中国当代最值得看的十部小说

一、《平凡的世界》——路遥“人们宁愿去关心一个蹩脚电影演员的吃喝拉撒和鸡毛蒜皮，而不愿了解一个普通人波涛汹涌的内心世界。”很熟悉吧，这句话出自《平凡的世界》。平凡人的故事更能打动我们内心，也更值得我们关注。平凡的世界》是用温暖的现实主义的方式来讴歌普通劳动者的文学作品。该书以中国70年代中期到80年代中期十年间为背景，以孙少安和孙少平两兄弟为中心，刻画了当时社会各阶层众多普通人的形象；劳动与爱情、挫折与追求、痛苦与欢乐、日常生活与巨大社会冲突纷繁地交织在一起，深刻地展示了普通人在大时代历史进程中所走过的艰难曲折的道路。二、《活着》——余华《活着》是作家余华的代表作之一，讲述一个人一生的故事，这是一个历尽世间沧桑和磨难老人的人生感言，是一幕演绎人生苦难经历的戏剧。地主少爷福贵经历了由富到贫，经历了亲人的生离死别，展现了一个又一个人的死亡过程，掀起一波又一波无边无际的苦难波浪，仿佛人生所有的苦难都是为福贵设定的。活着本身很艰难，延续生命就得艰难的活着，正因为异常艰难，活着才具有深刻的含义。没有比活着更美好的事，也没有比活着更艰难的事。三、《一句顶一万句》——刘震云这部小说分为上下两部分，作者取的副标题是“出延津记”和“回延津记”。“出延津记”讲述的是在二十世纪前期的河南农村，一个孤独无助的农民——吴摩西为了寻找与人私奔的老婆，在路上失去唯一能够“说得上话”的养女，为了寻找她，他不得不走出延津。下部“回延津记”记述了吴摩西养女巧玲的儿子牛建国，同样为了寻找与人私奔的老婆，走向延津的故事。一去一来，延宕百年。《一句顶一万句》被称中国版《百年孤独》，描述了一种刘震云中国式的孤独感和友情观。四、《长恨歌》——王安忆小说讲述了一个女人四十年的情与爱，被一枝细腻而绚烂的笔写得哀婉动人，其中交织着上海这所大都市从四十年代到九十年代沧海桑田的变迁。生活在上海弄堂里的女人沉垒了无数理想、幻灭、躁动和怨望，她们对情与爱的追求，她们的成败，在我们眼前依次展开。王安忆看似平淡却幽默冷峻的笔调，在对细小琐碎的生活细节的津津乐道中，展现时代变迁中的人和城市，被誉为“现代上海史诗”。五、《尘埃落定》——阿来小说描写一个声势显赫的康巴藏族土司，在酒后和汉族太太生了一个傻瓜儿子。这个人人都认定的傻子与现实生活格格不入，但却有超时代的预感和举止，并成为土司制度兴衰的见证人，一个旧的世界终于尘埃落定。展现了独特的藏族风情及土司制度的浪漫和神秘。

代表作品：《子夜》，《倪焕之》，《金粉世家》、《啼笑姻缘》，《京华烟云》，《沉沦》，《背影》，《缘缘堂随笔》，《四世同堂》，《往事》，《上海屋檐下》，《边城》，《雅舍小品》，《激流三部曲〈家〉〈春〉〈秋〉》，《南行记》，《莎菲女士的日记》，《梅雨之夕》，《雷雨》，《围城》，《呼兰河传》，《白洋淀纪事》，《城南旧事》　　《平凡的世界》，《浮躁》，《红高粱家族》，《林家铺子》，《农村三部曲〈春残〉〈秋收〉〈残东〉》，《不谈爱情》，《命若琴弦》，《穆斯林的葬礼》，《死水微澜》，《茶馆》，《伤逝》，《上海的孤步舞》，《金锁记》，《生死场》等等。

四世同堂，浮躁，穆斯林葬礼，活着，围城，黄金时代，受活。

繁星春水，朝花夕拾

当代作品余华《活着》《兄弟》《十八岁出门远行》等贾平凹的作品如散文《秦腔》《静虚村记》还有小说《高老庄》《废都》《白夜》等梁实秋的散文作品很不错如《雅舍小品》残雪的作品也不错，不过挺难看懂如《山上的小屋》史铁生的作品还有汪曾祺的作品，自己很喜欢《受戒》介意去看一下现代作品鲁迅《彷徨》《呐喊》《朝花夕拾》《野草》巴金《家》《春》《秋》《雾》《雨》《电》老舍《骆驼祥子》《四世同堂》《茶馆》冰心《繁星》《春水》《寄小读者》朱自清《荷塘月色》《背影》《生命的价格--七毛钱》闻一多《红烛》《死水》《太阳吟》郭沫若《女神》《屈原》徐志摩《再别康桥》《在病中》《沙扬娜拉》《偶然》可以看下何其芳的散文《画梦录》很不错的郁达夫的散文也很有味道如《故都的秋》周作人的作品，散文不错沈从文的小说《边城》张爱玲的作品如《金锁记》等

你说的是小说还是诗歌，还是散文，还是戏剧？这个问题很大诶，要回答至少都要写上好几千字。

中国十大名著1．红楼梦（又名《石头记》） （清） 曹雪芹；2．水浒传 （明） 施耐庵；3．三国演义 （明） 罗贯中；4．西游记 （明） 吴承恩；5．镜花缘 （清） 李汝珍；6．儒林外史 （清） 吴敬梓；7．封神演义 （明） 许仲琳；8．聊斋志异 （清） 蒲松龄；9．官场现形记 （清） 李宝嘉；10．东周列国志 （明） 冯梦龙；2中国名著盘点中国著名小说中国名著小说有各种类型，主要包括公案小说、神怪小说、演义小说、侠义小说、野史小说、世情小说、讽刺小说、言情小说、玄幻小说等等。一、明清之前的作品《烈女传》（西汉）刘向《搜神记》 （晋）干宝《太平广记》（宋）李昉﹑扈蒙﹑李穆等《世说新语》（南北朝）刘义庆《莺莺传》唐 元稹二、明清小说《西游记》吴承恩《三国演义》罗贯中《水浒全传》施耐庵《金瓶梅》兰陵笑笑生《醒世恒言》冯梦龙《警世通言》 冯梦龙《喻世明言》 冯梦龙《东周列国志》冯梦龙《初刻拍案惊奇》凌濛初《二刻拍案惊奇》凌濛初《禅真逸史》方汝浩《杨家府演义》作者不祥《封神演义》许仲琳《红楼梦》（《石头记》）曹雪芹、高鹗《镜花缘》李汝珍《聊斋志异》蒲松龄《三侠五义》石玉昆《小五义》石玉昆《济公全传》郭小亭《说岳全传》钱彩《施公案》 未著撰人《绿野仙踪》李百川《隋唐演义》褚人获三、清末及民国小说《孽海花》金松岑、曾朴《老残游记》刘鹗《儒林外史》吴敬梓《官场现形记》李伯元《二十年目睹之怪现状》吴趼人《大唐狄公案》（荷）高罗佩《啼笑因缘》张恨水《金粉世家》 张恨水《前汉通俗演义》蔡东藩----还包括《后汉通俗演义》、《两晋通俗演义》、《南北史通俗演义》、《唐史通俗演义》、《五代史通俗演义》、《宋史通俗演义》、《元史通俗演义》、《明史通俗演义》、《清史通俗演义》、《民国通俗演义》(部分)。四、近代小说《家》《春》《秋》巴金《雾》《雨》《电》巴金《寒夜》巴金《京华烟云》林语堂《子夜》茅盾《虹》矛盾《幻灭》、《追求》、《动摇》（蚀·三部曲）矛盾《林家铺子》 茅盾《边城》沈从文《四世同堂》老舍《骆驼祥子》 老舍《正红旗下》老舍《阿

<平凡的世界>

鲁迅,本名周树人,伟大的无产阶级革命家、思想家、文学家。中国无产阶级文学的奠基人,无产阶级文化思想的先驱 短篇小说集《呐喊》《彷徨》,散文集《朝花夕拾》,杂文集《南腔北调集》《华盖集》《且介亭杂文》等。《狂人日记》是现代文学史上第一篇白话小说 郭沫若,伟大的无产阶级文化战士,杰出的文学家、史学家、古文字学家 诗集《女神》,历史剧《屈原》等 茅盾,字雁冰、本名沈德鸿。无产阶级文化战士,杰出的现代作家 长篇小说《子夜》、《腐蚀》,短篇小说《林家铺子》、《春蚕》等 朱自清,著名学者、散文家 《春》、《荷塘月色》、《绿》、《威尼斯》 冰心,散文家 《寄小读者》 巴金,原名李芾甘,曾荣获意大利"但丁国际奖" 激流三部曲(《家》、《春》、《秋》)，爱情三部曲(《雾》、《雨》、《电》) 老舍,原名舒庆春,字舍予,曾获"人民艺术家"称号 长篇小说《骆驼祥子》、《猫城记》、《牛天赐传》、《四世同堂》等,剧本《龙须沟》、《茶馆》等 曹禺,原名万家宝,著名剧作家 《雷雨》、《日出》、《北京人》、《原野》 夏衍原名沈端先 话剧《上海屋檐下》、报告文学《包身工》 钱钟书字存中 《围城》(小说)《谈艺录》、《管锥篇》 丁玲原名蒋冰之 长篇小说《太阳照在桑干河上》 叶圣陶名叶绍钧,著名教育家、文学家 《稻草人》(童话)、《倪焕之》(小说) 郁达夫著名文学家、小说家 《郁达夫文集》 柔石诗人、文学家 《二月》、《奴隶的母亲》 赵树理 《李有才板话》、《小二黑结婚》、《三里湾》 李季 《王贵与李香香》(诗歌) 臧克家 《有的人》、《老马》 艾青 《大堰河》、《礁石》 徐志摩 《别了康桥》等 贺敬之 《回延安》、《白毛女》(执笔之一) 周立波 长篇小说《暴风骤雨》(荣获斯大林奖) 杨沫 长篇小说《青春之歌》 曲波 长篇小说《林海雪原》 柳青 (长篇小说)《创业史》

（1.） 当代文学是指1949年新中国成立以后的文学，其中出现了许多文学流派。大致可以划分为四个阶段：新时期文学、80年代文学、90年代文学、新世纪文学。 （2.） http://old.blog.edu.cn/user3/suyanyan/archives/2006/1570511.shtml 代表作品和作家 （3.）代表流派： 荷花淀派──孙犁,刘绍棠,从维熙,韩映山 山药蛋派──赵树理,马烽,西戎,孙谦 伤痕文学——卢新华、刘心武、从维熙、冯骥才、周克芹 反思文学——茹志娟、张一弓 改革文学——蒋子龙、高晓声、路遥、张洁 寻根文学——杨炼、张承志、阿城、王安忆 “痞子”文学——王朔、石康、李傻傻、张一一 荒诞文学——魏明伦、狂狷、高行健、宁财神 战后派——野间宏（日本） 新兴艺术派——川端康成（日本） 白桦派——武者小路实笃（日本） 新感觉派——横光利一（日本）、施蜇存、刘呐鸥、穆时英 新思潮派——芥川龙之介、菊池宽 自由文学派——张贤亮、余华、王土 青春偶像派——梁望峰、深雪、痞子蔡、何江波、韩寒、巩巩幻想者等 80后创作——郭敬明、张悦然、春树、泽婴、朱子夫等

百度下！

当代文学免提，那个叫顾彬的德国汉学家的辣鸡评价很准确。古代的四大名著可以不朽。其实当代人早就可以别写了，不但浪费自己时间，读者读了也太多的一脸茫然。因为当代中国人的人生远远不是你们所写的任何一本小说或者散文那样。文学是人学，不能精准写人的东西不写也罢。读者更没有必要去读它们。开卷有益是一句早就过期作废的话。杨绛的论人生的话语如今该这么说：你全部的问题是生活太少而读书太多。

鲁迅 呐喊 彷徨

1、格非的《褐色鸟群》;格非，原名刘勇，江苏丹徒人，中国作家，清华大学中国语言文学系比较文学教授。与余华、苏童等并列为20世纪80年代末90年代初的中国先锋派作家之一。2、马原的《冈底斯的诱惑》、《西海的无帆船》、《虚构》、《涂满古怪图案的墙壁》等作品；马原，著名的先锋派作家，作为中国当代“先锋派”小说的代表作家之一，在当代文学史中占有重要地位。其著名的“叙述圈套”开创了中国小说界“以形式为内容”的风气，对中国当代文学的发展起到了重要影响。3、莫言的《筑路》、《白狗秋千架》、《球状闪电》、《透明的红萝卜》、《红高粱》;莫言，本名管谟业，山东高密人，中国大陆作家，中国共产党党员，中国作家协会副主席。北京师范大学鲁迅文学院文艺学硕士，香港公开大学荣誉文学博士，华东师范大学、山东大学兼职教授，青岛科技大学客座教授，汕头大学兼职教授，现为北京师范大学教授。4、残雪的《山上的小屋》;残雪（1953年5月30日－），本名邓小华，原名邓则梅，女，湖南耒阳人，生于长沙，中国当代作家，被誉为先锋派文学的代表人物。瑞典学院院士马悦然称她为“中国的卡夫卡”，但她本人不喜此称号，认为自己“可以超越卡夫卡”。由于作品在日本大量翻译，亦在日本享有很高的声誉，2009年《残雪研究》期刊在日本东京创刊。残雪的兄长为中国哲学家邓晓芒。5、余华的《四月三日事件》、《河边的错误》、《现实一种》、《难逃劫数》等作品；余华，浙江杭州人，中华人民共和国作家，中国先锋派小说的代表人。余华从1984年开始发表小说，《十八岁出门远行》是他的成名作。代表作品有《兄弟》、《许三观卖血记》、《活着》、《在细雨中呼喊》等。其中《活着》和《许三观卖血记》同时入选百位批评家和文学编辑评选的“九十年代最有影响的十部作品”。

平凡的世界、东方、白鹿原、穆斯林的葬礼

15、路遥：（1949年12月3日－1992年11月17日），原名王卫国，中国当代作家，生于陕北榆林清涧县，代表作有长篇小说《平凡的世界》、《人生》等，曾任《陕西文艺》（今为《延河》）编辑，1980年发表《惊人动魄的一幕》，获得第一届全国优秀中篇小说奖；1982年发表中篇小说《人生》，后被改编为电影；1991年长篇巨著《平凡的世界》，荣获茅盾文学奖。14、孙犁：（1913年5月11日—2002年7月11日），原名孙树勋，河北省衡水市安平人，现当代著名小说家、散文家，“荷花淀派”的创始人，曾担任过《平原杂志》《天津日报》文艺副刊、《文艺通讯》等报刊的编辑，抗日战争后于1938年开始使用笔名“孙犁”，建国后，历任中国作家协会天津分会副主席、主席，天津市文联名誉主席，中国作协第一至三届理事、作协顾问，中国文联第四届委员。代表作有著名短篇小说《荷花淀》《风云初记》等，开创了中国“诗体小说”。13、赵树理：（1906年—1970年），原名赵树礼，山西晋城市沁水县尉迟村人，现代小说家、人民艺术家，“山药蛋派”创始人。曾任《曲艺》《人民文学》编委，文革期间遭到残酷迫害，于1970年9月23日含冤去世。代表作：《小二黑结婚》《李有才板话》《李家庄的变迁》等。12、史铁生：（1951年1月4日—2010年12月31日），中国作家、散文家，中国作家协会全国委员会委员，北京作家协会副主席，中国残疾人联合会副主席。2010年12月31日因突发脑溢血逝世。代表作：《老屋小记》（第一届鲁迅文学奖作品）《我与地坛》《务虚笔记》《病隙碎笔》（第三届鲁迅文学奖获奖作品、老舍散文奖）。

根据原国家教育委员会1986—1990年文科教材编写计划的要求，我们受国家教委的委托，从1986年春开始编选高等学校教学参考书《中国当代文学作品选》，1987年完成，并由华中师范大学出版社出版。出版后受到广大读者的欢迎，并被评为全国畅销图书。现在根据当代中国文学发展的实际，又作了很大的修改，篇目有了较大的调整。《中国当代文学作品选》是与华中师范大学王庆生教授主编的高等学校文科教材《中国当代文学》(原由上海文艺出版社出版，现由华中师范大学出版社出版)配套的教学参考书，供高等学校文科师生和函授、电大、夜大、刊大、自修大学文科学生以及广大文学爱好者使用。关于本书的编写，需要说明以下几点：

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马原、洪峰、余华等青年作。马原（中国先锋派作家）马原，著名的是先锋作家马原，作为中国当代“先锋派”小说的代表作家之一，在当代文学史中占有重要地位。其著名的“叙述圈套”开创了中国小说界“以形式为内容”的风气，对中国当代文学的发展起到了重要影响。2012年11月，马原在云南西双版纳遭到殴打事件在网上引起关注。代表作品：《冈底斯的诱惑》《虚构》《上下都很平坦》《纠缠》洪峰洪峰，男，1959年11月生，原籍为吉林省通榆县，今居云南会泽县。当代著名作家，与余华、苏童、格非、马原并称先锋文学五虎将。代表作品：《梭哈》余华余华，1960年4月3日生于浙江杭州，当代作家。中国作家协会第九届全国委员会委员。代表作品：十八岁出门远行、鲜血梅花、活着、许三观卖血记、世事如烟、兄弟、在细雨中呼喊、现实一种、战栗

巴金的散文集《随想录》被称为一部当代文学最高成就的散文作品，其最大的特点就是敢于说真话。《随想录》堪称一本伟大的书。这是巴金用全部人生经验来倾心创作的。没有对美好理想的追求，没有对完美人格的追求，没有高度严肃的历史态度，老年巴金就不会动笔。他在《随想录》中痛苦回忆；他在《随想录》中深刻反思；他在《随想录》中重新开始青年时代的追求；他在《随想录》中完成了一个真实人格的塑造。晚年的巴金在《随想录》一书中，以罕见的勇气“说真话”，为中国知识分子树立了一座丰碑。他对过去的反思，他追求真理的精神也赢得了文化界的尊敬。从《随想录》里，人们又见到了那个熟悉的巴金，他开始独立思考而不再盲目听命，挣脱思想枷锁而不再畏首畏尾。晚年的巴金在《随想录》一书中，以罕见的勇气“说真话”，为中国知识分子树立了一座丰碑。他对过去的反思，使得人们再度把晚年的巴金和青年的巴金联系起来，他追求真理的精神也赢得了文化界的尊敬。随想录》是巴金用全部人生经验来倾心创作的。没有对美好理想的追求，没有对完美人格的追求，没有高度严肃的历史态度，老年巴金就不会动笔。他在《随想录》中痛苦回忆；他在《随想录》中深刻反思；他在《随想录》中重新开始青年时代的追求；他在《随想录》中完成了一个真实人格的塑造……

当代文类学把文学作品分抒情类、叙事类和戏剧类三大类。文学作品是指以通过对生活、社会、自然和人性的思考，以语言为工具，以文字为形式，形象地反映生活，表达作者对人生、社会的认识和情感，以唤起人的美感，给人以艺术享受的著作。文学作品不同于一般的科学、技术、学术、历史等专项性著作。

莫言：莫言，，阎连科应该是我们这个时代我国最优秀的三个作家，莫言得诺贝尔奖之前，也没觉得莫言要优于那两位，西方人的思维吧，算了，不去管它，回来说莫言。莫言得作品是典型的魔幻现实主义，刚开始读可能有点不适应，推荐一定要读读的《百年孤独》，读完后就会理解什么是魔幻现实。诺贝尔奖提到了他的四部作品《红高粱家族》、《丰乳肥臀》、《生死疲劳》、《蛙》，都值得读。最推荐《丰乳肥臀》，小说中母亲的形象实际是象征二十世纪多灾多难的中国。《酒国》和《》比较重口味，一个讲吃小孩，一个讲变态的刑罚，后者可读性很高，喜欢猎奇的一定要看。莫言的中短篇推荐三个，《红高粱》《透明的红萝卜》和《拇指铐》

1、格非的《褐色鸟群》;格非，原名刘勇，江苏丹徒人，中国作家，清华大学中国语言文学系比较文学教授。与余华、苏童等并列为20世纪80年代末90年代初的中国先锋派作家之一。2、马原的《冈底斯的诱惑》、《西海的无帆船》、《虚构》、《涂满古怪图案的墙壁》等作品；马原，著名的先锋派作家，作为中国当代“先锋派”小说的代表作家之一，在当代文学史中占有重要地位。其著名的“叙述圈套”开创了中国小说界“以形式为内容”的风气，对中国当代文学的发展起到了重要影响。3、莫言的《筑路》、《白狗秋千架》、《球状闪电》、《透明的红萝卜》、《红高粱》;莫言，本名管谟业，山东高密人，中国大陆作家，中国共产党党员，中国作家协会副主席。北京师范大学鲁迅文学院文艺学硕士，香港公开大学荣誉文学博士，华东师范大学、山东大学兼职教授，青岛科技大学客座教授，汕头大学兼职教授，现为北京师范大学教授。4、残雪的《山上的小屋》;残雪（1953年5月30日－），本名邓小华，原名邓则梅，女，湖南耒阳人，生于长沙，中国当代作家，被誉为先锋派文学的代表人物。瑞典学院院士马悦然称她为“中国的卡夫卡”，但她本人不喜此称号，认为自己“可以超越卡夫卡”。由于作品在日本大量翻译，亦在日本享有很高的声誉，2009年《残雪研究》期刊在日本东京创刊。残雪的兄长为中国哲学家邓晓芒。5、余华的《四月三日事件》、《河边的错误》、《现实一种》、《难逃劫数》等作品；余华，浙江杭州人，中华人民共和国作家，中国先锋派小说的代表人。余华从1984年开始发表小说，《十八岁出门远行》是他的成名作。代表作品有《兄弟》、《许三观卖血记》、《活着》、《在细雨中呼喊》等。其中《活着》和《许三观卖血记》同时入选百位批评家和文学编辑评选的“九十年代最有影响的十部作品”。

根据笔者夲人的看法，认为下列十部长篇小说可以入选中国当代十大长篇小说： 第一部：《白鹿原》作者陈忠实。 第二部：《活着》作者余华。 第三部：《废都》作者贾平凹。 第四部：《射雕英雄传》作者金庸。 第五部：《平凡的世界》作者路遥。 第六部：《天龙八部》作者金庸。 第七部：《一句顶一万句》作者刘震云。 第八部：《长恨歌》作者王安忆。 第九部：巜尘埃落定》作者阿来。 第十部：《黄金时代》作者王小波。 以上十部小说，完全可以入选中国当代十大长篇小说，无论从思想和艺术各方面都堪称当代杰出作品！ 当然，这仅仅是笔者个人的观点和看法，所谓智者见智，仁者见仁。诚然，还有许多杰出的作品，譬如说，刘慈欣的《三体》，金庸的巜神雕侠侣》，王蒙的《青春万岁》等等，都可以说是中国当代长篇小说的杰出代表，还有中国唯一获得诺贝尔奖的莫言先生的很多作品，更是中国当代长篇小说中的珍品，更是世界名著！ 从字数排行来说，《平凡的世界》一百万字，名列榜首！而《白鹿原》五十万字，应位列第二，《废都》四十五万字。其余不一一列举。 当然，真正去弄个排名，很难定论，无论如何也不必去："华山论剑"，一决高下，其实文学艺术考量者是大众读者，另外一个是时空！ 以上仅为笔者夲人的浅论，不足之处请谅解并指导！ 与大家共享，谢谢关注支持！ 从新中国建立以来评选十大长篇小说；依照笔者粗浅见解；分列如下： （一）、《林海雪原》 是我国当代著名作家曲波创作的长篇小说；于1957年出版； 该书描写解放战争时期，我军一支剿匪小分队深入雪山密林；英勇机智的歼灭国民党残匪的故事；情节惊险紧张，扣人心弦；极富传奇色彩；主要人物少剑波、杨子荣等形象生动鲜明，充满浪漫主义气息；从而深受广大群众的喜爱；曾译成多国文字发表； 这部佳作成为建国以来流传最广的长篇小说之一；被评为“建国70年70部长篇小说典藏；”被改编成电影、电视剧、戏剧等多种文艺形式；更加深入人心； （二）、《青春之歌》 中国当代女作家杨沫的代表作；1958年出版；受到群众的广泛欢迎； 该书以“九一八”到“一二九”（1931—1935）的 历史 为背景；描写一位女知识青年经受了严酷斗争的考验，最终走上革命道路的艰辛过程；生动的刻画了林道静、卢嘉川、林红和江华等共产党人的光辉形象；较为广泛的反映了当时的 社会 风貌； 小说笔触细腻、感情真挚；情节娓娓道来；最终达到全书的高潮；不失为建国以来最优秀的长篇小说之一； （三）、《创业史》 我国现代杰出的作家柳青的著名长篇小说；1959年第一部出版；1977年第二部出版； 这部书首先通过梁三老汉一家在旧 社会 创立家业失败的简述；概括了广大中国农民在旧 社会 所走过的道路；随后用主要篇幅描写了新一代农民代表梁生宝在党的领导下，积极投身于农村 社会 主义建设热潮的总过程； 小说塑造了梁生宝、高增福、欢喜等众多生动感人的形象；真实的还原了那一段 历史 面貌和精神实质；作品语言简洁隽永、脉络清晰、是革命浪漫主义和革命现实主义相结合的一部佳作； 该小说的节选“梁生宝买稻种”曾载入我国初中的语文课本； （四）、《暴风骤雨》 我国当代优秀作家周立波的长篇小说； 该书以生动的笔调描写了东北松江地区的土改运动；深刻反映了这场农村新旧势力不可调和的激烈斗争；是中国农村产生翻天覆地巨大变化的集中展示；也是一部叙述农民翻身得解放的伟大史诗； 这部作品采用东北地区方言，所以，富有浓厚的生活气息；其主要人物如赵玉林、郭全海、老孙头等都塑造的十分成功；得到读者的广泛认可； （五）、《李自成》 我国当代著名作家姚雪垠的长篇小说；1963年开始出版第一卷；1977年出版第二卷； 这部 历史 小说以李自成起义为中心；描写明朝末年的 历史 现实；广泛的记叙当时的宫廷斗争、 社会 生活，风俗民情；集中表现了波澜壮阔伟大的农民战争场景； 该书塑造了李自成、刘宗敏等农民起义领袖的群像；热情讴歌了人民英雄的不朽业绩；表现出了封建制度必然走向崩溃的 历史 规律； 作品规模宏大、气势雄浑；具有鲜明的时代史诗特色； （六）、《红旗谱》 我国现代著名作家梁斌的代表作之一；1958年出版；受到业内外普遍的推崇和一致赞誉；并被改编成电影、戏曲等文艺形式； 这部小说以两家贫苦农民和一家地主豪绅之间的斗争为主要线索；以“反割头税”和“保定二师学潮”为主要事件；描写了冀中广大农民在党的领导下逐步觉醒，在翻身求解放道路上不懈奋斗的经历； 该书的主要人物朱老忠、严志和被刻画得栩栩如生，呼之欲出； 作品的风格浑厚豪放，具有浓郁的地方色彩； （七）、《平凡的世界》 是著名作家路遥创作的一部百万字的小说；全景式表现了中国当代城乡纷繁复杂的 社会 生活；共三部，1986年出版； 该书以我国七十年代中期至八十年代中期十年为背景；围绕孙少安和孙少平兄弟为中心；刻画了当时 社会 各阶层普通人的形象，他们的劳动与爱情、挫折与追求、痛苦与欢乐、日常生活与巨大的 社会 矛盾交织在一起；深刻揭示了 历史 转折时期人们所走过的人生道路； 这部书在1991年获得第三届“茅盾文学奖”；2019年被收入“新中国70年70部长篇小说典藏”； （八）、《长恨歌》 是知名女作家王安忆创作的长篇小说；1996年正式出版； 《长恨歌》叙述了一位女性长达40年的感情经历；将时代的沧桑巨变同个人命运紧密相连；生活在上海弄堂里的女人们有着怎样的理想幻灭、包括怨恨、情与爱的追求，事业的成功与失败；都在读者的眼中依次展开； 这部书时空跨度巨大，又不乏具象的描写；笔调冷峻幽默、细腻动人；选择的视角非常独特，同时，又流露出强烈的“寻根”意识； 该作品曾荣获茅盾文学奖；2019年入选”新中国70年70部长篇小说典藏”； （九）、《白鹿原》 全书50余万字；以陕西关中地区白鹿原上的白鹿村为背景；表现了长达半个多世纪的时空变幻和 历史 发展； 陈忠实用史诗般的笔触及火热的情怀；以儒家文化和实践为正宗；紧扣其“仁义”的精髓；既展现出人物“宽厚、温雅、刚强、正直”的 社会 人格；还在对儒家思想高度尊重的基础上，给予了隐秘的批判； 《白鹿原》1997年获得“茅盾文学奖”；已发行160万册；被国家教育部列为“大学生”必读的系列丛书之一；改编成电影、话剧和舞剧等多种表现形式； （十）、《沉重的翅膀》 是现代女作家张洁创作的长篇小说；于1981年首次出版； 《沉重的翅膀》是反映我国四化建设和工业改革的首部长篇巨著；着重描写了国家重工业部附属的曙光 汽车 制造厂的改革历程；表现了“十一届三中全会”以来，党的工作重心转移到经济建设上所走过的艰难复杂的道路；从而对改革的艰巨性和必要性进行了深入的剖析；对改革大潮下种种的人情事态有了全方位的透视； 小说笔墨饱满；议论精辟；独具艺术特色； 该书1985年获得第二届“茅盾文学奖”；2019年入选“新中国70年70部长篇小说典藏”； 我认为如果永远抱着封建腐朽的文学不放，就不属于或代表当代十大长篇小说，象《万山红遍》、《林海雪原》、《敌后武工队》、《金光大道》、《艳阳天》、《烈火金刚》、《海岛女民兵》、《西沙儿女》、《红岩》、《梅花党》等应属于当代正能量作品。 谢谢你，巜春日之虎》看过巜康熙大帝》以后上班下班，看点短篇和小报，年年月月忙生活，有一点闲时间还爱 旅游 。 1，红岩，2，林海雪原;3，青春之歌，4，太阳照在桑干河上，5，野火春风斗古城，6，白鹿原，7，红高粱，8，家春秋，9，呼兰河畔，10，暴风骤雨。 当代的长篇小说，我几乎读得差不多了，有的粗读，有的略读，有的细读，有的精读。精读的长篇小说，一般都在两遍以上，所以多年过后，记忆犹新。我读过两遍以上的长篇小说有：曲波的《林海雪原》，路遥的《平凡的世界》，陈忠实的巜白鹿原》，古华的《芙蓉镇》，余华的《活着》，叶辛的《磋砣岁月》，莫言的《蛙》，梁都的《亮剑》，周克芹的《许茂和他的女儿们》，贾平凹的《秦腔》等十部长篇小说。 这个问题，实难苟同。由于自己看的书较少，又加之老年的记忆衰退，难免“拉夫凑数”，敬请包涵。 老舍著的《四世同堂》。 杨益言，罗广斌著的《红岩》。 老作家袁静的《新儿女英雄传》。 周立波的《暴风骤雨》。 杨沫的《青春之歌》。 梁斌的《红旗谱》。 浩然的《艳阳天》或《西沙儿女》。 冯德英的《苦菜花》或《山菊花》。 曲波的《林海雪源》。 周克芹的《许茂和他的女儿们》。 说到当代长篇小说，自然是新中国成立至今所出版的十三万字以上的小说，总体而言，这一时期特别是上世纪八十年代开始，我国长篇小说的创作进入了一个全新的繁荣时期，综合艺术性、思想性和可读性等因素，以下作品称得上是这一时期最优秀作品：首先是建国初期农村题材的小说，影响最广的是柳青的《创业史》和浩然的《艳阳天》；其次是改革开放初期的作品，代表性作品有张炜的《古船》、路遥的《平凡的世界》、贾平凹的《浮躁》以及阎连科的《日光流年》等；九十年代以后，长篇小说创作数量陡增，杰出的作品有陈忠实的《白鹿原》、阿来的《尘埃落定》、王安忆的《长恨歌》与金宇澄的《繁花》等。 作品很难说，不妨说说作家，从我能想起的顺序写了：钱钟书的《围城》、余华的《活着》、路遥的《平凡的世界》、林语堂的《京华烟云》、张爱玲的《倾城之恋》《半生缘》、王小波的《黄金时代》、王朔的《一半是海水，一半是火焰》、贾平凹作品、陈忠实作品、王蒙作品、沈从文《边城》，好多啊难以一一列出。最后忘了莫言，但我不爱读他的作品，但他获得了诺贝尔文学奖。 首先谢谢【春日之虎】好友相邀！ 对于小说的阅读理解，各人有各人的喜好，追求，认知，尽管没有一个统一的标准，但是能被大多数读者所喜爱推崇的，能让人读后真正认知为是【精神食粮】的，应该才能称得上好的作品吧。尽管本人涉猎的文学作品不少，当然长篇小说也有所涉猎，应友之邀，勉为其难列出自己认为值得一读的10部: 【一】《平凡的世界》{路遥著] 【二】《围城》[钱钟书J 【三】《青春万岁》[王蒙著] 【四】《三体》[刘慈欣著] 【五】《国士无双》[骁骑校著] 【六】《子夜》[茅盾著J 【七】《澈流三部曲》[巴金著] 【八】《橙红年代》[骁骑校著] 【九】《鬼吹灯》[天下霸唱著] 【十】《黑道特种兵》[巅峰残狼著] 当然，还有贾平凹的作品也值得一读，还有姜戎的《狼图腾》，以及《林海雪原》《红岩》《红旗谱》，《创业史》，《火种》，《万山红遍》，《艳阳天》，《连心锁》，《剑》《湘西剿匪记》，《红旗插上大门岛》这些整整鼓舞了一代人的红色经典长篇佳作也值得一读。 【个人观点，文明评论】

中唐时期，禅宗美学的兴起，将审美与艺术中主体的内心体验、直觉感情等的作用，提到极高的地位，使之得以深化，并把禅宗思想融入中国园林林的创作中，从而将园林空间的“画境“升华到“意境“从禅宗的观点看，世间万物都是佛法或本心的幻化，即“青青翠竹，皆是法身，郁郁黄花，无非若般。“这就为园林这种形式上有限的自然山水艺术提供了审美体验的无限可能性，即打破了小自然与大自然的的根本界限。这在一定的思想深度上构筑厂文人园林中以小见大、咫尺山林的园林空间。因此，与皇家园林不同，充满禅趣的文人园林多显露出以小为尚的倾向。这一方面表现在园林面积、规模的小型化上，如山向叠石、水向小池潭、花木向单株转化，静观因素不断增加，而自然景观的可游性则相对降低；另一方面表现在立意于小。小中见大的创作手法在我国源远流长的古代文化艺术中应用是十分广泛的。在绘画方面，“咫尺有千里之势“；在诗词方面，“五绝只字，最为难之，必言短而意长而声不足，方为佳矣。“园林之佳者如诗之绝句，词之小令，皆以少胜多，以咫尺面积创无限空间：小何以大?小是客观的，指园林的面积，大是主观的，指人的感受。大通过小而体现出来。在禅宗看来，规定性越小，想像余地就越大，因而少能胜多，只有简到极点，才能余出最大限度的空间去供人们揣摩与思考。正如沈三白《浮生六记·闲情记趣》中所说的那样“以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑。“除了以小见大的创作方法以外，园林中的“淡“也是源于禅宗思想。园林的“淡“可以通过两方面来体现。一是景观本身具有平淡或枯淡的视觉效果，其中简、疏、古、拙等都可构成达到这一效果的手段。一是通过“平淡无奇“的暗示，触发你的直觉感受，从而在思维的超越中达到某种审美体验。

在冬季,树上光秃秃的.水面上铺了一层冰,房顶被雪给盖住了.大地一片洁白.太阳出来了,小朋友正在开心的玩耍.因为冬天有很多雪,小朋友才喜欢冬天.深冬时,小朋友都穿上了棉袄,因为冬天是个寒冷的季节.田野里白茫茫的,好像铺了一条白色的棉毯.蔬菜地里的蔬菜被雪给冰住了!乡野中到处是美丽的群山,远远望去那山被雪给盖住了,一片圣洁,像一条白色的龙卧于冬天的乡野山顶上,白云缭绕,阳光将山顶照得闪烁出银色的光.一群飞鸟从山中飞下来,轻盈的身影欢快而敏捷.山上充满宁静而又神秘,似乎装满了冬天的神话.村庄里种了一棵梅树,冬天到了就会长出美丽有漂亮的梅花.每当太阳升起,公鸡就会大声的对着天叫哦咯咯,哦咯咯.冬天的乡村真美啊!##################################　　冬,是一个美丽而纯洁的日子；冬,是一个乖巧可爱的孩子；而乡村的冬,又有什么独特之处呢?　　早晨,朦胧的雾飘浮在空中,晨星还没有消失,天就已经蒙蒙亮了.远处的小山包,原来翠绿的小草干枯了,还披上了一件雪白的棉袄,等待着春天再发芽……　　上午,我来到了野外,顺着弯弯曲曲的小路一直走,两旁栽种着花草树木,可与春天大不相同,花花草草都枯萎了,原本的参天大树,茂盛的叶子落了下来.唯有松树还苍翠欲滴,粗壮的树干,似乎要好几个人围着才行.他站的笔直笔直的,活像边疆守卫的解放军战士一样.　　中午,温暖的阳光像一个个活泼可爱的小精灵,亲亲抚摸着你的脸.被冻的发抖的小溪像以往一样欢快地流着.腊梅更是展示出了自己的美：一朵朵娇艳的腊梅迎风飞舞,翠绿的叶子从枝干抽了出来,好似天女下凡间.　　晚上,是一天中最安静的时候.风儿不吹了,小溪不跑了,整个乡村连掉一根针也听得见.深蓝的天空上有一轮圆月,和数不胜数的繁星.最明亮的还得数北极星了,它挂在空中,为迷路的人指路,真是功劳累累呀!　　冬天,本是一个让人瑟瑟发抖的季节,而在乡村,却美丽无比了.

1、井冈山会师：1928年4月28日，毛泽东率领的秋收起义部队与朱德、陈毅领导的湘南起义和贺龙领导的南昌起义部分部队在井冈山的胜利会师，是中国人民解放军建军史上的重要历史事件。2、吴起镇会师：1935年10月，中央红军与陕北红军胜利会师。3、会宁会师：1936年10月，红军第一、二、四方面军胜利会师，标志着长征结束。

传统意义上的人力资源部门主要从事招聘、培训、员工发展、薪金福利设计等方面的工作，但是在中国快速发展的经济环境中，人才的资本价值日益扩大，市场、国家政策法规、企业内部等各个方面的变化和发展，人力资源部每天面临新挑战、新问题的现，HR的工作重点也从实务操作，逐渐转向人力资源战略和规划，人才的挖掘和有效配置，绩效管理和企业文化的建立，进而发展成为企业经营战略的合作伙伴。

二级英模就是如同全国劳动模范一样。二级英模，必须要对国家有相应的贡献者才可以获得二级英雄模范勋章。这是由国家总政治部在全军正式启动的纪念奖章之一，主要由用于授予英雄模范的个人称号获得者。二级英模的具体内容一是奖章和证书由公安部颁发。奖章和证书的式样，质地和规格由公安部统一制定并负责制作。二是奖金由公安部颁发给一级英模奖金五万元公安部可以根据实际情况，对奖金标准进行适当调整。三是特别奖金公安部对因公牺牲或者病故的人民警察追授一级英模称号时，可以在颁发第三十条规定的奖金之外，颁发特别奖金特别奖金的标准由公安部确定。四是哀荣会由全国公安系统一级英雄模范逝世后，以公安部名义发唁电或者唁函，并以公安部部长公安部政治部名义分别送花圈，在人民公安报书发表讣告。五是本人就学的话符合条件的英模，可以推荐进入公安部所属高等院校学习。子女的话符合条件的英模子女，可以保送进入普通公安高等院校学习。提前晋升警衔可以按照有关规定提前晋升警衔。

凡是申请办理工程咨询资质的单位，一般都需要从丙级资格做起，而丙级工程咨询资质需要满足以下条件：1、注册资金不得低于50万元（事业单位除外）；2、有固定的办公场所，并且场所面积不得少于6平方米；3、拥有业绩证明；4、有严格的质量管理制度；5、每个专业领域需要配备专业人员不得少于5人，并且至少拥有1位注册工程咨询师；6、主要负责人需要具备中级以上技术职称，并且从事这方面的工作不得少于5年。

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以下是中达咨询整理的关于市政道路管理办法的具体资料以供参考。第一章　总则第一条　为了加强城市道路管理，保障城市道路完好，充分发挥城市道路功能，促进城市经济和社会发展，制定本条例。第二条　本条例所称城市道路，是指城市供车辆、行人通行的，具备一定技术条件的道路、桥梁及其附属设施。第三条　本条例适用于城市道路规划、建设、养护、维修和路政管理。第四条　城市道路管理实行统一规划、配套建设、协调发展和建设、养护、管理并重的原则。第五条　国家鼓励和支持城市道路科学技术研究，推广先进技术，提高城市道路管理的科学技术水平。第六条　国务院建设行政主管部门主管全国城市道路管理工作。省、自治区人民政府城市建设行政主管部门主管本行政区域内的城市道路管理工作。县级以上城市人民政府市政工程行政主管部门主管本行政区域内的城市道路管理工作。第二章　规划和建设第七条　县级以上城市人民政府应当组织市政工程、城市规划、公安交通等部门，根据城市总体规划编制城市道路发展规划。市政工程行政主管部门应当根据城市道路发展规划，制定城市道路年度建设计划，经城市人民政府批准后实施。第八条　城市道路建设资金可以按照国家有关规定，采取政府投资、集资、国内外贷款、国有土地有偿使用收入、发行债券等多种渠道筹集。第九条　城市道路的建设应当符合城市道路技术规范。第十条　政府投资建设城市道路的，应当根据城市道路发展规划和年度建设计划，由市政工程行政主管部门组织建设。单位投资建设城市道路的，应当符合城市道路发展规划，并经市政工程行政主管部门批准。城市住宅小区、开发区内的道路建设，应当分别纳入住宅小区、开发区的开发建设计划配套建设。第十一条　国家鼓励国内外企业和其他组织以及个人按照城市道路发展规划，投资建设城市道路。第十二条　城市供水、排水、燃气、热力、供电、通信、消防等依附于城市道路的各种管线、杆线等设施的建设计划，应当与城市道路发展规划和年度建设计划相协调，坚持先地下、后地上的施工原则，与城市道路同步建设。第十三条　新建的城市道路与铁路干线相交的，应当根据需要在城市规划中预留立体交通设施的建设位置。城市道路与铁路相交的道口建设应当符合国家有关技术规范，并根据需要逐步建设立体交通设施。建设立体交通设施所需投资，按照国家规定由有关部门协商确定。第十四条　建设跨越江河的桥梁和隧道，应当符合国家规定的防洪、通航标准和其他有关技术规范。第十五条　县级以上城市人民政府应当有计划地按照城市道路技术规范改建、拓宽城市道路和公路的结合部，公路行政主管部门可以按照国家有关规定在资金上给予补助。第十六条　承担城市道路设计、施工的单位，应当具有相应在的资质等级，并按照资质等级承担相应的城市道路的设施、施工任务。第十七条　城市道路的设计、施工，应当严格执行国家和地方规定的城市道路设计、施工的技术规范。城市道路施工，实行工程质量监督制度。城市道路工程竣工，经验收合格后，方可交付使用；未经验收或者验收不合格的，不得交付使用。第十八条　城市道路实行工程质量保修制度。城市道路的保修期为一年，自交付使用之日起计算。保修期内出现工程质量问题，由有关责任单位负责保修。第十九条　市政工程行政主管部门对利用贷款或者集资建设的大型桥梁、隧道等，可以在一定期限内向过往车辆（军用车辆除外）收取通行费，用于偿还贷款或者集资款，不得挪作他用。收取通行费的范围和期限，由省、自治区、直辖市人民政府规定。第三章　养护和维修第二十条　市政工程行政主管部门对其组织建设和管理的城市道路，按照城市道路的等级、数量及养护和维修定额，逐年核定养护、维修经费，统一安排养护、维修资金。第二十一条　承担城市道路养护、维修的单位，应当严格执行城市道路养护、维修的技术规范，定期对城市道路进行养护、维修，确保养护、维修工程的质量。市政工程行政主管部门负责对养护、维修工程的质量进行监督检查，保障城市道路完好。第二十二条　市政工程行政主管部门组织建设和管理的道路，由其委托的城市道路养护、维修单位负责养护、维修。单位投资建设和管理的道路，由投资建设的单位或者其委托的单位负责养护、维修。城市住宅小区、开发区内的道路，由建设单位或者其委托的单位负责养护、维修。第二十三条　设在城市道路上的各类管线的检查井、箱盖或者城市道路附属设施，应当符合城市道路养护规范。因缺损影响交通和安全时，有关产权单位应当及时补缺或者修复。第二十四条　城市道路的养护、维修工程应当按照规定的期限修复竣工，并在养护、志和安全防围设施，保障行人和交通车辆安全。第二十五条　城市道路养护、维修的专用车辆应当使用统一标志；执行任务时，在保证交通安全畅通的情况下，不受行驶路线和行驶方向的限制。第四章　路政管理第二十六条　市政工程行政主管部门执行路政管理的人员执行公务，应当按照有关规定佩戴标志，持证上岗。第二十七条　城市道路范围内禁止下列行为：（一）擅自占用或者挖掘城市道路；（二）履带车、铁轮车或者超重、超高、超长车辆擅自在城市道路上行驶；（三）机动车在桥梁或者非指定的城市道路上试刹车；（四）擅自在城市道路上建设建筑物、构筑物；（五）在桥梁上架设压力在4公斤/平方厘米、10千伏以上的高压电力线和其他易燃易爆管线；（六）擅自在桥梁或者路灯设施上设置广告牌或者其他挂浮物；（七）其他损害、侵占城市道路的行为。第二十八条　履带车、铁轮车或者超重、超高、超长车辆需要在城市道路上行驶的，事先须征得市政工程行政主管部门同意，并按照公安交通管理部门<指定的时间、路线行驶。军用车辆执行任务需要在城市道路上行驶的，可以不受前款限制，但是应当按照规定采取安全保护措施。第二十九条　依附于城市道路建设各种管线、杆线等设施的，应当经市政工程行政主管部门批准，方可建设。第三十条　未经市政工程行政主管部门和公安交通管理部门批准，任何单位或者个人不得占用或者挖掘城市道路。第三十一条　因特殊情况需要临时占用城市道路的，须经市政工程行政主管部门和公安交通管理部门批准，方可按照规定占用。经批准临时占用城市道路的，不得损坏城市道路；占用期满后，应当及时清理占用现场，恢复城市道路原状；损坏城市道路的，应当修复或者给予赔偿。第三十二条　城市人民政府应当严格控制占用城市道路作为集贸市场。确需占城市道路作为集贸市场的，应当经县级以上城市人民政府批准；未经批准，擅自占用城市道路作为集贸市场的，市政工程行政主管部门应当责令限期清退，恢复城市道路功能。本条例施行前未经县级以上城市人民政府批准已经占用城市道路作为集贸市场，应当按照本条例的规定重新办理审批手续。第三十三条　因工程建设需要挖掘城市道路的，应当持城市规划部门批准签发的文件和有关设计文件，到市政工程行政主管部门和公安交通管理部门办理审批手续，方可按照规定挖掘。新建、扩建、改建的城市道路交付使用后5年内、大修的城市道路竣工后3年内不得挖掘；因特殊情况需要挖掘的，须经县级以上城市人民政府批准。第三十四条　埋设在城市道路下的管线发生故障需要紧急抢修的，可以先行破路抢修，并同时通知市政工程行政主管部门和公安交通管理部门，在24小时内按照规定补办批准手续。第三十五条　经批准挖掘城市道路的，应当在施工现场设置明显标志和安全防围设施；竣工后，应当及时清理现场，通知市政工程行政主管部门检查验收。第三十六条　经批准占用或者挖掘城市道路的，应当按照批准的位置、面积、期限占有或者挖掘。需要移动位置、扩大面积、延长时间的，应当提前办理变更审批手续。第三十七条　占用或者挖掘由市政工程行政主管部门管理的城市道路的，应当向市政工程行政主管部门交纳城市道路占用或者城市道路挖掘修复费。城市道路占用费的收费标准，由省、自治区人民政府的建设行政主管部门、直辖市人民政府的市政工程行政主管部门拟订，报同级财政、物价主管部门核定；城市道路挖掘修复费的收费标准，由省、自治区人民政府的建设行政主管部门、直辖市人民政府的市政工程行政主管部门制定，报同级财政、物价主管部门备案。第三十八条　根据城市城市或者其他特殊需要，市政工程行政主管部门可以对临时占用城市道路的单位或者个人决定缩小占有面积、缩短占用时间或者停占占用，并根据具体情况退还部分城市道路占用费。第五章　罚则第三十九条　违反本条例的规定，有下列行为之一的，由市政工程行政主管部门责令停止设计、施工，限期改正，可以并处3万元以下的罚款；已经取得设计、施工资格证书，情节严重的，提请发证机关吊销设计、施工资格证书：（一）未取得设计、施工资格或者未按照资质等级承担城市道路的设计、施工任务的；（二）未按照城市道路设计、施工技术规范设计、施工的；（三）未按照设计图纸施工或者擅自修改图纸的。第四十条　违反本条例第十七条规定，擅自使用未经验收或者验收不合格的城市道路的，由市政工程行政主管部门责令限期改正，给予警告，可以并处工程造价百分之二以下的罚款。第四十一条　承担城市道路养护、维修的单位违反本条例的规定，未定期对城市道路进行养护、维修或者未按照规定的期限修复竣工，并拒绝接受市政工程行政主管部门监督、检查的，由市政工程行政主管部门责令限期改正，给予警告；对负责直接责任的主管人员和其他直接责任人员，依法给予行政处分。第四十二条　违反本条例第二十七条规定，或者有下列行为之一的，由市政工程行政主管部门或者其他有关部门责令限期改正，可以处以2万元以下的罚款；造成损失的，应当依法承担赔偿责任。（一）未对设在城市道路上的各种管线的检查井、箱盖或者城市道路附属设施的缺损及时补缺或者修复的；（二）未在城市道路施工现场设置明显标志和安全防围设施的；（三）占用城市道路期满或者挖掘城市道路后，不及时清理现场的；（四）依附于城市道路建设各种管线、杆线等设施，不按照规定办理批准手续的；（五）紧急抢修埋设在城市道路下的管线，不按照规定补办批准手续的；（六）未按照批准的位置、面积、期限占用或者挖掘城市道路，或者需要移动位置、扩大面积、延长时间，未提前办理变更审批手续的。第四十三条　违反本条例，构成犯罪的，由司法机关依法追究刑事责任；尚不构成犯罪，应当给予治安管理处罚的，依照治安管理处罚条例的规定给予处罚。第四十四条　市政工程行政主管部门人员玩忽职守、滥用职权、徇私舞弊，构成犯罪的，依法追究刑事责任；尚不构成犯罪的，依法给予行政处分。关于建筑市政工程行业标准和企业资质情况，可以登入建筑网建设通栏目查询。更多关于建筑行业独家信息，敬请实时关注建筑网微信号。更多关于标书代写制作，提升中标率，点击底部客服免费咨询。

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湖南高中英语教材是人教版教材。教材（教学用的资料）一般指教科书，又称课本，是依据课程标准编制的、系统反映学科内容的教学用书，主要由目录、课文、习题、实验、图表、注释和附录等部分构成。广义，凡是增进人们的知识和技能、影响人们的思想品德的活动，全是教材。教科书是课程标准的具体化，通常按照学年或学期分册，划分单元或章节，课文是教科书的主体部分，是衡量一个国家或地区基础教育水准的重要标志。教科书一般是对某学科现有知识和成果进行综合归纳和系统阐述，较少作新的探索和提出一家之言，并应具有全面、系统、准确的特征。按照课程标准的要求编写的教学用书。又称课本、教材。其按使用对象可分为小学教科书、中学教科书和高等学校教科书3大类。高等学校教科书内容较为专深，有较高的学术参考价值，常受到各类图书馆的重视。教科书一般不是原始研究成果，而是对某学科现有知识和成果进行综合归纳和系统阐述，较少作新的探索和提出一家之言。教科书在材料的筛选、概念的解释、不同观点或学派的介绍，以及学科知识的综合归纳、分析论证和结论等方面，都应具有全面、系统、准确的特征。教材的作用表现在以下几个方面：1、教科书是学生在学校获得系统知识、进行学习的主要材料，它可以帮助学生掌握教师讲授的内容；同时，也便于学生预习、复习和做作业。要教会学生如何有效地使用教科书，发挥教科书的最大作用。2、教科书也是教师进行教学的主要依据，它为教师备课、上课、布置作业、学生学习成绩评定提供了基本材料。3、根据课程计划对本学科的要求，分析本学科的教学目标、内容范围和教学任务。4、根据本学科在整个学校课程中的地位，研究本学科与其他学科的关系，它是理论与实际相联系的基本途径和最佳方式，有利于确定本学科的主要教学活动、课外活动、实验活动或其他社会实践活动，对各教学阶段的课堂教学和课外活动做出统筹安排。

路政是交通系统的一支执法队伍，主要负责：依法保护路产路权，依法查处各类违反路政管理法律、法规和规章规定的行为，检查监督公路养护作业、道路施工，依法开展公路两侧建筑控制区管理，检查监督所辖路段公路标志标线设置情况等工作。执法范围如下：许可挖掘、占用、利用公路的申请事项，制止和查处破坏、损坏或者非法占用公路的行为；许可超限运输申请事项，制止和查处违法超限运输行为；管理公路附属设施的设置和维护；管理公路两侧建筑控制区；管理公路施工秩序；参与公路工程中涉及路政管理事项的设计审查、竣工验收；实施公路路政巡查；法律、法规规定的其他职责。路政即公路路政管理，其属于事业单位，路政的工作职责是：许可超限运输申请事项，制止和查处违法超限运输行为；管理公路附属设施的设置和维护；管理公路两侧建筑控制区；参与公路工程中涉及路政管理事项的设计审查、竣工验收；实施公路路政巡查；许可挖掘、占用公路的申请事项，制止和查处破坏。路政执法的权力有：路政是管理和维护路产路权、保障畅通;制止、查处违章利用、侵占、污染、毁坏和破坏路产行为。交通稽查是检查营运车辆超员、超限和有无营运手续;是否运载禁运、限运物资;检查处理侵占、毁坏公路及其设施的行为。交通行政执法人员可以上路拦车检查，但交通行政执法人员执法必须要在上级批准的巡查路段和稽查点进行执法。法律依据：《路政文明执法管理工作规范》第十九条公路管理机构应当按照下列权限实施行政许可：（一）超限运输车辆行驶公路的许可权限按照《公路安全保护条例》、《超限运输车辆行驶公路管理规定》等有关规定执行；（二）其他许可权限按照《公路安全保护条例》、《路政管理规定》等有关规定执行。

　　1、南昌起义：　　1927年4月和7月，中国国民党内的蒋介石集团和汪精卫集团，勾结帝国主义和大地主大资产阶级，在上海和武汉等多地在全国范围内发动反革命政变，残酷屠杀共产党人和革命群众，使中国人民从1924年开始的国共第一次合作的反帝反封建的大革命遭到失败。　　为了反抗国民党反动派的屠杀政策，挽救中国革命，中共中央于7月12日进行改组，停止了中央委员会总书记陈独秀右倾机会主义的领导。下旬，决定集合自己掌握和影响的部分国民革命军，并联合以张发奎为总指挥的第二方面军南下广东，会合当地革命力量，实行土地革命，恢复革命根据地，然后举行新的北伐。　　李立三、邓中夏、谭平山、恽代英、聂荣臻、叶挺等在九江具体组织这一行动，但发现张发奎同汪精卫勾结很紧，并在第二方面军中开始迫害共产党人。随即向中共中央建议，依靠自己掌握和影响的部队，“实行在南昌暴动”。据此，中共中央指定周恩来、李立三、恽代英、彭湃等组成中共中央前敌委员会，以周恩来为书记，前往南昌领导这次起义。预定参加起义的部队有：国民革命军第二方面军第11军第24、第10师，第20军全部，第4军第25师第73、第75团以及朱德为团长的第五方面军第3军军官教育团一部和南昌市公安局保安队一部，共2万余人。从7月25日起，第11、第20军分别在叶挺、贺龙指挥下，陆续由九江、涂家埠（今永修)等地向南昌集中。27日，周恩来等到达南昌，组成前敌委员会，领导加紧进行起义的准备工作。　　此时，国民党武汉政府的第五方面军(总指挥朱培德)第3军主力位于樟树、吉安、万安地区，第9军主力位于进贤、临川地区，第6军主力正经萍乡向南昌开进；第二方面军的其余部队位于九江地区；南昌市及近郊只有第五方面军警备团和第3、第6、第9军各一部共3000余人驻守。中共前委决定赶在援兵到来之前，于8月1日举行起义。　　8月1日2时，在周恩来、贺龙、叶挺、朱德、刘伯承的领导下，南昌起义开始。按照中共前委的作战计划，第20军第1、第2师向旧藩台衙门、大士院街、牛行车站等处守军发起进攻；第11军第24师向松柏巷天主教堂、新营房、百花洲等处守军发起进攻。激战至拂晓，全歼守军3000余人，缴获各种枪5000余支(挺)，子弹70余万发，大炮数门。当日下午，驻马回岭的第25师第73团全部、第75团3个营和第74团机枪连，在聂荣臻、周士第率领下起义，8月2日到达南昌集中。　　起义成功后，中共前委按照中共中央关于这次起义仍用国民党左派名义号召革命的指示精神，发表了国民党左派《中央委员宣言》，揭露蒋介石、汪精卫背叛革命的种种罪行，表达了拥护孙中山“三大政策”和继续反对帝国主义、封建军阀的斗争决心。8月1日上午，召开了有国民党中央委员、各省区特别市和海外党部代表参加的联席会议，成立了中国国民党革命委员会，推举邓演达、宋庆龄、何香凝、谭平山、吴玉章、贺龙、林祖涵(伯渠)、叶挺、周恩来、张国焘、李立三、恽代英、徐特立、彭湃、郭沫若等25人为委员。革命委员会任命吴玉章为秘书长，任命周恩来、贺龙、叶挺、刘伯承等组成参谋团，作为军事指挥机关，刘伯承为参谋团参谋长，郭沫若为总政治部主任，并决定起义军仍沿用国民革命军第二方面军番号，贺龙兼代方面军总指挥，叶挺兼代方面军前敌总指挥。所属第11军(辖第24、第25、第10师)，叶挺任军长、聂荣臻任党代表；第20军(辖第1、第2师)，贺龙任军长、廖乾吾任党代表；第9军，朱德任副军长、朱克靖任党代表。全军共2万余人。　　8月2日，南昌市各界群众数万人集会，庆祝南昌起义的伟大胜利和革命委员会的成立。会后各界青年踊跃参军，仅报名的学生就有数百人。　　南昌起义后，汪精卫急令张发奎、朱培德等部向南昌进攻。8月3日起，中共前委按照中共中央原定计划，指挥起义军分批撤出南昌，沿抚河南下，计划经瑞金、寻邬(今寻乌)进入广东省，先攻占东江地区，发展革命力量，争取外援，尔后再攻取广州。起义军进至进贤县时，第10师师长蔡廷锴驱逐在该师工作的共产党员，率部折向赣东北，脱离起义军。由于起义军撤离南昌比较仓促，部队未经整顿，加上酷暑远征，部队减员较多，7日到达临川时，总兵力约1.3万人。　　起义军在临川休息3天，继续南进。8月25日，先头到达瑞金县壬田以北地区。这时，驻广东的国民党军第8路军总指挥李济深，调钱大钧部9000人，由赣州进至会昌、瑞金地区，并以一部前出至壬田，阻止起义军南下；调黄绍竑部9000人由南雄、大庾(今大余)向雩都(今于都)前进，支援钱大钧部作战。在这种形势下，中共前委决定乘钱、黄两路兵力尚未完全集中实施各个击破。当日，起义军向壬田守军发动进攻，歼其一部，于26日攻占瑞金县城。接着，集中兵力进攻会昌的钱大钧部主力，激战至30日，攻占会昌县城。两战歼钱大钧部6000人，缴获枪2500余支(挺)。起义军伤亡近2000人。9月初，起义军一部在会昌西北的洛口地区，击退黄绍竑部的进攻。　　会昌战斗后，起义军陆续折返瑞金，改道东进，经福建省长汀、上杭，沿汀江、韩江南下。9月22日，第11军第25师占领广东省大埔县三河坝，主力继续南进，于23日占领潮安(今潮州)、汕头。在此期间，李济深令钱大钧残部牵制第25师，令黄绍竑部经丰顺进攻潮安，令陈济棠、薛岳部3个师1.5万余人组成东路军，由河源东进，寻起义军主力决战。根据上述情况，中共前委决定，第20军新建的第3师随革命委员会驻守潮汕地区，集中主力6500余人迎击东进之敌。9月28日，起义军主力在揭阳县山湖(玉湖)附近地区同东路军遭遇，将其击溃，继向汤坑(今丰顺市)推进，在汾水村地区与敌再次激战，至30日，起义军伤亡2000余人，无力再战，遂向揭阳撤退。是日晚，黄绍竑部攻占潮安。10月3日，起义军主力在流沙(今普宁市)与由潮汕撤出的革命委员会会合，继续向海丰、陆丰地区撤退，在经过流沙西南钟潭村附近的莲花山时，再次遭到东路军的截击，激战不胜，部队大部溃散。革命委员会和起义军领导人分散转移，余部1300余人进入海陆丰地区。驻守三河坝的第25师，在给钱大钧部以重大杀伤后，向潮安转移，10月5日在饶平县境同由潮汕撤出的第3师一部会合。[2]此后，这两支部队在朱德、陈毅率领下，转战闽粤赣湘边，最后保存起义军约800人，参加了湘南起义，并于1928年4月到达井冈山革命根据地同毛泽东领导的湘赣边界秋收起义部队会合。　　这是一次长途行军，从南昌出发，经抚州、宜黄、广昌、石城、瑞金、会昌、长汀、上杭、大埔，直到九月二十三、二十四日占领潮州、汕头，整整走了一个多月才停脚，而先头部队则已进入海陆丰地区。沿途在瑞金以北的壬田寨打了一次胜仗，在会昌又打了一次胜仗，歼灭敌人一个多师。警卫队的战士们虽然万分疲劳，但精神兴奋，始终保持着高涨情绪，保卫起义军领导机关——革命委员会的安全。当时我在警卫队当班长。占领潮州后，我们这个排奉命留在那里，担负后勤部门和物资仓库的警卫任务。撤出潮州后，我们东渡韩江，向饶平方向前进。到饶平时，朱德同志已率领二十五师和九军教导团从三河坝撤到那里，我们同这支队伍会合一起了。接着就在朱德、陈毅同志领导下，开始向闽赣方向作战略转移。这又是一次长途行军，经饶平、平和、大埔、永定、武平、信丰到达南康、大庾地区。由于连续行军作战，部队减员很大，加上一些意志不坚定的战士和干部，对革命产生动摇，陆续离开了部队，到南康时还剩下一千多人，到达大庾时只剩七、八百人，因为部队成分不纯，加之基层党员太少，沿途军纪不好，乃将部队整编为一个团，朱德同志任团长，陈毅同志任团指导员。他们亲自整顿部队纪律，加强政治工作，坏分子被淘汰，留下来的同志更坚定了。形势变化得极快，将过旧历年的时候，我们进湖南到宜章，消灭了该县反动武装以后，即公开打土豪、分田地，建立苏维埃政权，正式打起了镰刀、斧头的红旗，举行了轰轰烈烈的湘南起义。　　2、秋收起义：　　1927年9月，中国共产党在湖南、江西边界领导发动的农民武装起义。八七会议后，毛泽东受中共中央的委派，以中共中央特派员的身份前往长沙，领导湘赣边界的秋收起义。8月18日，改组后的湖南省委在长沙市郊的沈家大屋召开会议，讨论制定秋收起义的计划。毛泽东在会上着重阐述了枪杆子出政权的思想。会议决定要与国民党彻底划清界限，旗帜鲜明地以中国共产党的名义号召群众，并确定集中力量在湘东赣西发动以长沙为中心的武装起义。　　为便于领导秋收起义，省委确定秋收起义的领导机关分为两个，一个是由各军事负责人组成的党的前敌委员会，任命毛泽东为书记，作为武装起义的军事指挥机关。另一个是党的行动委员会，由起义地区各地方党委负责人组成，任命易礼容为书记，负责地方工作。9月初，湖南省委决定9月9日开始破坏粤汉和株萍铁路，11日各县起义，16日长沙起义。　　这次秋收起义不沿用国民革命军的番号，而将起义部队统一编为工农革命军第一军第一师，卢德铭任总指挥，余洒度任师长，下辖三个团：以原武汉国民政府警卫团为主力编为第一团，团长钟文璋；以安源工人纠察队、矿警队和萍乡等地的农民自卫军编为第二团，团长王新亚；以原武汉国民政府警卫团一个营和浏阳部分工农武装编为第三团，团长苏先骏。参加起义部队共约5000人。此外，在起义前，还收编了当地的土匪武装邱国轩的一个团。起义部队以夺取长沙为目标，具体部署了各团的行动计划。9月9日，湘赣边界秋收起义按预定计划爆发。参加起义的铁路工人和农民，首先破坏了岳阳至黄沙街，长沙至株洲两段铁路，切断了敌人的交通运输。　　第一团从江西修水出发，向长寿街进攻，9月10日占领了平江县龙门厂。这时混入起义部队的邱国轩部乘机叛变。当第一团路过金坪攻打长寿街时、邱部突然袭击，致使该团腹背受敌，损失200多人，步枪200多支，团长钟文璋失踪，被迫向浏阳转移。第二团在安源起义后，进攻萍乡未克，西进攻占了老关、醴陵，又北进占领浏阳。由于部队麻痹轻敌，9月16日陷入优势敌人的包围，部队被打散，部分突围脱险，不少人牺牲。第三团于9月11日在铜鼓起义，胜利占领了白沙镇，9月12日又占领东门市。9月14日敌人兵分两路包围第三团，该团被迫向上坪撤退。[1]　　鉴于三路起义部队均受挫，毛泽东当机立断改变了攻打长沙的计划，并以前委书记的名义通知起义各部队到浏阳县文家市集结。9月19日，各路起义部队到达湖南省浏阳县文家市。当晚前敌委员会召开了会议。根据敌强我弱的形势，会议改变了攻打长沙的计划，决定保存实力，向敌人统治力量薄弱的农村中去坚持武装斗争，发展革命力量。9月20日上午，起义部队1500余人离开文家市向南进发。9月23日，起义部队在芦溪镇遭反动军队伏击，损失数百人，总指挥卢德铭牺牲。9月25日，起义部队冒雨攻克莲花县城。9月29日，起义部队到达永新县三湾村时已不足千人，而且官多兵少，部队思想混乱，组织纪律性差。当天晚上，毛泽东召开了前敌委员会，决定对部队进行整编，这就是著名的“三湾改编”。10月3日，起义部队离开三湾村，开始向井冈山进军。10月27日，起义部队到达罗霄山脉中段井冈山的茨坪，开创了中国共产党领导下的第一个农村革命根据地。

足球也好篮球也好，各类的体育活动都是有着相同的体育精神的，就是更快更高更强，为了培养合作的意识。为了增强凝聚力。

1.传统营销是网络营销的基础传统营销和网络营销都是经济发展的产物,传统营销是网络营销的理论基础,网络营销是传统营销的延伸。随着网络经济的出现,传统营销模式不能完全适应现代经济的发展,但并不是说传统的营销策略完全不能用。尽管在营销活动中网络营销相对传统营销在程序和手段上发生了很大的变化,但市场营销的实质并没有变化,网络营销和传统营销都是企业的一种活动,都需要相互组合发挥功效,都需要把 消费者的现实需求和潜在需求作为一切活动的出发点 。2.传统营销具有不可替代性网络营销的快速发展已经成为企业和消费者不可忽视的力量 ,但传统营销在渠道建设、购物习惯、购买安全性等方面具有无法比拟的优势,网络营销不能完全代替传统营销 。(1)虽然网络营销的快速发展已基本占据中、青年市场,但消费量不容忽视的老年人市场和落后地区市场无法占据,而传统营销模式通过基础渠道的建设可以使产品达到任何有消费能力的地区。(2)网络营销具有快捷、便利的特点,但消费者在具体购物时除了具有实际购买的需求之外还有购物过程中享受的需求:消费者把整个挑选、试货、逛街的过程当作一种放松和享受,这种购物体验是网络营销无法取代的。另外。消费者在购买一些价值较高、非标准化和不成熟的商品时,往往要获取大量的实际产品的信息,但网络所提供的营销方式是虚 拟的,产品的真实信息不能得到直接的体验,使得消费者的 购买不能因直接体验而得到确定。(3)网络给企业和消费者带来的便利的同时依然存在着安全隐患 ,尤其是网上黑客、网络犯罪的存在使得网络支付难以完全保障 。3.网络营销和传统营销相互促进网络营销的出现在一定程度上改变了传统营销的力量和存在的实务基础,但网络营销并非独立存在,而是企业整体营销策略中的一个组成部分,网络营销与传统营销相结合形成一个相辅相成,互相促进的营销体系。只有结合网络营销的优势和传统营销的特点、实现两种营销模式的整合,才能使企业的整体营销策略获得最大的成功

生态园作文1 　　一走进生态园，郁郁葱葱的各种植物就印入眼帘。 　　我和小伙伴们争先恐后地观赏未成熟的小番茄。那些还未成熟的小番茄，静静地挂在枝头，别提多可爱了！小番茄长得挺不错，一株番茄苗上结了好几个小番茄。我数了数，有些苗上结了五六个果呢！不过它们还是青色的，等它们长红了，我们就可以品尝了。 　　再走进生态园，我看到一种小小的西瓜，名字叫拿比特。它跟大西瓜的形状一模一样。要是它也成熟了，我们就可以吃到瓜囊，那该多好哇！ 　　最让我惊奇的就是生态园里的一株连体黄瓜了。连体黄瓜非常有趣，黄瓜的一侧连着另一根黄瓜的一侧，就像用胶水把它们紧紧粘在一起，又像一对刚出世的双胞胎宝宝，我想它们可能是非常要好的朋友，不愿意分开。多么有情有义的黄瓜兄弟呀，真希望我也有这样的好姐妹！ 　　走在回家的路上，生态园里的各种水果蔬菜都在我眼前晃动，多么可爱的小生命呀！我们下次再来看你们，我在心里默念。 生态园作文2 　　春节期间，佛山市高明区“盈香生态园”开放，得知这消息后，我们一家子急忙赶到那里游玩。 　　到达目的地，发现门前空地停满汽车，多数是小汽车，也有一些旅游大巴。而售票处已经挤满人，买票要排队。门票不便宜，一张七十多元，只有七十岁以上的老人优惠免票。 　　走进去，两边一片金黄，这正是油菜花盛开的时节啊。很多人在油菜田花簇中，拍照留念。 　　这里，除观赏菜花，还有很多游乐项目。 　　玩很久，开始觉得累，又有点饿，便找饭吃去。 　　到达一间餐馆，服务员好不容易领我们找到一张空桌子，还是游客吃完刚刚离开的。 　　呵呵，说到吃饭，这里别开生面的，从菜到肉都是自家种养的。尤其是油菜，拿上饭桌原来是那么的鲜甜，嫩滑。过去，我只知道，油菜籽用来榨油，却不知道，它的叶也可以吃，而且好吃。 　　玩够，我们领到每人两斤油菜离开。看看表，发现过去大半天。 生态园作文3 　　一天我们要到生态公园去玩。在生态公园对面有一片阔地，在这中心的花坑中有一些红色的小果子，每个花坑边上有一个树皮凳。我们爬过一个山坡来到了一个橙色的伞下，旁边有芦苇、白菜和生态公园长长的青口河，宛如一条长长的画卷。 　　我们走过赣榆桥来到生态公园刚进去就会被景色迷到。这里山清水秀，宛如仙境。如果定眼一瞧，你会看到一些小船飘荡在中。走的深一点就会发现小船是数不胜数的，其中有三个是奇怪——他们摆成百慕大三角的样字，有些船游到那，我担心船会掉下去。 　　我们走过小桥，突然被几百块鹅卵石吸引住了，这里的鹅卵石最小的比普通的鹅卵石大十倍以上。我们继续向前走，来到了一条长长的桥，这条桥和之前的桥不一样——别的桥支架没有在水里，而这条桥的支架全在水里，而且桥面上有灯。这个水面上有浮萍，在浮萍的上面隐隐有几朵小黄花。 　　啊！这里真是美丽呀！ 生态园作文4 　　今天正好阳光明媚，晴空万里，学校于是组织我们去雨发生态园秋游。我们便排着长长的队伍上车、坐好，前往雨发生态园了。 　　到了雨发生态园，我们便迫不及待的往前冲，导游和老师连忙把队整好带我们去玩了很多地方，如摩天轮、旋转水母、太空漫步。其中我最难忘的就是摩天轮了，当时我来到摩天轮的时候被吓住了，太高了!便有点怕，后来经过反复地想，确定和我的好朋友坐在一起，到了顶上时我紧闭双眼，减轻心里的恐惧感，最后我熬下来了。 　　还有一件事也值得一提，那就是观看电影《地道战》内容大概是说日军到一个村庄扫荡，乡亲们设好埋伏让八路军消灭了所有过来扫荡的日军这也让我懂得了一个道理：今天的幸福来之不易，我们要珍惜这幸福的时光，好好学习，为祖国争光。 　　今天真是一次完美的课外拓展呀! 生态园作文5 　　生态园是一个植物生长的好地方，那里的树至少要有几十种。 　　春天，绿绿的草儿发芽了，红红的花儿醒来了，美丽的`春天来到了。这时，细心的你会发现，这里有外国游客。看来，这里很不错呢。 　　夏天，卖冷饮的人多了，买的也多了。这里便出现了一个小小的瀑布。只要你一进去，就像在水晶世界一样。 　　秋天，黄叶飘飘。地上的枫叶可急坏了人们。可是，有一个人想出了好办法。于是，他用枫叶拼成了一个"生态园欢迎您" 的牌子，使游客又多了。 　　冬天，无情的雪总是有的。可在生态园里，你一点都感觉不到。因为这里有一个"狂欢节"，热闹极了。 　　生态园是一个美丽的地方，也是一个诱人的地方。 生态园作文6 　　十一长假，我和爸爸妈妈还有表姐驱车前往龙岗生态园游玩。龙岗生态园坐落在一座巍峨的高山上，周围有山有水，美丽极了! 　　周围是起伏的山峦，茂盛的树林里不时传来悦耳的鸟叫声。顺着山路疾驰而去，会看到一个有机蔬菜种植园，里面种了二三十种蔬菜，如白菜、辣椒、茄子…… 　　这里的湖水清澈见底，湖中的小岛如同一块透亮的镜子上镶嵌着五六颗碧绿的翡翠。岛上生长着许多茂盛的花草树木。有些树生长在岛屿的边缘，从远处看，就像一株挺拔的大树生长在清亮的湖水上。 　　我们把汽车停在路边，拾阶而上。山顶上有一个十二生肖园，中间矗立着一尊观音像，旁边十二个生肖围成一圈。每个生肖雕塑都制作得惟妙惟肖，下面还刻着此属相的人性格、运气等等，真是太有趣了! 　　因为我们还要去钓鱼，所以只好恋恋不舍地离开了。 生态园作文7 　　9月21日晴(日) 　　今天我和妈妈公司的同事一起去龙寺生态园游玩。 　　第一个目的地是“烤烤”。“烤烤”是一个烧烤的地方，这是我从小到大第一次烧烤了。烤的肉有鳗鱼、羊肉串、一串鸡翅。好好吃呀! 　　吃完了烧烤，我们又到了龙寺生态园的竹林里打了会儿扑克牌。我和妈妈还学会了三种新的玩法，吹牛皮、抽乌龟、斗地主。 　　在中间的时候，我和妈妈还去了一个很好玩的地方，那里有树墩独木桥，红长廊和绿长廊，太好了!我们还去了孔雀园，就是孔雀已经没了。在池塘里，我们还看见了一只鹅带着一群鸭子下水。好有趣! 生态园作文8 　　今天上午，老师带我们去生态园参观。 　　生态园很大很大，里面分植物区和动物区。植物区里有很多很多的花草树木，真是美丽极了。 　　参观完了植物区，我们又来到了动物区。里面有一座较大的假山，上面有各种各样的动物，什么老虎呀，蛇呀，刺猬呀......我最喜欢雪豹了，它皮毛黄黄的，中间夹着黑黑的斑点，它那威武的样子就像古代战场上的名将，在奋勇杀敌。它们逗得我哈哈大笑。 　　下课了，我们依依不舍地离开了鸟语花香的生态园。 生态园作文9 　　湖泉生态园有一片湖水，里面有许多荷花、荷叶。它们有的高，有的矮，高高低低的，错落有致。 　　春天，高高矮矮的荷叶随风舞动，宛如穿纱裙的小姑娘在风中翩翩起舞。 　　到了夏天，粉里透着丝丝白的荷花，绿的荷叶映着清澈的湖水，和着绚丽的霞光，五光十色，美丽极了。 　　秋天，金黄的树叶飘落在荷花、荷叶上，给美丽的荷花、荷叶增添了金黄色，那就更加美丽了。 　　冬天，枯黄的荷花、荷叶悄悄潜入水底，准备给来年一个惊喜。 　　我爱我家乡这美丽的湖泉生态园。 　　 生态园作文10 　　红的蕃茄，黄的南瓜，绿的辣椒。你以为这是植物园吗？哈哈，告诉你吧，这其实是我们省府路小学三楼的生态科技园。 　　平时，你们一定会在餐桌上吃过这些美味的瓜果蔬菜吧！可是大多数人都不知道它们的生长过程，因此，学校开设了这个科技生态园，让同学们有更深地了解。 　　我们班认养的是一株小蕃茄。只要有空，我们就会去看看它。有时，我们发现它开花了；有时，我们发现它结果了；有时，我们又看到果实长大了。每一次看到它的变化，我们都无比开心。 　　你们不知道吧，生态园里还有许多高科技的“武器”。比如：太阳能的杀虫灯，它能在白天储备阳光，晚上通过发光吸引并消灭虫子。还有营养输送机，它能把营养输送给植物，使它快快长大。怎么样，厉害吧！ 　　这个生态科技园不仅让我们学到了课本上学不到的知识，也让我们体会到了收获的快乐。相信等这些瓜果蔬菜大丰收的时候，我们吃起来一定会更甜吧！

动漫绘画技巧主要包括以下几点：1、角色设计：动漫角色设计需要考虑其外貌特征、服装风格和性格特点等方面。可以根据作品类型和情节需要进行调整，但要保证人物形象的风格一致性。2、线条勾勒： 动漫绘画中的线条勾勒非常重要，可以通过加粗或变换线条粗细来表现不同的光影效果和立体感。同时，在勾勒过程中需要注意线条流畅性和清晰度。3、着色技巧：动漫绘画中的着色可以使用传统的颜料或数码工具，需要注意色彩搭配的和谐度和色彩层次感的把握，通过涂抹、叠加、抠图等方式实现各种色彩效果。4、姿势构图： 绘画角色的姿势构图需要考虑人物身体各部分的比例关系和运动轨迹、线条流向等因素。在创作时可以借鉴真人照片或视频，或者通过自我发挥构思出符合情节需求的姿态。5、背景设置：背景设置是动漫绘画中重要的环节之一，需要考虑到透视关系、光影变化、画面深度等因素。可以运用各种绘画技巧和工具，如刻画、模糊、渐变等来达到丰富多彩的效果。总之，动漫绘画技巧需要综合运用各种绘画技能，通过构图、线条勾勒、着色等手段去表现人物形象的特征和情感，让读者产生共鸣并引发共鸣。动漫绘画的注意事项如下：1、角色设计：角色设计是动漫绘画的重要一环，要把握好人物的特征和造型，确保角色形象与故事情节相符合。2、姿势和动作：姿势和动作能够传递角色的性格和情感，需要注意各个关节的比例和自然度，避免过度变形或不协调的情况。3、色彩运用：在色彩的运用上，需要根据故事背景和角色特点进行选择，搭配合理、颜色饱满且渐变自然。4、透视和构图：透视和构图可以增强场景的立体感和层次感，需要注意远近距离的处理以及场景元素的搭配与比例。5、线条和细节：在绘画中，线条表现出角色和场景的轮廓和特征，需要注意线条的饱满度和粗细程度，同时在细节方面要注重对角色和场景细节的描绘和刻画。6、参考资料和模仿：参考真实的场景和人物是提升绘画技能的有效手段，也可以借鉴其他优秀的动漫作品进行模仿和学习，但要避免抄袭和盲目模仿。7、练习和坚持：绘画需要不断的练习和坚持，才能够逐渐提升技能和水平。在绘画中应该保持耐心和热爱，不断地探索和尝试新的创作方式和方法。

1、教导学生基本的字形，字音，字义，是普及普通话，汉字的基础平台；2、教导学生基本的语法、修辞，打下良好对话，写作基础；3、教导学生阅读文章，剖析文章的基本方法，以便学生更深入，更准确地把握文章中心，了解作者的写作目的与意义，同时通过欣赏与学习美文，激发学生学习语文的兴趣，为学生以后自行发展打下良好的基础；4、教材通过带领学生学习文言文，了解中国古典文化，深刻认识中国的深厚文化底蕴，让学生从中得到启发，让其更加热爱中国，热爱中国的文化。

把千斤调到D大调，把二胡弓毛涂上松香就行了啊

妙理圆融 体用不二——浅释中国绘画艺术与禅宗某种内在之相通　文 / 杨博文当今时代是一个美术多元化的时代，而中国绘画的形式和表现、内容与精神结合同样出现了多元的艺术风格和时代气息。正如刘勰所说：“时运交移，质文代变”，但无论哪一种中国画的艺术风格都应植根于传统继承与发展和生活与感悟。关于吸取传统和生活的养分之多少，这是因人而异同样也和个人的秉性天分有一定的关系。而做为从国外传入中国佛教中禅宗法门在意识思维修炼方式过程中与中国传统绘画艺术精神与创作艺术思维形式在过程中有着许多某种内在联系之处。就这种艺术精神与思维形式内在之相通的特殊关系略谈以下观点和感悟。　首先来看一下“禅”字语源头在那里。禅字来源于印度的dhyana意为meditation，意思是静思、静滤和思维修炼的意思。而中国禅与印度禅有很大差别，在此不加多言。这里我着重探讨禅宗与艺术创作之间存在的许多内在联系。而正是这种内在联系，造成了禅宗与艺术相互交融、相互渗透的特殊关系。第一、禅宗与艺术二者都以表现人类的自我意识为最高目的。禅宗的自性论与艺术创作之间存在共同性，认识自我和超越自我也是禅宗与艺术探究的最高目标。禅的自性论和艺术创作主体，就是人类对自我意识的自觉追求和认识。禅宗与其他宗教修炼的不同之处在于它提出的自性论，主张从人的内心世界中寻求佛性和本来面目，正如六祖《坛经》中所言“自性能含万法，……万法绪人性”、“一切法在自性，名为清净法身”、“般若若在，不离自性”、“佛是自性作，一切万法”、“一切万法，尽在自心中”。艺术创作主体思维过程同样需要尊重自我，自我既是对传统和生活寻求真正的自我，尊重感受，艺术的独创性过程与禅宗的独创性实践证明，独创性不是艺术家主观任意性，独创性必须建立在对客观事物本质理解的基础上，不能离开传统和生活两方面。用黑格尔的语言，真正的独创性在于“艺术家的主体性与表现的真正客观性这两方面的统一”只有“把艺术表现里的主体和对象两方面融合在一起”。禅宗同样主张自悟。对禅理要有自身的理解与认识，正如白石老人所言“学我者生，似我者死”的艺术名言所示。禅宗诗歌中也同样有“三十年来寻剑客，几回落叶又抽枝，自从一见桃花后，直到如今更不疑。”那么禅宗同样提出：教学人大疑大悟，小疑小悟，不疑不悟，这样似乎就产生了诗中不疑与禅宗所提倡的不疑产生了矛盾。然此“不疑”非彼“不疑”，前者是通过客观事物的现象特征经过反复观察探寻，最终获证事物本质精神的肯定，而后者是对事物的现象观察中发现问题，提出自己的疑问和观点，不断探求和论证，去寻求自己心中正确答案，证悟自然妙理，通过现象探寻本质。禅宗反对向佛教经典、佛教偶像和利用打坐等方式来求证佛性，主张通过对感性世界的观察和体悟来认识自性，亲证本来面目，认为只有用自己获得的直接经验和证悟，才能“自信”“自悟”“自到见大知见”，录《五灯会元》。禅宗强调主观心灵的作用，并不否定现实生活，艺术的感悟同样具有这样的妙理：“一个真正的艺术家，自我表现的价值应在于对社会和自我的发现，艺术的才能，不断的超越自我，就是发现的才能。”对自然和自我的发现，将给艺术创作带来鲜明的个性，使艺术品具有经久不衰的审美价值。　第二、文人画思想渊源。所谓文人画，并不是作画的人是中国古代的文人、士大夫阶层，而在于这类绘画把佛教禅宗的美学思想和道家老庄哲学思想吸收到中国传统绘画艺术中，突破了传统的创作思想和艺术表现手法，开拓了高远淡泊、以意境相尚的画风。提到“文人画”，必须提到唐代的著名诗人和画家——王维，绘画史上一直把他看作是文人画的开山鼻祖。王维最早将禅的思想和禅的意境学说融入中国绘画语境，并运用禅的“澄心观照”的审美态度进行创作，使画有意境、画境、诗境三境一体的艺术特点。王维的绘画多山水之作，以气韵为主，变钩研之法为水墨渲洗，使超然空灵的襟怀与萧疏清旷的山水语境融为一体、将禅心与画境化为一炉。他曾作《袁安卧雪图》，所画雪中芭蕉，与常见景物迥然不同：他作花卉，至兴而成，不问四时，以桃杏、芙蓉、莲花等同一画，正可谓百花齐放，受禅宗自然任运，打破时空、不拘俗流思想的影响，“得心应手，意到便成，造理入神，迥得真趣。”另一位画家：文同，同样以朱砂写出了超凡脱俗的心中之竹的绘画意境，这样的艺术表现形式在古人作品中经常可以看到。　第三、禅宗与绘画境界之说。而意境又叫境界，我国古籍中记载的《诗·周颂·思文》中：有此将尔界。《战国策·秦策》载：楚使者景鲤在秦，从秦王与魏王遇于境。但这里的“境和界”都和作为艺术本体范畴的意境无关。真正的艺术意境是出现在《周易》中，它最早提出了“象与意”的关系。象和意与意境有了一定的联系。《周易》中讲的象是指卦象，而不是艺术形象，但与艺术的形象有相通之处。《周易》所说的象是对现实生活的一种模拟，同时，“象”又有美好的意义。《周易》认为立象是为了尽意，意在《周易》里并不是简单的的语言可以概括的概念，实际上有无穷尽之意。立象而尽意带有象有尽而意无穷的意思，这一思想观点无疑与中国传统绘画中的写意精神是相通的。西汉董仲舒语：诗无达詀，易无达詀，春秋无达辞。刘宋时期的颜廷之写给画家王微的信中也说；图画非止艺，行成当一与易象同体。而王微认为艺术精神本体是表现通体。他说：“且古人之作画，非以案域，辨方州，标镇阜，划浸流，本乎形者融，灵而动变者心也，灵之所见，故所托不动：目有所极，故所见不周。于是乎以一管之笔，拟太虚之体，以判躯之状，画寸眸之明。王微所说的“拟太虚之体”正是写心论，这一观点是对宗炳《画山水序》的“以形写形”观点的重点补充。宗炳在画论中提出了山水之神的观点：“夫以应目会心为理者，灵之成巧，则目亦同应，心亦具会，应会感神，神超理得”和王微“本科形者隔，灵而动变者心也”的观点，都强调了艺术创作中“心”的能动作用，这些观点是对《周易》的“象与意”的进一步深入发挥。这对意境理论的形式和发展起了重要的作用。此外，佛教也提出了“执理于象外”的观点。释慧琳在《竺道生法师传》中说：“象者理之所假”“执象则述理”释僧卫言“抚玄节于希音，畅微言于象外”，僧肇说：“穷心尽智，极不可以智知，无言无说，心行灭处。”正是这些思想观点，能处及到意境中的一些根本特点，特别在禅宗盛行的中唐之后，一些杰出的文艺思想家、艺术家们对意境进行了深入探讨，他们将中国传统文化中的道、儒、周易与外来佛教禅宗思想进一步融合，创立了 中国化的禅宗法门体系，同样也形成了具有特色美学理论思想之一——意境。最早将“意境”一词用于艺术理论指导中的是唐代著名诗人王昌龄，他的诗论中有“三境”之说，一曰物境：欲为山水诗，则强泉石支峰之境，极丽秀绝者，神之于心， 处身于境，视境于心，莹然掌中，然后用思，了然境象，故得形似。二曰情境：娱乐愁怨，皆于意而处于身，然后驰思，深得其情。三曰意境：亦张之于意而思于心，则得其真矣。另一位著名的禅门德僧皎然同样认为意境有三个基本特征，即取境、造境和缘境。所谓取境，就是艺术家在创作时，对情、景、兴、象等各种因素，进行完整同一的思考和构思。造境是在取境的基础上，创造意境。那么，什么是创造意境？皎然提出了“夫境非一，虚心难明，有可睹而不可取，景也，可闻而不可见，风也，虽亲乎我形，而妙用无体，心也，义见众象，而无定质，色也。凡此等，可以偶虚，亦可以偶实也。”皎然这里所说的意境，不是对客观现实的直接反映和简单摹写。而是存在于主观与客观、虚与实、有与无之间的境象，具有虚实的两重性，缘境：所谓“缘境”是所造之境的最后表现形态，唐代佛学大家梁肃认为这是：“心迁境迁，心旷境旷，物无定心，心无定象”（《全唐文》卷五二O）。从这些可以看出皎然这一艺术意境思想理论出处无疑受禅宗思想体系中“体和用”妙理的影响。另一禅宗著名著作《五灯会元》卷第十七公案中的青原信禅所说“三山意境说”也深刻揭示了意境的本制裁：他说老僧三十年前来参禅时，见山是山，见水是水，及至后来，亲见善知识，有个入处，思见山不是山，见水不是水，而今得个休处，依然是见山是山，见水是水，大众，这三般见解，思同思别。“道来”，这里的第一，山是主体和客体相互独立、对立、分离的，主体是以理智的观点去看待山和水，所以，山是客观的山，水是客观的水，第二阶段的看山，是主体的意志和情感，开始化被动与主动。客观对象（自然景物）被主体意志和情感所同化，主体获得了感知变异的自由，因此山和水化成自己生命的一部分，主体和客体产生了共鸣之处，成为具有主体生命的山和水。第三阶段，这时的主体与客体已在不同层次上互相统一，交叉占用。我在山水之中，山水也融入了我的生命之中。正如黄宾虹先生诗句“江山本如画，内美静中参”所言，这是人与自然高度和谐统一，是禅中追求的最高境界，这种境界里，山河大地、自然物我都融为一体，形成一个充满生命活力、无限的、永恒的空灵世界。　当今国学大师南怀瑾诗证：妙高峰顶路难寻，万转千回柱周心，偶傍清溪外云，一声啼鸟落花深《妙高》。王维的山水画虽与传统的佛教画一样受佛教的影响，但两者的意义不可同日而语，王维画是对禅宗真谛领悟后的独创，他取材于现实生活，抒发的是真实感情，其意义极为深远。在王维之后，山水画逐渐摆脱了附属的地位，发展为独立的画种.得王维真传张,王洽等人,弦自谓其画“外师造化， 中得心源”与禅宗心性之学有内在联系，所画古松气傲烟霞、势意纵横、应手间出，所画山水则高低秀绝、咫尺深重、石尖欲落、泉喷如吼，纯出自然、匠心独运。前人评其画“非画也，真道也，当其有事，已遣去机巧，意冥玄化，而物在灵府，不在耳目。”浓墨淡笔都从胸中流出，不加半分修饰，这无疑得益于禅家心性修养功夫。王洽，以泼黑山水闻名。性多疏野，常优游于江湖之间，作画每天在醺酣之后，以黑泼洒之，或笔或、脚就手抺，或淡或浓，随其形状，为山为石、为云为水、为烟为霞、为风为雨、应手随意，若造化，俯观则不见其墨污之迹，这可算把禅字活泼洒脱风格运用到家了。四、禅宗美学思想对传统绘画的影响唐未五代宋初，是为禅宗全盛时期，也是山水画“南宗”进入发展时期，王世贞云：“二李”一变、关、董、巨又一变也。荆浩博通经史，因五代乱而隐于太行山之洪谷，与禅僧野老往来。他工于山水，善为云中山顶。其画四面峻厚、笔墨横溢，号称“唐未这冠”的邺都、青莲寺僧大愚曾以诗向他乞功。关 喜作秋山寒林、村居野渡、幽人逸士、渔市山驿，使见者悠然如在灞桥风雪中、三峡闻猿时，不复有朝抗尘走俗之状。《宣和画谱》评其画日：笔愈简而气愈壮，如何是气：“气是艺术家内在世界思想情感的运动形态”客观事物激起主观情感波澜的起伏变化“凡文不足以动人，所以动人者气也”如此超尘脱世，孤高独步之作显然也根源于画家深刻的禅学意境。董源也擅于山水，尤工秋岚远景、溪桥渔浦，其画平淡天真、自然而成。巨然是南唐江宁开源寺的和尚，其画祖述董源，而臻于妙境，内中清淡雅逸之趣多得力于禅家心性之学禅宗虽为怫教一脉，但其精神对绘画艺术的影响，却使山水画脱离宗教威严的怫教画而走向与大自然的结合。<BR>　　明清时期画论对绘画史的总结，一致提出禅宗对绘画艺术的重大影响。董其昌说：“行年五十，方知此派（北宋）画殊不可学，譬之禅宝，积劫方成菩萨，非如董巨米三家，可一超直入如来也”然此我认为北派之评说彼为偏激之处，画实无南北高低之分，应学人感悟之高低，正如佛法实无高低之分，人有愚钝之别。李白华：“云绘事不必求奇，不必循格，要在胸中实吐出，便是矣”。石涛和尚更直接以禅僧口吻指出，作画“于墨海中立定精神，笔锋下决出生活，尺幅上换去毛骨，混沌里放出光明。”众所周知明清画坛中龙象辈出，明有董其昌为代表将禅理融入“南北论中”，成就了其艺术地位。清初有，旷世奇古的“四画僧”渐江、八大山人、石溪、石涛和不被世人所注重的担当老和尚，其实担当和尚是达到了禅画的艺术高峰，“担当诗歌造诣极深、禅机典雅，其造诣并不在四僧之下”（邢文曾）语。以至清末的海上画派的先驱者，虚谷老和尚都是禅宗思想与艺术相结合的典范。由于篇幅有限，在此不加诠释。　纵观唐宋以至明清画坛，凡有大成就者无不深得禅学思想的启迪和熏陶，其和作品无不透着深遂、宁静、庄穆的禅境，即使今人欣赏历代名画作品若没有许多禅学修养，恐怕也不易领略其中意境，望其项背。　董其昌提出：“作画贵在静气”。为何？静则生变，变则通，通则融，融则生，同样静能生智、智可通慧。与此同时也应当以辩证法的思想观点、学习、继承、发扬传统文化，取其精华，舍其糟粕，传统是艺术之根基，生活是艺术之源泉，时代是艺术之精神。愿禅宗与艺术这朵传统瑰丽之奇葩，薪火传承，相互交融，为弘扬中华民族文化艺术，智灯远照，永启学人。　主要参考书目：《禅与艺术》、《坛经》、《金纲经》、《禅宗百问》、《禅宗诗歌集》、《五灯会元》、《中国画僧》、《佛教与绘画》、《艺术概论》。　水云草堂主天目山人

中国人民解放军奖章分为英雄模范奖章和立功奖章两类，由总政治部统一制作。英雄模范奖章分一级、二级两种；立功奖章分一、二、三等功奖章三种。一级英模是中央军委颁发给功勋卓著的英雄模范的荣誉，总政治部根据《纪律条令》有关规定设计制作的，于2011年8月1日起全军正式启用的纪念章之一。用以表彰由中央军事委员会授予英雄模范称号的个人。钱学森得过此荣誉，一等功则比这个含金量小很多。 一等功集团军政治部可以审批授予，一、二级英模则需要总政治部审批。

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