歌词中伟大的会合指的是哪一历史事件

一一一一一一一一陆定一一定是个人

陆定一（1906.6.9—1996.5.9），江苏无锡人，1925年加入中国共产党，1926年毕业于交通大学，1927年任共青团中央宣传部长，少共国际代表；建国后，任中宣部长，国务院副总理，中央书记处书记，文化部长，全国政协副主席等职。是我国著名的革命家。

(1906-1996）江苏无锡人，无产阶级革命家。

《老山界》的作者是陆定一。陆定一（1906年6月－1996年5月），男，江苏无锡人，伟大的共产主义战士，杰出的无产阶级革命家。

新中国成立后，陆定一同志继续担任中宣部部长，1959年任国务院副总理，1962任中央书记处书记，1965年兼任文化部部长。陆定一同志长期负责党的宣传文教工作，为宣传党的路线、方针、政策，建设和发展党的宣传文化教育事业，推动社会主义革命和社会主义建设倾注了毕生的精力，作出了重大贡献。在“文化大革命”中，陆定一同志遭受严重迫害，但他坚持真理，针锋相对，表现了共 产 党 人的坚定信念和铮铮铁骨。1979年6月，他被增选为全国政协副主席，9月补选为中 央委员。在党的“十二大”、“十三大”当选为中央顾问委员会常委。1996年5月9日，陆定一同志因病在北京逝世，享年90岁。

问题一：金色的鱼钩作者是谁 【作者简介】 陆定一（1906～1996） 1906年6月9日生于江苏无锡。青年时期受进步思想影响，1925年在上海南洋大学（交通大学前身）读书时参加了反对帝国主义的“五卅运动”。1925年秋加入中国共产主义青年团，同年冬转为中国 *** 党员。1926年任共青团南洋大学支部书记及上海法南区团委书记。同年秋调团中央宣传部工作，编辑《中国青年》。1927年4月下旬，参加了中国 *** 第五次全国代表大会。同年5月在共青团第四次全国代表大会上被选为团中央候补委员，任团中央宣传部部长。 在70多年的革命生涯中，他努力学习、研究和宣传马列主义、 *** 思想。他具有高度的党性，顾全大局，一切服从党的安排，把毕生精力奉献给党的宣传思想和教育文化事业。他尊重知识，爱惜人才，对知识分子热情关怀，对党外民主人士坦诚相待。他担任两届全国政协副主席，为人民政协事业和党的爱国统一战线做出了贡献。他作为早期从事青年工作的老同志，始终十分关注共青团的工作，对青年一代寄予了无限期望。 1996年5月9日在北京逝世，终年90岁整。 问题二：金色的鱼钩的作者是谁？ 金色的鱼钩的作者:陆定一 陆定一是中国 *** 的老一辈革命家，新中国的元勋之一。 问题三：《金色的鱼钩》作者是谁，一共有几页，出版社在哪 周诗成 60开 上海人民美术出版社 问题四：《金色的鱼钩》的作者 魏巍 问题五：金色的鱼钩作者资料 陆定一 陆定一是中国 *** 的老一辈革命家，新中国的元勋之一。 陆定一出生于家道殷实的书香门第。父亲陆澄宙是律师，后又担任民国的法官。陆定一弱冠之年础在上海南洋大学(交通大学前身)电机系毕业。他没有遵从父亲之命到美国留学，也没有去谋求待遇丰厚的电机工程师的职务，而是献身革命事业。1925年他参加中国 *** 。1927年团的“五大”，他当选为团中央候补委员，不久任团中央宣传部长。从此，直到1996年去世， 71年的革命生涯中，有50年是在 *** 高层担任领导职务。他曾经创造出辉煌的成就，也曾遭遇坎坷，受尽人间的屈辱。他的一生，是忠于革命、忠于人民、忠于党的一生，也是富有传奇色彩的一生。 问题六：w金色的鱼钩》的主人公是谁 本文的内容是真实的，那枚珍贵的鱼钩现在珍藏在中国人民革命军事博物馆中。这篇课文生动感人，作者抓住人物的语言、动作、神态等方面进行细致入微的描写，揭示出人物崇高的内心世界。作者语言朴实、简单，像讲故事一样按照事情的发展顺序娓娓叙述，表达了对老班长的深切缅怀。 1 要使学生受到忠于革命、舍己为人的崇高品质的教育，2、要进一步训练学生快速阅读，提高阅读能力，3、让学生学会如何从侧面描写。 问题七：金色的鱼钩作者是谁 小梁是谁 作者是陆定一，小梁是文章的主人翁 问题八：五年级语文下册15课金色的鱼钩的作者是谁 陆定一 问题九：五年级下册语文金色的鱼钩作者是谁 陆定一（1906～1996） 1906年6月9日生于江苏无锡。青年时期受进步思想影响，1925年在上海南洋大学（交通大学前身）读书时参加了反对帝国主义的“五卅运动”。1925年秋加入中国共产主义青年团，同年冬转为中国 *** 党员。1926年任共青团南洋大学支部书记及上海法南区团委书记。同年秋调团中央宣传部工作，编辑《中国青年》。1927年4月下旬，参加了中国 *** 第五次全国代表大会。同年5月在共青团第四次全国代表大会上被选为团中央候补委员，任团中央宣传部部长。 在70多年的革命生涯中，他努力学习、研究和宣传马列主义、 *** 思想。他具有高度的党性，顾全大局，一切服从党的安排，把毕生精力奉献给党的宣传思想和教育文化事业。他尊重知识，爱惜人才，对知识分子热情关怀，对党外民主人士坦诚相待。他担任两届全国政协副主席，为人民政协事业和党的爱国统一战线做出了贡献。他作为早期从事青年工作的老同志，始终十分关注共青团的工作，对青年一代寄予了无限期望。 1996年5月9日在北京逝世，终年90岁整。

很遗憾，由于缺乏足够的信息，我无法回答陆文俊的父亲是谁。陆文俊是一个相对较为普遍的名字，可能有多个人使用该名字。如果您能提供更多的信息，例如陆文俊的职业、国籍、出生日期等，我可以尝试为您寻找答案。

陆定一祖居，位于堰桥街道天一社区老陆巷，是陆定一同志出生地和和童年居住的地方。该祖居始建于清乾隆年间，占地600平方米。祖居内有陆定一同志生平事迹陈列。系无锡市市级文物保护单位。彭冲同志、宋平同志为陆定一祖居题字。2004年10月，堰桥街道投资170多万元，对陆定一祖居进行保护修复，2006年6月8日正式对外开放。

陆定一同志的著名新闻学论文《我们对于新闻学的基本观点》是1943年春天开始的延安整风运动的产物，也是以延安《解放日报》改版为标志的中国第一次新闻改革的产物。它用辩证唯物主义的哲学观点与方法，阐述了无产阶级新闻学最基本的问题，即新闻的本源问题，同时阐明了“新闻如何能真实”的问题。论文提出，新闻工作者要“做人民的公仆”；办报的人要有群众观点，办报要走群众路线。这些观点与当前我国中央领导要求新闻工作“三贴近”（贴近生活、贴近实际、贴近群众）正是一脉相承的。我们正面临着新一轮的新闻体制改革。但不管时代怎么变迁，不管事业怎么开拓创新，陆定一同志的《基本观点》所阐述的辩证唯物主义的新闻观与办报要坚持正确的立场、坚持走群众路线的思想，永远是我们搞好新闻工作、加强自身修养的思想准则与行动指南。第一，是用辩证唯物主义的哲学观点与方法，阐述了无产阶级新闻学最基本的问题，即新闻的本源问题。“唯物论者认为，新闻的本源乃是物质的东西，乃是事实。就是人类在与自然斗争中所发生的事实。因此，新闻的定义，就是新近发生的事实的报道。新闻的本源是事实，新闻是事实的报道，事实第一性，新闻第二性，事实在先，新闻（报道）在后。这是唯物论者的观点。”并且进而批判形形色色的唯心论的“性质说”，阐明事实与新闻政治性的关系：一定要认识事实是第一性的，一切“性质”、包括“政治性”在内，与事实比起来都是派生的、被决定的、第二性的。在阐明新闻本源的同时给“新闻”下了一个唯物主义的定义。陆定一同志当时在文中强调的：“一定要认识我们革命的新闻工作者必须尊重事实，而且尊重事实是与政治上的革命性密切结合不可分离的。反之，凡是不尊重事实的，那怕装得象很‘革命"，实际上一定是反动的家伙。”“只有把尊重事实与革命立场结合起来，才能做个彻底的唯物主义的新闻工作者。”这一系列至理名言与精辟论述，不仅在当时是揭批德意日法西斯造谣的“新闻理论”、国民党反动特务所谓“三民主义的新闻理论”的有力思想武器，也是揭批林彪、“四人帮”的极“左”路线与“假、大、空”文风的锐利思想武器，还是我们新闻工作者加强自身修养的准则。论文坚持辩证唯物主义的新闻观:重读陆定一《我们对于新闻学的基本观点》。第二，是阐明“新闻如何能真实”的问题。论文基本肯定了资产阶级新闻学中新闻必须具备“五要素”（即何时、何地、何人、何事、何因等）的观点，也基本肯定了资产阶级新闻学主张记者采访必须“亲自踏看”是对的，但同时指出这是很不够的。因为“五要素”俱全的新闻中还是有可能出现假新闻，因为记者“亲自踏看”还是有可能只见表面与片面，乃至被假象蒙蔽，而且记者不可能事事都能到现场。因此陆定一同志提出：“只有为人民服务的报纸，与人民有密切联系的报纸，才能得到真实的新闻。”具体要求：专业的记者要与非专业的新闻工作者结合。这些原则、观点与传统，至今继续有效。特别当前在社会主义市场经济条件下办报、办广播电视、办网站等，都要坚持用马克思主义的辩证唯物主义的新闻观来指导工作，万万不能以为是老生常谈而麻痹大意。

是薛福成故居！薛福成(1838.4.12-1894.7.21)字叔耘,号庸庵。江苏无锡宾雁里人。出生于书香门第、官宦之家。父亲薛湘,道光二十五...薛福成幼时苦读经书,后因太平天国起义爆发,而受到强烈震动,决意弃八股试帖之学,而致力研究经世实学,以图报效...

陆定一被誉为“阎王”。

《老山界》是陆定一创作的文章，创作于二十世纪三十年代。以下是我为大家整理的八上《老山界》课文原文，希望能帮到大家！ 老山界 陆定一 我们决定要爬一座三十里高的瑶山，地图上叫越城岭，土名叫老山界。 下午才动身，沿着山沟向上走。前面不知道为什么走不动，等了好久才走了几步，又要停下来等。队伍挤得紧紧的，站累了，就在路旁坐下来，等前头喊着“走，走，走”，就站起来再走。满望可以多走一段，可是走不了几次又要停下来。天色晚了，肚子饿了，许多人烦得叫起来，骂起来。我们偷了个空儿，跑到前面去。地势渐渐更加陡起来。我们已经超过自己的纵队，跑到“红星”纵队的尾巴上，恰好在转弯地方发现路旁有一间房子，我们就进去歇一下。 这是一家瑶民，住着母女二人;男人大概是因为听到过队伍，照着习惯，到什么地方去躲起来了。 “大嫂，借你这里歇歇脚儿。” “请到里边坐。”她带着些惊惶的神情说。队伍还是极迟慢地向前行动。我们就跟瑶民攀谈起来。照我们一路上的经验，不论是谁，不论他们开始怎样怕我们，只要我们对他们说清楚了红军是什么，没有不变忧为喜，同我们十分亲热起来的。今天对瑶民，我们也要试一试。 我们谈到红军，谈到苛捐杂税，谈到广西军阀禁止瑶民信仰自己的宗教，残杀瑶民，谈到她住在这里的生活情形。那女人哭起来了。 她说她原来也有过地，但是汉人把他们从自己的地上赶跑了。现在住到这荒山上来，种人家的地，每年要缴特别重的租。她说：“广西的苛捐杂税对瑶民特别重，广西军阀特别欺侮瑶民。你们红军早些来就好了，我们就不会吃这样的苦了。” 她问我们饿了没有。这一问正问中了我们的心事。她拿出仅有的一点米，放在房中间木头架成的一个灶上煮粥。她对我们道歉，说没有多的米，也没有大锅，要不就多煮些给部队吃。我们给她钱，她不要。好容易来了一个认识的同志，带来一袋米，够吃三天的粮食，虽然明知道前面粮食缺乏，我们还是把这整袋子米送给她。她非常欢喜地接受了。 部队今天非夜里行军不可，她的房子和篱笆都是枯竹编成的，我们生怕有人拆下来当火把点，就写了几条标语，用米汤贴在外面显眼的地方，告知我们的部队不准拆篱笆当火把。我们问了瑶民，知道前面还有竹林，可以砍来作火把，就派人到前面竹林去准备。 粥吃起来十分香甜，因为确是饿了。我们也拿碗盛给瑶民母女吃。打听前面的`路程，知道前面有一个地方叫雷公岩，很陡，上山三十里，下山十五里，再前面才是塘坊边。我们现在还没到山脚下呢。 自己的队伍来了，我们饶了些水给大家喝。一路前进，天黑了才到山脚，果然有许多竹林。 满天都是星光，火把也亮起来了。从山脚向上望，只见火把排成许多“之”字形，一直连到天上，跟星光按起来，分不出是火把还是星星。达真是我生平没见过的奇观。 大家都知道这座山是怎样地陡了，不由浑身紧张，前后呼喊起来，都想努一把力，好快些翻过山去。 “不要掉队呀!” “不要落后做乌龟呀!” “我们顶着天啦!” 大家听了，哈哈地笑起来。 在“之”字拐的路上一步一步地上去。向上看，火把在头顶上一点点排到天空;向下看，简直是绝壁，火把照着人的脸，就在脚底下。 走了半天，忽然前面又走不动了。传来的话说，前面又有一段路在峭壁上，马爬不上去。又等了一点多钟，传下命令来说，就在这里睡免明天一早登山。 就在这里睡觉?怎么行呢?下去到竹林里睡是不可能的。但就在路上睡么?路只有一尺来宽，半夜里一个翻身不就骨碌下去了么?而且路上的石头又非常不平，睡一晚准会疼死人。 但这是没有办法的，只得裹一条毯子，横着心躺下去。因为实在太疲倦，一会儿就酣然入梦了。 半夜里，忽然醒来，才觉得寒气逼人，刺入肌骨，浑身打着颤。把毯子卷得更紧些把身子蜷起来，还是睡不着。天上闪烁的星星好象黑色幕上缀着的宝石，它跟我们这样地接近哪!黑的山峰象巨人一样矗立在面前。四围的山把这山谷包围得象一口井。上边和下边有几堆火没有熄;冻醒了的同志们围着火堆小声地谈着话。除此以外，就是寂静。耳朵里有不可捉摸的声响，极远的又是极近的，极洪大的又是极细切的，象春蚕在咀嚼桑叶，象野马在平原上奔驰，象山泉在呜咽，象波涛在澎湃。不知什么时候又睡着了。 黎明的时候被人推醒，说是准备出发。山下有人送饭上来，不管三七二十一，抢了一碗就吃。 又传下命令来，要队伍今天无论如何爬过这座山。因为山路很难走，一路上需要督促前进。我们几个人又停下来，立刻写标语，分配人到山下山上各段去喊口号，演说，帮助病员和运输员。忙了一会，再向前进。 走了不多远，看见昨晚所说的峭壁上的路，也就是所谓雷公岩的，果然陡极了，几乎是九十度的垂直的石梯，只有一尺多宽;旁边就是悬崖，虽然不很深，但也够怕人的。崖下已经聚集了很多马匹，都是昨晚不能过去、要等今天全纵队过完了再过去的。有几匹曾经从崖上跌下来，脚骨都断了。 很小心地过了这个石梯。上面的路虽然还是陡，但并不陡得那么厉害了。一路走，一路检查标语。我渐渐地掉了队，顺便做些鼓动工作。 这很陡的山爬完了。我以为三十里的山就是那么一点;恰巧来了一个瑶民，同他谈谈，知道还差得远，还有二十多里很陡的山。 昨天的晚饭，今天的早饭，都没吃饱。肚子很饿，气力不够，但是必须鼓着勇气前进。一路上，看见以前送上去的标语用完了，就一路写着标语贴。累得走不动的时候，索性在地上躺一会儿。 快要到山顶，我已经落得很远了。许多运输员都走到前头去了，剩下来的是医务人员和掩护部队。医务人员真是辛苦，因为山陡，伤员病员都下了担架走，旁边需要有人搀扶着。医务人员中的女同志们英勇得很，她们还是处处在慰问和帮助伤员病员，一点也不知道疲倦。回头向来路望去，那些小山都成了“矮子”。机关枪声很密，大概是在我们昨天出发的地方，五、八军团正跟敌人开火。远远地还听见敌人飞机的叹息，大概是在叹息自己的命运：为什么不到抗日的战线上去显显身手呢? 到了山顶，已经是下午两点多钟。我忽然想起：将来要在这里立个纪念碑，写上某年某月某日，红军北上抗日，路过此处。我长长地吐了一口气，坐在山顶上休息一会。回头看队伍，没有团过山的只有不多的几个人了。我们完成了任务，把一个坚强的意志灌输到整个纵队每个人心中，饥饿，疲劳甚至受伤的痛苦都被这个意志克服了。难翻的老山界被我们这样笨重的队伍战胜了。 下山十五里，也是很倾斜的。我们一口气儿跑下去，跑得真快。路上有几处景致很好，浓密的树林里，银子似的泉水流下山去，清得透底。在每条溪流的旁边，有很多战士们用脸盆、饭盒子、茶缸煮粥吃。我们虽然也很饿，但仍旧一气儿跑下山去，一直到宿营地。 这回翻山使部队开始养成一种新的习惯：那就是用脸盆、饭盒子、茶缸煮饭吃，煮东西吃。这种习惯一直保持了很久。 老山界是我们长征中所过的第一座难走的山。但是我们走过了金沙江、大渡河、雪山、草地以后，才觉得老山界的困难，比起这些地方来，还是小得很。 教材简析： 《老山界》是一篇传统而又经典的讲读课。是老一辈革命家陆定一写的有关长征的革命回忆录，记叙了红军长征途中翻越的第一座高山——老山界的经过，描述了红军长征途中所遇到的艰难险阻，歌颂了红军战士的坚强意志和革命的乐观主义精神。为了能更好地表现这一主题，作者以时间变化和地点转移为顺序来安排文章的层次，同时又恰切地使用了大量的精彩语句，做了许多生动的描写。

　　陆定一在中央苏区时任苏区共青团宣传部长，长征时任《红 陆定一书法星报》主编、总政宣传部部长、陕甘支队政治部宣传部长等职，对长征的政治宣传工作做出了积极贡献。这位出身于诗书世家的职业革命家文章写得很好，他还善于写诗。在长征途中，陆定一写了许多诗歌。在革命战争中，这些诗篇适应了斗争的需要，成为团结人民、教育人民、打击敌人的有力武器。但很可惜，这些不同寻常的作品除了少数几首外，大都没有保留下来。 1935年5月，中共中央在会理召开政治局会议，决定北渡大渡河，同红四方面军会合。为此，红军必须经过大凉山，借道彝族(当时称为“ 夷”)聚居区。由于历史上反动政府长期歧视与压迫少数民族，致使彝民疑忌汉人，加上语言不通，更易造成误解。因此，通过彝族聚居区成为一个难题。中央决定:用政策的感召力建立友好关系，要求全军模范地执行纪律和党的民族政策，取得彝族人民的信任和同情。为此，部队上下开展了一场党的民族政策的宣传教育。对内，教育指战员了解和尊重彝民的民情风俗，严守纪律，做到秋毫无犯；对外，发布告，贴标语，向群众宣传，讲明共产党主张各民族一律平等，解释红军的性质和任务。根据中央的精神，陆定一撰写了一份布告，以红军总司令朱德的名义发布，布告全文如下： “布告诗” 中国工农红军，解放弱小民族； 一切夷人贫民，都是兄弟骨肉； 可恨四川军阀，压迫夷人太毒；苛捐杂税重重，又复妄加杀戮。红军万里长征，所向势如破竹；今已来到川西，尊重夷民风俗。军纪十分严明，不动一丝一粟；粮食公平购买，价钱交付十足。凡我夷人群众，切莫怀疑畏陆定一缩；赶快团结起来，共把军阀驱逐。设立夷人政府，夷族管理夷族；真正平等自由，再不受人欺辱；希望努力宣传，将此广播西蜀。 红军总司令朱德这张布告为“六言韵文”，或者称为“布告诗”，六字一句，一韵到底，通俗简明，朗朗上口，易记易传。布告深刻揭露了四川军阀的罪行，准确而扼要地表述了中国共产党和工农红军的宗旨、任务、政策、纪律，在当时起到了十分重要的宣传作用，许多彝族群众就是通过这个布告了解到世界上还有共产党和红军的。红军先遣队司令刘伯承在动员时，也特别强调要执行、宣传这个布告。他对部队宣布：“彝人会射箭打枪，疑忌汉人，和我们语言不通，但他们不是奉蒋介石的命令，他们和国民党军队不是一回事。我们要严格执行党的民族政策，广泛宣传朱总司令安定彝民的布告，争取和平通过彝民区。”由于正确地执行了民族政策，所以，红军一路上不仅没有和彝民发生冲突，反而吸收了不少彝族群众参加红军。还应当指出的是，这一“布告诗”是第一次使用“红军万里长征”这一具有光辉历史意义的特定用语的。也就是说，“万里长征”这个词，是陆定一的创造，并经过朱德总司令的首肯而传播开来的。　　《两大主力军会合歌》　　1935年6月12日，红一方面军翻过夹金山，同先期到达懋功地区的红四方面军胜利会师。远道而来的战士噙着热泪，在雪山脚下翘首伫立、等候已久的兄弟互相拥抱，两军都沉醉在狂陆定一欢的热潮里。慰问品源源不断地送到了红一方面军指战员手中，战士们高昂的歌声震撼山河。红一、四方面军的会师，是红军长征史上一件大事，它大大增强了红军的力量，使集结在这个地区的红军兵力达到十多万人，为开创新局面创造了有利条件。两军会合后的行动方向应当指向哪里？是就地发展，还是继续北上？这是关系到红军今后命运的头等重要的问题。中共中央决定红军继续北上，建立川陕甘根据地，将长征与抗日联系起来；而张国焘却提出了相反的意见。在这种形势下，陆定一写下《两大主力军会合歌》，歌词如下： 两大主力军邛崃山脉胜利会合了，/欢迎四方面军百战百胜英雄弟兄。/团结我们工农武装不可摧毁的力量，唉！/团结我们工农武装不可摧毁的力量，/坚决赤化川陕甘。/万余里长征经历八省险阻与山河，/铁的意志血的牺牲换来伟大的会合。/为了实现抗日救国解放民族的事业，唉！/为了实现抗日救国解放民族的事业，/高举红旗向前进。 这首《两大主力军会合歌》热情奔放、铿锵有力，不但讴歌了两大主力红军会师的伟大胜利，而且将中央的精神写进了歌词，通过传唱，使每个红军战士明了会师后的主要任务。这对于统一全军的思想无疑起了重大的作用。

陆定一作品：《中国革命的前途》《金色的鱼钩》，《金色的鱼钩》已选入北师大版语文书中

新闻就是刚刚知道、或刚听说的一件事或某件事，和发生的时间无关。

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“百家争鸣”最初的提出,则是在一九五三年。那一年,中央决定要中宣部就中国历史问题、中国文字改革问题、语文教学问题组织三个委员会加以研究。当时,中国古代奴隶社会何时向封建社会转变的历史分期问题,两位著名的马克思主义历史学家,郭沫若和范文澜,有不同的意见和热烈的争论。当时的中国历史问题研究委员会主任向毛泽东请示方针,毛泽东说要百家争鸣。这件事《历史研究》编辑部是知道的,在历史学界、在整个学术界当时一般还不知道。一九五六年初中共中央召开知识分子会议。这次会议上,陆定一作了一个重要发言。他说:学术问题、艺术问题、技术问题,应该放手发动党内外知识分子进行讨论,放手让知识分子发表自己的意见,发挥个人的才能,采取自己的风格,应该容许不同学派的存在和新的学派的树立。他们之间可以互相批评,但批评时不要戴大帽子。这段话里,还没有“百家争鸣”这四个字的概括,但“百家争鸣”已经是呼之欲出了。

《老山界》这篇课文以红军翻山为线索，讲述了红军在长征途中克服种种艰难,翻越老山界的过程。全文通过时间推移和地点变换记叙了红军艰难的长征之旅，从而表现了红军战士不畏艰难的革命精神以及英雄主义精神。《老山界》的作者《老山界》的作者是陆定一。陆定一在1925年秋加入中国共产主义青年团，同年冬季转为中国共产党党员。陆定一是无产阶级革命家，陆定一的主要作品有《金色的鱼钩》、《中国工农红军第一方面军长征记》、《老山界》等等。他写的《金色的鱼钩》被选进五年级下册人教版《语文》课本第四单元第二课和北师大版小学语文六年级下册以及冀教版语文五年级上册中。他的《老山界》已被纳入《九年义务教育课本-七年级第一学期-语文》的第十九课。

陆定一故居，c，为清末民初建筑，房屋前后三进，有数十间房屋，第三进为转盘楼结构，带有后花园。 陆定一同志1906年6月9日出生在无锡西漳，在1925年“五卅运动”的波涛中，他毅然加入了中国共产主义青年团，同年转为中国共产党党员。1927年后，他先后历任团中央、中国工农红军总政治部、八路军总政治部的宣传部部长，中共中央宣传部长，在党的“七大”上当选为中央委员。位于北总部胡同北端，西对盛芳胡同。

老山界位于广西桂林市兴安县与资源县之间，是两县的界山，群峰高耸，悬崖峭壁，主峰猫儿山海拔为2141.5米，是华南最高峰。 老山界是中央红军长征翻过的第一座高山。 1934年12月中央红军血战湘江，突破敌人第五道封锁线后，12月4日至6日间，从兴安县华江瑶族乡分兵左右中三路，先后翻越老山界 ，到达资源县境内的塘垌村，随后过龙胜县向湖南、贵州挺进。 “我们决定要爬一座30里高的瑶山，地图上叫越城岭，土名叫老山界。”这是当年中央红军政治宣传部长陆定一著名的革命回忆录《老山界》中的叙述。 解放后，陆定一的《老山界》被收入中学语文课本，使得“老山界”这个地名传遍了神州大地。 翻越老山界有左右中三条长征路线，2017年我成功完成右侧，梯子岭的红八军团路线。去年2020年1月份本想走陆定一所述的龙潭江大峡谷路线，后因迷路无功而返。 这次我的2021年“桂林老山界、龙脊梯田古道行”，为了能顺利翻越老山界，我做好了充足的准备，用手机下载了多位驴友穿越这条线路的轨迹，路线:兴安县华江瑶族乡—同仁村委—龙潭江景区—雷公岩—掉头河（三步跳）—百步陡—神仙桥—杀牛岭—翻山垭口—清水江—保护区石碑—资源县两水乡塘洞村，全程20多公里。 1月23日早7点，我身背40多斤的装备，从兴安县华江瑶族乡，沿进猫儿山景区的公路，一路途径小红军墓、朱德指挥部、红军桥、过同仁村、龙潭江村，徒步7公里来到，于上午的9点多来到，老山界龙潭江景区门口，去年来时，这景区正在修建中，这次再来，门票60元，经过与景区有关人员的协商，买了半票才让进入。 沿着水泥路经老山界纪念碑，1公里来到水泥路的终点“金龙水电站”。然后沿着电站的右侧小路，便进入了长征古道。这是条狭窄原始的山路，隐蔽在毛竹丛林之中，有的路宽只有几十厘米，而右侧是一条有河流的深沟，最深处有数十米深，再加上遍地苔藓，又湿又滑，道路很是难行。4公里左右，来到第一个目的地“雷公岩”。在“雷公岩”拍照留念后，便匆匆赶路，去下一个目的地掉头河（三步跳）。上次就是因过一条河，以为是掉头河（三步跳），结果迷路，只能铩羽而归。 这次我又去了那个过河处，发现这里架起来简易的竹桥，拍照留影后，返回。 按照下载的轨迹找到另一条路，顺利找到，掉头河（三步跳）。这河中有很多大小不一的石头，其中有3块大石横跨在河中，石头上凿有洞。据说是架桥用的桥柱洞，桥损坏后，有些身体好的，胆大的，在3块大石头上跳三步就可以过河，后被称为三步跳。现在是冬季，枯水季节，我踩着石头，顺利过河后，山路越往上越陡，不远来到“百步陡”。“百步陡”地段为6、70度的陡壁，山路陡峭险峻，由无数“之”字形石台阶组成，连绵不断地向上延伸。 《老山界》一文中，就对“百步陡”，作了如下描写：“从山脚向上望，只见火把排成许多‘之"字形，一直连到天上，跟星光接起来，分不出是火把还是星星。这真是我生平没见过的奇观。”身背重装的我，爬此坡，爬爬停停，几乎耗尽了体力，还好登完后，路不再那么陡峭了，下午3点过一峡谷，在神仙桥休息了半个多小时，才缓过劲来。 接着又是一路的坡路，沿着山脊前行，一侧是悬崖峭壁，很是险峻。我于傍晚5点来到老山界上的翻山垭口，这里海拔1700多米。翻过垭口下山，资源县境内，是2公里多茂密阴暗的竹林，透着夕阳西下的光线，脚踩着厚厚竹叶，用了1个小时，才穿出竹林，进入了丛林中，天色已暗，一路小心翼翼，沿途溪水声相伴。晚7点抵达山脚下一简易公路口，露营在一废弃的木屋里。第二天1月24日，上午11点左右，从露营地出发，走半公里的山路，来到公路上，沿公路徒步6公里，到资源县两水乡的塘洞村，胜利完成翻越老山界的行程。

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首先，老山界是中央红军长征中翻越的第一座大山，标志着当时的革命斗争发生了新的转折，有划时代意义；其次，翻越老山界，红军面临前所未有的困难，出现了许多可歌可泣的事迹，具有革命纪念意义。

人世间最大地痛苦，不是与多少财富失之交臂，也不是放弃了唾手可得的权力，人世间最大的痛苦是骨肉分离！ 俗话说， 子女是父母身上掉下来的一块肉 ，与子女分离，对于父母来说，比身上掉下一块肉还让人痛苦。生而为人，有谁不愿意看到自己的子女承欢膝下，看着自己的孩子一点点长大。 但人世间总是充满了痛苦的离别。失去子女的父母，要经历多少倚门而望的失望，与多少日日夜夜无比思念的痛苦，才能走完凄惨的一生！ 在革命年代，在那些战火纷飞的岁月里， 战争造成了多少骨肉分离？ 这已经无法统计！对于革命先烈来说，在舍小家保大家的信仰下，不得不放弃自己的家人，投身于革命事业。 人生辗转几十年，岁月遽然流逝，带得走的是青春岁月，带不走的，是对家人的牵挂。 作为开国元老的陆定一， 就经历了骨肉分离的痛苦，为了寻找儿女，他经历多年，跨越千里执著的寻找。所幸，半个多世纪后，终见女儿，此时，对方也已经垂垂老矣。 陆定一是中国的开国元老之一，是伟大的共产主义战士，是我党杰出的思想宣传领域的领导人。 陆定一出生于1906年 ，1925年加入我党。自从参加革命以来，他始终工作在战斗的第一线，足迹遍布大江南北，甚至远至莫斯科。 在如此繁忙的工作环境下，自然与家人离少聚多，更加不幸的是，为了革命事业，陆定一同志不得不与妻子儿女分离。 陆定一与妻子唐义贞相识于莫斯科中山大学。共同的革命信念和追求，让这两位革命战士相识相知， 并很快步入了婚姻的殿堂 。 婚礼上，美丽动人的唐义贞身着红色金丝绒旗袍，手被陆定一紧紧牵着，他们彼此承诺：夫妻同心，永不分离。 夫妻俩很快回到国内，继续从事革命运动。我党在江西建立苏维埃政权后，陆定一夫妇在江西瑞金的叶坪工作，这里是中央苏区机关所在地。 1931年，夫妻俩的第一个孩子出生，是一个漂亮的小女孩， 他们为她取名为"叶坪"。 1934年，我党第五次反围剿失败，不得不开始了二万五千里的长征。 作为一名坚定的共产主义者，陆定一必须随同前往，但此时，叶坪刚刚三岁，而陆定一与唐义贞的第二个孩子也即将出生。 即将临盆的唐义贞自然无法承受长征路上的颠簸，只好带着自己的女儿留在江西，等待分娩。陆定一痛苦地与自己的家人离别，踏上了长征的路途。 陆定一临别前，将自己的妻子女儿托付给卫生材料厂的管理员张德万照顾。从此后，一南一北，相见之日遥遥无期！ 陆定一来到了中国北方 ，继续着革命事业，而唐义贞又带着幼小的女儿等着第二个孩子的出生，这期间，除了对自身的担忧外，免不了整日提心吊胆，为陆定一牵挂。 唐代大诗人杜甫有诗云：烽火连三月，家书抵万金。世人却不敢问：如果是连年的战争，家书的价值又是多少？ 陆定一与唐义贞分别后，经历了连年战争， 又逢日本全面侵略 ，中国大片国土丢失，到处兵荒马乱，家人音信全无。陆定一一边坚持着战斗，一边打听家人的消息，但始终不得如愿。 这一等就到了1943年才有了消息，却已经是噩耗：与自己分别后，妻子唐义贞生下一个儿子，无力照顾。 孩子才刚满月就托付给别人， 自己则加入了游击队 ，继续战斗，不幸被捕，遭受多次酷刑仍坚强不屈，惨遭敌人杀害，年仅25岁。 听闻自己的妻子早已经牺牲，陆定一悲痛万分，却又苦苦牵挂着自己离开时才三岁的女儿，还有那个尚未见面的儿子，他们现在在哪里？过得还好吗？ 这一切都无人回答。 陆定一所受之煎熬，实在是难以言表 。多年后，陆定一回忆这段岁月，悲愤地写道："我失眠半个多月。从此，不论是大喜事或大悲事，我都流不出眼泪来了。 尽管陆定一发誓要不惜一切代价找回自己的孩子，但现实多曲折，总不能遂人意。 陆定一自己忙于革命事业，无暇他顾，只好委托自己的两位哥哥帮忙寻找，两人却在寻找途中因翻船事故而双双殒命。 革命事业成功后， 陆定一终于可以到处寻找自己的家人了 ，但年岁久远，线索早已经断了，陆定一同志找寻家人的道路，充满了艰辛。 好在皇天不负有心人，陆定一终于在1980年找到了自己从未谋面的儿子，这一切已经是四十六年后的事了。 而陆定一的女儿， 此时依旧杳无音信 ，那个曾经在自己身前爬上爬下，牙牙学语的孩子，依旧毫无消息，甚至是死是活都不知道，这依旧是陆定一最大的遗憾。 1987年，陆定一终于等到了好消息，在江西省委及多方努力下，他的女儿找到了！得到消息的陆定一按捺不住自己激动的心情，立即来到了南昌，与自己的女儿会面。 从1934年到1987年，将近53年的时间， 半个世纪的煎熬与等待，终于有了结果。自己离开时，才3岁大的女儿，也已经56岁。 多么漫长与痛苦的岁月啊，陆定一不能参与她的成长，不能看着她长成亭亭玉立的少女，不能看着她结婚生子，再见时，她也已经年过半百。 失联半个世纪的父女俩终于见面了， 叶坪率先走上前去，拉住陆定一的手， 亲切地喊着爸爸，陆定一早已经老泪纵横，他说：53年前，我把你弄丢了，现在终于拣回来了！ 这对分别53年的父女，再见面时，骨肉相聚的情形，感动了在场的所有人。 中国人自古重视家庭，但在那个特殊的年代，为了大家，陆定一选择了保全大家，牺牲小家，这对于他的妻女来说，极度不公，但正是这样的牺牲精神，才有了更多人家的团聚。 文/史海观复

《金色的鱼钩》1935年秋天，红四方面军进入草地，许多同志因此得了肠胃病。我和两个小同志病得实在赶不上队伍了，指导员派炊事班长照顾我们，让我们走在后面。炊事班长快四十岁了，个儿挺高，背有点儿驼，四方脸，高颧骨，脸上布满皱纹，两鬓都斑白了。因为全连数他岁数大，对大家又特别亲，大伙都叫他“老班长”。三个病号走不快，一天只走二十来里路。一路上，老班长带我们走一阵歇一阵。到了宿营地，他就到处去找野菜，和着青稞面给我们做饭。不到半个月，两袋青稞面吃完了。饥饿威胁着我们。老班长到处找野菜，挖草根，可是光吃这些东西怎么行呢？老班长看我们一天天瘦下去，他整夜整夜地合不拢眼，其实，这些天他比我们瘦得还厉害呢！一天，他在一个水塘边给我们洗衣裳，忽然看见一条鱼跳出水面。他喜出望外地跑回来，取出一根缝衣针，烧红了，弯成个钓鱼钩。这天夜里，我们就吃到了新鲜的鱼汤。尽管没加作料，可我们觉得没有比这鱼汤更鲜美的了，端起碗来吃了个精光。以后，老班长尽可能找有水塘的地方宿营，把我们安顿好，就带着鱼钩出去了。第二天，他总能端着热气腾腾的鲜鱼野菜汤给我们吃。我们虽然还是一天一天衰弱下去，比起光吃草根野菜来毕竟好多啦。可是老班长自己呢，我从来没见他吃过一点儿鱼。有一次，我禁不住问他：“老班长，你为什么不吃鱼啊？”他摸了摸嘴，好像回味似的说：“吃过了。我一起锅就吃，比你们还先吃呢。”我不信，等他收拾完碗筷走了，就悄悄地跟着他。走近前一看，啊！我不由得呆住了。他坐在那里捧着搪瓷碗，嚼着几根草根和我们吃剩下的鱼骨头，嚼了一会儿，就皱紧眉头硬咽下去。我觉得好像有万根钢针扎着喉管，失声喊起来：“老班长，你怎么……”老班长猛抬起头，看见我目不转睛地看着他手里的搪瓷碗，就支吾着说：“我，我早就吃过了。看到碗里还没吃干净，扔了怪可惜的……”“不，我全知道了。”我打断了他的话。老班长转身朝两个小同志睡觉的地方看了一眼，一把把我搂到身边，轻声说：“小声点儿，小梁！咱们俩是党员，你既然知道了，可不要再告诉别人。”“可是，你也要爱惜自己啊！”“不要紧，我身体还结实！”他抬起头，望着夜色弥漫的草地。好久，才用低沉的声音说，“指导员把你们三个人交给我，他临走的时候说：‘他们年轻。一路上，你是上级，是保姆，是勤务员，无论多么艰苦，也要把他们带出草地。"小梁，你看这草地，无边无涯，没个尽头。我估计，还要二十天才能走出去。熬过这二十天不简单啊！眼看你们的身子一天比一天衰弱，只要哪一天吃不上东西，说不定就会起不来，真有个三长两短，我怎么去向党报告呢？难道我能说，‘指导员，我把同志们留在草地上，我自己克服了困难出来啦"？”“可是，你总该跟我们一起吃一点儿呀！”“不行，太少啦。”他轻轻地摇摇头，“小梁，说真的，弄点儿吃的不容易啊！有时候等了半夜，也不见鱼上钩。为了弄一点儿鱼饵，我翻了多少草皮也找不到一条蚯蚓……还有，我的眼睛坏了，天色一暗，找野菜就得一棵一棵地摸……”我再也忍不住了，抢着说：“老班长，以后我帮你一起找，我看得见。”“不，咱们不是早就分好工了吗？再说，你的病也不轻，不好好休息会支持不住的。”我还坚持我的意见。老班长忽然严厉地说：“小梁同志，共产党员要服从党的分配。你的任务是坚持走路，安定两个小同志的情绪，增强他们的信心！”望着他那十分严峻的脸，我一句话也说不上来，竟扑倒在他怀里哭了。第二天，老班长端来的鱼汤特别少，每个搪瓷碗里只有小半条猫鱼，上面漂着一丁点儿野菜。他笑着说：“吃吧，就是少了点儿。唉！一条好大的鱼已经上了钩，又跑啦！”我端起搪瓷碗，觉得这个碗有千斤重，怎么也送不到嘴边。两个小同志不知道为什么，也端着碗不往嘴边送。老班长看到这情况，收敛了笑容，眉头拧成了疙瘩。他说：“怎么了，吃不下？要是不吃，咱们就走不出这草地。同志们，为了革命，你们必须吃下去。小梁，你不要太脆弱！”最后这句话是严厉的，意思只有我知道。我把碗端到嘴边，泪珠大颗大颗地落在热气腾腾的鱼汤里。我悄悄背转身，擦擦眼睛，大口大口地咽着鱼汤。老班长看着我们吃完，脸上的皱纹舒展开了，嘴边露出了一丝笑意。可是我的心里好像塞了铅块似的，沉重极了。挨了一天又一天，渐渐接近草地的边了，我们的病却越来越重。我还能勉强挺着走路，那两个小同志连直起腰来的力气也没有了。老班长虽然瘦得只剩皮骨头，眼睛深深地陷了下去，还一直用饱满的情绪鼓励着我们。我们就这样扶一段，搀一段，终于走到草地边上，远处，重重叠叠的山峰已经看得见了。这天上午，老班长快活地说：“同志们，咱们在这儿停一下，好好弄点儿吃的，鼓一鼓劲，一口气走出草地去。”说罢，他就拿起鱼钩找水塘去了。我们的精神特别好，四处去找野菜，拾干草，好像过节似的。但是过了好久，还不见老班长回来。我们四面寻找，最后在一个水塘旁边找到了他，他已经昏迷不醒了。我们都着慌了。过雪山的时候有过不少这样的例子，战士用惊人的毅力支持着自己的生命，但是一倒下去就再也起不来了。要挽救老班长，最好的办法是让他赶快吃些东西。我们立即分了工，我去钓鱼，剩下的一个人照料老班长，一个人生火。我蹲在水边，心里不停地念叨：“鱼啊！快些来吧！这是挽救一个革命战士的生命啊！”可是越性急，鱼越不上钩。等了好久，好容易看到漂在水面的芦秆动了一下，赶紧扯起钓竿，总算钓上来一条两三寸长的小鱼。当我俯下身子，把鱼汤送到老班长嘴边的时候，老班长已经奄奄一息了。他微微地睁开眼睛，看见我端着的鱼汤，头一句话就说：“小梁，别浪费东西了。我……我不行啦。你们吃吧！还有二十多里路，吃完了，一定要走出草地去！”“老班长，你吃啊！我们抬也要把你抬出草地去！”我几乎要哭出来了！“不，你们吃吧。你们一定要走出草地去！见着指导员，告诉他，我没完成党交给我的任务，没把你们照顾好。看，你们都瘦得……”老班长用粗糙的手抚摸我的头。突然间，他的手垂了下去。“老班长！老班长！”我们叫起来。但是老班长，他，他的眼睛慢慢地闭上了。我们扑在老班长身上，抽噎着，很久很久。擦干了眼泪，我把老班长留下的鱼钩小心地包起来，放在贴身的衣兜里。我想：等革命胜利以后，一定要把它送到革命烈士纪念馆去，让我们的子子孙孙都来瞻仰它。在这个长满了红锈的鱼钩上，闪烁着灿烂的金色的光芒！

在我国新闻学术界，最权威的新闻定义，是1943年陆定一提出的，“新闻的定义，就是新近发生事实的报道。”陆定一对新闻的定义是“报道论”：“新闻是新近发生的事实的报道。”这个定义首先说明新闻是事实的新闻，是对事实的陈述，新闻传播的归属就是“受者晓其事”；其次，新闻是报道，报道是一种文字加工，是对事实的再现，里面含有主观的成分，是有弹性的。

现代

论文要求，对引用的文献要标出作者，年份，页数。

范长江新闻定义的优缺点范长江提出的“新闻就是广大群众欲知、应知而未知的重要事实”。这一“三知”观点广泛而长久地影响着人们对新闻的理性认识和直观判断，有学者认为这一新闻定义存在一定的模糊性，而笔者认为，这不是模糊性，惹事开放性，恰恰是对陆定一新闻定义的重要补充。新闻价值观是与社会发展、时代背景密切相联的，作为媒介受众的群体性需要，欲知或应知的新闻信息是因时代而异的，更何况在媒体受众不断分化、媒体传播内容不断细化的发展趋势下，很难有统一的标准来框定欲知和应知的内容。范长江这一观点的不足之处也恰好是陆定一新闻定义所可以弥补的。

【答案】：《我们对于新闻学的基本观点》是1942年解放区新闻工作整风改革中，《解放日报》总编辑陆定一于当年9月1日发表的一篇新闻理论文章。文章用辩证唯物主义的观点、方法，阐述了无产阶级新闻学的有关基本问题，也批判了资产阶级唯心主义的新闻学观点，在新闻界产生了重要影响。《我们对于新闻学的基本观点》的主要内容：(1)论述了“新闻的本源”问题，对“新闻”的定义作了界定：“唯物论者认为，新闻的本源乃是物质的东西，乃是事实，就是人类在与自然斗争中和在社会斗争中所发生的事实。因此，新闻的定义，就是新近发生的事实的报道。”(2)提出“新闻如何能真实”问题，既基本肯定了资产阶级新闻学中新闻必须具备“五要素”(即时间、地点、人名、事实的过程与结果)，又指出仅仅有“五要素”是不够的，还必须把尊重事实与革命立场结合起来，密切联系群众、联系实际，才能写出真实的新闻。(3)确立了“全党办报”的思想。(4)提出加强新闻工作者的党性修养，确立“人民公仆”的思想。(5)坚持“政治第一，技术第二”的原则，反对“技术第一，政治第二”的观点。(6)反对党八股，树立生动活泼的马列主义文风。(7)发扬党报理论和实践相结合、和人民群众紧密地联系在一起以及自我批评的三大作风。

可见环境之艰苦，入睡之困难。由远及近，运用极其贴切的比喻，将所看见的东西生动的呈现出来。 由于处在深山中，风声，水声，林木呼啸声等混杂在一起，引起作者的种种联想，并由此烘托雷公岩的寂静。

陆定一

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唐继贞孙女（陆小定之女） 赖普恩女婿 陆健健儿子 陆星子孙女 陆继朴孙子（陆健健之子） 赖章盛外孙 唐义贞第一任夫人 陆叶坪女儿（唐生） 陆小定儿子（唐生） 严慰冰第二任夫人 陆德长子 陆承贞孙女（陆小定之女）

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陆定一，（1906年6月9日－1996年5月9日）江苏省无锡人，中国无产阶级革命家。1925年加入中国共产党，1926年毕业于交通大学。1927年起担任共青团中央宣传部长、共青团驻少共国际代表。长征时，在红军第一方面军“红章”纵队政治宣传部工作，后任红军总政治部宣传部长。建国后，任中共中央宣传部部长、国务院副总理、中央书记处书记、文化部部长、全国政协副主席。是中共第八届中共中央政治局候补委员、第十一届中央委员，第十二届、十三届中顾委常委。

陆定一（1906.6.9—1996.5.9），江苏无锡人，1925年加入中国共产党，1926年毕业于交通大学，1927年任共青团中央宣传部长，少共国际代表；建国后，任中宣部长，国务院副总理，中央书记处书记，文化部长，全国政协副主席等职。是我国著名的革命家。

陆定一，江苏省无锡人，1925年加入中国共产党，1926年毕业于交通大学。1927年起担任共青团中央宣传部长、共青团驻少共国际代表。长征时，在红军第一方面军“红章”纵队政治宣传部工作，后任红军总政治部宣传部长。建国后，任中共中央宣传部部长、国务院副总理、中央书记处书记、文化部部长、全国政协副主席。是中共第八届中共中央政治局候补委员、第十一届中央委员，第十二届、十三届中顾委常委。

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陆定一同志学识渊博，对古典文学和历史造诣较深，在自然科学方面也有丰富的知识。他的英文水平较高，青年时代翻译了不少文章在报刊上发表；在延安时期，曾参与毛泽东同志和美国记者安娜·路易斯·斯特朗谈话的翻译工作。他注重调查研究。1991年他85岁高龄时，还主持编辑了他从1926年到1990年的文稿，在亲自撰写的文集的自序中，以简练的文笔颂扬了中国共产党的光辉历史。著有《金色的鱼钩》、《中国工农红军第一方面军长征记》、《老山界》等等。陆定一一贯忠于党、忠于人民。在70多年的革命生涯中，他努力学习、研究和宣传；马列主义、毛泽东思想。他具有高度的党性，顾全大局，一切服从党的安排，把毕生精力奉献给党的宣传思想和教育文化事业。他尊重知识，爱惜人才，对知识分子热情关怀，对党外民主人士坦诚相待。他担任两届全国政协副主席，为人民政协事业和党的爱国统一战线做出了贡献。他作为早期从事青年工作的老同志，始终十分关注共青团的工作，对青年一代寄予了无限期望。他的《老山界》已被纳入《九年义务教育课本-七年级第一学期-语文》的第十九课。他的另一部作品《金色的鱼钩》被纳入北师大版小学语文第十二册，人教版小学语文第十册和冀教版小学语文第九册（五年级上）

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陆定一祖居位于堰桥街道天一社区老陆巷，是陆定一同志出生地和和童年居住的地方。该祖居始建于清乾隆年间，占地600平方米。祖居内有陆定一同志生平事迹陈列。系无锡市市级文物保护单位。彭冲同志、宋平同志为陆定一祖居题字。2004年10月，堰桥街道投资170多万元，对陆定一祖居进行保护修复，2006年6月8日正式对外开放。

选D《老山界》是陆定一写的《巴黎圣母院》的作者是法国的雨果《红与黑》作者是法国的司汤达《人间喜剧》作者是法国的巴尔扎克《安娜卡列尼娜》的作者是俄国的列夫托尔斯泰所以，只有D是对的。

记述文.1954年6月写出了处女作《党费》.《党费》《粮食的故事》.

记述文.1954年6月写出了处女作《党费》.《党费》《粮食的故事》.

《老山界》是陆定一创作的文章，创作于二十世纪三十年代。以下是我为大家整理的八上《老山界》课文原文，希望能帮到大家！ 老山界 陆定一 我们决定要爬一座三十里高的瑶山，地图上叫越城岭，土名叫老山界。 下午才动身，沿着山沟向上走。前面不知道为什么走不动，等了好久才走了几步，又要停下来等。队伍挤得紧紧的，站累了，就在路旁坐下来，等前头喊着“走，走，走”，就站起来再走。满望可以多走一段，可是走不了几次又要停下来。天色晚了，肚子饿了，许多人烦得叫起来，骂起来。我们偷了个空儿，跑到前面去。地势渐渐更加陡起来。我们已经超过自己的纵队，跑到“红星”纵队的尾巴上，恰好在转弯地方发现路旁有一间房子，我们就进去歇一下。 这是一家瑶民，住着母女二人;男人大概是因为听到过队伍，照着习惯，到什么地方去躲起来了。 “大嫂，借你这里歇歇脚儿。” “请到里边坐。”她带着些惊惶的神情说。队伍还是极迟慢地向前行动。我们就跟瑶民攀谈起来。照我们一路上的经验，不论是谁，不论他们开始怎样怕我们，只要我们对他们说清楚了红军是什么，没有不变忧为喜，同我们十分亲热起来的。今天对瑶民，我们也要试一试。 我们谈到红军，谈到苛捐杂税，谈到广西军阀禁止瑶民信仰自己的宗教，残杀瑶民，谈到她住在这里的生活情形。那女人哭起来了。 她说她原来也有过地，但是汉人把他们从自己的地上赶跑了。现在住到这荒山上来，种人家的地，每年要缴特别重的租。她说：“广西的苛捐杂税对瑶民特别重，广西军阀特别欺侮瑶民。你们红军早些来就好了，我们就不会吃这样的苦了。” 她问我们饿了没有。这一问正问中了我们的心事。她拿出仅有的一点米，放在房中间木头架成的一个灶上煮粥。她对我们道歉，说没有多的米，也没有大锅，要不就多煮些给部队吃。我们给她钱，她不要。好容易来了一个认识的同志，带来一袋米，够吃三天的粮食，虽然明知道前面粮食缺乏，我们还是把这整袋子米送给她。她非常欢喜地接受了。 部队今天非夜里行军不可，她的房子和篱笆都是枯竹编成的，我们生怕有人拆下来当火把点，就写了几条标语，用米汤贴在外面显眼的地方，告知我们的部队不准拆篱笆当火把。我们问了瑶民，知道前面还有竹林，可以砍来作火把，就派人到前面竹林去准备。 粥吃起来十分香甜，因为确是饿了。我们也拿碗盛给瑶民母女吃。打听前面的`路程，知道前面有一个地方叫雷公岩，很陡，上山三十里，下山十五里，再前面才是塘坊边。我们现在还没到山脚下呢。 自己的队伍来了，我们饶了些水给大家喝。一路前进，天黑了才到山脚，果然有许多竹林。 满天都是星光，火把也亮起来了。从山脚向上望，只见火把排成许多“之”字形，一直连到天上，跟星光按起来，分不出是火把还是星星。达真是我生平没见过的奇观。 大家都知道这座山是怎样地陡了，不由浑身紧张，前后呼喊起来，都想努一把力，好快些翻过山去。 “不要掉队呀!” “不要落后做乌龟呀!” “我们顶着天啦!” 大家听了，哈哈地笑起来。 在“之”字拐的路上一步一步地上去。向上看，火把在头顶上一点点排到天空;向下看，简直是绝壁，火把照着人的脸，就在脚底下。 走了半天，忽然前面又走不动了。传来的话说，前面又有一段路在峭壁上，马爬不上去。又等了一点多钟，传下命令来说，就在这里睡免明天一早登山。 就在这里睡觉?怎么行呢?下去到竹林里睡是不可能的。但就在路上睡么?路只有一尺来宽，半夜里一个翻身不就骨碌下去了么?而且路上的石头又非常不平，睡一晚准会疼死人。 但这是没有办法的，只得裹一条毯子，横着心躺下去。因为实在太疲倦，一会儿就酣然入梦了。 半夜里，忽然醒来，才觉得寒气逼人，刺入肌骨，浑身打着颤。把毯子卷得更紧些把身子蜷起来，还是睡不着。天上闪烁的星星好象黑色幕上缀着的宝石，它跟我们这样地接近哪!黑的山峰象巨人一样矗立在面前。四围的山把这山谷包围得象一口井。上边和下边有几堆火没有熄;冻醒了的同志们围着火堆小声地谈着话。除此以外，就是寂静。耳朵里有不可捉摸的声响，极远的又是极近的，极洪大的又是极细切的，象春蚕在咀嚼桑叶，象野马在平原上奔驰，象山泉在呜咽，象波涛在澎湃。不知什么时候又睡着了。 黎明的时候被人推醒，说是准备出发。山下有人送饭上来，不管三七二十一，抢了一碗就吃。 又传下命令来，要队伍今天无论如何爬过这座山。因为山路很难走，一路上需要督促前进。我们几个人又停下来，立刻写标语，分配人到山下山上各段去喊口号，演说，帮助病员和运输员。忙了一会，再向前进。 走了不多远，看见昨晚所说的峭壁上的路，也就是所谓雷公岩的，果然陡极了，几乎是九十度的垂直的石梯，只有一尺多宽;旁边就是悬崖，虽然不很深，但也够怕人的。崖下已经聚集了很多马匹，都是昨晚不能过去、要等今天全纵队过完了再过去的。有几匹曾经从崖上跌下来，脚骨都断了。 很小心地过了这个石梯。上面的路虽然还是陡，但并不陡得那么厉害了。一路走，一路检查标语。我渐渐地掉了队，顺便做些鼓动工作。 这很陡的山爬完了。我以为三十里的山就是那么一点;恰巧来了一个瑶民，同他谈谈，知道还差得远，还有二十多里很陡的山。 昨天的晚饭，今天的早饭，都没吃饱。肚子很饿，气力不够，但是必须鼓着勇气前进。一路上，看见以前送上去的标语用完了，就一路写着标语贴。累得走不动的时候，索性在地上躺一会儿。 快要到山顶，我已经落得很远了。许多运输员都走到前头去了，剩下来的是医务人员和掩护部队。医务人员真是辛苦，因为山陡，伤员病员都下了担架走，旁边需要有人搀扶着。医务人员中的女同志们英勇得很，她们还是处处在慰问和帮助伤员病员，一点也不知道疲倦。回头向来路望去，那些小山都成了“矮子”。机关枪声很密，大概是在我们昨天出发的地方，五、八军团正跟敌人开火。远远地还听见敌人飞机的叹息，大概是在叹息自己的命运：为什么不到抗日的战线上去显显身手呢? 到了山顶，已经是下午两点多钟。我忽然想起：将来要在这里立个纪念碑，写上某年某月某日，红军北上抗日，路过此处。我长长地吐了一口气，坐在山顶上休息一会。回头看队伍，没有团过山的只有不多的几个人了。我们完成了任务，把一个坚强的意志灌输到整个纵队每个人心中，饥饿，疲劳甚至受伤的痛苦都被这个意志克服了。难翻的老山界被我们这样笨重的队伍战胜了。 下山十五里，也是很倾斜的。我们一口气儿跑下去，跑得真快。路上有几处景致很好，浓密的树林里，银子似的泉水流下山去，清得透底。在每条溪流的旁边，有很多战士们用脸盆、饭盒子、茶缸煮粥吃。我们虽然也很饿，但仍旧一气儿跑下山去，一直到宿营地。 这回翻山使部队开始养成一种新的习惯：那就是用脸盆、饭盒子、茶缸煮饭吃，煮东西吃。这种习惯一直保持了很久。 老山界是我们长征中所过的第一座难走的山。但是我们走过了金沙江、大渡河、雪山、草地以后，才觉得老山界的困难，比起这些地方来，还是小得很。 教材简析： 《老山界》是一篇传统而又经典的讲读课。是老一辈革命家陆定一写的有关长征的革命回忆录，记叙了红军长征途中翻越的第一座高山——老山界的经过，描述了红军长征途中所遇到的艰难险阻，歌颂了红军战士的坚强意志和革命的乐观主义精神。为了能更好地表现这一主题，作者以时间变化和地点转移为顺序来安排文章的层次，同时又恰切地使用了大量的精彩语句，做了许多生动的描写。

陆定一《咏大禹渡古柏》寒来暑往自悠悠，坐镇黄流韵未休。皮裹春秋纳汉魏，眼底风浪忆王侯。参天不改忠贞节，覆地仍荫古渡头。大哉禹王一息去，清波涌翠到田畴。

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《老山界》是陆定一创作的文章，创作于二十世纪三十年代。以下是我为大家整理的八上《老山界》课文原文，希望能帮到大家！ 老山界 陆定一 我们决定要爬一座三十里高的瑶山，地图上叫越城岭，土名叫老山界。 下午才动身，沿着山沟向上走。前面不知道为什么走不动，等了好久才走了几步，又要停下来等。队伍挤得紧紧的，站累了，就在路旁坐下来，等前头喊着“走，走，走”，就站起来再走。满望可以多走一段，可是走不了几次又要停下来。天色晚了，肚子饿了，许多人烦得叫起来，骂起来。我们偷了个空儿，跑到前面去。地势渐渐更加陡起来。我们已经超过自己的纵队，跑到“红星”纵队的尾巴上，恰好在转弯地方发现路旁有一间房子，我们就进去歇一下。 这是一家瑶民，住着母女二人;男人大概是因为听到过队伍，照着习惯，到什么地方去躲起来了。 “大嫂，借你这里歇歇脚儿。” “请到里边坐。”她带着些惊惶的神情说。队伍还是极迟慢地向前行动。我们就跟瑶民攀谈起来。照我们一路上的经验，不论是谁，不论他们开始怎样怕我们，只要我们对他们说清楚了红军是什么，没有不变忧为喜，同我们十分亲热起来的。今天对瑶民，我们也要试一试。 我们谈到红军，谈到苛捐杂税，谈到广西军阀禁止瑶民信仰自己的宗教，残杀瑶民，谈到她住在这里的生活情形。那女人哭起来了。 她说她原来也有过地，但是汉人把他们从自己的地上赶跑了。现在住到这荒山上来，种人家的地，每年要缴特别重的租。她说：“广西的苛捐杂税对瑶民特别重，广西军阀特别欺侮瑶民。你们红军早些来就好了，我们就不会吃这样的苦了。” 她问我们饿了没有。这一问正问中了我们的心事。她拿出仅有的一点米，放在房中间木头架成的一个灶上煮粥。她对我们道歉，说没有多的米，也没有大锅，要不就多煮些给部队吃。我们给她钱，她不要。好容易来了一个认识的同志，带来一袋米，够吃三天的粮食，虽然明知道前面粮食缺乏，我们还是把这整袋子米送给她。她非常欢喜地接受了。 部队今天非夜里行军不可，她的房子和篱笆都是枯竹编成的，我们生怕有人拆下来当火把点，就写了几条标语，用米汤贴在外面显眼的地方，告知我们的部队不准拆篱笆当火把。我们问了瑶民，知道前面还有竹林，可以砍来作火把，就派人到前面竹林去准备。 粥吃起来十分香甜，因为确是饿了。我们也拿碗盛给瑶民母女吃。打听前面的`路程，知道前面有一个地方叫雷公岩，很陡，上山三十里，下山十五里，再前面才是塘坊边。我们现在还没到山脚下呢。 自己的队伍来了，我们饶了些水给大家喝。一路前进，天黑了才到山脚，果然有许多竹林。 满天都是星光，火把也亮起来了。从山脚向上望，只见火把排成许多“之”字形，一直连到天上，跟星光按起来，分不出是火把还是星星。达真是我生平没见过的奇观。 大家都知道这座山是怎样地陡了，不由浑身紧张，前后呼喊起来，都想努一把力，好快些翻过山去。 “不要掉队呀!” “不要落后做乌龟呀!” “我们顶着天啦!” 大家听了，哈哈地笑起来。 在“之”字拐的路上一步一步地上去。向上看，火把在头顶上一点点排到天空;向下看，简直是绝壁，火把照着人的脸，就在脚底下。 走了半天，忽然前面又走不动了。传来的话说，前面又有一段路在峭壁上，马爬不上去。又等了一点多钟，传下命令来说，就在这里睡免明天一早登山。 就在这里睡觉?怎么行呢?下去到竹林里睡是不可能的。但就在路上睡么?路只有一尺来宽，半夜里一个翻身不就骨碌下去了么?而且路上的石头又非常不平，睡一晚准会疼死人。 但这是没有办法的，只得裹一条毯子，横着心躺下去。因为实在太疲倦，一会儿就酣然入梦了。 半夜里，忽然醒来，才觉得寒气逼人，刺入肌骨，浑身打着颤。把毯子卷得更紧些把身子蜷起来，还是睡不着。天上闪烁的星星好象黑色幕上缀着的宝石，它跟我们这样地接近哪!黑的山峰象巨人一样矗立在面前。四围的山把这山谷包围得象一口井。上边和下边有几堆火没有熄;冻醒了的同志们围着火堆小声地谈着话。除此以外，就是寂静。耳朵里有不可捉摸的声响，极远的又是极近的，极洪大的又是极细切的，象春蚕在咀嚼桑叶，象野马在平原上奔驰，象山泉在呜咽，象波涛在澎湃。不知什么时候又睡着了。 黎明的时候被人推醒，说是准备出发。山下有人送饭上来，不管三七二十一，抢了一碗就吃。 又传下命令来，要队伍今天无论如何爬过这座山。因为山路很难走，一路上需要督促前进。我们几个人又停下来，立刻写标语，分配人到山下山上各段去喊口号，演说，帮助病员和运输员。忙了一会，再向前进。 走了不多远，看见昨晚所说的峭壁上的路，也就是所谓雷公岩的，果然陡极了，几乎是九十度的垂直的石梯，只有一尺多宽;旁边就是悬崖，虽然不很深，但也够怕人的。崖下已经聚集了很多马匹，都是昨晚不能过去、要等今天全纵队过完了再过去的。有几匹曾经从崖上跌下来，脚骨都断了。 很小心地过了这个石梯。上面的路虽然还是陡，但并不陡得那么厉害了。一路走，一路检查标语。我渐渐地掉了队，顺便做些鼓动工作。 这很陡的山爬完了。我以为三十里的山就是那么一点;恰巧来了一个瑶民，同他谈谈，知道还差得远，还有二十多里很陡的山。 昨天的晚饭，今天的早饭，都没吃饱。肚子很饿，气力不够，但是必须鼓着勇气前进。一路上，看见以前送上去的标语用完了，就一路写着标语贴。累得走不动的时候，索性在地上躺一会儿。 快要到山顶，我已经落得很远了。许多运输员都走到前头去了，剩下来的是医务人员和掩护部队。医务人员真是辛苦，因为山陡，伤员病员都下了担架走，旁边需要有人搀扶着。医务人员中的女同志们英勇得很，她们还是处处在慰问和帮助伤员病员，一点也不知道疲倦。回头向来路望去，那些小山都成了“矮子”。机关枪声很密，大概是在我们昨天出发的地方，五、八军团正跟敌人开火。远远地还听见敌人飞机的叹息，大概是在叹息自己的命运：为什么不到抗日的战线上去显显身手呢? 到了山顶，已经是下午两点多钟。我忽然想起：将来要在这里立个纪念碑，写上某年某月某日，红军北上抗日，路过此处。我长长地吐了一口气，坐在山顶上休息一会。回头看队伍，没有团过山的只有不多的几个人了。我们完成了任务，把一个坚强的意志灌输到整个纵队每个人心中，饥饿，疲劳甚至受伤的痛苦都被这个意志克服了。难翻的老山界被我们这样笨重的队伍战胜了。 下山十五里，也是很倾斜的。我们一口气儿跑下去，跑得真快。路上有几处景致很好，浓密的树林里，银子似的泉水流下山去，清得透底。在每条溪流的旁边，有很多战士们用脸盆、饭盒子、茶缸煮粥吃。我们虽然也很饿，但仍旧一气儿跑下山去，一直到宿营地。 这回翻山使部队开始养成一种新的习惯：那就是用脸盆、饭盒子、茶缸煮饭吃，煮东西吃。这种习惯一直保持了很久。 老山界是我们长征中所过的第一座难走的山。但是我们走过了金沙江、大渡河、雪山、草地以后，才觉得老山界的困难，比起这些地方来，还是小得很。 教材简析： 《老山界》是一篇传统而又经典的讲读课。是老一辈革命家陆定一写的有关长征的革命回忆录，记叙了红军长征途中翻越的第一座高山——老山界的经过，描述了红军长征途中所遇到的艰难险阻，歌颂了红军战士的坚强意志和革命的乐观主义精神。为了能更好地表现这一主题，作者以时间变化和地点转移为顺序来安排文章的层次，同时又恰切地使用了大量的精彩语句，做了许多生动的描写。

最佳回答：2020年11月23日，陆小定，一直就生活在他岀生的范其标家中。为了表示感谢，陆小定将儿的…。

1、凭有效证件登记参观。2、团体参观可提前5天通过电话进行预约，预约时需提供单位名称、预约人姓名、联系方式、有效证件号码、预约参观人数。陆定一祖居，位于堰桥街道天一社区老陆巷，是陆定一同志出生地和和童年居住的地方。该祖居始建于清乾隆年间。