子周后娥皇，容貌出众，擅长书画歌舞，但不幸早逝。后来，李煜又与娥皇的妹妹小周后相爱，在花前月下饮酒作乐，而把国家大事置之脑后。 　　宋朝的威胁越来越严重，但李煜迷恋于歌舞升平的生活，只想求得眼前安逸，并不作抵御的准备，而一味向宋朝屈服。宋朝在哪里作战胜利或者有什么喜庆活动，他就赶紧命人向宋朝进贡财宝。后来，又主动向宋朝上表，希望取消南唐国号，作为宋朝的.附庸。 　　公元974年秋，宋太祖赵匡胤两次派使者通知他到开封朝见。李煜怕赵匡胤杀他，称病不去。于是赵匡胤以此为借口，派十万大军征伐南唐。 　　第二年初，宋军抵达长江北岸，南唐都城金陵危急。但李煜以为宋军无法渡过长江，整天在宫内和一班和尚道士讲经说法。 　　一天李煜偶尔外出登城，见城外都是宋军的旗帜，才急忙去召援军，但为时已晚。挨到这年冬天，宋军消灭了南唐最后一支援军，终于攻破金陵。李煜被迫投降，被押到开封去。 　　李煜穿戴着白衣纱帽，战战兢兢地接受赵匡胤的召见。赵匡胤没有杀他，侮辱性地封他为违命侯，把他安置在城里。他名义上是侯，实际上过着囚犯一样难堪的生活。 　　李煜是个多愁善感的人，降宋后的痛苦生活，自然使他抑郁不堪。不久赵匡胤去世，他的弟弟赵匡义即位，世称宋太宗。太宗取消了李煜违命侯的封号，封他为陇西郡公。但是，太宗比太祖更为猜忌。一次，李煜懊悔当时不该杀了两个忠臣，太宗得知后非常恼怒。 　　一天，李煜做了一首名为《虞美人》的词。词有“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中”等句，其中的意思是，过去美好的一切不能再回顾，回顾了只能使人更感到痛苦。 　　这首词传到太宗那里，太宗对他至今还在恋念故国非常忌恨。后来，又有一些怀恋故国的词作传到太宗那里，于是太宗派人将他毒死。

即使在人与人的关系中,也存在“东郭先生”式的问题.一个人应该真心实意地爱人民,但丝毫不应该怜惜狼一样的恶人.

《中山狼传》 晋国大夫赵简子率领众随从到中山去打猎，途中遇见一只像人一样直立的狼狂叫着挡住了去路。赵简子立即拉弓搭箭，只听得弦响狼嚎，飞箭射穿了狼的前腿。那狼中箭不死、落荒而逃，使赵简子非常恼怒。他驾起猎车穷追不舍，车马扬起的尘土遮天蔽日。 东郭先生 这时候，东郭先生正站在驮着一大袋书简的毛驴旁边向四处张望。原来，他前往中山国求官，走到这里迷了路。正当他面对岔路犹豫不决的时候，突然窜出了一只狼。那狼哀怜地对他说：“现在我遇难了，请赶快把我藏进你的那条口袋吧！如果我能够活命，今后一定会报答您。” 东郭先生看着赵简子的人马卷起的尘烟越来越近，惶恐地说：“我隐藏世卿追杀的狼，岂不是要触怒权贵？然而墨家兼爱的宗旨不容我见死不救，那么你就往口袋里躲吧！”说着他便拿出书简，腾空口袋，往袋中装狼。他既怕狼 东郭先生和狼图册(17张)的脚爪踩着狼颔下的垂肉，又怕狼的身子压住了狼的尾巴，装来装去三次都没有成功。危急之下，狼蜷曲起身躯，把头低弯到尾巴上，恳求东郭先生先绑好四只脚再装。这一次很顺利。东郭先生把装狼的袋子扛到驴背上以后就退缩到路旁去了。不一会儿，赵简子来到东郭先生跟前，但是没有从他那里打听到狼的去向，因此愤怒地斩断了车辕，并威胁说：“谁敢知情不报，下场就跟这车辕一样！”东郭先生匍匐在地上说：“虽说我是个蠢人，但还认得狼。人常说岔道多了连驯服的羊也会走失。而这中山的岔道把我都搞迷了路，更何况一只不驯的狼呢？”赵简子听了这话，调转车头就走了。 当人唤马嘶的声音远去之后，狼在口袋里说：“多谢先生救了我。请放我出来，受我一拜吧！”可是狼一出袋子却改口说：“刚才亏你救我，使我大难不死。现在我饿得要死，你为什么不把身躯送给我吃，将我救到底呢？”说着它就张牙舞爪地向东郭先生扑去。东郭先生慌忙躲闪，围着毛驴兜圈子与狼周旋起来。 太阳快下山的时候，东郭先生怕天黑遇到狼群，于是对狼说：“我们还是按民间的规矩办吧！如果有三位老人说你应该吃我，我就让你吃。”狼高兴地答应了。但前面没有行人，于是狼逼他去问杏树。老杏树说：“种树人只费一颗杏核种我，20年来他一家人吃我的果实、卖我的果实，享够了财利。尽管我贡献很大，到老了，却要被他卖到木匠铺换钱。你对狼恩德不重，它为什么不能吃你呢？”狼正要扑向东郭先生，这时正好又看见了一头母牛，于是又逼东郭先生去问牛。那牛说：“当初我被老农用一把刀换回。他用我拉车帮套、犁田耕地，养活了全家人。现在我老了，他却想杀我，从我的皮肉筋骨中获利。你对狼恩德不重，它为什么不能吃你呢？”狼听了又嚣张起来。 就在这时来了一位拄着藜杖的老人。东郭先生急忙请老人主持公道。老人听了事情的经过，叹息地用藜杖敲着狼说：“你不是知道虎狼也讲父子之情吗？为什么还背叛对你有恩德的人呢？”狼狡辩地说：“他用绳子捆绑我的手脚，用诗书压住我的身躯，分明是想把我闷死在不透气的口袋里，我为什么不吃掉这种人呢？”老人说：“你们各说各有理，我难以裁决。俗话说‘眼见为实"。如果你能让东郭先生再把你往口袋里装一次，我就可以依据他谋害你的事实为你作证，这样你岂不有了吃他的充分理由？”狼高兴地听从了老人的劝说，然而却没有想到在束手就缚、落入袋中之后，等待它的是老人和东郭先生的利剑。

1、“不见泰山”的上一句是：“一叶障目”，【解释】：蔽：遮。一片树叶挡住了眼睛，连面前高大的泰山都看不见。比喻为局部现象所迷惑，看不到全局或整体。2、【出处】：《_冠子·天则》：“一叶蔽目，不见太山；两豆塞耳，不闻雷霆。”3、【典故】：楚国有个书生，由于生活贫穷，很想找到一条发财的门路。他读到一本书，书上说：“谁得到螳螂捕蝉时遮身的那片树叶，别人就看不见了。”他信以为真，整天在树下抬头望着。嘿！他终于看到了一只螳螂躲在一片树叶后面，正准备捕捉知了呢！他连忙把那片树叶摘下来。不料那片树叶掉下来，混在地上的落叶里，再也辨认不出了。他只好把所有的树叶扫回家来，一片一片地试。他把树叶遮住自己的眼睛，问妻子：“你看得见我吗？”妻子总是说：“看得见！”后来，妻子被他问得厌烦了，随口答了一声：“看不见！”他马上带着这片树叶，当面去取人家的东西，结果被人家扭送到衙门去了。县官经过审问，忍住笑，说：“你真是一叶障目，不见泰山呀！”成语“一叶障目，不见泰山”原指一片树叶挡住了眼睛，连面前高大的泰山都看不见。比喻为局部的、暂时的现象所迷惑，看不到事情的全局、主流及本质。

答：一片树叶挡住了眼睛，连前面高大的泰山都看不见。比喻为局部的或暂时的现象所迷惑，不能认清全面的或根本的问题。你好，本题已解答，如果满意，请点右上角“采纳答案”，支持一下。

成语名称： 怪诞不经 guài dàn bù jīng 欢迎您访问本页，本页的主要内容为解释成语【怪诞不经】的出处和来源，以及回答怪诞不经的意思是什么，其中包含英语翻译和造句，同时提供了百度百科和SOSO百科的链接地址，为您全方位的诠释怪诞不经成语。如果本页找不到内容，在页尾点击回百度搜索。 [成语解释] 怪诞：离奇古怪；不经：不合常理。指言语奇怪荒唐，不合常理。 [成语出处] 明·凌濛初《二刻拍案惊奇>原序》：“有如《西游》一记，怪诞不经，读者皆知其谬。” [近义] 荒谬绝伦 [用法] 联合式；作定语、补语；指言语奇怪荒唐 [例句] 不然，何所论之怪诞不经，独不虑旁观者之闵笑也？（清·严复《原强》） 百科解释如下： 词目 怪诞不经 　　发音 guài dàn bù jīng 　　释义 怪诞：离奇古怪；不经：不合常理。指言语奇怪荒唐，不合常理。 　　出处 明˙王世贞《鸣凤记》：“贤弟！无限别情，不胜凄怆，关山迢递，怪诞不经。” 　　示例 不然，何所论之怪诞不经，独不虑旁观者之闵笑也？（清·严复《原强》） 　　例句：他说话总是怪诞不经，没有人敢相信他了。 百度百科地址：baike.baidu.com/view/241470.htm SOSO百科地址:baike.soso.com/v697176.htm 百度搜索：《 点击此处 》

刎颈之交的典故主人公如下：刎颈之交是廉颇和蔺相如。意思是比喻可以同生死、共患难的朋友，出自《史记·廉颇蔺相如列传》。但词源是《东周列国志》中杜伯和左儒的故事。原文：廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪。曰：“鄙贱之人，不知将军宽之至此也。”卒相与欢，为刎颈之交。译文：廉颇听说了这些话，就脱去上衣，露出上身，背着荆鞭，由宾客引领，来到蔺相如的门前请罪，他说：“我这个粗野卑贱的人，想不到将军的胸怀如此宽大啊！”二人终于相互交欢和好，成了生死与共的好友。扩展资料：刎颈之交的典故：蔺相如因为立了大功，被升为上卿，位在廉颇之上。廉颇因此怀恨在心，想要报复，蔺相如知道以后，就处处避着他。有一次，蔺相如乘车外出，远远的望见廉颇的马车开过来，连忙叫人把车转到小巷子里避开，让廉颇的车先经过。随从们很不满意蔺相如这种处处忍让的行为，蔺相如解释说：“现在强横的秦国不敢侵犯赵国，是因为赵国有我和廉将军两个人，如果我和他闹起来，秦国就可以趁机侵犯赵国了。我所以对廉将军处处避让，并不是怕他，而是为了国家的安全。”这番话传到廉颇的耳中，廉颇十分惭愧，就脱去了上衣，背上绑着一根荆杖，步行到蔺相如的家跪着请罪，蔺相如见了，亲自为他拿掉荆杖，请他穿上衣服，两人谈得十分畅快，从此成了生死相交的好朋友。

1、干将莫邪的故事最早出自出汉朝刘向《列士传》和《孝子传》中，后来由历史上诸多著作摘录和引用。现如今，最流行的版本为志怪小说集《搜神记》中所记干将莫邪的故事。2、干将，春秋时期吴国人。是楚国最有名的铸剑师，他打造的剑锋利无比。楚王知道了，就命令干将为他铸宝剑。后与他的妻子莫邪奉命为楚王铸成，一把剑叫干将，一把剑叫莫邪。由于知道楚王性格残暴，干将在将莫邪剑献给楚王之前，将干将剑给妻子传给儿子，后来干将被楚王杀死。3、他儿子成年后成功完成父亲遗愿，将楚王杀死，为父亲报仇。此一传说赞颂了剑工高超的技艺，宝剑文字的神采和少年的壮烈，批判了楚国国君的残暴。

干将莫邪成语故事_成语“干将莫邪”的典故出处和主人公是谁？ 　　【释义】指好剑，也比喻贤才美器。 　　【出处】汉·赵晔《吴越春秋·阖闾内传》。 　　春秋时期，赵国出了个著名的铸剑师叫干将，再加上越地盛产质优的金铁来铸剑，所以当时以赵国剑最好。 　　干将与欧冶子共同拜师学铸剑。二人曾合作铸过三口铁剑，称为“龙渊”、“泰阿”、“工布”。后来干将在吴国与一个叫莫邪的女子结成夫妇，以为人铸造农具等为生，有时也铸剑。 　　吴国出产的金铁，质地不及越国，设备也受到限制，所以干将在这里铸的剑，比不上先前与欧冶子合作铸造的，但比当地工匠所铸的剑，也强多了。 　　公元前514年，阖闾即吴王即位后，要干将为自己铸两把品质特别优良的剑，为此特地辟出一个铸剑场，调来许多工匠，还征集了300名童男童女，专门为铸剑的炉子装炭鼓风。 　　干将接连铸了好几把剑，都被阖闾退回来，说是质地比不上他拥有的欧冶子所铸的剑。干将对来人申辩说：“要铸质地好的剑，一定要有质地好的金铁。合适的火候和高超的技术，三者缺一不可，我的技术与师兄欧冶子不相上下，但这里的金铁和火候比不上越国的。” 　　阖闾这才同意再给三个月的铸剑时间。 　　但是两个月过去了，炉子中的金铁还是没有熔化。一天，莫邪问干将：“金铁至今没有熔化，是否质地有问题？” 　　“是啊，先师当年最后一次铸剑时，也碰到这个问题，后来，先师偕同先师母跳入炉火之中，才熔化金铁，铸出了好剑！” 　　“这样不是要烧死了吗？” 　　“铸不出好剑，越国的大王也要处死他们的。” 　　莫邪说：“既然先师母能做到，那我也能做到！” 　　干将想了想，说：“也许可以不必把身子全投入炉火之中，我以为如果把头发和指甲投入，也可能使金铁熔化。” 　　莫邪毫不犹豫地剪下头发和指甲，吩咐300名童男童女加紧鼓风装炭，然后把头发指甲投入，生铁果然熔化了！用此铸了两口较佳的名剑，一口称“干将”是雄剑，上面布满了龟甲纹；另一口称“莫邪”为雌剑，上面饰满水纹，干将莫邪也因此名传千古。

典故：完璧归赵： 出处：《廉颇蔺相如列传》：“城入赵而璧留秦；城不入，臣请完璧归赵。” 含义：本指蔺相如将和氏璧完好地自秦送回赵国。后比喻把原物完好地归还本人。 典故：负荆请罪： 出处：《廉颇蔺相如列传》：“廉颇闻之，肉袒负荆，” 含义：负：背着；荆：荆条。背着荆条向对方请罪。表示向人认错赔罪。请求对方的宽恕 典故：怒发冲冠： 出处：《廉颇蔺相如列传》：“相如因持璧却立倚柱，怒发上冲冠。” 含义：指愤怒得头发直竖，顶着帽子。形容气愤到极点 典故：刎颈之交： 出处：《廉颇蔺相如列传》：“卒相与欢，为刎颈之交。” 含义：刎颈：割脖子；交：交情，友谊。比喻可以誓同生死的朋友

“悬鱼太守”羊续--郜清杰羊续，字兴祖，东汉太山平阳（今山东新泰东南）人。他的祖先七代都曾任二千石（古代的俸禄以粮食形式发放，朝廷中的九卿和地方上的太守都是二千石的级别）级别的公卿或校尉，祖父羊侵在汉安帝时任司隶校尉，父亲羊儒汉桓帝时任太常，负责朝廷礼仪。受祖上恩荫，羊续很年轻的时候就被朝廷拜为郎中，经过四次升迁，官至庐江(今江西)太守，后任南阳太守。羊续虽然出身较好，仕途通达，但施政清平，为官清廉，生活俭朴，素有“穷官”之称。布衣牛车正官风羊续初到南阳赴任时，当地官员都作好充分准备，高马大车，在半道上设宴以待。而羊续呢，根本不理这一套，穿着普通衣服，化装成平民从小道而行，只带了一名随侍童子，坐着牛车，风尘仆仆而来。一路上，凡所经过的所辖各县，他都要下车，到百姓家里，和他们促膝谈心，了解当年收成，地方民俗，基本生活，以及当地官员的为政情况，和老百姓情同一家。因此，他还未到任，就把南阳的实情和官吏们的政绩摸得清清楚楚，下一步该怎么办，他心明如镜。上任后，羊续不畏权贵，以身作则，整顿政纪，那些平时为非作歹、激起民愤的贪官污吏十分恐慌，再不敢放肆地盘剥百姓，南阳的政风也很快得到了治理，百姓拍手称快。羊续为官一任，造福一方，朝廷对他的政绩大加赞誉。活鱼悬梁示清廉羊续生活的年代，官场贿赂成风，腐败日盛，他对此极为不满，决定要以自己的清俭来抵制浮华的社会风气。任南阳太守时，有个属下叫焦俭，在他府上任府丞，为人正派，与羊续私交也不错，他看到羊续衣食简陋，生活实在清苦，也知道羊续喜欢吃鱼，便给他送了一条活鲤鱼。他怕羊续不收，就笑着说：“大人平时操劳过度，这可是南阳有名的‘三月望饷鲤鱼"，平时我都把你视作兄长，这条鱼给你补补身子吧！”面对这条“礼鱼”，羊续左右为难：拒收吧，有负焦俭的一片好心；收下吧，又不符合自己为官清廉的准则。无奈之下，只好暂且收下，等焦俭走后，让下人用绳子把鱼穿起来挂在屋檐下，没过几天，一条鲜活的鲤鱼变成了一条枯鱼干，羊续也不让人取掉，任它在屋檐下飘来荡去。第二年三月，焦俭又买了一条更大的鲤鱼来送给羊续，心想送的多他也不会要，一年一条总可以吧。可他送来之后，羊续也不说话，只是笑着指了指依然在屋檐下飘荡的枯鱼干，轻轻地摇了摇头。焦俭看着这条丝毫没有动过的枯鱼干，明白了太守的一片苦心，两眼含着热泪带着鱼退了出去，从此努力工作，再也没有给羊续送过任何东西。这件事传开之后，太守府上下为羊续的高风亮节所折服，再也没人贿赂他了，羊续也得了个“悬鱼太守”的美名。拒留妻儿赤臣情羊续为官期间，节衣缩食，日常生活和普通百姓没有两样。但“夫”“贵”“妻”并未“荣”，他做官多年，妻子和儿子一直住在乡下，靠种田为生，粗茶淡饭，过着艰苦的日子。羊续一心扑在工作上，日理万机，多年来不曾回家。妻子思夫心切，儿子盼父早归，于是娘俩带着干粮，从老家千里迢迢来探夫寻父，经过长途跋涉，终于到了南阳太守府。可出乎他们意料的是，羊续并没有想像中的大富大贵，甚至连专门的府第也没有，只住在郡府的一间小屋里。在简单招乎之后，羊续就打发她娘俩回老家。妻子深知丈夫的为人，有泪只能往肚里咽，而年幼的儿子羊秘却哭喊着要留下来，羊续无言以对，只好领着妻儿来到自己的住处。一个简陋的小屋里，除了一条粗布被，两件旧短衣，一点盐和几斛麦子之外，什么都没有。他流着泪惭愧地对妻子说：“我一无所有，养活不了你们娘俩呀!”妻子掩面而泣，当天就带着儿子返回了老家。无钱何以买三公东汉末年，买官卖官歪风盛行，朝廷公开出卖官爵，大小 官位都明码标价。中平六年，汉灵帝想把羊续调到朝廷里当太尉，主管军事，位居三公（太尉、司徒、司空）之重。当时朝廷有个不成文的规定，官拜三公的官员，都必须要向东园（官署名，掌管皇家陵墓内器具的制造与供应）捐献数千万的礼钱，以解决皇家陵墓管理经费不足的问题。同时朝廷还派遣中使加以监督，还美其名曰“左驺”，实际上是变相卖官。按照惯例，凡是左驺所到之处，当地官员都要高接远送，盛情款待，并贿以厚礼。可羊续为官清廉，家徒四壁，当左驺来到他府上时，羊续只拿出了一张单草席让座。这使左驺感到十分意外，但慑于羊续的威望和地位，也不好轻易发作，只等羊续提捐钱之事。可羊续在大冷天穿着千疮百孔的棉袄，举起胳膊让左驺看，棉袄磨得连棉絮都快掉下来了。羊续说：“我的全部资财，唯有这件破袄而已。”言外之意，别说千万礼钱了，我连一个铜板也拿不出来。左驺悻悻而归，在朝廷面前添油加醋地说了羊续一通不是，灵帝不仅没有为羊续的清廉所动，反而大怒，只让羊续作了一个太常的虚职。草敛薄葬留汗清羊续清廉一生，然而一个人的清廉并没有改变整个社会的腐化和官场的污浊，终于忧愤成疾，48岁便病故了。按当时朝廷的规定，像羊续这样的官职，死后葬金可达一百万缗(串)。可羊续清廉有始有终，临终前还嘱咐属下，草敛薄葬，一切从简，不允许大操大办，浪费国家财物。同时嘱咐家人，国家发放的葬金全部上缴国库，家里一文都不能要，就连别人赠送的礼钱，也都一律退还。可叹羊续，官居太守，清廉一生，死时冷冷清清，只以清灯和旧服相伴。曾两次给羊续送鱼而受其教育的府丞焦俭，闻听羊续死讯悲痛不已，嚎啕大哭，亲自为羊续治丧，并遵照羊续遗嘱，公私赙赠一无收受。一度曲解羊续的灵帝听说后，也为之动容，敕令厚葬羊续。 “吏不畏吾严而畏吾廉，民不服吾能而服吾公，廉则吏不敢慢，公则民不敢欺。”羊续正是恪守了这一从政道德，终成“廉吏”典范。五代周昙有诗赞曰：鱼悬洁白振清风，禄散亲宾岁自穷。单席寒厅惭使者，葛衣何以致三公。明于谦也有诗云：喜剩门前无贺客，绝胜厨传有悬鱼。清风一枕南窗卧，闲阅床头几卷书。可以说是羊续清苦廉明一生的真实写照。

卜算子读音：bǔ suàn zǐ释义：词牌名。唐 骆宾王 作诗喜用数字，人称“卜算子”，词家遂取以为名。双调四十四字，仄韵。又名《缺月挂疏桐》、《百尺楼》、《楚天遥》、《眉峰碧》等， 宋 教坊演为《卜算子慢》，双调八十九字，仄韵。参阅《词律》卷三、《词谱》卷五。曲牌名，属南曲仙吕宫。字数与词牌半阕同。用作引子。《卜算子》李之仪我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。此水几时休？此恨几时已？只愿君心似我心，定不负相思意。《卜算子处暑》凉风临夏末，节气处暑归。已是夏末立秋季，犹有热不退。退也只暂时，尚有秋老虎。待到秋叶卷尽时，酷热方消退。参考资料出国留学网：http://tool.liuxue86.com/ciyu_view_9bd24943ac9bd249/

剪彩的来历有两种传说。一种传说，剪彩起源于西欧。古代，西欧造船业比较发达，新船下水往往吸引成千上万的观众。为了防止人群拥向新船而发生意外事故，主持人在新船下水前，在离船体较远的地方，用绳索设置一道“防线”。等新船下水典礼就绪后，主持人就剪断绳索让观众参观。后来绳索改为彩带，人们就给它起了“剪彩”的名称。 另一种传说，剪彩最早起源于美国。１９１２年，美国一家大百货商店将要开业，老板 为了讨个吉利，一大早就把店门打开，并在门前横系一条布带，以引人注目。可是，在离开店前不久，老板的一个１０岁的小女儿牵着一条小哈叭狗从店里窜出来，无意中碰断了这条布带。顿时，在门外久等的顾客，鱼贯而入，争相购买货物。 不久，老板又开一家新店，他又让其女儿有意把布带碰断，果然又财源广进。于是，人们认为小女儿碰断布带的做法是一个好兆头，群起仿效，用彩带代替布带，用剪刀剪断彩带来代替小孩碰断布带，沿袭下来，就成了今天盛行的“剪彩”仪式。

苏轼的词《定风波》，是醉归遇雨抒怀之作。词人借雨中潇洒徐行之举动，表现了虽处逆境屡遭挫折而不畏惧不颓丧的倔强性格和旷达胸怀。全词采用了对比、象征、寓情于景等表现手法。在雨中行走，按照生活常态，当然是骑马胜过竹杖芒鞋，但是苏轼却说“竹杖芒鞋轻胜马”。当自己拥有平静悠闲的心态时，即使是竹杖芒鞋行走在泥泞之中，也胜过骑马扬鞭疾驰而去。这里隐含了两种生活的对比，一种是竹杖芒鞋的平民生活，一种是肥马轻裘的贵族生活。在历经了政治上的风风雨雨后，苏轼越来越认同这种真真切切、平平淡淡的平民生活。“一蓑烟雨”，是说整个蓑衣都在烟雨中，实际上是说他的全身都在风吹雨打之中。这“一蓑烟雨”象征着人生的风雨、政治的风雨。而“任平生”，是说一生任凭风吹雨打，而始终那样的从容、镇定、达观。这一句简直就是苏轼一生生活的写照。他在政治上不断地受到打击，一贬再贬，晚年最后流放到了蛮荒之地海南岛。但是在精神上，他始终没有被打败，始终保持一颗鲜活灵动的心。在写雨后的情景和感受时，描绘了一个有趣而又充满哲理的画面：一边是料峭春风，作者感到丝丝的冷意；一边是山头斜照，作者感到些些暖意。这既是写景，也是表达人生的哲理：在寒冷中有温暖，在逆境中有希望，在忧患中有喜悦。这种寓情于景的表现手法，韵味深邃。竹杖芒鞋轻胜马

【出处】孙中山《民生主义》第三讲：“大家都能各尽各的义务，大家自然可以得衣食住行的四种需要。”【示例】前后相继约两个世纪，衣食住行相互影响，极为显著。 ★沈从文《中国古代服饰研究·北齐张肃俗墓》。

青玉案 ，词牌名。 取于东汉张衡《四愁诗》：“美人赠我锦锈段，何以报之青玉案”一诗。又名《横塘路》、《西湖路》,双调六十七字，前后阕各五仄韵，上去通押。 比较有名的就是辛弃疾的《青玉案 元夕》 青玉案 元夕 辛弃疾 东风夜放花千树，更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。 蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

一字千金的典故如下：战国末期，大商人吕不韦作了一笔中外历史上最大的投机生意。他不惜巨资，把作为人质的异人立为秦国国君。异人当了秦王之后，为报答吕不韦的恩德，封吕不韦为丞相。由一个商人摇身一变，成为一人之下，万人之上的显赫人物，成了进退百官的权威，朝中的大小官员嘴上不说，心里却很不服气。吕不韦也知道他的政治资望太浅，人们可能在私下议论，他觉得提高声望是让人们服气的最好办法。但怎洋才能迅速提高呢，他一时竟想不出什么好办法来。吕不韦为这件事大伤脑筋，召集门客进行商议。有的门客建议吕不韦统兵出征，灭掉几个国家，立下赫赫战功，以此来树立威信。有人立即反对说：“这办法有百害无一利，即使把仗打胜了，回来也升不了官，因为没有比丞相还高的职务了。重要的是战争风险大大，谁也没有必胜的把握，万一战争失利，结果会适得其反”。有人说：“我们知道孔子的名声很好，那是因为他写了部叫《春秋》的书，孙武能当上吴国的大将，是因为吴王先看了他写的《孙子兵法》，我们为什么不能写部书，既能扬名当世，又能垂范后代呢”？吕不韦认为这个办法很好，命令门客立即组织人员撰写。吕不韦当时有三千门客，很快写出二十六卷，一百六十篇文章，书名提作《吕氏春秋》。书写成后，吕不韦命令把全文抄出，贴在咸阳城门上，并发出布告：“谁能把书中的文字增加一个或减少一个，甚至改动一个，赏黄金千两”。布告贴出许久，人们畏惧吕不韦的权势，无人来自讨没趣。于是“一字千金”的佳话便留传至今。

战国末期，大商人吕不韦作了一笔中外历史上最大的投机生意。他不惜散尽千金，把在赵国做人质的秦国王子异人立为秦国国君。异人当了秦王之后，为报答吕不韦的恩德，封吕不韦为丞相。由一个商人摇身一变，成为一人之下，万人之上的显赫人物，成了进退百官的权威，朝中的大小官员嘴上不说，心里却很不服气。吕不韦也知道他的政治资望太浅，人们可能在私下议论，他觉得提高声望是让人们服气的最好办法。但怎样才能迅速提高呢，他一时竟想不出什么好办法来。吕不韦为这件事大伤脑筋，召集门客进行商议。有人说：“我们知道孔子的名声很好，那是因为他写了部叫《春秋》的书，孙武能当上吴国的大将，是因为吴王先看了他写的《孙子兵法》，我们为什么不能写部书，既能扬名当世，又能垂范后代呢？”吕不韦认为这个办法很好，命令门客立即组织人员撰写。吕不韦当时有三千门客，很快写出二十六卷，一百六十篇文章，书名提作《吕氏春秋》。书写成后，吕不韦命令把全文抄出，贴在咸阳城门上，并发出布告：“谁能把书中的文字，增加一个或减少一个，甚至改动一个，赏黄金千两。”布告贴出许久，人们畏惧吕不韦的权势，无人来自讨没趣。于是“一字千金”的佳话便留传至今。 南北朝时，梁朝有个叫钟嵘的人。他写了一部评论诗歌的著作，名为《诗品》。在书中他写道：“文温以丽，意悲而远，惊心动魄，可谓几乎一字千金。”意思是好的文章一字不能多，也不能少。每个字的作用价值一千两黄金。这是来自战国末期一个故事。原文当是时，魏有信陵君，楚有春申君，赵有平原君，齐有孟尝君，皆下士喜宾客以相倾。吕不韦以秦之强，羞不如，亦招致士，厚遇之，致食客三千人。是时诸侯多辩士，如荀卿之徒，著书布天下。吕不韦乃使其客人人著所闻，集论以为八览、六论、十二记、二十余万言。以为备天地万物古今之事，号曰吕氏春秋。布咸阳市门，悬千金其上，延诸侯游士宾客有能增损一字者予千金。课文翻译在那时魏国有信陵君，楚国有春申君，赵国有平原君，齐国有孟尝君，他们都礼贤下士，结交宾客,并在这方面要争个高低上下。吕不韦认为秦国如此强大，把不如他们当成一件令人羞愧的事，所以他也招来了文人学士，给他们优厚的待遇，门下食客多达三千人。那时各诸侯国有许多才辩之士，像荀卿那班人，著书立说，流行天下。吕不韦就命他的食客各自将所见所闻记下，综合在一起成为八览、六论、十二纪，共二十多万言。自己认为它完整地记载了天地万物和从古到今的事，所以号称《吕氏春秋》。并将《吕氏春秋》张布在咸阳集市的门口，在它上边悬挂千金，遍请诸侯各国的游士宾客，若有人能增或删一字，就给予一千金的奖励。 西安碑林内有块《大唐三藏圣教序碑》，是件隔代合写一碑的奇事：晋代大书法家王羲之竟然写了200年后的唐朝文章！不少行家验看了碑上的每一字，确是王羲之的手笔；诵念碑文内容，也确是唐太宗为玄奘和尚撰写的《圣教序》。怪事自有根由，这座《大唐三藏圣教序碑》，是玄奘和尚从印度带回的佛经，由他精心译成后，请唐太宗作序文，再加上太子李治作述记及玄奘的谢表，通称《三藏圣教序碑》。此碑立于唐高宗咸亨三年(公元672年)，当时朝廷要把它用晋代大书法家王羲之的字体来刻碑。长安洪福寺高僧怀仁知道此事后，感到是佛教界的光荣，因此，下决心承担此任。经过怀仁和尚到处寻觅，终于按序文把王羲之的字，一个一个地搜集起来，成了这块王羲之字体的《圣教序碑》。传说怀仁在集字过程中，有几个字怎么也找不到，不得已奏请朝廷贴出告示，谁献出碑文中急需的一个字，赏一千金。这就是“一字千金”的来由，也是文坛上的佳话。后人把此碑的拓本称作《千金贴》。 初唐诗人王勃于公元667年从京都来到南昌。当时，诗人的生活比较穷困，所迫无奈，常为生计而奔波。这年重阳节，南昌都督阎伯舆在滕王阁大摆宴席，邀请远近文人学士为滕王阁题诗作序，王勃自然是其中宾客。在宴会中，王勃写下了著名的《滕王阁序》，接下来写了序诗：滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。阁中帝子今何在？槛外长江空自流。诗中王勃故意空了一字，然后把序文呈上都督阎伯舆，便起身告辞。阎大人看了王勃的序文，正要发表溢美之词，却发现后句诗空了一个字，便觉奇怪。旁观的文人学士们你一言我一语，对此发表各自的高见，这个说，一定是“水”字；那个说，应该是“独”字。阎大人听了都觉得不能让人满意，怪他们全在胡猜，非作者原意。于是，命人快马追赶王勃，请他把落了的字补上来。待来人追到王勃后，他的随从说道：“我家公子有言，一字值千金。望阎大人海涵。”来人返回将此话转告了阎伯舆，大人心里暗想：“此分明是在敲诈本官，可气！”又一转念：“怎么说也不能让一个字空着，不如随他的愿，这样本官也落个礼贤下士的好名声。”于是便命人备好纹银千两，亲自率众文人学士，赶到王勃住处。王勃接过银子故作惊讶：“何劳大人下问，晚生岂敢空字？”大家听了只觉得不知其意，有人问道：“那所空之处该当何解？”王勃笑道：“空者，空也。阁中帝子今何在？槛外长江空自流。”大家听后一致称妙，阎大人也意味深长地说：“一字千金，不愧为当今奇才。”

一字千金的典故如下：战国末期，大商人吕不韦作了一笔中外历史上最大的投机生意。他不惜巨资，把作为人质的异人立为秦国国君。异人当了秦王之后，为报答吕不韦的恩德，封吕不韦为丞相。由一个商人摇身一变，成为一人之下，万人之上的显赫人物，成了进退百官的权威，朝中的大小官员嘴上不说，心里却很不服气。吕不韦也知道他的政治资望太浅，人们可能在私下议论，他觉得提高声望是让人们服气的最好办法。但怎洋才能迅速提高呢，他一时竟想不出什么好办法来。吕不韦为这件事大伤脑筋，召集门客进行商议。有的门客建议吕不韦统兵出征，灭掉几个国家，立下赫赫战功，以此来树立威信。有人立即反对说：“这办法有百害无一利，即使把仗打胜了，回来也升不了官，因为没有比丞相还高的职务了。重要的是战争风险大大，谁也没有必胜的把握，万一战争失利，结果会适得其反”。有人说：“我们知道孔子的名声很好，那是因为他写了部叫《春秋》的书，孙武能当上吴国的大将，是因为吴王先看了他写的《孙子兵法》，我们为什么不能写部书，既能扬名当世，又能垂范后代呢”？吕不韦认为这个办法很好，命令门客立即组织人员撰写。吕不韦当时有三千门客，很快写出二十六卷，一百六十篇文章，书名提作《吕氏春秋》。书写成后，吕不韦命令把全文抄出，贴在咸阳城门上，并发出布告：“谁能把书中的文字增加一个或减少一个，甚至改动一个，赏黄金千两”。布告贴出许久，人们畏惧吕不韦的权势，无人来自讨没趣。于是“一字千金”的佳话便留传至今。

一字千金的典故 战国末期，秦国有一个大商人，名叫吕不韦，他因在赵国经商时，曾资助过秦庄襄王（名子楚，当时在赵国做质子做抵押品）又把他的妾赵姬送给子楚为妻，待子楚接王位后，便被封为文信侯，官居相国。庄襄王在位仅三年便病死了，由他十三岁的儿子政（赵姬所生）接王位，便是历史上有名的秦始皇，尊吕不韦为仲父，行政大权全操在吕不韦和赵姬的手中。当时养士之风甚盛，有名的战国四公子便都养有门客数人，吕不韦也养了三千门客，作为他的智囊，想出种种办法来巩固他的政权。这些门客，三教九流的人，应有尽有，他们各人有各人的见解和心得；都提出来写在书面上。汇集起来，变成一部二十余万言的巨著，提名“吕氏春秋”。吕不韦就把这部当时吕氏把这本书在秦国首都咸阳公布：悬了赏格，说有人能在书中增加一字或减一字者，就赏赐千金（合黄金一斤） ）。此时的记录，见“史记”：“吕不韦传”。后来的人，根据这个故事，引申成“一字千金”一句成语，使用形容发表文章的价值很高，或者称赞发表文章在修辞例如我们读到一位名学者的新作，他提出了一个新的教学方法，不但能提高学生的学业程度和品质，而且还增加了教师本身的在近代的社会中，样样都变成商品，文章也不列外，那么我们说，某著作家的文章，稿费价格之高，相当于“一字千金”。不过，通常我们还是形形文章的价值或修辞的美妙比较妥当。

一字：吕不韦或钟峻一诺：季布一饭：韩信一掷：唐·吴象之《少年行》：“一掷千金浑是胆,家无四壁不知贫.”

战国末期，秦国有一个大商人，名叫吕不韦，他因在赵国经商时，曾资助过秦庄襄王（名子楚）又把他的妾赵姬送给子楚为妻，待子楚接王位后，便被封为文信侯，官居相国。 庄襄王在位仅三年便病死了，由他十三岁的儿子政（赵姬所生）接王位，便是历史上有名 的秦始皇，尊吕不韦为仲父，行政大权全操在吕不韦和赵姬的手中。当时养士之风甚盛，有名的战国四公子便都养有门客数千人，吕不韦也养了三千门客，作为他的智囊，想出种种办法来巩固他的政权。这些门客，三教九流的人，应有尽有，他们 各人有各人的见解和心得；都提出来写在书面上。汇集起来，成了一部二十余万言的巨着， 提名“吕氏春秋”。吕不韦就把这部书作为秦国统一天下的经典。当时吕氏把这书在秦国首都咸阳公布：悬了赏格，说有人能在书中增加一字或减一字者，就赏赐千金（合黄金一斤）。　　　这段记载，见“史记”：“吕不韦传”。后来的人，根据这个故事，成语“一字千 金”就由此而来，用来形容一篇文章在修辞上特别出色，字字珠矶，不可多得。

　　1、公元前3世纪后期秦的统一，是中国古代历史进程中划时代的大事。吕不韦作为秦国上层执政核心中的重要人物，在这一历史演进过程中发挥的作用是不可以忽视的。 　　2、吕不韦出身阳翟富商，经常往来于各地做买卖。一次到赵国的都城邯郸去做买卖，遇到在赵做人质的秦国公子异人。异人是秦国太子安国君的儿子，但是因为讨厌异人的母亲夏姬，因此异人被送到赵国当人质。赵国由于与秦国交战因此十分轻视异人。为此其处境有些困窘。吕不韦却从商人角度看到了他身上的价值。认为奇货可居，是值得投资的稀有“货物”，获取以便有朝一日赚取名利，也就是一个政治交易。于是决心进行政治投机，出谋出资支持异人取得王位继承权。异人自然非常高兴，并表示有朝一日成为国君，必将与吕不韦共享天下。 　　3、于是，吕不韦立即带了大量财宝去到秦国求见太子安国君十分宠爱的华阳夫人。吕不韦竭尽全能说服没有儿子的她（生过一个，死掉了）认异人为自己亲生儿子，并通过她要求安国君派人将异人接回秦国，改名子楚。此后，安国君答应华阳夫人要求立子楚为太子。几年后，秦昭王去世，安国君做了国君，即秦孝文王。孝文王即位一年后死去，子楚如愿以偿，继任国君，称为秦庄襄王。 　　4、异人当了秦庄襄王之后，为报答吕不韦的恩德，封吕不韦为丞相，成为一人之下，万人之上的显赫人物。庄襄王在位仅三年便病死了，由他十三岁的儿子政（赵姬所生）继承王位，便是历史上有名的秦始皇，尊吕不韦为仲父，行政大权全操在吕不韦的手中。 　　5、在那个年代，商人的地位是很低的，通常都被人们瞧不起。吕不韦虽然做了宰相，但文武百官都清楚他的过去，既看不起他，也不服他。吕不韦也十分清楚自己的处境，知道必须想办法来提高自己的声望。 　　6、当时养士之风甚盛，魏国的信陵君、楚国的春申君、赵国的平原君以及齐国的孟尝君，这四君子礼贤下士、广纳贤才，并以此互相夸耀、竞争而闻名于各诸侯国。当时，各诸侯国中秦国实力最为雄厚，吕不韦心想：自己身为强大秦国的相国，但门下的宾客反而不如四君子多，委实令人羞愧。于是他派人四处招纳士人，并给予他们优厚的待遇，后来他门下的宾客多达三千人。 　　7、有一天，吕不韦召集门客进行商议，看看如何能提高他的威望。有的门客建议吕不韦统兵出征，灭掉几个国家，立下赫赫战功，以此来树立威信。有人立即反对说：“这办法有百害无一利，即使把仗打胜了，回来也升不了官，因为没有比丞相还高的职务了。重要的是战争风险太大，谁也没有必胜的把握，万一战争失利，结果会适得其反。”他接着问其它：“还有其它的好办法吗？” 　　8、过了一会儿，有一位门客说：“我们大家都清楚，孔子是个大学问家，他著有《春秋》；孙子很会打仗，他写了《孙子兵法》。我想，如果我们也效仿前人，著书一部，既可以提高自己的地位，又可以为后人做些贡献。” 　　9、吕不韦听了很高兴，就立即组织他的门客开始这项工作。他再分门别类，编成“八览”、“六论”、“十二纪”三个部分，共计20多万字。吕不韦自以为这部书包罗天地万物古今之事，故得意地取名为《吕氏春秋》。 　　10、后来，吕不韦将《吕氏春秋》公布于咸阳的城门旁，并将千金悬挂于书的上面，广邀各诸侯国的游士宾客前来评阅。吕不韦许诺：如果有人能在书中增加一个字或减去一个字，就奖赏给他一千金。“一字千金”由此而来。 　　11、“一字千金”后来形容诗文的价值极高，以表示对文辞的赞美。

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成语“一字千金”原是指哪部作品无法增删一字的典故？ 正确答案：吕氏春秋 战国末期，大商人吕不韦作了一笔中外历史上最大的投机生意。他不惜散尽千金，把在赵国做人质的秦国王子异人立为秦国国君。异人当了秦王之后，为报答吕不韦的恩德，封吕不韦为丞相。由一个商人摇身一变，成为一人之下，万人之上的显赫人物，成了进退百官的权威，朝中的大小官员嘴上不说，心里却很不服气。吕不韦也知道他的政治资望太浅，人们可能在私下议论，他觉得提高声望是让人们服气的最好办法。但怎样才能迅速提高呢，他一时竟想不出什么好办法来。吕不韦为这件事大伤脑筋，召集门客进行商议。 有人说：“我们知道孔子的名声很好，那是因为他写了部叫《春秋》的书，孙武能当上吴国的大将，是因为吴王先看了他写的《孙子兵法》，我们为什么不能写部书，既能扬名当世，又能垂范后代呢？” 吕不韦认为这个办法很好，命令门客立即组织人员撰写。 吕不韦当时有三千门客，很快写出二十六卷，一百六十篇文章，书名提作《吕氏春秋》。书写成后，吕不韦命令把全文抄出，贴在咸阳城门上，并发出布告：“谁能把书中的文字，增加一个或减少一个，甚至改动一个，赏黄金千两。” 布告贴出许久，人们畏惧吕不韦的权势，无人来自讨没趣。于是“一字千金”的佳话便留传至今。

1、成语典故一字千金的主人公是吕不韦。2、一字千金，一个字值一千金，原指改动一个字赏赐千金，见《史记·吕不韦列传》：“布咸阳市门，悬千金其上，延诸侯游士宾客有能增损一字者予千金。”后用来称赞诗文精妙，价值极高。也指书法作品的珍贵。3、一字千金的来历：战国末期，秦国有一个大商人，名叫吕不韦，他因在赵国经商时，曾资助过秦庄襄王(名子楚，当时在赵国做质子抵押品)又把他的妾赵姬送给子楚为妻，待子楚接王位后，便被封为文信侯，官居相国。庄襄王在位仅三年便病死了，由他十三岁的儿子政(赵姬所生)接王位，便是历史上有名的秦始皇，尊吕不韦为仲父，行政大权全操在吕不韦和赵姬的手中。 当时养士之风甚盛，有名的战国四公子便都养有门客数千人，吕不韦也养了三千门客，作为他的智囊，想出种种办法来巩固他的政权。这些门客，三教九流的人，应有尽有，他们各人有各人的见解和心得;都提出来写在书面上。汇集起来，成了一部二十余万言的巨着，提名“吕氏春秋”。吕不韦就把这部书作为秦国统一天下的经典。当时吕氏把这书在秦国首都咸阳公布：悬了赏格，说有人能在书中增加一字或减一字者，就赏赐千金(合黄金一斤)。 这段记载，见“史记”：“吕不韦传”。后来的人，根据这个故事，引申成“一字千金”一句成语，用来形容一篇文章的价值很高，或者称赞一篇文章在修辞上特别出色，字字珠矶，不可多得。