鲁迅先生的简介，100字以上（原创）

　　引导语：对于鲁迅，相信很多人都不陌生，亦有很多人读过鲁迅的作品，那么接下来是我为你带来收集整理的鲁迅生平简介，欢迎阅读！ 　　少年时期 　　光绪七年（1881年）9月25日（夏历辛巳年八月初三），生于浙江绍兴城内东昌坊新台门周家。幼名阿张，长根，长庚，学名周樟寿。 　　光绪十八年（1892年），入三味书屋从寿镜吾读书，课余影描图画。与章闰水建立友谊。 　　光绪十九年（1893年），祖父周介孚因事下狱，父周伯宜又抱重病，家产中落，全家避难于乡下。每每为父亲出入于质铺及药店，遭人冷眼。 　　光绪二十二年（1896年），父亲去世。家境益艰。于本年开始写日记。 　　光绪二十三年（1897年），家族开会分房，分给鲁迅他们的既差且小，鲁迅拒绝签字遭到叔辈们斥责，倍感世态炎凉。 　　奋力求学 　　光绪二十四年（1898年），4月，入南京水师学堂，改名周树人。12月，被本家叔催促参加县考，中榜后以四弟患病为由不再参加府考，继续前往南京求学。 　　光绪二十五年（1899年）转入江南陆师学堂附设矿务铁路学堂，学开矿。这期间接触了赫胥黎的《天演论》，对他以后的思想具有一定影响。除读新书外，爱骑马运动，敢于和旗人子弟骑马竞赛。 　　光绪二十八年（1902年）1月，矿路学堂毕业。3月，公费赴日本留学。4月，入弘文学院普通科江南班（为日语学习速成班）。 　　光绪二十九年（1903年）剪辫。课余喜读哲学与文艺之书，尤注意人性及国民性问题。 　　光绪三十年（1904年），4月，于弘文学院结业。6月，祖父介孚公卒，年六十八。9月，入仙台医学专门学校肄业。 　　光绪三十二年（1906年），1月，课间观“日俄战争教育片”，深受刺激，决定弃医从文。6月，将学籍列入“东京独逸语协会”所设的德语学校。夏秋间，被骗回国与朱安结婚。旋即复赴日本，7月，从仙台回到东京，不再入学读书，专门从事文艺译著工作，此后几年通过不同方式学习了德语，俄语。 　　光绪三十四年（1908年），从章太炎先生学习，为“光复会”会员，并与二弟作人译《域外小说集》，期间生活艰难，以校对书稿补贴生活。 　　宣统元年（1909年），《域外小说集》二册出版。 　　迷茫困顿 　　宣统元年（1909年）8月，归国，任杭州、浙江两级师范学堂生理学和化学教员兼任日本教员铃木珪寿的植物学翻译。 　　宣统二年（1910年），8月，任绍兴中学堂教员兼监学。1911年，写个人的第一篇小说文言小说《怀旧》。 　　民国元年（1912年），临时政府成立于南京，应教育总长蔡元培之邀，任教育部社会教育司第一科科长。八月任命为教育部佥事。从本年起至1917年，他大量抄古碑，辑录金石碑帖，校对古籍，其中也对佛教思想进行了一定的研究。 　　民国六年（1917年），7月7日，因张勋复辟乱作，愤而离职，14日，乱平即返部。 　　民国七年（1918年），1月，参加《新青年》改组，任编委。 　　文坛先声 　　民国七年（1918年）5月，以鲁迅为笔名发表中国现代文学史上第一篇用现代体式创作的白话短篇小说《狂人日记》，它载在《新青年》第四卷第五号。 　　民国九年（1920年），在北京大学，北京高等师范学校讲授中国小说史，6月，读《共产党宣言》中文译本盛赞译者。9月，发表小说《风波》。 　　民国十二年（1923年），8月，小说集《呐喊》出版；与弟弟周作人分居，迁至西四塔胡同61号居住，具体分居原因不明。12月，作《娜拉走后怎样》演讲，兼任女师大，世界语学校教师；《中国小说史略》上册出版。 　　民国十三年（1924年），7月，赴西安讲《中国小说的历史变迁》。8月返京。11月，《语丝》周刊出版，鲁迅在首期发表《论雷峰塔的倒掉》，而自此鲁迅成为《语丝》作家群的主将之一。 　　民主战士 　　民国十四年（1925年），“女师大风潮”进一步升级，鲁迅因为支持进步学生正义斗争被教育总长章士钊免除佥事职务，同年，鲁迅向平政院状告章士钊。 　　民国十五年（1926年），3月，“三一八惨案”发生。4月，鲁迅作《死地》《记念刘和珍君》等抨击段祺瑞政府屠杀了学生的罪行，遭追捕，避难于山本医院。避难期间笔耕不辍。8月，《彷徨》出版，赴厦门大学任国文系教授。12月辞职。 　　民国十六年（1927年），1月赴中山大学任教。3月，与中共两广区委书记陈延年会见。4月1日，赴黄埔军校发表演讲《革命时代的文学》，12日，“四一二反革命政变”发生，29日，营救进步学生无果愤然辞职。8月，发表《魏晋风度及文章与药及酒之关系》。9月，致信台静农，拒绝作为诺贝尔文学奖候选人，然后离开广州赴上海，并与许广平在上海开始同居生活。12月，与梁实秋等人就“第三种人”、“自由人”发生论争，双方争论持久，影响巨大。 　　民国十七年（1928年），春，参加中国革命互济会。本年，与创造社、太阳社大部分成员就“革命文学”问题展开论争。是年开始大量搜集马克思主义著作，并为之翻译。同时开始提倡革命美术，倡导现代木刻运动。 　　民国十八年（1929年），9月27日，许广平生子，鲁迅为其取名“周海婴”。年底，与冯雪峰多次磋商组建“中国左翼作家联盟。” 　　左联盟主 　　民国十九年（1930年），2月，中国自由运动大同盟成立，鲁迅为发起人之一。3月2日，出席中国左翼作家联盟成立大会，被选为常务委员，作《对左翼作家联盟的意见》演讲。 　　民国二十年（1931年），1月20日，柔石被逮，鲁迅离寓避难。28日回旧寓。 　　民国二十一年（1932年），1月29日，遇战事，在火线中。在次日避居内山书店。二月六日，由内山书店友护送至英租界内山支店暂避。与艾青等人发起“春地美术研究所”。 　　民国二十二年（1933年），1月，蔡元培函邀加入“民权保障同盟会”，而被举为执行委员。2月17日，蔡元培函邀赴宋庆龄宅，欢迎萧伯纳。作《为了忘却的纪念》怀念柔石。 　　民国二十三年（1934年），1月，与郑振铎合编的《北平笺谱》出版。5月，编序之木刻《引玉集》出版。 　　民国二十四年（1935年），2月开始译果戈里《死魂灵》。6月，集成《新文学大系·小说二集》并作长序。 　　民国二十五年（1936年），1月，肩及肋骨皆出现剧痛，最后的创新之作《故事新编》出版。2月，开始续译《死魂灵》第二部。5月15日再发病，医生诊断其为胃疾，自后发热未愈，31日，史沫特黎女士引美国邓医生来诊断，情况仍不乐观。6月，身体略有好转，而鲁迅及身边的人都认为“鲁迅先生好了”。10月17日病复发，18日黎明前疾病发作，气喘不止。19日上午5时25分逝世。 　　情感经历 　　兄弟不和 　　在鲁迅的个人生活中，有两件事对他的.打击是沉重的。一个是他的婚姻生活，而另一个就是与弟弟周作人的失和。鲁迅和周作人一直不愿意向别人谈及此事从而也使得这件事越发的扑朔迷离，成为了中国现代文学史上最不可理解的事件。多年来，研究界对此形成了“经济说”、“失敬说”、“家庭纠纷说”等三种观点。第一种说法“经济说”认为是周作人妻子羽太信子花钱过于大手大脚，致使家中往往入不敷出，最后使得兄弟产生罅隙。第二种说法，认为是鲁迅与信子有私情，导致周氏兄弟不和。第三种说法，则认为是周家众人对信子的不满，导致兄弟关系的紧张。就否定“兄弟失和”是由于两人思想上的分歧来说，这三个观点是一致的。但是除此之外，学界的研究基本上没有多大进展，三种观点也无法真正说服读者。 　　婚姻爱情 　　鲁迅的一生，曾经与两位女性有过婚姻或爱情关系，一是当他26岁的时候，从日本回到绍兴在母亲鲁瑞的主持下与山阴朱安女士结婚；鲁迅自与朱安结婚之后，直至病逝为止，并未与她解除这种婚姻关系（鲁迅深知一旦休妻，朱安就会遭遇死亡或者非人的遭遇，于是未离婚），鲁迅在外的日子，朱安一直照顾着鲁迅母亲的生活，从未有怨言；二是当他47岁的时候，从广州抵达上海，即与长期追随自己的番禺许广平同志同居。鲁迅病逝后，朱安女士到亡故的十余年间，和许广平同志一样，也一直作为鲁迅遗属同社会保持着正常的联系。

鲁迅（1881－1936），文学家，思想家，革命家。原名周樟寿，后改名树人。字豫亭，后改字为豫才。浙江绍兴人，出身于封建家庭，青年时代受进化论、尼采超人哲学和托尔斯泰博爱思想的影响。鲁迅原在仙台医学院学医，后从事文艺工作，希望用以改变国民精神。辛亥革命后，曾任南京临时政府和北京政府教育部部员、佥事等职，兼在北京大学、女子师范大学等校授课。1918年5月，首次用“鲁迅”的笔名，发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，奠定了新文学运动的基石，后与《药》《故乡》等小说名篇一同收入小说集《呐喊》。五四运动前后，参加《新青年》杂志工作，成为“五四”新文化运动的主将。毛泽东主席评价为伟大的无产阶级文学家、思想家、评论家、作家，是中国文化革命的主将、中华的精神。鲁迅是20世纪中国的主要作家，对五四运动后的中国文化产生了深刻的影响，是中国现代小说、白话小说和近代文学的奠基人之一，是新文化运动的领导人、左翼文化运动的支持者。鲁迅一生的著作包括杂文、短篇小说、论文、散文、翻译近1000万字，其中杂文集共16本有：《热风》；《坟》；《华盖集》；《华盖集续编》（1926）；《而已集》（1927）；《三闲集》，《二心集》（1930）；《南腔北调集》（1932——1933）；《伪自由书》；《准风月谈》；《花边文学》；《且介亭杂文》（1934——1936）等。散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》，讽刺了当时社会的黑暗面。

　　为您奉上：　　鲁迅（1881年9月25日－1936年10月19日），原名周樟寿，后改名周树人；字豫山，后改为豫亭，浙江绍兴会稽县人，中国现代伟大的无产阶级文学家、思想家和革命家。1921年发表中篇白话小说《阿Q正传》。1918年5月15日发表《狂人日记》，是中国第一部现代白话文小说。1936年10月19日因肺结核病逝于上海。　　鲁迅的作品主要以小说、杂文为主，代表作有：小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》等 ；散文集《朝花夕拾》；散文诗集《野草》；杂文集《坟》《热风》《华盖集》《华盖集续编》《南腔北调集》《三闲集》《二心集》《而已集》《且介亭杂文》等。他的作品有数十篇被选入中、小学语文课本，并有多部小说被先后改编成电影。其作品对于五四运动以后的中国文学产生了深刻的影响。　　鲁迅以笔代戈，奋笔疾书，战斗一生，被誉为“民族魂”。 “横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”是鲁迅一生的写照。

鲁迅（1881－1936），浙江绍兴人,祖籍河南省汝南县。中国现代伟大的文学家、思想家和革命家。鲁迅原名周樟寿，后改名周树人，字樟寿，号豫才；“鲁迅”是其投身五四五四运动后使用的一个笔名，因为影响日甚，所以人们习惯称之为鲁迅。鲁迅，1881年9月25日出生于绍兴都昌坊口一个封建士大夫家庭，7岁启蒙，12岁就读于三味书屋，勤学好问，博闻强记，课余喜读野史笔记及民间文学书籍，对绘画艺术产生浓厚兴趣，自此打下坚实的文化基础。他不囿于四书五经，多方寻求课外读物，努力掌握历史文化知识。绍兴的悠久历史和灿烂文化，特别是众多越中先贤的道德文章，给鲁迅的思想以很大的熏陶和影响。鲁迅少年时代，祖父因科场案下狱，父亲病故，家道从此中落。鲁迅由一个封建士大夫大家庭的长房长孙，变成了一个破落户子弟。家庭所遭受的一系列重大变故，使少年鲁迅饱受人间冷暖，世态炎凉，看到了“世人的真面目”，认识到封建社会的腐朽和没落。鲁迅母亲鲁瑞，农民的女儿，品格高尚，对鲁迅影响很大。

鲁迅[1]（1881.9.25—1936.10.19），原名周樟寿，后改名为周树人，字豫山、豫亭，后改为豫才，浙江绍兴人。鲁迅是伟大的无产阶级的文学家，思想家，革命家，是中国文化革命的主将。出生在浙江绍兴府城内东厂房口，汉族。

鲁迅（1881-1963）思想家、文学家、革命家。中国现代文学奠基人。原名周樟寿，字豫才，后又名树人。笔名鲁迅。是中国左翼作家联盟筹备领导人之一,国际反法西斯会议名誉主席。著作《狂人日记》《呐喊》《彷徨》《朝花夕拾》等。。给分吧，字难打呀！ http://baike.baidu.com/view/2004.htm

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鲁迅百科名片鲁迅（1881.9.25～1936.10.19），浙江绍兴人，原名周树人，字豫山、豫亭，后改名为豫才。他时常穿一件朴素的中式长衫，头发像刷子一样直竖着，浓密的胡须形成了一个隶书的“一”字。毛主席评价他是伟大的无产阶级的文学家、思想家、革命家，是中国文化革命的主将。也被人民称为“民族魂”。中文名： 周树人 别名： 鲁迅，周樟寿，周豫才 国籍： 中国 民族： 汉 出生地： 浙江绍兴 出生日期： 1881年9月25日 逝世日期： 1936年10月19日 职业： 文学 作家，杂文家，思想家 毕业院校： 南京路矿学堂，仙台医学院 代表作品： 《呐喊》《彷徨》，《故事新编》《狂人日记》《朝花夕拾》 身高： 161厘米 重要事件 ： 新文化运动如果有帮到您 请给予好评 谢谢拉#^_^#祝您愉快

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1、鲁迅（1881年9月25日-1936年10月19日），原名周樟寿，后改名周树人，字豫山，后改字豫才，浙江绍兴人。著名文学家、思想家、革命家、民主战士，新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人之一。 2、早年与厉绥之和钱均夫同赴日本公费留学，于日本仙台医科专门学校肄业。“鲁迅”，1918年发表《狂人日记》时所用的笔名，也是最为广泛的笔名。 3、鲁迅一生在文学创作、文学批评、思想研究、文学史研究、翻译、美术理论引进、基础科学介绍和古籍校勘与研究等多个领域具有重大贡献。他对于五四运动以后的中国社会思想文化发展具有重大影响，蜚声世界文坛，尤其在韩国、日本思想文化领域有极其重要的地位和影响，被誉为“二十世纪东亚文化地图上占最大领土的作家”。

分类: 文化/艺术 >> 文学 >> 小说 问题描述: 鲁迅的个人简介 请详细说明哦～～～～ 解析: 鲁迅个人简介 鲁迅个人简介鲁迅（1881--1936），字豫才，原名周树人，浙江绍兴人。中国现代伟大的文学家、思想家、革命家。“鲁迅”是他1918年发表我国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》时所用的笔名。 作品有小说集《呐喊》（1923年），包括《狂人日记》、《阿Q正传》、《孔乙己》、《药》、《故乡》、《社戏》、《一件小事》、《风波》等14篇作品；《彷徨》（1926年），包括《伤逝》、《祝福》等11篇作品；《故事新编》（1936年），包括《补天》、《奔月》、《理水》等8篇作品。 散文集《朝花夕拾》（1927年），包括《从百草园到三味书屋》、《藤野先生》等10篇作品。 散文诗集《野草》（1927年），包括《秋夜》、《过客》等24篇作品。 杂文集《坟》、《热风》、《华盖集》、《华盖集续编》、《且介亭杂文集》《二心集》、《南腔北调集》等。 鲁迅是个社会批判家，他的文章是攻击时弊的。若要了解鲁迅，就要读鲁迅的书。 当前我们学习鲁迅具有重大的意义。 先从他的弱点、缺点和历史局限性谈起。鲁迅讲过，金无足赤，人无完人。鲁迅还说过，要求一本书完全没有错误，那没有一本书可读；要求一个人没有一点缺点，没有一个人配活。鲁迅也是一样的，他很认真的，非常严谨，在日本发动侵华战争的时候，他就讲过，日本国民性中无论有什么负面因素，但有一点确实值得我们学习，那就是认真。鲁迅是很讲认真的。他认为中国人有个毛病，叫作“马马虎虎”。上海“1·28”事变以后，有个晚上，上海人噼里啪啦到处敲脸盆，放鞭炮，大声吆喝。日本海军陆战队就出动了，以为中国人要反抗，要造反了。结果没想到中国人不是要跟他们打仗，而是因为那天发生了月蚀，上海人是要从天狗的嘴里把月亮救出来，而不是在救中国，不是在救上海，也不是在救同胞。日本人喘了一口气，回去睡觉去了。这就是认真的碰到了不认真的，互相隔膜得很。鲁迅再认真也有疏漏。《呐喊·一件小事》文末注明的写作时间是1920年7月，但是我们到北京图书馆查查北京《晨报·周年纪念增刊》就可以发现，1919年12月1日《一件小事》就已经发表了。怎么可以发表在前，写作在后呢？显然是鲁迅把这篇小说的写作日期弄错了，疏忽了。 鲁迅的学问是很渊博的，我们能跟鲁迅比学问吗？他是一个浩瀚的大海。即使如此，你要从他的文章里挑点硬伤也不是特别困难的事情。我们知道，1930年成立了一个中国左翼作家联盟。1931年2月7日， *** 把左联五烈士连同20多个烈士一起在上海龙华给枪毙了，接着就通缉鲁迅。鲁迅为了避难，躲到上海黄陆路一家日本人开的旅店叫作“花园庄”，在那个地方他碰到一位日本学生，叫长尾景和。有一天，一位日本妇女向他问路，他苦于道路不熟，无法作答。这时，一位中国的中年绅士用流利的日语代他回答了问题，引起了他的注意。这位中年绅士就是鲁迅。 当时正值春节前后，天气很冷，花园庄旅店的大堂里，摆着一个炭火盆。有一次鲁迅在烤火，看见长尾景和也在烤火。长尾景和知道这位绅士日语很好，就问他对日本的情况是不是了解。鲁迅说日本什么地方有温泉，什么地方开樱花，了如指掌。长尾景和见他知识这么渊博更为佩服，可他不知道鲁迅在日本留学了7年。过了几天，两人又在大堂聊天。长尾问了很多医药方面的问题，结果鲁迅对答如流。长尾景和惊异地说，我们日本三个博士加起来都没有您的学问大。他不知道鲁迅是学过医的。后来他拿了一本《呐喊》，说：“先生，您学问这么大，中国有个作家叫鲁迅，在日本也很有名气，但他的书不大好懂，您能不能给我们解释解释鲁迅的作品？”鲁迅先生说：“在下就是鲁迅。”长尾景和肃然起敬，他万万没有想到眼前的这位绅士就是名震东瀛的中国作家鲁迅。这样两人的感情更为亲密，分手时，鲁迅给长尾景和题了一首诗作为纪念。1961年，长尾景和托鲁迅的夫人许广平将这个条幅带回中国，现收藏在北京鲁迅博物馆。这个条幅上写有一首七言绝句：“潇湘何事等闲回，水碧沙明两岸苔，二十五弦弹夜月，不胜清怨却飞来。”落款：义山诗。同志们，我们现在看到的是真正的《鲁迅全集》。 鲁迅的思想非常的广泛，非常的深刻。比如对中国封建社会的历史，鲁迅概括为两种：一种是想做奴隶而不得的时代；第二种是暂时做稳了奴隶的时代，中国历代一乱一治，一治一乱。鲁迅追求的是中国历史上的第三样时代，就是中国人真正摆脱奴隶的命运，赢得做人的资格，人性全面发展的时代。大家觉得这个思想很新。但本世纪初鲁迅在《科学史教篇》中就提出过这种见解。鲁迅作品的经典地位都是无法摇撼的。鲁迅好像是蜿蜒曲折的长江黄河，千秋万代奔流不息。当前我们学习鲁迅不仅要学他的某些写作的技巧，更主要是要弘扬他的精神。因为他的精神是我们中华民族精神的结晶。“民族魂”，这是鲁迅去世以后上海民众在他的棺木上覆盖的锦旗上写的三个大字。什么叫“魂”，“魂”就是精神。 鲁迅第一是爱国主义的精神，第二是坚韧的战斗精神。文化有其民族的根基，中国人不可能都去吃肯德基和麦当劳，我们还要吃我们的涮羊肉、芝麻火烧。这是文化的民族性，不能把这个和科学混为一谈，这也是鲁迅的精神。鲁迅的精神是万古长青的。 据说，李立三要发给鲁迅一支手枪，鲁迅说别给我，我怕误伤了自己人。对于左的文风，鲁迅很 *** 。最有代表性的一件事是，周扬编的《文学月报》刊登了一首长诗《汉奸的供状》，其中有“当心，你的脑袋一下就要变成剖开的西瓜!”鲁迅说，“辱骂和恐吓不是战斗”，骂一句爹娘，扬长而去，还自以为胜利，那简直是阿Q的战法。其实好的工农之中，不随口骂人的多得很，不应该染上上海流氓的习气。可见鲁迅强烈反对左的文风。组织路线上的左的倾向鲁迅同样反对。当时“国防文学”倡导者主张，谁参加抗日民族统一战线必须要写抗日题材的作品。鲁迅就说，不写抗日题材的作品也可以抗日，《红楼梦》就不是抗日的，它也是好作品。鸳鸯蝴蝶派的作家如果要抗日你不允许吗？为什么非要写抗日题材的作品才能参加统一战线呢？“国防文学”倡导者也有右的倾向，说无产阶级如果掌握领导权就会把同盟者吓跑。鲁迅认为，统一战线必须有个核心，怎么能够把无产阶级的领导责任取消呢。跟上海左翼文化界某些领导人发生矛盾时，鲁迅是很动感情的，他见了冯雪峰就说，这些年我被他们摆布得可以。但是今天，有人把鲁迅摆在 *** 的对立面，我认为这种做法是不妥当的。跟鲁迅发生矛盾的是所谓“四条汉子”，他们当时在上海是孤军作战，跟陕北的党中央失去了联系，他们的很多做法并不是秉承延安精神的，周扬并不能代表整个 *** 。鲁迅否定的不是革命，鲁迅认为周扬的做法不是真正革命者的做法。鲁迅讲到，革命政党提出的抗日民族统一阵线政策，我是看到的，我是拥护的，我无条件的加入这条战线。所以鲁迅至死都是佩服毛主席的抗日民族统一战线的，不是站在中国 *** 的对立面。有些人根据他们的政治情绪来重新描绘历史上的鲁迅，很多问题被他们搞走了样。关于如何了解鲁迅，我认为最好的方式就是读鲁迅的书，读16卷本《鲁迅全集》。 鲁迅是个社会批判家，他的文章是攻击时弊的，什么时候时弊消亡了，鲁迅的文章也就失去了现实针对性，仅存留其历史文献价值。现在鲁迅的书很好卖，新版《鲁迅全集》经常脱销。很多人读鲁迅的书，就是通过鲁迅作品来了解中国的过去，洞察中国的现在，展望中国的未来。鲁迅作为社会批判家，只要社会上有不公正、有苦难、有腐败，那就会有鲁迅的声音、鲁迅的身影。人们从鲁迅的作品里能够获得巨大的精神力量。我今天讲的只是我心目中的鲁迅，你们可以不与我一起共享。重复一句，要了解真实的鲁迅，就应该去读鲁迅的书，你不会感到深入宝山，空手而返。

84位粉丝鲁迅(1881-1936),原名周树人，字豫才，浙江绍兴人，出身于破落的封建家庭。1902年去日本留学，原学医，后从事文艺等工作，企图用以改变国民精神。1909年回国，先后在杭州、绍兴任教

鲁迅（1881.9.25～1936.10.19），浙江绍兴人，原名周树人，字豫山、豫亭，后改名为豫才。他时常穿一件朴素的中式长衫，头发像刷子一样直竖着，浓密的胡须形成了一个隶书的“一”字。毛主席评价他是伟大的无产阶级的文学家、思想家、革命家，是中国文化革命的主将。也被人民称为“民族魂”。

可以看孔庆东的《正说鲁迅》

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鲁迅（1881.9.25～1936.10.19），浙江绍兴人，原名周树人，字豫山、豫亭，后改名为豫才。他时常穿一件朴素的中式长衫，头发像刷子一样直竖着，浓密的胡须形成了一个隶书的“一”字。毛主席评价他是伟大的无产阶级的文学家、思想家、革命家，是中国文化革命的主将。也被人民称为“民族魂”。个人觉得百度百科上看着会比我复制粘贴到这里清晰，所以就把简介放在这里了，详细信息见鲁迅百度百科：http://baike.baidu.com/view/2004.htm（地址）

鲁迅原名：周樟寿后改周树人,字豫才。浙江绍兴人(祖籍河南省正阳县），是文学家、思想家和革命家，鲁迅的精神被称为中华民族魂，并且是中国现代文学的奠基人之一，母亲鲁瑞、父亲周伯宜。在这一生中他写了小说,散文,杂文。

鲁迅（1881年9月25日—1936年10月19日），原名周樟寿、豫山，后改字为豫才，1898年去南京求学时改名周树人，“鲁迅”是他的笔名。浙江绍兴人。中国现代著名的文学家、政治评论家、翻译家，新文化运动的重要领导人、左翼文化运动的旗手。历任北京大学讲师、北京女子师范高等学校、厦门大学、广州中山大学教授。鲁迅生平：绍兴17年少年的鲁迅居住在绍兴城区。12岁到17岁时，鲁迅在绍兴的三味书屋学习。童年的百草园、咸亨酒店、外婆家一带的农村等地，给了鲁迅十分深刻的印象，也是之后创作《呐喊》和《彷徨》两部小说集的素材来源。鲁迅13岁那年，祖父因为科举案下狱，父亲重病在床，家道开始衰落。鲁迅开始出入于药店和当铺，饱受侮辱。16岁时父亲病逝。家境更加艰苦。南京4年1898年，鲁迅到南京考入江南水师学堂，1899年转入江南陆师学堂附设的矿路铁路学堂，1901年毕业，颇受进化论思想影响，爱读新思想的书，尤其是翻译的小说。在日本7年鲁迅在日本留学时的笔记，上有藤野先生的注解鲁迅与周作人、郭沫若、郁达夫等著名作家都为留学日本派。1904年9月鲁迅赴日本仙台仙台医学专门学校（现在是东北大学医学部)学医，并与讲师藤野严九郎结下深刻友谊。他也是东北大学的第一位外国留学生。鲁迅的医学成绩平均分为65.5，作为一个初到的外国留学生已经是不错的了。因为抱着希望用文学治疗中国人的疾病的想法，他于1906年3月从学校退学，回国尊母命与朱安结婚。后又重赴日本研究文艺。1907年曾拟创办杂志新生，因经费问题未能如愿。1908年师从章太炎，加入光复会，并和二弟周作人一起翻译外国小说。1909年从日本归国。浙江3年回国担任浙江两级师范学堂生理学化学教员、绍兴中学堂教员兼监学、绍兴师范学校校长等职务。1911年写出第一篇小说《怀旧》（文言写作）。在北京，1912年－1926年1912年受蔡元培之邀到北京教育部任签事。经历一段思想苦闷时期，对国民党、社会改革颇感失望，沉迷于收集研究拓本之中，校编谢承《后汉书》、《嵇康集》。后受钱玄同影响，重新投身新文化运动，在北京女子师范高等学校任教授、北京大学任讲师。1918年，他首次用“鲁迅”为笔名，发表中国现代文学史上第一篇用现代体式创作的短篇白话文小说《狂人日记》。1921年12月，他还生动地塑造了阿Q形象，发表中篇小说《阿Q正传》。在厦门和广州1926年8月，鲁迅因支持北京学生爱国运动，抗议三·一八惨案，被北洋军阀政府通缉，于是南下厦门大学任文科教授。1927年1月16日，鲁迅离开厦门经香港，于19日到广州中山大学任文学系主任兼教务主任。 并与自己的学生许广平同居。上海10年鲁迅1933年为纪念“左联五烈士”所写的《为了忘却的纪念》（手稿）1927年10月他辞去中山大学职务到达上海，10年之久，他一直住在上海公共租界北区的越界筑路区域（所谓“半租界”，今天虹口区北部鲁迅公园一带），那里有特殊的政治环境，以及他不少的日本朋友。1930年起先后加入中国自由运动大同盟，左翼作家联盟，中国民权保障同盟。但鲁迅与左联领导有很多思想上的冲突，这或许是把他定位为自由作家的论据之一。1927年到1936年间，鲁迅创作了很多回忆性的散文与大量思想性的杂文，翻译、介绍外国的进步文学作品。鲁迅在上海期间，和宋庆龄、陈赓有交往。鲁迅所主持的文学团体和郭沫若、郁达夫主持的文学团体有矛盾。鲁迅扶植奖掖文学青年，包括柔石、白莽、萧军、萧红等，也和化名狄克的张春桥进行过论战。自1931年起，鲁迅大力倡导木刻版画，由此开始了中国创作版画的历史。1936年10月19日鲁迅在上海因肺结核病而逝世，葬于上海虹桥万国公墓。在上海为他举行隆重的悼念活动。民众代表在其灵柩上覆盖写有“民族魂”的白旗。1956年,鲁迅墓迁移重建于上海虹口公园。鲁迅著作：论文和讲义：坟（论文集） | 中国小说史略（讲义） | 汉文学史纲要（讲义） 杂文集：热风 | 华盖集 | 华盖集续编 | 而已集 | 三闲集 | 二心集 | 南腔北调集 杂文集：伪自由书 | 准风月谈 | 花边文学 | 且介亭杂文 | 且介亭杂文二集 | 且介亭杂文末编 短篇文集：呐喊（小说集） | 彷徨（小说集）| 野草（散文诗集） | 朝花夕拾（回忆录集） | 故事新编（小说集） 诗文集：集外集 | 集外集拾遗 其他：集外集拾遗补篇 | 古籍序跋集 | 译文序跋集 | 两地书 | 日记 鲁迅评价：鲁迅是一位著名作家。他在文学上的卓越贡献，已被文学界与普通民众所公认，他对中国人的国民性、中国社会的弊端予以深刻的阐释。他的小说倍受推崇，散文诗《野草》被认为是中国20世纪文学的颠峰之作。但在反映其政治倾向的许多杂文思想价值上颇受争议，大多数人认为他文笔犀利、思想深刻，是“新文学”的奠基人。他也是现代中国大陆很多民族主义者的膜拜对象。文化大革命结束之前，他在中国大陆是一位受意识形态保护的作家。现在大陆学术界对他的评论已经自由化。由于鲁迅生前反对国民党的官僚腐化、血腥治国，因而受到国民政府的严重打压。1949年后，鲁迅在台湾也一直被当作国民党的反面教材加以贬低，就像林语堂、梁实秋在大陆受到贬低一样。毛泽东早在延安时期对鲁迅有高度评价，说“鲁迅的骨头是最硬的”，“鲁迅的方向就是新文化的方向”，并将中共在延安创办的文学院取名鲁迅文学院，后改为鲁迅艺术文学院。虽然在共产党掌权后，鲁迅的形象被严重政治化，其文学地位也因政治需要被权力集团高度肯定，但是据2001年出版的周海婴著《鲁迅与我七十年》记载，1957年毛泽东在回答罗稷南的问题时表示，如果鲁迅仍然活着，“以我估计，鲁迅要么是关在牢里还是要写，要么他识大体不作声”。两岸政府对他的不同的政治化评价，使当代对鲁迅的真实思想需要重新澄清。国内比较重要的当代鲁迅研究学者有王瑶、钱理群、李欧梵、王富仁、陈漱渝、汪晖、张梦阳、徐麟、王乾坤等。

鲁迅（1881－1936），清光绪七年八月初三（1881年9月25日）生于浙江省绍兴府会稽县（今绍兴市）东昌坊口。原名周樟寿，字豫才，后改名为周树人，字豫才。至三十八岁，始用“鲁迅”为笔名。浙江绍兴人（祖籍河南省正阳县），是文学家、思想家和革命家，鲁迅的精神被称为中华民族魂，并且是中国现代文学的奠基人之一。鲁迅的母亲是鲁瑞，父亲是周伯宜。在这一生中他写了小说,散文，杂文100多篇.

FPCA，是Flexible Printed Circuit Assembly的简称，含义是 FPC元件焊锡或组装 。 扩展资料 　　PCB（ Printed Circuit Board），中文名称为印制电路板，又称印刷线路板，是重要的电子部件，是电子元器件的支撑体，是电子元器件电气连接的载体。由于它是采用电子印刷术制作的 ，故被称为“印刷”电路板。 　　PCBA是英文Printed Circuit Board +Assembly 的简称，也就是说PCB空板经过SMT上件，再经过DIP插件的整个制程，简称PCBA .这是国内常用的一种写法，而在欧美的标准写法是PCB"A， 加了“"”，这被称之为官方习惯用语。 　　PCBA和FPCA的区别主要是板材的.区别： 　　FPCA是使用柔性电路板进行组装，板子具有可弯折性，应用手机等比较高端的产品，组装的密度高，同时加工的难度大，生产成本高。 　　PCBA是使用硬性电路板进行组装，就是我们平时所说的电路板，应用的领域广泛，电路板组装技术成熟，工艺难度比FPC的小，制造的成本低。

，洗不尽沉淀的斑斑血迹，那些早已生 锈的刺刀，见证着一个民族对另一个民族犯下的滔天大罪. 这漫长的八年抗战， 中国人民承受了最大的民族牺牲，在我们揭开伤痛的同时,也品尝着胜利的喜悦， 作为这场战争的战胜国，中国为世界反法西斯战争做出了巨大的贡献，这场战争 也是中国近代以来抵御外敌侵略的第一次彻底胜利， 而此后中国也从一个任人欺 凌的落后国家一跃成为安理会常任理事国，中国的贡献得到了全世界的承认。 1945 年，这一年“日本投降”，“反法西斯战争胜利”...... 纵观这幅战争图卷，重温 那段岁月里的金戈铁马，烽火硝烟中，中国人民不屈不挠的抗争意志至今仍让人 感动，在民族危急的关头，中华民族团结在抗日民族统一战线的旗帜下，不畏艰 难困苦，不怕流血牺牲，同仇敌忾，奋起抗争。在和平年代里，我们更应当把抗 战——神圣的民族解放战争所表现出来的伟大民族精神发扬光大， 它是我们中华 民族宝贵的精神财富，必将激励，鼓舞中国人民去创造美好的未来！那段真实的 岁月充满屈辱， 也充满抗争， 但那更是中华民族解放史上的壮丽史诗和宏伟画卷。 中国人民抗日战争， 是二十世纪三四十年代在中国共产党主张建立的抗日民族统 一战线旗帜下，以国共合作为基础，全国各族人民包括台港澳同胞、海外侨胞共 同进行的抵抗日本帝国主义侵略的正义战争， 是世界反法西斯战争的重要组成部 分和东方主战场。 中华民族为世界反法西斯战争的胜利做出了巨大的贡献和民族 牺牲。 中国人民抗日战争是近代以来中国反对外敌入侵第一次取得完全胜利的民 族解放战争，中国人民抗日战争的胜利，成为中华民族由败走向振兴的重大转折 点，为中国共产党团结带领全国各族人民实现民族独立和人民解放，建立新中国 奠定了重要基础， 也对世界各国人民取得反法西斯战争的胜利争取世界和平的伟 大事业产生了巨大影响。 纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争 胜利 60 周年，用抗日战争的生 动历史推进爱国主义教育，对于进一步宏扬民族精神，凝聚民族力量增强民族自 尊心、自信心、和自豪感。激励和动员全国各族人民和海内外中华儿女为实现中华民族的伟大复兴， 促进世界和平发展的崇高事业而努力奋斗具有十分重要的现 实意义。 我更进一步了解了历史，日军蓄谋已久的九一八事变使东北迅速沦陷。日本武 力侵占中国东北后， 将侵略矛头直指华北， 企图将华北分离出去， 制造第二个 “满 洲国”，中华民族危机进一步加深，中国爱国军民相继进行了长城抗战、察哈尔 抗战和绥远抗战。中国共产党领导的一二九运动促进了中华民族的觉醒，标志着 中国人民抗日救亡民主运动高潮的到来。 日军的暴行更是惨绝人寰： 屠杀、 掠夺、 轰炸、摧残妇女儿童、奴化与毒化、掳掠虐杀劳工、实施细菌战与化学战等种种 行径令人发指，然而伴随着日本的投降，抗日战争的胜利后，于 1949 年新中国 成立。 中国人民一向热爱世界和平， 中国人民抗日战争是世界反法西斯战争的重要 组成部分，中国人民为世界反法西斯战争胜利作出了巨大的民族牺牲，为维护世 界和平作出了重要的历史贡献。历史是一面映照显示的明镜，也是一本最富哲理 的教科书。当今世界和平与发展是时代主题促进共同发展是世 界各国人民的共同心愿。当今中国，改革开放和现代化建设进入关键时期，加快 推进现代化建设，完成祖国统一，维护世界和平与促进共同发展，是历史和时代 赋予我们的庄严使命。 使我进一步了解到中国现代史上曾为世界反法西斯战争的胜利做出巨大的 贡献和民族牺牲，更激发了我的爱国热情，牢记历史，不忘过去，珍爱和平，开 创未来，以实际行动做好本职工作。

白雪公主的作者是格林兄弟。是格林童话书里面的。

1、基本信息：姓名、年龄、住址、电话、邮箱。 2、教育背景：201X.09-201X.07，XXXX大学，会计（本科）。 主修课程：中级财务会计、高级会计学、财务成本管理、统计学、高等数学、逻辑学、宏观经济学、微观经济学、经济法、税法、金融学、管理学、大学英语、计算机应用等。 3、工作经历。 4、技能证书：CET-6(英语六级)，良好的听说读写能力；计算机二级，熟悉计算机各项操作；会计从业资格证。 5、自我评价： 在校期间认真学习专业知识，各科成绩优良，并担任班级组织委员，组织学生内部活动，增强组织的凝聚力，让成员获得足够的归属感以及更好的成长； 参加校内交谊舞大赛并获得全校二等奖；积极参加校外志愿者活动，曾两次担任XX市农业嘉年华活动志愿者，并获得优秀志愿者称号； 本人热心诚恳、乐观向上，有良好的思想品德和职业素质，并有良好的团队协作和敬业精神，能比较熟练的操作office、excel等办公软件； 我正在寻找一个更好的发展平台，希望能够充分发挥自己的优势，共同努力发展。

楼主您好,《归园田居》是东晋诗人陶渊明所作组诗,共五首,描写了诗人重归田园时的新鲜感受和由衷喜悦.在艺术特色上,这首诗同其他四首《归园田居》相似,可以总结为四个词： 1、景常：描写最常见的景物,无绮丽怪诞可言； 2、情真：情感真挚,非常贴近生活,字面上易于理解； 3、字易：无生僻字,字字常见,质朴非常； 4、理至：虽然景常,字易,但其中所蕴藏的理趣、意味却非常深厚,特别值得回味. 第二首全诗及简单赏析如下： 原诗： 归园田居 其二 （晋）陶渊明 野外罕人事,穷巷寡轮鞅. 白日掩荆扉,虚室绝尘想. 时复墟曲中,披草共来往. 相见无杂言,但道桑麻长. 桑麻日已长,我土日已广. 常恐霜霰至,零落同草莽. 赏析（有内容入手,最后到艺术性）： 要详细的解读这首诗就不得不全面的了解一下其他四首,《归园田居》五首是一个不可分割的有机的整体,它们不仅分别从辞官场、聚亲朋、乐农事、访故旧、欢夜饮等几个方面描绘了诗人隐居生活,更重要的是,它们所抒发的感情都是以质性自然,乐在其中的情趣来贯穿其中的.诗中虽有感情的动荡和转折,但那种欢愉,达观的明朗色彩是辉映全篇的. 《归园田居 其二》着意书写乡居生活的宁静.先是从正面写“静”.生活在偏僻的乡村,极少有世俗的交际应酬,也极少有车马贵客造访.正因为没有俗事俗人打扰,所以“白日掩荆扉,虚室绝尘想”.那虚掩的柴门,那幽静的居室,已经把尘世的喧嚣俗念都远远地隔绝了. 不过,柴门也有敞开之时,诗人“时复墟曲中,披草共来往”,常与乡邻们共话桑麻.然而在诗人看来,与纯朴的农民披草来往,不是世俗的“人事”；　共话桑麻,也不是 “杂言”.与充满机巧虚伪的官场相比,这里别有洞天.　——这是以外在的“动”写出内在的“静”. 乡村生活也有它的喜乐悲欢.“桑麻日已长,我土日已广”,令人喜悦；同时又“常恐霜霰至,零落同草莽”.然而这一喜一惧,并非“尘想”杂念.　相反,这单纯的喜惧表示着乡居劳作使诗人的心灵明净了,感情淳朴了.——这是以心之“动”来进一步展示心之“静”. 诗人或从正面说,或从旁说,让读者去领略乡村的幽静和自己心境的恬静.　元好问曾说：“此翁岂作诗,直写胸中天.”诗人在这衷正是描绘了一个宁静、纯美的天地. 在艺术特色上,这首诗同其他四首《归园田居》相似,可以总结为四个词： 1、景常：描写最常见的景物,无绮丽怪诞可言； 2、情真：情感真挚,非常贴近生活,字面上易于理解； 3、字易：无生僻字,字字常见,质朴非常； 4、理至：虽然景常,字易,但其中所蕴藏的理趣、意味却非常深厚,特别值得回味. 这也是陶潜诗语言上最常见的艺术特点,朴素如随口而出,不见丝毫修饰,自然平淡的诗句融入全诗醇美的意境之中,使口语上升为诗句,使口语的平淡和诗意的醇美和谐地统一起来,平淡而醇美. 附《归园田居》另四首,便做参考： 归园田居（其一） 少无适俗韵,性本爱丘山. 误落尘网中,一去三十年. 羁鸟恋旧林,池鱼思故渊. 开荒南野际,守拙归园田. 方宅十余亩,草屋八九间. 榆柳荫后檐,桃李罗堂前. 暧暧远人村,依依墟里烟. 狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠. 户庭无尘杂,虚室有余闲. 久在樊笼里,复得返自然. 归园田居（其二） 野外罕人事,穷巷寡轮鞅. 白日掩荆扉,虚室绝尘想. 时复墟曲中,披草共来往. 相见无杂言,但道桑麻长. 桑麻日已长,我土日已广. 常恐霜霰至,零落同草莽. 归园田居（其三） 种豆南山下,草盛豆苗稀. 晨兴理荒秽,带月荷锄归. 道狭草木长,夕露沾我衣. 衣沾不足惜,但使愿无违. 归园田居（其四） 久去山泽游,浪莽林野娱. 试携子侄辈,披榛步荒墟. 徘徊丘陇间,依依昔人居. 井灶有遗处,桑竹残朽株. 借问采薪者,此人皆焉如. 薪者向我言,死没无复余. 一世弃朝市,此语真不虚. 人生似幻化,终当归空无. 归园田居（其五） 怅恨独策还,崎岖历榛曲. 山涧清且浅,遇以濯吾足. 漉我新熟酒,双鸡招近局. 日入室中暗,荆薪代明烛. 欢来苦夕短,已复至天旭.

曾经见过浩翰海洋的人，再见到别处的水，便觉得是那样的相形见绌，黯然失色，除了巫山绚丽缤纷的彩云，其他的云真不该叫云。 "曾经沧海难为水"，对我而言则是：曾读此诗难为诗。它把人对某种生死之恋的刻骨铭心写绝了。 沧海之后，再无水了，那该怎麼办呢?人总不能在无水的海岸上坐以待毙吧。 或许有两种可能。 要麼在记忆之海裏继续沉浸，在往事裏打捞珠贝，打捞沉落的星光月光，直到那昔年的沧海也将自己渐渐淹没。 要麼在生存之岸上重新开掘深井，以新的水源浇灌生存的荒漠，或许，当井水映照出汲水人的倒影，也会令他想起被沧海收藏的那些日日夜夜? 生命的水域就这样得以延续。 而记忆裏波光重叠著波光，倒影重叠著倒影，使人生有了繁复的层次和密度。 爱的体验是如此，人生的其他体验是否也是如此? 读了一本十分感人的好书，你真的不想再读那些没有灵魂的轻薄之书了。 登五岳饱览山水之胜，你内心裏满是奇峰深谷，你还想再看那些被众人的鞋踩踏得不成样子、毫无野性和灵气的商业之山吗?…… 爱情、读书、揽胜、交往……都会有近似的体验。 沧海，太浩瀚、太深邃、太苦涩；沧海，几乎就是无限"，就是生命与情感的极境。 所以，大部分人并未到过沧海，更没有到达沧海深处。 顶多只是远远地想像过沧海：可能是很大很深吧? 或者站在海边看了一眼大海：果然是很大很深的。 或者在退潮的海滩上拾几枚贝壳。 没有真正经历过沧海，所以，对水就不挑剔：咸水是水，淡水也是水，深水是水，浅水也是水，清水是水，浊水也是水。 曾经沧海，再也见不到水，是圣者的苦爱。 未经沧海，到处都是水，是凡人的福气。 "曾经沧海难为水"，我又觉得，曾经到过沧海深处，记忆裏灌满海水的人，当他上岸，当他回过头来，会不会看见那一汪不显眼的、清清淡淡的泉水?或许清淡清澈的泉水，也能让他领略到另一种仁慈，另一种福气?使他陷於绝境的人生获得拯救? 何况，"除却巫山不是云"，也是可以再商量的，巫山上的云是最纯洁美丽的，而且有著神话的色彩，倘若把所有的山都看做神山，那麼每一座山上升起的云都是神话的云，美丽的云，她们缭绕著孤独的山峰，填补并装饰了天空的巨大空虚，而且，借助风和气流的酝酿，她们会降下雨，降下雪-- 雨和雪会化做天下的好水。 正是： 曾经沧海仍有水， 除却巫山也是云。 “此情可待成追忆，只是当时已惘然。”追忆过去，尽管自己以一颗浸满血泪的真诚之心，付出巨大的努力，去追求美好的人生理想，可“五十弦”如玉的岁月、如珠的年华，值得珍惜之时却等闲而过；面对现实：恋人生离、爱妻死别、盛年已逝、抱负难展、功业未建……，幡醒悟之日已风光不再。如泣如诉的悲剧式结问，又让诗人重新回到对“人生价值到底是什么？到底该怎样实现？”深深的思考和迷惑之中，大大增强了诗作的震撼力。也正是因为这种人生的悲剧色彩和诗作的悲剧氛围，本诗才能“引无数英雄竞折腰”。

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抽象线纹，不存于物，却能以它的匀整、流动、回环、曲折，表达万物的体积、形态与生命，凭借它的节奏、速度、刚柔、明暗，描绘出画家精微的感觉和细腻的情感。正如法国印象派画家西涅克所言：“表现宁静之感，一般用平卧线，表现欢乐易用上升线，表现抑郁易用下降线，介于三者之间的线将产生无限变化的感觉。”线条成了传达情感的一种方式。

【这样的人让我敬佩】清洁工是人类的美容师，也是我最敬佩的人。每次从他们身旁走过，我都会不由自主地停下脚步默默地注视他们，以表达我对他们深深的敬意。有一天，我在马路边慢慢地走着，突然看见了几个清洁工在打扫马路。忽然，有一位叔叔带着他的女儿经过这里，嘴里还吃着香脆的饼干，只见那位叔叔吃完饼干后就把饼干袋扔在马路上。我走过去生气地说“你们真不讲卫生，你们难道不知道乱扔垃圾是可耻的行为吗?”那位叔叔听了立刻停下了脚步反驳到：“你这个小孩，真是多管闲事，不用你管!”这位叔叔带着他的女儿正准备离开时，来了一位女清洁工，我看了看清洁工，只见清洁工正默默地清扫着那位叔叔扔的垃圾。我走过去悄悄地对清洁工说：“阿姨，你为什么不说那位叔叔呢?”“都是平常人，干吗要斤斤计较呢?做人不能怕吃亏，应该具有无私奉献的品质才好!”我听了阿姨说的话，十分感动。清洁工呀清洁工，您们为了我们的卫生而早出晚归，您这种无私的精神令我感动，令我佩服。我不禁这样想着：人类要是没有清洁工的话，地球早就变成了垃圾场了。人们呀!快快觉醒吧，让我们用我们的双手，共同来保护地球，保护环境吧!

分专业

法律分析：1、副驾驶不扣安全带扣1分，罚款50元；2、驾驶时使用手机扣3分，罚款100元；3、驾驶时抽烟扣1分，罚款100元；4、故意污损、遮挡号牌直接扣12分并按最高的限度处罚；（此前为扣6分）5、使用不符合规定的牌照架扣6分、罚款200元；6、对于上道路行驶的机动车未悬挂机动车号牌或者故意遮挡、污损、不按规定安装机动车号牌的，记6分;（此前为3分）7、驾驶营运客车在高速公路车道上停车扣12分；（此前为扣6分）8、驾驶中型及以上载客汽车、危险品运输车连续超过4小时未停车休息或休息的时间少于20分钟的，扣12分；9、饮酒后驾驶和醉酒驾驶，在违法记分上一律记12分；法律依据：《中华人民共和国道路交通安全法》第八十六条任何单位不得给公安机关交通管理部门下达或者变相下达罚款指标；公安机关交通管理部门不得以罚款数额作为考核交通警察的标准。公安机关交通管理部门及其交通警察对超越法律、法规规定的指令，有权拒绝执行，并同时向上级机关报告。《交通法规扣分细则》第九十条 申请人在道路上学习驾驶时，未按照第三十九条规定随身携带学习驾驶证明，由公安机关交通管理部门处二十元以上二百元以下罚款。第九十一条 申请人在道路上学习驾驶时，有下列情形之一的，由公安机关交通管理部门对教练员或者随车指导人员处二十元以上二百元以下罚款:(一)未按照公安机关交通管理部门指定的路线、时间进行的;(二)未按照第三十九条规定放置、粘贴学车专用标识的。第九十二条 申请人在道路上学习驾驶时，有下列情形之一的，由公安机关交通管理部门对教练员或者随车指导人员处二百元以上五百元以下罚款:(一)未使用符合规定的机动车的;(二)自学用车搭载随车指导人员以外的其他人员的。第九十三条 申请人在道路上学习驾驶时，有下列情形之一的，由公安机关交通管理部门按照《道路交通安全法》第九十九条第一款第一项规定予以处罚:(一)未取得学习驾驶证明的;(二)学习驾驶证明超过有效期的;(三)没有教练员或者随车指导人员的;(四)由不符合规定的人员随车指导的。将机动车交由有前款规定情形之一的申请人驾驶的，由公安机关交通管理部门按照《道路交通安全法》第九十九条第一款第二项规定予以处罚。

用自己的实际行动

【11个徒步方队】　　1、陆海空三军仪仗队(女仪仗队员首次亮相阅兵!)　　2、“狼牙山五壮士”英模部队方队　　3、“平型关大战突击连”英模部队方队　　4、百团大战“白刃格斗英雄连”英模部队方队　　5、夜袭阳明堡“战斗模范连”英模部队方队　　6、“雁门关伏击战英雄连”英模部队方队　　7、“刘老庄连”英模部队方队　　8、“攻坚英雄连”英模部队方队　　9、“东北抗联”英模部队方队　　10、“华南游击队”英模部队方队　　11、武警部队抗战英模部队方队

霸权主义,强权政治,就是大的欺负小的,强的欺负弱的!只有很强的国家才可以搞.实际上,只有美国可以在整个地球搞霸权主义,强权政治,地方大国在美国的阴影下连地方霸权都没的搞.这样只有美国敢打仗,能打赢.你想美国还不瞧谁不顺眼就修理修理?仗都是美国打的,威胁和平的主要根源不是他是谁?

自然人经营网店可以不办理营业执照，如果要办理可以向当地工商部门申请办理营业执照。1、按照《网络商品交易及有关服务行为管理暂行办法》规定，自然人经营网店可以不办理营业执照。但网店经营者必须向提供网络交易平台服务的经营者提出申请，提交姓名和地址等真实身份信息。2、办理营业执照具体步骤如下：（1）、不管是公司还是个体工商户，都需要营业执照，这是首先需要办理的，个体工商户的执照办理其实跟公司营业执照办理的程序是一样，都需要到工商部门进行登记。（2）、一般来说，个体工商户营业执照办理需要到当地工商局的窗口。营业执照从办理到颁发证书需要较长的一个流程，首先，第一步就是核名，需要先向工商局递交核名申请书。（3）、核名申请提出后，工商局会在五天以内进行审核，核名通过以后，工商局会下发一个核名通知书，核名通过意味着个体户就有自己正式的名称了。（4）、核名通过以后，就拿着核名通知书。到工商局继续办理接下来的业务，会填写备案登记书，以及个体户身份证复印件，将一系列材料交到工商局窗口上，材料全部审核过关以后，5天就可以拿到营业执照了。拓展资料：营业执照是工商行政管理机关发给工商企业、个体经营者的准许从事某项生产经营活动的凭证。其格式由国家工商行政管理局统一规定。参考资料来源：营业执照_百度百科

撞击

　　在平时的学习、工作或生活中，大家都经常看到作文的身影吧，借助作文人们可以反映客观事物、表达思想感情、传递知识信息。相信写作文是一个让许多人都头痛的问题，以下是我整理的生命的话题作文5篇，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。 生命的话题作文 篇1 　　生命其实就是一个过程，生命对每个人来说都是公平的，因为它对于每个人来说都只有一次。也许你曾经有过远大的理想和抱负，可是现实生活里，平凡的生命才是这个世界的主题。有时我会觉得生命是种痛苦的煎熬，有时我会觉得生命是快乐的享受。 　　生命似乎永远在这两极之间交错延伸，有时我觉得它是种渺小的存在，有时又觉得它是伟大的结晶，它似乎永远就是渺小与伟大的混血儿。绝大多数时候我们有种珍惜生命的本能，好象没有人一来到这个世界就梦寐求死，在人生的道路上，即使你一切都失去了，只要有生命的存在。 　　你都没有丝毫理由绝望。既然生命属于一个人仅仅只有一次，那么苟且偷生就严重亵渎了神圣生命的存在，今天当情欲，物欲，贪欲在蝼蚁般的"人群中横行肆虐的时候，当生命中黑暗，龌龊，卑鄙，虚伪的一面充分展示的时候，我们的灵魂是不是该经常提醒自己说：“要珍爱生命。” 　　珍爱生命，就要忠实于自己，对自己的生存负责，真诚地寻求人生的意义。从赤条条的来到这个世界，再到一无所有的离开这个喧嚣的尘世，我们没有理由浪费自己的生命。我们必须在自己面前对我们的生存负责，因此我们要做这生存的主宰，不容许我们的存在类似一个盲目的偶然。对待生命不妨大胆冒险一些。 　　特别是因为好歹总得失去它，何必死守这一片泥土，这一种行业，何必留意邻人的流言何不用你宽厚仁慈的心去爱你周边的一切何不用你乐观的笑容面对你遭遇的一切人生短促，浮生若梦，它不应该成为我们玩世不恭的理由，相反应该成为我们对生命执着的理由。我们对生命的执着，不是执着生命本身，因为对生命本身的执着毫无意义，我们总是要失去它，而是执着生命的意义，执着生命存在的过程。我们要成为自己生命的主宰，做自己生命的主人。 　　珍爱生命，就要赋予生命更精彩的内涵。有的人死了，他还活着，有的人活着，他已经死了。生命本身不能延续，但我们的思想，我们的人格，我们的精神会在我们的躯体离开这个世界之后，得以留存延续，所以我们必须让自己的生命充实起来，用渊博的知识，高尚的情操，严谨的作风，孜孜的追求让我们生命中的每一天都变得精彩。 　　珍爱生命，就要用宽厚仁慈的爱心去热爱和包容你身边的一切。我们的爱情，亲情，友情都需要我们彼此用自己的爱心来维护，用我们彼此的真诚来培养。当我们的生命中没了爱心，没了真诚，我们的生活就会象一片荒漠，了无生机。 生命的话题作文 篇2 　　世间万物都是有颜色的，生命当然也不例外。可生命又是什么颜色呢？ 　　有的人认为生命是红色的。因为他们在自己的一生中，满腔热血地为了自己的理想，去奋斗，去拼搏，去努力。这种热血，这种精神让我们为之振奋，所以红色就是他们生命的颜色。 　　有的人认为生命是蓝色的。因为他们认为人应该有海的博大，海的宽容，像海一样宽阔的胸怀。这种伟大的精神，让我们心中多了一丝包容，一丝安慰，所以像海一样的蓝色就是他们生命的追求。 　　有的人认为生命是绿色。因为一份耕耘，一份收获。朴实的劳动人民用辛勤的双手创造出了满世界的绿色。绿色是生命，绿色是希望。看见绿色，就看见了未来，所以绿色就是生命中最美的颜色。 　　有的人认为生命是白色。因为在医院，每一位 白衣天使 都在呵护人们的健康，让病人远离疾病，他们任劳任怨，让无数的病人有了第二次生命，所以生命有时也会是白色。 　　有的人认为生命是黑色。因为盲人，他们整天生活在黑暗的世界里，没有其他的色彩，但他们努力，他们奋斗，用黑色给自己创造了多彩的人生，他们认为生命也可能是黑色。 　　而我认为生命是彩色的。因为爱，因为你，因为我，因为世界，因为各种各样的色彩。 　　因此，生命就像雨后的七彩虹，有很多美丽的颜色，代表美丽，象征善良，显示过努力，表现过奋斗 谁的生命在没经过加工就有了美丽的色彩？谁的生命没有掉进失败的深渊就有了五彩的斑斓？谁的生命又在没经过成长中就化成了彩虹？ 　　其实我们从一出生，我们的生命就是一张白纸，我们的一生就是为生命涂上各种各样的颜色，那如果再给你一次生命，你会涂上什么颜色呢？ 　　你可以再次选择：如果你热血，请你涂上红色；如果你宽容，请你涂上蓝色；如果你纯洁，请你涂上白色；如果你无邪，请你涂上黑色 　　生命就是这样，可以是七彩的，可以是无色的，也可以是单一的色彩，这就要取决于你是什么样的生活态度。人的生命只有一次，却没有彩排，所以我们要珍惜，要爱护，即使生命已经破碎，也要保存好那些美丽的碎片。 生命的话题作文 篇3 　　“智障”如上帝造人时忘记让人拥有一双翅膀，这确是一种令人沮丧的残缺。随着对特奥的深入了解，我忽然感悟到有时残缺也是一种美，一种震撼人心的美。特奥，让我们看到，即使他们需要付出比常人多几千倍的努力，但依然自己快乐地站起来。或许，他们的站姿并不威武挺拔，但是从他们眉宇所流露出的：“你行，我也行！”这时我们才恍然发现：他们虽没有翅膀，照样可以飞翔！ 　　谁说智障就只能是无尽的痛苦？谁说智障就无法给世界增彩？活着，尊严地活着，健康的活着，快乐的活着。听!他们的生命步伐坚定执著，他们的生命之音铿锵有力。上帝折断了他们的一支翅膀，他们以及他们的家人却没有放弃飞翔的一丝希望。智障者与我们一样对幸福怀着强烈的渴望，也有着与生俱来的权威和尊严，他们也渴望得到理解与尊重。智障者，对于他们的人生将更为坎坷，他们的处境更为困难，他们更需要我们的抚慰和关爱。 　　他们有活力，有礼貌；他们自信，勇敢；他们天真，活泼；他们坚强，可爱；他们开心，快乐……他们与我们一样，有爱，有梦，有着坚持不懈的毅力，甚至比我们有更多的决心。或许他们的先天不足给他们带来了不少的缺陷，但他们却用后天的努力改变了自己的人生。 　　他们付出了比常人更多的努力去获取成功，他们流下了比常人更多的汗水来练习，他们走过了比常人更坎坷的路参加特奥，他们微笑着走过坎坷，尽管这条路是如此的艰辛，他们还是努力着迈过困难，走到了最后。 　　特奥运动是勇敢者的事业，它告诉遭遇困难的人，都要有自信心，你不是不能，你一定能！特奥运动是希望人的事业，它使我们感到真，善，美就在人们的心里，当我们一个一个把它充分展现时，世界将会多么美好。特奥运动是个大家庭，它使智障人士走出小家庭，走进大家庭，融入未来的社会里。 　　让我们携手共进，用我们的掌声，撑起他们的一方天空；用我们的鼓励，换取他们的微笑。让我们积极与特奥同行，把相互关心和帮助给最需要帮助的人。请记住，特奥运动员的誓词：“letmewin。butificannotwin，letmebebraveintheattempt。”（让我获胜，如果我不能获胜，让我勇敢地去尝试!） 　　敞开心扉，让我们一起感受并传递“你行，我也行”这个20xx年世界特殊奥运会主题，送上我们真诚的微笑与爱心。 生命的话题作文 篇4 　　丰富多彩的生命装扮着美丽的世界。在这个世界中，人的生命因为智慧而闪烁着夺目的光彩。生命是一篇激昂的乐章，也是一幅精美的画卷。生命属于我们的只有一次，珍爱生命，让自己活得更加绚烂。 　　地球因为生命而丰富多彩，人类、植物、动物、微生物，都是地球上补课或缺的一部分。人类应在保护自己的"同时呵护身边脆弱的小生命。抱走路边流浪的小狗，照顾身边的树木，保护池塘里的鱼儿……不都是我们应该做的吗？生命是顽强的，但同时也是如此的脆弱，一个不经意的咳嗽，一个不小心的踩踏，可能就会毁灭一个生命。要去关心与爱护身边不起眼的小生命，更要去保护珍稀的野生动物。每种生命都有它存在的价值，地球的生物链串通了每一种生物，生物都是共生共存，紧密相连的。如果人类肆意践踏生命，那最终的受害者也终将是人类。东北虎濒临灭绝的危机，大熊猫日渐稀少，每天都有几百种生物从地球上消失。这个惊人的数据难道还不足以唤醒人们拯救生命吗？一个小的举动，一个不经意的行为，多为生物想想吧，呵护生命。 　　地球因为生命而丰富多彩。爱护生命的人，生命也会爱惜他；践踏生命的人，生命同样也会唾弃他。 　　珍爱生命的人，不论何时何地，不论遇到怎样的挫折与磨难，不论被打倒了多少次，都会坚强地活下去，都不会放弃生的希望。每个生命都是有价值的，不要去否认别人或者是自己的价值。保护好自己的生命的同时也要为他人带来快乐，减轻痛苦、为家乡与社会做出贡献，体现出自己生命的价值，实现人生的意义，追求生命的价值，要从身边一点一滴的小事做起，脚踏实地，从现在做起。认识到自己的价值，每个人对国家、社会与他人都是有价值的。在珍惜自己生命的同时，也要悦纳他人的生命，肯定被人存在的价值，多为别人着想，“忧他人之忧，乐他人之乐”。将心比心，创造出一个彼此信任的新社会。如果大家都为别人着想，帮助他人，那么世界也会变得更美好。 　　幸福的生活从悦纳生命开始，世界上没有十全十美的生命，但也没有最不起眼的生命。在肯定、尊重、悦纳、真爱自己生命的同时，也应该善待他人的生命。在生命受到威胁时不轻言放弃，不丧失生的希望。当他人生命遭遇困境时，也应该伸出援助之手。 　　生命的意义不在于长短，而在于对社会的贡献。许许多多的人虽然已经不再这个世界上了，但他们因为真爱他人的生命，也将会流芳千古，这样生命的价值就得到了延伸。 　　珍爱生命，从身边做起，从自己做起，呵护身边的人，以及一切的生命，保护我们的地球。 生命的话题作文 篇5 　　一场凶猛的大雨惊醒了我的酣梦，在暴风雨的磨砺中，一个信念在我心中萌发了。是的，我的未来不是梦，我一定要长成参天的大树，成为大自然最壮观的景色。我汲取足量的水，身体变得雍肿不堪，费了九牛二虎之力，终于把我那瘦小的外衣给撑破了，露出了黄色的子叶和柔弱的须根，我拭了一下眉上的汗水，心中无比雀跃，我的生命诞生了！ 　　不屈的生命 　　当我奋力一搏，破石而出的时候，我知道我在石下所做的努力终于得到了回报，从此我的生命又上升到了一个新的高度。 　　四周满是有棱有角的石砾，我新生的躯体被石棱割得伤痕累累，但是我并没有屈服，没有放弃，因为那信念的幼芽，已经蕴藏了巨大的能量。我知道所有的磨难只能使我变得更加坚韧和顽强。子叶脱落了，又重新抽出嫩叶；嫩皮蜕落了，又长出新肤。阴冷的风像刀一样将我的皮肤摧残，使我龟裂得像老人们的脸，但是我渐渐茁壮起来了。 　　我所处的位置在悬崖边的峭壁上，高陡的石壁遮挡了阳光，使它只能照射到离我三丈远的地方。但我不屈服于峭壁的盛气凌人，努力地使自己的枝冠向着阳光的方向伸展，我的身躯和手臂越来越长，直到触摸到阳光，于是我的大半个身子便悬空了--像半架悬浮的桥。 　　我那坚韧的根须伸向岩层的更深处，为了汲取足够的维持生命的水，根须便像一张柔韧的网，紧紧地缠绕住半个山头。正是因为如此，我不怕风雨的侵袭，不惧狂风的肆虐，不畏暴雪的欺压，我一直向着阳光在生长，展示着我不屈的生命。 　　生命的极致 　　如果你到黄山来，你就会看到我以胜利者的姿态挺立在悬崖间。你可能会赞叹我的生命是多么不屈与顽强，是的，当信念在心中扎根之后，当你的生命力全部得以释放的时候，生命也就达到了一种极致。--黄山迎客松

检测甲醛肯定要有专门的仪器，稍微花点钱就是检测仪器检测了，然后甲醛不超标直接就能住了，那要是超标直接草本迪娅林治理，加上通风，坚持上一个月就完事了。望采纳

袁宏道的徐文长传，文章很短，也比较好读，加之袁宏道的小品文写得很精彩。两人几乎同时代，年龄上只相差一辈。叙述上虽然带有袁宏道的个人色彩，但基本上是徐文长真实写照。如果想深入了解徐渭的思想，我记得南大的思想家丛书理由《徐渭评传》的，那个比较学术点

1.愿意与你分担家务。这个时候如果有一个男人愿意与你分担家务那就说明他非常有担当2.愿意努力改善生活。如果结婚以后愿意努力改善如今的生活状态，提升家庭物质条件。你会发现这个男人在生活中也会非常的靠谱3.遇到事情不逃避。他们往往对家庭有很大的责任感，让身边的人有安全感

白雪公主

　　距9月3日纪念抗日战争胜利七十周年大阅兵的日子越来越近了，作为反法西斯战争的东西主战场，中国的阅兵，世界的影响。对一次在世界产生重大影响的大阅兵，看什么，怎么看，还得看一看“门道”。以下是为大家搜集整理的阅兵礼仪，欢迎阅读! 　　 关于阅兵的介绍 　　 阅兵的基本概念 　　对武装力量进行检阅的仪式。通常在国家重大节日、迎送国宾和军队出征、凯旋、校阅、授旗、授奖、大型军事演习时举行，以示庆祝、致敬，展现部队建设成就，并可壮观瞻，振军威，鼓士气。 　　早在公元前，中国周朝和古埃及、波斯、罗马等国已有阅兵活动。中华人民共和国建立后，多次举行盛大的阅兵，接受党、国家和军队领导人的检阅。 　　什么叫阅兵式 　　阅兵式是阅兵者从受阅部队队列前通过，进行检阅的仪式。 　 　什么叫分列式 　　分列式——受阅部队列队从检阅台前通过，接受阅兵者检阅的仪式。按通过方式划分可分为：徒步列队、车辆列队或者空中列队。部分国家阅兵时徒步列队使用专门的正步通过检阅台。通常受阅次序为：徒步方阵——车辆方阵——空中列队。有时阅兵只有徒步方阵的检阅而没有车辆或空中列队的检阅。空中列队通常在地面方阵之后或同时通过检阅台。 　　通常分列式总是放在阅兵式之后进行。 　 　阅兵式中方队敬礼 　　阅兵首长检阅部队时，将问候受阅指战员，队列人员做相应回应。 具体程序如下 —— 　　口令：敬礼。礼毕(佩枪、挂枪时)。 　　向右看——敬礼。礼毕(持枪时)。 　　当阅兵首长来到本方队右前方时，下达“敬礼”(“向右看——敬礼”)口令，带队干部行举手礼，其余列队人员行注目礼(举枪礼)。目迎目送阅兵首长，左右转头不超过45度。 　　当阅兵首长问候：“同志们好!”或者“同志们辛苦了!”，队列人员应齐声洪亮地回答：“首——长——好!”或者“为——人民——服务”。 　　当首长通过后，指挥员下达“礼毕”口令。听到口令，迅速将头转正(指挥员将手放下、挂枪人员将左手放下、举枪人员迅速将枪放下)，恢复立正姿势。 　　 看点： 　　口令下达要适时准确，敬礼动作要整齐一致，转头和举枪要协调一致，精神饱满，答词清楚，声音宏亮，有节奏。 　　 分列式中方队敬礼 　 　一、徒步方队单个军人分列式敬礼 　　徒步方队单个军人在分列式敬礼时，主要分佩枪行进间注目礼、81式自动步枪行进间敬礼和95式自动步枪行进间敬礼三种，具体如下—— 　　口令：向右——看。向前——看。 　 　1. 佩枪行进间注目礼 　　听到“向右——看”口令(动令落于左脚)，右脚向前1步，左脚着地时呼“一”，右脚再向前1步，左脚着地时呼“二”，右脚继续向前1步，左脚踢出换正步，在左脚着地的同时，向右转头 45度，注视阅兵首长。 　　听到“向前——看”口令(动令落于左脚)，右脚继续走1步，左脚着地时呼“一”，右脚再向前1步，左脚着地时呼“二”，右脚继续向前1步，左脚着地的同时将头转正，右脚再向前1步，出左脚换齐步继续前进。 　　2. 81-1式7.62毫米自动步枪提枪、端枪行进间敬礼 　　行进时，听到“向右——看”口令(动令落于左脚)，右脚向前 1步，左脚着地时呼“一”，右脚再向前1步，左脚着地时呼出“二”，右脚继续向前1步，出左脚换正步，于左脚着地时，右手将枪移至右肩前，同时左手接握护木(准星同肩高)，右脚再向前1步的同时，右手移握枪颈;于左脚着地时，两手将将枪导向前，枪面向上，左手掌心转向右，枪颈紧贴右胯，右肘与两肩成一线。刺刀尖与下颌同高，并在右肩的正前方。于左脚着地端枪的同时，向右转头45度，注视阅兵首长，继续前进。 　　听到“向前——看”的口令，右脚向前1步，左脚着地时呼“一”，右脚再向前1步，左脚着地时呼“二”，右脚再向前1步，于左脚着地时，将头转正，同时左手收于右胸前，右手向前下方推枪;右脚再向前1步，右手移握握把;于左脚着地时，将枪收至提枪位置，右脚向前1步，左脚换齐步继续前进。 　 　3. 95式5.8毫米自动步枪挂枪行进间敬礼 　　左手握下护手前部，右手握枪托，敬礼动作、要求，同徒步方队佩枪行进间注目礼。 　　携带冲锋枪、防暴枪的单个军人参照95式5.8毫米自动步枪操枪动作。 　 　看点： 　　佩枪、挂枪行注目礼时，转头与步法变换要一致。提枪换端枪时动作要敏捷有力，节奏分明，端枪、转头要同步;正步行进时.要注意保持行进方向，上体要保持正直，枪要保持稳固;端枪换提枪时，收枪转头要一致。 　　二、 徒步佩枪、挂枪方队 　　徒步佩枪、挂枪方队在分列式中的敬礼动作具体如下—— 　　口令：向右——看。向前——看。 　　到达敬礼线时，指挥员下达“向右——看”的口令。方队听到口令换正步，向右转头(掌旗员、护旗兵和各列右翼第一名均不转头)，注视阅兵首长;指挥员行举手礼，同时向右转头45度，队列人员行注目礼。 　　本方队最后列通过礼毕线后，指挥员下达“向前——看”的口令，方队听到口令后，将头转正，换齐步继续前进。 　　看点： 　　指挥员口令清楚、准确、洪亮。方队全体人员转头一致，精神饱满，步幅、步速要准确，距离、间隔保持不变，脚着地整齐有力，方队队形，横、纵、斜看都成直线。推荐关注：微信查找“铁血军人”。 　　 三、徒步方队分列式端枪敬礼 　　携带81-1式自动步枪的徒步方队在分列式中的端枪敬礼动作具体如下—— 　　口令：向右——看。向前——看。 　　到达敬礼线时，指挥员下达“向右——看”的口令。 　　方队听到口令后，换正步端枪，向右转头45度，注视阅兵首长(各列右翼第一名均不转头)，指挥员行举手礼，同时向右转头45度。 　　本方队最后一列通过礼毕线后，指挥员下达“向前看”的口令。 　　方队听到口令后，换提枪，同时将头转正，带队干部将手放下，按齐步要领继续前进。 　　 看点： 　　提枪换端枪正步行进时，端枪动作节奏分明，敏捷有力，端枪、转头保持稳固。端枪换提抢时，收枪、转头一致，步法变换整齐;其它要求同徒步佩枪(挂枪)方队。 　　四、佩枪、挂枪方队单排面分列式敬礼 　　佩枪、挂枪方队主要是指佩带手枪，携带95式自动步枪、冲锋枪、防暴枪的方队，它们的单排面分列式敬礼具体动作如下—— 　　口令：向右——看。向前——看。 　　齐步前进中，听到“向右——看”口令，换正步行进。向右转头45度(排面右翼第一名不转头)，注视阅兵首长，行注目礼;听到“向前一看”口令，将头转正，换齐步继续前进。推荐关注，微信查找“铁血军人”。 　　 看点： 　　排面人员转头要一致，步幅、步速要准确，脚着地整齐有力，人与人间隔保持不变，脚尖、胸、帽、枪口要成一直线。 　 　五、端枪方队单排面分列式敬礼 　　端枪方队主要是指携带81-1式自动步枪的方队，其单排面分列式敬礼动作具体如下—— 　　口令：向右——看。向前——看。 　　听到“向右一看”口令，队中人员换正步端枪，向右转头45度(右翼第一名不转头)。注视阅兵首长。 　　听到“向前一看”口令，换提枪，同时将头转正，按齐步要领继续前进。 　 　看点： 　　提(托)枪换端枪正步行进时，动作节奏分明，转头一致，枪要保持稳固。端枪换提(托)枪时，收枪、转头一致，步法变换要整齐。 　 　看阅兵怎么看 　 　一要看军心士气。 从专业的角度讲，阅兵是部队士气最旺的时刻，多少军人都在渴望这一时刻，接受祖国和人民的检阅。阅兵，分为阅兵式和分列式，阅兵式上回应阅兵指挥的声音、分列式上整齐威武的脚步，无一不是士气的体现。这次大阅兵将军领队，上下同欲，攻坚克难，战无不胜。当分列式中的各个方队以排山倒海之势，走过天安门广场时，相信任何一个爱国者和我们的朋友都会为此热血澎湃。当然，也会有一些人会为此感到颤抖，这个你懂得。 　　 二要看基础训练。 阅兵中训练最苦的应当是徒步方队，讲求六线一致：头线、臂线、手线、膝线、脚线、枪刺线。中国式的正步是很难走的，每分钟110-116步，每步75厘米，这次为了显示庄重，采用是每分钟112步，难度可想而知。天安门从东华表到西华表，128步，1分6秒，六条线整齐划一，为这个受阅官兵每日超负荷训练，脱三层皮、坏几双鞋都是家常便饭。分列式时，看这六条线，就能够看出部队的基础素质，反映出部队平时杠杠的训练水平。 　 　三要看武器装备。 这次阅兵50个方队中，有27个装备方队、10个空中梯队，受阅装备500多台，各型飞机100余架。这些装备要看什么?看科技含量，看国家化率，这次抗战阅兵武器装备均为国产主战装备 ，84%首次亮相。国防科技发展水平、国家经济发展水平、公民教育水平，工业生产能力，在这些先进的国防装备中都能够得到体现，可以说受阅的装备方队是国家综合实力的一种体现，代表了国家的国防实力。 　　 四要看组织指挥。 参加阅兵的50个方队中，有徒步方队，有装备方队，有地面方队，有空中方队，还有抗战老兵方队、装备体系方队和外军受阅方队，徒步方队增加了旗手排面，首次组建了解放军合唱团，组成要素较以往阅兵更为复杂。能不能精准地组织指挥这些阅兵要素，分秒不差，对阅兵指挥工作是一个很大的考验。从目前看，准备充分，相信正式阅兵时会有上佳的表现，充分体现我军高超的组织指挥和协调能力。 　 　五要看光荣传统。 这此阅兵共有10支英模部队的代表组成10个方队受阅，他们是“狼牙山五壮士”英模部队方队、“平型关大战突击连”英模部队方队、百团大战“白刃格斗英雄连”英模部队方队、夜袭阳明堡“战斗模范连”英模部队方队、“雁门关伏击英雄连”英模部队方队、“刘老庄连”英模部队方队、“攻坚英雄连”英模部队方队、“东北抗联”英模部队方队、“华南游击队”英模部队方队、武警部队抗战英模部队方队，抗日战争中他们缔造的经典战例，光荣的传统代代相传，大无畏精神时刻激励着我们，大家是不是和我一样心潮澎湃呢。 　　 六要看来宾朋友。 目前，多国政要也表示参加纪念活动和阅兵式，俄罗斯、哈萨克斯坦等10多个国家将派方队和代表队参加阅兵，外军方队和代表龙凤胎来自亚洲、欧洲、非洲、大洋洲和美洲等世界五大洲。孔子说“有朋自远方来不亦乐乎” ，多国政要来华、多国参加阅兵说明在反法西斯战争及抗日战争中，中国人民做出的巨大牺牲和巨大贡献得到了世界的认可，说明我们的朋友遍天下，也表明了祖国的大国、强国地位! 　 　9月3日阅兵需要关注的十组数字 　　 70分钟 　　阅兵按照机动进入、列队、阅兵式、分列式、疏散回撤5个步骤组织实施，阅兵式和分列式时间大约70分钟左右。 　 　10余个国家的方队或代表参加 　　目前，俄罗斯、哈萨克斯坦等10多个国家派方队或代表队参加阅兵。这些外军方队和代表队来自亚洲、欧洲、非洲、大洋洲以及美洲等五大洲。 　 　1.2万人，各类装备500余件，多型号近200架飞机 　　阅兵共编50个方(梯)队。其中，徒步方队11个，抗战老同志乘车方队2个、装备方队27个、空中梯队10个，正式受阅约1.2万人，拟动用40多种型号装备500多件、20多种型号飞机近200架。 　　 抗战老兵平均年龄90岁 　　本次阅兵将有两个抗战老同志乘车方队参阅，由国共两党抗战老兵、我党我军和国民党抗日英烈后代，以及抗战支前模范代表组成，其中，国共两党抗战老兵平均年龄达到90岁，抗战支前模范平均年龄88岁，英烈子女平均年龄78岁。 　 　10个英模部队方阵 　　11个徒步方队，由三军仪仗队和10个英模部队方队组成。英模部队方阵主要由前身为八路军、新四军、东北抗联、华南游击队的现役英模部队组成。 　 　首次亮相的装备所占比例为84% 　　阅兵展示的武器装备均为国产主战装备，84%是首次亮相，充分展示我军建设的新发展、新成就、新面貌。 　　 装备方阵误差少于0.3秒、10厘米，空中梯队米秒不差 　　阅兵式上，，徒步方队可以做到人员站立2小时不动，正步行进200米、齐步行进1000米动作不变形，而装备方队要求等速行进误差不超过0.3秒，骑线和标齐驾驶误差控制在10厘米以内，空中梯队达到了米秒不差。 　 　阅兵亮点大揭秘 　 　亮点：清一色国产新型装备 　　近年，我国武器装备发展可谓全面开花，陆海空、二炮等各军种都有新型装备入列，还有新装备正在研制进程中。此次参加阅兵的武器装备全部为国产新型装备，质量水平、信息化程度都达到了一个崭新的水平，是我国武器装备自主创新和信息化建设新成果的集中展示。 　 　亮点：女兵打造靓丽风景线 　　在9月3日纪念抗战胜利70周年阅兵式上，三军仪仗队方队将在11个徒步方队中首个出场，女仪仗队员将首次亮相阅兵场;联合军乐团中，也首次出现女性副指挥和女乐手;此外，女飞行员将驾驶歼-10战机飞越天安门。记者在阅兵村看到，陆海空三军女仪仗兵正在进行最后阶段的训练，她们身着裙装礼宾服，手握95式步枪，齐刷刷的动作非常抢眼。 　 　亮点：老兵方队乘车参阅 　　9月3日的阅兵将邀请抗战老兵参加，组成两个方队。在8月21日举行的新闻发布会上，阅兵领导小组办公室副主任、总参作战部副部长曲睿介绍称，2个抗战老同志乘车方队，由从大陆遴选的、目前健在的国共两党抗战老兵、我党我军和国民党抗日英烈后代，以及抗战支前模范代表组成，这些抗战老兵平均年龄90岁，抗战支前模范平均年龄88岁，英烈子女平均年龄78岁。他们参加受阅的积极性非常高，将乘车受阅，充分体现全国人民对抗战老兵的敬重、对抗日英烈的敬仰、对支前模范的敬意，也充分体现了共产党领导下的全民族抗战特色。 　　 亮点：外军方队首次参阅 　　此次阅兵将首次邀请外国军队代表参加。在8月21日举行的新闻发布会上，阅兵领导小组办公室副主任、总参作战部副部长曲睿介绍，目前，俄罗斯、哈萨克斯坦等10多个国家派方队或代表队参加阅兵。这些外军方队和代表队来自亚洲、欧洲、非洲、大洋洲和美洲等世界五大洲，来华参阅充分体现了共同纪念世界反法西斯战争胜利的鲜明态度，体现了对世界持久和平的追求与向往。

绘画时勾勒轮廓的线，有曲线、直线、折线，有粗线、细线，由实线、虚线。它们统称为“线条”。在我们的几何概念中的线有长度、方向和位置，没有宽度，而作为设计和视觉要素中可见的线，不仅与几何学概念中的线一样有长度、方向和位置，而且有一定的宽度、动态和情感概念。从理论上来说，一根线条只有一个维度，但在实际上，根据其相关的特征，线条可以比较厚，也可以相当薄，同时它依然保持其基本的长度特征。扩展资料：在传统的造型基础教学中，我们把素描和素描区分开来。在广义上，素描是指所有的单色画，其中包括素描。狭义上的素描主要是指作画时间较长的单色绘画、光影效果、透视、虚实、结构等，画面较为深刻和完整。它培养了人们细致的观察和表达能力，对画面层次、前后、空间、透视、结构、块面、虚拟与真实都有精确的要求。而速写则要求在短时间内迅速完成，不要求面面俱到，但通常以线条为主，注重概括、简练。线条的重要性就像油画中色彩的重要性一样。它承载着表演与速度、美与和谐，使艺术家能够在最短的时间内充分发挥艺术创造力。中国画大多以线条为主要造型手段。中国人物画中的各种线描方法不仅包括造型手段，还包括各种笔法，它们在绘画中具有自己独立的审美功能。例如，在罗的歌唱女神在晋朝顾恺之，线的应用达到了极致的完美，和最微妙的线是用来表达的和审美的美罗女神，充满了浪漫的想象，让观众感觉罗和女神的美丽环境的美感，仿佛进入绘画。宋朝的郭若旭曾指出：“绘画有三种病，都是用笔写出来的。”所谓的三病是：一种叫板，一种叫刻，一种叫结。”由此可见，中国古人对线条的重视，而中国书法对线条的质量也提出了前所未有的要求。参考资料来源：百度百科——线条

莱昂纳多·迪卡普里奥，戏称小李子，今年在此与奥斯卡擦肩而过，留下一大遗憾。这个傻x是张伟吧，自称张益达

房子装修问题是很多读者关心的问题，装修前千方百计地购买绿色建材，但装修后的检测却被多数人忽略。近日，中国室内装饰协会爱尔求环境监测中心天津办事处主任刘大魁接到的读者电话中，很多人都在问一个问题，房子装修好了一定要检测吗？刘工向读者解释，如果鼻子能直接感觉到有刺激的味道，最好检测后再入住，即使没有味，为了全家人的健康，最好进行部分检测。刘工介绍，去年承检的不少新房，碰到了十多户都存在因空气污染受伤害的现象，有的是小孩生病，有的是老人健康出问题，检测结果都是有害气体严重超标。这些消费者都是在家人健康出问题后，才想起来检测，但更多的人还没有空气检测意识。现在的消费者比较重视绿色建材的选购，在装修后闻不到太大的味道就以为没问题了。对于这种简单的感观鉴别，刘工认为鼻子有时会骗人，没味未必没污染，个别有害气体是无色无味的，在国内装修市场还没有完全“绿色”的情况下，人们还是要有先检后住的健康意识，如果有实力，新房子最好能配个空气净化器对有害气体进行物理吸附。昨天，刘工还给读者举了个例子，南开区一户人家装修时在复合地板下全部铺上大芯板，后来全家人眼部都得了虹膜炎，经检测，室内甲醛严重超标，拆除了大芯板，眼部病症也减轻了。记者了解到这样一组数据：全球每年由室内空气污染引起的死亡人数竟然已经达11.1万人，每天大约是304人；北京一家医院在接诊白血病儿童时进行了家庭居住环境调查，发现90%的小患者家中在半年之内曾经装修过。专家推测，装修造成的室内环境污染是近年来小儿白血病患者明显增加的一个诱因。刘工最后建议消费者，装修前花钱是希望健康，装修后检测是保护健康。

责任的来源也有很多，其实有时候责任他只是口头上的一句承诺，但是不要小看这一句承诺，简简单单的几个字代表了诚信，代表的信任代表了价值观和人生的追求。正如材料中孙先生所言：“为我辈既以担当中国改革发展为己任”。简短的一句话，道出了每个人都应该具备的一种素质——担当。勇于担当，是我们每个人的责任。“天下兴亡，匹夫有责”。虽然现在是和平年代，但这句话依旧牢记于每个人的心里。想要成就一番事业，就必须学会担当。康德说：“既然我已经站在了这条路上，那么任何事情都不能阻止我走下去。”人生之路“路漫漫其修远兮”，如果已经选择了前进的方向，就要勇于担当起重任，不在失败和困难面前畏缩不前，集中精力，成功之日定会到来。索尔仁尼琴说：“一句真话，比整个世界都重要。”他曾被驱逐出境，流亡多年，但他一直担当着自己的重任，走在布满荆棘的路上，最终，他赢得了人民，“俄罗斯的良心”重归故土。失败者在困难面前只看到，“黑云压城城欲摧”，而能成大事者看到的却是“甲光向日金鳞开”。只有敢于担当，不惧挫折，人生才会出现彩虹。大丈夫应以天下为己任，在社会中，不同的角色有着不同的责任，在责任面前，我们不能退缩，应当用全部精力勇敢担起。保尔，这个奥斯特鲁夫斯基笔下的人物，其实就是他的翻版。坚强的共产主义者，他面临的困难仿佛高山，却一直坚持着与之搏斗。他把人类的解放作为自己的责任，因救人被抓，因战争带来痛苦，在严寒中工作，最后瘫痪在床，双目失明。

归园田居（其一）原文：少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。归园田居（其一）原文翻译：少小时就没有随俗气韵，自己的天性是热爱自然。偶失足落入了仕途罗网，转眼间离田园已十余年。笼中鸟常依恋往日山林，池里鱼向往着从前深渊。我愿在南野际开垦荒地，保持着拙朴性归耕田园。绕房宅方圆有十余亩地，还有那茅屋草舍八九间。榆柳树荫盖着房屋后檐，争春的桃与李列满院前。远处的邻村舍依稀可见，村落里飘荡着袅袅炊烟。深巷中传来了几声狗吠，桑树顶有雄鸡不停啼唤。庭院内没有那尘杂干扰，静室里有的是安适悠闲。久困于樊笼里毫无自由，我今日总算又归返林山。归园田居（其一）赏析诗词主旨：主旨：对田园生活的热爱，是隐居的决心。在陶渊明看来，为口腹所役，以社会的价值标准作为自己的行动准则，追逐富贵，追逐虚名，都是扭曲人性、失去自我的行为。而自耕自食，满足于俭朴的生活，舍弃人与人之间的竞逐与斗争，这才是自然的生活方式。不管这种认识在社会学中应作如何评价，终究是古今中外反覆被提出的一种思想。

徐文长是谁了？

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