鲁迅的野草象征着什么

《野草》是鲁迅先生创作中最薄的一本散文诗集，这本小册子自从诞生起到今天，一直让人们去言说，而又言犹未尽。这本诗集包含了鲁迅的全部哲学，鲁迅正是通过这些构思的小故事，向人们传达他最深的生命体验。 x0dx0ax0dx0a　　《野草》里的前23篇都写在当时段祺瑞统治下黑暗的北京，鲁迅先生在那个白色恐怖下，开始剪一剪报，整理自己的作品，出了这本诗集。《野草》区别于鲁迅先生其他创作的一个最大特征就是它隐藏的那种深邃的哲理性，这种哲理性有深层次的，有浅层次的。 x0dx0ax0dx0a　　通读《野草》，里面有一个支配全书的主题，其中有三个影响比较大，第一就是韧性战斗的哲学，第二就是反抗绝望的哲学，第三就是向麻木复仇的哲学。这些人生生命体验的哲学，构成了鲁迅在《野草》中孤军奋战的一个启蒙思想家那种丰富、深邃的精神世界。因此有人说，你想走近鲁迅的深层世界吗？那么不一定看别的东西，比起看小说，看杂文来，多读几遍《野草》，你就更能了解鲁迅精神世界中最深的东西。《野草》是看鲁迅的一个窗口。 x0dx0ax0dx0a　　全文 x0dx0ax0dx0a　　朋友们大家好，欢迎来到文学馆。今天的《在文学馆听讲座》，我为大家请来的主讲人是北京大学中文系教授、博士生导师。研究鲁迅的，尤其是研究鲁迅的《野草》的著名的学者、专家孙玉石先生，大家欢迎。那么《野草》是中国现代文学史上最早的几部散文诗集之一，形式独特，思想深刻。因为当时的环境很多思想只能借助于象征的意象和形式表现。很多的表现手法和思想，由于难以直说，所以很隐讳。今天我们请孙老师来给我们解读鲁迅《野草》的思想艺术。今天孙老师的演讲题目是《鲁迅<野草>的生命哲学与象征艺术》，大家欢迎。 x0dx0ax0dx0a　　今天讲的题目是《关于<野草>的生命哲学和象征艺术》，分三个问题跟大家说一说。主要穿插一些作品的读解。第一个问题讲《野草》的产生，很简单；第二个就是《野草》的生命哲学；第三个就是《野草》的象征艺术。 x0dx0ax0dx0a　　大家接触到鲁迅作品的都知道《野草》是鲁迅著作中最薄的一部作品，最薄的一本散文诗集。但是是鲁迅先生送给新文学的一份很厚重的礼物。很薄的一部作品，它的分量却很重。《野草》从头到尾，一直到今天，还被学术界、批评界认为是鲁迅创作中最美的一部作品。就是写得最漂亮的，跟《呐喊》、《彷徨》那些叙事性的，就是讲故事的这些作品相比较，它具有一种幽深性。就是很深，神秘性；另外它有一种永久性，永久的价值。这几年对鲁迅的争论也比较多，各种议论都很多。对鲁迅小说的评价，鲁迅是不是伟大的文学家、思想家。各种各样的议论，前一段叫“走近鲁迅”，重新评价。但是没有一个人说《野草》是一部差的作品。别的都可以有争论，杂文可以有争论；小说可以有争论。但是《野草》大家公认是一部非常富有美的魅力的，而且又难以破解的，就是难以读懂的这样一部作品。 x0dx0ax0dx0a　　关于这部薄薄的小书，从20世纪它产生起，一些最初的零星的一些批评。一直到80年代以来，一些系统的研究，批评的学术著作，好像总是有这样一种感觉。对它说了很多，就是大家说了很多。我自己就做了两本书，《野草》本身薄薄的一本，但是为它我写了一本《<野草>研究》。1982年的一本《<野草>研究》。今年在日本讲学一个讲稿叫《<野草>的现实与哲学》，整个的研究成果加在一起，在学术界很多评论。专门的也好，综合的研究也好，就是有一种无数人去言说，觉得言犹未尽的这样一种感觉。这在现代文学的作品里边，是一个很独特的现象。有一些作品呢！很难懂，有些意象，有些语言，到现在还是有很多争论。比如说《秋夜》里边一个乌鸦“哇”的一声飞走了，那么就这个“乌鸦”象征什么东西？是恶势力的代表？还是鲁迅自己战斗者的形象呢？很对立的一种理解，但是很难得到统一的意见。所以常常把这本书叫做一个谜，一个美丽的谜。甚至也可以开玩笑地说，《野草》是这个世纪的，就是我们现在文学这样一个世纪性的一个猜想，大家去猜。还没有猜完，而且永远可以不一定猜得完。那么一共24篇东西，写了差不多两年的时间。然后地点也不一样，前23篇都写在当时段祺瑞统治下的黑暗的北京。《题辞》写作的时候，已经是广州白色恐怖的时候。外面的枪声、屠杀、流血，鲁迅在白色恐怖下整理自己的作品。觉得自己无事可做，剪一剪报纸，整理自己的东西，出了这本书。尽管写作的时间不同，环境也不一样。但是大体上的思绪就是他所要抒发的一些东西，大体上的表现方法还是一致的。1927年的7月份由北新书局把它出版了一本薄薄的小册子，以后一版再版。可能是鲁迅著作里边小说及其他的作品再版最多的。 x0dx0ax0dx0a　　鲁迅曾经对《野草》有过很多说明，其中有一段话是这样说的，他说“后来新青年的团体散掉了，有的高升，有的退隐，有的前进。我又经验了一回同一个战阵中，一块战斗的阵营里边，伙伴还会这么变化。而且落得一个“作家”的头衔，依然在沙漠中走来走去。不过已经逃不出在散漫的刊物上做文字，叫做随便谈谈。有了小感触，写点短文，夸大点说就是散文诗。以后印成一本《野草》，得到较整齐的材料就做短篇小说，只因成了游勇，布不成阵了。所以技术比先前好一些，思路似乎也无拘束，而战斗的意气却冷了不少。新的战友在哪里呢？于是印了这时期的11篇作品叫做《彷徨》，以后不愿再这样了。”《彷徨》和《野草》写作时候的心境都是这样的，是一种“五四”落潮时期的一种寂寞、孤独、战斗的这样一个启蒙者的一些思想情绪。所以在《野草》里边，虽然是小感触，但是隐含着一个启蒙思想家在沙漠里走来走去，那种孤军奋战的痛苦和沉思。是一种内在感情哲理化的一种结晶，就是把自己的内在感情艺术化了，哲学化了。“五四”时期有两种美文，一种是记事性的，写景、记事、抒情叫做闲话式的散文。而《野草》是一种独语，就是一种内心的独白，独语式的散文，自己跟自己说话。1919年鲁迅整整有一组散文诗，叫《自言自语》，一共是八九篇。到了20世纪80年代初从报纸上把它发现出来。那么这类的散文后来就叫独语式散文。鲁迅就通过《野草》把“五四”时期的这种哲理性的美文，提到了一个空前的，一个前无古人的高度。它比《呐喊》比《彷徨》应该说很难做一种价值判断。但是在一点上，就是更深邃、更神秘、更美。它给读者提供了一个更大的驰骋自己想像力的空间，你读了以后不是说明白了一种故事就完了，明白了它的主题就完了，明白它的思想情绪就完了，而是好多东西提供你想像。这里大家稍微读过的，有一篇叫《死火》。鲁迅有一系列的《野草》里的文章是用这样的抒情方法开头的。 x0dx0ax0dx0a　　就是我梦见自己；我梦见自己在干什么；我梦见自己在做梦；我梦见在屋子里边。他这篇是“我梦见自己在冰山间奔驰，这是一个高大的冰山。上接冰山，天上冻云弥漫，片片如鱼鳞模样。山麓在冰树林，树叶都如松衫。一切冰冷，一切青白。 x0dx0ax0dx0a　　但我忽然坠在冰谷中。 x0dx0ax0dx0a　　上下四旁无不冰冷，青白。而一切青白冰上，却有红影无数，纠结如珊瑚网。我俯看脚下，有火焰在。这是死火。有炎炎的形，但毫不摇动，全体冰结，像珊瑚枝；尖端还有凝固的黑烟，疑这才从火宅中出，所以枯焦。这样，映在冰的四壁，而且互相反映，化为无量数影，使这冰谷，成红珊瑚色。哈哈！当我幼小的时候，本就爱看快舰激起的浪花，洪炉喷出的烈焰。不但爱看，还想看清。可惜他们都息息变幻，永无定形。虽然凝视又凝视，总不留下怎样一定的迹象。死的火焰，现在先得到了你了！我拾起死火，正要细看，那冷气已使我的指头焦灼；但是，我还熬着，将他塞入衣袋中间。冰谷四面，登时完全青白。我一面思索着走出冰谷的法子。 x0dx0ax0dx0a　　我的身上喷出一缕黑烟，上升如铁线蛇。冰谷四面，又登时满有红焰流动，如大火聚，将我包围。我低头一看，死火已经燃烧，烧穿了我的衣裳，流在冰地上了。“唉朋友！你用了你的温热，将我惊醒了。”他说。我连忙和他招呼，问他名姓。“我原先被人遗弃在冰谷中，”他答非所问地说，“遗弃我的早已灭亡，消尽了。我也被冰冻冻得要死。倘使你不给我温热，使我重行烧起，我不久就须灭亡。” x0dx0ax0dx0a　　“你的醒来，使我欢喜。我正在想着走出冰谷的方法！我愿意携带你去，使你永不冰结，永得燃烧。”“唉唉！那么我将烧完！”“你的烧完，使我惋惜。我便将你留下，仍在这里罢。”“唉唉！那么我将冻灭了！”“那么，怎么办呢？”“但你自己，又怎么办呢？”他反而问。“我说过了：我要出这冰谷……。”“那我就不如烧完！” x0dx0ax0dx0a　　他忽而跃起，如红彗星，并我都出冰谷口外。有大石车突然驰来，我终于碾死在车轮底下，但我还来得及看见那车就坠入冰谷中。 x0dx0ax0dx0a　　“哈哈！你们是再也遇不着死火了！”我得意地笑着说，仿佛就愿意这样似的。 x0dx0ax0dx0a　　这是算《野草》里面中间的，不是最长的，也不是最短的一篇东西。很典型地说明了《野草》是什么样的作品。第一它很美，它跟那种一般的记一个风景，记一个故事不太一样，是讲一种自己的内心的情绪，内心的一些哲学的思考。这里边实际上讲一个被冻灭的一种热情，一种象征，究竟它象征一种那个时代人的一种精神？一种革命者的战斗的情绪还是一代人的追求者的灵魂？很难确定它，但是它毕竟跟黑暗势力，跟大车相对立的一个形象。它冻死了还要把他救出来，自己想用生命把他救出来。最后，死火一跃而起，把他带上来以后，他轧死了，而死火也同时同归于尽。但是他就在自己的死前，还看到大车掉到冰谷里边，为一种黑暗的腐朽的势力的一种毁灭而快意而高兴。就是这样一种情绪这样一种思考，他把他熔铸在一个很美丽的形象的世界里边。 x0dx0ax0dx0a　　前几天在《北京晚报》上有一篇文章我谈中国新诗现状的一个随想。里边引了上海的一个教授，王晓明教授说的一段话，他说“现在20世纪90年代以来人们的精神生活，越来越粗鄙了。”我这个文章讲的是新诗怎么在民族精神提升里面地介入。我们的物质的发达和精神的贫乏，这个中间的不平衡现在越来越严重，民族素质的提高成为一个最尖锐的课题。二十多年前，我从外边讲学回来，人家问那个国家怎么样？跟我们差多远？我说物质上、生产上、科技三十年二十年总可以赶上一些。但是从民族素质来讲，起码要五十年甚至上百年，如果不抓的话，还很难说能赶得上。现在看来好多东西他们有的我们有了，他们没有的我们也有了。二三十年是可以赶上的，但是一个民族素质，一个民族精神的提高就不是那么容易了。王晓明的文章里讲“20世纪90年代以来，人们的精神生活越来越粗鄙了。除了金钱和时尚，别的都没有兴趣，不读诗歌，不习惯沉思，不读那些深奥的东西。稍微抽象一点的东西，就看不明白，甚至迎面遇上了美妙的事物，他都毫无感觉。这样的精神和生活状态，在今天的社会中非常普遍。”我觉得提这个问题是很好的，北大一个教授袁明教授说，现在面临着一个提高民族精神高度的问题，其中对这一类的作品的理解，也是我们的一种鉴赏能力的提高。这是关于《野草》的第一个问题我就简单说到这儿。 x0dx0ax0dx0a　　第二个问题，我讲讲《野草》的生命哲学。过去我的现代文学的老师叫章川岛，是鲁迅的学生，也是鲁迅最密切的朋友之一，是《语丝》杂志的创办者。他曾经告诉我，他常常去鲁迅家里取写好的《野草》的稿子，很幸运的是《野草》的各篇的第一个读者。但是对《野草》的许多篇读起来觉得很美，可是大多数都看不懂。这种作品的接受情况，透露了一个消息：《野草》区别于鲁迅其他创作的一个最大的特征，就是它隐藏着那种深邃的哲理性。我们看《阿Q正传》，看《祝福》。阿Q的形象，祥林嫂的形象，大体上我们可以理解。当然要深刻地去分析它，那还要很多工夫。但是大体的故事，大体的情节，大体的主要思想，都可以把握。但是给你一篇《野草》的东西，比如刚才《死火》你看一遍开始可能就不知道什么意思。那种隐藏的深邃的哲理性和传达的象征性，今天我讲这两个问题就是读《野草》的关键。这里先讲一下哲理性。 x0dx0ax0dx0a　　这种哲理性有时候是浅层次的，有时候是深层次的，比如说1919年在北京有一个《国民公报》是孙伏园也是鲁迅的学生和朋友，拉的很多稿子。鲁迅在那儿连续登载八九篇叫《自言自语》，里边有一篇就讲“螃蟹”，题目就叫《螃蟹》。一个老螃蟹要脱壳了，它到处在沙滩上爬来爬去，碰到另外一个螃蟹说你做什么？它说我要脱壳。它说我可以帮助你。它说不要，你到我的窝里去我帮你脱壳，它说我不去，它说你怕什么呢？它说怕的就是你。大概就这么一个小的故事，中间还有一些语言，这就是一个寓言式的散文诗，这一组自言自语的散文诗，寓言式的。大体上通过这样一个螃蟹的脱壳，它不愿意，它最怕的不是外来的敌人，而是自己的同伙。他实际上要传达的这样一个哲理，这样一个思想。在“五四”新旧文化的斗争里边，最怕的是自己阵营里边，这就是他的思想。但是这个思想我们通过故事，一个构思的寓言的故事，比较浅的故事可以懂。

原文：当我沉默着的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。过去的生命已经死亡。我对于这死亡有大欢喜，因为我借此知道它曾经存活。死亡的生命已经朽腐。我对于这朽腐有大欢喜，因为我借此知道它还非空虚。生命的泥委弃在地面上，不生乔木，只生野草，这是我的罪过。野草，根本不深，花叶不美，然而吸取露，吸取水，吸取陈死人的血和肉，各各夺取它的生存。当生存时，还是将遭践踏，将遭删刈，直至于死亡而朽腐。但我坦然，欣然。我将大笑，我将歌唱。我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。地火在地下运行，奔突；熔岩一旦喷出，将烧尽一切野草，以及乔木，于是并且无可朽腐。但我坦然，欣然。我将大笑，我将歌唱。天地有如此静穆，我不能大笑而且歌唱。天地即不如此静穆，我或者也将不能。我以这一丛野草， 在明与暗，生与死，过去与未来之际，献于友与仇，人与兽，爱者与不爱者之前作证。为我自己，为友与仇，人与兽，爱者与不爱者，我希望这野草的朽腐，火速到来。要不然，我先就未曾生存，这实在比死亡与朽腐更其不幸。 去罢，野草，连着我的题辞！一九二七年四月二十六日鲁迅记于广州之白云楼上

野草的好词1、萋草 茵茵 细嫩 抽绿 诀别 衰草2、枯草 劲草 摇曳 芳草 肃杀 嫌恶3、茂密 伶仃 繁茂 笑柄 凋零 丰润4、萋萋 寸草 翠绿 葱绿 鲜嫩 憔悴5、枯黄 枯萎6、绿茵茵 绿油油 一团团 一撮撮 青茵茵7、绿茸茸 一丛丛 软绵绵8、草绿花红 风吹草低 生机盎然 绿满人间9、争荣竞秀 芳草萋萋 疾风劲草 绿草如茵10、生机勃勃 芊芊野草 青翠欲滴 草长莺飞11、一碧千里 风吹草动 百草丰茂 枯黄遍野12、天涯芳草 逢勃旺盛 绿草如丝13、草木争荣 奇花异草 碧草茸茸野草的好句1、我以这一从野草在明与暗，生与死，过去与未来之际，献于友与仇，人与兽，爱者与不爱者之前作证。2、我顺着剥落的高墙走路，踏着松的灰土。另外有几个人，各自走路。微风起来，露在墙头的高树的枝条带着还未干枯的叶子在我头上摇动。3、但我坦然，欣然。我将大笑，我将歌唱。4、而我的心也仿佛同时变了铅块，很重很重的堕下去了。但心又不竟堕下去而至于断绝，他只是很重很重地堕着，堕着。5、生命的泥委弃在地面上，不生乔木，只生野草，这是我的罪过。6、为我自己，为友与仇，人与兽，爱者与不爱者，我希望这野草的朽腐，火速到来。要不然，我先就未曾生存，这实在比死亡与朽腐更其不幸。7、我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。编辑于 2021-03-09看好词那些_拼多多，给你满意的答案值得一看的佳句相关信息推荐好词佳句?立即下载拼多多APP，迅速了解好词佳句你想知道的，这里全都有!更多精彩内容，尽在拼多多拼多多广告在家也能做超解压的起泡胶！附免费教程！小红书广告更多专家鲁迅野草的好词好句摘抄专家1对1在线解答问题5分钟内响应 | 万名专业答主马上提问最美的花火 咨询一个休闲娱乐问题，并发表了好评lanqiuwangzi 咨询一个休闲娱乐问题，并发表了好评garlic 咨询一个休闲娱乐问题，并发表了好评188****8493 咨询一个休闲娱乐问题，并发表了好评篮球大图 咨询一个休闲娱乐问题，并发表了好评动物乐园 咨询一个休闲娱乐问题，并发表了好评AKA 咨询一个休闲娱乐问题，并发表了好评

《野草》篇目 《野草》英文译本序 《野草》题辞 《秋夜》 《影的告别》 《求乞者》 《我的失恋》 《复仇》 《复仇（其二）》 《希望》 《雪》 《风筝》 《好的故事》 《过客》 《死火》 《狗的驳诘》 《失掉的好地狱》 《墓碣文》 《颓败线的颤动》 《立论》 《死后》 《这样的战士》 《聪明人和傻子和奴才》 《腊叶》 《淡淡的血痕中》 《一觉》

我记得这是中学课本内容吧，就是讲了野草的生命力，其实野草就是广大人民，这是一种歌颂吧。

《野草》收录的篇目有 《野草》英文译本序、 《野草》题辞 、 《秋夜》、《影的告别》 、《求乞者》、《我的失恋》、《复仇》、《复仇（其二）》、《希望》、《雪》、《风筝》、《好的故事》、《过客》、《死火》、《狗的驳诘》、《失掉的好地》、《墓碣文》、《颓败线的颤动》、《立论》、《死后》、《这样的战士》、《聪明人和傻子和奴才》、 《腊叶》、《淡淡的血痕中》、《一觉》。

《野草》有时代背景，鲁迅写作《野草》时适值五四，退潮，全书收入1924～1926年所作23篇散文诗，表达了20年代中期作者内心世界的苦闷和对现实社会的抗争在自选集自序，南腔北调集。中鲁迅说，后来新青年，的团体散掉了，有的高升，有的退隐，有的前进，我又经验了一回同一战阵中的伙伴还是会这么变化，在这种情况下，有了小感触，就写些短文，夸大点说，就是散文诗，以后印成一本，谓之《野草》。《野草》：现代文学家鲁迅创作的一部散文诗集，20世纪20年代初期，作者鲁迅生活在北洋军阀统治下的北京，处于极度苦闷中的鲁迅当时心境很颓唐，但对理想的追求仍未幻灭，这部诗集真实地记述了作者在新文化统一战线分化以后，继续战斗，却又感到孤独、寂寞，在彷徨中探索前进的思想感情。

　　《野草》是现代文学家鲁迅创作的一部散文诗集，收1924年至1926年间所作散文诗23篇，书前有《题辞》1篇，1927年7月由北京北新书局出版，列为作者所编的“乌合丛书”之一，现编入《鲁迅全集》第2卷。 　　散文是一种抒发作者真情实感、写作方式灵活的记叙类文学体裁。“散文”一词大概出现在北宋太平兴国(976年12月-984年11月)时期。《辞海》认为：中国六朝以来，为区别韵文与骈文，把凡不押韵、不重排偶的散体文章(包括经传史书)，统称“散文”。

《野草》是鲁迅的散文诗集，收录了鲁迅在1924——1926年间的23首散文诗。1927年结集出版时有增写《题辞》。这是鲁迅在极为苦闷和彷徨时期写的作品。就其题材而言各自成篇，彼此不相连属，就情感情绪而言又浑然一体。抒写了生活在过去与未来之间、希望与绝望之中的中国现代知识者的那种无可诉说的、无可排解的人生矛盾。置身于两个时代之间，又分明不属于任何一个时代的无所归依的分裂感。是鲁迅对当时社会的内向型自我反省。大多数作品都是作者自我主观感情的象征性表现，还有对于各种庸俗倾向和反动统治的揭露和控诉。作者把深刻的人生哲理，独特的人生体验和丰富奇幻的主观想象结合起来。作品晦涩难懂，象征性强，大量采用梦境的描绘。

是的。“情愿作野草，等着地下的火烧”是取自鲁迅的一本杂文集的名字《野草》，此处化用这个名字，意思是鲁迅以野草自比，为涤荡旧社会的黑暗、腐朽，宁可牺牲自己的一切。类似句子“俯下身子给人民当牛马”出自鲁迅的《自嘲》：横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。意思是：对于那些凶恶的敌人，我们决不屈服；对于广大无产阶级和劳动人民，我们甘愿做牛马，鞠躬尽瘁，死而后已。

《野草 》是鲁迅先生唯一的一本散文诗集。《朝花夕拾》是鲁迅唯一一部回忆性散文集。《野草》写作于1925年1月24日。1927年7月由北京北新书局出版。收入1924～1926年所作23篇散文诗，书前有题辞一篇。以曲折幽晦的象征表达了20年代中期作者内心世界的苦闷和对现实社会的抗争。《这样的战士》、《淡淡的血痕中》、《一觉》等篇表达了对现实的失望与愤懑；《影的告别》、《死火》、《墓碣文》等篇描绘了对自我深刻解剖之后的迷茫心境；《希望》、《死后》等篇写出了对未来的疑惧，深刻地表现出作者的人生哲学。语言俏奇瑰丽，意象玄妙奇美。(选自《辞海》)《朝花夕拾》是一本家喻户晓的散文集，是一本必读的文集。虽然《朝花夕拾》不是为少年儿童写的，但写了许多关乎少年儿童的事，读起来兴趣盎然，这本书是鲁迅回忆童年、少年和青年时期中不同生活经历和体验的文字。全书由《小引》《狗·猫·鼠》《阿长与〈山海经〉》《二十四孝图》《五猖会》《无常》《从百草园到三味书屋》《父亲的病》《琐记》《藤野先生》《范爱农》《后记》12部分组成。《朝花夕拾》一书使得更多的青少年能够分享鲁迅的“温馨的回忆和理性的批判”。

鲁迅的散文诗集《野草》属于（　）。 A.叙事性散文 B.抒情性散文 C.哲理性散文 D.记人散文 查看答案解析 【正确答案】 B 【答案解析】 鲁迅的散文诗集《野草》属于抒情性散文。参见教材P257。 本题知识点：散文文体概说, 　 　　

　　1、关系　　①都是鲁迅的作品。　　②都是散文，《朝花夕拾》是回忆性散文。《野草》是散文诗集。　　2、作品简介　　①《朝花夕拾》所收十篇散文，是“回忆的记事”。比较完整地记录了鲁迅从幼年到青年时期的生活道路和经历。生动地描绘了清末民初的生活画面，是研究鲁迅早期思想和生活乃至当时社会的重要艺术文献。　　②《野草》收集了作者1924年至1926年所作散文诗二十三篇。贯穿着严肃的自我解剖和不懈的思想探索。它的艺术特色鲜明一一象征和隐喻手法，想象丰富、构思奇特。这些篇章是中国现代散文中的经典作品。　　3、作者简介　　鲁迅（1881年9月25日－1936年10月19日），原名周樟寿，后改名周树人，字豫山，后改豫才，“鲁迅”是他1918年发表《狂人日记》时所用的笔名，也是他影响最为广泛的笔名，浙江绍兴人。著名的文学家、思想家、民主战士，五四新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人。毛泽东曾评价：“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。”

　　《野草》是一本抒发自己灵魂深处的矛盾、紧张、焦虑的书；一本浸透着生命力量的书；一本展现在逆境中的坚忍不拔的书。　　《野草》是鲁迅先生最独特的一笔，它包括《秋夜》《影的告别》《风筝》及一首打油诗《我的失恋》、一出诗剧《过客》等23篇散文诗。《野草》蕴含的主题是矛盾的、多元的。有理想与现实的矛盾，希望与绝望的矛盾，光明与黑暗的矛盾，也有与绝望作战的硬骨头精神。作品洋溢着鲁迅先生不断追求的人格力量和大无畏的英雄气概。在《野草》一书中我们可以看到一个在矛盾分裂时代中孤独但又勇往直前的战士形象。　　除了细致地描写，优美的抒情之外，《野草》大量用象征、暗示的手法，使文章神秘又蕴意深刻。其中《死后》《秋夜》《立论》堪称经典。　　《死后》描述的是作者“梦见自己死在道路上”的所见所闻，文章运用了大量的环境描写来烘托悲凉气氛。虽然有些看不懂，但可以从鲁迅先生的“梦”中看出，在当时的社会生不如死，社会的黑暗导致了人民群众的痛苦，远远超越死亡的痛苦。可见鲁迅先生是多么渴望有美好的明天啊！　　再来说说《秋夜》，虽然是一个写景文章的名字，但这篇文章并不是单纯的写秋天的景色。它是通过秋天深夜中两株枣树和一些粉色小花和一些小青虫表达一个深刻的含义——不能对黑社会抱任何幻想，要勇于斗争但不做无畏牺牲。　　《立论》是本书中最短小的一篇，是通过老师的口述故事，揭示黑社会时，人们不分是非，不敢说真话的事实。短小精练，却含义深远。　　《野草》之所以成为不朽的著作，是因为文章内容篇篇精彩。情节通过人物自白串联起来，语言明白晓畅，朴实生动，蕴意深刻，虽有些情节看不大懂，但慢慢的品读，也能悟出几分道理，是值得尝试去欣赏得好书。　　通过《野草》可以看到解鲁迅先生深层的内心世界，此散文集是鲁迅灵魂的窗口。《野草》是迄今为止中国现代象征主义散文诗中一座难以超越的喜玛拉雅山峰。　　下面就讲一下．《野草》的象征艺术。　　《野草》这部作品运用了一种与《呐喊》、《彷徨》不同的艺术表现方式，这就是象征主义的表现方法。创造者的独特追求造成了艺术传达的幽深与神秘美，同时也造成并加大了作品与读者接受之间的陌生感。　　有一篇散文诗《颓败线的颤动》，里面写了“我”的两段梦：第一个梦，是一个年轻的妈妈怎样忍着羞辱与痛苦，靠出卖自己的肉体养活自己两岁的女孩。妈妈看着女孩，欣慰于今天会有烧饼给自己的女儿吃了。她同时却为自己付出的代价时而“无可告诉地一看着破旧的屋顶以上的天空”。“我”被沉重的空中的旋涡呻吟着压醒了。“我”在一间紧闭的小屋里接着再续着残梦，但这已经是隔许多年以后了，屋的内外已经这样整齐，里面是一对青年夫妻，一群小孩子，他们都怨恨鄙夷地对着一个垂老的女人。男的气忿地说：“我们没有脸见人，就是因为你，你还以为养大了她，其实正是害了她。倒不如小时候饿死的好！”女的说：“使我委曲一世的就是你”，还指着孩子们说：“还要带累他们哩！”。最小的一个不懂事的孩子，玩着一片干芦苇叶，这时便向空中一挥，大声说道：“杀”，那个垂老的女人，口角痉挛，登时一怔，接着，冷静地骨立的石像似的站起来，迈步在深夜中走出，遗弃了背后一切的冷骂和毒笑。　　这是一篇典型的象征主义的散文诗。这个故事在一定的氛围中展开了一个多义性的象征世界。作者对于忘恩负义这种人类丑恶道德行为的愤激批判与复仇，才是这篇象征散文诗的最核心的意旨所在。　　《野草》中的24篇作品，并不能说都是象征主义作品。但就其大多数来讲，就其整体艺术追求而言，它是一部运用象征主义方法创造的杰作。这种象征主义方法，主要通过以下形式体现：第一，通过象征性的自然景物的意象和氛围，构成象征世界、暗示作者的思想和情绪。如《秋夜》、《雪》、《腊叶》等；第二，通过编造幻想中的真实与想象纠缠的故事，构成象征的世界，传达自己的思想和哲学，如《求乞者》、《复仇》、《复仇（其二）》、《好的故事》、《过客》等；第三，完全用非常荒诞的现实中不可能发生或存在的“故事”，传达或暗示自己的旨意，如《影的告别》、《死火》、《狗的驳诘》、《失掉的好地狱》、《墓碣文》、《死后》等，这一部分作品由于过分怪异和晦涩，往往难以弄懂。

《野草》是夏衍早期的一篇很有名的散文。夏衍是现代剧作家、革命戏剧和电影运动的组织者和领导者。在《野草》中，作者通过对种子、野草和生命力的歌颂和肯定，表达了他对黑暗现实重压的蔑视，对民众力量的信赖。本文揭示了一个真理：民众(野草)的力量是不可战胜的。 夏衍这篇杂文，写于抗战中期，中心意思是鼓舞人民坚定抗战胜利信心， 用的是象征手法。 用野草象征顽强的生命力，不自夏衍始，白居易有“离离原上草，一岁一 枯荣。野火烧不尽，春风吹又生”的诗句，鲁迅有《野草·题辞》的名篇。夏 衍的新贡献，是在于将野草这一象征形象，表现得更加完整，赋予它的象征意 义更加广泛，刻画出了新的艺术意境。 首先，作者用强烈的对比，表现了野草不为人所注意，而实际上是巨大无 比的力量。一方面是任何机械力都不能将其完整地分开的致密而坚固的头盖 骨，一方面是普普通通的种子；一方面是横压其上、密布其旁的巨石，一方面 是看似柔弱的小草：彼此争斗的结果却是种子和野草的胜利，骨骼被切分，巨 石被掀翻。对于骨骼与巨石这些庞然大物，野草是一种“可怕的力量”。这是 作者要告诉我们的第一点。其次，作者分析了野草的力量之所以如此之大，是 在于它的“韧性”。它是一种不断生长着、扩大着的生命力，它不求速胜，而能“长期抗战”，不达目的，决不终止，这样，它就使一切强大之敌显得脆弱 而渺小了。再次，作者又分析了野草所具有的乐观主义＝精神。生长的条件无 论怎样恶劣，它也不会悲观和叹气；它有一种与生俱来的斗争性，它为经受磨 练而更加意气风发；它对自己的前途充满自信。野草的力量是一种强大的、韧 性的、乐观的、有前途的力量。这人格化了的野草，绝妙地、完整地、贴切地 象征了正在坚持“长期抗战”的我们的伟大中华民族，和神圣的民族战争的光 明前途。在借用野草歌颂民族精神的同时，杂文又借那种见不得风雨、需要特 殊抚植、苟安于玻璃棚中的“盆花”，对国民党政府在抗战中所表现出来的依 赖性、软弱性、妥协性，也作了形象的揭露和尖锐的讽刺。 为与朴素的野草形象相吻合，杂文取朴素的文风，不事雕刻，力避华美。 开头貌似闲谈，意在反衬，自然地引起下文，最后以“哄笑”盆花嘎然结束， 起的自然，收的利落。 这篇散文最突出的特点，是寓意深刻，哲理性强。作者描写的是自然界的生物现象，但影射和隐喻的却是社会生活现象。作者与当时许多革命文艺家一样，他作的不是风花雪月式的“闲文”，而是革命文学。他如此强调野草的力量，把那些被人们踩在脚下的野草之力说成“世界无比”，其用意就在于唤起民众，使其意识到自己的力量，进而行动起来，达到自己的目的。 文中的哲理性，是通过作者对自然现象和社会现象的详细观察，通过对新奇、具体而又相当典型的自然现象的描绘展示出来的。比如，种子的生长之力能够分开机械力难以分开的头盖骨这个例子，就是一般人不易具备的知识，因而显得新颖奇特，也很典型。同时，为了避免以偏概全，作者紧接着又列举了一系列尽人皆知的普通事例来进一步说明之。而用普通事例来说明问题又容易失于平庸和索然寡味，于是作者便对这些普通事例进行了深入的开掘，提炼出微言大义的哲理来。 “为着向往阳光，为着达成它的生之意志，不管上面的石块如何重，石块与石块之间如何狭，它必定要曲曲折折地，但是顽强不屈地透到地面上来，它的根往土壤钻，它的芽望地面挺，这是一种不可抗的力，阻止它的石块，结果也被它掀翻……”作者从一粒种子的生长过程中发现了不可抗拒的力量，这就提炼升华出一种哲理性很强的思想。 这篇散文的立意，是通过层层点染，逐步深化的，到了最后，画龙点睛，妙语惊人。 一是它以生命作为力量的源泉，它坚忍不拔，能屈能伸，“长期抗战”，不达目的决不罢休； 二是把一切困难、挫折都视为对自己的锻炼，决不悲观叹气。如果我们通过“长期抗战”等字样，把野草的生命之力与当时政治背景联系起来进行思考，就不难看出，作者何以要呼唤野草和生命之力了。 由于散文的立意是逐步点染加深的，读起来很有层次，既不平直浅露，和盘托出，使作者的主旨成为枯燥无味的空洞说教，又没有把作者的思想倾向完全隐藏起来，读起来朦胧隐晦，艰深难测，不可捕捉。

我自爱我的野草，但我憎恶这以野草做装饰的地面。 这里的野草喻爱情（当然也包括由爱情缔造的《野草》诗章），地面喻严酷的传统与现实。这种爱情产生在有着几千年不允许爱情存在的封建传统的时代，爱情自更显珍贵，而封建传统封建伦理遍布的现实也就更显可恶。“地面”、“地火”分别象征着黑暗社会和潜在的革命洪流。鲁迅渴望“地火”喷射而出，将“地面”上的一切全部烧掉，充分体现了他摧毁旧世界的决心以及对共产党领导的革命运动的信赖。“熔岩一旦喷出”象征他摧毁旧世界的决心以及对共产党领导的革命运动的信赖。

是杂文。

《野草 》是鲁迅先生唯一的一本散文诗集。《朝花夕拾》是鲁迅唯一一部回忆性散文集。《野草》写作于1925年1月24日。1927年7月由北京北新书局出版。收入1924～1926年所作23篇散文诗，书前有题辞一篇。以曲折幽晦的象征表达了20年代中期作者内心世界的苦闷和对现实社会的抗争。《这样的战士》、《淡淡的血痕中》、《一觉》等篇表达了对现实的失望与愤懑；《影的告别》、《死火》、《墓碣文》等篇描绘了对自我深刻解剖之后的迷茫心境；《希望》、《死后》等篇写出了对未来的疑惧，深刻地表现出作者的人生哲学。语言俏奇瑰丽，意象玄妙奇美。(选自《辞海》)《朝花夕拾》是一本家喻户晓的散文集，是一本必读的文集。虽然《朝花夕拾》不是为少年儿童写的，但写了许多关乎少年儿童的事，读起来兴趣盎然，这本书是鲁迅回忆童年、少年和青年时期中不同生活经历和体验的文字。全书由《小引》《狗·猫·鼠》《阿长与〈山海经〉》《二十四孝图》《五猖会》《无常》《从百草园到三味书屋》《父亲的病》《琐记》《藤野先生》《范爱农》《后记》12部分组成。《朝花夕拾》一书使得更多的青少年能够分享鲁迅的“温馨的回忆和理性的批判”。

1.七年上《从百草园到三味书屋》选自散文集《朝花夕拾》2.七年下《社戏》选自小说集《呐喊》《风筝》选自散文诗集《野草》3.八年上《阿长与<山海经>》选自散文集《朝花夕拾》4.八年下《藤野先生》选自散文集《朝花夕拾》《雪》选自散文诗集《野草》5.九年上《故乡》选自小说集《呐喊》6.九年下《孔乙己》选自小说集《呐喊》高中《纪念刘和珍君》 《祝福》 《拿来主义》求采纳

《野草》是鲁迅先生所著最薄、最美、再版最多的一本散文诗集，写于“五四”退潮时期。作品以隐晦的象征表达了一个启蒙思想家在白色恐怖下孤军奋战的孤寂、迷茫与疑惧，同时表达出对“糊里糊涂生、乱七八糟死”的民众的失望与希望之情。 鲁迅，原名周樟寿，后改名周树人，字豫山，后改豫才，“鲁迅”是他1918年发表《狂人日记》时所用的笔名，也是他影响最为广泛的笔名，浙江绍兴人。著名的文学家、思想家、教育家，五四新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人。 毛泽东曾评价：“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。” 鲁迅一生在文学创作、文学批评、思想研究、文学史研究、翻译、美术理论引进、基础科学介绍和古籍校勘与研究等多个领域具有重大贡献。他对于五四运动以后的中国社会思想文化发展具有重大影响，被誉为“二十世纪东亚文化地图上占最大领土的作家”。

《野草》篇目 《野草》英文译本序 《野草》题辞 《秋夜》 《影的告别》 《求乞者》 《我的失恋》 《复仇》 《复仇（其二）》 《希望》 《雪》 《风筝》 《好的故事》 《过客》 《死火》 《狗的驳诘》 《失掉的好地狱》 《墓碣文》 《颓败线的颤动》 《立论》 《死后》 《这样的战士》 《聪明人和傻子和奴才》 《腊叶》 《淡淡的血痕中》 《一觉》

野草的好词　　1、萋草 茵茵 细嫩 抽绿 诀别 衰草　　2、枯草 劲草 摇曳 芳草 肃杀 嫌恶　　3、茂密 伶仃 繁茂 笑柄 凋零 丰润　　4、萋萋 寸草 翠绿 葱绿 鲜嫩 憔悴　　5、枯黄 枯萎　　6、绿茵茵 绿油油 一团团 一撮撮 青茵茵　　7、绿茸茸 一丛丛 软绵绵　　8、草绿花红 风吹草低 生机盎然 绿满人间　　9、争荣竞秀 芳草萋萋 疾风劲草 绿草如茵　　10、生机勃勃 芊芊野草 青翠欲滴 草长莺飞　　11、一碧千里 风吹草动 百草丰茂 枯黄遍野　　12、天涯芳草 逢勃旺盛 绿草如丝　　13、草木争荣 奇花异草 碧草茸茸　　野草的好句　　1、我以这一从野草在明与暗，生与死，过去与未来之际，献于友与仇，人与兽，爱者与不爱者之前作证。　　2、我顺着剥落的高墙走路，踏着松的灰土。另外有几个人，各自走路。微风起来，露在墙头的高树的枝条带着还未干枯的叶子在我头上摇动。　　3、但我坦然，欣然。我将大笑，我将歌唱。　　4、而我的心也仿佛同时变了铅块，很重很重的堕下去了。但心又不竟堕下去而至于断绝，他只是很重很重地堕着，堕着。　　5、生命的泥委弃在地面上，不生乔木，只生野草，这是我的罪过。　　6、为我自己，为友与仇，人与兽，爱者与不爱者，我希望这野草的朽腐，火速到来。要不然，我先就未曾生存，这实在比死亡与朽腐更其不幸。　　7、我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。

《野草》是现代文学家鲁迅创作的一部散文诗集，收1924年至1926年间所作散文诗23篇，书前有《题辞》1篇，1927年7月由北京北新书局出版，列为作者所编的“乌合丛书”之一，现编入《鲁迅全集》第2卷。20世纪20年代初期，作者鲁迅生活在北洋军阀统治下的北京，处于极度苦闷中的鲁迅当时心境很颓唐，但对理想的追求仍未幻灭，这部诗集真实地记述了作者在新文化统一战线分化以后，继续战斗，却又感到孤独、寂寞，在彷徨中探索前进的思想感情。诗集内容形式多样、想像丰富、构思奇特、语言形象，富有抒情性和音乐性，成功地运用了象征手法，具有强烈的艺术感染力；诗集以独语式的抒情散文形式，诗性的想象与升华，深化了中国散文诗的艺术和思想意境。

野草》是鲁迅的散文诗集。1927年北京北新书局初版。收入1924～1926年所作23篇散文诗，书前有题辞一篇。以曲折幽晦的象征表达了20年代中期作者内心世界的苦闷和对现实社会的抗争。《这样的战士》《淡淡的血痕中》《一觉》等篇表达了对现实的失望与愤懑；《影的告别》《死火》《墓碣文》等篇描绘了对自我深刻解剖之后的迷茫心境；《希望》《死后》等篇写出了对未来的疑惧，深刻地表现出作者的人生哲学。语言俏奇瑰丽，意象玄妙奇美。(选自《辞海》)本书所收散文诗23篇〔包括一首打油诗和一出诗剧〕，最初都曾陆续发表于1924年12月至1926年1月的《语丝》周刊上，《题辞》最初也曾发表于1927年7月2日出版的《语丝》第138期，发表时署名均为鲁迅。本书于于年1927年4月由作者亲自编定，同年7月由上海北新书局初版印行列为作者所编的《乌合丛书》之一。此后印行的版本，除个别字和标点有所不同外，各篇文字大都和初版相同。《题辞》在本书最初的几次印刷都曾印入；后来被国民党政府书报检查机关抽去〔鲁迅在1935年11月23日致邱遇信和1936年2月19日致夏传经信中，均提及此事〕，至1941年上海鲁迅全集出版社出版《鲁迅三十年集》时才重新收入。《野草》的封面画系孙福熙所作，初版封面题字署“鲁迅先生”，后按鲁迅意思改为“鲁迅著”，鲁迅在1927年12月9日夜致章廷谦信中曾提及此事。鲁迅写作《野草》时，适值“五四”退潮，正如作者在《〈自选集〉自序》〔《南腔北调集》〕中所说：“后来《新青年》的团体散掉了，有的高升，有的退隐，有的前进，我又经验了一回同一战阵中的伙伴还是会这么变化”，在这种情况下，“有了小感触，就写些短文，夸大点说，就是散文诗，以后印成一本，谓之《野草》。”编成本书的时候，如《题辞》篇末所记，正在蒋介石发动“四u2022一二”清党的稍后。关于本书各篇作品，作者在1931年曾为本书的英译本写过一篇短序，作了一些说明，收在《二心集》中。在1934年10月9日致萧军信中，鲁迅谈到《野草》时说：“我的那本《野草》，技术不算坏，但心情太颓唐了，因为那是我碰了许多钉子之后写出来的。”。在《华盖集续编u2022海上通信》中说：“至于《野草》，此后做不做很难说，大约是不见得再做了，省得人来谬托知己，舐皮论骨，什么是‘入于心"的。”

1.我自爱我的野草，但我憎恶这以野草做装饰的地面。 ——这里的野草喻爱情（当然也包括由爱情缔造的《野草》诗章），地面喻严酷的传统与现实。这种爱情产生在有着几千年不允许爱情存在的封建传统的时代，爱情自更显珍贵，而封建传统封建伦理遍布的现实也就更显可恶。 2.“地面”、“地火”分别象征着黑暗社会和潜在的革命洪流。鲁迅渴望“地火”喷射而出，将“地面”上的一切全部烧掉，充分体现了他摧毁旧世界的决心以及对共产党领导的革命运动的信赖。 “熔岩一旦喷出”象征他摧毁旧世界的决心以及对共产党领导的革命运动的信赖。

1、红灯短暂，生命长久，亲爱的，开车时，可不要着急啊，红灯他再长也就那么一会儿，你可不要急着赶路啊。2、上班去，小心点；回家来，慢着点；一路上，注意点；你心中，有一点。“点点滴滴，安全第一”。宁等3分，不抢一秒。3、遵规驾驶有速度，珍惜生命是成熟，出入平安是祝福，合家团圆享富足。4、安全日，交通安全记在心：斑马路上小心行，人生路上岁月长；不追汽车不乱站，四季平安合家欢；不酒驾不飙车，无灾无难到永远！5、观音一笑解千愁，菩提树下众人求。一心想富心中留，万难千险有归途。莫问观音住何处，善字当头心中留。淡泊名利是常态，平安是福乐无边。6、管理漏洞是最大的危险，投入不足是最大的缺陷，思想麻痹是最大的隐患，违章蛮干是最大的祸端，安全就是生命，生命就是一切。7、世界上有许多事是无法挽回的，也许在你几秒钟的快速后，等待你的是一辈子的悔恨。8、平安出行每一步，关爱生命每一天，交通安全心中记，幸福生活比蜜甜。9、观音出家月，是个吉祥月，这里能修身，这里能养性，这里无贪婪，这里无欲望，心静则明，悟则豁达，短信告诫，清净身心，永葆健康。10、世人都说幸福好，唯有温馨少不了；世人都说温馨好，唯有平安少不了；世人都说平安好，唯有谨慎少不了。

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“副业培训”陷阱套路多、危险大“网络副业培训”陷阱有一些鲜明的“套路”。第一，大多以“1元学费”“0元学费”“能赚大钱”引流，此后频繁发信息、打电话诱导学员高价买课。相关课程费数千元至万余元不等。第二，培训机构往往会“承诺”学员，掏高学费购课学成后，机构能推荐或“派单”提供兼职赚钱机会。但记者发现，这些承诺绝大多数根本无法兑现。“承诺的20天赚回学费，现在40天了也没兑现。”一名短视频剪辑班学员表示。中国科学院心理研究所多名专家称从未听说过心理倾听师这一职业。第三，培训效果名不副实、质量低劣。据多名学员反映，有的培训讲师讲课内容非常粗浅，甚至是从网络上粘贴拼凑，几乎没有实用价值；有的培训讲师让学员花几百元买配音软件制作影视讲解视频却无法发布；还有的培训班讲师身份造假。记者联系了据称为剪辑课程授课的知名影视博主，他表示“网上有人冒充我卖课”。记者检索多家网络投诉平台发现，针对上述多家机构的投诉量高达上百条，原因多为“不予退款”。此外，人数众多的“学员群”还面临被涉诈不法分子盯上的巨大风险。治理难点在厘清引流平台法律责任北京航空航天大学法学院副教授、北京科技创新中心研究基地副主任赵精武表示，治理“副业培训”陷阱的关键和难点在于如何斩断不法机构或平台利用知名网络平台进行引流的链条，厘清引流平台的法律责任，压实平台责任承担机制。一些受害学员告诉记者，引流网络平台事后往往以无法对培训内容负责为由“甩锅”责任。赵精武认为，在实践中，平台经营者不能放弃对此类培训广告中夸大和虚假成分的审核义务。另外，根据互联网广告的相关规定，平台经营者作为互联网信息服务提供者有义务对利用其信息服务展示、发布的广告内容进行监测、巡查，对于明显存在诈骗风险的“副业培训”陷阱广告，平台经营者也应当就用户的部分损失承担赔偿责任。如果部分平台账号在其直播、短视频等发布的信息内容中插入“副业培训”陷阱的宣传内容，账号运营者应当与培训机构承担连带责任，平台经营者有义务向受害用户告知相关账号运营者的实际身份。

第一条　为及时发现、治理生产安全重大事故隐患，防止和减少生产安全事故的发生，根据《中华人民共和国安全生产法》、《河南省安全生产条例》等法律、法规规定，结合本市实际，制定本办法。第二条　本办法所称生产安全重大事故隐患（以下简称重大事故隐患），是指在各类生产经营活动中存在的可能造成重大人身伤亡或者重大经济损失的人的不安全行为、物的不安全状态、技术上的安全缺陷等。 重大事故隐患根据可能导致重大事故损失的程度实行分级管理，具体分级标准按照国家和省有关规定执行。第三条　本市行政区域内生产经营活动中重大事故隐患的排查、治理及相关工作，适用本办法。 法律、法规对煤炭、矿山和消防等安全管理另有规定的，从其规定；国家对其重大事故隐患排查治理未作规定的，按照本办法规定执行。第四条　重大事故隐患的排查治理工作在同级人民政府的统一领导下，实行单位负责、部门监管、社会监督的原则。第五条　生产经营单位是重大事故隐患排查治理工作的责任主体，对本单位重大事故隐患的排查治理工作负全面责任，生产经营单位法定代表人或者负责人对重大事故隐患的排查治理工作负主要责任。第六条　市、县（市、区）、乡（镇）人民政府应当加强对本行政区域内重大事故隐患排查治理工作的领导、监督和协调，及时解决排查治理工作中存在的重大问题。 市、县（市、区）人民政府在每年预算中安排相应的安全生产专项资金，用于重大事故隐患的排查治理工作。第七条　市、县（市、区）人民政府安全生产监督管理部门对本行政区域内重大事故隐患排查治理实施综合监督管理，指导、协调、监督有关部门承担的专项重大事故隐患排查治理工作；其他对安全生产负有监督管理职责的部门（以下称负有安全生产监督管理职责的部门）按照管理权限，在各自的职责范围内依法对重大事故隐患排查治理实施监督管理。第八条　生产经营单位应当建立完善重大事故隐患排查、登记、报告、整改制度，并向负有安全生产监督管理职责的部门备案。 生产经营单位应当定期排查、及时发现、排除重大事故隐患，并按月向负有安全生产监督管理职责的部门书面报告本单位重大事故隐患的排查情况。书面报告应当经本单位负责人签字。第九条　生产经营单位应当对从业人员进行安全生产教育和培训，对调换工种或者采用新工艺、新技术、新材料及使用新设备的从业人员，应当进行专门的安全生产教育和培训。第十条　生产经营单位应当开展经常性的安全生产检查活动，运用预先危险分析、故障危险分析、事故树分析、故障树分析等方法，查找各类事故隐患。 生产经营单位应当建立奖励制度，鼓励从业人员发现、报告重大事故隐患。第十一条　各级人民政府、安全生产监督管理部门和负有安全生产监督管理职责的部门应当经常性地开展安全生产监督检查活动，及时发现重大事故隐患。第十二条　鼓励有关组织、单位和个人对生产经营单位的重大事故隐患进行举报。有关部门接到举报后应当认真核查。核查属实的，按照《郑州市生产安全事故及重特大事故隐患举报奖励办法》对举报人予以奖励。第十三条　生产经营单位对检查中发现的重大事故隐患应当记录建档。能够立即排除的，应当立即排除；无法立即排除的，应当采取应急安全保障措施，落实责任人，保障生产安全，并立即报告有管理权限的负有安全生产监督管理职责的部门和安全生产监督管理部门。 重大事故隐患排除前或者排除过程中无法保证安全的，生产经营单位应当从危险区域撤出作业人员，暂时停止生产经营活动，将排除情况记录在档，并报告有管理权限的负有安全生产监督管理职责的部门和安全生产监督管理部门。第十四条　生产经营单位存在的重大事故隐患，无法立即排除的，安全生产监督管理部门接到报告后，应当立即会同负有安全生产监督管理职责的部门和生产经营单位，组织有关专家和专业技术人员对重大事故隐患进行评估、分级。第十五条　重大事故隐患评估，应当按照法律、法规、规章规定和行业技术标准、规范、规程及安全生产保障条件进行综合评析，作出评估报告，对事故隐患的类别、等级、影响范围、影响程度、估计损失等作出评估结论，并对事故隐患的监控保障措施、整改资金来源、治理方式、治理期限和临时防范措施等提出建议。

1952年十月，上甘岭战役打响了，这是朝鲜战场上最激烈的一次阵地战。我整理了抗美援朝故事简短，来看一下！ 抗美援朝故事简短 邱少云 深夜，五百多名身披伪装草网的战士，以迅雷不及掩耳的速度在那蒿草丛生的开阔地埋伏了下来。 1 1日清晨，三九一高地上敌方那层层的铁丝网和一簇簇不暴露我军潜伏秘密，观察所里的指挥员百当机立断，下令用炮火将这股敌人全部歼灭。 也许是敌人对这片开阔地的情况有所怀疑，不多时，几架敌机朝着志愿军的阵地投下燃烧弹。有一颗燃烧弹落在了离邱少云两米远的草地上。不一会，插在了邱少云腿上的蒿草被点着了火苗在升腾。在邱少云后边，就是一条水沟，度只要往沟里一滚，就可以把火扑灭。然而，这样就会把目标暴露给敌人，整个战斗布置将全功版尽弃，五百多战友将面临巨大的危险。后方的指挥员对此心急如焚。好一个钢铁战士邱少云，任凭火焰越烧越猛，他强忍着常人难以想象的巨大痛楚，以超常的毅力，咬紧牙关，纹丝不动。火烧得更大了。周围的战友甚至能闻到肉体烧焦的味道，而邱少云仍旧静静地趴在那里，直到火焰整权个将他吞噬…… 为了全体战友的安全，为了战斗的最后胜利，邱少云献出了自己宝贵的生命。 杨根思 中国人民解放军全国战斗英雄和中国人民志愿军特级战斗英雄。江苏省泰兴县人。出身贫苦农民家庭，当过童工。1944年2月参加新四军。1945年11月加入中国共产党。1950年10月参加中国人民志愿军。他作战勇敢，屡立战功，被誉为“爆破大王”，被评为“华东一级战斗英雄”，获“华东三级人民英雄”、“全国战斗英雄”称号。 1950年10月，参加中国人民志愿军赴朝作战。11月，在抗美援朝战争第二次战役分割围歼咸镜南道美军战斗中，时任志愿军某部连长的杨根思，奉命带1个排扼守下碣隅里外围1071.1高地东南小高岭，负责切断美军南逃退路。29日，号称“王牌”军的美军陆战第1师开始向小高岭进攻，猛烈的炮火将大部工事摧毁，他带领全排迅速抢修工事，做好战斗准备，待美军靠近到只有30米时，带领全排突然射击，迅猛打退了美军的第一次进攻。接着，美军组织2个连的兵力，在8辆坦克的掩护下再次发起进攻，他指挥战士奋勇冲入敌群，用刺刀、枪托、铁锨展开拼杀。 激战中，又一批美军涌上山顶，他亲率第7班和第9班正面抗击，指挥第8班从山腰插向敌后，再次将美军击退。美军遂以空中和地面炮火对小高岭实施狂轰滥炸，随后发起集团冲锋。他率领全排顽强抗击，以“人在阵地在”的英雄气概，接连击退美军8次进攻。当投完手榴弹，射出最后一颗子弹，阵地上只剩他和两名伤员时，又有40多名美军爬近山顶。危急关头，他抱起仅有的一包炸药，拉燃导火索，纵身冲向敌群，与爬上阵地的美军同归于尽，英勇捐躯。 战后，中国人民志愿军领导机关为杨根思追记特等功，并追授“特级英雄”称号，命名他生前所在连为“杨根思连”。朝鲜民主主义人民共和国最高人民会议常任委员会追授他“朝鲜民主主义人民共和国英雄”称号和金星奖章、一级国旗勋章。中国人民志愿军司令员彭德怀题词赞誉他是“中国人民的优秀儿子，国际主义的伟大战士，志愿军的模范指挥员”。

雨巷　　撑着油纸伞，独自　　彷徨在悠长，悠长　　又寂寥的雨巷，　　我希望逢着　　一个丁香一样的　　结着愁怨的姑娘 。　　她是有　　丁香一样的颜色，　　丁香一样的芬芳，　　丁香一样的忧愁，　　在雨中哀怨，　　哀怨又彷徨；　　她彷徨在这寂寥的雨巷，　　撑着油纸伞　　像我一样，　　像我一样地　　默默彳亍（chi | chu，读音为“赤｜触”）着，　　冷漠，凄清 ，又惆怅。　　她静默地走近　　走近，又投出　　太息一般的眼光，　　她飘过　　像梦一般地，　　像梦一般地凄婉迷茫。　　像梦中飘过　　一枝丁香的，　　我身旁飘过这女郎；　　她静默地远了，远了，　　到了颓圮的篱墙，　　走尽这雨巷。　　在雨的哀曲里，　　消了她的颜色，　　散了她的芬芳，　　消散了，甚至她的　　太息般的眼光，　　丁香般的惆怅。　　撑着油纸伞，独自　　彷徨在悠长，悠长　　又寂寥的雨巷，　　我希望飘过　　一个丁香一样的　　结着愁怨的姑娘。　　寻梦者　　梦会开出花来的,　　梦会开出姣妍的花来的:　　去求无价的珍宝吧.　　在青色的大海里,　　在青色的大海的底里,　　深藏着金色的贝一枚.　　你去攀九年的冰山吧,　　你去航九年的旱海吧,　　然后你逢到那金色的贝.　　它有天上的云雨声,　　它有海上的风涛声,　　它会使你的心沉醉.　　把它在海水里养九年,　　把它在天水里养九年,　　然后,它在一个暗夜里开绽了.　　当你鬓发斑斑了的时候,　　当你眼睛朦胧了的时候,　　金色的贝吐出桃色的珠.　　把桃色的珠放在你怀里,　　把桃色的珠放在你枕边,　　于是一个梦静静地升上来了.　　你的梦开出花来了,　　你的梦开出姣妍的花来了,　　在你已衰老了的时候.　　狱中题壁　　如果我死在这里,　　朋友啊,不要悲伤,　　我会永远地生存　　在你们的心上.　　你们之中的一个死了,　　在日本占领的地牢里,　　他怀着的深深仇恨,　　　你们应该永远地记忆.　　　当你们回来,　　从泥土掘起他伤损的肢体,　　用你们胜利的欢呼,　　把他的灵魂高高扬起.　　然后把他的白骨放在山峰,　　曝着太阳，沐着飘风：　　在那暗黑潮湿的土牢，　　这曾是他惟一的美梦．　　我用残损的手掌　　我/用残损的手掌　　摸索/这广大的土地：　　这一角/已变成灰烬，　　那一角/只是血和泥；　　这一片湖/该是我的家乡，　　（春天，堤上/繁花如锦幛，　　嫩柳枝折断/有奇异的芬芳）　　我触到/荇藻和水的微凉；　　这长白山的雪峰/冷到彻骨，　　这黄河的水夹泥沙/在指间滑出；　　江南的水田，你当年/新生的禾草　　是那么细，那么软……现在/只有蓬蒿；　　岭南的荔枝花/寂寞地憔悴，　　尽那边，我蘸着南海/没有渔船的苦水……　　无形的手掌/掠过无限的江山，　　手指/沾了血和灰，手掌/沾了阴暗，　　只有那辽远的一角/依然完整，　　温暖，明朗，坚固/而蓬勃生春。　　在那上面，我/用残损的手掌/轻抚，　　像/恋人的柔发，婴孩手中乳。　　我把全部的力量/运在手掌　　贴在上面，寄与/爱和一切希望，　　因为只有那里/是太阳，是春，　　将/驱逐阴暗，带来苏生，　　因为只有那里/我们不像牲口一样活，　　蝼蚁一样死……那里，永恒的/中国!

（1）多级障碍式即每种测试方法都是淘汰性的，求职者必须在每种测试中都达到一定水平，方能合格。（2）补偿式即不同测试的成绩可以互为补充，最后根据求职者在所有测试中的总成绩做出录用决策。（3）结合式在这种情况下，有些测试是淘汰性的，有些是可以互为补偿的。应聘者通过淘汰性的测试后，才能参加其他测试。

1 买菜问题：有谁比谁多？价钱？ 2 相遇问题：在哪里相遇？ 3 时间问题：几时几刻到达某地？ 4 计算速度、路程··· 5 高度、温度···· 太多了··· (1)小名去买菜,白菜2元一斤.土豆1.5元一斤.小名一共各买了6斤,问一共买了多少元? (2)花园一共种了松树和柏树共80棵,3分之一是松树,请问柏树有多少棵? (3)谢老师买了30千克苹果,50千克橘子,一共用了100元,请问苹果和橘子单价各多少元? (4)动物园共有100有只动物,20头大象,40头狮子,请问其他动物占大象,狮子总数的几分之几? (5)一个盘子里有50颗豆子,红豆占5分之3,绿豆有

（1）X（4分）（2）①民主是集中的前提和基础。各地在制定贯彻落实细则时应尊重人民的民主权利，充分发扬民主，广泛听取群众意见，充分反映本地具体实际。（3分）②集中是民主得以实现的必要条件和保障。各地在制定贯彻落实细则时应服从中央权威，落实中央一号文件的要求，不违背中央精神。（3分） 本题以2012年中央一号文件为背景。考查学生对民主与集中知识的理解。（1）X（2）民主与集中关系是民主是集中的前提和基础、集中是民主得以实现的必要条件和保障二方面结合材料加以回答。

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网络工程师培训班有以下这些：网络工程师的类型不少，如果说想要参加培训，那么你可以选择思科认证以及华为认证等等相关的课程，这两个认证都属于厂商认证，业内的认可度高，能拿到专家级别的CCIE、HCIE更好，是找工作很好的敲门砖，薪水方面也非常可观。出来之后可以在政府机关、金融公司等甲方机构工作，也可以在集成商，代理商相关的公司工作，还可以在像思科、华为这样的厂商工作。红帽linux认证：此外还可以参加红帽认证相关的培训，这个主要是关于Linux的课程，对这个方面有兴趣的朋友可以重点关注一下，学成之后可以做运维工程师，职业分类上主要针对服务器、云计算、大数据/DB、人工智能、系统集成等等方面。Java及Python培训：另外Java以及Python也是很多人会熟悉的程序语言，Java算得上是一个世界top的编程语言，Java工程师的发展前景也很大，可以从事开发岗、测试岗、产品岗、实施岗以及销售岗等等。Python方面，随着大数据和人工智能的发展，现在Python的发展势头也算是比较明显的，学了Python能够做系统运维、图形处理、数学处理、文本处理、Web开发、多媒体应用以及网络爬虫、人工智能、数据科学分析、数据可视化等等相关的工作。知道了可以学习哪些课程，那么要去哪里学也是一个问题。要知道目前市面上网络工程师相关的培训机构有很多，找到一个靠谱的培训机构更有利于自己的学习。要怎么选择一个靠谱的培训机构，思博之前有讲过选择的要点，最直观的就是看通过率。因为像红帽认证、华为认证、思科认证等等都是有对应的考试的，如果说专家级别也就是如CCIE、HCIE这样的考试，学员的通过率都很高的话，那么就比较值得信任。

黄继光在上甘岭战役中，一次黄继光所在的营奉命去夺取被敌人占领的一个高地。当冲锋队遭到敌人火力阻击时，黄继光挺身而出，冲向敌人地堡，他用手榴弹炸掉敌人几个火力点，但还有一个火力点仍在喷射火舌，严重阻碍战友前进。这时，他已经受伤，手榴弹也用完了。为了部队的前进，他忍着伤痛，奋不顾身的冲了上去，毅然用自己的身躯堵住了敌人枪眼，为冲锋部队的胜利开辟了通路，牺牲时年仅22岁。 邱少云 1952年10月，邱少云所在的连队接受消灭平康和金化之间的三九一高地的敌军的任务。深夜，五十多名身披伪装茅草的战士，以迅雷不及掩耳的速度在那蒿草丛生的开阔地埋伏了下来。次日中午，敌人的燃烧弹引燃了他身边的草丛，这时，他只须打滚翻身即可避免烧身。但为了避免暴露目标，他严守潜伏纪律，忍受着烈火烧身的剧痛，坚持一动不动，像一块巨石。直至壮烈牺牲，保证了整个战斗的胜利。罗盛教 罗盛教，湖南省新化县相子村人，1931年生在一个贫苦农民的家里，1949年参加中国人民解放军，1950年加入中国新民主主义青年团，1951年参加了中国人民志愿军，任志愿军47军第141侦察队文书。他高举起抗美援朝、保家卫国的旗帜，昂首挺胸踏上了朝鲜的土地，一直向南急行军，迎接战火的洗礼。当年，他参加了阵地防御作战。 1952年1月，朝鲜平安南道成川郡石田里风雪弥漫，气温降到零下2摄氏度以下。2日，一位朝鲜少年崔莹在栎沼河上滑冰，不慎摔倒，压破冰层，掉进2．7米深的冰窟窿里，一瞬间就没了顶。刚刚投弹训练归来的罗盛教见此情景，像接到战斗命令，毫不犹豫地冲上去。他边跑边脱掉棉衣，纵身跳进冰洞，潜入水底寻人。在剌骨的冰水中，罗盛教一连两次沉入水底，摸到崔莹，几次用力把他托出水面，只因冰洞四周的冰层太薄，崔莹无法爬上去，又塌进冰水中。罗盛教第三次潜入水底摸住崔莹，双脚蹬着河底的碎石，使出最后一点力气，用头将崔莹顶出水面，战友赶来协助救出。崔莹得救了，罗盛教却被冲到远处的冰层下，再也没有出来。黄继光1952年10月14日，上甘岭战役开始。10月19日夜，黄继光所在的二营奉命反击占领597．9高地表面阵地之敌。当攻击部队受阻、伤亡较大时，已任营通讯员的黄继光挺身而出，主动请战，消灭敌人火力点。在战友负伤牺牲、自己所携弹药用光的情况下，黄继光毅然用自己的身躯堵住了敌人枪眼，为冲锋部队的胜利开辟了通路，牺牲时年仅22岁。

做得了金融，干的了it，进得了政府，当得了心理专家。这，就是统计学专业。那么，统计学到底学什么呢？它的发展前景又如何？有什么好的院校推荐呢？下面我们一起来看看吧01.学习内容核心课程：《C/C++程序设计》、《数理统计学》、《保险会计学》、《初等数论》、《应用多元统计分析》、《统计学概论》、《金融建模》、《风险理论分析》、《复变与积分变换》、《宏观经济统计分析》专业基础课：概率统计、高等代数、数学分析、常微分方程、复变函数、实变函数、数学物理方程、数学实验、数学模型、数学方法论、普通物理、线性规划等。专业实践课程：专业认识实习、数学实践、保险精算实践、抽样调查与数据分析实践、毕业实习与论文。部分高校按以下专业方向培养：保险精算、金融统计、数据工程、大数据分析与应用、市场调查与数据分析。02.前景分析统计学作为最有前景的专业之一，它凭借强大的数学基本功和高端数据建模分析，能在各种领域大展拳脚。别人能干的工作我能干，别人干不了的工作我一样能干。别人考不了的研究生，我也能考。可以说，不论未来中国继续发展互联网技术还是会转型，重点打造制造业。这个专业都一样会有很大的发展空间和运用场景，这就是统计学。这个专业可以说是“越老越吃香”，随着经验的积累，在经过跳槽，工资会越来越高。统计学薪资03.院校推荐统计学作为专门研究数据统计分析与运用的学科，在不同大学里有着不同的发展方向。如果你未来想做IT大数据分析，你可以选择工科类的大学。例如中国人民大学，南开大学，浙江工商大学等等如果你未来想做财务，那么你可以选择上财经类大学。主攻的就是经济统计学。东北财经大学，上海财经大学，江西财经大学等等。如果你还没有确定，你也可以选择一个综合类院校哦。考公务员去北京师范大学，说不定就成了专门研究心理学领域数据分析的专家。还有清华大学，厦门大学，复旦大学等等。小结：统计学专业前景非常好，不过需要一定的数学功底。所以数学好的小伙伴不要错过哦~~~既然选择了远方，便只顾风雨兼程

生活中买菜买肉按斤两论价属于：1.数学加法和乘法问题 2.也属于数学整数小数问题 3.还属于数学应用问题属于几何的：4.裁缝裁剪缝制衣裤属于立体加平面几何以及曲线5.住房的户型分割、内外结构和门窗形状 6.锅碗瓢盆杯桶里有圆、台体、柱体、半球体 7.夏天用折扇有扇形 8.筷子-----线段 9.阳光-----射线10.梯子-----梯形 11.楼梯里有比例问题 12.网络2进制、手表钟表和时间60进制属于数学进位问题 13.杆秤就是一根数轴 14.工作和家庭计划安排财务开支属于分数和比例问题 15.副食品菜市场有集合问题16.坐车有往返距离和速度问题 17.孩子考试成绩各门课有平均问题

题目《我的战友邱少云 》主人公：邱少云主要内容：讲述的是抗美援朝的时候，我军一支部队的一个班奉命埋伏在敌军阵地前方的草丛中。敌军为了保证草丛中没有人，就放了燃烧弹，结果就有一个在邱少云身边落下，烧到了邱少云身上。在他旁边就是一条河。当时，他只要跳起来扑打身上的火，或滚到河边，就能扑灭自己身上的火。但是，那样就会暴露那些埋伏的志愿军的位置。为了不暴露自己的位置，为了最后战斗的胜利，邱少云一动不动，最终牺牲了自己。

顶临海小学！

我就记得他写的 《雨巷》我很喜欢

（1）①财政政策是宏观调控的重要经济手段，国家财政具有促进资源合理配置的作用。农业科技的公共性等特点，要求政府发挥在农业科技投入上的主导作用。②农业的根本出路在科技。要推动产学研、农科教紧密结合，培育和支持农业社会化服务组织，提升农技推广能力。③坚持“工业反哺农业、城市支持农村”的方针，加强农业基础，增加农民收入，保障农民权益，促进农村和谐，推动农村经济社会又好又快发展。。④突破资源约束，实现主要依靠增加物质资源消耗向主要依靠科技进步创新、劳动者素质提高、管理创新转变，加快转变经济发展方式。突破环境约束，加强能源资源节约和生态环境保护，增强可持续发展能力。⑤严格保护土地耕地面积。⑥完善各项强农富农措施，降低农业生产成本，增加农民收入，提高农民生产积极性。⑦疏通流通环节，加强对种子行业的监管力度。⑧提高我国农业自主创新能力，建设创新型国家，推进农业科技进步。⑨加快转变农业经济发展方式，坚持走自主创新道路，建设创新型农业，实现由传统农业向现代农业过度。（2）①坚持全面的观点看问题。农业科技创新要做到“顶天立地”。②坚持发展观的点看问题。科技创新着眼于长远，超前部署农业前沿技术和机械研究。③矛盾的特殊性要求我们具体问题具体分析。农业科技创新要立足我国基本国情，坚持产业需求导向，从农民地实际需要出发。④抓主要矛盾。加快推进农业科技创新，必须首先明确农业科技创新方向。 （1）本题以中央一号文件为背景，考查学生调动和运用知识的能力。审设问可知考查范围：经济生活中的如何发展农业。审材料可知：存在影响农业发展的具体因素。第三步针对这些因素采取针对性措施即可。（2）本题考查学生描述和阐释事物的能力。审设问可知考查范围：哲学生活的中唯物辩证法。唯物辩证法主要涉及：发展、主要矛盾、两点论、矛盾的特殊性等有关知识。接着带着这些原理去解读材料，看材料有无体现以及怎样体现的。

在spss里显著差异性分析，为啥这个显著性sig的值为0，是不是我的操作有问题？因为这样组数据就是显著相关的。原假设：相关系数=0备择假设：相关系数<>0经过检验，sig，也是就p值等于零，小于显著性水平，否定原假设，认为相关系数不等于0 ，两组数据显著相关。sig值表示的意思就是犯错误（虚报）的可能性，一般小于5%我们就会接受。显示0.000就说明这个可能性很小。但你说的前后有些矛盾，分析做的是相关，前面又说是差异检验，这两个不是同一件事啊。很有可能是你的数据数量不够多，两点肯定成为一条直线，故而很有可能是你的数据集不够多，故而显示的SIG值都是零，看上去都相关，但是实际上由于缺乏做相关分析的基础，所以实际上很有可能是结论是错误的。如果你的数据足够多，那么说明这两个变量之间高度相关。

一、现代简约风格二、欧式风格三、中式风格四、地中海风格五、田园风格六、美式风格目前装修得比较多的种类就是以上6种。

文案策划岗位：岗位职责：1. 负责公司产品文案、品牌文案、项目文案的创意和撰写；2. 负责公司网站的专题策划并和网站编辑共同执行文案撰写；3. 负责规划方案和策划方案的撰写；4. 负责传播文案的创意和撰写；5. 对网站的销售力及传播力负责。任职要求：1. 3年以上品牌、广告、软文的撰写的工作经验，有一定的策略方案经验；2. 具备营销、品牌、广告等系统的理论知识和丰富的实践经验；3. 卓越的策略思维和创意发散能力，具备深刻的洞察力；4. 优秀的文案能力，能撰写各种不同的方案、文案；5. 了解熟悉网络特性和网络文化，对网络营销具备一定的经验，熟悉各种网络营销的手段和方法。编辑岗位职责：1、撰写项目相关文案，包括公关稿件、炒作文案、品牌文案、策划文案、新闻稿件等；2、了解百度知道、百度百科、论坛、博客、微博、论坛、QQ群、微信群、SNS社区、交换链接、植入式营销等网络推广方式。3、提炼产品卖点，形成准确、具有吸引力的产品文案，与设计共同完成产品详情或营销活动页面，提高页面咨询转化率；4、对媒体环境、传播需求整理、消费市场有较为综合全面的基本把握，并对如何有效传播，有自己独到见解和深刻思考、洞察力；5、独立策划，提供有竞争力和个性化的策划方案；任职要求：1、本科学历，中文、新闻、市场营销、传播学相关专业优先考虑；2、具有优秀的文案创意、写作能力，具有很强的概念力、逻辑力和文字呈现力；3、 责任心强、工作认真、执行能力强，团队合作意识强。从岗位招聘的要求来看：一般编辑（指的是网络编辑）只需要会编写、修改文章就行了，熟练的掌握办公工具，懂排版，最常见的就是word，而大公司对一些编辑的要求可能还涉及到会用css或者会写html等；文案的话一般比编辑要求稍微高一点，具备独立攥写文章的能力，甚至有的公司还要你的文案“走心”，工具的话可能大公司要求会处理图片，懂点设计会PS最好。策划的话一定要会使用PPT，并且有敏锐的洞察力、分析力以及执行力等，能够把握全局，对工具的使用没有太多的要求。鉴于国内现在的公司来看，很多人都把策划归类为文案策划，或者更有公司把编辑文案策划混淆在一起，没有明确的岗位分工，认为都是文字工作者。

送鸡毛信的抗日小英雄——海娃 《鸡毛信》是一部根据同名小说改编的电影。影片的主角是十二岁的儿童团团长海娃，他的任务是一边放羊，一边放哨，发现敌人，给村里人打信号。海娃的父亲是民兵中队长。有一天，父亲让他送一封有关攻打敌人炮楼的“鸡毛信”给八路军。海娃以放羊作掩护，携信上路。不料途中却遭遇敌人，最后他凭借他的聪明机智完成了任务。王二小王二小的家乡是八路军抗日根据地，经常受到日本鬼子的“扫荡”，王二小是儿童团员，他常常一边在山坡上放牛，一边给八路军放哨。1942年10月25日，日本鬼子又来“扫荡”，走到山口时迷了路。敌人看见王二小在山坡上放牛，就叫他带路。王二小装着听话的样子走在前面，为了保卫转移躲藏的乡亲，把敌人带进了八路军的埋伏圈。突然，四面八方响起了枪声，敌人知道上了当就气急败坏地用刺刀挑死了王二小。机智勇敢的小英雄王二小，就这样被日本侵略者残酷地杀害了，牺牲在涞源县狼牙口村，年仅13岁。正在这时候，八路军从山上冲下来，消灭了全部敌人。 小交通员潘冬子　　1934年秋，主力红军撤离中央根据地。参加了主力红军的父亲出发前给冬子留下了一颗闪闪的红星。冬子把它当作宝贝似的收藏了起来。红军一走，大土豪胡汉三又回来了，柳溪又陷入了白色恐怖之中。冬子的母亲作为游击队的交通员，走东村奔西庄地传达着党的精神。在一次行动中，冬子妈被胡汉三的“靖卫团”围困在燃烧着熊熊烈火的草屋内……母亲的从容就义，使小冬子突然长大了许多，他怀揣爸爸留下的红星，承担起了游击队交通员工作。他为山上游击队筹盐，巧妙地躲过了“靖卫团”的搜查。冬子还机灵地做了米店的伙计，搞到了确切的情报，破坏了胡汉三的搜山计划。冬子在沉着自如地对付了胡汉三的多次试探和盘问后，抓住良机，砍死了胡汉三。1938年，江南游击队准备开赴抗日前线，冬子和父亲又见面了。他带上那颗保存了多年的红星，成了一名真正的红军战士。

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戴望舒：我的记忆 我的记忆是忠实于我的， 忠实得甚于我最好的友人。 它存在在燃着的烟卷上， 它存在在绘着百合花的笔杆上。 它存在在破旧的粉盒上， 它存在在颓垣的木莓上， 它存在在喝了一半的酒瓶上， 在撕碎的往日的诗稿上，在压干的花片上， 在凄暗的灯上， 在平静的水上， 在一切有灵魂没有灵魂的东西上， 它在到处生存着，像我在这世界一样。 它是胆小的，它怕着人们的喧嚣， 但在寂寥时，它便对我来作密切的.拜访。 它的声音是低微的， 但是它的话是很长，很长， 很多，很琐碎，而且永远不肯休： 它的话是古旧的，老是讲着同样的故事， 它的音调是和谐的，老是唱着同样的曲子， 有时它还模仿着爱娇的少女的声音， 它的声音是没有气力的， 而且还夹着眼泪，夹着太息。 它的拜访是没有一定的， 在任何时间，在任何地点， 甚至当我已上床，朦胧地想睡了； 人们会说它没有礼貌， 但是我们是老朋友。 它是琐琐地永远不肯休止的， 除非我凄凄地哭了，或是沉沉地睡了： 但是我是永远不讨厌它， 因为它是忠实于我的。 戴望舒：雨巷 撑着油纸伞，独自 彷徨在悠长，悠长 又寂寥的雨巷， 我希望逢着 一个丁香一样地 结着愁怨的姑娘。 她是有 丁香一样的颜色， 丁香一样的芬芳， 丁香一样的忧愁， 在雨中哀怨， 哀怨又彷徨； 她彷徨着在这寂寥的雨巷， 撑着油纸伞， 像我一样， 像我一样地 默默彳亍着， 冷漠，凄清，又惆怅。 她静默地走近 走近，又投出 太息一般的眼光， 她飘过 像梦一般地 像梦一般地凄婉迷茫。 像梦中飘过 一枝丁香地， 我身旁飘过这女郎； 她静默地远了，远了， 到了颓圯的篱墙， 走尽这雨巷。 在雨的哀曲里， 消了她的颜色， 散了她的芬芳， 消散了，甚至她的 太息般的眼光， 丁香般的惆怅。 撑着油纸伞，独自 彷徨在悠长，悠长 又寂寞的雨巷， 我希望飘过 一个丁香一样地 结着愁怨的姑娘。