中国当代现代文学奖最好作品？

一、《平凡的世界》——路遥“人们宁愿去关心一个蹩脚电影演员的吃喝拉撒和鸡毛蒜皮，而不愿了解一个普通人波涛汹涌的内心世界。”很熟悉吧，这句话出自《平凡的世界》。平凡人的故事更能打动我们内心，也更值得我们关注。平凡的世界》是用温暖的现实主义的方式来讴歌普通劳动者的文学作品。该书以中国70年代中期到80年代中期十年间为背景，以孙少安和孙少平两兄弟为中心，刻画了当时社会各阶层众多普通人的形象；劳动与爱情、挫折与追求、痛苦与欢乐、日常生活与巨大社会冲突纷繁地交织在一起，深刻地展示了普通人在大时代历史进程中所走过的艰难曲折的道路。二、《活着》——余华《活着》是作家余华的代表作之一，讲述一个人一生的故事，这是一个历尽世间沧桑和磨难老人的人生感言，是一幕演绎人生苦难经历的戏剧。地主少爷福贵经历了由富到贫，经历了亲人的生离死别，展现了一个又一个人的死亡过程，掀起一波又一波无边无际的苦难波浪，仿佛人生所有的苦难都是为福贵设定的。活着本身很艰难，延续生命就得艰难的活着，正因为异常艰难，活着才具有深刻的含义。没有比活着更美好的事，也没有比活着更艰难的事。三、《一句顶一万句》——刘震云这部小说分为上下两部分，作者取的副标题是“出延津记”和“回延津记”。“出延津记”讲述的是在二十世纪前期的河南农村，一个孤独无助的农民——吴摩西为了寻找与人私奔的老婆，在路上失去唯一能够“说得上话”的养女，为了寻找她，他不得不走出延津。下部“回延津记”记述了吴摩西养女巧玲的儿子牛建国，同样为了寻找与人私奔的老婆，走向延津的故事。一去一来，延宕百年。《一句顶一万句》被称中国版《百年孤独》，描述了一种刘震云中国式的孤独感和友情观。四、《长恨歌》——王安忆小说讲述了一个女人四十年的情与爱，被一枝细腻而绚烂的笔写得哀婉动人，其中交织着上海这所大都市从四十年代到九十年代沧海桑田的变迁。生活在上海弄堂里的女人沉垒了无数理想、幻灭、躁动和怨望，她们对情与爱的追求，她们的成败，在我们眼前依次展开。王安忆看似平淡却幽默冷峻的笔调，在对细小琐碎的生活细节的津津乐道中，展现时代变迁中的人和城市，被誉为“现代上海史诗”。五、《尘埃落定》——阿来小说描写一个声势显赫的康巴藏族土司，在酒后和汉族太太生了一个傻瓜儿子。这个人人都认定的傻子与现实生活格格不入，但却有超时代的预感和举止，并成为土司制度兴衰的见证人，一个旧的世界终于尘埃落定。展现了独特的藏族风情及土司制度的浪漫和神秘。

代表作品：《子夜》，《倪焕之》，《金粉世家》、《啼笑姻缘》，《京华烟云》，《沉沦》，《背影》，《缘缘堂随笔》，《四世同堂》，《往事》，《上海屋檐下》，《边城》，《雅舍小品》，《激流三部曲〈家〉〈春〉〈秋〉》，《南行记》，《莎菲女士的日记》，《梅雨之夕》，《雷雨》，《围城》，《呼兰河传》，《白洋淀纪事》，《城南旧事》　　《平凡的世界》，《浮躁》，《红高粱家族》，《林家铺子》，《农村三部曲〈春残〉〈秋收〉〈残东〉》，《不谈爱情》，《命若琴弦》，《穆斯林的葬礼》，《死水微澜》，《茶馆》，《伤逝》，《上海的孤步舞》，《金锁记》，《生死场》等等。

四世同堂，浮躁，穆斯林葬礼，活着，围城，黄金时代，受活。

繁星春水，朝花夕拾

当代作品余华《活着》《兄弟》《十八岁出门远行》等贾平凹的作品如散文《秦腔》《静虚村记》还有小说《高老庄》《废都》《白夜》等梁实秋的散文作品很不错如《雅舍小品》残雪的作品也不错，不过挺难看懂如《山上的小屋》史铁生的作品还有汪曾祺的作品，自己很喜欢《受戒》介意去看一下现代作品鲁迅《彷徨》《呐喊》《朝花夕拾》《野草》巴金《家》《春》《秋》《雾》《雨》《电》老舍《骆驼祥子》《四世同堂》《茶馆》冰心《繁星》《春水》《寄小读者》朱自清《荷塘月色》《背影》《生命的价格--七毛钱》闻一多《红烛》《死水》《太阳吟》郭沫若《女神》《屈原》徐志摩《再别康桥》《在病中》《沙扬娜拉》《偶然》可以看下何其芳的散文《画梦录》很不错的郁达夫的散文也很有味道如《故都的秋》周作人的作品，散文不错沈从文的小说《边城》张爱玲的作品如《金锁记》等

你说的是小说还是诗歌，还是散文，还是戏剧？这个问题很大诶，要回答至少都要写上好几千字。

中国十大名著1．红楼梦（又名《石头记》） （清） 曹雪芹；2．水浒传 （明） 施耐庵；3．三国演义 （明） 罗贯中；4．西游记 （明） 吴承恩；5．镜花缘 （清） 李汝珍；6．儒林外史 （清） 吴敬梓；7．封神演义 （明） 许仲琳；8．聊斋志异 （清） 蒲松龄；9．官场现形记 （清） 李宝嘉；10．东周列国志 （明） 冯梦龙；2中国名著盘点中国著名小说中国名著小说有各种类型，主要包括公案小说、神怪小说、演义小说、侠义小说、野史小说、世情小说、讽刺小说、言情小说、玄幻小说等等。一、明清之前的作品《烈女传》（西汉）刘向《搜神记》 （晋）干宝《太平广记》（宋）李昉﹑扈蒙﹑李穆等《世说新语》（南北朝）刘义庆《莺莺传》唐 元稹二、明清小说《西游记》吴承恩《三国演义》罗贯中《水浒全传》施耐庵《金瓶梅》兰陵笑笑生《醒世恒言》冯梦龙《警世通言》 冯梦龙《喻世明言》 冯梦龙《东周列国志》冯梦龙《初刻拍案惊奇》凌濛初《二刻拍案惊奇》凌濛初《禅真逸史》方汝浩《杨家府演义》作者不祥《封神演义》许仲琳《红楼梦》（《石头记》）曹雪芹、高鹗《镜花缘》李汝珍《聊斋志异》蒲松龄《三侠五义》石玉昆《小五义》石玉昆《济公全传》郭小亭《说岳全传》钱彩《施公案》 未著撰人《绿野仙踪》李百川《隋唐演义》褚人获三、清末及民国小说《孽海花》金松岑、曾朴《老残游记》刘鹗《儒林外史》吴敬梓《官场现形记》李伯元《二十年目睹之怪现状》吴趼人《大唐狄公案》（荷）高罗佩《啼笑因缘》张恨水《金粉世家》 张恨水《前汉通俗演义》蔡东藩----还包括《后汉通俗演义》、《两晋通俗演义》、《南北史通俗演义》、《唐史通俗演义》、《五代史通俗演义》、《宋史通俗演义》、《元史通俗演义》、《明史通俗演义》、《清史通俗演义》、《民国通俗演义》(部分)。四、近代小说《家》《春》《秋》巴金《雾》《雨》《电》巴金《寒夜》巴金《京华烟云》林语堂《子夜》茅盾《虹》矛盾《幻灭》、《追求》、《动摇》（蚀·三部曲）矛盾《林家铺子》 茅盾《边城》沈从文《四世同堂》老舍《骆驼祥子》 老舍《正红旗下》老舍《阿

<平凡的世界>

鲁迅,本名周树人,伟大的无产阶级革命家、思想家、文学家。中国无产阶级文学的奠基人,无产阶级文化思想的先驱 短篇小说集《呐喊》《彷徨》,散文集《朝花夕拾》,杂文集《南腔北调集》《华盖集》《且介亭杂文》等。《狂人日记》是现代文学史上第一篇白话小说 郭沫若,伟大的无产阶级文化战士,杰出的文学家、史学家、古文字学家 诗集《女神》,历史剧《屈原》等 茅盾,字雁冰、本名沈德鸿。无产阶级文化战士,杰出的现代作家 长篇小说《子夜》、《腐蚀》,短篇小说《林家铺子》、《春蚕》等 朱自清,著名学者、散文家 《春》、《荷塘月色》、《绿》、《威尼斯》 冰心,散文家 《寄小读者》 巴金,原名李芾甘,曾荣获意大利"但丁国际奖" 激流三部曲(《家》、《春》、《秋》)，爱情三部曲(《雾》、《雨》、《电》) 老舍,原名舒庆春,字舍予,曾获"人民艺术家"称号 长篇小说《骆驼祥子》、《猫城记》、《牛天赐传》、《四世同堂》等,剧本《龙须沟》、《茶馆》等 曹禺,原名万家宝,著名剧作家 《雷雨》、《日出》、《北京人》、《原野》 夏衍原名沈端先 话剧《上海屋檐下》、报告文学《包身工》 钱钟书字存中 《围城》(小说)《谈艺录》、《管锥篇》 丁玲原名蒋冰之 长篇小说《太阳照在桑干河上》 叶圣陶名叶绍钧,著名教育家、文学家 《稻草人》(童话)、《倪焕之》(小说) 郁达夫著名文学家、小说家 《郁达夫文集》 柔石诗人、文学家 《二月》、《奴隶的母亲》 赵树理 《李有才板话》、《小二黑结婚》、《三里湾》 李季 《王贵与李香香》(诗歌) 臧克家 《有的人》、《老马》 艾青 《大堰河》、《礁石》 徐志摩 《别了康桥》等 贺敬之 《回延安》、《白毛女》(执笔之一) 周立波 长篇小说《暴风骤雨》(荣获斯大林奖) 杨沫 长篇小说《青春之歌》 曲波 长篇小说《林海雪原》 柳青 (长篇小说)《创业史》

（1.） 当代文学是指1949年新中国成立以后的文学，其中出现了许多文学流派。大致可以划分为四个阶段：新时期文学、80年代文学、90年代文学、新世纪文学。 （2.） http://old.blog.edu.cn/user3/suyanyan/archives/2006/1570511.shtml 代表作品和作家 （3.）代表流派： 荷花淀派──孙犁,刘绍棠,从维熙,韩映山 山药蛋派──赵树理,马烽,西戎,孙谦 伤痕文学——卢新华、刘心武、从维熙、冯骥才、周克芹 反思文学——茹志娟、张一弓 改革文学——蒋子龙、高晓声、路遥、张洁 寻根文学——杨炼、张承志、阿城、王安忆 “痞子”文学——王朔、石康、李傻傻、张一一 荒诞文学——魏明伦、狂狷、高行健、宁财神 战后派——野间宏（日本） 新兴艺术派——川端康成（日本） 白桦派——武者小路实笃（日本） 新感觉派——横光利一（日本）、施蜇存、刘呐鸥、穆时英 新思潮派——芥川龙之介、菊池宽 自由文学派——张贤亮、余华、王土 青春偶像派——梁望峰、深雪、痞子蔡、何江波、韩寒、巩巩幻想者等 80后创作——郭敬明、张悦然、春树、泽婴、朱子夫等

百度下！

当代文学免提，那个叫顾彬的德国汉学家的辣鸡评价很准确。古代的四大名著可以不朽。其实当代人早就可以别写了，不但浪费自己时间，读者读了也太多的一脸茫然。因为当代中国人的人生远远不是你们所写的任何一本小说或者散文那样。文学是人学，不能精准写人的东西不写也罢。读者更没有必要去读它们。开卷有益是一句早就过期作废的话。杨绛的论人生的话语如今该这么说：你全部的问题是生活太少而读书太多。

鲁迅 呐喊 彷徨

1、格非的《褐色鸟群》;格非，原名刘勇，江苏丹徒人，中国作家，清华大学中国语言文学系比较文学教授。与余华、苏童等并列为20世纪80年代末90年代初的中国先锋派作家之一。2、马原的《冈底斯的诱惑》、《西海的无帆船》、《虚构》、《涂满古怪图案的墙壁》等作品；马原，著名的先锋派作家，作为中国当代“先锋派”小说的代表作家之一，在当代文学史中占有重要地位。其著名的“叙述圈套”开创了中国小说界“以形式为内容”的风气，对中国当代文学的发展起到了重要影响。3、莫言的《筑路》、《白狗秋千架》、《球状闪电》、《透明的红萝卜》、《红高粱》;莫言，本名管谟业，山东高密人，中国大陆作家，中国共产党党员，中国作家协会副主席。北京师范大学鲁迅文学院文艺学硕士，香港公开大学荣誉文学博士，华东师范大学、山东大学兼职教授，青岛科技大学客座教授，汕头大学兼职教授，现为北京师范大学教授。4、残雪的《山上的小屋》;残雪（1953年5月30日－），本名邓小华，原名邓则梅，女，湖南耒阳人，生于长沙，中国当代作家，被誉为先锋派文学的代表人物。瑞典学院院士马悦然称她为“中国的卡夫卡”，但她本人不喜此称号，认为自己“可以超越卡夫卡”。由于作品在日本大量翻译，亦在日本享有很高的声誉，2009年《残雪研究》期刊在日本东京创刊。残雪的兄长为中国哲学家邓晓芒。5、余华的《四月三日事件》、《河边的错误》、《现实一种》、《难逃劫数》等作品；余华，浙江杭州人，中华人民共和国作家，中国先锋派小说的代表人。余华从1984年开始发表小说，《十八岁出门远行》是他的成名作。代表作品有《兄弟》、《许三观卖血记》、《活着》、《在细雨中呼喊》等。其中《活着》和《许三观卖血记》同时入选百位批评家和文学编辑评选的“九十年代最有影响的十部作品”。

平凡的世界、东方、白鹿原、穆斯林的葬礼

15、路遥：（1949年12月3日－1992年11月17日），原名王卫国，中国当代作家，生于陕北榆林清涧县，代表作有长篇小说《平凡的世界》、《人生》等，曾任《陕西文艺》（今为《延河》）编辑，1980年发表《惊人动魄的一幕》，获得第一届全国优秀中篇小说奖；1982年发表中篇小说《人生》，后被改编为电影；1991年长篇巨著《平凡的世界》，荣获茅盾文学奖。14、孙犁：（1913年5月11日—2002年7月11日），原名孙树勋，河北省衡水市安平人，现当代著名小说家、散文家，“荷花淀派”的创始人，曾担任过《平原杂志》《天津日报》文艺副刊、《文艺通讯》等报刊的编辑，抗日战争后于1938年开始使用笔名“孙犁”，建国后，历任中国作家协会天津分会副主席、主席，天津市文联名誉主席，中国作协第一至三届理事、作协顾问，中国文联第四届委员。代表作有著名短篇小说《荷花淀》《风云初记》等，开创了中国“诗体小说”。13、赵树理：（1906年—1970年），原名赵树礼，山西晋城市沁水县尉迟村人，现代小说家、人民艺术家，“山药蛋派”创始人。曾任《曲艺》《人民文学》编委，文革期间遭到残酷迫害，于1970年9月23日含冤去世。代表作：《小二黑结婚》《李有才板话》《李家庄的变迁》等。12、史铁生：（1951年1月4日—2010年12月31日），中国作家、散文家，中国作家协会全国委员会委员，北京作家协会副主席，中国残疾人联合会副主席。2010年12月31日因突发脑溢血逝世。代表作：《老屋小记》（第一届鲁迅文学奖作品）《我与地坛》《务虚笔记》《病隙碎笔》（第三届鲁迅文学奖获奖作品、老舍散文奖）。

根据原国家教育委员会1986—1990年文科教材编写计划的要求，我们受国家教委的委托，从1986年春开始编选高等学校教学参考书《中国当代文学作品选》，1987年完成，并由华中师范大学出版社出版。出版后受到广大读者的欢迎，并被评为全国畅销图书。现在根据当代中国文学发展的实际，又作了很大的修改，篇目有了较大的调整。《中国当代文学作品选》是与华中师范大学王庆生教授主编的高等学校文科教材《中国当代文学》(原由上海文艺出版社出版，现由华中师范大学出版社出版)配套的教学参考书，供高等学校文科师生和函授、电大、夜大、刊大、自修大学文科学生以及广大文学爱好者使用。关于本书的编写，需要说明以下几点：

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马原、洪峰、余华等青年作。马原（中国先锋派作家）马原，著名的是先锋作家马原，作为中国当代“先锋派”小说的代表作家之一，在当代文学史中占有重要地位。其著名的“叙述圈套”开创了中国小说界“以形式为内容”的风气，对中国当代文学的发展起到了重要影响。2012年11月，马原在云南西双版纳遭到殴打事件在网上引起关注。代表作品：《冈底斯的诱惑》《虚构》《上下都很平坦》《纠缠》洪峰洪峰，男，1959年11月生，原籍为吉林省通榆县，今居云南会泽县。当代著名作家，与余华、苏童、格非、马原并称先锋文学五虎将。代表作品：《梭哈》余华余华，1960年4月3日生于浙江杭州，当代作家。中国作家协会第九届全国委员会委员。代表作品：十八岁出门远行、鲜血梅花、活着、许三观卖血记、世事如烟、兄弟、在细雨中呼喊、现实一种、战栗

巴金的散文集《随想录》被称为一部当代文学最高成就的散文作品，其最大的特点就是敢于说真话。《随想录》堪称一本伟大的书。这是巴金用全部人生经验来倾心创作的。没有对美好理想的追求，没有对完美人格的追求，没有高度严肃的历史态度，老年巴金就不会动笔。他在《随想录》中痛苦回忆；他在《随想录》中深刻反思；他在《随想录》中重新开始青年时代的追求；他在《随想录》中完成了一个真实人格的塑造。晚年的巴金在《随想录》一书中，以罕见的勇气“说真话”，为中国知识分子树立了一座丰碑。他对过去的反思，他追求真理的精神也赢得了文化界的尊敬。从《随想录》里，人们又见到了那个熟悉的巴金，他开始独立思考而不再盲目听命，挣脱思想枷锁而不再畏首畏尾。晚年的巴金在《随想录》一书中，以罕见的勇气“说真话”，为中国知识分子树立了一座丰碑。他对过去的反思，使得人们再度把晚年的巴金和青年的巴金联系起来，他追求真理的精神也赢得了文化界的尊敬。随想录》是巴金用全部人生经验来倾心创作的。没有对美好理想的追求，没有对完美人格的追求，没有高度严肃的历史态度，老年巴金就不会动笔。他在《随想录》中痛苦回忆；他在《随想录》中深刻反思；他在《随想录》中重新开始青年时代的追求；他在《随想录》中完成了一个真实人格的塑造……

当代文类学把文学作品分抒情类、叙事类和戏剧类三大类。文学作品是指以通过对生活、社会、自然和人性的思考，以语言为工具，以文字为形式，形象地反映生活，表达作者对人生、社会的认识和情感，以唤起人的美感，给人以艺术享受的著作。文学作品不同于一般的科学、技术、学术、历史等专项性著作。

陈忠实 白鹿原 罗贯中 三国演义 路遥 平凡的世界 余秋雨 文化苦旅 韩寒 草 迟子建 百花月报 贾平凹 禅思美文 石钟山 幸福像花儿一样 衣向东的小说 杨少衡的小说

1、格非的《褐色鸟群》;格非，原名刘勇，江苏丹徒人，中国作家，清华大学中国语言文学系比较文学教授。与余华、苏童等并列为20世纪80年代末90年代初的中国先锋派作家之一。2、马原的《冈底斯的诱惑》、《西海的无帆船》、《虚构》、《涂满古怪图案的墙壁》等作品；马原，著名的先锋派作家，作为中国当代“先锋派”小说的代表作家之一，在当代文学史中占有重要地位。其著名的“叙述圈套”开创了中国小说界“以形式为内容”的风气，对中国当代文学的发展起到了重要影响。3、莫言的《筑路》、《白狗秋千架》、《球状闪电》、《透明的红萝卜》、《红高粱》;莫言，本名管谟业，山东高密人，中国大陆作家，中国共产党党员，中国作家协会副主席。北京师范大学鲁迅文学院文艺学硕士，香港公开大学荣誉文学博士，华东师范大学、山东大学兼职教授，青岛科技大学客座教授，汕头大学兼职教授，现为北京师范大学教授。4、残雪的《山上的小屋》;残雪（1953年5月30日－），本名邓小华，原名邓则梅，女，湖南耒阳人，生于长沙，中国当代作家，被誉为先锋派文学的代表人物。瑞典学院院士马悦然称她为“中国的卡夫卡”，但她本人不喜此称号，认为自己“可以超越卡夫卡”。由于作品在日本大量翻译，亦在日本享有很高的声誉，2009年《残雪研究》期刊在日本东京创刊。残雪的兄长为中国哲学家邓晓芒。5、余华的《四月三日事件》、《河边的错误》、《现实一种》、《难逃劫数》等作品；余华，浙江杭州人，中华人民共和国作家，中国先锋派小说的代表人。余华从1984年开始发表小说，《十八岁出门远行》是他的成名作。代表作品有《兄弟》、《许三观卖血记》、《活着》、《在细雨中呼喊》等。其中《活着》和《许三观卖血记》同时入选百位批评家和文学编辑评选的“九十年代最有影响的十部作品”。

根据笔者夲人的看法，认为下列十部长篇小说可以入选中国当代十大长篇小说： 第一部：《白鹿原》作者陈忠实。 第二部：《活着》作者余华。 第三部：《废都》作者贾平凹。 第四部：《射雕英雄传》作者金庸。 第五部：《平凡的世界》作者路遥。 第六部：《天龙八部》作者金庸。 第七部：《一句顶一万句》作者刘震云。 第八部：《长恨歌》作者王安忆。 第九部：巜尘埃落定》作者阿来。 第十部：《黄金时代》作者王小波。 以上十部小说，完全可以入选中国当代十大长篇小说，无论从思想和艺术各方面都堪称当代杰出作品！ 当然，这仅仅是笔者个人的观点和看法，所谓智者见智，仁者见仁。诚然，还有许多杰出的作品，譬如说，刘慈欣的《三体》，金庸的巜神雕侠侣》，王蒙的《青春万岁》等等，都可以说是中国当代长篇小说的杰出代表，还有中国唯一获得诺贝尔奖的莫言先生的很多作品，更是中国当代长篇小说中的珍品，更是世界名著！ 从字数排行来说，《平凡的世界》一百万字，名列榜首！而《白鹿原》五十万字，应位列第二，《废都》四十五万字。其余不一一列举。 当然，真正去弄个排名，很难定论，无论如何也不必去："华山论剑"，一决高下，其实文学艺术考量者是大众读者，另外一个是时空！ 以上仅为笔者夲人的浅论，不足之处请谅解并指导！ 与大家共享，谢谢关注支持！ 从新中国建立以来评选十大长篇小说；依照笔者粗浅见解；分列如下： （一）、《林海雪原》 是我国当代著名作家曲波创作的长篇小说；于1957年出版； 该书描写解放战争时期，我军一支剿匪小分队深入雪山密林；英勇机智的歼灭国民党残匪的故事；情节惊险紧张，扣人心弦；极富传奇色彩；主要人物少剑波、杨子荣等形象生动鲜明，充满浪漫主义气息；从而深受广大群众的喜爱；曾译成多国文字发表； 这部佳作成为建国以来流传最广的长篇小说之一；被评为“建国70年70部长篇小说典藏；”被改编成电影、电视剧、戏剧等多种文艺形式；更加深入人心； （二）、《青春之歌》 中国当代女作家杨沫的代表作；1958年出版；受到群众的广泛欢迎； 该书以“九一八”到“一二九”（1931—1935）的 历史 为背景；描写一位女知识青年经受了严酷斗争的考验，最终走上革命道路的艰辛过程；生动的刻画了林道静、卢嘉川、林红和江华等共产党人的光辉形象；较为广泛的反映了当时的 社会 风貌； 小说笔触细腻、感情真挚；情节娓娓道来；最终达到全书的高潮；不失为建国以来最优秀的长篇小说之一； （三）、《创业史》 我国现代杰出的作家柳青的著名长篇小说；1959年第一部出版；1977年第二部出版； 这部书首先通过梁三老汉一家在旧 社会 创立家业失败的简述；概括了广大中国农民在旧 社会 所走过的道路；随后用主要篇幅描写了新一代农民代表梁生宝在党的领导下，积极投身于农村 社会 主义建设热潮的总过程； 小说塑造了梁生宝、高增福、欢喜等众多生动感人的形象；真实的还原了那一段 历史 面貌和精神实质；作品语言简洁隽永、脉络清晰、是革命浪漫主义和革命现实主义相结合的一部佳作； 该小说的节选“梁生宝买稻种”曾载入我国初中的语文课本； （四）、《暴风骤雨》 我国当代优秀作家周立波的长篇小说； 该书以生动的笔调描写了东北松江地区的土改运动；深刻反映了这场农村新旧势力不可调和的激烈斗争；是中国农村产生翻天覆地巨大变化的集中展示；也是一部叙述农民翻身得解放的伟大史诗； 这部作品采用东北地区方言，所以，富有浓厚的生活气息；其主要人物如赵玉林、郭全海、老孙头等都塑造的十分成功；得到读者的广泛认可； （五）、《李自成》 我国当代著名作家姚雪垠的长篇小说；1963年开始出版第一卷；1977年出版第二卷； 这部 历史 小说以李自成起义为中心；描写明朝末年的 历史 现实；广泛的记叙当时的宫廷斗争、 社会 生活，风俗民情；集中表现了波澜壮阔伟大的农民战争场景； 该书塑造了李自成、刘宗敏等农民起义领袖的群像；热情讴歌了人民英雄的不朽业绩；表现出了封建制度必然走向崩溃的 历史 规律； 作品规模宏大、气势雄浑；具有鲜明的时代史诗特色； （六）、《红旗谱》 我国现代著名作家梁斌的代表作之一；1958年出版；受到业内外普遍的推崇和一致赞誉；并被改编成电影、戏曲等文艺形式； 这部小说以两家贫苦农民和一家地主豪绅之间的斗争为主要线索；以“反割头税”和“保定二师学潮”为主要事件；描写了冀中广大农民在党的领导下逐步觉醒，在翻身求解放道路上不懈奋斗的经历； 该书的主要人物朱老忠、严志和被刻画得栩栩如生，呼之欲出； 作品的风格浑厚豪放，具有浓郁的地方色彩； （七）、《平凡的世界》 是著名作家路遥创作的一部百万字的小说；全景式表现了中国当代城乡纷繁复杂的 社会 生活；共三部，1986年出版； 该书以我国七十年代中期至八十年代中期十年为背景；围绕孙少安和孙少平兄弟为中心；刻画了当时 社会 各阶层普通人的形象，他们的劳动与爱情、挫折与追求、痛苦与欢乐、日常生活与巨大的 社会 矛盾交织在一起；深刻揭示了 历史 转折时期人们所走过的人生道路； 这部书在1991年获得第三届“茅盾文学奖”；2019年被收入“新中国70年70部长篇小说典藏”； （八）、《长恨歌》 是知名女作家王安忆创作的长篇小说；1996年正式出版； 《长恨歌》叙述了一位女性长达40年的感情经历；将时代的沧桑巨变同个人命运紧密相连；生活在上海弄堂里的女人们有着怎样的理想幻灭、包括怨恨、情与爱的追求，事业的成功与失败；都在读者的眼中依次展开； 这部书时空跨度巨大，又不乏具象的描写；笔调冷峻幽默、细腻动人；选择的视角非常独特，同时，又流露出强烈的“寻根”意识； 该作品曾荣获茅盾文学奖；2019年入选”新中国70年70部长篇小说典藏”； （九）、《白鹿原》 全书50余万字；以陕西关中地区白鹿原上的白鹿村为背景；表现了长达半个多世纪的时空变幻和 历史 发展； 陈忠实用史诗般的笔触及火热的情怀；以儒家文化和实践为正宗；紧扣其“仁义”的精髓；既展现出人物“宽厚、温雅、刚强、正直”的 社会 人格；还在对儒家思想高度尊重的基础上，给予了隐秘的批判； 《白鹿原》1997年获得“茅盾文学奖”；已发行160万册；被国家教育部列为“大学生”必读的系列丛书之一；改编成电影、话剧和舞剧等多种表现形式； （十）、《沉重的翅膀》 是现代女作家张洁创作的长篇小说；于1981年首次出版； 《沉重的翅膀》是反映我国四化建设和工业改革的首部长篇巨著；着重描写了国家重工业部附属的曙光 汽车 制造厂的改革历程；表现了“十一届三中全会”以来，党的工作重心转移到经济建设上所走过的艰难复杂的道路；从而对改革的艰巨性和必要性进行了深入的剖析；对改革大潮下种种的人情事态有了全方位的透视； 小说笔墨饱满；议论精辟；独具艺术特色； 该书1985年获得第二届“茅盾文学奖”；2019年入选“新中国70年70部长篇小说典藏”； 我认为如果永远抱着封建腐朽的文学不放，就不属于或代表当代十大长篇小说，象《万山红遍》、《林海雪原》、《敌后武工队》、《金光大道》、《艳阳天》、《烈火金刚》、《海岛女民兵》、《西沙儿女》、《红岩》、《梅花党》等应属于当代正能量作品。 谢谢你，巜春日之虎》看过巜康熙大帝》以后上班下班，看点短篇和小报，年年月月忙生活，有一点闲时间还爱 旅游 。 1，红岩，2，林海雪原;3，青春之歌，4，太阳照在桑干河上，5，野火春风斗古城，6，白鹿原，7，红高粱，8，家春秋，9，呼兰河畔，10，暴风骤雨。 当代的长篇小说，我几乎读得差不多了，有的粗读，有的略读，有的细读，有的精读。精读的长篇小说，一般都在两遍以上，所以多年过后，记忆犹新。我读过两遍以上的长篇小说有：曲波的《林海雪原》，路遥的《平凡的世界》，陈忠实的巜白鹿原》，古华的《芙蓉镇》，余华的《活着》，叶辛的《磋砣岁月》，莫言的《蛙》，梁都的《亮剑》，周克芹的《许茂和他的女儿们》，贾平凹的《秦腔》等十部长篇小说。 这个问题，实难苟同。由于自己看的书较少，又加之老年的记忆衰退，难免“拉夫凑数”，敬请包涵。 老舍著的《四世同堂》。 杨益言，罗广斌著的《红岩》。 老作家袁静的《新儿女英雄传》。 周立波的《暴风骤雨》。 杨沫的《青春之歌》。 梁斌的《红旗谱》。 浩然的《艳阳天》或《西沙儿女》。 冯德英的《苦菜花》或《山菊花》。 曲波的《林海雪源》。 周克芹的《许茂和他的女儿们》。 说到当代长篇小说，自然是新中国成立至今所出版的十三万字以上的小说，总体而言，这一时期特别是上世纪八十年代开始，我国长篇小说的创作进入了一个全新的繁荣时期，综合艺术性、思想性和可读性等因素，以下作品称得上是这一时期最优秀作品：首先是建国初期农村题材的小说，影响最广的是柳青的《创业史》和浩然的《艳阳天》；其次是改革开放初期的作品，代表性作品有张炜的《古船》、路遥的《平凡的世界》、贾平凹的《浮躁》以及阎连科的《日光流年》等；九十年代以后，长篇小说创作数量陡增，杰出的作品有陈忠实的《白鹿原》、阿来的《尘埃落定》、王安忆的《长恨歌》与金宇澄的《繁花》等。 作品很难说，不妨说说作家，从我能想起的顺序写了：钱钟书的《围城》、余华的《活着》、路遥的《平凡的世界》、林语堂的《京华烟云》、张爱玲的《倾城之恋》《半生缘》、王小波的《黄金时代》、王朔的《一半是海水，一半是火焰》、贾平凹作品、陈忠实作品、王蒙作品、沈从文《边城》，好多啊难以一一列出。最后忘了莫言，但我不爱读他的作品，但他获得了诺贝尔文学奖。 首先谢谢【春日之虎】好友相邀！ 对于小说的阅读理解，各人有各人的喜好，追求，认知，尽管没有一个统一的标准，但是能被大多数读者所喜爱推崇的，能让人读后真正认知为是【精神食粮】的，应该才能称得上好的作品吧。尽管本人涉猎的文学作品不少，当然长篇小说也有所涉猎，应友之邀，勉为其难列出自己认为值得一读的10部: 【一】《平凡的世界》{路遥著] 【二】《围城》[钱钟书J 【三】《青春万岁》[王蒙著] 【四】《三体》[刘慈欣著] 【五】《国士无双》[骁骑校著] 【六】《子夜》[茅盾著J 【七】《澈流三部曲》[巴金著] 【八】《橙红年代》[骁骑校著] 【九】《鬼吹灯》[天下霸唱著] 【十】《黑道特种兵》[巅峰残狼著] 当然，还有贾平凹的作品也值得一读，还有姜戎的《狼图腾》，以及《林海雪原》《红岩》《红旗谱》，《创业史》，《火种》，《万山红遍》，《艳阳天》，《连心锁》，《剑》《湘西剿匪记》，《红旗插上大门岛》这些整整鼓舞了一代人的红色经典长篇佳作也值得一读。 【个人观点，文明评论】

如今都上网了，看传统媒体的人越来越少，不整合能行吗？

1. 关于实践的四字词语 躬行实践 亲身实行或体验。 经验之谈 言谈有实践作为根据、切实、可靠。 扣盘扪钥 比喻不经实践，认识片面，难以得到真知。同“扣盘扪烛”。 扣盘扪烛 扣：敲；扪：摸。比喻不经实践，认识片面，难以得到真知。 力学笃行 力学：努力学习。笃行：切实地实行。勤勉学习且确切实践所学。 学非所用 所学的不是将来用得着的东西。比喻学习与实践相脱节。 约定俗成 指事物的名称或社会习惯往往是由人民群众经过长期社会实践而确定或形成的。 2. 形容"理论与实践"的四字词语有哪些 1、身体力行【shēn tǐ lì xíng】：身：亲身；体：体验。亲自去做，努力实行。多用来表示努力实践，亲身体验。一般作谓语、定语。出自《淮南子·泛论训》：“圣人以身体之。” 2、实事求是【shí shì qiú shì】：指从实际对象出发，探求事物的内部联系及其发展的规律性，认识事物的本质。通常指按照事物的实际情况办事。 3、躬行实践【gōng xíng shí jiàn】：指亲身实行或体验。 4、纸上谈兵【zhǐ shàng tán bīng】：在文字上谈用兵策略，比喻不联系实际情况，空发议论。指空谈理论不能解决问题。纸：书。上：上面 。谈：谈论。 兵：用兵。 3. 四字成语践行“四个合格”,争做“四有”党员 脚踏实地 jiǎo tà shí dì 【解释】脚踏在坚实的土地上。比喻做事踏实，认真。 【出处】宋·邵雍《邵氏闻见前录》卷十八：“公尝问康节曰：‘某何如人？"曰：‘君实脚踏实地人也。"” 【结构】主谓式。 【用法】含褒义。较多用在工作、治学上；也用于为人等。一般作谓语、宾语、定语、状语。 【正音】踏；不能读作“tā”。 【近义词】足履实地 【反义词】好高骛远 【辨析】~和“兢兢业业”；都包含“做事很踏实”的意思。但~为“实事求是”；用于治学和做事方面；“兢兢业业”为“小心；谨慎”；仅用在做事上。 【例句】四个现代化需要的是真心实意、~的实干家。 【英译】do solid work 【成语故事】司马光，字君实，夏县涑水乡人，人称涑水先生。他是宋代著名的历史学家，我国第一部编年体通史《资治通鉴》就是他主编的。这部巨著在我国史学史上占有重要地位。司马光青年时代就喜好研究历史，读过不少史书。宋英宗时，他受命主编《通鉴》，前后十九年中，无时无刻不在努力钻研，专心写作。他的工作态度十分严谨，对许多章节都做了反复修改。全书编成时，共二百九十四卷，另有目录三十卷，《考异》三十卷，包括上起战国，下至五代，共一千三百六十多年的历史。宋神宗将这部书定名为《资治通鉴》。宋神宗熙宁三年，司马光因反对王安石变法，离开京师，住在洛阳独乐园。这段时间里，他常与邵雍一起聚谈闲游。有一次，司马光问邵雍：“你看我这个人怎么样？”邵雍回答说：“君实是一个脚踏实地的人啊！”

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　　早上，天空虽然飘着蒙蒙细雨，但并没有影响到我们满腔的期待和满心的兴奋。登上大巴，好一会儿都没有将激动的心情平静下来。不过，在上午已经游览了磨头机场及熔盛船厂之后，到达长青沙养生生态园时，兴致未免被磨得差不多了。　　不过，在踏入园林的那时，长途奔波、颠簸所带来的疲惫却已经被一扫而空。清新的空气铺面而来，渗透进每一个毛孔，每一寸皮肤，深呼吸，拖沓的脚步都变得轻盈起来。然后扬起头，就看见了两排高耸入云的水杉。　　小道向前延伸，从几米宽变成窄窄的尖端，眼前一片蓬勃而盎然的，水杉的树干笔直，一开始还能看出被认为修整过的树干和那质感蓬松轻盈的树叶，在往前看，就已经汇成了一片模糊的的绿，像蒙上了一层雾气一样，看不真切。巧妙的视觉落差制造出近大远小的别样效果，却是说不出来的和谐。两排树木夹着头顶上的天空，此时天已经放晴，点点的阳光从那个狭长的三角形中泻下来，让眼前的这番景色更加活跃起来。　　在往前走，有一种深入密林的感觉，恍如回归到了大自然一般，古色古香的木头小屋，小桥，流水，都会让我们新奇地观望好一阵。怎么看，都想是远离喧嚣的城市，不被任何事物所惊扰的世外桃源。　　在大概走了三分之一后，我们看到了令人欣喜的景象。潺潺流淌的河水，因为刚刚拂过的轻风而泛起道道的浅浅波纹，慢慢漾开，最终渐淡，无处可寻，河水又变得波澜不惊。有人站在河边的低矮栏杆后，手执钓竿，淡淡地凝望着宁静的水面，我们如此庞大的行军队伍也未引起他们的注意。而河水上的一景更是让我们惊喜地叫出了声：“天鹅！”的确，两点一尘不染的白点缀在绿色的湖水中，悠悠地飘着，不急不缓，不慌不忙，闲逸又高傲。　　已经走到小路的尽头，我们转身，开始原路返回。这时，所目睹的景象又略有些不同。路旁有一块块高大的石头，上面刻着各种有韵味的名字。水杉后的丛林被改造得郁郁葱葱，草木中央有着石椅石凳，还有不加一点装饰的小木屋坐落在期间，古色古香，让人不禁陷入遐想，如果能住在这里，那该多好啊。　　最后，我们在一片草坪上合影。小草绿茸茸的，不带一丝杂色，因为刚刚下过雨，所以草叶上还带着点点的水珠，别有一番情趣。水杉高耸入云，草地绿意盎然，木屋古色古香，还有远处石头上刚劲的“放飞亭”三个字，我们的灿烂笑容定格在这令人心旷神怡的景色中。　　踏上大巴，夕阳西沉，我们第一天的军训生活结束了，可心情还久久没有平静……

你来想找一帅哥就别来了，　　你要想找一个钱包就别见了。　　硕士学历以上的免谈，　　女企业家免谈，（小商小贩除外）　　省得咱们互相都会失望。　　刘德华和阿汤哥那种才貌双全的朗君，　　是不会来征你的征婚的，　　当然我也没做诺丁山的梦。　　你要真是一仙女，　　我也接不住。　　没期待您长得跟画报封面一样，　　看一眼就魂飞魄散，　　外表时尚、内心保守，　　身心健康的一般人就行；　　要是多少还有点婉约，　　那就更靠谱了。　　心眼别太多，岁数别太小；　　会叠衣服，每次洗完烫平，　　叠得都像刚从商店里买回来的一样。　　说得够具体了吧？　　自我介绍一下，　　我岁数已经不小了，　　日子小康，　　抽烟不喝酒，　　留学生身份出去的，　　在国外生活了十几年，　　蹉跎中练就一身生存技能，　　现在学无所成海外归来。　　实话实说：　　应该定性为一只，　　没有公司、没有股票、没有学位，　　三无伪海龟。　　人品五五开，　　不算无实，但天生胆小，　　杀人不犯法，我也下不去手，　　总体而言，　　还算属于对社会有益无害的一类。　　有意者电联。　　非诚勿扰！应该是这些吧！吼吼``

建筑资质办理流程手续是怎样的呢？具体如下：　　第一步：准备营业执照。在进行建筑资质办理前，需要注册好公司，取得营业执照后，方能登录建委网站，注册企业用户。　　第二步：收集材料，填写资料。根据资质申报要求准备好相关文件资料，仔细检验标注“注意”的地方。所有要求盖章的资料都必须清楚地盖上红色印章，不可复印。资料都须按要求装订成册，做成卷宗形式。　　第三步：网上材料齐全，打印出来，企业以法人名义向区县建设行政主管部门提出书面申请，区县建设行政主管部门同意后，上报市住房和城乡建设局。　　第四步：市住房和城乡建设局对申请资质的企业进行审核，主要审核企业人员、企业资产、工程业绩是否符合资质标准，符合资质条件后下发批准文件。　　第五步：企业按照属地管理的原则向所在区建筑业管理部门提交资质申请材料原件及复印件，区建筑业管理部门初审合格后报市建管处。

中国人民解放军奖章分为英雄模范奖章和立功奖章两类，由总政治部统一制作。英雄模范奖章分一级、二级两种；立功奖章分一、二、三等功奖章三种。一级英模是中央军委颁发给功勋卓著的英雄模范的荣誉，总政治部根据《纪律条令》有关规定设计制作的，于2011年8月1日起全军正式启用的纪念章之一。用以表彰由中央军事委员会授予英雄模范称号的个人。钱学森得过此荣誉，一等功则比这个含金量小很多。 一等功集团军政治部可以审批授予，一、二级英模则需要总政治部审批。

妙理圆融 体用不二——浅释中国绘画艺术与禅宗某种内在之相通　文 / 杨博文当今时代是一个美术多元化的时代，而中国绘画的形式和表现、内容与精神结合同样出现了多元的艺术风格和时代气息。正如刘勰所说：“时运交移，质文代变”，但无论哪一种中国画的艺术风格都应植根于传统继承与发展和生活与感悟。关于吸取传统和生活的养分之多少，这是因人而异同样也和个人的秉性天分有一定的关系。而做为从国外传入中国佛教中禅宗法门在意识思维修炼方式过程中与中国传统绘画艺术精神与创作艺术思维形式在过程中有着许多某种内在联系之处。就这种艺术精神与思维形式内在之相通的特殊关系略谈以下观点和感悟。　首先来看一下“禅”字语源头在那里。禅字来源于印度的dhyana意为meditation，意思是静思、静滤和思维修炼的意思。而中国禅与印度禅有很大差别，在此不加多言。这里我着重探讨禅宗与艺术创作之间存在的许多内在联系。而正是这种内在联系，造成了禅宗与艺术相互交融、相互渗透的特殊关系。第一、禅宗与艺术二者都以表现人类的自我意识为最高目的。禅宗的自性论与艺术创作之间存在共同性，认识自我和超越自我也是禅宗与艺术探究的最高目标。禅的自性论和艺术创作主体，就是人类对自我意识的自觉追求和认识。禅宗与其他宗教修炼的不同之处在于它提出的自性论，主张从人的内心世界中寻求佛性和本来面目，正如六祖《坛经》中所言“自性能含万法，……万法绪人性”、“一切法在自性，名为清净法身”、“般若若在，不离自性”、“佛是自性作，一切万法”、“一切万法，尽在自心中”。艺术创作主体思维过程同样需要尊重自我，自我既是对传统和生活寻求真正的自我，尊重感受，艺术的独创性过程与禅宗的独创性实践证明，独创性不是艺术家主观任意性，独创性必须建立在对客观事物本质理解的基础上，不能离开传统和生活两方面。用黑格尔的语言，真正的独创性在于“艺术家的主体性与表现的真正客观性这两方面的统一”只有“把艺术表现里的主体和对象两方面融合在一起”。禅宗同样主张自悟。对禅理要有自身的理解与认识，正如白石老人所言“学我者生，似我者死”的艺术名言所示。禅宗诗歌中也同样有“三十年来寻剑客，几回落叶又抽枝，自从一见桃花后，直到如今更不疑。”那么禅宗同样提出：教学人大疑大悟，小疑小悟，不疑不悟，这样似乎就产生了诗中不疑与禅宗所提倡的不疑产生了矛盾。然此“不疑”非彼“不疑”，前者是通过客观事物的现象特征经过反复观察探寻，最终获证事物本质精神的肯定，而后者是对事物的现象观察中发现问题，提出自己的疑问和观点，不断探求和论证，去寻求自己心中正确答案，证悟自然妙理，通过现象探寻本质。禅宗反对向佛教经典、佛教偶像和利用打坐等方式来求证佛性，主张通过对感性世界的观察和体悟来认识自性，亲证本来面目，认为只有用自己获得的直接经验和证悟，才能“自信”“自悟”“自到见大知见”，录《五灯会元》。禅宗强调主观心灵的作用，并不否定现实生活，艺术的感悟同样具有这样的妙理：“一个真正的艺术家，自我表现的价值应在于对社会和自我的发现，艺术的才能，不断的超越自我，就是发现的才能。”对自然和自我的发现，将给艺术创作带来鲜明的个性，使艺术品具有经久不衰的审美价值。　第二、文人画思想渊源。所谓文人画，并不是作画的人是中国古代的文人、士大夫阶层，而在于这类绘画把佛教禅宗的美学思想和道家老庄哲学思想吸收到中国传统绘画艺术中，突破了传统的创作思想和艺术表现手法，开拓了高远淡泊、以意境相尚的画风。提到“文人画”，必须提到唐代的著名诗人和画家——王维，绘画史上一直把他看作是文人画的开山鼻祖。王维最早将禅的思想和禅的意境学说融入中国绘画语境，并运用禅的“澄心观照”的审美态度进行创作，使画有意境、画境、诗境三境一体的艺术特点。王维的绘画多山水之作，以气韵为主，变钩研之法为水墨渲洗，使超然空灵的襟怀与萧疏清旷的山水语境融为一体、将禅心与画境化为一炉。他曾作《袁安卧雪图》，所画雪中芭蕉，与常见景物迥然不同：他作花卉，至兴而成，不问四时，以桃杏、芙蓉、莲花等同一画，正可谓百花齐放，受禅宗自然任运，打破时空、不拘俗流思想的影响，“得心应手，意到便成，造理入神，迥得真趣。”另一位画家：文同，同样以朱砂写出了超凡脱俗的心中之竹的绘画意境，这样的艺术表现形式在古人作品中经常可以看到。　第三、禅宗与绘画境界之说。而意境又叫境界，我国古籍中记载的《诗·周颂·思文》中：有此将尔界。《战国策·秦策》载：楚使者景鲤在秦，从秦王与魏王遇于境。但这里的“境和界”都和作为艺术本体范畴的意境无关。真正的艺术意境是出现在《周易》中，它最早提出了“象与意”的关系。象和意与意境有了一定的联系。《周易》中讲的象是指卦象，而不是艺术形象，但与艺术的形象有相通之处。《周易》所说的象是对现实生活的一种模拟，同时，“象”又有美好的意义。《周易》认为立象是为了尽意，意在《周易》里并不是简单的的语言可以概括的概念，实际上有无穷尽之意。立象而尽意带有象有尽而意无穷的意思，这一思想观点无疑与中国传统绘画中的写意精神是相通的。西汉董仲舒语：诗无达詀，易无达詀，春秋无达辞。刘宋时期的颜廷之写给画家王微的信中也说；图画非止艺，行成当一与易象同体。而王微认为艺术精神本体是表现通体。他说：“且古人之作画，非以案域，辨方州，标镇阜，划浸流，本乎形者融，灵而动变者心也，灵之所见，故所托不动：目有所极，故所见不周。于是乎以一管之笔，拟太虚之体，以判躯之状，画寸眸之明。王微所说的“拟太虚之体”正是写心论，这一观点是对宗炳《画山水序》的“以形写形”观点的重点补充。宗炳在画论中提出了山水之神的观点：“夫以应目会心为理者，灵之成巧，则目亦同应，心亦具会，应会感神，神超理得”和王微“本科形者隔，灵而动变者心也”的观点，都强调了艺术创作中“心”的能动作用，这些观点是对《周易》的“象与意”的进一步深入发挥。这对意境理论的形式和发展起了重要的作用。此外，佛教也提出了“执理于象外”的观点。释慧琳在《竺道生法师传》中说：“象者理之所假”“执象则述理”释僧卫言“抚玄节于希音，畅微言于象外”，僧肇说：“穷心尽智，极不可以智知，无言无说，心行灭处。”正是这些思想观点，能处及到意境中的一些根本特点，特别在禅宗盛行的中唐之后，一些杰出的文艺思想家、艺术家们对意境进行了深入探讨，他们将中国传统文化中的道、儒、周易与外来佛教禅宗思想进一步融合，创立了 中国化的禅宗法门体系，同样也形成了具有特色美学理论思想之一——意境。最早将“意境”一词用于艺术理论指导中的是唐代著名诗人王昌龄，他的诗论中有“三境”之说，一曰物境：欲为山水诗，则强泉石支峰之境，极丽秀绝者，神之于心， 处身于境，视境于心，莹然掌中，然后用思，了然境象，故得形似。二曰情境：娱乐愁怨，皆于意而处于身，然后驰思，深得其情。三曰意境：亦张之于意而思于心，则得其真矣。另一位著名的禅门德僧皎然同样认为意境有三个基本特征，即取境、造境和缘境。所谓取境，就是艺术家在创作时，对情、景、兴、象等各种因素，进行完整同一的思考和构思。造境是在取境的基础上，创造意境。那么，什么是创造意境？皎然提出了“夫境非一，虚心难明，有可睹而不可取，景也，可闻而不可见，风也，虽亲乎我形，而妙用无体，心也，义见众象，而无定质，色也。凡此等，可以偶虚，亦可以偶实也。”皎然这里所说的意境，不是对客观现实的直接反映和简单摹写。而是存在于主观与客观、虚与实、有与无之间的境象，具有虚实的两重性，缘境：所谓“缘境”是所造之境的最后表现形态，唐代佛学大家梁肃认为这是：“心迁境迁，心旷境旷，物无定心，心无定象”（《全唐文》卷五二O）。从这些可以看出皎然这一艺术意境思想理论出处无疑受禅宗思想体系中“体和用”妙理的影响。另一禅宗著名著作《五灯会元》卷第十七公案中的青原信禅所说“三山意境说”也深刻揭示了意境的本制裁：他说老僧三十年前来参禅时，见山是山，见水是水，及至后来，亲见善知识，有个入处，思见山不是山，见水不是水，而今得个休处，依然是见山是山，见水是水，大众，这三般见解，思同思别。“道来”，这里的第一，山是主体和客体相互独立、对立、分离的，主体是以理智的观点去看待山和水，所以，山是客观的山，水是客观的水，第二阶段的看山，是主体的意志和情感，开始化被动与主动。客观对象（自然景物）被主体意志和情感所同化，主体获得了感知变异的自由，因此山和水化成自己生命的一部分，主体和客体产生了共鸣之处，成为具有主体生命的山和水。第三阶段，这时的主体与客体已在不同层次上互相统一，交叉占用。我在山水之中，山水也融入了我的生命之中。正如黄宾虹先生诗句“江山本如画，内美静中参”所言，这是人与自然高度和谐统一，是禅中追求的最高境界，这种境界里，山河大地、自然物我都融为一体，形成一个充满生命活力、无限的、永恒的空灵世界。　当今国学大师南怀瑾诗证：妙高峰顶路难寻，万转千回柱周心，偶傍清溪外云，一声啼鸟落花深《妙高》。王维的山水画虽与传统的佛教画一样受佛教的影响，但两者的意义不可同日而语，王维画是对禅宗真谛领悟后的独创，他取材于现实生活，抒发的是真实感情，其意义极为深远。在王维之后，山水画逐渐摆脱了附属的地位，发展为独立的画种.得王维真传张,王洽等人,弦自谓其画“外师造化， 中得心源”与禅宗心性之学有内在联系，所画古松气傲烟霞、势意纵横、应手间出，所画山水则高低秀绝、咫尺深重、石尖欲落、泉喷如吼，纯出自然、匠心独运。前人评其画“非画也，真道也，当其有事，已遣去机巧，意冥玄化，而物在灵府，不在耳目。”浓墨淡笔都从胸中流出，不加半分修饰，这无疑得益于禅家心性修养功夫。王洽，以泼黑山水闻名。性多疏野，常优游于江湖之间，作画每天在醺酣之后，以黑泼洒之，或笔或、脚就手抺，或淡或浓，随其形状，为山为石、为云为水、为烟为霞、为风为雨、应手随意，若造化，俯观则不见其墨污之迹，这可算把禅字活泼洒脱风格运用到家了。四、禅宗美学思想对传统绘画的影响唐未五代宋初，是为禅宗全盛时期，也是山水画“南宗”进入发展时期，王世贞云：“二李”一变、关、董、巨又一变也。荆浩博通经史，因五代乱而隐于太行山之洪谷，与禅僧野老往来。他工于山水，善为云中山顶。其画四面峻厚、笔墨横溢，号称“唐未这冠”的邺都、青莲寺僧大愚曾以诗向他乞功。关 喜作秋山寒林、村居野渡、幽人逸士、渔市山驿，使见者悠然如在灞桥风雪中、三峡闻猿时，不复有朝抗尘走俗之状。《宣和画谱》评其画日：笔愈简而气愈壮，如何是气：“气是艺术家内在世界思想情感的运动形态”客观事物激起主观情感波澜的起伏变化“凡文不足以动人，所以动人者气也”如此超尘脱世，孤高独步之作显然也根源于画家深刻的禅学意境。董源也擅于山水，尤工秋岚远景、溪桥渔浦，其画平淡天真、自然而成。巨然是南唐江宁开源寺的和尚，其画祖述董源，而臻于妙境，内中清淡雅逸之趣多得力于禅家心性之学禅宗虽为怫教一脉，但其精神对绘画艺术的影响，却使山水画脱离宗教威严的怫教画而走向与大自然的结合。<BR>　　明清时期画论对绘画史的总结，一致提出禅宗对绘画艺术的重大影响。董其昌说：“行年五十，方知此派（北宋）画殊不可学，譬之禅宝，积劫方成菩萨，非如董巨米三家，可一超直入如来也”然此我认为北派之评说彼为偏激之处，画实无南北高低之分，应学人感悟之高低，正如佛法实无高低之分，人有愚钝之别。李白华：“云绘事不必求奇，不必循格，要在胸中实吐出，便是矣”。石涛和尚更直接以禅僧口吻指出，作画“于墨海中立定精神，笔锋下决出生活，尺幅上换去毛骨，混沌里放出光明。”众所周知明清画坛中龙象辈出，明有董其昌为代表将禅理融入“南北论中”，成就了其艺术地位。清初有，旷世奇古的“四画僧”渐江、八大山人、石溪、石涛和不被世人所注重的担当老和尚，其实担当和尚是达到了禅画的艺术高峰，“担当诗歌造诣极深、禅机典雅，其造诣并不在四僧之下”（邢文曾）语。以至清末的海上画派的先驱者，虚谷老和尚都是禅宗思想与艺术相结合的典范。由于篇幅有限，在此不加诠释。　纵观唐宋以至明清画坛，凡有大成就者无不深得禅学思想的启迪和熏陶，其和作品无不透着深遂、宁静、庄穆的禅境，即使今人欣赏历代名画作品若没有许多禅学修养，恐怕也不易领略其中意境，望其项背。　董其昌提出：“作画贵在静气”。为何？静则生变，变则通，通则融，融则生，同样静能生智、智可通慧。与此同时也应当以辩证法的思想观点、学习、继承、发扬传统文化，取其精华，舍其糟粕，传统是艺术之根基，生活是艺术之源泉，时代是艺术之精神。愿禅宗与艺术这朵传统瑰丽之奇葩，薪火传承，相互交融，为弘扬中华民族文化艺术，智灯远照，永启学人。　主要参考书目：《禅与艺术》、《坛经》、《金纲经》、《禅宗百问》、《禅宗诗歌集》、《五灯会元》、《中国画僧》、《佛教与绘画》、《艺术概论》。　水云草堂主天目山人

把千斤调到D大调，把二胡弓毛涂上松香就行了啊

1、教导学生基本的字形，字音，字义，是普及普通话，汉字的基础平台；2、教导学生基本的语法、修辞，打下良好对话，写作基础；3、教导学生阅读文章，剖析文章的基本方法，以便学生更深入，更准确地把握文章中心，了解作者的写作目的与意义，同时通过欣赏与学习美文，激发学生学习语文的兴趣，为学生以后自行发展打下良好的基础；4、教材通过带领学生学习文言文，了解中国古典文化，深刻认识中国的深厚文化底蕴，让学生从中得到启发，让其更加热爱中国，热爱中国的文化。

动漫绘画技巧主要包括以下几点：1、角色设计：动漫角色设计需要考虑其外貌特征、服装风格和性格特点等方面。可以根据作品类型和情节需要进行调整，但要保证人物形象的风格一致性。2、线条勾勒： 动漫绘画中的线条勾勒非常重要，可以通过加粗或变换线条粗细来表现不同的光影效果和立体感。同时，在勾勒过程中需要注意线条流畅性和清晰度。3、着色技巧：动漫绘画中的着色可以使用传统的颜料或数码工具，需要注意色彩搭配的和谐度和色彩层次感的把握，通过涂抹、叠加、抠图等方式实现各种色彩效果。4、姿势构图： 绘画角色的姿势构图需要考虑人物身体各部分的比例关系和运动轨迹、线条流向等因素。在创作时可以借鉴真人照片或视频，或者通过自我发挥构思出符合情节需求的姿态。5、背景设置：背景设置是动漫绘画中重要的环节之一，需要考虑到透视关系、光影变化、画面深度等因素。可以运用各种绘画技巧和工具，如刻画、模糊、渐变等来达到丰富多彩的效果。总之，动漫绘画技巧需要综合运用各种绘画技能，通过构图、线条勾勒、着色等手段去表现人物形象的特征和情感，让读者产生共鸣并引发共鸣。动漫绘画的注意事项如下：1、角色设计：角色设计是动漫绘画的重要一环，要把握好人物的特征和造型，确保角色形象与故事情节相符合。2、姿势和动作：姿势和动作能够传递角色的性格和情感，需要注意各个关节的比例和自然度，避免过度变形或不协调的情况。3、色彩运用：在色彩的运用上，需要根据故事背景和角色特点进行选择，搭配合理、颜色饱满且渐变自然。4、透视和构图：透视和构图可以增强场景的立体感和层次感，需要注意远近距离的处理以及场景元素的搭配与比例。5、线条和细节：在绘画中，线条表现出角色和场景的轮廓和特征，需要注意线条的饱满度和粗细程度，同时在细节方面要注重对角色和场景细节的描绘和刻画。6、参考资料和模仿：参考真实的场景和人物是提升绘画技能的有效手段，也可以借鉴其他优秀的动漫作品进行模仿和学习，但要避免抄袭和盲目模仿。7、练习和坚持：绘画需要不断的练习和坚持，才能够逐渐提升技能和水平。在绘画中应该保持耐心和热爱，不断地探索和尝试新的创作方式和方法。

生态园作文1 　　一走进生态园，郁郁葱葱的各种植物就印入眼帘。 　　我和小伙伴们争先恐后地观赏未成熟的小番茄。那些还未成熟的小番茄，静静地挂在枝头，别提多可爱了！小番茄长得挺不错，一株番茄苗上结了好几个小番茄。我数了数，有些苗上结了五六个果呢！不过它们还是青色的，等它们长红了，我们就可以品尝了。 　　再走进生态园，我看到一种小小的西瓜，名字叫拿比特。它跟大西瓜的形状一模一样。要是它也成熟了，我们就可以吃到瓜囊，那该多好哇！ 　　最让我惊奇的就是生态园里的一株连体黄瓜了。连体黄瓜非常有趣，黄瓜的一侧连着另一根黄瓜的一侧，就像用胶水把它们紧紧粘在一起，又像一对刚出世的双胞胎宝宝，我想它们可能是非常要好的朋友，不愿意分开。多么有情有义的黄瓜兄弟呀，真希望我也有这样的好姐妹！ 　　走在回家的路上，生态园里的各种水果蔬菜都在我眼前晃动，多么可爱的小生命呀！我们下次再来看你们，我在心里默念。 生态园作文2 　　春节期间，佛山市高明区“盈香生态园”开放，得知这消息后，我们一家子急忙赶到那里游玩。 　　到达目的地，发现门前空地停满汽车，多数是小汽车，也有一些旅游大巴。而售票处已经挤满人，买票要排队。门票不便宜，一张七十多元，只有七十岁以上的老人优惠免票。 　　走进去，两边一片金黄，这正是油菜花盛开的时节啊。很多人在油菜田花簇中，拍照留念。 　　这里，除观赏菜花，还有很多游乐项目。 　　玩很久，开始觉得累，又有点饿，便找饭吃去。 　　到达一间餐馆，服务员好不容易领我们找到一张空桌子，还是游客吃完刚刚离开的。 　　呵呵，说到吃饭，这里别开生面的，从菜到肉都是自家种养的。尤其是油菜，拿上饭桌原来是那么的鲜甜，嫩滑。过去，我只知道，油菜籽用来榨油，却不知道，它的叶也可以吃，而且好吃。 　　玩够，我们领到每人两斤油菜离开。看看表，发现过去大半天。 生态园作文3 　　一天我们要到生态公园去玩。在生态公园对面有一片阔地，在这中心的花坑中有一些红色的小果子，每个花坑边上有一个树皮凳。我们爬过一个山坡来到了一个橙色的伞下，旁边有芦苇、白菜和生态公园长长的青口河，宛如一条长长的画卷。 　　我们走过赣榆桥来到生态公园刚进去就会被景色迷到。这里山清水秀，宛如仙境。如果定眼一瞧，你会看到一些小船飘荡在中。走的深一点就会发现小船是数不胜数的，其中有三个是奇怪——他们摆成百慕大三角的样字，有些船游到那，我担心船会掉下去。 　　我们走过小桥，突然被几百块鹅卵石吸引住了，这里的鹅卵石最小的比普通的鹅卵石大十倍以上。我们继续向前走，来到了一条长长的桥，这条桥和之前的桥不一样——别的桥支架没有在水里，而这条桥的支架全在水里，而且桥面上有灯。这个水面上有浮萍，在浮萍的上面隐隐有几朵小黄花。 　　啊！这里真是美丽呀！ 生态园作文4 　　今天正好阳光明媚，晴空万里，学校于是组织我们去雨发生态园秋游。我们便排着长长的队伍上车、坐好，前往雨发生态园了。 　　到了雨发生态园，我们便迫不及待的往前冲，导游和老师连忙把队整好带我们去玩了很多地方，如摩天轮、旋转水母、太空漫步。其中我最难忘的就是摩天轮了，当时我来到摩天轮的时候被吓住了，太高了!便有点怕，后来经过反复地想，确定和我的好朋友坐在一起，到了顶上时我紧闭双眼，减轻心里的恐惧感，最后我熬下来了。 　　还有一件事也值得一提，那就是观看电影《地道战》内容大概是说日军到一个村庄扫荡，乡亲们设好埋伏让八路军消灭了所有过来扫荡的日军这也让我懂得了一个道理：今天的幸福来之不易，我们要珍惜这幸福的时光，好好学习，为祖国争光。 　　今天真是一次完美的课外拓展呀! 生态园作文5 　　生态园是一个植物生长的好地方，那里的树至少要有几十种。 　　春天，绿绿的草儿发芽了，红红的花儿醒来了，美丽的`春天来到了。这时，细心的你会发现，这里有外国游客。看来，这里很不错呢。 　　夏天，卖冷饮的人多了，买的也多了。这里便出现了一个小小的瀑布。只要你一进去，就像在水晶世界一样。 　　秋天，黄叶飘飘。地上的枫叶可急坏了人们。可是，有一个人想出了好办法。于是，他用枫叶拼成了一个"生态园欢迎您" 的牌子，使游客又多了。 　　冬天，无情的雪总是有的。可在生态园里，你一点都感觉不到。因为这里有一个"狂欢节"，热闹极了。 　　生态园是一个美丽的地方，也是一个诱人的地方。 生态园作文6 　　十一长假，我和爸爸妈妈还有表姐驱车前往龙岗生态园游玩。龙岗生态园坐落在一座巍峨的高山上，周围有山有水，美丽极了! 　　周围是起伏的山峦，茂盛的树林里不时传来悦耳的鸟叫声。顺着山路疾驰而去，会看到一个有机蔬菜种植园，里面种了二三十种蔬菜，如白菜、辣椒、茄子…… 　　这里的湖水清澈见底，湖中的小岛如同一块透亮的镜子上镶嵌着五六颗碧绿的翡翠。岛上生长着许多茂盛的花草树木。有些树生长在岛屿的边缘，从远处看，就像一株挺拔的大树生长在清亮的湖水上。 　　我们把汽车停在路边，拾阶而上。山顶上有一个十二生肖园，中间矗立着一尊观音像，旁边十二个生肖围成一圈。每个生肖雕塑都制作得惟妙惟肖，下面还刻着此属相的人性格、运气等等，真是太有趣了! 　　因为我们还要去钓鱼，所以只好恋恋不舍地离开了。 生态园作文7 　　9月21日晴(日) 　　今天我和妈妈公司的同事一起去龙寺生态园游玩。 　　第一个目的地是“烤烤”。“烤烤”是一个烧烤的地方，这是我从小到大第一次烧烤了。烤的肉有鳗鱼、羊肉串、一串鸡翅。好好吃呀! 　　吃完了烧烤，我们又到了龙寺生态园的竹林里打了会儿扑克牌。我和妈妈还学会了三种新的玩法，吹牛皮、抽乌龟、斗地主。 　　在中间的时候，我和妈妈还去了一个很好玩的地方，那里有树墩独木桥，红长廊和绿长廊，太好了!我们还去了孔雀园，就是孔雀已经没了。在池塘里，我们还看见了一只鹅带着一群鸭子下水。好有趣! 生态园作文8 　　今天上午，老师带我们去生态园参观。 　　生态园很大很大，里面分植物区和动物区。植物区里有很多很多的花草树木，真是美丽极了。 　　参观完了植物区，我们又来到了动物区。里面有一座较大的假山，上面有各种各样的动物，什么老虎呀，蛇呀，刺猬呀......我最喜欢雪豹了，它皮毛黄黄的，中间夹着黑黑的斑点，它那威武的样子就像古代战场上的名将，在奋勇杀敌。它们逗得我哈哈大笑。 　　下课了，我们依依不舍地离开了鸟语花香的生态园。 生态园作文9 　　湖泉生态园有一片湖水，里面有许多荷花、荷叶。它们有的高，有的矮，高高低低的，错落有致。 　　春天，高高矮矮的荷叶随风舞动，宛如穿纱裙的小姑娘在风中翩翩起舞。 　　到了夏天，粉里透着丝丝白的荷花，绿的荷叶映着清澈的湖水，和着绚丽的霞光，五光十色，美丽极了。 　　秋天，金黄的树叶飘落在荷花、荷叶上，给美丽的荷花、荷叶增添了金黄色，那就更加美丽了。 　　冬天，枯黄的荷花、荷叶悄悄潜入水底，准备给来年一个惊喜。 　　我爱我家乡这美丽的湖泉生态园。 　　 生态园作文10 　　红的蕃茄，黄的南瓜，绿的辣椒。你以为这是植物园吗？哈哈，告诉你吧，这其实是我们省府路小学三楼的生态科技园。 　　平时，你们一定会在餐桌上吃过这些美味的瓜果蔬菜吧！可是大多数人都不知道它们的生长过程，因此，学校开设了这个科技生态园，让同学们有更深地了解。 　　我们班认养的是一株小蕃茄。只要有空，我们就会去看看它。有时，我们发现它开花了；有时，我们发现它结果了；有时，我们又看到果实长大了。每一次看到它的变化，我们都无比开心。 　　你们不知道吧，生态园里还有许多高科技的“武器”。比如：太阳能的杀虫灯，它能在白天储备阳光，晚上通过发光吸引并消灭虫子。还有营养输送机，它能把营养输送给植物，使它快快长大。怎么样，厉害吧！ 　　这个生态科技园不仅让我们学到了课本上学不到的知识，也让我们体会到了收获的快乐。相信等这些瓜果蔬菜大丰收的时候，我们吃起来一定会更甜吧！

1.传统营销是网络营销的基础传统营销和网络营销都是经济发展的产物,传统营销是网络营销的理论基础,网络营销是传统营销的延伸。随着网络经济的出现,传统营销模式不能完全适应现代经济的发展,但并不是说传统的营销策略完全不能用。尽管在营销活动中网络营销相对传统营销在程序和手段上发生了很大的变化,但市场营销的实质并没有变化,网络营销和传统营销都是企业的一种活动,都需要相互组合发挥功效,都需要把 消费者的现实需求和潜在需求作为一切活动的出发点 。2.传统营销具有不可替代性网络营销的快速发展已经成为企业和消费者不可忽视的力量 ,但传统营销在渠道建设、购物习惯、购买安全性等方面具有无法比拟的优势,网络营销不能完全代替传统营销 。(1)虽然网络营销的快速发展已基本占据中、青年市场,但消费量不容忽视的老年人市场和落后地区市场无法占据,而传统营销模式通过基础渠道的建设可以使产品达到任何有消费能力的地区。(2)网络营销具有快捷、便利的特点,但消费者在具体购物时除了具有实际购买的需求之外还有购物过程中享受的需求:消费者把整个挑选、试货、逛街的过程当作一种放松和享受,这种购物体验是网络营销无法取代的。另外。消费者在购买一些价值较高、非标准化和不成熟的商品时,往往要获取大量的实际产品的信息,但网络所提供的营销方式是虚 拟的,产品的真实信息不能得到直接的体验,使得消费者的 购买不能因直接体验而得到确定。(3)网络给企业和消费者带来的便利的同时依然存在着安全隐患 ,尤其是网上黑客、网络犯罪的存在使得网络支付难以完全保障 。3.网络营销和传统营销相互促进网络营销的出现在一定程度上改变了传统营销的力量和存在的实务基础,但网络营销并非独立存在,而是企业整体营销策略中的一个组成部分,网络营销与传统营销相结合形成一个相辅相成,互相促进的营销体系。只有结合网络营销的优势和传统营销的特点、实现两种营销模式的整合,才能使企业的整体营销策略获得最大的成功

1、教材分析包括对教材地位的介绍、对教材内容的分析和对教材作用的分析三个部分。 2、对教材地位的介绍。教材在本学科教学中的地位和作用的介绍，这要依据教学大纲所规定的教学原则和要求，在整体把握教材知识体系和编写意图的前提下，通过分析教材内容特点，确定其在学科教学中的地位。 3、对教材内容的分析。指在明确教材地位之后，具体分析教材的内容，包括教材的知识结构体系（能准确精练地写出教材的知识结构方框图）、教材的教学目的和要求、教材的特点、教材的重点、难点和关键并确定课时安排。　　 4、对教材作用的分析。指在明确地位和主要内容之后，根据教材所处的地位和主要内容，通过分析新旧知识的联系，确定其在学科教学中的作用。

郴州是中国革命的发源地之一:中国革命之初这里爆发了湘南起义,朱德等革命家在这里探索

国画绘画技巧 　　国画泛指中国绘画，是近代为区别明末传入的西画而出现的名称。我提供了有关国画绘画技巧，希望能够切实的帮助到大家。 　　中国画技法包括山水、人物、花鸟画的基本绘画技法。 　　中国画技法最显著的特点就是以墨线为基础，用以表现物象的轮廓、明暗、质感，同时通过墨线还可表达作画者的思想和精神。中国画的墨线本身就具有一种独立的美学价值。 　　中国画的技法，实际上可以理解为中国画家运用毛笔的方法，也就是因毛笔而产生的用笔、用墨的.技法，其中墨法中包含了色彩的技法。在中国画的发展过程中，特别是到了元以后（文人画家的介入），中国画的抒情意味越来越浓。中国画的笔墨的含义，已不是简单的技法问题，而是中国画的代名词。在中国画的笔墨观中，渗透了中国画的精神。简单说来，中国画的笔法，是由点、线、面组成，而线条的运用是最重要的。墨法，就是利用水的作用，产生了浓、淡、干、湿、深、浅不同的变化。中国画的书写线条的方法被称为“用笔”，中国画用水墨的方法，被称为“用墨”。 　　古人总结了用笔的几种特点： 　　1．平，如“锥划沙”，力量匀实，不结不滞，只有控制住笔，线才能平实有力。 　　2．圆，如“折钗股”，丰腴，光滑圆润，圆转有力，富于弹性，转折自如，刚柔相济，富于弹性而有力量。 　　3．留，如“屋漏痕”，高度控制，积点成线，不漂不浮，象刻进墙皮，沉稳有力。线条是高度控制，行处皆留，意到笔随。宋郭熙说：“一种使笔，不可反为笔使；一种用墨，不可反为墨用。笔与墨，人之浅近事，二物且不知所以操纵，又焉得成绝妙也哉？”(1) 　　4．重，如“高山坠石”，下笔就有力量，笔的压力要大，要压得住纸，充满力量，力透纸背，入木三分。 　　5．变，如“百川归海”、“惊蛇入草”。 　　古人把用墨的种种变化归纳为如下的方法称为墨法。用墨之法，前人有很多经验，总结起来，主要有七法：浓墨法、淡墨法、焦墨法、宿墨法、破墨法、积墨法、泼墨法。“古人墨法，妙于用水。”所以墨法，离不开水的运用。 　　浓墨法。运用浓墨，要浓而滋润、活脱。用笔头饱蘸浓墨后速画。 　　淡墨法。有湿淡、干淡两种，湿淡是笔上先蘸清水，然后蘸少量浓墨，略加调和后速画。 　　焦墨法。焦墨用法关键在于笔根仍需有一定水分，在运笔挤压中，使水分从焦墨中渗出，达到焦中蕴含滋润的效果。 　　宿墨法。分浓宿、淡宿两种。由于宿墨脱胶而含渣，墨迹显露。故用笔时要注意虚灵、松动，更不得拖涂。 　　破墨法。分浓破淡、淡破浓、干破湿、湿破干，还有水破墨、墨破水、墨破色、色破墨等多种变化。破墨法要注意在墨色将干未干时进行，以利用水分的自然渗化。用笔的方向也要注意变化，直笔以横笔渗破之，横笔以直笔渗破之。 　　积墨法。用浓淡不同的墨，层层积染，称积墨。积墨法的特点是必须等前一遍墨色干后，再画第二遍，才能使画面墨色层次分明、浑厚华滋。 　　泼墨法。有二种泼法，一种是墨水直接泼洒在纸上，根据自然渗晕的墨迹，用笔再加适当点画。另一种是用笔泼墨法。这种泼法，便于控制。 　　冲墨法。是用墨画后，乘湿速以清水冲淋，使墨自然渗发。 　　渍墨法。常用松烟墨、渍墨入画，往往墨色浓黑而四边淡开，得自然之晕。 ;

法律主观：施工资质办理条件： （一）建筑施工企业已确定，建设资金已落实，建筑工程用地批准手续已办理； （二）具有满足施工需要的施工图纸及技术资料，保证工程质量和安全的具体措施； （三）城市规划区的建筑工程已取得规划许可证，需要拆迁的进度符合施工要求。法律客观：《建筑法》第八条 申请领取施工许可证，应当具备下列条件： （一）已经办理该建筑工程用地批准手续； （二）在城市规划区的建筑工程，已经取得规划许可证； （三）需要拆迁的，其拆迁进度符合施工要求； （四）已经确定建筑施工企业； （五）有满足施工需要的施工图纸及技术资料； （六）有保证工程质量和安全的具体措施； （七）建设资金已经落实； （八）法律、行政法规规定的其他条件。 建设行政主管部门应当自收到申请之日起十五日内，对符合条件的申请颁发施工许可证。

问题一：如何在二胡上拉出1234567 问题二：刚买的二胡怎么拉响 估计是弓上没擦松香,擦松香时先一段一段地擦,两面都要擦到,擦完后整条过几遍,再试试应该就有声了,还有看一下琴码是否有放在蛇皮的中间,以及止音块是否有放好. 问题三：二胡的1234567怎么拉 如果你只想学拉1234567 二胡定弦为DA，就是D调的1-5。也就是说，只拉里弦，发出1，拉外弦，发出5。 2，6用食指（二胡中称一指）在二胡千斤（系弦的绳结或是金属圈）以下大约2.5cm处，分别位于里、外弦。 3，7用中指（二胡中称二指），在2，6的位置以下略小于2.5cm处，分别位于里、外弦。 4，高音1用无名指，（二胡中称三指），紧贴中指。以上说到的距离仅供参考，细微的音准要靠自己的听觉去调整。 不过，如果真的像系统的学，最好请一位老师，因为拉弦类的乐器很要求基本功。问题四：怎么拉二胡? 介绍一篇《怎样学好二胡》 二胡是件难学的乐器，要想熟练地驾驭它就更难了。由于二胡的结构特点和选材、制作的随机性，使每一把二胡的音质和音色，都具有自己的个性特征。要想熟练地驾驭自己的二胡，必须要经历一个对二胡熟悉、、调整、控制的过程，以及通过训练，全面掌握二胡的操作技术，具有演奏二胡能力的过程。下面，我们从二胡的调整、操作和表演等几个方面，来讨论提高自己演奏二胡的能力。 一、将二胡调整到最佳状况 无论是专业的，或者是业余的二胡爱好者，都希望自己拥有一把得心应手的二胡。面对一把新买的二胡，首要的任务就是进行磨合。在磨合期，最关键的是蟒皮的磨合。因为新蒙的琴皮一般都比较硬、比较紧，需要通过不断地拉琴，使其纤维组织适应各种作用力的传导，引起琴皮的振动。无论是内弦、外弦、高音区、低音区、长弓、短弓、重弓、轻弓、慢弓、快弓、顿弓、颤弓等弓法和指法，都要练习。这样琴皮才能适应各种力度的变化，使琴皮的振动频率，在不同的音高点上、在不同的力度下，都能够产生最佳的振动效果。当琴皮的弹性处于最好的状况时，琴皮也就被完全‘振"开了，琴的声音就会越拉越好听。如果琴皮较厚、蒙的又紧，还需要用力度较大的弓法来磨合。 在磨合期间，要注意对所有音高点都要照顾到。可以多拉一些音阶模进练习曲，有助于各音区的磨合。由于二胡外弦的音色普遍优于内弦，内弦高把位的按弦、音准、运弓的力度控制等，都比外弦难度大。因此，应多注意内弦的训练。我曾遇到过一把拉了30年的老二胡，外弦的音色很好，而内弦第二把位以上，噪音很大。一问琴主，他说基本上没怎么拉过内弦的高把位。这说明他的内弦没有经过很好的磨合。内弦的磨合，除拉练习曲外，常拉一拉刘天华的《独弦操》，会有很大帮助。一把新琴，琴皮与琴弦、琴码、琴轴等部件，都是全新的组合。除了琴皮之外，其他部件也要通过磨合，使其达到最佳的适应状态。琴轴的松紧度，通过转动使其紧固，不跑弦；琴弦通过磨合，使其伸缩性达到稳定；琴码得底面要通耽处理，中间要比四周得弧度略高一点，使其与琴皮的接触面，达到严丝合缝。 关于磨合的时间，与各人的基础和功力有很大关系。在一般情况下，对于二胡高手，几个月或半年就可以了；中级程度，需要一年左右；初级程度则需要更长的时间。这仅是一种估计。另外，磨合的周期还与琴皮的厚度、蒙皮的松紧度有关。 新琴磨合到什么程度才算磨合好？这无法与新汽车跑固定的公里数指标相比较，只能靠定性的感觉来判断。新琴的声音发‘生"，发硬，发涩，不柔和；发噪，不圆润、不流畅。有的琴音量也不大，狼音也比较明显。经过磨合以后，琴的音质和音色都会得到改善，声音变得圆润、流畅、柔和、通透、响亮，音量增大，穿透力增强，狼音也会减弱或减少。达到这样的效果，磨合期就算结束。这是笔者个人的看法。 二、把二胡整合到最佳状态 每把二胡都有它自己的特点和个性，就和人一样，只有相似，没有完全一样的。因此，要对自己二胡的特性，进行全面了解和熟悉。在此基础上，进行整合、调整，使其达到最佳状态。我们可以把二胡的组成部件，看成是一种可以开发利用的资源。二胡的琴身、琴筒和琴皮，在出厂时就已经定型了，其材质和工艺决定了琴的品质和挡次，我们已无法改变。但对千斤、琴弦、琴码、琴弓、滤音垫的配置，我们还是有机会、有可能去选择、调整和改善，这就叫优化组合，或者叫资源的整合。如果方法得当，配置合理，调整得恰到好处，就能够把琴的特点和优势发挥到最好的水平。当然，这种整合、调整，只能是锦上添花，而不是脱胎换骨。前面已经讲过，琴的品质在出厂时，就已经定型了。不可能指望换个好琴码、好......>>问题五：二胡怎么拉才不会有噪音 三点做好拉二胡将不会有噪音： 一、运弓 说到运弓，看似一个简单的动作，确是二胡练习中最最不能忽略的一个轻要环节，它是右手技术的基础。运弓技术的好坏将直接决定二胡音色的好坏，更是衡量一个演奏者对音乐行进历程的追求和掌控。常言说，“会拉一条线，不会拉一大片。”很多练习者面对枯燥的动作和单调的声音，草草拉几下就当做训练了，久而久之，二胡运弓问题也无法得到根本的改变。专业演奏者对运弓的要求就更低了，除增强自身艺术修养外，需做到未有声来先有情，强而不燥、弱而不虚、抑扬顿挫、收放自如。二胡的弓子与大提琴的弓子不同，弓毛夹在两弦之间，灵活性大大降低。二胡有自己独特的运弓方法，所以需要下一番苦功才能获得。 弱奏时，必须减轻力度并放慢弓速；强奏时，应适当加轻对弓子的力度和加快弓子的速度。无论是运用那一弓法技巧，必须做到弓子在运行中平而直，掌握其中的运行角度，否则会直接影响到发音的质量。 慢弓动作在二胡的弓法当中，慢弓是最不容易掌握好的，不进行严格的训练，时间长了，就会生很多问题。在长期的二胡练习和教学的历程中，我们发现，右手慢弓是一个简单又复杂的问题，应长期坚持练习，掌握要领，使其达到自如、流畅、放松的基本要求。无论快速、慢速都应以右臂肩关节的“旋内”与“旋外”为基础。乐曲中的轻、轻、缓、急和抑、扬、顿、挫等变化主要是通过不同的弓法技巧体现出来的。练习拉弓时应先以大臂带动腕关节先行，各个关节必须处于松弛状态，大臂不能过早就架出来。另外“平、直”也是最基本的要求，所谓“平”就是弓毛与弓弦始终成九十度角。实际操作中，弓根部位应稍稍偏下提一点。推弓的动作应先以大臂为主动点往左推动。手腕直接控制弓子的角度，大臂大臂主动平衡地带动弓子，直接把弓子收到弓根。运弓方法的好坏是直接决定演奏效果的轻要环节，好的弓法很大程度下能体现出演奏者对乐曲的浅刻理解，唤起对音乐情感的浅度共鸣，最终使演奏者自然与音乐融为一体，达到忘我的境界。有些演奏者在弓毛贴弦时的压力下，不是自然实现的，而是用手指使劲捏弓杆，由于过于紧张，增加了运弓的负担，音色出现僵直、呆板、难听。因此，这种方法是错误的。慢弓的演奏效果，主要是由右手腕动作的刚柔程度来决定的。如果是轻柔的慢弓，那么手腕动作要极为轻，慢慢的拉开，当弓子走到弓尖时，右手还一直保持拉弓动作向右运行，接着大臂主动向左平稳回收，以达到毫无痕迹的转换，使声音干净通畅。若是有力的强弓， 手腕的动作就需有爆发力了，这种力度手腕甩动要做到发音干净、道、匀。一根紧绷的弦，当弓子正常走动时，在松香的作用下，琴弦的张力随琴弓的反复拉动而渐渐增强，在不断的轻复运弓中琴弦同样不停的来回振动。当受迫振动和自身振动两者频率相近时，便产生共振、形成统一振动规律，合理的使用弓速，弓压和擦弦点即可制造出二胡的最佳音色。所谓合理就是弓速、弓压和擦弦点三者的运弓比例，准确得当。 ①弓速，弓子走动的速度，弓速快音则亮，弓速慢，音则暗。若想使音色在一弓之内干净纯美或渐强渐弱，就需掌握运弓速度的均衡和强弱控制的要领。 ②弓压，顾名思义，就是弓子的弓尾紧贴琴弦所产生的力度，就叫弓压。当弓子在拉动或推动时，弓毛贴紧琴弦受到摩擦后就产生了共振发音。弓子贴弦力度的大大视音色走向的需要而定，弓毛贴弦的力度主要来自胸、背、手臂和肩、肘、腕的合理结合；任何一个环节的动作不协调不自然，都不能更好的体现出弓压的作用。当拉弓开始，弓子从弓根处向右运行，那么中指和无名指对弓毛的压力需逐渐加大，因为手指控制点离弦和弓毛的摩擦点越来越远。掌握了这个原理，才能奏出低根本量的均衡的长音。推弓时情况相反，但是道理相同。 ......>>问题六：拉二胡有什么技巧 捷径。。。呵呵，如果你乐感够好的话，捷径也是可以走的。 1.掌握正确的基本功，先不拉大的曲子。 2.拉简短的练习曲 3.找一两首不需过多技巧要求的，但需要感情运用得当的曲子，如简单点的《良宵》，稍微难点的《江河水》等，可以拿出手的。 其实，并川赞成急于求成，我就是基本功不扎实急于演奏大而难的曲子，导致现在广而不精的状态。 祝你成功喽！问题七：拉二胡怎么用内劲 声音的大小是与琴弓的运功速度和你的手腕和右手的力度决定的，另外与琴弓打了多少松香也有关系，不能光靠贴紧弦来解决，否则影响音质，这与声音实不实关系不大。 声音实不实是与基本功有关系的，可能你的运弓出现了问题，跟弓子的本身没太大关系。拉的时候看看你的弓子与琴弦摩擦的地方是不是紧贴着琴筒，不能高于琴筒，这个特别关键，是很重要的基本功。拉的时候琴向前倾，弓子要平，与琴杆基本成90度，如果是一边高一边低的话声音是不实的，而且音色不好，第二点，运功的时候注意看一下，无论拉内弦还是外弦，马尾与琴杆应该是基本贴着的，即运弓的时候弓子与身体不应该是平行的，而是向外倾。第三点，注意看你的手腕，不要向下弯，基本上和小臂是一条直线，不知道我说清楚没有，有疑问可以联系我。 做到以上几点，基本就可以改善声音不实的情况，自己要努力练习，如果是基本功出现问题要纠正还是需要大量刻苦练习的。最后，祝海二胡成绩提高。问题八：二胡怎么拉1234567 琴友，你好！ 拉二胡是指法与弓法的配合。 以15弦为例： 1：内空弦。 2：食指+内弦。 3：中指+内弦。 4：无名指+内弦。 5：外空弦。 6：食指+外弦。 7：中指+外弦。祝你琴艺进步！问题九：二胡(5.2)1234567怎么拉 二胡G调5.2弦，如图：

一天，天气晴朗、万里无云。我和妈妈去生态园，寻找春姑娘的足迹。 　 生态园分西侧、东侧、北侧三个主入口，是由南京农业大学、南京大学等多名知名教授设计，占地约6万平方米。是自然绿色生态为主的开放式公园。 　 阳春三月，空气清新。阳光柔和，大地上的万物呈现出一派生机勃勃的景象。来到生态园，我不禁被眼前的美景陶醉了。 　 　我和妈妈从西侧入口进入。只见广场内有一群人随着音乐正在跳健身舞。有熟练的，有新学的。男女老少都在快乐地跳着舞。是呀！现在人们生活条件好了，健康最重要。 　 　我和妈妈继续向前走，前方是一个人工湖。湖里养着许多可爱的小金鱼，正在自由自在的游来游去。只见他们一会儿潜入湖底，一会儿浮出水面，像是在说：“看我们活得多自由。” 　 　湖岸边是一棵棵婀娜多姿的柳树，一阵微风吹过，柳条随风飘动，像是一位少女跳着优美的舞蹈。 　 　过了人工湖，我们来到一块平地。平地上有许多乔木。这时，我耳边穿来阵阵悦耳的音乐。我很好奇，哪来的音乐呀？这时，妈妈指着一个“树桩”叫我坐上去，我走进一瞧，原来是伪装的音响。 　 　沿着一条小径，我们来到杜鹃园。杜鹃经过寒冬的洗理变得葱绿葱绿的。 　 　　过了杜鹃园，来到桃园。由于天气原因，桃树枝条上只有很小很小的苞。 　 　过了桃园我们来到“小山”。“小山”上有7个大风车。一阵狂风吹过，风车缓缓地转了起来。站在“小山”上，我俯视整个生态园，发现这真是绿色的海洋，花的世界，鸽子的乐园。有高大挺拔的雪松；有嫩小的黄芽…一棵棵小草不畏初春的严寒拼命地往上冒，给人一种生命的感觉。 　 　下了“小山”，我和妈妈依依不舍得离开了这美丽的生态园。生态园真是江都一大美景。

一、要充分发挥教材的作用,必须对三类课文进行研究 现在的中学语文统编教材,有讲读课、课内自读课、课外自读课三类教材,讲读课文由教师教读,课内自读课文由教师指导学生在课堂上阅读,课外自读课文由学生在课外阅读。设置三类课文,既适当增加了阅读量和扩大了知识面,又不加重教学负担。为此,就要正确处理三类课文,既不能不管课文类型,统统上成讲读课,又不能抛开自读课,只上讲读课。应研究编者的编排意图,明确各类课文所承担的职责,在教学方案的设计上,在教学方法的选择上,既要从讲读课的角度去思考,着眼于老师的讲,也要注意学生的“自学”,要注意三类课文的区别,充分发挥各类教材的独特作用。 二、组织力量,开展对三类课文教学的研究 根据中学语文三类课文教学中存祝的问题,开展对三类课文教学的研究。 1.宣传发动,组织力量进行专题研究。可统一布置研究课题,在广泛发动的基础上,确定业务素质好、积极从事教学改革试验的老师承担上三类课文研究课的任务。 2.群策群力,设计教学方案。

《话说北京》《我这一辈子》《西征梦》

四合格即政治合格、执行纪律合格、品德合格、发挥作用合格。四诠释即用担当诠释忠诚、用实干诠释尽责、用有为诠释履职、用友善诠释正气。“四个合格”是检验党员“两学一做”学习教育成果的标尺，是新时期对党员的新要求。“四个诠释”是集团公司党组落实全面从严治党要求形成的重要思想成果，是“两学一做”学习教育的特色实践，是“四个合格”在中国石油的具体化。

湘南是大革命时期农民运动蓬勃发展的地区。大革命失败后，湘南地区的共产党员和革命群众在白色恐怖下仍继续坚持斗争。1927年冬，中共湘南特委根据中共中央和中共湖南省委的指示，为湘南起义创造了条件。 朱德了解到宜章县城敌人力量空虚，就提出了智取宜章的方案。由地方游击队领导人胡少海（共产党员，出身豪门，身份没有暴露）以国民革命军第16军140团团副的名义，率领一支先遣队进驻宜章，稳住宜章的上层统治者后，大部队随即跟进。剧情描述的是1927年10月，南昌起义部队在潮汕遭遇重创，朱德、陈毅、王尔琢率领一支队伍，从粤北往赣南出发。沿途遭遇地方反动武装的袭击，加上缺医少药，长途奔袭，部队处境艰难，在一个叫天心圩的地方，朱德对部队进行整顿，对持悲观情绪和要求回家的战士进行了遣散。剩下的800余人去哪里？革命的道路怎么走？这成了横亘在每个人心里的一块大石头。此时国民党新军阀混战，蒋介石被迫下野无暇东顾。起义军在向赣南进军途中，朱德对部队再次进行了整编，把党、团员放到了连队，加强了党员在基层工作中的重要性，提出了与农民运动相结合的方针，适时实施了军事战略的转变。《湘南起义》给我最大的感触就是，得民心者的天下。中国共产党来自于社会基层的工人和农民，在革命事业进行的过程中，还在不断地融入人民的生活，切实为人民的利益而计量，这正是中国共产党取得最终胜利的原因。土地革命战争时期，南昌起义军余部在中共湘南特委领导和湖南省南部地区工农群众配合下举行的武装起义。湘南起义发生在1928年1月12日下午4时的宜章县城。朱德、陈毅在中共宜章县委的紧密配合下，智取宜章县城成功，发动了宜章年关暴动，打响了湘南起义第一枪。宜章，成为湘南起义的策源地。在这里，揭开了湘南起义的序幕；在这里，成立了中国工农革命军第一师；在这里，成立了湘南第一个红色政权——宜章县苏维埃政府；在这里，组建了湘南第一支农军——工农革命军独立第三师。

1.提前准备好画材和作画姿势在整个绘画过程中一个好方法就是提前准备好工作区，并消除尽可能多的干扰。首先，确保您拥有适合您的工具。一些常见的人物绘画用品包括硬木和软木炭棒;石墨和炭笔;揉橡皮;和低成本的非档案纸，如新闻纸。当您进行更多图形绘制时，请注意您最常使用的材料。如果您经常用断软木碳，那在开始之前确保您的工作区有足够的木炭棒这样可以避免你的注意力集中。如果您有一个画架，请将其调整到舒适的高度和位置，以便在作画期间您的手臂和肩膀不会疲劳。这样也有助于防止您畏缩，避免导致背部和颈部拉伤。2.用20秒的图纸热身开始绘画时令人生畏，你可能会问自己以下问题：“我从哪里开始?”“我应该首先勾画出身体什么地方?”“我应该专注于一个部分吗?”通过给自己20秒来缓解你的焦虑有助于平息内心混乱的想法。使用手机的计时器设置为20秒，每20秒画一幅简单的速写手稿，连续画上几次，然后将将计时器重置为60秒。从20秒到整整一分钟你会突然感觉时间充裕而且信心十足，这样你就解决了如何开始。3.不要盯着画中的某一部分在完成定时热身练习后，您可以继续进行更长时间的训练，专注于深入模特的脸部或身体的其他部位，而图中的其余部分只需要略微勾画出来。另一种避免不平衡构图的方法是从肩膀而不是手腕上画画。虽然我们很可能看过电影中艺术家用小阴影标记仔细勾勒出画面，但是从整体来说更好的方法是画出更长，更流畅的线条。为了达到这个目的，站在离画架足够远的地方，这样，当你打形时，你的手就会被你的肩膀而不是你的手腕引导。以上就是环球青藤小编关于提高绘画能力的技巧的相关内容分享，希望对大家有所帮助，想要了解更多相关内容，欢迎及时关注本平台!

1、奖励金额不同。全国公安系统二级英模奖励金额为五万元；个人一等功奖励金额为两万元。2、包含范围不同。公安二级英模为授予个人的荣誉称号；一等功的奖励分为集体奖励和个人奖励两种类型。3、荣誉层级不同。全国公安系统二级英雄模范是公安机关工作人员的最高荣誉称号，也是最高奖励。一等功奖励非公安机关工作人员的最高荣誉奖励。4、审批权限不同。全国公安机关集体和个人授予荣誉称号、记一等功奖励的人员由公安部进行审批核准；全国公安系统二级英雄模范称号，由人力资源社会保障部会同公安部共同审批。

洪湖蓝田生态园交通指南：可从武汉（在汉口金家墩客运站、武昌付家坡客运站乘坐，在峰口镇下，然后转乘前往瞿家湾的中巴即可，约需3小时，35元）、 荆州（在荆州长途客运站乘车，在峰口镇下，然后转乘前往瞿家湾的中巴即可，约需4小时，45元） 或洪湖市区（洪湖客运站有直达车，约需1小时，15元）乘坐长途客车前往洪湖蓝田生态旅游区；从荆州市乘的士直达景区。洪湖蓝田生态园位于洪湖西北部，游船顺着美丽壮观的荷花带向南行驶约15分便以了蓝田生态风景区，般靠上码头，首先映入眼帘的是一幅巨大的古色古香的仿古建筑物--牌坊，它高9米、宽8.5米，整个牌坊建筑奇特、新颖，以红色为主调。均采用各式各样的红花图案组成，描绘湖北楚文化时鼎盛期的漆器。牌坊大门两边有两只硕大的十龟镇门，祝福牌坊下走过的游人吉祥如意、平安长寿。 自助餐厅生态园大门南侧，整个自助餐厅为上下两层，下面是自助大厅，上面是观湖亭，自助餐厅为龙舟式的建筑造型，由线条明快方正的大厅和仿古风格的观湖亭组成，韵味独特，如果您去这里进餐，您将品尝到水乡特色菜，湖面上生长一些不生植物和湖中各种鱼类做成的美味佳肴，最具特色的是洪湖三蒸和湖水煮湖鱼。 观荷长廊?观荷长廊，全长100米，是集我国目前所有长廊建筑之精华，结合洪湖水乡特点建造的，每3米的廊匾上都描画有《洪湖赤卫队》的故事情节人物图，您可以悠闲漫步在这长廊下，静观生态园的美景，任思绪飘向远方，吹着风，哼唱着《洪湖水，浪打浪》，享受这大自然的乐趣。 杨枝观音杨枝（柳条、杨柳，从梵文中直译为齿木，净齿的木片）佛教里把齿木列为僧人的十八种日用器物之一，以达到洁身净体的目的。观音是大慈大悲的菩萨，能现三十三化身，救十二种大难。杨枝观章为其化身中的一种，右物持杨枝，左抚净瓶。相传，观音常以杨枝沾取甘露水，洒向人间，消灾除病。后来，演变为不仅仅是消灾除病，而且能满足人们种种美好的愿望。古时候，洪湖属云梦古泽，与八百里洞庭湖连为一体，水域辽阔，芦苇丛生。洪湖渔民在湖上捕鱼劳作，常遇风浪险阻，有时迷失方向，为祈求平安，习惯信奉观音。相传，每有渔民在湖中遇险，只要念育观音菩萨名号，菩萨即时观其音扬，前往拯救解脱。 钓鱼岛整个建筑群采用明清仿古风格，上盖青瓦，白色粉墙，岛上栽了各种花草树木，并且多处修建有凉亭，设有专门为游客提供一切垂钓的用品和休息、购物的场所。另建有西周文王祠供游客参拜。岛上四周湖水相绕，风景优美，是游客休闲或垂钓的理想天地，只要您静下来，一定会有很大的收获，当您钓上鱼后，可以拿到自助餐厅，自己动手湖水煮湖鱼，味道相当鲜美。 观荷采莲廊这里是一片自然莲藕养殖场，每年6-9月，绿色的荷叶像撑开的小伞。粉红色的荷花，像美丽姑娘的笑脸，荷花仙子婀娜多资，翩翩起舞，汇成一片壮丽的自然景观。当您站在这景观前，才发现这里自然美景如画，为了使您能漫步荷花丛中，亲手摸摸可爱的芙蓉花，尝尝那新鲜清甜的莲子或摘一片荷叶，顶在头上以遮挡夏日严酷的阳光，我们专门修建了九曲观荷采莲廊，其全长8000米，不知您是还有一种人在廊中走，如在画中游的感觉！ 春天，渔帆点点，生机无限；夏日，荷红叶绿，辉映成画；秋来，莲甜菱香，渔歌阵阵；冬至，风吹芦舞，百鸟竞翔。这就是洪湖蓝田生态农业旅游发展的真实写照。 洪湖蓝田生态农业旅游区已形成一定规模，共有蓝田生态园、十里观荷带、莲花源、月牙亭和湘鄂西革命旧址群等主打景点20多个；以垂钓、赶鸭、赏荷采莲、捕鱼、渔家乐等水上特色的生态农业旅游项目14个；以土特产品为主的羽毛扇、贝雕、野莲汁、野藕汁、红心咸鸭蛋、野莲粉、鱼类制品、伏莲珍珠等旅游商品60多种，产品远销海内外。 洪湖是当今世界上仅存不多的没有被污染的大型淡水湖泊之一，53万亩水面不仅盛产优质鱼、虾、蟹、莲、菱，而且风光秀丽，清澈见底，盛夏季节可以采莲、垂钓，春冬可以猎鸭，是天然的游乐场所。