鹰之歌的作品原文

《鹰之歌》是老牧人拉吉姆在海边讲的一个故事。高尔基在作品中描写了美丽的，似乎正在深思的自然景色，造成了神话般的意境。第1章写了鹰和蛇的对话，第2章写出了蛇的独白，最后以波涛合唱热情赞许了鹰的奋不顾身的精神。《鹰之歌》中有两个不同的形象，即在奔腾的山泉上飞翔着的鹰，在潮湿的峡谷里俯卧着的蛇。鹰受了重伤，但仍爱辽阔的天空，认为生活的意义就是战斗、拼搏，它是追求光明，视死如一的革命战士的象征性的形象。而蛇与鹰截然不同，它对峡谷里那种“又暖和、又潮湿”的生活感到十分满足。它认为，“无论飞也好，爬也好，结局只有一个：大家都要躺在地里，变成泥土。”这象征着安于现状，害怕斗争，缺乏理想的小市民形象。热情的歌颂和无情的讽刺结合是这篇作品的又一独特风格。高尔基谴责了安于现状的蛇，热情地赞扬了英勇顽强的鹰。

抒情 散文 《鹰之歌》作者通过对鹰的赞颂，抒发了对被反动派残酷杀害的女友的怀念和崇敬之情。下面给大家带来一些关于鹰之歌阅读及 阅读答案 ，希望对大家有所帮助。 鹰之歌 高尔基 蛇高高地爬到山里去，躺在潮湿的山谷里，盘成一圈，望着海。 太阳照在高高的天上，山把热气吹上天，山下海浪在拍打岩石…… 突然，在蛇盘着的那个山谷里，从天空中坠下一只苍鹰、它胸口受了伤，羽毛上染着血迹…… 鹰短短地叫了一声，就坠在地下，带着无可奈何的愤怒，撞在那坚硬的岩石上…… 蛇大吃一惊，连忙逃开了，但马上看出，这鸟的生命只能维持两三分钟了…… 它爬到受伤的鸟眼前，对着鸟的"眼睛发出咝咝的声音： “你要死了吗?” “对，我要死了!”鹰深深地叹了口气，回答说，“我美好地生活过了!”我懂得什么是幸福!……我也英勇地战斗过!……我看见过天空!……你绝不会那么近地看到天空!唉，你这可怜虫!” “那有什么了不起!天吗?空空洞洞的，我怎么能在天上爬呢?我在这里很好，又温暖，又滋润!”蛇对那自由的鸟这样的回答，可是它却在心里暗笑鹰的这些梦话。而且，它这样想着：“飞也好，爬也好，结果还不是一样，大家都要埋入黄土，都要化为灰尘……” 但是那勇敢的鹰忽然抖擞精神，微微挺起身来，向山谷里看了一眼。 阴暗的山谷气闷不堪，散发出腐臭的气味。 鹰使出全身的精力喊叫起来：“啊，要是能够再飞到天上去一次，那可多么好啊!战斗是多么幸福啊!……” 问题一： 1.鹰说：“我看见过天空!”这句话所流露的思想感情可用《海燕》中的一个词来表达，你能找出这个词吗? ________________________________________________________ 2.本文和课文《海燕》在塑造形象、表现主题时所使用的表现手法有哪些共同之处? ________________________________________________________ 3.如果说海燕和鹰都是勇于战斗的革命者，那么，“蛇”就相当于《海燕》中的哪些形象? ________________________________________________________ 4.两文的景物描写有何作用?能谈谈你的理解吗? ________________________________________________________ 参考答案： 1.高傲 2.都用了对比反衬的写作手法。 3.海鸥;海鸭;蠢笨的企鹅。 4.都用环境来衬托出主人公的伟大情操。 问题二： 1鹰和蛇象征什么? 2鹰说:"我痛快地活过了"表达了什么?那是一种什么样的生活? 3"阴暗的山谷气闷不堪，散发出腐臭的气味"有什么作用 4“啊，要是能够再飞到天上去一次，那可多么好啊!战斗是多么幸福啊!……”展现了鹰怎么样的形象? 5鹰是在什么情况下“使出全身的精力喊叫起来”的? 6语段第四小节中，鹰说“我懂得什么是幸福”，你觉得鹰懂得的幸福是什么? 7第一小节描写鹰受伤的形态和动作、神态有什么作用? 参考答案： 1文中的鹰应该是象征着敢于追求光明和自由的勇于革命而牺牲的志士之魂，虽然被埋没在发动势力反扑之中，但终有一天会卷土重来。文中的蛇应该是象征那些对于革命抱以观望和一知半解的务实保全主义的假革命或不革命者。纵然认识到革命可能带来的光明，却终日生活在自己的怯弱之中，也缺乏对革命必将胜利的长远见识，与鹰的果敢产生强烈的对比。 2文末着重从在蓝天中搏击、不幸负伤的“失败的英雄”，其热爱自由、向往光明与英雄业绩的坚强个性，渴望战斗的激情和念念不忘再一次翱翔天空重新战斗的精神却屹立不倒这一内外对比的角度来刻画“鹰”的英雄品格。 3通过对蛇生活的阴暗、腐臭的山谷的环境描写来反衬鹰对重返广阔自由的美好天空战斗的渴望之情。 4展现了鹰渴望战斗的英雄形象 5在生命垂危，临死之前振作精神喊出来的。 6为梦想而奋斗。 7突出老鹰顽强不屈的战斗精神，为最后一节老鹰发出壮烈悲歌铺垫。 鹰之歌阅读及阅读答案相关 文章 ： ★ 《鹰之歌》散文阅读答案 ★ 小学1-6年级语文阅读理解考题练习(有答案) ★ 高考语文阅读专项训练附答案 ★ 语文阅读专项训练及答案解析 ★ 小学三年级语文阅读理解题及答案 ★ 六年级语文阅读理解题附答案 ★ 五年级语文期末阅读题练习附答案 ★ 现代文阅读专题练习带参考答案 ★ 四级阅读试题训练带答案 ★ 六年级语文阅读理解精选附答案

1、《老鹰之歌》歌词： I"d rather be a sparrow than a snail 我宁可是只麻雀，也不愿做一只蜗牛 Yes I would, if I could, I surely would 没错，如果可以，我会这样选择 I"d rather be a hammer than a nail 我宁可是支铁锤，也不愿是一根铁钉 Yes I would, if I only could, I surely would 没错，如果真的可以，我会这样选择 Away, I"d rather sail away 我愿航行到远方 Like a swan that"s here and gone 像来了又去的天鹅 A man gets tied up to the ground 一个人如果被束缚在地上 He gives the world its saddest sound他 会向世界发出最悲伤的声音 Its saddest sound I"d rather be a forest than a street 我宁可是座森林，也不愿是一条街道 Yes I would, if I could, I surely would 没错，如果可以，我会这样选择 I"d rather feel the earth beneath my feet 我宁可感受大地就在你的脚下 Yes I would, if I only could, I surely would 没错，如果真的可以，我会这样选择。 2、享誉世界的秘鲁名歌《老鹰之歌》以其悠远、神秘的旋律和古朴、独特的安第斯山区民族乐器编曲令无数人对南美印第安文化心驰神往。近日，秘鲁政府将作曲家达尼埃尔·阿洛米亚·罗布莱斯(DanieL alomia robles)于1913年创作的这首名曲宣布为该国的国家文化遗产。 3、《老鹰之歌》原本是同名说唱剧的结尾部分，由3段组成，分别是一段亚拉维情歌（一种悲伤的印加古曲）、一段帕萨卡耶舞曲（一种欢快的街头节日舞曲）和一段秘鲁瓜伊纽舞曲（一种优雅的集体舞）。这一部分的原版歌词是由胡里奥·博杜安-帕斯谱写的，大意是：“神鹰，安第斯山的王者，把我带回我亲爱的土地，我的家乡安第斯山，我要和我思念的印加兄弟们生活在一起。在库斯科广场上等我，让我们一起在马丘皮丘和怀纳皮丘上空翱翔。”

雪莲花送你一朵雪莲花，冰清玉洁白无瑕，愿化清香常相伴.扎根边关保国家. 鹰之歌高飞，高飞，高飞入云端。你是鹰，你勇敢，勇敢更坚强!高飞，高飞，高飞入云端。你一边飞翔，一边欢唱，鹰笛嘹亮，刺破青天，听——昆仑回响

《鹰之歌》是丽尼写于1934年12月的抒情散文，作者通过对鹰的赞颂，抒发了对被反动派残酷杀害的女友的怀念和崇敬之情。内容概述作为全文中心的那个忧愁故事，作者并不重在对事件过程的具体描述，而是以抒情的笔调，含蓄的手法，抒写了“我”在那个希望变为失望，光明变为黑暗的动荡年代里的忧愁凄伤，以及由女友而忘却忧伤，感觉兴奋。对女友，也不交代她的身世事迹，而着重写了她对鹰的赞美。“鹰有两个强健的翅膀，会飞，飞得高，飞得远，能在黎明里飞，也能在黑暗里飞”，女友对鹰的特征的概括、评价，也正是女友性格、精神的赞词。

鹰之歌 [苏联]高尔基/著　巴金/译 懒洋洋地在岸边叹气的大海在浴着淡青色月光的远方静静地睡着了。在那儿柔和的、银白色的海跟南方的蓝色天空融在一块儿，沉沉地睡去了，海面反映出羽毛形云片的透明的织锦，那些云片也是不动的，而且隐隐约约地露出来金色星星的光纹。天空仿佛越来越低地朝海面俯下来，它好像想听清楚那些不知道休息的波浪瞌睡昏昏地爬上岸的时候，喃喃地在讲些什么。 山上长满了给东北风吹折成奇形怪状的树木，这些山把它们峻峭的山峰高高地耸在它们头上那一片荒凉的蓝空中，在那儿它们的锋利、粗糙的轮廓给包裹在南方夜间的温暖、柔和的黑暗里，变成 *** 的了。 高山在严肃地沉思。它们把黑影投在带绿色的重重浪头上，紧紧地罩住了浪头，好像想制止波浪的这种唯一的动作，想静息水波的不绝的拍溅声和浪花的叹息，——这一切声音打破了四周神秘的静寂，在这四周除了这一片静寂以外，还弥漫着这个时候还隐在山峰后面的明月的淡青色的银光。 “阿—阿拉—阿赫—阿—阿克巴尔！……”纳迪尔-拉吉姆-奥格雷轻轻地叹口气说，他是克里米亚的老牧羊人，高个子白头发，皮肤给南方的太阳烤黑了，是一个聪明的干瘦老头子。 他和我两个躺在一块跟亲族的山隔断了的大岩石旁边的沙滩上，这块大岩石身上长满了青苔，现在给罩在阴影里，——这是一块忧愁的、阴郁的岩石。波浪把泥沙和海藻不断地投在岩石朝海的那一面，岩石上挂满了这些东西，就好像给拴在这个把海跟山隔开了的狭长沙滩上一样。我们营火的火光照亮了岩石朝山的这一面，火光在颤抖，影子在布满深的裂痕的古老岩石上面跑。 拉吉姆跟我正在用我们刚才捉到的鱼做汤；我们两个人都有这样的一种心境：好像什么东西都是透明的、有灵魂的、可以让人了解透彻的，而且我们的心非常纯洁，非常轻松，除了思索以外，就再没有任何的欲望了。 海亲热地拍着岸，波浪的声音是那样亲切，好像在要求我们准许它们在营火旁边取暖似的。偶尔在水声的大合音中间响起来一种更高、更顽皮的调子——这就是快爬到我们跟前来的一个胆子更大的波浪。 拉吉姆胸膛朝下地伏在沙滩上，头朝着海，两只胳膊肘支着身子，头搁在手掌心上，沉思地望着阴暗的远方。那顶毛茸茸的羊皮帽子已经滑到他的后脑袋上了，一阵凉风从海上吹来，吹到他那布满细皱纹的高高的前额上。他开始谈起哲理来，并不管我是不是在听，好像他在跟海讲话一样： “忠诚地信奉上帝的人要进天国。可是不信奉上帝、不信奉先知的人怎样呢？也许他——就在这个浪花里面……说不定水上这些银色点子就是他……谁知道呢？” 阴暗的、摇荡得厉害的海亮起来了，海面上这儿那儿出现了随便射下来的月光。月亮从毛耸耸的山峰后面出来了，现在慢悠悠地把它的光辉倾注在海上（海正轻轻叹着气起来迎接它），倾注在我们旁边的岩石上。 “拉吉姆！……讲个故事吧……”我向老头子央求道。 “为什么要讲？”拉吉姆问道，他并不掉过头来看我。 “是啊！我喜欢你的故事。” “我已经把所有的故事全讲给你听了……我再也没有了……”他愿意我央求他讲，我就求他。 “你愿意听的话，我就给你讲个歌子吧！”拉吉姆同意了。 我愿意听他的古老的歌子，他极力保持歌子的独特的旋律，就用一种沉郁的吟诵调讲起来。 1 “黄颔蛇爬在高高的山上，它躺在潮湿的峡谷里，盘起身子望着下面的海。” “太阳照在高高的天上，山把热气吹上天，山下海浪在拍打岩石……” “山泉穿过黑暗和喷雾的中间沿着峡谷朝着海飞奔，一路上冲打石子，发出雷鸣的声音……” “山泉满身白色浪花，它又白又有劲，切开了山，带着怒吼地落进海里去。” “突然在蛇盘着的峡谷里，从天上落下来一只苍鹰，它胸口受伤，翅膀带血……” “鹰短短地叫一声，就落到地上来，带着无可奈何的愤怒，拿胸膛去撞坚硬的岩石……” “蛇大吃一惊，连忙逃开了，可是它马上就知道这只鸟只能够活两三分钟……” “蛇爬到受伤的鸟跟前，对着鸟的耳朵发出咝咝的声音： ‘怎么，要死吗？"” “‘对，我要死了。"鹰长叹一声，回答道。‘我痛快地活过了！……我懂得幸福！……我也勇敢地战斗过！……我看见过天空……你绝不会离得这么近地看到天空！……唉，你这个可怜虫！"” “‘哼，天空是什么东西？——一个空空的地方……我怎么能爬到那儿去呢？我这儿就很好……又暖和，又潮湿！"” “蛇这样回答爱自由的鸟，可是它却在心里暗笑鹰的这些梦话。” “它这样想着：‘不论飞也好，爬也好，结局只有一个：大家都要躺在地里，大家都要变做尘土……"” “可是这只英勇的鹰突然抖了抖翅膀，稍微抬起身子，看了看峡谷。” “水从灰色岩石缝中渗出来，阴暗的峡谷里非常气闷，而且散布着腐朽的气味。” “鹰聚起全身的力气，悲哀地、痛苦地叫： ‘啊，只要我再升到天空去一次！……我要拿仇敌……来堵我胸膛的伤口……拿它来止我的血……啊，战斗的幸福！……"” “蛇在想：‘它既然这样痛苦地 *** ，那么在天空生活一定非常愉快！……"” “它就给这只爱自由的鸟出主意：‘你就爬到峡谷边儿上，跳下去。你的翅膀也许会托起你来，那么你还可以痛快地活一会儿。"” “鹰浑身发颤，骄傲地大叫一声，用爪子抓住岩山上的黏泥，走到了悬崖的边缘。” “鹰到了那儿，就展开翅膀，深深吸了一口气，两只眼睛发光——滚下去了。” “它像石头一样在岩石上滚着滑下去，很快地就落到下面，翅膀折断，羽毛散失……” “山泉的激浪捉住它，洗去它身上的血迹，用浪花包着它，带它到海里去。” “海浪发出悲痛的吼声撞击岩石……在无边的海面上不见了鸟的尸首……” 2 “黄颔蛇躺在峡谷里，好久都在想鸟的死亡和鸟对天空的热情。” “它一直望着远方，那个永远用幸福的梦想来安慰眼睛的远方。” “‘这只死鹰，它在无底无边的虚空里看见了什么呢？为什么像它这一类的鸟临死还要拿它们那种对于在天空飞翔的热爱来折磨灵魂呢？它们在那儿明白了什么呢？其实我只要飞上天空去，哪怕一会儿也好，我就会全知道的。"” “它说了就做了。它把身子卷成一个圈，往空中一跳，它像一根细带子在日光里闪亮了一下。” “生成爬行的东西不会飞！……它忘记了这一层，跌在岩石上面了。可是它并没有死，反倒大声笑起来了……” “‘原来这就是在天空飞翔的妙处！这也就是跌下去的妙处啊！……这些可笑的呆鸟！它们不懂得土地，在土地上感到不舒服，只想高高地飞上天空，生活在炎热的虚空里。那儿只有空虚。那儿光多得很，可是没有吃的东西，也没有托住活的身体的东西。为什么要骄傲呢？为什么要责备呢？为什么拿骄傲来掩饰它们自己那种疯狂的欲望，拿责备掩饰它们自己对生活的毫无办法呢？可笑的呆鸟！……它们讲的话现在再也骗不到我了！我自己全明白了！我——看见过天空了……我飞到天上去过，我探测过天空，也知道跌下去是怎么一回事了，不过我并没有跌死，我只有更加相信我自己。让那些不能爱土地的东西就靠幻想活下去吧。我认识真理。我绝不相信它们的号召。我是从土地生出来的，我就依靠土地生活。"” “蛇洋洋得意地盘在石头上面。” “海面充满灿烂的阳光在闪烁，波浪凶猛地打击着海岸。” “在它们那种狮吼一样的啸声中响起了雷鸣似的赞美骄傲的鸟的歌声，海浪打得岩石发抖，庄严、可怕的歌声使得天空颤栗： 我们歌颂这种勇士的疯狂！” “勇士的疯狂就是人生的智慧！啊，勇敢的鹰啊！你在跟仇敌战斗中流了血……可是将来有一天——你那一点一滴的热血会像火花一样，在人生的黑暗中燃烧起来，在许多勇敢的心里燃起对自由、对光明的狂热的渴望！” “你固然死了！……可是在勇敢、坚强的人的歌声中你永远是一个活的榜样，一个追求自由、追求光明的骄傲的号召！” “我们歌颂勇士的疯狂！……” ……远处乳白色的海面静下来了，海浪哼着唱歌的调子在拍打沙滩，我望着远处的海面不做声。水上，月光的银色点子越来越多了……我们的水壶轻轻地沸腾起来。 一个浪顽皮地跳上了岸，带着无礼的闹声朝拉吉姆的头爬过来。 “你到哪儿去？……退回去！”拉吉姆朝着浪挥一下手，浪恭顺地退回海里去了。 我并不觉得拉吉姆把波浪当做人一样看待的举动可笑或者可怕。我们四周的一切都显得十分有生气、温柔、亲切。海非常平静，是一种带着威严的意味的平静，使人觉得海吹到山上（在那儿白天的炎热还没有退尽）去的新鲜气息中有许多强大的、含蓄的力量。深蓝色天空中，星星的金色花纹透露出来让人甜蜜地期待着某一种启示的、使灵魂迷醉的、庄严的消息。 一切都在打瞌睡，不过这是一种紧张的、容易醒的瞌睡，好像在下一秒钟一切都会惊醒起来，共同发出一种异常好听的音调的极和谐的和音。这些音调会讲些关于世界的秘密的故事，会使人的智慧了解这些秘密，然后就像扑灭鬼火似的弄灭人的智慧，把灵魂高高地带到深蓝色的深渊里去，在那儿星星的闪烁的花纹会奏起启示的仙乐来迎接灵魂……

作者： 曹增渝 丽尼 黄昏是美丽的。我忆念着那南方的黄昏。 晚霞如同一片赤红的落叶坠到铺着黄尘的地上，斜阳之下的山岗变成了暗紫，好象是云海之中的礁石。 南方是远远的；南方的黄昏是美丽的。 有一轮红日沐浴着在大海之彼岸；有欢笑着的海水送着夕归的渔船。 南方，远远而美丽的! 南方是有着榕树的地方，榕树永远是垂着长须，如同一个老人安静地站立，在夕暮之中作着冗长的低语，而将千百年的过去都埋在幻想里了。 晚天是赤红的。公园如同一个废墟。鹰在赤红的天空之中盘旋，作出短促而悠远的歌唱，嘹亮地，清脆地。 鹰是我所爱的。它有着两个强健的翅膀。 鹰的歌声是嘹亮而清脆的，如同一个巨人的口在远天吹出了口哨。而当这口哨一响着的时候，我就忘却我的忧愁而感觉兴奋了。 我有过一个忧愁的故事。每一个年青的人都会有一个忧愁的故事。 南方是有着太阳和热与火焰的地方。而且，那时，我比现在年青。 那些年头!呵，那是热情的年头!我们之中，象我们这样大的年纪的人，在那样的年代，谁不曾有过热情的如同火焰一般的生活!谁不曾愿意把生命当作一把柴薪，来加强这正在燃烧的火焰!有一团火焰给人们点燃了，那么美丽地发着光辉，吸引着我们，使我们抛弃了一切其他的希望与幻想，而专一地投身到这火焰中来。 然而，希望，它有时比火星还容易熄灭。对于一个年青人，只须一个刹那，一整个世界就会从光明变成了黑暗。 我们曾经说过：“在火焰之中锻炼着自己。”我们曾经感觉过一切旧的渣滓都会被铲除，而由废墟之中会生长出新的生命，而且相信这一切都是不久就会成就的。 然而，当火焰苦闷地窒息于潮湿的柴草，只有浓烟可以见到的时候，一刹那间，一整个世界就变成黑暗了。 我坐在已经成了废墟的公园看着赤红的晚霞，听着嘹亮而清脆的鹰歌，然而我却如同一个没有路走的孩子，凄然地流下眼泪来了。 “一整个世界变成了黑暗；新的希望是一个艰难的生产。” 鹰在天空之中飞翔着了，伸展着两个翅膀，倾侧着，回旋着，作出了短促而悠远的歌声，如同一个信号。我凝望着鹰，想从它的歌声里听出一个珍贵的消息。 “你凝望着鹰么?”她问。 “是的，我望着鹰。”我回答。 她是我的同伴，我三年来的一个伴侣。 “鹰真好，”她沉思地说了，“你可爱鹰?” “我爱鹰的。” “鹰是可爱的。鹰有两个强健的翅膀，会飞，飞得高，飞得远，能在黎明里飞，也能在黑暗里飞。你知道鹰是怎样在黑夜里飞的么?是象这样飞的，你瞧!”说着，她展开了两只修长的手臂，旋舞一般地飞着了，是飞得那么天真，飞得那么热情，使她的脸面也现出了夕阳一般的霞彩。 我欢乐地笑了，而感觉了兴奋。 然而，有一次夜晚，这年青的鹰飞了出去，就没有再看见她飞了回来。一个月以后，在一个黎明，我在那已经成了废墟的公园之中发现了她的被六个枪弹贯穿了的身体，如同一只被猎人从赤红的天空击落了下来的鹰雏，披散了毛发在那里躺着了。那正是她为我展开了手臂而热情地飞过的一块地方。 我忘却了忧愁，而变得在黑暗里感觉兴奋了。 南方是遥远的，但我忆念着那南方的黄昏。 南方是有着鹰歌唱的地方，那嘹亮而清脆的歌声是会使我忘却忧愁而感觉兴奋的。 1934年12月 丽尼的散文诗中常常记录着他的人生之旅中某些事变的痕迹。然而，这些事变并没有以生活的本来形态进入作品，而是经过了艺术的抽象和过滤：琐屑、繁冗的现象和过程被删削了，某种纯净、浓冽的意味和情思被提炼出来了——这正是“诗化”有别于“散文化”的地方。 《鹰之歌》里本来有一个可歌可泣的生动故事：“我”的一位年青的女友为抗击黑暗而壮烈牺牲。这显然可以为文学的表现提供更多的可能性，但作者在这里却只抽取了其中的一点，即女友身上那种勇于搏击、勇于奋飞的人生精神作为着力张扬的主题。作品中那位年青女性的形象并不清晰并不完整，但她那种蓬勃的朝气、澎湃的热情，那种鹰一样的矫健和俊美，却通过一个在黄昏的公园中旋舞的细节，通过与鹰的形象的叠印，而蒸腾出巨大的魅力。同样，对于她的牺牲，作者也没有象通常那样，从感情的角度渲染个人的悲痛或者发出对黑暗势力的控诉，而是更多地强调了在女友以自己的献身行为表现出来的人生态度中所得到的感召和激励。 在注意到这种艺术抽象的同时，我们还必须看到，作者一方面在努力超越具体的人事和生活原型，另一方面却在十分珍惜地编织和维护着某种特定的意境和氛围。这正是作者在开头和结尾反复抒写对南方的黄昏之忆念的原因。在作品中升华出来的那支“鹰”的颂歌，由于同这种特定的意境和氛围相联系而获得了美学意义上的个性和具体性。所谓“诗化”，到这里为止，才是一个完整的过程。 就丽尼的创作历程而言，这篇散文诗显示了一种重要的变化。他往日笔下的美丽和忧愁在这里发生了意味深长的倾斜。“兴奋”这个语词开始作为“忧愁”的对立面而占据了重要的位置。它传达了一个不寻常的信息，作者正在从对个人情感世界的沉溺走向对广阔的时代和社会的瞩望。这既是一种人生态度的转变，也是一种文学视野的扩展。

1、《老鹰之歌》歌词：I"dratherbeasparrowthanasnail我宁可是只麻雀，也不愿做一只蜗牛YesIwould,ifIcould,Isurelywould没错，如果可以，我会这样选择I"dratherbeahammerthananail我宁可是支铁锤，也不愿是一根铁钉YesIwould,ifIonlycould,Isurelywould没错，如果真的可以，我会这样选择Away,I"drathersailaway我愿航行到远方Likeaswanthat"shereandgone像来了又去的天鹅Amangetstieduptotheground一个人如果被束缚在地上Hegivestheworlditssaddestsound他会向世界发出最悲伤的声音ItssaddestsoundI"dratherbeaforestthanastreet我宁可是座森林，也不愿是一条街道YesIwould,ifIcould,Isurelywould没错，如果可以，我会这样选择I"dratherfeeltheearthbeneathmyfeet我宁可感受大地就在你的脚下YesIwould,ifIonlycould,Isurelywould没错，如果真的可以，我会这样选择。2、享誉世界的秘鲁名歌《老鹰之歌》以其悠远、神秘的旋律和古朴、独特的安第斯山区民族乐器编曲令无数人对南美印第安文化心驰神往。近日，秘鲁政府将作曲家达尼埃尔·阿洛米亚·罗布莱斯(DanieLalomiarobles)于1913年创作的这首名曲宣布为该国的国家文化遗产。3、《老鹰之歌》原本是同名说唱剧的结尾部分，由3段组成，分别是一段亚拉维情歌（一种悲伤的印加古曲）、一段帕萨卡耶舞曲（一种欢快的街头节日舞曲）和一段秘鲁瓜伊纽舞曲（一种优雅的集体舞）。这一部分的原版歌词是由胡里奥·博杜安-帕斯谱写的，大意是：“神鹰，安第斯山的王者，把我带回我亲爱的土地，我的家乡安第斯山，我要和我思念的印加兄弟们生活在一起。在库斯科广场上等我，让我们一起在马丘皮丘和怀纳皮丘上空翱翔。”

高尔基的《鹰之歌》很喜欢这首诗，我最早的网名也由此而来：蛇，高高地爬到山里去，躺在潮湿的山谷里，盘成一圈，望着海。太阳高高的在天空中照耀着，群山向天空中喷出热气，波浪在下面冲击着石头。沿着山谷，在黑暗中、在飞沫里，山泉轰隆隆地冲击着石头，迎着大海奔腾而去。雪白的、激烈的山泉，完全浸在泡沫里，它切开山岭，怒吼着倒入海去。忽然，在蛇所呆的那个山谷里，天空中坠下一只胸膛受伤、羽毛上染着血迹的鹰。他短促地叫了一声，坠在地上，怀着无可奈何的愤怒，胸膛撞在坚硬的石头上。蛇吓了一大跳，敏捷地爬开。但是，马上看出这鸟儿的生命只能维持两、三分钟了。他爬到那受伤的鸟儿跟前，面对着他轻声地说： "怎么啦，你要死了么？""是的，要死了。"鹰深深地叹了一口气回答说。 "啊，我美好的生活过了，我懂得什么是幸福。我英勇地战斗过了，我见过天！哦，你是不会那么近的看到天的。唉，你这可怜虫。""那有什么了不起。天么？空空洞洞的，我怎么能在天上爬呢？我在这里很好，又温暖、又滋润。"蛇对那自由的鸟儿这样回答。他听了那鸟儿的胡言乱语，心中暗暗好笑。而且，蛇还这样想： "哼，飞也好、爬也好，结果还不是一样，大家都要埋入黄土，都要化为灰尘的？" 9Q?爱之屋家庭社区 -- 爱之屋家庭社区--您网络的家园 ]55v[:但是，那勇敢的鹰忽然抖擞精神，微微的挺起身来，向山谷里看了一眼。水穿过灰色的石头滴下来，阴暗的山谷里气闷不堪，散发这腐臭的气味。鹰使出全身精力，悲哀而痛苦地喊叫起来： "啊，要是能够再飞到天上去一次，那该多好呀！我要把敌人紧压在胸膛的伤口上，让我的血呛死他。哦，战斗是多么幸福啊！"但是，蛇却想到："天上的生活吗，哦，大概的确是很愉快的吧。要不然为什么他要呻吟呢？" 他给那自由的鸟儿出了个主意。 "哎，那么，你挪到山谷边，跳下去。也许翅膀会把你托起来，你就可以在你的世界里再活一些时候啦。"鹰颤抖了一下，高傲地叫了一声，顺着石头上的黏液滑到悬崖边上。到了边上，他伸开翅膀，胸中吸足了气，眼睛里闪着光辉，向下面滚去。他像石头似的顺着山崖滑下去，迅速地下坠。啊，翅膀折断，羽毛也掉下了。山泉的波浪把他卷入，泡沫里映着血，冲到海里去。海浪发出悲伤的吼声撞击着石头，那鸟儿连尸体都看不见了。蛇躺在山谷里，对于那鸟儿的死亡，对于那向往天空的热情，想了很久。他注视着那令人看了总要产生幸福的幻想的远方："那死去的鹰，他在这没有底、没有边的天上，究竟看见了什么呢？象他这样，为什么在临死的时候，要为了热爱飞到天空中去而心里苦恼呢？嗨，我只要飞到天空中去一次，不久就可以把这一切看清楚了。"说了就做。他盘成一圈儿，向天空中跳去，象一条窄长的带子似的，在太阳光下闪耀了一下。天生要爬的是飞不起来的，这他忘记了。结果掉在石头上，嗯，不过没有摔死。他哈哈大笑起来： "哈哈，你们瞧哇，飞到天空中去有什么好呀？好就好在掉下来了吗？嘿嘿，可笑的鸟儿呀，他们不懂得地上的好处，呆在地上就发愁，拼命想飞到天空中去，到炎热的天空中去追求生活。天上不过空空洞洞，那里光明倒是很光明的。但是没有吃的东西，没有支持活的东西的立脚点。嗨，为什么要高傲呢？为什么埋怨呢？为什么要拿高傲来掩饰自己的狂热的愿望呢？自己不能生活下去，为什么要埋怨呢？哼，可笑的鸟儿呀。不过，现在我再也不会受他们的骗了，我什么都懂得了，我见过了天。我已经飞到天空中去过，而且把天空打量了一下，认识到了掉下来的滋味儿。但是没有摔死，自信心倒是更强了。哦，让那些不喜欢地上的，靠欺骗去生活吧。我是懂得真理的，他们的口号，我不会相信了。我是大地的造物，我还是靠大地生活吧。"于是，他就在石头上自豪地盘成一团。海还在灿烂的光辉中闪耀，浪涛威严地冲击着海岸。在浪涛的吼声中，轰隆隆地响着颂赞那高傲的鸟儿的歌声。山岩被浪涛冲击得发抖，天空被那威严得歌声震撼得战栗了。我们歌颂勇士们的狂热的精神。勇士们的狂热的精神，就是生活的真理。啊，勇敢的鹰，在和敌人的战斗中，你流尽了血。但是，将来总有一天，你那一点一滴的热血将像火花似的，在黑暗的生活中发光。许多勇敢的心，将被自由、光明的狂热的渴望燃烧起来。你就死去吧。但是，在精神刚强的勇士们的歌曲里，你将是生动的模范，是追求自由、光明的号召。 我们歌颂勇士们的狂热的精神！

鹰之歌高尔基蛇高高地爬到山里去，躺在潮湿的山谷里，盘成一圈，望着海。太阳照在高高的天上，山把热气吹上天，山下海浪在拍打岩石……突然，在蛇盘着的那个山谷里，从天空中坠下一只苍鹰、它胸口受了伤，羽毛上染着血迹……鹰短短地叫了一声，就坠在地下，带着无可奈何的愤怒，撞在那坚硬的岩石上……蛇大吃一惊，连忙逃开了，但马上看出，这鸟的生命只能维持两三分钟了……它爬到受伤的鸟眼前，对着鸟的眼睛发出咝咝的声音：“你要死了吗?”“对，我要死了！”鹰深深地叹了口气，回答说，“我美好地生活过了!”“我懂得什么是幸福!……我也英勇地战斗过!……我看见过天空!……你绝不会那么近地看到天空!唉，你这可怜虫!”“那有什么了不起!天吗？空空洞洞的，我怎么能在天上爬呢？我在这里很好，又温暖，又滋润!”蛇对那自由的鸟这样的回答，可是它却在心里暗笑鹰的这些梦话。而且，它这样想着：“飞也好，爬也好，结果还不是一样，大家都要埋入黄土，都要化为灰尘……”但是那勇敢的鹰忽然抖擞精神，微微挺起身来，向山谷里看了一眼。阴暗的山谷气闷不堪，散发出腐臭的气味。鹰使出全身的精力喊叫起来：“啊，要是能够再飞到天上去一次，那可多么好啊!战斗是多么幸福啊!……”

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1 文中的鹰应该是象征着敢于追求光明和自由的勇敢革命而牺牲的志士之魂，虽然被埋没在发动势力反扑之中，但终有一天会卷土重来。 文中的蛇应该是象征那些对于革命抱以观望和一知半解的务实保全主义的假革命或不革命者。纵然认识到革命可能带来的光明，却终日生活在自己的怯弱之中，也缺乏对革命必将胜利的长远见识，与鹰的果敢产生强烈的对比。 2 文末着重从在蓝天中搏击、不幸负伤的“失败的英雄”，其热爱自由、向往光明与英雄业绩的坚强个性，渴望战斗的激情和念念不忘再一次翱翔天空重新战斗的精神却屹立不倒这一内外对比的角度来刻画“鹰”的英雄品格。 3 通过对蛇生活的阴暗、腐臭的山谷的环境描写来反衬鹰对重返广阔自由的美好天空战斗的渴望之情。 4 展现了鹰渴望战斗的英雄形象

1 鹰和蛇象征什么? 文中的鹰应该是象征着敢于追求光明和自由的勇于**而牺牲的志士之魂，虽然被埋没在发动势力反扑之中，但终有一天会卷土重来。 文中的蛇应该是象征那些对于**抱以观望和一知半解的务实保全主义的假**或不**者。纵然认识到**可能带来的光明，却终日生活在自己的怯弱之中，也缺乏对**必将胜利的长远见识，与鹰的果敢产生强烈的对比。 2 鹰说:"我痛快地活过了" 表达了什么? 那是一种什么样的生活? 文末着重从在蓝天中搏击、不幸负伤的“失败的英雄”，其热爱自由、向往光明与英雄业绩的坚强个性，渴望战斗的激情和念念不忘再一次翱翔天空重新战斗的精神却屹立不倒这一内外对比的角度来刻画“鹰”的英雄品格。 3 "阴暗的山谷气闷不堪，散发出腐臭的气味"有什么作用 通过对蛇生活的阴暗、腐臭的山谷的环境描写来反衬鹰对重返广阔自由的美好天空战斗的渴望之情。 4 “啊，要是能够再飞到天上去一次，那可多么好啊!战斗是多么幸福啊!……”展现了鹰怎么样的形象? 展现了鹰渴望战斗的英雄形象 5 鹰是在什么情况下“使出全身的精力喊叫起来”的？ 在生命垂危，临死之前振作精神喊出来的。6 语段第四小节中，鹰说“我懂得什么是幸福”，你觉得鹰懂得的幸福是什么？为梦想而奋斗7 第一小节描写鹰受伤的形态和动作、神态有什么作用？ 突出老鹰顽强不屈的战斗精神，为最后一节老鹰发出壮烈悲歌铺垫。

吗， 买了回来花光了海里内

不

自己的答案最准确

重温高尔基之《鹰之歌》 蛇高高地爬到山里去，躺在潮湿的山谷里，盘成一圈，望着海。 太阳照在高高的天上，山把热气吹上天，山下海浪在拍打岩石…… 突然，在蛇盘着的那个山谷里，从天空中坠下一只苍鹰、它胸口受了伤，羽毛上染着血迹…… 鹰短短地叫了一声，就坠在地下，带着无可奈何的愤怒，撞在那坚硬的岩石上…… 蛇大吃一惊，连忙逃开了，但马上看出，这鸟的生命只能维持两三分钟了…… 它爬到受伤的鸟眼前，对着鸟的眼睛发出咝咝的声音： “你要死了吗?” “对，我要死了！”鹰深深地叹了口气，回答说，“我美好地生活过了!”“我懂得什么是幸福!……我也英勇地战斗过!……我看见过天空!……你绝不会那么近地看到天空!唉，你这可怜虫!” “那有什么了不起!天吗？空空洞洞的，我怎么能在天上爬呢？我在这里很好，又温暖，又滋润!”蛇对那自由的鸟这样的回答，可是它却在心里暗笑鹰的这些梦话。而且，它这样想着：“飞也好，爬也好，结果还不是一样，大家都要埋入黄土，都要化为灰尘……” 但是那勇敢的鹰忽然抖擞精神，微微挺起身来，向山谷里看了一眼。 阴暗的山谷气闷不堪，散发出腐臭的气味。 鹰使出全身的精力喊叫起来： “啊，要是能够再飞到天上去一次，那可多么好啊!战斗是多么幸福啊!……” 参考资料： http://www.villas.com.cn/personal/article.asp?id=168

1.文中的鹰应该是象征着敢于追求光明和自由的勇敢革命而牺牲的志士之魂，虽然被埋没在发动势力反扑之中，但终有一天会卷土重来。 文中的蛇应该是象征那些对于革命抱以观望和一知半解的务实保全主义的假革命或不革命者。纵然认识到革命可能带来的光明，却终日生活在自己的怯弱之中，也缺乏对革命必将胜利的长远见识，与鹰的果敢产生强烈的对比。2. 通过对蛇生活的阴暗、腐臭的山谷的环境描写来反衬鹰对重返广阔自由的美好天空战斗的渴望之情。 3. 展现了鹰渴望战斗的英雄形象

拜托，我才七年级

1.文末着重从在蓝天中搏击、不幸负伤的“失败的英雄”，其热爱自由、向往光明与英雄业绩的坚强个性，渴望战斗的激情和念念不忘再一次翱翔天空重新战斗的精神却屹立不倒这一内外对比的角度来刻画“鹰”的英雄品格。 2.通过对蛇生活的阴暗、腐臭的山谷的环境描写来反衬鹰对重返广阔自由的美好天空战斗的渴望之情。

“丽尼”这个名字看来好像女士，其实他是一位男士，原名郭安仁，湖北孝感人。他人生坎坷多磨折，在中学时，就因参加“五卅”运动被学校开除。后来他自学成才，精通英语。1930年，他辗转到福建，先后担任过《泉州日报》副刊编辑、晋江黎明高中英语教员，后来到上海，参加左联，从事创作和文学翻译工作；1935年与巴金等创办文化生活出版社，出版《文化生活丛刊》，翻译屠格涅夫、契诃夫、高尔基等人作品十余部。解放后，他先后在武汉大学、暨南大学的中文系任教授。他的文学创作主要集中在解放前，十分专注于散文诗创作，有《黄昏之献》、《鹰之歌》、《白夜》等散文诗集出版。解放前，由于他经常处于痛苦和奋力抗争之中，因此，他的散文诗大多是内心痛苦的表露和对美好生活的憧憬与企求；感情真挚自然，文笔清丽，笔调委婉，是他散文诗最为突出的特色。 《鹰之歌》作于1934年，与此时期前后的，还有《秋夜》、《沉沦》、《岁暮》等散文诗。 看了《鹰之歌》这个题目，我们不禁会联想起高尔基在1895年写的同名散文诗《鹰之歌》，它热情歌颂了鹰的酷爱自由、英勇战斗的精神。丽尼的《鹰之歌》也是如此。他通过对鹰的形象的描绘，生动表现了一位追求自由、勇赴战斗的青年战士的精神风貌。不过二者的内容结构与表现手法是很不相同的，只是题目相同而已。高尔基的《鹰之歌》用的是浪漫主义手法，通过鹰与蛇的鲜明对比来表现鹰追求自由、勇敢战斗的英雄气概；丽尼的《鹰之歌》则是用象征主义和隐喻的手法，通过对已往生活的回忆，记叙一位在残暴的反动势力笼罩下的女友为黑暗呼唤黎明而献身，她真有像鹰一样地追求自由，勇敢的无畏精神。可以说，丽尼创作《鹰之歌》无凝深受高尔基《鹰之歌》的启发与激励，但不是模仿，而是创新，是具体化、现实化。高尔基的作品是鼓舞人去投身战斗，丽尼的作品则是感化人（包括作者自己）去走革命的道路。在1936年出版的散文诗集《鹰之歌》的“后记”中，作者说：“我惭愧我把它的题名为《鹰之歌》。我确曾看过鹰飞，也曾听过鹰的歌唱：那声音嘹唳，清脆，那姿态也雄健，矫健；我确曾希望我能学习那样的歌唱和飞翔。” 丽尼的《鹰之歌》按照写作的自然结构，分成了四个部分（即每个部分之间用空行隔开） 第一部分，作者以复沓的笔法，反复歌咏了“遥远而美丽”的南方所发生英勇故事。这一部分只是全诗的序幕。作者从晚霞的赤红、斜阳下山岗的暗紫、赤红的晚天、垂着长须的古榕等景物的描绘，展现出南方黄昏景色的美丽迷人。在这斑斓绚丽的背影下，作者于是托出雄姿勃发的“鹰”的形象，它在赤红的天空中盘旋，展开两个强健的翅膀，嘹唳地，清脆地歌唱，短促而悠扬，给人一种向上的力量，振奋了“忧愁”中的情绪。 第二部分，作者以叙述和象征的手法，讲述了“我”的“一个忧愁的故事”。作者并没有具体讲述这个故事，而是通过对故事发生背景的描绘来为这个“忧愁”故事的叙写，作情感与情绪的铺垫。这一部分可视作本诗的发展。“有着太阳和热和火焰”的南方，“潮湿的柴草”，“浓烟”，“整个世界就变成了黑暗了”，等都具有象征意义。首句象征革命与进步的力量，后三句象征反动势力及其凶残。在这正义与邪恶、光明与黑暗、革命与反动的交锋中，“我”与“我们这样大的年纪的人”，拥护革命，向往革命，投身革命，希望“在火焰之中锻炼自己”，铲除“一切旧的渣滓，由废墟之中“生长出新的生命”。 第三部分，是全诗的高潮，也是诗的主体。这里具体描述了“我”的女友在“黑夜里”追求美好“黎明”而不幸被反动势力残杀的故事。作者仍然运用象征手法，生动地描写了女友有着鹰一样性格、鹰一样雄姿的精神风貌。女友不只是“我”的一个女友，她象征着这个时代那些追求进步、追求光明、不怕牺牲、勇往直前的年青一代。他们为战胜黑暗、呼唤黎明而献身的行动鼓舞着“我忘却了忧愁”，也鼓舞着那些渴望光明的人们。作者不仅通过对鹰的生动描写热情地歌颂了革命者，同时通过对鹰的敬爱也表达了自己思想感情的变化与提升。 第四部分即最后一部分，是诗的尾声，这一部分仅两句，第一句回应开头，但将“黄昏”换成了“南方”、又将“美丽”换成了“遥远”，这四字的变换，意味深长，不仅表明时距的拉长，更表明情感的深化和对南方忆念的强烈。第二句是作者情感情绪的总结，再次强调“我”的“女友”和革命者们为追求光明而献身的精神对“我”的激励作用。 这是一首饱含激情的诗篇，壮而不悲，忧而不伤，深情地歌颂了革命者们为追求光明、追求美丽明天而牺牲的巨大意义。 这是一首叙事抒情散文诗，是按照叙事长诗的方法，分为序幕、发展、高潮、尾声四个部分，但叙事并不具体，它是按作者主观情绪发展来分的，中间许多地方踌躇性很大，也有着许多空白由读者去联想。全诗笼罩在一种象征和隐喻的扭转之中，有着浓浓的诗意。文笔清新自然，感情真挚，是丽尼散文诗的一贯风格。

鹰之歌"鹰使出全身的精力喊叫起来"这一句，着重从什么角度刻画“鹰”的英雄品格的？答：文末着重从在蓝天中搏击、不幸负伤的“失败的英雄”，其热爱自由、向往光明与英雄业绩的坚强个性，渴望战斗的激情和念念不忘再一次翱翔天空重新战斗的精神却屹立不倒这一内外对比的角度来刻画“鹰”的英雄品格。

顽强，坚贞不屈

（一）前苏联作家【生平简介】 高尔基（1868～1936）——全名：马克西姆·高尔基（Gorkey，Maksim） 苏联作家。原名阿列克塞·马克西莫维奇·彼什科夫。1868年3月16日生于下诺夫哥罗德市一个木工家庭，1936年6月18日卒于莫斯科。 代表作：《母亲》 它描绘了无产阶波澜壮阔的革命斗争，塑造了共产党员工人巴维尔和革命母亲尼洛芙娜的感人形象，被公认为是世界文学史上崭新的、社会主义现实主义文学的奠基作品。

前苏联

“啊，要是能够再飞到天上去一次，那可多么好啊！，战斗是多么幸福啊！”这句话展现了鹰渴望战斗的英雄形象。

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本文由戈宝权根据俄文版<<高尔基全集>>翻译,编入课本是作了修改.<<海燕>>是高尔基在1901年3月写的"幻想曲"<<春天的旋律>>的结尾,原题为"海燕之歌",这是书上有的另为:1901年11月7日那天，尼日尼·诺夫戈罗德的人们很早就把火车站挤满了，他们是为了给自己喜欢的作家高尔基送行。沙皇政府这次破天荒的未经审讯就急匆匆的把高尔基放逐到库尔斯克去。高尔基刚到来，人群中就爆发出了“高尔基万岁”、“打倒专制制度”、“消灭黑暗势力”的呼声。示威者时而高唱革命歌曲，时而朗诵《海燕》。一位演说者大声说道：“高尔基被放逐了，原因是他说出了真理并揭露我们生活中可怕的事情。他有一件武器——他的笔，一种力量——他那在自由发表意见时所表示的思想……我们要用示威来表示我们是怎样的喜爱高尔基。” 示威结束后，一位大学生激动的高呼：“暴君将要死亡，而伟大的有利的自由的人民将要兴起！”就因为他的一篇短短的散文诗——《海燕》。 海燕的写作背景： 高尔基写这首诗是在1901年俄国第一次大革命的前夜，当时人民群众的革命运动风起云涌，沙皇反动政府加紧了对人民的镇压，正是革命与反革命激烈搏斗的时候。高尔基当时在彼得堡，亲身感受到了工人运动、学生运动的磅礴气势，目睹了沙皇政府镇压学生运动的残暴罪行。他为了热情地歌颂无产阶级革命先驱，揭露沙皇反动政府，抨击机会主义者、资产阶级自由派的丑恶嘴脸，就写下了《海燕》这篇散文诗。

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名人

高尔基（1868～1936）前苏联无产阶级作家，社会主义现实主义文学的奠基人。他出身贫苦，幼年丧父，11岁即为生计在社会上奔波，当装卸工、面包房工人，贫民窟和码头成了他的“社会”大学的课堂。他与劳动人民同呼吸共命运，亲身经历了资本主义残酷的剥削与压迫。这对他的思想和创作发展具有重要影响。高尔基刻苦自学文化知识，并积极投身革命活动，探求改造现实的途径。1892年发表处女作《马卡尔·楚德拉》，登上文坛，他的早期作品，杂存着现实主义与浪漫主义两种风格，这是他无产阶级世界观形成前必然经历的阶段。浪漫主义作品如《马卡尔·楚德拉》、《伊则吉尔老婆子》（1895）、《鹰之歌》（1895）等，赞美了热爱自由、向往光明与英雄业绩的坚强个性，表现了渴望战斗的激情；现实主义作品如《契尔卡什》、《沦落的人们》、《柯诺瓦洛夫》等，描写了人民的苦难生活及他们的崇高品德，表达了他们的激愤与抗争。这些作品的主人公大多是努力探求新的生活道路、思考生活的意义并充满激烈内心冲突的人物。1901年他创作了著名的散文诗《海燕之歌》，塑造了象征大智大勇革命者搏风击浪的勇敢的海燕形象，预告革命风暴即将到来，鼓舞人们去迎接伟大的战斗，这是一篇无产阶级革命战斗的檄文与颂歌，受到列宁的热情称赞。1905年革命前夕，高尔基的创作转向了戏剧，1901～1905年，他先后写出了《小市民》、《底层》、《避暑客》、《太阳的孩子们》和《野蛮人》等剧本。特别是《小市民》、《底层》展现了现实生活中工人的新形象与新的精神面貌，表现了他们为自己权利而斗争的决心与乐观情绪，它们的上演，在当时俄国的剧坛上引起了轰动。1906年高尔基写成长篇小说《母亲》和剧本《敌人》两部最重要的作品——标志着其创作达到了新的高峰。《母亲》塑造了世界文学史上第一批自觉为社会主义而斗争的无产阶级革命者的英雄形象，是社会主义现实主义文学的奠基作。列宁肯定了它的现实意义。1905年革命失败后，高尔基赴美国及意大利写了一系列政论文章，抨击西方资本主义制度和充斥于思想、文学界的形形色色反动思潮。1908年创作的中篇小说《忏悔》流露出唯心主义的造神论思想，受到列宁的严肃批评，并得到他的热情帮助。尽管如此，高尔基的主导倾向仍然是积极的，富于革命的战斗精神。对新的无产阶级文学创作方法的特征从理论上进行了许多探索，提出现实主义与浪漫主义相结合的观点。他在两次革命之间的创作成果颇丰，如《奥古洛夫镇》（1909）、《夏天》（1909）、《马特维·柯热米亚金的一生》（1910～1911）、《意大利童话》（1911～1913）、《俄罗斯童话》（1912～1917），以及稍后完成的自传体长篇小说三部曲的前两部《童年》和《人间》（1913～1916）。十月革命之后的十年间，高尔基因健康欠佳，仅写了关于列宁及一些作家的独具艺术风格与重要文献价值的回忆录及自传体三部曲的最后一部《我的大学》（1922～1923）、《阿尔塔莫诺夫家的事业》（1924～1925）等几部作品。1921年，他遵照列宁忠告，到国外养病。1931年回国之后，从1925年起着手创作卷帙浩繁的具有史诗气魄的长篇巨著《克里姆·萨姆金的一生》，这是一部未完成的作品。到1936年他去世前还写了《苏联游记》（1929）《英雄的故事》和多部剧作《耶戈尔·布雷乔夫等人》（1932）、《托斯契加耶夫等人》(1933)、《瓦萨·日烈兹诺娃》（1935），以及大量的文艺理论、文学批评和政论文章，对马克思主义文艺理论和社会主义文化事业做出了重大贡献。高尔基不仅是伟大的文学家，而且也是杰出的社会活动家。他组织成立了苏联作家协会，并主持召开了全苏第一次作家代表大会，培养文学新人，积极参加保卫世界和平的事业。高尔基的作品自1907年就开始介绍到中国。他的优秀文学作品和论著成为全世界无产阶级的共同财富。XXX 代表作 XXX 《马卡尔·楚德拉》、《马卡尔·楚德拉》、《伊则吉尔老婆子》、《鹰之歌》、《契尔卡什》、《沦落的人们》、《柯诺瓦洛夫》、《海燕之歌》、《小市民》、《底层》、《避暑客》、《太阳的孩子们》等等

到底是高尔基还是高尔斯基？

玛克西姆·高尔基（Maxim Gorky，1868年3月16日—1936年6月18日），原名阿列克赛·马克西姆维奇·别什可夫，前苏联作家、诗人、评论家、政论家、学者。

为梦想不断奋斗。《鹰之歌》是俄国著名作家高尔基的作品。该首散文诗通过一个老牧人拉吉姆讲述的鹰和蛇的故事，塑造了两个对比强烈的鲜明形象——只会爬行的蛇和永远高飞的鹰。从对比中作者突出了鹰之高大，蛇之渺小；鹰之高尚，蛇之低俗；鹰之英姿，蛇之丑陋，鹰之奋不顾身；蛇之贪生怕死。高尔基在该首具有浓烈浪漫主义色彩的散文诗里，塑造了两个绝然不同的形象：鹰的形象——先进的革命的英雄形象和蛇的形象——自私保守的市侩形象。作者通过这两一个形象，以新颖、高亢的风格，明快、有力的语言，抨击了安于现状，苟且偷安的市侩心理，颂扬了人民对自由、幸福和美好未来的追求。

高尔基代表作品：《海燕》、《母亲》、《童年》、《在人间》、《我的大学》

高尔基的代表作有《童年》、《在人间》、《我的大学》、《海燕》、《小市民》、《鹰之歌》。以上是他比较出名的代表作品，除此之外，高尔基的作品还有《春天的旋律》、《母亲》、《敌人》、《忏悔》、《夏天》、《意大利童话》等等。

　　当赏读完一本名著后，你有什么领悟呢？此时需要认真地做好记录，写写读书笔记了。但是读书笔记有什么要求呢？以下是我帮大家整理的关于鹰读书笔记，仅供参考，欢迎大家阅读。 关于鹰读书笔记1 　　读了《鹰之重生》之后，我有如下感想： 　　一、要勇于剖析自己；工作时间长了，有了经验是好事情，但是切不可麻木。就象老鹰一样，在活了四十年以后，它及时剖析了自己的命运，没有麻木的生活下去，从而发现了新的生存之道，很好的继续生存了下去。我们也一样，不能够老是凭经验去看问题，要通过不断的自我充实，自我批评，不断的向新的思想，新的事物靠近。我们在工作中应该积极思考，从而发现问题，最终解决问题。 　　二、要勇于放弃，敢于失败；一个新的项目刚开始投资的时候，可能不能够给我们带来多大的效益，甚至我们还会赔上很多。但是我们就要敢于放弃那些“鸡肋”，我们要勇敢放弃一些过往支持我们成功而今天已成为我们前进障碍的东西，使我们可以重新飞翔。我们要积极寻找一个个的新项目，从新项目中找出效益，获得赢利。这和老鹰啄掉旧的喙，长出新的喙，啄掉旧的羽毛，长出新的羽毛，拔掉旧的指甲长出新的指甲的道理是一样的。 　　三、合理使用现有资源，合理使用人才；老鹰是用新长出来的喙来拔掉老化的指甲，新的指甲来拔掉久羽毛的。它为什么不用旧喙来拔指甲，旧指甲来拔羽毛哩？很显然，旧的喙不够牢固，它可能非但不能拔掉旧指甲，还会弄的个自己脱落的结果，当然旧的指甲也是不能够拔羽毛的。所以老鹰选择了新喙，新指甲。同样的，在我们的工作当中，我们要合理的使用现有资源，做到恰如其分的分工。有知识的大学生，就把他们安排到适合他们的岗位上去，而一些需要社会阅历的，社会经验的工作就由我们这些老同志来完成。这样一来，我们就都能够在工作中找到自己的位置，最终把工作做的漂漂亮亮的。 　　四、要学会寻找最好的策略；老鹰是先努力飞到山顶，在悬崖上筑巢，从而完成自己的蜕变的。如果它就那样随便的在山脚，或者是其他地方来完成自己的蜕变的话，恐怕早就变成别人的“盘中餐，食中味”了。工作也是如此，蛮用力可不行，还得找准方向，找准方法，才能够事半功倍。蛮用力气说不定会南辕北辙哩！ 　　鹰蜕变的故事发人深省，它通过蜕变得以重生。相信我们长江润发集团在郁书记的领导下，通过学习鹰的精神，勇于改革，勇于创新，明天会越来越好！ 关于鹰读书笔记2 　　暑假我重温了高尔基之《鹰之歌》。 　　《鹰之歌》写于1895年，它描写了在战斗中受伤的雄鹰和在峡谷里苟活的蛇两个有象征意义的对立形象，爱憎分明，语言优美，文字流畅。两类截然不同的人生观展现在眼前，雄鹰即使受伤了，也要飞翔，把最后一滴血洒在天空，葬身大海又何妨？蛇也想看看天空有什么，它不明白鹰为什么翅膀断了也要飞上天去送死，所以它爬到岩石上盘成一团，向空中跳去，像一条狭长的带子似的在太阳光下闪耀了一下，掉在地上，不过没摔死，它就觉得自己飞到天上去过了，空空的，有什么好，反而嘲笑鹰的愚蠢与狂妄。蛇躲在深山的窝里，过着安逸的生活，用它自己的话说是"又温暖，又滋润"。它哪里体会到勇敢而高傲的鹰，是追求自由，光明的化身呢！ 　　高尔基早期的作品中现实主义与浪漫主义两种风格同时并存，反映了他热衷于探索新的艺术方法。按理说，这篇文字有点过时了，它反映革命青年和小资产阶级享乐主义对生活的态度，但鹰追求自由向往光明的精神永远都不过时。人活着，每天做同样的事，不积极进取，像蛇那样活一辈子有什么意思。"生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛"。可见自由的精神比生命，爱情还宝贵。做个自由的人，做自己，是多么的洒脱，多么的令人神往，因为难，才显得如此的弥足珍贵！ 　　高尔基这篇《鹰之歌》确实写得蛮好的。不但突出了鹰的激昂，也详细描写了蛇的感受、考虑；尤其是那句“哼，飞也好、爬也好，结果还不是一样，大家都要埋入黄土，都要化为灰尘的？”，还有“那些不喜欢地上的，靠欺骗去生活吧。我是懂得真理的，他们的口号，我不会相信了”，这才显示出高尔基确实是有些深度的。 关于鹰读书笔记3 　　老鹰是寿命最长的鸟类，它可以奇迹般的活到70岁，超过这世界上绝大多数的动物。然而，有一部分的鹰却在40岁的时候就会死亡，只有大约三分之一可以活到70高龄，这是为什么呢？ 　　原来，当一只鹰活到40岁左右，它的喙会变得弯曲、脆弱，不能一击而制服猎物；它的爪子会因为常年捕食而变钝，不能抓起奔跑的兔子；双翅的羽毛也会粗大沉重，不再能够自由飞翔。这个时候，鹰有两个选择：一是回到巢穴，静静等死，一是通过150天的漫长煎熬，获得重生。 　　如果一只鹰选择了重生，那么它必须很努力的飞到山崖顶端，在那里筑巢，停留在那里，不得飞翔。然后，它要忍着饥饿和疼痛，在岩石上日复一日的敲打它的喙，直到脱落。等到新的喙长出来，老鹰必须更为决绝的用新喙将磨钝的爪子一个个拔出，直到长出新的锋利的爪子。在这两件工作完成后，老鹰还要把那些粗壮而沉重的羽毛从翅膀上一根根拔掉，好让新的羽毛长出来。当这150天痛苦的历程过去，老鹰可以重又获得30年的`新生，再次翱翔在天空。 　　这是一篇耐人寻味的故事，我读了许多遍。鹰从弱小走向强大，从幼稚走向成熟，从无名走向空中之王，但谁知它却要面临生与死的选择，享受安逸就意味着走向死亡；选择痛苦才有生的可能。 　　其实鹰的故事也就是人的故事，人到40岁，开始变得富足，名利萦绕，浑身洋溢着成熟和优雅，这是人生的黄金岁月，但是危机已经开始一步一步走近你。因为既得利益使你患得患失，明知没有激情，也不敢放弃；因为虚名被人恭维，明知虚伪，也害怕失去。想追求新的生活，但又怕失去所拥有的一切，进与退，得与失，名与利，福与祸，冲动与犹豫，交织着。你常告诫自己“不要好高鹜远，知足长乐，想想不如自己的人”，渐渐地，你就如同那些不愿重生的鹰，慢慢地在生活的长河里，随波逐流，一切都是那么正常、自然，你没有了个性，没有了新的欲望，如同一朵浪花，在水面上消失了。 关于鹰读书笔记4 　　我曾经在《读者》上看过一篇关于鹰的文章。看后，鹰那不怕困难的精神使我受益匪浅。 　　鹰的一生都会经过两次痛苦的重生。第一次是在幼儿时，小鹰一出生，母鹰就以残酷的方式使小鹰懂得鹰是强者，不会恐惧。母鹰先把小鹰翅膀的骨头给折断，再把小鹰推下悬崖逼其飞翔，这样一来，勇敢的小鹰就会努力尝试让自己飞起来，骨头便会重生，同时小鹰也就变得勇敢了。但是，其它不敢尝试的小鹰就会坠入谷底，失去生命！第二次是在鹰40岁时，这时的鹰已经老了，它的喙、趾甲、羽毛都已经老化，这时的鹰会把自己结茧的旧喙上面的老化的喙连皮带肉磕掉，等到新喙长出来后，鹰便把自己双爪上的老趾甲一个个拔掉，再等新的趾甲长出来后，鹰会把自己最爱的羽毛全部扯掉再等新的羽毛长出。这样，重生的鹰便可再收获三十年的生命。 　　原来鹰是经过了这么多的艰难困苦才成为了在天空中翱翔的雄鹰，成为了天空中的王者。“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，没错，人何尝不是这样呢，只有经过了千锤百炼，才能成为生活中真正的强者。在我们的生活中就有许多拥有鹰一样不怕困难精神的人。比如中国著名残疾人作家张海迪，她在五岁时因患病导致高位截瘫，但她并没有被困难打倒，自学完成了小学、中学和大学的学业，经过她坚持不懈的努力，终于成为了著名的女作家。 　　鹰能在困苦中重生的精神是令人敬佩的。我要向鹰学习，学习它那在困难前无所畏惧的精神，我也要做一只自由翱翔天空的雄鹰。

读《老鹰之歌》有感　　老鹰是世界上寿命最长的鸟类，年龄可达到七十岁。　　它四十岁时，爪子开始老化，无法准确地抓住猎物，它的喙变得又长又弯，几乎可以碰到胸膛。翅膀变得十分沉重，羽毛又厚又长，飞翔十分困难。　　它只有两个选择，一:等死。二：重新开始新的生活。　　它必须努力地飞到山顶在山崖上筑巢，停留在那里不能飞翔。用自己的喙猛烈地撞击岩石，直到喙脱落，又静静地等待新的喙长出来。用新长出的喙把趾甲一根根拔下来，过了一周新的趾甲又长出来。他又把羽毛一根一根地拔出来，过了五个月后，新的羽毛又长出来了。　　它又开始了新的飞翔，又开始了新的生活。　　这个故事告诉我们：在我们的生命中有时候必须做出困难的决定，开始一个更新的过程，抛开旧的习惯，旧的传统，重新开始。我们要向老鹰学习不怕困难刻苦坚持的精神，这样我们就可以向老鹰一样重新飞翔。

高尔基代表作有：《马卡尔·楚德拉》、《伊则吉尔老婆子》、《鹰之歌》、《随笔与短篇小说集》、《福玛·高尔杰耶夫》、《三人》、《春天的旋律》； 《海燕》、《小市民》、《在底层》、《母亲》、《敌人》、《忏悔》、《奥古洛夫镇》、《夏天》、《马特维·柯热米亚金的一生》、《意大利童话》； 《童年》、《在人间》、《俄罗斯童话》、《我的大学》 、《阿尔塔莫诺夫家的事业》、《苏联游记》、《耶戈尔·布雷乔夫等人》、《托斯契加耶夫等人》、《瓦萨·日烈兹诺娃》。

高尔基是1868年出生的。 　　玛克西姆·高尔基，前苏联著名作家、诗人，评论家，政论家，学者。他是前苏联下诺夫哥罗德人，俄罗斯族。1868年3月16日生于下诺夫哥罗德的一个木工家庭。是社会主义现实主义文学奠基人，无产阶级艺术最伟大的代表者、无产阶级革命文学导师、苏联文学的创始人之一，政治生活1892年用笔名“玛克西姆·高尔基”发表处女作短篇小说《马卡尔·楚德拉》，从此专心从事写作。1936年6月18日在莫斯科逝世。

1．21世纪初叶中国社保改革的难点与对策 2．e 时代人力资源职能的转变 3．HR管理的e化生存 4．Internet网络招聘与在线培训研究 5. Internet与企业人力资源体系研究 6．Internet与现代企业人力资源管理 7．IT企业员工培训研究 8．IT人才的培养与管理 9．保险业人力资本的激励与监督机制 10．保险业人力资源管理开发与管理 11．保险员工的薪酬问题研究 12．变革中的劳动就业环境 13．不同所有制企业人力资源管理模式研究 14．传统人事管理与现代人力资源管理比较 15．创新管理与人力资源开发 16．当代领导者素质研究 17．当前企业劳动保险应解决的几个问题 18．当前人事制度改革的问题研究 19．独立董事制度对公司治理结构的影响 20．对我国劳动合同制度的若干思考 21．对我国现行劳动争议处理制度的探讨 22．对现阶段我国下岗职工劳动关系处理问题的研究 23．岗位责任制与人员聘任制研究 24．高科技企业人力资源管理 25．根据案例评定企业内部的因人设岗与因岗配人 26．工业化进程中劳动力的合理流动 27．工作设计理论与方法研究（案例） 28．公共就业与人力资源管理 29．公关宣传研究 30. 公务员管理研究 31. 沟通对实现绩效目标的影响 32. 股票期权在业绩评价中作用 33. 关于人才流动态势及影响因素分析 34. 关于人力资源现状与整体开发的对策思考 35. 广东城乡劳动力市场一体化研究 36. 广东经济转型中企业的社会责任问题研究 37. 广东社保体制改革的现存问题及对策取向 38. 广东省的失业保险问题研究 39. 广东省的养老保险问题研究 40. 广东省社会保障基金安全运行问题研究 41. 广东外来人口的社会保障问题研究 42. 国企改革中应采取的人力资源策略 43. 国外企业的岗位评价制度 44. 国有大中型企业富余人员的现状及出路 45.国有企业人力资源管理 46．国有企业下岗职工再就业问题研究 47．机构重组过程中的人力资源管理研究 48．基于人力资源管理的因素分析与研究 49．绩效考核在人力资源管理中的作用 50．绩效评估的激励机制 51．激励及其在现代人力资源管理中的作用 52．加入世贸后我国银行人才队伍建设 53．建立科学的现代企业用人机制 54．建立有效的现代企业激励机制 55．健全国家公务员的监督制度 56．教育、人力资本与经济增长关系研究 57．金融业（银行、证券、保险）人力资源开发 58．金融业人力资源管理 59．经济全球化下的员工素质要求 60．经理层持股问题探析 61．经理层激励约束机制研究 62．经理层业绩评价与考核 63．经营者股票期权对企业人力资源管理的作用 64．竞争、冲突与组织（企业）改革 65．科技型企业员工的职业生涯规划 66．劳动力转移与城市化发展 67．劳动资源开发与我国现代化建设 68．猎头公司与人才流动分析 69．论保险业员工激励问题 70．论当代员工教育和培训的特点 71．论当前中国经理人员市场化的困难与障碍 72．论劳动力市场的分割与一体化 73．论劳动力市场中的弱势群体 74．论农业剩余劳动力 75．论企业风险沟通的困难与障碍 76．论企业家人力资本的激励与约束机制 77．论企业文化与企业定位 78．论人际关系的协调与沟通 79．论人力资源管理中激励机制的应用 80．论我国灵活多样的就业方式 81．论现代企业的员工激励问题 82．论现代企业领导人成功必备的素质 83．美、日等国人力资源管理模式及其对我国的启示 84．面试技术及其运用 85．民营企业高层管理的人员选用问题研究 86．民营企业人力资源管理研究 87．某企业劳动定额管理状况的统计分析 88．某企业劳动生产率变动分析 89．某企业员工结构与岗位分析 90．某企业员工培训实践 81．某企业职工工资效益分析 82．某企业职工结构与素质分析 83．内部控制制度分析与设计 84．农村劳动力转移对城市下岗再就业的冲击 85．农业剩余劳动力转移的实证分析 86．农业剩余劳动力转移与城市化 87．女大学生的就业分析 88．女性高层管理人员的人力资源管理 89．女性管理层的激励问题 100．剖析案例，研究我国企业（全民、集体、私营、三资）内部的劳资关系状况及其处理 101．期权激励对企业绩效的影响 102．企业（或社会）人才需求与高校改革 103．企业IT（信息技术）人才的管理与研究 104．企业的团队建设问题 105．企业工资制度的改革 106．企业管理中信息传播技巧探讨 107．企业国际化进程中的人力资源管理研究 108．企业国际化与人才吸引 109．企业绩效评估与员工激励 110．企业劳动管理中的人本主义思想 111．企业内部员工层流机制与激励效应 112．企业人才招聘现状问题及趋势研究 113．企业人力资源管理实践的案例分析 114．企业人员测评体系的构建 115．企业如何提升员工的忠诚度 116．企业文化的建设 117．企业文化个性研究 118．企业文化管理试探 119．企业文化与企业成功的关系问题 120．企业文化与企业发展 121．企业文化与人本管理 122．企业文化与人才队伍管理关系研究 123．企业文化与人力资源管理 124．企业文化与知识型人力资源管理 125．企业薪酬制度的创新研究 126．企业薪酬制度研究（案例研究） 127．企业信息化的途径及策略 128．企业员工的绩效评估与员工激励 129．企业员工绩效评估研究（案例研究） 130．企业员工晋升研究（案例研究） 131．企业员工考核与企业管理绩效的关系 132．企业员工考评模式创新 133．企业员工培训研究（案例研究） 134．企业员工招聘实践技巧 135．企业知识创新与人力资本激励机制 136．浅析公务员的高薪养廉问题 137．浅析我国非正规就业问题 138．浅析我国妇女就业问题 139．浅析西部人力资源开发问题 140．浅析知识经济条件下我国的兴国战略 141．浅议领导者离职审计 142．人际关系的沟通技巧 143．人际交往的艺术 144．人口流动与户籍制度改革 145．人力资源的e变革 146．人力资源的开发和利用的思考 147．人力资源的新趋势与E化 148．人力资源管理案例比较（选三至五个有代表性的案例） 149．人力资源管理统计中劳动生产率与劳动效益研究 150．人力资源管理问题研究 151．人力资源管理信息化发展状况分析 152．人力资源管理中激励机制的运用 153．人力资源会计初探 154．人力资源会计研究 155．人力资源会计制度设计 156．人力资源价值分析与计量 157．人力资源开发对我国经济增长的影响 158．人力资源开发与管理思想之演变 159．人力资源开发与国有企业改革 160．人力资源开发与农村经济发展 161．人力资源开发与企业战略研究 162．人力资源与经济特区可持续发展战略研究 163．人力资源咨询业现状分析 164．人员招聘与岗位分析设计 165．如何发展现代企业制度 166．儒家思想对企业人力资源管理的影响 167．软件开发人员的行为特点和管理对策研究 168．社会保障的融资问题研究 169．社会保障问题研究 170．社会保障与扩大就业问题研究 171．失业问题研究 172．试论爱心管理理念在人力资源管理中的应用 173．试论股权薪酬制的适用条件 174．试论股指期货 175．试论信息时代人力资源开发与管理模式的研究 176．试论中国失业保险制度的创新 177．试论中国式企业文化的核心基础 178．试设计企业营销人员的培训方案（以保险业或其它行业） 179．试析中国就业制度中的歧视因素 180．谈企业领导的诚信 181．谈谈我国人才市场机制及其政策思考 182．完善国家公务员的考核制度 183．网络银行与信息化人才 184．危机公关研究 185．我国/广东人才招聘的现状、问题及趋势研究（包括电子招聘） 186．我国高等教育资源配置的效率分析 187．我国高科技企业经理人员的报酬分析 188．我国公务员队伍建设的现状和趋势 189．我国金融证券业人才结构分析 190．我国境内的跨国企业的人员配备原则、招聘方法、薪酬标准 181．我国劳动关系的历史与现状 182．我国劳动力市场发展分析 183．我国民营企业人力资源的开发与管理 184．我国农村人力资源状况调查分析 185．我国农村剩余劳动力流动与转移的动力机制 186．我国人才中介市场的现状及发展完善 187．我国人力资本投资现状分析 188．我国人力资本投资与人力资本收益比较分析 199．我国社会保障体系的完善 200．我国社会保障体系的现状和发展趋势 201．我国社会保障制度的现状与立法建议 202．我国社会保障制度探析 203．我国剩余劳动力现状分析 204．我国失业问题的现状及对策 205．我国收入分配问题与经济增长关系研究 206．我国现行劳动争议处理制度的不足与完善 207．我国增加就业和再就业的对策 208．下岗职工再就业心理状况分析及对策 209．现代工资理论与企业薪酬体系设计 210．现代领导应具备的素质探讨 211．现代企业创新管理 212．现代企业的文化建设问题 213．现代企业管理理念创新 214．现代企业管理模式创新 215．现代企业管理中的劳资关系与工会作用 216．现代企业管理中的人力资本投入与产出问题 217．现代企业管理中的员工激励机制与中国存在的问题 218．现代企业管理中的员工激励问题 219．现代企业内部人控制问题研究 220．现代企业人才继续教育的意义和方式分析 221．现代企业人力资源开发 222．现代企业文化管理 223．现代企业员工激励机制研究 224．现代企业员工素质研究 225．现代企业职业经理人的激励机制与约束机制研究 226．现代人力资源管理中的信息保障 227．现代组织激励理论与模式研究 228．现阶段我国劳动关系的调整问题研究 229．心理测验在人员测评中的应用 230．薪酬设计与绩效评估 231．信息化与广东优先实现现代化研究 232．性别差异与职位升迁问题研究 233．业绩评价与员工激励研究 234．医疗保障机制的完善研究 235．议高薪养廉 236．银行个人理财人才队伍建设 237．员工激励的理论与实践 238．员工激励机制研究 239．员工社会保障问题研究 240．政府员工制的评价 241．知识经济时代人才的继续教育 242．知识经济时代用人观（研究）新议 243．知识经济与人力资源管理 244．知识经济与人力资源开发 245．知识经济与知识经营 246．职业声望研究理论与实践 247．职业指导与职业设计 248．中国传统文化与企业人力资源管理 249．中国非公有制企业的发展与劳动关系的调整 250．中国老龄人才资源开发战略 251．中国企业劳资纠纷现状及管理对策 252．中国企业职工社会保障机制完善途径研究 253．中国人口流动与控制的研究 254．中国人力资本市场的发展与完善 255．中国信息产业发展研究 256．中外人力资源管理比较 257．中小科技企业考核制度探索 258．中小企业人力资源管理 259．组织文化（企业文化）在组织发展中的战略地位与作用分析****1、结合本单位情况，浅谈在人员招聘过程中应注意的问题。 2、现代人力资源管理与传统人事管理的区别。 3、平衡计分卡的内容和特点。 4、结合钱德勒的“组织结构服从组织战略”，论述这句话对人力资源规划的影响。 5、新劳动合同法对中国的人力资源管理产生了哪些积极的和积极地影响。 6、结合熟悉的组织情况，做一份08年度员工培训开发计划。 7、针对人力资源规划中的供需平衡应考虑哪些因素。 8、结合论文，谈下论据、论证及论点。 9、人力资源管理即使科学，也是艺术，在实践中怎样把握这种科学性和艺术性。 10、什么是绩效？什么是绩效考核？什么是绩效管理？它们的区别和联系是什么？ 11、评价中心概念及方法。 12、人力资源管理分为选、育、用、留、“出”几个环节，即人员“出”（离职）也是人力管理的范围，请谈下对人力资源管理“出”的理解。 13、人力资源管理属于管理的范畴，管理有五个职能：选才、用才、培才、留才、展才。这五个职能有哪些特点？ 14、培训与开发的区别和联系。 15、企业人力资源战略规划应考虑的因素 16、无领导小组讨论的方法，其优点和缺点是什么？方式、方法、步骤是什么？

《女职工劳动保护特别规定》是为减少和解决女职工在劳动中因生理特点造成的特殊困难，保护女职工健康制定。由中华人民共和国国务院于2012年4月28日发布，自公布之日起施行。一、女职工禁忌从事的劳动范围：（一）矿山井下作业；（二）体力劳动强度分级标准中规定的第四级体力劳动强度的作业；（三）每小时负重6次以上、每次负重超过20公斤的作业，或者间断负重、每次负重超过25公斤的作业。二、女职工在经期禁忌从事的劳动范围：（一）冷水作业分级标准中规定的第二级、第三级、第四级冷水作业；（二）低温作业分级标准中规定的第二级、第三级、第四级低温作业；（三）体力劳动强度分级标准中规定的第三级、第四级体力劳动强度的作业；（四）高处作业分级标准中规定的第三级、第四级高处作业。三、女职工在孕期禁忌从事的劳动范围：（一）作业场所空气中铅及其化合物、汞及其化合物、苯、镉、铍、砷、氰化物、氮氧化物、一氧化碳、二硫化碳、氯、己内酰胺、氯丁二烯、氯乙烯、环氧乙烷、苯胺、甲醛等有毒物质浓度超过国家职业卫生标准的作业；（二）从事抗癌药物、己烯雌酚生产，接触麻醉剂气体等的作业；（三）非密封源放射性物质的操作，核事故与放射事故的应急处置；（四）高处作业分级标准中规定的高处作业；（五）冷水作业分级标准中规定的冷水作业；（六）低温作业分级标准中规定的低温作业；（七）高温作业分级标准中规定的第三级、第四级的作业；（八）噪声作业分级标准中规定的第三级、第四级的作业；（九）体力劳动强度分级标准中规定的第三级、第四级体力劳动强度的作业；（十）在密闭空间、高压室作业或者潜水作业，伴有强烈振动的作业，或者需要频繁弯腰、攀高、下蹲的作业。四、女职工在哺乳期禁忌从事的劳动范围：（一）孕期禁忌从事的劳动范围的第一项、第三项、第九项；（二）作业场所空气中锰、氟、溴、甲醇、有机磷化合物、有机氯化合物等有毒物质浓度超过国家职业卫生标准的作业。

正确姿势是，双腿弯曲，弯腰，但不要把背玩下去。双脚成八字型分开站立。保持平衡。滑行时向侧后方横推一只脚，直到伸直自然离地。前腿保持弯曲，伸直永远和前面的那只脚保持在一条线上，这样重心才会在前面，才能保持平衡。当后腿伸直后收回，交替到另外一只脚。如果把上述姿势掌握好的话，只要脚蹬地用力就可以加速了。加速后要保持正确姿势，保持平衡，就不会摔跤。记得要带好护具，以防万一。还要注意前面有什么特殊情况，要紧急避让。差不多了。

社会化的解释指 经过 个体与 社会 环境的 交互 作用而实现的发展自我、 改变 自我的过程。有两个方面的含义：一指个人学习社会的 知识 、技能和规范，取得 参与 社会 生活 的资格，发展自己的社会性的过程；二指社会按其 文化 价值 标准 把一个新生儿培养、 教化 并塑造成符合社会要求的社会分子的过程。内容包括生活技能、社会价值、 道德 规范、 理想 目标 以及预期的社会角色的教育和培养。 词语分解 社的解释 社 è 古代指土地神和 祭祀 土地神的地方、日子以及祭礼：春社。秋社。社日。社稷（“社”是土神，“稷”是谷神，古代君主都祭社稷，后用以借指 国家 ）。 团体或机构：报社。结社。 笔画数：； 部首 ：礻； 笔顺

法律主观：1、首先是打开 个人所得税 APP，进入首页以后，在“我要填报专项附加扣除”中选择【子女教育】。 2、然后是基本信息核对，查看自己的信息是否有误，有就修改，没有则直接【下一步】。 3、填写自己子女的信息，点击【选择子女】。 4、进入子女信息添加页面，点击【添加子女信息】。 5、在新的页面，填写自己子女的相关证件号以及出生日期，一定要准确无误的填写哦，填写完毕以后确保无误点击保存。 6、然后是设置扣除比例，主要是选择夫妻平分还是其中一方全部扣除。 7、最后一步就是选择申报方式，根据自身情况选择（个人所得税申报方式区别：点击查看）。法律客观：《个人所得税专项附加扣除暂行办法》第五条纳税人的子女接受全日制学历教育的相关支出，按照每个子女每月1000元的标准定额扣除。《个人所得税专项附加扣除暂行办法》第十一条在一个纳税年度内，纳税人发生的与基本医保相关的医药费用支出，扣除医保报销后个人负担（指医保目录范围内的自付部分）累计超过15000元的部分，由纳税人在办理年度汇算清缴时，在80000元限额内据实扣除。《个人所得税专项附加扣除暂行办法》第八条纳税人在中国境内接受学历（学位）继续教育的支出，在学历（学位）教育期间按照每月400元定额扣除。《个人所得税专项附加扣除暂行办法》第五条纳税人的子女接受全日制学历教育的相关支出，按照每个子女每月1000元的标准定额扣除。《个人所得税专项附加扣除暂行办法》第八条纳税人在中国境内接受学历（学位）继续教育的支出，在学历（学位）教育期间按照每月400元定额扣除。《个人所得税专项附加扣除暂行办法》第十一条在一个纳税年度内，纳税人发生的与基本医保相关的医药费用支出，扣除医保报销后个人负担（指医保目录范围内的自付部分）累计超过15000元的部分，由纳税人在办理年度汇算清缴时，在80000元限额内据实扣除。

品牌策划包装设计是企业宣传产品的一种重要方式，通常情况下都会向营销咨询公司做相关的专业营销咨询，这样一来就会避免纰漏的发生。俗话说人靠衣服马靠鞍，品牌产品也是一样的，企业通过产品的包装设计向消费者诠释产品的意义以及优势所在，包装设计作为一种视觉语言，可以说这种方式既简洁又明了。品牌策划包装设计成功要素，从用户导向的设计理念出发，从某中程度上说，品牌是建立在消费者信赖基础之上的。现在谈包装设计，已经不仅仅是外形设计，这只是其中的一个环节，作为设计师还要懂得把外形设计和工艺设计生产流程设计，市场推广设计结合起来，使设计出来的产品包装能被市场所接受，成为畅销产品，这才是成功的包装设计。顾客会评估哪个产品能传递更大的价值他们就会形成对价值的期望并据此采取行动，而企业营销创新的核心是，只有让顾客以更低的总成本获取更大的总价值，即创造出顾客让渡价值更大话时，品牌才能在市场中形成强势竞争力。品牌策划包装设计就是这样一种产生产品附加值的利器，凭借这一手段可以提升产品附加值，提高品牌在市场中的竞争力。如今早已不是鞋子好穿就好卖的时代了，产品的功能属性已经已经不是人们的，国际品牌的产品设计展现给消费者的是他们越来越清晰的品牌性格，耐克的消费群体集中在年轻的新新人类他们更重视设计，更喜欢与众不同，耐克真正利用了消费者的这种心里。因此，耐克的高价不但不是销售的障碍，反而成就了其在中国市场上特有的品牌价值---文化身份认同。产品设计所展现的视觉效果可以对销售产生很大的影响。在品牌策划包装设计的时候要考虑品牌的性格就是产品的卖点，首先要确定卖点，把与卖点无关的东西一抽掉，反复矫正，检验，更终传递给消费者的信息就会越来越清楚，把产品的卖点在包装设计中体现出来。包装是产品的一部分，那么品牌策划包装设计的意义对于企业的产品来说就非常的重要了。有了专业的策划设计以后，产品在市场占据的地位会有所提高，对于消费者来说，其公信力也会随之增大。做好品牌策划包装的设计以后，企业的产品在市场中占了据属于自己的一席之地，然后慢慢的走进了受众人群的心里，这样的节奏不仅提高了销量也留住了很多的客户。

个人所得税中子女教育扣除的规定：居民个人的综合所得，以每一纳税年度的收入额减除费用六万元以及专项扣除、专项附加扣除和依法确定的其他扣除后的余额，为应纳税所得额。专项附加扣除，包括子女教育、继续教育、大病医疗、住房贷款利息或者住房租金、赡养老人等支出。个人所得税子女教育扣除申报方式：1、通过扣缴义务人申报扣缴义务人申报是指纳税人通过所在单位进行个税扣除申报，由单位每个月计算出员工应预扣预缴的税款，再向税务机关办理全员全额纳税申报。2、综合所得年度自行申报综合所得年度自行申报是指每个月单位发放工资时正常扣税，之后在第二年由纳税人自己前往税务部门办理个税专项附加扣除，再由税务部门进行退税。纳税人的子女接受全日制学历教育的相关支出，按照每个子女每月1000元的标准定额扣除。父母可以选择由其中一方按扣除标准的100%扣除，也可以选择由双方分别按扣除标准的50%扣除，具体扣除方式在一个纳税年度内不能变更。法律依据：《个人所得税法》第九条个人所得税以所得人为纳税人，以支付所得的单位或者个人为扣缴义务人。纳税人有中国公民身份号码的，以中国公民身份号码为纳税人识别号；纳税人没有中国公民身份号码的，由税务机关赋予其纳税人识别号。扣缴义务人扣缴税款时，纳税人应当向扣缴义务人提供纳税人识别号。

1. 文王教化文言文翻译 你书中有注释，我只帮你翻译。 原文： 虞、芮二国争田而讼，连年不决，乃相谓曰：“西伯，仁人也，盍往质之。” 入其境，则耕者让畔，行者让路。入其邑，男女异路，斑白不提挈。入其朝，士让为大夫，大夫让为卿。虞、芮之君曰：“嘻！吾侪小人也，不可以入君子之朝。”遂自相与而退，咸以所争之田为闲田矣。 翻译： 虞国和芮国为了争田而打官司，接连几年也没结果，（两国国君）就相互说：“西伯是一位仁人，我们何不去找他给评判呢？” 他们进入西伯的领地后，看到耕田的人互相谦让田地的边界，走路的人互相让路。进入城邑后，看到男女分道而行，老年人没有提着重东西的。进入西伯的朝廷后，士人谦让着让他人做大夫，大夫谦让着让他人做卿相。虞国和芮国的国君说：“唉！我们真是小人啊！不能以这样的品质进入西伯这样的君子之国的。”于是，他们就（争议的田地）相互退让、将边界后退，都把所争的田作为闲田了。 2. 文王教化文言文翻译 你书中有注释，我只帮你翻译。 原文：虞、芮二国争田而讼，连年不决，乃相谓曰：“西伯，仁人也，盍往质之。”入其境，则耕者让畔，行者让路。 入其邑，男女异路，斑白不提挈。入其朝，士让为大夫，大夫让为卿。 虞、芮之君曰：“嘻！吾侪小人也，不可以入君子之朝。”遂自相与而退，咸以所争之田为闲田矣。 翻译：虞国和芮国为了争田而打官司，接连几年也没结果，（两国国君）就相互说：“西伯是一位仁人，我们何不去找他给评判呢？”他们进入西伯的领地后，看到耕田的人互相谦让田地的边界，走路的人互相让路。进入城邑后，看到男女分道而行，老年人没有提着重东西的。 进入西伯的朝廷后，士人谦让着让他人做大夫，大夫谦让着让他人做卿相。虞国和芮国的国君说：“唉！我们真是小人啊！不能以这样的品质进入西伯这样的君子之国的。” 于是，他们就（争议的田地）相互退让、将边界后退，都把所争的田作为闲田了。 3. 文翁兴教 文言文翻译 文言文： 文翁，庐江舒人也。少好学，通《春秋》，以郡县吏察举。景帝末，为蜀郡守，仁爱好教化。见蜀地僻陋有蛮夷风，文翁欲诱进之，乃选郡县小吏开敏有材者张叔十余人，亲自饬厉，遣诣京师，受业博士，或学律令。数岁，蜀生皆成就还归，文翁以为右职，用次察举，官有至郡守刺史者。 又修起学宫于成都市中，招下县子弟以为学宫弟子，为除更徭。县邑吏民见而荣之，数年，争欲为学宫弟子，富人至出钱以求之。由是大化，蜀地学于京师者比齐鲁焉。至武帝时，乃令天下郡国皆立学宫，自文翁为之始云。文翁终于蜀，吏民为立祠堂，岁时祭祀不绝。至今巴蜀好文雅，文翁之化也。 翻译： 文翁，是庐江舒地人。少年时好学，通晓《春秋》，担任郡县小官吏时被考察提拔。汉景帝后期，担任蜀郡守，仁爱并喜欢教导感化。看见蜀地的民风野蛮落后，文翁就打算诱导教化，加以改进。于是就选出张叔等十多个聪敏有才华郡县小官吏，亲自告诫勉励，遣送（他们）到京城，就学于太学中的博士，有的学习法规法令。减少郡守府中开支，购买蜀刀 、蜀布等蜀地特产物品，委托考使送给太学中的博士。几年后，这些蜀地青年都学成归来，文翁让他们担任要职，按顺序考察提拔，（他们中）有的成为了郡守刺史。 又在成都市中修建学宫（公立学校），把条件差的县的青年学生招收为学宫弟子，免除他们的徭役，把学问高的学宫弟子用来增补郡县官员的空缺，学问稍次的担任孝弟力田 （一种主管德行教化的官职）。经常选出一些学宫中的青少年在自己身边做事。每次到各县巡查时，更是从学宫的学生中选一些通晓经书、品行端正的一起去，让他们宣传教化的法令，在官府中出出入入。各县的官民见到了都以为很荣耀，抢着成为学宫弟子，有钱人甚至花钱以求能成为学宫弟子。因此，蜀地的民风得到极大的教化，蜀地到京城求学的人数和齐鲁之地的一样多。到汉武帝时，命令全国的郡县都设立学宫，有学宫从文翁开始创立这种说法。 文翁在蜀地逝世，（蜀地的）官民为他建盖祠堂，每年祭祀不断。到现在巴蜀地区爱好文雅（风气），是文翁进行教化（的功劳啊！） 4. 文言文翻译 制曰：“朕获承至尊休德，传之亡穷，而施之罔极，任大而守重，是以不皇，永惟万事之统，犹惧有阙。 故广延四方之豪俊，郡国诸侯贤良修洁博习之士，欲闻大道之要，至论之极。今子大夫然为举首，朕甚嘉之。 子大夫其精心致思，朕垂听而问焉。 盖闻三，改制作乐而天下洽和，百王同之。 当虞氏之乐莫盛于《韶》，于周莫盛于《勺》。已没，管弦之声未衰，而大道微缺，陵夷至乎桀、纣之行，王道大坏矣。 夫五百年之间，守文之君，之士，欲则先王之法以戴翼其世者甚众，然犹不能反，日以仆灭，至后王而后止，岂其所持操或缪而失其统与？固天降命不查复反，必推之于大衰而后息与？乌乎！凡所为屑屑，，务法，又将无补与？三代受命，其符安在？灾异之变，何缘而起？性命之情，或夭或寿，或仁或鄙，习闻其号，未烛厥理。伊欲风流而令行，刑轻而奸改，百姓和乐，政事宣昭，何修何饬而膏露降，百谷登，四海，泽臻草木，全，寒暑平，受天之祜，享鬼神之灵，德泽洋溢，施乎方外，延及群生？ 子大夫明先圣之业，习俗化之变，之序，讲闻高谊之日久矣，其明以谕朕。 科别其条，勿猥勿并，取之于术，慎其所出。乃其不正不直，不极，枉于执事，书之不泄，兴于朕躬，毋悼后害。 子大夫其尽心，靡有所隐，朕将亲览焉。 仲舒对曰： 陛下发德音，下明诏，求天命与情性，皆非愚臣之所能及也。 臣谨案《春秋》之中，视前世已行之事，以观天人相与之际，甚可畏也。国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至。 以此见之人君而欲止其乱也。自非大亡道之世者，天尽欲扶持而全安之，事在强勉而已矣。 强勉学习，则闻见博而知益明；强勉行道，则德日起而大有功：此皆可使还至而有效者也。《诗》曰“匪解”，《书》云“茂哉茂哉！”皆强勉之谓也。 道者，所繇适于治之路也，仁义皆其具也。故已没，而子孙长久安宁数百岁，此皆教化之功也。 王者未作乐之时，乃用先五之乐宜于世者，而以深入教化于民。教化之情不得，雅颂之乐不成，故王者功成作乐，乐其德也。 乐者，所以变民风，化民俗也；其变民也易，其化人也著。故声发于和而本于情，接于肌肤，臧于骨髓。 故王道虽微缺，而管弦之声未衰也。夫虞氏之不为政久矣，然而乐颂遗风犹有存者，是以孔子在齐而闻《韶》也。 夫人君莫不欲安存而恶危亡，然而政乱国危者甚众，所任者非其人，而所繇者非其道，是以政日以仆灭也。夫周道衰于幽、厉，非道亡也，幽、厉不繇也。 至于宣王，思昔先王之德，兴滞补弊，明文、武之功业，周道复兴，诗人美之而作，上天晁之，为生贤佐，后世称通，至今不绝。此不解行善之所致也。 孔子曰“人能，非道弘人”也。故治乱废兴在于己，非天降命不得可反，其所操持誖谬失其统也。 臣闻天之所大奉使之王者，必有非人力所能致而自至者，此受命之符也。天下之人同心归之，若归父母，故天瑞应诚而至。 《书》曰“入于，有火复于，流为乌”，此盖受命之符也。周公曰“复哉复哉”，孔子曰“”，皆积善累德之效也。 及至后世，淫佚衰微，不能统理群生，诸侯背畔，残贱以争，废德教而任刑罚。刑罚不中，则生；积于下，怨恶畜于上。 上下不和，则阴阳缪而娇孽生矣。此灾异所缘而起也。 臣闻命者天之令也，性者生之质也，情者人之欲也。或夭或寿，或仁或鄙，陶冶而成之，不能粹美，有治乱之所在，故不齐也。 孔子曰：“君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。”故尧、舜行德 *** ，桀、纣行暴 *** 鄙夭。 未上之化下，下之从上，犹泥之在钧，唯甄者之所为，犹金之在熔，唯冶者之所铸。“绥之斯俫，动之斯和”，此之谓也。 臣谨案《春秋》之文，求王道之端，得之于正。正次王，王次春。 春者，天之所为也；正者，王之所为也。其意曰，上承天之所为，而下以正其所为，正王道之端云尔。 然则王者欲有所为，宜求其端于天。天道之大者在阴阳。 阳为德，阴为刑；刑主杀而德主生。是故阳常居，而以生育养长为事；阴常居大冬，而积于空虚不用之处。 以此见天之任德不任刑也。天使阳出布施于上而主岁功，使阴于下而时出佐阳；阳不得阴之助，亦不能独成岁。 终阳以成岁为名，此天意也。王者承天意以从事，故任德教而不任刑。 刑者不可任以治世，犹阴之不可任以成岁也。为政而任刑，不顺于天，故先王莫之肯为也。 今废先教之官，而独任执法之吏治民，毋乃任刑之意与！孔子曰：“谓之虐。”虐政用于下，而欲德教之被四海，故难成也。 臣谨案《春秋》谓一元之意，一者万物之所从始也，元者辞之所谓大也。谓一为元者，视大始而欲正本也。 《春秋》深探其本，而反自贵者始。故为人君者，正心以正朝廷，正朝廷以正百官，正百官以正万民，正万民以正四方。 四方正，远近莫敢不壹于正，而亡有奸其间者。是以阴阳调而风雨时，群生和而万民殖，五谷孰而草木茂，被润泽而美，四海之内闻而皆徕臣，诸福之物，可致之祥，莫不毕至，而王道终矣。 孔子曰：“不至，河不出图，吾已矣夫！”自悲可致此物，而身卑贱不得致也。今陛下贵为天子，富有四海，居得致之位，操可致之势，又有。 5. 鲁恭治中牢文言文翻译 鲁恭，字仲康，扶风平陵（今陕西扶风县）人。 ……赵憙又因为鲁恭敢于直言而推荐他，专门用公车征聘他，任命他为中牟县县令。鲁恭只用道德教化作为治理中牟的方法，不采用刑罚的方式，有个叫许伯因为争地和人打官司，好几任县令都不能判决，鲁恭为他们公平的理清谁对谁错，他们回去后都感到自责，停下耕种互相推让。 亭长向别人借牛却不肯还给主人，牛的主人向鲁恭诉讼。鲁恭召来亭长，多次命令他还给主人的牛，亭长依然不答应。 鲁恭叹息说：“这是我对百姓的教化还不够啊。”打算解下官印离去。 下级官员都哭泣着挽留他，亭长于是感到惭愧后悔，把牛还给了主人，并到监牢服罪，鲁恭对借贷双方都没有追究。于是官吏百姓对他很是信服。 建初（汉章帝年号）七年，中牟所在的郡螟虫为害庄稼，受灾地区像狗牙一样包围了中牟县界，螟虫却不进中牟。河南尹袁安听说以后，怀疑这不是真地，派担任仁恕掾的官员肥亲前去核实。 鲁恭陪同肥亲到田间视察，坐在桑树下，有之野鸡经过，停在他们旁边。旁边有个小孩，肥亲说：“你怎么不逮住它？”小孩说：“它正要去喂养雏鸡呢。” 肥亲肃然起身，对鲁恭告别说：“我之所以来这里，是想观察一下您的政迹。现在螟虫不侵犯中牟县境，这是第一个让人惊异的地方；您连鸟兽都能感化，这是第二个让人感到惊异的地方；小孩子都有仁慈的心，这是第三个让人惊异的地方。 我在这里住得久了，只能打扰贤明的人。”肥亲回到河南府，把自己看到的情形全部禀报了袁安。 这一年，祥瑞的禾苗从鲁恭闲坐的院子里生长出来，袁安因此上奏说明了情形，皇帝感到奇异。正赶上朝廷下诏让百官举荐贤良方正的人，鲁恭推荐了中牟县的名士王方，皇帝当即用公车征聘王方，就像和公卿大臣推荐的人一样礼待王方，王方做官做到侍中。 鲁恭在中牟治理了三年，州里因为他的政绩非常好而举荐他，却赶上母亲去世，辞了官职，官吏百姓都很想念他。 6. 卢从愿文言文翻译 译文；卢怀慎是滑州人，大约是范阳的著名家族.祖父卢悊，任官灵昌县令，于是成为灵昌县人.卢怀慎在儿童时已经不凡，父亲的朋友监察御史韩思彦感叹说：“这个儿童的才器不可 *** ！”到他长大，中了进士，历任监察御史.神龙年间，升任侍御史.中宗去上阳宫谒见武后，武后诏命中宗十天一朝见.卢怀慎劝谏说：“往昔汉高祖受命为帝时，五天一次去栎阳宫朝见太公，因为从布衣登上皇位，拥有天下，将尊贵归于父亲，所以这么做.现今陛下遵守成法、继承皇统，怎么可以效法呢？何况应天门离提象门才二里多，骑马不能成列，乘车不能并行，从这里屡出，万一有愚人进犯车驾，虽将他问罪也来不及了.愚臣认为应将太后接到内朝以尽孝养之情，这样可以免去出入的烦难.”中宗不听. 升迁右御史台中丞.上章疏陈述当时政治，说： 臣听说“善人治理国政持续到一百年，可以克服残暴免除杀戳.”孔子说：“假若用我主持国家政事，一年仅差不多了，三年便会很有成绩.”所以《尚书》说：“每隔三年就要考核政绩，经过三次考核就决定提拔表彰或罢免惩罚.”昔日子产为郑国宰相，变更法令，颁布刑书，第一年众人怨怒，想杀他，三年后众人感德而歌颂他.子产是贤人，他治理国家尚且需要三年才有成绩，何况平常的人呢？最近州刺史、长史司马、京畿都畿县令或者一二年，或者三五个月就迁官，而不论政绩.这样就使没有迁官的人倾耳而听，踮足盼望，争相冒进，没有廉耻，还哪有闲暇为陛下宣布风化、抚恤民众呢？礼义不能施行，户口更加流散，仓库越益匾乏，百姓日见凋弊，都因为这个缘故.民众知道官吏任职不长，便不听从他的教导；官吏知道迁官日期不远，也就不竭尽他的气力.地处爵位而偷安，用来养成资历声望，虽然圣明君主有勤劳治理天下的志向，然而侥幸的道路已经开启，上下之间互相欺骗，怎么能尽力作到至公呢？这是国家的疾病.贾谊所说的脚掌反转不能行，是小小的毛病，这个病不治好，虽有名医和、名医缓也将不能治.汉宣帝考核名实，大兴治理，致使风俗向化.黄霸是优良的太守，宣帝对他加官秩赐黄金，就地表彰他的政绩，但终于不肯将他迁官.所以古时担任官吏的，以至能延长到子孙.臣请求都督、刺史、长史司马、畿县县令任职不满四年，不能迁官.如果治理的特别优异，或者可以加赐车马裘服俸禄官秩，派使节慰问，下诏书劝勉，须等到有公缺，才提拔上来以鼓励治理有才能者.对那些不称职或贪婪暴虐的人，则免官放归乡里，以表明赏罚的信义. 昔日“唐尧、虞舜稽考古事，建立官职，只有百名官员”.“夏朝、商朝官吏加倍，还能够任用才能之士”.这是说减省官吏.因此说：“官员不必完备，只在他的才能”.“不要荒废百官职务，上天设立的官职，由人来代行.”这里讲的是选择人才.现在京师各官司员外官，多出数十倍，是近代以来没有过的事.若说官员不必完备，这就是多余；若说人能代行天职，这些人却大多不掌事务，然而俸禄的支出，一年达亿万之巨，白白空竭了府库的储藏，这难道是求得治理的本意吗？现在民力极其凋弊，在黄河渭水扩大漕运，也不足以供给京师，公室私家损耗无数，边境尚不平静.如果水旱成了灾害，租税收入减少，边境出现敌情警报，赈救的谷物储量不足一年，陛下将用什么来解决危难呢？“不要轻易使用民力，这会使人危难；不要安于其位，因为这很危险”.这是说要谨小慎微.审查这些员外官员，都是当世有才干的良吏.因才能提拔他们但不发挥他们的作用，用名位尊敬他们但不竭尽他们的才力，从过去以来，使用人材难道是这样吗？臣请求将那些员外官中有才能可以担任地方长官或高级僚佐的官员，一并加以升迁，让他们在地方上出力，由朝廷核查他们的政绩.若有年老有病不能任职的，一切停罢，使得贤者与不贤者能截然分开，这就是当前的迫切事务. 争思宠，贪贿赂，欺侮鳏夫寡妇，这是政事中的祸害.臣见朝廷内外官员中有贪污受贿、声名狼藉，以及残害平民的官员，虽然被流放贬官，但很快就升迁回来，仍然作地方长官，被委任在江淮、岭表、沙漠地方，只是粗略表示一下惩罚贬斥.他们内心中自暴自弃，使贪财聚敛不顾其身，到底也没有侮改之心.圣明的君主对于万物应该平分恩泽没有偏向，用有罪的官吏治理远方，等于是给奸人恩惠而遗弃了远方的民众.远方州郡，哪点辜负了圣明教化，要单独承受这种恶政呢？边境地方夷族与华人杂居，恃仗险要依靠路远，容易扰乱而难于安定.如果长官没有治理的才能，就会使平民流亡，起事成为盗贼.由此说来，平凡之才都不可用，何况奸猾的官吏呢？臣请求因贪赃而被停罢官职的人，罢官不到数十年，不得赐思录用.《尚书》说：“识别善恶”，讲的就是这个道理.童疏奏上，没有答复. 升任黄门侍郎、封爵渔阳县伯.与魏知古分别掌管东都的选举事务.开元元年，进任同紫微黄门平章事.三年，改任黄门监.薛王舅舅王仙童暴虐百姓，御史台调查掌握了他的罪行，已经申报立案，这时又有诏书命紫徽省、黄门省覆核查实.卢怀慎与姚崇上奏说：“王仙童罪状十分明白，如果御史都可以怀疑，那么其他人怎么还能够相信呢？”于是结案.卢怀慎自认为才能不如姚崇，因此事务。

大力推进科技进步和创新有助于在高新技术方面拥有自主的知识产权，赢得国际竞争中的主动权，保护国家经济安全;可以提高产品的科技含量，生产出优质产品参加国际竞争;能够提高劳动生产率，降低生产成本，提高企业经济效益，增强我国企业在国际市场上的竞争力;可以调节我国产业结构;有利于增强我国的综合竞争力。

嗯，可以的