关于杨贵妃的典故

1. 形容杨贵妃出浴的语句 出处是白居易的《长恨歌》杨贵妃出浴的语句是： “回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。 春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。 侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时” 全诗是 长恨歌 白居易 汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。 杨家有女初长成，养在深闺人未识。 天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。 回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。 春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。 侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。 云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。 春宵苦短日高起，从此君王不早朝。 承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。 后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。 金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。 姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户。 遂令天下父母心，不重生男重生女。 骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。 缓歌谩舞凝丝竹，尽日君王看不足。 渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。 九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。 翠华摇摇行复止，西出都门百余里。 六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。 花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。 君王掩面救不得，回看血泪相和流。 黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁。 峨嵋山下少人行，旌旗无光日色薄。 蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。 行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。 天旋地转回龙驭，到此踌躇不能去。 马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。 君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。 归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。 芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂。 春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。 西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫。 梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老。 夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。 迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。 鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共。 悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。 临邛道士鸿都客，能以精诚致魂魄。 为感君王辗转思，遂教方士殷勤觅。 排空驭气奔如电，升天入地求之遍。 上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。 忽闻海上有仙山，山在虚无缥渺间。 楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。 中有一人字太真，雪肤花貌参差是。 金阙西厢叩玉扃，转教小玉报双成。 闻道汉家天子使，九华帐里梦魂惊。 揽衣推枕起徘徊，珠箔银屏迤逦开。 云鬓半偏新睡觉，花冠不整下堂来。 风吹仙袂飘飘举，犹似霓裳羽衣舞。 玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。 含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫。 昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长。 回头下望人寰处，不见长安见尘雾。 惟将旧物表深情，钿合金钗寄将去。 钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。 但教心似金钿坚，天上人间会相见。 临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。 七月七日长生殿，夜半无人私语时。 在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。 天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。 2. 形容出浴的诗句 贵妃出浴影蒙胧，罗裘薄纱半遮胸 清水出芙蓉，天然去雕饰 渔家傲 李清照 雪里已知春信至，寒梅点缀琼枝腻，香脸半开娇旖旎，当 庭际，玉人浴出新妆洗，造化可能偏有意，故教明月珑珑 地，共赏金尊沈绿蚁。莫辞醉，此花不与群花比。 九歌 云中君 屈原 浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英； 灵连蜷兮既留，烂昭昭兮未央； 謇将憺兮寿宫，与日月兮齐光； 龙驾兮帝服，聊翱游兮周章； 灵皇皇兮既降，猋远举兮云中； 览冀洲兮有余，横四海兮焉穷； 思夫君兮太息，极劳心兮忡忡； 长恨歌（节选） 白居易 回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。 春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。 侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。 云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。 浣溪沙 陆游 浴罢华清第二汤。红绵扑粉玉肌凉。娉婷初试藕丝裳。凤尺裁成猩血色，螭奁熏透麝脐香。水亭幽处捧霞觞。 麦秀两歧 和凝 凉簟铺斑竹，鸳枕并红玉。 脸莲红，眉柳绿，胸雪宜新浴。 淡黄衫子裁春□，异香芬馥。 羞道教回烛，未惯双双宿。 树连枝，鱼比目，掌上腰如束。 娇娆不奈人拳□，黛眉微蹙。 贺新郎 苏轼 乳燕飞华屋。悄无人、桐阴转午，晚凉新浴。手弄生绡白团扇，扇手一时似玉。渐困倚、孤眠清熟。帘外谁来推绣户？枉教人梦断瑶台曲。又却是，风敲竹。 石榴半吐红巾蹙。待浮花浪蕊都尽，伴君幽独。秾艳一枝细看取，芳心千重似束。又恐被、秋风惊绿。若待得君来向此，花前对酒不忍触。共粉泪，两簌簌。 减字木兰花 李纲 华清赐浴。宝瓮温泉浇腻玉。笑靥开时。一骑红尘献荔枝。明珠乍剖。自擘轻红香满手。锦袜罗囊。犹瘗当年驿路旁。 3. 李白描写“杨贵妃出浴”的诗是什么 《清平调·其一》唐代：李白云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。 若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。释义：见云之灿烂想其衣裳之华艳，见花之艳丽想人之容貌照人。 若不是在群玉山头见到了她，就是在瑶池的月光下来相逢。此诗想像巧妙，信手拈来，不露造作之痕。 诗中语语浓艳，字字流葩，读这首诗，如觉春风满纸，花光满眼，人面迷离，无须刻画，自然使人觉得这是牡丹，是美人玉色，而不是别的。第一首，以牡丹花比贵妃的美艳。 首句以云霞比衣服，以花比容貌；二句写花受春风露华润泽，犹如妃子受君王宠幸；三句以仙女比贵妃；四句以嫦娥比贵妃。这样反复作比，塑造了艳丽有如牡丹的美人形象。 然而，诗人采用云、花、露、玉山、瑶台、月色，一色素淡字眼，赞美了贵妃的丰满姿容，却不露痕迹。 4. 描写“杨贵妃丰满”的诗词有哪些 春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。春宵苦短日高起，从此君王不早朝。——唐白居易《长恨歌》 唐杜牧《过华清宫》：长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。 唐李白《清平调·其一》：云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。 若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。 唐李白《清平调·其二》：一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆。 唐李白《清平调·其三》：名花倾国两相欢，常得君王带笑看。解释春风无限恨，沉香亭北倚栏杆。 杨贵妃： 简介：杨玉环（公元719年-公元756年）：号太真。姿质丰艳，善歌舞，通音律，为唐代宫廷音乐家、舞蹈家。其音乐才华在历代后妃中鲜见，被后世誉为中国古代四大美女之一。她先为唐玄宗儿子寿王李瑁王妃，受令出家后，又被公爹唐玄宗册封为贵妃。天宝十五载（756年），安禄山发动叛乱，随李隆基流亡蜀中，途经马嵬驿，杨玉环于六月十四日，在马嵬驿死于乱军之中，香消玉殒。 相关典故：有一种小巧玲珑的花卉，它的复叶酷似芙蓉枝，点点对称，宛如鸟羽。植株上缀以数朵淡红色的小花，状若杨梅。杨贵妃人们用手一指，它那羽状小叶便很快闭合，叶柄也慢慢垂下，就象初涉人世的少女，因为纯洁和朴实，才那样忸怩、娇羞，所以人们都叫它“含羞草”。 传说杨玉环初入宫时，因见不到君王而终日愁眉不展。有一次，她和宫女们一起到宫苑赏花，无意中碰着了含羞草，草的叶子立即卷了起来。宫女们都说这是杨玉环的美貌，使得花草自惭形秽，羞得抬不起头来。唐玄宗听说宫中有个“羞花的美人”，立即召见，封为贵妃。从此以后，“羞花”也就成了杨贵妃的雅称了。含羞草“羞”于见人，是由于植物电的缘故。 含羞草的叶栖基部，有一个薄壁细胞组织叫做“叶褥”，平时里面充满了足够的水分。当叶片受到刺激时，薄壁细胞里的水分，在植物电的指令下，立即向上部与两侧流去。由于叶片的重量增加，就产生了叶片闭合，叶柄耷垂的现象。含羞草植株纤细娇弱，为了生存，它在长期的自然选择中，形成了这种适应环境的特殊本领。

1.形容杨贵妃出浴的语句 出处是白居易的《长恨歌》杨贵妃出浴的语句是： “回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。 春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。 侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时” 全诗是 长恨歌 白居易 汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。 杨家有女初长成，养在深闺人未识。 天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。 回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。 春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。 侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。 云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。 春宵苦短日高起，从此君王不早朝。 承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。 后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。 金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。 姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户。 遂令天下父母心，不重生男重生女。 骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。 缓歌谩舞凝丝竹，尽日君王看不足。 渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。 九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。 翠华摇摇行复止，西出都门百余里。 六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。 花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。 君王掩面救不得，回看血泪相和流。 黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁。 峨嵋山下少人行，旌旗无光日色薄。 蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。 行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。 天旋地转回龙驭，到此踌躇不能去。 马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。 君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。 归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。 芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂。 春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。 西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫。 梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老。 夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。 迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。 鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共。 悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。 临邛道士鸿都客，能以精诚致魂魄。 为感君王辗转思，遂教方士殷勤觅。 排空驭气奔如电，升天入地求之遍。 上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。 忽闻海上有仙山，山在虚无缥渺间。 楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。 中有一人字太真，雪肤花貌参差是。 金阙西厢叩玉扃，转教小玉报双成。 闻道汉家天子使，九华帐里梦魂惊。 揽衣推枕起徘徊，珠箔银屏迤逦开。 云鬓半偏新睡觉，花冠不整下堂来。 风吹仙袂飘飘举，犹似霓裳羽衣舞。 玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。 含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫。 昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长。 回头下望人寰处，不见长安见尘雾。 惟将旧物表深情，钿合金钗寄将去。 钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。 但教心似金钿坚，天上人间会相见。 临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。 七月七日长生殿，夜半无人私语时。 在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。 天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。 2.形容出浴的诗句 贵妃出浴影蒙胧，罗裘薄纱半遮胸 清水出芙蓉，天然去雕饰 渔家傲 李清照 雪里已知春信至，寒梅点缀琼枝腻，香脸半开娇旖旎，当 庭际，玉人浴出新妆洗，造化可能偏有意，故教明月珑珑 地，共赏金尊沈绿蚁。 莫辞醉，此花不与群花比。 九歌 云中君 屈原 浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英； 灵连蜷兮既留，烂昭昭兮未央； 謇将憺兮寿宫，与日月兮齐光； 龙驾兮帝服，聊翱游兮周章； 灵皇皇兮既降，猋远举兮云中； 览冀洲兮有余，横四海兮焉穷； 思夫君兮太息，极劳心兮忡忡； 长恨歌（节选） 白居易 回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。 春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。 侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。 云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。 浣溪沙 陆游 浴罢华清第二汤。 红绵扑粉玉肌凉。娉婷初试藕丝裳。 凤尺裁成猩血色，螭奁熏透麝脐香。水亭幽处捧霞觞。 麦秀两歧 和凝 凉簟铺斑竹，鸳枕并红玉。 脸莲红，眉柳绿，胸雪宜新浴。 淡黄衫子裁春□，异香芬馥。 羞道教回烛，未惯双双宿。 树连枝，鱼比目，掌上腰如束。 娇娆不奈人拳□，黛眉微蹙。 贺新郎 苏轼 乳燕飞华屋。悄无人、桐阴转午，晚凉新浴。 手弄生绡白团扇，扇手一时似玉。渐困倚、孤眠清熟。 帘外谁来推绣户？枉教人梦断瑶台曲。又却是，风敲竹。 石榴半吐红巾蹙。待浮花浪蕊都尽，伴君幽独。 秾艳一枝细看取，芳心千重似束。又恐被、秋风惊绿。 若待得君来向此，花前对酒不忍触。共粉泪，两簌簌。 减字木兰花 李纲 华清赐浴。宝瓮温泉浇腻玉。 笑靥开时。一骑红尘献荔枝。 明珠乍剖。自擘轻红香满手。 锦袜罗囊。犹瘗当年驿路旁。 3.形容美人沐浴的诗句 1、香脸半开娇旖旎，当庭际，玉人浴出新妆洗。——出自宋代李清照的《渔家傲·雪里已知春信至》 译文：庭院里刚刚出浴，换了新妆的美人，含苞初绽，娇美可怜，芳气袭人。 2、浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英。——战国屈原《九歌·云中君》 译文：在芳香的兰汤中沐浴，将我的彩衣装饰得像鲜花一眼鲜艳缤纷。 3、春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。——唐代白居易《长恨歌》 译文：春寒料峭时，皇上赐杨玉环到华清池沐浴，温润的泉水洗涤着凝脂一般的肌肤。侍女搀扶杨玉环，如出水芙蓉软弱娉婷，由此开始得到皇帝恩宠。 4、媚眼随羞合，丹唇逐笑分。——《南苑逢美人》南朝梁·何思澄 译文：她沐浴后，害羞地闭上一双热辣辣的媚眼，微笑中露出那红红的性感的嘴唇。 5、浴罢华清第二汤，红绵扑粉玉肌凉，娉婷初试藕丝裳。凤尺裁成猩血色，螭奁熏透麝脐香。水亭幽处捧霞觞。——《浣溪沙南郑席上》宋·陆游 译文：从华清池沐浴完毕出来，用红棉粉扑为肌肤打粉装扮，然后穿上如藕丝洁白的衣裳，点上盛放麝香的熏香铜匣，最后到水亭较幽静的地方，捧着盛满美酒的酒杯（像是在等着某人赴约）。 4.李白描写“杨贵妃出浴”的诗是什么 《清平调·其一》唐代：李白云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。 若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。释义：见云之灿烂想其衣裳之华艳，见花之艳丽想人之容貌照人。 若不是在群玉山头见到了她，就是在瑶池的月光下来相逢。此诗想像巧妙，信手拈来，不露造作之痕。 诗中语语浓艳，字字流葩，读这首诗，如觉春风满纸，花光满眼，人面迷离，无须刻画，自然使人觉得这是牡丹，是美人玉色，而不是别的。第一首，以牡丹花比贵妃的美艳。 首句以云霞比衣服，以花比容貌；二句写花受春风露华润泽，犹如妃子受君王宠幸；三句以仙女比贵妃；四句以嫦娥比贵妃。这样反复作比，塑造了艳丽有如牡丹的美人形象。 然而，诗人采用云、花、露、玉山、瑶台、月色，一色素淡字眼，赞美了贵妃的丰满姿容，却不露痕迹。

贵妃出浴。“贵妃出浴”出自《长恨歌》，《长恨歌》是白居易诗作中脍炙人口的"名篇。这首诗是他和友人陈鸿、王质夫同游仙游寺，有感于唐玄宗、杨贵妃的故事而创作的。在这首长篇叙事诗里，作者以精炼的语言，优美的形象，叙事和抒情结合的手法，叙述了唐玄宗、杨贵妃在安史之乱中的爱情悲剧。

杨贵妃出浴图 杨贵妃是历史上有名的美人，唐玄宗为了她可以说是将后宫佳丽形同虚设，独宠她一人，为了她不惜用良驹从千里之外运送新鲜的荔枝，只为了博得杨贵妃的欢心。后世也有很多杨贵妃的画像流传，其中《贵妃出浴》一图也是受到比较多关注的一幅图。不过贵妃出浴有很多表现手法，下面就一幅图来简要说一下。 杨贵妃出浴图 贵妃出浴讲的是杨玉环在华清池沐浴之后出水的画面，图中她在两个丫鬟的搀扶下，全身柔若无骨，正应了那一句“侍儿扶起娇无力”，她的衣带还没有完全穿好，松松垮垮的搭在身上显示出另一种风情，赛雪的肌肤在神色的衣衫下更是娇媚。她双目微闭，对于刚刚的沐浴很是享受，摇曳的身姿妩媚动人。 杨贵妃当时额头上有伤，唐玄宗特意赐华清池于她沐浴，可谓是荣宠无限，从图中也能看出来她享受恩宠的娇媚模样。这时候，是唐玄宗最宠爱她的时候，为了她甚至连早朝都没有再去。不过纵然是千娇百媚的杨贵妃也无法和唐玄宗的江山相比，在唐玄宗受到了百官相逼，这个曾经在华清池娇媚的沐浴的杨玉环也只能香消玉殒，徒留唐玄宗午夜梦回的感叹。 这一张出浴图和杨贵妃在马嵬坡被赐死的时候形成了鲜明的对比，帝王的宠爱总是抵不过江山，而杨玉环却要承受红颜祸水的罪名，殊不知之所以为红颜祸水不过是帝王本身贪色罢了。杨贵妃简介 杨贵妃，原名杨玉，据说她幼时父母称之为玉奴，成年后称之为玉娘，直至封为贵妃，才叫玉环，杨玉环生于公元719年，卒于公元756年，号太真。杨玉环出生在官宦世家，她的父亲是杨玄琰，曾是蜀州司户。 杨贵妃像 关于她的出生地，史上众说纷纭。但大多数历史学家认为，既然她的父亲曾是蜀州司户，那么杨玉环的家乡应该就在蜀州一代，也就是现在的四川成都。 杨玉环不仅是中国四大美人之一，更是三千宠爱集于一身的贵妃，也是皇帝的红颜，朝廷的祸水。 闭月羞花，“羞花”二字，便是来源于杨玉环。相传杨玉环刚入宫时，不得君王召见，中日闷闷不乐，一日，杨玉环和宫女们在花园赏花，杨玉环无意间碰到了含羞草，含羞草的叶子立马闭合起来，宫女都说这是花儿见到杨玉环的美貌，自觉比不上，所以害羞得低头了。唐玄宗听到宫里与这么一个美人儿，立马召见了，从此以后，杨玉环就成了“羞花”的美人。 杨玉环一生也颇为坎坷，先是寿王李瑁的妃子，因为被唐玄宗李隆基看上，所以在武惠妃死后，令杨玉环尽孝出家，又被再接回宫中，成了贵妃。“太真”的名号，便是杨玉环出家的时候，封的“太真妃”。 而关于杨贵妃的死，历史上也没有定论，有的学者认为杨贵妃在马嵬坡悬梁自尽；有的学者认为杨贵妃被唐玄宗遣送东瀛；更有的学者认为杨贵妃是吞金而死……无论如何，马嵬坡一战后，美人是香消玉殒了。 杨贵妃图片 杨贵妃，是历史上有名的美人。当然和她的美貌齐名的就是她当时以胖为美的身材。现在杨贵妃的图片也多以圆润的仕女图为主。图片中，她多是袅袅婷婷的站着，妩媚横生。更多的也有杨贵妃出浴图，多是说杨贵妃在华清池的宠爱集于一身的典故。 杨贵妃像 白居易有诗讲到：“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”这样的诗句来描述了杨贵妃美的程度，杨贵妃的美在当时已经传出了很多的故事，如“闭月羞花”等等；当时的 唐朝 是以丰腴为美，杨贵妃虽然体态丰腴，但是却精通音律和舞蹈，唐玄宗也是个精通音律的人，得到杨贵妃这样一个通晓音乐的美人儿，更加是欢喜不得，再加上杨贵妃还跳了一手好舞蹈，称其在舞蹈的时候，姿态优美，身轻敏捷，翩翩起舞犹如彩蝶纷飞。 为了宠爱杨贵妃，唐玄宗不惜重金为杨贵妃打造华清池，仅供杨贵妃一人使用，这华清池传说有着治愈疫病与皮肤病的功效，这也使得杨贵妃的皮肤水灵灵的；传说中杨贵妃也用了很多的美容秘术，还有就是荔枝的说法，荔枝成为当时的美容水果，唐玄宗为了她不惜千里运送荔枝，可见唐玄宗对杨贵妃的迷恋。 杨贵妃之美不仅能够迷住唐玄宗，而且也迷住了其他的人，虽然一直是贵妃，没有被封为皇后，却过着和皇后同样的待遇，但是红颜多薄命，杨贵妃最后还是被赐死于马嵬坡。 杨贵妃玉像 杨玉环（719-756），她在天宝四年约公元745年被唐玄宗册为贵妃，她从小变天资聪慧，花容月貌，在音乐与舞蹈上有着较高的造诣。杨玉环被册封为贵妃之前还是唐玄宗寿王李瑁的王妃。是自己的儿子又怎么样？他是皇帝，谁敢说什么？看上的女人，哪怕是自己儿子的媳妇也要抢过来。 杨贵妃玉像 于是便有了“从此君王不早朝”的说法，从此这世间只恨自己没有生得像杨玉环这样的让家族荣耀的女子。 可是这样一个传奇贵妃的一生，让人羡慕不已的千古美人的生命却终结于战乱。 公元756年，历史上爆发有名的安史之乱，此次祸乱不仅彻底将长达两百多年的盛世唐朝覆灭，还让杨贵妃这样的千古美人香消玉殒。 战乱爆发之后唐玄宗带着贵妃逃离，但她却被杀于马嵬坡上，后来有人去挖开埋葬她的墓时却并没有发现她的遗骸。于是种种猜疑扑面而来，说是有人代替她死了，或是唐玄宗掩护她乘船逃离大唐去了 日本 。 现代的日本的确有人指出有杨贵妃的坟墓，也有她的雕像，在一个村庄里还有着关于杨贵妃的传说。她在死的时候有侍女代替她死了，杨贵妃在随从的帮助下漂洋过海到达了一个小渔村从此就在日本定居了。 历史上对于杨贵妃的传奇描述也挺多，还是很多人还是认为她其实没有死，不然怎么日本的那些种种传说也不是空穴来风了。 描写杨贵妃的诗句 杨贵妃速来有四大美人的称号，她的美丽可以说是在当时唐朝最美的一个，因为杨贵妃的美貌，唐玄宗对其宠爱有加。 杨贵妃像 白居易有诗讲到：“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”这样的诗句来描述了杨贵妃美的程度，杨贵妃的美在当时已经传出了很多的故事，如“闭月羞花”，就连当时出名的诗人李白也赞叹杨贵妃的美貌，以一句“借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆”来比喻杨贵妃的美貌，杜丹虽然美丽，但也比不过杨贵妃的美貌；还有如“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”可见杨贵妃的美貌已经将唐玄宗迷得团团转了；白居易的《长恨歌》基本上就是集于杨贵妃的美貌所写，“红宫佳丽三千人，三千宠爱在一身”；就连杨贵妃哭的时候也有“梨花一枝春带雨”的绝妙，连哭都那么美。 当时的唐朝是以丰腴为美，杨贵妃虽然体态丰腴，但是却精通音律和舞蹈，唐玄宗也是个精通音律的人，得到杨贵妃这样一个通晓音乐的美人儿，更加是欢喜不得，再加上杨贵妃还跳了一手好舞蹈，称其在舞蹈的时候，姿态优美，身轻敏捷，翩翩起舞犹如彩蝶纷飞，唐玄宗自然对这样的美人儿痴迷。 但是红颜多薄命，杨贵妃最终死于马嵬坡，世人为了描述杨贵妃与唐玄宗的爱情称之为“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”。

贵妃出浴（豆腐肉丸子汤）材料：豆腐、猪肉碎做法：(1) 先将猪肉碎加鸡精、太白粉（生粉），腌一会儿（要是想肉丸子嫩滑一些，可多加一些太白粉）；(2) 在锅子里加水，煮开水後，将猪肉碎搓成小丸子，外面再沾上一层太白粉（生粉）；(3) 等所有的猪肉都搓成小丸子後，将豆腐切小块，加进汤里；(4) 最後，在汤里加调料，即成。此菜名得乏言大哥赐教 -- 长恨歌的一句：温泉水滑洗凝脂。豆腐以滑见称，肉丸亦是嫩滑的，肥肥的似杨玉环，沐浴自然是汤吧。-- 所以取名叫“贵妃出浴”

1、春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。出自白居易《长恨歌》。2、云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。出自李白《清平调词》。3、自是君王溺爱多，温柔池水起风波。出自李白《贵妃出浴》。4、水若有情应有恨，千年才遇一杨妃。出自张果老《杨贵妃》5、浴兰汤兮沐芳，华彩衣兮若英。出自韩偓《咏浴》。

好像是叫长恨歌

1.有一句形容杨贵妃爱沐浴还是什么的诗句是 春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。 ——白居易 天旋日转回龙驭，到此踌躇不能去。马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。 君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。 芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂。春风桃李花开夜，秋雨梧桐叶落时。 西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫。梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老。 夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。 鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共。悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。 临邛道士鸿都客，能以精诚致魂魄。为感君王展转思，遂教方士殷勤觅。 排空驭气奔如电，升天入地求之遍。上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。 忽闻海上有仙山，山在虚无缥渺间。楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。 中有一人字太真，雪肤花貌参差是。金阙西厢叩玉扃，转教小玉报双成。 闻到汉家天子使，九华帐里梦魂惊。揽衣推枕起徘回，珠箔银屏逦迤开。 云鬓半偏新睡觉，花冠不整下堂来。风吹仙袂飘摇举，犹似霓裳羽衣舞。 玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。 含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫。昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长。 回头下望人寰处，不见长安见尘雾。唯将旧物表深情，钿合金钗寄将去。 钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。但教心似金钿坚，天上人间会相见。 临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。七月七日长生殿，夜半无人私语时。 在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。 楼主，要用哦。我可是很用心的帮你找哦~ 2.洗澡的诗词 《楚辞·渔父》云：“新沐者必弹冠，新浴者必更衣。” 春寒赐浴华清池——《长恨歌》 蝶恋花（宋祁） 雨过蒲萄新涨绿。苍玉盘倾，堕碎珠千斛。姬监拥前红簇簇，温泉初试真妃浴。 驿使南来丹荔熟。故剪轻绡，一色颁时服。娇汗易曦凝醉玉，清凉不用香绵扑。 清人史梦兰《全史宫词》亦云： 雨过华清树影凉，风来前殿玉龟香。 至尊浴罢金舆出，嫔御分寻十六汤。 苏轼亦喜好上公共浴堂沐浴，有一年，他在公共浴堂沐浴后，身心畅快，诗兴大发，专门写了二首《如梦令》词记述他沐浴的感受，写得非常诙谐，其一云： 水垢何曾相爱，细看两俱无有。寄语揩背人，尽日劳君挥肘。轻手，轻手，居士本来无垢。 其二云： 自净方能净彼，我自汗流呵气。寄语澡浴人，且共肉身游戏。但洗，但洗，俯为人间一切。 宋人王桓路经此地洗了各温泉浴，并写下《宜浴温泉》诗云： 上方新浴觉身轻，恰喜温和水一泓。 膏泽不因人世热，此泉尤是在山青。 3.秋安意如的一本书中有描写过一个杨贵妃沐浴的片段 敬告楼主，这一段是南宫博2005年出版的历史小说《杨贵妃》的内容。 安意如的《美人何处》是抄袭他的。 南宫博原文： 两名侍女再为杨玉环除了衣服，她有羞涩感，可是，她不能有反应，连亵衣、内袜都除尽了，侍女用一幅麻质的大巾披在她的身上，再引她进一道门。门内，是两名穿了似肚兜一样的衣服的女子，有三人，她想，那是服侍沐浴的人吧！这三人引入杨玉环，去了披在她身上的大巾，用温水浇淋在她身上——她愕异，她想，不是入池沐浴的？ 自然，她不方便询问，到了这地方，只能由人们摆布了。这三人，缓缓地用瓢取温水，浇淋在她的身上，一人，用了一幅绢，将她的长发包扎，然后，她们扶了她斜躺在一张有垫的石床上，石床本身也是温热的。 于是，两名侍浴的侍女轻轻地为她沐浴，用一种有香味的水涂在她身上，再用钝口的玉刀轻刮，另一名侍女，以双手为她按摩——很舒服，她想：“这是神仙般的享受啊，骊山诸王宅虽然也引有温泉，但和此地完全不同。” 在按摩中，不断地有温水浇淋到她的身上，水越来越热，但逐渐的加热，只使她感到舒服而没有不能承受之感。这样的沐浴，耗去了一刻工夫吧？ 她的双足，被包裹在热巾中，经常有热水浇淋，然后，一名侍女为她修剪和磨齐了脚趾甲。 4.唐明皇给杨贵妃出浴是写的一首诗是什么 是白居易写的，名字是《长恨歌》。 原文节选： 杨家有女初长成，养在深闺人未识。 天生丽质=难自弃，一朝选在君王侧。 回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。 春寒赐浴华清池=，温泉水滑洗凝脂。 侍儿=扶起娇无力，始是新承恩泽时。 云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。 春宵苦短日高起，从此君王不早朝。 【译文】 唐明皇偏好美色，当上皇帝后多年来一直在寻找美女，却都是一无所获。 杨家有个女儿刚刚长大，十分娇艳，养在深闺中，外人不知她美丽绝伦。 天生丽质、倾国倾城让她很难埋没世间，果然没多久便成为了唐明皇身边的一个妃嫔。 她回眸一笑时，千姿百态、娇媚横生；六官妃嫔，一个个都黯然失色。 春寒料峭时，皇上赐她到华清池沐浴，温润的泉水洗涤着凝脂一般的肌肤。 侍女搀扶她，如出水芙蓉软弱娉婷，由此开始得到皇帝恩宠。 鬓发如云颜脸似花，头戴着金步摇。温暖的芙蓉帐里，与皇上共度春宵。 情深只恨春宵短，一觉睡到太阳高高升起。君王深恋儿女情温柔乡，从此再也不早朝。 【作者】：白居易（772~846），唐代诗人，河南新郑人。字乐天，号香山居士。其先太原（今属山西）人，六世祖北齐五兵尚书白建迁居韩城，曾祖又迁下邽（今陕西渭南东北）。贞元进士，授秘书省校书郎。元和年间任左袷遗及左赞善大夫。后因上表请求严缉刺死宰相武元衡的凶手，得罪权贵，贬为江州司马。长庆初年任杭州刺史，宝历初年任苏州刺史，后官至刑部尚书。在文学上，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，是新乐府运动的倡导者。其诗语言通俗。和元稹并称“元白”，和刘禹锡并称“刘白”。有《白氏长庆集》。 5.描写杨玉环的诗句有 1、《过华清宫绝句三首·其一》 [ 唐 ] 杜牧 长安回望绣成堆，山顶千门次第开。 一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。 意思 在长安回头远望骊山宛如一堆堆锦绣，山顶上华清宫千重门依次打开。 一骑驰来烟尘滚滚妃子欢心一笑，无人知道是南方送了荔枝鲜果来。 2、《清平调·其一》 [ 唐 ] 李白 云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。 若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。 意思 云霞是她的衣裳，花儿是她的颜容；春风吹拂栏杆，露珠润泽花色更浓。 如此天姿国色，若不见于群玉山头，那一定只有在瑶台月下，才能相逢！ 3、《清平调·名花倾国两相欢》 [ 唐 ] 李白 名花倾国两相欢，常得君王带笑看。 解释春风无限恨，沉香亭北倚栏杆。 意思 绝代佳人与红艳牡丹相得益彰，美人与名花长使君王带笑观看。动人姿色似春风能消无限怨恨，在沉香亭北君王贵妃双依栏杆。 4、《清平调·其二》 [ 唐 ] 李白 一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。 借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆。 意思 贵妃真是一枝带露牡丹，艳丽凝香，楚王神女巫山相会，枉然悲伤断肠。请问汉宫得宠妃嫔，谁能和她相像？可爱无比的赵飞燕，还得依仗新妆！ 5、《马嵬坡》 [ 唐 ] 郑畋 玄宗回马杨妃死，云雨难忘日月新。 终是圣明天子事，景阳宫井又何人。 意思 玄宗返回长安杨贵妃早已死，旧时恩爱难忘国家开始振兴。 处死杨妃也是玄宗英明决策，不然就会步陈后主亡国后尘。 6.写杨贵妃美貌的诗句有哪些 1.若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。——唐朝 李白《清平调·其一》 【释义】：若不是在群玉山头见到了她，也会在瑶池的月光下来相逢。 2.借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆。——唐代李白的《清平调词·其二》 【释义】：如果拿汉宫里边的美女，谁能和贵妃相提并论呢？就是 赵飞燕刚刚画完妆之后最最 美丽可爱的最美的那一刻。 3.名花倾国两相欢，常得君王带笑看。——唐代 礼拜《清平调·名花倾国两相欢》 【释义】：绝代佳人与红艳牡丹相得益彰，美人与名花长使君王带笑观看。 4.一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。——唐代 杜牧 《过华清宫绝句三首》 【释义】：杨贵妃喜欢荔枝，皇帝着人快马相运。 5.天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。——唐代 白居易《长恨歌》 【释义】：杨贵妃天生美丽漂亮，就算自己想舍弃也很困难。 6.回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。——唐代 白居易《长恨歌》 【释义】：回头一笑能迷住众多的人，六宫的妃子都失去了美色。 7.玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。——唐代 白居易《长恨歌》 【释义】：她美丽的脸上神情寂寞，泪水纵横，就像一枝带着春雨的梨花。 8.风吹仙袂飘飘举，犹似霓裳羽衣舞。——唐代 白居易《长恨歌》 【释义】：轻柔的仙风吹拂着衣袖微微飘动，就像霓裳羽衣的舞姿，袅袅婷婷。 9.芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂。——唐代 白居易《长恨歌》 【释义】：那芙蓉花多像她的脸，那柳叶多像她的眉，见花见柳怎叫人不落泪。 10.春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。——唐代 白居易《长恨歌》 【释义】：杨贵妃侍君寝前皇上赐她在华清池沐浴，温泉池水印着她的冰雪肌肤。

是仇英的作品。作为明代著名的绘画大师，仇英最擅长的创作素材，莫过于古代仕女图案，由他创作完成的这幅绘画作品，将贵妃婀娜多姿的韵味展露无遗，两位侍女在贵妃的周围，更衬托出了她雍容大气的气质。尤其是她圆润丰腴的面部表情，更给人无限的遐想。仇英（约1498年—约1552年），字实父，号十洲，原籍江苏太仓，后移居吴县（今苏州），明代绘画大师，是明四家之一，他将“人迹于山”山水画形式推向顶峰。

小贴士：涮羊（杨）肉！ 谜面：杨贵妃出浴 （打一食物） 谜底：涮羊肉

是美人出浴吗

更正：罗衾非罗裘，丝绸被褥和狐狸皮毛，

问题一：侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时.什么意思 你好！ 本句出自白居易的《长恨歌》把天生娇弱的杨贵妃出浴时慵倦和懒洋洋的感觉一下子写活了。 意思是：婢女搀扶起出浴后慵弱无力、娇艳动人的杨贵妃，这是她新承唐明皇恩宠厚爱的开始。侍儿：婢女。娇无力：出浴美人那种慵弱无力、娇艳动人的样子。新承恩泽：刚得到皇帝的宠幸。 “娇无力”三字本已高度概括了贵妃出浴时娇艳困弱的样子，而需“侍儿扶”才得“起”来，其慵怯柔媚之态更宛然如见，难怪风流多情的明皇恩泽倍加，专宠一人了。 相邻诗句为：春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。春宵苦短日高起，从此君王不早朝。 希望对你有帮助，望采纳~ 问题二：侍儿扶起娇无力 始是新承恩泽时是什么意思 意思是没有侍女的帮助,她就累得站不起来,这就是她第一次/最初 受到了君主的爱.是白居易的诗里的!原诗的有四句 春寒赐浴华清池,温泉水滑洗凝脂； 侍儿扶起娇无力,始是新承恩泽时. 某网友的分析是如下,耐人寻味!----------------------------------------- - 妙在“侍儿扶起娇无力”,太传神了,把泡过温泉澡后的慵倦和懒洋洋的感觉一下子写活了.更何况侍儿扶起的,还是一个天生娇弱的美女呢.这让人想起安格尔《土耳其浴室》中的那个裸女,惟“慵倦”两字,“娇无力”这种感觉才能抓住那一瞬间的神态. 这句诗看似单承上两句诗,即“春寒赐浴”后的场面；其实是一句两用,它同时还兼写“新承恩泽”后的无力神态.前者实写,后者影射.惟有“侍儿扶起娇无力”这句诗的动作最鲜明,让你同时看到从温池中或从床笫上扶起的那种懒洋洋情态.“新承恩泽”语焉不详,可一个“承”的动词,和一个“泽”的名词,便把其内涵准确简洁地概括出来了.从这四句诗,你可领略诗人用笔之妙 ,“赐浴”和“新承”也构成同位影射隐喻.从某种意义上说,李隆基先生也在“浴”,而贵妃女士便浑若浴池.然而是谁赐予谁呢,却含混不清了.贵妃女士准许你“浴”了,也是某种“赐浴”.我们完全可以把前两句的实写,看作后一句虚写的隐喻形式.或者用闻一多先生常用的一个术语,把“赐浴”看作“新承”的性C语.诗人用字之精,表现在“娇”和“始”这两个女部字上.而上二句以水部字为主体,诗人是在影射祸水乎?这便是“仁者见仁,智者见智”的接受美学问题了! 问题三：春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。 下一句是什么 春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。 云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。春宵苦短日高起，从此君王不早朝。 问题四：“侍儿扶起娇无力”的下一句是什么？ 始是新承恩泽时

1：春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。——白居易《长恨歌》2：贵妃出浴影蒙胧,罗裘薄纱半遮胸 清水出芙蓉,天然去雕饰

我最喜欢西施浣纱，贵妃出给浴太油腻了。昭君出塞苍凉，貂蝉拜月意境。

传说杨贵妃因为身上好似有狐臭的气味，为了遮掩所以经常泡浴，就好像涮羊肉一样。

贵妃出浴影蒙胧,罗裘薄纱半遮胸清水出芙蓉,天然去雕饰渔家傲 李清照 雪里已知春信至，寒梅点缀琼枝腻，香脸半开娇旖旎，当庭际，玉人浴出新妆洗，造化可能偏有意，故教明月珑珑地，共赏金尊沈绿蚁。莫辞醉，此花不与群花比。九歌 云中君 屈原 浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英；灵连蜷兮既留，烂昭昭兮未央；謇将憺兮寿宫，与日月兮齐光；龙驾兮帝服，聊翱游兮周章；灵皇皇兮既降，猋远举兮云中；览冀洲兮有余，横四海兮焉穷；思夫君兮太息，极劳心兮忡忡；长恨歌(节选) 白居易 回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。浣溪沙 陆游 浴罢华清第二汤。红绵扑粉玉肌凉。娉婷初试藕丝裳。凤尺裁成猩血色，螭奁熏透麝脐香。水亭幽处捧霞觞。麦秀两歧 和凝 凉簟铺斑竹，鸳枕并红玉。脸莲红，眉柳绿，胸雪宜新浴。淡黄衫子裁春□，异香芬馥。羞道教回烛，未惯双双宿。树连枝，鱼比目，掌上腰如束。娇娆不奈人拳□，黛眉微蹙。贺新郎 苏轼 乳燕飞华屋。悄无人、桐阴转午，晚凉新浴。手弄生绡白团扇，扇手一时似玉。渐困倚、孤眠清熟。帘外谁来推绣户？枉教人梦断瑶台曲。又却是，风敲竹。 石榴半吐红巾蹙。待浮花浪蕊都尽，伴君幽独。秾艳一枝细看取，芳心千重似束。又恐被、秋风惊绿。若待得君来向此，花前对酒不忍触。共粉泪，两簌簌。减字木兰花 李纲 华清赐浴。宝瓮温泉浇腻玉。笑靥开时。一骑红尘献荔枝。明珠乍剖。自擘轻红香满手。锦袜罗囊。犹瘗当年驿路旁。

杨贵妃的最爱——荔枝。

焚香云遮月

杨玉环和李隆基在华清池水里干那事，女人高潮之后浑身无力，内侍扶起杨玉环她站都站不稳

1. 形容出浴的诗句 贵妃出浴影蒙胧，罗裘薄纱半遮胸 清水出芙蓉，天然去雕饰 渔家傲 李清照 雪里已知春信至，寒梅点缀琼枝腻，香脸半开娇旖旎，当 庭际，玉人浴出新妆洗，造化可能偏有意，故教明月珑珑 地，共赏金尊沈绿蚁。莫辞醉，此花不与群花比。 九歌 云中君 屈原 浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英； 灵连蜷兮既留，烂昭昭兮未央； 謇将憺兮寿宫，与日月兮齐光； 龙驾兮帝服，聊翱游兮周章； 灵皇皇兮既降，猋远举兮云中； 览冀洲兮有余，横四海兮焉穷； 思夫君兮太息，极劳心兮忡忡； 长恨歌（节选） 白居易 回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。 春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。 侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。 云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。 浣溪沙 陆游 浴罢华清第二汤。红绵扑粉玉肌凉。娉婷初试藕丝裳。凤尺裁成猩血色，螭奁熏透麝脐香。水亭幽处捧霞觞。 麦秀两歧 和凝 凉簟铺斑竹，鸳枕并红玉。 脸莲红，眉柳绿，胸雪宜新浴。 淡黄衫子裁春□，异香芬馥。 羞道教回烛，未惯双双宿。 树连枝，鱼比目，掌上腰如束。 娇娆不奈人拳□，黛眉微蹙。 贺新郎 苏轼 乳燕飞华屋。悄无人、桐阴转午，晚凉新浴。手弄生绡白团扇，扇手一时似玉。渐困倚、孤眠清熟。帘外谁来推绣户？枉教人梦断瑶台曲。又却是，风敲竹。 石榴半吐红巾蹙。待浮花浪蕊都尽，伴君幽独。秾艳一枝细看取，芳心千重似束。又恐被、秋风惊绿。若待得君来向此，花前对酒不忍触。共粉泪，两簌簌。 减字木兰花 李纲 华清赐浴。宝瓮温泉浇腻玉。笑靥开时。一骑红尘献荔枝。明珠乍剖。自擘轻红香满手。锦袜罗囊。犹瘗当年驿路旁。 2. 形容美女起床,出浴时的诗句,有没有 渔家傲 李清照 雪里已知春信至，寒梅点缀琼枝腻，香脸半开娇旖旎，当 庭际，玉人浴出新妆洗，造化可能偏有意，故教明月珑珑 地，共赏金尊沈绿蚁。莫辞醉，此花不与群花比。 九歌 云中君 屈原 浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英； 灵连蜷兮既留，烂昭昭兮未央； 謇将憺兮寿宫，与日月兮齐光； 龙驾兮帝服，聊翱游兮周章； 灵皇皇兮既降，猋远举兮云中； 览冀洲兮有余，横四海兮焉穷； 思夫君兮太息，极劳心兮忡忡； 长恨歌（节选） 白居易 回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。 春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。 侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。 云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。 浣溪沙 陆游 浴罢华清第二汤。红绵扑粉玉肌凉。娉婷初试藕丝裳。凤尺裁成猩血色，螭奁熏透麝脐香。水亭幽处捧霞觞。 麦秀两歧 和凝 凉簟铺斑竹，鸳枕并红玉。 脸莲红，眉柳绿，胸雪宜新浴。 淡黄衫子裁春□，异香芬馥。 羞道教回烛，未惯双双宿。 树连枝，鱼比目，掌上腰如束。 娇娆不奈人拳□，黛眉微蹙。 贺新郎 苏轼 乳燕飞华屋。悄无人、桐阴转午，晚凉新浴。手弄生绡白团扇，扇手一时似玉。渐困倚、孤眠清熟。帘外谁来推绣户？枉教人梦断瑶台曲。又却是，风敲竹。 石榴半吐红巾蹙。待浮花浪蕊都尽，伴君幽独。秾艳一枝细看取，芳心千重似束。又恐被、秋风惊绿。若待得君来向此，花前对酒不忍触。共粉泪，两簌簌。 减字木兰花 李纲 华清赐浴。宝瓮温泉浇腻玉。笑靥开时。一骑红尘献荔枝。明珠乍剖。自擘轻红香满手。锦袜罗囊。犹瘗当年驿路旁。 3. 描写古代女子出浴的句子有哪些 1. 罗袜凌波波不定，小扇单衣，可耐星前冷。——《鬓云松令·咏浴》 清代：纳兰性德 译：女子步履轻盈，行于水上。此处谓拨动所沐浴之水，衣物很少，耐得住寒冷。 2. 春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。——《长恨歌》唐代：白居易 译：春寒料峭时，皇上赐她到华清池沐浴，温润的泉水洗涤着凝脂一般的肌肤。 3. 浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英。——《九歌》 先秦：屈原 译：我沐浴兰汤满身飘香，穿上彩衣像鲜花一样。 4. 轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。流香涨腻满晴川。——《浣溪沙·端午》宋代：苏轼 5. 银塘朱槛麹尘波，圆绿卷新荷。兰条荐浴，菖花酿酒，天气尚清和。——《少年游·端午赠黄守徐君猷》 宋代：苏轼 译：银亮的池塘，红色的栏杆，倒映在淡黄色的水波里，团团的绿叶托起清新的荷花。用兰叶浸水洗澡，用菖蒲花酿酒喝，天气清明而暖和。 6. 鸳鸯对浴浪痕新。弄珠游女，微笑自含春。——《临江仙·柳带摇风汉水滨》五代：牛希济 译：鸳鸯对浴的痕迹还很新新，佩珠的女子，微笑的满面春光。 7. 教移兰烛频羞影， 自试香汤更怕深。——《咏浴》唐代：韩偓 译：教移兰烛频羞影， 自试洗澡水汤更怕很深。 8. 新浴振轻衣，满堂寒月色。《河中城南姚家浴后题赠主人》唐代：吕温 译：刚刚浴振轻薄衣，满堂寒月色。 9. 小院回廊春寂寂，浴凫飞鹭晚悠悠。 《涪城县香积寺官阁》唐代：杜甫 译：小院走廊春寂寂，浴缸飞鹭晚悠悠自得。 10. 华清赐浴。宝甃温泉浇腻玉。《减字木兰花（荔枝二首）》宋代：李纲 译：华清宫赐浴，宝甃温泉浇腻玉。

边疆胡儿巧言上位公元755年农历十一月十五日这天，大唐帝国的玄宗皇帝无论如何也不会想到，将士送来的竟是三镇节度使安禄山，起兵反叛的消息！事发已经过去了七天，此刻的唐玄宗依然无法相信，这个备受恩宠的粗野大汉会背叛自己。但很快，河北平原郡太守派人送来的消息，使得唐玄宗不得不相信：安禄山确实反了！骊山（位于陕西西安）享乐的惬意与舒适顿时烟消云散，这看似平常的一天，却是他与杨贵妃离歌浅唱的开始。公元712年，二十七岁的李隆基登上皇位，开始了其长达四十四年之久的统治，史称唐玄宗，后人又称唐明皇，作为一代女皇武则天的孙子，唐睿宗李旦的第三个儿子，在世人看来，这显赫的家族，尊贵的身份赋予李隆基的应该是养尊处优的王爷生活。在帝位历来只传嫡长子的皇权专制下，李隆基在武氏专权的统治下韬光养晦，得以保全性命，当唐王朝还归李氏家族之时，李隆基在皇室的激烈纷争中脱颖而出，最终稳稳地接住了大唐江山的接力棒。唐玄宗的统治时期大致可分为两个阶段，前二十九年为开元时期，后十五年为天宝时期。开元年间的唐玄宗励精图治，帝国的朝堂很快就人才济济。王朝经济更加繁荣，文化兴盛、边疆稳定，各国使者来朝络绎不绝，盛唐气象喷薄而出。大唐帝国进入经济社会发展的鼎盛时期。唐朝诗人杜甫在《忆昔》中曾这样描述开元盛世：“忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室；稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实。”随着大唐盛世的如期而至，这位居功至伟的皇帝也步入晚年，对朝政逐渐没了热情，开始倦于万机，朝中内有高力士，外有李林甫，边境上有各个节度使，事必躬亲的时刻远去了，而他那潜藏多年的艺术情趣和放浪不羁的文人情怀开始显现。后人眼里，唐玄宗不仅仅是一个优秀的政治家，还是一个职业的玩家，写诗作曲成了唐玄宗晚年的主要生活，而最醒目的是他和杨贵妃的爱情，既是无数文人墨客抒情的对象，也是历代市井小民八卦的话题。对于唐玄宗这样一位，创下丰功伟绩的帝王而言，当他的盛世王朝走向衰落之时，人们总会将矛头指向他身边的女人，红颜祸水似乎是导致王朝衰败的最直接原因。无论是唐朝诗人白居易笔下的贵妃出浴，还是今天骊山舞剧表演的贵妃出浴，都将这样一位有着羞花之貌的女人，演绎地灵动妖娆。而她的出现，使得唐玄宗越来越留恋华清宫的温泉了。公元740年十月，五十六岁的唐玄宗，在华清宫遇见了刚出浴的杨玉环，二十二岁的杨玉环娇艳欲滴，引得年近花甲的唐玄宗如少年一般春心萌动，顿感六宫粉黛无颜色。杨玉环虽是儿子寿王李瑁的妃子，但对于唐玄宗而言，得到自己喜欢的女人并不是难事。晚年的唐玄宗安于享乐，沉迷于艺术创作，而含章秀出的杨玉环精通音律，能诗善舞，艺术上的切合，让这段起步于强权的感情逐渐走入正轨。公元742年农历十一月，志得意满的唐玄宗改年号为“天宝”，天宝四年（公元745年），杨玉环被封为贵妃，成了大唐最为尊贵的女人，从此，承欢侍宴无闲暇，朝夕陪伴在玄宗身边，得到了唐玄宗倾尽天下的荣宠。当唐玄宗沉浸在丝竹之乐中时，朝廷上却是一片硝烟弥漫，而引起这场硝烟的正是宰相李林甫，也是天宝年间真正的政坛主宰者。李林甫为人城府极深，善于以甜言蜜语获取别人的好感，背后伤人，却不露声色。而自知结怨太多的李林甫，经常担心有人复仇杀他，日夜如临大敌。传言李林甫一夜要换好几个屋睡觉，即便是家人都不知道他晚上睡在哪里。所以人们评价李林甫：“口有蜜，腹有剑。”现在人们常用口蜜腹剑来形容人阴险，却很少知道“口蜜腹剑”是李林甫式政治文化的语言积淀。为了固权保位，李林甫便迎合唐玄宗征伐四夷的想法，上奏唐玄宗：“文士为将，怯于冲锋陷阵，不如用出身寒族的武人，或者是出身外族的胡人担任边将。胡人勇敢果断，习于战斗；寒族则孤立无党，不会互通关节。”开元末年至天宝年间，边境各军区大规模提拔寒族、胡族出身的人担任将军，以军功升任节度使，这些人被称为“蕃将”。李林甫的这一建议可谓釜底抽薪，蕃将多目不识丁，无论他们如何立功，都无法入朝当宰相。朝廷重用蕃将，边将拥有重兵，这令宰相张九龄感受到了来自边境地区的威胁，军事格局外重内轻，一旦边将引兵向阙，中原便会不堪一击。但张九龄政治上的这种敏感，不仅没有引起唐玄宗的警惕，反而遭到唐玄宗的反感。此时的唐玄宗觉得天下太平，自己可以高居无为，而张九龄却总在身边危言耸听，相比之下，李林甫更懂他的心思。不久，唐玄宗便罢免了张九龄，把朝廷政务委托给宰相李林甫，而这权力一交就是十九年。重用蕃将的策略，也在不知不觉中给唐帝国的危机埋下了种子。“你们不是要消灭奚和契丹吗？为何棒杀壮士！”正是这一声吼叫给这个即将被棒杀的偷羊贼带来了转机，在场的幽州节度使张守珪命人将这喊叫之人带上前来。此人见机马上使出巧言善辩的本事，一边悔过自新，一边信誓旦旦的献上破胡计策，并表示自己愿意协助官府消灭进犯边境的奚和契丹人。张守珪听了大为诧异，上下打量着面前这个胡人装扮的大汉，身形体壮如牛，心眼却很灵活，奚和契丹的屡屡寇边着实让官府伤透了脑筋，这个看似粗野的偷羊贼，或许可以为官府出力，收到官兵难成之效。出身行伍的张守珪对草莽英雄本就有着特殊的情感，他下令释放了这个偷羊贼，并且给了他一个捉生将的职位，负责侦察和擒拿敌人。正是这临死前的一句挣扎，让他幸免于难，意外地进入了张守珪的帐下，就这样闯入了大唐的军队，巴结上了他人生的第一个大贵人。安禄山，出生于营州柳城（今辽宁朝阳），隋唐时，营州是华北通向东北的咽喉之地，是这一地区的政治中心、军事要地，又处于商贸道路的枢纽地位，唐玄宗登基后，对边疆实行开放的政治经济政策，营州一带建立起店面集市，大批胡商聚集在这里互通有无，其中又以粟特人居多。史书中记载安禄山是个杂胡，也就是突厥和粟特人的混血儿，由于他精通多种胡人语言，做胡商间的互市牙郎游刃有余。互市牙郎类似于现在对外贸易的翻译、中介。或许做互市牙郎的收入并不可观，有时候他还要靠偷盗维持生计。安禄山也因此幸运地躲过了一劫，并且因祸得福，加入了大唐的军队，成为了一名唐朝当时最底层的军官，捉生将。和安禄山一起当捉生将的还有日后一同作乱的搭档史思明。本就出身突厥，精通各种语言的安禄山，对于捉生将轻车驾熟，战功赫赫，逐渐得到张守珪的重用和提拔，还被张守珪收为养子。唐朝规定，地方官必须定期向朝廷汇报工作，或者亲自入京述职，或者派专人入奏。公元733年，张守珪特意派遣安禄山入京奏事，让他增加见识，以熟悉朝廷规矩和朝廷大臣。然而，正如中国古语所说“祸兮福所倚，福兮祸所伏”，张守珪的这番良苦用心，却成了安禄山生命中一道巨大的坎。唐朝人姚汝能撰写的《安禄山事迹》中记载，第一次见到安禄山，张九龄在其看似恭敬的陈述中，感到莫名的诡异。和安禄山的对话中，他捕捉到了对方不经意间流露出目中无人、桀骜不驯的神色，隐约涌出一种不祥之兆，觉得此人绝非善良之辈，一旦得志，便是那种嚣张叛逆之徒，全然不可重用。安禄山自己都不知道，此番进京不但没有捞到什么好处，反而种下了祸根，很快就迎来了他人生的第二道坎，再次走进了鬼门关。

贵妃出浴影蒙胧,罗裘薄纱半遮胸清水出芙蓉,天然去雕饰渔家傲 李清照 雪里已知春信至，寒梅点缀琼枝腻，香脸半开娇旖旎，当庭际，玉人浴出新妆洗，造化可能偏有意，故教明月珑珑地，共赏金尊沈绿蚁。莫辞醉，此花不与群花比。九歌 云中君 屈原 浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英；灵连蜷兮既留，烂昭昭兮未央；謇将憺兮寿宫，与日月兮齐光；龙驾兮帝服，聊翱游兮周章；灵皇皇兮既降，猋远举兮云中；览冀洲兮有余，横四海兮焉穷；思夫君兮太息，极劳心兮忡忡；长恨歌(节选) 白居易 回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。浣溪沙 陆游 浴罢华清第二汤。红绵扑粉玉肌凉。娉婷初试藕丝裳。凤尺裁成猩血色，螭奁熏透麝脐香。水亭幽处捧霞觞。麦秀两歧 和凝 凉簟铺斑竹，鸳枕并红玉。脸莲红，眉柳绿，胸雪宜新浴。淡黄衫子裁春□，异香芬馥。羞道教回烛，未惯双双宿。树连枝，鱼比目，掌上腰如束。娇娆不奈人拳□，黛眉微蹙。贺新郎 苏轼 乳燕飞华屋。悄无人、桐阴转午，晚凉新浴。手弄生绡白团扇，扇手一时似玉。渐困倚、孤眠清熟。帘外谁来推绣户？枉教人梦断瑶台曲。又却是，风敲竹。 石榴半吐红巾蹙。待浮花浪蕊都尽，伴君幽独。秾艳一枝细看取，芳心千重似束。又恐被、秋风惊绿。若待得君来向此，花前对酒不忍触。共粉泪，两簌簌。减字木兰花 李纲 华清赐浴。宝瓮温泉浇腻玉。笑靥开时。一骑红尘献荔枝。明珠乍剖。自擘轻红香满手。锦袜罗囊。犹瘗当年驿路旁。

陕西省在陕西省，华清池位于西安市临潼区骊山北麓，建于唐华清宫故址之上。南依骊山，北临渭水，东距西安三十公里。

1. 女人沐浴的诗句 贵妃出浴影蒙胧，罗裘薄纱半遮胸 清水出芙蓉，天然去雕饰 渔家傲 李清照 雪里已知春信至，寒梅点缀琼枝腻，香脸半开娇旖旎，当 庭际，玉人浴出新妆洗，造化可能偏有意，故教明月珑珑 地，共赏金尊沈绿蚁。莫辞醉，此花不与群花比。 九歌 云中君 屈原 浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英； 灵连蜷兮既留，烂昭昭兮未央； 謇将憺兮寿宫，与日月兮齐光； 龙驾兮帝服，聊翱游兮周章； 灵皇皇兮既降，猋远举兮云中； 览冀洲兮有余，横四海兮焉穷； 思夫君兮太息，极劳心兮忡忡； 长恨歌（节选） 白居易 回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。 春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。 侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。 云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。 浣溪沙 陆游 浴罢华清第二汤。红绵扑粉玉肌凉。娉婷初试藕丝裳。凤尺裁成猩血色，螭奁熏透麝脐香。水亭幽处捧霞觞。 麦秀两歧 和凝 凉簟铺斑竹，鸳枕并红玉。 脸莲红，眉柳绿，胸雪宜新浴。 淡黄衫子裁春□，异香芬馥。 羞道教回烛，未惯双双宿。 树连枝，鱼比目，掌上腰如束。 娇娆不奈人拳□，黛眉微蹙。 贺新郎 苏轼 乳燕飞华屋。悄无人、桐阴转午，晚凉新浴。手弄生绡白团扇，扇手一时似玉。渐困倚、孤眠清熟。帘外谁来推绣户？枉教人梦断瑶台曲。又却是，风敲竹。 石榴半吐红巾蹙。待浮花浪蕊都尽，伴君幽独。秾艳一枝细看取，芳心千重似束。又恐被、秋风惊绿。若待得君来向此，花前对酒不忍触。共粉泪，两簌簌。 减字木兰花 李纲 华清赐浴。宝瓮温泉浇腻玉。笑靥开时。一骑红尘献荔枝。明珠乍剖。自擘轻红香满手。锦袜罗囊。犹瘗当年驿路旁。 2. 女人沐浴后 诗句 搜索答案 贵妃出浴影蒙胧，罗裘薄纱半遮胸 清水出芙蓉，天然去雕饰 九歌 云中君 屈原 浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英； 灵连蜷兮既留，烂昭昭兮未央； 謇将憺兮寿宫，与日月兮齐光； 龙驾兮帝服，聊翱游兮周章； 灵皇皇兮既降，猋远举兮云中； 览冀洲兮有余，横四海兮焉穷； 思夫君兮太息，极劳心兮忡忡； 长恨歌（节选） 白居易 回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。 春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。 侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。 云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。 浣溪沙 陆游 浴罢华清第二汤。红绵扑粉玉肌凉。娉婷初试藕丝裳。凤尺裁成猩血色，螭奁熏透麝脐香。水亭幽处捧霞觞。 麦秀两歧 和凝 凉簟铺斑竹，鸳枕并红玉。 脸莲红，眉柳绿，胸雪宜新浴。 淡黄衫子裁春□，异香芬馥。 3. 形容女人洗澡后的成语 形容女人洗澡后的成语 ： 沉鱼落雁、 花容月貌、 天生丽质、 仙姿玉貌、 宛转蛾眉、 绰约多姿、 齿白唇红、 粉装玉琢、 夭桃秾李、 淡妆浓抹、 国色天姿、 娇小玲珑、 仙姿佚貌、 亭亭玉立、 千娇百媚、 玉貌花容、 粉妆玉琢、 闭月羞花、 月里嫦娥、 双瞳剪水、 眉目如画、 绝代佳人、 环肥燕瘦、 红飞翠舞、 国色天香、 冰肌玉骨、 小家碧玉、 倾城倾国、 貌美如花、 倾国倾城 冰肌玉骨 [bīng jī yù gǔ] 生词本 基本释义 冰：晶莹。肌骨如同冰玉一般。形容女子肌肤莹洁光滑。 出 处 宋·苏轼《洞仙歌》：“冰肌玉骨；自清凉无汗。” 例 句 1. 飞雪中的梅花，更显得~，晶莹可爱。 近反义词 近义词 冰姿玉骨 成语接龙 骨化形销 销魂夺魄 魄荡魂摇 摇头摆尾 尾生之信 信而有证 证据确凿 凿柱取书 书生之见见机行事 事败垂成 成千成万 万事如意 意惹情牵 牵萝莫补 补天浴日 日炙风吹 吹毛洗垢垢面蓬头 头痛脑热 热气腾腾 腾云驾雾 雾暗云深 深山老林 林寒涧肃 肃然生敬 敬上接下下陵上替 替天行道 道同义合 合二为一 一彻万融 融会通浃 浃髓沦肤 肤见谫识 识文断字字里行间 间见层出 出处殊途 途遥日暮 暮暮朝朝 朝歌夜弦 弦外遗音 音容如在 在官言官官运亨通 通工易事 事宽则圆 圆颅方趾 趾踵相接 接二连三 三街六市 市道之交 交相辉映映月读书 书香人家 家道从容 容膝之地 地老天荒 荒唐无稽 稽古振今 今是昔非 非同小可可想而知 知人论世 世掌丝纶 纶音佛语 语四言三 三槐九棘 棘地荆天 天粟马角 角立杰出出乎预料 料峭春寒 寒酸落魄 魄散魂飞 飞鸾翔凤 凤子龙孙 孙康映雪 ︾查看更多 百科释义 冰肌玉骨是中国的成语，用于赞美女子的皮肤光洁如玉，形体高洁脱俗。 查看百科 英文翻译 Smooth and fair 4. 形容女人沐浴后的诗句 《楚辞 渔父》屈原既放，游於江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。 渔父见而问之曰：「子非三闾大夫与百？何故至於斯？」屈原曰：「举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。」 渔父曰：「圣人不凝滞於物，而能与世度推移。 世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而歠其醨？何故深思高举，自令放为？」屈原曰：「吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。安能以身之察察，受物之汶汶者问乎？宁赴湘流，葬於江鱼之腹中，安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎！」 渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：答「沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。 」遂去，不复与言。

唐玄宗与杨贵妃的故事,相信很多人早已耳熟能详了。但是,你知道吗？遇见杨贵妃之前,唐玄宗曾为一位惊为天人的女子所着迷。而这位惊艳唐玄宗的女子,便是历史上赫赫有名的梅妃。然而好景不长,遇见杨贵妃后,唐玄宗眼里再也容不下她人的身影。那么,梅妃为何不如杨贵妃得宠呢？杨贵妃是历史上有名的美人,唐玄宗为了她可以说是将后宫佳丽形同虚设,独宠她一人,为了她不惜用良驹从千里之外运送新鲜的荔枝,只为了博得杨贵妃的欢心。后世也有很多杨贵妃的画像流传,其中贵妃出浴一图也是受到比较多关注的一幅图。不过贵妃出浴有很多表现手法,下面就一幅图来简要说一下。贵妃出浴讲的是杨玉环在华清池沐浴之后出水的画面,图中她在两个丫鬟的搀扶下,全身柔若无骨,正应了那一句侍儿扶起娇无力,她的衣带还没有完全穿好,松松垮垮的搭在身上显示出另一种风情,赛雪的肌肤在神色的衣衫下更是娇媚。她双目微闭,对于刚刚的沐浴很是享受,摇曳的身姿妩媚动人。杨贵妃当时额头上有伤,唐玄宗特意赐华清池于她沐浴,可谓是荣宠无限,从图中也能看出来她享受恩宠的娇媚模样。这时候,是唐玄宗最宠爱她的时候,为了她甚至连早朝都没有再去。不过纵然是千娇百媚的杨贵妃也无法和唐玄宗的江山相比,在唐玄宗受到了百官相逼,这个曾经在华清池娇媚的沐浴的杨玉环也只能香消玉殒,徒留唐玄宗午夜梦回的感叹。这一张出浴图和杨贵妃在马嵬坡被赐死的时候形成了鲜明的对比,帝王的宠爱总是抵不过江山,而杨玉环却要承受红颜祸水的罪名,殊不知之所以为红颜祸水不过是帝王本身贪色罢了。杨贵妃我们都知道了,是古代四大美女之一,先是寿王妃,后来又是唐玄宗的贵妃的杨玉环。史上称赞杨玉环的诗句不在少数,最为后人称道的是六宫粉黛无颜色,回眸一笑百媚生,而杨玉环的确有闭月羞花之貌,更有倾国倾城的舞艺,也是精通音律的才女。对于杨玉环,我们早已经耳闻能详,她的传奇,她的人生,瑰丽华美,一如她的身份和美丽。在叙写有关杨贵妃的书籍或者拍摄有关杨贵妃的大型历史剧中,总是少不了一个人物,就是梅妃。梅妃,原名江采苹,她是唐玄宗后宫无数佳丽中,唯一一个能和杨贵妃一争高低的女人。相传梅妃出生于书香世家,本身也是才貌惊人。当时唐玄宗深爱的妃子武惠妃去世,郁郁寡欢,身边的近臣高力士建议唐玄宗选秀,江采苹容貌气质俱佳,唐玄宗惊为天人,接到宫中,因为江采苹素爱梅花,因此封她为梅妃,并且唐玄宗还给赏赐了一片梅园,一时间恩宠无限。十九年后,杨玉环入宫,梅妃渐渐被唐玄宗遗忘,梅妃不甘心,与杨玉环文斗舞斗均不敌尚青春年华的杨玉环,再加上杨玉环当时集万千宠爱于一身,唐玄宗什么都顺着她,很快,梅妃就被贬到冷宫。这场宫斗里,梅妃势单力薄,不及杨贵妃,若不是唐玄宗念及旧情,梅妃怕是连命都没了。虽然唐玄宗没有处死梅妃,但是后宫的女人一切尊荣华贵全都是靠帝王的恩宠。由此可见,梅妃失宠后,日子恐怕不好过。现在想来,安史之乱后,梅妃殉情唐玄宗,将自己用白布包裹,跳进了古井。何尝不是一种解脱呢？

1.描写美女沐浴的诗句 贵妃出浴影蒙胧，罗裘薄纱半遮胸 清水出芙蓉，天然去雕饰 渔家傲 李清照 雪里已知春信至，寒梅点缀琼枝腻，香脸半开娇旖旎，当 庭际，玉人浴出新妆洗，造化可能偏有意，故教明月珑珑 地，共赏金尊沈绿蚁。莫辞醉，此花不与群花比。 九歌 云中君 屈原 浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英； 灵连蜷兮既留，烂昭昭兮未央； 謇将憺兮寿宫，与日月兮齐光； 龙驾兮帝服，聊翱游兮周章； 灵皇皇兮既降，猋远举兮云中； 览冀洲兮有余，横四海兮焉穷； 思夫君兮太息，极劳心兮忡忡； 长恨歌（节选） 白居易 回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。 春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。 侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。 云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。 浣溪沙 陆游 浴罢华清第二汤。红绵扑粉玉肌凉。娉婷初试藕丝裳。凤尺裁成猩血色，螭奁熏透麝脐香。水亭幽处捧霞觞。 麦秀两歧 和凝 凉簟铺斑竹，鸳枕并红玉。 脸莲红，眉柳绿，胸雪宜新浴。 淡黄衫子裁春□，异香芬馥。 羞道教回烛，未惯双双宿。 树连枝，鱼比目，掌上腰如束。 娇娆不奈人拳□，黛眉微蹙。 贺新郎 苏轼 乳燕飞华屋。悄无人、桐阴转午，晚凉新浴。手弄生绡白团扇，扇手一时似玉。渐困倚、孤眠清熟。帘外谁来推绣户？枉教人梦断瑶台曲。又却是，风敲竹。 石榴半吐红巾蹙。待浮花浪蕊都尽，伴君幽独。秾艳一枝细看取，芳心千重似束。又恐被、秋风惊绿。若待得君来向此，花前对酒不忍触。共粉泪，两簌簌。 减字木兰花 李纲 华清赐浴。宝瓮温泉浇腻玉。笑靥开时。一骑红尘献荔枝。明珠乍剖。自擘轻红香满手。锦袜罗囊。犹瘗当年驿路旁。 2.描写美女的诗句大全 1，北方有佳人，绝世而独立。 一顾倾人城，再顾倾人国。 2，.云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。 若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。 3，借问汉宫谁得似？可怜飞燕倚新妆。 4，名花倾国两相欢，常得君王带笑看。 解释春风无限恨，沈香亭北倚阑干。 5.美女卷珠帘，深坐蹙蛾眉，但见泪痕湿，不知心恨谁 6，聘聘袅袅十三余，豆蔻梢头二月初.春风十里扬州路，卷上珠帘总不如 7，一代倾城逐浪花，吴宫空忆儿家。效颦莫笑东邻女，头白溪边尚浣纱。 8，媚眼含羞合，丹唇逐笑开。风卷葡萄带，日照石榴裙 7，两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目。 态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。 闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风。 心较比干多一窍，病如西子胜三分。 8，清水出芙蓉，天然去雕饰。 9，回眸一笑百魅生，六宫粉黛无颜色。 10，梨花一枝春带雨 11，若把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜。 12，手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目眇兮。 13，轻罗小扇白兰花，纤腰玉带舞天纱.疑是仙女下凡来，回眸一笑胜星华. 14，俊眉修眼，顾盼神飞，文彩精华，见之忘俗。 15，有女妖且丽，裴回湘水湄。水湄兰杜芳，采之将寄谁。 瓠犀发皓齿，双蛾颦翠眉。红脸如开莲，素肤若凝脂。 绰约多逸态，轻盈不自持。尝矜绝代色，复恃倾城姿。 16，腮凝新荔，鼻腻鹅脂，温柔沉默，观之可亲。 17，绝代有佳人，幽居在空谷 18，脸若银盘，眼似水杏，唇不点而红，眉不画而翠 3.关于描写美女的诗句 关于描写美女的诗句包括： 1、三国曹植《杂诗·南国有佳人》 原文： 南国有佳人，容华若桃李。朝游江北岸，夕宿潇湘沚。 时俗薄朱颜，谁为发皓齿？俯仰岁将暮，荣耀难久恃。 译文： 南方有一个美人，容貌犹如盛开的桃李。她清晨漫游于江河北岸，晚上在潇湘水洲栖息。 时俗总喜欢妒忌红颜。在茫茫人世向谁开怀官齿？时光匆促转眼又近岁末，荣华美色终将无奈地消失。 2、唐代李白《清平调词三首（其一）》 原文： 云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。 若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。 译文： 见云之灿烂想其衣裳之华艳，见花之艳丽想人之容貌照人。 若不是在群玉山头见到了她，就是在瑶池的月光下来相逢。 3、唐代李白《怨情》 原文： 美人卷珠帘，深坐颦蛾眉。 但见泪痕湿，不知心恨谁。 译文： 美人卷起珠帘，深闺独坐还皱着蛾眉。 只见玉颜上泪痕斑斑，不知她心里究竟恨的是谁。 4、南朝陈叔宝《玉树后庭花》 原文： 丽宇芳林对高阁，新妆艳质本倾城。映户凝娇乍不进，出帷含态笑相迎。 妖姬脸似花含露，玉树流光照后庭。花开花落不长久，落红满地归寂中。 译文： 楼殿高阁前有芳林花草竞相争春，妃子们本就貌美如花，再加上盛装打扮，更加显出倾城之貌。妃子起初掩映着窗子，外面春光的娇美之景无法进入她们的芳阁。但妃子一出闺阁，万般春日丽景都失去了颜色。她们笑容可掬，盈盈走出门户。 她们的脸就像带着晶莹雨露的鲜花，她们的美态就如玉树那样秀丽，流光溢彩，清雅别致。花儿从开放时的争奇斗艳到枯萎的凋零是很短暂的时光，到花瓣都落光的时候一切又都归于了平凡。 5、汉代李延年《李延年歌》 原文： 北方有佳人，绝世而独立。 一顾倾人城，再顾倾人国。 宁不知倾城与倾国？佳人难再得。 译文： 北国有一位美人，姿容简直是举世无双，她娴雅之性超俗而出众，不屑与众女为伍，无人知己而独立。 她只要对守城士卒瞧上一眼，便可令城垣失守；倘若再对君王秋波那么一转，国家就要遭受灭亡的灾祸。 但纵然是倾城、倾国，也不要失去获得佳人的良机——美好的佳人，毕竟是世所难逢、不可再得的啊！ 6、周代无名氏《国风·卫风·硕人》 原文： 硕人其颀，衣锦褧衣。齐侯之子，卫侯之妻，东宫之妹，邢侯之姨，谭公维私。 手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。 硕人敖敖，说于农郊。四牡有骄，朱幩镳镳，翟茀以朝。大夫夙退，无使君劳。 河水洋洋，北流活活。施罛濊濊，鱣鲔发发，葭菼揭揭。庶姜孽孽，庶士有朅。 译文： 好个修美的女郎，麻纱罩衫锦绣裳。她是齐侯的爱女，她是卫侯的新娘，她是太子的胞妹，她是邢侯的小姨，谭公又是她姊丈。 手像春荑好柔嫩，肤如凝脂多白润，颈似蝤蛴真优美，齿若瓠子最齐整。额角丰满眉细长，嫣然一笑动人心，秋波一转摄人魂。 好个高挑的女郎，车歇郊野农田旁。看那四马多雄健，红绸系在马嚼上，华车徐驶往朝堂。诸位大夫早退朝，今朝莫太劳君王。 黄河之水白茫茫，北流入海浩荡荡。下水鱼网哗哗动，戏水鱼儿刷刷响，两岸芦苇长又长。陪嫁姑娘身材高，随从男士貌堂堂！ 7、宋代叶梦得《虞美人·雨后同干誉才卿置酒来禽花下作》 原文： 落花已作风前舞，又送黄昏雨。晓来庭院半残红，惟有游丝千丈、罥晴空。 殷勤花下同携手，更尽杯中酒。美人不用敛蛾眉，我亦多情无奈、酒阑时。 译文： 落花已在风中旋舞飘飞，黄昏时偏又阴雨霏霏。清晨，庭院里一半铺着残红，只有蛛丝千丈，飘荡缠绕在高高的晴空。 我盛情邀请他们在花下同游，为爱赏这最后的春光频频劝酒。美人啊，请你不要因着伤感而双眉紧皱。当春归、酒阑、人散，多情的我正不知该如何消愁。 4.形容美女风骚诗句 1、折纤腰以微步，呈皓腕于轻纱 2、轻罗小扇白兰花，纤腰玉带舞天纱，疑是仙女下凡来，回眸一笑胜星华。 3、巧笑倩兮，美目盼兮。 4、聘聘袅袅十三余，豆蔻梢头二月初，春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。 5、美人既醉，朱颜酡些。 6、美女出东邻，容与上天津。整衣香满路，移步袜生尘。水下看妆影，眉头画月新。寄言曹子建，个是洛川神。 7、貌煞沉鱼美化身，卧薪尝胆出佳人。 8、两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。 9、梨花带雨，蝉露秋枝。 10、泪光点点，娇喘微微。闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。 11、皎若太阳升朝霞，灼若芙蕖出渌波。 12、回眸一笑百魅生，六宫粉黛无颜色。 13、红颜落雁香空老，残梦依稀化逝花。 14、菡萏不须发，何如解语花。霓裳空自舞，舞到日西斜。 15、芙蓉不及美人妆，水殿风来珠翠香。 16、肤如凝脂，吹弹可破，如丝绸之光滑，芦苇之柔韧！ 17、夫差有何恨，勾贱有何恩。愿不识范蠡，还作浣沙人。 18、妃子笑迎枝果到，禄山献媚战刀飞。 19、仿佛兮若轻云之蔽月，飘飘兮若流风之回雪。 5.描写女人漂亮的诗句 描写女人漂亮的诗句有 班姬续史之姿，谢庭咏雪之态. 巴东有巫山，窈窕神女颜. 黛眉开娇横远岫，绿鬓淳浓染春烟. 澄妆影于歌扇，散衣香于舞风，拭珠沥于罗袂，传金翠杯于素手 . 隔户杨柳弱袅袅，恰似十五女儿腰 花钿委地无人收，方是真饰缘 恒敛千金笑，长垂双玉啼 回身举步，恰似柳摇花笑润初妍 经珠不动凝两眉，铅华销尽见天真 楼中少女弄瑶瑟，一曲未终坐长叹 美人才调信纵横，非将此骨眉公卿 美人在时花满堂，至今三载闻余香 眉将柳而争绿，面共桃而竞红 美人在时花满堂，至今三载留余香 指如削葱根，口如含朱丹，纤纤作细步，精妙世无双 擢纤纤之素手，雪皓腕而露形 足下蹑丝履，头上玳瑁光 折纤腰以微步，呈皓腕于轻纱 北方有佳人，绝世而独立， 一顾倾人城，再顾倾人国. 绝代有佳人，幽居在空谷。 自云良家子，零落依草木。 关中昔丧乱，兄弟遭杀戮。 官高何足论，不得收骨肉。 世情恶衰歇，万事随转烛。 夫婿轻薄儿，新人美如玉。 合昏尚知时，鸳鸯不独宿。 但见新人笑，那闻旧人哭！ 在山泉水清，出山泉水浊。 侍婢卖珠回，牵萝补茅屋。 摘花不插发，采柏动盈掬。 天寒翠袖薄，日暮倚修竹。 云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。 若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。 一支红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。 借问汉宫谁得似？可怜飞燕倚新妆。 名花倾国两相欢，长得君王带笑看。 解释春风无限恨，沉香亭北倚阑干。 应还有许多 呵呵 李白的《怨情》 美人卷珠帘，深坐蹙娥眉。 但见泪痕湿，不知心恨谁。 诗经《硕人》的诗句： 手如柔荑，肤如凝脂， 领如蝤蜞，齿如瓠犀， 螓首娥眉，巧笑倩兮， 美目盼兮。一顾倾城， 再顾倾国。 白居易的《长恨歌》：回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。

文/南城以南hong 秋容：指花的容貌 七节攒成：是说花在枝上层层而生，开得很繁。攒，簇聚 雪：喻花 出浴太真：指杨贵妃华清池出浴之事 愁千点：指花如含愁，因花繁而用“千点” 宿雨：经夜之雨 画栏：有画饰的栏杆 清砧（zhēn）怨笛：古时常秋夜捣衣，诗词中多借以写妇女思念丈夫的愁怨。怨笛也与悲感有关 砧，捣衣石 【译文】 秋海棠素淡的姿容映照着重重院门，层层聚集盛开好像白雪堆满花盆。（丰满茂盛）好比用冰雪雕塑的贵妃出浴像，（娇嫩柔弱）好比用美玉铸就灵魂的西施捧心图。阵阵晨风吹不散她的千般愁绪，一宿的夜雨增添了一抹泪痕。独自倚靠着画栏像是在默默思念，清冷的捣衣声和哀怨的笛声陪伴你度过黄昏。 【背景】 这首诗出自《红楼梦》第三十七回： 秋爽斋偶结海棠社，蘅芜苑夜拟菊花题 。宝玉刚刚挨打，其父“假正经” 又点了学差，择于八月二十日起身 。贾政走后， 宝玉每日在园中任意纵性的旷荡，真把光阴虚度，岁月空添 。这一天宝玉的“儿子”贾芸给宝玉送了两盆“ 不可多得 ”的白海棠，同日探春诗兴大发，写信给宝玉说明要办诗社。“寡妇”李纨提议：“ 方才我来时，看见他们抬进两盆白海棠来，倒是好花。你们何不就咏起他来? ”于是他们便借此成立了海棠社。 李纨成为社长，负责评诗，迎春限韵，惜春监场。为什么偏偏是这三个人呢？看原文： 李纨道：“立定了社，再定罚约。我那里地方大，竟在我那里作社。我虽不能作诗，这些诗人竟不厌俗客，我作个东道主人，我自然也清雅起来了。若是要推我作社长，我一个社长自然不够，必要再请两位副社长，就请菱洲藕榭二位学究来，一位出题限韵，一位誊录监场。亦不可拘定了我们三个不作，若遇见容易些的题目韵脚，我们也随便作一首。你们四个都是要限定的。若如此便起；若不依我，我也不敢附骥了。”迎春惜春本性懒于诗词，又有薛林在前，听了这话便深合己意，二人皆说是极。 很显然她们就是来凑数的，作诗水平并不高。 园中姊妹做的诗多半“寄兴寓情”，各言志趣。曹公将每个人的思想、情感、品格以及命运赋予在诗中，这里的咏白海棠是，之后的咏菊更是。 【赏析】 宝玉的这首海棠诗暗喻和他关系最密切的两个人——薛宝钗和林黛玉。 “秋容浅淡映重门，七节攒成雪满盆”，这两句是写景，从正面描写了白海棠花的颜色与形状。“出浴太真冰作影”，是借咏海棠咏宝钗。宝钗长得“肌肤丰泽”，和杨贵妃同具健康丰满的美。第三十回书中宝玉就曾以“怪不得他们拿姐姐比杨妃，原来也体丰怯热”的话讥诮过宝钗。 “捧心西子玉为魂”，是借咏海棠咏黛玉。黛玉行动如“弱柳扶风”，和西施同具病态柔弱的美。第三回书中宝玉送黛玉的“颦颦”的称呼，就是“捧心而颦”的意思。“冰作影”是形容宝钗的肌肤，“玉为魂”是比喻黛玉的心灵。 “晓风不散愁千点”，是暗示宝钗日后寡居时的苦闷； “宿雨还添泪一痕”，则显然是喻黛玉爱哭。 “独倚画栏如有意，清砧怨笛送黄昏”，最后这两句似乎是合说钗、黛都对宝玉大有情意，但结局都不太好。这首诗其实是曹雪芹借宝玉之口，有意暗示了某些内容。其他人的诗均有此意。

应该叫贵妃出浴！！！

“春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂，侍儿扶起娇无力，始是亲承恩泽时”，这是唐代大诗人白居易描写杨贵妃垂青东华清池温泉的著名诗句。华清宫温泉称之为“天下第一御泉”，周、秦、汉、隋、唐等历代帝王均在此修建用于沐浴温泉、修炼道法的温泉行宫，而流淌了６０００多年的骊山温泉更是华清宫的灵魂，也是吸引历代帝王在此修建离宫别院的魅力所在，华清宫内沐浴汤池众多，因此也被称为华清池。杨贵妃专用温泉池华清池温泉约形成于二三百万年以前，千百年来“不盈不虚，与日月同流”，水温长年恒止在43℃，温泉水质为中性硫酸氯华物钠型水，具有医疗价值的矿物质含量均较高，如二氧化硅44毫克每升，氟离子为7.0毫克每升，氡气为63.5埃曼，它们均达到医疗用水标准，又称为硅水、氟水和放射性氡水，芳流千古不竭，名人轶事众多，名冠诸泉之首，享有“天下第一温泉”的美誉，更因唐玄宗和杨贵妃在此沐浴而闻名于世。天宝年间，唐玄宗偕杨贵妃驾临华清宫达43次之多，陈鸿《长恨歌传》载：杨贵妃在海棠汤浴罢，“即出来，体弱力微，若不盛罗绮，光彩焕发，转照动人”，是对贵妃出浴后的生动写照。玄宗更是对贵妃出浴大加赞赏：目视浴罢的杨贵妃，不仅感叹道：“美人新浴，如出水芙蓉。宗对贵妃的宠爱也因贵妃出浴后的娇美而加深，以至于回眸一笑百媚生，后宫粉黛无颜色，唐明皇李隆基和杨贵妃在华清宫的爱情故事更是千古流传。但是为什么杨贵妃每次在温泉水里沐浴时一定要带浴帽呢？因为温泉水含有硫等物质会使头发变得干涩毛躁，视美貌比生命还重要的杨贵妃不仅会在沐浴时将自己的头发包裹起来，出浴后还会去一个私人的晾头发的亭子，等风把头发自然吹干，其中的惬意不言而喻，答案就是这样简单，而日本人泡温泉时头顶一块毛巾，原理也大抵相同。（温泉旅游达人：一个专注于国内外温泉景区产业链并将打造中国最有特色温泉民宿的运动达人，一个崇尚健康而温暖的达人）对本文的看法或对温泉旅游达人有什么建议，请在评论区告诉我哦。

1. 关于结婚请帖的诗句 关于结婚请帖的诗句 1.求 婚礼请柬上可用的喜庆诗句 唐诗宋词为上,为谢 俟我于著乎而，充耳以素乎而，尚之以琼华乎而。 俟我于庭乎而，充耳以青乎而，尚之以琼莹乎而。俟我于堂乎而，充耳以黄乎而，尚之以琼英乎而。 ——《诗经·著》？这是古代在婚礼上迎亲的时候，由新娘唱的歌桃之夭夭①，灼灼其华②。之子于归③，宜其室家④。 桃之夭夭，有蕡⑤其实。之子于归，宜其家室。 桃之夭夭，其叶蓁蓁⑥。之子于归，宜其家人。 【注释】①夭夭：桃树含苞欲放的样子。 ②灼灼：花开鲜明的样子。 华：花。 ③之子：指出嫁的姑娘。 归：女子出嫁。 ④宜：和顺，和善。 室家：指夫妇。⑤焚（fén）：果实很多的样子。 ⑥榛榛（zhēn）：树叶茂盛的样子。【译文】桃树含苞满枝头，花开灿烂如红霞。 姑娘就要出嫁了，夫妻和睦是一家。桃树含苞满枝头，果实累累坠树丫。 姑娘就要出嫁了，夫妻和睦是一家。桃树含苞满枝头，桃叶茂密色葱绿。 姑娘就要出嫁了，夫妻和睦是一家。【读解】一首简单朴实的歌，唱出了女子出嫁时对婚姻生活的希望和憧憬，用桃树的枝叶茂盛、果实累累来比喻婚姻生活的幸福美满。 歌中没有浓墨重彩，没有夸张铺垫，平平淡淡，就像我们现在熟悉的、谁都能唱的《一封家书》、《同桌的你》、《小芳》一类的歌。魅力恰恰就在这里。 它符合天地间一个基本的道理：简单的就是好的。正如女子化妆，粉黛轻施的淡妆总有无穷的神韵，没有的地方总觉得有，有的地方总觉得没有。 浓妆艳抹，厚粉浓膏，不仅艳俗，而且拒人于千里之外，让人疑心厚重的脂粉底下有多少真实的货色，或许卸下妆来是半老徐娘一个或满脸雀斑。简单是质朴，是真实，是实在，是亲切，是萦绕心间不能忘却的情思。 刻意修饰是媚俗，是虚伪，是浮泛，是浅薄，是令人生厌，是古人常说的恶俗。简单质朴既是人生的一种境界，也是艺术的一种境界，并且是至高的境界。 南歌子 欧阳修凤髻金泥带，龙纹玉掌梳。走来窗下笑相扶，爱道画眉深浅入时无？偎笔弄人久，描花试手初。 等闲妨了绣功夫，笑问鸳鸯两字怎生书？一、贺订婚诗1、同学同乡兼同志，两姓联姻喜订亲，一事预先知必定，将来多子又多孙。2、婚到一平慰向平，况兼佳耦自天成，迎亲吉日祈招我，共饮醇醪酒百罂。 3、德门应卜好音来，月老传书带笑开，吐凤绍求称济美，乘龙吟絮偶清才。4、喜看联驻宜家室，伫待归程做栋材，愿了向平昌史乘，阿翁应备合欢杯。 二、贺结婚诗5、佳期正值小阳春，风暖华堂拥玉人，应是三生缘夙定，漫教相敬竟如宾。6、红毹拥出态娇妍，璧合珠联看并肩，福慧人间君占尽，鸳鸯修到傲神仙。 7、个郎早岁盛才华，彩笔群推是大家，若向妆台调粉黛，画眉深浅漫轻夸。8、天成佳耦是知音，共苦同甘不变心，花烛洞房亲结吻，春宵一刻胜千金。 9、平平仄仄缔良缘，恋爱情丝自早牵，海石山盟皆缱绻，相亲相敬乐绵绵。10、结婚重负百年连，相让和谐更爱坚，好合良俦无尽福，兴家立业出人前。 11、三生石上注良缘，恩爱夫妻彩线牵，春色无边花富贵，郎情妾意俩缠绵。12、景星焕彩耀闺房，吉日佳辰合卺觞，宝眷情欢鱼得水，月圆花好配天长。 13、新诗此日熊 林，交拜成双喜不禁，画的青山眉样好，百年有结是同心。14、仁宅莺迁鸾凤舞，欣逢吉日与良时，陇西得厚承天佑，福禄骈臻献祝词。 15、三生缘缔海之东，两筱无猜志亦同，事业鸿基今奠定，荣华富贵日如中。16、梅花点额艳新妆，珠玉双辉暖洞房，料得明年如此日，也应鸡酒约同尝。 17、福慧前修得妇贤，好将良玉种蓝田，桃源路接天台路，缔得今生美满缘。18、美誉鲲南翰墨香，月明光耀读书堂， 君 女乾坤定，宜室宜家五世昌。 19、景自三阳汤 有光，堂开五福礼牵羊，唱随共效于飞乐，佩王鸣鸾百世昌。关雎关关雎鸠，在河之洲。 窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。 窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。 悠哉悠哉。辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右毛之。窈窕淑女。 钟鼓乐之。这是一首中国古代著名的从恋爱到结婚的诗作其中“窈窕淑女。 钟鼓乐之。”即描写了隆重的结婚场面。 洞房昨夜停红烛待晓堂前拜舅姑妆罢低声问夫婿画眉深浅入时无。 2.结婚请柬上的唯美句子 结婚请柬怎么写 借用民国结婚证上的，很有韵味。如果喜欢的话记得采纳哟~~ 1. 两姓联姻，一堂缔约，良缘永结，匹配同称。看此日桃花灼灼，宜室宜家，卜他年瓜瓞绵绵，尔昌尔炽。谨以白头之约，书向鸿笺，好将红叶之盟，载明鸳谱。 2.从兹缔结良缘，订成佳偶，赤绳早系，白首永偕，花好月圆，欣燕尔之，将泳海枯石烂，指鸳侣而先盟，谨订此约。 3.喜今日嘉礼初成，良缘遂缔。诗咏关雎，雅歌麟趾。瑞叶五世其昌，祥开二南之化。同心同德，宜室宜家。相敬如宾，永谐鱼水之欢。互助精诚，共盟鸳鸯之誓。 4.礼同掌判，合二姓以嘉姻，诗咏宜家，敦百年之静好，此证！ 5.喜今日赤绳系定，珠联璧合。卜他年白头永偕，桂馥兰馨。此证。 6.看此日桃花灼灼，宜室宜家。卜他年瓜瓞绵绵，尔昌尔炽。谨以白头之约，书向鸿笺，好将红叶之盟，载明鸳谱。 3.有什么古风美句适合写在婚礼请柬上 新婚燕尔辞：良辰已订，吉日待访。 天地合一，眷侣成双。传红叶乃生情愫，系赤绳而定祯祥。 笙箫友之，当遇听琴文君。才德备矣，自识顾曲周郎。 青青子衿，灼灼霓裳。中选雀屏，定情红娘。 秋池结并蒂芙蓉，春水泛对浴鸳鸯。王家少年之俊秀，坦腹东床。 崔氏小姐之莞然，待月西厢。桂馥兰馨，情深意长。 百年好合，五世永昌。邻女有心，窥得宋玉颜色。 少伯多福，阅取西子红妆。君作画眉张敞，卿为举案孟光。 鱼水交融，好迎出浴贵妃。云雨相逢，以待入梦襄王。 今朝芝兰竞秀，他年瓜蒂满秧。凭唱一曲《蝶恋花》，愿奏三生《凤求凰》。 深情终老，携手共植枇杷树。白首同归，化蝶再临小轩窗。 今夕何夕，见此良人。亲卿爱卿，不负韶光。 注解——1、传红叶：唐代诗人卢渥从御沟中得到宫人的红叶题诗，后又与宫人巧为夫妇。2、系赤绳：传说月下老人以红绳相系男女，确定男女婚姻，前世注定今生缘。 3、听琴文君：取司马相如和卓文君故事，司马相如作客卓家，弹唱《凤求凰》“凤兮凤兮归故乡，游遨四海求其凰，使得在帘后倾听的卓文君怦然心动，二人一见倾心，双约私奔。4、顾曲周郎：周瑜精通音乐，三杯薄醉后，如果发现有人弹错了，就一定能听出来，还要一定回头看。 唐代李端诗云“欲得周郎顾，时时误拂弦。”表现了女子为了所爱慕的人顾盼自己的心情。 5、青青子衿：出自《诗经·郑风》青青子衿，悠悠我心。纵我不往子宁不嗣音。 表示思念情人。6、灼灼霓裳：演化《诗经·周南》桃之夭夭，灼灼其华。 之子于归，宜其室家。表示新娘出嫁。 7、中选雀屏：取自李渊与窦皇后典故。窦皇后父亲曾画两只孔雀在屏风间，让求婚的各射两箭，他暗定谁能射中孔雀眼睛，就将女儿许配给谁，只有李渊最后射中，于是就把窦后嫁给了他。 8、定情红娘：取典元代王实甫的《西厢记》，书生张君瑞和相国小姐崔莺莺在普救寺里一见钟情，于在侍女红娘费尽心力的帮助下，促成良缘。后人将“红娘”借喻牵线人。 9、并蒂芙蓉：化取皇甫松诗句“芙蓉并蔕一心连，花侵隔子眼应穿。”10、对浴鸳鸯：化取杜牧诗句“尽日无人看微雨，鸳鸯相对浴红衣。” 11、坦腹东床：太尉郗鉴派门生去王家选女婿，门生归来回报：“王家诸郎都很不错，只有一个人坐在东床上，袒腹而食，若无其事。”郗鉴说：“这正是我要选的佳婿。” 一打听此人正是王羲之。12、待月西厢：崔莺莺看上张生，想约张生夜间花园幽会，但不好意思开口，就在扇上题诗一首“待月西厢下，迎风户半开。 拂墙花影动，疑是玉人来。”托丫环红娘送去，是夜遂成好事。 13、宋玉颜色：比喻美女遇情郎，典出宋玉《登徒子好色赋》：“楚国之丽者莫若臣里，东家之子。增之一分则太长，减之一分则太短 ；嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡，然此女登墙窥臣三年14、西子红妆：取范蠡与西施故事。 东汉人所写的《越绝书》中记述：“西施，亡吴后复归范蠡，同泛五湖而去。”两人驾一叶扁舟，消失在烟波之中。 15、画眉张敞：京兆尹张敞每天都为他的妻子画眉毛，而且技艺十分娴熟，画出的眉毛十分漂亮，汉宣帝为此将他们树立夫妻恩爱的典范。16、举案孟光：大才子梁鸿读完太学回家务农，与三十岁的孟光结婚，婚后他们抛弃孟家的富裕生活，到山区隐居。 每次孟光给梁鸿送饭时把托盘举得跟眉毛一样高。17、出浴贵妃：白居易的《长恨歌》诗云“。 春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。” 借指鱼水之欢。18、入梦襄王：楚襄王游云梦之泽，梦神女曰：“妾在巫山之阳，高邱之阻。 旦为朝云，暮为行雨。朝朝暮暮，阳台之下。” 后人以此比喻男女欢合。19、蝶恋花：取苏轼与王朝云故事。 王朝云常唱这首《蝶恋花》词，每唱到“枝上柳绵吹又少”时，就掩抑惆怅，不胜伤悲。苏轼大笑：“我正悲秋，你却伤春！” 表现恋人心有灵犀。 20、凤求凰：取司马相如和卓文君故事，司马相如作客卓家，弹唱《凤求凰》“凤兮凤兮归故乡，游遨四海求其凰，使得在帘后倾听的卓文君怦然心动，二人一见倾心，双约私奔。21、枇杷树：出自归有光《项脊轩志》“庭有枇杷树，乃吾妻死之年所手植，如今已亭亭如盖已。” 此处表示恋人生死不忘。22、小轩窗：出自苏轼《江城子》“夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。 相顾无言，惟有泪千行。又以“梁祝化蝶”表示夫妻真情长存。 23、今夕何夕：出自《诗经·唐风·绸缪》今夕何夕，见此良人。24、亲卿爱卿：出自《世说新语·惑溺》亲卿爱卿，是以卿卿。 后记—— 典故借寓，向来是有好的一面，也有坏的一面，要以具体语境而定。在婚礼的场合下，自然皆取好的一面。 如“琴挑文君”是寓意恋人的自由爱情，而不是寓意新郎如迎娶寡妇。“举案齐眉”是寓意夫妻的相敬如宾，而不是寓意新娘是个丑女。 “张生与崔莺莺”是寓意《西厢记》的大团圆的结局，而非《会真记》中始乱终弃的孽缘。取其美好寓意即可，没有必要吹毛求疵。 “贵妃出浴”和“巫山云雨”，可能有些读者觉得太过轻佻俗艳，但婚姻有雅的一面，也有俗的一面，雅俗兼备，方是生活，岂能取雅而舍俗乎？“枇杷树”与“小轩窗”。注解已。 4.儿子结婚请柬古诗版 你好，希望以下可以为你提供参考： 一、贺订婚诗 1、同学同乡兼同志，两姓联姻喜订亲，一事预先知必定，将来多子又多孙。 2、婚到一平慰向平，况兼佳耦自天成，迎亲吉日祈招我，共饮醇醪酒百罂。 3、德门应卜好音来，月老传书带笑开，吐凤绍求称济美，乘龙吟絮偶清才。 4、喜看联驻宜家室，伫待归程做栋材，愿了向平昌史乘，阿翁应备合欢杯。 二、贺结婚诗 5、佳期正值小阳春，风暖华堂拥玉人，应是三生缘夙定，漫教相敬竟如宾。 6、红毹拥出态娇妍，璧合珠联看并肩，福慧人间君占尽，鸳鸯修到傲神仙。 7、个郎早岁盛才华，彩笔群推是大家，若向妆台调粉黛，画眉深浅漫轻夸。 8、天成佳耦是知音，共苦同甘不变心，花烛洞房亲结吻，春宵一刻胜千金。 9、平平仄仄缔良缘，恋爱情丝自早牵，海石山盟皆缱绻，相亲相敬乐绵绵。 10、结婚重负百年连，相让和谐更爱坚，好合良俦无尽福，兴家立业出人前。 11、三生石上注良缘，恩爱夫妻彩线牵，春色无边花富贵，郎情妾意俩缠绵。 12、景星焕彩耀闺房，吉日佳辰合卺觞，宝眷情欢鱼得水，月圆花好配天长。 13、新诗此日熊 林，交拜成双喜不禁，画的青山眉样好，百年有结是同心。 14、仁宅莺迁鸾凤舞，欣逢吉日与良时，陇西得厚承天佑，福禄骈臻献祝词。 15、三生缘缔海之东，两筱无猜志亦同，事业鸿基今奠定，荣华富贵日如中。 16、梅花点额艳新妆，珠玉双辉暖洞房，料得明年如此日，也应鸡酒约同尝。 17、福慧前修得妇贤，好将良玉种蓝田，桃源路接天台路，缔得今生美满缘。 18、美誉鲲南翰墨香，月明光耀读书堂， 君 女乾坤定，宜室宜家五世昌。 19、景自三阳汤 有光，堂开五福礼牵羊，唱随共效于飞乐，佩王鸣鸾百世昌。 5.婚礼请柬词 1、谨定于XXXX年X月X日XX点小儿XXX与新娘XXX举行婚礼，宴会地点定在XX酒店，诚挚希望您携家人参加，特此感谢。 2、小儿XX于XXXX年X月X日XX点与新娘XX举行婚礼，本人在XX酒楼设宴宴请各位亲朋好友，万望届时光临，喝杯薄酒，特此感谢！3、小儿XXX于XXXX年X月X日XX点与新娘XX举行婚礼，婚宴地点XX酒楼，万望各位亲友光临，喝杯薄酒，特此感谢！4、小儿XXX于XXXX年X月X日XX点与新娘XX喜结良缘，为感谢诸位亲友多年关怀，本人于XX酒楼设宴答谢，敬邀您的到来！5、本人爱儿XX于XXXX年X月X日XX点和新娘XX举行大婚，婚宴地点在XX酒店，敬邀各位亲友参加，望届时光临，特此感谢！6、兄弟你好，爱儿兹定于XXXX年X月X日XX点与新娘XX举行结婚庆典，婚宴地址XX酒楼X层X厅，诚挚邀请您携家人到场观礼XX敬邀。7、可爱的同学们，本人将于XXXX年X月X日XX点举行告别单身仪式，婚宴地址XX酒楼X层X厅，在这神圣的时刻，邀请您来见证，备薄酒，敬请光临！8、您好！XXXX年X月X日是小儿大婚之日，望您百忙之中抽空前来分享这喜悦大事，特发此信函邀您光临，婚礼将于XX点于xx酒店举行，敬邀您的到来！9、尊敬的XX：本人爱女于XXXX年X月X日XX点在XX酒店举行婚礼仪式，诚邀您和您的夫人届时光临，XX敬上。 10、XXXX年X月X日XX点是我儿xx和新娘XX喜结良缘的大喜之日，宴地址XX酒楼X层X厅，盼各位的光临，特此感谢！参考：5月结婚请柬范文大全。

杨梅

她不会画

唐朝女人丰肥浓丽、热烈放姿,以肥为美,世人公认。被称为唐朝第一美人杨贵妃身材就很丰腴肥美,有的史书上说,杨贵妃身高一点六四米,体重一百三十八斤。其实,杨贵妃究竟有多肥胖,至今正史无法考证,只能从唐代诗词、书画、雕塑、陶俑及各类艺术作品中寻得一丝痕迹。比如唐人绘制的贵妃出浴图就给后人留下了尺幅春光。历史上环肥燕瘦这一着名成语的来源,也与杨贵妃有着千丝万缕的联系。唐玄宗的贵妃杨玉环身材丰腴,汉成帝的皇后赵飞燕体形清瘦,这两位历史上有名的美人的胖与瘦,被宋代诗人苏轼用来比喻书法作品风格各有所长。苏轼曾在孙莘老求墨妙言诗中写道：杜陵评书贵瘦硬,此论未公吾不凭,短长肥瘦各有态,玉环飞瘦谁敢憎？古代美人的胖与瘦,本来与书法相差十万八千里,居然也被苏轼联系到了一起,真是够别出心裁！此后,环肥燕瘦这一成语也就流传开了。不过随着时间的流逝,这句成语渐渐地与书法丧失了联系,回归到它最本真的含义,也就是女人的身材体形。唐代诗人白居易为了展现杨贵妃的美丽,写了一篇的传世之作长恨歌,虽说对杨贵妃肥与不肥没有过多的描述,但一句温泉水滑洗凝脂,可让人从字里行间体会到杨贵妃玉软香温的丰腴。唐代画师周_的簪花仕女,被称作是唐朝女子的符号,也让唐朝女人的壮硕与丰美,如一朵恣意盛开的牡丹花,鲜活、饱满地滋养了无数唐代人的眼睛。而且唐朝不仅女人肥,男人也肥,杨贵妃的干儿子安禄山就是其中的一个,据旧唐书;安禄山传记载：禄山晚年益肥胖,腹垂过膝,重三百三十斤至玄宗前作胡旋舞,疾如风焉。三百三十斤,居然跳胡旋舞还能疾如风,真不可思议。更让人疑惑的是：唐人为何以肥为美？丰腴的杨贵妃缘何受宠？唐朝是个富有的朝代,诗人杜甫有诗曰：稻米流脂粟米白,公私仓廪俱丰实,国家繁荣昌盛,人们丰衣足食,大多可放开肚皮畅快淋漓地吃香的喝辣的,具备了身强体胖的外在条件,也就保持了健康丰满体格的物质基础。环肥之美,兴于盛唐,起自北方。唐代开国皇帝李渊的外祖父是鲜卑大贵族独孤如愿,李唐皇室的血统中至少有一半是鲜卑血统,李唐王室由鲜卑游牧部落的关陇军事集团起家入主中原后,依然是保持着游牧生活的一些习性的,喜欢欣赏牡丹,热爱肥臀大马,崇尚壮硕之美。而鲜卑族的游牧生活需要的就是剽悍、健硕的体魄,丰腴的杨贵妃受到唐玄宗的垂青,得到专房独宠也就不足为奇了。当时的唐代是高度开放的国家,与一百三十多个国家有着外交来往。唐代的长安城是一座雄伟壮观的都城,它是当时世界上最大的国际都会,是东方文明的中心,吸引着成千上万来自世界各国的商人、旅行家、学者和不同信仰的宗教徒。当时的波斯就与唐朝交往很是密切,长安城里有着大量的波斯人居住。随着西域人大量涌入,长安城中的生活方式也产生了变化,模仿胡人成为时尚。譬如在服饰上,长安受西域风气的影响就较深,远自波斯、吐火罗,近至突厥、吐谷浑和吐蕃,无不以唐人为模仿的对象。而西域人的块头都是大而臃肿,想来唐朝的以肥为美与此也不无一定的关联。那个丰乳肥臀的唐王朝,那个玉软香温的杨贵妃,令古往今来无数的人们痴迷畅想,可见以胖为美也没什么不好的！云鬓花颜金步摇,芙蓉帐暖度春宵。春宵苦短日高起,从此君王不早朝。承欢侍宴无闲暇,春从春游夜专夜。后宫佳丽三千人,三千宠爱在一身。胖美人杨玉环,都美得唐玄宗李隆基连朝政都不想过问了,那么想来,胖应该始终是有着它独特的魅力的吧！

浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英；春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂；1.浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英；出自 《九歌》云中君 屈原 浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英； 灵连蜷兮既留，烂昭昭兮未央； 謇将憺兮寿宫，与日月兮齐光； 龙驾兮帝服，聊翱游兮周章； 灵皇皇兮既降，猋远举兮云中； 览冀洲兮有余，横四海兮焉穷； 思夫君兮太息，极劳心兮忡忡； 2.春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂出自 《长恨歌》白居易 回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。 春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。 侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。 云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。

◎作者：陈存利 世人都说杨贵妃有狐臭，其实在诗文里并无记载。 《红楼梦》里，贾宝玉戏谑宝钗姐姐，把她比做杨妃，惹得微胖的宝钗反唇相讥。这一比也太对了： 第一点很明显，她们都丰满怕热；第二点就比较隐晦，她们都有特殊的"体香" 。 宝钗身上有股奇香——常吃冷香丸制热症，这个秘方非常繁琐，但是偏遇的巧而得到了。冷香丸的香气让宝玉疑为是她的体香。 那么杨妃究竟有木有体香呢？ 答案是有的。李白《清平调三首》：“一枝红艳露凝香”，“沉香亭北倚栏杆”，都暗暗突出了香字。那我们就来找找杨贵妃的体香记载。《太真传》记载：开元二十八年，玄宗皇帝行幸温泉宫，遇一美姬，香气袭人，玄宗为之倾倒，翌日，朝思暮想，甚矣！随，占为己有，封为贵妃。此女不必多想便是杨玉环。 作家蒋蓝揭秘，杨贵妃的体香之谜，源于西域秘香——沙枣花露。 这可能是安禄山献媚杨贵妃的手段之一。安禄山本为胡人，西域秘香，经他之手秘制供奉。在如今的吉尔吉斯坦到中国的伊犁河谷，沙枣花调制的“香露”，依然作为当地乡间妇女的体香秘技。那么，可想而知，她被玄宗娇宠，这种花香更增添了她独特女人味。 《杨妃外传》记载: 杨妃丰艳浓丽，玉软香温，每有汗出，红腻多香。 五代时期王仁裕的《开元天宝遗事》中有一则详细记载：“ 贵妃每至夏月，常衣轻绡，使侍儿交扇鼓风，尤不解其热。每有汗出，红腻而多香，或拭之于巾帕之上，其色如桃红也。 ”这段记载，说的很明白:杨贵妃怕热而多汗，出汗以后可以湿透香帕，拿手绢去擦的时候，手绢上的汗渍泛着桃红色还带着香味。所以唐玄宗认为他感受到了贵妃的体香。 贵妃的体香是来自身体，而不是来自于衣裳或其他香囊发出的香气，因为是" 春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂，侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时 "，贵妃出浴，肯定穿得特别简单，皇帝近距离接触，才发现如雨水润泽过的红艳牡丹花散发出来的迷人香气。 可是再细想，难道杨贵妃真乃奇人吗？她沐浴后的体香，来自冬春温泉沐浴更衣后的沙枣花香，夏季出汗后呢？明朝人周嘉胄写的《香乘》一书中。这本书中有“利汗红粉香”，也就是今天我们说的痱子粉，配方如下：滑石一觔（极白无石者，水飞过）、心红三钱、轻粉五两、麝香少许。右件同研极细，用之调粉如肉色为度，涂身体、香肌、利汗。杨贵妃怕热，热了就流红汗，她的“痱子粉”里除了麝香，还有很多其他的贵重香料，比如沉香，龙涎香……价格自然不菲，也只有她这样尊贵才能“以举国之财力供一人之用”的主才用得起。 唐玄宗感到她的汗香袭人，表示对她独宠，还专门为她修了一座沉香亭。这些事，聪明的李白不会不知道，于是暗暗记了下来。 想象一下： 在春寒未尽的早晨，氤氲的水汽中，朦胧走来披着纱衣刚刚出浴的玉人，玄宗被撩的春心荡漾，闻着她身上散发着西域奇香，巫山神女和楚王云雨巫山，或许都要被秒杀! 在初夏夜，唐玄宗满眼是笑，看着花容月貌的杨贵妃，闻着她魅力四射的女人体香——由身体散发出来的沉香味，倚靠在沉香亭北倚栏杆旁，满园牡丹开放，整个人都会禁不住意乱情迷。 两种荷尔蒙惺惺相惜，自然而然就“三千宠爱在一身”。

贵妃出浴望采纳

各位旅客朋友： 　　大家好！ 　　势凌千仞倾江海，气吞永珍冲霄汉。 　　天生青龙大瀑布，相映黄果新奇观。 　　这几句顺口溜，描述的就是我们即将游览的地方-----神奇瑰丽的长江三峡风景线上的又一颗璀璨明珠----万州青龙瀑布风景名胜区的核心景区青龙瀑布。 青龙风景名胜区总面积60.13平方公里，涵盖万州甘宁乡、凉风镇、瀼渡镇、龙沙镇、柱山乡两乡三镇，由青龙瀑布、甘宁湖、白云洞、贯峰书院、逍遥庄5个景区组成，集山、水、林、洞、瀑、潭、湖、古寺、古墓、名人故居于一体，是重庆市级风景名胜区。 　　核心景区青龙瀑布距世界上最大的移民开发区---重庆市万州区主城区26公里，景区内不但有青龙瀑布、青龙洞、青龙潭、水帘洞、青龙河等众多的自然景观，还有出土于此的“战国包锣”、“虎钮镦于”等国家一级文物和三国东吴名将甘宁故里，现代著名文学家、诗人何其芳先生的故居等丰富的人文景观。其中，青龙瀑布宽115米，高64.5米，面积7417.5平方米，是目前在亚洲发现的比贵州黄果树瀑布面积更大的瀑布。真可谓天地造化，鬼斧神工，人文荟萃，钟灵毓秀。 　　赏心乐事游青龙，观瀑揽虹坐青风。欲数人间千般好，返朴归真第一崇。朋友，请与我同行，去旷天地之心，去怡自然之情！ 　　金蟾出洞 　　站在这飞泉濑玉的小龙洞前，遥望对面那座山头，其形、其状、其姿、其态，像不像一只巨大的金蟾？相传，这只金蟾原来就修炼在这个幽深神秘的小龙洞里，但它一直尘心未断，总向往看外面精彩的世界，特别想去看一看天天只闻其声不见其貌的青龙瀑布，于是有一天，它终于耐不住寂寞，洞中一跃，竟跳到了对面山上，却又因坏了戒规，天庭震怒，不但不许它再跳，还无情地关闭了小龙洞口，使它无缘回返。从此，它便只能蜷伏在那里，经风雨而无法动弹，闻瀑声而难受万年。也许我们今天不能再进这个据说有两里多深，藏有神龙的小龙洞，不能再见当年如柱远射的小龙喷泉。　 　　仙翁观瀑 　　从这里回望，那飞泉濑玉右边的巖壁上，轮廓分明正注目远方的，不正是一位慈眉善眼的老翁么。这位老翁，据说是这里的一位最早的先民，是青龙瀑布旁巴人穴居那个巴人部落最早的首领，因一生善待天地万物，便被上天指派为这一方水土的守护神。又据说他的“官邸”，原本是在现在的青龙瀑布风景管理外的那座巖上，但他生性喜好清静，又担心住在那里影响了后人的生活劳作休息游乐，便执意隐身到这幽静之处，与小龙为伴，天天观瀑赏景，默默守护后人子孙。 　　卧龙哮天 　　站在这里远眺对面，那道起伏蜿蜒的山梁，像不像一条昂首哮天的卧龙？不但像，很早很早以前，它确确实实就是一条巨龙，你们看，那朝向我们迤逦的梁尾，不正是它的尾巴么，难怪那里自古以来就叫卧龙山。遗憾的是，我们现在看不到龙头了，为什么？因为它不安份，当有一天仙女结队来此游玩时，它竟心生异念，不但昂首咆哮，还一口咬住仙裙不放，气得玉帝派来李天王，一剑斩了龙头，使它永远只能这样敬畏上天。据说，那龙头当时被李天王随手一掷，竟被掼进了青龙瀑布水帘洞内的巖壁。你若不信，等会到那里亲眼看看，便知真假。 　　灯影壁 　　请仔细观看哮天卧龙的这段龙体，影影绰绰的那一壁流线，是不是青龙瀑布的壮观幻影？它左右和下面的那些似山似水，似房似树的图案，是不是我们脚下这片美景的奇妙映象？ 　　黑马教子 　　让我们把眼光稍稍左移，灯影壁旁，一大一水两匹黑马，形象多么活泼生动。它们在那里干什么？原来，大黑马正在谆谆教导儿子不要贪玩好耍，早早练出过硬本领，像它一样日行千里。相传，它们都来自万里之外的青藏高原，本是到这里继续操练后，去加入青龙洞里那群天马队伍的。但小黑马天性喜欢东游西荡，听说卧龙被斩，便又溜来凑热闹看稀奇，结果又被大黑马逮个正著，还被失去龙头痛苦万分的紧紧拴住………你们如果走到近前，还会听到大黑马既严厉又亲切的声音呢。 　　麒麟巖 　　刀砍斧削般矗立于我们面前的这座石壁中间，石坑石缝组成的这幅图象，恰似一尊半躺半卧的“四不象”麒麟。它真的是天上才有的麒麟么？可能，因为据时间隧道里传回的资讯，天庭御苑里，远古时候便走失了一匹自以为是的玉麒麟，说它是因为看不得青龙在这里独享人间美景，便追踪至此，欲与青龙试比高。结果被青龙一个甩尾，打进这石壁关了“禁闭”。 　　不过，它也可能不是那匹麒麟，因为有人说它更像当年为这里栽花植树的七仙女，也有人说它还像早些时候从长白山跑来的那只梅花仙鹿……它究竟是谁，听说专家们正在加紧考证。你们如果有兴趣，当然也可以参加这项考证，说不定新的发现，就出现在你们中间。 　　无眼大佛 　　这尊侧身于西壁之间的巨佛，来自何方？为何左眼欲启还闭，甚至将右眼和半个脸面深深隐藏？是烦恼喧嚣尘世而欲隐遁，还是修炼未成正果而黯然神伤？ 　　千百年寒来暑往，人们随时相见，却不识其身，不知其名。终于有一天，一群叫做向求纬、方本良、钱犁、龙剑平、、欧阳玉澄、王捍东、徐廉明、叶琳的万州文化人来到这里，无意间竟窥见了他的根底。 原来，他就是从青龙瀑布旁巴人穴居中出来到此面壁山的那位汉子，冥冥中一抬头，看见了不该看到的卧龙被斩那血淋淋的一幕，不由凄惶万状，遂石化成此模样，于是，那一干人便托掌大笑，齐呼：好一个无眼大佛，可爱！ 　　玉兔探头 　　你们看，前面岩石上那探头缩脑的，是不是广寒宫里嫦娥身边的玉兔？那丰厚的嘴唇、微闭的眼睛，是不是你们仰望月宫时看见的那副憨态？它来这里干什么？难道也像那金蟾一样，耐不住寂寞，受不了这里良辰美景的诱惑？如果是，它在这里偷着乐，会不会苦了碧海青天美嫦娥…… 　　金猴听涛 　　请不要奇怪玉兔只在那里探头缩脑，因为它不敢惊扰前面金猴听涛。瞧，那端坐于巖巅，手搭凉棚侧身倾听青龙瀑布震天雷鸣的家伙，不就是你们从小就喜欢的那只泼猴么。它如此全神贯注，屏息静气，难道是青龙瀑布青龙洞比它的花果山水帘洞更美更好？既如此，让我们也不要惊拢它，把脚步放轻些，再放轻些，和它一道去领略青龙瀑布的壮美吧。 　　青龙瀑布 　　忽闻雷霆动地行，便睹洪流倚天倾。 　　才疑又见黄果树，却是青龙抖精神。 　　这是一位诗人从这里突然看见青龙瀑布时的真实观感。你们第一眼看见它，会不会感受到同样强烈的心灵震撼？这个亚洲已知面积最大的瀑布，形成于中生代的迭纪和侏u3469纪，距今大约2.5亿年。它挟青龙河6条主要岔河和60多条溪流的丰沛水量，长年浩浩荡荡，凌空飞泻，其势真有如横空出世，气吞永珍，而它之所以冠名青龙，是因为它上面的青龙河蜿蜒曲折，早年植被十分丰载，两岸尢其凤尾森森，高处看去，流水恰似游龙曼舞，翠竹更如龙鳞闪烁。于是，先民们便以中华民族的黄通神祗青龙命名。 　　后来，人们又在龙头……瀑布石坝的东西两侧建起两座12层高的镇水宝塔，以为龙角，使青龙更形象。这两座宝塔虽然在中被毁，但今天已开始重建。遗憾的是，青龙瀑布虽然如此磅礴，如此伟岸，但它一直像传说中的龙一样隐在深山，未能如黄果树瀑布一样早早纵横天下。直到一个叫余锡万的有心人，经过长期观察，考证，发现它竟比黄果树瀑布还宽，高度也仅相差几米，才一鸣惊世，一飞冲天…… 　　青龙洞 　　青龙洞面积7000多平方米，数层叠加，恰似宫阙。洞中有洞，冬暖夏凉。既是观瀑休闲的理想之地，也是青龙瀑布景区景致最集中、最引人遐想、撩人情思的地方。 　　不是矿泉，胜似矿泉。这珍珠般晶莹透亮的青龙泉，含有多种天然元素和矿物质，喝上一口，沁人心脾，喝上一杯，气爽神清。 　　这一堆石头，据说是世界上最大的古鱼化石。只可惜发掘时没有找到它的鳍，不然，放它回青龙潭，它可能还会摇头摆尾呢。 　　这是修复的古地下城堡城池。老人们讲，青龙洞早年曾是官府屯兵和乡民们躲避战乱的地方，还曾有白莲教在这里活动。漫步城楼，环顾城堡，你会顿觉时光辽远，似看见万千年军民隐伏洞中，正在井井有条的生活、操练…… 　　这尊送子观音和养儿窝壁雕，镌刻于清嘉庆二十三年（公元1818年）、经年香火不断。最奇的命中无子或有事相求之人，只要乐善好施，心诚意笃，焚香祷告，然后站在一丈开外，将硬币掷向养儿窝，如进，可求保准成真。据说如此做法，百灵百验。你如有求，不妨一试。 　　站在这里遥望对面，石壁上那儿排错落有致的洞穴，就是曾走出过那位无眼大佛的巴人穴居。你们看，左边的巖壁上，还遗存有他们祖先的影象呢…… 　　天工画壁 　　仰望青龙洞顶，映入你们眼帘的，是不是奥妙无穷的天盖穹庐？ 　　这一幅精美绝伦的仕女图，是唐人描绘的贵妃出浴，还是少女们正伴着瑶琴婆娑起舞？ 　　远上寒山石径斜，白云深处有人家。你们看，这上面的苍松古柏、茅房草舍，弯弯的山道、小桥流水……是不是一幅令人拍案叫绝的曲径通幽的山水画？ 　　这一片轰轰烈烈大场面，是可望可不及的天马行空？还是“烽烟滚滚来天半”的万马奔腾？最奇妙的是那匹领头的黑骏马，你站在后面看，它似乎正领着万马向右前方奋蹄疾飞，而当你站到正面，它又改变了方向勇往直前。 　　这几位蹁跹“飞天”，不就是你从小就熟知的仙女散花？请赶快拉起你的衣襟，接受仙女们的馈赠和祝福吧，千万不要让天上的鲜花掉落地下！ 　　什么是气象万千？请看这一片沧海桑田，仔细找一找吧，你肯定会从中找到你的城市、你的村庄、你的学校、你的家园……甚至是你家门外儿时玩耍的那条小巷、小巷外流过的那条小河，以及小河边你初恋时与爱的人儿相依相偎喁喁蜜语的那棵老树…… 　　找到了你找的目标了么？找到了，就请你们把眼光稍往右上方抬高一点，看到了吗？那一团似乎正在旋转的椭圆状星云，就是你无限神往的九天星辰。不知你能否从中数出二十八宿，找出你现在最关心的那颗文曲金星？ 　　再往前看，哇！好大一个人参娃娃。据说，有缘的人它后，回家买的第一个大白萝卜，就是它的化身，吃了一定会延年益寿。 　　慢慢看吧，这幅巨大的天工画壁，在中国虽然只此一幅，但我们决不吝啬，任你看个饱，赏个够。但有一条：只准将它们印在脑海里，不准带走一笔一划，不然，后面的朋友不到，会骂我们，也会怪你们的！ 青龙潭 　　青龙潭大约8500平方米，平均深度15米，最深处达25米。潭中常年波涌浪叠，云雾温卷。最妙之处，是因瀑布两侧危巖陡峭，高深逼仄，在阳光的照射下，瀑珠时时生辉，瀑雾处处成虹。而随着水势大小，阳光强弱，观赏角度的变换，彩虹的位置、形态、色泽还会发生奇异的变化，形成“飞瀑斜虹”、“卧波长虹”、“双曲彩虹”、“跨岸飞虹”“水帘霓虹、“饮洞巨虹”等等，是为龙潭饮虹，堪称天下一绝。 　　潭中那块高地，因时时有虹光临，故名饮虹岛。你如不惧天摇地撼，可以登岛揽虹，甚至张开你的双臂，将飞瀑拥入怀中。不仅你还是要当心，切莫与飞瀑太亲近，因为你毕竟是凡夫俗子，比不得青龙聚天地灵气，万一有个好歹，我们如何交代？ 　　潭边大石上那尊状似雄鹰蹲立的石头，相传是西天神鸟飞临此地，见这里山青水秀，景色状美，怕遭破坏，便甘愿留下守护，天长日久，终于石化。人们为纪念它，誉之“神鹰护潭”。据说，若与它合影留念，便会得些灵气，秉性也会变得更加忠诚坚韧…… 　　水帘洞 　　水帘洞阔1600平方米，深数十米，瀑后有如此大洞，实属罕见。内有上下两条石板小径，贯通全洞。石径虽长年经风浸雨，却不滑腻，老人小孩均可稳步行走。径旁蕨草丰茂，怪石诡异，景致比青龙洞更为华丽。 　　洞内观瀑，茫茫水帘，遮天蔽日，流光彩幔，辉煌夺目。用心感悟，神思今古，静听瀑声，杂念全无。但帘内瀑风凛然，瀑雨飞舞，瀑雾弥漫，寒气透骨，非勇敢难入内，领略如此伟烈磅礴之大观。 　　巖壁上这段洞案石头，形似青龙破壁，其上龙眼、龙须、龙鳞，清晰可辨。它，就是那哮天被斩之头。自飞落困锁此壁以后，它就一直在这里奋力挣扎，试图重回龙体。但天命难移，任其百般努力，终是徒劳。 　　潭前这些迎著飞瀑嘻嘻哈哈，趔趔趄趄的家伙，全是对面巖巅上那只听涛金猴的子孙。它们趁老猴听涛听和了迷，便偷偷跑到这里来群猴戏瀑，沐冠而蹈。身边发生了如此严重的大事故，那泼猴竟浑然不知，你们说，该不该罚它永远呆在那里？ 　　甘宁像 　　青龙瀑布所在地万州区甘宁乡，是三国东吴著名大将甘宁甘兴霸故里。史书记载：甘宁“少好游侠，后归吴见用于孙权，破黄祖据楚关，攻曹仁取夷陵，镇益阳拒关羽，守西陵获朱光，击合肥退张辽”，战功卓著，不愧为中国历史上一位名将。现在。我们在如鼙鼓动地的青龙瀑布前，伫望甘宁将军英姿，是否又看见了已经黯淡了刀光剑影，又听见了那已经远去了的鼓角铮鸣？ 　　甘宁墓 　　甘宁战死沙场后，归葬故里。但因他是蜀人而效命于吴，又因为是死于致蜀汉昭烈皇帝刘备痛亡的夷陵大战，族人怕受诛连，纷纷隐名埋姓，避祸异地他乡。当地人虽敬重甘宁忠勇，也不敢为他张扬，便只在这里偷偷为他垒了个土堆坟，并且不敢树碑立传。直到1932年，当地教书先生杜介山重新为其垒坟培修建墓后，才第一次在墓前和现在的青龙河新桥桥头处，为他立了两块碑，碑文分别为“大将军甘宁墓”和“吴折冲将军西陵太守甘宁故里”。中，甘宁墓被毁，两碑被砸为数截流失民间。今天，家乡人民为纪念他，正准备在景区内重建甘宁墓，供后人述三国之故事，发思古之幽情。 　　青龙河 　　青龙河发源于万州天城铁峰山，全长44公里，地图上叫瀼渡河，在瀼渡河口注入长江。河上有四级瀑布，除青龙瀑布外，还有上游的高洞滩瀑布，下游的仙女滩瀑布、鲸鱼口瀑布。 　　像绿飘带一样佩在甘宁坝上的这段青龙河，可行船8公里。河岸叠翠，河水泛绿，清风起处，涟漪微波。荡舟河上，时遇白鹭低翔，渔者垂钓，梭巡丛林，偶见几处农舍，几许流泉。其情其景，恍若漓江。难道来过这里的人都说，观大瀑布，再游青龙河，一张一弛，一动一静，如长跑登山后的身心放松，悠哉游哉，其乐无穷。 　　这一片400亩桑园，是万州区最大的养蚕制种基地，年制种5万张，蚕种供应万州区及周边县市。你如果有兴趣，可以登岸入园，看一看蚕花姑娘们如何采桑养蚕。也可以自已动手，亲身实践，采桑密林下，悠然见南山…… 　　这是一座结构独特的桥上桥。下桥“永凝”，是青龙河上的第一座桥，年代久远，风格古朴，富有渝东地区乡间石桥独特韵味。它之所以叫“永凝”，缘由有二，一是桥虽不宽，但桥墩桥体，皆为方正巨石，不惧山洪大水，极为牢固。二是桥基整体如磐，其另一侧“平砥清镜”石刻，便是其底形状的原始纪录。上桥“甘宁玄武”，是以原桥为基，桥上架桥，因南京市玄武区援建，故取其名。青龙玄武，河桥一体，虽系巧合，寓意无限。流连桥前，如睹沧桑，抚今追昔，又怎能不引我们思绪万千…… 　　一从大禹开天工，便予万州藏青龙。 　　欣逢盛世终昂首，雄姿英发唱大风。 　　朋友，在和青龙瀑布再见的时候，你的感觉如何？ 　　青龙，中华民族的图腾，吉祥美好的象征。这个叫作青龙的瀑布，是不是值得你到此一游的亚洲巨瀑？这个叫作青龙的风景名胜区，是不是一个神奇美丽的地方？ 　　再见！愿青龙赐你们幸福，愿青龙送你们吉祥。愿你的们以美好的回忆，将青龙瀑布的名字，连同它所有的故事，以及风土人情，全部带回你的家乡，传向祖国四面八方……

贵妃很胖

台山玉？么听过

杨贵妃受到了许多诗人的赞美，尤其是李白。因为他亲眼见过杨贵妃，所以对杨贵妃的描写也是他美的一种变异，让世人根据他的诗对杨贵妃产生了无限的遐想。美也是画家的最爱。今天我们就来看看历代画家笔下的杨贵妃。哪位画家能完美刻画贵妃之美？仇英宋人画杨贵妃上马图是阿明画家仇英的作品，现藏于南京博物院。画这幅画的杨贵妃的体态纤巧，颇有宋人的审美意蕴。宫院以界画的形式作画，有院体画的风格。选择宋人画杨贵妃上马图。杨贵妃海誓山盟，华清池美女沐浴，是她一生中最幸福的日子。但是好日子很快就结束了。安史之乱爆发后，杨贵妃随唐逃往蜀国。宋元画家钱选画了一幅杨贵妃上马图，讲的是贵妃出马的情况。仇英杨贵妃上马图明清画家特别喜欢画“贵妃洗澡”的场景，想来“那是初春。他们让她在纯净的水池中沐浴，温暖并抚平她乳脂般晶莹的肌肤”。这首诗“因为她的疲倦，一个侍女举着她，当第一次皇帝注意到她并选择她作为他的新娘”太富有想象力了。这幅画是贵妃出浴图年的明代画家仇英。康涛贵妃出浴图清代画家康涛也画了一幅华清出浴图年的画。图中的杨贵妃有点贵，而且看起来很壮实，一点也不像“而且，因为她的慵懒，一个丫环在抬她”。齐华清出浴图画家盖齐清代出浴图揭露规模更大。不过贵妃的身材太对不起唐朝的丰满风格了。潘振勇出浴图这幅画是晚清画家潘震勇的贵妃出浴立轴。从画风上看，是典型的清代画风。图中女子一点也不像唐朝，而是清朝女性形象的写照。王苏贵妃出浴清代画家王肃的长生殿，讲述了唐和在七夕的时候，在长生殿里海誓山盟，永不分离的爱情故事。只是这幅画中的贵妃，看起来像是秦淮边上一个被明末官员赎出来的烟花女子，羞涩而幸福。袁英菊长生殿这是18世纪日本画家远山的杨贵妃图。袁英菊笔下的唐贵妃，长得像个大和民族的贵妇。张杨贵妃图现代画家张大千也画了一幅画贵妃扶醉图，就是今天京剧里还在上演的贵妃醉酒的故事。在屏幕上，愚蠢的线条有点像敦煌壁画。

梨花一枝春带雨？

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她屡次洗霸王浴的真正原因是因为她每次在结账的时候都说自己没有钱，然后想用外套来抵账，并且表示自己的朋友之后会来支付，所以好几次都逃脱了，但是这次工作人员坚决抵制。

还记得有着“中国最后一个太监”之称的孙耀庭吗，他就曾经服侍过皇贵妃洗澡。据他自己所说，在洗澡前，衣服肯定是要脱掉的。因为妃子洗澡是一件挺复杂的事情，并且妃子是经常洗澡的。 为什么妃子要经常洗澡呢？其一，妃子是属于皇帝的，那肯定不能是看起来脏兮兮的，这让皇帝本身就会不高兴，因为妃子也代表这皇室的尊严，形象什么的非常的重要，所以妃子会经常洗澡。其二，洗澡是一件非常舒服的事情。据孙耀庭所说，皇贵妃在洗澡的时候，是本身自己就完全不用动手的，是有太监和宫女来服侍的。洗个澡本身就非常的解乏，并且还有人伺候着，何乐而不为呢？其三，洗澡也可以当做 娱乐 活动了。古代的时候和现在不一样， 娱乐 活动相对匮乏，妃子呆在宫里面也是无聊，而且也不能随便就出宫，所以洗澡确实可以当做一种 娱乐 活动。 妃子洗澡确实很复杂，就好像慈禧太后吃个饭要弄上百道菜一样。太监要负责各种事情，比如说试水温，往水中放置花瓣以及其他的对皮肤有着极佳效果的营养品，还要搓背啥的。有一些极其受皇帝宠爱的妃子，甚至可能会用牛奶来洗澡，目的只有一个，那就是使自己的肌肤更加的光滑，好好保养自己。 汉朝时期，汉成帝曾经偷看过自己的妃子赵合德，也就是赵飞燕的妹妹洗澡。汉成帝那是被迷得神魂颠倒，所以对赵合德的宠爱有加。 普通的百姓洗澡，那基本上只有一个目的，就是去除身上的灰尘，保持整洁。既然是为了整洁，那么就不可能穿着衣服洗澡，这感觉非常的奇怪啊。如果穿着衣服，那么难以洗掉身上的污渍，并且洗起来非常的不舒服，不是给自己找罪受吗。 其实，古人洗澡和我们现代人洗澡还是挺相似的，也就是所用的洗澡工具不一样。古代人一般都是在自己的家里洗澡，尤其是女人。而洗澡的工具通常都是用木盆，或者非常大的木桶，放入热水就可以洗了。当然了，如果家里条件很好的话，也可以往水里面放点对皮肤好的东西，就像皇室的女人一样。 在元朝时期，公共浴室比较的流行，很多人喜欢到浴室去洗澡，当然主要是男人，同时，那时的公共浴室也不止是洗澡，还有很多其他的功能，比如说剃头修脚啥的，感觉比我们现代的公共浴室的功能还要更多。 明代的时候，泡温泉开始流行起来。 古人洗澡，一为清洁，二是很多情况下是因为要发生比较重要的事情了。比如说皇帝明天要去庙里祭拜了，今天自己也洗洗澡，并且和他一起去的妃子什么的也要洗洗澡，这样显得更加的庄重。 一个普通人家的老百姓的女儿，明天就要出嫁了，今天就要洗澡，换上新衣，明天高高兴兴做新娘子了。有的富贵人家，泡温泉确实是为了玩耍，但这不能说是真正的洗澡了。有的洗澡更高级，完全是为了 养生 ，使自己身体 健康 ，比如说慈禧太后。 古人洗澡必定是不穿衣服的，这是毫无疑问的。 洗澡含蓄优雅一点说，就是对身体的净化。咱老百姓讲话，就是洗去身上的灰尘，搓搓泥罢了。因为人如果时间久了不洗澡，身上自然会感觉不舒服。所以洗澡是一项直接接触皮肤的过程，你说不脱衣服能行吗？ 无论是古代封建 社会 还是现代文明 社会 ，不管男女洗澡都是要脱光衣服的，这是一个不争的事实。 古代人洗澡比现代简单多了，条件好一点一个大木桶搞定。没条件的到野外河沟“野泡子”去沐浴大自然，也是一种不错的选择。因为古代没有沐浴产品，所以他们一般就用淘米水或者草木灰、皂荚等，这几样不仅可以去污而且还有保健功能。 古代女人很讲究个人卫生，基本上是三天洗一次头，五天洗一次澡。洗澡的时候，一般都是赤身裸体，绝不是像影视作品表现的那样穿衣服沐浴。特别是在唐代，女子无才便是德的年代，女性特别开放，女子以袒胸露背为美，就是平常大街小巷到处可见衣不遮体的女子，更别说在沐浴洗澡的时候啦！平常都这么开放，你是她洗澡怎么可能穿衣服呢？ 决对是一丝无挂的进行。 别人不说，就是慈禧太后那么高贵的人物，洗个澡还得那么多宫女在旁边伺候着，你说慈禧太后都赤身裸体的不怕看，更何况平常百姓家家的啦！ 所以我个人认为古代人洗澡根本不会穿衣服的，再说了穿衣服怎么洗，那也不方便啊，穿衣服那就不叫洗澡，那叫洗衣服啦！大家想想你说我说的是不是这个道理。 古代人洗澡一般分为两种情况，第一种就是单纯的清除身上的泥垢和污渍，第二种就是参加重大的祭祀活动之前，接下来我们看看在这两种情况下洗澡到底要不要脱衣服！ 一，身上痒了或者清除身上泥垢和污渍洗澡！ 现代人身上痒了或者有污渍了都会到澡堂子泡一把澡，家里有热水器的在家冲个淋浴也是非常舒服的，然而不管是到澡堂子还是在家淋浴都会脱光衣服洗澡的。古代人虽然没有我们现代人条件好，但他们也并非我们想像的那样不讲卫生，古人家里一般都会准备个浴桶，打一桶热水脱光衣服坐在桶里面泡一下既干净又舒服。 如果穿着衣服就进入浴桶泡澡，出来时肯定会带着一身的水，搁你会这样做吗？我想答案肯定是否定的！你都不会那么做古人当然也不会那么做了！ 二，参加重大祭祀活动前洗浴！ 古人在参加重大祭祀活动前，为了显示对天地神灵的敬畏之情，一般都会在祭祀前斋戒沐浴，斋戒跟本题无关就不深入讨论了，无非就是吃素，戒房事等等，而沐浴则是在祭祀前香薰洗浴，不能带着尘世间的污浊去祭拜天地神灵，而在洗浴完成后一般都会换上干净的礼服，所以在洗浴前也是要脱光衣服的！ 首先有必要回答你，古代洗澡不穿衣 。 经常有人会疑惑，古代没有沐浴露没有洗发水，他们是怎么洗澡、洗头的呢？我们就来说一说我国古代人民怎么沐浴用品和洗发水。原始 社会 初民们当时沐浴只有下河一洗，当然没有什么舒肤佳、飘柔的。渐渐的他们在洗涤的过程中发现有些泥土抹在手或身上，再用清水洗去，比原来还干净。于是泥土成为最早的清洁剂，当手沾油脂时，用泥土揉搓，再用水清洗，油污很容易去掉。就是现在，我们也用搓泥土来去汽油、柴油、动物的油污。 随后，人民发现了原始的碱，并且学会熬制。先民们在生活中逐渐养成了沐浴的生活习惯，至迟在商周时期的甲骨文和金文中都有“沐浴”的记载。到了西周时期，沐浴礼仪逐渐形成定制。斋戒沐浴已是西周朝廷祭祀礼仪的重要组成部分，由专职官员执掌。这在《周礼》中均有记载。在周代，人们用洗米水来洗澡去污，据说不光可以去污，而且保健功能奇佳,这个在当年是廉价而又普遍的早期洗澡水。有兴趣的可以找一布袋子装上点淀粉、麸皮、谷糠什么的放在浴缸水龙头下然后放热水，放满一缸泡澡，可以治腰痛、手脚冰冷、皮肤粗糙、冻疮。 从文字记载看，秦汉时期，人们就用皂角来洗衣物和头发了，当然也包括草木灰和淘米水等。 在西晋时代，人民已经开始使用一种叫做澡豆的东西，以豆粉为主，配合各种药物制成，具有使皮肤光滑润泽和预防皮肤疾患的功效。它的成分全部是纯天然原料，可以说是最早的洗面奶。 当时人们嘲笑一个人土气，缺乏良好教养，不懂得上流 社会 的卫生习惯，往往就会说此人“不识澡豆”。比如两晋之交的王敦，大约因为他是个叛乱之臣，让大家厌恶，于是就有个“段子”广为流传，说王敦刚刚娶了公主做了驸马爷的时候，上罢厕所，公主的女婢奉上盛在玻璃碗里的澡豆让他在净手时使用，结果王敦却把澡豆误当成了炒面，倒在洗手的金盆里，像喝面茶一样，把一金盆的澡豆糊糊给喝下了肚。 虽然只是个笑话，但是说明了澡豆这种当时的“肥皂”已经出现。“澡豆”就是魏晋南北朝时代发明出来的高档卫生清洁用品。在此之前，人们盥洗的时候，去除油垢的手段基本上只有米汤、面汤以及天然的皂角。而这个时期，也正是中国 历史 上的“香料大发现”时代，各种西方的、南方的香料到达中原，让贵族生活面貌一新。澡豆的最大特点，正是将豆面与珍贵香料混合到一起，散发优雅的香气。值得注意的是，澡豆的产生和发展，似乎与两汉以来外来香料贸易的繁盛有关。 明清时代，有钱人家使用香皂是非常普遍的现象，如《金瓶梅》中提到洗脸时使用“茉莉花香皂”，《红楼梦》中也提到清晨盥洗之时使用“香皂”。 需要说明的是，古老的“澡豆”也并没有完全消失。清代宫廷中出现一种根据中医学的理论精心的研制出一种独特的药用香皂，确切的说是药皂，又称为檀香皂。这种香皂深得光绪皇帝和慈禧太后喜爱，不仅芳香而且还具有除垢、美容、止痒、润肤等功效。尤为一提的是，明清时期民间对澡豆做了改进，将砂糖、猪胰、猪油、香料等成分按比例共混研磨，并加热压制成型，这就是“胰子”。这种胰子中的猪油被脂肪酵素部分地分解成了脂肪酸，进而被碳酸钠皂化成了真正的脂肪酸皂（现代肥皂的主要成分），可以说与现代肥皂相差只有一步之遥。 所以，大家不要以为古代就很落后，洗澡穿衣服这么 搞笑 的问题，不但没有。而且他们也有洗漱用品。 古代人还是要脱衣服洗澡的虽然是要洗澡，但是很多时候男女是不一样的，男人在外面洗澡的话可以随随便便的，但是洗澡要注意一点，一定要在河里的下游，但是女子是不一样的，在中国古代规则是非常严格，女人很多时候都只能够待在家里洗澡，要不然的话就是很多人一起去找到一个非常隐秘的地方。 冬天的时候肯定是都在家里。甚至冬天的话是不会去找，甚至在中国古代冬天的话是非常寒冷的，而且烧水也特别的麻烦洗澡又不容易换衣服，所以很多人是不洗澡的，只有在夏天的时候洗了澡，虽然身体可能会发臭，但是这也是没办法的事情，毕竟古代的条件就是这样子。 穿衣服洗澡是非常麻烦的一件事情，那就是衣服穿在身上，自己根本没有办法去搓澡，而洗澡的目的就是把身体的污垢给搓出来，像东北的那一个地区的话，都是要把衣服脱得光光的，然后用一个毛巾使劲搓澡，毕竟这么久不洗澡，要使劲的搓一搓。 我的话，以前洗澡的时候穿个内裤去洗澡，可是发现自己身上一点都不好洗，唉，这个时候都要回家再洗一个澡。 事情：我洗澡的时候是夏天那个时候，因为是小孩子喜欢在河里洗澡，很多小孩子都是这样子的，穿着衣服那只是泡了一个澡而已，根本不想洗澡，因为夏天天气太热了，当时也没有什么空调，而且西瓜也特别的贵，也不怎么结束，所以很多时候就三四点钟就跑到河里泡着澡，那个时候真的把皮肤都晒黑了，但是回来的时候还是要洗一下澡，因为河里并不干净，在河里泡着等身上更痒了，必须要回家洗个澡，而且要用香皂一些。 让古代的人身上穿的衣服那么多，怎么可能会把衣服放在一起洗呢，更何况衣服那么脏，会污染水资源的，洗澡是非常不容易的事情，所以一定要把自己脱得光光的，把衣服放在一边，自己舒服的泡个澡，穿上衣服就让自己很不舒服。所以必须把衣服脱光，这就是真正的原因。 古代人洗澡是非常麻烦的，不是说过程，而是说其含义。如今的洗澡就是洗澡，而在古代洗澡是四件事：沐、浴、洗、澡。沐是洗头发，浴是洗身子，洗是洗脚，澡是洗手。古代将洗澡称为沐浴，它的 历史 非常悠久，殷商时期就已有沐浴的记载，春秋时甚至出现专门沐浴的设备。 那么古人洗澡需不需要脱衣服呢？答案是肯定的。不脱衣服洗澡，他们又如何用胰子、澡豆清洗身体呢？难道说他们洗澡是为了洗衣服吗？ 澡豆出现于魏晋时期，是一种粉剂，用豆粉和药品制作而成。孙思邈曾在《千金翼方》中说”衣香澡豆，仕人贵胜，皆是所要“，也就是说在当时无论是皇上还是平民，都使用澡豆。澡豆在古代是必备的沐浴工具，它的作用非常多，洗头、洗脸、洗手、洗脚、沐浴甚至洗衣服都可以使用。 而胰子比澡豆出现的时间要晚，是用猪胰脏加一些猪脂、香料、草木灰制作而成的。它的出现立马让洗涤工具得到了升华，但是普通百姓用不到，只有那些贵族才能使用，因为获取制作胰子的材料非常困难。 延伸一点，在古代洗澡方式多种多样，比如河中沐浴或者木桶、木盆的私人浴室，甚至在宋朝出现了公共浴室。普通人家的私人浴室就是使用木桶、木盆，而皇家就比较高端了，东晋后赵的第三位皇帝石虎曾打造了”龙温池“这样的豪华私人浴室。 古代人洗澡穿衣服吗？ 穿衣服咋洗啊？连衣服一块洗吗？ 之所以产生如此错觉，大概是因为泛滥荧屏的古装 历史 剧吧，在这些粗制滥造的古装偶像剧中，男主都光着膀子洗澡的，主要为了秀一下六块腹肌和人鱼线。 而女主呢？一般是穿着薄衫的。大姑娘家的，总不能袒胸露乳、赤膊上阵吧？就连露个后背，或者露一点酥胸，都不一定能过审的，哪敢再多露一点啊！ 所以，电视剧中的女主都是穿着裙子，或者穿个吊带洗澡的，衣衫尽湿，曼妙身材，凹凸有致，若隐若现，已经令人无限遐想了！ 北宋时期，澡堂子已经出现了，老少爷们劳累了一天之后，都会到澡堂子泡一泡，解解乏，放松放松，澡堂子里，有专门搓澡的，捏脚的，按摩的，敲背的，和现在别无二致。 当时的扬州是南北客商集散地，所以洗浴业非常发达，泡完澡，喝喝茶，下下棋，听听曲，当然也干点别的，男人嘛，都是下半身思考人生的动物。 北宋文豪苏轼曾写了一首词，是描写搓澡的，十分生动有趣，题目叫《如梦令·洗澡》： 搓澡师傅太用力了，搓疼了苏老爷子娇嫩肌肤，所以苏老爷子大发了一通感慨，很有意思。 《水浒传》中潘金莲是这样洗澡的：大木桶，里面盛满了温水，下面有木柴烧着火，再撒一点玫瑰花瓣，潘金莲脱了衣服，跳了进去，别提多香艳了！ 这是普通农家女子洗澡，要是杨贵妃洗澡就费事多了，需要几十个宫女伺候着，有负责拿香皂的，有负责搓背的，有负责穿衣服的……旁边说不定还有唐玄宗，眼冒绿光的欣赏着。 《西游记》中有蜘蛛精洗澡的片段，这七个姑娘是在河里野泳的，可以说非常大胆，非常有碍观瞻了！ 这七只蜘蛛精怎么洗的呢？是不是穿衣服洗的呢？咱们借用大师兄的火眼金睛看一看： 被孙悟空看光了，可惜猴子不懂风情，可惜了！ 之所以会有这个误解，是因为现在的古装剧为了过审，改编了很多古代人的习俗。 一般正常人洗澡都不会穿衣服吧，那叫什么洗澡啊，叫洗衣服。 而且古人是相当重视沐浴这件事情的，他们可不像现在人每天洗澡，凡是有重大仪式或者祭祀典礼必须沐浴干净着干净衣服。 在古时候， 科技 并不发达的生活，沐浴是衡量一个国家文明程度的标准。 在中世纪，欧洲人曾有过两百年“不洗澡”的 历史 ，肮脏的躯体被看作更能接近上帝，不洗澡则成了圣洁的象征，那些有足够勇气长年不洗澡的人，甚至会被册封为圣人。 大家知道太阳王路易十四么，他一生都不怎么洗澡，其实，当时不仅是路易十四不洗澡，当时整个欧洲都流行不洗澡的风气。 一些忠诚的天主教徒为了做个“圣人”，一生都不洗澡。这种肮脏的行为，被他们称为最圣洁的修行。路易十四以及当时的贵族们，即使他们虽然衣着华美，穿着高贵，但谁也不知道在那华美的袍子下，也许藏着几只养尊处优的虱子。 路易十四热爱芭蕾舞，当他跳得大汗淋漓后，也只是用干净的毛巾沾着香水擦擦身体，随即便换上干净考究的衣服。因此他的情人曾在回忆录中提到，说在十步开外，便能闻到路易十四身上令人作呕的气味。 想想西方为啥不洗澡？除了宗教因素外，其一他们淡水资源少，其二洗澡需要大量热水，我觉得以他们当时的生产力，连大的锅都没有，青铜鼎是更加没有了。他们最多引以为傲的也就玻璃这种制品。所以说他们拿什么资本去洗澡呢？ 先用粗糙一点的话：古代人比现代人更奔放，尤其是春秋战国时期的江南，平时都不怎么穿衣服，更别说洗澡的时候。洗澡穿衣服那不是等于脱裤子放屁——多此一举吗？ 再说文艺一点的话：古代人如果都穿衣服洗澡，那牛郎是如何泡到织女的？董永是如果泡到七仙女的？ 古人洗澡穿衣服？敢问阁下从哪里得来这个“风俗”？ 古人非傻子，也没有我们想的那么高雅，他们同我们今天一样，洗澡也是光着眼子，这样才叫洗澡。穿衣服洗澡，要么发疯，要么有病。 穿衣服洗澡如同“脱裤子放屁”，纯属多此一举。想必题主是被古装电视剧带偏了。 在古装电视剧中，尤其是描写帝王宫廷生活时，帝王与妃嫔在池中洗水，皆穿着衣服，好似猪八戒戏蜘蛛精一般。洗澡也穿衣，不过是为了影视剧可审核通过罢了。 遥想当年华清池，贵妃沐浴在池中，温汤洗玉脂，鸳鸯双戏水，惹得君王三魂七魄往外抛。肌碰肌、肤触肤、肉挨肉，详尽人间之乐，换来“贵妃出浴”的佳句。 倘若唐明皇和杨玉环非要穿件衣服泡在水中，请问这是洗澡还是不小心掉温泉池子里？ 洗澡这种平常事情，莫论富贵，休论高低，穷人与富人、男人与女人、或公子王孙、或贩夫走卒、或皇亲国戚、或引车卖浆之辈； 也不论夏商西周，秦与两汉，罗马帝国古波斯、楼兰古国奥斯曼，贯穿东西，古往今来，举凡洗澡者，皆概括为两字——光腚！

挖开坟茔，竟然找不到尸体。

唐朝女人丰肥浓丽、热烈放姿，以肥为美，世人公认。被称为唐朝第一美人杨贵妃身材就很丰腴肥美，有的史书上说，杨贵妃身高一点 *** 米，体重一百三十八斤。其实，杨贵妃究竟有多肥胖，至今正史无法考证，只能从唐代诗词、书画、雕塑、陶俑及各类艺术作品中寻得一丝痕迹。比如唐人绘制的贵妃出浴图就给后人留下了尺幅春光。 历史上环肥燕瘦这一著名成语的来源，也与杨贵妃有着千丝万缕的联系。唐玄宗的贵妃杨玉环身材丰腴，汉成帝的皇后赵飞燕体形清瘦，这两位历史上有名的美人的胖与瘦，被宋代诗人苏轼用来比喻书法作品风格各有所长。苏轼曾在《孙莘老求墨妙言诗》中写道：杜陵评书贵瘦硬，此论未公吾不凭，短长肥瘦各有态，玉环飞瘦谁敢憎？古代美人的胖与瘦，本来与书法相差十万八千里，居然也被苏轼联系到了一起，真是够别出心裁！此后，环肥燕瘦这一成语也就流传开了。不过随着时间的流逝，这句成语渐渐地与书法丧失了联系，回归到它最本真的含义，也就是女人的身材体形。 唐代诗人白居易为了展现杨贵妃的美丽，写了一篇的传世之作《长恨歌》，虽说对杨贵妃肥与不肥没有过多的描述，但一句温泉水滑洗凝脂，可让人从字里行间体会到杨贵妃玉软香温的丰腴。 唐代画师周P的簪花仕女，被称作是唐朝女子的符号，也让唐朝女人的壮硕与丰美，如一朵恣意盛开的牡丹花，鲜活、饱满地滋养了无数唐代人的眼睛。而且唐朝不仅女人肥，男人也肥，杨贵妃的干儿子安禄山就是其中的一个，据《旧唐书· ;安禄山传》记载：禄山晚年益肥胖，腹垂过膝，重三百三十斤……至玄宗前作《胡旋舞》，疾如风焉。三百三十斤，居然跳《胡旋舞》还能疾如风，真不可思议。更让人疑惑的是：唐人为何以肥为美？丰腴的杨贵妃缘何受宠？ 唐朝是个富有的朝代，诗人杜甫有诗曰：稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实，国家繁荣昌盛，人们丰衣足食，大多可放开肚皮畅快淋漓地吃香的喝辣的，具备了身强体胖的外在条件，也就保持了健康丰满体格的物质基础。 环肥之美，兴于盛唐，起自北方。唐代开国皇帝李渊的外祖父是鲜卑大贵族独孤如愿，李唐皇室的血统中至少有一半是鲜卑血统，李唐王室由鲜卑游牧部落的关陇军事集团起家入主中原后，依然是保持着游牧生活的一些习性的，喜欢欣赏牡丹，热爱肥臀大马，崇尚壮硕之美。而鲜卑族的游牧生活需要的就是剽悍、健硕的体魄，丰腴的杨贵妃受到唐玄宗的垂青，得到专房独宠也就不足为奇了。 当时的唐代是高度开放的国家，与一百三十多个国家有着外交来往。唐代的长安城是一座雄伟壮观的都城，它是当时世界上最大的国际都会，是东方文明的中心，吸引着成千上万来自世界各国的商人、旅行家、学者和不同信仰的宗教徒。当时的波斯就与唐朝交往很是密切，长安城里有着大量的波斯人居住。 随着西域人大量涌入，长安城中的生活方式也产生了变化，模仿胡人成为时尚。譬如在服饰上，长安受西域风气的影响就较深，远自波斯、吐火罗，近至突厥、吐谷浑和吐蕃，无不以唐人为模仿的对象。而西域人的块头都是大而臃肿，想来唐朝的以肥为美与此也不无一定的关联。 那个丰乳肥臀的唐王朝，那个玉软香温的杨贵妃，令古往今来无数的人们痴迷畅想，可见以胖为美也没什么不好的！云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。春宵苦短日高起，从此君王不早朝。承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。胖美人杨玉环，都美得唐玄宗李隆基连朝政都不想过问了，那么想来，胖应该始终是有着它独特的魅力的吧！

怎么不能收藏？！

杨贵妃是历史上有名的美女。唐玄宗为了她，可以说是让后宫佳丽名存实亡，独宠她一人。为了她，她不惜从千里之外运来新鲜的荔枝，只为博取杨贵妃的欢心。后世流传下来的杨贵妃画像也不少，其中贵妃出浴也是比较受关注的一幅。但是，表达贵妃洗澡的方式有很多。下面是一张图的简要描述。杨贵妃洗澡照贵妃出浴讲述了杨玉环在华清池沐浴后出水的故事。画面中，她在两个丫环的搀扶下，软如骨头，只是在回应那句“而且，因为她的无精打采，一个丫环在抬她”。她的衣服没有完全穿好，披在身上的松松垮垮的布帘显示出另一种风情。赛雪的皮肤在她的衣服下更加迷人。她双眼微闭，正在享受刚才的沐浴，摇曳的身姿妩媚动人。杨贵妃当时额头有伤。唐玄宗特意为她在华清池沐浴，可谓荣耀无限。从图中也可以看出她很享受优雅迷人的外表。此时正是唐玄宗最疼爱她的时候，她为了她连朝初都不回。但是，即使是千娇百媚的杨贵妃，也比不上唐玄宗的山山水水。唐玄宗时，她被官员逼迫。曾经养尊处优，沐浴华清池的杨玉环，只能死去，只留下玄宗夜半梦的叹息。这张洗澡图和杨贵妃死在马尾坡形成鲜明对比。皇帝的宠爱总是压倒性的，但杨玉环却要背负红颜祸水的罪名。他一点也不知道，她成为红颜祸水的原因只是皇帝自己的欲望。杨贵妃和梅妃众所周知，杨贵妃是古代四大美女之一。先是寿公主，后来是的贵妃。历史上有很多赞美杨玉环的诗词，被后人称颂最多的是“且六宫粉黛化为乌有，若她不过转头一笑，便有百符咒”，而杨玉环也确实有闭月羞花的样子。她也是一个精通旋律的才女。比如梅妃至于杨玉环，我们已经听说过她了。她的传奇和人生就像她的身份和美貌一样波澜壮阔。在写关于杨贵妃的书，或者拍摄关于杨贵妃的大型历史剧，总有一个人物，那就是梅妃。梅妃，原名江采萍，是唐玄宗后宫无数美女中唯一能与杨贵妃一较高下的女子。相传，梅妃出生于书香门第，才华出众，相貌出众。当时，唐玄宗的爱妃武惠妃不幸去世。身边的亲信大臣高力士建议唐玄宗起草。江采萍有着美丽的外表和气质，唐玄宗为天人所震惊。他被带到了宫殿。因为江采萍喜欢梅花，她被命名为梅妃，唐玄宗给了她一个梅园。一时间，她的风度无限。十九年后，杨玉环入宫，梅妃逐渐被唐玄宗遗忘，梅妃不甘心。他输给了还年轻的杨玉环，而当时的杨玉环正养尊处优。唐玄宗事事都跟着她。不久，梅妃被打入冷宫。在这场宫廷斗争中，梅妃是弱者，不如杨贵妃。如果不是因为唐玄宗的旧爱，梅妃甚至可能会死去。据说安史之乱后，梅妃在唐玄宗自杀，用白布裹住自己，跳进了古井。杨贵妃荔枝“你在红尘里骑着公主笑，谁也不知道是荔枝。”这是一首永恒的绝唱，给后人留下了两个窥探盛唐盛世和千年前唐宫秘史的窗口。杨贵妃荔枝这首诗实际上描述了唐玄宗把荔枝带到杨玉环的历史典故。杨贵妃爱吃新鲜的荔枝，可是京城在北方，荔枝长在南方。荔枝是一种美味的水果。第一天失去香味，第二天失去颜色，第三天失去味道。随意，杨贵妃很难吃到新鲜的荔枝，但唐玄宗对杨贵妃宠爱有加，派人把刚从树上摘下来的荔枝拿来。送荔枝的人一路换人换马，到了一个驿站，但荔枝一直在去长安的路上，所以被马不停蹄地运到长安。所以后来连荔枝的名字都叫“妃子笑”，足以看出唐玄宗对杨贵妃的喜爱。另一方面，统治者极力奢靡奢侈，驰骋本应是只用于军事紧急情况或国家大事的信息传递方式。在这里，“骑红尘”是尘封的，不是为了国家大事，而是“无名”二字有着深远的意义。“未知”的意思是不是军情而是荔枝，“未知”这么急只是为了让贵妃笑一笑。这短短的两句话，足以说明当时的统治者终日沉溺于声色犬马，沉溺于温柔乡，对国家大事漠不关心。这对于唐玄宗是莫大的讽刺，但对于杨玉环来说，她不过是一个想吃荔枝的女人，却不幸背负着“祸国殃民，红颜祸水”的魔咒。杨贵妃喝醉了杨贵妃，即杨玉环，中国四大美女之一，唐玄宗最宠爱的妃子。贵妃醉JIU兔贵妃醉酒的起源始于唐玄宗和杨贵妃在百花亭的相遇。据传说，杨贵妃和唐玄宗形影不离，经常在一起喝酒玩乐。一天，唐玄宗请杨贵妃到百花亭赏花饮酒。杨贵妃提前去百花阁做准备。到了约定的时间，唐玄宗还没有来，杨贵妃等了又等，等了又等。接着，高力士来报告说，唐玄宗已经在别的宫殿里有了别的妃子。有一段时间，杨贵妃又气又恼，觉得唐玄宗背叛了自己，于是开始给自己喝酒，越喝越不省人事。这是杨玉环嫉妒的女人。现在她听说皇上去了别的妃子那里过夜，愤怒难消。她喝了几次烈酒，烈酒的去除让她立刻撒娇。加上杨玉环对唐玄宗的愤怒，他把自己扔在一边，去了其他的妃子。他觉得更可气了，于是身边侍奉的内监高力士和裴礼士都在献殷勤，堕落。后来“贵妃醉酒”这一历史事件被改成了京剧剧目，梅兰芳大师一生致力于这一剧目的雕琢和完善。梅兰芳大师把杨玉环酒后放荡、低俗色情的表演从原著剧目中去掉，保留了杨玉环酒后春情、自恋、忧郁的部分。旋律委婉，富有艺术性和美感。从人物的情感入手，把本该低俗的历史场景和表演放入了线头，最终成为一代名曲！

　　中国四大美女之杨贵妃---正史隐去广西出身　　山中道人：正史多以中原历史为主，贵珍美仑之物皆来中原，有它处出者，皆被史书之人以文略去，或以文改之，隐去正源．此类作法，殊为可恶，失实事求是之道．　　杨玉环（公元719－756年）：唐代宫廷音乐家、歌舞家，其音乐才华在历代后妃中鲜见。杨贵妃，是我国历史上著名的四大美女之一，也是海内外公众所熟知的一个历史人物，素有“中国古代第一美女”之称。名杨玉环，杨玉环与西施、王昭君、貂蝉并称为中国古代四大美女，其中西施居首，是美的化身和代名词。四大美女享有“闭月羞花之貌，沉鱼尽雁之容”。“闭月、羞花、沉鱼、落雁”是一个个精彩故事组成的历史典故。“闭月”，是述说貂蝉拜月的故事。“羞花”，说的是杨贵妃观花时的故事。“沉鱼”，讲的是西施浣沙时的故事。“落雁”，就是昭君出塞的故事。　　据唐朝钦定的《全唐文》、明朝的《永乐大典》等史书记载及容县民间传说记录，杨贵妃生于唐朝（公元719年），原名叫杨玉环，出生于广西玉林市容县十里乡杨外村。　　杨贵妃的父亲叫杨维，是辛里墟羊皮村人，母亲为广东人氏。据史书记载，叶母怀孕十三个月才生育，玉环出生时异香满室，三日后眼睛还未展开。叶母夜里梦见一位神仙用手拭拂，第二天玉环的眼睛才张开。她的眼眸像点漆一般黑亮，她的肌肤像白玉一样滋润，姿态绝伦无双。　　后来，也就是开元年间，后军都督杨康见到了小玉环，便带着许多金银财宝去求玉环父母，让他养育玉环。玉环非常聪慧，杨康教她学习书史音律，没有不通晓的，所以被看成掌上明珠。长史杨元琰恰巧来容州视察，听说杨康养了个非常聪明美丽的女孩，就以数倍的金银财宝求为养女。杨康官小，无奈中只好同意了。后来，杨琰带杨玉环回四川，从宫廷请人来教玉环唱歌，并于玉环十四岁时送她入寿王宫，成了十八王子李瑁的王妃。　　那儿现在仍留存着贵妃山、贵妃井、贵妃庙、贵妃祖坟等多处遗址。据说，当初唐明皇处死杨贵妃时，只是让杨贵妃的一个贴身丫环穿了她的衣服代为受吊，真正的杨贵妃却被要求穿上便服，由亲兵护送自马嵬逃到长江，然后经长江转折到了扬州，在日本友人的帮助下东渡日本。杨贵妃从山口县上岸，在日本传播中国文化，然后入皇宫帮助女皇掌管政权。她直活到八十才仙逝。后人把她的衣服带回老家安葬，建了杨妃墓。所以说杨贵妃的安息地是在日本。如今，在日本国山口县长门市还保留着杨贵妃的墓地和种种神奇的传说。　　杨贵妃即来自广西容县，历代学者记载也多证明此事。然而很多所谓的专家学者却不愿承认绝美之人出自“南蛮”之地，遂该为中原文化中心西安或四川等地。　　据元、清版本《容县志》记载：“世传唐太真故里，有井曰杨妃井，久已湮塞，乡人为立杨妃庙焉。”这就是杨妃庙的由来，它曾被摧毁，只余下一个遗址，后来又多次得到修复，而来访的游客也越来越多。　　贵妃出生容县杨外村，山清水秀，景色非常优美，离县城约12公里。村中现有杨妃山、杨妃井、杨妃庙等。杨贵妃梳妆楼则在真武阁公园旁，相传是贵妃的养父容州后军都督杨康为其建造，存至民国初年。有关部门现已在梳妆楼遗址修建贵妃园，园内建10组仿唐古建筑物，除恢复梳妆楼外，各组建筑物分别反映贵妃出世、玉环入宫、贵妃醉酒、贵妃出浴、贵妃笑、贵妃起舞等内容。容县都峤山先以道教盛行而闻名，随着儒教、佛教的兴起，成了全国绝无仅有的三教并驻的名山。古时有九寺十三观之盛,是道教、佛教、儒教三教合一的宗教圣地，香烟潦绕，是集宗教、文化、自然风光于一体的名山。　　杨贵妃出身史学家们争论不休。《容州普宁县杨妃碑记》记录了杨玉环传奇的一生。碑文是与杨贵妃同生长在唐朝天宝年间（约公元734年-755年）的四门助教（四门指四门大学，是唐朝最高学府太学的组成部分，四门助教相当于今天北京大学的教授）许子真撰写的，曾经立于容城东一百二十步，并收录于皇家编写的《永乐大典》、《全唐文》等史书。《容州普宁县杨妃碑记》记载有“杨妃，容州杨冲人也，离城一十里，小名玉娘”，“开元二十四年，明皇诏入内，号太真，大被宠遇。天宝间册为贵妃。”这是当前史学家能够找到的最贴近杨玉环时代的人所写的官方文章了。因为唐朝的容州是岭南的大州，管辖包括今天原越南、海南、广东一部分在内的十四个州六十多个县。而今天的容县在当时称为“普宁县”，所以这个碑名叫“容州普宁县杨妃碑记。”尽管关于杨贵妃的生地全国有多种版本，但最能让人信服的目前还是这个《全唐文》里的杨妃碑记。