鲁迅散文集有哪些？

　"散文集：《朝花夕拾》（原名《旧事重提》）" 鲁迅杂文集19部： ·而已集 ·二心集 ·坟 ·花边文学 ·华盖集 ·华盖集续编 ·华盖集续编补编 ·集外集 ·集外集拾遗 ·集外集拾遗补编 ·南腔北调集 ·且介亭杂文 ·且介亭杂文二集 ·且介亭杂文附集 ·且介亭杂文末编 ·热风 ·三闲集 ·伪自由书 ·准风月谈

早上的花晚上摘下来

鲁迅的散文诗集是《野草》，作品有《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》、《朝花夕拾》、《白光》等等，鲁迅是新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人之一。 鲁迅一生在文学创作、文学批评、思想研究、文学史研究、翻译、美术理论引进、基础科学介绍和古籍校勘与研究等多个领域具有重大贡献，被誉为“二十世纪东亚文化地图上占最大领土的作家”。

鲁迅的创作： 《人之历史》（1907年在日本期间发表第一篇论文） 《域外小说集》（1909年，与周作人合译） 《古小说钩沉》（理论专著，1919，辑录唐代以前的小说） 《中国小说史略》，1923、1924，北京新潮社出版 《怀旧》（1911，最早的作品，以辛亥革命为背景的文言小说） （1）3部小说集：两部现实题材作品集《呐喊》、《彷徨》，一部历史题材作品集《故事新编》。 A、《呐喊》1923年出版，共14篇： 《狂人日记》，作于1918年《新青年》，狂人，“看 / 被看”，也是现代文学史上第一篇用现代体式创作的白话小说。在五四运动前创作的三篇小说之一。 《孔乙己》1919，孔乙己，“看 / 被看”，在五四运动前创作的三篇小说之一。 《药》1919，“看 / 被看”，在五四运动前创作的三篇小说之一。 《明天》单四嫂子，“看 / 被看” 《一件小事》1919，“我”与车夫 《头发的故事》“看 / 被看” 《风波》1920，七斤 《故乡》1921，闰土 《阿Q正传》1921、12，连载于《晨报副刊》阿Q，“看 / 被看” 《端午节》 《白光》知识分子形象陈士成 《兔和猫》 《鸭的喜剧》 《社戏》1922年。 B．《彷徨》1926年出版，共11篇。 《祝福》1924年，祥林嫂，“看 / 被看”。 《在酒楼上》（吕纬甫）1924年， 《幸福的家庭》 《肥皂》四铭 《长明灯》“看 / 被看” 《示众》“看 / 被看” 《高老夫子》高尔础 《孤独者》（魏连殳）1925年， 《伤逝》1925年，涓生、子君，鲁迅惟一的一篇以青年爱情生活为题材的小说。 《弟兄》 《离婚》1925年《语丝》，爱姑，也是鲁迅最后一篇以现实生活为题材的小说。 C．《故事新编》1936年上海文化生活出版社出版，共8篇： 《序言》 《补天》原名《不周山》。 《奔月》 《理水》“看 / 被看” 《采薇》1935、12，“看 / 被看” 《铸剑》1927，原名《眉间尺》，“看 / 被看” 《出关》 《非攻》 《起死》1935、12， 《怀旧》作品中的人物名叫"晏之敖者"，而"晏之敖"正是鲁迅的一个笔名。 （2）3部散文集：《野草》、《朝花夕拾》、《两地书》。 A、《野草》：抒情散文诗集，共23篇。另有一组散文诗《自言自语》（1919，共7篇）发表于1919年，开“独语体”散文开河。 《风筝》1925 《影的告别》 《过客》 《这样的战士》 《复仇》 《求乞者》 《死后》 《雪》 《秋夜》 《腊叶》 《颓败线的颤动》 《一觉》 《好的故事》 B、《朝花夕拾》：叙事回忆散文集，共10篇，1928年出版。1926年最初在原》周刊上发表时题为《旧事重提》，创“闲话风”散文的传统。 《从百草园道三味书屋》1926.9 《藤野先生》1926.10 《阿长和<山海经>》 《范爱农》 《无常》 《二十四孝图》 《五猖会》 《狗·猫·鼠》 C、《两地书》书信集，1933年上海青光书局出版，与许广平先生的通信。 （3）16部杂文集。 《热风》1925，北京北新书局，包括《随感录》 《华盖集》1926，北京北新书局 《坟》1927，未名社出版，包括： 《文化偏至论》（1908年，《河南》月刊，理论专著） 《摩罗诗力说》（1908年，《河南》月刊，理论专著） 《我之节烈观》（1918，《新青年》） 《我们现在怎样作父亲》（1919，《新青年》） 《春末闲谈》（1925，《莽原》） 《灯下漫笔》（1925，《莽原》） 《论睁了眼看》（1925，《语丝》） 《论“费厄泼赖”应该缓行》（1926，《莽原》） 《华盖集续编》1927，北京北新书局，包括： 《一点比喻》（1926，《莽原》） 《记念刘和珍君》（1926，《语丝》） 《而已集》1928，上海北新书局，包括： 《魏晋风度及文章与药及酒之关系》（1927） 《略论中国人的脸》（1927，《莽原》） 《三闲集》1932，上海北新书局 《二心集》1932，上海青光书局，包括： 《“硬译”与“文学的阶级性”》（1930，《萌芽》） 《对于左翼作家联盟的意见》（1930，《萌芽》） 《“丧家的”“资本家的乏走狗”》（1930，《萌芽》） 《“友邦惊诧”论》（1931，《十字街头》） 《伪自由书》1933，北新书局化名青光书局出版，包括： 《现代史》（1933，《申报·自由谈》） 《文章与题目》（1933，《申报·自由谈》） 《二丑艺术》（1933，《申报·自由谈》） 《南腔北调集》1934，上海同文书店，原联华书局出版，包括： 《为了忘却的记念》（1933，《现代》） 《准风月谈》1934， 《集外集》1935，上海群众图书公司 《花边文学》1936，上海联华书局 《且介亭杂文》1937，包括： 《病后杂谈》（1935，《文学》） 《弄堂生意古今谈》（1935，《漫画生活》） 《阿金》（1936，《海燕》） 《且介亭杂文二集》1937 《且介亭杂文末编》1937，包括： 《死》（1936，《中流》） 《半夏小集》（1936，《作家》） 《女吊》（1936，《作家》） 《集外集拾遗》 未成稿：《因太炎先生而想起的二三事》

小说集：《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》；（《狂人日记》《阿Q正传》等皆收于《呐喊》中）2.散文集：《朝花夕拾》（原名《旧事重提》共收录10篇散文）（含《藤野先生》《从百草园到三味书屋》等，其中，《藤野先生》《从百草园到三味书屋》《阿长与》已被纳入初中语文人教版课本）

鲁迅有散文诗集吗？好像没吧。散文集倒有一本《朝花夕拾》

小说集:《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》散文集:《朝花夕拾》散文诗集:《野草》

呐喊，彷徨

鲁迅的散文集只有《朝花夕拾》；另外散文诗集有《野草》；小说集：《呐喊》《彷徨》《故事新编》；杂文集：比如《坟》《热风》《二心集》《南腔北调集》《三闲集》《集外集》《花边文学》等。《朝花夕拾》原名《旧事重提》，是现代文学家鲁迅的散文集，收录鲁迅于1926年创作的10篇回忆性散文， 1928年由北京未名社出版，现编入《鲁迅全集》第2卷。扩展资料朝花夕拾人物介绍1、阿长出自《阿长与山海经》阿长是鲁迅儿时的保姆，她睡相不好、喜欢切切察察，而且还踩踏死鲁迅喜爱的隐鼠，这些都使鲁迅对她感到厌烦，但是当她真诚善良的一面表现出来时，如送给鲁迅心心念念的《山海经》，鲁迅不禁心生敬意和感激。阿长是封建社会下一个典型的农村劳动妇女，她粗壮耐劳，真诚善良。2、父亲出自《五猖会》在《五猖会》中，鲁迅塑造的“父亲”形象似乎不近人情，与现实有些出入，主要是为表达主题而设置。父亲利用孩子爱玩的天性强迫孩子背书，使孩子深受打击，留下心理阴影，从而揭示了封建家长制对于儿童天性的压制和摧残。3、藤野先生出自《藤野先生》藤野先生是鲁迅留学日本期间极为尊敬的一位良师。他不修边幅，但治学严谨。他正直热忱，热心地关注鲁迅的学习，与当时日本学生对中国留学生的鄙视态度形成鲜明的对比。这些高尚的品质一直激励着鲁迅勇往直前。4、范爱农出自《范爱农》范爱农是当时社会充满爱国情怀的一群小知识分子的形象代表，他们的命运起伏与时代的发展紧密相连，经历了对黑暗的不满、对革命的期待以及对革命的失望的心路历程，社会的迫害、生活的窘迫又将他们逼入绝境。参考资料来源：百度百科-朝花夕拾

1、《从百草园到三味书屋》鲁迅《从百草园到三味书屋》是鲁迅于1926年写的一篇童年妙趣生活的回忆性散文，此文被收入《朝花夕拾》。全文描述了色调不同，情韵各异的两大景片：百草园和三味书屋。作者写百草园，以“乐”为中心，采用白描手法，以简约生动的文字，描绘了一个奇趣无穷的儿童乐园，其间穿插“美女蛇”的传说和冬天雪地捕鸟的故事，动静结合，详略得当，趣味无穷。2、《阿长与山海经》鲁迅《阿长与〈山海经〉》是近代思想家、文学家鲁迅于1926年创作的一篇回忆性叙事散文此文记述了鲁迅儿时与阿长相处的情景，描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格，对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》之事，充满了尊敬和感激，表达了对这位劳动妇女的真诚的惦念以及对年幼无知的时光的深切怀念。3、《父亲的病》鲁迅在《父亲的病》中作者用讽刺的笔调写了庸医误人。以两个“名医”的药引一个比一个独特，表现了某些中医的故作高深，通过他们的相继借故辞去，体现出父亲的病一步步恶化，通过家庭的变故表达了对名医们庸医误人、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的深切的痛恨，在感叹中让人体会人生的伤悲。4、《藤野先生》《藤野先生》是一篇回忆散文，选自鲁迅散文集《朝花夕拾》。文章讲述了鲁迅从东京到仙台学医的几个生活片断，其中有东京“清国留学生”的生活情况，有东京到仙台的旅途回忆，有在仙台的食住情况，也有受到日本具有狭隘民族观念的学生的排斥，还有一次看电影受到的刺激。重点是记叙藤野先生的可贵品质，同时交织着对自己的责备和对老师感激心情，巧妙地突出了作者为祖国而刻苦学习的精神。5、《孔乙己》《孔乙己》是鲁迅小说集《呐喊》中的一篇小说，也是该篇小说的主人公。这篇小说是鲁迅在五四运动前继《狂人日记》之后写的第二篇白话小说。这篇小说描写孔乙己作为一个没有考上秀才的读书人，缺乏实际技能，只会诸如“‘茴香豆"的‘茴"字有几种写法”这样的迂腐“知识”。

鲁迅散文集只有《朝花夕拾》，他有散文诗集《野草》和小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》 。1、《朝花夕拾》《朝花夕拾》原名《旧事重提》，是现代文学家鲁迅的散文集，此文集作为“回忆的记事”，多侧面地反映了作者鲁迅青少年时期的生活，形象地反映了他的性格和志趣的形成经过。散文揭露了半封建半殖民地社会种种丑恶的不合理现象，同时反映了有抱负的青年知识分子在旧中国茫茫黑夜中，不畏艰险，寻找光明的困难历程，以及抒发了作者对往日亲友、师长的怀念之情 。2、《野草》《野草》是现代文学家鲁迅创作的一部散文诗集，20世纪20年代初期，作者鲁迅生活在北洋军阀统治下的北京，处于极度苦闷中的鲁迅当时心境很颓唐，但对理想的追求仍未幻灭，这部诗集真实地记述了作者在新文化统一战线分化以后，继续战斗，却又感到孤独、寂寞，在彷徨中探索前进的思想感情。诗集内容形式多样、想像丰富、构思奇特、语言形象，富有抒情性和音乐性，成功地运用了象征手法，具有强烈的艺术感染力；诗集以独语式的抒情散文形式，诗性的想象与升华，深化了中国散文诗的艺术和思想意境。3、《呐喊》《呐喊》是现代文学家鲁迅的短篇小说集，小说集真实地描绘了从辛亥革命到五四运动时期的社会生活，从革命民主主义出发，抱着启蒙主义目的和人道主义精神，揭示了种种深层次的社会矛盾，对旧时中国的制度及部分陈腐的传统观念进行了深刻的剖析和比较彻底的否定，表现出对民族生存浓重的忧患意识和对社会变革的强烈希望。《呐喊》是中国现代小说的开端与成熟的标志，开创了现代现实主义文学的先河。作品形象生动地塑造了狂人、孔乙己、阿Q等一批不朽的艺术形象，深刻反映了当时中国社会生活的现状，有力揭露和鞭挞了封建旧恶势力，表达了作者渴望变革，为时代呐喊，希望唤醒国民的思想。4、《彷徨》《彷徨》是鲁迅的小说作品集，于1926年8月由北京北新书局初版，列为作者所编的《乌合丛书》之一，现编入《鲁迅全集》。本书共收入其1924年至1925年所作小说十一篇。首篇《祝福》写于1924年2月16日，末篇《离婚》写于1925年11月6日。整部小说集贯穿着对生活在封建势力重压下的农民及知识分子“哀其不幸，怒其不争”的关怀。5、《故事新编》《故事新编》是鲁迅的最后的创新之作，里面8篇有5篇写于鲁迅生命的最后时期。面临死亡的威胁，处于内外交困、身心交瘁之中，《故事新编》整体的风格却显示出前所未有的从容、充裕、幽默和洒脱。尽管骨子里依旧藏着鲁迅固有的悲凉，却出之以诙谐的“游戏笔墨”，这表明鲁迅的思想与艺术都达到了一个新的环境，具有某种超前性。在它的很多篇中，都可以发现或隐或现、或浓或淡地存在着“庄严”与“荒诞”两种色彩和语调，互相补充、渗透和消解。扩展资料：鲁迅（1881年9月25日－1936年10月19日），原名周樟寿，后改名周树人，字豫山，后改豫才，“鲁迅”是他1918年发表《狂人日记》时所用的笔名，也是他影响最为广泛的笔名，浙江绍兴人。著名文学家、思想家，五四新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人。毛泽东曾评价：“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。”鲁迅一生在文学创作、文学批评、思想研究、文学史研究、翻译、美术理论引进、基础科学介绍和古籍校勘与研究等多个领域具有重大贡献。他对于五四运动以后的中国社会思想文化发展具有重大影响，蜚声世界文坛，尤其在韩国、日本思想文化领域有极其重要的地位和影响，被誉为“二十世纪东亚文化地图上占最大领土的作家”。参考资料：鲁迅—百度百科

【鲁迅的散文集】鲁迅散文集,散文诗集,杂文集有哪些？ 《野草》题辞 8秋夜 9影的告别 11求乞者 13我的失恋 15复仇（一） 17复仇（二） 19希望 21雪 23风筝 25好的故事 27过客 29死 火 35狗的驳诘 37失掉的好地狱 38墓碣文 40颓败线的颤动 41立论 44死后 45这样的战士 48聪明人和傻子和奴才 50腊叶 52淡淡的血痕中 53一觉 55《朝花夕拾》小引 56狗u2022猫u2022鼠 58阿长与《山海经》 鲁迅的代表小说集,散文集和散文诗集。不知道 《呐喊》（短篇小说集）1923，新潮社 《中国小说史略》（上下卷）1923一1924，新潮社 《热风》（杂文集）1925，北新 《彷徨》（短篇小说集）1926，北新 《华盖集》（杂文集）1926，北新 《华盖集续编》（杂文集）1927，北新 《坟》（论文、杂文集）1927，未名社 《野草》（散文诗集）t927.北新 《朝花夕拾》（散文集）1928，未名社 《而已集》（杂文集）1928，北新 《三闲集》（杂文集）1932，北新 《二心集》（杂文集）1932，合众书店 《鲁迅自选集》1933，天马 《两地书》（书信集）与景宋合著，1933，青光书局 《伪自由书》（杂文集）1933，青光书局 《鲁迅杂感选集》瞿秋白编选，1933，青光书局 《南腔北调集》（杂文集）1934，同文书局 《拾零集》1934，合众书店 《准风月谈》（杂文集）1934，兴中书局 《集外集》杨霁云编，鲁迅校订，1935，群众图书公司 《门外文谈》（论文）1935，天马 《故事新编》（小说集）1936，文生 《花边文学》（杂文集）1936，联华书局 《且介亭杂文》（杂文集）1936，三闲书屋 《夜记》（杂文集，后编入《且介亭杂文末编）1937，文生 《且介亭杂文二集》（杂文集）1937，三闲书屋 《且介亭杂文末编》（杂文集）1937，三闲书屋 《鲁迅书简》（影印本）许广平编定，1937，三闲书屋 《鲁迅全集》（1一20卷，收著作、译文和辑录的古籍）1938，鲁迅全集出版社 《集外集拾遗》（综合集）1938，鲁迅全集出版社 《汉文学史纲要》（文学史）1941，鲁迅全集出版社 《鲁迅全集补遗》唐韬编，1946，上海出版公司 《鲁迅书简》许广平编，1946，鲁迅全集出版社 《鲁迅日记》（影印本）1951，上海出版公司；铅印本，1959，人文 《鲁迅选集》1952，开明 《鲁迅小说集》1952，人文 《鲁迅全集补遗续编》唐韬编，1952，上海出版公司 《鲁迅书简补遗》吴元坎辑，1952、上海出版公司 《鲁迅全集》（1-lO卷）1956-1958，人文 《鲁迅选集。 （1一2卷）1956-1958，中青 《中国小说的历史的变迁》（文学史）1958，三联 《鲁迅选集》（上下册）1959，人文 《鲁迅书简》（致日本友人增田涉）1972，人民日报社 《鲁迅诗稿》1976，文物；1981，上海人民美术出版社 《鲁迅书信集》（上下卷，收《两地书》以外书信1381封）1976，人文 《鲁迅佚文集》1976，解放军报社 《鲁迅书简》（致曹靖华）1976，上海人民 《鲁迅手稿全集》（书信8册，日记6册）1978一1980，文物 《鲁迅致许广平书简》1980，河北人民 《鲁迅全集》（1-16卷）1981，人文 鲁迅全集卷一（坟 热风 呐喊） 鲁迅全集卷二（彷徨 野草 朝花夕拾 故事新编） 鲁迅全集卷三（华盖集 华盖集续编 而已集） 鲁迅全集卷四（三闲集 二心集 南腔北调集） 鲁迅全集卷五（伪自由书 准风月谈 花边文学） 鲁迅全集卷六（且介亭杂文 且介亭杂文二集 且介亭杂文末编） 鲁迅全集卷七（集外集 集外集拾遗） 鲁迅全集卷八（集外集拾遗补编） 赞同0| 评论 2011-11-19 12:12 苍天啊大地啊嗷 | 二级 《呐喊》《中国小说史略》《热风》《彷徨》《华盖集》《华盖集续编》《坟》《野草》 《朝花夕拾》《而已集》《三闲集》《二心集》《鲁迅自选集》《两地书》（书信集）《伪自由书》《鲁迅杂感选集》 《南腔北调集》《拾零集》《准风月谈》 《集外集》《门外文谈》《故事新编》《花边文学》《且介亭杂文》 《夜记》《且介亭杂文二集》《且介亭杂文末编》《鲁迅书简》《鲁迅全集》《集外集拾遗》《汉文学史纲要》《鲁迅全集补遗》《鲁迅书简》《鲁迅日记》《鲁迅选集》《鲁迅小说集》《鲁迅全集补遗续编》 《鲁迅书简补遗》《鲁迅全集》 《鲁迅选集》《中国小说的历史的变迁》《鲁迅选集》《鲁迅书简》《鲁迅诗稿》 《鲁迅书信集》《鲁迅佚文集》报社 《鲁迅书简》 《鲁迅手稿全集》 《鲁迅致许广平书简》《鲁迅全集》三闲集 二心集 南腔北调集（集外集拾遗补编）希望能帮到你！o（∩_∩）o 赞同0| 评论 2011-11-19 15:28 热心网友 小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》 展开 鲁迅的散文诗集 小说集：《呐喊》《彷徨》《故事新编》；（《阿Q正传》等皆收于《呐喊》中） 散文集：《朝花夕拾》（原名《旧事重提》）（含《藤野先生》等） 文学论著：《中国小说史略》； 散文诗集：《野草》（含《风筝》、《雪》等作品）《故乡》 论文集：《门外文谈》 杂文集：《坟》《热风》《华盖集》《华盖集续编》《南腔北调集》《三闲集》《二心集》《而已集》《花边文学》《伪自由书》《附集》《准风月谈》《集外集》《且介亭杂文集》《且介亭杂文二集》《且介亭杂文末编》等18部和很多另外的。 鲁迅的小说集散文诗集杂文集都收录在哪？ 散文集：《野草》《朝花夕拾》小说集：《呐喊》《彷徨》《故事新编》杂文集：《坟》《热风》《二心集》《南腔北调集》《三闲集》《集外集》《花边文学》等。 补充：鲁迅（1881年9月25日-1936年10月19日），原名周樟寿，后改名周树人，字豫山，后改豫才，“鲁迅”是他1918年发表《狂人日记》时所用的笔名，也是他影响最为广泛的笔名，浙江绍兴人。 著名的文学家、思想家、民主战士，五四新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人。 毛泽东曾评价：“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向”。 ... 鲁迅的散文诗集有哪些？ 鲁迅有3部散文集是散文诗集《野草》、回忆散文集《朝花夕拾》（原名《旧事重提》）、书信集《两地书》。 《野草》共23篇。 另有一组散文诗《自言自语》（共7篇）发表于1919年，开“独语体”散文开河。 《朝花夕拾》：，共10篇，1928年出版。 1926年最初在《莽原》周刊上发表时题为《旧事重提》，创“闲话风”散文的传统。 《两地书》，1933年出版，与许广平先生的通信。 希望采纳我的回答希望我的回答对你有帮助 鲁迅有哪些散文集、杂文集、小说集 散文诗集； 《伪自由书》文选 《野草》 《朝花夕拾》《呐喊》，其中著作600万字！”》《杂忆》《从胡须说到牙齿》《寡妇主义》《坚壁清野主义》 《论“费厄泼赖”应该缓行》《写在‘坟"后面》《藤野先生》《父亲的病》《华盖集》《南腔北调集》《且介亭杂文二集》《且介亭杂文末编》，反驳文《中国人失掉自信力了吗》《墓碣文》《“友邦惊诧”论》，鲁迅的自撰文《鲁迅自传》；散文集，辑校和书信400万字。 鲁迅在1918年5月，首次以“鲁迅”作笔名、日 鲁迅先生一生写作1000万字、上海、广州；文集《且介亭杂文》《二心集》；杂文集 《阿Q正传》是中国现代文学史上的杰作 《白光》 《端午节》 《风波》《故乡》《孔乙己》。 1918年5月发表首次用笔名“鲁迅”的中国史上第一篇白话小说——《狂人日记》、小学语文课本，小说《祝福》《阿Q正传》等先后被改编成电影。 北京、俄：《野草》《故乡》 论文集：《门外文谈》 杂文集，代表作有： 小说集。 鲁迅先生的小说、散文、诗歌、杂文共数十篇被选入中； 文学论著：《中国小说史略》。 鲁迅文集选 《而已集》文选 《鲁迅传略》：《坟》《热风集》《华盖集》《华盖集续编》《华盖集续编的续编》《南腔北调集》《三闲集》《二心集》《而已集》《花边文学》《伪自由书》《附集》《准风月谈》《集外集》《且介亭杂文集》《且介亭杂文二集》《且介亭杂文末编》等18部、纪念馆等，同时他的作品被译成英：《呐喊》《彷徨》《故事新编》；（《阿Q正传》等皆收于《呐喊》中） &quot、厦门、浙江等地先后建立了鲁迅博物馆、西：《朝花夕拾》（原名《旧事重提》）&quot，后来又发表了《明天》《社戏》《头发的故事》《兔和猫》《一件小事》《鸭的喜剧》《药》《彷徨》文集《祝福》《兄弟》《在酒楼上》《伤逝》《离婚》《孤独者》《高老夫子》《示众》《长明灯》《肥皂》《幸福的家庭》《坟》文集《题记》《我之节烈观》《我们现在怎样做父亲》《娜拉走后怎样》 《未有天才之前》《论雷峰塔的倒掉》《再论雷峰塔的倒掉》《说胡须》《论照相之类》《看镜有感》《灯下漫笔》《春末闲谈》《论“他妈的，发表了中国文学史上第一篇白话小说《狂人日记》。 他的著作以小说、杂文为主... 鲁迅散文集 散文 散文诗集 散文集《朝花夕拾》（原名《旧事重提》），散文诗集《野草》，杂文集《坟》《热风》《华盖集》《南腔北调集》《三闲集》《二心集》《而已集》等16部。 ... 鲁迅散文集,小说集,杂文集有哪些？ 鲁迅先生的作品主要以小说、杂文为主，代表作有：小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》等 ；散文集《朝花夕拾》；散文诗集《野草》；杂文集《坟》《热风》《华盖集》《华盖集续编》《南腔北调集》《三闲集》《二心集》《而已集》《且介亭杂文》等。 其作品对于五四运动以后的中国文学产生了深刻的影响。 鲁迅（1881年9月25日-1936年10月19日），原名周樟寿，后改名周树人；字豫才，后改为豫亭，浙江绍兴会稽县人，中国现代伟大的无产阶级文学家、思想家和革命家。 1921年发表中篇小说《阿Q正传》。 1936年10月19日因肺结核病逝于上海。 鲁迅以笔代戈，奋笔疾书，战斗一生，被誉为“民族魂”。 “横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”是鲁迅一生的写照。 ...

鲁迅写的文章有《藤野先生》、《孔乙己》、《阿Q正传》、《拿来主义》、《社戏》等。作品介绍1、《藤野先生》《藤野先生》是一篇回忆散文，选自鲁迅散文集《朝花夕拾》。文章讲述了鲁迅从东京到仙台学医的几个生活片断，其中有东京“清国留学生”的生活情况，有东京到仙台的旅途回忆，有在仙台的食住情况，也有受到日本具有狭隘民族观念的学生的排斥，还有一次看电影受到的刺激。重点是记叙藤野先生的可贵品质，同时交织着对自己的责备和对老师感激心情，巧妙地突出了作者为祖国而刻苦学习的精神。2、《孔乙己》《孔乙己》是鲁迅小说集《呐喊》中的一篇小说，也是该篇小说的主人公。这篇小说是鲁迅在五四运动前继《狂人日记》之后写的第二篇白话小说。这篇小说描写孔乙己作为一个没有考上秀才的读书人，缺乏实际技能，只会诸如“‘茴香豆"的‘茴"字有几种写法”这样的迂腐“知识”。3、《阿Q正传》《阿Q正传》是鲁迅创作的一部小说，它有力的批判了当时中国社会的封建，保守，庸俗，腐败等社会特点，有力地揭示了旧中国人民的生活场景和其处在水深火热之中的病态。该书创作于1921年底，共分九章。小说以辛亥革命前后的中国农村为背景，描写未庄流浪雇农阿Q，虽然干起活来“真能做”，但却一无所有，甚至连名姓都被人遗忘。4、《拿来主义》《拿来主义》是现代文学家鲁迅通过嬉笑怒骂、妙趣横生的语言形式，表现一种抨击时政、挑战强权的思想，一种论析文化、洞悉历史的胆识的杂文。这篇文章，一是针对国民政府崇洋媚外，出卖民族文化遗产的投降主义，二是针对革命文艺阵线内部的两种错误倾向，即割断历史，全盘否定的“左”倾错误，主张全盘吸收的右倾错误。作品思想深刻，见解独特，锋芒毕露，咄咄逼人，让人不能不对鲁迅炉火纯青、登峰造极的语言艺术叹为观止。5、《社戏》《社戏》是现代文学家鲁迅写于1922年的短篇小说，发表于同年12月《小说月刊》第13卷12号，后收入小说集《呐喊》。这篇小说以作者少年时代的生活经历为依据，用第一人称写“我”20年来三次看戏的经历：两次是辛亥革命后在北京看京戏，一次是少年时代在浙江绍兴乡村看社戏。作者以饱含深情的笔墨，刻画了一群农家少年朋友的形象，表现了劳动人民淳朴、善良、友爱、无私的好品德，表达了作者对少年时代生活的怀念，特别是对农家朋友诚挚情谊的眷念

鲁迅的散文集只有《朝花夕拾》；另外散文诗集有《野草》；小说集：《呐喊》《彷徨》《故事新编》；杂文集：比如《坟》《热风》《二心集》《南腔北调集》《三闲集》《集外集》《花边文学》等。《朝花夕拾》原名《旧事重提》，是现代文学家鲁迅的散文集，收录鲁迅于1926年创作的10篇回忆性散文， 1928年由北京未名社出版，现编入《鲁迅全集》第2卷。扩展资料朝花夕拾人物介绍1、阿长出自《阿长与山海经》阿长是鲁迅儿时的保姆，她睡相不好、喜欢切切察察，而且还踩踏死鲁迅喜爱的隐鼠，这些都使鲁迅对她感到厌烦，但是当她真诚善良的一面表现出来时，如送给鲁迅心心念念的《山海经》，鲁迅不禁心生敬意和感激。阿长是封建社会下一个典型的农村劳动妇女，她粗壮耐劳，真诚善良。2、父亲出自《五猖会》在《五猖会》中，鲁迅塑造的“父亲”形象似乎不近人情，与现实有些出入，主要是为表达主题而设置。父亲利用孩子爱玩的天性强迫孩子背书，使孩子深受打击，留下心理阴影，从而揭示了封建家长制对于儿童天性的压制和摧残。3、藤野先生出自《藤野先生》藤野先生是鲁迅留学日本期间极为尊敬的一位良师。他不修边幅，但治学严谨。他正直热忱，热心地关注鲁迅的学习，与当时日本学生对中国留学生的鄙视态度形成鲜明的对比。这些高尚的品质一直激励着鲁迅勇往直前。4、范爱农出自《范爱农》范爱农是当时社会充满爱国情怀的一群小知识分子的形象代表，他们的命运起伏与时代的发展紧密相连，经历了对黑暗的不满、对革命的期待以及对革命的失望的心路历程，社会的迫害、生活的窘迫又将他们逼入绝境。参考资料来源：百度百科-朝花夕拾

1.七年上《从百草园到三味书屋》选自散文集《朝花夕拾》2.七年下《社戏》选自小说集《呐喊》《风筝》选自散文诗集《野草》3.八年上《阿长与<山海经>》选自散文集《朝花夕拾》4.八年下《藤野先生》选自散文集《朝花夕拾》《雪》选自散文诗集《野草》5.九年上《故乡》选自小说集《呐喊》6.九年下《孔乙己》选自小说集《呐喊》高中《纪念刘和珍君》 《祝福》 《拿来主义》求采纳

意译：曾经到过沧海，看到别处的河流也就不屑一顾了。后人引用多喻指对爱情的忠诚，说明非伊莫属、爱不另与。后人引用这两句诗，多喻指对爱情的忠诚，说明非伊莫属、爱不另与。“曾经沧海难为水”可以简缩为成语“曾经沧海”，比喻曾经经历过很大的场面，眼界开阔，见多识广，对比较平常的事物不放在眼里。后人用以表达对生命里最美好事物的怀念及表示对后来事物的黯然失色感。常表示事业下滑或后续感情生活的悲哀。扩展资料：“难为水”、“不是云”，这固然是元稹对妻子的偏爱之词，但像他们那样的夫妻感情，也确乎是很少有的。元稹在《遣悲怀》诗中有生动描述。因而第三句说自己信步经过“花丛”，懒于顾视，表示他对女色绝无眷恋之心了。第四句即承上说明“懒回顾”的原因。元稹生平“身委《逍遥篇》，心付《头陀经》”（白居易《和答诗十首》赞元稹语），是尊佛奉道的。另外，这里的“修道”，也可以理解为专心于品德学问的修养。然而，尊佛奉道也好，修身治学也好，对元稹来说，都不过是心失所爱、悲伤无法解脱的一种感情上的寄托。

会计专业主要学：基础会计、财政与金融基础知识、税收基础、统计基础知识、经济法律法规、会计基本技能、企业财务会计、财务管理等。会计专业是研究企业在一定的营业周期内如何确认收入和资产的学问。相关信息：会计学是一门实践性很强的学科，它既研究会计的原理、原则，探求那些能揭示会计发展规律的理论体系与概念结构，又研究会计原理和原则的具体应用，提出科学的指标体系和反映与控制的方法技术。会计学从理论和方法两个方面为会计实践服务，成为人们改进会计工作、完善会计系统的指南。会计学的产生和发展是与近代会计的形成及发展密不可分的。在欧洲，早在12～13世纪，意大利的商品货币经济已比较发达，借贷复式簿记已出现于热那亚、威尼斯等城市。1211年意大利佛罗伦萨银行已用借贷复式记账法记账，当时人们称这种记账法为“威尼斯簿记法”。

小学美术第十册目录：第1课 家乡美第2课 逛大街第3课 聪明的机器人第4课 欢乐陶吧第5课 同一幅画第6课 团扇第7课 星光灿烂第8课 大地彩虹第9课 编花篮第10课 生命的甘露第11课 飞天畅想第12课 我们去旅行

我觉得还是顺其自然的吧，因为我们大部分人都是普通人，想要执着于成功的话，就会嗯，湿了一些东西，因为毕竟不是所有的人都适合去创业，或者说是能够成功，有很多人实在想成功的路上，而失败了，所以我们要面对这些，面对我们嗯，有可能成功不了，或者说我们就是甘愿当成一个普通人，这样我们顺其自然的活在当下。可能才没有那么大的压力

电子商务经营者应当依法办理市场主体登记。但是，个人销售自产农副产品、家庭手工业产品，个人利用自己的技能从事依法无须取得许可的便民劳务活动和零星小额交易活动，以及依照法律、行政法规不需要进行登记的除外。电商法，2019年1月1日开始实施。

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早晨出门前，心里有些不愉快其实还未消散，就像世界总有白天和黑夜一样，没有谁的心能像水晶球般360度璀璨夺目。再亮的光照进心里，都会在背后留下一抹阴影，毕竟有些人就是这样心太实。然而，此刻我只想把所有的不愉快都化作阳光下的影子抛之脑后，因为路边的格桑花开了啊——开得那么热烈美好，那么令人动容。 每年的这个时候我就忍不住为这片格桑花着迷。在这些纯白、梅红和粉紫的小花中，我最喜欢的还是粉紫色的花朵。含苞待放的时候，小小的粉紫色花瓣轻轻旋拧在一起，让我想起小姑娘舞毕被持续旋转的彩色裙摆一圈圈包裹住的瞬间。盛开之后花型大小恰到好处——再小些显得忸怩，再大些又过分招摇。八片粉紫色花瓣在金黄色的花蕊周围均匀单层铺开，像美丽大方的姑娘迎着阳光张开手臂，再转一圈。在蓊蓊郁郁如翡翠一般的绿叶中，格桑花亭亭玉立迎着微风轻盈起舞的样子，透出任何花朵都无法比拟的单纯和阳光的气息。 我将目光从地面上成片的格桑花移到路边成排的绿树，再到头顶湛蓝的天空，以及天空里洁白无瑕的云朵。心里在想，细看看这蓝天白云、花繁树茂的世界吧！天未塌地未裂，世界依然这么美，我怎么忍心不去感受它们，兀自陷入难过？ 造物主为了不让我们生活单调，精心为我们安排了四季轮回——春花柔美，夏风热烈，秋果馨香，冬雪浪漫。可是一旦敛起双眸、合上心门，我们就只看得见无尽的黑暗。人啊，不开心的时候就该多亲近自然，学习大自然海纳百川的周到、包容和优雅。人生中基本没有什么事完全不可调和，你大可坚守心中的审美和真理不随波逐流，却不必花时间去让愚人明白你心中的思虑。任何时候都请试着包容谦和周到地对待他人的不明白和不明理。如果遇到确实不可调和之事，远离就好，何必争论。 离开格桑花地，我和往常一样径自走到公园，这里才有别处寻不到的清新和宁静。把小飞叶野餐垫在厚厚的草地上平展铺开，我开心地坐上面用心感受这风和日丽的日子和周围的万物和谐。 在这公园，我最爱看的风景是蓝天下树叶迎风翻飞。泉水般清冽的风里，鲜绿的树叶像孩子的小手来回翻动，明媚的阳光悄无声息洒满厚实的青草地……真的，没有比置身这样的环境更让人身心愉悦的时刻了。每当这个时候我总习惯举起相机拍照记录。如果遇到十年前的wz老师，我知道他定是略显嫌弃地询问：你这些照片拍的是什么？又表达了什么？那时的我嗫嚅着说：我只是觉得好看而已……如果换做今天我大概会告诉他：我拍的是此时的心情，表达的是喜欢和快乐。我知道这些入不了他人的眼，可重要的是我喜欢。千金难买我喜欢。 对于这个世界，其实我要得并不多。但凡给我一片青草地，我就能在心里开满鲜花，就像格桑花那般一朵又一朵连片——如梦一般美丽的花海。

徐文长的长的读音长（cháng），二声，与常同音。

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　　1、关于构图。构图即画面的布局，好的构图对主题的表达、空间与层次的表现非常重要，是一幅成功的素描石膏头像的起点，而且不同的构图方式代表不同的审美情趣，体现着画者的个性。当然，构图同样是一种基本能力的展示。作者一般选择大小适中的构图以满足普遍的视觉习惯，也有构图比较饱满以此来增加画面的冲击力，或是以主体安排较小来加强画面的空间感。但是，作画时间的长短、难度都会受到构图的影响，所以不必一味地追求过大、过满或过小，否则将会减弱画面的视觉吸引力。一般构图的对象应安排在画面的视觉中心，大小比例合适，以保持画面平衡，避免过偏、过满、过挤、过空等现象的发生。 2、结构。画一幅优秀的素描头像关键之处就是要进行准确合理的造型。如果没有对结构深刻准确的理解和认识，那么就是“无的放矢”。因此，要画好一幅真人头像素描，形体结构是不可回避的主题。真人头部构造主要由骨骼和肌肉两部分组成，头部的形体结构犹如建筑一样，骨骼好比建筑的框架，它制约着建筑的基本造型，具有最强的稳定性，决定着对象形态的形成，是我们找到外形成立的基点。而肌肉组织则是连接框架的混凝土，填充着框架之间的空隙，是整体造型的补充。外表、表皮肌理便是建筑外部的粉饰，不过它直接关系到整体建筑的视觉效果。因此，充分理解并掌握头部的形体结构关系是一幅真人头像素描成功的关键。　　 要画好半身像，首先要对对象的基本结构有一个充分的了解，做到有的放矢，这样才能更准确地表现对象。培养和建立造型上的结构观念，加深对所描绘的物象在解剖结构上的研究与理解，这对每一个学习者来说都是训练中必须要解决的课题，这关系到学习者在实践过程中能否获得正确的理性思维方式和深入观察动态内在结构的能力。通过对结构的理解和认识，尽快走出模仿客观表象的误区，在造型上得到理性的深化和创造性的升华在训练过程中，出现造型问题，究其根本原因，大多是结构造型观念的单薄，缺乏对物象在结构本质上的深入观察和深刻理解。这种急功近利的学习态度和盲目摹仿客观表象的学画方式，如果不加以纠正，必然会导致学习上走弯路，从而陷入停滞不前的泥潭中。因此，我们必须要梳理正确的结构观，为实践服务。 3、表现方式。对一幅头像素描的构图意识、结构理解、情感传递、审美展现都必须以客观视觉状态即画面展示出来，即依赖一种客观存在的物质性的表现方式来呈现，作为媒介的表达手法通常有三种方式：线条、明暗、以及线条与明暗的结合。 ①线条。线条是艺术实践中最基本的，或许也是最有价值的，最多面貌的，最具魅力的。线条是一种体现造型的方式，它不仅能反映对象的轮廓状况，而且能穿插深入到形体结构的内部。以线条为主的画法是通过线条穿插准确地表现头部的结构关系和形象特征以及表情状态。然而，运用线条必须处理好线条的疏密、粗细、曲直、刚柔等关系，这样才能充分展示线条的魅力。 ②明暗的表现力。明暗能够很好地表现二维平面中的空间、层次、虚实、光影、体积等。任何问题只有在光线下才能让我们感受到体块的存在，而作用在物体上光线的直观ia你古旧是表面明暗的变化。反过来，通过明暗关系又能把空间、层次、体积、光影等表现在二维画面中。以明暗为主的画法在表现对象的体积及画面空间上有着独特的效果，它利用黑白灰明暗的关系来塑造对象的体积结构，是大家常用的一种画法。然而，在运用时特别要注意明暗调子的层次感，即调子的强弱变化，以避免画面“灰”、“脏”、“平”；同时还需要注重明暗的概括性，以免画面出现“碎”、“乱”。 ③明暗线条的综合力。我们在艺术实践中不会始终局限于某一种表现手法中，而往往会不知不觉综合其他的表达方式。“功利”地使用便于我们表现的方法，能使画面给视觉以更多暗示。而正式这种综合里在体现每种手法自身的功能的同时，又能诱发综合后新型特质的表现力，从而赢得更大的表现空间和机会。线条与明暗结合的画法从某种成都上弥补了仅用线条或者明暗调子在表现过程中的不足，为我们提供更灵活的表达方法。线面结合画法是我们在学习素描时最常用的技法。当然任何一种方法都有其局限性，在运用线面结合的画法时要防止线条和明暗调子容易出现的问题。　　4、艺术表现力。一幅优秀的真人头像素描不仅需要合理的构图、准确的形体结构、深入细致的刻画、生动自然的对对象表情的特征表现，同时还应传递作者的内心感受，书法作者的审美情趣，以此来感染观者并充分展示作品的艺术表现力。作品的艺术性可以真是地反映作者的艺术素养，也是打动观者的重要因素，从某种程度上更能体现作者的个性和创作力。有些真人头像虽然在技术层面上做得十分到位，但由于缺乏艺术感染力，所表现出来的形象僵硬、呆板而缺乏生动性，就谈不上给人艺术享受。艺术的本质就是生动、真实地传达艺术家对事物的看法和展示内心的情感世界。淡然，如果没有在技术上准确地做到这一点，事实上就割裂了形式与内容的辩证关系。因此，衣服优秀的真人头像素描必须借助技术手段来呈现艺术表现力，只有这样它所创造的形象才是鲜活的、灵动的、自然的、真实的，作者才能借此书法情感，传递内心感受，在与观众之间架一道心灵的桥梁。

会计主要学管理学、微观经济学、宏观经济学、管理信息系统、统计学、会计学、财务管理、市场营销、经济法、财务会计、成本会计、管理会计、审计学等课程。 会计专业学什么 会计主要是以货币作为主要计量尺度，对单位的经济业务进行计量、记录、汇总和分析，向有关方面报告财务信息，并直接参与单位的经营管理，促使提高经济效益的一种经济信息系统和经济管理工作。 本科的会计专业属于工商管理类学科，是一个应用性较强的专业。该专业主要包括企业会计、国际管理会计、注册会计师等方向。在开设课程方面，各校会根据不同的专业方向和侧重点来开设专业课。总体来说，会计专业的主干课程都会涉及会计、审计、工商管理、经济学和法学等方面的基本理论和基本知识。 会计学专业主干课程 主要课程：管理学、微观经济学、宏观经济学、管理信息系统、统计学、会计学、财务管理、市场营销、经济法、财务会计、成本会计、管理会计、审计学。主要学中级财务会计、高级财务会计、财务管理等；基础课有管理学、宏观经济学、微观经济学等课程。

要想逃出生天，拯救自己，他们需要异兽的帮助，他们似乎又要躲避异兽的追杀。它独特的潮湿环境和没有阳光的阴沉天气为电影中的怪物创造了气氛。

　　抗震　　读音：kàngzhèn　　英译：[anti-seismic]　　对破坏性地震采取各种御防或善后措施,尽可能减轻生命财产的损失。抗震结构。　　主要包括　　居民防震、居民住宅抗震、社会性防震措施、社会福利机构等。

装修工程 招标 流程要到相关部门申报项目，其流程的具体操作比较复杂。招标是指招标人发出招标公告或 投标 邀请书，说明招标的工程、货物、服务的范围、标段（标包）划分、数量、投标人的资格要求等，邀请特定或不特定的投标人在规定的时间、地点按照一定的程序进行投标的行为。 《装饰装修工程招标投标管理办法》第六条装饰装修工程的招标投标应分装饰装修设计方案招标投标和装饰装修施工招标投标两个价段进行;简易和小型装饰装修工程可根据招标方的需要直接进行装饰装修施工招标投标。 第七条装饰装修工程的招标投标是当事人依法进行的经济活动，受国家法律的保护和约束，任何单位和个人不得非法干预招标投标活动的正常进行。 第八条所有单位和个人有权对装饰装修工程招标投标活动进行社会监督，向建设、监察行政主管部门及有关部门检举、揭发违反本办法的行为。

单摆的振幅怎么定义？振幅是一个物理量，它表示振动或波形在一个周期内的最大变化量。在单摆中，振幅是指摆杆在一个完整的摆动周期内最大摆动角度的角度值。

今年国庆，云南的又平添了好多好玩的地方，十一的话，小编又给大家推荐一个好玩的地方，就是云南昆明的花海，以“爱在金秋石林·相约乃古花海”为主题的赏花活动就要在这个国庆开展啦！浪漫之旅即将启程，你说好的要来呢？届时,游客可以欣赏石山与花海掩映的动人景象。地址：昆明市石林县乃古石林景区(距离昆明约85公里，距离石林景区约8公里)。格桑花花期：9月下旬至11月初，花期40天左右。门票：建议购买联票，包含石林风景区、乃古石林、长湖、大叠水等。秋天是乃古石林最美的时节,种植面积超过100亩的波斯菊层层叠叠,竞相绽放。娇艳的鲜花和雄奇的石山带来优美的视觉盛宴。波斯菊花期将持续至10月末。国庆长假期间,凭乃古石林花海参观券,游客可免费游览石林万家欢蓝莓庄园。每年秋天，乃古石林上千亩格桑花(波斯菊)都会准时绽放，成为国庆期间最美的风景。粉红色、白色的花朵在绿叶的映衬下娇艳欲滴，在蓝天白云下面肆意盛开，在怪石嶙峋间花枝招展每当这时，许多游人就会慕名而来，或摄影、或自拍、或直播、或花海徒步享受秋日最美的光景。乃古石林乃古石林位于昆明市石林县石林风景区以北8公里处。是中国南方喀斯特地型_石林的重要组成部分。乃古石林虽然没有石林风景区哪样集中和大气磅礴，但却多了些许的恬静、宽广和野趣特别是每年格桑花和马鞭草花开的时候，这里就拥有别样的风景，一种能让你欲罢不能，让你轻易就陶醉的风景。于是，许多新人会来这里拍摄婚纱照，在这里演绎阿诗玛的爱情故事。1、乃古石林是世界自然遗产核心保护区，进入景区请勿乱扔垃圾，景区内为游客开设了赏花专用道路，游客在游览过程中请勿自行跨越围栏，并爱护波斯菊。2、景区内不可乘坐交通工具，全程步行，游玩请准备一双合脚的鞋子，做好防晒措施，并带上好奇的心和发现的眼睛。3、由西石高速公路可直接驱车抵达乃古石林景区，也可到石林景区游客服务中心乘坐旅游专线，乘车时间为上午9点至下午5点。4、南宁—昆明、广州—昆明、上海南—昆明、红果—昆明四趟列车途经石林县。石林火车站距离景区有三公里，从火车站可直接乘坐面包车前往乃古石林景区。旅游攻略：交通：石林景区与乃古石林景区间有公交车往返。一日游建议：(上午)昆明_石林风景区_古石林景区;(下午)宜良九乡风景区(也可选择泸西阿庐古洞;陆良彩色沙林或阳宗海旅游度假区)_返回昆明.

这也是课堂，是人们一生的课堂。要想对社会有所成就，必须有礼貌讲文明，遵守社会公德，在这个课堂里我们将会收获。

我国农业发展面临主要问题有：（1）农业结构不合理，种植业比重偏大，其他的产业发展不平衡；（2）农业生产效率不高，人力劳动占比例比较大。机械化水平比较低；（3）农业科技水平低，农业劳动力素质比较低，农业生产主要依靠传统经验；（4）农业生态环境破坏严重，污染严重。化肥和农药对土壤污染严重。农产品农药超标，影响我国农产品进入国际市场；水土流失、土地荒漠化、土地盐渍化严重。（5）土地资源利用不合理，乱占耕地、土地撂荒现象比较严重；（6）农业基础设施薄弱，抗灾害能力差。旱涝灾害对农业生产危害严重；（6）水资源不足，水资源分布不平衡对农业生产制约比较明显。

徐文长传》——袁宏道（明） 【译文】 我一天晚上坐在陶太史（作者之友陶望龄，授翰林编修，官至国子监祭酒。太史：翰林编修的别称）家的楼上，随意抽阅架上陈放的书籍，得《缺编》诗集一套（帙：用布帛包制的包书套，后即称一套书为一帙）。坏纸，粗率的书写，墨迹（显示）墨质低劣，字迹模糊不清，略微凑近灯前阅读。看了没几首，不由得惊喜欢跃，连忙叫周望，（问他）《缺编》一书，谁是作者？是今人？还是古人？周望说：“这是我的同乡徐文长先生所作。”我们俩跳起来，在灯影下，读了又叫，叫了又读。睡着的仆僮都被惊起。我活了三十年，才刚知道海内有文长先生。啊！为何相识得这么晚呢？通过在越人中了解，略知情况，作徐文长传。 徐渭，字文长，是山阴的秀才，名声很大。薛公蕙（薛蕙，字君采，官至吏部考功司郎中）主持越中的考试时，惊奇他的才能，把他看作国士（一国之士，旧称一国中的杰出人物）。然而命运不好，屡次应试总是失败。总督胡宗宪（浙江巡抚。中丞，明代以副都御史或佥都御史出任外省巡抚，故称巡抚为中丞）闻知此事，延请他为幕府宾客。文长每次出现，都穿戴非正式官服（形容不拘礼节），放言畅谈天下大事，胡宗宪非常高兴。当时，胡宗宪统率着几方面的军队，威振东南一带，军人，跪着说话，全身伏地，像蛇一样匍匐前进，不敢抬头，而文长作为部下一员秀才而对他高傲自得，一般私下议论的人把他比作刘惔、杜甫。（当时）正好捕得一头白鹿，胡宗宪委托文长代作贺表。表章上达，明世宗（永陵是明世宗朱厚熜的陵墓）看了很高兴。因此胡宗宪更加看重他，一切奏疏、公文等，都请他代作。文长对自己的才能谋略看得很高，喜欢出奇谋妙计，谈论军事策略大多得其要领，看一世的志士，没有人被他看中认为满意的。然而没有遇合的机会。 文长既然不得志于科场，不为试官所取，于是纵意于饮酒，尽情地游山玩水，旅行于齐、鲁、燕、赵一带，遍历北方沙漠地带。他所见到的奔腾横亘的高山，呼啸汹涌的海水，迷漫遮天的黄沙，变幻不测的云彩，尖峭怒号的狂风，仰面伏倒的大树，深曲幽静的山谷，繁华辐辏（念“凑”音）的都市，各种各样的人物鱼鸟，一切令人惊讶的形状，逐一在他的诗中表达出来。他的胸中又有一股磨灭不了的锐气，以及英雄茫然失路、无处可以安身的悲愤，导致他所作的诗，又象生气又象喜笑，好象水流过峡谷而发出巨大的声响，又象种子发芽出土（无声无息），又象寡妇在晚上啼哭，又象游子作客他乡寒夜而起（形容人生劳顿）。虽然他的文章体格时而也有不足之处，然而匠心独具，有王者霸气，非是那些矫揉造作如同侍妇奉女的人所能企及。（他的）文章有卓越的见解，气势雄浑而体法严谨，不因模仿亏损才气，不因议论有损品格，像韩愈、曾巩一类的杰出文豪。文长既已高雅不与当时的风气契合，当时所谓文坛主要的领袖人物，文长都贬叱他们，把他们当奴婢看待，所以他的名气不出越地（浙江省东部地区）。可叹！喜欢写文章，笔意奔放如同他的诗，苍劲中呈现娇媚形态，正如欧阳修所谓“妖娆美好的女子虽已较老，仍然会有某些美好的姿态”。偶尔他的余力，另外流溢于花鸟，也都洒脱飘逸，富有情致。 后来，他因猜忌，而杀死他的续妻，入狱被判死刑。太史张元汴（曾任翰林侍读，故称太史）极力解救，才被释放。晚年愤慨更深，颠狂更厉害。有名声地位的人登门拜访，他都拒不接待；常带钱到酒店，呼唤仆役一类地位低贱的人一起饮酒；有时拿斧头砍破自己的头，以至血流满面，头骨折断，以手摩擦，发出响声；有时以锋利的锥子刺自己的双耳，锥深入达一寸多，居然没有死去。 周望说：“文长晚年诗文更为奇异，没有刻本，集子藏在家里。”我同年（明、清时乡试会试同榜登科者）有官位的人，托付抄录，如今没有完备。我所见到的，仅《徐文长集》、《缺编》二种而已。然而文长终因不得志于当时，心怀怨愤而死。 石公（作者号石公，自称）说：“先生命运一直不好，因此得了狂疾，狂疾一直不痊，因而被逮下狱。古今文人，忧愁困苦没有可以同先生相比拟的。虽然如此，胡宗宪，是世间难得的豪杰；世宗皇帝，是英明的君主。文长在作幕客时受到特别优待，是胡宗宪知道先生的才能了；献白鹿表，皇帝高兴，是皇帝知道先生的才能了。只不过没有担任一官半职罢了。先生诗文突起，一扫近代以来荒芜污浊的诗风，百代之后，自有定论。为什么说没有遇合呢？梅国桢（字客生）曾经写信给我说：‘文长是我的老朋友，他的病比他的人更奇异，他的人比他的诗更奇异。"我说文长，是没有什么地方不奇异的人。正因为没有什么地方不奇异，因此有这样的经历也就没有什么奇怪了，可悲呀！” 徐文长传 〔明〕袁宏道 译文 余少时过里肆中，见北杂剧有《四声猿》，意气豪达，与近时书生所演传奇绝异，题曰“天池生”，疑为元人作。后适越，见人家单幅上有署“田水月”者，强心铁骨，与夫一种磊块不平之气，字画之中，宛宛可见。意甚骇之，而不知田水月为何人。 一夕，坐陶编修楼，随意抽架上书，得《阙编》诗一帙。恶楮毛书，烟煤败黑，微有字形。稍就灯间读之，读未数首，不觉惊跃，忽呼石篑：“《阙编》何人作者？今耶？古耶？”石篑曰：“此余乡先辈徐天池先生书也。先生名渭，字文长，嘉、隆间人，前五六年方卒。今卷轴题额上有田水月者，即其人也。”余始悟前后所疑，皆即文长一人。又当诗道荒秽之时，获此奇秘，如魇得醒。两人跃起，灯影下，读复叫，叫复读，僮仆睡者皆惊起。余自是或向人，或作书，皆首称文长先生。有来看余者，即出诗与之读。一时名公巨匠，浸浸知向慕云。 文长为山阴秀才，大试辄不利，豪荡不羁。总督胡梅林公知之，聘为幕客。文长与胡公约：“若欲客某者，当具宾礼，非时辄得出入。”胡公皆许之。文长乃葛衣乌巾，长揖就坐，纵谈天下事，旁若无人。胡公大喜。是时公督数边兵，威振东南，介胄之士，膝语蛇行，不敢举头；而文长以部下一诸生傲之，信心而行，恣臆谈谑，了无忌惮。会得白鹿，属文长代作表。表上，永陵喜甚。公以是益重之，一切疏记，皆出其手。 文长自负才略，好奇计，谈兵多中。凡公所以饵汪、徐诸虏者，皆密相议然后行。尝饮一酒楼，有数健儿亦饮其下，不肯留钱。文长密以数字驰公，公立命缚健儿至麾下，皆斩之，一军股栗。有沙门负资而秽，酒间偶言于公，公后以他事杖杀之。其信任多此类。 胡公既怜文长之才，哀其数困，时方省试，凡入帘者，公密属曰：“徐子，天下才，若在本房，幸勿脱失。”皆曰：“如命。”一知县以他羁后至，至期方谒公，偶忘属，卷适在其房，遂不偶。 文长既已不得志于有司，遂乃放浪曲糵，恣情山水，走齐、鲁、燕、赵之地，穷览朔漠。其所见山奔海立，沙起云行，风鸣树偃，幽谷大都，人物鱼鸟，一切可惊可愕之状，一一皆达之于诗。其胸中又有一段不可磨灭之气，英雄失路、托足无门之悲，故其为诗，如嗔如笑，如水鸣峡，如种出土，如寡妇之夜哭，羁人之寒起。当其放意，平畴千里；偶尔幽峭，鬼语秋坟。文长眼空千古，独立一时。当时所谓达官贵人、骚士墨客，文长皆叱而奴之，耻不与交，故其名不出于越。悲夫！ 一日，饮其乡大夫家。乡大夫指筵上一小物求赋，阴令童仆续纸丈余进，欲以苦之。文长援笔立成，竟满其纸，气韵遒逸，物无遁情，一座大惊。 文长喜作书，笔意奔放如其诗，苍劲中姿媚跃出。余不能书，而谬谓文长书决当在王雅宜、文征仲之上。不论书法，而论书神：先生者，诚八法之散圣，字林之侠客也。间以其余，旁溢为花草竹石，皆超逸有致。 卒以疑杀其继室，下狱论死。张阳和力解，乃得出。既出，倔强如初。晚年愤益深，佯狂益甚。显者至门，皆拒不纳。当道官至，求一字不可得。时携钱至酒肆，呼下隶与饮。或自持斧击破其头，血流被面，头骨皆折，揉之有声。或槌其囊，或以利锥锥其两耳，深入寸余，竟不得死。 石篑言：晚岁诗文益奇，无刻本，集藏于家。予所见者，《徐文长集》、《阙编》二种而已。然文长竟以不得志于时，抱愤而卒。 石公曰：先生数奇不已，遂为狂疾；狂疾不已，遂为囹圄。古今文人，牢骚困苦，未有若先生者也。虽然，胡公间世豪杰，永陵英主，幕中礼数异等，是胡公知有先生矣；表上，人主悦，是人主知有先生矣。独身未贵耳。先生诗文崛起，一扫近代芜秽之习，百世而下，自有定论，胡为不遇哉？梅客生尝寄余书曰：“文长吾老友，病奇于人，人奇于诗，诗奇于字，字奇于文，文奇于画。”余谓文长无之而不奇者也。无之而不奇，斯无之而不奇也哉！悲夫！ ——选自中华书局排印本《徐渭集·附录》 我年轻时经过家乡的店铺，看见有北杂剧《四声猿》，意趣和气概豪放旷达，与近年来书生所创作的传奇大不相同，署名为“天池生”，怀疑它是元代人的作品。后来到越地去，看见人家单幅上有署款“田水月”的，笔法刚劲有力， 一种郁结在胸中的不平之气，透露于字画中，仿佛可见。心中十分惊讶，然而不知道田水月是谁。 一天晚上，坐在陶编修家楼上，随意抽阅架上陈放的书，得《阙编》诗集一函。纸张粗糙，装订马虎，刷板墨质低劣，字迹模糊不清。略凑近灯前阅读，看了没几首，不由得惊喜欢跃，连忙叫石篑，问他：“《阙编》是谁作的？是今人还是古人？”石篑说：“这是我同乡前辈徐天池先生著的书。先生名渭，字文长，嘉靖、隆庆间人，五六年前才去世。现在卷轴、题额上有署田水月的，就是他。”我方才明白前后所猜疑的都是文长一人。再加上如今正当诗歌领域荒芜浊污的时候，得到这样的奇珍秘宝，犹如在恶梦中被唤醒。我们俩跳起来，在灯影下，读了又叫，叫了又读，睡着的佣人们都被惊起。我从此以后，或者对人家口说，或者写书信，都标表文长先生。有来看望我的，就拿出文长的诗给他读。一时文学界著名的人物，渐渐地知道向往仰慕他。 文长是山阴的秀才，乡试多次未被录取。性格直爽，无拘无束。总督胡宗宪知晓他的才能，聘请他做幕客。文长与胡宗宪讲定：“如果要我做幕客的话，要按照接待宾客的礼节，不规定时间，自由进出。”胡宗宪都答应了他。文长于是穿葛布衣服，戴黑色头巾，拱手行礼入坐，放言畅谈天下大事，好象旁边没有人一样。胡宗宪非常高兴。那时胡宗宪统率着几个方面的兵将，威振东南一带，军人畏惧他以至跪着说话，匍匐在地象蛇一样爬行，不敢抬头；而文长作为部下一秀才而对他高傲自得，随心所欲地行事，任意谈论和开玩笑，丝毫没有畏惧顾虑。正逢捕得一头白鹿，胡宗宪请文长代作贺表。表章上达，世宗皇帝看了很高兴。因此胡宗宪更加看重他，一切奏疏、公文等，都请他代作。 文长对自己的才能谋略看得很高，喜欢出奇谋妙计，谈论行军打仗的形势策略大多得其要领。凡是胡宗宪所行的诱降汪直、徐海等盗寇的计谋，都和他慎密商议，然后付诸实行。文长曾经在一座酒楼上喝酒，有几名军士也在楼下喝酒，酒后不肯付钱。文长暗暗写短函迅速告达胡宗宪，胡宗宪立刻命令将军士绑进衙门，全部斩首，全军都害怕得大腿发抖。有一个和尚依仗有钱财而行为不轨，徐渭在喝酒时偶尔提起，后来胡宗宪借其它事把他击毙在梃杖下。文长受到胡宗宪的信任多和这相仿。 胡宗宪既然怜爱文长的才华，又哀叹他屡次考试不中，适逢乡试，凡是作考官的，都暗中嘱托说：“徐子是第一流才士，如在你的房里，希望不要遗漏。”考官都答应遵照他的话去办。有一个知县因有其它事耽搁，晚来了一些，到了考期才拜见胡宗宪。胡宗宪偶尔忘了嘱托他，试卷正好分发在他的房中，于是没有被取中。 文长既然科场失利，不为试官所取，于是纵意于饮酒，尽情地游山玩水，旅行于齐、鲁、燕、赵一带，遍历北方沙漠地区。他所见到的奔腾横亘的高山，呼啸汹涌的海水，迷漫遮天的黄沙，变幻不测的云彩，尖峭怒号的狂风，仰面倒地的大树，深曲幽静的山谷，繁华辐辏的都市，各种各样的人物鱼鸟，一切令人惊讶的形状，逐一在他的诗中表达出来。他的胸中又有一股磨灭不了的锐气，以及英雄茫然失路、无处可以安身的悲愤，导致他所作的诗，又象生气又象喜笑，好象水流过峡谷而发出巨大的声响，好象种子发芽出土无声无息，好象寡妇在晚上啼哭哀哀欲绝，好象游子作客他乡寒夜而起。当他放纵心意，犹如平坦的田野，一望千里；偶尔幽深峭拔，好象秋天坟地里的鬼魂，啾啾私语。文长眼界奇高，以为千古文人皆不足道，在当时诗坛上独树一帜。当时所谓的高官显贵、诗人文士，文长都大声地斥责，视作奴婢，以和他们结交为耻辱，因此他的名声没有流传出越地以外去。可悲啊！ 一日，在县令家饮酒，县令指着席筵上一件小东西求他做诗题咏，暗地里叫小仆人把纸张连接成一丈多长呈上，想以此难倒他。文长取笔在手，当场作诗，写满了那张纸，意境和韵味刚健飘逸，那东西的神态被表达得淋漓尽致，在场的人都大为惊叹。 文长喜欢书法，笔意奔放和他的诗一样，苍凉劲节中流露出婉美媚人的姿态。我字写得不好，胡说一句，我以为文长的字确实写得比王雅宜、文征仲要高明。不说书写的技法，而说字的神韵，先生确为不拘泥于八法而造诣极高的人，书法界异军突起的奇士。有时以他的余力，从事于绘摹花草竹石，都画得高远典雅，富有情趣。 他后来因猜忌而杀死他的续妻，被逮入狱，判处死刑。张阳和极力斡旋解救，才被释放。出狱后，倔强的脾气一如以往。晚年愤慨更深，颠狂更厉害。有名声地位的人登门拜访，他都拒不接待。本地官员来求他写字，连一个字也得不到。常常带钱到酒店，呼唤地位低贱的人一起饮酒。有时拿斧头砍破自己的头，以至血流满面，头骨折断，以手摩擦，发出响声；有时用棰子敲碎肾囊；有时以锋利的锥子刺自己的双耳，锥深入达一寸多，居然没有死去。 石篑说：文长晚年诗文更为奇异，没有刻本、集子藏在家里。我所见到的，仅《徐文长集》、《阙编》二种而已。然而文长始终在当时不得志，心怀怨愤而死。 石公说：先生命运一直不好，因此得了狂疾；狂疾一直不痊，因而被逮下狱。古今文人，忧愁困苦，没有可以同先生相比拟的。虽然如此，胡宗宪是难得的豪杰，世宗皇帝是英明的君主，文长在作幕客时受到特殊的优待，这是胡宗宪知道先生的才能了；献白鹿表上，皇帝嘉悦，是皇帝知道先生的才能了。只不过没有担任一官半职罢了。先生诗文突起，一扫近代以来荒芜污浊的诗风，千百年后，自有定论，为什么说他没有遇合呢？梅客生曾经写信给我说：“文长是我的老朋友，他的病比他的人更奇异，他的人比他的诗更奇异，他的诗比他的书法更奇异，他的书法比他的文更奇异，他的文比他的画更奇异。”我说文长是没有什么不奇异的人。正因为没有什么不奇异，因此没有什么是顺顺当当的。可悲呀！ 如果找古文翻译，你可以找如下网站，很多古文的翻译都能找到，也许对你以后有用：http://www.yuwen123.com/Article/200509/14883.html 徐渭，表字文长，是山阴生员，声名很盛，薛公蕙作浙江试官时，对他的才华感到震惊，视之为国士。然而他命运不佳，屡次应试屡次落第。中丞胡公宗宪听说后，把他聘作幕僚。文长每次参见胡公，总是身着葛布长衫，头戴乌巾，挥洒自如，了无顾忌地谈论天下大事，胡公听后十分赞赏。当时胡公统率着几支军队，威镇东南沿海，部下将士在他面前，总是侧身缓步，跪下回话，不敢仰视。而文长以帐下一生员对胡公的态度却如此高傲，好议论的人把他比作刘真长、杜少陵一流人物。恰逢胡公猎得一头白鹿，以为祥瑞，嘱托文长作贺表，表文奏上后，世宗皇帝很满意。胡公是以更加器重文长，所有疏奏计簿都交他办理。文长深信自己才智过人，好出奇制胜，所谈论的用兵方略往往切中肯綮。他恃才傲物，觉得世间的事物没有能入他眼目的，然而却总是没有机会一层身手。 文长既然不得志，不被当道看重，于是乃放浪形骸，肆意狂饮，纵情山水。他游历了山东（齐鲁）、河北（燕赵），又饱览了塞外大漠。他所见的山如奔马、海浪壁立、胡沙满天和雷霆千里的景象，风雨交鸣的声音和奇木异树的形状，乃至山谷的幽深冷清和都市的繁华热闹，以及奇人异士、怪鱼珍鸟，所有前所未见，令人惊愕的自然和人文景观，他都一一化入了诗中。他胸中一直郁结着强烈的不平奋争精神和英雄无用武之地的悲凉。所以他的诗有时怒骂，有时嬉笑，有时如山洪奔流于峡谷，发出轰雷般的涛声，有时如春芽破土，充满蓬勃的生机。有时他的诗像寡妇深夜的哭声那样凄厉，有时像逆旅行客冲寒启程那样无奈。虽然他诗作的格调，有时比较卑下，但是匠心独运，有大气象和超人的气概。那种如以色事人的女子一般媚俗的诗作是难以望其项背的。徐文长于为文之道有真知卓见，他的文章气象沉着而法度精严，他不为默守成规而压抑自己的才华和创造力，也不漫无节制地放纵议论以致伤害文章的严谨理路，真是韩愈、曾巩一流的文章家。徐文长志趣高雅，不与时俗合调，对当时的所谓文坛领袖，他一概加以愤怒的抨击，所以他的文字没人推重，名气也只局限在家乡浙江一带，这实在令人为之悲哀! 文长喜好书法，他用笔奔放有如他的诗，在苍劲豪迈中另具一种妩媚的姿态跃然纸上，欧阳公所谓的美人迟暮另具一种韵味的说法，可用之于形容文长的书法。文长以诗、文、书法修养的余绪，涉笔成花鸟画，也都超逸有情致。 后来，文长因疑忌误杀他的继室妻子而下狱定死罪，张元汴太史极力营救，方得出狱。晚年的徐文长对世道愈加愤恨不平，于是有意作出一种更为狂放的样子，达官名士登门拜访，他时常会拒绝不见。他又经常带着钱到酒店，叫下人仆隶和他一起喝酒。他曾拿斧头砍击自己的头胪，血流满面，头骨破碎，用手揉摩，碎骨咔咔有声。他还曾用尖利的锥子锥入自己双耳一寸多深，却竟然没有死。周望声称文长的诗文到晚年愈加奇异，没有刻本行世，诗文集稿都藏在家中。我有在浙江做官的科举同年，曾委托他们抄录文长的诗文，至今没有得到。我所见到的，只有《徐文长集》、《徐文长集阙编》二种而已。而今徐文长竞以不合于时，不得申展抱负，带着对世道的愤恨而死去了。 石公说：徐文长先生的命途多艰，坎坷不断，致使他激愤成狂疾，狂病的不断发作，又导致他被投入监狱，从古至今文人的牢骚怨愤和遭受到的困难苦痛，再没有能超过徐文长先生的了。但尽管如此，仍有胡公这样的不世之豪杰，世宗这样的英明帝王赏识他。徐文长在胡公幕中受到特殊礼遇，这是胡公认识到了他的价值，他的上奏表文博得皇帝的欢心，表明皇帝也认识到了他的价值，唯一欠缺的，只是未能致身显贵而已。文长先生诗文的崛起，可以一扫近代文坛庞杂卑陋的习气，将来历史自会有公正的定论，又怎么能说他生不逢时，始终不被社会承认呢？ 梅客生曾经写信给我说：徐文长是我的老朋友，他的怪病比他这个怪人更要怪，而他作为一个奇人又比他的奇诗更要奇。我则认为徐文长没有一处地方不怪异奇特，正因为没有一处不怪异奇特，所以也就注定他一生命运没有一处不艰难，不坎坷。令人悲哀呀！

对于装修招标大家一定都不陌生，装修招标就是指客户发出一个通知，然后这个通知上面会说明装修的项目是什么，当然还会有一些其他的说明事项。然后让对方在一定的时间内进行投标。装修招标就是邀请一个设计师拿出方案和报价，然后从中选择设计师。下面小编为大家介绍一下装修招标的流程。一、装修招标流程介绍1、凡属装饰工程招投标范围内及需要办理招投标手续的装饰工程施工项目，须向室内装饰协会办理报建备案手续，领取报建编号。2、装饰工程项目的报建内容主要包括：工程名称、建设地点、投资规模、资金来源、工程规模、结构形式、发包方式、计划开竣工日期及筹建情况，筹建要求等说明。3、办理报建须提供的文件：a.立项批准文件(上级或有关部门批文、董事会决议、业主报告等)b.有关文件资料要求(房产证、固定资产说明、租房合同及设计文件等)_c.有关主管部门(如消防、卫生防疫、环保、房地部门等)批文。d.资金证明。4、报建登记填写统一格式的“装饰工程项目报建登记表”，经室内装饰行业协会资格认证后，发放报建编号。报建单位办理招标应具备如下条件a.法人或依法成立的其他组织b.有与招标工程相适应的经济、技术管理人员c.有编制招标文件的能力d.有审查投标单位资质的能力e.有组织开标、评标、决标的能力。二、装修房子必读攻略1、鞋柜的隔板不要做到头，留一点空间好让鞋子的灰能漏到最底层，水槽和燃气灶上方装灯。定卫生间地漏的位置时一定要先想好，量好尺寸。地漏最好位于砖的一边，如果在砖的中间位置的话，无论砖怎么样倾斜，地漏都不会是最低点。2、卫生间，空调插座均未设计开关。特别是卫生间电热水器，以一双级开关带一插为宜。如要关去电热，拔插头有危险。3、关于面砖阳角部分的处理方法，归根到底是看工人的水平。如果泥水工工人水平不错，而且磨瓷砖的工具比较好的话，就应该毫不犹豫的选择磨45度角的做法。从效果上来看，只要磨的好，磨45度角的阳角做法，是最漂亮的!如果工人的水平确实不怎么样，那么你还是选择用阳角条吧，因为磨的不好的45度角做法还不如用阳角条的效果。4、排好水管后的水管加压测试也是非常重要的。测试时，大家一定要在场，而且测试时间至少在30分钟以上，条件许可的，最好一个小时。10公斤加压，最后没有任何减少方可测试通过。通过今天的文章，我们了解到了装修招标的流程，只要我们按照这些流程去装修招标，就一定会非常顺利。另外还有一些装修的注意事项，大家也可以参考一下，希望能用在实际当中。

这也是课堂 自然是一门渊深的学问，在自然中，会明悟许多，这也是人生的课堂。 曾经，固执的我认为，只有融合那朗朗的读书声、那宽敞的教室、那急促的铃响，以及那本本书籍，才能称之为课堂，直到，我进入了人生的另一个课堂…… “乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄”，当这吟唱了多少春秋多少泪的名句，又一次回响在这片生机中时，才明白，这堂课已经开始。睁开了眼，星星点点的花，从嫩绿丛中探出了头，展现了压抑了许久的生命力，笑出了一片姹紫嫣红。柳枝上也冒出了新芽，感染着的风吹皱了那一池春水，微波荡漾开去，纤长的柳枝也交错了。枝尖风情万种地挑逗起清纯的池水，又是一片涟漪……酝酿着，舒展着，释放着这小院的勃勃生机。生活是欢快的，像这份青春活力，永不枯竭，回想自己所经历的挫折，又何必执著于此呢？一笑置之。我从这课堂学到了这微笑，它叫作乐观。 不知何时，周围的高温，已烤得自己口干舌燥。蓦然回首，是那寺前盛放的芙蓉。“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”似是受了太阳的熏陶，那荷花也泛上一阵酡红，在无边碧叶衬托之下，更显风姿，比起那春之月季，犹有胜之。沉醉了，在那滚滚热浪中莲花，和着李白的“清水出芙蓉，天然去雕饰”，人生之乐，莫过于此，又顿悟了几许。本来沉重的心仿佛卸下了一切负担，明白了，一切随自然吧。 带着轻快的心，来到了枯黄的世界，那个被词人、诗人凄然落泪的秋，低吟着“寂寞梧桐深院锁清秋”的寂静，在这个世界里弥漫。一切静得可怕，耳里再没了草儿向上钻的声响、花儿开放的微颤，风此刻也停下了欢快的脚步，小心翼翼地从身边走过。然而，也唯有寂静才能表现这一切，心逐渐虔诚起来。自然孕育着万物，任他们开辟天地，在这个弱肉强食的世界里，“适者生存”是唯一的法则。看着生命的远去，忽然崇敬起了自然，感到了自己的渺小，在伟大面前，也有了新的认识。有时，这课堂会让你了解，看清自我也是生活的真理！ 感叹着生命无常，雪漫天飘落，洁白、剔透的晶体不消多时便堆积在大地上，压住了万物生灵，盖住了寸寸土地，落在了所有建筑上。天地白茫茫的一片，加上刺骨的北风不断呼啸，煞是壮观。时间分秒流逝，当所见的万物都屈服于下时，眼前现出了它——梅，那场雪仍是不能屈服它的傲骨，凛冽的寒风在它面前也束手无策，“前村深雪里，昨夜一枝开”，点点傲梅在风雪中是如此无畏。生活的课堂，你要告诉我什么？是在困境中不屈抗争么？是咬紧牙关坚持到底吗？还是决心一争高下的坚定呢？ 这也是课堂，生活的课堂，它叫作自然！

区别就是专业硕士是应用型的，也是两个证，学术型是科学硕士，不过以后专业硕士会越来越多的，现在还是科学硕士为主的，你要是现在考研的话还是考科学硕士吧，我就是专业硕士，感觉还不错，就是老觉得没科学硕士地位高

单摆的幅度是一样的。单摆将无重细杆或不可伸长的细柔绳一端悬于重力场内一定点，另一端固结一个重小球，就构成单摆。若小球只限于铅直平面内摆动，则为平面单摆，在没有外力的作用下，单摆来去的幅度是一样的。简介但若把尺寸很小的质块悬于一端固定的长度为l且不能伸长的细绳上，把质块拉离平衡位置，使细绳和过悬点铅垂线所 成角度小于10°，放手后质块往复振动，可视为质点的振动，其周期T只和长度l和当地的重力加速度g有关，即T和质块的质量 、形状和振幅的大小都无关系，其运动状态可用简谐振动公式表示。如果振动的角度大于10°，则振动的周期将随振幅的增加而变大，就不成为单摆了。如摆球的尺寸相当大，绳的质量不能忽略，就成为复摆，周期就和摆球的尺寸有关了。

表达了作者不甘衰老，想要一生一世革命的心愿

抗震就是对破坏性地震采取各种防御和善后措施，尽可能减少生命财产损失的抗震结构。

徐文长是我国明朝时期的一位画家、文学家。他是个非常喜欢动脑筋的人。

过A类地区的最低分数线即可，没有单科限制。

一条棉线，一个重物，挂在某一点上荡啊荡啊荡的记下线的长度、荡一次的时间然后集合公式算出g的数值，约为9.8

一直以一个学生严谨：

这句诗的意思是：曾经到临过沧海，别处的水就不足为顾；若除了巫山，别处的云便不称其为云。出处：唐·元稹《离思·其四》原诗：曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。译文：曾经到临过沧海，别处的水就不足为顾；若除了巫山，别处的云便不称其为云。仓促地由花丛中走过，懒得回头顾盼；这缘由，一半是因为修道人的清心寡欲，一半是因为曾经拥有过的你。诗歌赏析诗的前二句写夫妻间爱情之深。“曾经沧海难为水”，是从《孟子·尽心上》：“故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言”变化而来。的确，见到沧海之后还能看得上别处的水吗?“除却巫山不是云”也是暗用典故。巫山有朝云峰，下临长江，云蒸霞蔚。据宋玉《高唐赋序》说，“其云为神女所化，上属于天，下入于渊，茂如松榯，美若娇姬。”与巫山云相比，别处的云自然黯然失色，便不像云了。此二句在说二人爱有如沧海之水，巫山之云，其深广是无与伦比的，亦是不可以他物替代的。以大自然广博伟岸的自然现象来暗比夫妻间的爱情，出语豪壮，表现出夫妻间爱之永恒。因为以“难为水”、“不是云”的爱情，使诗人身处“花丛”却见花平平，故此诗人吟出“取次花丛懒回顾”。第四句总括上三句，道出自己“懒回顾”之因。元稹生平“身委《逍遥篇》，心付《头陀经》，尊佛奉道”。而言“半缘修道半缘君”可见修道只不过是元稹失却爱妻的一种寄托。

有人赞颂花的娇艳，有人叶的歌唱清新，也有人独爱枝的奇崛。这时候，人人们好像忘却了根的存在。　　人们不曾想到，枝，叶，花的美丽。都是根给予的。在他们昂首挺胸，向人们展示他们的美丽时，根却在被遗忘的角落里，静静地绽放着那不为人知的美丽。　　根总是容易被忽视，然而根从不计较这些。因为根明白，枝，叶，花都因她而美丽；根自豪，因为她懂得，枝，叶，花都是她的一部分，是她生命的延伸。　　根在黑暗的角落里生活，却不曾感到空虚，寂寞。因为她的心里有希望，有光明。无论环境多么艰苦，跟都不会放弃。因为她在泥土的怀抱里，泥土是她的信念。有信念，就有可能，就有希望。她深知，她并不仅仅是在为枝，叶，花吸取养分，她更是在为生命扎根希望。　　不知你有没有听说过，在环境恶劣的非洲草原上，有一种草，叫尖茅草。尖茅草在生长初期大约只有一寸长，可以说是整个草原上最矮小的植物。而当雨季来临，她便会迅速的生长，在三五天内能长到近两米，成为名副其实的“草原之王”。　　科学家们对这一现象产生了兴趣，便对这一种植物进行了研究。原来，在尖茅草生长初期，枝叶虽不见长，而根却一直在努力的的延伸着，最长的根可达28米。一旦雨季来临，吸取了足够养分的根便抓住时机，使植物迅速的生长起来。　　这就是根，即使是在逆境中，也永不失去生命的硬度。　　在困境中，根默默的积蓄力量，机会来临，她便使生命的美丽展现的淋漓尽致。　　如果说，帆的勇敢是对海的执着；叶的深情是对花的执着；那么根的坚韧便是对生命的执着。 　　这便是根，即使是在黑暗的角落里，却也依然掩盖不住生命的光芒。　　所以，别忽视了角落里的生命，也许在某一个角落里，有一种默默无闻的生命正在绽放美丽。

龟 虽 寿 曹操神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以咏志。 这首诗是曹操的乐府诗《步出夏门行》的最后一章，写作的时间是建安十二年（207）。东汉末年，居住在我国东北部的乌桓奴隶主贵族，乘中原一带天下大乱之机，经常入塞掳掠汉民。建安十年，曹操平定冀州以后，袁绍的儿子袁熙和袁尚等，投奔了乌桓。建安十二年，曹操为了安定东北边境，消灭袁绍的残余势力，率军征伐乌桓，结果取得了胜利。这首诗是他凯旋归来的时候写的。全诗以昂扬慷慨为基调，抒发了曹操老当益壮、积极进取的豪壮之情。 《龟虽寿》共十四句，除最后两句是入乐时加的，和全诗的内容没有关系以外，其他十二句，每四句是一层，可以分成三层来理解。 第一层是开头四句。这四句的主要意思是说“人寿不长”。诗人为了表现这一意思，没有采取直述的写法，而是连用了神龟和腾蛇两个比喻。神龟，是龟的一种，古人常常用它来象征长寿，神龟尽管能长寿，但最后还是要死亡，所以诗中说“犹有竟时”。腾蛇，相传是一种像龙一样的神物，本领很大，腾蛇虽然能腾云驾雾，但到时候也免不了死亡，因此诗中说“终为土灰”。诗人在这里特别标举神龟和腾蛇，这是因为在迷信思想相当盛行的古代，神龟和腾蛇都被染上了浓厚的神学色彩，即使这样，诗人也断定它们逃脱不了死亡的命运。神龟和腾蛇尚且如此，至于其他物种，那就自然更不在话下了。因此，诗人用神龟和腾蛇作比喻，不仅具有举一反三、以重代轻的典型意义，同时也旗帜鲜明地否定了万物不变、人可以成仙不死等神学迷信思想。从修辞的角度来看，开头这四句用的是借喻，只写出了用作比喻的神龟和腾蛇，至于被比喻的内容，则完全略去了。这样处理，不仅语言精练，而且也给读者留下了想象的余地，使读者会自然地联想到，衰老和死亡也是人们无法抗拒的自然规律。但是如何对待衰老和死亡，不同的人常常有不同的表现。有的及时行乐，虚度时光；有的慨叹迟暮，消极悲观。而曹操则表现了另外一种精神境界，这就是这首诗第二层所抒发的思想感情。 “老骥伏枥”以下四句是第二层。这一层是全诗的中心。在写法上，这一层和第一层有些相似之处，也是运用了比喻，用伏在马槽上的老骥还想驰骋千里，来比喻想建功立业的烈士到了暮年，仍是壮志不减。老骥，就是老千里马。在古代，千里马在人们的生活中，特别是在征战中有很重要的作用。因此，曹操用老骥作比喻，饱含着对老骥的尊敬和爱戴，同时也是他自己几十年戎马俊倥偬的征战生涯的象征。在内容上，这一层上承第一层，一方面表现了曹操清醒地看到了自己已经到了暮年，另一方面又表现了他进入暮年时的可贵的精神状态。这一层一开始就写“老骥伏枥”，写出了千里马同神龟和腾蛇一样，也不能违背自然法则，也是要老的。千里马是这样，人何尝不是如此。他写《龟虽寿》时，已是53岁的年纪，照古人的说法，人“五十始衰”。因此，曹操在这首诗中，承认自己是到了暮年。但是曹操的过人之处主要不在这里，而在于他面对暮年，在精神状态上不服老，要保持一种生命不息、斗争不止、奋发有为的精神境界。这一点确实是难能可贵的。 一个有作为的人，总是珍惜年华，总是想依靠人的力量延长自己的生命，从而争取有更多的时间来建功立业，曹操就是这样一个人。曹操的这种思想感情在《龟虽寿》的第三层有比较集中的表现。在曹操看来，“盈缩之期，不但在天”，也就是人的寿命的长短，与“天”有关系，但又不是完全由“天”来决定的。“养怡之福，可得永年”，只要人们能够注意保养自己的身体，是可以延年益寿的。在这里，曹操一方面看到了人的寿命与自然属性有关系，另一方面又突出地强调了在寿命问题上人的主观能动作用。这种朴素的、辩证的唯物精神，否定了长期流传的“死生有命，富贵在天”的迷信说法，这在当时来说，是相当进步的思想。 《龟虽寿》的中心是抒发了一种老当益壮、积极进取的精神。这种精神从一个侧面反映了当时的时代精神和我们中华民族的文化传统的一个特点。这一特点曾经激励过无数的仁人志士，在“治国平天下”的事业中，奋发有为，即使到了暮年，“犹冀有新功”。《龟虽寿》表现的正是这种思想感情，因此自古迄今，引起了许多人的共鸣。 《龟虽寿》是一首抒情诗，但是它和一般的抒情诗不同。一般的抒情诗都重在抒发感情，而这首诗却明显地具有哲理的内容，做到了感情和哲理互相交融，使哲理寓于形象当中，因此我们读这首诗的时候，既能被诗情所激动，也能够通过具体的形象领悟到重要的人生哲理。这一点恐怕也是《龟虽寿》能在历代脍炙人口的一个重要原因。

肯定是工程硕士好！

会计学的主要课程包括：1、专业基础课：微观经济学、宏观经济学、管理学、市场营销、经济法、高等数学（或经济数学）、概率论及数理统计等；2、专业课核心课：这是会计学专业最主要的课程，从比较基础的会计学原理开始，到中等难度的成本会计、管理会计、会计电算化、审计、审计案例分析、经济法等，再到比较深奥的税法、财务管理、高级成本会计、高级管理会计等课程。另外会学一些在内容上有交叉的其他专业的基础专业课，比如统计学。会计学是指以研究财务活动和成本资料的收集、分类、综合、分析和解释的基础上形成协助决策的信息系统，以有效地管理经济的一门应用学科。

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