辩题:新闻消费主义与新闻专业主义谁为先,我是反方二辩,应该怎么写稿子呀,急求!!!

首先，很感谢您向我提问但我只能向您说一声抱歉，因为这个问题我不能做出一个非常准确的答复如果非要我解释的话，我只能按照我理解的回答“……主义”在英文中的翻译是加后缀ism-ism有什么的思想的意思所以在我看来专业主义的理解可以是专业的思想再说得通俗点我的理解是作为一个专家所必须具备的哪些思想，哪些技能和专长这是我个人的理解。除此之外还有大前研一先生的理解，也一并提供给您。在大前研一的概念里，专业主义是对消费者负责，本着这样的商业态度，才是真正的专业主义。 他认为真正的专家必须具备的四种能力：先见能力、构思能力、讨论的能力、适应矛盾的能力。具体的您可以参考一下他的书籍《专业主义》以上这些材料您可以按自己的理解整合下，相信可以得到您想要的答案。最后，再次感谢您向我提问希望我的回答可以让您满意。谢谢！

技能和知识，价值观和道德，人际交往能力。1、技能和知识：专业主义需要具备扎实的专业技能和知识，能够熟练掌握所从事的行业的工作流程和操作方法。2、价值观和道德：专业主义需要具备正确的价值观和道德观念，能够遵守职业道德，坚持诚实、守信、公正、公平的原则。3、人际交往能力：专业主义需要具备良好的人际交往能力，能够与同事、客户、合作伙伴等建立良好的关系，做到有效沟通、协作和合作。

新闻专业主义是新闻媒介和新闻从业者所追求的一种职业理想和操作理念，它是一种服务行业的专业化意识、一系列职业规范以及评价标准。它包括专业的知识积累，获取专业知识和技能的训练，专业资格的认可、彰显专业精神的范例以及专业内部的自律。其核心理念是客观性和独立性。其中专业精神包括：真实、客观、公正的报道新闻和发表评论，以服务公众为中心目标，独立于政府、公众、财团，担负独特的社会责任等。主要理念：新闻专业主义的核心理念是客观性和独立性。1）客观性是一种使新闻工作者将事实隔离于观点，从而避免个人偏见的规定或机制，它要求新闻工作者站在中立的立场上，以客观性的方法报道新闻、反映观点。2）独立性即媒介和新闻工作者不受政治、经济力量的宰制而保持独立地位、发挥独特作用。

日本管理学家大前研一定义的专业主义包括先见能力、整合能力、构思能力、持续执行力要素。相关资料：大前研一，麻省理工学院博士。曾任麦肯锡日本分公司董事长，兼任许多跨国公司的管理顾问。1994年7月离开麦肯锡，现任创业者商学院校长和一新塾校长。1996年起任美国加州大学洛杉矶分校教授，斯坦福大学客座教授。被英国《经济学人》杂志评选为“全球五位管理大师”之一，“日本战略之父”。真正的专业人士必须具备四种能力：即先见能力、构思能力、讨论的能力以及适应矛盾的能力。专业主义一书正是以这四个角度警示人们重新思考专业的内涵与效用，培养并吸纳专业人才。对于企业而言，本书匡正了世人对“专业”的误解，管理者可按图索骥，寻觅真正的一流人才；对于个人来说，该书着眼于专业人才的培养与修炼，为职业人士指明了一条修身之道。从专家先见能力到客户能够在正确时间做正确事情的指引能力。大前研一在书中强调，专家要有先见能力，能看到别人看不见的未来，这样才能先行一步，为此真正的专家要享受变化，甚至不怕失败，执著探索。

日本管理学家大前研一定义的专业主义包括【先见能力、整合能力、构思能力、持续执行力】。大前研一，日本著名管理学家、经济评论家。曾任麦肯锡咨询公司日本分社社长，美国加州大学洛杉矶分校研究生院教授，斯坦福大学客座教授，大胆地提出了 “无国界经济学” 和 “地域国家论” 的观点。著有《思考的技术》《专业主义》《M 型社会》《OFF 学》等多部具有深远影响的经典作品。这本书着重阐释了真正的专家必须具备的四种能力：先见能力、构思能力、讨论的能力、适应矛盾的能力，以丰富的案例和深刻的洞见警示人们重新思考专业的内涵与效用，培养并吸纳专业人才。对于企业而言，《专业主义》匡正了世人对“专业”的误解，管理者可按图索骥，寻觅真正的一流人才；对于个人来说，《专业主义》着眼于专业人才的培养与修炼，为职业人士指明了一条修身之道。那怎样才能成为一个专家呢？大前研一认为，在新的竞争环境下，一个人要成为专家，他必须掌握四种能力，分别是先见的能力、构思的能力、讨论的能力和适应矛盾的能力。

【答案】：新闻专业理念(又称“新闻专业主义”)是新闻成为一种职业、新闻从业人员成为一种专业工作者的信念。综合新闻媒体的实践，新闻专业理念是：新闻媒介必须以服务大众为宗旨，新闻工作必须遵循真实、全面、客观、公正的原则。新闻专业理念的基本出发点是：新闻媒介是社会公共事业(社会公器)，必须为公众服务，新闻从业人员必须承担起社会责任。对于新闻业来说，新闻专业理念是为了确保新闻业对整个社会的稳定、发展发挥有效功能的一种保障，从而也是新闻业赖以在整个社会系统中立足的保障。新闻专业理念的外化形式就是新闻从业人员的职业道德准则，新闻从业人员的职业修养，则是新闻专业理念的内化形式。

新闻记者的专业精神和专业主义不同点：1、新闻记者的职业精神可以概括为：恪守专业主义的理念，坚持真理的品质、敬业精神。一个记者的职业精神还应体现在业务素养、综合素养和心里素养等方面，业务素养是新闻采访写作的必备素质，包括对新闻价值的判断、新闻敏感的培养、新闻的发现、文字表达、综合能力等。综合素养，作为记者所必需的博学多识、知识渊博、人文关怀、社会经验、诚实品质。还包括逻辑思维水平、独立思考能力和不偏听盲从的求实精神。心里素养，作为职业角色所必备的心里承受能力：勤、韧、公、美、心理生理的健康。2、新闻记者的新闻专业主义是资产阶级新闻学的重要概念，也是西方新闻工作者恪守的最主要的新闻职业规范。新闻专业主义核心的理念，一是客观性新闻学，二是新闻媒介和新闻工作者的独立地位和独特作用。新闻专业主义、客观性新闻学和新闻媒介的独立性这些概念，是相互交叉的，它们都是历史的产物，经历了发展变化。新闻专业主义在19世纪末开始形成，强调传媒作为一个独立的社会子系统的收集、整理、传播信息的功能和责任。在此基础上，它还包括一套关于新闻媒介的社会功能的信念，一系列规范新闻工作的职业伦理，一种服从政治和经济权力之外的更高权威的精神和一种服务公众的自觉态度。这种原则着眼于受众的知情权和接近权，以公正、公开、公平为目标取向，强调社会责任意识。

最近拜读了全球著名管理大师大前研一的《专业主义》一书，也许是因为翻译的缘故，也许是因为自己的水平太浅，这本书读起来有点晦涩难懂。作为管理学的书籍，2010年出本的《专业主义》在现在看来，书中的例子已经太老，跟不上时代了。但是书中的一些观点，对于我个人而言却是有一些启发的。 01 你够专业吗？ 这一章中，作者清晰地阐述了专家的定义： 1、专家要控制自己的情感，并靠理性而行动； 2、他们不仅具备较强的专业知识和技能以及较强的理念，而且无一例外地将顾客放在第一位； 3、具有永不衰竭的好奇心和进取心，严格遵守纪律。 以上条件全部具备的人才，我才把他们成为专家。 大前研一认为，只能按照规定进行操作的人是专业技术人员，而专家具备的“洞察力”和“判断力”，使他们无论前提条件发生多大的变化，都能够认清深层变化的本质，比别人发挥出更大的能力，能够带领该组织沿着正确的方向发展。 与我们平时认为的掌握了某一领域的专业技能即可称之为“专家”的理解大有不同。大前研一在对专家的定义中强调的是，我们并不是因为专业技术成为专家，而是因为“把顾客作为出发点”而成为专家，所以他提出了一个预言：人人都可以成为专家。 同时，大前研一提出专家需要具备的四种能力要求：先见能力、构思能力、讨论能力和适应矛盾的能力。 02 先见能力 在经济、科技快速发展的今天，我们以往的常识可以轻而易举地被推翻。未来推动世界发展的，不是国家之间或者企业之间的竞争，而是个体间的竞争。这就需要个体具备先见能力，即能够看清别人看不到的事物的能力。 在发展日新月异的社会，前人的经验和战略已不足以引导我们得出正确答案，依靠固有的模式和陈旧的知识解释史无前例的现象已然是不可取的。 只有具备享受变化与失败的素质，或者说是从容镇定的心情，好奇心和气魄，才能成为“打破规则者”，才可能带来变化。事实上很多优秀的领导者内心大都充满着享受变化的热情，而这种热情无疑会成为开拓未知领域的动力。 03 构思能力 在生存的竞争中，仅凭先见能力出众并不足以取胜.......要想成为新竞争领域的霸主，不仅要能够抓住机会，还要有能力以最快的速度和最佳方法让机会变为现实，也就是说要在所预见到的未来蓝图的基础之上，构思新的事业并付诸行动。 就像现在的共享出租、共享单车、共享充电宝等共享经济，很多人已经看到这个领域的发展潜力，这个时候，比的就是谁能够更快地占领市场，谁能够找到更好的盈利模式。把预见到的未来蓝图变为具体的商业模式，这就是大前研一所说的构思能力。 04 讨论的能力 当我们看不清前进的道路与成功的模式时，从理论上展开充分的讨论至关重要。 任何事业的完成都是依靠团队，而非个人，因此积极地、充分地沟通是必不可少的。书中大前研一对于讨论，提出了两点建议： 1、确保提问的逻辑性：提出的问题符合逻辑，对方自然会作出符合逻辑的回答。遇到对方含糊其辞或诉诸情感时，自己的思考方法也必须符合逻辑，否则，讨论是不会收到任何效果的。 2、不可掉入诡辩的陷阱：讨论中，不要受“发言者是谁”的影响，不要关注“谁在说”，而是关注“说的是什么”。 他提醒我们：当人们的意见惊人的一致时，要回到讨论的出发点，因为此时最有可能受到“现代诡辩家”的影响。在发言的开场白中加上“某某先生说“，比如某位学术权威、有名的经营者或公司内部的权威，此类意见中大多潜藏着某种偏见。我们需要做的是，时刻保持独立思考的能力，避免被带入这样的陷阱中。 05 适应矛盾的能力 商业环境中，遇到的问题越来越复杂。这些复杂问题内部本身可能就包含着相互矛盾的事物，这是仅凭逻辑所无法认清的，需要能够俯瞰全局思考问题的能力。 不少人有一种误解，认为解决问题依靠的是逻辑思考作出的正确分析。然而事实却是，真正具有创造性的突破大多隐藏在事物之间错综复杂的关系之中，而要洞察这一点，依靠的是直觉。 提高专家解决问题的速度与质量，重点在于平衡运用大脑的左右半球（逻辑&直觉）的同时，注重它们之间的相互作用。 一起成长，EmmaNotes等你来~

一、新闻专业主义的理论与困境1、西方新闻专业主义的理念（1）理论背景。新闻业的发展史就是一部为了言论自由与出版自由不断摆脱外在的压力和束缚的历史。然而，在“廉价大众化报刊”后期，自由的报刊无限地追逐利润的最大化和浅层次的感官刺激、从而为读者提供低品味的信息。此时的新闻界急需一些来自内部和外部价值理念和道德准则来规范自身行为，新闻专业主义正是在此背景下应运而生。正如麦奎尔所说“对大众报刊媒介行为失范—尤其是商业主义、缺乏政治独立性—??重要的回应是新闻专业主义的发展。”[1]（2）基本理念。西方新闻专业主义起源于19世纪30年代的“便士报”时期而形成于19世纪90年代的独立报业时期，其确立的其中一个标志就是1896年奥克斯执掌《纽约时报》。[2]虽然业界和学界对于“新闻专业主义”这一概念至今没有达成共识，但是经过了一百多年的发展，新闻界对于一些普遍性准则却保持高度的一致性。陆晔和潘忠党将新闻专业主义的核心特征概括为：①传媒具有社会公器的职能，新闻工作必须服务于公众利益；②新闻从业者是社会的观察者、事实的报道者，而不是某一利益集团的宣传员，或政治、经济利益冲突的参与者或鼓动者；③他们是资讯流通的“把关人”，采纳的是主流社会的价值观念，而不是任何需要向社会主流灌输的意识形态；④他们以实证科学的理性标准评判事实的真伪，服从于事实这一最高权威，而不是臣服于任何政治权力或经济势力；⑤他们受制于建立在上述原则之上的专业规范，接受专业社区的自律，而不接受在此之外的任何权力或权威的控制。[3]这些理念或是原则着重强调了媒介对于社会和公众的责任以及在经济和政治上的独立，这就避免廉价大众化报刊时代，媒介因恶性竞争而过分依赖经济或政治并无视或损害公众利益，从而为我们带来了“不会玷污早餐桌布”的独立报业时代。2、我国新闻专业主义的思想来源与历史传承（1）思想来源。18世纪中后期的西方世界正处在“大众廉价化报刊”向独立报业时代过渡时期，随着他们用船坚利炮强行打开中国大门，这一时期西方的新闻理念也随之进入中国知识分子的视野。无论鸦片战争之前的《东西洋考每月统纪传》，还是之后的《上海新报》、《申报》和《新闻报》，虽说都是西方列强入侵中国的舆论工具、为维护西方在华利益而服务，但客观上却促进了中国近代新闻理念和专业主义的形成和发展。然而，中国的新闻专业化道路也有着自己的特点和思想根源，它深受“治国平天下”、“天下兴亡、匹夫有责”等儒家文化影响，并在中国近代社会变革、民族危机和思想启蒙的大环境中一步步发展起来的。同时，中国近代报刊与知识分子的“边缘化”相伴相生??办报成为知识分子实践传统“士大夫”理想的新途径，也是他们获取社会名望的新途径。[4]所以中国近现代的著名报人，例如王韬、梁启超、黄远生、张季鸾等，大多提倡“文人论政”、“文章报国”，而作为新闻事业最基本的社会功能——报道新闻、传递信息则被放到了次要位置。报刊成了中国知识分子开民智、树新民、推动社会进步的公器。可以说，中国新闻专业主义其实是东西方文化相互融合、相互碰撞下诞生的“混血儿”，它独立于国家权力体制之外，具有“公共领域”的性质。（2）继承与发展。民国时期的报纸呈现出一片“百花齐放”的景象，新闻专业主义也在不断迈进。在报纸类型上，不仅有《申报》、《新闻报》这样的商业化报纸，也有《大公报》这样高品位的精英主义报纸，同时也有官办报纸。在专业主义理念上，不仅有新纪《大公报》所提倡的“不党、不卖、不私、不盲”的办报宗旨，也有邵飘萍关于新闻应独立于政府、听命于人民的主张。在专业主义实践方面，胡政之只身一人采访巴黎和会，北大新闻学研究会成立开始对新闻学进行系统研究，1941《大公报》获得密苏里新闻学院颁发的最佳新闻事业服务奖章。在改革开放的30多年里，“专业主义”的理论和实践成为重构媒介和新闻从业者的社会角色与功能、改变新闻从业者群体结构的重要象征资源，具有“解放”的作用。[5]中国新闻事业又重新回归了新闻本位的理念。新闻媒体提倡贴近实际、贴近生活、贴近群众的基本原则、主张为社会主义服务、为人民服务、为党和国家工作大局服务的基本方针、实行走基层、转作风、改文风的实践活动。3、新闻专业主义的困境新闻专业主义在一定程度上缓解了在商业主义大环境中消费主义的弊端，避免了社会在“超真实”的媒介仿真过程中“内爆”的危险。它引导公众无限的接近真相，培养公众高雅严肃的文化品位，以及充当一个公共论坛的角色。然而，随着研究的深入和实践的深化，新闻专业主义逐渐遭到了理论和现实的挑战。（1）不能独善其身的新闻业。主要体现在专业主义中假定的中立性和独立性其实只是一种理想状态。媒介在与外部环境的互动中，只能将新闻以“仿真”和碎片化的方式呈现，这里没有绝对的客观和绝对的真实。正如布尔迪厄的“场域”[6]理论所揭示的那样，新闻场不断受到来自经济场和政治场的共同挤压。实际上，大多数新闻界在运作时，都会和政府、政党、有势力的经济利益以及其他权威有密切的关系??它们更应该被认为是带有特定目的的特定意识形态。[7]特别是当专业主义挑战国家利益和社会既定秩序时，媒介通常站在国家和社会一边。（2）媒介逻辑的自说自话。新闻业虽然在专业主义的约束下承担起一定的社会责任，但是这种约束大多以媒介自律的形式存在，而且都是自愿性质的，政府和法律因为新闻自由的原因而很少介入其中。因此，作为相对自主的空间，新闻场有其自身的内部结构和运行机制。这就难免导致了新闻的产生只与传播本身有关，与内容、目的和效果无关，媒介组织完全沉浸在自己的逻辑中（可能是无意识地）而无视大众和社会的感受，这集中体现在“把关人”和议程设置方面。“这种镜子游戏照来照去，最终营造出一种可怕的封闭现象，一种精神上的幽禁。”[8]（3）真真假假的拟态环境。批判学派认为真实、客观、新闻价值和新闻生产惯例，以及新闻行业自身的媒介逻辑，无一不属于文化工业的组成部分，因而在性质上无疑是为现实社会秩序服务的“肯定性文化”之一。[9]我们脑海中的世界只不过是媒介仿真出来的拟态环境，而媒介也在不断促使我们消费以获得一种满足感和虚幻感，并顺从的维护既定的社会秩序和国家利益，使我们形成了真实和意义模糊不清的虚假意识。二、中西方新闻专业主义比较1、作为“公共领域”的媒介公共领域这一概念最早是由美国学者汉娜·阿伦特所提出，而我们所最熟知的关于这一概念的论述和研究则要非德国政治哲学家哈贝马斯莫属。所谓资产阶级公共领域，是指“公共权力领域与私人领域的中间地带，作为公众聚集的领域，它主要的功能在于提出批判，形成公众舆论??公共领域的精髓在其批判性”。[10]现代大众传媒是公共领域的一部分，具有公共论坛的属性，公众可以通过这一论坛对公共权威进行批判和监督。哈贝马斯在《公共领域的结构转型》一书中提到：“传播信念的报刊是公众的一个讨论机制，它首先关注的是确立公众的批判功能。”[11]而新闻专业主义也强调新闻媒介应承担起反映民意、形成舆论和维护公众利益的责任。从上述论述中我们看到，公共领域与专业主义的表述具有内在的一致性，以中西方近现代两份大报为例：无论是主张“不偏不倚、无私无畏”的《纽约时报》，还是坚持“四不”方针的《大公报》，都深深的展现出了新闻专业主义独立自主、客观公正的内涵。两份报纸都独立于政府，并介于公共权威和私人领域之间，它们针砭时弊、监督政府和为民请命的办报宗旨自然也体现出公共领域的特质。2、被控制的媒介组织如上图2-1所示，无论是西方还是中国的媒介组织，其不但要来自政治、经济和社会（包括文化、公众利益等）这些外部因素的制约，还要受到组织内部自身场域内在逻辑和游戏规则的制约。可以说，新闻专业主义是媒介组织在与商业利益、政治制度、公共利益和自我制衡的互动中产生的。媒介不仅可以影响政治、社会、经济，同时也不得不遭受这几个方面的严格限制，它们会遭遇一些压力集团的控制、经济利益的裹挟、意识形态的偏见和社会大众的反馈。与此同时，媒介组织内部也会受到组织结构和具有不同背景、经验、个性的新闻工作者的相互制约。由此可见，这种互动是一种矛盾和张力的体现。从这一点来说，中西方的专业主义具有一定的相似性。然而，从第一章的分析中我们能够看到，中西方的新闻事业有各自的经济模式、政治制度、思想根源和历史环境。虽说中国新闻专业主义有“西学东渐”的成分，但二者仍有明显的差别。3、中西方专业主义的区别（1）个人主义与职业报人。西方一直奉行的是自由主义经济模式，这一理论主张自由市场理论和有限政府理论，呼吁个体解放和人的自由发展。在此影响下，西方新闻专业主义主张“观点的自由市场”和“真理的自我修正”，其主要受到来自经济场的压力，而政治场则一直被各种自由主义理论所压制，公众利益在一定时期的“枪弹论”概念下也被忽视。因此，在自由市场和司法体系较为完善的条件下，各种力量相互制衡促使媒介呈现多元化发展，新闻行业也形成了一套比较完善的行业规范，并造就了一批具有良好素质和专业技能的职业报人。家国天下和文人论政。专业主义在中国有多个传统的渊源，面临各种力量的制约，在实践中具有碎片和局域的呈现。[12]中国自古以农业立国，以家庭为本位的自然经济带来了强调群体共生的宗法式的社会关系。[13]“国即是家”的思想传统使得中国知识分子普遍具有国族倾向和士大夫情怀，他们主张文以载道、经世致用的儒家思想，因而中国的新闻专业主义主要受到来自国家与政治的压力，并深深地印有爱国主义的烙印，而作为新闻事业最基本的社会功能——报道新闻、传递信息则被放到了次要位置。相比西方的职业报人，中国的报人背负了更加沉重的包袱，他们感多心怀家国天下，主张“文人论政”，“抱着‘以天下为己任"的精神，企图以文章报国”。[14]【参考文献】[1][7]麦奎尔，崔保国等译.麦奎尔大众传播理论[M].北京：清华大学出版社，2010.[2][9]黄旦.传者图像：新闻专业主义的建构与消解[M].上海：复旦大学出版社，2005.[3][4][5][12]陆哗，潘忠党.成名的想象：中国社会转型过程中新闻从业者的专业主义话语建构[J].新闻学研究（台北），2002（71）.[6][8]皮埃尔·布尔迪厄.许钧译.关于电视[M].南京：南京大学出版社，2011.[10]石义彬.单向度、超真实、内爆：批判事业中的当代西方传播思想研究[M].武汉：武汉大学出版社，2003.[11]哈贝马斯.曹卫东译.公共领域的结构转型[M].上海：学林出版社，1999.[13]吴廷俊，范龙.《大公报》“敢言”传统的思想基础与文化底蕴[J].新闻与传播研究，2002（3）.[14]李金铨.文人论政：知识分子与报刊[C].桂林：广西师范大学出版社，2008.作者：李琼

日本管理学家大前研一定义的专业主义包括先见能力、整合能力、构思能力、持续执行力。在21世纪激烈的竞争中，我们无处退缩。个人之间、企业之间、国家之间的竞争已经跨越国界，胜利者与失败者的区分变得更为清晰，唯有专业技能和职业素质兼备的专家才能在全球化经济社会站稳脚跟。全球著名管理大师大前研一为我们清晰地阐述了国际化专业人才必备的四种能力要求：先见能力、构思能力、讨论能力和适应矛盾的能力，对于现代职场人士的个人职业修炼有很强的指导意义。大前研一还客观地站在全球化的高度，以翔实的案例和敏锐的洞察力分析了企业和国家在复杂的前进道路上需要面临的挑战和应具备的专业素质。在当今世界格局中，这对于中国企业乃至中国的发展也具有很高的指导价值。大前研一,1943年出生于福冈县，毕业于早稻田大学理工系。曾任麦肯锡咨询公司日本分社社长，1994年辞职。之后从事国际跨国公司和亚太地区国家经济顾问活动，同时他大胆地提出了“无国界经济学”和“地域国家论”的观点。

文/美遇生活美学什么是专家？ 我们通常都认为，所谓专家则是：对某一门学问有专门研究的人；或是擅长某项技术的人则可称之为专家。但大前研一眼中的专家：专家应当要能控制自已的情感，并靠理性而行动。他们不仅具备较强的专业知识和技能以及较强的理念，而且无一例外地以顾客为第一位，具有无穷的好奇心和永无止境的进取心，严格遵守纪律。以上条件全部具备的人才，才称之为专家。 专业主义 作者提出：首先要有服务的态度，有顾客至上的态度，这种态度源自内心，并通过纪律加以约束；其次是对未来的预见，即战略的前瞻性：一个具有专业精神的人是要展望未来的，如果对未来毫无感知，仅仅凭借对待事业的一份热情来工作，是不可能成为这个行业的顶尖人物，也就是不可能成为真正的专家了；第三则是执行能力，拥有热情与对未来的感知，却没有实际的落地执行为显依旧不行，荀子则说“千里之行始于足下”，“不积跬步无以至千里”则都是这个意思。 以客户为第一位 1、对于从事各种专业技术工作的人，区分出哪些人是专业的，那些人只是徒有虚名，这才是“顾客至上”。 2、对客户信守誓言，自己则严守规定。 3、通过考虑顾客的顾客，可以把目标领域扩展到其他行业，这就为重新审视先有的方法提供了契机，并且有可能赢得机会，为直接的客户提供独特的价值。 4、为了保障安全，必须有人能够在意外事故发生的瞬间做出果断的处理，这样的人正是专家。 5、那些仅仅按照公司的规定采取行动的人，不仅无法称之为专家，而且也不利于公司的发展。因此，我们应该铭记，从事任何工作都要首先确定自己的顾客，并发誓为顾客做出贡献。 6、对顾客而言，上司和下属的关系是无所谓的，专家必须经常考虑顾客的利益。 不断学习，乐此不疲 1、我们需要的是这样的专家，他们从基础知识开始进行系统学习，亲身实践，对新事物反复消化并不断积累经验；经过持续的训练，他们能够把自己学到的知识提供给别人。 2、要想获得成功，先要期盼成功，对自己能够获得成功充满自信。与此相同，如果在自信的背后没有好奇心作为助推力提供动力，是无法达到一流境界的。这一点可以说是区分非凡与平凡的决定性因素。 3、专家全身都浸透着职业化特性，他们讨厌马马虎虎地工作，因此他们对工作一如既往地勤勤恳恳，即使年事已高，也要亲临一线；即使报酬微薄，也会尽心竭力。 保有好奇心 1、好奇心不足的人，也就是怠慢自己智慧的人，他们几乎无一例外地都属于自我防卫型，对变化采取抵制的态度。 2、一般人都会自己认定自己能力的极限。几乎所有人都把这种极限设定得离自己的实际极限尚远，这是因为他们是依照自己以往的经验设定的，以为这样就能避免失败，也不会惹恼周围的人，更不会被别人瞧不起。因此，不得不说这是一个现实而聪明的做法。不过，依我看，这不过是一种小聪明，这样的人只要觉得“行不通”，便会立刻放弃。 3、适可而止的心态不仅对本人，对周围的人也是有害的。这样的人大多数都在就业排行榜上最受欢迎的前10名企业中工作。糟糕的是，他们对进入并从属于大家都认可的一流企业感到非常满足，把周围人对自己公司的评价错当做是对自己的评价。因此，当公司被迫变革或是必须改变事业的发展方向时，怠慢自己智慧的人必定会陷入困境。他们的工作态度和业绩也还说得过去，无法随便对他们做出安排，这样的人结局反倒更加不幸。 纪律的力量 1、无论如何完善教育制度，如何增加报酬和改善福利，也不会产生大批的专家。只有纪律——或者称之为价值观更准确些，才能培养出专家。 2、对专家而言，是不允许妥协的。所谓妥协，指的是只考虑自己的情况，而无视客户与商业伙伴的利益，凡事过于乐观。 3、在21世纪的经济世界中，我们看不清前方的道路，几乎所有的情况都没有正确答案。在无国界的世界，无法设想官僚与行业团队能够赶上网络经济发展的速度。正因为如此，我们才需要专家在“方向”与“程度”方面给出恰如其分的建议。 4、无论前提条件发生多大的变化，都能够认清深层次变化的本质，比别人发挥出更大的能力，这样的才是专家。 人人皆可成为专家 真正够专业的专家必须具备几个条件。一是术业有专攻。注重业，然后重视专。业是指职业、事业甚至可以理解为业绩。在选定的业内做出成绩。二是必须有敬业的理念。以服务顾客，客户至上，以客户利益最大化为出发点，作出服务，为客户保密。三是专家必须要有独立意识。不受上下级、不受政府、不受利益摆布。要有职业经理人的意识。四是专家要终身学习，没有退休的概念。时刻保持好奇心和进取心。积极学习新的知识理论以适应新的社会需求。五是有良好的职业素养，注重职业操守，严守职业纪律。在上述的基础上，重点培养四种能力。一是先见能力。二是构思能力。三是讨论的能力。四是适应矛盾的能力。在专业主义精神的指引下，我们要想成为专家，需要加强自身的四种能力。 第一种能力， 先见能力 如今，我们轻而易举地推翻了以往的常识，正置身于全新的经济空间……推动未来世界运转的，是个体之间的竞争，而不再是国家之间或企业之间的竞争……今后的时代所需要的先见能力，是能够看清别人看不到的事物的能力。 “看不见的新大陆”。眼睛看不见、手触摸不到的无形活动将成为主流。过去辉煌的成功经验不仅不再起作用，甚至会成为发展的羁绊。 战略论的功与过。如今的时代，依靠某些精英学习最新理论、制定战略并严格按照战略进行实践，这种做法已经无法推动企业的发展。在正确的时间做正确的事情。如今的时代，改写经济常识的并不一定是实力强大的组织，个人也完全有可能做到。 推动未来世界运转的，是个体之间的竞争，而不再是国家之间或企业之间的竞争。优秀的个体之间的竞争转瞬之间便能改变世界。 今后的时代所需要的先见能力，是能够看清超脱于眼前事物的能力。任何人都能预见到的事业是不会再有什么发展的。 怀疑一切。要想学习没有常识的世界中的新常识，即21世纪的规则，首先必须有意识地让自己习惯对铭刻于心的一个个常识提出质疑。 人的大脑有一种习性，那就是“只能看到想看的东西”，因此我们需要特别注意从成功的体验中得到的知识和理论。 享受变化只有具备享受变化与失败的素质，或者说是从容镇定的心情、好奇心和气魄，才能成为“打破规则者”，才可能带来变化。 不怕失败，执着探索。回避争论，不习惯争论，对于具有国际水准的专家而言，是致命的弱点。 偏执狂的危机感一个高水平的偏执狂正因为具备了紧张感，他的感受力才很强，才能通过其卓越的洞察力施展自己的行动能力。 磨炼直觉能力。要想磨炼自己的直觉能力，以适用于未知的新竞争领域，并提高直觉的准确性，不仅需要抛弃古老的经验与价值判断，而且必须在新的经济空间中努力积累经验。 对事业倾注全力无论描绘的商业计划有多么辉煌，如果没有“必胜”的强烈信念，便无法成就事业。 第二种能力，构思能力 在生存的竞争中，仅凭先见能力出众并不足以取胜……要想成为新竞争领域的霸主，不仅要能够抓住机会，还要有能力以最快的速度和最佳方法让机会变为现实，也就是说要在所预见到的未来蓝图的基础之上，构思新的事业并付诸行动。 仅有先见能力是不够的，一些企业尽管富于先见性，但由于没有冷静地思考如何走向成功而被淘汰，在市场中销声匿迹，这样的实例不胜枚举。 成功的必要条件和充分条件，即使具备先见性，在必要条件和充分条件尚未得到满足，或是无法严密地证实是否得到满足的情况下，单纯追求技术上的可能性，也只能以白日梦而告终。 把握变化的速度与规模。产业发展的历史便是企业被淘汰的历史，特别是IT网络革命以后，事业环境的不确定性迅速增强。受此影响，全球企业大规模破产。未雨绸缪。正向成倍发展的企业和负向成倍衰退的企业壁垒分明，不存在模棱两可的中间企业。总之，只有两种情况——成功与失败。 “and”还是“or”？如果我们想要与旧大陆的产业基础保持联系，那么要想在新大陆取得成功则会变得非常困难。 勇于自我否定为了使预见到的机会和事业不至于变为空想，我们必须有自我否定的勇气。在任何时代，最大的敌人都是自己。 视成功为“过去时”。自我变革没有止境，它通过由先见到构思、再由构思到先见的不断循环得以实现。 追求“深度经济”。“人不是不喜欢变化，而是讨厌自己被改变。” 第三种能力，讨论的能力 当我们看不清前进的道路与成功的模式时，从理论上展开充分的讨论至关重要……讨论问题所必不可少的能力与素质，我们有可能通过后天学习而获得，而且无论我们从何时开始练习，都能取得很好的效果。 避免对企业发展无益的讨论。故作学者的姿态以及耍小聪明的态度有百害而无一利，而客客气气的态度则会成为事业发展的绊脚石。 符合逻辑的思考vs.符合逻辑的讨论。当我们看不清前进的道路与成功的模式时，从理论上展开充分的讨论至关重要。 讨论的能力。可以后天养成讨论问题所必不可少的能力与素质，我们有可能通过后天的学习而获得，而且无论我们从何时开始练习，都能取得很好的效果。 逻辑是全球唯一的通用语。逻辑思考的基础在于首先建立假说，以事实为依据对假说进行验证。确保提问符合逻辑对于自己想要达到的目的非常明确，寻找能够达到这一目的的切入点，这才是提问的关键。 倾听的能力与说服的能力。即使自己的结论与对方的主张大相径庭，但如果能够提供确凿的根据并通过对这些根据进行分析得出新的观点，也会使对方产生倾听自己主张的欲望。 不可掉入诡辩的陷阱我们必须养成这样的习惯：当人们的意见惊人的一致时，回到讨论的出发点，重新审视结论的依据与议论的主旨。 尽情讨论，直到权威者发话。明知不合时宜，但还是敢于对前提提出质疑，这一点非常重要。 符合逻辑的反驳。首先“守”住自己不受到攻击；其次攻“破”对方逻辑的薄弱之处，指出对方目标的错误；最后双方共同“离”开最初的讨论，第转移到最佳境地。 成功始于坚定的信念。仅凭完美无缺的逻辑结构是无法获得事业成功的，特别是无形的构想，我们只有依靠坚定的信念与执着的精神去推进。 一个思考的过程：产生疑问，把自己的想法落实到语言，追根问底，用自己的头脑寻找答案。 第四种能力，适应矛盾的能力 经营中也包含着互相矛盾的事物，或者说需要同时解决两方面的问题。这是仅凭逻辑所无法认清的……提高生产率并强化销售能力便能够增加收益——在当今的世界中，以往曾带来成功的这一模式已不再通用。如今需要的不是把问题进行分解并还原为诸多因素，而是俯瞰全局思考问题的能力。 企业经营没有唯一的最佳答案。经营上的“答案”几乎都是建立在决策者主观判断的基础之上，判断失误，损失就会加重，我们必须牢记这一点。 经营中包含的矛盾。如今需要的不是把问题进行分解并还原为诸多因素，而是俯瞰全局思考问题的能力。 解决问题的能力与沟通的能力正确的指挥方法与经营者的灵性与人格有关，是非常微妙的，人们即使知道解决问题的方法，也不一定能掌握。 集权与分权。扬弃矛盾的能力在不断思考之中得到磨炼。商务专家是不能仅凭简单的二元论思考问题的。 全球化与本土化。企业活动在某种程度上也必须考虑“按客户需求定制”。 竞争与顾客细心考察顾客的需求，为了满足顾客的需求，对公司在多大程度上能够自由行动进行周密的分析至关重要。 自由与统率。如果对组织的领导力随着权力的集中而增强，个人变成组织的一个齿轮，便难以产生自由的构思。这样，组织便丧失了灵活性，难以适应环境的变化。 左脑与右脑人类具备两种能力：用左脑说话、理解并进行逻辑思考；用右脑进行感性、直观的思考，这主要是通过对形象的认知而并非语言来完成的。 解决问题从逻辑思考开始。首先以事实为依据提出问题。在此使用的是掌管分析和逻辑思考的左脑。其次，在探索战略方法的过程中，运用能够产生直觉与创造力的右脑，广泛寻求答案的可能性。以事实为基础，再次验证并评价从中得出的答案，探讨利害得失、是否有可能实行、是否有人胜任、组织的接受能力等，缩小选择的范围，最终得出正确答案。在此过程中，必须再次改为用左脑思考。这就像手风琴拉开后又合起来一样。只有这样做，才能制订出解决方案。 总之，事业的成败取决于是否具有明确的远景目标。能否描绘出事业发展的远景，依靠的是人。 战略要靠人来制定，因此要明确角色与明确时机的重要性。组织框架非常重要，最近几乎所有获得成功的企业都是以打破现有的框架为起点的。 希波克拉底誓言大前研一强调“希波克拉底誓言”对于企业职业价值具有重要意义。专家的词源本是“profess”，意思是“向上帝发誓，以此为职业”。希波克拉底誓言的具体内容有9条，在医学院中，立志成为医生的学生们要依照这一誓言宣誓。 1. 请允许我行医，我要终生奉行人道主义。 2. 向恩师表达尊敬与感谢之意。 3. 在行医过程中严守良心与尊严。 4. 以患者的健康与生命为第一位。 5. 严格为患者保守秘密。 6. 保持医学界的名誉与宝贵的传统。 7. 把同事视为兄弟；不因患者的人种、宗教、国籍和社会地位的不同而区别对待。 8. 从受孕之始，即把人的生命作为至高无上之物来尊重。 9. 无论承受怎样的压力，在运用自己的知识时也不会违背人道主义。大前研一先生认为这个誓言充分体现了专业主义精神，应该大力提倡学习。

如今，长期主义是热门大词。但实际上，强调长期主义，不如强调专业主义，因为最终还是专业硬才能有饭吃，才能活得久。为什么？因为专业主义更关注某个行业和事情本身，而不是持阿Q的精神胜利法，而且专业主义有更务实的表现，它以专业素质为核心目标。也就是说，长期主义容易变成口号，或者变成借口，如果你不专业，再长期也没用。对中国汽车产业来说，改革开放后四十余年的光阴里，出现了数次重大的时代机遇，能够抓住的都是专业主义者，而非长期主义者。第一次机遇是改革开放十几年后，第一波生活获得改善的家庭有了购置一辆小汽车的需求。这波消费风潮推动了中国汽车从公务用车迈向私人市场，抓住这波浪潮的，是捷达、富康、桑塔纳。第二波机遇是中国加入WTO后，经济快速增长，普通家庭消费者希望能够拥有一辆空间大、满足家庭出行需求又有一定装载能力的汽车，SUV的市场机遇来了。（第二代本田CR-V）在这波浪潮中，出现了一款标志性的产品，它就是东风本田CR-V，它的巨大成功催生了中国最大，也是竞争最激烈的细分市场——城市紧凑级SUV市场。随后，不仅合资品牌争相推出新产品进入这一细分市场，自主品牌更试图以更低的价格和更丰富的配置在这个快速增长的市场分得一杯羹。然而，无论市场如何变化，每当消费者手握20万元预算，想买一款SUV车型时，候选榜单中一定绕不过一辆CR-V。如果要讨论CR-V巨大成功的原因，那我们一定绕不开它背后的操盘手——那个崇尚专业主义，并持续深耕中国市场20年的东风本田。东风本田创造的奇迹：开创城市SUV的CR-V把时间的指针驳回20世纪90年代，当时全球汽车市场的产品赛道有非常明显的边界，越野车与轿车泾渭分明，明确的产品界限，虽然能够让车企更专注产品研发工作，有利于优质产品的推出，但是对于消费者而言，想要满足不同用车场景的出行需求，只能选择“加购”。随着消费者对“一车多用”的需求愈发强烈，对此，本田在1995年10月推出第一代CR-V，既有越野车装载能力、又具备轿车一样操控性的车型。本田专业的设计，让本田第一代CR-V满足了消费者的需求，短短三年，CR-V就在美国市场实现了10万辆的年度销量表现，成为了同级别车型的“销冠”。2002年，本田推出第二代CR-V整车设计风格变得更加精致、时尚。正是第二代CR-V，开启了东风本田的传奇故事。2004年，东风本田将CR-V引入国内。实际上，刚进入中国时，“城市SUV”这一标签并不是一开始就火爆的，因为大家都缺少对这一概念的认知。（2004年4月24日，CR-V正式下线。）要知道，在当时的国内汽车市场，人们对于SUV的概念还普遍停留在越野车的阶段，到底什么是SUV？人们的概念非常模糊。全年销量只有13.3万辆的差强人意使得SUV在当时的中国车市就是典型的“小市场，小份额，小角色”。到底要不要引入CR-V？这对新生的东风本田来说，无疑是一次艰难的抉择。如果要引入CR-V，那么它的竞争对手将多如牛毛，15万元以下的中低端SUV车型，有长城赛弗、赛影等，而SUV市场有新生代的欧蓝德、帕杰罗等车型，均价都在25万以上，而在高端市场，有动辄50万起步的丰田普拉多、兰德酷路泽等车型。要么定价在15万-25万价格区间，定位城市SUV的车型就有可能成为一块亟待开发的宝地，当然，也有可能因为细分赛道太小，很难“杀出重围”。然而，东风本田在看到第一代CR-V在北美这个标志性的市场中获得认可之后，使得东风本田下定决心以“敢为天下先”的远见以及“小市场、大份额”的差异化策略在SUV市场中领风气之先。凭借越野与城市舒适性的综合性能以及出色的空间表现，CR-V的大卖，消费者开始逐渐认识到除了轿车、商用车之外还有一款名为CR-V的车型，还有一个名叫SUV的细分车型。很快，对手也如期而至，途胜、狮跑、奇骏、RAV4、途观等主流紧凑型合资SUV，也开始排兵布阵，掠夺市场份额，CR-V似是步入重重围困之中。看似危险重重，但实际上除了途胜的销量曾短期内接近过CR-V，市场中再无产品可以出其左右。很快，东风本田乘胜追击，推出第三代CR-V，年轻、时尚的城市化的精英风格的风格，再次被市场追捧。而就算是在价格居高不下的当口，CR-V也依然是SUV市场中“最靓的仔”。2008年，东风日产逍客、奇骏对本田CR-V发起前后夹击，结果，本田CR-V非但没有被拉下SUV销量第一的神坛，反而在对手追赶的脚步声中越跑越快，销量达到了8.0622万台，同比增长达到了76.4%，市场份额占比达到SUV市场的18%。在市场的深度追捧中，第三代CR-V将城市SUV的标杆重新拔高，顺势开启了“CR-V时代”。从2007年到2011年，CR-V连续5年成为该细分市场的冠军；2011年7月，CR-V累计销量更是已经超过了50万辆。如果你要问，为什么东风本田的CR-V为什么会取得如此辉煌的成绩？也许你会说因为它进行了市场细分。其实这是一个貌似正确的偷懒式回答，因为进行市场细分本身是不能带来任何优势的，就像你对你的品牌进行了一次定位也不能带来任何竞争优势一样，针对市场细分而做的各种经营活动（而且最好是独特的），才是你获得优势的原因。进行市场细分并不能保证获得卓越的经营业绩，因为很多定位在大众市场上的品牌也做得很好，比如可口可乐。进行市场细分只是企业的一个决策，而这个决策并不能保证你成功。那保证成功的关键是什么？是企业针对这种市场细分、围绕这种市场细分采取的一系列特殊经营活动。正是因为这种互相配合的经营活动，才塑造了企业和品牌的竞争力，并形成竞争壁垒。而这些活动才是专业主义的真正体现。东风本田的专业主义：颜价比路线与独特的营销生态要理解CR-V这一爆款产品，就必须先理解一个词，那就是颜价比。关于颜价比的定义是这样的：颜价比=90%的颜值+10%的技术创新。有的人会误以为这个词的意思就是颜值在产品的成败中占90%，起关键作用，技术只占10%，所以产品只要好看就行，其他的并不重要。事实并非如此，真正的概念是：90%的颜值相当于吸引消费者的基础，10%的技术创新则是需求的关键转化点。也就是说，颜值只是商品的一个必要不充分选项，好的外表可以吸引消费者产生初级兴趣，驻足在你的门店或者产品前，但并不能带来直接的交易结果，真正关键的是最后的10%，也就是技术创新创新的价值。这10%的创新不是天翻地覆、从无到有，却创造了非常巨大的消费价值，也是让消费者直接决定是否购买的最后一环。对于CR-V这一产品来说，技术创新的占比或许更大。第二代CR-V围绕城市SUV这一定位，进行了大量的优化设计。例如改变了悬挂形式、增大轴距，获得更充足的车内空间，让驾乘更加舒适；又比如搭载了具有i-VTEC技术的2.4L发动机，兼顾了动力和燃油经济性；还比如第二代CR-V分别推出了四驱、两驱车型，用户可根据自身需求做出合适的选择。正是凭借年轻时尚的颜值，独特前卫的设计、先进技术、均衡性能让中国消费者第一次认识城市SUV这一“新物种”，有人甚至认为，SUV只有两种，一种是CR-V，另一种是其它。如果说CR-V让东风本田一炮成名的话，那么东风本田继而名声大噪的就是思域。其实，思域成名的逻辑，几乎也是一样的，主打极致的颜价比。其名气早早就从赛道、改装、红头发动机传遍大街小巷。所以2006年八代思域进入中国时，凭借超前的设计瞬间获得年轻用户的认可。而十代思域，更是让消费者尖叫，这套发动机采用了双凸轮轴+i-VTEC可变气门正时升程控制技术+直喷技术，搭载1.5T地球梦发动机的十代思域，是真正地在行业内遥遥领先。而且，该款车型的燃油经济性相当有保障，甚至为其赢得了“买发动机、送车”的名声。（2016年，第十代思域上市）因此，其市场份额不断攀升，接受一轮又一轮本田粉的膜拜和市场一波又一波的追捧，2018年，十代思域也成为Honda在华首款年销量突破20万辆的车型。除了CR-V和思域之外，东风本田还尝试过多个细分赛道，比如主打性能轿车，被称为“欧版雅阁”的思铂睿，主打个性化多功能车的杰德，以及个性化家用车LIFE来福酱，均取得不俗成绩。除了颜价比之外，东风本田在营销方面也独树一帜，打造了一个独特的汽车生态，这一生态最核心的思路就是探索出一套“破圈”的方法论。<img src="https://image.bitautoimg.com/appima【本文来自易车号作者汽车通讯社，版权归作者所有,任何形式转载请联系作者。内容仅代表作者观点，与易车无关】

定义新闻的专业主义是一种独立于任何权威之外的新闻从业理念，带有一定的理想主义色彩和强烈反权威精神。它要求记者以客观、真实、准确的态度去报道事实，挖掘事实的真相，把事实的原生态展现在读者面前。它最突出的特点，是相信可以从非党派、非团体的立场客观地报道新闻事实。新闻专业主义的目标是服务于全体人民，而不是某一利益团体。基本原则对于不同的国家，对新闻专业主义定义和标准不一定完全相同。西方新闻专业主义的核心是决定专业特征的一些基本原则，包括[2]1、传媒具有社会公器的职能，新闻工作必须服务于公众利益，而不仅限于服务政治或经济利益集团；2、新闻从业者是社会观察者、事实的报道者，而不是某一利益集团的宣传员，或政治、经济冲突的参与者或鼓动者；3、新闻从业者是资讯流通的“把关人”，的基本准则是中产阶级为主体的主流社会价值观念，而不是任何需要向社会主流灌输的意识形态；4、以实证科学的理性标准评判事实的真假观念，服从于事实这一最高权威，而不是臣服于任何政治权利或经济势力；5、受制于建立在上述原则上的专业规范，接受专业组织的自律，而不接受在此之外的任何权力或权威的控制。作用传统上，新闻不是专业（profession），新闻工作者不被认为“专业人士”（professionals）。最初的新闻工作者来自印刷行业的发行人或工人、学徒，是一些东奔西走道听途说的“包打听”，社会形象不好，经济政治地位也不高。一旦冠以“专业人士”的名称，美国新闻工作者社会地位陡增，职业形象焕然一新，在人们的心目中成为穿着体面、出入高层，进行社会信息鉴别的把关人、对社会舆论具有判断作用的仲裁者。新闻专业主义追寻简单的事实（facts）——由此产生新闻的客观性。客观性是一种使新闻工作者将事实隔离于观点、从而避免个人偏见的规定，或机制，它要求新闻工作者站在中立的（neutral）立场上，以客观性的方法报道新闻、反映观点。 按照新闻专业主义的理论，报业是一种自治的体系，它必须对、对政党、对政客采取一种独立的和批判的态度，否则便不可能保持它在公众中树立的“保护者”形象，便不可能拥有公众的信任。而良好形象和高度信任，是媒介赢得市场的重要资本之一。关于大众传播媒介在资本主义社会的使命，传播学先驱拉斯韦尔指出了明显的三项功能：巡视环境、组合社会和传承文化。传播学创始人施拉姆则使用了更简洁的表述方式——监视者（watcher）、论坛（forum）和教师（teacher）。自由主义者分配给媒介的“看门狗”（watchdog）任务，是大众传播媒介最重要的新闻舆论功能。在实施媒介这些功能时，新闻专业主义有两个最主要的特征——中立的把关人和客观的反映者。客观性和中立性是新闻专业主义的特征，并由此发展出一套专业的理念和技巧。中立把关人中立的立场、客观的报道并未消除资本主义社会及其新闻事业内在的矛盾。不过，它的确为所有与新闻有关的人提供了一个可以操作的判断标准，因此成为通行的基本新闻价值观。“把关人”模式强调必须发现和散布重要消息。新闻专业主义要求把关人在作必不可少的抉择时，按照“新闻价值”的中立标准而非个人好恶进行取舍。同时，新闻工作者用“客观性”表明其报道的可信性，从而提高自己的专业地位。客观反映者客观性从整体上为新闻媒介提供了合法的途径。随着媒介经济来源的改变，新闻的定义和外观也改变了。狂热的观点和表述失去了市场；公平和平衡的编辑方针伴随着客观性的写作方法开始大行其道。在资产阶级新闻事业中，客观性起先是职业精神的关键信条，后来则成为新闻实践的“策略性程式”——它保护新闻工作者免受各方面的攻击。客观性新闻工作者站在中立的立场，不带个人偏见地、客观地反映事实报道新闻；同时，新闻工作者在进行“把关”时要按照“新闻价值”的中立标准而非个人好恶进行选择。真实性新闻报道必须真实的反映客观事物的原貌，不能仅达到部分真实或细节真实，而且必须达到整体真实。真实是新闻报道的第一生命线，失去了真实，客观便无从谈起，独立也就失去了权威性。独立性传媒具有社会公器的职能，新闻工作的目标是服务于全体人民，而不仅限于服务政治或经济利益集团，所以新闻媒介的运作应该是完全独立的，不应臣服或接受除行业规范之外的任何权力或权威的控制。自由性新闻自由包括采访自由、出版自由、表达自由和信息获取自由即“知情权”。新闻自由是西方新闻理论的基石，西方新闻界也历来以此自诩。在“自由多元”的西方社会，强调新闻自由和新闻媒介的独立性，强调新闻报道必须“客观”、“真实”和“多元”，强调新闻工作者必须恪守新闻专业主义这一最主要的新闻职业规范。

新闻专业主义名词解释如下：新闻专业主义是资产阶级新闻学的重要概念，也是西方新闻工作者恪守的最主要的新闻职业规范。新闻专业主义核心的理念，一是客观性新闻学，二是新闻媒介和新闻工作者的独立地位和独特作用。新闻专业主义、客观性新闻学和新闻媒介的独立性这些概念，是相互交叉的，它们都是历史的产物，经历了发展变化。新闻专业主义在19世纪末开始形成，强调传媒作为一个独立的社会子系统的收集、整理、传播信息的功能和责任。在此基础上，它还包括一套关于新闻媒介的社会功能的信念，一系列规范新闻工作的职业伦理，一种服从政治和经济权力之外的更高权威的精神和一种服务公众的自觉态度 。这种原则着眼于受众的知情权和接近权，以“公正、公开、公平”为目标取向，强调社会责任意识。基本原则对于不同的国家，对新闻专业主义定义和标准不一定完全相同。西方新闻专业主义的核心是决定专业特征的一些基本原则，包括：1、传媒具有社会公器的职能，新闻工作必须服务于公众利益，而不仅限于服务政治或经济利益集团；2、新闻从业者是社会观察者、事实的报道者，而不是某一利益集团的宣传员，或政治、经济冲突的参与者或鼓动者；3、新闻从业者是资讯流通的“把关人”，采纳的基本准则是中产阶级为主体的主流社会价值观念，而不是任何需要向社会主流灌输的意识形态；4、以实证科学的理性标准评判事实的真假观念，服从于事实这一最高权威，而不是臣服于任何政治权利或经济势力；5、受制于建立在上述原则上的专业规范，接受专业组织的自律，而不接受在此之外的任何权力或权威的控制。

媒介专业主义是美国政党报纸解体之后在新闻同行中发展起来的"公共服务"的信念,它是"改良时代行政理性主义和专业中立主义总趋势的一个部分"。在理论上具有一种理想主义色彩和强烈的道德主义倾向。它强调的是新闻从业者与新闻工作的普适性特征:它是一种意识形态,是与市场导向的媒体(及新闻)和作为宣传喉舌的媒体相区别的,以公众服务和公众利益为目的、以实证科学原则为基石的意识形态;它也是一种社会控制的模式,是与市场控制与政治控制相区别的、以专业知识为基础的专业社区控制模式。

从“专业主义”、“T型人才”角度审视大学生涯,需要（） A.尽其所能完成大学生涯“必修课” B.建立扎实的专业体系结构 C.通过丰富的实践磨炼自己的技能 D.拓展自己的专业知识面 正确答案：ABCD

《专业主义》（[日本] 大前研一）电子书网盘下载免费在线阅读链接：https://pan.baidu.com/s/1RyxLBNuajRztiwfScdUcaA 提取码：otxp书名：专业主义作者：[日本] 大前研一译者：裴立杰豆瓣评分：7.5出版社：中信出版社出版年份：2006-6页数：258内容简介：这本书着重阐释了真正的专家必须具备的四种能力：先见能力、构思能力、讨论的能力、适应矛盾的能力，以丰富的案例和深刻的洞见警示人们重新思考专业的内涵与效用，培养并吸纳专业人才。对于企业而言，《专业主义》匡正了世人对“专业”的误解，管理者可按图索骥，寻觅真正的一流人才；对于个人来说，《专业主义》着眼于专业人才的培养与修炼，为职业人士指明了一条修身之道。作者简介：大前研一，麻省理工学院博士。曾任麦肯锡日本分公司董事长，兼任许多跨国公司的管理顾问。1994年7月离开麦肯锡，现任创业者商学院校长和一新塾校长。1996年起任美国加州大学洛杉矶分校教授，斯坦福大学客座教授。被英国《经济学家》杂志评选为“全球五位管理大师”之一，“日本战略之父”。

非常不错，主要是针对日本的现状，不过对中国也很有借鉴意义！

继《我想写给五月天》这篇文章无人问津后，确实失落了一段时间，也停止了文章更新，然而并不是因为信心丧失，而是因为实在没有想到合适的东西来写。 最近在看大前研一先生的著作《专业主义》，当然，看书名可能就会觉得这是一个教我们如何成为专家的一本书(我没看之前也是这样觉得的)。看了之后发现，这本书，跟《异类》这类书籍还是有所区别的。 大前研一先生这本书的立足点并不是 成为专家的方式大纲 ，而是通过对当前时局的分析，从企业家的视角来给我们讲述专家对于21世纪的意义，并举例说明就目前来说许多企业的一些不足的地方。 这里我并不打算重复这本书的内容，只是想写写看完这本书之后的一些思考。这肯定没办法涵盖本书的所有内容，但是确实是一些自己的想法。 从读大学开始到现在，我对于专家的定义就是，“精通某一领域的技艺的专业人才”。然而，大前先生在书本开头便否定了这种说法。他心目中的专家，只做到这点是不足以在21世纪立足的，我的概括是 除了精通某领域的技艺以外，还需要能够在掌握传统知识的基础上，嗅出未来的方向并且能够打破常规大胆创新的人才 。 我们现在理解的所谓专家，往往会受限于自己已有的专业知识，而没办法在此基础上作出创新。或许也因为这种现象，所以有人写出了《像外行一样思考，像专家一下实践》这类书籍吧。为的是提醒所谓的专家能够在必要时跳出专家的身份，像外行人一样去思考所有的可能性，而不是受制于已有的知识寸步难行，这样才能够配得上专家这个身份。 “专家就是做好本分工作就够了，只需要精通某个领域的技能。” 这种想法，是我一直以来对专家的误解，或许很多人也会有这种误解吧。大前研一先生说这顶多只能算得上是“专业人才”，并不足以称为专家。我觉得还是挺在理的。 或许这是我另一种误解，其实在不了解一个国家的国情的基础上，真的不应该草率的进行判断。 我们很经常会批判国内的教育，因为它扼杀了我们青少年的思考，只是不断的填充知识。这个时候我们就会想，日本很多东西这么优秀，日本的教育水平肯定比我们好很多。 然而，大前研一先生，在这本书这里也批判了日本的教育，不但如此还批判了日本政府。大概是这个意思: 其实这样看来倒也符合我们对日美两国关系的印象。想要去国外接受教育还是要了解清楚，自己想要的教育，是否是那个国家能够给予的？日本的服务态度很是专业，或许是他们一直以来所信奉的原则，很多时候我们只看到了好的一面，没有考虑到日本的教育，其实也面临了很大的问题。因此，在没有搞清楚自己需要的是什么之前盲目地跻身到国外大学读书，或者并不是明智的选择吧。 我个人理解这个理念是跟经济全球化有点像，而这个 无国界 很大程度上是由于互联网的兴起而促使的。大概指的是: 这样看来，岂不是跟我们IT业的开源项目有点相似？跟我一直向往的自由职业之路的走向大体相同？现在很多人还是害怕失业，但是我觉得，世界之大总有容身之所，关键还是自己，是否能够适应这个趋势，沟通能力是否足够，专业能力是否过硬？ 世界之大，还怕没有工作可以做？当然，我也觉得无国界经济的发展需要一定的时间，肯定没办法为你们提供像银行那种高额的社保还有公积金，如果你们是看中这些的话，或许我说的话会冒犯到你们，但是我个人是绝壁拥抱这种“无国界”趋势的。 我相信很多程序员都会拥抱这种自由的，远程协作的工作模式。目前也发现了国内已经有一些公司采取这种方式了，比如， 彩程设计 ，他的员工不多，但是我看资料，他们并没有指定的工作地点，而是来自中国各地。相信以后这种模式可以进步到跨越国界。 不过，总体来说，以这种方式运营的公司目前还是比较少，因为除了技术，还要考虑到员工的自我监管能力，毕竟，如果不在一个地方工作难免会有所松懈，缺乏自我管理的能力不利于公司和项目的发展。不过相信未来我们这一代人的自我监管能力会有所提高，然后这种工作方式便更加有推行的可能了。 StackOverflow 不就是以这种方式建立起来的吗？ 最后 , 毕竟这是读后感，参杂了很多个人的独立想法。如果你能看到这里，小弟万分感谢(就算你是直接跳到这里，我依然感谢，毕竟你点开了这篇文章)。

媒介专业主义以新闻专业主义为主体，新闻专业主义的核心就是媒介专业主义的基本原则。但媒介专业主义和新闻专业主义有一些区别，它的范围稍微广一些，比如莱提拉补充了媒介专业主义的几大原则：1.信息的真实性；2.信息的准确性；3.对公众权利的捍卫；4.对舆论的负责；5.搜集和呈现信息的标准；6.尊重信息来源。以上引自胡正荣老师主编的《传播学概论》（第二版），真实可靠。

不断追求创新、不断追求卓越的精神。

　　西方新闻专业主义的理念　　（1）理论背景。新闻业的发展史就是一部为了言论自由与出版自由不断摆脱外在的压力和束缚的历史。然而，在“廉价大众化报刊”后期，自由的报刊无限地追逐利润的最大化和浅层次的感官刺激、从而为读者提供低品味的信息。此时的新闻界急需一些来自内部和外部价值理念和道德准则来规范自身行为，新闻专业主义正是在此背景下应运而生。正如麦奎尔所说“对大众报刊媒介行为失范—尤其是商业主义、缺乏政治独立性—……重要的回应是新闻专业主义的发展。”　　（2） 基本理念。西方新闻专业主义起源于19世纪30年代的“便士报”时期而形成于19世纪90年代的独立报业时期，其确立的其中一个标志就是1896年奥克斯执掌《纽约时报》。虽然业界和学界对于“新闻专业主义”这一概念至今没有达成共识，但是经过了一百多年的发展，新闻界对于一些普遍性准则却保持高度的一致性。

国庆长假刚过三天，假期内过人出游达5.19亿人次，人们在这一刻倾巢而出，像潮水般涌向各大景点。钱钟书曾说过一句话：旅行最实验得出一个人的品行。旅行时劳顿麻烦，叫人本性毕现。结婚以后的蜜月旅行时次序颠倒的，应该先旅行一个月，一个月舟车仆仆以后，双方还没有彼此看破，彼此厌恶，还要维持原来的婚约，这种夫妇保证不会离婚。 是啊，旅途中充满了各种不确定性，各种辛苦折磨，面对突然起来的意外和考验，两人能够不慌不忙，携手应对，一旦拥有这种默契和相互信任，就意味着你们拿到了进入‘爱情坟墓"的门票，能够让你们的爱情在婚姻中‘死得其所"。日语中有个俚语叫‘成田分手"，成田是东京的机场，俚语的意思是说，相爱的人儿，经过一番旅行考验，回到成田机场后，由恋人迅速转换为路人，因为在旅途中互相看破了对方的本质，旅途的艰辛刺破了‘情人眼里出西施‘的假面，看穿了对方的人格内核，由此心生厌恶，回到机场后连互道珍重的意愿都没有，直接作鸟兽散。 想到国庆后会有很多"成田分手‘，我内心忍不住泛起一股邪恶的愉悦 _ 。 幸运的是，我在假期有了一次心满意足的短途旅游。这是一个好哥们带头组织的，他把一切安排的紧紧有条，早上几点发车，我们几点几刻在哪里等待，走哪条路线能避开高速拥堵，到了目的地后去哪吃美食，吃完饭到哪个景点，景点有哪些看头，游玩景点后上哪吃晚饭，回程时走哪条路线最稳妥，在他的指挥下，整个游玩流程一气呵成，这种游玩体验就如观赏一步全程无尿点的精彩大片，时间就在不知不觉中流逝了，意识到结束时，我有一种意犹未尽，依依不舍之感。最让我印象深刻的是，哥们整个游程中的一个细节安排。 我们晚饭吃的是海鲜火锅，这家店不为人知，坐落在一个不算起眼的角落。当用餐时，一大锅海鲜端上来，里面有新鲜的海鱼，细嫩的乌贼，甜美的贝类，生猛的螃蟹，底下还有一盘活蹦乱跳的鲜虾，我们几人心满意足的大快朵颐后，结账时，发现这么丰盛的一顿大餐居然只要120，这种分量倘若在其他地方，没有三四百是下不来的，于是这顿饭让我体会到什么叫"物美价廉‘。我好奇的问他，你是怎么知道这家店的，他说，在出行之前，他已经做了充分的调查，阅读了大量的攻略，并对出行过程中可能出现的突发情况有细致的考量和准备，当然对当地各种美食也做了系统考察，因此对目的地各种特色美食自然了如指掌。我听了后嘘唏不已，怪不得我们能玩这么爽，这是哥们花大量精力做前期准备的结果。 既然有"成田分手‘，那就应该有"成田牵手‘，有人经历旅途的折磨后劳燕分飞，那肯定也有人能通过旅途的考验，在旅途后更加相亲相爱，相互间的信任更加笃定和深沉。如果有妹子跟我这哥们走一趟的话，我相信妹子会相信这是一个值得托付终身的男人。 这让我不禁思考，"成田分手‘和"成田牵手‘两种人的区别到底在哪？"成田分手‘这类人，思维基本形态是浑浑噩噩，走起路来，迈左脚会踩到西瓜皮，迈右脚会踩到香蕉皮，走一步就摔一跤，生活充满各种意外，节奏混乱不堪，一旦面临意外时，他们先是被惊吓得呆若木鸡，接着又惊慌失措，像热锅上的蚂蚁。"成田牵手‘这类人，生活能安排的有条不紊，做事时可以步步为营，一旦进程上出现意外时，他们似乎总有一个类似于机器猫的口袋，在口袋中检索一番，然后拿出一件神奇的道具把问题给解决掉。两种人在相同的工作生活环境中却得到不同的人生结果，一重大根源就在于是否具备专业主义精神。 物理学上有个概念叫做"熵‘。‘熵"指的是系统内部的混乱程度导致的能量损耗，混乱的程度越高，就有越多的能量相互抵消，当能力耗尽后，整个系统就死灭了。就好像开车时油门和刹车一起踩，结果是车辆不能前进，同时耗尽燃油。癌症也是系统‘熵增"的表现，也就是细胞无方向无限制的恶性增长，最终耗尽机体的所有养分，导致机体死亡。对抗‘熵"的最好办法就是引入信息量，让系统各个元素根据信息量的指引，向同一个方向发挥能量。例如生物的DNA就是信息量，如果没有DNA,世界只能是一堆原子或物质的堆砌，无法形成生命，一旦有了DNA,于是物质在组合的时候就有了规则和章法，当所有原子以某种规律结合在一起时才产生了生命。 ‘专业主义精神"就是用严谨态度构建信息量，有专业主义精神的人，就是能够主动运用知识和技能驱使事物或事态向有利方向发展的人，而没有专业主义的人就是产生混乱的源泉，他的存在使得事物向无序的，不可控的，意想不到的状况发展。有"专业主义精神‘的人，心中有蓝图，他能让一堆砖头瓦片构建成一座房子，没有‘专业主义精神"之人，心中一片空白，一堆砖头瓦片也就是一堆垃圾而已。有‘专业主义精神"之人，由于将信息量注入系统，让系统平稳的向预想方向运行，他们能带来确定性，因此这类人经常成为领导和执杖权杖之人。 上面我们从本质上区分了专业和非专业的区别，现在我们从表现上看看专业与业余有何不同。 首先职业选手和业余选手的区别并不在于后者不能做出好的决策，而是后者做出好决策时，往往伴随着好几个坏决策。而坏的决策往往需要用好几个好决策才能弥补，所以业余选手在做事时，成绩不仅差，而且状态不稳定，而职业选手的发挥就要稳定的多。 其次职业选手能很好的控制自己的情绪。情绪化的强弱是衡量一个人成熟与否的重要标准，职业化或有专业精神的人，不是说他们不犯错，而是出现了错误或意外时，仍然能够保持冷静的态度进而避免偶然的意外导致输掉整场比赛。而业余选手没有专业主义或职业精神，一旦遇到一点不顺就怨天尤人，任由情绪影响理性判断，一个球打不好，进而接连几个球都打不好。要不就是打出一个好球时，得意忘形，接下来就会松懈，并失去领先的优势。从这个角度看，很多夫妻或恋人是"不专业‘的，一旦交往中遇到一些矛盾，他们就只会耍性子发脾气，一味的责怪和埋怨对方，这种情绪化发泄导致关系中的积怨越来越深，最后以离婚或分手为结局。而‘专业化"的夫妻和恋人，遇到矛盾时，会理性的控制好脾气，接着思考或反省问题出现的原因，然后两人通过谈判和妥协化解当前矛盾，并共同商议和制定出相应的机制，防止类似问题再度发生。所以幸福的夫妻或恋人不是情感没有矛盾，而是出问题时他们能以‘专业精神"去寻找解决之道。 再次，具备"专业主义‘的人，会刻意练习解决问题的技能，并且按照合乎行业规律的方式去行事，也就是说做事讲章法，有条理。例如在出行前做好攻略，详细研究目的地的特点做好游玩安排，选取合适的出行路线，同时细心的为出游过程中可以想到的各种意外做好充分准备，同时提前调整心态，让自己在旅途中出现意外时仍然能保持稳定的情绪，有了这些准备之后，旅途后还会出现"成田分手‘吗？ 知道了"专业‘和"业余‘的区别和表现之后，如何培养自己的"专业主义精神"就有章可循。要让自己为人处世变得‘专业"，我觉得应该做到以下几点： 一，就事论事，去除情绪化导致的非理性行为。好的专业人士在任何情况下都会为工作本身着想，例如好的医生面对患者都会一视同仁，不会因为患者是瘾君子，态度就和对一个社会名士有所不同，也不会因为一些家庭变故就影响自己的工作。我细心观察过身边结婚成家的朋友他们的生活状态。那些出问题的婚姻，都是生活出现意外时，两人不是想办法解决问题，而是飚情绪，一方总期盼对方自觉自愿的按照自己的想法去改变，当对方做不到时，他或她就一味的埋怨或怀恨对方，于是TA每一句话，每一个动作，其目的不再是解决问题，而是打击对方，由此相爱变成相杀，这样的日子很快就过不下去了。婚姻和爱情是几乎是最复杂的人际关系，这种关系的经营也是最需要"专业化‘训练和上岗证的，当下极高的离婚率大多都是婚姻双方缺乏"专业主义精神‘的冷静，任由情绪发飙所造成。 二，专业素养意味着做事有理性的章法。有些人能够做到步步为营，井然有序，面对意外不慌不忙，那是因为这类人有着一以贯之的行为处事流程。他们做事绝不轻易随大流，亦或听风就是雨，面对不确定的局面，他们不会急躁，他们先通过收集大量的相关信息，增强自己所要处理事物的熟悉度。经过这一步，他们心中往往有了一定的把握，基本上就能找到解决问题的切入点。做事时既不盲目冒进，也不会噤若寒蝉，他们会谨慎的踏出一步，然后仔细观察环境的反应，如果有好的回馈，则继续前进一步，如果环境反应不好，则退回来重新选择，然后按照当前条件，重新评估下一步的方向。没有专业素养的人，做事没有任何规划，就像无头苍蝇，盲目乱撞，一番折腾下来后筋疲力尽，结果发现自己耗费了好大的力气，但仍然是原地踏步。 第三，专业素养体现在是否愿意花功夫寻找更好答案，而不是交差了事。这次国庆小游，虽然人潮如织，但我们还是玩得很顺畅，没有一点拥挤或等待的烦躁，很大原因是哥们在路径的编排上仔细认真，他在安排事项时，并不仅仅看到某个地方有个有名的景点就这就驱车过去，而是耐心的思考了景点在不同时间段可能会出现的人流量，并且他不仅仅只考虑一个景点，而且还进一步考虑了周围的其他景点，也就是做好了充分的备案，当A计划不行时，可以立马转换成B方案，由此我们整个流程很顺畅，当某个地方去不成时，很快就可以换到另一个同样有趣的地方，因此整个流程没有一点烦躁感。 第四，专业人士常常有完整的领域知识，或者掌握了成体系的知识，而业余人士常常处于对领域知识处于一知半解，甚至是模糊不清的状态。因此前者有具体分析问题，解决问题的能力，后者往往连蒙带猜，最后把自己绕的头昏脑涨。在我身边有不少人想通过股市投资获取收益，但这些小散户整天盯着大盘看，却从来不认真的去系统化的学习股市，投资，金融等相关知识。他们特别在意那些道听途说得来的小道消息，不少人在股市中浸淫多年，却连公司的资产负载表也看不懂，他们选取股票时，并没有通过数据去仔细去研究公司的经营状况，当然更不懂得从宏观经济走势去判断一家公司未来的估值。这类韭菜散户因为其浑浑噩噩的头脑，在股市里被多次收割，一次收割自然是股市庄家，另一次收割是被忽悠进各种股市分析QQ群，进群时交了大笔费用，在里面听一个素未谋面的‘大师"大放厥词，被洗脑后往往做出错误的投资决策，最后亏了不少钱。 第五，专业素养是一种心态，具有专业素养的人是在动态中进步的。无论是工程师，医生，还是会计师，一流的从业者都是在不断的学习中进步。我所在的软件行业，很多人不注重学习和使用新知识，在信息技术不断更新换代的年头，原有那点技能，很快就过时了，这就是缺乏专业素养。很多人其实不乏天分，但做事往往浅尝辄止，亦或不能保证稳定发挥，最后很难在其擅长的领域走得更远，主要原因就是没有专业素养，没有建立起系统化的思维在行业内深根细作，往往依靠本能，随意性的这里一榔头，那里一棒子，由于他有天分，在早期常常获得不错的收获，然而一旦进入行业的深水区，没有专业素养培养出自己系统化的探索方式，很快就在深水区淹死了。 没有专业素养，人生难免粗糙。不专业工作做不好，就连玩乐休闲也变成自我折磨。那些在国庆期间到那种人山人海的景点去闻汗臭味的人，显然就缺乏了在休闲方面的专业素养，因此他们把假期过成了水深火热。让我们看看，具有专业素养的人是如何把握休闲的底蕴，进而让自己的人生精细起来的。 法国社会学家杜马哲笛尔这么定义休闲：人们从工作，家庭，社会义务中摆脱出来，为了休息，转换心情，增长知识，自发性的参与的可以自由发挥创造力的任何社会活动的总称。由此要想实现真正的休闲，必须结合前面说过的专业主义素养，制定完整的计划，从而让自己实现真正的身心灵的放松。于是要想得到真正的休闲，必须做好以下几点准备。 一，把软时间变硬，提早制定休闲计划。你要想等到黄金周才放松，那是不可能的，看假期的人山人海，高速路堵得动弹不得，因此要真正的享受休闲，必须避开这种日子。要想在非假期得到大段时间，你必须提早几个月，甚至一年制定出行计划。对于工作两三年的人而言，基本上知道自己工作的忙季和淡季，所以提前规划时间是可行的，此时你要提前跟公司和领导打招呼向他们请假，同时和同事协调好，提前订好车票，并时不时通过朋友圈昭告天下你的计划，向别人显示你出行的决心，同时让别人不好意思打扰你。工作两到三年的人跟同事领导都熟络，有话都好说，可以让他们帮你调班以便空出假期，而且年假也有所增加，因此在非假期空出一段足够长的休假时间是完全可行的。 第二，用五天时间完成状态切换。人要在心理上彻底的从原有的忙碌状态解脱出来，需要足够的时间缓冲，毕竟人的心态不可能从一个极端一下子跳到另一个极端。在心理治疗上有一个固定过渡期是72小时，经过这个时间段后，心理灾害应激反应才会降低，所以心境切换要72小时，算上出行时大概一两天路上的舟车劳顿，因此你至少要5天才能进入享受假期的状态。那些国庆期间慌慌忙忙出行的游人其实并没有从平日的紧张工作中跳脱出来，所以他们只不过是从一种紧张切换到另一种紧张，从一种压力换成另一种压力，假期其实并没有使他们更放松，反而让人们更焦虑了。 第三，充分享受，一品一件。很多人在假期就像刑满释放，坐了十几年牢狱似的，一出行就到处乱跑，亦或是像忍受饥荒多年的非洲难民，一有食物就死命往肚子里吞。不少人旅游时是跑到一个景点，在门口照几张相，发朋友圈，接着马不停蹄的赶往下一个景点。这不是旅行，这是赶集。真正的休闲是一品一件，就像品尝一杯上等大红袍，你不能一干而尽，而是一口一口的慢慢呡，让小量的茶汁在口腔中滚动，然后用舌头上的味蕾去慢慢感受茶汁的光滑和芳香。同理，旅游就要去你特别想去的地方；要买就买特别让你心动的体验。要知道所谓人生就是一系列体验的总和，我们常说人生两大喜事叫“洞房花烛夜，金榜题名时”，这是因为这种时刻让你体会到人生颠覆的飘逸感，这种感觉是少而精，倘若每天都洞房花烛，我估计你身体吃不消。每天都金榜题名，你就会麻木。所以休闲时，找到自己的真正所爱，不要怕花钱，就算买的心痛，一年也就这么一次，而且有心痛，你才会珍惜，而这样的投入和体验，很可能成为你一辈子的美好回忆。 你看，利用专业素养思考休闲，看似闲暇无聊的时光也孕育着深刻的精神内涵。喝酒时，无专业素养的人是酩酊烂醉，而李白是：举杯邀明月，对影成三人；看到花草时，无专业素养的人乱采乱摘，而刘希夷就体会到：年年岁岁花相似，岁岁年年人不同；逛青楼，无专业素养的人是火急火燎，扒了猛干，而人家杜牧是：十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名；想老公时，没专业素养的是：那死鬼又跑哪鬼混去了？人家李清照是：才下眉头，却上心头。想媳妇时，没专业素养的是对着爱情动作片做活塞运动，浪费一堆卫生纸，而人家李白是：相亲相见知何日，此时此夜难为情。海边戏水时，没专业素养的只会晒得乌七八黑，而人家张若虚是：春江潮水连海平，海上明月共潮生。 同样都是人，为何差别那么大嗫？看你过得专不专业呗！

美国报业从一开始就不是理想的公共精神载体。最初，为政治偏见所左右。后来，它们变得越来越关注广告，越来越注重经济利益。媒介的经济独立和市场运作，产生了另一个权力中心。公众认为，在民主社会中，媒介被赋予极大的特权；然而它却不承诺，或者在更多的情况下，不履行对社会的义务，这是说不通的。于是，媒介的社会责任理论应运而生。第二次世界大战后，以芝加哥大学校长哈钦斯（RobertM.Hutchins）为首的出版自由委员会在其经典性的《一个自由和负责的报业》文件中正式号召新闻媒介专业化。 新闻工作者发展出来的追求信息的新闻专业模式，是世纪之交出现的现象。* 早在1896年，美国人奥克斯（AdolfOchs）购买《纽约时报》之后，提出“高尚的新闻政策”、“独立公正的评论”和“正确详尽的新闻资料”三大目标，与刺激性的黄色新闻相对抗。从此新闻发生了很大的变化。* 1903年，普立策向哥伦比亚大学捐助250万美元，建立新闻系并设置新闻奖金，以培养和鼓励专业人才。* 1908年，美国第一所新闻学院——密苏里大学新闻学院诞生了。 第一次世界大战后，专业主义的思想深入人心，美国新闻工作者开始寻找适当的专业规范。* 1923年，美国报纸编辑人协会制订《报业信条》* 美国记者公会于1934年制订《记者道德律》* 美国的广播（1937年）和电视（1952年）也各自拟定了对行业的规范和准则。与自由化的美国报纸不同，美国的广播电视从一开始就受到法律的规范，被要求作公共信息的运载渠道，服务于“公众的利益、便利与必需”。广播电视顺利地投入专业主义的主流。* 在出版自由委员会报告后的50年间，委员会的多数建议成为新闻界自律的基础。

第一，记者界不愿指责违反专业标准的同行，职业协会经常会形成封闭式的团体。第二，专业标准可能是过度抽象和模糊，难以被贯彻执行。第三，媒介的专业化不包括专业训练和专业执照标准。（我国的特殊体制例外）第四，媒介从业者对自己的工作拥有较少的独立控制权。第五，违反专业标准很少有立即可见的后果 。

你真的变了。 从航母“style“网络走红事件到“你幸福吗”的策划，从雾霾天气百姓须知到电影《人再囧途之泰囧》何以火爆，从问题鱼翅到兽药滥用抗生素调查，从关爱失忆失能老人到寻找最美乡村医生、最美乡村女教师、爱心小院、讨薪日记……这档每天晚上七点准时与全国电视观众见面，陪伴了我们30多年的“王牌”老朋友，正在发生悄然的变化。用现在时髦的话来说，她正以刮骨疗毒的力度接着地气。 内容更亲民了，舆论监督更给力了，新闻表现形式更多样化了，姿态更开放和包容了。如果说之前的新闻联播与网络语言接轨、与舆论监督触电还显得“烟视媚行”，那么现在，新闻联播则大有“我是大哥，我怕谁”的彪悍和“别担心，有我呢”那种温柔体贴。 一直以来，在关心中国政治生态和媒体功能角色定位的特定人群眼中，新闻联播是与人民日报头版相提并论的最高宣传堡垒，人们热衷于解读其间隐含的政治意味，更将在新闻联播中抛头露脸视作至高荣耀。但在另一部分草根阶层中，新闻联播长期以来给人以高高在上、僵化呆板，从内容到形式都拒人于千里之外的冷冰冰形象。以至于由此诞生了一个众所周知的挖苦其远离生活的段子——新闻联播三板斧:领导人很忙，中国人民生活很幸福，外国人民过得很疾苦。 歌舞升平是时代的一部分，一针见血查找问题也是时代的声音，民生是每个时代都应被执政党关注的最重要一部分，也是大众媒体所应首当其冲考虑的问题。央视新闻联播在党的十八大召开后出现这一非常可喜的变化，体现了他们积极主动求新求变的强烈意愿，也说明长期板结着的官媒，渐趋平和、理性、睿智、自信。对网络事件的调侃解读，对热点话题及时跟踪反馈，同老百姓之间富有人情味的交谈，大家看见，哦，原来新闻联播也可以酱紫播的。 一味地求大求全，说“永远正确”的话，这样的节目已经完全没有市场，再播就等于自绝于时代。中央提出走基层，转作风，改文风，新一届中央领导集体带头改进会风文风，提出密切联系群众的八项规定，敲击着每一个人的心灵。中央媒体更多地说真话、写实情，既在意料之外，也在意料之中。以温暖、有力的新闻体现核心价值观，这是国家级新闻节目应有的态度，也是新闻人民性的直接体现。 在传媒学中，有一个十分流行的概念叫“新闻专业主义”，大体意思是说，新闻报道必须要服务于公众利益，必须是社会观察者、事实的报道者，必须服从于事实这一最高权威。而不能断章取义，更不能强行植入某些哲学。如果传媒之于社会、之于政治、之于公众的独立性以及专业性，受到了影响，如此这般的新闻报道便没有完全承载起“服务公众”、“服务社会”的功能。当新闻报道背离“新闻专业主义”，新闻内容的真实性和权威性，就会受到观众的质疑。 明确传达一种态度，表达一个立场。

专业主义遭到冲击。自媒体的崛起让一群非专业的传播者占据一席之地。 新闻真实性遭到挑战。开源的环境让各种信息自由进入，难免鱼目混珠。 传统新闻理念遭到挑战。比如仅仅靠媒体来传播已不合时宜，社交化的分享式传播已成大势所趋。

　　2008年的某一天，当时由展江教授主持的中国青年政治学院新闻系举办了一场有关新闻伦理的研讨会。在会议上，一位让人非常敬仰的中国著名的资深调查记者谈到了2007年一起轰动性的新闻。 　　当时（2007年4月），中新社浙江分社的年轻记者就曾在杭州某医院策划了一条“茶水验尿”的新闻，医院给出的结果是：茶水“发炎”了。消息一出，立即引起强烈反响，舆论纷纷谴责医生缺乏医德。此事发生后，以医生为主要受众、高举专业主义大旗的网站丁香园邀请全国各医院检验科进行检查，结果表明，茶水真能检验出炎症，这不是医生道德问题，而是检验设备只是凭借几个具体的生化指标或化合物进行检测，茶水或其他液体只要含有和尿液中可能检出的相同或类似标记物，尿检仪器就会自动辨别生成结果。 　　这一结果，得到了卫生部的肯定。 　　尽管检验结果本身不能说明问题，但这一“茶水验尿”事件，还是在全国范围内推动了医疗体制的改革。正是基于这一效果，当时那位让人尊敬的调查记者对进行“茶水验尿”的记者同行高度推崇，认为他们具有大无畏的勇气和巧妙的手段。 　　但很快，在这次讨论中，对“茶水验尿”这种新闻手段缺乏职业伦理的声音就占据了上风。与会的媒体同行，包括笔者及央视《新闻调查》栏目和《焦点访谈》栏目的同行，都认为这一做法缺乏新闻专业精神。而所谓的新闻专业精神，正是要在符合新闻伦理的情况下，按照科学规律和创新的方法来从事新闻报道。 　　在这种情况下，时隔5年，当笔者再次看到“茶水发炎”事件重演后，不能不感到悲哀。 　　应该说，在7月29日央视《焦点访谈》播出的《男科门诊的秘密》中，记者还是本着高度的为患者负责、为公众负责的精神，试图通过对一些大做广告的男科医院进行暗访来揭示这类医院或诊所不负责任或医术不精的情况。 　　然而，记者用绿茶饮料冒充尿液送检，让茶水再次“发炎”的做法，且不说完全重复了过去的做法，也体现了十足的专业精神的欠缺。 　　在业界总体上达成了杭州茶水验尿事件缺乏专业精神和新闻伦理的共识后，再次出现这种事件，不能不说这是中国媒体的悲哀。 　　在以专业精神从事调查新闻方面，国外同行的做法值得借鉴。例如，哈佛大学Joan Shorenstein媒体、政治与公众政策中心2011年调查新闻奖颁给了拉斯维加斯太阳报的Allan和Richards，他们用了两年时间，通过对290万份记录的分析，揭示了该市多家医院存在着大量本可以预防的感染和伤害。他们的报道为该市医院带来了透明化，让医院改善了服务，向患者提供最新的流行病数据以供参考。 　　这种通过大量调研数据来得出结论的精确调研新闻（precision journalism）在2012年度的Shorenstein中心最佳调查新闻奖中再次大放异彩，一篇文章的作者发现，美国100年来的总统特赦体现了种族歧视，该文由统计方法发现白人特赦成功率是有色人种的4倍，而美国全国公众广播公司（NPR）的报道也检视了数千页文献资料，发现贫困社区水污染问题严重。 　　在2012年度的Shorenstein中心评出的最佳调查新闻奖中的6篇获奖作品中，三篇为监督政府报道，一篇针对军方，另外两篇与环境科技领域有关。通过观察这些作品，我们可以说，记者在走访调查的基础上，利用各种统计数据和统计工具发现官方没有公布甚至没有意识到的问题，成了美国调查新闻的主流。 　　就中国的情况而言，我们需要反思的是，何以在我们新闻圈中，这种精确调研新闻的专业主义做法没有发挥重要的作用？何以我们的调查新闻仍然要采用在伦理、技术手段上有所缺欠的不那么专业的手段？在这方面，其实除了茶水验尿外，还包括记者“假摔”或通过设套来“钓鱼”采访。 　　也许，我们可以用中国信息透明度不高，来解释中国缺乏通过处理数据调查新闻的这种专业做法。那些让美国记者大显身手的资料，在中国大部分时候都是不对公众开放的。 　　但其实仔细研究一下各种统计报表和专业期刊，这方面的资料并非不可得。环保组织公民环境中心所做的最让人称道的工作，就是把各地环保局公开发布的资料，汇集成中国的水污染地图，从而让专业数据，变成了公众可读、可理解、可就此质问的结果。既然民间组织可以，记者为何就不行呢？ 　　也许还可以用记者缺乏专业知识和科学知识来解释。的确，要求记者们具有“茶水发炎”的专业知识，这无疑是一个过高要求。但我们更要反思的是，这种作假的明显有违新闻伦理和专业精神的采访方式，何以总是得到媒体青睐？ 　　其实，中国记者也有一些通过专业手段来调研与公众性命攸关的事件的报道，这方面，财新传媒的宫靖通过查阅大量专业文献所做的“铬米杀机”（《新世纪周刊》，2011年2月，第6期）就是很好的尝试。这充分说明，在中国从事专业的调查报道并非不可能，在中国，记者并非不具备进行专业调查所需要的素质。 　　然而，现在的事实是，中国仍然缺乏专业报道的手段和对媒体专业精神的推崇甚至是讨论。 　　稍微往深处思考一下，就会发现，有违专业精神的采访方式之所以能横行，是因为中国的媒体在总体上并不重视专业精神，更谈不上在培训和记者的成长中，将此作为主要的衡量指标。 　　对于官方媒体来说，老总们关注的是体现上级精神和尽量少惹祸，而对于市场化的媒体来说，人们更多的是考虑吸引眼球的效果，而并不在乎这种吸引眼球的效果如何有违新闻伦理、有违科学，甚至是有违基本事实。

是因为他在采访中说的一些话，很中肯也能让我们老百姓感受到了温暖，很多人都愿意相信他。

传媒大亨默多克因为旗下的英国小报《世界新闻报》陷入窃听丑闻而面临人生最大的危机，特别是媒体曝光他的报纸对伦敦恐怖袭击的受害者进行窃听更是让英国民众群情激愤，政治人物不分党派也纷纷谴责。国内外一些媒体正面临强势集团的操控，新闻专业主义时常陷入危机。在资本或权力大棒的高压下，某些媒体沦为任人驱使的话语奴隶；在金钱的诱惑下，一些新闻人见利忘义，忘记了新闻道德的约束。少数网民用自媒体传发污秽信息，又推动某些记者投入谣言和色情的怀抱，丧失了起码的职业信念。签于此，建构当代新闻专业主义理论，提升新时代的新闻责任意识，成为各国受众的殷切期望。

职场中的人应该读以下类型的书籍来提升自己：1. 自我发展类书籍，包括《精进》、《高效能人士的七个习惯》、《腾讯传》、《原则》等，这些书籍可以帮助你认识自己、提升自我管理和个人效率。2. 行业内的参考书籍，了解所在领域的最新趋势和前沿技术，比如IT行业的《从0到1》、金融行业的《富爸爸穷爸爸》、医疗行业的《康复医学概论》等。3. 领导力和管理类书籍，如《情商》、《领导梯队》、《马斯洛需求层次理论》等，这些书籍可以帮助你提升团队管理和领导力。4. 历史、文学、哲学等人文类书籍，通过阅读这些书籍，可以拓展思维，培养更加深入的人生哲学和生活态度，比如《彷徨时期的少年》、《社会契约论》、《论人类不平等的起源和基础》等。总之，职场中的人应该广泛涉猎不同领域的书籍，不断学习和成长，提升自己的素质。

新闻专业主义（professionalism）是资产阶级新闻学的重要概念，也是西方新闻工作者恪守的最主要的新闻职业规范。新闻专业主义核心的理念，一是客观性新闻学，一是新闻媒介和新闻工作者的独立地位和独特作用。新闻专业主义、客观性新闻学和新闻媒介的独立性这些概念，是相互交叉的，它们都是历史的产物，经历了发展变化。新闻专业主义在19世纪末开始形成，强调传媒作为一个独立的社会子系统的收集、整理、传播信息的功能和责任。在此基础上，它还包括一套关于新闻媒介的社会功能的信念，一系列规范新闻工作的职业伦理，一种服从政治和经济权力之外的更高权威的精神和一种服务公众的自觉态度 。这种原则着眼于受众的知情权和接近权，以“公正、公开、公平”为目标取向，强调社会责任意识。

是人才太少，还是不够专业？任何人都能成为专家！你是一流的商务人士，还是一般的上班族？差别就在这里！真正的专业人士必须具备四种能力：即先见能力、构思能力、讨论的能力以及适应矛盾的能力。专业主义一书正是以这四个角度警示人们重新思考专业的内涵与效用，培养并吸纳专业人才。对于企业而言，本书匡正了世人对“专业”的误解，管理者可按图索骥，寻觅真正的一流人才；对于个人来说，该书着眼于专业人才的培养与修炼，为职业人士指明了一条修身之道。

　　真正的专业人士必须具备四种能力：即先见能力、构思能力、讨论的能力以及适应矛盾的能力。专业主义一书正是以这四个角度警示人们重新思考专业的内涵与效用，培养并吸纳专业人才。对于企业而言，本书匡正了世人对“专业”的误解，管理者可按图索骥，寻觅真正的一流人才;对于个人来说，该书着眼于专业人才的培养与修炼，为职业人士指明了一条修身之道。 　　 内容简介 　　是人才太少，还是不够专业? 　　任何人都能成为专家! 　　你是一流的商务人士，还是一般的上班族? 　　差别就在这里! 　　 作者简介 　　大前研一，麻省理工学院博士。曾任麦肯锡日本分公司董事长，兼任许多跨国公司的管理顾问。1994年7月离开麦肯锡，现任创业者商学院校长和一新塾校长。1996年起任美国加州大学洛杉矶分校教授，斯坦福大学客座教授。被英国《经济学人》杂志评选为“全球五位管理大师”之一，“日本战略之父”。 　　 图书目录 　　导读 任何人都可以成为企业家 　　前言 预言将自我实现 　　 第一章 你够专业吗? 　　专家的定义 　　被遗忘的"对顾客的誓言" 　　顾客无处不在 　　关于授权的误解 　　不断学习，乐此不疲 　　挖掘自身潜力 　　纪律的力量 　　 第二章 先见能力 　　"看不见的新大陆" 　　战略论的功与过 　　在正确的时间做正确的事情 　　先见能力的蜕变 　　怀疑一切 　　享受变化 　　不怕失败，执著探索 　　编执狂的高度警觉 　　磨练觉能力的直观 　　对事业专心致志 　　"看不见的大陆"为何看不见 　　 第三章 构思能力 　　仅有先见能力是不够的 　　成功的必要条件和充分条件 　　把握变化的速度与规模 　　电子商务的三个关键点 　　没定满足8亿人市场的标准 　　未雨绸缪 　　"and"还是"or"? 　　勇于自我否定 　　向以过去时谈论成功的人才投资 　　追求"深度经济 　　 第四章 讨论的能力 　　避免对企业发展无益的讨论 　　符合逻辑的思考s符合逻辑的讨论 　　讨论的`能力可以后天养成 　　逻辑是全球唯一的通用语 　　确保提问符合逻辑 　　"倾听的能力"与"说服的能力" 　　不可掉入诡辩的陷阱 　　尽情讨论，直到权威者发话 　　用符合逻辑的反驳引导双方达成共识 　　作为讨论基础的亚里士多德的逻辑学 　　成功始于坚定的信念 　　 第五章 适应矛盾的能力 　　企业经营没有唯一的最佳答案 　　经营中包含的矛盾 　　解决问题的能力与沟通的能力 　　集权与分权 　　全球化与本土化 　　竞争与顾客 　　自由与统率 　　左脑与右脑 　　结语

　　一、新闻专业主义的理论与困境　　1、西方新闻专业主义的理念 　　（1）理论背景。新闻业的发展史就是一部为了言论自由与出版自由不断摆脱外在的压力和束缚的历史。然而，在“廉价大众化报刊”后期，自由的报刊无限地追逐利润的最大化和浅层次的感官刺激、从而为读者提供低品味的信息。此时的新闻界急需一些来自内部和外部价值理念和道德准则来规范自身行为，新闻专业主义正是在此背景下应运而生。正如麦奎尔所说“对大众报刊媒介行为失范—尤其是商业主义、缺乏政治独立性—……重要的回应是新闻专业主义的发展。”[1] 　　（2） 基本理念。西方新闻专业主义起源于19世纪30年代的“便士报”时期而形成于19世纪90年代的独立报业时期，其确立的其中一个标志就是1896年奥克斯执掌《纽约时报》。[2]虽然业界和学界对于“新闻专业主义”这一概念至今没有达成共识，但是经过了一百多年的发展，新闻界对于一些普遍性准则却保持高度的一致性。 　　陆晔和潘忠党将新闻专业主义的核心特征概括为：①传媒具有社会公器的职能，新闻工作必须服务于公众利益；②新闻从业者是社会的观察者、事实的报道者，而不是某一利益集团的宣传员，或政治、经济利益冲突的参与者或鼓动者；③他们是资讯流通的“把关人”，采纳的是主流社会的价值观念，而不是任何需要向社会主流灌输的意识形态；④他们以实证科学的理性标准评判事实的真伪，服从于事实这一最高权威，而不是臣服于任何政治权力或经济势力；⑤他们受制于建立在上述原则之上的专业规范，接受专业社区的自律，而不接受在此之外的任何权力或权威的控制。[3] 　　这些理念或是原则着重强调了媒介对于社会和公众的责任以及在经济和政治上的独立，这就避免廉价大众化报刊时代，媒介因恶性竞争而过分依赖经济或政治并无视或损害公众利益，从而为我们带来了“不会玷污早餐桌布”的独立报业时代。 　　2、我国新闻专业主义的思想来源与历史传承 　　（1）思想来源。18世纪中后期的西方世界正处在“大众廉价化报刊”向独立报业时代过渡时期，随着他们用船坚利炮强行打开中国大门，这一时期西方的新闻理念也随之进入中国知识分子的视野。无论鸦片战争之前的《东西洋考每月统纪传》，还是之后的《上海新报》、《申报》和《新闻报》，虽说都是西方列强入侵中国的舆论工具、为维护西方在华利益而服务，但客观上却促进了中国近代新闻理念和专业主义的形成和发展。 　　然而，中国的新闻专业化道路也有着自己的特点和思想根源，它深受“治国平天下”、“天下兴亡、匹夫有责”等儒家文化影响，并在中国近代社会变革、民族危机和思想启蒙的大环境中一步步发展起来的。同时，中国近代报刊与知识分子的“边缘化”相伴相生……办报成为知识分子实践传统“士大夫”理想的新途径，也是他们获取社会名望的新途径。[4]所以中国近现代的著名报人，例如王韬、梁启超、黄远生、张季鸾等，大多提倡“文人论政”、“文章报国”，而作为新闻事业最基本的社会功能——报道新闻、传递信息则被放到了次要位置。报刊成了中国知识分子开民智、树新民、推动社会进步的公器。 　　可以说，中国新闻专业主义其实是东西方文化相互融合、相互碰撞下诞生的“混血儿”，它独立于国家权力体制之外，具有“公共领域”的性质。 　　（2）继承与发展。民国时期的报纸呈现出一片“百花齐放”的景象，新闻专业主义也在不断迈进。在报纸类型上，不仅有《申报》、《新闻报》这样的商业化报纸，也有《大公报》这样高品位的精英主义报纸，同时也有官办报纸。在专业主义理念上，不仅有新纪《大公报》所提倡的“不党、不卖、不私、不盲”的办报宗旨，也有邵飘萍关于新闻应独立于政府、听命于人民的主张。在专业主义实践方面，胡政之只身一人采访巴黎和会，北大新闻学研究会成立开始对新闻学进行系统研究，1941《大公报》获得密苏里新闻学院颁发的最佳新闻事业服务奖章。 　　在改革开放的30多年里，“专业主义”的理论和实践成为重构媒介和新闻从业者的社会角色与功能、改变新闻从业者群体结构的重要象征资源，具有“解放”的作用。[5]中国新闻事业又重新回归了新闻本位的理念。新闻媒体提倡贴近实际、贴近生活、贴近群众的基本原则、主张为社会主义服务、为人民服务、为党和国家工作大局服务的基本方针、实行走基层、转作风、改文风的实践活动。 　　3、新闻专业主义的困境 　　新闻专业主义在一定程度上缓解了在商业主义大环境中消费主义的弊端，避免了社会在“超真实”的媒介仿真过程中“内爆”的危险。它引导公众无限的接近真相，培养公众高雅严肃的文化品位，以及充当一个公共论坛的角色。然而，随着研究的深入和实践的深化，新闻专业主义逐渐遭到了理论和现实的挑战。 　　（1）不能独善其身的新闻业。主要体现在专业主义中假定的中立性和独立性其实只是一种理想状态。媒介在与外部环境的互动中，只能将新闻以“仿真”和碎片化的方式呈现，这里没有绝对的客观和绝对的真实。正如布尔迪厄的“场域”[6]理论所揭示的那样，新闻场不断受到来自经济场和政治场的共同挤压。实际上，大多数新闻界在运作时，都会和政府、政党、有势力的经济利益以及其他权威有密切的关系……它们更应该被认为是带有特定目的的特定意识形态。[7]特别是当专业主义挑战国家利益和社会既定秩序时，媒介通常站在国家和社会一边。 　　（2）媒介逻辑的自说自话。新闻业虽然在专业主义的约束下承担起一定的社会责任，但是这种约束大多以媒介自律的形式存在，而且都是自愿性质的，政府和法律因为新闻自由的原因而很少介入其中。因此，作为相对自主的空间，新闻场有其自身的内部结构和运行机制。这就难免导致了新闻的产生只与传播本身有关，与内容、目的和效果无关，媒介组织完全沉浸在自己的逻辑中（可能是无意识地）而无视大众和社会的感受，这集中体现在“把关人”和议程设置方面。“这种镜子游戏照来照去，最终营造出一种可怕的封闭现象，一种精神上的幽禁。”[8] 　　（3）真真假假的拟态环境。批判学派认为真实、客观、新闻价值和新闻生产惯例，以及新闻行业自身的媒介逻辑，无一不属于文化工业的组成部分，因而在性质上无疑是为现实社会秩序服务的“肯定性文化”之一。[9]我们脑海中的世界只不过是媒介仿真出来的拟态环境，而媒介也在不断促使我们消费以获得一种满足感和虚幻感，并顺从的维护既定的社会秩序和国家利益，使我们形成了真实和意义模糊不清的虚假意识。 　　二、中西方新闻专业主义比较 　　1、作为“公共领域”的媒介 　　公共领域这一概念最早是由美国学者汉娜·阿伦特所提出，而我们所最熟知的关于这一概念的论述和研究则要非德国政治哲学家哈贝马斯莫属。所谓资产阶级公共领域，是指“公共权力领域与私人领域的中间地带，作为公众聚集的领域，它主要的功能在于提出批判，形成公众舆论……公共领域的精髓在其批判性”。[10] 　　现代大众传媒是公共领域的一部分，具有公共论坛的属性，公众可以通过这一论坛对公共权威进行批判和监督。哈贝马斯在《公共领域的结构转型》一书中提到：“传播信念的报刊是公众的一个讨论机制，它首先关注的是确立公众的批判功能。”[11]而新闻专业主义也强调新闻媒介应承担起反映民意、形成舆论和维护公众利益的责任。 　　从上述论述中我们看到，公共领域与专业主义的表述具有内在的一致性，以中西方近现代两份大报为例：无论是主张“不偏不倚、无私无畏”的《纽约时报》，还是坚持“四不”方针的《大公报》，都深深的展现出了新闻专业主义独立自主、客观公正的内涵。两份报纸都独立于政府，并介于公共权威和私人领域之间，它们针砭时弊、监督政府和为民请命的办报宗旨自然也体现出公共领域的特质。 　　2、被控制的媒介组织 　　如上图2-1所示，无论是西方还是中国的媒介组织，其不但要来自政治、经济和社会（包括文化、公众利益等）这些外部因素的制约，还要受到组织内部自身场域内在逻辑和游戏规则的制约。可以说，新闻专业主义是媒介组织在与商业利益、政治制度、公共利益和自我制衡的互动中产生的。媒介不仅可以影响政治、社会、经济，同时也不得不遭受这几个方面的严格限制，它们会遭遇一些压力集团的控制、经济利益的裹挟、意识形态的偏见和社会大众的反馈。与此同时，媒介组织内部也会受到组织结构和具有不同背景、经验、个性的新闻工作者的相互制约。由此可见，这种互动是一种矛盾和张力的体现。从这一点来说，中西方的专业主义具有一定的相似性。 　　然而，从第一章的分析中我们能够看到，中西方的新闻事业有各自的经济模式、政治制度、思想根源和历史环境。虽说中国新闻专业主义有“西学东渐”的成分，但二者仍有明显的差别。 　　3、中西方专业主义的区别 　　（1）个人主义与职业报人。西方一直奉行的是自由主义经济模式，这一理论主张自由市场理论和有限政府理论，呼吁个体解放和人的自由发展。在此影响下，西方新闻专业主义主张“观点的自由市场”和“真理的自我修正”，其主要受到来自经济场的压力，而政治场则一直被各种自由主义理论所压制，公众利益在一定时期的“枪弹论”概念下也被忽视。因此，在自由市场和司法体系较为完善的条件下，各种力量相互制衡促使媒介呈现多元化发展，新闻行业也形成了一套比较完善的行业规范，并造就了一批具有良好素质和专业技能的职业报人。 　　家国天下和文人论政。专业主义在中国有多个传统的渊源，面临各种力量的制约，在实践中具有碎片和局域的呈现。[12]中国自古以农业立国，以家庭为本位的自然经济带来了强调群体共生的宗法式的社会关系。[13]“国即是家”的思想传统使得中国知识分子普遍具有国族倾向和士大夫情怀，他们主张文以载道、经世致用的儒家思想，因而中国的新闻专业主义主要受到来自国家与政治的压力，并深深地印有爱国主义的烙印，而作为新闻事业最基本的社会功能——报道新闻、传递信息则被放到了次要位置。相比西方的职业报人，中国的报人背负了更加沉重的包袱，他们感多心怀家国天下，主张“文人论政”，“抱着‘以天下为己任"的精神，企图以文章报国”。[14] 　　【参考文献】 　　[1] [7] 麦奎尔，崔保国 等译.麦奎尔大众传播理论[M].北京：清华大学出版社，2010. 　　[2] [9] 黄旦.传者图像：新闻专业主义的建构与消解[M].上海：复旦大学出版社，2005. 　　[3] [4] [5] [12] 陆哗，潘忠党.成名的想象：中国社会转型过程中新闻从业者的专业主义话语建构[J].新闻学研究（台北），2002（71）. 　　[6] [8] 皮埃尔·布尔迪厄.许钧 译.关于电视[M].南京：南京大学出版社，2011. 　　[10] 石义彬.单向度、超真实、内爆：批判事业中的当代西方传播思想研究[M].武汉：武汉大学出版社，2003. 　　[11] 哈贝马斯.曹卫东 译.公共领域的结构转型[M].上海：学林出版社，1999. 　　[13] 吴廷俊，范龙.《大公报》“敢言”传统的思想基础与文化底蕴[J].新闻与传播研究，2002 （3）. 　　[14] 李金铨.文人论政：知识分子与报刊[C].桂林：广西师范大学出版社，2008. 　　作者：李 琼

日本管理学家大前研一定义的专业主义包括【先见能力、整合能力、构思能力、持续执行力】。大前研一，日本著名管理学家、经济评论家。曾任麦肯锡咨询公司日本分社社长，美国加州大学洛杉矶分校研究生院教授，斯坦福大学客座教授，大胆地提出了 “无国界经济学” 和 “地域国家论” 的观点。著有《思考的技术》《专业主义》《M 型社会》《OFF 学》等多部具有深远影响的经典作品。这本书着重阐释了真正的专家必须具备的四种能力：先见能力、构思能力、讨论的能力、适应矛盾的能力，以丰富的案例和深刻的洞见警示人们重新思考专业的内涵与效用，培养并吸纳专业人才。对于企业而言，《专业主义》匡正了世人对“专业”的误解，管理者可按图索骥，寻觅真正的一流人才；对于个人来说，《专业主义》着眼于专业人才的培养与修炼，为职业人士指明了一条修身之道。那怎样才能成为一个专家呢？大前研一认为，在新的竞争环境下，一个人要成为专家，他必须掌握四种能力，分别是先见的能力、构思的能力、讨论的能力和适应矛盾的能力。

对于不同的国家，对新闻专业主义定义和标准不一定完全相同。西方新闻专业主义的核心是决定专业特征的一些基本原则，包括 1、传媒具有社会公器的职能，新闻工作必须服务于公众利益，而不仅限于服务政治或经济利益集团；2、新闻从业者是社会观察者、事实的报道者，而不是某一利益集团的宣传员，或政治、经济冲突的参与者或鼓动者；3、新闻从业者是资讯流通的“把关人”，采纳的基本准则是中产阶级为主体的主流社会价值观念，而不是任何需要向社会主流灌输的意识形态；4、以实证科学的理性标准评判事实的真假观念，服从于事实这一最高权威，而不是臣服于任何政治权利或经济势力；5、受制于建立在上述原则上的专业规范，接受专业组织的自律，而不接受在此之外的任何权力或权威的控制。 传统上，新闻不是专业（profession），新闻工作者不被认为“专业人士”（professionals）。最初的新闻工作者来自印刷行业的发行人或工人、学徒，是一些东奔西走道听途说的“包打听”，社会形象不好，经济政治地位也不高。一旦冠以“专业人士”的名称，美国新闻工作者社会地位陡增，职业形象焕然一新，在人们的心目中成为穿着体面、出入高层，进行社会信息鉴别的把关人、对社会舆论具有判断作用的仲裁者。新闻专业主义追寻简单的事实（facts）——由此产生新闻的客观性。客观性是一种使新闻工作者将事实隔离于观点、从而避免个人偏见的规定，或机制，它要求新闻工作者站在中立的（neutral）立场上，以客观性的方法报道新闻、反映观点。 按照新闻专业主义的理论，报业是一种自治的体系，它必须对政府、对政党、对政客采取一种独立的和批判的态度，否则便不可能保持它在公众中树立的“保护者”形象，便不可能拥有公众的信任。而良好形象和高度信任，是媒介赢得市场的重要资本之一。关于大众传播媒介在资本主义社会的使命，传播学先驱拉斯韦尔指出了明显的三项功能：巡视环境、组合社会和传承文化。传播学创始人施拉姆则使用了更简洁的表述方式——监视者（watcher）、论坛（forum）和教师（teacher）。自由主义者分配给媒介的“看门狗”（watchdog）任务，是大众传播媒介最重要的新闻舆论功能。在实施媒介这些功能时，新闻专业主义有两个最主要的特征——中立的把关人和客观的反映者。客观性和中立性是新闻专业主义的特征，并由此发展出一套专业的理念和技巧。中立把关人中立的立场、客观的报道并未消除资本主义社会及其新闻事业内在的矛盾。不过，它的确为所有与新闻有关的人提供了一个可以操作的判断标准，因此成为通行的基本新闻价值观。“把关人”模式强调必须发现和散布重要消息。新闻专业主义要求把关人在作必不可少的抉择时，按照“新闻价值”的中立标准而非个人好恶进行取舍。同时，新闻工作者用“客观性”表明其报道的可信性，从而提高自己的专业地位。客观反映者客观性从整体上为新闻媒介提供了合法的途径。随着媒介经济来源的改变，新闻的定义和外观也改变了。狂热的观点和表述失去了市场；公平和平衡的编辑方针伴随着客观性的写作方法开始大行其道。在资产阶级新闻事业中，客观性起先是职业精神的关键信条，后来则成为新闻实践的“策略性程式”——它保护新闻工作者免受各方面的攻击。 理想与现实的悖论常常存在于一切形态中。西方新闻从业者在追求新闻专业主义的理想过程中,由于现实因素的规范与制约,常常陷入理想与现实的悖论,解构了西方所标榜的自由、客观、公正、独立的新闻专业主义神话。新闻专业追求与现实表现的悖论。客观、公正、独立、真实地描述新闻现象真相以反映事实的本质,并以服务全体人民而不是某一利益集团为实践理念,最大限度地满足全体公众的信息需求和知情权利,这是新闻专业主义追求的核心内涵。但是,这种专业追求在现实表现中产生了困惑。早在20世纪60至80年代,英国格拉斯哥大学的媒介研究学派埃尔德里奇教授就已明确指出,客观在实践中的意义是千变万化的,而新闻是一定文化的构建。影响客观性的因素有以下几点：1、新闻文化的影响,形成传播者不同的文化差异和舆论环境,致使他们常常自拟一种即定的新闻操作模式和解读方式,从而,新闻从业者对客观与主观、公正与片面、真实与谎言、独立与依赖等概念的把握和判别存在模糊的、不可确指的多样性,意识形态的理解困难自然产生了实践的现实差异。2、政府、国家和媒体所有者对新闻话语权力的直接操控,加强了新闻客观性中主流社会价值体系的蕴涵,使新闻的客观独立原则受到政府权力话语的挑战。如“911”事件之后，美国主流社会价值体系的右翼化,甚至基督教原教旨主义化,使北美主流新闻的客观独立原则受到前所未有的挑战,这一现象已经成为北美新闻与政治民主之间关系话语的明显体现。3、新闻价值要求与社会需求的悖论。从结构功能角度看,新闻对社会施以中立的把关人和“忠诚的看门狗”角色。在传播信息时,新闻专业主义要求按照新闻价值的中立标准进行取舍,凡符合新闻价值要求的信息,便责无旁贷地传播;反之,便铁面无私地舍弃。然而,消费者对于他们想看的和想读的越来越挑剔,而主流媒体所做的仍然是把复杂多样的现实翻译成简单的、只有少数几种声音的符号世界。于是,新闻价值要求与社会需求成为抵触的两个概念,致使媒介真实和客观真实之间产生较大的差距。正如格拉斯哥小组所论证的:媒体往往是为主流社会服务的,它往往反映的是一种精英意识。而实际情形表明,社会需求是大众化和多层次的。新闻职业道德与效益利润的悖论新闻专业主义严格规范新闻职业道德,要求新闻从业者有强烈的历史使命感和高度的社会责任感,须遵守职业的道德标准和团体组织的规范制约,以全体人民的利益为重。而新闻是由新闻行业的商业运作、政府以及他们的媒体顾问操控的传播技术,以及公民的品位和娱乐习惯共同作用而形成的,就增加受众和收视率而言,它们也是影响新闻机构社会效益和经济利润的主要维度。而且,媒体不同传播样式以及同种传播样式的剧烈竞争,新闻从业者往往偏离新闻职业道德的制约,以迎合企业、政府及受众的特殊企求,尽力地传播政治信息,新闻报道内容和形式、媒介的运营模式和管理流程以财团利益及其对媒介利益的影响为思考出发点。

　　定义　　新闻的专业主义是一种独立于任何权威之外的新闻从业理念，带有一定的理想主义色彩和强烈反权威精神。它要求记者以客观、真实、准确的态度去报道事实，挖掘事实的真相，把事实的原生态展现在读者面前。它最突出的特点，是相信可以从非党派、非团体的立场客观地报道新闻事实。新闻专业主义的目标是服务于全体人民，而不是某一利益团体。　　基本原则　　对于不同的国家，对新闻专业主义定义和标准不一定完全相同。西方新闻专业主义的核心是决定专业特征的一些基本原则，包括[2]　　1、传媒具有社会公器的职能，新闻工作必须服务于公众利益，而不仅限于服务政治或经济利益集团；　　2、新闻从业者是社会观察者、事实的报道者，而不是某一利益集团的宣传员，或政治、经济冲突的参与者或鼓动者；　　3、新闻从业者是资讯流通的“把关人”，采纳的基本准则是中产阶级为主体的主流社会价值观念，而不是任何需要向社会主流灌输的意识形态；　　4、以实证科学的理性标准评判事实的真假观念，服从于事实这一最高权威，而不是臣服于任何政治权利或经济势力；　　5、受制于建立在上述原则上的专业规范，接受专业组织的自律，而不接受在此之外的任何权力或权威的控制。　　作用　　传统上，新闻不是专业（profession），新闻工作者不被认为“专业人士”（professionals）。最初的新闻工作者来自印刷行业的发行人或工人、学徒，是一些东奔西走道听途说的“包打听”，社会形象不好，经济政治地位也不高。一旦冠以“专业人士”的名称，美国新闻工作者社会地位陡增，职业形象焕然一新，在人们的心目中成为穿着体面、出入高层，进行社会信息鉴别的把关人、对社会舆论具有判断作用的仲裁者。　　新闻专业主义追寻简单的事实（facts）——由此产生新闻的客观性。客观性是一种使新闻工作者将事实隔离于观点、从而避免个人偏见的规定，或机制，它要求新闻工作者站在中立的（neutral）立场上，以客观性的方法报道新闻、反映观点。 按照新闻专业主义的理论，报业是一种自治的体系，它必须对政府、对政党、对政客采取一种独立的和批判的态度，否则便不可能保持它在公众中树立的“保护者”形象，便不可能拥有公众的信任。而良好形象和高度信任，是媒介赢得市场的重要资本之一。　　关于大众传播媒介在资本主义社会的使命，传播学先驱拉斯韦尔指出了明显的三项功能：巡视环境、组合社会和传承文化。传播学创始人施拉姆则使用了更简洁的表述方式——监视者（watcher）、论坛（forum）和教师（teacher）。自由主义者分配给媒介的“看门狗”（watchdog）任务，是大众传播媒介最重要的新闻舆论功能。　　在实施媒介这些功能时，新闻专业主义有两个最主要的特征——中立的把关人和客观的反映者。客观性和中立性是新闻专业主义的特征，并由此发展出一套专业的理念和技巧。　　中立把关人　　中立的立场、客观的报道并未消除资本主义社会及其新闻事业内在的矛盾。不过，它的确为所有与新闻有关的人提供了一个可以操作的判断标准，因此成为通行的基本新闻价值观。“把关人”模式强调必须发现和散布重要消息。新闻专业主义要求把关人在作必不可少的抉择时，按照“新闻价值”的中立标准而非个人好恶进行取舍。同时，新闻工作者用“客观性”表明其报道的可信性，从而提高自己的专业地位。　　客观反映者　　客观性从整体上为新闻媒介提供了合法的途径。随着媒介经济来源的改变，新闻的定义和外观也改变了。狂热的观点和表述失去了市场；公平和平衡的编辑方针伴随着客观性的写作方法开始大行其道。在资产阶级新闻事业中，客观性起先是职业精神的关键信条，后来则成为新闻实践的“策略性程式”——它保护新闻工作者免受各方面的攻击。　　客观性　　新闻工作者站在中立的立场，不带个人偏见地、客观地反映事实报道新闻；同时，新闻工作者在进行“把关”时要按照“新闻价值”的中立标准而非个人好恶进行选择。　　真实性　　新闻报道必须真实的反映客观事物的原貌，不能仅达到部分真实或细节真实，而且必须达到整体真实。真实是新闻报道的第一生命线，失去了真实，客观便无从谈起，独立也就失去了权威性。　　独立性　　传媒具有社会公器的职能，新闻工作的目标是服务于全体人民，而不仅限于服务政治或经济利益集团，所以新闻媒介的运作应该是完全独立的，不应臣服或接受除行业规范之外的任何权力或权威的控制。　　自由性　　新闻自由包括采访自由、出版自由、表达自由和信息获取自由即“知情权”。新闻自由是西方新闻理论的基石，西方新闻界也历来以此自诩。在“自由多元”的西方社会，强调新闻自由和新闻媒介的独立性，强调新闻报道必须“客观”、“真实”和“多元”，强调新闻工作者必须恪守新闻专业主义这一最主要的新闻职业规范。　　

　　一、新闻专业主义的理论与困境　　1、西方新闻专业主义的理念 　　（1）理论背景。新闻业的发展史就是一部为了言论自由与出版自由不断摆脱外在的压力和束缚的历史。然而，在“廉价大众化报刊”后期，自由的报刊无限地追逐利润的最大化和浅层次的感官刺激、从而为读者提供低品味的信息。此时的新闻界急需一些来自内部和外部价值理念和道德准则来规范自身行为，新闻专业主义正是在此背景下应运而生。正如麦奎尔所说“对大众报刊媒介行为失范—尤其是商业主义、缺乏政治独立性—……重要的回应是新闻专业主义的发展。”[1] 　　（2） 基本理念。西方新闻专业主义起源于19世纪30年代的“便士报”时期而形成于19世纪90年代的独立报业时期，其确立的其中一个标志就是1896年奥克斯执掌《纽约时报》。[2]虽然业界和学界对于“新闻专业主义”这一概念至今没有达成共识，但是经过了一百多年的发展，新闻界对于一些普遍性准则却保持高度的一致性。 　　陆晔和潘忠党将新闻专业主义的核心特征概括为：①传媒具有社会公器的职能，新闻工作必须服务于公众利益；②新闻从业者是社会的观察者、事实的报道者，而不是某一利益集团的宣传员，或政治、经济利益冲突的参与者或鼓动者；③他们是资讯流通的“把关人”，采纳的是主流社会的价值观念，而不是任何需要向社会主流灌输的意识形态；④他们以实证科学的理性标准评判事实的真伪，服从于事实这一最高权威，而不是臣服于任何政治权力或经济势力；⑤他们受制于建立在上述原则之上的专业规范，接受专业社区的自律，而不接受在此之外的任何权力或权威的控制。[3] 　　这些理念或是原则着重强调了媒介对于社会和公众的责任以及在经济和政治上的独立，这就避免廉价大众化报刊时代，媒介因恶性竞争而过分依赖经济或政治并无视或损害公众利益，从而为我们带来了“不会玷污早餐桌布”的独立报业时代。 　　2、我国新闻专业主义的思想来源与历史传承 　　（1）思想来源。18世纪中后期的西方世界正处在“大众廉价化报刊”向独立报业时代过渡时期，随着他们用船坚利炮强行打开中国大门，这一时期西方的新闻理念也随之进入中国知识分子的视野。无论鸦片战争之前的《东西洋考每月统纪传》，还是之后的《上海新报》、《申报》和《新闻报》，虽说都是西方列强入侵中国的舆论工具、为维护西方在华利益而服务，但客观上却促进了中国近代新闻理念和专业主义的形成和发展。 　　然而，中国的新闻专业化道路也有着自己的特点和思想根源，它深受“治国平天下”、“天下兴亡、匹夫有责”等儒家文化影响，并在中国近代社会变革、民族危机和思想启蒙的大环境中一步步发展起来的。同时，中国近代报刊与知识分子的“边缘化”相伴相生……办报成为知识分子实践传统“士大夫”理想的新途径，也是他们获取社会名望的新途径。[4]所以中国近现代的著名报人，例如王韬、梁启超、黄远生、张季鸾等，大多提倡“文人论政”、“文章报国”，而作为新闻事业最基本的社会功能——报道新闻、传递信息则被放到了次要位置。报刊成了中国知识分子开民智、树新民、推动社会进步的公器。 　　可以说，中国新闻专业主义其实是东西方文化相互融合、相互碰撞下诞生的“混血儿”，它独立于国家权力体制之外，具有“公共领域”的性质。 　　（2）继承与发展。民国时期的报纸呈现出一片“百花齐放”的景象，新闻专业主义也在不断迈进。在报纸类型上，不仅有《申报》、《新闻报》这样的商业化报纸，也有《大公报》这样高品位的精英主义报纸，同时也有官办报纸。在专业主义理念上，不仅有新纪《大公报》所提倡的“不党、不卖、不私、不盲”的办报宗旨，也有邵飘萍关于新闻应独立于政府、听命于人民的主张。在专业主义实践方面，胡政之只身一人采访巴黎和会，北大新闻学研究会成立开始对新闻学进行系统研究，1941《大公报》获得密苏里新闻学院颁发的最佳新闻事业服务奖章。 　　在改革开放的30多年里，“专业主义”的理论和实践成为重构媒介和新闻从业者的社会角色与功能、改变新闻从业者群体结构的重要象征资源，具有“解放”的作用。[5]中国新闻事业又重新回归了新闻本位的理念。新闻媒体提倡贴近实际、贴近生活、贴近群众的基本原则、主张为社会主义服务、为人民服务、为党和国家工作大局服务的基本方针、实行走基层、转作风、改文风的实践活动。 　　3、新闻专业主义的困境 　　新闻专业主义在一定程度上缓解了在商业主义大环境中消费主义的弊端，避免了社会在“超真实”的媒介仿真过程中“内爆”的危险。它引导公众无限的接近真相，培养公众高雅严肃的文化品位，以及充当一个公共论坛的角色。然而，随着研究的深入和实践的深化，新闻专业主义逐渐遭到了理论和现实的挑战。 　　（1）不能独善其身的新闻业。主要体现在专业主义中假定的中立性和独立性其实只是一种理想状态。媒介在与外部环境的互动中，只能将新闻以“仿真”和碎片化的方式呈现，这里没有绝对的客观和绝对的真实。正如布尔迪厄的“场域”[6]理论所揭示的那样，新闻场不断受到来自经济场和政治场的共同挤压。实际上，大多数新闻界在运作时，都会和政府、政党、有势力的经济利益以及其他权威有密切的关系……它们更应该被认为是带有特定目的的特定意识形态。[7]特别是当专业主义挑战国家利益和社会既定秩序时，媒介通常站在国家和社会一边。 　　（2）媒介逻辑的自说自话。新闻业虽然在专业主义的约束下承担起一定的社会责任，但是这种约束大多以媒介自律的形式存在，而且都是自愿性质的，政府和法律因为新闻自由的原因而很少介入其中。因此，作为相对自主的空间，新闻场有其自身的内部结构和运行机制。这就难免导致了新闻的产生只与传播本身有关，与内容、目的和效果无关，媒介组织完全沉浸在自己的逻辑中（可能是无意识地）而无视大众和社会的感受，这集中体现在“把关人”和议程设置方面。“这种镜子游戏照来照去，最终营造出一种可怕的封闭现象，一种精神上的幽禁。”[8] 　　（3）真真假假的拟态环境。批判学派认为真实、客观、新闻价值和新闻生产惯例，以及新闻行业自身的媒介逻辑，无一不属于文化工业的组成部分，因而在性质上无疑是为现实社会秩序服务的“肯定性文化”之一。[9]我们脑海中的世界只不过是媒介仿真出来的拟态环境，而媒介也在不断促使我们消费以获得一种满足感和虚幻感，并顺从的维护既定的社会秩序和国家利益，使我们形成了真实和意义模糊不清的虚假意识。 　　二、中西方新闻专业主义比较 　　1、作为“公共领域”的媒介 　　公共领域这一概念最早是由美国学者汉娜·阿伦特所提出，而我们所最熟知的关于这一概念的论述和研究则要非德国政治哲学家哈贝马斯莫属。所谓资产阶级公共领域，是指“公共权力领域与私人领域的中间地带，作为公众聚集的领域，它主要的功能在于提出批判，形成公众舆论……公共领域的精髓在其批判性”。[10] 　　现代大众传媒是公共领域的一部分，具有公共论坛的属性，公众可以通过这一论坛对公共权威进行批判和监督。哈贝马斯在《公共领域的结构转型》一书中提到：“传播信念的报刊是公众的一个讨论机制，它首先关注的是确立公众的批判功能。”[11]而新闻专业主义也强调新闻媒介应承担起反映民意、形成舆论和维护公众利益的责任。 　　从上述论述中我们看到，公共领域与专业主义的表述具有内在的一致性，以中西方近现代两份大报为例：无论是主张“不偏不倚、无私无畏”的《纽约时报》，还是坚持“四不”方针的《大公报》，都深深的展现出了新闻专业主义独立自主、客观公正的内涵。两份报纸都独立于政府，并介于公共权威和私人领域之间，它们针砭时弊、监督政府和为民请命的办报宗旨自然也体现出公共领域的特质。 　　2、被控制的媒介组织 　　如上图2-1所示，无论是西方还是中国的媒介组织，其不但要来自政治、经济和社会（包括文化、公众利益等）这些外部因素的制约，还要受到组织内部自身场域内在逻辑和游戏规则的制约。可以说，新闻专业主义是媒介组织在与商业利益、政治制度、公共利益和自我制衡的互动中产生的。媒介不仅可以影响政治、社会、经济，同时也不得不遭受这几个方面的严格限制，它们会遭遇一些压力集团的控制、经济利益的裹挟、意识形态的偏见和社会大众的反馈。与此同时，媒介组织内部也会受到组织结构和具有不同背景、经验、个性的新闻工作者的相互制约。由此可见，这种互动是一种矛盾和张力的体现。从这一点来说，中西方的专业主义具有一定的相似性。 　　然而，从第一章的分析中我们能够看到，中西方的新闻事业有各自的经济模式、政治制度、思想根源和历史环境。虽说中国新闻专业主义有“西学东渐”的成分，但二者仍有明显的差别。 　　3、中西方专业主义的区别 　　（1）个人主义与职业报人。西方一直奉行的是自由主义经济模式，这一理论主张自由市场理论和有限政府理论，呼吁个体解放和人的自由发展。在此影响下，西方新闻专业主义主张“观点的自由市场”和“真理的自我修正”，其主要受到来自经济场的压力，而政治场则一直被各种自由主义理论所压制，公众利益在一定时期的“枪弹论”概念下也被忽视。因此，在自由市场和司法体系较为完善的条件下，各种力量相互制衡促使媒介呈现多元化发展，新闻行业也形成了一套比较完善的行业规范，并造就了一批具有良好素质和专业技能的职业报人。 　　家国天下和文人论政。专业主义在中国有多个传统的渊源，面临各种力量的制约，在实践中具有碎片和局域的呈现。[12]中国自古以农业立国，以家庭为本位的自然经济带来了强调群体共生的宗法式的社会关系。[13]“国即是家”的思想传统使得中国知识分子普遍具有国族倾向和士大夫情怀，他们主张文以载道、经世致用的儒家思想，因而中国的新闻专业主义主要受到来自国家与政治的压力，并深深地印有爱国主义的烙印，而作为新闻事业最基本的社会功能——报道新闻、传递信息则被放到了次要位置。相比西方的职业报人，中国的报人背负了更加沉重的包袱，他们感多心怀家国天下，主张“文人论政”，“抱着‘以天下为己任"的精神，企图以文章报国”。[14] 　　【参考文献】 　　[1] [7] 麦奎尔，崔保国 等译.麦奎尔大众传播理论[M].北京：清华大学出版社，2010. 　　[2] [9] 黄旦.传者图像：新闻专业主义的建构与消解[M].上海：复旦大学出版社，2005. 　　[3] [4] [5] [12] 陆哗，潘忠党.成名的想象：中国社会转型过程中新闻从业者的专业主义话语建构[J].新闻学研究（台北），2002（71）. 　　[6] [8] 皮埃尔·布尔迪厄.许钧 译.关于电视[M].南京：南京大学出版社，2011. 　　[10] 石义彬.单向度、超真实、内爆：批判事业中的当代西方传播思想研究[M].武汉：武汉大学出版社，2003. 　　[11] 哈贝马斯.曹卫东 译.公共领域的结构转型[M].上海：学林出版社，1999. 　　[13] 吴廷俊，范龙.《大公报》“敢言”传统的思想基础与文化底蕴[J].新闻与传播研究，2002 （3）. 　　[14] 李金铨.文人论政：知识分子与报刊[C].桂林：广西师范大学出版社，2008. 　　作者：李 琼

发给你一份，不过前面一些是我编辑过的，呵呵

媒介专业主义是美国政党报纸解体之后在新闻同行中发展起来的“公共服务”的信念,它是“改良时代行政理性主义和专业中立主义总趋势的一个部分”。在理论上具有一种理想主义色彩和强烈的道德主义倾向。它强调的是新闻从业者与新闻工作的普适性特征:它是一种意识形态,是与市场导向的媒体(及新闻)和作为宣传喉舌的媒体相区别的,以公众服务和公众利益为目的、以实证科学原则为基石的意识形态;它也是一种社会控制的模式,是与市场控制与政治控制相区别的、以专业知识为基础的专业社区控制模式。

新闻专业主义的核心理念是：1.在理论上具有一种理想主义色彩和强烈的道德主义倾向。2.它强调的是新闻从业者与新闻工作的普适性特征：它是一种意识形态,是与市场导向的媒体(及新闻)和作为宣传喉舌的媒体相区别的,以公众服务和公众利益为目的、以实证科学原则为基石的意识形态；3.它也是一种社会控制的模式,是与市场控制与政治控制相区别的、以专业知识为基础的专业控制模式。 4.西方新闻专业主义包括传媒社会功能，新闻从业者的使命和社会责任，以及新闻从业者的行为准则。它的核心是：（1）媒介为社会公器，服务于公众利益（2）新闻从业者是社会观察者（3）新闻人是信息流通把关人，依据主流社会价值观，亲自以实践理性发现事实，服从事实而非其他政治或商业权力。（4）新闻人受制于以上四条的规范，此外不接受任何控制。

1新闻专业主义是美国政党报纸解体之后在新闻同行中发展起来的“公共服务”的信念,它是“改良时代行政理性主义和专业中立主义总趋势的一个部分”。在理论上具有一种理想主义色彩和强烈的道德主义倾向。2它强调的是新闻从业者与新闻工作的普适性特征：它是一种意识形态,是与市场导向的媒体(及新闻)和作为宣传喉舌的媒体相区别的,以公众服务和公众利益为目的、以实证科学原则为基石的意识形态；3它也是一种社会控制的模式,是与市场控制与政治控制相区别的、以专业知识为基础的专业控制模式。4西方新闻专业主义包括传媒社会功能，新闻从业者的使命和社会责任，以及新闻从业者的行为准则。它的核心是：1、媒介为社会公器，服务于公众利益2、新闻从业者是社会观察者3、新闻人是信息流通把关人，依据主流社会价值观，亲自以实践理性发现事实，服从事实而非其他政治或商业权力。4、新闻人受制于以上四条的规范，此外不接受任何控制。

对新闻专业主义的正确理解是（） A.是新闻文化的产物 B.是新闻业自我约束的组织文化 C.报道应秉持客观、公正及平衡原则 D.意味着新闻生产是标准化行为 正确答案：ABCD

读一些关于自己工作方面内容的书，还有关于人际关系方面的，如何提升自己情商的，如何增强实力的，如何让自己在公司里面成为不可替代的人这一类型的书。

职业发展最大的障碍是什么 职业发展最大的障碍是什么，要想在职场中走的长远，就必须具有发展的眼光。但是很多人在发展的过程中存在着阻碍和问题，这使得我们的职场生涯不那么顺利，下面就一起看一下职业发展最大的障碍是什么。 职业发展最大的障碍是什么1 1、没有创意 只会做机械性的工作，不停地模仿他人，不会追求自我创新，自我突破；认为多做多错，少做少错。 2、难以合作 没有丝毫团队精神，不愿与别人配合及分享自己的能力，也无视他人的意见，自顾自地工作。 3、适应力差 对环境无法适应，对市场变动经常无所适从或不知所措，只知请教上级，也不能接受职位调动或轮班等工作的改变。 4、浪费资源 成本意识很差，常无限制地任意申报交际费、交通费等，不注重生产效率而造成许多浪费。 5、不愿沟通 出现问题时，不愿意直接沟通或不敢表达出来，总是保持沉默，任由事情恶化下去，没有诚意带出问题，更不愿意通过沟通共同找出解决方案。 6、没有礼貌 不守时，常常迟到早退；服装不整，不尊重他人；做事散漫或刚愎自用，在过分的自我中心下，根本不在乎他人。 7、欠缺人缘 易嫉妒他人，并不欣赏别人的成就，更不愿意向他人学习，以致在需要同事帮助的时候，没有人肯伸手援助。 8、孤陋寡闻 凡事需要别人的照顾及指引，独立工作能力差，需要十分清晰及仔细的工作指引，否则干不好。对社会问题及行业趋势也从不关心，不肯充实专业知识，很少阅读专业书籍及参加各种活动。 9、忽视健康 不注重均衡生活，只知道一天到晚地工作；常常闷闷不乐，工作情绪低落；自觉压力太大，并将这种压力传染给同事。 10、自我设限 不肯追求成长、突破自己，不肯主动接受新工作的挑战，抱著“打工仔”的心态，认为公司给什么就接受什么，自己只是一个人微言轻的小职员。 职业发展最大的障碍是什么2 1、业务不精专 专业是立身之本，打铁先要自身硬。业务精专并不容易，需要长期的努力，难在知行合一。道理都懂，不多说。 2、“专业主义” 财务经理以上，首先是一个管理者，承上启下执行公司战略落实的管理者。如果陷入“专业主义”、“本位主义”，陷于日常、限于琐碎细节，视野受局限，将很难对公司有大的贡献，自己也很难有大的作为。 3、管理能力不够 满足于做“帐房先生”，参与公司管理的意识不强，管理能力不够。 记账、报税、出报告等日常管理，这些工作也很有专业技术含量，这些做好也是不容易，并且也有相当有价值。但是，现在企业对财务经理要求，已经不局限于此了，现在企业的管理模式的需要财务提供更及时、更精准、更多的.数据支持和分析建议甚至决策。 参与公司管理的意识不够，觉得不是财务分内之事，多一事不如少一事，久而久之，对公司业务不上心不关心，自己也越来越与公司的核心事务疏远。不深入了解参与业务，怎么能让财务职能参与到企业经营中去，怎么能提升公司价值，怎么能提供有价值的财务分析报告、以及做好内部控制、全面预算等工作。 任正非说，称职的CFO随时可以做CEO的，这说明啥，这说明对CFO是有很高要求的，你CFO不懂管理又怎么能做CEO呢，新时代的财务人对自己也可以有更高的要求。

　　定义　　新闻专业主义种独立于任何权威外新闻业理念带定理想主义色彩强烈反权威精神要求记者客观、真实、准确态度报道事实挖掘事实真相事实原态展现读者面前突特点相信非党派、非团体立场客观报道新闻事实新闻专业主义目标服务于全体民某利益团体　　基本原则　　于同家新闻专业主义定义标准定完全相同西新闻专业主义核决定专业特征些基本原则包括[2]　　1、传媒具社公器职能新闻工作必须服务于公众利益仅限于服务政治或经济利益集团；　　2、新闻业者社观察者、事实报道者某利益集团宣传员或政治、经济冲突参与者或鼓者；　　3、新闻业者资讯流通关采纳基本准则产阶级主体主流社价值观念任何需要向社主流灌输意识形态；　　4、实证科理性标准评判事实真假观念服于事实高权威臣服于任何政治权利或经济势力；　　5、受制于建立述原则专业规范接受专业组织自律接受外任何权力或权威控制　　作用　　传统新闻专业（profession）新闻工作者认专业士（professionals）初新闻工作者自印刷行业发行或工、徒些东奔西走道听途说包打听社形象经济政治位高旦冠专业士名称美新闻工作者社位陡增职业形象焕新目穿着体面、入高层进行社信息鉴别关、社舆论具判断作用仲裁者　　新闻专业主义追寻简单事实（facts）——由产新闻客观性客观性种使新闻工作者事实隔离于观点、避免偏见规定或机制要求新闻工作者站立（neutral）立场客观性报道新闻、反映观点 按照新闻专业主义理论报业种自治体系必须政府、政党、政客采取种独立批判态度否则便能保持公众树立保护者形象便能拥公众信任良形象高度信任媒介赢市场重要资本　　关于众传播媒介资本主义社使命传播先驱拉斯韦尔指明显三项功能：巡视环境、组合社传承文化传播创始施拉姆则使用更简洁表述式——监视者（watcher）、论坛（forum）教师（teacher）自由主义者配给媒介看门狗（watchdog）任务众传播媒介重要新闻舆论功能　　实施媒介些功能新闻专业主义两主要特征——立关客观反映者客观性立性新闻专业主义特征并由发展套专业理念技巧　　立关　　立立场、客观报道并未消除资本主义社及其新闻事业内矛盾确所与新闻关提供操作判断标准通行基本新闻价值观关模式强调必须发现散布重要消息新闻专业主义要求关作必少抉择按照新闻价值立标准非恶进行取舍同新闻工作者用客观性表明其报道信性提高自专业位　　客观反映者　　客观性整体新闻媒介提供合途径随着媒介经济源改变新闻定义外观改变狂热观点表述失市场；公平平衡编辑针伴随着客观性写作始行其道资产阶级新闻事业客观性起先职业精神关键信条则新闻实践策略性程式——保护新闻工作者免受各面攻击　　客观性　　新闻工作者站立立场带偏见、客观反映事实报道新闻；同新闻工作者进行关要按照新闻价值立标准非恶进行选择　　真实性　　新闻报道必须真实反映客观事物原貌能仅达部真实或细节真实且必须达整体真实真实新闻报道第命线失真实客观便谈起独立失权威性　　独立性　　传媒具社公器职能新闻工作目标服务于全体民仅限于服务政治或经济利益集团所新闻媒介运作应该完全独立应臣服或接受除行业规范外任何权力或权威控制　　自由性　　新闻自由包括采访自由、版自由、表达自由信息获取自由即知情权新闻自由西新闻理论基石西新闻界历自诩自由元西社强调新闻自由新闻媒介独立性强调新闻报道必须客观、真实元强调新闻工作者必须恪守新闻专业主义主要新闻职业规范　　

新闻专业主义（professionalism）是资产阶级新闻学的重要概念，也是西方新闻工作者恪守的最主要的新闻职业规范。新闻专业主义核心的理念，一是客观性新闻学，一是新闻媒介和新闻工作者的独立地位和独特作用。新闻专业主义、客观性新闻学和新闻媒介的独立性这些概念，是相互交叉的，它们都是历史的产物，经历了发展变化。了解这些概念、历史及其变化，对于中国的新闻工作者也许不无裨益。

1、进群时你的训练营学习目标是什么？目前完成得如何？ 进群时我的训练营学习目标：坚定每天阅读、学会阅读、高效阅读，学会分享一本书（演讲方面）。结交爱阅读的朋友们。完成度--差最重要的讲书了，其他完成的还行，自评算及格吧。 2、本次训练营阅读方法与讲书方法，哪些对你奏效，你觉得很有用？ 其实这21天训练营下来，我的页速和页效都了很大的提升，李拓老师讲了很多方法，我也尝试了一些，但最后还是按拓老师说的，适合自己的才是最好的：如卡读、指读；提高页效方法：学会了做减法，对于学习习得能力的书籍，使用工具书阅读法，用二八法则，理论书籍的阅读是按章节去阅读，解读体验的书籍阅读是按2/3的法则去阅读，三色笔记法，建立作者简介，学会利用五位一体表，筛选自己学会的书籍，创新新的变化，提高自己阅读兴趣，找到适合自己的读书笔记。后续还是要要勤练。关于讲书人（学习型、销售型、IP型）的认知。适合我的属于学习型讲书人，很遗憾，至今我还没敢尝试开讲哈。李拓老师讲到输出是最好的输入，讲书是不断内化的过程，死记硬背的方法不适合讲书人，所以需要彻底的理解加感悟，把作者思想的精髓和自我经历所带来的感悟融合在一起，再通过思维的组织，情绪和语言的共同表达，写好讲书稿，近日我争取大胆尝试。 3、你是否读完了本期书单？都有哪些心得、收获、感悟？ 本期书单我已经读完了《专业主义》和《最重要的事，只有一件》，《幸福之路》至今读了三分之二。《专业主义》这本书告知我们，专家和专业的区别，我们与奥做的是专业，在当下社会，竞争无处不在，无论生活、学习、工作，一切都需要回到根本，从最细小处做起，无论是专业还是管理，只要想获得最好的结果，必须从客户入手，把顾客作为第一出发点，了解他们所需，服务客户，以更精湛的态度和专业去努力达到客户的期望，最终收获的才是我们自己，也了解到了成为专家的路径（1、先见能力，2、构思能力、讨论能力、适应矛盾能力）《最重要的事，只有一件》提示我们成功的秘诀：成功在于聚焦目标，学会做减法，坚持先做好一件事，抓重点，再行动。《幸福之路》这本书列举了很多积极与消极的人生态度，还没看完，后续再补充。。。。 4、在本群，你认识了哪些优秀的书友？你提供了哪些价值？ 在本群中，我认识了我们组辅导员--青柠檬、点评官--咚咚，非常感谢她们辛苦的付出，每天一大早问好，晚上道一声晚安，给我们满满的、暖暖的正能量，鼓励着我们完成每天学习打卡，用自己的专业用自己的休闲时间督促我们，认识了米兔、米粒、阳阳、幸福时光、奕洁、杨子…她们的勤奋、作业认真细致，特别优秀，很崇拜她们。 5、在本次训练营你觉得自己做对了哪些事情，让自己事半功倍？哪些地方可以做得更好？ 在本次训练营做对的事情就是每天坚持阅读，在家里、高铁上、办公室、茶馆都能看到我拿起书本、放下手机。特别在家里，给孩子们做了榜样。目前页速慢慢提上来的，但页效方面还要加强，做笔记方式也有所改变，后续我会多运用李拓老师讲到的方法到未来的阅读当中，加强复盘、多加练习、早日找到感觉。 6、你会如何邀请你的好友加入深度阅读训练营，一起成长呢？ 会，这是好的知识分享，我已经强烈推荐周边好些朋友了，相信他们看到我的进步也会加入进来的。 结营并不是结束，阅读一直在路上，加油

（一）卢因，1947年提出把关人模式。认为在群体传播中存在着一些把关人，只有符合群体规范或者把关人价值标准的信息才能进入传播渠道。 （二）怀特，1950年将卢因提出的把关人模式引入大众传播领域，将美国一个地方报纸编辑一周内受到的电讯稿和实际选用的电讯稿进行比较，得出最基本的把关模式，公式：输入信息-输出信息=把关过滤信息。 缺陷： ①过于强调把关人的作用，忽视了各种联系的必然性和社会性； ②没有注意到有多个把关人的存在； ③没有说明把关标准； ④没有考虑信息流动。 （三）麦克内利，1957年，修正和发展了怀特的单一把关模式，认为在信息与受众之间存在着 一系列把关环节&把关人。 缺陷：把所有把关人的作用都等量齐观，不分主次，忽略了各个把关环节重要性的不同。 （四）巴斯，双重行动模式，对麦克内利模式进行修正和发展，认为 把关人的地位有主次之分，新闻从业者居于主要地位，同时又以新闻采集和加工环节为 主。 缺陷：未看到宏观社会环境的作用。▲新媒体语境下“把关人理论”面临的挑战： 1.传统媒体的把关人角色弱化（互联网的去中心化，传者与受者界限模糊，受众从新闻消费者变成生产者变成产销者） 2.把关可行性降低（网络传播的即时性、多元性，来不及反应） 3.把关权力分化，算法把关兴起（分化为网民个人、网络编辑、平台管理人员、媒体外部组织及环境） （媒体外部组织与环境这一层"把关人"虽然不居于"把关"工作的"第一线"，却是最后也是最强有力的一道关卡，它能保证社会各种传播活动的正常进行，而不至于逾越法律和道德的底线）布里德 ，1959年，通过对美国几十家报社的调查， 《编辑部的社会结构》 ， 编辑部中存在一张潜网 。 确保媒介组织的传播意向得到顺利贯彻。 存在原因是社会需要维持秩序和加强凝聚力。 网络时代的潜网，成为话语霸权，有话语权的人才能把关。直接或间接对大众传播起控制或制约作用（麦圭尔的六种传媒体制）：极权主义理论、自由主义理论、社会责任论、党报理论、发展传播学、民主参与理论。1.新闻专业主义 ▲一种职业理想和道德理念；核心是客观性&独立性。 2.新闻职业道德 ▲新闻工作者在职业活动中应当遵守的道德准则和规范；狭义上指新闻专业主义及其外化的新闻业自律规范体系。 3.媒介自律 ▲新闻专业主义+新闻伦理道德 4.权力寻租（布迪厄）：出卖新闻报道权。 5.媒体公信力 ▲媒介的权威性、信誉度和影响力，是媒体自身内在品质和外在形象在社会公众心目中的位置，是否被受众认可、信任乃至赞美；由可信赖程度和专业权威性组成；是媒介无形资产；衡量媒介受众亲和力、市场竞争力、社会影响力的指标。