曾国藩励志名言录 曾国藩有哪些名言

曾国藩最经典名言十句有：1.盖世人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒财断无不成之事。此三者缺一不可。2.学问之道无穷，而总以有恒为主．不以昨日耽搁而今日补做，不以明日有事而今日预做。3.无恒者，见异思迁也，欲求长进难矣。4.人生惟有常是第一美德。5.可见年无分老少，事无分难易，但行之有恒，自如种树畜养，日见其大而不觉耳。6.尔不必求记，却宜求个明白。7.若事事勤思善问，何患不一日千里？8.步步前进，日日不止，自有到期，不必计算远近而徒长吁短叹也。9.心常用则活，不用则窒．常用则细，不用则粗。10.人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。欲求变之之法，总须先立坚卓之志。曾国藩一生追求“明德、新民、止于至善，以及格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的理想道路，“立德、立功、立言”是他一生追求的“三不朽”目标，其道德、词章、文治、武功皆有可观者。

曾国藩的名言如下：1、居高位者，以知人晓事二者为职。2、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之人才，皆以一傲字致败。3、规模先要个极大，意思先要个安闲。古之人先约而丰人，故群下乐为之用而所得常倍。徐思而审处，故己不劳而事极精详。编急二字，处事之古碍也。4、文涵万古江山气；道续千年丝竹声。5、人有求于我，如不能应，当直告以故。切莫含糊，致误乃事。6、以忠沽名者讦，以信沽名者诈，以廉沽名者贪，以洁沽名者污。忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。有一于此，乡原之徒，又何足取哉？7、水不能不遇风，长川巨浸，泓澄无底，虽大风不能使之浊。心不能不应物，欲尽理明，表里莹彻，虽酬酢万变，不能使之昏。无风则清，有风则浊者尘滓之伏于下也；静之则明，动之则昏者，利欲之藏于中也。8、人有过喜谈之，存一恕心者少。己有过恶，闻之漫无悔心者多。若以恕己之心恕人，是谓大公，以责人之心责己，是谓大勇。9、或谓才子多傲，余日傲便是不才。10、一念不敢自恕，斯可谓之修。一语不敢苟徇，斯可谓之直。一介不敢自污，斯可谓之廉。11、向人说贫，人必不信，徒增嗤笑耳。且人即我信，何救于贫。12、伤化毁俗者，虽亲虽贵，必疏而远之。清公贞修者，虽微虽践，必亲而近之。13、讨人嫌，离不得个骄字。14、为人不可过于聪明。15、胸怀广大，须从平淡二字用功。16、无实而享大名者必有奇祸。17、不可轻率评讥古人。18、先静之，再 思之，五六分把握即做之。19、另起炉灶， 重开世界。20、男儿自立，必须有倔强之气。21、困心横虑，正是磨练英雄时。22、功不独居，过不推诿 。23、天下事在局外呐喊议论，总是无益，必须躬身入局，挺膺负责，乃有成事之可冀。人生一日或闻一善言，见一善行，行一善事，此日方不虚生。遇富贵人，宜劝他宽，见聪明人宜劝他厚。24、只要人肯立志，都可做得到。25、责己厚而责人薄耳。26、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，不可见异思迁。27、先静之，再思之，五六分把握即做之。28、好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。29、勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。

曾国藩（1811年11月26日~1872年3月12日），字伯涵，号涤生，原名子城，派名传豫，清湘乡县荷叶塘（今双峰荷叶乡）人。是中国历史上最有影响的人物之一。晚清重臣，湘军的创立者和统帅者。清朝军事家、理学家、政治家、书法家，文学家，晚清散文“湘乡派”创立人。官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯。曾国藩1.天下断无易处之境遇，人间哪有空闲的光阴？2.不为圣贤，便为禽兽；莫问收获，但问耕耘。3.凡文有气则有势，有识则有度，有情则有韵，有趣则有味。4.君子大过人处，只是虚心。5.一经焦躁，则心绪少佳，办事必不能妥善。6.君子欲有所树立，必自不妄求人知始。7.坚其志，苦其心，勤其力，事无大小，必有所成。8.心常用则活，不用则窒，如泉在地，不凿汲则不得甘醴，如玉在璞，不切磋则不成令器。9.耐冷耐苦，耐劳耐闲。10.不苦撑，不咬牙，终无安枕之日。11.凡人总要忧勤，千般苦楚，均要人肯吃。12.少年经不得顺境，中年经不得闲境，晚年经不得逆境。13.坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。14.自修之道，莫难于养心。15.勤字功夫，第一贵早起，第二贵有恒。16.大抵看书与读书，须划分为两事：看书宜多宜速，读书宜精宜熟。17.信算命，信风水，皆妄念所致。读书明理人以义命自安，便不信也。18.人心能静，虽万变纷纭亦澄然无事。不静则燕居闲暇，亦憧憧亦靡宁。静在心，不在境。19.尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。20.多躁者必无沉毅之识，多畏者必无卓越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。21.家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。22.求静是初学收心之法，若只在静上用工，久之习成骄惰，遇事便不可耐。孟子四十不动心，正是从人情物理是非毁誉中磨炼出来，到得无动非静，乃真静矣。23清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。24.天下事，必做于细。天下难事，必成于易。25.成大事者，不拘小节；成大业者，不拘小败。26.绝路只可以杀其身，不可以改其性。27.凡读书，不必苦求强记。只须从容涵泳，今日看几篇，明日看几篇，久久自然有益。28.大怒不怒，大喜不喜，可以养心。靡俗不交，恶党不入，可以立身。小利不争，小忿不发，可以和众。见善必行，闻过必改，可以畜德。29.读经要就情事参理道，读史要就理道定是非。30.尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。

1. 禁大言以务实。2. 凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成。3. 三知：知命，知礼，知言。4. 莫苦悔已往愆尤，但求此日行为无惭神鬼；休预怕后来灾祸，只要暮年心气感召吉祥。5. 国家之强，以得人为强。——曾国藩6. 办大事者，以选替手为第一要义。 —— 曾国藩语录7. 欲心一萌，当思礼义以胜之。8. 见异思迁，欲求长进难矣。——曾国藩9. 举世惟一真字难得。——曾国藩10. 士人读书，第一要有志，有志，则断不甘为下流。第二要有识，有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。第三要有恒。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。11. 善人固可亲，未能知，不可急合。恶人固可疏，未能远，不可急去。——曾国藩12. 凡权要人声势赫然时，我不可犯其锋，亦不可与之狎，敬而远之，全身全名之道也。13. 百战勋威，半壁东南摧上将；九天温诏，再生申甫佐中兴。14. 人若一味见人不是，则到处可憎，终日落嗔。 ——曾国藩15. 盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。16. 天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。17. 名节之于人，不金帛而富，不轩冕而贵。士无名节，犹女不贞，虽有他美，亦不足赎。故前辈谓爵禄易得，名节难保。——曾国藩18. 人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。

曾国藩名言警句集锦 　　1、若日日誉人，人必不重我言矣。 　　2、人必诚，然后业可大可久。 　　3、不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。 　　4、端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相；事有归着是富相，心存济物是富相。 　　5、自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。 　　6、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，不可见异思迁。 　　7、须有宁拙毋巧之意，而后可以持久。 　　8、居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。 　　9、只要人肯立志，都可做得到。 　　10、衣冠之族，以清白遗世为本，务要恬穆省事，凡贪戾刻薄之夫，皆不宜与之相接。——曾国藩 　　11、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。 　　12、从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。 　　13、可见年无分老少，事无分难易，但行之有恒，自如种树畜养，日见其大而不觉耳。 　　14、学问之道无穷，而总以有恒为主。不以昨日耽搁而今日补做，不以明日有事而今日预做。 　　15、以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。 　　16、务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也。 　　17、既有定识，又有定力。 　　18、士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。 　　19、吾观乡里贫家儿女，愈看得贱愈易长大，富户儿女，愈看得娇愈难成器。 　　20、养得胸中一种恬静。 　　21、名节之于人，不金帛而富，不轩冕而贵。士无名节，犹女不贞，虽有他美，亦不足赎。故前辈谓爵禄易得，名节难保。 　　22、勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。 　　23、不可轻率评讥古人。 　　24、忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。 　　25、富贵气太重，亦非佳象耳。 　　26、行事不可任心，说话不可任口。 　　27、天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也。 　　28、处有事当无事，处大事当如小事。 　　29、举止端庄，言不妄发。 　　30、广其识则天下大。 　　31、心至苦，事至盛也。 　　32、守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎。 　　33、以体察人才为第一。 　　34、放开手，使开胆，不复瞻前顾后。 　　35、打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无臭，既要精当，又要简捷。 　　36、盖世人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒财断无不成之事。此三者缺一不可。 　　37、知足天地宽。 　　38、有才干，定要表现之。 　　39、省事是清心之法，读书是省事之法。 　　40、人若一味见人不是，则到处可憎，终日落嗔。 ——曾国藩 　　41、忧时勿纵酒，怒时勿作札。 　　42、凡有用之物，不宜抛散也。 　　43、得意而喜，失意而怒，便被顺逆差遣，何曾作得主。马牛为人穿着鼻孔，要行则行，要止则止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不为马牛者几何？哀哉！ 　　44、百种弊病，皆从懒生。 　　45、功不独居，过不推诿。 　　46、凡事留余地，雅量能容人。 　　47、小仁者，大仁之贼。 　　48、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神。 　　49、受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。 　　50、兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败。 　　51、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，则善矣。 　　52、有其功，必有其效。 　　53、君子不可以不忍也，忍欲则不屈于物，忍剧则不扰于事，忍挠则不折于势，忍穷则不苟于进，故曰，必有忍乃有济。 ——曾国藩 　　54、总宜奖其所长，而兼规其短。 　　55、古之成大事者，多自克勤小物而来。 　　56、凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。 　　57、人生惟有常是第一美德。 　　58、治军之道，总以能战为第一义，能爱民为第二义，能和协上下为第三义。 　　59、小人专望人恩，恩过不感。君子不轻受人恩，受则难忘。 ——曾国藩 　　60、男儿自立，必须有倔强之气。 　　61、凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。 　　62、处事速不如思，便不如当，用意不如平心。 　　63、凡行公事，须深谋远虑。 　　64、吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事。 　　65、智慧愈苦而愈明。 　　66、米已成饭，木已成舟，只好听之而已。 　　67、惟正己可以化人，惟尽己可以服人。 　　68、责己厚而责人薄耳。 　　69、前世所袭误者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我创之。 　　70、为人不可过于聪明。 　　71、自修之道莫难于养心。 　　72、无实而享大名者必有奇祸。 　　73、第一要有志，第二要有识，第三要有恒。 　　74、人不可无缺陷。 　　75、不随众从之喜惧为喜惧。 　　76、受非分之情，恐办非分之事。 　　77、君子多思不若养志，多言不若守静，多才不若蓄德。——曾国藩 　　78、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。 　　79、凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。 　　80、夫知之而不用，与不知同；用之而不尽，与不用同。 　　81、无好小利。 　　82、尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。 　　83、一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。 　　84、无恒者，见异思迁也，欲求长进难矣。 　　85、讨人嫌，离不得个骄字。 　　86、有理义以养其心，则虽老而神明不衰。苟为不然，则昏于豢养，败于戕贼，未老而志衰矣。励志之士，可不戒诸。 　　87、何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！ 　　88、见异思迁，欲求长进难矣。 　　89、凡有盛必有衰，不可不预为之计。 　　90、未有根本不正，而枝叶发生，能自畅茂者也。 　　91、另起炉灶，重开世界。 　　92、常存冰渊惴惴之心。 　　93、凡事豫则立。 　　94、凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言。 　　95、凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成。 　　96、勿过多怜悯。 　　97、家和则福自生。 　　98、须先立坚卓之志。 　　99、好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。 　　100、胸怀广大，须从平淡二字用功。 　　101、一身精神，具乎两目。 　　102、人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为？何必借助于人？ 　　103、先静之，再思之，五六分把握即做之。 　　104、君子之道，以知命为第一要务。 　　105、人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。 　　106、气忌盛，心忌满，才忌露。 　　107、神正其人正，神邪其人奸。 　　108、特患业之不精耳。 　　109、勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。 　　110、古之成大事者，规模远大与综理密微，二者缺一不可。 　　111、处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。 　　112、寡言养气，寡视养神，寡欲养精。 　　113、凡读无益之书，皆是玩物丧志。 　　114、人各有性，冷者自冷，豪者自豪也。 　　115、国家之强，以得人为强。 　　116、常常提其朝气为要。 　　117、治世以大德，不以小惠。 　　118、人以气为主。 　　119、不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。 　　120、居心平，然后可历世路之险。盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。 　　121、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。 　　122、凡事须逐日检点，一日姑待后来补救，则难矣。 　　123、将事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之谓达权。此之谓才。未事而知其来，始事而要其终，定事而要其变，此之谓长虑，此之谓识。——曾国藩 　　124、劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。 　　125、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。 　　126、脚踏实地，不敢一毫欺人。 　　127、禁大言以务实。 　　128、遇忧患横逆之来，当稍忍以待其定。 　　129、盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。 　　130、学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。 　　131、精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。 　　132、勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。 　　133、困心横虑，正是磨练英雄之时。 　　134、今日所说之话，明日勿因小利害而变。 　　135、古者英雄立事，必有基业。 　　136、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。 　　137、誉望一损，远近滋疑。 　　138、宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计。 　　139、人宜减者决减之，钱宜省者决省之。 　　140、责过太直，使人惭恨，在我便是一过。 　　141、遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫。 ;

曾国藩最经典名言有三条。分别介绍如下：1.不为圣贤，便为禽兽。（曾国藩）。适用于“奋发有为”、“心怀壮志”等主题。比如，写“心怀壮志”时，可以像寨主这么用：曾国藩年轻时，心怀壮志。为了激励自己，写下了“不为圣贤，便为禽兽”的座右铭。在他看来，君子立志，要有民胞物与之量，内圣外王之业，而后不忝于父母之所生，不愧为天地之完人。2.不问收获，但问耕耘。（曾国藩）。适用于“耕耘与收获”、“过程和结果”等主题。比如，写“过程和结果”时，可以像寨主这么用：人生在世，不必太在意结果，要做好过程，要像当年曾国藩勉励自己一样，不问收获，但问耕耘。要相信，把土地耕耘好了，秋天自然会有瓜果。因为有了好的过程，自然会有满意的结果。3.百种弊病，皆从懒生。（曾国藩）。适用于“勤与懒”、“弊病”等主题。比如，写“勤与懒”时，可以像寨主这么用：百种弊病，皆从懒生。一懒则事不可成，而人生也会堕入深渊。千古圣贤豪杰，最终能有所成，不外乎一个“勤”字。铁杵可以磨成针，一勤天下无难事。

名言名句见下面：天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之人才，皆以一傲字致败。唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。用功不求太猛，但求有恒。既往不恋，当下不杂，未来不迎。凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。

1、士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。——曾国藩《曾国藩家书》2、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。——曾国藩《曾国藩家书》3、唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。——曾国藩《曾国藩家书》4、家勤则兴，人勤则俭，永不贫贱。——曾国藩《曾国藩家书》5、胸襟广大，宜从“平”“淡”二字用功，凡人我之际须看得平，功名之际须看得淡，庶几胸怀日阔。——曾国藩《曾国藩家书》1、天下古今之庸人，皆以一惰字致败； 天下古今之人才，皆以一傲字致败。——曾国藩2、既往不恋，当下不杂，未来不迎。——曾国藩3、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无卓越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。——曾国藩4、观人四法：讲信用、无官气、有条理、少大话。——曾国藩5、坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。一个喜欢读书的人，品格不会坏到哪去；一个品格好的人，一生的运气不会差到哪去。——曾国藩6、与多疑人共事，事必不成。 与好利人共事，己必受累。——曾国藩7、轻财足以聚人，侓己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。——曾国藩8、倚天照海花无数，高山流水心自知。——曾国藩9、太柔则靡，太刚则折；刚自柔出，柔能克刚。——曾国藩10、社会大乱之前，必有三前兆1.无论何事，均黑白不分。2.善良的人越来越谦虚客气；无用之人越来越猖狂胡为。3.问题到了严重程度之后，凡事皆被合理化，一切均被默认，不痛不痒，莫名其妙地虚应一番。——《崩溃之兆》11、不为圣贤，便为禽兽；不问收获，但问耕耘。——曾国藩12、慎独则心安，主敬则身强，求仁则人悦，习劳则神钦。——《诫子书》13、古来豪杰，吾家祖父教人，以“懦弱无刚”四字为大耻，故男儿自立必须有倔强之气。惟数万人困于坚城之下，最易暗销锐气。弟能养数万人之刚气而久不销损，此是过人之处，更宜从此加功。——《曾国藩家书》14、少年经不得顺境，中年经不得闲境，晚年经不得逆境。曾国藩人生三境说。——曾国藩15、君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不忝于父母之所生，不愧为天地之完人。——《曾国藩家书》

　　称人之善或过其实，不失为君子。扬人之恶或损其真，宁免为小人。以下是我为大家精心推荐的曾国藩 名言 精选，欢迎阅读 收藏 ，希望对您有所帮助。 　　曾国藩名言精选 　　1. 和以处众，宽以接下，恕以待人，君子人也。 ——曾国藩 　　2. 乱臣贼子，皆从一傲字养成。 ——曾国藩 　　3. 惟正己可以化人，惟尽己可以服人。 ——曾国藩 　　4. 行事不可任心，说话不可任口。——曾国藩 　　5. 事之可否，当以理裁之。一使气，但坏事。 ——曾国藩 　　6. 财与色之地须当远避，近则有污。 ——曾国藩 　　7. 居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。 ——曾国藩 　　8. 善所当为，著一报念，胸中便要增累，口中便要增过。 ——曾国藩 　　9. 勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。 ——曾国藩 　　10. 责过太直，使人惭恨，在我便是一过。 ——曾国藩 　　曾国藩名言精选 　　1. 做当今一个好人，须壁立千仞。 ——曾国藩 　　2. 闻人之谤当自修，闻人之誉当自惧。 ——曾国藩 　　3. 志不可一日坠，心不可一时放。 ——曾国藩 　　4. 宁人负我，毋我负人。——曾国藩 　　5. 摄生之道，大忌嗔怒。 ——曾国藩 　　6. 一字不可轻与人，一言不可轻许人，一笑不可轻假人。 ——曾国藩 　　7. 夫为善易，积善难。士之于善也，微焉而不厌，久焉而不倦。幽隐无人知而不间， 招世之疾逢时之患而不变。是故根诸心，诚诸言行， 与时勉勉，不责其功夫，然后亲友信之， 国人安之，而鬼神格之也。善积未至，其畴能与于斯乎?——曾国藩 　　8. 礼义廉耻，可以律己， 不可以绳人，律己则寡过， 绳人则寡和。寡合则非涉世之道。故君子责己，小人责人。德有余而为不足者谦，财有余而为不足者鄙。——曾国藩 　　9. 闻善言则拜，告有过则喜，有圣贤之气象。坐密室如通衢，驭寸心如六马，可以免 过。心不清则无以见道，志不确则无以立功。——曾国藩 　　10. 以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以保富贵之心事君，则无往而不忠。以责人之 心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。 　　11. 轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。 ——曾国藩 　　12. 莫谓己无善，善人之善即是善。莫谓己无恶，谈人恶即是恶。 ——曾国藩 　　13. 怒时易激，义愤亦当裁抑;喜时易狂，即微言亦须谨慎。 ——曾国藩 　　14. 劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入， 怒则语言难入， 怒胜私故也。 — —曾国藩 　　15. 人之生，不幸不闻过，大不幸无耻。有耻则可教，闻过则可贤。 ——曾国藩 　　16. 君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 ——曾国 藩 　　17. 君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，则善矣。 ——曾国藩 　　18. 促迫褊窄，浅率浮躁，非有德之气象，只观其气象，便知涵养之浅深。 ——曾国藩 　　19. 纵与人相分争，只可就事论事，不可揭其父母之短，扬其闺门之恶。此祸关杀身， 非止有伤长厚己也。——曾国藩 　　20. 以祸福得丧付之天，以赞毁予夺付之人，以修身之德责之己，此是至简于易之事。 ——曾国藩 　　21. 习气不除，如何了道。u2026u2026有物过眼必看，有声入耳必听。小小入意即喜，小小拂 意好怒，小小利害即生恐惧，皆习气也。——曾国藩 　　22. 防身当若御虏，一跌则全军败没。爱身当如处子，一失则万事瓦裂。涉世甚艰，畜 德宜豫。布人以恩，而外扬之，则弃，教人以善而外扬之，则仇。 ——曾国藩 　　23. 常沉静，则含蓄义理深，而应事有力。故厚重、静定、宽缓，乃进德之基，亦养寿 之要。 ——曾国藩 　　24. 骂语谑语，须有分寸，不但不中怨恨，亦是自处忠厚之道。 ——曾国藩 　　25. 大概君子方严处多，至园融变化，是德之成也。起处便学园融不得。——曾国藩 　　26. 凡刑杀之事，仁者见之，愈生其仁。忍者见之，愈生其忍。故君子远庖厨，亦英尺 有习惯成自然意在。 ——曾国藩 　　27. 欲心一萌，当思礼义以胜之。 ——曾国藩 　　28. 深以刻薄为戒，每事当存忠厚。 ——曾国藩 　　29. 大怒不怒，大喜不喜，可以养心。靡俗不交，恶党不入，可以立身。小利不争，小忿不发，可以和众。见善必行，闻过必改，可以畜德。——曾国藩 　　30. 行天下而后知天下之大也，我不可以自恃。行天下而后知天下之小也，我亦不可以 自馁。——曾国藩 　　31. 凡人气质各有偏处，自知其偏而矫制之，久则自然，所以宋儒以变化气质为学问急 务也。 ——曾国藩 　　32. 不善之端，岂待应物而后见?如静中一念之刻即非仁，一念之贪即非义，一念之慢 即非礼，一念之诈即非智，君子所以慎独。——曾国藩 　　33. 君子不能无非心之萌，而旋即去之，故曰进于圣贤。小人不能无良心之萌，而旋自昧之，故曰近于禽兽。——曾国藩 　　34. 有过不令人知，是大恶事。然有过辄自表白，又未免因不讳过三字，把改过功夫，松了 一分。 ——曾国藩 　　35. 称人之善或过其实，不失为君子。扬人之恶或损其真，宁免为小人。 ——曾国藩

曾国藩经典语录 　 　经典语录一 　　居心不净，动辄疑人。人自无心，我徒烦扰。 　　为善者常受福，为利者常受祸，心安为福，心劳为祸。 　　说人之短，乃护己之短。夸己之长，乃忌人之长。皆由存心不厚，识量太狭耳。能去此弊，可以进德，可以远怨。 　　胸中只摆脱一恋字，便十分爽净，十分自在。人在最苦处只是此心沾泥带水，明是知得，不能断割耳。 　　提出良心，自作主宰，决不令为邪欲所胜，方是功夫。 　　血气盛，则克治难。欲养心者，先治其气。 　　圣贤成大事者，皆从战战兢兢之心来。 　　易摇而难定，易昏而难明者，人心也，惟主敬则定而明。 　　君子事来而心始见，事去而心随空。 　　人之精神有限，过用则竭。 　　每日默检，要见这念头自德性上发出，自气质上发出，自习识上发出，自物欲上发出，如此省察，久久自识得本来面目，初学最要如此。 　　服金石酷烈之药，必致损命。即坐功服气，往往损人，人能清心寡欲，自然血气和平，却疾多寿。 　　省官不如省事，省事不如清心。官事不省而望从容，可得乎? 　　人心能静，虽万变纷纭亦澄然无事。不静则燕居闲暇，亦憧憧亦靡宁。静在心，不在境。 　　寡言者可以杜忌，寡行者可以藏拙，寡智者可以习静，寡能者可以节劳。 　　一国有一国之气，一家有一家之气，一身有一身之气，元气者，生气也。能养生气，则日趋于盛矣。 　　治心以广大二字为药，治身以不药二字为药。 　　凡仁心之发，必一鼓作气，尽吾力之所能为。稍有转念，则疑心生，私心亦生。疑心生则计较多，而出纳吝矣;私心生则好恶偏，则轻重乖发。 　　去其不善而勉进于善，是谓之善学。 　　为己之学，成己所以成物，由本可以及末也。为人之学，徇人至于丧己，逐末而不知反本也。] 　　学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全。勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。 　　学者能高众也，毋以胜人，行标俗也，毋以绳人，免矣。 　　学贵有常，又贵日新。日新若异于有常，然有常日新之本也。 　　造诣不尽者，天下之人品;读不尽者，天下之书。 　　省事是清心之法，读书是省事之法。 　　 经典语录二 　　读经要就情事参理道，读史要就理道定是非。 　　智从学问聪明中自然而生，非可强为，强为之智便成愚诈。 　　人皆可以至圣人，而君子之学则必至于圣人而后已。不至于圣人而后己者，皆自弃也。孝其所以当孝，弟其所当弟，自是而推之，则亦圣人而已矣。 　　学莫贵于自得，得非外也，故曰自得。 　　自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。 　　闻见之知，非德性之知。物交物，则知之非也。今之所谓博闻多能者是也。德性之知，不假闻见。 　　古之学者为己，今之学者为人。 　　学者有益，须是日新。 　　古之学者为己，其终至于成物。今之学者为物，其终至于丧己。(古代学习的人为了完善自我而学习，最终成为知名人物;今天学习的"人为了知为知名人物而学习，最终丧失了自己) 　　不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。 　　责己者当知天下国家无皆非之理。故学至于不尤人，学之至也。 　　学习和为本，取次之，行次之，言次之。 　　不思，故有惑;不求，故无得;不问，故不知。 　　为学从切实际出发，自不落空。 　　圣贤领要之语曰：“人性惟危，道心惟微。”危者，嗜欲之心，如堤之束水，其溃甚易，一溃则不可复收也。微者，理义之心，如帷之映灯，见之难而晦之易也。 　　读书不独变人气质，且能养人精神，盖理义收摄故也。 　　人莫不刚愎自信，刚愎自信，即是自绝，谁敢语以至道。凡人有才气而复虚己问者，实大难得。 　　君子之学也，忧不得乎实，不忧名之不得也。君子之仕也，忧不崇其德，不忧官之不崇也。 　　学者不患立志之不高，患不足以继之耳。不患立言之不善，患不足以践之耳。 　　古之为师者，以诚教，弟子亦以诚学。今之为师弟子者，交相欺而已矣。欲胜名而饵利，不亦惑乎? 　　古之学者，知即为行，事即是学，今之学者，离行言知，外事言学。 　　心理要宽平，识见要超卓，规模要阔远，践履要笃实，能此四者，可以言学矣。 　　少而好学，如日出之阳;壮而好学，如日中之光;老而好学，如秉烛之明。秉烛之明，孰与昧行乎? 　　或师或友，皆宜常存敬畏之心，不宜视为等夷，渐至慢亵，则不复能受其益矣。 　　学问之道无穷，而总以有恒为主。 　　上智安行乎善而天所晞避;中人觊福虑祸，故强为善而不敢为恶，下愚憨不畏祸，故肆为恶而无所忌惮。 　　一毫善行皆可为，勿徼福望报;一毫恶念不可萌，当知出乎尔者反乎尔。 　　士能寡欲，安于清澹，不为富贵所淫，则其视所物也轻，自然进退不失其正。 　　矜名誉，畏讥毁，自好也。忘检制，肆偷惰，自弃也。自好者，中人也，可导之使为善也。自弃者，民之为下矣。 　　欲为君子，非积行累善，莫之能致。一念私邪，一事悖戾，立见其为小人。故曰：“终生为善不足，一旦为恶有余。” 　　教之而信，必先有令人爱者。禁之而畏，必先有令人敬者。 　　 经典语录三 　　易责人而乐讥俗，其亦弗思也已。夫己无遗行，后可责人;家罔阙事，后可讥俗。 　　君子直不发人所不白;清不矫人所不堪;刚不绝人所不忍;察不掩人所不意;任不强人所不胜。 　　乍得勿与，乍失勿取，乍怒勿责，乍喜勿诺。 　　凡遇事须安祥和缓以处之，若一慌忙，便恐有错。盖天下何事不从忙中错了。故从容安祥，为处事第一法。 　　人生一日或闻一善言，见一善行，行一善事，此日方不虚生。遇富贵人，宜劝他宽，见聪明人宜劝他厚。

　　科技世界深如海，正如曾国藩所说的，必须有智、有识，当你懂得一门技艺，并引以为荣，便愈知道深如海，一起来看看曾国藩名言语录吧!!以下是我为你精心整理的曾国藩名言语录，希望你喜欢。 　　曾国藩名言语录 　　1) 名节之于人，不金帛而富，不轩冕而贵。士无名节，犹女不贞，虽有他美，亦不足赎。故前辈谓爵禄易得，名节难保。 　　2) 君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 　　3) 或曰：交处乎世，如何可以免乎谤。曰：“去六邪，用四尊，则可矣。”曰：“谏未深而谤君，交未至而则友，居未安而罪国家，家不俭而罪岁，道不高而凌贵，志不定而羡富，此之谓六邪也。自尊其道，尧舜不得而卑也。自尊其亲，天下不得而绌也。自尊其己，孩孺不得而娱也。自尊其志，刀锯不得而威也，此之谓四尊也。” 　　4) 荐贤不可示德，除奸不可示威。 　　5) 恒言平稳二字极可玩，盖天下之事，惟平则稳。行险亦有得的，终是不稳，故君子居易。 　　6) 学问之道无穷，而总以有恒为主。 　　7) 不见己过，便绝圣贤之路。喜谈人过，便伤天地之和。嫉恶心不可不明;嫉恶语不可不忌。 　　8) 盛怒极喜时，性情改常。遇有所行，须一商之有识者。不然，悔随之矣。 　　9) 世间极占地位的，是读书一著。然读书占地位，在人品上，不在势位上。 　　10) 以祸福得丧付之天，以赞毁予夺付之人，以修身之德责之己，此是至简于易之事。 　　曾国藩语录经典 　　1) 经一番挫折，长一番识见。多一分享用，减一分志气。 　　2) 无为名尸，勘破幻妄也。无为谋府，无思也。无为事任，无为也。无为知主，地知也。然须定得性了，方行得四者，不然实行不去。庄子曰：“吾以无为为乐矣，又俗之所大苦也。”大颠曰：“众人而不思不为，则天下之理几乎息矣。”应事接物只是一个情字为累，若无情则无累矣在，故曰圣人无情。 　　3) 人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。欲求变之之法，总须先立坚卓之志。 　　4) 天下有非望之福，亦有非望之祸。小人不知祸福之相倚伏也，则侥幸以为尝。是故失意之事，恒生于其所得意，惟其见利而不见害，知存而不知亡也。 　　5) 士能寡欲，安于清澹，不为富贵所淫，则其视所物也轻，自然进退不失其正。 　　6) 当至忙促时，要越加检点。当至急迫时，要越加饬守。当至快竟时，要越加谨慎。 　　7) 才智英敏者，宜加浑厚学问。 　　8) 凡有横逆来侵，先思所以取之之故，即思所以处之之法，不可便动气，两个人动气，就成了一对小人，一般受祸。 　　9) 与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。 　　10) 君子事来而心始见，事去而心随空。 　　11) 君子之学也，忧不得乎实，不忧名之不得也。君子之仕也，忧不崇其德，不忧官之不崇也。 　　12) 吾常见夸己者，以要誉而受嗤也;吾常见媚人者，以求悦而招鄙也。夫士处世，无为可议，勿期人誉，无为可怨，勿期人悦。 　　13) 甘让君子其志卑，不让小人其量浅。 　　14) 闻人善则疑之，闻人恶则信之，此满腔杀机也。 　　15) 广积聚者，遗子孙以祸害;多声色者，残性命以斤斧。 　　16) 慎言谨行，是修己第一事。 　　17) 伤化毁俗者，虽亲虽贵，必疏而远之。清公贞修者，虽微虽践，必亲而近之。 　　18) 人有毁我诮我者，改之固益其德，安之亦养其量。 　　19) 规模先要个极大，意思先要个安闲。古之人先约而丰人，故群下乐为之用而所得常倍。徐思而审处，故己不劳而事极精详。褊急二字，处事之古碍也。 　　20) 委罪掠功，此小人事;掩罪夸功，此众人事;让美归功，此君子事;分怨共过，此盛德事。 　　曾国藩语录经典句子 　　1) 宁人负我，毋我负人。 　　2) 人之制性，当如堤防之治水。常恐其漏坏之易。若不顾其泛滥，一倾而不可复也。 　　3) 以德遗后者昌，以祸遗后者亡。谦柔卑退者，德之余，强暴奸诈者，祸之始。 　　4) 君子与小人斗，小人必胜。在君子惟有守正以俟命而已。固不可惧祸而误入小人之党，亦不可恃为君子而有与小人角胜之心。 　　5) 忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。 　　6) 水激逆流，火激横发，人激乱作，君子慎其所以激之者。愧之则小人可使为君子，激之则君子可使为小人。 　　7) 学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全。勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。 　　8) 德不怕难积，只怕易累。千日之积，不禁一日之累，是故君子防所以累者。 　　9) 以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以保富贵之心事君，则无往而不忠。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。 　　10) 矜名誉，畏讥毁，自好也。忘检制，肆偷惰，自弃也。自好者，中人也，可导之使为善也。自弃者，民之为下矣。 　　11) 人有求于我，如不能应，当直告以故。切莫含糊，致误乃事。 　　12) 名节至大，不可妄交非类。 　　13) 凡与人晋接周旋，若无真意，则不足以感人;然徒有真意而无文饰以将之，则真意亦无所托之以出，《礼》所称无文不行。 　　14) 宝货用之有尽，忠孝享之无穷。 　　15) 二十年来治一怒字，尚未清磨得尽，以是知克己最难。 　　16) 气为心害，养心当先制气。 　　17) 勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。 　　18) 闻人之善而疑，闻人之恶而信，其人生平必有恶而无善。故不知世间复有作善之人也，若夫造作全傅会以诬善良，鬼神必殛之。 　　19) 行事常思退一步。 　　20) 因循二事，误尽一生。鼓舞精神，方破此弊。 　　21) 老来益当奋志，志为气之帅，有志则气不衰，故不觉其老。 　　22) 人有过喜谈之，存一恕心者少。己有过恶，闻之漫无悔心者多。若以恕己之心恕人，是谓大公，以责人之心责己，是谓大勇。 　　23) 学者能高众也，毋以胜人，行标俗也，毋以绳人，免矣。 　　24) 阴，小人者。阳，君子也。进君子而退小人，燮理之能事毕矣。 　　25) 容耐是处境第一法;安祥是应事第一法;退让是保身第一法;涵容是待人第一法;若将富贵贫贱死生，置之度外，是养心第一法。 　　26) 有恻隐之心者，必有羞恶。 　　27) 责己者当知天下国家无皆非之理。故学至于不尤人，学之至也。 　　28) 凡人言及非人非理事，我虽不与谋，若从旁附和一句，便自有罪。故处此有三道，以至诚感悟之，上也。去其太甚，次也。漠然不置是非于其间，又其次也。 　　29) 可以一出而振人之厄，一言而解人之纷，此亦不必过为退避也，但因以为利，则市道矣。

名言名句见下面：天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之人才，皆以一傲字致败。唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。用功不求太猛，但求有恒。既往不恋，当下不杂，未来不迎。凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。

名言名句见下面：天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之人才，皆以一傲字致败。唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。用功不求太猛，但求有恒。既往不恋，当下不杂，未来不迎。凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。

　　1. 乱世之名，以少取为贵。 —— 曾国藩语录 　　2. 外重者内轻，故保富贵而丧名。节内重者外轻，故守道德而乐贫贱。 　　3. 宁可忍耐而死，不可向利而生。 　　4. 贵视其所举，富视其所兴，贫视其所不取，穷视其所不为。 　　5. 见人有得意事，便当生欢喜心。见人有失意事，便当生怜悯心。皆自己真实受用处。忌成乐败，何预人事，自坏心术耳。 　　6. 世不若不求利，即无害。若不求福，即无祸。 —— 曾国藩名句 　　7. 名节之于人，不金帛而富，不轩冕而贵。士无名节，犹女不贞，虽有他美，亦不足赎。故前辈谓爵禄易得，名节难保。 　　8. 处有事当无事，处大事当如小事。 　　9. 处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。 　　10. 术字亦有不可少处，但必不得已而后用。专意利人而用，谓之圣贤。可不必用而用，专意利己而用，谓之奸雄。 　　11. 轻信人不一定多疑，而多疑的.人每易轻信。 —— 曾国藩名句 　　12. 阴，小人者。阳，君子也。进君子而退小人，燮理之能事毕矣。 　　13. 嘲戏人自事恶事，尤不可入一二壮语，入壮语则戏者皆真，每令人恨。若规人过失，不可入一二戏语，入戏语则真者毕戏。每令人玩，失规人之旨矣。 　　14. 勿以人负我而隳为善之心，当其施德，第自行吾心所不忍耳。未尝责报也。纵遇险徒，止付一笑。 　　15. 有一种人以姑息匪人市宽厚名，有一种人以毛举细故市精明名，皆偏也。圣人之厚宽，不使人有所恃。圣人之精明，不使人无所容。 　　16. 君子与小人斗，小人必胜。在君子惟有守正以俟命而已。固不可惧祸而误入小人之党，亦不可恃为君子而有与小人角胜之心。 —— 曾国藩语录 　　17. 人有求于我，如不能应，当直告以故。切莫含糊，致误乃事。 　　18. 有必不可行之事，不必妄自轻营。有必不可劝之人，不必多费唇舌。 　　19. 优娼辈好嗤笑人，而敢为无礼，此自不贱本色。其趋奉不足喜，怠慢不足怒也。 　　20. 遇疾恶太严之人，不可轻意在他前道人短处，此便是浇油入火，其害与助恶一般。 　　21. 处事当务详慎，不可尽兴燥脾。凡饮食举动言语笔墨，尽兴便放肆。一燥脾便刻薄，其始无害人之心，而其事必至于害人。初若不至杀身，终至杀身而有余也。 —— 曾国藩名句 　　22. 吾不如者，吾不与处，累我者也。与我齐者，吾不与处，无益我者也。惟贤者，必与贤于己者处，贤者之可得与处也，礼之。主贤世治，则贤者在上。主不肖世乱，则贤者在下。 　　23. 善自是士人常事，今乃邀身后福报，若市道，吾实耻之。 　　24. 任事者当置身利害之外，建言者当设身利害之中。 　　25. 人有过喜谈之，存一恕心者少。己有过恶，闻之漫无悔心者多。若以恕己之心恕人，是谓大公，以责人之心责己，是谓大勇。 　　26. 虽贤哲难免过差，愿诸君谠论忠言，常攻吾短;凡堂属略同师弟，使僚友行修名立，方尽我心。 —— 曾国藩名句 　　27. 人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。 —— 曾国藩名句 　　28. 处事速不如思，便不如当，用意不如平心。 　　29. 非望之福，祸必继之。急当恐惧修省，多行善事，若一骄则不可救矣。 　　30. 人遇逆境，无可奈何，而安之若命，是见识超群。然君子用以力学，借困衡为砥砺，不但顺受而已。 　　31. 恭而无礼，遇君子固所深恶，即小人亦未尝不非笑之，枉自卑诌耳。 　　32. 遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。 —— 曾国藩名言 　　33. 好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。 　　34. 此四条为余数十年人世之得，汝兄弟记之行之，并传之于子子孙孙。则余曾家可长盛不衰，代有人才。 　　35. “从古帝王将相，无人不由自强自立做出” 　　36. 战战兢兢即生时不忘地狱;坦坦荡荡虽逆境亦畅天怀。 —— 曾国藩语录 　　37. 希望同事们都能功成名就，曾的立身处世之道由此可以览见。 　　38. 日中则昃，月盈则亏 　　39. 时贤一石雨水;古法二祖六宗。 　　40. 世事多因忙里错;好人半自苦中来。

曾 身为汉人绞杀汉人同胞为清狗卖命他若不是汉奸那该是什么？他是一个狗贼 我会这样教育后辈子孙！

曾国藩经典语录大全 　　人皆有爱生恶死之心，人皆为舍生取死之道。何也?见善不明耳。下文是为大家精选的曾国藩经典语录大全，欢迎大家阅读欣赏。 　　曾国藩经典语录汇总 　　1. 溺爱者受制于妻子，患失者屈己于富贵。大丈夫见善明，则重名节如泰山。用心刚，则轻死生如鸿毛。 　　2. 衣冠之族，以清白遗世为本，务要恬穆省事，凡贪戾刻薄之夫，皆不宜与之相接。 　　3. 故吾人用功，力除傲气，力戒自满，毋为人所笑，乃有进步也。 　　4. 世间事各有恰好处，慎一分者得一分，忽一分者失一分。全慎全得，全忽全失。小事多忽，忽小则失大，易事多忽，忽易则失难。存心君子，自得之体验中耳。 　　5. 吾不知所谓善，但使人感者即善也。吾不知所谓恶，但使人恨者即恶也。 　　6. 毕竟先知后行，至于纯熟，乃能合一。 　　7. 人皆有爱生恶死之心，人皆为舍生取死之道。何也?见善不明耳。 　　8. 久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。 　　9. 精明也要十分，只须藏在浑厚里作用。古人得祸，精明人十居其九，未有浑厚而得祸者。今之人惟恐精明不至，所以为愚也。 　　10. 定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。 　　11. 可以一出而振人之厄，一言而解人之纷，此亦不必过为退避也，但因以为利，则市道矣。 　　12. 为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。 　　13. 君子不可以不忍也，忍欲则不屈于物，忍剧则不扰于事，忍挠则不折于势，忍穷则不苟于进，故曰，必有忍乃有济。 　　14. 善人固可亲，未能知，不可急合。恶人固可疏，未能远，不可急去。 　　15. 小人如虎狼蛇蝎，殆又甚焉。虎狼之威，蛇蝎之状，皆知其足以害己，深避而预防之。小人则心如虎狼，其貌驺虞，念如蛇蝎，其言鸾和，人不知其将害己而狎之，鲜弗及矣。 　　16. 称人之善，我有一善，又何妒焉?称人一恶，我有一恶，又何毁焉? 　　17. 闻人之善而掩覆之，或文致以诬其心。闻人之过而播扬之，或枝叶以多其罪，此皆得罪于鬼神者也，吾党戒之。 　　18. 将事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之谓达权。此之谓才。未事而知其来，始事而要其终，定事而要其变，此之谓长虑，此之谓识。 　　19. 人只是怕当局，当局者之十，不足以旁观者之五。智臣以得失而昏也，胆气以得失而奋也。只没了得失心，则声气舒展，此心与旁观者一般，何事不济? 　　20. 两君子无争，相让故也。一君子一小人无争，有容故也。争者两小人也，有识者奈何自处于小人。 　　21. 君子不可以不忍也，忍欲则不屈于物，忍剧则不扰于事，忍挠则不折于势，忍穷则不苟于进，故曰，必有忍乃有济。 　　22. 君子多思不若养志，多言不若守静，多才不若蓄德。 　　23. 凡遇事须安祥和缓以处之，若一慌忙，便恐有错。盖天下何事不从忙中错了。故从容安祥，为处事第一法。 　　24. 食能止饥，饮能止渴，畏能止祸，足能止贪。 　　曾国藩经典语录精选 　　曾国藩经典语录大全1. 论人情只往薄处求说，人心只往恶边想，此是私而该底念头，自家便是个小人。古人责人，每于有过中求无过。此是长厚心，盛德事。学者熟思，自有滋味。 　　2. 古人爱人之意多，今人恶人之意多。爱人，故人易于改过，而视我也常亲，我之教益易行。恶人，故人甘于自弃，而视我也常仇，我之言必不入。 　　3. 将古人心信今人，真是信不过。若以古人至诚之道感今人，今人未必在豚鱼下也。 　　4. 水激逆流，火激横发，人激乱作，君子慎其所以激之者。愧之则小人可使为君子，激之则君子可使为小人。 　　5. 君子称人之善而非誉也，折人之过而非毁也，毁其劝善而改过也。小人不然，善则忌之，过则扬之。 　　6. 小人专望人恩，恩过不感。君子不轻受人恩，受则难忘。 　　7. 衣冠之族，以清白遗世为本，务要恬穆省事，凡贪戾刻薄之夫，皆不宜与之相接。 　　8. 人若一味见人不是，则到处可憎，终日落嗔。 　　9. 凡权要人声势赫然时，我不可犯其锋，亦不可与之狎，敬而远之，全身全名之道也。 　　10. 处毁誉要识有量，今之学者反有向上底，见世所誉而趋之，见世所毁而避之，只誉我而喜，闻毁我而怒，只是量不广，真善真恶在我，毁誉与我分毫无干。 　　11. 一念之善，吉神随之。一念之恶，厉鬼随之。知此可以役使鬼神。 　　12. 闻人善则疑之，闻人恶则信之，此满腔杀机也。 　　13. 无为名尸，勘破幻妄也。无为谋府，无思也。无为事任，无为也。无为知主，地知也。然须定得性了，方行得四者，不然实行不去。庄子曰：“吾以无为为乐矣，又俗之所大苦也。”大颠曰：“众人而不思不为，则天下之理几乎息矣。”应事接物只是一个情字为累，若无情则无累矣在，故曰圣人无情。 　　14. 君子贵通天下之志，疾恶太严则伤公明之体。 　　15. 凡人言及非人非理事，我虽不与谋，若从旁附和一句，便自有罪。故处此有三道，以至诚感悟之，上也。去其太甚，次也。漠然不置是非于其间，又其次也。 　　16. 事涉刻薄者，即所持甚正，亦不可自我开端。 　　17. 凡处事但自家踏得田地稳，一任间言语。 　　18. 伤化毁俗者，虽亲虽贵，必疏而远之。清公贞修者，虽微虽践，必亲而近之。 　　19. 人生一日或闻一善言，见一善行，行一善事，此日方不虚生。遇富贵人，宜劝他宽，见聪明人宜劝他厚。 　　20. 得失有定数，求而不得者多矣，纵求而得，亦是命所应有。安然则受，未必不得，自多营营耳。 　　21. 静坐自我妄为，读书即是立德。 　　22. 俭以养廉，誉洽乡党;直而能忍，庆流子孙。 ;

曾国藩名言警句如下：1、知足则乐，务贪必忧。2、古之成大事者，规模远大与综理密微，二者缺—不可。3、尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。4、无恒者，见异思迁也，欲求长进难矣。5、不为圣贤，便为禽兽；不问收获，但问耕耘。6、治军之道，总以能战为第一义，能爱民为第二义，能和协上下为第三义。7、久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。8、受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。9、观人四法：讲信用、无官气、有条理、少大话。10、利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。11、见得天下皆是坏人，不如见得天下皆是好人。12、气忌盛，心忌满，才忌露。13、家勤则兴，人勤则俭，永不贫贱。14、居乡勿为乡愿，居官勿为鄙夫。15、君子所性，虽破万卷不加焉，虽一字不识无损焉。16、不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。17、唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。18、一个喜欢读书的人，品格不会坏到哪去；一个品格好的人，一生的运气不会差到哪去。19、以能立能达为体，以不怨不尤为用。20、倚天照海花无数，流水高山心自知。

1. 这些年来与官场内部以及与绿营的争斗,其实都是一种有隅之方,有声之 音,有形之象,似巧实拙,真正的大方、大象、大巧不是这样的,它要做到全无形迹之嫌, 全无斧凿之工。” ——这是在唐明浩先生的书里找到的 2. 不为圣贤，便为禽兽——曾国藩 3. 家有万金，不如进德修业可靠 4. 人 之质 由于天生就有 本性难改 唯有读书可以改变→→→曾国藩 5. 好汉打脱牙和血吞 6. 凡办大事，半由人力，半由天 7. 内外六夷,敢称兵杖者斩之! 8. 家业之兴在于“勤”“敬”二字。 9. 能“勤”能“敬”，虽在乱世，亦 10. 有兴旺气象，能“勤”能“敬”， 11. 虽愚人亦有贤智风味。——曾国藩 12. 这是曾国藩对他弟弟增国荃说的 13. 山不能为大匠别生奇术，天亦不能为贤主更生异人!!! 14. 苟能读书者，则无地不可。 15. 框扶社稷，功高盖世! 16. 一日无进境，则日日渐退矣! 17. 惟天下之至诚能胜天下之至伪;惟天下之至拙能胜天下之至巧。” 18. 士人第一要有志，第二要有识，第三要有恒。--曾国藩 19. 天下古今之庸人，皆以一惰字致败。--曾国藩 20. 凡事皆有极困难之时，打得通的，便是好汉。--曾国藩 21. 坚其志，苦其心，勤其力，事无大小，必有所成。--曾国藩 22. 谦则不招人忌，恭则不招人侮。--曾国藩 23. 人才何常?褒之则如甘雨之兴苗，贬之则如严霜之凋物。--曾国藩 24. 作一事，便须全副精神，注在此事，首尾不懈，不可见异思迁。--曾国藩 25. 凡事皆贵专心，有所专宗，而博观他途，以扩其识，亦无不可。无所专宗，而见异思迁，此眩彼夺，则大不可。--曾国藩 26. 诚则金石所穿。--曾国藩 27. 去山中贼易，去心中贼难。--曾国藩 28. 用功不求太猛，但求有恒。--曾国藩 29. 人之精神，贵藏而用之，苟炫于外，鲜有不败者” 30. 诚无悔，恕无怨，和无仇，忍无辱。 31. 巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。 32. 绮语背道，杂学乱性。 33. 知足则乐，务贪必忧。 34. 广积聚者，遗子孙以祸害;多声色者，残性命以斤斧。 35. 立身之道，内刚外柔;肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。 36. 口腹不节，致疾之因;念虑不正，杀身之本。 37. 古之人修身以避名，今之人饰己以要誉。所以古人临大节而不夺，今人见小利而易守。 38. 君子出则忠，入则孝，用则知，舍则愚。 39. 智大心劳者狂，力小任重者踣。 40. 善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。 41. 沽虚誉于小人，不若听之于天。遗货财于子孙，不若周人之急。 42. 利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。 43. 一念忽略，便有错言错事。 44. 越自尊大，越见器小。 45. 好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。 46. 君子但尽人事，不计天命，而天命即在人事之中。 47. 才智英敏者，宜加浑厚学问。 48. 恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。 49. 事以急败，思因缓得。 50. 能甘淡泊，便有几分真学问。 51. 只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。 52. 信算命，信风水，皆妄念所致。读书明理人以义命自安，便不信也。 53. 尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。 54. 聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。 55. 好饰者，作非之渐。偏听者，启争之端。 56. 傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。 57. 姑息必成大忍(过)，面誉必至背非。 58. 甘让君子其志卑，不让小人其量浅。 59. 人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。 60. 因循二事，误尽一生。鼓舞精神，方破此弊。 61. 与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。 62. 受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。 63. 好谈己长只是浅。 64. 居心平，然后可历世路之险。 65. 才觉私意起，便克去，此是大勇。 66. 家庭三致详：“孝致祥，勤致详，恕致详”。 67. “勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬” 68. “家勤则兴,人勤则健”。 69. “侍亲以得欢为本”。 70. 人德八本：“习勤、崇俭、 谦谨、敬恕 、毋贪、去私 、专一、有恒” 71. “以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。” 72. “好汉打脱牙，和血吞” 73. “君子之所人不及,在君慧眼善识人”。 74. “仕宦之家,由俭入奢易,由奢返俭难。” 75. 青年读书应当“有志、有识、有恒”。 76. “霹雳手段,方先菩萨心肠”。 77. “先静之,再思之,五六分把握即做之。” 78. “大柔非柔,至刚无刚”。 79. 勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。 80. 士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。 81. 独立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高义之事，弗避小嫌，然累不可不虑也。 82. 吾常见夸己者，以要誉而受嗤也;吾常见媚人者，以求悦而招鄙也。夫士处世，无为可议，勿期人誉，无为可怨，勿期人悦。 83. 甘苦自得。 84. 文人富贵，起居便带市井。富贵能诗，吐属便带寒酸。 85. 忧时勿纵酒，怒时勿作札。 86. 能食淡饭者方许尝异味，能溷市嚣者方许游名山，能受折磨者方许处功名。 87. 薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。 88. 失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。 89. 素食则气不浊;独宿则神不浊;默坐则心不浊;读书则口不浊。 90. 甜酸苦竦宜尝遍，是非好恶总由人。出死入生宁不易，各宜努力去修身。 91. 和可消人怨，忍足退灾星。 92. 善观人者观己，善观己者观心。 93. 轩冕而敬，伪也。匿就而爱，私也。 94. 多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。 95. 爵禄可以荣其身，而不可以荣其心。文章可以文其身，而不可以文其行。 96. 功名官爵，货财声色，皆谓之欲，俱可以杀身。 97. 清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。 98. 各安共分而天下平矣。 99. 法者，天讨也，以公守之，以仁行之。 100. 知天地万物于一体，则能爱矣。 101. 人伦明，则礼乐兴。 102. 二十年来治一怒字，尚未清磨得尽，以是知克己最难。 103. 到老始知气质驳，寻思只是读书粗。 104. 事事顺吾意而言者，此小人也，急宜远之。 105. 人之所学，不可为人所容，为人所容则下矣。 106. 人要为善，先要明善始得。 107. 气忌盛，心忌满，才忌露。 108. 凡读无益之书，皆是玩物丧志。 109. 常沉静，则含蓄义理而应事有力。 110. 以举世皆可信者，终君子也。以举世皆可疑者，终小人也。 111. 富贵家宜劝他宽，聪明人宜劝他厚。 112. 世间极占地位的，是读书一著。然读书占地位，在人品上，不在势位上。 113. 今人计较摆布人，费心心思，却何曾害得人?只是自坏了心术，自损了元气。 114. 决不可存苟且心，决不可做偷薄事，决不可学轻狂态，决不可做惫赖人。 115. 当至忙促时，要越加检点。当至急迫时，要越加饬守。当至快竟时，要越加谨慎。 116. 盘根错节，可以验我之才;波流风靡，可以验我之操;艰难险阻，可以验我之思;震撼折衡，可以验我之力;含垢忍辱，可以验我之操。 117. 要与世间撑持事业，须先立定脚跟始得。 118. 从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。 119. 听言当以理观。一闻在辄以为据，往往多失。 120. 有恻隐之心者，必有羞恶。 121. 人于平旦不寐时，能不作一毫妄想，可谓智矣。 122. 举世惟一真字难得。 123. 凡将举事，必先平意清神，清神意平，物乃可正。 124. 人之精神不可无所寄。 125. 为善者常受福，为利者常受祸，心安为福，心劳为祸。 126. 凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡 127. 尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已 128. 胸怀广大，须从平淡二字用功 129. 宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计 130. 打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化;办事无声无臭，既要精当，又要简捷 131. 功不独居，过不推诿 132. 只要人肯立志，都可做得到 133. 凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成 134. 人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质 135. 举止端庄，言不妄发 136. 务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也 137. 从前种种譬如昨日死，从后种种譬如今日生 138. 以能立能达为体，以不怨不尤为用 139. 凡家道所以持久者，不恃一时之官爵，而恃长远之家规，不恃一二人之骤发，而恃大众之维持 140. 王政不能有恩而无威 141. 养生以少恼怒为本，事亲以得欢心为本 142. 悠悠疑忌之来，只堪付之一笑 143. 内断于心，自为主持 144. 独享大名为折福之道 145. 艰苦则筋骨渐强，娇养则精力愈弱 146. 富贵功名皆人世浮荣，惟胸怀次浩大是真正受用 147. 有福不可享尽，有势不可使尽 148. 观人之法，以有操守而无官气，多条理而少大言为主 149. 死生早已置之度外 150. 天下古今之庸人，皆以一惰字致败;天下古今之才人，皆以一傲字致败 151. 书蔬鱼猪，一家之生机;少睡多做，一人之生气 152. 一切皆暗暗安排，胸有成足 153. 戒傲戒惰，保家之道也 154. 凡办大事，半由人力，半由天事 155. 人人料必胜者，中即伏败机，人人料必挫者，中即伏生机 156. 既爱其才，宜略其小节 157. 办大事者，以多选替手为第一义，满意之选不可得，姑节取其次，以待徐徐教育可也 158. 乡间无朋友，实是第一恨事 159. 驭将之道，最贵推诚，不贵权术 160. 人见其近，吾见其远，曰高明;人见其粗，吾见其细，曰精明 161. 凡事留余地，雅量能容人。 162. 受非分之情，恐办非分之事。 163. 清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。 164. 居心平，然后可历世路之险。盘根错节，可以验我之才;波流风靡，可以验我之操;艰难险阻，可以验我之思;震撼折衡，可以验我之力;含垢忍辱，可以验我之操。 165. 勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。 166. 以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。 167. 先静之,再思之,五六分把握即做之。 168. 从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。 169. 凡行公事，须深谋远虑。 170. 古之成大事者，规模远大与综理密微，二者缺一不可 171. 常存冰渊惴惴之心。 172. 勿过多怜悯 173. 以体察人才为第一 174. 另起炉灶，重开世界 175. 心至苦，事至盛也 176. 米已成饭，木已成舟，只好听之而已 177. 盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义 178. 禁大言以务实 179. 一身精神，具乎两目 180. 神正其人正，神邪其人*。 181. 男儿自立，必须有倔强之气 182. 无好小利 183. 今日所说之话，明日勿因小利害而变 184. 责己厚而责人薄耳 185. 困心横虑，正是磨练英雄之时 186. 常常提其朝气为要 187. 天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也 188. 不可轻率评讥古人 189. 放开手，使开胆，不复瞻前顾后 190. 须有宁拙毋巧之意，而后可以持久 191. 百种弊病，皆从懒生 192. 凡办大事，以识为主，以才为辅;凡成大事，人谋居半，天意居半 193. 守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎。 194. 自修之道莫难于养心 195. 须先立坚卓之志 196. 家和则福自生 197. 讨人嫌，离不得个骄字 198. 凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言 199. 誉望一损，远近滋疑 200. 精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜 201. 智慧愈苦而愈明 202. 治军之道，总以能战为第一义，能爱民为第二义，能和协上下为第三义 203. 凡有用之物，不宜抛散也 204. 一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味 205. 凡人做一事，便须全副精神注在此一事，不可见异思迁 206. 总宜奖其所长，而兼规其短 207. 凡有盛必有衰，不可不预为之计 208. 富贵气太重，亦非佳象耳 209. 知足天地宽 210. 人宜减者决减之，钱宜省者决省之 211. 吾观乡里贫家儿女，愈看得贱愈易长大，富户儿女，愈看得娇愈难成器 212. 君子之道，以知命为第一要务 213. 无实而享大名者必有奇祸 214. 遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫 215. 不随众从之喜惧为喜惧 216. 有才干，定要表现之 217. 受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智 218. 国家之强，以得人为强 219. 人以气为主 220. 吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事 221. 人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为?何必借助于人? 222. 邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神 223. 为人不可过于聪明 224. 端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相;事有归著是富相，心存济物是富相 225. 特患业之不精耳 226. 何必择地?何必择时?但自问立志之真不真耳! 227. 若日日誉人，人必不重我言矣 228. 遇忧患横逆之来，当稍忍以待其定 229. 寡言养气，寡视养神，寡欲养精 230. 未有根本不正，而枝叶发生，能自畅茂者也 231. 脚踏实地，不敢一毫欺人 232. 凡事须逐日检点，一日姑待后来补救，则难矣 233. 养得胸中一种恬静 234. 夫知之而不用，与不知同;用之而不尽，与不用同 235. 古之成大事者，多自克勤小物而来 236. 有其功，必有其效 237. 广其识则天下大 238. 古者英雄立事，必有基业 239. 小仁者，大仁之贼 240. 治世以大德，不以小惠 241. 人各有性，冷者自冷，豪者自豪也 242. 见异思迁，欲求长进难矣 243. 眉宇间大有清气，志趣亦不庸鄙，将来或终有成就 244. 处事宜决断 245. 择众论之善者而从之 246. 银钱则量力资助，办事则竭力经营 247. 隘路打胜仗，全在头敌 248. 既有定识，又有定力 249. 人不可无缺陷 250. 礼义廉耻，可以律己，不可以绳人 …… 为子孙做富贵计者，十败其九。为人做善方便者，其后受惠 …… 为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。 251. 勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。 252. 士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。 253. 忧时勿纵酒，怒时勿作札。 254. 薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。 255. 失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。 256. 和可消人怨，忍足退灾星。 257. 多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。 258. 知足则乐，务贪必忧。 259. 立身之道，内刚外柔;肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。 260. 口腹不节，致疾之因;念虑不正，杀身之本。 261. 利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。 262. 好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。 263. 第一要有志，第二要有识，第三要有恒 264. 前世所袭误者，可以自我更之;前世所未及者，可以自我创之 265. 兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败 266. 不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重

1.盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之事。——曾国藩2.凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样想那样，坐这山望那山。——曾国藩

曾国藩名言及解释　1.曾说：“凡做好人，做好官，做名将，俱要好师，好友，好榜样。”人一生中有五类影响你命运的人，依次是父母、老师、朋友、领导、配偶。如果他们都能冠以一个“好”字，那将是一个完美的人生。 　　2.曾说：“凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。古来才人，有成有不成，所争每在疏密二字。”不用解释了吧，疏密太重要了，还有就是识重于才。 　　3.曾说：“邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神，主意看指爪，风波看脚筋，若要看条理，全在语言中。”这个学问太深了，但曾国藩以相人识人，以识人用人出名，曾氏幕府二十多年间召集的幕僚达400多人，而后官至三品者达47人，位至督抚者33人，知人之明达到尽致。曾国藩在日记里写：“诚中形外，根心生色，古来有道之士，其淡雅和润，无不达于面貌”，所以当领导的要学点相人术。 　　4.曾说：“与其无德而近于小人，毋宁无才而近于愚人。”在选人时，曾不喜欢用官气重、夸夸其谈的人，并以“德大于才”为用人第一要旨。用了有才无德之人，到最后一刻把自己害惨了。 　　5.曾说：“祸机之发，莫烈于猜忌，此古今之通病。坏国，丧家，亡人，皆猜忌之所致。”怎样尽量地避免被猜忌也是一门大学问。有一个成语“瓜田不纳履，李下不正冠”，因为那样容易被怀疑偷瓜摘李。 　　6.曾说：“知天之长而吾所历者短，则遇忧患横逆之来，当少忍以待其定。知地之大而吾所居者小，则遇荣利争夺之境，当退让以守其雌；知事变之多而吾所办者少，则不敢以功名自矜，而当思举贤而共图之。”所以说做人还是低调比高调妥当多了。做乌龟胜过做刺猬，具有乌龟性格的人，不会有死敌，即使对他有敌意的人，最后都会成为他的朋友；而有刺猬性格的人，则不会有太多的朋友，因为人人都怕惹他。 　　7.曾说：“古来无与宗族乡党为仇之圣贤。”所以说修养的目的无非和谐二字。内在的，身心和谐；外在的，与人和谐、与天地万物和谐。孔子说：“修已以安人。”要做一个让老人放心、让朋友信任、让少年敬重的人，这就是圣人的追求。号称“六亲不认”是有大忌的。 　　8.曾说：“军事变幻无常，每当危疑震撼之际，愈当澄心定虑，不可发之太骤。”所以说打耳光摔杯子是没有用的。 　　9.曾说：“越自尊大，越见器小。”小孩子才爱表现，渴望被关注。 　　10.曾说：“无实而享大名者必有奇祸。”所以说名气大也要hold得住。 　　11.曾说：“溺爱者受制于妻子，患失者屈己于富贵。”这个道理已多人现身说法了。

曾国藩励志名言 　　1、以体察人才为第一。 　　2、另起炉灶，重开世界。 　　3、心至苦，事至盛也。 　　4、何必择地?何必择时?但自问立志之真不真耳! 　　5、第一要有志，第二要有识，第三要有恒。 　　6、尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。 　　7、须有宁拙毋巧之意，而后可以持久。 　　8、米已成饭，木已成舟，只好听之而已。 　　9、不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。 　　10、以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。 　　11、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。 　　12、惟正己可以化人，惟尽己可以服人。 　　13、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。 　　14、处事速不如思，便不如当，用意不如平心。 　　15、人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。 　　16、盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。 　　17、禁大言以务实。 　　18、学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。 　　19、省事是清心之法，读书是省事之法。 　　20、功不独居，过不推诿。 　　21、智慧愈苦而愈明。 　　22、常常提其朝气为要。 　　23、天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也。 　　24、不可轻率评讥古人。 　　25、放开手，使开胆，不复瞻前顾后。 　　26、自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。 　　27、凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。 　　28、无好小利。 　　29、今日所说之话，明日勿因小利害而变。 　　30、责己厚而责人薄耳。 　　31、困心横虑，正是磨练英雄之时。 　　32、凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言。 　　33、誉望一损，远近滋疑。 　　34、精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。 　　35、无实而享大名者必有奇祸。 　　36、遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫。 　　37、不随众从之喜惧为喜惧。 　　38、处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。 　　39、一身精神，具乎两目。 　　40、胸怀广大，须从平淡二字用功。 　　41、宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计。 　　42、打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化;办事无声无臭，既要精当，又要简捷。 　　43、神正其人正，神邪其人奸。 　　44、人必诚，然后业可大可久。 　　45、凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。 　　46、居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。 　　47、勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。 　　48、责过太直，使人惭恨，在我便是一过。 　　49、男儿自立，必须有倔强之气。 　　50、有才干，定要表现之。 　　51、受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。 　　52、行事不可任心，说话不可任口。 　　53、前世所袭误者，可以自我更之;前世所未及者，可以自我创之。 　　54、兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败。 　　55、不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。 　　56、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神。 　　57、为人不可过于聪明。 　　58、端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相;事有归著是富相，心存济物是富相。 　　59、特患业之不精耳。 　　60、百种弊病，皆从懒生。 　　61、凡办大事，以识为主，以才为辅;凡成大事，人谋居半，天意居半。 　　62、守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎。 　　63、劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。 　　64、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，则善矣。 　　65、好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。 　　66、国家之强，以得人为强。 　　67、人以气为主。 　　68、吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事。 　　69、人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为?何必借助于人? 　　70、勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。 　　71、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。 　　72、先静之，再思之，五六分把握即做之。 　　73、从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。 　　74、自修之道莫难于养心。 　　75、须先立坚卓之志。 　　76、家和则福自生。 　　77、凡事留余地，雅量能容人。 　　78、受非分之情，恐办非分之事。 　　79、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。 　　80、居心平，然后可历世路之险。盘根错节，可以验我之才;波流风靡，可以验我之操;艰难险阻，可以验我之思;震撼折衡，可以验我之力;含垢忍辱，可以验我之操。 　　81、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，不可见异思迁。 　　82、总宜奖其所长，而兼规其短。 　　83、凡有盛必有衰，不可不预为之计。 　　84、富贵气太重，亦非佳象耳。 　　85、知足天地宽。 　　86、人宜减者决减之，钱宜省者决省之。 　　87、吾观乡里贫家儿女，愈看得贱愈易长大，富户儿女，愈看得娇愈难成器。 　　88、君子之道，以知命为第一要务。 　　89、只要人肯立志，都可做得到。 　　90、凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成。 　　91、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。 　　92、举止端庄，言不妄发。 　　93、务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也。 　　94、脚踏实地，不敢一毫欺人。 　　95、凡事须逐日检点，一日姑待后来补救，则难矣。 　　96、养得胸中一种恬静。 　　97、凡有用之物，不宜抛散也。 　　98、一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。 　　99、广其识则天下大。 　　100、古者英雄立事，必有基业。 ;

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　　41、宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计。 　　42、打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无臭，既要精当，又要简捷。 　　43、神正其人正，神邪其人奸。 　　44、人必诚，然后业可大可久。 　　45、凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。 　　46、居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。 　　47、勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。 　　48、责过太直，使人惭恨，在我便是一过。 　　49、男儿自立，必须有倔强之气。 　　50、有才干，定要表现之。 　　51、受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。 　　52、行事不可任心，说话不可任口。 　　53、前世所袭误者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我创之。 　　54、兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败。 　　55、不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。 　　56、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神。 　　57、为人不可过于聪明。 　　58、端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相；事有归著是富相，心存济物是富相。 　　59、特患业之不精耳。 　　60、百种弊病，皆从懒生。 　　61、凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。 　　62、守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎。 　　63、劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。 　　64、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，则善矣。 　　65、好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。 　　66、国家之强，以得人为强。 　　67、人以气为主。 　　68、吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事。 　　69、人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为？何必借助于人？ 　　70、勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。 　　71、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。 　　72、先静之,再思之,五六分把握即做之。 　　73、从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。 　　74、自修之道莫难于养心。 　　75、须先立坚卓之志。 　　76、家和则福自生。 　　77、凡事留余地，雅量能容人。 　　78、受非分之情，恐办非分之事。 　　79、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。 　　80、居心平，然后可历世路之险。盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻。 　　81、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，不可见异思迁。 　　82、总宜奖其所长，而兼规其短。 　　83、凡有盛必有衰，不可不预为之计。 　　84、富贵气太重，亦非佳象耳。 　　85、知足天地宽。 　　86、人宜减者决减之，钱宜省者决省之。 　　87、吾观乡里贫家儿女，愈看得贱愈易长大，富户儿女，愈看得娇愈难成器。 　　88、君子之道，以知命为第一要务。 　　89、只要人肯立志，都可做得到。 　　90、凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成。 　　91、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。 　　92、举止端庄，言不妄发。 　　93、务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也 　　。 　　94、脚踏实地，不敢一毫欺人。 　　95、凡事须逐日检点，一日姑待后来补救，则难矣。 　　96、养得胸中一种恬静。 　　97、凡有用之物，不宜抛散也。 　　98、一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。 　　99、广其识则天下大。 　　100、古者英雄立事，必有基业。 　　101、小仁者，大仁之贼。 　　102、治世以大德，不以小惠。 　　103、人各有性，冷者自冷，豪者自豪也。 　　104、见异思迁，欲求长进难矣。 　　105、凡事豫则立。 　　106、若日日誉人，人必不重我言矣。 　　107、遇忧患横逆之来，当稍忍以待其定。 　　108、夫知之而不用，与不知同；用之而不尽，与不用同。 　　109、古之成大事者，多自克勤小物而来。 　　110、有其功，必有其效。 　　111，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。 　　112、凡行公事，须深谋远虑。 　　113、古之成大事者，规模远大与综理密微，二者缺一不可。 　　114、常存冰渊惴惴之心。 　　115、勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。 　　116、士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。 　　117、忧时勿纵酒，怒时勿作札。 　　118、气忌盛，心忌满，才忌露。 　　119、凡读无益之书，皆是玩物丧志。 　　120、处有事当无事，处大事当如小事。 　　121、名节之于人，不金帛而富，不轩冕而贵。士无名节，犹女不贞，虽有他美，亦不足赎。故前辈谓爵禄易得，名节难保。 　　122、忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。 　　123、勿过多怜悯。 　　124、讨人嫌，离不得个骄字。 　　125、治军之道，总以能战为第一义，能爱民为第二义，能和协上下为第三义。 　　126、得意而喜，失意而怒，便被顺逆差遣，何曾作得主。马牛为人穿着鼻孔，要行则行，要止则止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不为马牛者几何？哀哉！ 　　127、有理义以养其心，则虽老而神明不衰。苟为不然，则昏于豢养，败于戕贼，未老而志衰矣。励志之士，可不戒诸。 　　128、寡言养气，寡视养神，寡欲养精。 　　129、未有根本不正，而枝叶发生，能自畅茂者也。 　　130、既有定识，又有定力。 　　131、人不可无缺陷。 　　132、礼义廉耻，可以律己，不可以绳人……为子孙做富贵计者，十败其九。为人做善方便者，其后受惠……为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。 　　133、居乡勿为乡愿，居官勿为鄙夫。 　　134、薄福者必刻薄，刻薄则福益薄矣。厚福者必宽厚，宽厚则福亦厚矣。 　　135、口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。 　　136、利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。 　　137、王政不能有恩而无威。 　　138、养生以少恼怒为本，事亲以得欢心为本。 　　139、悠悠疑忌之来，只堪付之一笑。 　　140、内断于心，自为主持。 　　141、独享大名为折福之道。 　　142、艰苦则筋骨渐强，娇养则精力愈弱。 　　143、短不可护，护则终短。长不可矝，矝则不长。尤人不如尤己，如圆不如好方。用晦则天下莫与汝争智，谦则天下莫与汝争强。多言者老氏所戒，欲纳者仲尼所臧。妄动有悔，何如静而勿动？太刚则折，何如柔而勿刚。吾见进而不己者败，未见退而自足者亡。为善则游君子之域，为恶则入小人之乡。 　　144、薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。 　　145、失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。 　　146、和可消人怨，忍足退灾星。 　　147、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。 　　148、隘路打胜仗，全在头敌。 　　149、从前种种譬如昨日死，从后种种譬如今日生。 　　150、以能立能达为体，以不怨不尤为用。 　　151、凡家道所以持久者，不恃一时之官爵，而恃长远之家规，不恃一二人之骤发，而恃大众之维持。 　　152、驭将之道，最贵推诚，不贵权术。 　　153、人见其近，吾见其远，曰高明；人见其粗，吾见其细，曰精明。 　　154、不可背后攻人之短。 　　155、带兵之道，用恩莫如用仁，用威莫如用礼。 　　156、不怕打不着，只怕打不胜。 　　157、君子所性，虽破万卷不加焉，虽一字不识无损焉。 　　158、思与学不可偏废。 　　159、常存一不敢为先之心。 　　160、一个忍字，消了无穷祸患，一个足字，省了无限营求。 　　161、事前加慎，事后不悔。 　　162、荐贤不可示德，除奸不可示威。 　　163、久利之事勿为，众争之地勿往。物极则反，害将及矣。 　　164、知足则乐，务贪必忧。 　　165、立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。 　　166、富贵功名皆人世浮荣，惟胸怀次浩大是真正受用。 　　167、有福不可享尽，有势不可使尽。 　　168、观人之法，以有操守而无官气，多条理而少大言为主。 　　169、死生早已置之度外。 　　170、眉宇间大有清气，志趣亦不庸鄙，将来或终有成就。 　　171、处事宜决断。 　　172、择众论之善者而从之。 　　173、银钱则量力资助，办事则竭力经营。 　　174、定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。 　　175、久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。 　　176、事到手且莫急，便要缓缓想。想得时切莫缓，便要急急行。处天下事，只消得安详二字，兵贵神速，也须从此二字做出。然安祥非迟缓之谓也，从容详审，养奋发于定之中耳。 　　177、作善岂非好事，然一有好名之心，即招谤招祸也。 　　178、受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。 　　179、好谈己长只是浅。 　　180、居心平，然后可历世路之险。 　　181、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。 　　182、见得天下皆是坏人，不如见得天下皆是好人。 　　183、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。 　　184、书蔬鱼猪，一家之生机；少睡多做，一人之生气。 　　185、一切皆暗暗安排，胸有成足。 　　186、戒傲戒惰，保家之道也。 　　187、凡办大事，半由人力，半由天事。 　　188、人人料必胜者，中即伏败机，人人料必挫者，中即伏生机。 　　189、既爱其才，宜略其小节。 　　190、办大事者，以多选替手为第一义，满意之选不可得，姑节取其次，以待徐徐教育可也。 　　191、乡间无朋友，实是第一恨事。 　　192、好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。 　　193、恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。 　　194、事以急败，思因缓得。 　　195、能甘淡泊，便有几分真学问。 　　196、只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。 　　197、尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。 　　198、聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。 　　199、傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。 　　200、人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。

曾国藩家训名言有：1、士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。2、独立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高义之事，弗避小嫌，然累不可不虑也。3、君子之所人不及，在君慧眼善识人。4、先静之，再思之，五六分把握即做之。5、仕宦之家，由俭入奢易，由奢返俭难。

曾国藩修身名言 　　凡事留余地，雅量能容人。 　　受非分之情，恐办非分之事。 　　清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。 　　居心平，然后可历世路之险。盘根错节，可以验我之才;波流风靡，可以验我之操;艰难险阻，可以验我之思;震撼折衡，可以验我之力;含垢忍辱，可以验我之操。 　　凡人做一事，便须全副精神注在此一事，不可见异思迁。 　　总宜奖其所长，而兼规其短。 　　凡有盛必有衰，不可不预为之计。 　　富贵气太重，亦非佳象耳。 　　知足天地宽。 　　人宜减者决减之，钱宜省者决省之。 　　吾观乡里贫家儿女，愈看得贱愈易长大，富户儿女，愈看得娇愈难成器。 　　君子之道，以知命为第一要务。 　　只要人肯立志，都可做得到。 　　凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成。 　　人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。 　　举止端庄，言不妄发。 　　务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也。 　　脚踏实地，不敢一毫欺人。 　　凡事须逐日检点，一日姑待后来补救，则难矣。 　　养得胸中一种恬静。 　　凡有用之物，不宜抛散也。 　　一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。 　　广其识则天下大。 　　古者英雄立事，必有基业。 　　小仁者，大仁之贼。 　　治世以大德，不以小惠。 　　人各有性，冷者自冷，豪者自豪也。 　　见异思迁，欲求长进难矣。 　　凡事豫则立。 　　若日日誉人，人必不重我言矣。 　　遇忧患横逆之来，当稍忍以待其定。 　　夫知之而不用，与不知同;用之而不尽，与不用同。 　　古之成大事者，多自克勤小物而来。 　　有其功，必有其效。

1、若日日誉人，人必不重我言矣。2、人必诚，然后业可大可久。3、不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。4、端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相;事有归着是富相，心存济物是富相。5、自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。6、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，不可见异思迁。

1.以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。2.先静之，再思之，五六分把握即做之。3.从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。

曾国藩家训名言有：1、勤字功夫，第一贵早起，第二贵有恒；凡将相无种，圣贤豪杰无种，只要人肯立志，都可以做得到的。2、盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流，有识则知学问无尽，不能以一得自足，有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。3、苟能发奋自立，则家塾可读书；即旷野之地，热闹之场亦可读书；负薪牧豕，皆可读书。苟不能发奋自立，则家塾不宜读书；即清净之乡，神仙之境皆不能读书。何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！4、我要步步站得稳，须知他人也要站得稳，所谓立也。我要处处行得通，须知他人也要行得通，所谓达也。今日我处顺境，预想他日也有处逆境之时；今日我以盛气凌人，预想他日人亦有以盛气凌我之身，或凌我之子孙。常以“恕”字自惕，常留余地处人，则荆棘少矣。5、静中，细思古今亿万年无有穷期，人生其间，数十寒暑，仅须臾耳；大地数万里无有纪极，人于其中，寝处游息，昼仅一室耳，夜仅一榻耳；古人书籍，近人著述，浩如烟海，人生目光之所能及者，不过九牛之一毛耳；事变万端，美名百途，人生才力之能办者，不过太仓之一粒耳。知天之长而吾所历者短，则遇忧患横逆之来，当少忍以待其定；知地之大而吾所居者小，则遇荣利争夺之境，当退让以守其雌；知书籍之多而吾所见者寡，则不敢以一得自喜，而当思择善而约守之；知事变之多而吾所办者少，则不敢以功名自矜，而当思举贤而共图之。夫如是，则自私自满之见可渐渐蠲除矣。6、一曰慎独则心安；二曰主敬则身强；三曰求仁则人悦；四曰习劳（辛勤劳动）则神钦（神灵钦佩）。7、读经有一耐字诀。一句不通，不看下句，今日不通，明日再读；今年不精，明年再读；此所谓耐也。困时切莫间断，熬过此关，便可少进。再进再困，再熬再奋，自有亨通精进之日。不特写字，凡事都有极困难之时，打得通的，便是好汉。

1、男儿自立，必须有倔强之气。2、举止端庄，言不妄发。3、君子之所人不及，在君慧眼善识人。4、仕宦之家，由俭入奢易，由奢返俭难。5、青年读书应当“有志有识有恒”。6、霹雳手段，方先菩萨心肠。7、先静之，再思之，五六分把握即做之。8、士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。9、独立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高义之事，弗避小嫌，然累不可不虑也。10、吾常见夸己者，以要誉而受嗤也；吾常见媚人者，以求悦而招鄙也。夫士处世，无为可议，勿期人誉，无为可怨，勿期人悦。11、甘苦自得。12、文人富贵，起居便带市井。富贵能诗，吐属便带寒酸。13、忧时勿纵酒，怒时勿作札。14、好谈己长只是浅。15、居心平，然后可历世路之险。16、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。17、见得天下皆是坏人，不如见得天下皆是好人。18、大柔非柔，至刚无刚。19、家勤则兴，人勤则健。20、侍亲以得欢为本。21、家庭三致详：“孝致祥，勤致详，恕致详”。22、勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。23、人德八本：“习勤崇俭谦谨敬恕毋贪去私专一有恒。”24、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。25、好汉打脱牙，和血吞。26、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。27、书蔬鱼猪，一家之生机；少睡多做，一人之生气。28、一切皆暗暗安排，胸有成足。29、戒傲戒惰，保家之道也。30、能食淡饭者方许尝异味，能溷市嚣者方许游名山，能受折磨者方许处功名。31、薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。32、失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。33、素食则气不浊；独宿则神不浊；默坐则心不浊；读书则口不浊。34、甜酸苦竦宜尝遍，是非好恶总由人。出死入生宁不易，各宜努力去修身。35、善观人者观己，善观己者观心。36、轩冕而敬，伪也。匿就而爱，私也。37、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。38、爵禄可以荣其身，而不可以荣其心。文章可以文其身，而不可以文其行。39、功名官爵，货财声色，皆谓之欲，俱可以杀身。40、诚无悔，恕无怨，和无仇，忍无辱。41、巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。42、绮语背道，杂学乱性。43、知足则乐，务贪必忧。44、广积聚者，遗子孙以祸害；多声色者，残性命以斤斧。45、立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。46、口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。47、古之人修身以避名，今之人饰己以要誉。所以古人临大节而不夺，今人见小利而易守。48、君子出则忠，入则孝，用则知，舍则愚。49、智大心劳者狂，力小任重者踣。50、善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。51、沽虚誉于小人，不若听之于天。遗货财于子孙，不若周人之急。52、利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。53、一念忽略，便有错言错事。54、越自尊大，越见器小。55、好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。56、君子但尽人事，不计天命，而天命即在人事之中。57、才智英敏者，宜加浑厚学问。58、恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。59、甘让君子其志卑，不让小人其量浅。60、人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。61、因循二事，误尽一生。鼓舞精神，方破此弊。62、与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。63、受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。64、凡办大事，半由人力，半由天事。65、人人料必胜者，中即伏败机，人人料必挫者，中即伏生机。66、既爱其才，宜略其小节。67、办大事者，以多选替手为第一义，满意之选不可得，姑节取其次，以待徐徐教育可也。68、乡间无朋友，实是第一恨事。69、能甘淡泊，便有几分真学问。70、只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。71、信算命，信风水，皆妄念所致。读书明理人以义命自安，便不信也。72、尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。73、聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。74、好饰者，作非之渐。偏听者，启争之端。75、傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。76、姑息必成大忍（过），面誉必至背非。77、居心平，然后可历世路之险。78、才觉私意起，便克去，此是大勇。79、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。80、各安共分而天下平矣。81、法者，天讨也，以公守之，以仁行之。82、知天地万物于一体，则能爱矣。83、人伦明，则礼乐兴。84、二十年来治一怒字，尚未清磨得尽，以是知克己最难。85、到老始知气质驳，寻思只是读书粗。86、事事顺吾意而言者，此小人也，急宜远之。87、人之所学，不可为人所容，为人所容则下矣。88、人要为善，先要明善始得。89、气忌盛，心忌满，才忌露。90、凡读无益之书，皆是玩物丧志。91、常沉静，则含蓄义理而应事有力。92、以举世皆可信者，终君子也。以举世皆可疑者，终小人也。93、富贵家宜劝他宽，聪明人宜劝他厚。94、世间极占地位的，是读书一著。然读书占地位，在人品上，不在势位上。95、今人计较摆布人，费心心思，却何曾害得人？只是自坏了心术，自损了元气。96、决不可存苟且心，决不可做偷薄事，决不可学轻狂态，决不可做惫赖人。97、当至忙促时，要越加检点。当至急迫时，要越加饬守。当至快竟时，要越加谨慎。98、盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。99、要与世间撑持事业，须先立定脚跟始得。100、从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。

“盖世人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。”曾国藩认为：“有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也。”“主敬：整齐严肃，无时不俱。无事时心在腔子里，应事时专一不杂。静坐：每日不拘何时，静坐一会，体验静极生阳来复之仁心。正位凝命，如鼎之镇。早起：黎明即起，醒后勿沾恋。读书不二：一书未点完断不看他书。东翻西阅，都是徇外为人。读史：二十三史每日读十叶，虽有事不间断。写日记：须端谐。凡日问过恶：身过、心过、口过，皆己出。终身不间断。日知其所亡：每日记茶余偶谈一则。分德行门、学问门、经济门、艺术门。月无忘所能：每月作诗文数首，以验积理之多寡、养气之盛否。谨言：刻刻留心。养气：无不可对人言之事。气藏丹田。保身：谨遵大人手谕；节欲、节劳、节饮食。作字：早饭后作字。凡笔墨应酬，当作自己功课。夜不出门：旷功疲神，切戒切戒。”

曾国藩一个“早起”的习惯，三个好处，直接关乎一个人是否能够取得辉煌成就。第一个好处：强身健体，精力无限。俗话说“身体是革命的本钱”，没有良好的身体素质，就没有充足的精力去完成各种工作，据科学显示，夜间是人体排毒的最佳时间，早睡早起身体好，第二天的工作效率更高。现代的年轻人都喜欢熬夜，有些人是为了工作，有些人是为了娱乐，这种行为完全是在透支生命，损害健康，得不偿失。第二个好处：心境平和，有利于自我反省。在两千多年以前，一代圣人孔子就说过“吾日三省吾身”，自我反省对人生至关重要，人的一生之中都在进步，而自我反省恰恰是最好的手段，只有发现自己的不足，才能针对性的改正缺点，让自己更加优秀，俗话说“一年之计在于春，一天之计在于晨”，早晨起来是人们脑子最清晰的时候，非常适合自我反省，以便迎接新的挑战。第三个好处：克服懒惰心里，养成勤劳的好习惯。据科学调查显示，养成一个好习惯的时间，至少需要坚持三个月，而养成一个坏习惯，仅仅需要三天，曾国藩说过：“勤字功夫，第一贵早起，第二贵有恒”，也就是说，养成勤劳的习惯，必须要持之以恒的早起，不能有一日懈怠，俗话说“台上一分钟，台下十年功”，养成勤劳的习惯，让自己更有底气。一个人要想成功，要想取得辉煌的成就，首先必须有一个良好的身体状况，这样才能精力无限、全身心投入工作之中，其次，还需要时刻谦虚、学习、进步，而自我反省恰恰是提升自己最好的办法，最重要的一点是勤劳，有句话这么说“世上无难事，只怕有心人”，勤劳最重要的就是坚持，而坚持早起的习惯，既可以让自己有一个健康的身体，还可以时刻自我反省、提升自己，同时让自己时刻保持勤劳的状态，“中华千古第一完人”曾国藩告诉了我们成功的诀窍。

原文：盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。诸弟此时惟有识不可以骤几；至于有志，有恒，则诸弟勉之而已。——引自《曾文正公全集》译文：士人读书，第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心。有志向则自己不甘心为下流；有见识则知道学无止境，不敢稍有心得就自满自足，像河伯观海，井蛙观天，这都是没有见识的人；有恒心则没有成不了的事情。这三件缺一不可。各位弟弟现在对于有见识不可速求，至于有志向，有恒心，则希望你们能勉力而行。中心思想：要学会读书

什么名言？

1，坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。——曾国藩《曾文正公嘉言钞》 这句话意思是使他的意志坚强，使他的心智困顿、困惑，使他吃力身受劳累之苦，用这种方法来增加他的能力，以后不管做大事情还是小事情，一定能够成功。 2，居家之道，惟崇俭可以长久，处乱世尤以戒奢侈为要义。衣服不宜多制，尤不宜大镶大滚，过于绚烂。——曾国藩《曾文正公嘉言钞》 这句话意思是居家之道，只有崇尚节俭才可以长久，处于乱世，更应该以戒除奢侈为第一要义。日常的衣物不宜缝制太多，更不宜大镶大滚，过于华贵奢侈。 3，唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。——曾国藩《曾国藩家书》 这句话意思是天下最正义的人士就能打败或者是征服天下最邪恶的人，脚踏实地，勤奋的人最终要比那些利用自己的小聪明投机取巧的人更有成就。 4，勤俭节约，未有不兴。 骄奢倦怠，未有不败！——曾国藩《曾国藩家书》 这句话意思是事能勤苦俭约，没有不兴盛的。做事常骄奢倦怠，没有不失败的。意思是保持勤俭节约、努力克服的品德和生活，个人才会有所成就，事业和家业才会兴旺。 5，制胜之道，实在人而不在器。——曾国藩《曾国藩家书》 这句话意思是克敌制胜的决定因素，实在是在于人而不在于武器的优劣。 　　曾国藩名言名句 1、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。 2、凡事留余地，雅量能容人。 3、不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。 4、富贵气太重，亦非佳象耳。 5、第一要有志，第二要有识，第三要有恒。 6、端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相；事有归著是富相，心存济物是富相。 7、勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。 8、处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。 9、知足天地宽。 10、百种弊病，皆从懒生。 11、广其识则天下大。 12、好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。 13、责过太直，使人惭恨，在我便是一过。 14、以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。 15、君子之道，以知命为第一要务。 16、胸怀广大，须从平淡二字用功。 17、家和则福自生。 18、何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！ 19、凡事须逐日检点，一日姑待后来补救，则难矣。 20、禁大言以务实。 21、省事是清心之法，读书是省事之法。 22、宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计。 23、功不独居，过不推诿。 24、从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。 25、受非分之情，恐办非分之事。 26、遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫。 27、责己厚而责人薄耳。 28、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。 29、精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。 30、家中无论老少男妇，总的习勤劳为第一义，谦谨为第二义。劳则不佚，谦者不傲，万善皆从此生矣。 31、古者英雄立事，必有基业。 32、须有宁拙毋巧之意，而后可以持久。 33、困心横虑，正是磨练英雄之时。 34、男儿自立，必须有倔强之气。 35、居心平，然后可历世路之险。盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻。 36、先静之，再思之，五六分把握即做之。 37、自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。 38、自修之道莫难于养心。 39、凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成。 40、受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。 41、国家之强，以得人为强。 42、处事速不如思，便不如当，用意不如平心。 43、人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为？何必借助于人？ 44、治世以大德，不以小惠。 45、人生莫惧少年贫。 46、不随众从之喜惧为喜惧。 47、凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。 48、尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。 49、凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言。 50、凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。 51、天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也。 52、兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败。 53、前世所袭误者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我创之。 54、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神。 55、吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事。 56、务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也。 57、凡有盛必有衰，不可不预为之计。 58、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。 59、神正其人正，神邪其人奸。 60、不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。 61、打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无臭，既要精当，又要简捷。 62、总宜奖其所长，而兼规其短。 63、人必诚，然后业可大可久。 64、凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。 65、放开手，使开胆，不复瞻前顾后。 66、人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。 67、居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。 68、盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。 69、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，则善矣。 70、守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎。 71、劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。 72、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。 73、无实而享大名者必有奇祸。 74、为人不可过于聪明。 75、学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。 76、人宜减者决减之，钱宜省者决省之。 77、誉望一损，远近滋疑。 78、无论治世乱世，凡一家之中，能勤能敬，未有不兴者，不勤不敬，未有不败者。 79、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，不可见异思迁。 80、一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。 81、另起炉灶，重开世界。 82、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。 83、小仁者，大仁之贼。 应该还有很多，但是找到这些 　　一言足伤天地之和，一事足折终身之福，一字之褒荣于华衰，一字之贬严于斧钺” 　　1.人生莫惧少年贫 2.太柔则靡，太刚则折；刚自柔出，柔能克刚。 3.居官四败曰：昏惰任下者败，傲狠妄为者败，贪鄙无忌者败，反覆多诈者败。 4.祸咎之来，本难逆料，然唯不贪财、不取巧、不沽名、不骄盈四者，穷可弥缝一二。人为财死，不贪少祸。 5.千秋邈矣独留我,百战归来再读书 6.人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。 7.太柔则靡，太刚则折；刚自柔出，柔能克刚 8.居官四败曰：昏惰任下者败，傲狠妄为者败，贪鄙无忌者败，反覆多诈者败 9.坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成 10.人生莫惧少年贫。 11.祸咎之来，本难逆料，然唯不贪财、不取巧、不沽名、不骄盈四者，穷可弥缝一二。人为财死，不贪少祸 12.不为圣贤，便为禽兽；不问收获，但问耕耘 13.千古圣贤豪杰，既奸雄欲有立志者，不外乎一个“勤”字 14.千古圣贤豪杰，既奸雄欲有立志者，不外乎一个“勤”字。 15.坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。

名言名句见下面：天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之人才，皆以一傲字致败。唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。用功不求太猛，但求有恒。既往不恋，当下不杂，未来不迎。凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。

　 　曾国藩名言 　　 　　1、神正其人正，神邪其人奸。 　　 　　2、人必诚，然后业可大可久。 　　 　　3、凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。 　　 　　4、居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。 　　 　　5、第一要有志，第二要有识，第三要有恒。 　　 　　6、尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。 　　 　　7、须有宁拙毋巧之意，而后可以持久。 　　 　　8、米已成饭，木已成舟，只好听之而已。 　　 　　9、不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。 　　 　　10、以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。 　　 　　11、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。 　　 　　12、惟正己可以化人，惟尽己可以服人。 　　 　　13、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。 　　 　　14、处事速不如思，便不如当，用意不如平心。 　　 　　15、人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。 　　 　　16、盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。 　　 　　17、禁大言以务实。 　　 　　18、学而废者，不若不学而废者。(www..Com)学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。 　　 　　19、省事是清心之法，读书是省事之法。 　　 　　20、功不独居，过不推诿。 　　 　　21、智慧愈苦而愈明。 　　 　　22、常常提其朝气为要。 　　 　　23、天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也。 　　 　　24、不可轻率评讥古人。 　　 　　25、放开手，使开胆，不复瞻前顾后。 　　 　　26、自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。 　　 　　27、凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。 　　 　　28、无好小利。 　　 　　29、今日所说之话，明日勿因小利害而变。 　　 　　30、责己厚而责人薄耳。 　　 　　31、困心横虑，正是磨练英雄之时。 　　 　　32、凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言。 　　 　　33、誉望一损，远近滋疑。 　　 　　34、精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。 　　 　　35、无实而享大名者必有奇祸。 　　 　　36、遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫。 　　 　　37、不随众从之喜惧为喜惧。 　　 　　38、处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。 　　 　　39、一身精神，具乎两目。 　　 　　40、胸怀广大，须从平淡二字用功。 　　 　　41、宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计。 　　 　　42、打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无臭，既要精当，又要简捷。 　　 　　43、以体察人才为第一。 　　 　　44、另起炉灶，重开世界。 　　 　　45、心至苦，事至盛也。 　　 　　46、何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！ 　　 　　47、勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。 　　 　　48、责过太直，使人惭恨，在我便是一过。 　　 　　49、男儿自立，必须有倔强之气。 　　 　　50、有才干，定要表现之。 　　 　　51、受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。 　　 　　52、行事不可任心，说话不可任口。 　　 　　53、前世所袭误者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我创之。 　　 　　54、兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败。 　　 　　55、不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。 　　 　　56、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神。 　　 　　57、为人不可过于聪明。 　　 　　58、端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相；事有归着是富相，心存济物是富相。 　　 　　59、特患业之不精耳。 　　 　　60、百种弊病，皆从懒生。 　　 　　61、凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。 　　 　　62、守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎。 　　 　　63、劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。 　　 　　64、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，则善矣。 　　 　　65、好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。 　　 　　66、国家之强，以得人为强。 　　 　　67、人以气为主。 　　 　　68、吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事。 　　 　　69、人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为？何必借助于人？ 　　 　　70、勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。 　　 　　71、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。 　　 　　72、先静之，再思之，五六分把握即做之。 　　 　　73、从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。 　　 　　74、自修之道莫难于养心。 　　 　　75、须先立坚卓之志。 　　 　　76、家和则福自生。 　　 　　77、凡事留余地，雅量能容人。 　　 　　78、受非分之情，恐办非分之事。 　　 　　79、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。 　　 　　80、居心平，然后可历世路之险。盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。 　　 　　81、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，不可见异思迁。 　　 　　82、总宜奖其所长，而兼规其短。 　　 　　83、凡有盛必有衰，不可不预为之计。 　　 　　84、富贵气太重，亦非佳象耳。 　　 　　85、知足天地宽。 　　 　　86、人宜减者决减之，钱宜省者决省之。 　　 　　87、吾观乡里贫家儿女，愈看得贱愈易长大，富户儿女，愈看得娇愈难成器。 　　 　　88、君子之道，以知命为第一要务。 　　 　　89、只要人肯立志，都可做得到。 　　 　　90、凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成。 　　 　　91、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。 　　 　　92、举止端庄，言不妄发。 　　 　　93、务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也。 　　 　　94、脚踏实地，不敢一毫欺人。 　　 　　95、凡事须逐日检点，一日姑待后来补救，则难矣。 　　 　　96、养得胸中一种恬静。 　　 　　97、凡有用之物，不宜抛散也。 　　 　　98、一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。 　　 　　99、广其识则天下大。 　　 　　100、古者英雄立事，必有基业。 　　 　　101、小仁者，大仁之贼。 　　 　　102、治世以大德，不以小惠。 　　 　　103、人各有性，冷者自冷，豪者自豪也。 　　 　　104、见异思迁，欲求长进难矣。 　　 　　105、凡事豫则立。 　　 　　106、若日日誉人，人必不重我言矣。 　　 　　107、遇忧患横逆之来，当稍忍以待其定。 　　 　　108、夫知之而不用，与不知同；用之而不尽，与不用同。 　　 　　109、古之成大事者，多自克勤小物而来。 　　 　　110、有其功，必有其效。 　　 　　112、凡行公事，须深谋远虑。 　　 　　113、古之成大事者，规模远大与综理密微，二者缺一不可。 　　 　　114、常存冰渊惴惴之心。 　　 　　115、勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。 　　 　　116、士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。 　　 　　117、忧时勿纵酒，怒时勿作札。 　　 　　118、气忌盛，心忌满，才忌露。 　　 　　119、凡读无益之书，皆是玩物丧志。 　　 　　120、处有事当无事，处大事当如小事。 　　 　　121、名节之于人，不金帛而富，不轩冕而贵。士无名节，犹女不贞，虽有他美，亦不足赎。故前辈谓爵禄易得，名节难保。 　　 　　122、忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。 　　 　　123、勿过多怜悯。 　　 　　124、讨人嫌，离不得个骄字。 　　 　　125、治军之道，总以能战为第一义，能爱民为第二义，能和协上下为第三义。 　　 　　126、得意而喜，失意而怒，便被顺逆差遣，何曾作得主。马牛为人穿着鼻孔，要行则行，要止则止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不为马牛者几何？哀哉！ 　　 　　127、有理义以养其心，则虽老而神明不衰。苟为不然，则昏于豢养，败于戕贼，未老而志衰矣。励志之士，可不戒诸。 　　 　　128、寡言养气，寡视养神，寡欲养精。 　　 　　129、未有根本不正，而枝叶发生，能自畅茂者也。 　　 　　130、既有定识，又有定力。 　　 　　131、人不可无缺陷。 　　 　　132、礼义廉耻，可以律己，不可以绳人……为子孙做富贵计者，十败其九。为人做善方便者，其后受惠……为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。 　　 　　133、居乡勿为乡愿，居官勿为鄙夫。 　　 　　134、薄福者必刻薄，刻薄则福益薄矣。厚福者必宽厚，宽厚则福亦厚矣。 　　 　　135、口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。 　　 　　136、利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。 　　 　　137、王政不能有恩而无威。 　　 　　138、养生以少恼怒为本，事亲以得欢心为本。 　　 　　139、悠悠疑忌之来，只堪付之一笑。 　　 　　140、内断于心，自为主持。 　　 　　141、独享大名为折福之道。 　　 　　142、艰苦则筋骨渐强，娇养则精力愈弱。 　　 　　143、短不可护，护则终短。长不可矝，矝则不长。尤人不如尤己，如圆不如好方。用晦则天下莫与汝争智，谦则天下莫与汝争强。多言者老氏所戒，欲纳者仲尼所臧。妄动有悔，何如静而勿动？太刚则折，何如柔而勿刚。吾见进而不己者败，未见退而自足者亡。为善则游君子之域，为恶则入小人之乡。 　　 　　144、薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。 　　 　　145、失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。 　　 　　146、和可消人怨，忍足退灾星。 　　 　　147、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。 　　 　　148、隘路打胜仗，全在头敌。 　　 　　149、从前种种譬如昨日死，从后种种譬如今日生。 　　 　　150、以能立能达为体，以不怨不尤为用。 　　 　　151、凡家道所以持久者，不恃一时之官爵，而恃长远之家规，不恃一二人之骤发，而恃大众之维持。 　　 　　152、驭将之道，最贵推诚，不贵权术。 　　 　　153、人见其近，吾见其远，曰高明；人见其粗，吾见其细，曰精明。 　　 　　154、不可背后攻人之短。 　　 　　155、带兵之道，用恩莫如用仁，用威莫如用礼。 　　 　　156、不怕打不着，只怕打不胜。 　　 　　157、君子所性，虽破万卷不加焉，虽一字不识无损焉。 　　 　　158、思与学不可偏废。 　　 　　159、常存一不敢为先之心。 　　 　　160、一个忍字，消了无穷祸患，一个足字，省了无限营求。 　　 　　161、事前加慎，事后不悔。 　　 　　162、荐贤不可示德，除奸不可示威。 　　 　　163、久利之事勿为，众争之地勿往。物极则反，害将及矣。 　　 　　164、知足则乐，务贪必忧。 　　 　　165、立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。 　　 　　166、富贵功名皆人世浮荣，惟胸怀次浩大是真正受用。 　　 　　167、有福不可享尽，有势不可使尽。 　　 　　168、观人之法，以有操守而无官气，多条理而少大言为主。 　　 　　169、死生早已置之度外。 　　 　　170、眉宇间大有清气，志趣亦不庸鄙，将来或终有成就。 　　 　　171、处事宜决断。 　　 　　172、择众论之善者而从之。 　　 　　173、银钱则量力资助，办事则竭力经营。 　　 　　174、定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。 　　 　　175、久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。 　　 　　176、事到手且莫急，便要缓缓想。想得时切莫缓，便要急急行。处天下事，只消得安详二字，兵贵神速，也须从此二字做出。然安祥非迟缓之谓也，从容详审，养奋发于定之中耳。 　　 　　177、作善岂非好事，然一有好名之心，即招谤招祸也。 　　 　　178、受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。 　　 　　179、好谈己长只是浅。 　　 　　180、居心平，然后可历世路之险。 　　 　　181、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。 　　 　　182、见得天下皆是坏人，不如见得天下皆是好人。 　　 　　183、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。 　　 　　184、书蔬鱼猪，一家之生机；少睡多做，一人之生气。 　　 　　185、一切皆暗暗安排，胸有成足。 　　 　　186、戒傲戒惰，保家之道也。 　　 　　187、凡办大事，半由人力，半由天事。 　　 　　188、人人料必胜者，中即伏败机，人人料必挫者，中即伏生机。 　　 　　189、既爱其才，宜略其小节。 　　 　　190、办大事者，以多选替手为第一义，满意之选不可得，姑节取其次，以待徐徐教育可也。 　　 　　191、乡间无朋友，实是第一恨事。 　　 　　192、好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。 　　 　　193、恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。 　　 　　194、事以急败，思因缓得。 　　 　　195、能甘淡泊，便有几分真学问。 　　 　　196、只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。 　　 　　197、尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。 　　 　　198、聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。 　　 　　199、傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。 　　 　　200、人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。

曾国藩100句名言警句如下：1、以体察人才为第一。2、另起炉灶，重开世界。3、心至苦，事至盛也。4、何必择地，何必择时，但自问立志之真不真耳！5、第一要有志，第二要有识，第三要有恒。6、尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。7、须有宁拙毋巧之意，而后可以持久。8、米已成饭，木已成舟，只好听之而已。9、不深思则不能造于道，不深思而得者，其得易失。10、以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过，以恕己之心恕人，则全交。11、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。12、惟正己可以化人，惟尽己可以服人。13、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。14、处事速不如思，便不如当，用意不如平心。15、人之处于患难，只有一个处置，尽人谋之后，却须泰然处之。16、盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。17、禁大言以务实。18、学而废者，不若不学而废者，学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。19、省事是清心之法，读书是省事之法。20、功不独居，过不推诿。21、智慧愈苦而愈明。22、常常提其朝气为要。23、天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也。24、不可轻率评讥古人。25、放开手，使开胆，不复瞻前顾后。26、自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。27、凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。28、无好小利。29、今日所说之话，明日勿因小利害而变。30、责己厚而责人薄耳。31、困心横虑，正是磨练英雄之时。32、凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言。33、誉望一损，远近滋疑。34、精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。35、无实而享大名者必有奇祸。36、遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫。37、不随众从之喜惧为喜惧。38、处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。39、一身精神，具乎两目。40、胸怀广大，须从平淡二字用功。41、宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计。42、打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化，办事无声无臭，既要精当，又要简捷。43、神正其人正，神邪其人奸。44、人必诚，然后业可大可久。45、凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。46、居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。47、勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。48、责过太直，使人惭恨，在我便是一过。49、男儿自立，必须有倔强之气。50、有才干，定要表现之。51、受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。52、行事不可任心，说话不可任口。53、前世所袭误者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我创之。54、兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败。55、不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。56、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神。57、为人不可过于聪明。58、端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相；事有归著是富相，心存济物是富相。59、特患业之不精耳。60、百种弊病，皆从懒生。61、凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。62、守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎。63、劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。64、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，则善矣。65、好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。66、国家之强，以得人为强。67、人以气为主。68、吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事。69、人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为，何必借助于人。70、勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。71、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。72、先静之，再思之，五六分把握即做之。73、从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。74、自修之道莫难于养心。75、须先立坚卓之志。76、家和则福自生。77、凡事留余地，雅量能容人。78、受非分之情，恐办非分之事。79、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。80、居心平，然后可历世路之险。盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻。81、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，不可见异思迁。82、总宜奖其所长，而兼规其短。83、凡有盛必有衰，不可不预为之计。84、富贵气太重，亦非佳象耳。85、知足天地宽。86、人宜减者决减之，钱宜省者决省之。87、吾观乡里贫家儿女，愈看得贱愈易长大，富户儿女，愈看得娇愈难成器。88、君子之道，以知命为第一要务。89、只要人肯立志，都可做得到。90、凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成。91、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。92、举止端庄，言不妄发。93、务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也。94、脚踏实地，不敢一毫欺人。95、凡事须逐日检点，一日姑待后来补救，则难矣。96、养得胸中一种恬静。97、凡有用之物，不宜抛散也。98、一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。99、广其识则天下大。100、古者英雄立事，必有基业。

1，坚其志，苦其心，bai劳其力，事无大小du，必有所成。——曾国zhi藩《曾文正公嘉言钞》这句dao话意思是使他的意志坚强，使他的心智困顿、困惑，使他吃力身受劳累之苦，用这种方法来增加他的能力，以后不管做大事情还是小事情，一定能够成功。2，居家之道，惟崇俭可以长久，处乱世尤以戒奢侈为要义。衣服不宜多制，尤不宜大镶大滚，过于绚烂。——曾国藩《曾文正公嘉言钞》这句话意思是居家之道，只有崇尚节俭才可以长久，处于乱世，更应该以戒除奢侈为第一要义。日常的衣物不宜缝制太多，更不宜大镶大滚，过于华贵奢侈。3，唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。——曾国藩《曾国藩家书》这句话意思是天下最正义的人士就能打败或者是征服天下最邪恶的人，脚踏实地，勤奋的人最终要比那些利用自己的小聪明投机取巧的人更有成就。4，勤俭节约，未有不兴。 骄奢倦怠，未有不败！——曾国藩《曾国藩家书》这句话意思是事能勤苦俭约，没有不兴盛的。做事常骄奢倦怠，没有不失败的。意思是保持勤俭节约、努力克服的品德和生活，个人才会有所成就，事业和家业才会兴旺。5，制胜之道，实在人而不在器。——曾国藩《曾国藩家书》这句话意思是克敌制胜的决定因素，实在是在于人而不在于武器的优

曾国藩名言有如下：1、以体察人才为第一。2、另起炉灶，重开世界。3、心至苦，事至盛也。4、何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！5、第一要有志，第二要有识，第三要有恒。6、尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。7、须有宁拙毋巧之意，而后可以持久。8、米已成饭，木已成舟，只好听之而已。9、不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。

名言名句见下面：天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之人才，皆以一傲字致败。唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。用功不求太猛，但求有恒。既往不恋，当下不杂，未来不迎。凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。

曾国藩名言名句,经典语录1、 天下古今之庸人，皆以一惰字致败； 天下古今之人才，皆以一傲字致败。 ——曾国藩2、 士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒， 则断无不成之事。此三者缺一不可。 —— 曾国藩 《曾国藩家书》3、 倚天照海花无数，流水高山心自知。 ——曾国藩4、 既往不恋，当下不杂，未来不迎。 ——曾国藩5、 凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。 ——曾国藩 《曾国藩家书》6、 多躁者必无沉毅之识，多畏者必无卓越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。 ——曾国藩7、 唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。 ——曾国藩 《曾国藩家书》曾国藩语录：1，讨人嫌，离不得个骄字。2，为人不可过于聪明。3，胸怀广大，须从平淡二字用功。4，无实而享大名者必有奇祸。5，不可轻率评讥古人。6，先静之，再 思之，五六分把握即做之。7，另起炉 灶， 重开世 界。8，男儿自立，必须有倔强之气。9，困心横虑，正是磨练英雄时。10， 功不独居，过不推诿 . ——曾国藩

　　 曾国藩名言名句 　　1、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。 　　2、凡事留余地，雅量能容人。 　　3、不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。 　　4、富贵气太重，亦非佳象耳。 　　5、第一要有志，第二要有识，第三要有恒。 　　6、端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相；事有归著是富相，心存济物是富相。 　　7、勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。 　　8、处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。 　　9、知足天地宽。 　　10、百种弊病，皆从懒生。 　　11、广其识则天下大。 　　12、好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。 　　13、责过太直，使人惭恨，在我便是一过。 　　14、以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。 　　15、君子之道，以知命为第一要务。 　　16、胸怀广大，须从平淡二字用功。 　　17、家和则福自生。 　　18、何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！ 　　19、凡事须逐日检点，一日姑待后来补救，则难矣。 　　20、禁大言以务实。 　　21、省事是清心之法，读书是省事之法。 　　22、宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计。 　　23、功不独居，过不推诿。 　　24、从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。 　　25、受非分之情，恐办非分之事。 　　26、遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫。 　　27、责己厚而责人薄耳。 　　28、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。 　　29、精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。 　　30、家中无论老少男妇，总的习勤劳为第一义，谦谨为第二义。劳则不佚，谦者不傲，万善皆从此生矣。 　　31、古者英雄立事，必有基业。 　　32、须有宁拙毋巧之意，而后可以持久。 　　33、困心横虑，正是磨练英雄之时。 　　34、男儿自立，必须有倔强之气。 　　35、居心平，然后可历世路之险。盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻。 　　36、先静之，再思之，五六分把握即做之。 　　37、自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。 　　38、自修之道莫难于养心。 　　39、凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成。 　　40、受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。 　　41、国家之强，以得人为强。 　　42、处事速不如思，便不如当，用意不如平心。 　　43、人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为？何必借助于人？ 　　44、治世以大德，不以小惠。 　　45、人生莫惧少年贫。 　　46、不随众从之喜惧为喜惧。 　　47、凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。 　　48、尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。 　　49、凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言。 　　50、凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。 　　51、天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也。 　　52、兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败。 　　53、前世所袭误者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我创之。 　　54、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神。 　　55、吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事。 　　56、务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也。 　　57、凡有盛必有衰，不可不预为之计。 　　58、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。 　　59、神正其人正，神邪其人奸。 　　60、不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。 　　61、打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无臭，既要精当，又要简捷。 　　62、总宜奖其所长，而兼规其短。 　　63、人必诚，然后业可大可久。 　　64、凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。 　　65、放开手，使开胆，不复瞻前顾后。 　　66、人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。 　　67、居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。 　　68、盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。 　　69、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，则善矣。 　　70、守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎。 　　71、劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。 　　72、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。 　　73、无实而享大名者必有奇祸。 　　74、为人不可过于聪明。 　　75、学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，（m.taiks.com）卑则全勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。 　　76、人宜减者决减之，钱宜省者决省之。 　　77、誉望一损，远近滋疑。 　　78、无论治世乱世，凡一家之中，能勤能敬，未有不兴者，不勤不敬，未有不败者。 　　79、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，不可见异思迁。 　　80、一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。 　　81、另起炉灶，重开世界。 　　82、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。 　　83、小仁者，大仁之贼。 人生格言名句 国学经典名句 佛经经典名句

　　小人虽不过，当力遏而绝之。君子不幸诖误，当保全爱惜，以成就其德。以下是我为大家精心推荐的，欢迎阅读收藏，希望对您有所帮助。 　　精选 　　1. 慎言谨行，是修己第一事。 ——曾国藩 　　2. 好为诳语者，不止所言不信，人并其事事皆疑之。 ——曾国藩 　　3. 人皆狎我，必我无骨。人皆畏我，必我无养。 ——曾国藩 　　4. 为人所狎与为人所恨，皆己过也。 ——曾国藩 　　5. 义利辩以小心，须严一介。是非起于多口，务谨三缄。 ——曾国藩 　　6. 人有毁我诮我者，改之固益其德，安之亦养其量。 ——曾国藩 　　7. 善所当为，羞谈福报。 ——曾国藩 　　8. 存一念爱异时便是爱己，有一步进德处胜于进官。 ——曾国藩 　　9. 人亦不可闲惯，闲惯则些小事便不可耐。——曾国藩 　　10. 学者不可不通世务。 ——曾国藩 　　 　　1. 君子绝交，不出恶声。忠臣去国，不洁其名。 ——曾国藩 　　2. 欲人勿闻，莫若勿言。欲人勿知，莫若勿为。 ——曾国藩 　　3. 善恶之习，朝夕渐染，易以移人。 ——曾国藩 　　4. 安分即安命，做人即是做官。 ——曾国藩 　　5. 责人者必自恕。 ——曾国藩 　　6. 疾恶太严，当计其所穷。或曰：太严便是一恶。 ——曾国藩 　　7. 一个忍字，消了无穷祸患，一个足字，省了无限营求。 ——曾国藩 　　8. 只一事不存心，此一事便错乱。 ——曾国藩 　　9. 事前加慎，事后不悔。 ——曾国藩 　　10. 止骂所以助骂，助骂所以止骂也。 ——曾国藩 　　11. 荐贤不可示德，除奸不可 *** 。 ——曾国藩 　　12. 不见己过，便绝圣贤之路。喜谈人过，便伤天地之和。嫉恶心不可不明;嫉恶语不 可不忌。 ——曾国藩 　　13. 不自重者取辱，不自畏者招祸，不自满者受益，不自是者博闻。 ——曾国藩 　　14. 憎我者祸，仇我者死，皆当生悲悯心。有一毫庆幸之心，便与心术有伤。 ——曾 国藩 　　15. 人须是一切世味淡薄方好，不要富贵相，常自激昂，便不得到坠堕。 ——曾国藩 　　16. 纵与人有相争，只可就事论事。 断不可揭其祖父之短， 扬其闺门之恶， 此祸关杀身。 ——曾国藩 　　17. 恐惧者，修身之本。事前而恐惧，则畏，畏可以免祸。事后而恐惧，则悔，悔则可 以改过。夫知者以畏消悔， 愚者无所畏而不知悔。故知者保身，愚者杀身。 大哉所谓恐惧也! ——曾国藩 　　18. 自谦则人愈服，自夸则人必疑我。恭可以平人之怒气，我贪必至启人之争端，是皆存乎我者也。 ——曾国藩 　　19. 人有一事不妥，后来必受此事之累。如器有隙者，必漏也。试留心观之，知他人则 知自己矣。 ——曾国藩 　　20. 欲为君子，非积行累善，莫之能致，一念私邪，立见小人。故曰： “终身为善不足， 一日为恶有余。 ——曾国藩 ” 　　21. 嗜欲正浓时，能斩断，怒气正盛时，能按纳，此皆学问得力处。 ——曾国藩 　　22. 凡有横逆来侵，先思所以取之之故， 即思所以处之之法， 不可便动气， 两个人动气， 就成了一对小人，一般受祸。 ——曾国藩 　　23. 人若少知自爱，岂有营营逐利，甘为商贾之行?只心有所系便是欲，便当极力克治。 不然，恐流弊无穷。 ——曾国藩 　　24. 有必不可已之事，便须早作，曰挨一曰，未必后日之能今日也。 ——曾国藩 　　25. 纵是道成德立，小人终不可近。若自谓他柄在我，不妨兼举竝包，必暗受其损而不 觉。 ——曾国藩 　　26. 小人虽不过，当力遏而绝之。君子不幸诖误，当保全爱惜，以成就其德。 ——曾 国藩 　　27. 处利则要人做君子，我做小人;处名则要人做小人，我做君子。斯惑之甚也。圣贤 处利让利，处名让名，故澹然恬然，不与世作。——曾国藩 　　28. 称人之善，虽有过情，不伤厚道。攻人之短，即有实据，终属浇风。 ——曾国藩 　　29. 清苦固是佳事，然亦不可过，天下岂有薄于待自而能厚于待人者乎?——曾国藩 　　30. 人言果属有因，深自悔责。返躬无愧，听之而已。古人云： “何以止谤” ，曰： “无 辨” 。辨愈力，则谤者愈巧。 ” ——曾国藩 　　31. 有一言而伤天地之和，行一事而损终身之福，切须检点。 ——曾国藩 　　32. 做人念头重，做官念头轻，则祸福不足动心。做官念头重，做人念头轻，则毁誉常 足堕志。 ——曾国藩 　　33. 老来益当奋志，志为气之帅，有志则气不衰，故不觉其老。 ——曾国藩 　　34. 德不怕难积，只怕易累。千日之积，不禁一日之累，是故君子防所以累者。 —— 曾国藩 　　35. 为子孙做富贵计者，十败其九。为人做善方便者，其后受惠。——曾国藩 　　36. 一念之慈亦足作福，一言之戾亦足伤和，存心不忽微，所造自即于大。 ——曾国 藩 　　37. 人有差错，他怕你恼，便当含容，若责之不已，他知你意不可挽回，反不怕起来， 有何趣味? ——曾国藩 　　38. 以爱己之心爱人，则仁不可胜用矣。以恶人之心恶己，则义不可胜用矣。 ——曾 国藩 　　39. 人处财，一分定要十厘，便是刻。与人一事一语，定要相报，便是刻。治罪应十杖，定一杖不饶，便是刻。处亲属，道理上定要论曲直，便是刻。刻者，不留有余之谓，过此则 恶矣。或问亲属如何不论曲直?曰： “若论曲直，便与路人等耳。 ——曾国藩 ” 　　40. 绝嗜禁欲，所以除累;抑非损恶，所以让过;贬酒阙色，所以无污;避嫌无疑，所以不误;博学切问，所以广知;高行微言，所以修身;恭俭谦约，所以自守;深计远虑，所以不穷;亲仁友直，所以扶颠;近恕笃行，所以接仁;任才使能，所以济务;殚恶斥谗，所以止乱;推古验今，所以不惑;先揆后度，所以应卒;设变致权，所以解结;括囊顺会，所 以无咎;橛橛梗梗，所以立功;孜孜淑淑，所以保终。 ——曾国藩

曾国藩最经典名言十句有：1.盖世人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒财断无不成之事。此三者缺一不可。2.学问之道无穷，而总以有恒为主．不以昨日耽搁而今日补做，不以明日有事而今日预做。3.无恒者，见异思迁也，欲求长进难矣。4.人生惟有常是第一美德。5.可见年无分老少，事无分难易，但行之有恒，自如种树畜养，日见其大而不觉耳。6.尔不必求记，却宜求个明白。7.若事事勤思善问，何患不一日千里？8.步步前进，日日不止，自有到期，不必计算远近而徒长吁短叹也。9.心常用则活，不用则窒．常用则细，不用则粗。10.人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。欲求变之之法，总须先立坚卓之志。曾国藩一生追求“明德、新民、止于至善，以及格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的理想道路，“立德、立功、立言”是他一生追求的“三不朽”目标，其道德、词章、文治、武功皆有可观者。

礼义廉耻，可以律己，不可以绳人 …… 为子孙做富贵计者，十败其九。为人做善方便者，其后受惠 …… 为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。 ◎ 勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。 ◎ 士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。 ◎ 独立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高义之事，弗避小嫌，然累不可不虑也。 ◎ 吾常见夸己者，以要誉而受嗤也；吾常见媚人者，以求悦而招鄙也。夫士处世，无为可议，勿期人誉，无为可怨，勿期人悦。 ◎ 甘苦自得。 ◎ 文人富贵，起居便带市井。富贵能诗，吐属便带寒酸。 ◎ 忧时勿纵酒，怒时勿作札。 ◎ 能食淡饭者方许尝异味，能溷市嚣者方许游名山，能受折磨者方许处功名。 ◎ 薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。 ◎ 失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。 ◎ 素食则气不浊；独宿则神不浊；默坐则心不浊；读书则口不浊。 ◎ 甜酸苦竦宜尝遍，是非好恶总由人。出死入生宁不易，各宜努力去修身。 ◎ 和可消人怨，忍足退灾星。 ◎ 善观人者观己，善观己者观心。 ◎ 轩冕而敬，伪也。匿就而爱，私也。 ◎ 多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。 ◎ 爵禄可以荣其身，而不可以荣其心。文章可以文其身，而不可以文其行。 ◎ 功名官爵，货财声色，皆谓之欲，俱可以杀身。 ◎ 诚无悔，恕无怨，和无仇，忍无辱。 ◎ 巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。 ◎ 绮语背道，杂学乱性。 ◎ 知足则乐，务贪必忧。 ◎ 广积聚者，遗子孙以祸害；多声色者，残性命以斤斧。 ◎ 立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。 ◎ 口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。 ◎ 古之人修身以避名，今之人饰己以要誉。所以古人临大节而不夺，今人见小利而易守。 ◎ 君子出则忠，入则孝，用则知，舍则愚。 ◎ 智大心劳者狂，力小任重者踣。 ◎ 善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。 ◎ 沽虚誉于小人，不若听之于天。遗货财于子孙，不若周人之急。 ◎ 利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。 ◎ 一念忽略，便有错言错事。 ◎ 越自尊大，越见器小。 ◎ 好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。 ◎ 君子但尽人事，不计天命，而天命即在人事之中。 ◎ 才智英敏者，宜加浑厚学问。 ◎ 恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。 ◎ 事以急败，思因缓得。 ◎ 能甘淡泊，便有几分真学问。 ◎ 只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。 ◎ 信算命，信风水，皆妄念所致。读书明理人以义命自安，便不信也。 ◎ 尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。 ◎ 聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。 ◎ 好饰者，作非之渐。偏听者，启争之端。 ◎ 傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。 ◎ 姑息必成大忍（过），面誉必至背非。 ◎ 甘让君子其志卑，不让小人其量浅。 ◎ 人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。 ◎ 因循二事，误尽一生。鼓舞精神，方破此弊。 ◎ 与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。 ◎ 受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。 ◎ 好谈己长只是浅。 ◎ 居心平，然后可历世路之险。 ◎ 才觉私意起，便克去，此是大勇。 ◎ 清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。 ◎ 各安共分而天下平矣。 ◎ 法者，天讨也，以公守之，以仁行之。 ◎ 知天地万物于一体，则能爱矣。 ◎ 人伦明，则礼乐兴。 ◎ 二十年来治一怒字，尚未清磨得尽，以是知克己最难。 ◎ 到老始知气质驳，寻思只是读书粗。 ◎ 事事顺吾意而言者，此小人也，急宜远之。 ◎ 人之所学，不可为人所容，为人所容则下矣。 ◎ 人要为善，先要明善始得。 ◎ 气忌盛，心忌满，才忌露。 ◎ 凡读无益之书，皆是玩物丧志。 ◎ 常沉静，则含蓄义理而应事有力。 ◎ 以举世皆可信者，终君子也。以举世皆可疑者，终小人也。 ◎ 富贵家宜劝他宽，聪明人宜劝他厚。 ◎ 世间极占地位的，是读书一著。然读书占地位，在人品上，不在势位上。 ◎ 今人计较摆布人，费心心思，却何曾害得人？只是自坏了心术，自损了元气。 ◎ 决不可存苟且心，决不可做偷薄事，决不可学轻狂态，决不可做惫赖人。 ◎ 当至忙促时，要越加检点。当至急迫时，要越加饬守。当至快竟时，要越加谨慎。 ◎ 盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。 ◎ 要与世间撑持事业，须先立定脚跟始得。 ◎ 从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。 ◎ 听言当以理观。一闻在辄以为据，往往多失。 ◎ 有恻隐之心者，必有羞恶。 ◎ 人于平旦不寐时，能不作一毫妄想，可谓智矣。 ◎ 举世惟一真字难得。 ◎ 凡将举事，必先平意清神，清神意平，物乃可正。 ◎ 人之精神不可无所寄。 ◎ 为善者常受福，为利者常受祸，心安为福，心劳为祸。 ◎ 求静是初学收心之法，若只在静上用工，久之习成骄惰，遇事便不可耐。孟子四十不动心，正是从人情物理是非毁誉中磨炼出来，到得无动非静，乃真静矣。 ◎ 居心不净，动辄疑人。人自无心，我徒烦扰。 ◎ 说人之短，乃护己之短。夸己之长，乃忌人之长。皆由存心不厚，识量太狭耳。能去此弊，可以进德，可以远怨。 ◎ 胸中只摆脱一恋字，便十分爽净，十分自在。人在最苦处只是此心沾泥带水，明是知得，不能断割耳。 ◎ 提出良心，自作主宰，决不令为邪欲所胜，方是功夫。 ◎ 血气盛，则克治难。欲养心者，先治其气。 ◎ 圣贤成大事者，皆从战战兢兢之心来。 ◎ 易摇而难定，易昏而难明者，人心也，惟主敬则定而明。 ◎ 君子事来而心始见，事去而心随空。 ◎ 人之精神有限，过用则竭。 ◎ 每日默检，要见这念头自德性上发出，自气质上发出，自习识上发出，自物欲上发出，如此省察，久久自识得本来面目，初学最要如此。 ◎服金石酷烈之药，必致损命。即坐功服气，往往损人，人能清心寡欲，自然血气和平，却疾多寿。 ◎ 省官不如省事，省事不如清心。官事不省而望从容，可得乎？ ◎ 人心能静，虽万变纷纭亦澄然无事。不静则燕居闲暇，亦憧憧亦靡宁。静在心，不在境。 ◎ 人之精神，贵藏而用之，苟炫于外，鲜有不败者。 ◎ 寡言者可以杜忌，寡行者可以藏拙，寡智者可以习静，寡能者可以节劳。 ◎ 一国有一国之气，一家有一家之气，一身有一身之气，元气者，生气也。能养生气，则日趋于盛矣。 ◎ 治心以广大二字为药，治身以不药二字为药。 ◎ 凡仁心之发，必一鼓作气，尽吾力之所能为。稍有转念，则疑心生，私心亦生。疑心生则计较多，而出纳吝矣；私心生则好恶偏，则轻重乖发。 ◎ 去其不善而勉进于善，是谓之善学。 ◎ 为己之学，成己所以成物，由本可以及末也。为人之学，徇人至于丧己，逐末而不知反本也。 ] ◎ 学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全。勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。 ◎ 学者能高众也，毋以胜人，行标俗也，毋以绳人，免矣。 ◎ 学贵有常，又贵日新。日新若异于有常，然有常日新之本也。 ◎ 造诣不尽者，天下之人品；读不尽者，天下之书。 ◎ 省事是清心之法，读书是省事之法。 ◎ 读经要就情事参理道，读史要就理道定是非。 ◎ 智从学问聪明中自然而生，非可强为，强为之智便成愚诈。 ◎ 人皆可以至圣人，而君子之学则必至于圣人而后已。不至于圣人而后己者，皆自弃也。孝其所以当孝，弟其所当弟，自是而推之，则亦圣人而已矣。 ◎ 学莫贵于自得，得非外也，故曰自得。 ◎ 自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。 ◎ 闻见之知，非德性之知。物交物，则知之非也。今之所谓博闻多能者是也。德性之知，不假闻见。 ◎ 古之学者为己，今之学者为人。 ◎ 学者有益，须是日新。 ◎ 古之学者为己，其终至于成物。今之学者为物，其终至于丧己。（古代学习的人为了完善自我而学习，最终成为知名人物；今天学习的人为了知为知名人物而学习，最终丧失了自己） ◎ 不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。 ◎ 责己者当知天下国家无皆非之理。故学至于不尤人，学之至也。 ◎ 学习和为本，取次之，行次之，言次之。 ◎ 不思，故有惑；不求，故无得；不问，故不知。 ◎ 为学从切实际出发，自不落空。 ◎ 圣贤领要之语曰：“人性惟危，道心惟微。”危者，嗜欲之心，如堤之束水，其溃甚易，一溃则不可复收也。微者，理义之心，如帷之映灯，见之难而晦之易也。 ◎ 读书不独变人气质，且能养人精神，盖理义收摄故也。 ◎ 人莫不刚愎自信，刚愎自信，即是自绝，谁敢语以至道。凡人有才气而复虚己问者，实大难得。 ◎ 君子之学也，忧不得乎实，不忧名之不得也。君子之仕也，忧不崇其德，不忧官之不崇也。 ◎ 学者不患立志之不高，患不足以继之耳。不患立言之不善，患不足以践之耳。 ◎ 古之为师者，以诚教，弟子亦以诚学。今之为师弟子者，交相欺而已矣。欲胜名而饵利，不亦惑乎？ ◎ 古之学者，知即为行，事即是学，今之学者，离行言知，外事言学。 ◎ 心理要宽平，识见要超卓，规模要阔远，践履要笃实，能此四者，可以言学矣。 ◎ 少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如秉烛之明。秉烛之明，孰与昧行乎？ ◎ 或师或友，皆宜常存敬畏之心，不宜视为等夷，渐至慢亵，则不复能受其益矣。 ◎ 学问之道无穷，而总以有恒为主。 ◎ 上智安行乎善而天所晞避；中人觊福虑祸，故强为善而不敢为恶，下愚憨不畏祸，故肆为恶而无所忌惮。 ◎ 一毫善行皆可为，勿徼福望报；一毫恶念不可萌，当知出乎尔者反乎尔。 ◎ 士能寡欲，安于清澹，不为富贵所淫，则其视所物也轻，自然进退不失其正。 ◎ 矜名誉，畏讥毁，自好也。忘检制，肆偷惰，自弃也。自好者，中人也，可导之使为善也。自弃者，民之为下矣。 ◎ 欲为君子，非积行累善，莫之能致。一念私邪，一事悖戾，立见其为小人。故曰：“终生为善不足，一旦为恶有余。” ◎ 教之而信，必先有令人爱者。禁之而畏，必先有令人敬者。 ◎ 易责人而乐讥俗，其亦弗思也已。夫己无遗行，后可责人；家罔阙事，后可讥俗。 ◎ 君子直不发人所不白；清不矫人所不堪；刚不绝人所不忍；察不掩人所不意；任不强人所不胜。 ◎ 乍得勿与，乍失勿取，乍怒勿责，乍喜勿诺。

曾国藩名言：1、既往不恋，当下不杂，未来不迎。2. 为人不可过于聪明。3. 天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之人才，皆以一傲字致败。4. 倚天照海花无数，流水高山心自知。5. 唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。6. 用功不求太猛,但求有恒。7. 坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。8. 人生莫惧少时贫。9. 讨人嫌，离不得个骄字。10. 天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。11. 士人读书，第一要有志，有志，则断不甘为下流。第二要有识，有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。第三要有恒。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。12. 凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。13. 少年经不得顺境，中年经不得闲境，晚年经不得逆境。曾国藩人生三境说。14. 人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。15. 多躁者必无沉毅之识，多畏者必无卓越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。16. 与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。17. 行事不可任心，说话不可任口。

名言名句见下面：天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之人才，皆以一傲字致败。唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。用功不求太猛，但求有恒。既往不恋，当下不杂，未来不迎。凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。

曾国藩最经典名言如下：1、居高位者，以知人晓事二者为职。2、天下古今之庸人，皆以一惰字致败； 天下古今之人才，皆以一傲字致败。3、文涵万古江山气，道续千年丝竹声。4、人有求于我，如不能应，当直告以故。切莫含糊，致误乃事。5、百战山河，剩此楼头烟树；九天珠玉，吹成水面文章。6、丈夫当死中图生，祸中求福；古人有困而修德，穷而著书。7、得失有定数，求而不得者多矣。纵求而得，亦是命所应有。安然则受，未必不得，自多营营耳。8、处事速不如思，便不如当，用意不如平心。9、故吾人用功，力除傲气，力戒自满，毋为人所笑，乃有进步也。10、归去来兮，夜月楼台花萼影；得不得也，楚天风雨鹧鸪声。

　　小人虽不过，当力遏而绝之。君子不幸诖误，当保全爱惜，以成就其德。以下是我为大家精心推荐的曾国藩做人 名言 ，欢迎阅读 收藏 ，希望对您有所帮助。 　　曾国藩做人名言精选 　　1. 慎言谨行，是修己第一事。 ——曾国藩 　　2. 好为诳语者，不止所言不信，人并其事事皆疑之。 ——曾国藩 　　3. 人皆狎我，必我无骨。人皆畏我，必我无养。 ——曾国藩 　　4. 为人所狎与为人所恨，皆己过也。 ——曾国藩 　　5. 义利辩以小心，须严一介。是非起于多口，务谨三缄。 ——曾国藩 　　6. 人有毁我诮我者，改之固益其德，安之亦养其量。 ——曾国藩 　　7. 善所当为，羞谈福报。 ——曾国藩 　　8. 存一念爱异时便是爱己，有一步进德处胜于进官。 ——曾国藩 　　9. 人亦不可闲惯，闲惯则些小事便不可耐。——曾国藩 　　10. 学者不可不通世务。 ——曾国藩 　　曾国藩做人名言 　　1. 君子绝交，不出恶声。忠臣去国，不洁其名。 ——曾国藩 　　2. 欲人勿闻，莫若勿言。欲人勿知，莫若勿为。 ——曾国藩 　　3. 善恶之习，朝夕渐染，易以移人。 ——曾国藩 　　4. 安分即安命，做人即是做官。 ——曾国藩 　　5. 责人者必自恕。 ——曾国藩 　　6. 疾恶太严，当计其所穷。或曰：太严便是一恶。 ——曾国藩 　　7. 一个忍字，消了无穷祸患，一个足字，省了无限营求。 ——曾国藩 　　8. 只一事不存心，此一事便错乱。 ——曾国藩 　　9. 事前加慎，事后不悔。 ——曾国藩 　　10. 止骂所以助骂，助骂所以止骂也。 ——曾国藩 　　11. 荐贤不可示德，除奸不可示威。 ——曾国藩 　　12. 不见己过，便绝圣贤之路。喜谈人过，便伤天地之和。嫉恶心不可不明;嫉恶语不 可不忌。 ——曾国藩 　　13. 不自重者取辱，不自畏者招祸，不自满者受益，不自是者博闻。 ——曾国藩 　　14. 憎我者祸，仇我者死，皆当生悲悯心。有一毫庆幸之心，便与心术有伤。 ——曾 国藩 　　15. 人须是一切世味淡薄方好，不要富贵相，常自激昂，便不得到坠堕。 ——曾国藩 　　16. 纵与人有相争，只可就事论事。 断不可揭其祖父之短， 扬其闺门之恶， 此祸关杀身。 ——曾国藩 　　17. 恐惧者，修身之本。事前而恐惧，则畏，畏可以免祸。事后而恐惧，则悔，悔则可 以改过。夫知者以畏消悔， 愚者无所畏而不知悔。故知者保身，愚者杀身。 大哉所谓恐惧也! ——曾国藩 　　18. 自谦则人愈服，自夸则人必疑我。恭可以平人之怒气，我贪必至启人之争端，是皆存乎我者也。 ——曾国藩 　　19. 人有一事不妥，后来必受此事之累。如器有隙者，必漏也。试留心观之，知他人则 知自己矣。 ——曾国藩 　　20. 欲为君子，非积行累善，莫之能致，一念私邪，立见小人。故曰： “终身为善不足， 一日为恶有余。 ——曾国藩 ” 　　21. 嗜欲正浓时，能斩断，怒气正盛时，能按纳，此皆学问得力处。 ——曾国藩 　　22. 凡有横逆来侵，先思所以取之之故， 即思所以处之之法， 不可便动气， 两个人动气， 就成了一对小人，一般受祸。 ——曾国藩 　　23. 人若少知自爱，岂有营营逐利，甘为商贾之行?只心有所系便是欲，便当极力克治。 不然，恐流弊无穷。 ——曾国藩 　　24. 有必不可已之事，便须早作，曰捱一曰，未必后日之能今日也。 ——曾国藩 　　25. 纵是道成德立，小人终不可近。若自谓他柄在我，不妨兼举竝包，必暗受其损而不 觉。 ——曾国藩 　　26. 小人虽不过，当力遏而绝之。君子不幸诖误，当保全爱惜，以成就其德。 ——曾 国藩 　　27. 处利则要人做君子，我做小人;处名则要人做小人，我做君子。斯惑之甚也。圣贤 处利让利，处名让名，故澹然恬然，不与世作。——曾国藩 　　28. 称人之善，虽有过情，不伤厚道。攻人之短，即有实据，终属浇风。 ——曾国藩 　　29. 清苦固是佳事，然亦不可过，天下岂有薄于待自而能厚于待人者乎?——曾国藩 　　30. 人言果属有因，深自悔责。返躬无愧，听之而已。古人云： “何以止谤” ，曰： “无 辨” 。辨愈力，则谤者愈巧。 ” ——曾国藩 　　31. 有一言而伤天地之和，行一事而损终身之福，切须检点。 ——曾国藩 　　32. 做人念头重，做官念头轻，则祸福不足动心。做官念头重，做人念头轻，则毁誉常 足堕志。 ——曾国藩 　　33. 老来益当奋志，志为气之帅，有志则气不衰，故不觉其老。 ——曾国藩 　　34. 德不怕难积，只怕易累。千日之积，不禁一日之累，是故君子防所以累者。 —— 曾国藩 　　35. 为子孙做富贵计者，十败其九。为人做善方便者，其后受惠。——曾国藩 　　36. 一念之慈亦足作福，一言之戾亦足伤和，存心不忽微，所造自即于大。 ——曾国 藩 　　37. 人有差错，他怕你恼，便当含容，若责之不已，他知你意不可挽回，反不怕起来， 有何趣味? ——曾国藩 　　38. 以爱己之心爱人，则仁不可胜用矣。以恶人之心恶己，则义不可胜用矣。 ——曾 国藩 　　39. 人处财，一分定要十厘，便是刻。与人一事一语，定要相报，便是刻。治罪应十杖，定一杖不饶，便是刻。处亲属，道理上定要论曲直，便是刻。刻者，不留有余之谓，过此则 恶矣。或问亲属如何不论曲直?曰： “若论曲直，便与路人等耳。 ——曾国藩 ” 　　40. 绝嗜禁欲，所以除累;抑非损恶，所以让过;贬酒阙色，所以无污;避嫌无疑，所以不误;博学切问，所以广知;高行微言，所以修身;恭俭谦约，所以自守;深计远虑，所以不穷;亲仁友直，所以扶颠;近恕笃行，所以接仁;任才使能，所以济务;殚恶斥谗，所以止乱;推古验今，所以不惑;先揆后度，所以应卒;设变致权，所以解结;括囊顺会，所 以无咎;橛橛梗梗，所以立功;孜孜淑淑，所以保终。 ——曾国藩

　　 一、读书篇 　　1．盖世人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒财断无不成之事，此三者缺一不可。 　　2．学问之道无穷，而总以有恒为主．不以昨日耽搁而今日补做，不以明日有事而今日预做。 　　3．无恒者，见异思迁也，欲求长进难矣。 　　4．人生惟有常是第一美德。 　　5．可见年无分老少，事无分难易，但行之有恒，自如种树畜养，日见其大而不觉耳。 　　6．尔不必求记，却宜求个明白。 　　7．若事事勤思善问，何患不一日千里？ 　　8．步步前进，日日不止，自有到期，不必计算远近而徒长吁短叹也。 　　9．心常用则活，不用则窒．常用则细，不用则粗。 　　10．人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质．欲求变之之法，总须先立坚卓之志．曾国藩一生追求“明德、新民、止于至善，以及格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的`理想道路，“立德、立功、立言”是他一生追求的“三不朽”目标，其道德、词章、文治、武功皆有可观者。 　　 二、治学篇 　　1、曾国藩曰“人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。古之精相法者，并言读书可以变换骨相。” 　　2、为学之首要在立坚卓之志。（今有几何？我做不到，甚至想都不敢）；其二，“求业之精，别无他法，曰专而已矣。谚曰艺多不养生，谓之不专也。”（虽有心博学而精深，却总是浅尝辄止）；第三，“学问之道无穷，而总以有恒为主。” 　　3、有志、有识（既博且专）、有恒，治学之三要素。有志则断不甘为下流，有识则知学问无尽，有恒则断无不成之事。 　　4、治学之法：“身到、心到、眼到、手到、口到”博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。 　　 三、修身篇 　　1、克己之学反省自己。 　　2、刚柔并济“近来见得天地之道，刚柔互用，不可偏废，太柔则靡，太刚则折。” 　　3、讲求清廉“不贪财、不失信、不自是，有此三者，自然鬼伏神钦，到处人皆敬重。”“盖凡带勇之人，皆不免稍肥私囊。余不能禁人之苟取，但求吾身不苟取。以此风示僚属，即以此仰达圣主。” 　　4、事事谨慎三实：不说大话、务虚名，不行驾空之事，不谈过高之理。 　　5、三忌：天道忌巧，天道忌盈，天道忌贰。 　　6、三薄：幸灾乐祸，一薄德也；逆命亿数，二薄德也；臆断皂白，三薄德也。 　　7、三知：知命，知礼，知言。 　　8、三乐：读书声出金石，飘飘意远，一乐也；宏奖人才，诱人日进，二乐也；勤劳而后憩息，三乐也。 　　9、三寡：寡言养气，寡视养神，寡欲养精。 　　10、三致祥：孝致祥，勤致祥，恕致祥。 　　 四、处世篇 　　待人以诚，待人以恕“求友以匡己之不逮，此大益也！”“人之不可无良友也！”，“凡做好人，做好官，做名将，俱要好师、好友、好榜样。”，“吾辈总以诚求之，虚心处之。心诚则志专而气足，千磨百折而不改其常废，终有顺理成章之一日，心虚则不动客气，不挟私见，终可以为人共谅。” 　　 五、家教篇 　　1、正确对待做官发财“功成身退”，“大约世家子弟，钱不可多，衣不可多，事虽至小，关系颇大。” 　　2、俭以养廉，俭以保家“家败，离不得个奢字。” 　　3、勤以养生，勤以致富“人败，离不得个逸字。”“天下百病，生于懒也。”“人不勤则万事俱废。”“千古之圣贤豪杰，即奸雄欲有立于世者，不外一个勤字。” 　　4、谦以保泰，谦以进德“讨人嫌，离不得个骄字。”“劳而逸，谦而不傲，万善皆从此生矣。”“千古有道自得之士，不外一个谦字。”

曾国藩名言及解释　1.曾说：“凡做好人，做好官，做名将，俱要好师，好友，好榜样。”人一生中有五类影响你命运的人，依次是父母、老师、朋友、领导、配偶。如果他们都能冠以一个“好”字，那将是一个完美的人生。 　　2.曾说：“凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。古来才人，有成有不成，所争每在疏密二字。”不用解释了吧，疏密太重要了，还有就是识重于才。 　　3.曾说：“邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神，主意看指爪，风波看脚筋，若要看条理，全在语言中。”这个学问太深了，但曾国藩以相人识人，以识人用人出名，曾氏幕府二十多年间召集的幕僚达400多人，而后官至三品者达47人，位至督抚者33人，知人之明达到尽致。曾国藩在日记里写：“诚中形外，根心生色，古来有道之士，其淡雅和润，无不达于面貌”，所以当领导的要学点相人术。 　　4.曾说：“与其无德而近于小人，毋宁无才而近于愚人。”在选人时，曾不喜欢用官气重、夸夸其谈的人，并以“德大于才”为用人第一要旨。用了有才无德之人，到最后一刻把自己害惨了。 　　5.曾说：“祸机之发，莫烈于猜忌，此古今之通病。坏国，丧家，亡人，皆猜忌之所致。”怎样尽量地避免被猜忌也是一门大学问。有一个成语“瓜田不纳履，李下不正冠”，因为那样容易被怀疑偷瓜摘李。 　　6.曾说：“知天之长而吾所历者短，则遇忧患横逆之来，当少忍以待其定。知地之大而吾所居者小，则遇荣利争夺之境，当退让以守其雌；知事变之多而吾所办者少，则不敢以功名自矜，而当思举贤而共图之。”所以说做人还是低调比高调妥当多了。做乌龟胜过做刺猬，具有乌龟性格的人，不会有死敌，即使对他有敌意的人，最后都会成为他的朋友；而有刺猬性格的人，则不会有太多的朋友，因为人人都怕惹他。 　　7.曾说：“古来无与宗族乡党为仇之圣贤。”所以说修养的目的无非和谐二字。内在的，身心和谐；外在的，与人和谐、与天地万物和谐。孔子说：“修已以安人。”要做一个让老人放心、让朋友信任、让少年敬重的人，这就是圣人的追求。号称“六亲不认”是有大忌的。 　　8.曾说：“军事变幻无常，每当危疑震撼之际，愈当澄心定虑，不可发之太骤。”所以说打耳光摔杯子是没有用的。 　　9.曾说：“越自尊大，越见器小。”小孩子才爱表现，渴望被关注。 　　10.曾说：“无实而享大名者必有奇祸。”所以说名气大也要hold得住。 　　11.曾说：“溺爱者受制于妻子，患失者屈己于富贵。”这个道理已多人现身说法了。