典故

【典故出处】：清 李绿园 《 歧路灯 》第五回：「即令宁缺勿滥，这开封是一省首府，祥符是开封首县，却是断缺不得的。」 【 成语 意思】：宁：宁可；缺：缺少；毋：通「勿」；不要；滥：过多。宁可空缺一些；也决不降低要求。也作「宁缺勿滥」。 【成语注音】：ㄋㄧㄥˊ ㄑㄩㄝ ㄨˊ ㄌㄢˋ 【通用拼音】：ning quē wu lan 【拼音简写】：NQWL 【使用频率】：常用成语 【成语字数】：四字成语 【感 *** 彩】：中性成语 【成语用法】：宁缺毋滥，紧缩式；作谓语、定语；用于人才选拔等。 【成语 结构 】：紧缩式成语 【成语正音】：宁，不能读作「ninɡ」；毋，不能读作「wu」。 【成语辨形】：毋，不能写作「母」；滥：不能写作「烂」。 【 英语翻译 】：Fewer but better. 【 日语翻译 】：量(りょう)より质(しつ)，数(かず)をそろえるよりは粒(つぶ)をそろえよ 【 俄语翻译 】：лучше не добрaть，чем брать без разбора 【其他翻译】：<法>mieux vant se passer d"une chose que d"en abuser 【近义词】：宁遗勿滥 【反义词】：滥竽充数、备位充数 【成语例句】：前天晚上，我们不是决定了「宁缺毋滥」的宗旨么？（ 茅盾 《 子夜 》五）

【典故出处】：《 左传 · 襄公二十六年 》：「善为国者，赏不僭而刑不滥……若不幸而过，宁僭不滥。」 【 成语 意思】：滥：不加选择，过度，过多。宁可少些，不要不顾质量地求多。 【通用拼音】：ning quē wu lan 【拼音简写】：NQWL 【使用频率】：常用成语 【成语字数】：四字成语 【感 *** 彩】：中性成语 【成语用法】：宁缺勿滥，作谓语、定语；用于人才选拔等。 【成语 结构 】：紧缩式成语 【 英语翻译 】：would rather go without than be contented with any thing less satisfactory 【 俄语翻译 】：лучше менше，да лучше 【近义词】：宁缺毋滥、宁遗勿滥 【成语例句】：即令宁缺勿滥，这开封是一省首府，祥府是开封首县，却是断缺不得的。清· 李绿园 《 歧路灯 》第五回

成语名称： 宁缺毋滥 nìng　quē　wú　làn 欢迎您访问本页，本页的主要内容为解释成语【宁缺毋滥】的出处和来源，以及回答宁缺毋滥的意思是什么，其中包含英语翻译和造句，同时提供了百度百科和SOSO百科的链接地址，为您全方位的诠释宁缺毋滥成语。如果本页找不到内容，在页尾点击回百度搜索。 [成语解释] 宁：宁可；缺：缺少；毋：通“勿”；不要；滥：过多。宁可空缺一些；也决不降低要求。也作“宁缺勿滥”。 [成语出处] 清·李绿园《歧路灯》第五回：“即令宁缺勿滥；这开封是一省首府；祥符是开封首县；却是断缺不得的。” [正音] 宁；不能读作“nínɡ”；毋；不能读作“wù”。 [辨形] 毋；不能写作“母”；滥：不能写作“烂”。 [近义] 宁遗勿滥 [反义] 滥竽充数 备位充数 [用法] 多用于选拔人才或选物的质量方面；严格要求。一般作谓语、定语。 [结构] 紧缩式。 [例句] 对于这次选拔人才；我们～。 [英译] Fewer　but　better。 百科解释如下： 目录 u2022 基本信息 u2022 成语出处 u2022 成语示例 u2022 成语辨析 u2022 英语翻译[显示部分][显示全部] 英汉词典解释 &gt&gt到爱词霸英语查看详解 基本信息[回目录] 　　〖注音〗nìng quē wú làn 　　〖释义〗宁：宁可；缺：缺少；毋：通“勿”；不要；滥：过多。宁可缺少一些；不要不顾质量一味求多。也作“宁缺勿滥”。 　　〖出处〗清·李绿园《歧路灯》第五回：“即令宁缺勿滥，这开封是一省首府，祥符是开封首县，却是断缺不得的。” 　　〖用法〗多用于选拔人才或选物的质量方面；严格要求。一般作谓语、定语。 　　〖结构〗紧缩式 　　〖近义词〗宁遗勿滥 　　〖反义词〗滥竽充数、备位充数 成语出处[回目录] 　　清·李绿园《歧路灯》第五回：“即令宁缺勿滥，这开封是一省首府，祥符是开封首县，却是断缺不得的。” 　　《左传·襄公二十六年》：“善为国者，赏不僭而刑不滥……若不幸而过，宁僭不滥”。 成语示例[回目录] 　　前天晚上，我们不是决定了“宁缺毋滥”的宗旨么？（茅盾《子夜》五） 成语辨析[回目录] 　　〖正音〗宁，不能读作“níng”；毋，不能读作“wù”。 　　〖辨形〗毋，不能写作“母”；滥：不能写作“烂”。 英语翻译[回目录] 　　1) fewer but better 　　2) rather go without than have something shoddy; to put quality before quantity 百度百科地址：baike.baidu.com/view/175810.htm SOSO百科地址:baike.soso.com/v21762.htm 百度搜索：《 点击此处 》

勃列日涅夫是一个没有受过良好教育、知识贫乏的人，对任何事情都不求甚解，往往用诸如“我们将研究研究”、“我们考虑考虑”这类话搪塞对方提出的问题。只要手头没有讲稿，他连一句完整的话都说不出来。1979年，勃列日涅夫和美国总统卡特私下会晤，他照本宣科，念着为他准备的稿子，当念到划去的段落时，竟转过头去问翻译：“我还要往下念吗？”1982年9月，勃列日涅夫到阿塞拜疆视察，在阿塞拜疆党员大会上致祝贺词。他拿错了别人为他准备的另一份讲话稿念了起来，居然没有发觉。由于他的讲话与大会毫不相干，台下听众骚动起来，秘书连忙替他换了一份讲稿，他这才明白念错了稿子。更为搞笑的是，在当年莫斯科奥运会的开幕式上，勃列日涅夫致欢迎词。勃列日涅夫把秘书写好的发言稿忘在外衣口袋里，上了主席台一句话也讲不出来。呆了一会儿，勃列日涅夫终于讲话了。他的欢迎词非常费解，谁都听不明白，因为他只是一连把俄文字母“O”（注：念“噢”）念了五遍：“噢！噢！噢！噢！噢！”原来，他把奥运旗上的五个环，当成了五个“O”。 作为一个才能平庸、“在各个方面都很弱的人”，勃列日涅夫在他担任苏共总书记的十余年中，留给世界最深刻的印象，或许莫过于“勃列日涅夫之吻”。因个人喜好，“在勃列日涅夫时代，形成了政治局委员同社会主义国家领导人和加盟共和国领导人会见时，男人互相接吻的礼节。”在勃氏看来，这或许是他展现个人外交魅力的独门法宝，但被其接吻的各国政要，鲜有情愿与开心者。对“勃列日涅夫之吻”最深恶痛绝者，莫过于勃氏下面的苏共政治局委员们——毕竟，他国政要毕生至多也不过被勃氏“强吻”数次而已，而苏共政治局委员们，却不得不“上行下效”，时刻致力于将“勃列日涅夫之吻”发扬光大。继勃氏之后的两任苏共总书记，安德罗波夫与契尔年科，都相当痛恨这种“接吻”。 勃列日涅夫有浓郁的“勋章情结”，他一生获得114枚勋章。至于勃列日涅夫什么时候开始有这种“癖好”，一直以来都说不清楚。在“苏联英雄”的历史上，总共有2人获得4枚“金星奖章”，也就是四次获得“苏联英雄”称号。一位是名副其实的传奇苏军元帅朱可夫；另一位就是苏联领导人勃列日涅夫。朱可夫是在3枚“金星奖章”为最高限额的规定还生效时破例被授予第四枚英雄奖章的。勃列日涅夫是为自己颁发四枚“金星奖章”，立志成为“至高无上”的英雄。 勃列日涅夫上台后表示要“保证对干部的尊重”，并且享受特权的干部范围有所扩大，特权种类日益增多。不仅如此，勃列日涅夫时代的官僚们还纷纷兴建专供自己享用的“狩猎小屋”和上层圈子聚会的私人会所。这些被称做“小屋”的私人别墅往往象宫殿一样富丽堂皇，带有花园、室内游泳池和其他设施。在勃列日涅夫执政时期，苏联社会的贪污、腐败和特权等历史问题已经达到了相当严重的地步。勃烈日涅夫有强烈的“护犊之情”，对自己的子女非常“宽厚”，为女儿加林娜·勃列日涅娃与儿子尤里·勃列日涅夫动用公款为自己修建别墅。甚至连其不学无术、贪婪无比的的女婿尤里·米哈伊洛维奇·丘尔巴诺夫也因为得到了勃烈日涅夫的庇佑而扶摇直上，当上了苏联内务部第一副部长和中央委员会候补委员。邱尔巴诺夫贪污了多达20亿卢布的公款，在勃烈日涅夫死后才被押上被告席。由于勃烈日涅夫的权力是建立在他欣赏、提拔的亲信们的“团结”和“稳定”基础上的。因此，对于他的亲信，勃烈日涅夫都奉行着“保护干部”的方针予以庇护。在勃烈日涅夫日益腐败的统治下，苏联社会贪污、腐败和特权逐渐达到令人无法容忍的地步。腐败的深度、广度都是以往无法比拟的，这是斯大林时代腐败的继续深化和发展。“苏共许多州委书记、边疆区委书记和中央委员都卷入肮脏的勾当，赠送贵重礼品，包括赠送给总书记，被认为是正当的。一到节日前夕机要通信部门就忙得不可开交，分送从南方各地给总书记和政治局委员们寄来的盒子。” 勃列日涅夫时期也遇到不少经济难题，比较突出的是经济增长速度持续下降。苏联“八五”、“九五”、“十五”计划期间，国民收入年均增长率分别为7.1%、6%和3.8%，工业产值平均增长率分别为8.5%、3.4%和3.4%。由于片面强调发展重工业和军事工业，国民经济各部门发展比例失调。从1979年开始农业连年减产。农业产值1979、1980和1981年分别下降3.1%、2.5%和1.9%。农业不振严重地影响国民经济，特别是轻工业和食品工业的发展，造成市场供应紧张。此外，经济管理体制的许多弊端仍未消除，如经济决策权过多地集中于领导机关；企业本来就不多的自主权仍不断受到侵害；经济体制不适应集约化方针的推行，价格的制定不利于采用新技术和生产新产品；官僚主义、平均主义严重，等等。此外，勃列日涅夫当政时期的苏联，主要的消费品却长期短缺；苏联拥有当时世界最多的耕地，但粮食却连年欠收，不得不花大笔外汇进口粮食；苏联的宇宙飞船可以到达月球和火星，汽车却故障频出且耗油惊人；许多苏联百姓家里的家用电器陈旧不堪，电视机爆炸事件经常发生，很多人经常开玩笑说，苏联生产的电视机应当送给敌人。也正是在这一时期，西方思想、文化和生活方式却开始深入苏联普通公民特别是年轻一代的心灵深处。迪斯科、爵士乐等西方文化成为年轻人的时尚，一度根绝的吸毒现象开始风靡一时。据统计，在当时的苏联，大约形成了2400个黑手党组织，并且这些黑手党大都有官僚背景。上世纪80年代初，莫斯科已和纽约一样，成为世界上最不安全的大城市之一。 勃列日涅夫时期，对苏联的经济历史遗留问题的改革从没有间断过。改革涉及的面比较广泛，使苏联的经济管理体制发生了许多变化。这个时期的改革主要是减少中央的指令性计划指标，改革管理体制、改进管理方法和扩大企业自主权，强调利润对企业领导和工人的物质刺激作用。其实质是在计划经济的框架内，有限地利用市场机制；以行政手段为主辅之以经济手段管理经济。这个改革在当时曾一度取得了明显的效果，促进了苏联经济的发展，使勃列日涅夫时期，苏联的国家实力和国际影响力都达到了鼎盛期。勃列日涅夫时期的经济改革对苏联长期以来实行的高度集中的计划命令式的经济管理体制等历史遗留问题没有得到根本性的变革，没有能够解决苏联经济如何持续增长这一实质性问题，到70年代后半期，苏联的经济增长速度慢了下来，苏联的经济体制不适应生产力发展要求的弊端日益暴露。究其原因：其一，理论上对于在社会主义条件下，市场机制调节经济的作用缺乏认识，在勃列日涅夫执政后期还组织了对东欧国家“社会主义市场经济”理论的批判，从而阻遏了对社会主义新经济体制的进一步探索。其二，实践上由于“新经济体制”的实行，对于以往所出现的片面追求利润、忽视产品质量、盲目滥发奖金，不顾国家和人民的长远利益等等问题，没能找出有效的解决办法，政治体制内部势力盘根错节，出现尾大不掉的情势，改革已难以发挥出应有的效力，因而改革逐步收缩，出台的改革措施被取消，致使经济体制改革中断。

“虽不明，但觉厉”，网络流行词，简称“不明觉厉”，表示“虽然不明白你在说什么，但好像很厉害的样子。”相关成语典故如下：商朝末年，纣(zhòu)王荒淫(yín)无度，残暴不仁，人民生活非常艰苦。大臣姜子牙不能忍受纣王的胡作非为，就躲到渭水河边过着隐居的日子。渭河一带是诸侯姬(jī)昌的管辖范围，姬昌胸怀大志，很爱惜人才。为了吸引姬昌的注意，姜子牙天天坐在河边钓鱼。他的鱼钩是直的，没有鱼饵，离水面有三尺高。他一边钓一边说：“鱼儿呀，你快点上钩吧!”有人好意地告诉他这样钓不到鱼，姜子牙只是笑着说：“鱼儿自己会上钩的。”人们嘲笑他，他也不理会。结果这件事传到姬昌耳里，姬昌心想他可能是个有才能的奇人，就派士兵去请。姜子牙看到是士兵，不但不理睬，还继续钓鱼，嘴里念着：“钓、钓、钓，鱼儿不上钩，虾米来捣乱！”士兵只好回去报告。不明觉厉出自周星驰的电影《食神》中的角色对白，表面词义用于表达菜鸟对技术型高手的崇拜，引申词义用于吐槽对方过于深奥，不知所云，或作为伪装自己深藏不露的托辞。由于词语的通俗性，被网络发言者广泛使用。

Since the war of the roses (1455-1485) between Lancaster and York royal families, the rose has become the symbol of England. After England united the whole Britain and established the United Kingdom, the rose has gradually become the national flower of Britain.During the wars of the roses, the Lancaster royal family was represented by the red rose and the York royal family by the white rose. The regime of York royal family was broken down after being defeated by Lancaster royal family, but the two sides reconciled through marriage after the war, so the representatives of the two royal families, the two kinds of roses, merged into one and became the red rose with white core. Thus, the white heart red rose became the symbol of England, and gradually became the symbol of England.

伯牙原姓俞，名瑞，伯牙是他的字，春秋战国时期楚国郢都（今湖北荆州）人，后在晋国当大夫，在一次回乡途经汉水，鼓琴时遇到钟子期，结为兄弟，并约定来年中秋再见，不料，第二年，伯牙赴约时，子期已病故。伯牙于坟前祭拜后，摔琴以谢子期知音之情。据《琴操》、《乐府解题》记载：著名琴家成连先生是伯牙的老师，伯牙跟成连学了三年琴却没有太大的长进。某天，成连对伯牙说：“我能教你弹琴而不能教你移情，我有一位叫万子春老师，住在东海的蓬莱山上，他善于弹琴也善于移情，我们一起去拜访他。”伯牙当然乐意，于是他们就一起去东海。可伯牙到了东海，并未见到万子春，只看见汹涌的波涛，杳深的山林和悲啼的群鸟，伯牙心中豁然一亮，感慨地说：“先生移我情矣！”于是创作了《水仙操》。 摘录关于高山流水的典故如下： 据《吕氏春秋．本味篇》载：伯牙鼓琴，钟子期听之，方鼓琴而志在泰山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若泰山”。少时而志在流水。钟子期曰：“善哉鼓琴，洋洋乎若流水”钟子期死，伯牙摔琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。 据《列子》载：伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰:‘善哉，峨峨兮若泰山！"志在流水，钟子期曰：‘善哉，洋洋若江河！"伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。初为‘霖雨"之操，更造‘崩山"之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫！志想象犹吾心也。吾于何逃哉？” “高山流水”曲同样也是出自于这个典故，伯牙可以称作是我国古代最优秀的古琴家，而钟子期则可被称作最早的音乐鉴赏家。现在我们听到的琴曲《高山流水》是清末的版本，它是后人根据钟子期与伯牙的故事写的，有多种谱本。有琴曲和筝曲两种，两者同名异曲，风格完全不同。 古代琴曲。战国时已有关于高山流水的琴曲故事流传，故亦传《高山流水》系伯牙所作。乐谱最早见于明代《神奇秘谱（朱权成书于1425年）》，此谱之《高山》、《流水》解题有：“《高山》、《流水》二曲，本只一曲。初志在乎高山，言仁者乐山之意。后志在乎流水，言智者乐水之意。至唐分为两曲，不分段数。至来分高山为四段，流水为八段。”两千多年来，《高山》、《流水》这两首著名的古琴曲与伯牙鼓琴遇知音的故事一起，在人民中间广泛流传。 随着明清以来琴的演奏艺术的发展，《高山》、《流水》有了很大变化。《传奇秘谱》本不分段，而后世琴谱多分段。明清以来多种琴谱中以清代唐彝铭所编《天闻阁琴谱》（1876年）中所收川派琴家张孔山改编的《流水》尤有特色，增加了以“滚、拂、绰、注”手法作流水声的第六段，又称“七十二滚拂流水”，以其形象鲜明，情景交融而广为流传。据琴家考证，在《天闻阁琴谱》问世以前，所有琴谱中的《流水》都没有张孔山演奏的第六段，全曲只八段，与《神奇秘谱》解题所说相符，但张孔山的传谱已增为九段，后琴家多据此谱演奏。 另有筝曲《高山流水》，音乐与琴曲迥异，同样取材于“伯牙鼓琴遇知音”。现有多种流派谱本。而流传最广，影响最大的则是浙江武林派的传谱，旋律典雅，韵味隽永，颇具“高山之巍巍，流水之洋洋”貌。 山东派的《高山流水》是《琴韵》、《风摆翠竹》、《夜静銮铃》、《书韵》四个小曲的联奏，也称《四段曲》、《四段锦》。 河南派的《高山流水》则是取自于民间《老六板》板头曲，节奏清新明快，民间艺人常在初次见面时演奏，以示尊敬结交之意。这三者及古琴曲《高山流水》之间毫无共同之处，都是同名异曲，风格也完全不同。分享给你的朋友吧：i

具体的忘了，是关于音乐的

知音之交的典故概括　　春秋时,楚国有个叫俞伯牙的人,精通音律,琴艺高超.但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受.老师知道后,带他乘船到东海的蓬莱岛上,让他欣赏自然的`景色,倾听大海的涛声.伯牙只见波浪汹涌,浪花激溅;海鸟翻飞，鸣声入耳;耳边仿佛响起了大自然和谐动听的音乐.他情不自禁地取琴弹奏,音随意转,把大自然的美妙融进了琴声,但是无人能听懂他的音乐,他感到十分的孤独和寂寞,苦恼无比。　　一夜,伯牙乘船游览.面对清风明月,他思绪万千,弹起琴来,琴声悠扬，忽然他感觉到有人在听他的琴声,伯牙见一樵夫站在岸边,即请樵夫上船,伯牙弹起赞美高山的曲调，樵夫道:"雄伟而庄重,好像高耸入云的泰山一样!"当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时,樵夫又说:"宽广浩荡，好像看见滚滚的流水，无边的大海一般!"伯牙激动地说:知音.这樵夫就是钟子期.后来子期早亡，俞伯牙悉知后,在钟子期的坟前抚平生最后一支曲子,然后尽断琴弦,终不复鼓琴。　　伯牙子期的故事千古流传,高山流水的美妙乐曲至今还萦绕在人们的心底耳边,而那种知音难觅,知已难寻的故事却世世代代上演着。　　世上如伯牙与钟子期的知音实在是太少了.孟浩然曾叹曰"欲取鸣琴弹，恨无知音赏";岳飞无眠之夜也道"欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听?"苏轼自比孤鸿,写下了"拣尽寒枝不肯栖,寂寞沙州冷"句子.贾岛却是"两句三年得,一吟双泪流.知音如不赏,归卧故山丘."的辛酸。　　而那豫让"士为知己者死，女为悦己者容"的慷慨豪情又怎样的难得呢.知音难觅，知已难寻,无论红颜还是蓝颜"人生得一知已已足矣!"成了人们永远的思求。成语典故出自《列子·汤问》。

俞伯牙善鼓琴，钟子期善听。有一次，当俞伯牙意在表现巍峨的高山时，钟子期会回应道：“善哉，峨峨兮若 泰。”而当意在流水时，钟子期会感慨地说：“善哉，洋洋兮若江河”。无论俞伯牙想弹什么，钟子期一定能 心领神会。俞伯牙游览泰山时遇到暴雨，只好在悬崖下避雨。俞伯牙感到心悲，以抚琴来渲泄自己的情绪。琴 声最初表现久而不停的雨声，后来是山崩的巨响。每奏一曲，钟子期都能说出伯牙的心声，令俞伯牙感叹不 已。 后来，钟子期因病而逝，俞伯牙悲痛万分，世上再也没有值得让他为之抚琴的人了。于是俞伯牙破琴折弦，终 生不再抚琴。 成语“高山流水”、“伯牙绝琴”、“伯牙之叹”等都出于这个典故。后世有“万两黄金容易得，知音一个最 难求” 的感叹。但我们也从中可知一个好的琴家，高超的琴技仅是一个方面，而其达到与天地相通的空灵境 界方是他成为天下妙手的根本。

俞伯牙与钟子期之间的典故：俞伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交典范。伯牙善于演奏，钟子期善于欣赏。这就是“知音”一词的由来。后钟子期因病亡故，伯牙悲痛万分，认为世上再无知音，天下再不会有人像钟子期一样能体会他演奏的意境。所以就“破琴绝弦”，把自己最心爱的琴摔碎，终生不再弹琴了。扩展资料此后，由于这个故事，人们把“高山流水”比喻知音难觅或乐曲高妙，便也有《高山》《流水》的古琴曲。把“知音”比作理解自己知心朋友，同自己有共同语言的的人，“伯牙绝弦”一词也渐渐演变成了一种意思：由于知音逝世，从而弃绝某种特长或爱好，表示悼念。伯牙、钟子期相传为春秋时代人，关于他们二人成为知音的传说《列子》《吕氏春秋》等古书均有记载，也流传于民间。由于这个传说，人们把真正了解自己的人叫做“知音”，用“高山流水”比喻知音难觅或乐曲高妙。人物介绍：1、伯牙春秋战国时期楚国郢都（今湖北荆州）人, 最擅长弹琴。伯牙从小非常聪明，天赋极高，又很喜欢音乐，他的老师是当时很有名气的琴师成连。2、钟子期春秋楚国（今湖北汉阳）人。相传钟子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背冲担、拿板斧的樵夫。参考资料来源：百度百科-伯牙绝弦

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典故： 《高山流水》，为中国十大古曲之一。传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴，樵夫锺子期竟能领会这是 描绘「巍巍乎志在高山」和「洋洋乎志在流水」。伯牙惊道∶「善哉，子 之心而与吾心同。」子期死后，伯牙痛失知音，摔琴绝弦，终身不操，故有高山流水之曲。 “高山流水”最先出自《列子.汤问》，传说俞伯牙善鼓琴，钟子期善听音。俞伯牙所念，钟子期必得之。俞伯牙鼓琴而志在高山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴，魏魏乎泰山”少选之间，而志在流水，钟子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎流水” 钟子期死，俞伯牙破琴绝弦，终生不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。后用“高山流水”比喻知音或知己。

钟期既遇出自《滕王阁序 》（唐）王勃 “杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？”译文：假如碰不上杨得意那样引荐的人，就只有抚拍着自己的文章而自我叹惜。既然已经遇到了钟子期，就弹奏一曲《流水》又有什么羞愧呢？“钟期”是“钟子期”的节缩。 钟子期，前387(公元)-前299(公元) 名徽，字子期。春秋战国时代楚国汉阳（今湖北省武汉市蔡甸区集贤村）人。相传钟子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背扁担、拿板斧的樵夫。历史上记载伯牙探亲回国时，在汉江边鼓琴，钟子期正巧遇见，感叹说：“巍巍乎若高山，洋洋乎若江河。”因兴趣相投，两人就成了至交。钟子期死后，伯牙认为世上已无知音，终生不再鼓琴。留下“高山流水”、“知音难求”等成语。

典故：《高山流水》，为中国十大古曲之一。传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴，樵夫锺子期竟能领会这是 描绘「巍巍乎志在高山」和「洋洋乎志在流水」。伯牙惊道∶「善哉，子 之心而与吾心同。」子期死后，伯牙痛失知音，摔琴绝弦，终身不操，故有高山流水之曲。“高山流水”最先出自《列子.汤问》，传说俞伯牙善鼓琴，钟子期善听音。俞伯牙所念，钟子期必得之。俞伯牙鼓琴而志在高山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴，魏魏乎泰山”少选之间，而志在流水，钟子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎流水” 钟子期死，俞伯牙破琴绝弦，终生不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。后用“高山流水”比喻知音或知己。

你好，典故是这样的： “三明治”是英文Sandwich音译而来，Sandwich其实是英国一个小镇的名字。相传英国18世纪，在英国Sandwich镇，有个叫约翰·孟塔古（John Montagu）的贵族。英国贵族的封号都是以封地命名，所以这个贵族的封号是“三明治伯爵（Earl of Sandwich）”。 后来，三明治逐渐在英国流行起来，英国人在1990年还建立了“三明治协会”，并且提出了他们的口号：“To promote excellence and innovation in sandwich making. To provide a source of information for the industry. To promote the consumption of sandwiches”。 有一天，伯爵玩牌的时候想吃东西，但为了不用弄脏手，他让仆人把牛肉夹在两片面包之间。和他一起玩牌的朋友也想吃东西，就和仆人说：“the same as Sandwich”。于是，三明治就诞生了。希望能采纳，谢谢

【典故出处】：宋·张君房《云笈七签》卷一○三：「擎天之柱著功勋，包罗大海佐明君。」 【成语意思】：支撑天的柱子。古代神话传说昆仑山有八柱擎天，后用以比喻能担负重任的人。亦作「擎天玉柱」。 【通用拼音】：qing tiān zhī zhu 【拼音简写】：QTZZ 【使用频率】：常用成语 【成语字数】：四字成语 【感 *** 彩】：褒义成语 【成语用法】：擎天之柱，作主语、宾语；指肩负重任的人。 【成语结构】：偏正式成语 【英语翻译】：(of ancient legend) one of the eight pillars used to prop up the sky 【近义词】：擎天柱、擎天玉柱 【成语例句】：现在擎天之柱，为何不用邪？明·罗贯中《三国演义》第八十三回

1，“龙光射牛斗之墟”：龙光，之宝剑的光辉。牛、斗，星宿名。墟、域，所在之处。据《晋书·张华传》，晋初，牛、斗二星之间常有紫气照射。张华请教精通天象的雷焕，雷焕称这是是宝剑之精，上彻于天。张华命雷焕为丰城令寻剑，果然在丰城（今江西省丰城县，古属豫章郡）牢狱的地下，掘地四丈，得一石匣，内有龙泉、太阿二剑。后这对宝剑入水化为双龙。 2，人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。徐孺：徐孺子的省称。徐孺子名稚，东汉豫章南昌人，当时隐士。据《后汉书·徐稚传》，东汉名士陈蕃为豫章太守，不接宾客，惟徐稚来访时，才设一睡榻，徐稚去后又悬置起来。 3，“宾主尽东南之美”东南之美：泛指各地的英雄才俊。《诗经-尔雅-释地》：“东南之美，有会稽之竹箭；西南之美，有华山之金石。”后用“东箭南金” 泛指各地的英雄才俊。4，“腾蛟起凤”：宛如蛟龙腾跃、凤凰起舞，形容人很有文采。《西京杂记》：“董仲舒梦蛟龙入怀，乃作《春秋繁露》。”又：“扬雄著《太玄经》，梦吐凤凰集《玄》之上，顷而灭。”5，“孟学士之词宗”， 词宗：文坛宗主。也可能是指南朝文学家、史学家沈约。 6，“紫电清霜，王将军之武库”，紫电清霜：《古今注》：“吴大皇帝（孙权）有宝剑六，二曰紫电。”《西京杂记》：“高祖（刘邦）斩白蛇剑，刃上常带霜雪。”《春秋繁露》亦记其事。 武库：武器库。也可能是指西晋军事家杜预，即杜武库。7，“临帝子之长洲，得天人之旧馆”，帝子、天人：都指滕王李元婴。8，“闾阎扑地，钟鸣鼎食之家”，钟鸣鼎食：古代贵族鸣钟列鼎而食，所以用钟鸣鼎食指代名门望族。9， 落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色：化用庾信《马射赋》：“落花与芝盖同飞，杨柳共春旗一色。” 10，“爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏”，白云遏：形容音响优美，能驻行云。《列子·汤问》：“薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。秦青弗止，饯于郊衢。抚节悲歌，声振林木，响遏行云。” 11，睢园绿竹：睢园，即汉梁孝王菟园，梁孝王曾在园中聚集文人饮酒赋诗。《水经注》：“睢水又东南流，历于竹圃……世人言梁王竹园也。” 12，“气凌彭泽之樽”，彭泽：县名，在今江西湖口县东，此代指陶潜。陶潜，即陶渊明，曾官彭泽县令，世称陶彭泽。 　　樽：酒器。陶渊明《归去来兮辞》有“有酒盈樽”之句。 13，　“邺水朱华”邺水：在邺下（今河北省临漳县）。邺下是曹魏兴起的地方，三曹常在此雅集作诗。曹植在此作《公宴诗》。 　　朱华：荷花。曹植《公宴诗》：“秋兰被长坂，朱华冒绿池。” 14，“光照临川之笔”，临川，郡名，治所在今江西省抚州市，代指即谢灵运。谢灵运曾任临川内史，《宋书》本传称他“文章之美，江左莫逮”。 15，“四美具”，四美：指良辰、美景、赏心、乐事。另一说，四美：音乐、饮食、文章、言语之美。刘琨《答卢谌诗》：“音以赏奏，味以殊珍，文以明言，言以畅神。之子之往，四美不臻。” 16，“二难并”，二难：指贤主、嘉宾难得。谢灵运《拟魏太子邺中集诗序》：“天下良辰、美景、赏心、乐事，四者难并。”王勃说“二难并”活用谢文，良辰、美景为时地方面的条件，归为一类；赏心、悦目为人事方面的条件，归为一类。 17，“天高地迥，觉宇宙之无穷”，宇宙：喻指天地。《淮南子·原道训》高诱注：“四方上下曰‘宇"，古往来今曰‘宙"。” 18，“望长安于日下”，日下：京城。古代以太阳比喻帝王，帝王所在处称为“日下”。《世说新语·夙惠》：“晋明帝数岁，坐元帝膝上。有人从长安来，元帝因问明帝：‘汝意谓长安何如日远？"答曰：‘日远，不闻人从日边来，居然可知。"元帝异之。明日集群臣宴会，告以此意，更重问之，乃答曰：‘日近。"元帝失色曰：‘尔何故异昨日之言邪？"答曰：‘举目见日，不见长安。"” 19，“目吴会于云间”，云间：江苏松江县（古华亭）的古称。《世说新语·排调》：“陆云（字士龙）华亭人，未识荀隐，张华使其相互介绍而不作常语，云因抗手曰：‘云间陆士龙。"”20，“地势极而南溟深”，南溟：南方的大海。事见《庄子·逍遥游》。 21，“天柱高而北辰远”，天柱：传说中昆仑山高耸入天的铜柱。《神异经》：“昆仑之山，有铜柱焉。其高入天，所谓天柱也。” 　　北辰：北极星，比喻国君。《论语·为政》：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（拱）之。” 22，“怀帝阍而不见”，帝阍：天帝的守门人。屈原《离骚》：“吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。”此处借指皇帝的宫门 23，“奉宣室以何年”，奉宣室，代指入朝做官。贾谊迁谪长沙四年后，汉文帝复召他回长安，于宣室中问鬼神之事。宣室，汉未央宫正殿，为皇帝召见大臣议事之处24，“命途多舛;冯唐易老，李广难封”，冯唐易老：冯唐在汉文帝、汉景帝时不被重用，汉武帝时被举荐，已是九十多岁。《史记·冯唐列传》：“（冯）唐以孝著，为中郎署长，事文帝。……拜唐为车骑都尉，主中尉及郡国车士。七年，景帝立，以唐为楚相，免。武帝立，求贤良，举冯唐。唐时年九十余，不能复为官。” 　　李广难封：李广，汉武帝时名将，多次与匈奴作战，军功卓著，却始终未获封爵。25，“屈贾谊于长沙，非无圣主”，贾谊在汉文帝时被贬为长沙王太傅。 　　圣主：指汉文帝，泛指圣明的君主。26，“窜梁鸿于海曲，岂乏明时？”梁鸿：东汉人，作《五噫歌》讽刺朝廷，因此得罪汉章帝，避居齐鲁、吴中。 　　明时：指汉章帝时代，泛指圣明的时代。 27，“所赖君子见机，达人知命” 　　机：“机”通“几”，预兆，细微的征兆。《易·系辞下》：“君子见几（机）而作。” 　　达人知命：通达事理的人。《易·系辞上》：“乐天知命故不忧。” 28，“老当益壮，宁移白首之心”，《后汉书·马援传》：“丈夫为志，穷当益坚，老当益壮。” 29，“不坠青云之志”，　青云之志：《续逸民传》：“嵇康早有青云之志。” 30，“酌贪泉而觉爽”，酌贪泉而觉爽：贪泉，在广州附近的石门，传说饮此水会贪得无厌，吴隐之喝下此水操守反而更加坚定。据《晋书·吴隐之传》，廉官吴隐之赴广州刺史任，饮贪泉之水，并作诗说：“古人云此水，一歃怀千金。试使（伯）夷（叔）齐饮，终当不易心。” 31，“处涸辙以犹欢”，处涸辙：干涸的车辙，比喻困厄的处境。《庄子·外物》有鲋鱼处涸辙的故事32，“北海虽赊，扶摇可接”，北海虽赊，扶摇可接：语意本《庄子·逍遥游》。 33，“东隅已逝，桑榆非晚”，东隅已逝，桑榆非晚：东隅，日出处，表示早晨，引申为“早年”。桑榆，日落处，表示傍晚，引申为“晚年”。早年的时光消逝，如果珍惜时光，发愤图强，晚年并不晚。《后汉书·冯异传》：“失之东隅，收之桑榆。” 34，“孟尝高洁，空余报国之情”，孟尝：据《后汉书·孟尝传》，孟尝字伯周，东汉会稽上虞人。曾任合浦太守，以廉洁奉公著称，后因病隐居。桓帝时，虽有人屡次荐举，终不见用。 35，“阮籍猖狂，岂效穷途之哭”，阮籍：字嗣宗，晋代名士，不满世事，佯装狂放，常驾车出游，路不通时就痛哭而返。《晋书·阮籍传》：籍“时率意独驾，不由径路。车迹所穷，辄恸哭而反。” 36，“无路请缨，等终军之弱冠”，终军：据《汉书·终军传》，终军字子云，汉代济南人。武帝时出使南越，自请“愿受长缨，必羁南越王而致之阙下”，时仅二十余岁 37，“有怀投笔，慕宗悫之长风”，投笔：事见《后汉书·班超传》，用汉班超投笔从戎的故事。 　　宗悫：据《宋书·宗悫传》，宗悫字元干，南朝宋南阳人，年少时向叔父自述志向，云“愿乘长风破万里浪”。后因战功受封。 38，“奉晨昏于万里”，奉晨昏：侍奉父母。《礼记·曲礼上》：“凡为人子之礼……昏定而晨省。” 39，“非谢家之宝树”，非谢家之宝树：指谢玄，比喻好子弟。《世说新语·言语》：“谢太傅（安）问诸子侄‘子弟亦何预人事，而正欲使其佳？"诸人莫有言者。车骑（谢玄）答曰：‘譬如芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳。"”40，“接孟氏之芳邻”，接孟氏之芳邻：“接”通“结”，结交。见刘向《列女传·母仪篇》。据说孟轲的母亲为教育儿子而三迁择邻，最后定居于学宫附近。 41，“他日趋庭，叨陪鲤对”，鲤，孔鲤，孔子之子。趋庭，受父亲教诲。《论语·季氏》：“（孔子）尝独立，（孔）鲤趋而过庭。（子）曰：‘学诗乎？"对曰：‘未也。"‘不学诗，无以言。"鲤退而学诗。他日，又独立，鲤趋而过庭。（子）曰：‘学礼乎？"对曰：‘未也。"‘不学礼，无以立。"鲤退而学礼。闻斯二者” 42，“今兹捧袂，喜托龙门”，喜托龙门：《后汉书·李膺传》：“膺以声名自高，士有被其容接者，名为登龙门。” 43，“杨意不逢，抚凌云而自惜”，杨意不逢，抚凌云而自惜：杨意，杨得意的省称。凌云，指司马相如作《大人赋》。据《史记·司马相如列传》，司马相如经蜀人杨得意引荐，方能入朝见汉武帝。又云：“相如既奏《大人》之颂，天子大悦，飘飘有凌云之气。” 44，“钟期即遇，奏流水以何惭”，钟期即遇，奏流水以何惭：钟期，钟子期的省称。《列子·汤问》：“伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴……志在流水，钟子期曰：‘善哉！洋洋兮若江河。"” 45，“兰亭已矣，梓泽丘墟”，兰亭：在今浙江省绍兴市附近。晋穆帝永和九年（353）三月三日上巳节，王羲之与群贤宴集于此，行修禊礼，祓除不祥。46，“请洒潘江，各倾陆海云尔！”钟嵘《诗品》：“陆（机）才如海，潘（岳）才如江。”这里形容各宾客的文采。

【典故出处】：明 凌濛初 《 初刻拍案惊奇 》 卷三十五 ：「我赖了你的，我堕 十 八 层地狱。」明 冯梦龙 《 喻世明言 》 第九卷 ：「分明是十八层地狱的苦鬼，直升到三十三天去了。」 【 成语 意思】：层：重。地狱：佛教、基督教等指 死后 灵魂受苦的地方。迷信认为人在生时为非作恶，死后进入十八层地狱，不得翻身。比喻悲惨的 报应 。 【成语注音】：ㄕㄧˊ ㄅㄚ ㄘㄥˊ ㄉㄧˋ ㄧㄩˋ 【通用拼音】：shi bā ceng di yu 【拼音简写】：SBCDY 【使用频率】：常用成语 【成语字数】：五字成语 【感 *** 彩】：中性成语 【成语用法】：十八层地狱，作宾语、定语；指最坏的处境。 【成语 结构 】：偏正式成语 【 英语翻译 】：at the bottom of the hell 【 成语谜语 】：最不是人呆的地方 【近义词】：一十八层地狱 【成语例句】：【示例】我听斋公们说：打了天上的星宿，阎王就要拿去打一百铁棍，发在十八层地狱，永不得翻身。 清 吴敬梓 《 儒林外史 》第三回

【典故出处】：曾朴《孽海花》第五回：「正吃得香甜时，忽听得门口大吵大闹起来，仓樵脸上忽红忽白。」 【成语意思】：激烈地争吵。指争论各方并无严重分歧而进行毫无秩序的争吵骚动 【成语注音】：ㄉㄚˋ ㄉㄚˋ ㄉㄚˋ ㄉㄚˋ ㄉㄚˋ 【通用拼音】：da chǎo da nao 【使用频率】：常用成语 【成语字数】：四字成语 【感 *** 彩】：中性成语 【成语用法】：大吵大闹，作谓语、宾语；指争吵。 【成语结构】：联合式成语 【英语翻译】：cause a fuss<wrangle;hue and cry against> 【日语翻译】：すごい剑幕 (けんまく)で骚 (さわ)ぎ立てる 【其他翻译】：<法>faire un esclandre 【近义词】：吵吵闹闹 【反义词】：和平共处 【成语例句】：高阳《胡雪巖全传·灯火楼台》：「后来刘锡鸿果然处处跟他为难，而且大吵大闹，不顾体统。」

典故是三顾茅庐刘备听说诸葛亮很有才能，就到隆中卧龙岗去请。前两次不在，无功而返。第三次刘备精心准备才去没想到诸葛亮正在睡觉，刘备不敢惊动他，直到他醒来，才与之促膝长谈，诸葛亮最终答应协助刘备。这就是历史上有名的爱才求才故事—“三顾茅庐”。事件是三顾茅庐，还有六出祁山

成语: 方兴未艾 成语简解 来自《国语辞典》的讲解: 编号 : 866 成语 : 方兴未艾 注音 : ㄈㄤ　ㄒ｜ㄥ　ㄨㄟˋ　ㄞˋ 汉语拼音 : fāng xīng wèi ài 参考词语 : 方昌未艾, 方盛未艾 反义 : 江河日下, 每下愈况 近义 : 方兴日盛 , 日增月盛 释义 : 艾，停止。正在发展，没有停止，比喻事态正在蓬勃发展。＃语出宋．陈亮〈戊申再上孝宗皇帝书〉。 Emoji符号 : u2b1b (这是本站原创收集整理的汉字“方兴未艾”对应Emoji表情符号“u2b1b”，为汉字添加生动形象的符号u2b1b、对照PNG图片及动画GIF图，也方便大家复制粘贴到社交媒体等地方，点击Emoji符号"u2b1b"和图片链接还可以查看该符号在《EmojiAll表情词典》中更详细的介绍。) 宋体矢量字库：

成语: 方昌未艾 成语简解 编号 : 2555 成语 : 方昌未艾 注音 : ㄈㄤ　ㄔㄤ　ㄨㄟˋ　ㄞˋ 汉语拼音 : fāng chāng wèi ài 参考词语 : 方兴未艾释义 : 义参「方兴未艾」。见「方兴未艾」条。 Emoji符号 : u2b1b昌 (这是本站原创收集整理的汉字“方昌未艾”对应Emoji表情符号“u2b1b”，为汉字添加生动形象的符号u2b1b、对照PNG图片及动画GIF图，也方便大家复制粘贴到社交媒体等地方，点击Emoji符号"u2b1b"和图片链接还可以查看该符号在《EmojiAll表情词典》中更详细的介绍。) 成语详解 典故说明 : 此处所列为「方兴未艾」之典故说明，提供参考。陈亮（西元1143u223c1194），字同甫，号龙川，宋永康（今浙江省永康县）人。陈亮才气超迈，喜谈军事，注重国家经济等事。在孝宗、光宗二朝，他曾屡次上书，畅言复兴宋室之策，可惜并未受到重用，又受到政敌罗织成罪，两次以莫须有的罪名下狱。卒諡文毅。有《龙川文集》、《龙川词》。在〈戊申再上孝宗皇帝书〉中，陈亮认为孝宗亲政以来，在人事问题处理上，未有成效，主要是孝宗把优柔寡断当成仁心，把警诫晓喻当成义行，把笼络控制当成礼貌，把关照设防当成智慧，可是皇帝是天纵英才，怎么会犯下这种错误呢？陈亮所以提出建议，除非天下有强横狡猾不守法度的人，或强大的敌人正在迅速发展，否则不应该对天下百姓做出太多的限制。后来「方兴未艾」是直接摘自典源的一句成语，用来比喻事态正在蓬勃发展。

编号 866 成语 方兴未艾 注音 ㄈㄤ　ㄒㄧㄥ　ㄨㄟˋ　ㄞˋ 汉语拼音 fāng xīng wèi ài 释义 艾，停止。 正在发展，没有停止，比喻事态正在蓬勃发展。 ＃语出宋．陈亮〈戊申再上孝宗皇帝书〉。 典源 ＃宋．陈亮〈戊申再上孝宗皇帝书〉（据《陈龙川文集》卷一引）1>朝得一才士而暮以当路不便而逐，心知为庸人而外以人言不至而留，泯其喜怒哀乐，杂其是非好恶而用，依违以为仁，戒喻以为义，牢笼以为礼，关防以为智。 陛下聪明自天，英武盖世，而何事出此哉！天下非有豪猾2>不可制之奸，虏人3>非有方兴未艾之势，而何必用此哉！夫喜、怒、哀、乐、爱、恶，人主之所以鼓动天下而用之之具也，而皇极之所谓先作者，不使加意于其间耳，岂欲如老庄所谓槁木死灰，与天下为婴儿而后为至治之极哉！〔注解〕(1)典故或见于宋．陆佃〈太学策问〉、宋．周煇《清波杂志》卷一。 (2)豪猾：指强横狡猾不守法度的人。 (3)虏人：对敌人轻蔑的称呼。 〔参考资料〕■宋．陆佃〈太学策问〉（据《陶山集．卷九．策问》引）大学之道，方兴未艾也，士之来学者，盖已千数。 ■宋．周煇《清波杂志》卷一煇既得其说，窃惟主上孝奉三宫，十年一讲盛礼，鸿恩锡类，方兴未艾。 在位者其思有以革之！庶几名器增重，不致冒滥，人得以为荣。 典故说明 陈亮（西元1143u223c1194），字同甫，号龙川，宋永康（今浙江省永康县）人。 陈亮才气超迈，喜谈军事，注重国家经济等事。 在孝宗、光宗二朝，他曾屡次上书，畅言复兴宋室之策，可惜并未受到重用，又受到政敌罗织成罪，两次以莫须有的罪名下狱。 卒諡文毅。 有《龙川文集》、《龙川词》。 在〈戊申再上孝宗皇帝书〉中，陈亮认为孝宗亲政以来，在人事问题处理上，未有成效，主要是孝宗把优柔寡断当成仁心，把警诫晓喻当成义行，把笼络控制当成礼貌，把关照设防当成智慧，可是皇帝是天纵英才，怎么会犯下这种错误呢？陈亮所以提出建议，除非天下有强横狡猾不守法度的人，或强大的敌人正在迅速发展，否则不应该对天下百姓做出太多的限制。 后来「方兴未艾」是直接摘自典源的一句成语，用来比喻事态正在蓬勃发展。 书证 01.宋．陈亮〈戊申再上孝宗皇帝书〉：「天下非有豪猾不可制之奸，虏人非有方兴未艾之势，而何必用此哉！」（源）02.宋．陆佃〈太学策问〉：「大学之道，方兴未艾也，士之来学者，盖已千数。」 03.宋．周煇《清波杂志》卷一：「煇既得其说，窃惟主上孝奉三宫，十年一讲盛礼，鸿恩锡类，方兴未艾。」 04.宋．陈亮〈祭周贤董文〉：「连岁有江上之役，欲为公寿而不果奔也，谓公之寿方兴未艾，而此心终未泯也。」 05.明．张岱〈孙忠烈公世乘序〉：「五世后且玉树盈阶，方兴未艾。」 用法说明 【语义说明】比喻事态正在蓬勃发展。 【使用类别】用在「热烈兴盛」的表述上。 【例　　句】<01>青少年围棋手的增多，说明了围棋运动在我国正方兴未艾。 <02>直排轮是近来方兴未艾的休闲活动，时下年轻人几乎无人不会。 <03>自从中国大陆对外开放后，旅游业便迅速发展，至今方兴未艾。 <04>复古风早已开始流行，至今方兴未艾，影响的层面愈来愈广泛。 <05>正当事业方兴未艾，渐入佳境时，他却罹患了不治之症，真是令人惋惜。 <06>自然界的种种异象使世人警觉环保的重要，于是各地环保团体正方兴未艾地成立。 <07>《红楼梦》的内容丰富多样，所以「红学」研究虽已历经多年，至今仍有方兴未艾之势。 近义词： 方兴日盛,日增月盛 反义词： 江河日下,每下愈况 辨识 参考语词 方昌未艾,方盛未艾

【典故出处】：清· 翟灏 《 能人编 · 妇女 》：「情人眼里出西施，鄙语也。」 【 成语 意思】：比喻由于有感情，觉得对方无一处不美。 【成语注音】：ㄑㄧㄥˊ ㄖㄣˊ ㄧㄢˇ ㄌㄧˇ ㄔㄨ ㄒㄧ ㄕㄧ 【通用拼音】：qing ren yǎn lǐ chū xī shī 【拼音简写】：QRYS 【使用频率】：常用成语 【成语字数】：七字成语 【感 *** 彩】：中性成语 【成语用法】：情人眼里出西施，作宾语、分句；用于恋爱中的男女。 【成语 结构 】：复句式成语 【 英语翻译 】：Beauty is the eyes of the beholder 【 日语翻译 】：ほれた人の目に西施(せいし)に见える 【其他翻译】：<德>Liebe macht blind. 【成语例句】： 茅盾 《恋爱与贞洁》：「中国有句成语：『情人眼里出西施』，这真是一句不朽的金言。」

【典故出处】：《 新华半月刊 》1960年第14期：「我们正处在一个你追我赶、飞跃向前的建设热潮中。」 【 成语 意思】： 形容 竞赛激烈，大家都不甘落后 【成语注音】：ㄋㄧˇ ㄓㄨㄟ ㄨㄛˇ ㄍㄢˇ 【通用拼音】：nǐ zhuī wǒ gǎn 【拼音简写】：NZWG 【使用频率】：常用成语 【成语字数】：四字成语 【感 *** 彩】：中性成语 【成语用法】：你追我赶，作谓语、定语；指竞争。 【成语 结构 】：联合式成语 【 英语翻译 】：leapfrog <catch up and overtake one another> 【 俄语翻译 】：догонять и перегонять друг друга 【 成语谜语 】：长跑比赛 【近义词】：争先恐后 【反义词】：退避三舍、坐观成败 【成语例句】：他们你追我赶，捷报频传。

【典故出处】：宋·苏轼《谢宣召入院状》：「首择辅臣，次求法从，知人才之难得，采虚名而用。」 【成语意思】：难：困难，不容易。得：获得。有才能的人不容易得到。多指要爱惜人才。 【通用拼音】：ren cai nan de 【拼音简写】：RCND 【使用频率】：常用成语 【成语字数】：四字成语 【感 *** 彩】：中性成语 【成语用法】：人才难得，作宾语、定语；多用于感叹。 【成语结构】：主谓式成语 【英语翻译】：A person of ability is hard to e by. <Real talent is hard to e by.> 【反义词】：大有人在 【成语例句】：一则也是他福至心灵，处处懂得巴结；二则也是人才难得，近来居然升了二买办了。清·吴趼人《发屠秘诀》第九回

【典故出处】：元 关汉卿《望江亭》第一折：「夫人，放着你这一表人物，怕没有中意的丈夫嫁一个么！」 【成语意思】：形容人的相貌；仪表都很出色。 【成语注音】：ㄧ ㄅㄧㄠˇ ㄖㄣˊ ㄘㄞˊ 【通用拼音】：yī biǎo ren cai 【拼音简写】：YBRC 【使用频率】：常用成语 【成语字数】：四字成语 【感 *** 彩】：中性成语 【成语用法】：一表人才，偏正式；作谓语、定语、补语；含褒义。 【成语结构】：偏正式成语 【成语正音】：一，不能读作「yi」。 【成语辨形】：才，不能写作「材」。 【英语翻译】：a fine…looking man 【成语谜语】：挂贤榜 【近义词】：一表非凡、仪表堂堂、飒爽英姿 【反义词】：呆头呆脑、其貌不扬、獐头鼠目 【成语例句】：太子波前妃生子名夫差，年已二十六岁矣，生得昂藏英伟，一表人才。（明 冯梦龙《东周列国志》第七十九回）

【典故出处】：《西胡老人繁胜录》：「四山四海，三千三百，衣山衣海，卦山卦海，南山南海，人山人海。」 【成语意思】：人多得像大山大海一样；形容聚集在一起的人特别多。 【成语注音】：ㄖㄣˊ ㄕㄢ ㄖㄣˊ ㄏㄞˇ 【通用拼音】：ren shān ren hǎi 【拼音简写】：RSRH 【使用频率】：常用成语 【成语字数】：四字成语 【感 *** 彩】：中性成语 【成语用法】：人山人海，联合式；作谓语、补语、定语、宾语；用于公共场所。 【成语结构】：联合式成语 【成语正音】：山，不能读作「sān」。 【英语翻译】：a sea of people 【日语翻译】：黑山(くろやま)のような人(ひと)だかり 【俄语翻译】：море людей <народу тьма> 【其他翻译】：<德>Menschenmeer <eine unubersehbare Menschenmenge><法>foule enorme 【近义词】：川流不息、人头攒动 【反义词】：荒无人烟、人迹罕至 【成语例句】：节日的公园人山人海，热闹极了。

【典故出处】： 曲波 《 桥隆飙 》十九：「俗语道：『瑞 雪 兆丰年』，明年的小麦一定收成好。」 【 成语 意思】：瑞：吉利的。适时的冬雪预示著来年是丰收之年。 【通用拼音】：rui xuě zhao fēng nian 【拼音简写】：RXZFN 【使用频率】：常用成语 【成语字数】：五字成语 【感 *** 彩】：中性成语 【成语用法】：瑞雪兆丰年，作宾语、定语；指大雪。 【成语 结构 】：主谓式成语 【 英语翻译 】：A good winter brings a good summer. <A snow year, a rich year.> 【 日语翻译 】：雪(ゆき)は豊年(ほうねん)の征(しるし) 【 俄语翻译 】：Много снега--много хлеба. 【成语例句】： 曹禺 《致 巴金 1984年11月18日》：「心里真是明朗，愉快，瑞雪兆丰年。」

　　屈原是楚怀王时期的大臣，受到楚怀王的排斥，一直不得志。公元前278年，楚国被秦国攻破国都。我写的故事发生在公元前241年，也就是秦王政登基以后的第5年。比屈原死晚了37年，屈原的典故应该在楚国传开了吧？我没有深究。　　下面引据史料：(关于端午节由来的传说有好几个，我只引了关于屈原的传说)　　据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远（因而，端午节也称诗人节）。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。　　传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。　　以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原

　　具体我不知道 不知道是不是这些呢　　戒指の零　　姓名：佩恩（培恩 、佩伊、佩因、培因）　　日语假名：ペイン　　罗马拼音：Pein　　真名：长门　　代号：零（零无）　　戒指位置：右手大拇指　　状态：死亡　　流派：雨忍（原木叶自来也弟子）　　所属国：雨之国　　队友：小南（退出）　　声优：堀内贤雄　　初次登场：漫画第363话、动画【疾风传】第10集　　佩恩，本体是长门。佩恩最初出现时是在封印一尾时出现，只是一个镜像。出师于自来也，雨忍叛忍，拥有轮回眼，有7具身体可以战斗（本体长门，但已因为练禁术过多无法自由行动，天道佩恩，修罗道佩恩，人间道佩恩，地狱道佩恩，饿鬼道佩恩，畜生道佩恩）这些佩恩拥有不同的能力，每个佩恩都拥有轮回眼，每个佩恩都可以使用一门忍术，加在一起可以使用所有的非独有的忍术。他的轮回眼因为敌人的侵犯而开眼，也有人说是他很早就有轮回眼，只是被长长的头发挡住了未出场。与小南、弥彦一样在忍界大战时成为孤儿。后和小南、弥彦一起遇到三忍，三忍之一的自来也教了他们防身的忍术。佩恩自称为神，收集尾兽是为了制造忍界大战，并利用大战使晓成为世界的主宰，用自己的话说则是拯救世界。被自来也发现后来独身一人打败山椒鱼半藏以及半藏的一群部下，成为雨忍统领。　　戒指の白　　姓名：小南　　罗马拼音：Konan　　代号：白（白虎）　　戒指位置：右手中指　　状态：退出　　流派：雨忍（原木叶自来也弟子）　　所属国：雨之国　　队友：佩恩（死亡）　　声优：田中敦子　　初次登场：漫画第363话、动画【疾风传】第135集　　小南是晓里面唯一一个女性，也是出师于自来也，出身于折纸世家所以她的术和折纸有关。身世同佩恩。　　戒指の玉　　姓名：赤砂之蝎（赤砂蝎、赤砂蝎子）　　罗马拼音：Akasuna no Sasori　　代号： 玉（玉女）　　戒指位置：左手大拇指　　状态：死亡　　流派：砂忍　　所属国：风之国　　队友：迪达拉（死亡）　　声优：樱井孝宏　　初次登场：漫画第247话、动画【疾风传】第2集　　蝎，沙忍傀儡部队中的天才造型师，擅长用傀儡和毒，视艺术为永恒存在的东西，所以自己把自己做成了人傀儡，只要不受到致命伤害，寿命是无限的。同时也是沙忍千代婆婆的孙子，本体是个绝顶的红发美少年。　　戒指の青　　姓名：迪达拉（狄陀罗、地达罗）　　罗马拼音：Deidara　　代号：青（青龙）　　戒指位置：右手食指　　状态：死亡　　流派：岩忍　　所属国：土之国　　队友：赤砂之蝎（死亡）　　声优：川本克彦　　初次登场：漫画第247话、动画【疾风传】第2集　　迪达拉，岩忍的天才忍者，视艺术为爆炸消逝的瞬间，左眼是机械眼，免疫幻术并可以进行拍照，口头禅是在每句话后面加上“嗯”字。　　戒指の三　　姓名：飞段　　罗马拼音：Hidan　　代号：三（三台）　　戒指位置：左手食指　　状态：被活埋、未确认死亡　　流派：邪神教、汤忍　　队友：角都（死亡）　　声优：寺杣昌纪　　初次登场：漫画第312话、动画【疾风传】第71集　　飞段，使用一把三重镰刀，拥有不死之身，是邪神教徒，打架时只要弄到对手的血并吃入嘴中，再用血在地上画一个奇怪的符号（一个圆形中间有一个正三角形），站在符号中就可以通过打自己或让别人打自己使被取血对象受同样的伤，杀死了二尾人柱力由木人以及阿斯玛。飞段现已被鹿丸使用无数起爆符炸得粉身碎骨，并深埋于其家族的一片森林中，有无数的鹿看守着；　　戒指の北　　姓名：角都　　罗马拼音：Kakuzu　　代号：北（北斗）　　戒指位置：左手中指　　状态：死亡　　流派：泷忍　　队友：飞段（被活埋、未确定死亡）　　声优：土师孝也　　初次登场：漫画第312话、动画【疾风传】第71集　　角都，全能型忍者，实力超强，能力是夺取经络以及内脏的能力，身体里满是神秘的黑线，是只瞪飞段一眼就能让飞段听他话的人。论体术他可以击败拥有写轮眼的卡卡西，论忍术，他可以使用土，风，雷，火，水五种性质变化（水遁忍术不明显也未提到名字，是在动画第305集中为了防御鹿丸的起爆符而使用的）这两人结成一组，干掉了二尾人柱力，最多拥有5个心脏，心脏到了寿命还可以抢夺别人的心脏并进行储存，所以活了很长时间（有90岁左右）。是个十分爱钱的人，视钱为第一！角都败于漩涡鸣人的风遁u2022螺旋丸手里剑，亡于旗木卡卡西的雷切，已确认死亡。　　戒指の南　　姓名：干柿鬼鲛　　罗马拼音：Hoshigaki Kisame　　代号：南（南斗）　　戒指位置：左手无名指　　状态：存活　　流派：雾忍　　所属国：水之国　　队友：宇智波鼬（死亡）　　声优：檀臣幸　　初次登场：漫画第139话、动画第80集　　鬼鲛拥有雾忍七刀众中最大的一把大刀——鲛肌，擅长使用各种水遁忍术，体内查克拉的含量十分惊人，是火影忍者里数一数二的。另外大刀鲛肌还有自动攻击敌人和吸收查克拉的作用。　　戒指の朱　　姓名：宇智波鼬（内轮伊太刀、宇智波伊太刀、内轮鼬太知）　　罗马拼音：Uchiha Itachi　　代号：朱（朱雀）　　戒指位置：右手无名指　　状态：死亡　　流派：木叶忍者　　所属国：火之国　　队友：干柿鬼鲛　　声优：石川英郎　　初次登场：漫画第139话、动画第80集　　鼬被誉为宇智波一族中的天才忍者，继承了家族中火遁忍术的精髓，甚至还会使用传说中的万花筒写轮眼并用万花筒写轮眼发动幻术造成对方的精神伤害。　　戒指の玄　　姓名：绝　　罗马拼音：Zetsu　　代号：玄（玄武）　　戒指位置：右手小拇指　　状态：存活　　流派：草忍　　队友：宇智波斑　　声优：飞田展男　　初次登场：漫画第 234话、动画第134集　　绝，阴阳脸(一黑一白)，平时两面的脸可以对话(还可以分出一黑一白两人)。身体上半身被草包着。拥有强大的侦查能力，可以处理尸体，大部分人都认为绝是以吃掉尸体的方式处理尸体的。　　戒指の空　　姓名：大蛇丸　　罗马拼音：Orochimaru　　代号：空（空陈）　　戒指位置：左手小拇指　　状态：退出、被封印　　流派：音之忍者（原木叶忍者）　　所属国：火之国　　声优：松本和香子、山口由里子、山口眞弓、小岛幸子　　初次登场：漫画第45话、动画第27集　　大蛇丸，在第一部中可以说是最反面，最强大的角色，在第二部中，却很渺小了。。拥有不死之身，就算身体变成两截也可以马上由超多的蛇重新长好，本体因多次转生更换身体已经变为一条白磷大蛇，在鼬与佐助的战斗中被鼬的“十拳剑”封印了，永远在游离的幻术中受煎熬。　　戒指の玉　　姓名：宇智波斑（内轮摩駄罗、内轮驳）/阿飞（鸢）　　罗马拼音：Uchiha Madara　　代号：玉（玉女）　　戒指位置：左手大拇指　　状态：存活　　流派：木叶忍者　　队友：绝　　声优：高木涉　　初次登场：漫画第280话、动画【疾风传】第32集　　“鹰”小队　　近几话中佐助的“蛇”小队同意加入“晓”，同时改名“鹰”小队，并在随后换上了“晓”的服装（领子处与原来晓成员的不同），这样，斑就得到了佐助、水月、香磷和重吾，损失殆尽的晓组织也得到补充。根据斑的安排，“鹰”小队负责八尾人柱力的抓捕，而原来的晓成员负责九尾人柱力的抓捕，至此晓+鹰（蛇）=新的晓，实力下降不少

《韦编三绝》的故事内容：春秋时期的书，主要是以竹子为材料制造的，把竹子破成一根根竹签，称为竹简，用火烘干后在上面写字。竹简有一定的长度和宽度，一根竹简只能写一行字，多则几十个，少则八九个。一部书要用许多竹简，这些竹简必须用牢固的绳子之类的东西编连起来才能阅读。像《易》这样的书，当然是由许许多多竹简编连起来的，因此有相当的重量。孔子花了很大的精力，把《易》全部读了一遍，基本上了解了它的内容。不久又读第二遍，掌握了它的基本要点。接着，他又读第三遍，对其中的精神、实质有了透彻的理解。在这以后，为了深入研究这部书，又为了给弟子讲解，他不知翻阅了多少遍。这样读来读去，把串连竹简的牛皮带子也给磨断了几次，不得不多次换上新的再使用。即使读到了这样的地步，孔子还谦虚地说：“假如让我多活几年，我就可以完全掌握《易》的文与质了。”成语寓意：“韦编三绝”本指孔子勤读《易经》，致使编联竹简的皮绳断了多次。韦编：古代用竹简写书，用熟牛皮把竹简串联起来。韦，熟牛皮。三：指多次。绝：断。用来形容读书勤奋。

典故，是一个汉语词汇，一指典制和掌故；二指诗文中引用的古代故事和有来历的词语；三指具有教育意义且大众耳熟能详的公认的人物、事件。典故这个名称，由来已久。以下是我整理的警惕的反义词，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。 成语出处和典故 《史记·孔子世家》：“孔子晚而喜《易》······读《易》，韦编三绝。” 故事介绍 孔子名叫孔丘，是鲁国陬邑人。他父亲是个地位不高的武官。孔子三岁的时候就死了父亲，他母只好带着他搬到曲阜住下来，把他抚养成人。据说他从小很爱学礼节，没有事儿，就摆上小鹏小盘什么的，学着大人祭天祭祖的样子。 孔子年轻时候，读书很用功。他十分崇拜周朝初年那位制礼作乐的周公，对古礼特别熟悉。当时读书人应当学的“六艺”，也就是礼节、音乐、射箭、驾车、书写、计算，他都比较精通。他办事认真。开头他当过管理仓库的小吏，物资从来没有缺少；后来又当管理牧业的小吏，牛羊就繁殖得很多。没到三十岁，名声就渐渐大了起来。 公元前500年，齐国的齐景公想拉拢邻国鲁国和中原诸侯，把齐桓公当年的事业重新干一下，就写信给鲁定公，约他在齐鲁交界的夹谷地方开个会。那时候，诸侯开会，都得有个大臣当助手，称作“相礼”。鲁定公决定让鲁国的司寇孔子担任这件事。 孔子到齐国后，跟齐景公谈了他的政治主张。齐景公待他很客气，想把孔子留下来。但是相国晏婴认为孔子的主张不切实际，结果齐景公没用他。 但是齐国的大夫黎鉏认为孔子留在鲁国做官对齐国不利，劝齐景公给鲁定公送一班女乐去。齐景公挑选了八十名歌女送到鲁国去。鲁定公接受了这班女乐，天天吃喝玩乐，不管国家政事。孔子对这件事感到很失望。孔子的学生说：“鲁君不办正事，咱们走吧！” 打那以后，孔子离开鲁国，带着一批学生周游列国，他先后到过卫国、曹国、宋国、郑国、陈国、蔡国、楚国。在列国奔波了七八年，希望找个机会实行他的恢复周朝初年礼乐制度的政治主张。可是，那个时候，大国都忙于争霸的战争，小国都面临着被并吞的危险，整个社会正在发生变革。这些国家的`国君没有一个采纳了孔子宣传的政治主张。 最后，孔子回到鲁国，把全部的精力放到了整理古代文化典籍和教育上。孔子在晚年还整理了几种重要的古代文化典籍，像《诗经》、《尚书》、等，并把鲁国史官所记的《春秋》加以删改，成为我国第一部编年体的历史著作。在认识论和教育方面，它注重“学”与“思”的结合，提出了“学而不思则罔，思而不学则殆”和“温故而知新”等主张。他首创私人讲学的风气，门下弟子有上千人。自汉代以后孔子的学说成为了两千年封建文化的正统，影响极大。 孔子的学习精神非常好。相传，在他晚年攻读《周易》的时候，曾翻来覆去地读，竟使编联《周易》的绳子断了好几次。根据孔子苦读《周易》的故事，后人引申出“韦编三绝”这句成语。形容勤奋读书。

韦编三绝的意思和典故：韦编三绝（拼音：wéi biān sān jué）是一则来源于历史故事的成语，该成语最早见于西汉司马迁《史记·孔子世家》。“韦编三绝”本指孔子勤读《易经》，致使编联竹简的皮绳多次脱断（韦：熟牛皮。韦编：古代用竹简写书，用熟牛皮把竹简串联起来。三：指多次。绝：断）；后用来比喻读书勤奋，刻苦治学。该成语在句子中通常作谓语；含褒义。《史记·孔子世家》：“孔子晚而喜《易》，序彖、系、象、说卦、文言。读《易》，韦编三绝。假我数年，若是，我于《易》则彬彬矣。”成语“韦编三绝”即引自于此。在孔子很小的时候，他的父亲就去世了。他家境清贫，无法像富家子弟一样受到良好的教育，但是他热爱学习，便通过自学来获得知识。他自十五岁开始勤学苦读，由于没有人教，在学习上遇到难题就向所有懂点知识的人请教。他曾请教过当官的人，也曾请教过寻常老百姓；曾向白发苍苍的老人请教过，也曾向头上梳着小辫儿的儿童请教过。孔子一心向学，虽然没有固定的老师，但在三十岁时便成为当地颇有名气的学者了。

韦编三绝的意思：用来比喻读书勤奋，刻苦治学。韦编：用熟牛皮编织成绳把竹简串联起来；三：概数，表示多次；绝：断。典故：“韦编三绝”说的是孔子的故事。孔子在年少的时候非常勤奋好学，而且非常喜欢阅读《易经》。为了钻研《易经》的意义，孔子一遍又一遍翻阅，反反复复学习，一直到把意思弄懂为止，最终导致编联竹简的牛皮绳都多次脱断。春秋时期，由于纸张还没有被发明出来，书籍只能用竹子制作的“竹简”来记载。制作竹简的时候需要把竹子破成一根根竹签，接着用火把竹签烘干后就可以在上面写字了。一根竹签可以记载的字数有限，因此像《易经》这种篇幅的书就要用很多竹签，然后再用牛皮绳编联。孔子把编联竹简的牛皮绳都磨断了几次，说明他对《易经》的研究十分刻苦，花费了很多精力。因此他对《易经》中的精神、实质有了透彻的理解，后来他把对《易经》的研究心得写成了《十翼》。后人将《十翼》附在《易经》后面，将它作为《易经》的补充。成语寓意孔子之所以成为影响中国几千年的思想家，很大程度上在于他兼收并蓄，勤于学习，取众家之长，成一家之言。中国自古就崇尚读书，古人有关学习的动人故事很多，许多都成为经典成语，如：悬梁刺股、凿壁偷光、燃薪夜读、隔篱听讲、映雪读书、以荻画字……大多颂扬的是不畏条件简陋、环境艰苦，努力学习进取的精神。“韦编三绝”所颂扬的核心精神是学习应该勤奋。其实，除了勤奋和刻苦，古人读书也很讲究方式方法。“韦编三绝”指的是精读。苏轼也提倡一本书要反复读，但每次都要有不同的目的和重点。因为每次着眼点不同，收获也就不一样。而陶渊明则自称“好读书，不求甚解”，其着眼点并不是浮皮潦草，而是读书范围要广博，要讲方法，求效率。

韦编三绝的典故【成语】： 韦编三绝 【拼音】： wéi biān sān jué【解释】： 韦编：用熟牛皮绳把竹简编联起来；三：概数，表示多次；绝：断。编连竹简的皮绳断了三次。比喻读书勤奋。【成语故事】：　　春秋时的书，主要是以竹子为材料制造的，把竹子破成一根根竹签，称为竹“简”，用火烘干后在上面写字。竹简有一定的长度和宽度，一根竹简只能写一行字，多则几十个，少则八九个。一部书要用许多竹简，这些竹简必须用牢固的绳子之类的东西编连起来才能阅读。像《易》这样的书，当然是由许许多多竹简编连起来的，因此有相当的重量。　　孔丘花了很大的精力，把《易》全部读了一遍，基本上了解了它的内容。不久又读第二遍，掌握了它的基本要点。接着，他又读第三遍，对其中的精神、实质有了透彻的理解。在这以后，为了深入研究这部书，又为了给弟子讲解，他不知翻阅了多少遍。这样读夹读去，把串连竹简的牛皮带子也给磨断了几次，不得不多次换上新的再使用。　　即使读到了这样的地步，孔子还谦虚他说：“假如让我多活几年，我就可以完全掌握《易》的文与质了。”

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