对于郑板桥的评价

郑燮简介：郑板桥（1693—1765）清代官吏、书画家、文学家。名燮，字克柔，汉族，江苏兴化人。一生主要客居扬州，以卖画为生。“扬州八怪”之一。其诗、书、画均旷世独立，，世称“三绝”，擅画兰、竹、石、松、菊等植物，其中画竹已五十余年，成就最为突出。著有《板桥全集》。康熙秀才、雍正举人、乾隆元年进士。中进士后曾历官河南范县、山东潍县知县，有惠政。郑板桥以怪出名，他的“怪”，颇有点济公活佛的味道，“怪”中总含几分真诚，几分幽默，几分酸辣。每当他看到贪官奸民被游街示众时，便画一幅梅兰竹石，挂在犯人身上作为围屏，以此吸引观众，借以警世醒民。扩展资料郑板桥的艺术特点郑板桥书法，用隶体掺人行楷，自称“六分半书”，人称“板桥体”。其画，多以兰草竹石为主，兰竹几成其心灵的郑板桥的书法艺术，在中国书法史上是独树一帜的。郑板桥的题画诗已摆脱传统单纯的以诗就画或以画就诗的窠臼，他每画必题以诗，有题必佳，达到“画状画之像”“诗发难画之意”，诗画映照，无限拓展画面的广度，郑板桥的题画诗是关注现实生活的，有着深刻的思想内容，他以如枪似剑的文字，针砭时弊。他题诗的形式变化多端，不守成规，不拘一格，自然成趣，达到书佳、行款得体，画亦随之增色。所谓行款得体，即是视画面的实际，进行构思，讲究构图的形式美，因而他将题画诗或长题于侧，或短题于上下，或纵题、或横题、或斜题、或贯穿于兰竹之间、藤叶之间，断断续续地题，观其形态，参差错落，疏密有致。参考资料来源：百度百科-郑板桥

如下：一、郑板桥（清代书画家、文学家）郑板桥（1693年－1766年），原名郑燮，字克柔，号理庵，又号板桥，人称板桥先生，江苏兴化人，祖籍苏州。清代书画家、文学家。康熙秀才，雍正十年举人，乾隆元年（1736年）进士。官山东范县、潍县县令，政绩显著，后客居扬州，以卖画为生，为“扬州八怪”重要代表人物。郑板桥一生只画兰、竹、石，自称“四时不谢之兰，百节长青之竹，万古不败之石，千秋不变之人”。其诗书画，世称“三绝”，是清代比较有代表性的文人画家。代表作品有《修竹新篁图》《清光留照图》《兰竹芳馨图》《甘谷菊泉图》《丛兰荆棘图》等，著有《郑板桥集》。二、郑成功（明末清初军事将领）郑成功（1624.08.28－1662.06.23），本名森，又名福松，字明俨、大木。福建泉州南安人，祖籍河南固始。汉族，明末清初军事家，抗清名将，民族英雄。其父郑芝龙，其母名田川氏。弘光时监生，因蒙隆武帝赐明朝国姓“朱”，赐名成功，改名朱成功，并封忠孝伯，世称“郑赐姓”、“郑国姓”、“国姓爷”，又因蒙永历帝封延平王，称“郑延平”。1645年（清顺治二年，弘光元年）清军攻入江南，不久郑芝龙降清、田川氏在乱军中自尽；郑成功率领父亲旧部在中国东南沿海抗清，成为南明后期主要军事力量之一，一度由海路突袭、包围清江宁府（原明朝南京），但终遭清军击退，只能凭借海战优势固守泉州府的海岛厦门、金门。1661年（清顺治十八年，永历十五年）率军横渡台湾海峡，翌年击败荷兰东印度公司在台湾大员（今台湾台南市境内）的驻军，收复台湾，开启郑氏在台湾的统治。三、郑光祖郑光祖（1264年—？），字德辉，汉族，平阳襄陵（今山西临汾市襄汾县）人，元代著名杂剧家、散曲家。郑光祖从小就受到戏剧艺术的熏陶，青年时期置身于杂剧活动，享有盛誉。但他做过杭州的小吏，主要活动在南方，成为南方戏剧圈中的巨擘。所作杂剧在当时“名闻天下，声振闺阁”。元·周德清在《中原音韵》中激赏郑光祖的文词，将他与关汉卿、马致远、白朴并列，后人合称为“元曲四大家”。所作杂剧可考者十八种，现存《周公摄政》《王粲登楼》《翰林风月》《倩女离魂》《无塩破连环》《伊尹扶汤》《老君堂》《三战吕布》等八种。其中，《倩女离魂》最著名，后三种被质疑并非郑光祖作品。除杂剧外，郑光祖写散曲，有小令六首、套数二套流传。四、郑玄（东汉末年儒家学者、经学大师）郑玄（127年－200年），字康成。北海郡高密县（今山东省高密市）人。东汉末年儒家学者、经学大师。郑玄曾入太学攻《京氏易》《公羊春秋》及《三统历》《九章算术》，又从张恭祖学《古文尚书》《周礼》和《左传》等，最后从马融学古文经。游学归里之后，复客耕东莱，聚徒授课，弟子达数千人，家贫好学，终为大儒。党锢之祸起，遭禁锢，杜门注疏，潜心著述。晚年守节不仕，却遭逼迫从军，最终病逝于元城（今河北大名县境），年七十四。郑玄治学以古文经学为主，兼采今文经学。他遍注儒家经典，以毕生精力整理古代文化遗产，使经学进入了一个“小统一时代”。著有《天文七政论》《中侯》等书，共百万余言，世称“郑学”，为汉代经学的集大成者。唐贞观年间，列郑玄于二十二“先师”之列，配享孔庙。宋代时被追封为高密伯。后人建有郑公祠以纪念。五、郑庄公（周代郑国君主、春秋初期政治家）郑庄公（前757年－前701年），姬姓，郑氏，名寤生，周代郑国第三位国君（前743年－前701年在位），春秋初期政治家，史称“郑庄公”。郑武公二十七年（前744年），郑武公病逝，太子寤生继承君位。郑庄公二十二年（前722年），郑庄公平定胞弟叔段的叛乱，消弭了国家内患。之后十余年间，郑国与宋国、卫国等国之间互有征伐。郑庄公三十七年（前707年），周桓王率军攻打郑国，郑庄公领兵与之战于繻葛，成功自保的同时使周天子威信扫地，史称“繻葛之战”。郑庄公四十三年（前701年）五月七日，郑庄公去世，享年五十七岁，谥号为“庄”，故史称“郑庄公”。在执政期间，政治上，郑庄公攘外安内，使得郑国出现了比较稳定的局面；经济上，郑庄公重农兴商，积极发展商品经济，不断增强国家的经济实力；外交上，郑庄公借助外力清除了郑国前进道路上的障碍，最终使得郑国称“小霸”于诸侯。

郑燮（1693－1765年），字克柔，号板桥、板桥道人。江苏兴化人。生于清康熙三十二年1693。父亲郑立庵是县私孰教师，教授几百名学生。郑燮自幼随父亲读书，爱读历史书和诗文词集，博学强记，所读的书都能背诵。少年时在真州毛家湾读书。康熙秀才、雍正壬子年（1732年）到南京乡试中举人。干隆元年丙辰1736年赴北京礼部试，中进士。干隆七年1742年出任山东范县令。干隆十一年1746年调任潍县县令。郑燮为官，爱民如子，任潍县县令时，正逢荒年，不顾他人阻扰，开仓贷粮，令老百姓写借条，救活一万多人；还大兴土木，修建水池，招收饥民工作就食。当年入秋又歉收，郑燮把老百姓的借条，一把火烧掉；潍县老百姓感戴他的恩德，为他建立生祠堂。郑燮对于民事处理公正，十二年没有一件冤案。干隆十三年1748年,干隆游山东,封郑燮为书画史,郑燮自刻印章一枚:《干隆东封书画史》。 郑燮为官清廉，后来因老病罢官客居扬州，身无长物，只有廖廖几卷图书，便以卖画为生。为“扬州八怪”之一，其诗、书、画被世人称为“三绝”。其诗宗陶渊明、陆放翁，画竹似苏东坡。郑燮的书法揉合行书、草书，自成一体，自号“六分半书”，后人称为“板桥”体。 着作有《板桥诗钞》、《板桥词钞》、《板桥家书》、《板桥题画》、《板桥先生印册》等自刻本行世。 郑板桥注重对自然和周围事物的观察,师承自然；他写道:“风和日暖，冻蝇触窗纸上，冬冬作小鼓声。于时一片竹影响零乱，岂非天然图画乎！凡吾画竹，无所师承，多得于纸窗粉壁日光月影中耳”。 主张“意在笔先”；他在一幅画上题写：“江馆清秋，晨起看竹，烟光日影露气，皆浮动于疏枝密叶之间。胸中勃勃遂有画意。其实胸中之竹，并不是眼中之竹也。因而磨墨展纸，落笔倏作变相，手中之竹又不是胸中之竹也。总之，意在笔先者，定则也；趣在法外者，化机也。独画云乎哉！”

清代著名画家、书法家；原名郑燮，字克柔，号板桥，也称郑板桥；乾隆时进士，曾任潍县县令。郑板桥，原名郑燮（xiè），“扬州八怪”的主要代表，以三绝“、书、画”闻名于世的书画家和文学家。一生可以分为“读书、教书”、卖画扬州、“中举人、进士”及宦游、作吏山东和再次卖画扬州五个阶段。1746年，郑板桥上任山东潍县知县。这天，他正端坐公堂批阅公文，有人击鼓鸣冤。郑板桥吩咐衙役将击鼓之人带上堂来。击鼓之人是一个哑巴，跪在地上呈上状子。郑板桥细看之下，明白了案情。郑板桥受理了此案，当即传哑巴的哥哥到堂。哑巴的哥哥还是像以前一样说哑巴不是父母的亲生骨肉，是父母从外面捡回来的野孩子。哑巴父母已经去世，无人作证。郑板桥知道如果没有充足的证据，哑巴的哥哥是不会认账的，只好宣布退堂，择日再审。对哑巴说：“从今天开始，守在哥哥门前，一见出门，就上去狠狠地扭打，不要有任何顾虑，尽管照做，出了问题有本官作主。”哑巴这才点头离去。哑巴果真按郑板桥教的方法去做了。随后几天又再次殴打哥哥。旧伤未好又添新伤，哑巴的哥哥被追打得没法，不敢出门，只好到县衙来告状：“哑弟不尊礼法，多次殴打亲兄。”郑板桥传哑巴到堂后，开始审理此案，哑巴是你的亲兄弟吗？哑巴的哥哥不知是计，只想赶快严惩哑巴，免受其继续殴打，盯了哑巴一眼后说：“是我同胞兄弟。”哑巴的哥哥说完望着郑板桥，等着宣判。没想到郑板桥厉声喝道：“既是你亲兄弟，为何不将父母留下的家财分一半给他？分明是存心独占！”“这……这……”哑巴的哥哥一下傻了眼，方才明白落入了县令设置的圈套中。郑板桥当即差人押着回家，清点家财，对半平分。哑巴终于得到了应得的那一半。

《竹石》作者介绍：郑板桥（1693-1766），原名郑燮，字克柔，号理庵，又号板桥，人称板桥先生，江苏兴化人，祖籍苏州。康熙秀才，雍正十年举人，乾隆元年（1736年）进士。官山东范县、潍县县令，政绩显著，后客居扬州，以卖画为生，为“扬州八怪”重要代表人物。《竹石》写作背景：《竹石》是清代画家郑燮创作的一首七言绝句。这首诗是一首咏竹诗。诗人所赞颂的并非竹的柔美，而是竹的刚毅。扩展资料1、《竹石》原文《竹石》——清·郑燮咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。2、《竹石》译文竹子抓住青山一点也不放松，它的根牢牢地扎在岩石缝中。经历无数磨难和打击身骨仍坚劲，任凭你刮酷暑的东南风，还是严冬的西北风。3、《竹石》鉴赏《竹石》是一首赞美岩竹的题画诗，也是一首咏物诗。开头用“咬定”二字，把岩竹拟人化，已传达出它的神韵和它顽强的生命力；后两句进一步写岩竹的品格，它经过了无数次的磨难，才长就了一身英俊挺拔的身姿，而且从来不畏惧来自东西南北的狂风的击打。郑燮不但写咏竹诗美，而且画出的竹子也栩栩如生，在他笔下的竹子竹竿很细，竹叶着色不多，却青翠欲滴，兵权用水墨，更显得高标挺立，特立独行。所以这首诗表面上是写竹，实际上是写人，写作者自己那种正直、刚正不阿、坚强不屈的性格，决不向任何邪恶势力低头的高风傲骨。同时，这首诗也能给我们以生命的感动，曲折恶劣的环境中，战胜困难，面对现实，像在石缝中的竹子一样刚强勇敢，体现了爱国者的情怀。

郑燮，又名郑板桥，是清代著名的文学家，为“扬州八怪”之一，其诗、书、画世称“三绝”，擅画兰、竹、石、松、菊等。著有《板桥全集》。他吟诗轶事，常传为佳话。故事：一，吟诗拒私情 郑板桥在任山东潍县知县时，为民做主，大办实事，清正廉洁，深受百姓们爱戴。有一次，郑板桥拘捕了一个“土霸王”。这个家伙的叔父和舅父，一个是员外，一个是进士。他俩带着礼物来找板桥说情。板桥便以酒吟诗为令。板桥赋诗：“有‘水"念作‘湘"，无‘水"还念‘相"，去‘水‘加‘雨"便是‘霜"。各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜。”员外吟到：“有‘水"念作‘溪"，无‘水"还念‘奚"，去‘水"加‘鸟"便是‘鸡"(指繁体“鸡”字)。得胜猫儿似猛虎，落毛凤凰不如鸡”。进士吟了起来：“有‘水"念作‘清"，无‘水"还念‘青"，去‘水"加‘心"便是‘精"，”板桥急忙插话：“非也，去‘水"加‘心"便是‘情"。”进士拱手笑道：“我俩有心来讲情，就拍大人不准情。”板桥也拱手答道：“板桥身为七品令，不徇私情只认清。”员外和进士无言以对，只好垂头丧气地溜走了。“民于顺处皆成子，官到闲时更读书”。郑板桥在潍县为官七年，无论是在吏治还是诗文书画方面都达到了新的高峰。离开潍县时，百姓遮道挽留，家家画像以祀，并自发于潍城海岛寺为郑板桥建立了生祠。二，吟诗讽才子 “乌纱掷去不为官”的郑板桥，在漫游中遇到了一帮秀才宴饮赋诗，他也挤进去看热闹。这帮并无真才实学的酸儒，个个喝得醉意酩酊，各自长吟短哦，卖弄风骚。蹲在墙角的郑板桥听了秀才们的大作后，觉得俗不可耐，禁不住流露出鄙夷的表情。一个秀才见他衣着褴褛，相貌也平平常常，便没好气问道：“你也懂诗吗?”板桥答：“略知一二。”那秀才便叫板桥吟一首，并指着正在滚开的水壶为题。板桥略一思筹便高声吟到：嘴尖肚大柄儿高，才止饥寒便自豪；量小不能容大物，二三寸水起波涛。众秀才一听诗有所讽，但又写得贴切隐讳，只好忍住气问姓名，板桥通了姓名，秀才们目瞪口呆，原来蜚声南北的郑三绝就在眼前。个个流露出敬慕的神态。三，少年显才华 郑板桥少年时，天资聪慧，三岁识字，至八、九岁已在父亲郑立庵的教导下，刻苦用功，发愤读书。11岁左右已熟读经、史、子、集，并能默写《劝学》、《中庸》、《论语》、《孟子》全文，深得其父喜爱。有一天，郑立庵带着12岁的郑板桥和他的几个得意门生外出踏青。他们来到了方壶岛小桥，一学生突然尖着嗓门，指向桥下叫道：“郑先生，你来看。”郑板桥和几个同学，随着郑立庵忙走过来，低头向那桥下看去，原来水中浮着个淹死不久的妙龄女郎，只见她粉面朝天，青丝随水不停飘动，只是两块巨石将这女郎尸体夹在其中，而不能随水流去。郑板桥和同学们莫不为死者不幸遭遇而惋惜。郑立庵更为这女郎横遭夭折而连声叹息，边走边吟起诗来：“二八女多娇，风吹落小桥。三魂随浪转，七魄泛波涛。”郑立庵刚刚吟罢，郑板桥已走到他身边。郑立庵得意洋洋地瞟了儿子一眼，正想与之讲授此诗的意境，不料他一只长袖已被郑板桥紧紧拽住，并听到他儿子急促地问道：“爸，你认识这大姐?”郑立庵漫不经心地摇摇头。郑板桥又问：“爸，你是在什么时候看见这大姐被风刮下桥的?你怎知道她三魂七魄正随波逐浪而去呢?”郑立庵被儿子问得哑口无言，再也沉不住气了。他脸一沉，手指郑桥桥：“燮儿，那、那依你看，这首诗该怎么吟?”郑板桥不慌不忙，退后一步，向郑立庵深深一揖：“父亲大人息怒，暂容孩儿吟来。”说罢，他就一步一句哼起：“谁家女多娇，何故落小桥。”郑立庵听到这里，满脸怒气已消去一半，心中不得不暗暗佩服。接着，他又听见郑板桥继续吟了起来：“青丝随浪转，粉面泛涛。”郑立庵听罢，满脸怒气一消而光，露出了赞许的目光。

郑燮简介：郑板桥（1693—1765）清代官吏、书画家、文学家。名燮，字克柔，汉族，江苏兴化人。一生主要客居扬州，以卖画为生。“扬州八怪”之一。其诗、书、画均旷世独立，，世称“三绝”，擅画兰、竹、石、松、菊等植物，其中画竹已五十余年，成就最为突出。著有《板桥全集》。康熙秀才、雍正举人、乾隆元年进士。中进士后曾历官河南范县、山东潍县知县，有惠政。郑板桥以怪出名，他的“怪”，颇有点济公活佛的味道，“怪”中总含几分真诚，几分幽默，几分酸辣。每当他看到贪官奸民被游街示众时，便画一幅梅兰竹石，挂在犯人身上作为围屏，以此吸引观众，借以警世醒民。扩展资料郑板桥的艺术特点郑板桥书法，用隶体掺人行楷，自称“六分半书”，人称“板桥体”。其画，多以兰草竹石为主，兰竹几成其心灵的郑板桥的书法艺术，在中国书法史上是独树一帜的。郑板桥的题画诗已摆脱传统单纯的以诗就画或以画就诗的窠臼，他每画必题以诗，有题必佳，达到“画状画之像”“诗发难画之意”，诗画映照，无限拓展画面的广度，郑板桥的题画诗是关注现实生活的，有着深刻的思想内容，他以如枪似剑的文字，针砭时弊。他题诗的形式变化多端，不守成规，不拘一格，自然成趣，达到书佳、行款得体，画亦随之增色。所谓行款得体，即是视画面的实际，进行构思，讲究构图的形式美，因而他将题画诗或长题于侧，或短题于上下，或纵题、或横题、或斜题、或贯穿于兰竹之间、藤叶之间，断断续续地题，观其形态，参差错落，疏

出生日期：康熙三十二年去世日期：乾隆三十年职业：画家主要成就：“扬州八怪”之一代表作品：《板桥全集》《甘谷菊泉图》《兰竹芳馨图》《清光留照图》《墨兰图》《墨竹图题诗》《秋声赋》等郑板桥的生活郑板桥生于清朝康熙三十二年。当时，郑板桥的家庭已经在衰落，他的生活很贫困。在她三岁的时候，她的生母王太太去世了。年轻时，她随父亲去周振毛家桥求学。八九岁的时候，在父亲的教导下，他已经是一对文艺夫妻了。康熙四十年，十四岁丧继母郑夫人。费护士是一位善良、勤劳、朴实的劳动妇女，她给了无微不至的关怀和无微不至的照顾，成为生活和感情的支柱。十六岁那年，我跟家乡老祖宗卢子渊学会了填词。康熙五十二年，二十岁左右考取秀才。康熙五十五年，迎娶许夫人。1998年秋天，郑板桥第一次去北京。余淑云轩用小楷写欧阳修《四书》。康熙五十八年，在周振之江村创办学校任教。雍正元年他住在扬州，父亲去世。此时的板桥已有两个女儿一个儿子，生活更加艰难。由于生活困苦，郑板桥30岁后弃馆而去，以卖画为生，以济贫为名，以“雅”为名。在扬州卖画的十年间，也穿插了一些旅游活动。不幸的是，徐夫人的儿子去世了，郑板桥写了一首诗来哀悼。雍正三年，我到江西旅游，在庐山遇到了一个穷师傅，一个满族的书生，叫保罗。在北京旅游，结交禅宗子弟及其家族羽林，高评而不认人，从而获得名声。在命名期间，紫琼崖的主人康熙王子和沈骏王运喜正在编织。雍正五年求学，游通州，扬州天宁寺读书，手书《道情十首》一本。雍正七年写第一稿《得南捷音》，时年39岁，夫人徐去世。郑板桥在扬州生活了十年，结交了金农、黄慎等众多画友，这对他的创作思想乃至人格都产生了重大影响。雍正十年，郑板桥四十岁，那年秋天。他去南京参加省考，是中举人，写了《秋葵石笋图》首诗。为了深造，我去了镇江的焦山。目前在焦山别峰庵有一幅郑板桥写的木刻对联《何以室雅大，花却不多》。乾隆元年，在北京参加礼部考试，五月在太和殿前的丹雍参加宫试。他是二年级第八十八名进士，写了一首诗《扬州竹枝词》，题为《我也是钟馗进士，我是丹桂状元》。他的喜悦难以言表。乾隆二年，在北京待了一年左右，但未能事业有成。他回到了南方的扬州，并在江西受程资助娶了饶的妻子。费希尔护士的爪牙。建安四年，作七律诗四首，赠淮南使于。他工作了五年，为董0755—79000作了序。服役六年入京，候补官短。他受到了沈骏的王运喜的礼遇。乾隆七年春，郑板桥被任命为范县都督，任命小县临城。他先集了一本诗集和词集，并手写了付梓。乾隆八年，《道情十首》几经修改，直至定稿，碑文为上元司徒高雯。乾隆九年两县乾隆十一年由范县划归魏县。同年，山东发生大饥荒，经常发生食人事件。潍坊县曾经是一个繁荣的城市。由于连年灾荒和饥荒，救灾成为郑板桥治理潍县的重要内容。他开设仓库救济货物，为民众提供代金券，并推广劳务，建城筑池，招纳远近饥民上班，开办工厂煮粥充饥。尽我所能，我家住了一万多人。秋天，歉收，贱捐代替圆，欠条全毁，活着的人不算。潍坊郡饥民外出觅食，板桥感叹为逃避。乾隆十二年，满洲黄征旗人德保率先入山东，板桥在试庭，与之唱和。乾隆十三年，大学士与杜的谏议刘统勋，在板桥的陪同下，赴山东赈灾。秋熟之时，威县灾情渐缓，饥民也从关外返乡，板桥死守归家。为了防止水的入侵，我们捐款推动魏县城墙的大修。秋末，书记魏县。龙游览了山东。为了《书画史》，郑板桥参与了准备工作，安排了皇帝登泰山的所有活动，在泰山顶上躺了40多天。他常以此为荣，并刻了一个印章“云干隆康书画史”。

郑板桥是明末清初著名的画家、书法家，其代表作品有：1. 《水墨花卉》：这是郑板桥的代表作之一，为铜版画，画中花卉细腻流畅，色调纯美，是中国画花鸟画的经典之作。2. 《秋蝉图》：这幅画是郑板桥的代表作，所绘的蝉幼小而逼真，落笔有力，枯木干涩的质地写得十分出色，表现出秋季的萧瑟。3. 《题壁》：这是郑板桥的代表作之一，用行书写成，字体朴素而有力，气韵流畅。4. 《山水游园图》：这幅画是郑板桥的代表作之一，体现了其画功的深厚和对中国传统绘画的独到见解，画中山水自然流畅，人物栩栩如生。5. 《丹青图》：这是郑板桥的代表作之一，是一幅多幅图案组成的屏风，其中包括较大的人物画、山水画、花鸟画等，传世至今，被誉为“丹青之宝”。

郑板桥的诗作有《竹石》、《题半盆兰蕊图》、《江晴》、《峭壁兰》、《题画兰》、《竹》、《盆兰》、《山中雪后》、《咏雪》、《游白狼山两首》等。1、《竹石》——郑板桥咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。2、《题半盆兰蕊图》——郑板桥盆画半藏，兰画半含。不求发泄，不畏凋残。3、《江晴》——郑板桥雾裹山疑失，雷鸣雨未休。夕阳开一半，吐出望江楼。4、《峭壁兰》——郑板桥峭壁一千尺，兰花在空碧。下有采樵人，伸手折不得。5、《题画兰》——郑板桥兰草已成行，山中意味长。坚贞还自抱，何事斗群芳。6、《竹》——郑板桥一节复一节，千枝攒万叶。我自不开花，免撩蜂与蝶。7、《盆兰》——郑板桥春兰未了夏兰开，万事催人莫要呆。阅尽荣枯是盆盎，几回拔去几回栽。8、《山中雪后》——郑板桥晨起开门雪满山，雪晴云淡日光寒。檐流未滴梅花冻，一种清孤不等闲。9、《咏雪》——郑板桥一片两片三四片，五六七八九十片。千片万片无数片，飞入梅花都不见。10、《游白狼山两首》——郑板桥悬岩小阁碧梧桐，似有人声在半空。百叩铜环浑不应，松花满地午荫浓。

郑板桥的七言诗如下：不风不雨正晴和，翠竹亭亭好节柯。最爱晚凉佳客至，一壶新茗泡松萝。几枝新叶萧萧竹，数笔横皴淡淡山。正好清明连谷雨，一杯香茗坐其间。资料扩展：郑板桥（1693年11月22日—1766年1月22日），原名郑燮，字克柔，号理庵，又号板桥，人称板桥先生，江苏兴化人，祖籍苏州。清代书画家、文学家。康熙秀才，雍正十年举人，乾隆元年（1736年）进士。官山东范县、潍县县令，政绩显著，后客居扬州，以卖画为生，为“扬州八怪”重要代表人物。郑板桥擅画兰、竹、石、松、菊等，而画兰竹五十余年，成就最为突出。取法于徐渭、石涛、八大诸人，而自成家法，体貌疏朗，风格劲峭。工书法，用汉八分杂入楷行草，自称六分半书。并将书法用笔融于绘画之中。主张继承传统十分学七要抛三，不泥古法， 重视艺术的独创性和风格的多样化，所谓未画之先，不立一格，既画之后，不留一格，对今天仍有借鉴意义。诗文真挚风趣，为人民大众所喜诵。亦能治印。其诗书画，世称“三绝”，是清代比较有代表性的文人画家。代表作品有《修竹新篁图》《清光留照图》《兰竹芳馨图》《甘谷菊泉图》《丛兰荆棘图》等，著有《郑板桥集》。

郑板桥的故事：送贼诗清代书画家郑板桥年轻时家里很穷。因为无名无势，尽管字画很好，也卖不出好价钱。家里什么值钱的东西都没有。一天，郑板桥躺在床上，忽见窗纸上映出一个鬼鬼祟祟的人影，郑板桥想：一定是小偷光临了，我家有什么值得你拿呢?便高声吟起诗来：大风起兮月正昏，有劳君子到寒门!诗书腹内藏千卷，钱串床头没半根。小偷听了，转身就溜。郑板桥又念了两句诗送行：出户休惊黄尾犬，越墙莫碍绿花盆。 小偷慌忙越墙逃走，不小心把几块墙砖碰落地上，郑板桥家的黄狗直叫着追住小偷就咬。郑板桥披衣出门，喝住黄狗，还把跌倒的小偷扶起来，一直送到大路上，作了个揖，又吟送了两句诗： 夜深费我披衣送，收拾雄心重作人。 郑板桥吟蟹诗 郑板桥任潍县知县时，有一天差役传报，说是知府大人路过潍县，郑板桥却没有出城迎接。原来那知府是捐班出身，光买官的钱，就足够抬一轿子，肚里却没有一点真才实学，所以郑板桥瞧不起他。知府大人来到县衙门后堂，对郑板桥不出城迎接，心中十分不快。在酒宴上，知府越想越气。恰巧这时差役端上一盘河蟹，知府想：“我何不让他以蟹为题，即席赋诗，如若作不出来，我再当众羞他一羞，也好出出我心中的闷气!于是用筷子一指河蟹说：“此物横行江河，目中无人，久闻郑大人才气过人，何不以此物为题，吟诗一首，以助酒兴?” 郑板桥已知其意，略一思忖，吟道：八爪横行四野惊，双螯舞动威风凌，孰知腹内空无物，蘸取姜醋伴酒吟。 知府十分尴尬。郑板桥简介:郑板桥，原名郑燮，“扬州八怪”的主要代表，以三绝“、书、画”闻名于世的书画家和文学家。一生可以分为“读书、教书”、卖画扬州、“中举人、进士”及宦游、作吏山东和再次卖画扬州五个阶段。

《邯郸道上二首（之一）》 铜台西北又丛台，泱漭尘沙汦水回。笑武灵王无末路，爱厮养卒有英才。青山易老人长在，白发无权志不灰。最是耳余堪借鉴，千秋刎颈有疑猜。

1、郑板桥的诗词带有狂怪的特点，但也正是这种独特又生动的狂怪雄风，使他的诗词在清代的义坛上发山奇异的光芒。2、他的诗作内容广泛、思想深沉，形式上丰富多样，比如《逃荒行》、《还家行》、《诗钞》、《词钞》等。他的散文创作也饶有风味，如广为传颂的《家书》。

郑板桥描写竹子的诗词　　《竹石一》　　淡烟古墨纵横，写出此君半面，　　不须日报平安，高节清风曾见。　　《竹石二》　　咬定青山不放松，立根原在破岩中；　　千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。　　《予告归里，画竹别潍县绅士民》　　乌纱掷去不为官，囊橐萧萧两袖寒；　　写取一枝清瘦竹，秋风江上作渔竿。　　《效李艾山前辈体》　　秋风何自寻，寻入竹梧里；　　一片梧阴，何处秋声起？　　《和学使者于殿元枉赠之作》　　十载杨州作画师，长将赭墨代胭脂。　　写来竹柏无颜色，卖与东风不合时。　　《潍县署中画竹呈年伯包大中丞括》　　衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声；　　些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。　　《篱竹》　　一片绿阴如洗，护竹何劳荆杞？　　仍将竹作芭篱，求人不如求已。　　《竹》　　举世爱栽花，老夫只栽竹，　　霜雪满庭除，洒然照新绿。　　幽篁一夜雪，疏影失青绿，　　莫被风吹散，玲珑碎空玉。　　一节复一节，千枝攒万叶；　　我自不开花，免撩蜂与蝶。　　《题画》　　一竹一兰一石，有节有香有骨，　　满堂皆君子之风，万古对青苍翠色。　　有兰有竹有石，有节有香有骨，　　任他逆风严霜，自有春风消息。　　《题画》　　一阵狂风倒卷来，竹枝翻回向天开。　　扫云扫雾真吾事，岂屑区区扫地埃。　　秋风昨夜渡潇湘，触石穿林惯作狂。　　惟有竹枝浑不怕，挺然相斗一千场。　　《笋竹二首》　　江南鲜笋趁鲥鱼，烂煮春风三月初，　　分付厨人休斫尽，清光留此照摊书。　　笋菜沿江二月新，家家厨房剥春筠，　　此身愿辟千丝篾，织就湘帘护美人。

1、郑板桥是“扬州八怪”之一，以画竹出名。他出生在江苏兴化，名燮，板桥是他的号。因为他在所作的书画下款都题“板桥郑燮”的字样，后来人就逐渐称他为郑板桥。2、他一生只画兰、竹、石。他认为兰四时不谢，竹百节长青，石万古不败。这正好与他倔强不驯的性格相合。他的画一般只有几竿竹、一块石、几笔兰，构图很简单，但构思布局却十分巧妙，用墨的浓淡衬出立体感。竹叶兰叶都是一笔勾成，虽只有黑色一种，但能让人感到兰竹的勃勃生气。

郑板桥故居是一处充满人文环境的著名故居。在这里，你能感受到来自灵魂深处的震颤。每个人都可以体验到幸福的美好画面，在这里感受不一样的风情。下面详细介绍一下。前几天，我和朋友去了江苏泰州兴化。兴化是一座有着2000多年悠久历史的名城。自古以来，这里人才辈出，文化底蕴尤为深厚。清代著名书画家、扬州八怪之首郑板桥就出生在兴化，所以来兴化一定要去看看“郑板桥故居”。郑板桥故居位于兴化市板桥东路51号，离郑板桥纪念馆和兴化著名历史街区金东门老街很近。是兴化最富古韵的地方。但是，来兴化的人似乎总是忽略它。毕竟千堆油菜花有名，但还是值得一去。另外，门票只要10元。故居整体建筑规模不大，坐北朝南，前后入口。其中，正房有三间，东、西各有一间客房和两间卧室，正房左侧有一间小书房，还有门楼、厨房和私塾。虽然不大，但整体布局很精致，白墙黛瓦，青竹沙沙，格外安静。当你通过门楼进入庭院时，你可以看到侧墙上的一块纪念碑，这是郑板桥故居和1983年彻底翻新的郑板桥故居的纪念碑。走进正房，客房很小却很温馨，布局端庄稳重，里面的生活用品都是复制品。有人会问，郑板桥是兴化人，为什么被称为“扬州八怪”之首呢？郑板桥是清代著名的书画家，清代兴化属扬州府管辖。老师一生爱画竹、兰、石，他不仅爱画画，还是个大文豪。他的诗和画被称为世界“三大奇迹”。客房两边有两间卧室。由于是重新装修过的场景，不知道是不是按照老教师郑板桥生前的场景布置的，但给人一种朴实无华的感觉。与主屋相邻的是“小书房”，是老师写字画画的地方。房前还有一个小院子，院子里种了一小块竹子。正房对面是老师的私塾。私塾的门楣上镌刻着“聊以遮风挡雨”四个大字，为郑板桥所书。老师一生向往精神自由，对物质的私人欲望很低。他想要的只是一个“聊天遮风挡雨”的地方。晚年，郑板桥住在“雍绿园”里，沟里绿树成荫，竹林掩映，环境格外清幽。这里是当时兴化古城最好的地方，但后来被士兵破坏了。后来，一个雍绿色的花园建在郑板桥故居旁边，以模仿它的神圣外观。绿色的花园里到处都种着茂盛的竹子。置身其中，给人一种置身农村的感觉，隐约能看到它的旧居。园内有碑廊，内有18首歌颂郑板桥的诗词。如果对碑文感兴趣，可以一个个细细品味。在参观了整个郑板桥故居后，我深深体会到老师生前写下的一句话：“一个房间为什么要优雅？花不多。”

就不告诉你就不告诉你。

郑板桥《题画》文言文翻译1.郑板桥题画译文“郑板桥集”三间茅屋，十里春风，窗里幽兰，窗外修竹。此是何等雅趣，而安享之人不知也。懵懵懂懂，没没墨墨，绝不知乐在何处。惟劳苦贫病之人，忽得十日五日之暇，闭柴扉，扫竹径，对芳兰，啜苦茗，时有微风细雨，润泽于疏篱仄径之间，俗客不来，良朋辄至，亦适适然自惊为此日之难得也。凡吾画兰画竹画石，用以慰天下之劳人，非以供天下之安享人也。译文：三间茅屋，十里春风，从窗里遥望山上幽竹，因此这是何等优雅风趣的事啊，但是能有如此享受的人，自己却不懂得，真是令人遗憾.而那些懵懵懂懂，胸无点墨的人，身处如此情景，他们更是不懂乐在何处.只有那些劳苦之人，忽然有10几天的闲暇时光，才会关上柴门，扫净小路，面对芬芳的兰花，品着苦茶，有时微风细雨，滋润着篱笆和小路。没有那些俗气的客人，只有几位知己好友到访，于是内心无比欢喜，不禁惊叹这样的日子真是难得啊。所以我画兰花竹子石头，是用来慰劳那些劳苦的人民，而不是供那些贪图享受的人享用。2.郑板桥题画译文郑板桥题画诗很多，不知你要哪一首。郑板桥题画诗赏趣清代著名书画家郑板桥长于画竹，也善于在画中题诗以抒情表志。细细揣摩板桥的题画诗，其意蕴深长，不由得叫人击掌叫绝。予告归里，画竹别潍县绅士民乌纱掷去不为官，囊橐萧萧两袖寒；写取一枝清瘦竹，秋风江上作渔竿。乾隆十八年，山东大旱，当时任潍县县令的郑板桥因为请求赈灾济民的事而得罪了上司，他不愿与贪官污史合流，于是决定弃官回乡。临走时，潍县的士绅、百姓盛情挽留。郑板桥心情激动，当即画了一幅竹子留赠，这首诗就是题在上面的，表现了诗人两袖清风、退隐回乡的决心和不愿与世俗同流合污而独善其身的高尚情操。潍县署中画竹呈年伯包大中丞括衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声；些小吾曹州县吏。一枝一叶总关情。郑板桥为官清正，也颇有政绩，就是因为难以向清代官场作风妥协而一直没有得到最高统治者的赏识。然而，山东巡抚包括却十分地尊重与支持他。郑板桥便画了几竿竹子、提了几句诗相赠，以表知己的相识之恩。“躺在书房听到风吹动竹子的萧萧声，疑心那是反映民间疾苦的呻吟”，足见诗人对民众的体察入微、对灾民的深切关怀。诗是赠予上司包括的，无疑也寄托着作者的希望。一位封建社会的地方官吏，能有这样的心肠，是十分难能可贵的。竹石咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。这是一首寓意深刻的题画诗：竹子扎根在破岩之中，任凭东南西北风的折磨打击，它依然坚定不动摇。诗人以“咬定”“立根”等朴素的字词，生动地刻画了竹子的坚强性格，还有它那无视环境压力的豪放气概。赞美竹子坚韧的同时，也寄寓了诗人的抱负和志向，体现了他不拍打击、不畏风浪、不随波逐流的风骨与节操。3.文言文【题竹】郑板桥翻译余家,有茅屋二间,南面种竹.日光月注释①篁：竹子.②棂：窗格子.用围屏骨架改作为窗棂比一般窗格宽大，可以映出完整的画面.译文我家有茅屋两间，屋子的南面种了竹子，夏天刚刚长出的竹子，十分的绿，绿荫照着人，放一个椅子在绿荫中，十分凉快.在秋冬季节，拿来围屏的骨架，把两头砍去.横着放当作窗格子，用一样薄的白纸糊在上面.感觉风也温和了天也暖和了，冻僵的蝇虫撞在窗纸上，发出冬冬的声音.那个时候，一片竹影十分凌乱，难道不是一副天然的图画吗！所有我所画的竹子，都没有拜师学艺过，都是在纸窗，墙壁上所见到的竹子和白天与晚上所望见得画出来的.。4.求板桥题画翻译开头为[三间茅屋、十里春风原文：三间茅屋，十里春风，窗里幽兰，窗外修竹.此何等雅趣，而安享之人不知也.懵懵懂懂，没没墨墨，绝不知乐在何处.惟劳苦贫病之人，忽得十日五日之暇，闭柴扉，扫竹径，对芳兰，啜苦茗，时有微风细雨，润泽于疏篱仄径之间；俗客不来，良朋辄至，亦适适然自惊，为此日之难得也.凡吾画兰画竹画石，用以告慰天下之劳人，非以供天下之安享人也.译文：三间茅屋，十里春风，从窗里遥望山上幽竹，此是何等雅趣之事，能有如此享受的人，自己却不懂得，真是令人遗憾.而那些懵懵懂懂，胸无点墨的人，身处如此情景，他们更是不懂乐在何处.只有那些劳苦之人，忽然有10几天的闲暇时光，才会关上柴门，扫净小路，面对芬芳的兰花，品着苦茶，有时微风细雨，滋润着篱笆和小路.没有烦人的俗事，面对知心的好友，为有这样难得的闲适的日子而感叹.所以我画兰花竹子石头，是用来慰劳那些劳苦的人民，而不是供那些贪图享受的人享用.。5.翻译：郑板桥题画二则（一）余家有茅屋二间，南面种竹。夏日新篁初放①，绿阴照人②，置一榻其中，甚凉适也。秋冬之际，取围屏骨子，断去两头，横安以为窗棂③；用匀薄洁白之纸糊之。风和日暖，冻蝇触窗纸上④，冬冬作小鼓声。于时一片竹影零乱⑤，岂非天然图画乎！凡吾画竹，无所师承⑥，多得于纸窗粉壁日光月影中耳。注释：①新篁（hung）初放：新竹刚刚长高。②绿阴照人：绿色的竹荫照上人身。阴，同“荫”。③窗棂（lng）：窗上雕花的窗格。④冻蝇：秋冬受凉的苍蝇。⑤于时：那时，当时。⑥师承：受过老师指教，有相承的师法。（二）江馆清秋，晨起看竹，烟光日影露气，皆浮动于疏技密叶之间。胸中勃勃①，遂有画意。其实胸中之竹，并不是眼中之竹也。因而磨墨展纸，落笔倏作变相②，手中之竹又不是胸中之竹也。总之，意在笔先③者，定则也；趣在法外者，化机也。独画云乎④哉！导读：《题画二则》用两篇小短文将作画的真谛淋漓尽致的揭示出来。“凡吾画竹，无所师承，多得于纸窗粉壁日光月影中耳”。“意在笔先者，定则也：趣在法外者，化机也”。注释：①勃勃：旺盛貌。这里解作情感冲动，画意突发。②倏（sh）：忽然，迅速地。变相：样子改变。③意在笔先：作画、作文，在下笔之前先立意，先构思。④云乎：语末助词。练习题：一、解释加点的词1.置一榻其中（）2.无所师承（）3.皆浮动于疏枝密叶之间（）4.趣在法外者（）二、翻译1.于时一片竹影零乱，岂非天然图画乎！2.意在笔先者，定则也。三、第二则短文谈到了“眼中之竹”、_____、_____之间的关系。四、作者通过这两则短文告诉我们“师承”并不是最重要的，______更重要。参考答案：一、1.放2.没有什么3.都4.情趣二、1.这时窗纸上映出一片零乱的竹影，岂不是一幅天然的图画吗？2.作品的立意在落笔之前产生，这是确定的法则。三、“胸中之竹”“笔中之竹”。四、有实际观察能力，在丰富的生活基础上加以艺术的酝酿与提炼。《题画二则》翻译：（一）我家有两间草屋，屋子南面种竹子。夏天，新竹丛生，绿色的竹荫照在人身上，在竹园中间放个竹榻，十分阴凉舒适。秋冬之际，取来围屏的骨子，截去两头，横放窗上作为窗格，用均匀洁白的薄纸糊上。风和日暖的日子，受冻的苍蝇碰在窗纸上，咚咚地像敲小鼓。这时，窗纸上映出二片零乱的竹影，岂不是一幅天然的图画吗！凡是我画竹子，并没有老师传授，大多得之于纸窗与白壁上、日光与月影中罢了。（二）清秋住旅舍中，早起看竹，烟光日影雾气，都浮动在竹子的疏枝密叶之间。看了这样的诗境，胸中突突地就生出了画竹的兴致。其实胸中设想的竹，并不是眼里看到的竹。因此我磨好墨、伸开纸，落笔忽然又作出另一番图像，手里画出的竹又不是胸中设想的竹子了。总的说来，作品的立意在落笔之前产生，这是确定的法则；可作品出现的情趣却超出了法则之外，这是精妙的灵感啊。岂止作画是这样呢。6.郑板桥题画三则原文1、原文余家有茅屋二间。南面种竹。夏日新篁初放，绿荫照人。置一小榻其中，甚凉适也。秋冬之季，取围屏骨子断去两头，横安以为窗棂，用匀薄洁白之纸糊之。风和日暖，冻蝇触窗纸上，冬冬作小鼓声。于时一片竹影凌乱。岂非天然图画乎？凡吾画竹，无所师承，多得于纸窗、粉壁、日光、月影中耳。江馆清秋，晨起看竹、烟光、日影、雾气，皆浮动于疏技密叶之间。胸中勃勃，遂有画意。其实，胸中之竹，并不是眼中之竹也。因而磨墨、展纸、落笔、倏作变相，手中之竹，又不是胸中之竹也。总之，意在笔先者，定则也。趣在法外者，化机也。独画云乎哉！余种兰数十盆，三春告莫，皆有憔悴思归之色。因移植于太湖石黄石之间，山之阴，石之缝，既已避日，又就燥，对吾堂亦不恶也。来年忽发箭数十，挺然直上，香味坚厚而远。又一年更茂。乃知物亦各有本性。赠以诗曰：兰花本是山中草，还向山中种此花。尘世纷纷植盆盎，不如留与伴烟霞。又云：山中兰草乱如蓬，叶暖花酣气候浓。山谷送香非不远，那能送到俗尘中？此假山耳，尚如此，况真山乎！余画此幅，花皆出叶上，极肥而劲，盖山中之兰，非盆中之兰也。2、译文我家有茅草房两间，南西都种着竹子。到了夏天，新竹枝叶刚刚伸展开来，绿树成荫，光色照人，放一张床在竹林中，十分凉爽舒适。到了秋冬交替之时，把屏风的骨架拿出来，截去两头，横着安放就成为窗格，然后用均匀洁白的薄纸把它糊起来。待到风和日暖，冻得半僵的苍蝇又飞动起来，撞到窗纸上，咚咚咚地发出敲击小鼓的声音。这时，窗纸上一片零乱的竹影，难道不是一派天然的图画吗？我所画的竹子，都没有老师的传承，多数是得之于纸窗、粉壁、日光、月影之中啊。在江边的私塾教书，每逢清秋，早晨常起来观察竹子。这时，烟光、日影、露气，都在疏枝密叶之间飘浮流动。于是，胸中情致勃动，就有了作画的意念。其实，这时在脑海里映现的竹子，已经不是眼睛所看到的竹子了，于是赶快取砚磨墨，展开画纸，乘兴落笔，尽情挥毫，迅即呵成一幅幅图画。这时，笔下所画出来的竹子又不是脑海里映现的竹子了。总之，意念产生在落笔之前，这是无可置疑的法则；但情趣流溢在法则之外，则全凭个人的运化之功了。难道仅仅作画是这样吗？我种了几十盆兰花，到了春天将尽的时候，都显出萎靡凋零、仿佛思念故乡的样子。因而将它们移植到假山石之间，在山的北面，石头的空隙中，既能够躲避烈日，又接近干爽之地，正对着我的堂屋，观赏起来也没有碍眼之处。第二年，忽然生发出数十枚新枝，挺拔直上，香味坚实、厚重而悠远。又一年，长得更加茂盛。由此我体悟到：万物均有自己的本性。于是就写诗赠送给兰花，诗曰：“兰花本是山中草，还向山中种此花。尘世纷纷植盆盎，（盎：情趣洋溢）不如留与伴烟霞。”又曰：“山中兰草乱如蓬，叶暖花酣气候浓。山谷送香非不远，哪能送到俗尘中？”这不过是假山罢了，尚且如此，何况是真山呢！我画的这幅兰画，它的花都超出在叶子的上面，而且十分肥壮而强劲，这是由于它是山中的兰花而不是盆中的兰花啊。3、赏析这三则画题，是由郑板桥种竹、养兰、写竹、画兰的心得，虽非严思宏论，却自有其深彻独到之处，当细细品味。4、作者简介郑板桥（1693—1765）清代官吏、书画家、文学家。名燮，字克柔，汉族，江苏兴化人。康熙秀才、雍正举人、乾隆元年进士。“扬州八怪”之一。历官河南范县、山东潍县知县，有惠政。以请臻饥民忤大吏，乞疾归。诗书画均旷世独立，人称三绝。有《板桥全集》。

郑板桥属鸡。郑板桥（1693年－1766年），原名郑燮，字克柔，号理庵，又号板桥，人称板桥先生，郑板桥属鸡,癸酉年生人。江苏兴化人，祖籍苏州。清代书画家、文学家。康熙秀才，雍正十年举人，乾隆元年（1736年）进士。官山东范县、潍县县令，政绩显著，后客居扬州，以卖画为生，为“扬州八怪”重要代表人物。板桥撰嵌“鸡”联，清代郑板桥在山东县令任上，惠民惩恶，不搞逢迎吹拍，难得上司欢心，60岁时终被撤职。民间传说，郑去官时曾借自己属鸡，写了两副嵌“鸡”联，表明心迹。郑板桥作品：郑板桥一生只画兰、竹、石，自称“四时不谢之兰，百节长青之竹，万古不败之石，千秋不变之人”。其诗书画，世称“三绝”，是清代比较有代表性的文人画家。代表作品有《修竹新篁图》《清光留照图》《兰竹芳馨图》《甘谷菊泉图》《丛兰荆棘图》等，著有《郑板桥集》。1、两副对联及含义：其一：“筋韧、骨硬、皮厚，老鸡难合饕口；目锐、爪利、喙尖，恶犬犹惧猛禽”。另一：“不做斗鸡，青藤门下做走狗；羞乞嗟食，扬州街头乞瘦竹”。两副联语都诙谐、幽默。第一联可谓郑板桥为官的真实写照，第二联则是郑板桥凛然正气的吐露。郑以“诗书画三绝”名世，尤以画竹最著，且于画坛极为推崇明代画家徐渭，曾治印“徐青藤下走狗郑燮宣之"。耻做官场玩物的郑板桥，罢官之后，便到扬州卖画为生去了。2、古诗：咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。《竹石》

我猜是龙，因为龙能腾云驾雾，吞云吐雾，呼风唤雨。

《板桥题画竹石》文言文翻译是：在竹石图上题字，字如苍松巨柏，笔画如盘龙云气，墨痕中有山川峰峦的气象。用文笔描述，但文章气势如剑戟，通畅而有灵气。 画是无形文字，文字是有形画。画是无声诗，诗是有声画。画是山石竹石的形与神、诗是描述山石竹石的骨与肉。 好的画是能发人深省的，好的诗是能让人动心的。所以画是沉默的诗，诗是出声的画。

郑板桥在谈画竹的体验时形象地提出了“三竹说”.即“眼中之竹、胸中之竹、手中之竹.”而“眼”“手”之间的胸中之竹,就是“言”“意”之间的“象”.但“象”也不是单纯的“象”,它具有三个层面：一是眼中的现实层面的“物象”,二是胸中的心理层面的“意象”,三是手中的符号层面的“语象”.前后二“象”都比较容易理解,只是心中之“意象”却深藏着许多的奥妙. 如果站在诗学的审美角度看,意象又分为创作主体审美意象和欣赏主体审美意象.人们在创作过程中,必然要由物象向创作审美意象转换.这个转换是超越了所面对的物象的,它不仅再现或替代了现实,而且创造出了审美化现实.由于这个过程使外在的物象在创造思维中得到分离、改造、重组和变形；创作的主体以自我的精神去接近物象这个客体,使创作的主客体的精神相互渗透,并重组客体的存在方式,至此人格化的自然就理所当然地取代了现实化的自然.正是由于审美主体凭借其内部语言,凝定主体与客体的审美体验,物象才得以转化为创作主体的审美意象. 这个过程似乎已经完结,但且慢.当创作审美主体将其审美意象以语言（诗句或符号）凝定（完成作品）之后,还有一个接受主体——欣赏主体的审美过程.在这个过程中欣赏主体面对的是,“手中之竹”这一审美意象了.这“手中之竹”就是创作主体呈现在欣赏主体面前的“语象”.欣赏主体对这一包含着创作审美意象的语象,必然有一个根据自己的感受和经验进行梳理、重组、取舍的过程,这个过程是图象化的过程.在此过程中,欣赏主体也必然会在创作主体提供的审美意象中混合、溶解自己的人生体验和感受.因此,这个过程会产生欣赏者与创作者的审美意象之间的差异,这种差异就是留给欣赏者的一个接受、想象和体验的迷蒙的空间.事实上,这是一个增值的过程,也是欣赏主体产生共鸣或愉悦的过程.

发上等愿结中等缘享下等福；择高处立寻平处住向宽处行。

郑燮（1693-1765）清代著名画家.字克柔,号板桥.江苏兴化人.康熙秀才、雍正举人、乾卫隆进士.曾任山东范县、潍县县令.做官期间,不肯逢迎上司,颇能关心人民疾苦,饥荒年岁,曾因擅自开仓赈济,拔款救灾,获罪罢官.后来长期在扬州以卖画为生.受石涛、八大山人影响较深,又发挥了自己的独创精神,为“扬州八怪”之一.他的画以竹、石、兰蕙为最工,用笔秀劲潇洒,多而不乱,少而不疏,芳兰数丛,浓墨画花,秀逸多姿；浓淡疏密,墨色淋漓,天趣横溢,神理俱足.他主张“不泥古法”,重视艺术的独创性.重视深入生活,观察写生.书法杂用篆、隶、行、楷并以隶为主,兼有画意的美感,独创一格,自调用为六分半书,人称之谓“乱石铺街”体.兼长篆刻,古朴不俗.《桐阴论画》的作者秦祖永曾把丁敬、金农、郑燮、黄易、奚冈、蒋仁、陈鸿寿七人的印章边款题跋辑为“七家印跋”.作品很多,画风极大地影响了清代的画坛.代表作品有：《修竹新篁图》、《清光留照图》、《兰竹芳馨图》、《甘谷菊泉图》、《拄石干霄图》、《丛兰荆棘图》、《画竹留赠图》等.有《板桥文集》.

1.郑燮在位期间，曾作过不少益民利众之事，深受百姓爱戴。但他在荒年请求赈济百姓，却得罪了知府和地方豪绅。他刚毅、心胸宽广、“出淤泥而不染”的清高品格，耻于折腰，便藐视权贵，解戴挂印，毅然辞官而归，回扬州卖画为生。2.这是一首题画的诗，题为郑板桥自己的《竹石图》。诗歌在赞颂岩竹坚韧不拔中，隐含着作者轻视俗见的刚劲风骨。诗中竹子一年四季都经受着“东西南北风”的考验。但因其深深植根于岩石之中而仍然保持着坚韧和坚韧。什么风都对它无能为力。这首诗的意境是“千”、“万”，是竹子那刚毅无畏、自信从容的气韵，可以说全诗的意境至此顿然而出。3.诗中的竹，其实也是作者郑板桥高尚人格的体现。诗人在生活中就是这样一种与下层百姓有更多联系、嫉恶如仇、不畏强权的岩竹。作家郑板桥的题诗就像他的画一样有强烈的立体感，可以用绘画来欣赏。诗就是这样，不管是竹还是石，在诗人笔下的形象，都是那么的鲜明。那种无形的风也被描绘得如拂面而过。而诗人所追求的不只是外表的形似，而是在每一块瘦削的石竹中注入自己的理想，融入自己的个性，从而使这竹石流露出一种深意与内在的神韵。它是一首借物喻人，托物言志的诗，也是咏物诗。诗中着重表现了竹子那种顽强而又执著的品质，托岩竹坚韧不拔，言谈自己刚正不阿、不屈不挠、铁一般的骨气。全部诗歌语言简练明快，坚决有力。

秋风昨夜渡潇湘，触石穿林惯作狂。——清代：郑板桥《题画竹》释义：秋风昨夜渡过潇水湘水，惊动石头，穿过树林一贯发狂。惟有竹枝浑不怕，挺然相斗一千场。——清代：郑板桥《题画竹》释义：只有竹枝浑然不怕，挺身而出与狂风搏斗。举世爱栽花，老夫只栽竹， ——清代：郑板桥《竹 》释义：世上人都爱栽花，只有老夫我爱栽竹。不须日报平安，高节清风曾见。 ——清代：郑板桥《竹石 》释义：不需要每天报平安。曾见过它清风一般高洁的情操。咬定青山不放松，立根原在破岩中——清代：郑板桥《竹石 》释义：竹子抓住青山一点也不放松，它的根牢牢地扎在岩石缝中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。 ——清代：郑板桥《竹石 》释义：经历成千上万次的折磨和打击，不管是酷暑的东南风，还是严冬的西北风，它都经受得住，仍然坚韧挺拔，顽强地生存着。写取一枝清瘦竹，秋风江上作渔竿。 ——清代：郑板桥《予告归里》释义：写出一枝清瘦的竹竿，在清风潇潇的江上做钓鱼竿。秋风何自寻，寻入竹梧里。——清代：郑板桥《效李艾山前辈体 》食欲：清风何必自己寻路，寻到青竹梧桐中。写来竹柏无颜色，卖与东风不合时。 ——清代：郑板桥《和学使者于殿元枉赠之作 》释义：写出来的竹柏没了颜色，卖给东风不合时宜。衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。—— 清代：郑板桥《潍县署中画竹呈年伯包大中丞括》释义：一个凄风冷雨的夜晚，我在县衙书斋躺着休息，听见风吹竹叶发出萧萧金石之声，立即联想是百姓啼饥号寒的怨声。1.简介：郑板桥（1693-1765），原名郑燮，字克柔，号理庵，又号板桥，人称板桥先生，江苏兴化人，祖籍苏州。康熙秀才，雍正十年举人，乾隆元年（1736年）进士。官山东范县、潍县县令，政绩显著，后客居扬州，以卖画为生，为“扬州八怪”重要代表人物。2.成就：郑板桥一生只画兰、竹、石，自称“四时不谢之兰，百节长青之竹，万古不败之石，千秋不变之人”。其诗书画，世称“三绝”，是清代比较有代表性的文人画家。[1] 代表作品有《修竹新篁图》《清光留照图》《兰竹芳馨图》《甘谷菊泉图》《丛兰荆棘图》等，著有《郑板桥集》。

郑板桥破过一个对联，应该是缺衣（一）少食（十），是一个穷秀才过大年的时候写的！

郑板桥代表作品有《墨竹图》、《竹石图石块无多》《竹石图南山献寿》等1、《墨竹图》《墨竹图》画作中的竹子是高低不一的，但是却错落有致，视觉上便给人一种层次感，竹叶翻动，清幽、高洁、雅致。每一根竹子紧紧地扎根土地，像是有生命一般，分为生动，给人一种傲气风骨的俊逸之感。再从细节处来看，层层竹节与片片竹叶，仿佛有神韵一般，生机勃勃。2、《竹石图石块无多》《竹石图石块无多》，竹子与石头相互映衬，形成一个和谐的画面。画面中石块较少，使得竹子成为画面的主体，突显了竹子的纤细和优美。竹子寓意着坚韧、高洁，而石头则象徵坚实、沉稳。画面展现了一种纯朴、清高的意境，反映出郑板桥的个性和品格。3、《竹石图南山献寿》《竹石图南山献寿》富有层次感。画面中的竹子和石头相互映衬，形成一个和谐的整体。此外，画作中还巧妙地融入了南山献寿的题材，体现了画家对生命和长寿的祝福。竹子寓意着坚韧、高洁，石头象徵坚实、沉稳。画面展现了一种纯朴、清高的意境。国画的技巧有毛笔运用、墨的运用、色彩运用、线条表现等1、毛笔运用：毛笔是国画的主要绘画工具，掌握好毛笔的运用非常重要。根据需要，可以调整笔触的粗细和湿度，运用不同的笔触和墨色表现出细腻、浓淡、干湿等不同的效果。2、墨的运用：墨在国画中起着非常重要的作用，可以通过灵动的墨色表现出线条的粗细、轻重和变化。掌握好墨的运用可以使画作更加富有变化和立体感。3、色彩运用：国画以水墨为主，但也可以使用彩色颜料进行着色。在运用彩色时，要注意色彩的搭配与调和，追求自然、和谐的色彩效果。4、线条表现：线条在国画中非常重要，可以通过线条的粗细、流动与停顿、虚实与变化等来表现出物象的形态和结构。要注重练习线条的笔法和线条的力度，使线条生动有力，富有节奏感。

郑板桥的五十首诗竹，详细介绍如下：一、古诗介绍：原文：新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。明年再有新生者，十丈龙孙绕凤池。译文：新长的竹子要比旧竹子高，它们的生长全凭老的枝干扶持。下年又有新长出来的，会长得更高。二、作品解析：诗人以竹子为意象，抓住它一般不开花，竹子开花后会成片枯死的特点，形象地阐发其立身处世的人生态度，同时也是一种生命感悟，不媚俗，不张扬，不出风头，不哗众取宠，秉持一种定力，以贞洁自守。即使歪风邪气吹过来，遇到蜂蝶的围攻，由于自己正气凛然，坚贞自持，也能够不为所动，予以有效的抵御，人出人头地，崭露头角之后常会引来诸般滋扰，这里突出强调了主观因素的作用,是富有积极意义的。前人惯于在竹子上做文章，有的吟咏它直千凌空的气势，有的赞赏它中空外直的风格，有的写它的云水襟怀和清森气度，可是郑板桥却别具怀抱，从它的只叶不花，免招蜂蝶方面加以品题，顿觉生面新开，出奇制胜，咏物寄兴，富含哲理，堪称妙品。三、诗人介绍：郑板桥，原名郑燮，字克柔，号理庵，又号板桥，人称板桥先生，江苏兴化人，祖籍苏州，清代书画家以及文学家。康熙秀才，雍正十年举人，乾隆元年进士，官山东范县和潍县县令，政绩显著，后客居扬州，以卖画为生，为扬州八怪重要代表人物。郑板桥擅画兰竹石松菊等，而画兰竹五十余年，成就最为突出，取法于徐渭石涛以及八大诸人，而自成家法，体貌疏朗，风格劲峭，工书法用汉八分杂入楷行草，自称六分半书。并将书法用笔融于绘画之中。

是。郑板桥原名郑燮，字克柔，号理庵，又号板桥，人称板桥先生，江苏兴化人，祖籍苏州，清代书画家、文学家，所以郑板桥和郑燮是一个人。郑板桥的代表作品有《修竹新篁图》《清光留照图》《兰竹芳馨图》《甘谷菊泉图》《丛兰荆棘图》等。

不是。郑板桥潍县所画之竹其原植物为“早园竹”，中国竹子的种类有200多种，早园竹是最常见的一种，中国南方、北方多有分布，独创“眼中之竹”“胸中之竹”“手中之竹”的理论创造了艺术源于自然，高于自然的境界，而不是内门竹，借竹言志为笔下的每棵竹子中，投射出自己的思想和灵魂。

题主是否想询问“张搢簪与郑板桥的关系是什么”？没有关系。张搢簪，生卒年月为1866年至1934年，原名为张笏，灌县志城镇人，而郑板桥生卒年月为1693年至1766年，江苏兴化人，祖籍苏州，两者生卒年月不同、祖籍地址不同，没有关系。

郑板桥酒39度的年份在酒标的背面可以查看到。还有在郑板桥酒的外包装上也标注了年份。

1、翻译：郑燮，号是板桥先生，清朝乾隆元年科举得中进士。擅长画竹和兰花，当时的人们称他为扬州八怪之一。曾经在范县作县令，爱护百姓就象爱护自己的孩子一样（其实可以直接说爱民如子）。为官清廉，不受贿赂，兢兢业业，案件处理的很快，没有积压。郑公空闲的时间经常和文人们喝酒颂诗，文人们经常忘记他是一县的长官。后来调任到潍县作官，恰逢荒年，百姓饥饿的吃人。郑燮开官仓放粮赈济灾民，有人阻止。郑燮说：“都到什么时候了，要是向上申报，辗转往复，百姓怎么活命？要是上边降罪，我一力承担。”于是开官仓赈济灾民，上万人得以活命。任命到期的时候，潍县的百姓沿路相送，百姓对其的爱戴可见如此。2、原文：郑燮，号板桥，清乾隆元年进士，以画竹，兰为长。曾任范县令，爱民如子。室无贿赂，案无留牍。公之余辄与文士畅饮咏诗，至有忘其为长吏者。迁潍县，值岁荒，人相食。燮开仓赈济，或阻之，燮曰：“此何时，若辗转申报，民岂得活乎？上有谴，我任之。”即发谷与民，活万余人。去任之日，父老沿途送之。

郑燮简介：郑板桥（1693—1765）清代官吏、书画家、文学家。名燮，字克柔，汉族，江苏兴化人。一生主要客居扬州，以卖画为生。“扬州八怪”之一。其诗、书、画均旷世独立，，世称“三绝”，擅画兰、竹、石、松、菊等植物，其中画竹已五十余年，成就最为突出。著有《板桥全集》。康熙秀才、雍正举人、乾隆元年进士。中进士后曾历官河南范县、山东潍县知县，有惠政。郑板桥以怪出名，他的“怪”，颇有点济公活佛的味道，“怪”中总含几分真诚，几分幽默，几分酸辣。每当他看到贪官奸民被游街示众时，便画一幅梅兰竹石，挂在犯人身上作为围屏，以此吸引观众，借以警世醒民。扩展资料郑板桥的艺术特点郑板桥书法，用隶体掺人行楷，自称“六分半书”，人称“板桥体”。其画，多以兰草竹石为主，兰竹几成其心灵的郑板桥的书法艺术，在中国书法史上是独树一帜的。郑板桥的题画诗已摆脱传统单纯的以诗就画或以画就诗的窠臼，他每画必题以诗，有题必佳，达到“画状画之像”“诗发难画之意”，诗画映照，无限拓展画面的广度，郑板桥的题画诗是关注现实生活的，有着深刻的思想内容，他以如枪似剑的文字，针砭时弊。他题诗的形式变化多端，不守成规，不拘一格，自然成趣，达到书佳、行款得体，画亦随之增色。所谓行款得体，即是视画面的实际，进行构思，讲究构图的形式美，因而他将题画诗或长题于侧，或短题于上下，或纵题、或横题、或斜题、或贯穿于兰竹之间、藤叶之间，断断续续地题，观其形态，参差错落，疏密有致。参考资料来源：百度百科-郑板桥

1、郑板桥（1693年－1766年），原名郑燮，字克柔，号理庵，又号板桥，人称板桥先生，江苏兴化人，祖籍苏州。清代书画家、文学家。2、康熙秀才，雍正十年举人，乾隆元年（1736年）进士。官山东范县、潍县县令，政绩显著，后客居扬州，以卖画为生，为“扬州八怪”重要代表人物。3、郑板桥一生只画兰、竹、石，自称“四时不谢之兰，百节长青之竹，万古不败之石，千秋不变之人”。其诗书画，世称“三绝”，是清代比较有代表性的文人画家。代表作品有《修竹新篁图》《清光留照图》《兰竹芳馨图》《甘谷菊泉图》《丛兰荆棘图》等，著有《郑板桥集》。

1、郑板桥（1693年－1766年），原名郑燮，字克柔，号理庵，又号板桥，人称板桥先生，江苏兴化人，祖籍苏州。清代书画家、文学家。2、康熙秀才，雍正十年举人，乾隆元年（1736年）进士。官山东范县、潍县县令，政绩显著，后客居扬州，以卖画为生，为“扬州八怪”重要代表人物。3、郑板桥一生只画兰、竹、石，自称“四时不谢之兰，百节长青之竹，万古不败之石，千秋不变之人”。其诗书画，世称“三绝”，是清代比较有代表性的文人画家。代表作品有《修竹新篁图》《清光留照图》《兰竹芳馨图》《甘谷菊泉图》《丛兰荆棘图》等，著有《郑板桥集》。

郑燮简介：郑板桥（1693—1765）清代官吏、书画家、文学家。名燮，字克柔，汉族，江苏兴化人。一生主要客居扬州，以卖画为生。“扬州八怪”之一。其诗、书、画均旷世独立，，世称“三绝”，擅画兰、竹、石、松、菊等植物，其中画竹已五十余年，成就最为突出。著有《板桥全集》。康熙秀才、雍正举人、乾隆元年进士。中进士后曾历官河南范县、山东潍县知县，有惠政。郑板桥以怪出名，他的“怪”，颇有点济公活佛的味道，“怪”中总含几分真诚，几分幽默，几分酸辣。每当他看到贪官奸民被游街示众时，便画一幅梅兰竹石，挂在犯人身上作为围屏，以此吸引观众，借以警世醒民。扩展资料郑板桥的艺术特点郑板桥书法，用隶体掺人行楷，自称“六分半书”，人称“板桥体”。其画，多以兰草竹石为主，兰竹几成其心灵的郑板桥的书法艺术，在中国书法史上是独树一帜的。郑板桥的题画诗已摆脱传统单纯的以诗就画或以画就诗的窠臼，他每画必题以诗，有题必佳，达到“画状画之像”“诗发难画之意”，诗画映照，无限拓展画面的广度，郑板桥的题画诗是关注现实生活的，有着深刻的思想内容，他以如枪似剑的文字，针砭时弊。他题诗的形式变化多端，不守成规，不拘一格，自然成趣，达到书佳、行款得体，画亦随之增色。所谓行款得体，即是视画面的实际，进行构思，讲究构图的形式美，因而他将题画诗或长题于侧，或短题于上下，或纵题、或横题、或斜题、或贯穿于兰竹之间、藤叶之间，断断续续地题，观其形态，参差错落，疏

郑板桥（1693年－1766年），原名郑燮，字克柔，号理庵，又号板桥，人称板桥先生，江苏兴化人，祖籍苏州。清代书画家、文学家。康熙秀才，雍正十年举人，乾隆元年（1736年）进士。官山东范县、潍县县令，政绩显著，后客居扬州，以卖画为生，为“扬州八怪”重要代表人物。郑板桥一生只画兰、竹、石，自称“四时不谢之兰，百节长青之竹，万古不败之石，千秋不变之人”。其诗书画，世称“三绝”，是清代比较有代表性的文人画家。 [1] 代表作品有《修竹新篁图》《清光留照图》《兰竹芳馨图》《甘谷菊泉图》《丛兰荆棘图》等，著有《郑板桥集》。

郑燮，又名郑板桥，是清代著名的文学家，为“扬州八怪”之一，其诗、书、画世称“三绝”，擅画兰、竹、石、松、菊等。著有《板桥全集》。他吟诗轶事，常传为佳话。故事：一，吟诗拒私情 郑板桥在任山东潍县知县时，为民做主，大办实事，清正廉洁，深受百姓们爱戴。有一次，郑板桥拘捕了一个“土霸王”。这个家伙的叔父和舅父，一个是员外，一个是进士。他俩带着礼物来找板桥说情。板桥便以酒吟诗为令。板桥赋诗：“有‘水"念作‘湘"，无‘水"还念‘相"，去‘水‘加‘雨"便是‘霜"。各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜。”员外吟到：“有‘水"念作‘溪"，无‘水"还念‘奚"，去‘水"加‘鸟"便是‘鸡"(指繁体“鸡”字)。得胜猫儿似猛虎，落毛凤凰不如鸡”。进士吟了起来：“有‘水"念作‘清"，无‘水"还念‘青"，去‘水"加‘心"便是‘精"，”板桥急忙插话：“非也，去‘水"加‘心"便是‘情"。”进士拱手笑道：“我俩有心来讲情，就拍大人不准情。”板桥也拱手答道：“板桥身为七品令，不徇私情只认清。”员外和进士无言以对，只好垂头丧气地溜走了。“民于顺处皆成子，官到闲时更读书”。郑板桥在潍县为官七年，无论是在吏治还是诗文书画方面都达到了新的高峰。离开潍县时，百姓遮道挽留，家家画像以祀，并自发于潍城海岛寺为郑板桥建立了生祠。二，吟诗讽才子 “乌纱掷去不为官”的郑板桥，在漫游中遇到了一帮秀才宴饮赋诗，他也挤进去看热闹。这帮并无真才实学的酸儒，个个喝得醉意酩酊，各自长吟短哦，卖弄风骚。蹲在墙角的郑板桥听了秀才们的大作后，觉得俗不可耐，禁不住流露出鄙夷的表情。一个秀才见他衣着褴褛，相貌也平平常常，便没好气问道：“你也懂诗吗?”板桥答：“略知一二。”那秀才便叫板桥吟一首，并指着正在滚开的水壶为题。板桥略一思筹便高声吟到：嘴尖肚大柄儿高，才止饥寒便自豪；量小不能容大物，二三寸水起波涛。众秀才一听诗有所讽，但又写得贴切隐讳，只好忍住气问姓名，板桥通了姓名，秀才们目瞪口呆，原来蜚声南北的郑三绝就在眼前。个个流露出敬慕的神态。三，少年显才华 郑板桥少年时，天资聪慧，三岁识字，至八、九岁已在父亲郑立庵的教导下，刻苦用功，发愤读书。11岁左右已熟读经、史、子、集，并能默写《劝学》、《中庸》、《论语》、《孟子》全文，深得其父喜爱。有一天，郑立庵带着12岁的郑板桥和他的几个得意门生外出踏青。他们来到了方壶岛小桥，一学生突然尖着嗓门，指向桥下叫道：“郑先生，你来看。”郑板桥和几个同学，随着郑立庵忙走过来，低头向那桥下看去，原来水中浮着个淹死不久的妙龄女郎，只见她粉面朝天，青丝随水不停飘动，只是两块巨石将这女郎尸体夹在其中，而不能随水流去。郑板桥和同学们莫不为死者不幸遭遇而惋惜。郑立庵更为这女郎横遭夭折而连声叹息，边走边吟起诗来：“二八女多娇，风吹落小桥。三魂随浪转，七魄泛波涛。”郑立庵刚刚吟罢，郑板桥已走到他身边。郑立庵得意洋洋地瞟了儿子一眼，正想与之讲授此诗的意境，不料他一只长袖已被郑板桥紧紧拽住，并听到他儿子急促地问道：“爸，你认识这大姐?”郑立庵漫不经心地摇摇头。郑板桥又问：“爸，你是在什么时候看见这大姐被风刮下桥的?你怎知道她三魂七魄正随波逐浪而去呢?”郑立庵被儿子问得哑口无言，再也沉不住气了。他脸一沉，手指郑桥桥：“燮儿，那、那依你看，这首诗该怎么吟?”郑板桥不慌不忙，退后一步，向郑立庵深深一揖：“父亲大人息怒，暂容孩儿吟来。”说罢，他就一步一句哼起：“谁家女多娇，何故落小桥。”郑立庵听到这里，满脸怒气已消去一半，心中不得不暗暗佩服。接着，他又听见郑板桥继续吟了起来：“青丝随浪转，粉面泛涛。”郑立庵听罢，满脸怒气一消而光，露出了赞许的目光。

清朝的。郑板桥（1693年11月22日—1766年1月22日），原名郑燮，字克柔，号理庵，又号板桥，人称板桥先生，江苏兴化人，祖籍苏州。清代书画家、文学家。

郑燮，又名郑板桥，是清代著名的文学家，为“扬州八怪”之一，其诗、书、画世称“三绝”，擅画兰、竹、石、松、菊等。著有《板桥全集》。他吟诗轶事，常传为佳话。故事：一，吟诗拒私情 郑板桥在任山东潍县知县时，为民做主，大办实事，清正廉洁，深受百姓们爱戴。有一次，郑板桥拘捕了一个“土霸王”。这个家伙的叔父和舅父，一个是员外，一个是进士。他俩带着礼物来找板桥说情。板桥便以酒吟诗为令。板桥赋诗：“有‘水"念作‘湘"，无‘水"还念‘相"，去‘水‘加‘雨"便是‘霜"。各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜。”员外吟到：“有‘水"念作‘溪"，无‘水"还念‘奚"，去‘水"加‘鸟"便是‘鸡"(指繁体“鸡”字)。得胜猫儿似猛虎，落毛凤凰不如鸡”。进士吟了起来：“有‘水"念作‘清"，无‘水"还念‘青"，去‘水"加‘心"便是‘精"，”板桥急忙插话：“非也，去‘水"加‘心"便是‘情"。”进士拱手笑道：“我俩有心来讲情，就拍大人不准情。”板桥也拱手答道：“板桥身为七品令，不徇私情只认清。”员外和进士无言以对，只好垂头丧气地溜走了。“民于顺处皆成子，官到闲时更读书”。郑板桥在潍县为官七年，无论是在吏治还是诗文书画方面都达到了新的高峰。离开潍县时，百姓遮道挽留，家家画像以祀，并自发于潍城海岛寺为郑板桥建立了生祠。二，吟诗讽才子 “乌纱掷去不为官”的郑板桥，在漫游中遇到了一帮秀才宴饮赋诗，他也挤进去看热闹。这帮并无真才实学的酸儒，个个喝得醉意酩酊，各自长吟短哦，卖弄风骚。蹲在墙角的郑板桥听了秀才们的大作后，觉得俗不可耐，禁不住流露出鄙夷的表情。一个秀才见他衣着褴褛，相貌也平平常常，便没好气问道：“你也懂诗吗?”板桥答：“略知一二。”那秀才便叫板桥吟一首，并指着正在滚开的水壶为题。板桥略一思筹便高声吟到：嘴尖肚大柄儿高，才止饥寒便自豪；量小不能容大物，二三寸水起波涛。众秀才一听诗有所讽，但又写得贴切隐讳，只好忍住气问姓名，板桥通了姓名，秀才们目瞪口呆，原来蜚声南北的郑三绝就在眼前。个个流露出敬慕的神态。三，少年显才华 郑板桥少年时，天资聪慧，三岁识字，至八、九岁已在父亲郑立庵的教导下，刻苦用功，发愤读书。11岁左右已熟读经、史、子、集，并能默写《劝学》、《中庸》、《论语》、《孟子》全文，深得其父喜爱。有一天，郑立庵带着12岁的郑板桥和他的几个得意门生外出踏青。他们来到了方壶岛小桥，一学生突然尖着嗓门，指向桥下叫道：“郑先生，你来看。”郑板桥和几个同学，随着郑立庵忙走过来，低头向那桥下看去，原来水中浮着个淹死不久的妙龄女郎，只见她粉面朝天，青丝随水不停飘动，只是两块巨石将这女郎尸体夹在其中，而不能随水流去。郑板桥和同学们莫不为死者不幸遭遇而惋惜。郑立庵更为这女郎横遭夭折而连声叹息，边走边吟起诗来：“二八女多娇，风吹落小桥。三魂随浪转，七魄泛波涛。”郑立庵刚刚吟罢，郑板桥已走到他身边。郑立庵得意洋洋地瞟了儿子一眼，正想与之讲授此诗的意境，不料他一只长袖已被郑板桥紧紧拽住，并听到他儿子急促地问道：“爸，你认识这大姐?”郑立庵漫不经心地摇摇头。郑板桥又问：“爸，你是在什么时候看见这大姐被风刮下桥的?你怎知道她三魂七魄正随波逐浪而去呢?”郑立庵被儿子问得哑口无言，再也沉不住气了。他脸一沉，手指郑桥桥：“燮儿，那、那依你看，这首诗该怎么吟?”郑板桥不慌不忙，退后一步，向郑立庵深深一揖：“父亲大人息怒，暂容孩儿吟来。”说罢，他就一步一句哼起：“谁家女多娇，何故落小桥。”郑立庵听到这里，满脸怒气已消去一半，心中不得不暗暗佩服。接着，他又听见郑板桥继续吟了起来：“青丝随浪转，粉面泛涛。”郑立庵听罢，满脸怒气一消而光，露出了赞许的目光。

清代著名画家、书法家；原名郑燮，字克柔，号板桥，也称郑板桥；乾隆时进士，曾任潍县县令。郑板桥，原名郑燮（xiè），“扬州八怪”的主要代表，以三绝“、书、画”闻名于世的书画家和文学家。一生可以分为“读书、教书”、卖画扬州、“中举人、进士”及宦游、作吏山东和再次卖画扬州五个阶段。1746年，郑板桥上任山东潍县知县。这天，他正端坐公堂批阅公文，有人击鼓鸣冤。郑板桥吩咐衙役将击鼓之人带上堂来。击鼓之人是一个哑巴，跪在地上呈上状子。郑板桥细看之下，明白了案情。郑板桥受理了此案，当即传哑巴的哥哥到堂。哑巴的哥哥还是像以前一样说哑巴不是父母的亲生骨肉，是父母从外面捡回来的野孩子。哑巴父母已经去世，无人作证。郑板桥知道如果没有充足的证据，哑巴的哥哥是不会认账的，只好宣布退堂，择日再审。对哑巴说：“从今天开始，守在哥哥门前，一见出门，就上去狠狠地扭打，不要有任何顾虑，尽管照做，出了问题有本官作主。”哑巴这才点头离去。哑巴果真按郑板桥教的方法去做了。随后几天又再次殴打哥哥。旧伤未好又添新伤，哑巴的哥哥被追打得没法，不敢出门，只好到县衙来告状：“哑弟不尊礼法，多次殴打亲兄。”郑板桥传哑巴到堂后，开始审理此案，哑巴是你的亲兄弟吗？哑巴的哥哥不知是计，只想赶快严惩哑巴，免受其继续殴打，盯了哑巴一眼后说：“是我同胞兄弟。”哑巴的哥哥说完望着郑板桥，等着宣判。没想到郑板桥厉声喝道：“既是你亲兄弟，为何不将父母留下的家财分一半给他？分明是存心独占！”“这……这……”哑巴的哥哥一下傻了眼，方才明白落入了县令设置的圈套中。郑板桥当即差人押着回家，清点家财，对半平分。哑巴终于得到了应得的那一半。扩展资料：郑板桥一生只画兰、竹、石，自称“四时不谢之兰，百节长青之竹，万古不败之石，千秋不变之人”。其诗书画，世称“三绝”，是清代比较有代表性的文人画家。代表作品有《修竹新篁图》《清光留照图》《兰竹芳馨图》《甘谷菊泉图》《丛兰荆棘图》等，著有《郑板桥集》。范县郑板桥纪念馆，位于河南省范县辛庄乡毛楼村。占地28亩，主体建筑“三绝堂”，将展示郑板桥的生活、写作、作画的场面，除三绝的诗书画作品展览外。还设有“金水桥”、“板桥故居”、“幽逸廊”等建筑。墓地位于江苏省泰州市兴化市大垛镇管阮村北，郑板桥林园陈列室西侧，旧地名“郑家大场椅把子地”。1964年，为纪念郑板桥逝世200周年，当地政府重修郑板桥墓，将其迁葬于鹦鹉桥畔海子池中方壶岛上；文革期间被破坏；1995年4月19日，郑燮墓被江苏省人民政府公布为第四批江苏省文物保护单位。

郑板桥作品有《修竹新篁图》、《清光留照图》、《兰竹芳馨图》、《甘谷菊泉图》、《丛兰荆棘图》等，著有《郑板桥集》。郑板桥擅画兰、竹、石、松、菊等，而画兰竹五十余年，成就最为突出。取法于徐渭、石涛、八大诸人，而自成家法，体貌疏朗，风格劲峭。工书法，用汉八分杂入楷行草，自称六分半书。并将书法用笔融于绘画之中。主张继承传统十分学七要抛三，不泥古法，重视艺术的独创性和风格的多样化，所谓未画之先，不立一格，既画之后，不留一格，对今天仍有借鉴意义。诗文真挚风趣，为人民大众所喜诵。亦能治印。其诗书画，世称“三绝”，是清代比较有代表性的文人画家。吏治清明郑板桥情系百姓，与民同忧。乾隆六年（1741年）春，因科举及第考中进士的郑板桥被派往山东范县任县令，开始了他长达12年的官宦生涯。他为官力求简肃，视排衙喝道之类的礼仪为桎梏。为察看民情、访问疾苦，他常不坐轿子，不许鸣锣开道，不许打“回避”“肃静”的牌子，身着便服，脚穿草鞋到乡下察访。

清代著名画家、书法家；原名郑燮，字克柔，号板桥，也称郑板桥；乾隆时进士，曾任潍县县令。郑板桥，原名郑燮（xiè），“扬州八怪”的主要代表，以三绝“、书、画”闻名于世的书画家和文学家。一生可以分为“读书、教书”、卖画扬州、“中举人、进士”及宦游、作吏山东和再次卖画扬州五个阶段。1746年，郑板桥上任山东潍县知县。这天，他正端坐公堂批阅公文，有人击鼓鸣冤。郑板桥吩咐衙役将击鼓之人带上堂来。击鼓之人是一个哑巴，跪在地上呈上状子。郑板桥细看之下，明白了案情。郑板桥受理了此案，当即传哑巴的哥哥到堂。哑巴的哥哥还是像以前一样说哑巴不是父母的亲生骨肉，是父母从外面捡回来的野孩子。哑巴父母已经去世，无人作证。郑板桥知道如果没有充足的证据，哑巴的哥哥是不会认账的，只好宣布退堂，择日再审。对哑巴说：“从今天开始，守在哥哥门前，一见出门，就上去狠狠地扭打，不要有任何顾虑，尽管照做，出了问题有本官作主。”哑巴这才点头离去。哑巴果真按郑板桥教的方法去做了。随后几天又再次殴打哥哥。旧伤未好又添新伤，哑巴的哥哥被追打得没法，不敢出门，只好到县衙来告状：“哑弟不尊礼法，多次殴打亲兄。”郑板桥传哑巴到堂后，开始审理此案，哑巴是你的亲兄弟吗？哑巴的哥哥不知是计，只想赶快严惩哑巴，免受其继续殴打，盯了哑巴一眼后说：“是我同胞兄弟。”哑巴的哥哥说完望着郑板桥，等着宣判。没想到郑板桥厉声喝道：“既是你亲兄弟，为何不将父母留下的家财分一半给他？分明是存心独占！”“这……这……”哑巴的哥哥一下傻了眼，方才明白落入了县令设置的圈套中。郑板桥当即差人押着回家，清点家财，对半平分。哑巴终于得到了应得的那一半。

郑燮简介：郑板桥（1693—1765）清代官吏、书画家、文学家。名燮，字克柔，汉族，江苏兴化人。一生主要客居扬州，以卖画为生。“扬州八怪”之一。其诗、书、画均旷世独立，，世称“三绝”，擅画兰、竹、石、松、菊等植物，其中画竹已五十余年，成就最为突出。著有《板桥全集》。康熙秀才、雍正举人、乾隆元年进士。中进士后曾历官河南范县、山东潍县知县，有惠政。郑板桥以怪出名，他的“怪”，颇有点济公活佛的味道，“怪”中总含几分真诚，几分幽默，几分酸辣。每当他看到贪官奸民被游街示众时，便画一幅梅兰竹石，挂在犯人身上作为围屏，以此吸引观众，借以警世醒民。扩展资料郑板桥的艺术特点郑板桥书法，用隶体掺人行楷，自称“六分半书”，人称“板桥体”。其画，多以兰草竹石为主，兰竹几成其心灵的郑板桥的书法艺术，在中国书法史上是独树一帜的。郑板桥的题画诗已摆脱传统单纯的以诗就画或以画就诗的窠臼，他每画必题以诗，有题必佳，达到“画状画之像”“诗发难画之意”，诗画映照，无限拓展画面的广度，郑板桥的题画诗是关注现实生活的，有着深刻的思想内容，他以如枪似剑的文字，针砭时弊。他题诗的形式变化多端，不守成规，不拘一格，自然成趣，达到书佳、行款得体，画亦随之增色。所谓行款得体，即是视画面的实际，进行构思，讲究构图的形式美，因而他将题画诗或长题于侧，或短题于上下，或纵题、或横题、或斜题、或贯穿于兰竹之间、藤叶之间，断断续续地题，观其形态，参差错落，疏密有致。参考资料来源：百度百科-郑板桥

郑燮简介：郑板桥（1693—1765）清代官吏、书画家、文学家。名燮，字克柔，汉族，江苏兴化人。一生主要客居扬州，以卖画为生。“扬州八怪”之一。其诗、书、画均旷世独立，，世称“三绝”，擅画兰、竹、石、松、菊等植物，其中画竹已五十余年，成就最为突出。著有《板桥全集》。康熙秀才、雍正举人、乾隆元年进士。中进士后曾历官河南范县、山东潍县知县，有惠政。郑板桥以怪出名，他的“怪”，颇有点济公活佛的味道，“怪”中总含几分真诚，几分幽默，几分酸辣。每当他看到贪官奸民被游街示众时，便画一幅梅兰竹石，挂在犯人身上作为围屏，以此吸引观众，借以警世醒民。扩展资料郑板桥的艺术特点郑板桥书法，用隶体掺人行楷，自称“六分半书”，人称“板桥体”。其画，多以兰草竹石为主，兰竹几成其心灵的郑板桥的书法艺术，在中国书法史上是独树一帜的。郑板桥的题画诗已摆脱传统单纯的以诗就画或以画就诗的窠臼，他每画必题以诗，有题必佳，达到“画状画之像”“诗发难画之意”，诗画映照，无限拓展画面的广度，郑板桥的题画诗是关注现实生活的，有着深刻的思想内容，他以如枪似剑的文字，针砭时弊。他题诗的形式变化多端，不守成规，不拘一格，自然成趣，达到书佳、行款得体，画亦随之增色。所谓行款得体，即是视画面的实际，进行构思，讲究构图的形式美，因而他将题画诗或长题于侧，或短题于上下，或纵题、或横题、或斜题、或贯穿于兰竹之间、藤叶之间，断断续续地题，观其形态，参差错落，疏

郑板桥十大名画有《修竹或绝新篁图》《清光留照图》《兰竹芳馨图》《甘谷菊泉图》《丛兰荆棘图》等。人物简介：郑板桥擅画兰、竹、石、松、菊等，而画兰竹五十余年，成就最为突出。取法于徐渭、石涛、八大诸人，而自成家法，体貌疏朗，风格劲峭。工书法，用汉八分杂入楷行草，自称六分半书。并将书法用笔融于绘画之中。主张继承传统十分学七要抛三，不泥古法，重视艺术的独创性和风格的多样化，所谓未画之先，不立一格，既画之后，不留一格，对今天仍有借鉴意义。诗文真挚风趣，为人民大众所喜诵。亦能治印。其诗书画，世称“三绝”，是清代比较有代表性的文人画家。郑板桥书法，用隶体掺入行楷，自称“六分半书”，人称“板桥体”。其画，多以兰草竹石为主，兰竹几成其棚贺心灵的郑板桥的书法艺术，在中国书法史上是独树一帜的。由他23岁写的《小楷欧阳修《秋声赋》和30岁写的《小楷范质诗》推知，板桥早年学书从欧阳询入手。其字体工整秀劲，但略显拘谨：这与当时书坛盛行匀整秀媚的馆阁体，并以此作为科举取士的标准字体有关。对此，郑板桥曾说：“蝇头小楷太匀停，长恐工书损性灵。”在他40岁中进士以后就很少再写了。郑板桥书法最被称道的是“六分半书”，即以“汉八分”链团派（隶书的一种）杂人楷、行、草而独创一格的“板桥体”。郑板桥书法作品的章法也很有特色，他能将大小、长短、方圆、肥瘦、疏密错落穿插，如“乱石铺街”，纵放中含着规矩。看似随笔挥洒，整体观之却产生跳跃灵动的节奏感。如作于乾隆二十七年的《行书论书》横幅，时已七十高龄，乃晚年佳作。大意是说苏东坡喜用宣城诸葛氏齐锋笔，写起来十分如意，后来改用别的笔，就手心不相应。

郑板桥十首好诗如下：1、《竹石》咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。2、《题半盆兰蕊图》盆画半藏，兰画半含。不求发泄，不畏凋残。3、《江晴》雾裹山疑失，雷鸣雨未休。夕阳开一半，吐出望江楼。4、《峭壁兰》峭壁一千尺，兰花在空碧。下有采樵人，伸手折不得。5、《题画兰》兰草已成行，山中意味长。坚贞还自抱，何事斗群芳。6、《竹》一节复一节，千枝攒万叶。我自不开花，免撩蜂与蝶。7、《盆兰》春兰未了夏兰开，万事催人莫要呆。阅尽荣枯是盆盎，几回拔去几回栽。8、《山中雪后》晨起开门雪满山，雪晴云淡日光寒。檐流未滴梅花冻，一种清孤不等闲。9、《潍县署中画竹呈年伯包大中丞括》衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县史，一枝一叶总关情。10、《咏雪》一片两片三四片，五六七八九十片。千片万片无数片，飞入梅花都不见。资料扩展：郑板桥（1693年11月22日—1766年1月22日），原名郑燮，字克柔，号理庵，又号板桥，人称板桥先生，江苏兴化人，祖籍苏州。清代书画家、文学家。康熙秀才，雍正十年举人，乾隆元年（1736年）进士。官山东范县、潍县县令，政绩显著，后客居扬州，以卖画为生，为“扬州八怪”重要代表人物。郑板桥擅画兰、竹、石、松、菊等，而画兰竹五十余年，成就最为突出。取法于徐渭、石涛、八大诸人，而自成家法，体貌疏朗，风格劲峭。工书法，用汉八分杂入楷行草，自称六分半书。并将书法用笔融于绘画之中。主张继承传统十分学七要抛三，不泥古法，重视艺术的独创性和风格的多样化，所谓未画之先，不立一格，既画之后，不留一格，对今天仍有借鉴意义。诗文真挚风趣，为人民大众所喜诵。亦能治印。