生平的反义词_生平的近义词_生平的词语解释

就是平时平常的意思

一个人生活的整个过程；一辈子：～事迹。 2.有生以来；平生：这幅画是他～最满意的作品。

生平的意思是：一指素来；有生以来。二指一生；终身。三指心性；心志。四指生年，在世之年。五指交情；交往。六指生前。【拼音】shēng píng。【注音】ㄕㄥ ㄆㄧㄥˊ。【出自】出自《祭妹文》。【引证】1、素来；有生以来。《史记·张耳陈馀列传》：“涉及左右生平数闻张耳、陈余贤，未尝见，见即大喜。”2、一生；终身。南朝·梁何逊《入西塞示南府同僚》诗：“年事以蹉跎，生平任浩荡。”3、指心性；心志。唐·王绩《田家》诗之一：“阮籍生平懒，嵇康意气疏。”4、生年，在世之年。唐·金献贞《海东故神行禅师碑》：“（导师）生平七十有六，大历十四年十月二十一日，终于南岳断俗之寺。”参见“生年”。5、交情；交往。清·吴下阿蒙《断袖篇·俞大夫》：“其为孝廉时，悦一豪贵家歌儿。与其主无生平，不欲令知。”6、生前。清·百一居士《壶天录》卷下：“少顷弟妇苏，言恍惚中，见小姑自帷中出，笑容举止，宛肖生平。”生平造句1、伟人的生平昭示我们，我们也能使自己的生命令人崇敬；当我们告别人生的时候，在时间的沙滩上留下自己的脚印。2、生平第一遭无忧无虑，做着些不着边际的梦，有许多许多人的梦，一二三四五，该拥有的一个不少。有些遗憾，他一次也未入梦。3、每个人的一生，都是一段平凡的岁月。没有生来的伟大，只有对于生命的倔强。4、将军的生平充满了苦难、坎坷和斗争。

生平的意思如下：基础释义：1.一个人生活的整个过程；一辈子：～事迹。 2.有生以来；平生：这幅画是他～最满意的作品。近义词：平生 [ píng shēng ]、 一生 [ yī shēng ]。造句：1、生平所未识，待我逾交亲。2、或者是重峦叠嶂，或者是几座小山配合着竹子花木，全在乎设计者和匠师们生平多阅历，胸中有丘壑。3、想起刚才的所作所为，我悔恨莫及，两眼浸满了泪水，这是生平第一次。4、你可以搜索美赫巴巴的生平。5、这样精美的艺术品，我生平还是第一次看到。6、这本书介绍了十位科学家的生平事迹。7、我生平最讨厌类似城狐社鼠的人。8、我要努力坚持自己所认识到的思想与生活态度，虽有刀锯斧锧，甘之如饴，愿以此报生平知己。9、生平不会相思，才会相思，便害相思。10、看着你在舞台上歌舞生平，繁华如梦。11、活着时，财富为主人带来地位。死后，多半相反，主人的名声，如果他活着时有的话，与生平一起为财富增辉。12、将军的生平充满了苦难、坎坷和斗争。

生平的意思：一个人生活的整个经历；一辈子。读音：shēng píng。出处：《史记·张耳陈馀列传》：“涉及左右生平数闻张耳、陈余贤，未尝见，见即大喜。”引证：明陶宗仪《念奴娇·九日有感次友人韵》词：“眼底生平空四海，倦拂红尘风帻。”明孔贞运《明兵部尚书节寰袁公墓志铭》：“（袁可立）生平于书无所不窥，旁及书画，真草秀润流丽，隶书风骨道劲。”明冯梦龙《东周列国志》第一百七回：“荆轲回顾舞阳而笑，上前叩首谢曰：一介秦舞阳，乃北番蛮夷之鄙人，生平未尝见天子，故不胜振慑悚息，易其常度。愿大王宽宥其罪，使得毕使于前。”生平造句1、这本书介绍了十位科学家的生平事迹。2、生平所未识，待我逾交亲。3、或者是重峦叠嶂，或者是几座小山配合着竹子花木，全在乎设计者和匠师们生平多阅历，胸中有丘壑。4、想起刚才的所作所为，我悔恨莫及，两眼浸满了泪水，这是生平第一次。5、你可以搜索美赫巴巴的生平。6、这样精美的艺术品，我生平还是第一次看到。

“生平”的意思是：一指素来，有生以来。二指一生，终身。三指心性，心志。四指生年，在世之年。五指交情，交往。六指生前。出自《史记·张耳陈馀列传》：“涉及左右生平数闻张耳、陈余贤，未尝见，见即大喜。”《张耳陈馀列传》是《史记》中的一篇，是张耳、陈馀的合传。在这篇列传中，主要记述了张耳陈馀从以敬慕为刎颈之交，到后来在名利的驱使下友谊出现裂痕，最后反目成仇的史实。原文节选：陈涉起蕲，至入陈，兵数万。张耳、陈馀上谒陈涉。涉及左右生平数闻张耳、陈馀贤，未尝见，见即大喜。赏析：在这篇列传中，主要记述了他们从以敬慕为刎颈之交到反目成仇的史实，不虚美，不隐恶，采用先扬后抑的手法，使得善、恶俱张，功过分明。

生平shēngpíng〖allone"slife〗∶人的整个生活过程,一生作者生平事迹汝之生平,吾已作传。——清·袁枚《祭妹文》〖eversinceone"sbirth〗∶有生以来生平最大的安慰是得到人们的信任因念黄山当生平奇览。——明·徐宏祖《游黄山记》

问题一：平生和生平有何区别 生平 基本解释： （1）人的整个生活过程,一生 作者生平事迹 汝之生平,吾已作传。――清u30fb 袁枚《祭妹文》 (2) 有生以来 生平最大的安慰是得到人们的信任 因念黄山当生平奇览。――明u30fb 徐宏祖《游黄山记》 -------------------------------------------------------------------------------- 平生： ①往常；素来：素昧平生｜出门搔白首，若负平生志｜大梦谁先觉，平生我自知。 ②一生；有生以来：岁月如流，平生几何｜他平生第一次做生意就把本钱全都赔了进去。 问题二：平生什么意思 第一种解释：.平素；往常。 如周立波《懒蛋牌子》：“人人都知道，赵子彬平生有三好：好喝大酒，好耍大钱，好看娘们。” 第二种解释：一生；此生；有生以来 如周而复《上海的早晨》：“这可以说是朱延年平生第一笔生意。” 问题三：平生的意思 整个一生、从出生到现在。 平：与...齐；生：生命。 问题四：平生 是什么意思 整个一生、从出生到现在。 平：与...齐；生：生命。 问题五：烟火平生是什么意思 平生不识烟火色,花落花开自暄妍是什么意思 这好像是一本书里的句子.很美的.大致意思是平生不识人间烟火,任花开花落,任世事沧桑,美丽的人儿独自绽放. 问题六：尽平生之力中的平生是什么意思? 在你这句话内，使用下方第四种的释义。 1、平生意思为：平素，往常。平的意思就是：平素。-----出自《论语u30fb宪问》 2、指平素的志趣、情谊、业绩等。原句为：人亦有言，日月于征，安得促席，说彼平生？------出自 晋 陶潜 《停云》。 3、旧交；老交情。原句为：何当真府内，重得款平生。------出自 唐 杨衡 《送郑丞之罗浮中习业》 4、一生；此生；有生以来。原句为：岁月如流，平生几何？晨看旅雁，心赴江淮；昏望牵牛，情驰扬越。------出自《陈书u30fb徐陵传》 问题七：平生是什么意思 平生_百度汉语 [读音][píng shēng] [解释]1.终身;一生 2.向来;素来 问题八：生平是什么意思 生平就是指一个人一生的经历与历史的记录,比如下面一个苏轼的就是一个典型的生平介绍;【概述】 苏轼（1037～1101），字子瞻，又字和仲，号“东坡居士”，眉州眉山（即今四川眉州）人，是北宋著名文学家、书画家，散文家和诗人。豪放派代表人物。他与他的父亲苏洵、弟弟苏辙皆以文学名世，世称“三苏”；与汉末“三曹父子”（曹操、曹丕、曹植）齐名。作品有《东坡七集》《东坡乐府 》等。 【苏轼生平】 他的父亲苏洵，即是《三字经》里提到的“二十七，始发愤”的“苏老泉”。苏洵发愤虽晚，但用功甚勤。苏轼晚年曾回忆幼年随父读书的状况，感觉自己深受其父影响。当然，假若没有苏洵的发奋读书，也就不可能使苏轼幼年承受好的家教，更不能年未及冠即“学通经史，属文日数千言”，也就更不可能有日后的文学大家。 嘉佑元年（1056年），虚岁二十一的苏轼首次出川赴京，参加朝廷的科举考试。在翌年，他参加了礼部的考试，以一篇《刑赏忠厚之至论》获得主考官欧阳修的赏识，高中进士第二名。 嘉佑六年，苏轼应中制科考试，即通常所谓“三年京察”，入第三等，授大理评事、签书凤翔府判官。后逢其父于汴京病故，丁忧扶丧归里。熙宁二年（1069）服满还朝，仍授本职。 苏轼几年不在京城，朝里已发生了天大的变化。神宗即位后，任用王安石支持变法。苏轼的许多师友，包括当初赏识他的恩师欧阳修在内，因在新法的施行上与新任当国王安石意见不合，被迫离京。朝野旧雨凋零，苏轼眼中所见的，已不是他二十岁时所见的“平和世界”。 苏轼因在返京的途中见到新法对普通老百姓的损害，故很不同意宰相王安石的做法，认为新法不能便民，便上书反对。这样做的一个结果，便是像他的那些被迫离京的师友一样，不容于朝廷。于是苏轼自求外放，调任杭州通判。 苏轼在杭州呆了三年，任满后，被调往密州、徐州、湖州等地，任知州。 这样持续了有大概十年，苏轼遇到了生平第一祸事。当时有人故意把他的诗句扭曲，大做文章。元丰二年（1079年），苏轼到任湖州还不到三个月，就因为作诗讽刺新法，“文字毁谤君相”的罪名，被捕下狱，史称“乌台诗案”。 苏轼坐牢103天，几濒临被砍头的境地。幸亏北宋在太祖赵匡胤年间即定下不杀仕大臣的国策，苏轼才算躲过一劫。 出狱以后，苏轼被降职为黄州团练副使（相当于现代民间的自卫队副队长）。这个职位相当低微，而此时苏轼经此一狱已变得心灰意懒，于公余便带领家人开垦荒地，种田帮补生计。“东坡居士”的别号便是他在这时为自己起的。 宋神宗元丰七年，苏轼离开黄州，奉诏赴汝州就任。由于长途跋涉，旅途劳顿，苏轼的幼儿不幸夭折。汝州路途遥远，且路费已尽，再加上丧子之痛，苏轼便上书朝廷，请求暂时不去汝州，先到常州居住，后被批准。当他准备南返常州时，神宗驾崩。 哲宗即位，高太后听政,新党势力倒台，司马光重新被启用为相。苏轼于是年以礼部郎中被召还朝。在朝半月,升起居舍人,三个月后,升中书舍人,不就又升翰林学士。 俗语：“京官不好当。”当苏轼看到新兴势力拼命压制王安石集团的人物及尽废新法后，认为其与所谓“王党”不过一丘之貉，再次向皇帝提出谏议。 苏轼至此是既不能容于新党，又不能见谅于旧党，因而再度自求外调。他以龙图阁学士的身份，再次到阔别了十六年的杭州当太守。苏轼在杭州修了一项重大的水利建设，疏浚西湖,用挖出的泥在西湖旁边筑了一道堤坝，也就是著名的“苏堤”。 苏轼在杭州过得很惬意，自比唐......>> 问题九：生平轶事是什么意思 轶事，也写作“逸事”，一般是指人们不太知道的事情，大多在历史书上没有记载过，是零零星星没有经过汇集的事迹。 问题十：生平和平生的意思一样吗? 不一样，生平是在人死后用的，如生平事迹。平生是在人活着时用的，是到现在为止的一生。如：激生不做亏心事。

平生应该对某个人是活着时来说，指其某个时间；而生平，是指人的整个生命生活过程，除指某个人的整个生命历程的方方面面，是事情来的，但这个人已经是离世的了。

意思不同，一个是一种评价，一个是指的一个过程。生评，意思是对一个人一生的评价。生平，意思是一个人生活的整个过程。与生平意思相近的词还有平生、一生。

这两者的区别如下：1、平生的含义：指终生的意思。一般在人活着时使用的，是到现在为止的一生，如：平生不做亏心事，平生是指普通的人生经历，是普通老百姓，平生属于偏正式合成词。2、生平的含义：指人的整个生活过程或有生以来、人的一生的意思。一般在人死后用，如：生平事迹，生平是指人的一生的事迹，经历。

生平就是指一个人一生的经历与历史的记录。这个词一般不会对生者使用

一生

平时生活。

生平，一个人生活的整个过程，俗称一辈子。它是简单记述一个人生平事迹时所使用的一种应用文样式，是传记类文章中的一种较短小的形式。二、怎样写好生平，（一）要明确写生平的目的。写生平的目的是配合其他文章、图画、照片向人们客观地介绍一位革命导师，英雄模范人物的全面而概括的生事迹。因此，生平的篇幅要尽量简短，语言尽量精炼，可以省去带歌颂、赞扬的词语。（二）要掌握写生平的表达方法和人称。在叙述、描写、议论、抒情、说明、对话这六种表达方法中，写生平用得多是叙述和说明两种方法。叙述时，作者站在第三者的立场上，用“他”的口吻去叙述他人的事迹、因此，凡写生平都是用第三人称的叙述方法。（三）要掌握生平的结构方法。生平的结构只有标题和正文两部分组成。第一部分，标题。有时用《xxx的生平》标出，有时用《xxx同志生平》来写。第二部分，正文。生平正文的写法，一般在开头介绍被介绍者的姓名、籍贯、出生年月和地点之后，根据被介绍者的整个经历，分成若干个时期，在每个时期中介绍被介绍者的革命活动和所担负的职务。为了节省字数，每段开始提一次被介绍人的姓名以后，再提姓名时可用第三人称“他”代替，甚至有时连用 “他”也不用。

韩愈 韩愈（七六八－八二四），字退之，南阳（今河南省孟县）人。贞元八年（七九二）进士。唐宪宗时，曾随同裴度平定淮西藩镇之乱。在刑部侍郎任上，他上疏谏迎佛骨，触怒了宪宗，被贬为潮州刺史。后于穆宗时，召为国子监祭酒，历任京兆尹及兵部、吏部侍郎。 他是唐代着名的散文家和重要诗人。他和柳宗元政见不和，但并未影响他们共同携手倡导古文运动。他们反对过分追求形式的骈文，提倡散文，强调文章内容的重要性。 韩愈时代的诗坛，已开始突破了大历诗人的狭小天地。韩愈更是别开生面，也创建了一个新的诗歌流派。他善于用强健而有力的笔触，驱使纵横磅礴的气势，夹杂着恢奇诡谲的情趣，给诗思渲染上一层浓郁瑰丽的色彩，造成奔雷挚电的壮观。 欧阳修（1007～1072）北宋政治家、文学家。唐宋八大家之一。字永叔，号醉翁，晚号六一居士。吉州永丰（今属江西）人。欧阳修自称庐陵人，因为吉州原属庐陵郡。 欧阳修幼年丧父，在寡母抚育下读书。仁宗天圣八年（1030）进士。次年任西京（今洛阳）留守推官，与梅尧臣、尹洙结为至交，互相切磋诗文。景佑元年（1034），召试学士院，授任宣德郎，充馆阁校勘。景佑三年，范仲淹因上章批评时政，被贬饶州，欧阳修为他辩护，被贬为夷陵（今湖北宜昌）县令。康定元年（1040），欧阳修被召回京，复任馆阁校勘，后知谏院。庆历三年（1043），范仲淹、韩琦、富弼等人推行“庆历新政”，欧阳修参与革新，提出了改革吏治、军事、贡举法等主张。庆历五年，范、韩、富等相继被贬，欧阳修也被贬为滁州（今安徽滁州）太守。以后，又知扬州、颍州（今安徽阜阳）、应天府（今河南商丘）。至和元年（1054）八月，奉诏入京，与宋祁同修《新唐书》。嘉佑二年（1057）二月，欧阳修以翰林学士身份主持进士考试，提倡平实的文风，录取了苏轼、苏辙、曾巩等人。这对北宋文风的转变很有影响。嘉佑五年（1060），欧阳修拜枢密副使。次年任参知政事。以后，又相继任刑部尚书、兵部尚书等职。英宗治平二年（1065），上表请求外任，不准。此后两三年间，因被蒋之奇等诬谤，多次辞职，都未允准。神宗熙宁二年（1069），王安石实行新法。欧阳修对青苗法曾表异议，且未执行。熙宁三年（1070），除检校太保宣徽南院使等职，坚持不受，改知蔡州（今河南汝南县）。这一年，他改号“六一居士”。熙宁四年（1071）六月，以太子少师的身份辞职，居颍州。卒谥文忠。

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生平是指人的整个生活过程或者是有生以来的意思。死人多用,活人用简介

都可以

▲史铁生故事 ·21岁时候双腿瘫痪。1981年，患严重的肾病。1998年开始做透析。他说自己“职业是生病，业余在写作”。 ·他的著名散文《我与地坛》鼓励了无数的人，深圳中学生杨林在文章的鼓励下，走出了车祸带来的阴影，以《生命的硬度》夺得了一个全国作文大奖。 ▲史铁生对命运独特的看法 人家让他拜佛，他不拜。因为，佛不能使他瘫痪的双腿站立起来，因为，如果佛要人“拜”才肯保佑人，那他就不称其为佛。他认为佛之本义乃“觉悟”，是一个动词，是行为而非绝顶的一处宝座。 人家让铁生算命，他不算。因为，如果命好则无须算，“好”自会来；如命不好，更不必算，乐得活一天高兴一天，省却明知前程险恶，还不得不步步逼近那灾难，成天战战兢兢，何苦！高人说能“为你避灾”，铁生也不信，因为那就是命运无定了，其所“算”，乃是妄说，还算它干什么？ 但史铁生似乎又“信命”。他说：“万事万物，你若预测它的未来，你就会说它有无数种可能，可你若回过头去看它的以往，你就会知道其实只有一条命定的路。”难道一个人所走的路不都是“这一条”路？但这并非不要把握“命运”。铁生的奋斗精神和创作实践证明了他是一个不向命运低头的人。他只是不强求什么，不做欲望的奴隶，因为欲望是无边的，人哪有完全“心满意足”的一天！ 我以为新时期的青年作家中，史铁生是最了悟人生，最豁达，也最真诚的一个典型。他是个残疾人，他曾几次为此而悲观欲自杀，但当他终于觉悟到无差别便不成 为世界时，他便坦然“接受”了残疾之躯，“接受”了自己与别人的差别，并努力做一个精神上的健康人。 我尤其欣赏铁生释然面对苦难的大度彻悟。他说：“苦难消灭自然也就无可忧悲，但苦难消灭一切也就都灭。”所以，人是万不可追寻什么绝对的公平，永远的利益以及完全无忧无虑的所谓“幸福”的。没有无憾的人生——这才是真正的人生。 ▲走进不同寻常的史铁生 史铁生，就是这样一个被严重忽视的人物。他一度被列入所谓“抵抗投降”者的行列，但这无疑是一种严重的误读，史铁生的姿态与其说是抗议的、批判的，不如说是沉思的，建设的... 我喜欢他作品的一个最大的理由是，他的想法和文字明净，不曾神神鬼鬼牵丝攀藤。他是能超越智和愚的。他不作状，而是常常省察自己的内心... 铁生对生命的解读，对宗教精神的阐释，对文学和自然的感悟，构成了真正的哲学。他幻想脚踩在软软的草地上的感觉，踢一颗路边的石子的感觉... ▲生命里的残疾与爱情 我是史铁生——很小的时候我就觉得这话有点怪，好像我除了是我还可以是别的什么。这感觉一直不能消灭，独处时尤为挥之不去，终于想懂：史铁生是别人眼中的我，我并非全是史铁生。 多数情况下，我被史铁生减化和美化着。减化在所难免。美化或出于他人的善意，或出于我的伪装，还可能出于某种文体的积习——中国人喜爱赞歌。因而史铁生以外，还有着更为丰富、更为浑沌的我。这样的我，连我也常看他是个谜团。我肯定他在，但要把他全部捉拿归案却非易事。总之，他远非坐在轮椅上、边缘清晰齐整的那一个中年男人。白昼有一种魔力，常使人为了一个姓名的牵挂而拘谨、犹豫，甚至于慌不择路。一俟白昼的魔法遁去，夜的自由到来，姓名脱落为一张扁平的画皮，剩下的东西才渐渐与我重合，虽似朦胧缥缈了，却真实起来。这无论对于独处，还是对于写作，都是必要的心理环境。 我其实未必合适当作家，只不过命运把我弄到这一条（近似的）路上来了。 左右苍茫时，总也得有条路走，这路又不能再用腿去趟，便用笔去找。而这样的找，后来发现利于此一铁生，利于世间一颗最为躁动的心走向宁静。 我的写作因此与文学关系疏浅，或者竟是无关也可能。我只是走得不明不白，不由得唠叨；走得孤单寂寞，四下里张望；走得怵目惊心，便向着不知所终的方向祈祷。我仅仅算一个写作者吧，与任何“学”都不沾边儿。学，是挺讲究的东西，尤其需要公认。数学、哲学、美学，还有文学，都不是打打闹闹的事。写作不然，没那么多规矩，痴人说梦也可，捕风捉影也行，满腹狐疑终无所归都能算数。当然，文责自负。 写作救了史铁生和我，要不这辈子干什么去呢？当然也可以干点别的，比如画彩蛋，我画过，实在是不喜欢。我喜欢体育，喜欢足球、篮球、田径、爬山，喜欢到荒野里去看看野兽，但这对于史铁生都已不可能。写作为生是一件被逼无奈的事。开始时我这样劝他：你死也就死了，你写也就写了，你就走一步说一步吧。这样，居然挣到了一些钱，还有了一点名声。这个愚顽的铁生，从未纯洁到不喜欢这两样东西，况且钱可以供养“沉重的肉身”，名则用以支持住孱弱的虚荣。待他孱弱的心渐渐强壮了些的时候，我确实看见了名的荒唐一面，不过也别过河拆桥，我记得在我们最绝望的时候它伸出过善良的手。 我的写作说到底是为谋生。但分出几个层面，先为衣食住行，然后不够了，看见价值和虚荣，然后又不够了，却看见荒唐。荒唐就够了么？所以被送上这不见终点的路。 残疾与爱情，这两种消息，在史铁生的命运里特别地得到强调。对于此一生性愚顽的人，我说过，这样强调是恰当的。我只是没想到，史铁生在四十岁以后也慢慢看懂了这件事。 这两种消息几乎同时到来，都在他二十一岁那年。 一个满心准备迎接爱情的人，好没影儿的先迎来了残疾——无论怎么说，这一招是够损的。我不信有谁能不惊慌，不哭泣。况且那并不是一次光荣行为的后果，那是一个极为普通的事件，普通得就好像一觉醒来，看看天，天还是蓝的，看看地，地也并未塌陷，可是一举步，形势不大对头——您与地球的关系发生了一点儿变化。是的，您不能有以脚掌而是要以屁股，要不就以全身，与它摩擦。 不错，第一是坐着，第二是躺着，第三是死。好了，就这么定了，不再需要什么理由。我庆幸他很快就发现了问题的要点：没有理由！你没犯什么错误，谁也没犯什么错误，你用不着悔改，也用不上怨恨。让风给你说一声“对不起”吗？而且将来你还会知道：上帝也没有错误，从来没有。 我记得，当爱情到来之时，此一铁生双腿已残，他是多么地渴望爱情呵，可我却亲手把“不能进入”写进了他心里。事实上史铁生和我又开始了互相埋怨，睡不安寝食不甘味，他说能，我说不能，我说能，他又说不能。糟心的是，说不能的一方常似凛然大义，说能的一对难兄难弟却像心怀鬼胎。不过，大凡这样的争执，终归是鬼胎战胜大义，稍以时日，结果应该是很明白的。风能不战胜云吗？ 山能堵死河吗？现在结果不是出来了？——史铁生娶妻无子活得也算惬意。但那时候不行，那时候真他娘见鬼了，总觉着自己的一片真情是对他人的坑害，坑害一个倒也罢了，但那光景就像女士们的长袜跳丝，经经纬纬互相牵连，一坑就是一大片，这是关键：“不能”写满了四周！这便是残疾最根本的困苦。 这不见得是应该忍耐的、狭隘又渺小的困苦。失去爱情权利的人，其他的权利难免遭受全面的损害，正如爱情被贬抑的年代，人的权利普遍受到了威胁。 说残疾人首要的问题是就业，这话大可推敲。就业，若仅仅是为活命，就看不出为什么一定比救济好；所以比救济好，在于它表明着残疾人一样有工作的权利。既是权利，就没有哪样是次要的。一种权利若被忽视，其它权利为什么肯定有保障？倘其权利止于工作，那又未必是人的特征，牛和马呢？设若认为残疾人可以（或应该，或不得不）在爱情之外活着，为什么不可能退一步再退一步认为他们也可以在教室之外、体育场之外、电影院之外、各种公共领域之外……而终于在全面的人的权利和尊严之外活着呢？ 是的是的，有时候是不得不这样，身体健全者有时候也一样是不得不呀，一生未得美满爱情者并不只是残疾人呵！好了，这是又一个关键：一个未得奖牌的人，和一个无权参赛的人，有什么不一样吗？ 可是且慢。说了半天，到底谁说了残疾人没有爱情的权利呢？无论哪个铁生，也不能用一个虚假的前提支持他的论点吧！当然。不过，歧视，肯定公开地宣布吗？在公开宣布不容歧视的领域，肯定已经没有歧视了吗？还是相反，不容歧视的声音正是由于歧视的确在？ 好吧，就算这样，可爱情的权利真值得这样突出地强调吗？ 是的。那是因为，同样，这人间，也突出地强调着残疾。 残疾，并非残疾人所独有。残疾即残缺、限制、阻障。名为人者，已经是一种限制。肉身生来就是心灵的阻障，否则理想何由产生？残疾，并不仅仅限于肢体或器官，更由于心灵的压迫和损伤，譬如歧视。歧视也并不限于对残疾人，歧视到处都有。歧视的原因，在于人偏离了上帝之爱的价值，而一味地以人的社会功能去衡量，于是善恶树上的果实使人与人的差别醒目起来。荣耀与羞辱之下，心灵始而防范，继而疏离，终至孤单。心灵于是呻吟，同时也在呼唤。呼唤什么？比如，残疾人奥运会在呼唤什么？马丁·路得·金的梦想在呼唤什么？都是要为残疾的肉身续上一个健全的心途，为隔离的灵魂开放一条爱的通路。残疾与爱情的消息总就是这样萦萦绕绕，不离不弃，无处不在。真正的进步，终归难以用生产率衡量，而非要以爱对残疾的救赎来评价不可。 但对残疾人爱情权利的歧视，却常常被默认，甚至被视为正当。这一心灵压迫的极例，或许是一种象征，一种警告，以被排除在爱情之外的苦痛和投奔爱情的不熄梦想，时时处处解释着上帝的寓言。也许，上帝正是要以残疾的人来强调人的残疾，强调人的迷途和危境，强调爱的必须与神圣。 ——史铁生《病隙碎笔》 ▲陈村看史铁生 我在新年的头上专程去一次北京，为的是和史铁生做个谈话，用在《收获》的专栏上。本来早该去了，因为年底忙乱，因为他和我的身体都要挑一个恰当的时候，还因为我说的等2001年再去飞机栽下来也是21世纪的作家啦。反正我是去了，谈了，回来了。 我和史铁生谈的话题是"生存还是不生存"，也就是"爱与死是永恒主题"中的那个"死"。我相信我俩对死的心得要比别人多一些。去的那天正好是他生日，本来要打开的话头因客人的来访未能展开。那样也好，死总是排在生的后面的，明天再谈。当日晚上我们去一个叫孔乙己的饭店吃饭。来接他的是《人有病，天知否》的作者陈徒手等哥们，到了那里还有我热爱的姜文和他的朋友。反正就是一桌子的人吧，在中国式的环境中，祝贺一声他的50大寿就开始吃了。他那天抽烟，喝一点点酒，说一点点话。他说一上午不敢动弹，把精力攒下来了。他说座山雕也是50岁。他说要健康不说长寿了吧。 这些年，我到北京必去望望史铁生。在他那里坐两三个小时，吃顿饭。他们夫妇邀我住他们家，我总推辞了。我来去匆匆，住下本可以多说话，可是他的身体禁不住客人的打扰。他的截瘫，他的肾脏萎缩，用他的话说，发动机和轮子都坏了，维持身体的运行很累。每周两到三次的肾脏透析，不由分说地打断他的生活和思维。 除了他的体力精力，除了同情他不能多抽烟，我和他的谈话与常人无异。谈得很快乐。残疾其实并不缺少什么，只是不能实现罢了。他常常想得比人们深入透彻，他有自己的理由和节律。他是小说家，我喜欢读他作品的一个最大的理由是，他的想法和文字明净，不曾神神鬼鬼牵丝攀藤。他的手总是温暖的，宽厚的。他是能超越智和愚的。他不作状，而是常常省察自己的内心。他把自己看轻了，才能去爱自己，爱世界。 史铁生通常并不抱怨，他知道感恩，知道在生的命题下诸多奥义。别人用腿走路，丈量大地。他从腿开始思想，体察心灵。他常常纠缠在那些排遣不开的命题，时间长了，成为习惯和乐趣。他的想法都是经过推理论证的，有明晰的线索可寻。可是，听他说话的人，因为自己的好腿好肾，常常哼哼哈哈的，懒得跟从他的思维。他更多被阅读的是《遥远的清平湾》，《我与地坛》，《命若琴弦》。那样的故事只有他能写。读时候想，沧浪之水清兮，可以濯吾缨。 读史铁生的文章，和他谈话，都不会越读越狭隘。他肾亏却没有阴湿之气。他很艰难地从生存的窄缝里走出来，带着豁然开朗的喜悦。我常是站到自己之外，有一种嘲弄自己之流的快乐。他不是，他完整地保存自己，依然快乐。经过那道窄缝之后，快乐肯定不再张扬，应该称为喜悦了。他是用喜悦平衡困苦的人，不容易破灭。许多游戏和他无缘，他不再迷失，可以观赏自己，观赏上帝的手艺。 我最后想说的是陈希米，他的妻子。她是"我们上海人"，在北方久矣。我永不能忘记的是她的笑，那是天使的笑容。天使的笑，是那种忘忧的笑，忘我的笑，来去自由的笑，让看见的人也喜悦的笑。没人比她笑得更美好。我看资料，孩子一天笑上150次，成人可以一天不笑一次。她常常笑着，灿烂又本分地笑着。有了她的笑，那个凝重的50岁的史铁生再没有装扮殉道者的理由和必要了。生活就是这样，一会儿笑盈盈一会儿沉甸甸。 我这次去北京，是由妻子陪同护送。也许下次到北京去见史铁生，我也要坐个轮椅了。我们将讨论轮椅的牌子，谈论足球的伟大，言说一些好笑的事情。我可以负责地说，本人即便已经坐上轮椅，依然可以春心荡漾，可以不依不饶，可以尖酸刻薄。当然，更可以在一个个深夜，摆放好自己，默读史铁生的文字，感受生的气息。

刘禹锡当官，后被贬

17岁那年，顾拜旦中学毕业了，他进入圣西尔军校。这所著名的军校被称作“将军的摇篮”，是青年人飞黄腾达的“阶梯”，很多人都求之而不得。可顾拜旦入学不久，就退学了，因为他对单调刻板的生活不能适应。后来，他进巴黎政治学院学习。在这里，他听到了许多有新思想的学者教授讲课，感到深受启发。顾拜旦青年时期，法国在与普鲁士的战争中失败，法国人都为此伤心，想通过各种办法，使国家强盛起来。顾拜旦也在思考这个问题，并决定自费到英国考察，因为在他的心目中，英国的教育是成功的。20岁那年，顾拜旦来到英国，先后考察了牛津、剑桥、威灵顿、哈罗等名牌大学。给他印象最深的，是这些学校里学生个个身体强壮，精力充沛，穿着精良的校服，仪容整洁。学校对体育十分重视，各种体育俱乐部十分活跃，经常举行各项健身和比赛活动。学生们素质很高，顾拜旦深受启发。英国之行，使顾拜旦大开眼界，他从此立下志愿，要通过教育和体育救国，让法国青年一代强壮起来。他对大家说：“要使法国摆脱失败的耻辱，就要重新穿上球鞋，要让那些懦弱的思想封闭的青年进行体育锻炼，让他们的皮肤晒黑，学会冒险，懂得超越。”“体育有那么重要吗？”有人问。顾拜旦说：“体育不但能增强体能，更能充实精神，升华道德。体育教育，能培养人镇定、智慧和深思。强壮的肌肉能给人以自信，以力量，使思维更有条理。我们的口号应是：晒黑皮肤，坚强意志。”顾拜旦先后四次到英国考察。1887年，他从英国回来，决定放弃学业，专心从事教育改革，从事体育事业。这个想法，得到了教育部官员的支持。从此，他总是穿着笔挺的礼服，手执带有球饰的手杖，到各种集会演讲，还写了大量文章在报刊上发表，宣传体育的作用，号召青年人投入体育运动。不久，他又发起成立了“全法学校体育协会”，设立了“顾拜旦奖”，对那些在体育比赛中成绩优秀的运动员授予奖章。在顾拜旦的倡导下，法国学校里的体育活动蓬勃开展起来。但是，他也受到了保守势力和宗教势力的攻击，有人说体育使学生相互接触太多，会传染病菌，有伤风化，有人甚至咒骂他是“英国走狗”。顾拜旦没有被吓倒，他四处讲演，反击那些攻击他的人。为了使法国青年一代身体强壮起来，精神振奋起来，他把自己的全部精力和家产都投入了自己的事业。正当顾拜旦为法国的体育事业奔走之际，欧洲大陆上的“复兴奥林匹克运动”的呼声也越来越高。奥林匹克运动，起源于公元前776年。在古代希腊的奥林匹亚，每隔四年，要举行宗教祭祀和体育竞赛。参加体育比赛的，只限男子，而且是赤裸着身体，展示强健的体魄。优胜者可以获得橄榄枝编的桂冠。那是充满人类阳刚之美和友好向上气氛的盛会。这项活动延续了一千多年，到公元394年被罗马皇帝下令禁止。到了19世纪，欧洲许多国家兴起了恢复奥林匹克运动的思潮。北欧一些国家还模仿古代奥运会，举办过小型运动会。顾拜旦对这件事非常赞成，他称赞说：“北方的比赛，是多么美好的骑士般的壮举呀！”他认为奥林匹克运动是体育与艺术的结合，古希腊文化与骑士神话的结合，贵族和平民的结合，在体育场上，人们达到了和谐。他决心在法国复兴奥林匹克运动，要通过这项运动达到振兴国家、培养青年的目的。他找到了志同道合的朋友圣克莱。圣克莱在1887年创建了法国田径协会，顾拜旦提出以田径协会为阵地，复兴奥林匹克。圣克莱支持他，并建议由他担任了田径协会秘书长。顾拜旦决定加紧行动，四处奔走，宣传奥运精神。许多知名人士，像作家大仲马、凡尔纳等人都支持他。1892年12月25日，顾拜旦在田径协会成立5周年纪念会上，第一次呼吁，在法国恢复奥运。但是他没有成功，大多数人没有响应，少数人还攻击他向外国风俗投降，说奥林匹克是希腊人的事，不适合法国。顾拜旦没有气馁。他意识到，复兴奥林匹克运动，不是一个国家的事，必须是各国联合行动，成为国际体育运动，才能成为现实。从这以后，他走遍了法国各地，又访问了欧美许多国家，用他那炽热的感情和演说家的口才，向各国领导人和体育界人士宣传奥林匹克，鼓动起人们的热情。为此，他把贵族家庭留给自己的财产都搭了进去。人们被他那像火一样的热情感动了。他获得了各国人士的支持。1894年6月16日，由顾拜旦等人发起的“国际体育教育代表大会”在巴黎召开了。来自13个国家的29名代表汇集在巴黎索邦大学的阶梯形教室里，讨论开展学校体育的问题。两年后，首届奥林匹克大会在希腊雅典举行，13个国家的285名代表参加了这次盛会。首届奥运会结束后，顾拜旦众望所归，当选为国际奥委会主席。他担任这个职务长达30年，把全部精力投入了事业。他的家庭生活很不美满，妻子性情古怪，把家产守得紧紧的，还经常发脾气。儿子和女儿都身体虚弱，思维能力差，成为负担。顾拜旦默默地忍受着生活的痛苦，30多岁，须发就白了。而他对奥运事业的热情始终如一。

一个名人的简介应该是这样的：姓名，是什么家（例如作家，小说家），成名作或者是靠什么有名的，出生和死亡的日期，从事的职业。如果在百度里搜谁的简介的话，只需要打：某某某的生平简介。

可以

生平是指人的整个生活过程或有生以来、人的一生的意思。简单说就是对人一生中经历过的比较重大事情的一种简介。一般都是给逝去的人写的。不单单是名人有生平，每个人都“可以有”。

在百度百科里找什么都有啊。不要那么懒。

人物生平是一生的经历，主要事迹是做的有影响的几件事.

生平的意思：一、素来；有生以来。1、《史记·张耳陈馀列传》：“涉及左右生平数闻张耳、陈余贤，未尝见，见即大喜。”2、孔贞运《明兵部尚书节寰袁公墓志铭》：“（袁可立）生平于书无所不窥，旁及书画，真草秀润流丽，隶书风骨道劲。”3、鲁迅《野草·秋夜》：“我生平没有见过这样的奇怪而高的天空。”二、一生；终身。1、何逊《入西塞示南府同僚》诗：“年事以蹉跎，生平任浩荡。”2、沈德符《野获编·言事·一人先忠后佞》：“此两人先以迕中官废，后以附中官用，所得几何，而生平扫地矣。”3、周而复《白求恩大夫》三：“他生平没有进过学校。”三、指心性；心志。1、王绩《田家》诗之一：“阮籍生平懒，嵇康意气疏。”2、元好问《弘州赠曹文子玉》诗：“来往襄阴从此始，剩将歌笑慰生平。”四、生年，在世之年。金献贞《海东故神行禅师碑》：“生平七十有六，大历十四年十月二十一日，终于南岳断俗之寺。”参见“生年”。五、交情；交往。《断袖篇·俞大夫》：“其为孝廉时，悦一豪贵家歌儿。与其主无生平，不欲令知。”六、生前。《壶天录》卷下：“少顷弟妇苏，言恍惚中，见小姑自帷中出，笑容举止，宛肖生平。”

1、生平是一个汉语词汇，拼音是shēnɡ pínɡ。一指素来；有生以来。二指一生；终身。三指心性；心志。四指生年，在世之年。五指交情；交往。六指生前。出自《祭妹文》。 2、近义词：一生，就是人类从出生至死亡所经历的过程，也用于佛学用语，一生者。出自：老舍《正红旗下》二：他们的一生象作着个细巧的，明白而又有点胡涂的梦。示例：爷爷一生经历了新旧两种社会，饱尝了人间的冷暖。

生平的意思：1、素来，有生以来。①《史记张耳陈馀列传》：“涉及左右生平数闻张耳、陈余贤，未尝见，见即大喜。”②《念奴娇九日有感次友人韵》词：“眼底生平空四海，倦拂红尘风帻。”2、一生，终身。①《入西塞示南府同僚》诗：“年事以蹉跎，生平任浩荡。”②《野获编言事一人先忠后佞》：“此两人先以迕中官废，后以附中官用，所得几何，而生平扫地矣。”3、指心性，心志。①《田家》诗之一：“阮籍生平懒，嵇康意气疏。”②《弘州赠曹文子玉》诗：“来往襄阴从此始，剩将歌笑慰生平。”4、生年，在世之年。《海东故神行禅师碑》：“导师生平七十有六，大历十四年十月二十一日，终于南岳断俗之寺。”参见“生年”。5、交情，交往。《断袖篇俞大夫》：“其为孝廉时，悦一豪贵家歌儿。与其主无生平，不欲令知。”6、生前。《壶天录》卷下：“少顷弟妇苏，言恍惚中，见小姑自帷中出，笑容举止，宛肖生平。”

生平是指人的整个生活过程或有生以来、人的一生的意思。基本含义1.人的整个生活过程，一生。作者生平事迹汝之生平，吾已作传。--清·袁枚《祭妹文》2.有生以来生平最大的安慰是得到人们的信任。因念黄山当生平奇览。--明·徐宏祖《游黄山记》3.人的一生

平生和生平的区别为：意思不同、侧重点不同、出处不同。 一、意思不同 1、平生：一生；一辈子。 2、生平：一个人生活的整个过程。 二、侧重点不同 1、平生：平生是说活到现在为止，是一个时间概念。 2、生平：生平是说在活的时候的主要事件，是事情。 三、出处不同 1、平生：《论语·宪问》：“见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。” 白话译文：见到利益就想到其后的含义，在危急关头勇于献出生命，对于名言可以详细记住一生，这就是成年了。 2、生平：鲁迅《野草·秋夜》：“我生平没有见过这样的奇怪而高的天空。”

“作者生平”的意思是作者存在这个世界上从出生到死亡的整个时间段。生平前有主语的时候常常表示这个人的事迹。生平shēngpíng〖allone"slife〗∶人的整个生活过程,一生作者生平事迹汝之生平,吾已作传。——清·袁枚《祭妹文》〖eversinceone"sbirth〗∶有生以来生平最大的安慰是得到人们的信任因念黄山当生平奇览。——明·徐宏祖《游黄山记》

1、素来；有生以来。2、一生；终身。3、指心性；心志。4、生年，在世之年。5、交情；交往。6、生前。1.素来；有生以来。①《史记?张耳陈馀列传》：“涉及左右生平数闻张耳、陈余贤，未尝见，见即大喜。”②明陶宗仪《念奴娇?九日有感次友人韵》词：“眼底生平空四海，倦拂红尘风帻。”③明孔贞运《明兵部尚书节寰袁公墓志铭》：“（袁可立）生平于书无所不窥，旁及书画，真草秀润流丽，隶书风骨道劲。”④明冯梦龙《东周列国志》第一百七回：“荆轲回顾舞阳而笑，上前叩首谢曰：‘一介秦舞阳，乃北番蛮夷之鄙人，生平未尝见天子，故不胜振慑悚息，易其常度。愿大王宽宥其罪，使得毕使于前。"”⑤清蒲松龄《聊斋志异?刘全》：“今日虽蒙覆庇，生平实未识荆。乞示姓字，以图衔报。”⑥鲁迅《野草?秋夜》：“我生平没有见过这样的奇怪而高的天空。”2.一生；终身。①南朝梁何逊《入西塞示南府同僚》诗：“年事以蹉跎，生平任浩荡。”②明沈德符《野获编?言事?一人先忠后佞》：“此两人先以迕中官废，后以附中官用，所得几何，而生平扫地矣。”③清田兰芳《皇清太学生信_袁公（袁可立孙）墓志铭》：“苟无文，以揭其生平，将千百世后，安望夫鄙宽薄，敦顽廉而懦立。”④周而复《白求恩大夫》三：“他生平没有进过学校。”⑤清吴趼人《二十年目睹之怪现状》第二二回：“那天凭空受了伯述的一席话，他便引为生平莫大之辱。”3.指心性；心志。①唐王绩《田家》诗之一：“阮籍生平懒，嵇康意气疏。”②金元好问《弘州赠曹文子玉》诗：“来往襄阴从此始，剩将歌笑慰生平。”③清孙枝蔚《竹中》诗之三：“白头无嗜好，绿竹足生平。”④孙中山《革命原起》：“时予本可由太平洋潜回，则二十余日可到上海，亲与革命之战以快生平。”4.生年，在世之年。唐金献贞《海东故神行禅师碑》：“_导师_生平七十有六，大历十四年十月二十一日，终于南岳断俗之寺。”参见“生年”。5.交情；交往。清吴下阿蒙《断袖篇?俞大夫》：“其为孝廉时，悦一豪贵家歌儿。与其主无生平，不欲令知。”6.生前。清百一居士《壶天录》卷下：“少顷弟妇苏，言恍惚中，见小姑自帷中出，笑容举止，宛肖生平。”

生平是指人的整个生活过程或有生以来、人的一生的意思。含义:人的整个生活过程,一生。

生平事迹:指活着的时候干了些什么惊天动地的事情。一、什么是生平？生平，一个人生活的整个过程，俗称一辈子。它是简单记述一个人生平事迹时所使用的一种应用文样式，是传记类文章中的一种较短小的形式。二、怎样写好生平，（一）要明确写生平的目的。写生平的目的是配合其他文章、图画、照片向人们客观地介绍一位革命导师，英雄模范人物的全面而概括的生事迹。因此，生平的篇幅要尽量简短，语言尽量精炼，可以省去带歌颂、赞扬的词语。（二）要掌握写生平的表达方法和人称。在叙述、描写、议论、抒情、说明、对话这六种表达方法中，写生平用得多是叙述和说明两种方法。叙述时，作者站在第三者的立场上，用“他”的口吻去叙述他人的事迹、因此，凡写生平都是用第三人称的叙述方法。（三）要掌握生平的结构方法。生平的结构只有标题和正文两部分组成。第一部分，标题。有时用标出，有时用来写。第二部分，正文。生平正文的写法，一般在开头介绍被介绍者的姓名、籍贯、出生年月和地点之后，根据被介绍者的整个经历，分成若干个时期，在每个时期中介绍被介绍者的革命活动和所担负的职务。为了节省字数，每段开始提一次被介绍人的姓名以后，再提姓名时可用第三人称“他”代替，甚至有时连用 “他”也不用。

生平：1.一个人生活的整个过程；一辈子。2.有生以来例句：这幅画是他生平最满意的作品。平生：1.从来；平素。例句：他平生是很艰苦朴素的。2.终身，一生。例句：他平生第一次见到大海

平生是说活到现在为止，是一个时间概念。比如：平生从不说谎……生平是说在活的时候的主要事件，是事情。

一、什么是生平？生平，一个人生活的整个过程，俗称一辈子。它是简单记述一个人生平事迹时所使用的一种应用文样式，是传记类文章中的一种较短小的形式。二、怎样写好生平，（一）要明确写生平的目的。写生平的目的是配合其他文章、图画、照片向人们客观地介绍一位革命导师，英雄模范人物的全面而概括的生事迹。因此，生平的篇幅要尽量简短，语言尽量精炼，可以省去带歌颂、赞扬的词语。（二）要掌握写生平的表达方法和人称。在叙述、描写、议论、抒情、说明、对话这六种表达方法中，写生平用得多是叙述和说明两种方法。叙述时，作者站在第三者的立场上，用“他”的口吻去叙述他人的事迹、因此，凡写生平都是用第三人称的叙述方法。（三）要掌握生平的结构方法。生平的结构只有标题和正文两部分组成。第一部分，标题。有时用《xxx的生平》标出，有时用《xxx同志生平》来写。第二部分，正文。生平正文的写法，一般在开头介绍被介绍者的姓名、籍贯、出生年月和地点之后，根据被介绍者的整个经历，分成若干个时期，在每个时期中介绍被介绍者的革命活动和所担负的职务。为了节省字数，每段开始提一次被介绍人的姓名以后，再提姓名时可用第三人称“他”代替，甚至有时连用 “他”也不用。

可以。生平可以指活人素来、有生以来。也可以指逝者一生、终身。鲁迅 《野草·秋夜》：“我生平没有见过这样的奇怪而高的天空。”

意思不同、侧重点不同、出处不同。根据查询新知百科得知，平生和生平的区别为：一、意思不同：1、平生：一生一辈子。2、生平：一个人生活的整个过程。二、侧重点不同：1、平生：平生是说活到现在为止，是一个时间概念。2、生平：生平是说在活的时候的主要事件，是事情。三、出处不同：1、平生：《论语·宪问》：“见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。”白话译文：见到利益就想到其后的含义，在危急关头勇于献出生命，对于名言可以详细记住一生，这就是成年了。2、生平：鲁迅《野草·秋夜》：“我生平没有见过这样的奇怪而高的天空。”平是指一个人一生的经历与所经历事情的记录，是指一个人一生发生的事情。而平生是指一个人的一生，并不是指一生发生的事。

生平 shēng píng【解释及例句】1．〖all one‘s life〗一个人整个的生活过程；有生之年；一生；一辈子；终身：～未曾负过人｜作者～事迹。“年事以蹉跎，生平任浩荡。”——南朝梁·何逊《入西塞示南府同僚》诗“此两人先以迕中官废，后以附中官用，所得几何，而生平扫地矣。”——明·沉德符《野获编·言事·一人先忠后佞》“汝之生平，吾已作传。”——清· 袁枚《祭妹文》“他生平没有进过学校。”——周而复《白求恩大夫》三2．〖ever since one"s birth〗平素；素来；有生以来；平生：～最大的安慰是得到人们的信任〡这幅画是他～最满意的作品。“涉及左右生平数闻张耳、陈余贤，未尝见，见即大喜。”——《史记·张耳陈馀列传》“眼底生平空四海，倦拂红尘风帻。”——明·陶宗仪《念奴娇·九日有感次友人韵》词“因念黄山当生平奇览。”——明· 徐宏祖《游黄山记》“今日虽蒙覆庇，生平实未识荆。乞示姓字，以图衔报。”——清·蒲松龄《聊斋志异·刘全》“我生平没有见过这样的奇怪而高的天空。”——鲁迅《野草·秋夜》3．指心性；心志。“阮籍生平懒，嵇康意气疏。”——唐·王绩《田家》诗之一“来往襄阴从此始，剩将歌笑慰生平。”——金·元好问《弘州赠曹文子玉》诗“白头无嗜好，绿竹足生平。”——清·孙枝蔚《竹中》诗之三“时予本可由太平洋潜回，则二十余日可到上海，亲与革命之战以快生平。”——孙中山《革命原起》4．生年，在世之年。 “（导师）生平七十有六，大历十四年十月二十一日，终于南岳断俗之寺。”——唐·金献贞《海东故神行禅师碑》5．交情；交往。“其为孝廉时，悦一豪贵家歌儿。与其主无生平，不欲令知。”——清·吴下阿蒙《断袖篇·俞大夫》6．生前。 “少顷弟妇苏，言恍惚中，见小姑自帷中出，笑容举止，宛肖生平。”——清·百一居士《壶天录》卷下平生【拼音】píngshēng【释义】1.平素；往常。《论语·宪问》：“见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。” 唐 杜甫 《梦李白》诗：“出门搔白首，若负平生志。” 周立波 《懒蛋牌子·去抓赵子彬》：“人人都知道， 赵子彬 平生有三好：好喝大酒，好耍大钱，好看娘们。”2.指平素的志趣、情谊、业绩等。 晋 陶潜 《停云》诗：“人亦有言，日月于征，安得促席，说彼平生？” 唐 裴度 《中书即事》诗：“盐梅非拟议，葵藿是平生。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷十三：“ 唐子方 自有平生，他日不烦诸曲笔！”3.旧交；老交情。 唐 杨衡 《送郑丞之罗浮中习业》诗：“何当真府内，重得款平生。” 宋 苏洵 《与欧阳内翰第三书》：“年近五十始识阁下，倾盖晤语，便若平生。” 清 张元赓 《张氏卮言·陈友石》：“大人阅其字迹，称善，即邀至舟中，茶罢对奕，欢若平生。”4.一生；此生；有生以来。《陈书·徐陵传》：“岁月如流，平生几何？晨看旅雁，心赴 江 淮 ；昏望牵牛，情驰 扬 越 。” 唐 韩愈 《遣兴联句》：“平生无百岁，歧路有四方。”《武王伐纣平话》卷下：“ 南宫适 用尽平生气力死战。” 周而复 《上海的早晨》第一部十二：“这可以说是 朱延年 平生第一笔生意。”

“生平”和“平生”在语义、侧重点和出处上有区别。1. 语义不同。平生指一个人生活的整个过程，包括主要事件和人生中的重要经历；生平则指一个人生活的主要事件，尤其是鲜为人知的经历。2. 侧重点不同。平生侧重于时间概念，指的是从出生到现在的整个过程；生平则侧重于事情，指的是在人的一生中发生的主要事件。3. 出处不同。平生出自《论语·宪问》，生平则出自鲁迅的《野草·秋夜》。总之，“生平”和“平生”虽然都与人的生命历程有关，但在语义、侧重点和出处上存在差异。

悼词只有在葬礼现场使用，而生平简介所用面广泛

含义不同。生平一指素来；有生以来。二指一生；终身。三指心性；心志。四指生年，在世之年。五指交情；交往。六指生前。出自《祭妹文》。生前是指生命结束之前，死者活着的时候，与“身后”相对。生，汉语一级字，读作shēng，最早见于甲骨文。生的本义是草木破土萌发。后引申为从无到有，出现。由从无到有，出现引申为母体产子、产育。由母体产子、产育引申为古代对年轻男子的称呼。由古代对年轻男子的称呼引申为活着。

1、素来；有生以来。①《史记·张耳陈馀列传》：“涉及左右生平数闻张耳、陈余贤，未尝见，见即大喜。”②明 陶宗仪 《念奴娇·九日有感次友人韵》词：“眼底生平空四海，倦拂红尘风帻。”③明 孔贞运《明兵部尚书节寰袁公墓志铭》：“（袁可立）生平于书无所不窥，旁及书画，真草秀润流丽，隶书风骨道劲。”④《东周列国志》第一百七回：“荆轲回顾舞阳而笑，上前叩首谢曰：‘一介秦舞阳，乃北番蛮夷之鄙人，生平未尝见天子，故不胜振慑悚息，易其常度。愿大王宽宥其罪，使得毕使于前。"”⑤清 蒲松龄 《聊斋志异·刘全》：“今日虽蒙覆庇，生平实未识荆。乞示姓字，以图衔报。”⑥鲁迅 《野草·秋夜》：“我生平没有见过这样的奇怪而高的天空。”2、一生；终身。①南朝 梁 何逊 《入西塞示南府同僚》诗：“年事以蹉跎，生平任浩荡。”②明 沈德符 《野获编·言事·一人先忠后佞》：“此两人先以迕中官废，后以附中官用，所得几何，而生平扫地矣。”③清 田兰芳《皇清太学生信菴袁公（袁可立孙）墓志铭》：“苟无文，以揭其生平，将千百世后，安望夫鄙宽薄，敦顽廉而懦立。”④周而复 《白求恩大夫》三：“他生平没有进过学校。”⑤清 吴趼人《二十年目睹之怪现状》第二二回：“那天凭空受了 伯述 的一席话，他便引为生平莫大之辱。”3、指心性；心志。①唐 王绩 《田家》诗之一：“阮籍生平懒，嵇康意气疏。”②金 元好问 《弘州赠曹文子玉》诗：“来往襄阴从此始，剩将歌笑慰生平。”③清 孙枝蔚 《竹中》诗之三：“白头无嗜好，绿竹足生平。”④孙中山 《革命原起》：“时予本可由太平洋潜回，则二十余日可到上海，亲与革命之战以快生平。”4、生年，在世之年。唐 金献贞 《海东故神行禅师碑》：“﹝导师﹞生平七十有六，大历十四年十月二十一日，终于南岳断俗 之寺。”参见“生年”。5、交情；交往。清 吴下阿蒙 《断袖篇·俞大夫》：“其为孝廉时，悦一豪贵家歌儿。与其主无生平，不欲令知。”6、生前。清 百一居士 《壶天录》卷下：“少顷弟妇苏，言恍惚中，见小姑自帷中出，笑容举止，宛肖生平。”

李商隐的个人简介ET发表于2005-5-1712:15:15李商隐唐代诗人。字义山，号玉溪生，又号樊南生。原籍怀州河内，自祖父起，迁居郑州荥阳。自称与皇室同宗，但高、曾祖以下几代都只做到县令县尉、州郡僚佐一类下级官员。所谓“宗绪衰微，簪缨殆歇”、“四海无可归之地，九族无可倚之亲”，这类自述真实地反映了他比较寒微的处境。李商隐一生经历，大致分为三个阶段。第一阶段，文宗开成二年以前，是他的青少年时期。16岁著有《才论》、《圣论》，以古文为士大夫所知。文宗大和三年，受天平军节度使令狐楚召聘入幕。大和六年，令狐楚调任河东节度使、北都留守，李商隐随至太原。以后曾有短时期在兖海观察使崔戎幕府逗留。开成二年登进士第。这个阶段存留的诗作不多，但已形成重要的开端。其中有一部分直接反映社会政治的诗篇，如《隋师东》、《有感二首》、《重有感》、《寿安公主出降》、《行次西郊作一百韵》等，指事陈情，激切感人，显示了青年诗人关怀国家命运的抱负和器识。另一些作品以比兴寄托的手法抒写作者的凌云壮志和渴求用世的心愿，如《初食笋呈座中》和《无题》“八岁偷照镜”，笔意宛转，风格清新。此外，也有少量应酬诗和艳体诗。第二阶段，从开成三年到武宗会昌六年，是李商隐踏上仕途和开始卷入党争旋涡的中年时期。这一阶段坎坷不平的人生历程，促使诗人的创作向纵深发展。题材比前期宽广，包括感时、抒怀、言情、赠答、行旅、田园、咏史、咏物许多方面。诗中感情更为沉郁，表达愈加婉曲，艺术上达到成熟的境界，代表作如《安定城楼》、《回中牡丹为雨所败二首》、《任弘农尉献州刺史乞假归京》。另一方面，消极颓废的思想和绮靡俗艳的诗作也有所发展，如《镜槛》、《曲池》、《县中恼饮席》、《花下醉》。第三阶段，宣宗大中元年(847)以后，是李商隐三入幕府、天涯漂泊的后期。宣宗即位后，一反武宗朝的政治措施，会昌年间得势的李德裕党纷遭贬逐，诗人受到进一步压抑。他在京没有出路，只好到远方幕府去安身。大中十二年，罢职回郑州闲居。大约就在这一年年底病逝。漂泊无定的生涯，使诗人后期的诗风变化更为多样，诗境也日趋老成。所写的诗更加发人深思，令人叹惋。

生平是指人的整个生活过程或有生以来、人的一生的意思。但是绝对不是指死人的过去，而是从出生至今都可以算作生平。

有一些区别。生平事迹主要介绍取得的成绩和影响。简介基本按时间顺序写清经历的学业，工作及其间成绩。

悼词是缅怀、悼念逝者，对逝者表示哀悼、敬意的专用文体，也叫诔辞、哀辞、吊文、祭文。悼词有广义、狭义之分。广义的悼词指一切缅怀、悼念逝者，对逝者表示敬意的文章。狭义的悼词是专指用来在追悼会上进行宣读的文字。悼词的写法。标题，一般写"悼词"二字即可，也可以写为"在追悼×××同志大会上×××同志致的悼词"、"在×××同志追悼大会的悼词"等。正文，可以分五层意思来写。第二层意思，介绍逝者的身份、职务等，逝世的详细时间、原因，享年多少岁。第三层意思，介绍逝者的籍贯、出身。然后依时间顺序追述逝者的生平简历。第四层意思，介绍逝者一生的主要贡献、功绩、荣誉，称颂逝者的高贵品格，还可以举一两个具体事例，增加文章的深度和感染力量。然后给以恰当评价。第五层意思，指出他的逝世带来的损失、影响。表达对逝者的沉痛悼念，号召大家学习他的高尚品德；精神，激励大家奋发向上，化悲痛为力量。最后用"×××同志安息吧"、"×××同志精神永存"、"×××同志永垂不朽"等祈辞结束全文。落款，写致悼词的个人或单位，以及年月日。