衣食住行的成语典故

衣食住行什么意思？衣食住行怎么读？ 参考答案： 拼音：yī shí zhù xíng，简 拼：yszx 成语解释：泛指穿衣、吃饭、住房、行路等生活上的基本需要。 成语例句：他想起孙总理的全部遗教是解决衣食住行。（茅盾《喜剧》二） 注音：ㄧ ㄕㄧˊ ㄓㄨˋ ㄒㄧㄥˊ 成语语法：作主语、宾语、定语；指人的基本需要 常用程度：常用成语 感情*色彩：中性成语 成语结构：联合式成语 产生年代：近代成语 英语翻译：clothing, food,shelter and weans of travel 俄语翻译：всё необходимое для жизни 其他翻译：<法>nécessités de la vie <nourriture,vêtement,abri et transport>

词目 衣食住行 发音 yī shí zhù xíng 释义 泛指穿衣、吃饭、住房、行路等生活上的基本需要。 引用 《雍正皇帝》六十三回　闹王府文士敢撒野　演阵法将军忘形骸 ...让朕很是挂念。你既然这样说了，朕意就索性把十三爷交给你，他的 衣食住行 全由你来安排。什么事都不让他再操心，哪怕是朕要见他，你... 《康熙大帝》四十四　幸江南严词斥葛礼　叩圣驾联本参明珠 ...亭可慌了。皇上要来他家住，关防安全之事当然要紧，但接见大臣， 衣食住行 ，哪一样不得想到啊。他虽是四省海关总督，拿着一品俸禄，... 《康熙大帝》四十九　阁臣贤廷玉露头角　边塞行康熙亲出征 ...多多保重。”　　“且慢，该保重的是你，你有年纪了， 衣食住行 ，都要严加注意。武丹，传旨，在文华殿赐宴熊赐履，叫御膳... 《太平广记》卷第八十二　异人二 ...（出《渚宫旧事》）陆法和隐居在江陵的百里洲。 衣食住行 等生活方式都与出家修道的人相同，自称居士，不到城市里去...

衣食住行的意思：穿衣、吃饭、住宿、行路。【释义】泛指生活上的基本需求。【拼音】yī shí zhù xíng。【出处】1、孙中山《民生主义》第三讲：“大家都能各尽各的义务，大家自然可以得衣食住行的四种需要。”2、沈从文《中国古代服饰研究·北齐张肃俗墓》：“前后相继约两个世纪，衣食住行相互影响，极为显着。”【用法】作主语、宾语、定语；指人的基本需要。【示例】近几天来，心情安定多了。以前我真觉得二年太长；同时，在这里无论衣食住行哪一方面都感到不舒服，所以这二年简直似乎无论如何也忍受不下来了。【近义词】生老病死、柴米油盐。衣食住行造句1、凡事看简单些衣食住行甭奢求，简单快乐就好完美无瑕甭苛求，简单知足就好要求追求甭过分，简单轻松就好压力包袱甭过重，卸掉些会很好。2、大自然是万物赖以生存的基础，人的生命活动一时一刻也离不开它，我们人类的衣食住行等都是从大自然中获得的，因此，我们应该感恩大自然。3、人生不只是衣食住行，还要有理想，更要有行动，最后定会成功。4、家庭中的衣食住行及各种所需都离不开钱，所以男人在很大程度上掌握着大权，他们是一家之主。5、第一层次，生理需求，包括维持生活所必需的各种物质的需要，如衣食住行等。以上内容参考：百度百科-衣食住行

衣食住行已经形成成语。1. 【解释】：泛指穿衣、吃饭、住房、行路等生活上的基本需要。2. 【示例】：他想起孙总理的全部遗教是解决～。 ◎茅盾《喜剧》

衣食住行各是什么意思 现代衣食住行 衣: 出门要穿干净点的衣服,这是最基本的.上班要穿正装. 食:请客人吃饭,如果客人不是本地的,或不是一个民族的.一不定期要记得问人家有没有忌口的. 住: 我们那里盖房子.你的房子不能高于邻居的.是对别人的不尊重.同样对方也不能高于你的. 行: 做车的时候,如果是打别人的便车,并且车里就一人.一定要做在开车人的旁边.要不然路人会以为.你是老板,对方是司机. 车子右后方的位子是主坐.如果有领导一定要让他坐那里. 衣食住行是什么意思？ 衣食住行[yī shí zhù xíng] [解释]泛指穿衣、吃饭、住房、行路等生活上的基本需要。 衣食住行是什么意思 衣食住行[yī shí zhù xíng] [解释]泛指穿衣、吃饭、住房、行路等生活上的基本需要。 人们常说的“衣食住行”里面的“行”是什么意思？ 这里的行是交通工具。鞋子包括在“衣”里面。衣食住行：【释义】泛指穿衣、吃饭、住房、行路等生活上的基本需要。 查现代汉语词典可以查到。 衣食住行的食是什么意思 衣: 出门要穿干净点的衣服,这是最基本的.上班要穿正装. 食: 请客人吃饭,如果客人不是本地的,或不是一个民族的.一不定期要记得问人家有没有忌口的. 住: 我们那里盖房子.你的房子不能高于邻居的.是对别人的不尊重.同样对方也不能高于你的. 行: 做车的时候,如果是打别人的便车,并且车里就一人.一定要做在开车人的旁边.要不然路人会以为.你是老板,对方是司机. 车子右后方的位子是主坐.如果有领导一定要让他坐那里. 人们常说的“衣食住行”里面的“行”是什么意思 出行需要的工具的意思。 比如古代骑马、坐轿、徒步等旅行方式，现在的高铁、飞机、骑车等。 衣食住行中的住是什么意思 【读音】yī shí zhù xíng 【释义】泛指穿衣、吃饭、住房、行路等生活上的基本需要。住：住房。 【出处】孙中山《民生主义》第三讲：“大家都能各尽各的义务，大家自然可以得衣食住行的四种需要。” “衣食住行用”中“用”是指什么 日用必需品。 请问衣食住行的衣是什么意思 狭义的衣上指上衣，广义的衣上指一切可以蔽体的东西，衣服也是人们职业和身份的象征，过去皇帝身穿黄袍，将军身披甲胄，女性身着旗袍，现在的人身穿戎装的是军人，身穿不同制服代表不同的工作种类。。希望对你有用O(∩_∩)O~

衣食住行都代表着我们每天所需要及所接触到的一切事物。 衣：代表着衣服。我们每一天都需要更换衣服 (如：衫、裤、鞋、袜)，而且，有时也难免需要添购新的衣服! 食：代表着我们日常的早、午、晚三餐，必要时可能还有更多餐。有时，我们也会购买一些零食等物，又例如是一些调味料等! 住：代表着我们所居住的地方! 行：代表着我们日常使用及乘搭的所有交通工具 (当然包括海、陆、空三方面)! 衣食住行是甚么? 答：衣食住行是衣服、饮食、住处、交通工具，为人类生活的四种基本需求。 资料 (2) .knowledge.yahoo/question/question?qid=7007043001601 2011-04-17 16:14:45 补充： 如何做衣服? 答： 1)量度尺寸 领围 胸围 腰围 袖长 袖口 夹位 手臂 2)在纸上出样 前后幅 领x2(须两幅合埋) 袖x2.(全部都要加纸口 例如12寸左右计便要13寸) (3a) 先将前后幅膊位缝合 (3a) 上袖 (3c) 埋夹位 (3d) 车筒 (3e) 上领 衣车操作 万能衣车较简单 穿线 用手起靴(压脚)放进布料 按制便成. 工业衣车较难 原理一样 速度较快。 新手难控制 一定要小心! 2011-04-17 16:15:25 补充： 希望可以帮到你! 参考: .knowledge.yahoo/question/question?qid=7008032300100 (经整理资料) 1995 (网上) 衣食住行泛指穿衣、吃饭、住房、行路等生活上的基本需要。是我们每个人都离不开的，从衣食住行的变化可以清晰地看到社会的飞速发展。 编辑本段衣食住行的释义　　【读音】yī shí zhù xíng 　　【释义】泛指穿衣、吃饭、住房、行路等生活上的基本需要。 　　【出处】孙中山《民生主义》第三讲：“大家都能各尽各的义务，大家自然可以得衣食住行的四种需要。” 　　【示例】前后相继约两个世纪，衣食住行相互影响，极为显著。 沈从文《中国古代服饰研究·北齐张肃俗墓》 　　【用法】作主语、宾语、定语；指人的基本需要 参考: baike.baidu/view/360935#sub360935 「衣」是衣服、衣裳 「食」是食物、食粮 「住」是住所、住处

衣食住行泛指穿衣、吃饭、居住、行路等生活上的基本需要。

衣食住行是泛指穿衣、吃饭、住房、行路等生活上的基本需要。衣是人们日常所穿的衣服，吃所吃的食物以及食物相关的礼俗，住是住的房屋以及房屋的结构形状和材料，行是指人们出行所用的工具、讲究等。 1、衣：用于衣服衣冠禽兽。《说文》：衣：象形。甲骨文字形。上面象领口，两旁象袖筒，底下象两襟左右相覆，为上衣形。衣是汉字的一个部首。从衣的字与衣服有关。本义：上衣。 2、食：字从人，从良。良意为拖尾到底，引申为从生到死人与良联合起来表示维持人一生的东西。食，饣米也。mdash;mdash;东汉许慎《说文》。按，六谷之饭曰食。 3、住：住，是汉语词汇，汉语拼音为zhugrave;，其部首：亻，总笔画是7，指的是长期居留或短暂歇息，也可指站住。住也有住宿、过夜之意，如：卢纶《逢病军人》：行多有病住无粮，万里还乡未到乡。 4、通行叫行。行是象形字，甲骨文的行是一个十字路口，本义为交通要道，读横声。《说文》：行，道也。引申出行走、通行、品行、执行、行为等。又有行姓。

从衣食住行四个方面举例说明的是人们的生活发生了哪些变化，即人们的基本生活需求变化。衣食住行意思是泛指穿衣、吃饭、住房、行路等生活上的基本需要。衣食住行1、“衣”所说的就是衣服，在冬季衣服可以保暖，夏季衣服可以防晒，衣服还有个重要的作用就是遮丑。我们中国是“礼仪之邦”而衣着是人精神面貌的外在体现，寓意就是把人最美好的一面彰显出来。2、“民以食为天”如果说“衣”让我们时刻记得我们之所以为人，是有道德的约束，而食物则伴随我们一生。食物是上天赐给我们生存所必须的基本物质，是人类生存的和延续的根本。3、“住”排在第三指的是：人们长期居住的地方，也就是家。人们居住的时间长了就成为了故乡，就是家在的地方，具体表现出来就是房子，现在的人把房子看的很重要，“住”已经在“衣”之前了，占据了第一的位置。4、“行”是探索是道路。人类自从诞生以来，就在不断的迁徙不断的探索，可以说“行”是人类的使命。人们不断的前行，去探索生命的意义，去探索我们存在的价值。总之我们都在不断前行。

新时代了，应该改为医食住行，因为看病天价，超过了衣服的重要性

在我看来，“衣食住行”中衣排在食之前是因为衣是食住行的基础，衣也是人们抵御寒冷所必备的生存必需品，再加上古时礼义廉耻观念很强。这些原因让衣排在了首位。01、衣是食住行的基础人们早起第一件事是干什么？很显然每个人一觉醒来第一件事就是穿衣服。衣服是人干别的事情的基础，人要穿了衣服再做饭吃，吃了饭有力气了再出去干活赚钱，赚钱后就能把住处给定下来，之后就去解决自己的出行。哪有人不穿衣服做饭吃，没有衣服人就干不了别的事，因此，衣排在了食之前。02、衣是人们御寒的生活必需品古时候相较于现在寒冷很多，那时候很多人都处于流浪的状态，没有固定的住所遮蔽风寒，就只能单靠衣服来抵御寒冷。若是那时候连衣都没有，就会无法生存下去，连性命都没有了，何谈之后的吃饭住宿和出行呢？寒冷的天气夺去了很多人的性命，就因为他们没有足够的衣物保暖，人们意识到了衣服的重要性，就将衣放在了首位。03、古时对礼义廉耻的重视以及它可能是权力的象征对于古人来说，穿衣不仅是抵御风寒的东西，还是彰显身份、地位的物品。从古代皇帝的服饰上就可以体现这一点，皇子如果穿了皇帝的龙服就会被看作是想谋朝篡位引来杀身之祸。这就是体现了衣在古人心中的重要性，一件衣服有时候就是权力的象征。并且，在封建时期，衣不蔽体在人看来是耻辱的，只有衣着得体才表明一个人是讲究礼仪和廉耻的。特别是对于女子来说，衣着得体才可以说明她是个贤妻，若衣不蔽体就会被人讲败坏道德甚至因此被休弃。所以，正是因为以上的这些因素，使得衣排在了食之前，成了人们最看重的一个。

我觉得可能是因为羞耻感吧，我们不能够赤身裸体，所以衣排在首位。我们人之所以区别于其他的动物，就在于这些点。

食衣住行是指人类生活维持所必需的饮食、穿衣、起居和出行，属人类赖以生存和繁衍不可或缺的，为人类社会生活的基本内容，具有不可分割的整体性特征. 基本介绍 中文名 ：食衣住行 出处 ：《契丹人の衣食住》 流行 ：日本 类型 ：现代名词 何为食衣住行,人类生活的基本内容,分项介绍,食,衣,住,行, 何为食衣住行 人们过去习惯连称为“衣食住行”，这并非约定俗成的成语，只是中国人用于“日常生活”或“物质生活”的代名词，外国人即非如此称谓，日本人一般仅连称“衣食住”，如《契丹人の衣食住》、[2]《衣食住杂感》、[3]《衣食住百年》、[4]《日本人の衣食住》、[5]《日本人の衣食住》、[6]等等，不一而足。日本人连称“衣食住”是从中国借用而来。而西洋学术界没有“衣食住行”或“衣食住”这种连称。 无论称“衣食住行”还是“衣食住”，这种始于近代而尚不知最初出于哪位“贤人”之口之文的连称，显然存在错误，因为它违反了人类基本生理本能欲求的主次序列，我认为有必要首先对这种流行甚广、内涵丰富的习惯性连称所易于导致的人们认识观念上的混乱误识予以纠正。食衣住行中的“食”，不能单纯解释为“吃饭”，这种解释只道出了“食”的本义，即“吃”，忽视了人们日常食衣住行中“食”的自然属性，即“食”不仅仅为“吃饭”，它还包括饮水。众所周知 ，水对生命的维持同样不可或缺。尚未听说过世间凡人不喝水只吃饭即能存活的奇异事例。因此,“食”是指“饮食”。食衣住行中的“衣”是指“穿衣”。食衣住行中的“住”解释为“起居”而非“居住”，原因在于古文“起”字意义广泛，含有“起立”、“起床”、“起坐”等礼节习俗，而非古代帝王言行录的“起居注”中的“起居”义。食衣住行中的“行”于现实日常生活中更多是指“出门外行”之义，讨论内容多为出行的方式和礼俗，即为出行时是徒步、坐船，还是乘车、坐飞机，以及当与熟人、上司、亲友相遇时问候行礼的礼俗方式，而非“行路”这种机械式单一解释。因此，我们认为“行”应解为“出行”较为适切合理。 人类生活的基本内容 食衣住行是人类生活的基本内容，亦为人类生活文化的重要组成部分之一，五花八门流行于世的“饮食文化”、“茶文化”、“酒文化”、“服饰文化”、“旅游文化”等等，即为食衣住行文化的组成部分。美国人类学家罗伯特·路威于1929年撰著的《文明与野蛮》中，即以第五～十章以及第十二章部分内容专谈人类的“食住衣行”；①法国年鉴学派历史学家费尔南·布罗代尔（1902～1985）于60年代写过一部大著，名为《十五至十八世纪的物质文明、经济和资本主义》，②他在第二、三、四章以及第六章部分内容中专门谈及人类的“食住衣行”。两书皆以“食住衣行”为论述先后顺序（可见 西方人大多视“食”为日常生活的第一要素）日本人连称“衣食住”是从中国借用而来(中国人习惯连称为“衣食住行”)，这已属不刊之论。但日本人认为“行”非日常生活中所必需，故而将“行”排出在外。（摘自黄现璠遗稿 甘文杰整理《 试论“中国生活学”的构建》，载《广西社会科学》（特稿）第1～12页，2007年第3期。） 注： ① 参见罗伯特·路威著：《文明与野蛮》，吕叔湘译，生活·读书·新知三联书店，1982年版。 ② 参见费尔南·布罗代尔著《十五至十八世纪的物质文明、经济和资本主义》，顾良、施康强译，生活·读书·新知三联书店，1996年版。 分项介绍 食 人们对食的要求越来越高，在改革开放前人们的生活还不太富裕，只求吃饱；后来人们讲究味道鲜美。随着人们生活水平的提高，人们对于美食的追求也不仅仅只停留在讲究味道上，而更加注重美食给人带来的感受，一道完美的菜品必须色香味俱全，给人一种全新的享受。 饮食 饮食金字塔 衣 自宋朝开始人们的服饰就开始有了较大明显的变化，人们从开始的简洁奢侈之风盛行。随着时代的发展人们的服装更是发生的翻天覆地的变化。 古代服饰 潮流服饰 住 改革开放前，人们的居住条件较差。改革开放后，不仅人均居住面积大，而且室内装修和居住环境也有明显的改善。改革开放初期，样式统一单调的平板房取代了房屋破旧，年久失修，岌岌可危的破旧民居。一片片的瓦片取代了破旧的屋顶，墙也不再是石砖砌成的，而是用石灰砌成的平坦而洁白的墙面。但房屋内只有床、桌子、椅子等基本家具，看上去简朴整洁，洋溢着和谐宁静。但住房仍是一个大问题。90年代开始，国家开始兴建经济适用房，为中低收入家庭提供了“买得到、住得起”的选择。这种房屋有独立厨房、厕所，有上下水道的，质量有保障、小区环境优美、购物交通也方便。如今，居住面积扩大，居住条件有了明显改善人们居住的选择更多了，有高层住宅区，有复式楼，有花园小区，甚至还有单门独院的特色别墅。住，也成为人们最基本的生活条件。 茅屋 高楼 行 人们的行路方式随着人们的发明创造也逐步发生变化。18世纪英国便开始了第一次工业革命，把人们迈向了蒸汽时代。蒸汽船、火车、汽车等的发明更是给人们带来了交通便利。 蒸汽火车

1. 关于衣食住行的诗句 关于衣食住行的诗句 1. 关于“吃穿住行”的诗句有哪些 吃喝——人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 春种一粒粟，秋收万颗子。四海无闲田，农夫犹饿死。 穿——衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。 住——安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。行——亲朋无一字，病老有孤舟。 吃穿住行”也就是我们常说的“衣食住行”。 衣：穿着，服饰。 食：食物，饮食习惯。住：住房，居住条件。 行：出行，交通。行：包括交通工具，交通习惯，交通设施。 实在是海阔天空 。交通工具：中国素有自行车大国之称，在改革开放之前，咱中国人出行主要靠自行车和公共汽车，改革开放以后，随着国民收入提高，助动车，电动车，摩托车，小轿车。 渐渐进入了寻常百姓家，城市公共交通也从单一的公共汽车渐渐向出租车，轻轨，地铁，磁悬浮.等多元化发展，中国人民的出行越来越借助于机械化，高科技。而西方，其个人和公共交通本来就发展的比中国早，比中国快，但，无车日，公共交通日的兴起，在城市道路上开辟专门的自行车道。 他们在出行工具的使用上却在向环保靠拢。 交通习惯：除了和英联邦国家右侧行车（绝大多数国家包括中国都是左侧行车）的行车概念差异之外，中西方交通习惯的差异就是在“文明”上了，对交通法规的遵守，对交通礼貌（简单的例子：自动扶梯上站列的惯例，进出电梯时礼节，十字路口相交车辆的让行。） 的体现。之间的差异，我想大家都能看的见，这里我就不烦琐了。 交通设施：咱就说说高速公路的建设，到2004年底，中国公路通车总里程达184万公里，居世界第二位，其中45%是最近15(1990-2004)年内修通的。 虽然高速公路的里程数，中国已经位列世界第二，但在单位面积上的高速公路里程比例，中国就不知道排到第几位了，（偶想查欧洲高速公路相关数据，可是没查到）更不用说高速公路的国内联网，国际联网的状态，建设的质量，相关的服务设施，使用状况等等.当然，我们建设起步晚，但我们发展的比较快。 相信有一天，我们高速公路的建设在整体上，在综合利用上都会赶超西方国家。 2. 有没有关于衣食住行的诗句 衣： 1眉黛夺将萱草色，红裙妒杀石榴花。 2莫恨红裙破，休嫌白屋低. 3钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。 4劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。 食：1秦烹惟羊羹，陇馔有熊腊。 2蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。 3丰湖有藤菜，似可敌莼羹。 4日啖荔枝三百颗，不妨长作岭南人。 5长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香。 6白菜青盐糙米饭，瓦壶天水菊花茶。 7西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。 住：1危楼高百尺，手可摘星辰。不敢高声语，恐惊天上人。 2床前明月光，疑是地上霜。 3玉人贪睡坠钗云，粉消香薄风天真。 4一自情留馆娃宫，在竹外、尤清绝。 行：1曾上青泥蜀道难，架空成路入云寒。 2劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。 3铜驼分巩洛，剑阁低临邛。 4银勒牵骄马，花船载丽人。 5但使仅堪行便足，我无长戟与高车。 3. 关于“吃穿住行”的诗句有哪些 吃喝——人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 春种一粒粟，秋收万颗子。四海无闲田，农夫犹饿死。 穿——衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。 可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。 住——安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。 行——亲朋无一字，病老有孤舟。 吃穿住行”也就是我们常说的“衣食住行”。 衣：穿着，服饰。 食：食物，饮食习惯。 住：住房，居住条件。 行：出行，交通。 行：包括交通工具，交通习惯，交通设施。实在是海阔天空 。 交通工具：中国素有自行车大国之称，在改革开放之前，咱中国人出行主要靠自行车和公共汽车，改革开放以后，随着国民收入提高，助动车，电动车，摩托车，小轿车。渐渐进入了寻常百姓家，城市公共交通也从单一的公共汽车渐渐向出租车，轻轨，地铁，磁悬浮.等多元化发展，中国人民的出行越来越借助于机械化，高科技。而西方，其个人和公共交通本来就发展的比中国早，比中国快，但，无车日，公共交通日的兴起，在城市道路上开辟专门的自行车道。他们在出行工具的使用上却在向环保靠拢。 交通习惯：除了和英联邦国家右侧行车（绝大多数国家包括中国都是左侧行车）的行车概念差异之外，中西方交通习惯的差异就是在“文明”上了，对交通法规的遵守，对交通礼貌（简单的例子：自动扶梯上站列的惯例，进出电梯时礼节，十字路口相交车辆的让行。）的体现。之间的差异，我想大家都能看的见，这里我就不烦琐了。 交通设施：咱就说说高速公路的建设，到2004年底，中国公路通车总里程达184万公里，居世界第二位，其中45%是最近15(1990-2004)年内修通的。 虽然高速公路的里程数，中国已经位列世界第二，但在单位面积上的高速公路里程比例，中国就不知道排到第几位了，（偶想查欧洲高速公路相关数据，可是没查到）更不用说高速公路的国内联网，国际联网的状态，建设的质量，相关的服务设施，使用状况等等.当然，我们建设起步晚，但我们发展的比较快。相信有一天，我们高速公路的建设在整体上，在综合利用上都会赶超西方国家。 4. 关于“衣食住行的变迁”的古诗,急 安得广厦千万间 大庇天下寒士俱欢颜 曾经沧海难为水 除却巫山不是云 千寻铁锁沉江底 一片降幡出石头 春种一粒粟 秋收万颗子 四海无闲田 农夫犹饿死 可怜身上衣正单 心忧炭贱愿天寒 田家少闲月 五月人倍忙 夜来南风起 小麦覆陇黄 江上往来人但爱鲈鱼美 谁知一叶舟出没风波里 旧时王谢堂前燕 飞入寻常百姓家 无可奈何花落去 似曾相识燕归来 亲朋无一字，病老有孤舟 月黑关山北，凭轩涕泗流 昨日入城市，归来泪满襟 遍身罗绮者，不是养蚕人 吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘

走路

什么的衣食住行，学生的衣食住行，就可以，说明学校关心学生，就是他们的衣食住行都要详细安排？

衣食住行成语读音 yī shí zhù xíng 成语解释 泛指穿衣、吃饭、住房、行路等生活上的基本需要。 成语用法 作主语、宾语、定语；指人的基本需要。 成语结构： 联合式 。结构类似成语如吃喝玩乐、

关于衣食住行变化的感受如下：中国的变化改革开放三十年以来，从穿衣吃饭到住宿行走，发生了翻天覆地的变化，从没有东西吃到想吃什么就吃什么，衣服从颜色单一到各种各样，从住矮平房到高楼大厦，街上的汽车越来越多，自行车几乎都消失了。在衣食住行变化的同时，科技文明也在发生变化。电视、电脑、冰箱成为了每个家庭必备的物品。家庭“四大件”发生了许多次的变化。最早的“四大件”是：自行车、缝纫机、手表、收音机，过了三十年，“四大件”变成了：冰箱、彩电、洗衣机、录音机，它们是人们追求的第二代“四大件”，到了九十年代后期，手机成为了人们不可或缺的通讯工具，汽车也开始逐步走进我们的生活，很多人拥有了私家车。所以，这时“四大件”又发生了变化，分别是空调、电脑、手机、汽车。过去，我们幻想嫦娥能够下凡，如今，飞机已经飞到了太空，飞上了月球，我国航天员已经把足迹留在了月球上，并发现月球上并没有生命迹象。希望再过几年，人们可以在月球上建造房子，在月球上工作。

衣食住行（ yī shí zhù xíng）：泛指穿衣、吃饭、住房、行路等生活上的基本需要。出自 《民生主义》

衣食住行描述从以前到现在生活的变化。爷爷奶奶小时候，一件衣服要穿好几年，经常都是补了又补，直到不能再穿为止，而且布料也很单一，基本上都是自家织的布；到了爸爸妈妈小时候，补了补丁的衣服已基本没有，但是很少买新衣，衣服款式也很少；但看看现在，商店里的衣服款式多种多样，布料更是多种多样，家里的衣服款式过时了就不穿了，重新买新的。爷爷奶奶小时候，也就是建国初期，生活贫困，经常吃不饱。爸爸妈妈的童年，也只是粗茶淡饭，只有在逢年过节的时候，才能吃到一点肉。改革开放以后，不但吃饱，还可以吃好，山珍海味，要什么有什么。今天，我们的物质生活已经极大地丰富了，菜场、超市、大卖场，琳琅满目的食品应有尽有。爷爷奶奶小时候住的是茅草房，房屋破旧。到了爸爸小时侯，普通人家都会盖三四间瓦房。到了八十年代中期，二三层的小楼房就到处都是了，但那时生活还不富裕，基本没有装修。今天，人们居住的选择更多了，有高层住宅区，有复式楼，有花园小区，甚至还有单门独院的特色别墅，装修风格也各有千秋，我们住得越来越舒适。爷爷奶奶小时候，交通非常不便，步行是最普遍的出行方式，更别说是出远门了。爸爸妈妈小时候，自行车慢慢成为最主要的交通工具，但出远门对于许多人来说依旧并不是一件愉快的事，买票难，乘车难，运输难。到了九十年代，摩托车成了最主要的交通工具，出行的速度变得快了，方便了。

1、衣食住行下一句是柴米油盐。 2、柴米油盐的生活句子：青梅竹马不是你，情窦初开不是你，但往后余生柴米油盐都是你。谁不是把自由卖了，换成了柴米油盐，做成了酸甜苦辣汤，又有谁不是把青春和选择当了，换成了孩子的茁壮成长。不急不缓的时光，就是生活的馈赠如果有合适的机会，奋斗也是不错的，要不然退休在家，净剩柴米油盐了。

唐代的服饰在形制、质料、颜色诸方面仍有法规上的尊卑贵贱之别。武德四年(621)，唐高祖初定服饰之制，规定了祭服、朝服(又名具服)、公服(又名从省服)、常服(又名燕服)四种服制。其中常服规定赤黄色为帝国专用，自此黄袍成为帝王的象征。其后，唐太宗、高宗、德宗、文宗等也都曾下令，对文武百官及庶民百姓的服饰区别做出明确规定。大致来说，贵族官僚及富室之家的服饰均以锦绣绫罗制成，庶民百姓只能穿粗布麻衣，服饰穿着有严格的等级限制。 唐代男子的服饰风尚大体可分为两个阶段。初唐至盛唐时以裤褶服式为时髦，头戴幞头，身穿圆领、右衽、长仅及膝的窄袖袍衫，腰束革带，足登长靴或软皮靴。中晚唐时，上层社会的男子服饰又恢复了秦汉时的宽袍长袖，长裙高履，但裤褶式仍在下层人民中间流行。 唐代妇女的服饰富丽绚烂，前后多有变化，但基本的服装有裙、襦、衫、帔几种样式。唐初女装因隋之旧，大多上身穿窄袖衫襦，下身着曳地长裙，足登弓履或高头履，即所谓”小头鞋履窄衣裳”的样式。随着社会经济的发展及民族关系、中外关系的密切，特别是妇女思想的解放，唐代女装的形制趋行暴露和开放。唐初上层妇女外出多着 ，全身障蔽。自永徽之后，皆用帷幔，帽裙至颈，渐为浅露，无复遮蔽，士庶竟相仿效。不久，又胡帽乘马，露髻驰骋，或着男子衣服靴衫，招摇过市。到天宝初年，”贵族及士民好为胡服，胡帽，妇人则簪步摇钗，衿袖窄小”，出现了”粉胸半掩疑暗雪””长留白雪占胸前”的开放服饰。中唐以后，窄袖管服装逐渐过时，代之而起的宽袖衣裳，妇女服饰愈来愈肥，愈加褒博。 唐代妇女的发型十分繁多，以梳高髻为美，发式有云髻、螺髻、反绾髻、半翻髻、三角髻、双环望仙髻、回鹘髻、乌蛮髻等。面部化妆也非常繁复，化妆顺序大致为敷铅粉、抹胭脂、涂鸦黄、画黛眉、点口脂、描面魇、贴花钿等，其中眉式即有鸳鸯、小山、五岳、三峰、垂珠、月梭等十数种。 唐代饮食比前代更加丰富多样，主食以麦、粟、稻为主，间以多种杂粮。小麦面食是最主要的食品，无论贵贱皆食之，以饼类样式最多，有汤饼、胡饼、蒸饼、煎饼、凡当饼，红绫馅饼、赍字五色饼等。馒头也已会制作，称为钉坐、豆钉或曼头，多为祭祀所设。主食中还有烧饼、寒具(馓子)，馄饨等。副食以小葱、韭、蒜、姜、菠菜、竹笋、杏、梨、枣、瓜、葡萄等蔬果为主。肉食也很常见，尤其是富贵之家，以牛羊猪鸡为主，动物的下水、腑脏也开始被烹制成各种美味。蛤蜊、鳜鱼、虾、蟹等鱼类产品也都进入饮食之列。调味佐料有盐、醋、酱、胡椒、蔗糖等。 酒已成为唐人生活中的必需品，饮酒之风甚盛。全国各地名酒甚多，仅京师长安一带就有西市腔、郎官清、阿婆清、新丰酒、仇家酒、户县酒等。城乡各地酒店、旗亭众多，酿酒沽酒生意红火，在长安还有胡姬所开酒店，专卖胡酒，成为文人雅游饮宴之所。 茶成为唐人须臾不可离之物，自开元初年，饮茶之风风靡全国，各地茶肆林立，煎茶卖之，茶道大行。陆羽所撰<茶经>是我国第一部研究茶道的著作。茶叶成为进贡、赏赐馈赠的佳品。品茶、斗茶成为士人的雅好。”田闾之间，嗜好尤切”，普通百姓也已离不开茶。 唐代饮食的一个显著特点是胡食盛行，尤其是开元以后，”贵人御馔，尽供胡食"，成为时风尚。前述胡饼即是一种胡食，这是唐代民族融合的结果。 唐代的居住条件因政治经济地位的不同而差异很颇大。皇帝所居宫室最为豪华。唐初，长安的太极宫是皇帝议政和居住之地，有太极殿、两仪殿、甘露殿、延嘉殿、承香殿五座大殿。自贞观八年（634）始，唐太宗以为其父李渊清暑为名，于太极宫以东营建新的宫室，初名为永安宫，后易名为大明宫。龙朔二年（662），高宗李治身患风痹，恶太极宫“湫湿”，对大明宫大加修造，并将政治中心移于此。大明宫南部呈长方形，北部呈梯形，以丹凤门、含元殿、宣政殿、紫宸殿、蓬莱殿、含凉殿、玄武殿为中轴线，左右两侧各建有若干配殿，气势磅礴。玄宗即位后，又兴建了规模宏大的兴庆宫，把宫殿和园林有机地结合起来。主要宫殿楼阁有兴庆殿、大同殿、花萼相辉楼、勤政务本殿、沉香亭等。至此，唐代诸帝在京城内兴建了三个宫殿区，时称“三大内”。武则天迁都洛阳后，也大兴土木，修建了三阳宫、兴泰宫及明堂、天堂等。此外，唐代还兴建了九成宫、玉华宫、翠微宫等许多离宫别馆。 唐代上自王公贵族，下至庶民百姓的私人住宅有着形势和规模上的规定限制：即王公之居，不施重拱，藻井；三品，堂五间九架，门三间五架；五品，堂五间七架，门三间两架；六、七品，堂三间五架，庶人四架，而门皆一间两架。但皇室宗亲及高宫权臣多越制造宅，竞为奢侈。安史之乱后，一度大兴“木妖”之风，将军马璘造一座中堂，即花费二十余万。相比之下，一般庶民百姓无力购买砖瓦，多以茅屋为居，时有火灾发生，常有漏屋之苦。 唐代交通十分发达，以长安为中心的陆路交通网，以及由大运河和南方水乡构成的水路交通网四通八达，同时，驿站制度建全，陆有陆驿，水有水驿，陆驿有车马，水驿有舟船，为公私行旅和商贾往来提供了非常便利的条件。 唐代养马经历了一个衰而盛的过程，开元盛时，不仅政府拥有许多官马，民间私马数量也相当可观，马车成为重要的交通工具。车乘方面的尊卑贵贱十分明显，皇帝有供服乘之用的五辂（玉辂、金辂、象辂、革辂、木辂）及耕根车、安车、四望车，还有供仪仗之用的指南车、记里鼓车、白鹭车、辟恶车等十二属车。皇后有重翟、厌翟、翟车、安车、四望车、金根车六等。皇太子和王公大臣也各有车乘。民间马车则主要用于运输。 马车而外，牛车、驴车的使用也比较普遍。肩舁和檐子也是重要的交通工具。肩舁又叫肩舆、软舆、软舁等，檐子也叫竹舆、兜笼，均要以肩抬扛。

绿色生活方式， 指以通过倡导居民使用绿色产品，倡导民众参与绿色志愿服务，引导民众树立绿色增长、共建共享的理念，使绿色消费、绿色出行、绿色居住成为人们的自觉行动，让人们在充分享受绿色发展所带来的便利和舒适的同时，履行好应尽的可持续发展责任的方法，实现广大人民按自然、环保、节俭、健康的方式生活。衣食住行非绿色生活方式有以下：使用一次性木筷，尽量用一次性物品，单面使用纸张、追求过度的时尚 。使用珍贵动植物制品、不使用节约型水具、过分包装不支持可循环使用的产品、不一水多用。不随手关闭水龙头、随手关灯，浪费电、粮食。垃圾没有分类入箱、不步行，尽量乘坐汽车。不使用布袋与纸袋，使用塑料袋。使用非绿色生活方式就是浪费、奢靡、不懂节约的模式，比如浪费粮食、水资源，随手乱扔垃圾。

衣食住行：泛指穿衣、吃饭、住房、行路等生活上的基本需要。相似词：缩衣节食 解衣推食 宵衣旰食 缺衣少食 布衣蔬食 丰衣足食 锦衣玉食 衣食父母

衣虽然改革开放后，没有了布票，做衣服已经不是很普遍，更多人是去百货大楼买衣服穿。但是店铺很少。一个城镇只有一两家百货大楼。可是现在的商店到处都是，还分出了品牌店,老年店，裤子专卖店等等80年代初，棉布衣已经渐渐退出了人们的视线，取而代之的是一些化纤面料：的确良（一种化纤面料），二合一，三合一。而如今，各种面料的衣服应有尽有，退了休的棉织衣料也成为最舒适的面料。当时上映的国产故事片《庐山恋》成为年轻人喜爱的影片。女主角新颖的时装，都令人产生耳目一新的感觉。戴太阳镜、留长头发、穿喇叭裤、蝙蝠衫成为年轻人的时尚。喇叭裤也因此流行一时。当然，那时候最普通的还是类似于中山装的的褂子。现在人们的衣服样式多了，挑选起来更自主了。当时，虽然是不愁吃不愁穿，但没有更多的钱花在衣服上，衣服的质量也不高，常常是开了线，撕裂了布，洗一洗，鲜艳的颜色也掉了下来。人们的生活好了，在衣服方面也就更不用愁了，甚至出现了衣服泛滥的情况，看看现在的孩子，哪一个不是一橱子衣服？小结：改革开放以来，服装的花色、款式更加多样化，面料、质地也发生了很大的变化。而到了九十年代，人们的生活向小康过渡，思想观念更为开放。人们的服饰在急速变化，穿衣打扮讲求个性和多变，很难用一种款式或色彩来概括时尚潮流，强调个性、不追逐流行本身也成为一种时尚。食有一句话叫“民以食为天”，可以说人们将“食”作为生活的最低标准，同时人们也将“食”作为生活的最高追求和享受。记得在一个小品里，一位老爷爷向他的孙子讲述粮票的故事。可见粮票是当时解决温饱的重要物品。因为生产力水平不高，物质供应紧张，需要用票证限制人们的购买力。一直到八十年代，粮票还在使用。20世纪90年代以来，粮食供求走向市场，粮票消亡成为历史的必然。如今这些时代象征已经成为收藏家手里的珍品。当然，从“食”的变化中，可以反映出一个社会的贫富盛衰，可以体味社会历史的变迁。50年代初，我国粮食短缺。三年自然灾害时期，粮食、蔬菜紧缺，在吃不饱的情况下，人们往往以胡萝卜充饥。由于缺乏最基本的营养，人们都有些浮肿。今天，我们的物质生活已经极大地丰富了，菜场、超市、大卖场，琳琅满目的食品应有尽有。人们对于吃的要求也越来越高，不仅要“吃好”，还要吃得健康，科学卫生观念深入人心。人们讲究营养均衡，粗细搭配，口味清淡，要多吃蔬菜水果，少吃高脂肪高胆固醇的食物。以前因粮食不够用来充饥的野菜、粗粮，如今却成为餐桌上的健康食品。小结：改革开放初期，人民生活得到改善，但食物匮乏单调、票证盛行，人们营养不足，有些农村没有解决基本的温饱问题。到了90年代，不但吃饱，还可以吃好，营养均衡，粗细搭配，绿色食品深入人心。食，已经不单单是生活的温饱品，渐渐变成了一门艺术，一门文化。改革开放初期，样式统一单调的平板房取代了房屋破旧，年久失修，岌岌可危的破旧民居。一片片的瓦片取代了破旧的屋顶，墙也不再是石砖砌成的，而是用石灰砌成的平坦而洁白的墙面。但房屋内只有床、桌子、椅子等基本家具，看上去简朴整洁，洋溢着和谐宁静。但住房仍是一个大问题。90年代开始，国家开始兴建经济适用房，为中低收入家庭提供了“买得到、住得起”的选择。这种房屋有独立厨房、厕所，有上下水道的，质量有保障、小区环境优美、购物交通也方便。如今，居住面积扩大，居住条件有了明显改善人们居住的选择更多了，有高层住宅区，有复式楼，有花园小区，甚至还有单门独院的特色别墅。住，也成为人们最基本的生活条件。小结：当我们登上高楼远眺城市流光溢彩的景色时，也可以体会到古人“会当凌绝顶，一览众山小”的豪情。随着人们生活水平的提高，装修也成为热点，风格多样的装修丰富了我们的生活，也体现了人们生活品位的提高。行出行，是人们生活中必不可缺的一个环节。买东西，走亲戚，上学，上班等等，时常需要使用一种代步工具。从最早到的步行，到马车，牛车，再到汽车，火车，无不体现一种时代的进步。改革开放前，最主要的交通工具是自行车。中国也被称为是自行车王国。但当时的道路建设也十分落后，大都是泥土地，凹凸不平，这给人们的日常生活带来了很多不便。到了80年代末，中国人口众多，坐火车出现了“买票难，乘车难，运输难。”并且，速度也非常慢，妈妈在上大学的时候，从济宁坐车到青岛，过了十几个小时才到。而现在，仅仅需要4至5个小时。于是，国家开始兴修铁路。1996年9月1日，建国以来兴建的规模最大、投资最多、一次建成里程最长的铁路：京九铁路实现全线开通运营。随着社会的进步，汽车越来越多，于是开始修建高速公路。高速公路是一个国家交通现代化的主要标志。高速公路的拥有量，也成为衡量经济发达程度的一项指标。我国第一条全线通车的高速公路：沪嘉高速公路建成通车。从此掀开了我国公路建设史上新的一页。除了跨省高速公路之外，全国许多省区都在地区内修建中短程高速公路，形成覆盖全国的高速公路网。现在我们看到大都市的道路可谓是生机勃勃，人群涌动，车流穿梭。公交路线增多、设施改善；火车中也加入了新伙伴：D字头列车，磁悬浮列车也研制出来了，正在普及中；出租车招手即是，私家车也屡见不鲜，地铁、轻轨等新型交通工具出现。不仅如此，车多了起来，道路也更平坦更宽阔了。出行的方便快捷，只是旅游业也迅速发展起来了小结：随着生活的进步，人们的出行更为方便，虽然便利的交通也带来了城市发展中的环保问题，国家迫切需要解决环境污染和交通阻塞问题。但这一切，也是发展中国家向发达国家过渡的必经之路。在不久的将来，地球在我们眼中会越来越小，周游列国再也不是梦。

没看懂问题、、、

给你点资料把它精简精简就是论文一篇拉西风东渐与晚清城市社会生活方式的西俗化———以近代中国人的衣食住行变化为个案研究 [摘 要] 在中国近代史上,国人在接受西方先进科学文化知识的同时,其社会生活方式也出现了西俗化的倾向。探析近代中国人的衣食住行变化,可以深入了解晚清城市社会生活方式的西俗化现象及其规律。[ 关键词] 社会生活方式;衣食住行;西俗化; 鸦片战争后，中国被迫打开国门，开始被纳入 到资本主义世界体系之中。 由于中西方社会经济发展的不平衡，中西方的文化交流形成了西学东渐局面。在这一过程当中，“随着条约口岸的开放”，西方人的社会生活方式作为西方文化的附生物也渐次传入中国，国人开始接受这些“新的生活方式")并由此在中国形成了“西俗东渐”的现象，晚清时期的城市华人社会生活方式开始了西俗化。 当然，西方人的生活方式并不完全等同于先进。但是它作为在近代工业文明基础上发展起来的资本主义生活方式，毕竟在实质和内涵上比在农业社会文明和封建专制基础上形成的社会生活方式要先进许多，因为“西方近现代民俗作为现代化的伴生物，比之中国传统习俗更能适应现代社会”)。虽然西方社会生活方式在进入中国的过程中遇到了许多挫折和阻碍，但是，中国人的社会生活方式还是不可避免地开始了西化的过程。 衣食住行，是反映一个民族或国家社会生活方式最为直接的窗口。而中国人生活方式西俗化的历程也是首先从这里开始的。 在中国人的传统观念中，服饰被认为是礼制大防，它的变化常常与更改正朔联系在一起，足见其重要性。 在最初，中国人认为短衣窄袖的“夷服太觉不类”。但是，曾经崇尚宽袍大袖的国人很快就认识到西式服装简洁、灵活、方便的特点。 中国最早接受西式服装的当属广东沿海地区和开放口岸的一些买办和经常同洋人有生意往来的商人，他们最早模仿洋人们的穿着打扮。 一直到19世纪90年代以前，还只是少数猎奇者和洋务买办们穿着西式服装，这些人还被大众视为叛逆。但是到了90年代中期，情况就完全不一样了。这时，随着西方民主思想的日益深入人心和西方生活方式在中国认同程度的日益加深，国内剪辫易服的呼声也越来越高，有人力主改穿西服，提出:“视西人之遍身结束，举止生硬者，反觉文明。”【在戊戌变法中倡导“与欧美同俗"，的康有为也主张改穿西服，并把西服附会成中国古代的服制:“夫西服未文，然衣制严肃，领袖洁白，衣长后社，乃孔子三统之一;大冠似箕，为汉世士夫之遗，革窟为楚灵王之制，短衣为齐桓之服。)资产阶级革命派更是把改穿西服视为“可振工艺，可善外交，可以强兵，可以强种", 的灵丹妙药。这虽然体现了“全盘西化的盲目J陛”，却也说明了当时人们对西式服装已经有了一定的认可。20世纪初年，西式服装开始广为流 行，不仅一些大城市中的学生制服日渐洋化，就连一些穷乡僻壤也不能免俗。在光绪二十九年(1903)广西梧州中学的学生就被允许“披洋衣揖孔孟”。 在近代，女式服装的西化比男式更早。在鸦片战争前后，江南各省就流行“夷船"，舶来的女性衣饰，主要以花边丝缕之类为主，俗称为“鬼子栏杆”，女子服饰的西化也由此开始。1859年，刚到香港的英国人吟-411就“看到很多中国姑娘的天足上穿着欧式鞋，头上包着鲜艳的曼彻斯特式的头巾，作手帕形，对角折叠，在颇下打了一个结子，两角整整齐齐的向两边伸出"。所以他惊奇地认为她们的“欧化癖是颇引人注目的"，”劝。更有史料说:“海上女界喜效夷装，衣必袒胸露臂，裤必长不及膝，袜必长统，履必高底，其形式介于华夷之间。在染欧化之沪人视之固觉时髦，然使骤入守旧派目中，其不诧为妖孽也希。n[$]( P248)这些追赶新潮的女士主要以妓女为主，她们敢于标新立异的勇气使她们成了领导近代中国女性时装潮流的先行者。到了19世纪八九十年代上海开始流行显示人体美的女性时装，北京也有青年女学生“赤胸露臂，短袖青衣，云鬓高垂，皮鞋耸底”[9 ]( P30)。而且，当时不仅民间如此，甚至就连壁垒森严的皇宫也有女性穿西式服装。据记载，光绪二十九年(1903)，清政府驻法国公使裕庚卸任回国时，与西式装束的夫人和两个女儿到颐和园接受慈禧太后的召见，他的两个女儿更成为了慈禧的御前女官，凡遇外事活动，她们总是身着洋服，随侍在慈禧左右。可见，当时的人们对西式服装的接受力已经大为提高，以至于就连顽固派慈禧也能够接受。 随着时间的推移，不仅作为外套的西服开始日渐在城市居民之间流行，而且洋式衬衫、绒衣、针织衫、西裤、纱袜、胶鞋、皮鞋等也被国人日渐接受，人们服饰的西化程度得到了不断的提高。 由于西方生活方式的影响，中国人的饮食习惯在近代也出现了西俗化的倾向。 鸦片战争以后，中国被迫开埠，外国侵略者根据不平等条约，在通商口岸建立了租界。随着大批外国侨民向租界的日渐涌入，西餐开始进入了中国。最初，西餐馆在中国被称为番菜馆。番菜馆最早出现在广东，19世纪六七十年代随着上海、北京、天津等城市国际化程度的日益加深，在这些城市也日渐出现了一些番菜馆。 最初，番菜馆的服务对象主要是侨居中国的外国人。上海的番菜馆最早集中在虹口路、徐家汇一带，这里为外国人聚居地;在北京，《北京条约》规定西方国家的使领馆集中在东民一带，所以番菜馆也主要集中在这里。有的番菜馆甚至还请使馆的厨师掌厨。 在饮食习惯和饮食风格上，中西方存在着明显的差异，中餐喜好将鸡、鸭、鱼、肉与蔬菜一起烹饪，这在一定程度上似乎是东方人偏重于综合思维的体现，而西餐是将各种蔬菜肉类分而烹制，则是西方人注重理性分析的反映。在进食方式上，西方人实行分餐制，中国则为合餐制，这也是中国人传统的家庭观念使然。 而中西方人在饮食构成上，则又是各有千秋。正如《黄帝内经·素问》所说的那样:中国人的传统饮食习俗为“五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充”。几千年来，除了西北畜牧业较发达的少数民族的饮食以肉食和奶酪为主外，大部分中国人的饮食一直保持着这一结构。而西方人则完全相反，他们主要以面包、肉食和奶类为主食。 由于中西方饮食习惯的差异，西餐最初在中国受到的是冷遇。同文馆译员张德彝第一次登上由天津驶往上海的洋人轮船时，才第一次尝到西餐。但是他认为:“盖英国饭撰，与中国迥异，味非素嗜，食难下咽，甜辣苦酸，调合成撰，牛羊肉皆切成大块，熟者黑而焦，生者腥而硬。鸡鸭不煮而烤，鱼虾味辣且酸，一嗅即吐。”以至于同船的国人一听到开饭的铃声“便大吐不止"。可见，当时在中国人的心目中，吃西餐无异于“茹毛饮血"，一般。与此同时，仍有一些中国人怀着对西餐的新奇感而趋之若鹜去品尝西餐。但是社会主流仍对西餐怀有排斥心理。 直到19世纪七八十年代以后，这一情况才有所改变。这是因为随着中西交流的日益频繁，中国人对西方的了解也日益加深，因而对西餐也有了一个全新的认识。认为“西人饮食最不苟，常以养身为主”，一些西餐馆也出现了“华人兼亦往食焉”)的现象。该书成于1876年，可见，在当时抑或之前，就已经陆续有华人去西餐馆就餐了。及至后来，竟然发展到“裙屐少年，往往异味争尝，津津乐道"。当然，这里有很大成份为猎奇者的行为。到了19世纪90年代，“向时华人鲜过问者”的西餐则出现了“裙屐少年，巨腹大贾，往往携姬挚眷，异味争尝”的局面。由于西IN"人各一肴，肴各一色”，“分曹据席，，用餐方式极为文明，使当时不少的文人也成为了番菜馆中的常客，孙宝暄就对上海四马路上的一品香番菜馆情有独钟，甚至于还在那里款待过康有为。随着人们崇洋心理的日渐强化，上番菜馆就餐遂成为了中上阶层讲排场的一种方式。“光宣之交，满清贵族，群学时髦，相率奔走于六国饭店”、“昌饭店、长安饭店，皆西式大餐矣甚至于就连光绪的老师翁同于床在宴请俄国使臣的时候也是准备了“西宾馆洋菜……洋人来指摩，一切皆洋式", 可见，去番菜馆吃西餐在此时已经成为了官场之中的一种时尚。当时不仅官场如此，甚至就连下层百姓也对西餐是好感有加，一些外国人抓住这些人的心理，便开设简易的番菜馆，如上海四马路胡家宅有一家日本番菜馆，每客大菜只需五角钱，还备有咖啡、水果，不过质量实在是难以恭维，尽管如此，这类小餐馆还是门庭若市。 随着西餐的日渐普及，一些具有西方风味的食品也走进了中国人的日常生活中。事实上，西式食品很早就进入了中国。1853年，英国商人在上海开设的老德记药房就开始生产冰激凌、汽水等西式食品，主要供应对象为在上海的西方人。咸丰八年(1858)，英人埃凡在上海创办了埃凡馒头店，开始生产面包和糖果。5年后，他在上海开设埃凡洋行，生产啤酒。此后，又有咖啡、奶茶、香槟、冰棒、冰激凌、饼干、蛋糕、罐头以及葡萄酒、白兰地等相继传入中国。西人随之又在中国开设了多家工厂生产这些产品。 最初，这些食品的消费群体也是主要面向西方人。不过，随着西方生活方式的日渐被接受，这些食品方便的食用方式和其亦为美味的优点很快显示出来。正因为如此，西式食品在中国获得了更大的发展空间，受到了越来越多的中国人的喜欢，并成为人们餐桌之物和待客极品。在有些文士家中，甚至还以“西洋名酒"，以飨朋友雅集【。随着西式食品在中国的大受欢迎，以华人为主的西式食品生产厂家也日渐多了起来。最终，在中国人的饮食形式上出现了中西并举的局面。 在居室建筑上，中国人受西方人的影响更为显著。中国古代传统的建筑结构一般为木骨泥墙，主构架则全为木结构，这是中国建筑独有的特点，在世界建筑史上占有一席之地。但是木结构的建筑缺点也是显而易见的，如易于发生火灾、承重力差，不宜向高层发展等。最初，中国人对洋式建筑的认识只是“夷人好治宅，重楼叠居，多至三层，绣阔绿窗，望如金碧"。鸦片战争以后，中国被迫开埠，西方人在跑马圈地的同时，也把西式建筑带到了中国。最初的西式建筑只能说是神似。因为这些建筑的设计者大多是外国商人或传教士，施工者也只是没有造洋房经验的本地泥水匠。最早在中国出现的洋房一般为周边作拱券式回廊的砖木结构建筑，这一模式最初是由欧洲传入印度和其他东南亚国家的，因而被称为“殖民 式”。随着西人在租界的日渐增多，西式建筑也越加增多。以至于上海英租界“布满了华丽的房屋。这些建筑各依其所有人的嗜好而设计的。其形式有的是仿希腊的庙宇，有的是仿意大利的王宫"。到了19世纪五六十年代，上海甚至还出现了专门设计西式建筑的营造厂，本地的泥水匠也分成了造华式屋宇的“本帮"，和造洋房的“红帮"。到1866年，上海“夷场”也是“洋楼耸峙，高入云霄，八面窗根，玻璃五色，铁栏铅瓦，玉扇铜环”。 随着租界西式建筑的日益增多，其华丽美观的外表和大方实用的特色被华人所认识，西方住宅不仅节约地皮，而且有许多门窗，采光和通风良好。“其收光避湿种种，皆合于卫生之道"，。当然，也不排除有些人纯粹的崇洋心理。于是，在通商口岸，一些华人开始仿造西式建筑。在天津，西式的小洋楼开始取代北方的四合院而成为当地居室建筑的新潮流;在青岛，“市内住屋多属欧式建筑”【22」(((民社志五·生活》)。而由于西式建筑方式的传入，中国人的传统民居建筑也出现了新的变化特点。以上海为例，自19世纪70年代以来，“上海逐渐形成了花园洋房(独立住宅)、公寓住宅、里弄住宅和简易棚户四类民居建筑” 最初由于租界实行华洋分居政策，西式洋房全为外人居住，但自小刀会起义后，这一局面遭到破坏。1854年，租界当局修订土地章程，准许华洋杂处，华人开始涌入租界。到了70年代，进入租界的华人富商数量愈加增多，他们也开始住进了洋房。最初他们的住房是完全按照外侨原住国的建筑式样建造的，是纯粹的西式建筑。但是随着进入租界的江浙富人的增多，房屋建筑者们为了迎合中国人的居住习惯，在建造洋房的过程中，又吸收了中国传统建筑的一些特点，这样就形成了中西合璧的建筑风格，也就更适合中国人的居住习惯，同时也使华人对西式建筑的认同感更为加强。 但是，毕竟只有少数富人才能拥有洋房。多数华人还只是市井平民。上海辟为租界后，人口剧增，地皮压力加大，为了缓解这一矛盾，且为了规范租界市容规划，租界当局制定了规章制度，使华人在租界设计民居方面有章可循。在以上各种因素的作用下，19世纪60年代末70年代初，中西合璧式的砖木结构的两层石库门式民居建筑在上海租界应运而生，。这种石库门民居从建筑布局和风格上看，“既吸收某些江南民居特色，又具有西方城市民居的特点"，比如，“在门和百叶窗、栏杆、楼梯等部分，就采用了西方的建筑技术。石库门民居既符合占地少、设计合理、坚固耐用、美观大方的原则，又适合市井平民的消费水平。所以，这种建筑模式在上海很快就风靡一时，甚至每年以数万计递增，成为上海最大众化的民居。随后，在汉口、南京、福州、天津、青岛等地也出现了石库门式 的里弄住宅。 当然，在这一时期，建筑材料已经一改过去中国传统的木质结构，而是以砖木混合结构为主。到了1 9世纪末20世纪初，西方的砖石钢骨混凝土结构的建筑方式开始传入中国，并日渐成为城市建筑的主要建筑方式。 四 随着洋人的进入，城市中华人的交通方式也出现了西化的趋势。 在中国古代，城镇中向来无车，人们传统的代步工具是轿子。但是轿子既不方便，又无速度，且资费又高，虽然上海开埠后有由江北独轮小车传入，但作为人们的代步工具却又勉为其难。 西方人来到中国以后，把他们习惯的交通工具一马车也带到了中国。虽然在乾隆年间马戛尔尼曾经向乾隆赠送了两辆四轮双马车，但只是被作为“万邦”进献的贡物陈列在圆明园。作为真正的交通工具进入中国的马车最早是于1855年在上海出现的。随后，在香港、广州、天津等西人聚集的地方也出现了西式马车。作为便利的交通工具，马车很快就引起了华人的浓厚兴趣，华人也随之仿其样式制造，城市中的马车逐渐增多，一些富裕的华人开始乘坐马车。马车“有双轮、四轮者，有一马、双马者，其式随意构造，宜雨宜晴，各尽其妙”。到了50年代后期，上海更出现了“马路”这一名称，却也是由马车而来。到了19世纪60年代末70年代初，一些通商口岸还出现了马车制造业和出租业，可见当时乘坐马车已经成为 一种时尚。 对中国人影响最大的另外一种交通工具则首推黄包车。黄包车又称东洋车，虽然是从日本引进，但是发明者为美国传教士果伯(Jonathan Gotr1e)，所以，也可以说是西方的产物。1874年，法国人米拉向上海租界申请从日本引进了300辆黄包车。由于其方便实用，大受人们的欢迎。所以很快就在一些大城市风行一时，并有人照样仿造，使 得黄包车数量大增。黄包车也成为城市中有身份的人们出行的主要代步工具。 后来，又有自行车传入中国，成为一种新的代步工具。但是由于自行车最初既不安全又难驾驭，所以很难普及。最早进入中国的自行车已不可考。不过1876年就有记载云:“车式前后两轮，中嵌坐垫。前轮两旁设铁条踏蹬一，上置扶手横木一。若用时骑坐其中，以两足踏蹬，运转如飞。两手握横木，使两臂撑起，如挑沙袋走索之状，不致倾跌，快若马车，然非习练两三月不能纯熟【，但是这种样式的自行车仍为木制，性能不佳，且由于中国的道路坑洼不平，没有平坦的马路，也使得这种自行车难以流行。后来直到链条和充气轮胎发明以后，才解决了自行车的安全问题。不过，由于自身的原因，自行车在晚清时期始 终没有成为主流的交通工具。 更具有现代化意义的交通工具则是有轨电车。中国开通有轨电车最早的是香港。1899年，北京又开通了城南马家铺至永定门的电车。这条线路共长9.4公里，由于清政府迷信作祟，不许火车通至京师，而是应外国使臣的要求，只为解决京津铁路终点站马家铺至北京城的客运问题修筑的。但是，作为市内交通工具的电车仅仅作为火车运送市郊火车旅客，就免不了要受到冷落了1906年，天津又开通了5条电车线路。1908年3月5日凌晨5时30分，上海第一辆有轨电车开通。 有轨电车在城市中的开行，给人们的生活和观念带来了非常显著的变化。人们很快就接受了这一新生事物。“电车开驶而后，旅行既便，票价尤廉，境内欢迎……座间客满，肩为之摩，甚至有无甚要事姑借以游览者。其为人所信用可知，而前途之发达更可知。”」有轨电车的开通给华人带来了现代交通秩序的观念。同时，电车公司还规定了车内卫生和使用文明语言的规定。对扭转中国人不讲公共卫生的陋习也有所帮助。 在这之后，又有小汽车进入中国成为华人的又一代步工具。最早进入中国的汽车出现在上海。1901年，一个叫李恩的匈牙利人将2辆小汽车带入上海，供租界中的外国人使用。但是“未见功效”,1902年，在上海的外国人柏医生开始使用汽车，“至是始渐行矣"，， 随着汽车在全世界的推广，国人对汽车的代步功能有了全新的认识。1908年1月23日察哈尔都统诚勋上书朝廷，奏请开办汽车公司。同年春，商人吴远献请求官方同意在北京开办汽车市内交通，官方虽然以“京师地面街道狭窄，马路尚未修齐”为由拒绝，但仍然认为“汽车行驶极速，向称便利"，」。可见，汽车的代步功能已被人们认识到，只是由于道路制约而已。而在上海等马路通畅的地方，到了1911年，至少已有数百辆汽车」。可见，此时的国人已经接受了先进的生活方式，并日益将之融入自己的日常生活之中。 鸦片战争以后，在中西方文化出现的大碰撞之中，中国虽然是以被侵略的角色被迫打开了国门，被动吸纳西方文明，但是不可否认的是，“人类的整个经济、政治和精神生活在资本主义制度下就已经愈来愈国际化了", 。因而可以说，无论这种吸纳是被迫还是自愿，都是中国开始抛弃封建社会腐朽落后的生活方式，接受了世界认同的国际化时尚，开始了融入现代文明社会的潮流之中的历程的一个侧面，虽然，在这个过程中不免还有着冲突。

柴米油盐东西南北上下左右

以我现在的眼光看每个人的衣食住行应该或多或少都是有一些区别的吧。我个人倾向习惯两种风格，要么简单大方，要么精美时尚。不过根据出席的场合不同我也有可能会作出其他选择，比如西装或者是休闲装。必要时可能也会选择时尚或者另类，但是另类服装我可能会比较慎重。

保护环境从一切从身边小事做起　　不知道如何走向低碳生活，很难吗？不是，让我们一步步，从衣食住行的点滴做起，享乐低碳生活吧。　　一、衣　　1.少买不必要的衣服　　服装在生产、加工和运输过程中，要消耗大量的能源，同时产生废气、废水等污染物。在保证生活需要的前提下，每人每年少买一件不必要的衣服可节能约2.5千克标准煤，相应减排二氧化碳6.4千克。如果全国每年有2500万人做到这一点，就可以节能约6.25万吨标准煤，减排二氧化碳16万吨。　　2.减少住宿宾馆时的床单换洗次数　　床单、被罩等的洗涤要消耗水、电和洗衣粉，而少换洗一次，可省电0.03度、水13升、洗衣粉22.5克，相应减排二氧化碳50克。如果全国8880家星级宾馆（2002年数据）采纳“绿色客房”标准的建议（3天更换一次床单），每年可综合节能约1.6万吨标准煤，减排二氧化碳4万吨。　　3.采用节能方式洗衣　　（1）每月手洗一次衣服　　随着人们物质生活水平的提高，洗衣机已经走进千家万户。虽然洗衣机给生活带来很大的帮助，但只有两三件衣物就用机洗，会造成水和电的浪费。如果每月用手洗代替一次机洗，每台洗衣机每年可节能约1.4千克标准煤，相应减排二氧化碳3.6千克。如果全国1.9亿台洗衣机都因此每月少用一次，那么每年可节能约26万吨标准煤，减排二氧化碳68.4万吨。　　（2）每年少用1千克洗衣粉　　洗衣粉是生活必需品，但在使用中经常出现浪费；合理使用，就可以节能减排。比如，少用1千克洗衣粉，可节能约0.28千克标准煤，相应减排二氧化碳0.72千克。如果全国3.9亿个家庭平均每户每年少用1千克洗衣粉，1年可节能约10.9万吨标准煤，减排二氧化碳28.1万吨。　　（3）选用节能洗衣机　　节能洗衣机比普通洗衣机节电50%、节水60%，每台节能洗衣机每年可节能约3.7千克标准煤，相应减排二氧化碳9.4千克。如果全国每年有10%的普通洗衣机更新为节能洗衣机，那么每年可节能约7万吨标准煤，减排二氧化碳17.8万吨。　　二、食　　4.减少粮食浪费　　“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，可是现在浪费粮食的现象仍比较严重。而少浪费0.5千克粮食（以水稻为例），可节能约0.18千克标准煤，相应减排二氧化碳0.47千克。如果全国平均每人每年减少粮食浪费0.5千克，每年可节能约24.1万吨标准煤，减排二氧化碳61.2万吨。　　5.减少畜产品浪费　　每人每年少浪费0.5千克猪肉，可节能约0.28千克标准煤，相应减排二氧化碳0.7千克。如果全国平均每人每年减少猪肉浪费0.5千克，每年可节能约35.3万吨标准煤，减排二氧化碳91.1万吨。　　6.饮酒适量　　（1）夏季每月少喝一瓶啤酒　　酷暑难耐，啤酒成了颇受欢迎的饮料，但“喝高了”的事情时有发生。在夏季的3个月里平均每月少喝1瓶，1人1年可节能约0.23千克标准煤，相应减排二氧化碳0.6千克。从全国范围来看，每年可节能约29.7万吨标准煤，减排二氧化碳78万吨。　　（2）每年少喝0.5千克白酒　　白酒，丰富了生活，更成就了中华民族灿烂的酒文化。不过，醉酒却容易酿成事故。如果1个人1年少喝0.5千克，可节能约0.4千克标准煤，相应减排二氧化碳1千克。如果全国2亿“酒民”平均每年少喝0.5千克，每年可节能约8万吨标准煤，减排二氧化碳20万吨。　　7.减少吸烟　　吸烟有害健康，香烟生产还消耗能源。1天少抽1支烟，每人每年可节能约0.14千克标准煤，相应减排二氧化碳0.37千克。如果全国3.5亿烟民都这么做，那么每年可节能约5万吨标准煤，减排二氧化碳13万吨。　　三、住　　8.节能装修　　（1）减少装修铝材使用量　　铝是能耗最大的金属冶炼产品之一。减少1千克装修用铝材，可节能约9.6千克标准煤，相应减排二氧化碳24.7千克。如果全国每年2000万户左右的家庭装修能做到这一点，那么可节能约19.1万吨标准煤，减排二氧化碳49.4万吨。　　（2）减少装修钢材使用量　　钢材是住宅装修最常用的材料之一，钢材生产也是耗能排碳的大户。减少1千克装修用钢材，可节能约0.74千克标准煤，相应减排二氧化碳1.9千克。如果全国每年2000万户左右的家庭装修能做到这一点，那么可节能约1.4万吨标准煤，减排二氧化碳3.8万吨。　　（3）减少装修木材使用量　　适当减少装修木材使用量，不但保护森林，增加二氧化碳吸收量，而且减少了木材加工、运输过程中的能源消耗。少使用0.1立方米装修用的木材，可节能约25千克标准煤，相应减排二氧化碳64.3千克。如果全国每年2000万户左右的家庭装修能做到这一点，那么可节能约50万吨标准煤，减排二氧化碳129万吨。　　（4）减少建筑陶瓷使用量　　家庭装修时使用陶瓷能使住宅更美观。不过，浪费也就此产生，部分家庭甚至存在奢侈装修的现象。节约1平方米的建筑陶瓷，可节能约6千克标准煤，相应减排二氧化碳15.4千克。如果全国每年2000万户左右的家庭装修能做到这一点，那么可节能约12万吨，减排二氧化碳30.8万吨。　　9.农村住宅使用节能砖　　与粘土砖相比，节能砖具有节土、节能等优点，是优越的新型建筑材料。在农村推广使用节能砖，具有广阔的节能减排前景。使用节能砖建1座农村住宅，可节能约5.7吨标准煤，相应减排二氧化碳14.8吨。如果我国农村每年有10%的新建房屋改用节能砖，那么全国可节能约860万吨标准煤，减排二氧化碳2212万吨。　　10.合理使用空调　　（1）夏季空调温度在国家提倡的基础上调高1℃　　炎热的夏季，空调能带给人清凉的感觉。不过，空调是耗电量较大的电器，设定的温度越低，消耗能源越多。其实，通过改穿长袖为穿短袖、改穿西服为穿便装、改扎领带为扎松领，适当调高空调温度，并不影响舒适度，还可以节能减排。如果每台空调在国家提倡的26℃基础上调高1℃，每年可节电22度，相应减排二氧化碳21千克。如果对全国1.5亿台空调都采取这一措施，那么每年可节电约33亿度，减排二氧化碳317万吨。　　（2）选用节能空调　　一台节能空调比普通空调每小时少耗电0.24度，按全年使用100小时的保守估计，可节电24度，相应减排二氧化碳23千克。如果全国每年10％的空调更新为节能空调，那么可节电约3.6亿度，减排二氧化碳35万吨。　　（3）出门提前几分钟关空调　　空调房间的温度并不会因为空调关闭而马上升高。出门前3分钟关空调，按每台每年可节电约5度的保守估计，相应减排二氧化碳4.8千克。如果对全国1.5亿台空调都采取这一措施，那么每年可节电约7.5亿度，减排二氧化碳72万吨。　　11.合理使用电风扇　　虽然空调在我国家庭中逐渐普及，但电风扇的使用数量仍然巨大。电扇的耗电量与扇叶的转速成正比，同一台电风扇的最快档与最慢档的耗电量相差约40%。在大部分的时间里，中、低档风速足以满足纳凉的需要。　　以一台60瓦的电风扇为例，如果使用中、低档转速，全年可节电约2.4度，相应减排二氧化碳2.3千克。如果对全国约4.7亿台电风扇都采取这一措施，那么每年可节电约11.3亿度，减排二氧化碳108万吨。　　12.合理采暖　　通过调整供暖时间、强度，使用分室供暖阀等措施，每户每年可节能约326千克标准煤，相应减排二氧化碳837千克。如果每年有10％的北方城镇家庭完成供暖改造，那么全国每年可节能约300万吨标准煤，减排二氧化碳770万吨。　　13.农村住宅使用太阳能供暖　　太阳能是我国重点发展的清洁能源。一座农村住宅使用被动式太阳能供暖，每年可节能约0.8吨标准煤，相应减排二氧化碳2.1吨。如果我国农村每年有10%的新建房屋使用被动式太阳能供暖，全国可节能约120万吨标准煤，减排二氧化碳308.4万吨。　　14.采用节能的家庭照明方式　　（1）家庭照明改用节能灯　　以高品质节能灯代替白炽灯，不仅减少耗电，还能提高照明效果。以11瓦节能灯代替60瓦白炽灯、每天照明4小时计算，1支节能灯1年可节电约71.5度，相应减排二氧化碳68.6千克。按照全国每年更换1亿支白炽灯的保守估计，可节电71.5亿度，减排二氧化碳686万吨。　　（2）在家随手关灯　　养成在家随手关灯的好习惯，每户每年可节电约4.9度，相应减排二氧化碳4.7千克。如果全国3.9亿户家庭都能做到，那么每年可节电约19.6亿度，减排二氧化碳188万吨。　　15.采用节能的公共照明方式　　（1）增加公共场所的自然采光　　如果全国所有的商场、会议中心等公共场所白天全部采用自然光照明，可以节约用电量约820亿度。即使其中只有10％做到这一点，每年仍可节电82亿度，相应减排二氧化碳787万吨。　　（2）公共照明采用半导体灯　　同样亮度下，半导体灯耗电量仅为白炽灯的十分之一，寿命却是白炽灯的100倍。如果我国每年有10％的传统光源被半导体灯代替，可节电约90亿度，相应减排二氧化碳864万吨。　　四、行　　16.每月少开一天车　　每月少开一天，每车每年可节油约44升，相应减排二氧化碳98千克。如果全国1248万辆私人轿车的车主都做到，每年可节油约5.54亿升，减排二氧化碳122万吨。　　17.以节能方式出行200公里　　骑自行车或步行代替驾车出行100公里，可以节油约9升；坐公交车代替自驾车出行100公里，可省油六分之五。按以上方式节能出行200公里，每人可以减少汽油消耗16.7升，相应减排二氧化碳36.8千克。如果全国1248万辆私人轿车的车主都这么做，那么每年可以节油2.1亿升，减排二氧化碳46万吨。　　18.选购小排量汽车　　汽车耗油量通常随排气量上升而增加。排气量为1.3升的车与2.0升的车相比，每年可节油294升，相应减排二氧化碳647千克。如果全国每年新售出的轿车（约382.89万辆）排气量平均降低0.1升，那么可节油1.6亿升，减排二氧化碳35.4万吨。　　19.选购混合动力汽车　　混合动力车可省油30%以上，每辆普通轿车每年可因此节油约378升，相应减排二氧化碳832千克。如果混合动力车的销售量占到全国轿车年销售量的10%（约38.3万辆），那么每年可节油1.45亿升，减排二氧化碳31.8万吨。　　20.科学用车，注意保养　　汽车车况不良会导致油耗大大增加，而发动机的空转也很耗油。通过及时更换空气滤清器、保持合适胎压、及时熄火等措施，每辆车每年可减少油耗约180升，相应减排二氧化碳400千克。如果全国1248万辆私人轿车每天减少发动机空转3-5分钟，并有10%的车况得以改善，那么每年可节油6.0亿升，减排二氧化碳130万如有帮助请给好评，谢谢

1、摇头摆尾 东张西望 大摇大摆 心狠手辣 起早贪黑 如胶似漆 2、油盐酱醋 衣食住行 花鸟虫鱼

近些年来，国外有个餐饮界的标准“米其林”，也许大多数人第一反应是轮胎，但关注的人一定知道，它是餐饮界的最高认可，最高标准，日本的寿司之神，几十年如一日，从选材到最后的菜品，无一不自己精挑细选，记得在一个对寿司之神的专访中看到，店里的一个学徒，在拧毛巾这个我们常人看起来在微不足道的事情上做了十几年才被允许进一步做寿司。不免看出人们对食物的尊重，16年，中国上海积极竞选米其林三星餐厅的称号，报纸媒体大肆关注，在常人看来微不足道的事，为什么要这样呢，那便是我们的餐饮需要得到世界的认可，认可的是什么，是“食”！“食”是根本，只要你活着一天，你便脱离不了“食”这一方面，那么“衣食住行”四方面不关注“食”又关注什么呢！

你好，很高兴为你解答！人们过去习惯连称为“衣食住行”，这并非约定俗成的成语，只是中国人用于“日常生活”或“物质生活”的代名词，外国人即非如此称谓，日本人一般仅连称“衣食住”，如《契丹人の衣食住》、《衣食住杂感》、《衣食住百年》、《日本人の衣食住》、《日本人の衣食住》等等，不一而足。日本人连称“衣食住”是从中国借用而来。而西洋学术界没有“衣食住行”或“衣食住”这种连称。无论称“衣食住行”还是“衣食住”，这种始于近代而尚不知最初出于哪位“贤人”之口之文的连称，显然存在错误，因为它违反了人类基本生理本能欲求的主次序列，有必要对这种流行甚广、内涵丰富的习惯性连称所易于导致的人们认识观念上的混乱误识予以纠正。食衣住行中的“食”，不能单纯解释为“吃饭”，这种解释只道出了“食”的本义，即“吃”，忽视了人们日常食衣住行中“食”的自然属性，即“食”不仅仅为“吃饭”，它还包括饮水。众所周知 ，水对生命的维持同样不可或缺。尚未听说过世间凡人不喝水只吃饭即能存活的奇异事例。因此,“食”是指“饮食”。食衣住行中的“衣”是指“穿衣”。食衣住行中的“住”解释为“起居”而非“居住”，原因在于古文“起”字意义广泛，含有“起立”、“起床”、“起坐”等礼节习俗，而非古代帝王言行录的“起居注”中的“起居”义。食衣住行中的“行”于现实日常生活中更多是指“出门外行”之义，讨论内容多为出行的方式和礼俗，即为出行时是徒步、坐船，还是乘车、坐飞机，以及当与熟人、上司、亲友相遇时问候行礼的礼俗方式，而非“行路”这种机械式单一解释。因此，我们认为“行”应解为“出行”较为适切合理。下面单独解释一下衣食住行：食人们对食的要求越来越高，在改革开放前人们的生活还不太富裕，只求吃饱；后来人们讲究味道鲜美。随着人们生活水平的提高，人们对于美食的追求也不仅仅只停留在讲究味道上，而更加注重美食给人带来的感受，一道完美的菜品必须色香味俱全，给人一种全新的享受。衣自宋朝开始人们的服饰就开始有了较大明显的变化，人们从开始的简洁奢侈之风盛行。随着时代的发展人们的服装更是发生的翻天覆地的变化。住改革开放前，人们的居住条件较差。改革开放后，不仅人均居住面积大，而且室内装修和居住环境也有明显的改善。改革开放初期，样式统一单调的平板房取代了房屋破旧，年久失修，岌岌可危的破旧民居。一片片的瓦片取代了破旧的屋顶，墙也不再是石砖砌成的，而是用石灰砌成的平坦而洁白的墙面。但房屋内只有床、桌子、椅子等基本家具，看上去简朴整洁，洋溢着和谐宁静。但住房仍是一个大问题。90年代开始，国家开始兴建经济适用房，为中低收入家庭提供了“买得到、住得起”的选择。这种房屋有独立厨房、厕所，有上下水道的，质量有保障、小区环境优美、购物交通也方便。如今，居住面积扩大，居住条件有了明显改善人们居住的选择更多了，有高层住宅区，有复式楼，有花园小区，甚至还有单门独院的特色别墅。住，也成为人们最基本的生活条件。行人们的行路方式随着人们的发明创造也逐步发生变化。18世纪英国便开始了第一次工业革命，把人们迈向了蒸汽时代。蒸汽船、火车、汽车等的发明更是给人们带来了交通便利。希望我的理解能给带来帮助，谢谢！

吃穿住行，是人这种肉呼呼生物体存在最基本的形式。三岁小童，白发老者，高官乞丐，一天三顿饭，谁也少不了。在这个又冷又热的地球环境里，不穿就得冻死。吃饱穿暖房子一睡。在出去溜腿。谁不是这样尼从吃这个基本需求开始，衍生了从白菜肉，蛋糕，牛奶，饭店，快递。。。各类相关企业，各种品牌，各种加工技术....如恒河之星辰围绕基本需求点旋转，消失再生。从步行，到自行车，摩托车汽车飞机轮船火箭，现象多多，企业种种，离不开移动这个根吃穿住行这四个基本需求，就是四个最基本的核心.比起其他，生命是否存在是第一位。至于教科文卫，婚丧嫁娶，娱乐，政府军警，是在生命得以延续得情况下，可以统一归为服务业。

很高兴为你解答！衣食住行，衣服就更多款式了，吃的就更丰富，住的就更多样，新的就更多不一样的车

节衣缩食；宵衣旰食；丰衣足食；锦衣玉食；衣食住行；恶衣薄食；缺衣无食；恶衣恶食；衣租食税；衣帛食肉；衣食之谋；衣单食薄；衣丰食饱；衣食不周；解衣推食；袭衣兼食；丰衣美食；衣禄食禄；足衣足食；少衣缺食；靡衣偷食；甘食好衣；衣丰食足；布衣疏食。读音：[yī shí zhù xíng]。解释：泛指穿衣、吃饭、住房、行路等生活上的基本需要。出处：“大家都能各尽各的义务，大家自然可以得衣食住行的四种需要。”例句：沈从文《中国古代服饰研究 北齐张肃俗墓》：“前后相继约两个世纪，衣食住行相互影响，极为显着。”衣食住行如何造句：衣食住行是人生的四件大事，一件都不能缺少。这份存款以后将会用于享受更为舒适的现代生活，比如更好衣食住行及通信服务。狄更斯——他无疑是十二个陪审员中最忙的——立即回家为布吉斯在监狱的衣食住行做安排。而不那么受欢迎的人则更倾向于谈论工作，衣食住行和自己的想法。金钱有助于解决所缺乏的衣食住行问题。

1、衣食住行，汉语成语，读音是yī shí zhù xíng，意思是泛指穿衣、吃饭、住房、行路等生活上的基本需要。衣食住行，汉语成语，读音是yī shí zhù xíng，意思是泛指穿衣、吃饭、住房、行路等生活上的基本需要。2、成语出处：孙中山《民生主义》第三讲：“大家都能各尽各的义务，大家自然可以得衣食住行的四种需要。”3、示例：他想起孙总理的全部遗教是解决衣食住行。

衣食住行，汉语成语，读音是yī shí zhù xíng，意思是泛指穿衣、吃饭、住房、行路等生活上的基本需要。该成语出自 《民生主义》。

关于衣食住行变化的感受如下：中国的变化改革开放三十年以来，从穿衣吃饭到住宿行走，发生了翻天覆地的变化，从没有东西吃到想吃什么就吃什么，衣服从颜色单一到各种各样，从住矮平房到高楼大厦，街上的汽车越来越多，自行车几乎都消失了。在衣食住行变化的同时，科技文明也在发生变化。电视、电脑、冰箱成为了每个家庭必备的物品。家庭“四大件”发生了许多次的变化。最早的“四大件”是：自行车、缝纫机、手表、收音机，过了三十年，“四大件”变成了：冰箱、彩电、洗衣机、录音机，它们是人们追求的第二代“四大件”，到了九十年代后期，手机成为了人们不可或缺的通讯工具，汽车也开始逐步走进我们的生活，很多人拥有了私家车。所以，这时“四大件”又发生了变化，分别是空调、电脑、手机、汽车。过去，我们幻想嫦娥能够下凡，如今，飞机已经飞到了太空，飞上了月球，我国航天员已经把足迹留在了月球上，并发现月球上并没有生命迹象。希望再过几年，人们可以在月球上建造房子，在月球上工作。

喜怒哀乐，笔墨纸砚，花鸟虫鱼。

accomodation and travel

登堂入室 窗明几净 雕梁画栋 高枕无忧 金碧辉煌 鲁殿灵光 美轮美奂

衣：出门要穿干净点的衣服，这是最基本的上班要穿正装。食：请客人吃饭，如果客人不是本地的，或不是一个民族的。一不定期要记得问人家有没有忌口的。住：我们那里盖房子。你的房子不能高于邻居的，是对别人的不尊重，同样对方也不能高于你的。行：做车的时候，如果是打别人的便车，并且车里就一人。一定要做在开车人的旁边，要不然路人会以为。你是老板，对方是司机。车子右后方的位子是主坐，如果有领导一定要让他坐那里。从语法来说古文里有很多名词做动词用，比如此处的“衣”就是指“穿衣服”，“食”就是指“吃饭”；“住”和“行”则还是动词做动词用；按语法应该是名词在前，动次在后才通顺，还有一点就是如果把“食”放在前,“衣”就成了被吃的对象，这显然是古人很忌讳的。所以就把"衣"排在了前面。从中华传统来说在人们的衣食住行中，“衣”排在第一位。因为人穿衣不仅仅是为了“蔽寒暑”、防虫防风雨、遮体避羞等，还具有装饰身体、美化生活，显示人的身份地位、民族信仰等作用。因此我国古代服饰成为了民族历史、文化的一个重要载体。为什么我国许多少数民族生活条件很一般，但其民族服饰之精美，令人惊叹。“衣”能排在“衣食住行”之首，就是我国冬季十分严寒，许多贫困古人多为缺衣御寒所苦。“衣”之影响深入到了中国文化和古人生活的方方面面。

丰衣足食，衣表人才

交通

按你的意思 食-饮食 行-交通 使是这个意思吗

关于衣食住行变化的感受如下：中国的变化改革开放三十年以来，从穿衣吃饭到住宿行走，发生了翻天覆地的变化，从没有东西吃到想吃什么就吃什么，衣服从颜色单一到各种各样，从住矮平房到高楼大厦，街上的汽车越来越多，自行车几乎都消失了。在衣食住行变化的同时，科技文明也在发生变化。电视、电脑、冰箱成为了每个家庭必备的物品。家庭“四大件”发生了许多次的变化。最早的“四大件”是：自行车、缝纫机、手表、收音机，过了三十年，“四大件”变成了：冰箱、彩电、洗衣机、录音机，它们是人们追求的第二代“四大件”，到了九十年代后期，手机成为了人们不可或缺的通讯工具，汽车也开始逐步走进我们的生活，很多人拥有了私家车。所以，这时“四大件”又发生了变化，分别是空调、电脑、手机、汽车。过去，我们幻想嫦娥能够下凡，如今，飞机已经飞到了太空，飞上了月球，我国航天员已经把足迹留在了月球上，并发现月球上并没有生命迹象。希望再过几年，人们可以在月球上建造房子，在月球上工作。

1、衣食住行，汉语成语，读音是yī shí zhù xíng，意思是泛指穿衣、吃饭、住房、行路等生活上的基本需要。衣食住行，汉语成语，读音是yī shí zhù xíng，意思是泛指穿衣、吃饭、住房、行路等生活上的基本需要。 2、成语出处：孙中山《民生主义》第三讲：“大家都能各尽各的义务，大家自然可以得衣食住行的四种需要。” 3、示例：他想起孙总理的全部遗教是解决衣食住行。

是。我们的情感是丰富的、也是复杂的。包括：①基础性情感，如安全感；②普遍性情感，如衣食住行；③高级情感，如道德感；④正面的体验，如爱的情感；有负面的体验，如恐惧感；也有两方面混杂的体验，如敬畏感。衣食住行，汉语成语，读音是yīshízhùxíng，意思是泛指穿衣、吃饭、住房、行路等生活上的基本需要。该成语出自《民生主义》。

称为:过日子也称为:生活起居