望海潮写景手法

这首词的艺术感染力很强。词人以清新的笔墨，铺陈的手法，从不同角度把杭州富丽非凡的景象描绘得淋漓尽致。钱江潮的壮观，西湖的美景，杭州市区的富庶繁华，人民生活的美好都尽收词人笔下。相传后来金主完颜亮听唱“三秋桂子，十里荷花”以后，十分羡慕钱塘的繁华，从而加强了他侵吞南宋的野心。为此，宋人谢驿（处厚）还写了一首诗：“莫把杭州曲子讴，荷花十里桂三秋。岂知草木无情物，牵动长江万里愁。”（罗大经《鹤林玉露》）虽然说金主因受一首词的影响而萌发南侵之心不太可信，也许只是谣传。但是产生这一传说，却可以印证这首词的艺术感染力是很强的。同时作为高级官僚的范缜对柳永这首词也极端赞佩：“仁完四十二年太平，镇压翰苑十余载，不能出一语咏歌，巧于耆卿词见之。”（见《方舆盛览》）柳永扩大了词的内容的主要表现之一，就是他的词反映了都市的繁华与山川的壮丽。

　 　望海潮·秦峰苍翠 　　宋代：秦观 　　秦峰苍翠，耶溪潇洒，千岩万壑争流。鸳瓦雉城，谯门画戟，蓬莱燕阁三休。天际识归舟，泛五湖烟月，西子同游。茂草台荒，苎萝村冷起闲愁。 　　何人览古凝眸。怅朱颜易失，翠被难留。梅市旧书，兰亭古墨，依稀风韵生秋。狂客鉴湖头，有百年台沼，终日夷犹。金龟换酒，相与醉沧州。 　　 译文 　　秦望山青绿秀丽，若耶溪清凉幽雅，在千岩万壑中争相流淌。女墙是用鸳鸯瓦盖成的，城墙上列有手执画戟的士兵，而蓬莱则势如飞燕，高达“三休”。看到那远在天际的一叶扁舟，使我想起了同范蠡浪迹太湖的西施，当年的姑苏台已荒芜不堪，西施的故里苎萝村也已今非昔比，我也因此有了些许寂寞惆怅的感觉。 　　谁人看史书看得伤了神，总是感叹青春易失，欢娱难久呢？我能不能像梅福、王羲之一样，留名青史？不过倒不如学那“四明狂客”贺知章，不为名利所累，在镜湖旁从容自得，逍遥其中，再把那富贵功禄都换成美酒，在这块远离尘世的水滨地尽情享乐。 　　 注释 　　望海潮：由柳永创调，此调咏钱塘（今浙江杭州），当是以钱塘作为观潮胜地取意，原调开阔博大具有盛气。 　　秦峰：即秦望山，在会稽。 　　耶溪：即若耶溪，在会稽。溪旁有院纱石，相传西施尝浣纱于此。 　　千岩万壑（hè）争流：据《世说新语。言语》载，顾恺之从会稽游玩回来，有人问他那里景色如何，顾回答说：“千岩竞秀，万壑争流。” 　　鸳瓦雉（zhì）城：鸳瓦，即鸳鸯瓦，喻瓦之成对者。雉城，指城上齿状小墙，又名雉堞、女墙。 　　谯（qiáo）门画戟（jǐ）：谯门，楼下城门。画戟，戟上施有彩画者。 　　蓬莱燕阁三休：蓬莱燕阁，即蓬莱阁，系游宴之所。燕，通“宴”。三休，形容蓬莱阁之高。 　　天际识归舟：语出谢眺《之宣城郡出新林浦向板桥》诗：“天际识归舟，云中辨江树。” 　　泛五湖烟月，西子同游：据史载，范蠡助越王勾践灭吴国后，携西施归隐，泛扁舟于五湖之上。五湖，即太湖。 　　茂草台荒：当初吴王夫差为西施所筑的姑苏台今已杂草丛生，一片荒芜。姑苏台旧址在今江苏苏州西南。 　　苎（zhù）萝村：西施故里，在今浙江诸暨苎萝山下。 　　朱颜：红润之颜，指青春时。 　　翠被：原意是以翠羽饰被，这里比喻华贵的衣饰。 　　梅市旧书：梅市，地名。《地理志》：“梅市在绍兴府城西，以梅福为名。”按此，“旧书”似指福上书事。 　　兰亭古墨：指王羲之撰书之《兰亭集序》。 　　狂客鉴湖头：狂客，唐代诗人贺知章自号“四明狂客”，晚年退居会稽鉴湖。 　　夷犹：犹豫，此处意为从容自得。 　　金龟换酒：典出《本事诗》。李白初至京城，贺知章闻其名，前去其居住的旅舍拜访，李白出示《蜀道难》诗，贺还未读完，便大为赞叹，称其为“谪仙”，并解下所佩金龟袋换酒，尽醉而归。金龟，唐代官员的一种佩饰。 　　 创作背景 　　此词作于神宗元丰二年（1079）夏秋之间。是年秦观往越州探视祖父承议公和叔父秦定，这首词即是受到自称“蓬莱东道主”的会稽（古县名，治所在今浙江绍兴）守程公辟的殷勤招待时所作。 　　 赏析 　　全诗通过排比大量的景物与典故，描绘并赞美了了越州山川人文之美，同时也表达自己对古圣先贤的敬仰之情和对自由生活的向往。 　　该词的开篇就从越州的山水落笔，先选取最典型的”秦峰”“耶溪”两个意象，以”苍翠”写其色泽之浓重，以“潇洒”写其种韵之飞动，两相对比，灵气十足。接下来”千辅万壑争流”"句则把视角推向更高远处，描绘了气魄极大的山水图景。“鸳瓦”二句依然是写宏大的远景，不过对象从自然景色转到了人文建筑。这两句选取的景物很有历史的沧桑感，为下文的怀古做好准备。“蓬莱燕阁”一句点明了作者所在的地点，也是刚才诸多景物的观察点。“三休”用了楚王待客章华台的典故，不仅写出蓬莱阁之高峻，而且衬托出它所具有的深远历史积淀。蓬莱阁同时也是越州历史的见证。因此“天际”以下虽仍写蓬莱阁上所见景色，然重心则转入怀古。”泛五湖烟月”以下四句都是融化西施的典故，抒发作者对苍茫历史的感慨。西施本为越州浣纱女，被越王发现送入吴宫，成为吴越斗争的棋子，最终导致吴国被越国所灭。西施作为政治的牺牲品，只有在传说中才与范蠡一起归隐，得到平静的幸福。当年吴越的龙争虎斗，到秦观之时都已如梦般遥远，只有那长满荒草的姑苏台，幽冷的苎萝山，依然让人记起这段历史，令人感怀、伤情。 　　下片脱离了眼前实景的捕写，进入对与越州有关的众多先贤的回忆。其重心则是抒发作者对岁月流逝的惋惜和对隐居生活的向往。首句”何人览古凝眸”凭空发问，是下片全部感情的起点。作者站在蓬莱阁上“览古凝眸”，用一个”怅”字引出下面感慨的内容：“朱颜易失，翠被难留”是叹息年华老去、容颜衰败，一切所谓的富贵荣华，都像烟云一样在历史的洪流中消散；唯有“梅市旧书，兰亭古墨”这些由品德高尚之士留下的遗迹，还”依稀风韵生秋”，依然被人们所记忆，所怀念。这两个对比虽然只是铺排典故，但字里行间流露出作者的感慨与内心取舍。词人站在蓬莱阁上极目远眺，怀古思今，明白了一切功名富贵、形体容貌都是外在的虚无，唯有高尚的品德、杰出的著作，才能被后人怀念。“狂客鉴湖头”一句又借用贺知章的典故表明了作者的心迹，既不羡慕当时的荣华富贵，也不羡慕“梅市”“兰亭”的身后虚名，而是希望能够像四明狂客贺知章那样，隐居在“百年台沼”中“终日夷犹”，“金龟换酒”与一知己“相与醉沧洲”。 　　这虽是秦观临宴佐欢的作品，但却写得非常深沉。词中描绘了大量的自然景物与人文景观，使用了大量的越州典故，初看之下让人眼花缭乱，但细细品来却贴切工整，蕴涵幽深。 　　

登鹳雀楼 王之涣 白日依山尽，黄河入海流。 欲穷千里目，更上一层楼。 中的欲穷千里目，更上一层楼。

上有天堂，下有苏杭。这句话早就听说过，在我印象中的杭州是个无与伦比的绝世圣地。所以，一直想去杭州城去看看，即使待上一天也是好的。有幸读到柳永的《望海潮》，他的词作却是带我领略了一番杭州的美景。东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家……这是望海潮中描写杭州之美的词句。北宋时期的杭州距今有一千多年的历史，当时的杭州城是江南人口最多的城市。所以，才有了柳永笔下的“参差十万人家”之说。百余年后的金国第四代皇帝完颜亮读罢此词，遂起投鞭渡江，立马吴山之志,一统天下的愿望更加迫切。即兴题诗云：“万里车书一混同，江南岂有别疆封。提兵百万西湖上，立马吴山第一峰”。隔年，就以六十万大军南下攻宋，如何不叫人感叹！只是，最令我为之动容的，不单是柳永铺叙刻画出的杭州城的富庶。“异日图将好景，归去凤池夸”，这句话无疑是对杭州城最大的赞笔了。想要将杭州之美画成一幅绝美画卷去欣赏，有朝一日做官后，拿到皇帝面前夸赞。不但写出了杭州之美，也是对当时的两浙转运使孙何的治理才能的一番赞扬。同时，也是对两浙转运使孙何仕途高升的一种美好祝愿。然而，这句话的背后意义却是值得让人去发掘，去探讨的。“异日图将好景，归去凤池夸”，柳永也写出自己对仕途的寄托，有朝一日能够入朝为官。只是，空有一腔热血，他对功名利禄和理想的渴望与追求始终不得志，只有滴滴痛楚浮现于心。自古，这样的文人墨客数不胜数吧。柳永倾尽一生，都在用心作词。他少年时期混迹在烟花巷陌中，自负风流却名落孙山，51岁才及第。但，已是人过半百，无心追名逐利了。一生贫困潦倒，死了靠歌女捐钱安葬。这样一个有才华的人，却落的如此下场，不觉令人滋生悲凉的感叹。可是，有谁还会记得当年的高第状元？柳永虽未实现伟大的抱负，但是人人都知道“奉旨填词柳三变”。“凡有井水处，皆能歌柳词”，这样的美誉又岂是当届状元郎所能媲美的？他在宋词上的造诣以及对后世的影响何曾输于当朝状元？只是，柳永的落寞还是写下了“忍把浮名，都换了浅斟低唱”的牢骚之句。我喜欢柳永的艳词，就像喜欢情诗，情歌是一样的。当我融入其中的伤痛之中的时候，我想我能学会珍惜。可是，当我读懂《望海潮》的时候，我才懂得了理想对人生的重要。人生苦短，岁月如歌，总是在不经意间就已曲终人散。而，心却是在瞬间变老的。我无法想象柳永当时到底是怀着怎样的心情的。屡次的仕途不顺，生活潦倒，这些都没有阻碍他在词作上的创作。他是历史上的一个传奇，为后世人们所敬仰。人生何尝不需要那种执著的精神？不为外境所阻挠，坚持着自己的理想。生活的脚步匆匆然，我们都生活在大都市的繁华之中。似乎理想与我们越来越遥远了，只剩下一大堆的唯利是图、利益熏心。因为我们要跟上社会的步伐，所以我们所做的工作、所过的生活大多不是自己想要的和喜欢的。现在没有多少人是为了理想而奋斗的，又或者说有的人，理想就是有钱、过上富足的生活。而我始终是活在精神世界里的人，我总以为精神食粮吃饱了，其余的问题都会迎刃而解的。但是，我还是免不了要去为生存而做不喜欢的事，说违心的话。因为，我也失去了理想，我被同化了。也许，有一天，我能够找回自己遗失的理想并为之努力着。成之，幸也；不成，命也。【注】摘自网络。你自己需要修改下。望采纳

《春日》宋 朱熹 胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。繁星（一五九）冰心 母亲啊！天上的风雨来了， 鸟儿躲到它的巢里；心中的风雨来了， 我只躲到你的怀里。

望 海 潮三吴的都会-杭州，是美丽繁荣的代名词。其地理形势也颇为重要，湖山的优美无与伦比，自古以来就是个热闹繁华的地方。缓缓地漫步在杭州的大街小巷间，感受其独特的美景和繁华，心中的欢悦便如涟漪般一圈圈的绽放开来。如烟的柳枝随着微风轻轻摇曳，彩绘的桥梁上熙熙攘攘，挡风的帘子，翠绿的账幕，房屋高高低低，大约有十万人家，走进房屋中的幽长而寂静的小巷，心情也静如止水，仿若外界的浮华都不曾有过。倘若此刻敲开一户人家的门，想必那主人也是热情好客的以。高耸入云的大树环绕着堤沙，怒涛卷起跟随霜雪一样白的浪花似乎要把岩石击碎，望着这绵延无边的江河，心胸也跟着宽广起来。夹在人声鼎沸的集市的人群中，看着琳琅满目的商品；珠玉珍宝闪射耀眼的光华；各种充满了乡土气息的小玩意儿让人爱不释手；卖水果的小贩一个比一个吆喝的响；那些特色小吃光闻着香味就让人嘴馋……周围的人们都穿着精美华丽的衣服，光艳照人，定是家家充满着绫罗绸缎，争讲奢华吧。|“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”似症没有那话比这句更强烈地表达出对西湖的赞美和热爱。西湖的里湖，外湖与重重叠叠的山岭非常秀美清秀，置身其中，格外的心旷神怡。又有三秋的桂子，十里的荷花。望着那“接天连叶无穷碧，映日荷花别样红”，一丝丝娇媚的盛情也油然而来，更是让人感到飘飘欲仙了。欢乐的乐曲奏响在睛空下，采菱的歌声飘荡在夜空中，钓鱼的老翁，采莲的姑娘喜笑开颜。就这样静静地在小船上从早坐到晚，心情随着乐曲，歌声起舞，跟着老翁和姑娘一起愉悦，一种别样的宁静也从心底里翩然升起，所有的悲伤痛苦统统不见，快乐安祥都跟着升华，整个人都变得不温不火，仿若不谙世事的孩子童。千名骑兵簇拥着长宫，乘醉所吹箫击鼓，欢赏、吟唱烟霞风光。这样的美景，这样的时光，就尽情的醉、尽情地吹箫击鼓、尽情地大声吟唱吧。待乘着酒兴欣赏这如仙境般的风光、和着烟水云霞将心中喜怒哀乐全部吟唱出来之后，就在这辽阔的夜空下酣睡吧。

婉约派

柳永（约984年—约1053年），原名三变，字景庄，后改名柳永，字耆卿，因排行第七，又称柳七，福建崇安人，北宋著名词人，婉约派代表人物。柳永出身官宦世家，少时学习诗词，有功名用世之志。咸平五年（1002年），柳永离开家乡，流寓杭州、苏州，沉醉于听歌买笑的浪漫生活之中。大中祥符元年（1008年），柳永进京参加科举，屡试不中，遂一心填词。景祐元年（1034年），柳永暮年及第，历任睦州团练推官、余杭县令、晓峰盐碱、泗州判官等职，以屯田员外郎致仕，故世称柳屯田。柳永是第一位对宋词进行全面革新的词人， 也是两宋词坛上创用词调最多的词人。柳永大力创作慢词，将敷陈其事的赋法移植于词，同时充分运用俚词俗语，以适俗的意象、淋漓尽致的铺叙、平淡无华的白描等独特的艺术个性，对宋词的发展产生了深远影响。柳永出身官宦世家，祖父柳崇，世居河东（今山西），曾为沙县县丞，在州郡颇有威信。[1] 父亲柳宜，出仕南唐，为监察御史；南唐灭亡后，柳宜供职北宋，任雷泽县令，不久，改为费县县令、濮州任城令。柳永即出生于其父任所（984年，费县；或987年，任城；史无明确记载）。[2] 淳化元年（990年），柳宜入汴京上书，授全州通判，柳永随父赴任。[3-4] 淳化五年（994年），柳宜以赞善大夫调往扬州，柳永随往，习作《劝学文》。[5] 至道三年（997年），柳宜屡迁至国子博士，命其弟携画像前往故里崇安，以慰家母思念，柳永随叔归乡。[6] 咸平元年（998年），柳永居家乡，游览名胜中峰寺，作诗《题中峰寺》。[7] 柳永读到《眉峰碧》，甚爱此词，将它题写在墙壁上，反复琢磨。[8] 咸平四年（1001年），柳永尝试为词，作《巫山一段云·六六真游洞》，歌颂家乡风景武夷山，有“飘飘凌云之意”。[9] 流寓江淮咸平五年（1002年），柳永计划进京参加礼部考试，北宋杭州意象图由钱塘入杭州，因迷恋湖山美好、都市繁华，遂滞留杭州，沉醉于听歌买笑的浪漫生活之中。咸平六年（1003年），孙何知杭州，门禁甚严，柳永作《望海潮·东南形胜》，前往拜谒。[10-11] 此词一出，即广为传诵，柳永亦因此名噪一时。[12] 景德元年（1004年）秋，孙何还京太常礼院，柳永做《玉蝴蝶·渐觉芳郊明媚》，追忆陪孙何游乐情事。[13] 景德年间（1004—1007年），柳永离开杭州，沿汴河到苏州，作《双声子·晚天萧索》；不久入扬州，作《临江仙·鸣珂碎撼都门晓》，追忆旧游[14] ，度过了青年时期的一段放浪生活。[15] 科举之路大中祥符元年（1008年），柳永进入京师汴京（今开封柳永）。时北宋承平日久，都城繁华极盛：元宵，皇帝与民同乐[16] ；清明，郊外踏青[17] ；端午，龙舟竞渡[18] ；汴京风情，纸迷金醉。[19] 柳永凌云辞赋，将帝都的“承平气象，形容曲尽”。[20] 大中祥符二年（1009年），春闱在即，柳永踌躇满志，自信“定然魁甲登高第”。[21] 及试，真宗有诏，“属辞浮糜”皆受到严厉谴责，柳永初试落第。[22] 愤慨之下作《鹤冲天·黄金榜上》，发泄对科举的牢骚和不满，但对中举出仕并未完全绝望。[23] 不久之后，柳永作词《如鱼水·帝里疏散》，对此次应试的不利，柳永已不再介怀，对试举仍抱希望。[24] 大中祥符八年（1015年），柳永第二次参加礼部考试，再度落第。同时，与相好歌女虫娘关系出现裂痕，柳永作词《征部乐·雅欢幽会》，抒发失意兼失恋的苦闷情绪。[25] 天禧二年（1018年），长兄柳三复进士及第，柳永第三次落榜。浪迹天涯天圣二年（1024年），柳永第四次落第，愤而离开京师，与情人雨霖铃中的晓风残月（或为虫娘）离别，作著名的《雨霖铃·寒蝉凄切》，由水路南下，填词为生，词名日隆。[26-27] 因漂泊日久，身心疲惫，柳永作《轮台子·一枕清宵好梦》，追忆“却返瑶京，重买千金笑”，感叹“芳年壮岁，离多欢少”。[28] 天圣七年（1029年），柳永返回京师，汴京繁华依旧，但故交零落，物是人非，触目伤怀[29] ，柳永又离开京都，前往西北。[30] 明道年间（1032—1033年），柳永漫游渭南，作《八声甘州·对潇潇暮雨洒江天》；不久，至成都，时田况知益州，锦里风流、蚕市繁华，柳永作词以赠。[31] 出成都后，柳永又沿长江向东，过湖南、抵鄂州。释褐为官景祐元年（1034年），仁宗亲政，特开恩科，对历届科场沉沦之柳永画像士的录取放宽尺度[32] ，柳永闻讯，即由鄂州赶赴京师。是年春闱，柳永与其兄柳三接同登进士榜[33] ，授睦州团练推官[34] ，暮年及第，柳永喜悦不已。[35] 二月，柳永由汴京至睦州，途经苏州，时范仲淹知苏州[36] ，柳永遂前往拜谒，并作词进献。[37-38] 九月，睦州知州吕蔚爱慕柳永才华，向朝廷举荐，因“未有善状”受阻。[39] 景祐元年（1037年），柳永调任余杭县令，抚民清净，深得百姓爱戴。[40] 宝元二年（1039年），柳永任浙江定海晓峰盐监，作《煮海歌》，对盐工的艰苦劳作予以深刻描述。柳永为政有声，被称为“名宦”。[41] 转官辞世庆历三年（1043年），调任泗州判官。时柳永已为地方官三任九年，且皆有政绩，按宋制理应磨勘改官，竟未成行，柳永“久困选调”，遂有“游宦成羁旅”之叹。[42] 秋，柳永进献新词《醉蓬莱·渐亭皋叶下》，因有“太液波翻”等语[43] ，不合圣意，改官投诉无果而终。[44-45] 八月，范仲淹拜参知政事，颁行庆历新政，重订官员磨勘之法。柳永申雪投诉，改为著作佐郎，授西京灵台山令。[46] 庆历六年（1046年），转官著作郎。次年，柳永再度游苏州，作词赠苏州知州滕宗谅。[47] 皇祐元年（1049年），转官太常博士。次年，改任屯田员外郎，遂以此致仕，定居润州。皇祐五年（1053年），柳永与世长辞。

　　《望海潮》这一词牌名是柳永创制的，大概取意于杭州是观潮胜地。这是我准备的柳永《望海潮·东南形胜》欣赏，快来看看吧。 　　望海潮·东南形胜 　　宋代：柳永 　　东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华，烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯。市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢。 　　重湖叠巘清嘉。有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。千骑拥高牙。乘醉听箫鼓，吟赏烟霞。异日图将好景，归去凤池夸。 　　 译文 　　杭州地理位置重要，风景优美，是三吴的都会。这里自古以来就十分繁华。如烟的柳树、彩绘的桥梁，挡风的帘子、翠绿的帐幕，楼阁高高低低，大约有十万户人家。高耸入云的大树环绕着钱塘江沙堤，澎湃的潮水卷起霜雪一样白的浪花，宽广的江面一望无涯。市场上陈列着琳琅满目的珠玉珍宝，家家户户都存满了绫罗绸缎，争相比奢华。 　　里湖、外湖与重重叠叠的山岭非常清秀美丽。秋天桂花飘香，夏季十里荷花。晴天欢快地吹奏羌笛，夜晚划船采菱唱歌，钓鱼的老翁、采莲的姑娘都嬉笑颜开。千名骑兵簇拥着巡察归来的长官。在微醺中听着箫鼓管弦，吟诗作词，赞赏着美丽的水色山光。他日把这美好的景致描绘出来，回京升官时向朝中的人们夸耀。 　　 注释 　　⑴三吴：即吴兴（今浙江省湖州市）、吴郡（今江苏省苏州市）、会稽（今浙江省绍兴市）三郡，在这里泛指今江苏南部和浙江的部分地区。 　　⑵钱塘：即今浙江杭州，古时候的吴国的一个郡。 　　⑶烟柳：雾气笼罩着的柳树。 　　画桥：装饰华美的桥。 　　风帘：挡风用的帘子。 　　翠幕：青绿色的帷幕。 　　参差：参音此跟反，差音此衣反。近似；高下不齐貌。 　　⑷云树：树木如云，极言其多。 　　怒涛卷霜雪：又高又急的潮头冲过来，浪花像霜雪在滚动。 　　天堑：天然沟壑，人间险阻。一般指长江，这里借指钱塘江。 　　珠玑：珠是珍珠，玑是一种不圆的珠子。这里泛指珍贵的商品。 　　⑸重湖：以白堤为界，西湖分为里湖和外湖，所以也叫重湖。巘（yǎn）：大山上之小山。 　　叠巘：层层叠叠的山峦。此指西湖周围的山。巘：小山峰。 　　清嘉：清秀佳丽。 　　⑹三秋：①秋季，亦指秋季第三月，即农历九月。王勃《滕王阁序》有“时维九月，序属三秋”。柳永《望海潮》有“三秋桂子，十里荷花”。②三季，即九月。《诗经·王风·采葛》有“一日不见，如三秋兮！”孔颖达疏“年有四时，时皆三月。三秋谓九月也。设言三春、三夏其义亦同，作者取其韵耳”。亦指三年。李白《江夏行》有“只言期一载，谁谓历三秋！” 　　⑺羌管（qiāng）：即羌笛，羌族之簧管乐器。这里泛指乐器。弄：吹奏。 　　菱歌泛夜：采菱夜归的船上一片歌声。菱：菱角。泛：漂流。 　　⑻高牙：高矗之牙旗。牙旗，将军之旌，竿上以象牙饰之，故云牙旗。这里指高官孙何。 　　吟赏烟霞：歌咏和观赏湖光山色。烟霞：此指山水林泉等自然景色。 　　⑼异日图将好景：有朝一日把这番景致描绘出来。异日：他日，指日后。图：描绘。 　　凤池：全称凤凰池，原指皇宫禁苑中的池沼。此处指朝廷。 　　 赏析 　　《望海潮》是描绘北宋时期杭州景象的。词的上片描写杭州的自然风光和都市的繁华。 　　要谈杭州，首先把杭州的情况做个总的、概括的介绍：“东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。”“东南形胜”，是从地理条件、自然条件着笔写的。杭州地处东南，地理位置很重要，风景很优美，故曰“形胜”。“三吴都会”，是从社会条件着笔写的。它是三吴地区的重要都市，那里人众荟萃，财货聚集，故曰“都会”。 　　“钱塘自古繁华”，这一句是对前两句的总结，因为杭州具有这些特殊条件，所以“自古繁华”。但又另有新意。如果说前两句是从横的方面来写，写杭州的现状的话，那第三句则是从纵的方面来写，交代出它“自古繁华”的历史。三句词，从纵、横两个方面勾画出杭州的粗略面貌，以横为主，以纵为宾，实写杭州的现状，对其历史，则是虚写，一笔带过，作为陪衬。下面，就对“形胜”、“都会”和“繁华”这三个方面进行铺叙。 　　“烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家”，是就“三吴都会”一句进行铺展的描写。“十万”，乃约略之词，只言人口之多，并不是确切的人口统计。杭州在当时就有“池有湖山美，东南第一州”（宋仁宗诗）的美誉。 　　宋南渡以后，就有了更大的发展。宋人吴自牧《梦粱录》云：“柳永咏钱塘词曰：‘参差十万人家"，此元丰（宋神宗年号）前语也。自高庙（宋高宗）车驾自建康幸杭驻跸，几近二百余年，户口蕃息，近百万余家。杭城之外城，南西东北，各数十里，人烟生聚，民物阜蕃，市井坊陌，铺席骈盛，数日经行不尽，各可比外路一州郡，足见杭城繁盛耳。” 　　（卷十九）“参差”二字，写出了楼阁房舍远远近近、高高低低的景象；“风帘翠幕”，把“人家”具体化了，家家悬挂风帘，户户张设翠幕，一派宁静安详的气氛；而这大大小小的楼阁、张帘挂幕的人家，错落在“烟柳画桥”之中，这就不仅使我们看到了户户人家的具体景象，也看到了整个城市的风貌。 　　“云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯”，是对“东南形胜”一句做铺展的描写。这里只选择了钱塘江岸和江潮两种景物来写。钱塘江岸，绿树如云，写出了郁郁葱葱的景象；钱塘江水是“怒涛卷霜雪，天堑无涯”。杭州位于钱塘江畔。钱塘潮的`壮观景象是很有名的。宋人周密的《武林旧事》里有这样一段描写： 　　浙江（即钱塘江）之潮，天下之伟观也。自既望（十六日）以至十八日为最盛。方其远出海门，仅如银线；既而渐近，则玉城雪岭，际天而来，大声如雷霆，震撼激射，吞天沃日，势极雄豪。杨诚斋（南宋诗人杨万里）诗云：“海涌银为郭，江横玉系腰”者是也。 　　“怒涛”，写江潮来势之猛，犹如鏖战的貔虎，不就是“震撼激射”的景象吗？“卷霜雪”，写“怒涛”的具体形象，也就是“玉城雪岭”的景象。“霜雪”，不仅写出了怒涛如雪的白色，也写出了江潮带来的森森寒气，正如孟浩然《与颜钱塘登障楼望潮作》所云：“惊涛来似雪，一坐凛生寒。”只是柳永在这里对人的感受没有明言而已。“天堑无涯”，写出了江面的宽阔，也暗示出江潮“吞天沃日”的气势。 　　“市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢”，则是就“繁华”二字进一步铺展，写杭州的繁华。杭州，在宋代就有“销金锅儿”之号（见《武林旧事》），这是说，不管有多少金钱，都能在那里挥霍净尽。诗人在这里又深入一步，透过那重重帘幕，描写了两个方面：一是商业贸易情况──“市列珠玑”，只用市场上的珍宝，代表了商品的丰富、商业的繁荣；二是衣着情况──“户盈罗绮”，家家披罗着锦。“竞豪奢”，又总括杭州的种种繁华景象，一个“竞”字，写出了杭州富民比豪华、斗阔气的情景，在诗人的笔下，杭州真是民殷财阜，繁华得不得了。 　　词的下片，写杭州人民和平宁静的生活景象。 　　“重湖叠巘清嘉，有三秋桂子，十里荷花”，写杭州西湖的湖山之美。这既是进一步描写“东南形胜”，同时又是杭州人游乐的背景。西湖是美的，苏轼说：“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”（《饮湖上初晴后雨》）也是写了山和水两个方面。“重湖”，写湖本身，西湖有里湖外湖；“叠”，写湖岸，山峰重叠。西湖水碧山青，秀美异常，所以说“清嘉”。“三秋桂子”照应“叠”二字，写山中桂花。杭州的桂花自来有名，据说是月中的桂树种所生。《南部新书》说：“杭州灵隐寺多桂，寺僧曰：‘此月中种也。"至今中秋望夜（十五日夜），往往子坠，寺僧亦尝拾得。”这种传说，给杭州桂花蒙上了一层神话色彩，对人们有很大的吸引力。 宋之问《灵隐寺》诗云：“桂子月中落，天香云外飘。”白居易《忆江南》词云：“江南忆，最忆是杭州，山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头，何日更重游？”杭州山中的桂子是让人向往的。“十里荷花”，照应“重湖”二字，写水里荷花。红花绿叶，莲芰清香，也是很能体现西湖特点的景物。苏轼说那里“无主荷花到处开”（《六月二十七日望湖楼醉书》），南宋杨万里说：“毕竟西湖六月中，风光不与四时同：接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”（《晓出净慈寺送林子方》）“三秋”，从时间着眼；“十里”，从空间着眼。桂为秋季开花，莲为夏季开花，写出了西湖不同季节的美景。 　　西湖不论任何季节、任何时间、任何天气，都是美的，因而游人不绝。《武林旧事》曰：“西湖天下景，朝昏晴雨，四序总宜；杭人亦无时而不游，而春游特盛焉。”下面便开始描述杭人游乐的情景。 　　先写杭州民的游乐：“羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃”。“羌管弄晴”，写白天，写笛声。“弄晴”二字，写出了吹笛人悠然自得的愉快心情。“菱歌泛夜”，写夜晚，写歌声。“泛夜”二字，写出了采菱女的歌声，在宁静的夜晚，在水面上轻轻飘荡的情景。“嬉嬉钓叟莲娃”是就前面二句总而言之，说明这是杭州百姓在游湖，是民人之乐。 　　“千骑拥高牙”以下，写杭州官员的游乐。“千骑拥高牙”，写出了人物的身份，写了出游时随从的众多，表现出官员的威势。下面从两个方面写官员的乐趣。“乘醉听箫鼓”，写宴酣之乐。统治阶级经常携带酒宴游湖。开怀畅饮，酩酊大醉，已经写出了饮宴的欢乐，醉后还要听音乐，把饮宴之乐推向了极点。“吟赏烟霞”，写山水之乐。前面写了山，写了水，这里以“烟霞”二字来表现景物之美，体现出山川灵秀的一面。不仅欣赏湖山之美，情不可遏还要形之吟咏。这既表现出官员的儒雅风流，更衬托出了山水的美丽。词的最后两句是对官员的祝愿，说日后把杭州美好的景色描画下来，等到去朝廷任职的时候，就可以向同僚们夸耀一番了。 　　这首词歌颂了杭州山水的美丽景色，赞美了杭州人民和平安定的欢乐生活，反映了北宋结束五代分裂割据局面以后，经过真宗、仁宗两朝的休养生息，所呈现的繁荣太平景象。当然，这种景象还只是生活的表面现象，没有能像他做杭州附近的定海晓峰盐场监督官时那样，揭示出“官租未了私租逼”所造成的广大盐民“虽作人形俱菜色”（《煮海歌》）的苦况。这首词是写给当时任两浙转运使的孙何的（见宋人罗大经《鹤林玉露》卷一），虽为赠献之作，有一定的奉承成分，却不能说就是粉饰升平的歌功颂德的作品，它反映了当时一定的社会现实。 　　孟元老《东京梦华录》记载：“太平日久，人物繁阜。垂髫之童，但习鼓舞；斑白之老，不识干戈。……举目则青楼画阁，绣户珠帘。雕车竞驻于天街，宝马争驰于御路。金翠耀目，罗绮飘香。新声巧笑于柳陌花衢，按管调弦于茶坊酒肆。……集四海之珍奇，皆归市易；会寰区之异味，悉在庖厨。花光满路，何限春游？箫鼓喧天，几家夜宴。伎巧则惊人耳目，侈奢则长人精神。”这虽然是记录都城汴京的景象，但也可以看出当时国内确有“太平气象”，因而纸醉金迷、竞尚豪奢，成为各地统治阶级的普遍风气。 　　《望海潮》所反映的，正是这样的现实。据说“此词流播，金主亮闻歌，欣然有慕于‘三秋桂子，十里荷花"，遂起投鞭渡江之志。近时谢处厚诗云：‘谁把杭州曲子讴？荷花十里桂三秋。那知卉木无情物，牵动长江万里愁！"”（《鹤林玉露》）当然，这只是一种传说，并不正确。诱使金兵入侵，导致北宋灭亡的原因，是由于统治阶级“竞豪奢”，醉生梦死的腐朽本质所造成的；引起金兵南下，给南宋王朝带来威胁的，仍然是统治阶级“直把杭州作汴州”（林升《题临安邸》）的腐朽本质造成的，与柳词本无关系。不过，从这个传说中却可以说明，《望海潮》的写作是很成功的，读了这首词，不由得会使人对杭州心向往之。

望海潮 东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯。市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢。 重湖叠岳清嘉。有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。千骑拥高牙，乘醉听箫鼓，吟赏烟霞。异日图将好景，归去凤池夸。 [讲解] 这首写景名篇作于景德初年（1004年左右），是柳永酬赠两浙转运使孙何的。当时柳永还不足二十岁。大量使用偶句是它的一个特点，百来字中，光四字一句的对语就有六对。头六句中，前后三句各一股，也是对称的。是所谓赋体的笔法。这种结构最宜铺叙渲染，对表现杭州的佳胜，真有淋漓尽致的艺术效果。“三秋桂子，十里荷花”，巧妙地摄住了夏秋间湖山景物的诗意的灵魂，取景目前而妙天成，流传极广。据《鹤桂玉露》等书记载：金主亮闻歌欣慕，兴兵南犯，结果丧命于瓜州渡口。所以谢处厚有诗纪事云：“谁把杭州曲子讴，荷花十里桂三秋。哪知卉木无情物，牵动长江万里愁。”影响之大，是文学史上罕见的。

　　词人以清新的笔墨，铺陈的手法，从不同角度把杭州富丽非凡的景象描绘得淋漓尽致。钱江潮的壮观，西湖的美景，杭州市区的富庶繁华，人民生活的美好都尽收词人笔下。这首词一方面表达了作者对杭州的喜爱与赞美，一方面借以歌颂此地的地方长官治郡有方，政绩卓著。　　望海潮　　柳永　　东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。　　烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。　　云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯。　　市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢。　　重湖叠巘清嘉，有三秋桂子，十里荷花。　　羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。　　千骑拥高牙，乘醉听箫鼓，吟赏烟霞。　　异日图将好景，归去凤池夸。　　《望海潮》是柳永词中广泛传诵的名篇。　　钱塘（今浙江杭州市），从唐代开始便是历史上著名的大城市，到了宋代又有进一步的发展。柳永在杭州生活过一个时期，对杭州的山水名胜、风土人情有着亲身的体验和深厚的感情，所以，在这首词里，他能以生动的笔墨，把杭州描绘得富丽非凡。西湖的美景，钱江潮的壮观，杭州市区的繁华富庶，当地上层人物的享乐，下层人民的劳动生活，都一一注于词人的笔下，涂写出一幅幅优美壮丽、生动活泼的画面。这画面的价值，不仅在于它描画出杭州的锦山秀水，而且更重要的是它面出了当时当地的风土人情。

柳永是婉约派的，代表作是《雨霖铃》吧

　　词人以清新的笔墨，铺陈的手法，从不同角度把杭州富丽非凡的景象描绘得淋漓尽致。钱江潮的壮观，西湖的美景，杭州市区的富庶繁华，人民生活的美好都尽收词人笔下。这首词一方面表达了作者对杭州的喜爱与赞美，一方面借以歌颂此地的地方长官治郡有方，政绩卓著。　　望海潮　　柳永　　东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。　　烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。　　云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯。　　市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢。　　重湖叠巘清嘉，有三秋桂子，十里荷花。　　羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。　　千骑拥高牙，乘醉听箫鼓，吟赏烟霞。　　异日图将好景，归去凤池夸。　　《望海潮》是柳永词中广泛传诵的名篇。　　钱塘（今浙江杭州市），从唐代开始便是历史上著名的大城市，到了宋代又有进一步的发展。柳永在杭州生活过一个时期，对杭州的山水名胜、风土人情有着亲身的体验和深厚的感情，所以，在这首词里，他能以生动的笔墨，把杭州描绘得富丽非凡。西湖的美景，钱江潮的壮观，杭州市区的繁华富庶，当地上层人物的享乐，下层人民的劳动生活，都一一注于词人的笔下，涂写出一幅幅优美壮丽、生动活泼的画面。这画面的价值，不仅在于它描画出杭州的锦山秀水，而且更重要的是它面出了当时当地的风土人情。

“羌管弄晴，菱歌泛夜”采用了互文修辞手法，即羌管弄晴、泛夜，菱歌泛夜、弄晴。两句的意思是：笛声歌声昼夜不停，在晴空中飘扬，在月夜下荡漾。 “嬉嬉钓叟莲娃”描绘了湖边钓鱼的老翁怡然自得，湖中采莲的孩童喧闹嬉戏，展开了一幅太平盛世下的百姓安乐图。

《望海潮》点染手法的句子如下：1、东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。（这句是“点”，开篇点出钱塘的地理优越，自古繁华）2、烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯。市列珠玑，户盈罗绮，竟豪奢。（这句是“染”，写出了桥路的美丽，百姓的富庶）3、重湖叠巘清嘉。（点）4、有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。千骑拥高牙。乘醉听箫鼓，吟赏烟霞。（染）5、异日图将好景，归去凤池夸（点）。赏析“点染”在《望海潮》表现为“点”即抽象评点，“染”为具体描写，二者紧密相连，表现鲜明的情志。从上阙来看，前三句“东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华”，点出钱塘优越的地理条件、自然条件和社会条件，以及“自古繁华”的地位。接着就从这三方面分别详细描绘，是“染”。“三吴都会”是“点”，“烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家”是“染”，描写街巷河桥的美丽、居民住宅的雅致和整个都市户口的繁庶。“东南形胜”是“点”，“云树绕堤沙。怒涛卷霜雪，天堑无涯”是“染”，由市内说到郊外，写出了钱塘江岸的柔美和钱塘江潮的壮美。“钱塘自古繁华”是“点”，“市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢”是“染”，写出了商业的繁荣，、市民的殷富。“竞豪奢”，则总括杭州的种种繁华景象。简单来说，“形胜”“都会”“繁华”六字点出了杭州的繁华热闹、宏伟气派。接着通过具体的描述直观且鲜明地展现大都市的风采：雕栏画栋，房屋密集，人口众多，社会太平，百姓富足。从词的下阙来看，“重湖叠巘清嘉”是“点”，“有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃”是“染”。其中的“染”，从山色之美、湖荷之胜和人文风貌之佳三方面来铺绘，展现一幅国泰民安的游乐图卷。

刘永的望海潮有111个字东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。云树绕堤沙。怒涛卷霜雪，天堑无涯。市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢。 重湖叠巘清嘉。有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。千骑拥高牙。乘醉听萧鼓，吟赏烟霞。异日图将好景，归去凤池夸。 译文： 东南形势重要，湖山优美的地方，三吴的都会，钱塘自古以来十分繁华。如烟的柳树、彩绘的桥梁，挡风的帘子、翠绿的帐幕，房屋高高低低，约有十万人家。高耸入云的大树环绕着沙堤，怒涛卷起霜雪一样白的浪花，天然的江河绵延无边。市场上陈列着珠玉珍宝，家庭里充满着绫罗绸缎，争讲奢华。 　　　里湖、外湖与重重叠叠的山岭非常清秀美丽，有秋天的桂子，十里的荷花。晴天欢快地奏乐，夜晚划船采菱唱歌，钓鱼的老翁、采莲的姑娘都嬉笑颜开。千名骑兵簇拥着长官，乘醉听吹箫击鼓，观赏、吟唱烟霞风光。他日画上美好景致，回京升官时向人们夸耀。

六月廿四日。火把节，史称“星回节”，《路南（今石林县）州志》记载：“六月二十四日夜，束薪为燎，以腥肉为牲，互相馈赠，谓之星回节，俗称火把节”。是中国西南彝族人民心中最为隆重和盛大的民族传统节日，类似于汉族的春节，至今已传承了2000多年，完整的记载始见于元代李京的《云南志略》：“六月二十四日通夕以高竿缚火炬照明”。火把节寄托了彝族人民祈祷来年五谷丰登、六畜兴旺、风调雨顺、家人健康的美好愿望，千百年来，主要以民间自发组织的形式流传于整个彝族地区，《滇系》记述：农民持炬照耀田间以祈年，通省皆然。火把节在“西南文化区”的传承火把节不仅仅只是彝族的传统佳节，作为西南民族民俗文化的地域性传承，在彝语支其他民族如纳西族、哈尼族、傈僳族、拉祜族、基诺族等民族中也有相当久远的历史。火把节习俗在这些民族中的形成与发展，一方面与各民族的原生崇拜、民间信仰以及本土宗教有直接联系，另一方面也与这些民族尤其是彝语支民族的历史源流、文化传承和社会交往紧密相关。

2021年4月7日， 美国的费米科学实验室公布了他们有关缪子反常磁距测量的第一批实验数据 ，根据数据显示， 他们将缪子反常磁距的实验数据与理论预测的偏差，提高到了前所未有的4.2σ，而这一精度，则可能预示着新物理的出现 。所以这对于基础科学来说，将是一个无比震惊的消息。 现在我们的基础科学是基于爱因斯坦的广义相对论和粒子物理的标准模型 ，广义相对论可以带领我们了解宇宙大尺度的宏观现象，而标准模型，则描述的是微观层面的粒子世界！在这两大基石的加持下，我们对宇宙的本质，便逐渐有了更加清晰的了解，像中子星、黑洞这些极端天体的发现，以及量子纠缠这样鬼魅般的量子现象，这些都是我们基于两大基石，对世界本质的认识！ 然而随着 探索 的逐渐加深，两大基石也逐渐出现了不足 。像暗物质和暗能量，它们就是凌驾于如今的理论之外，还有正反物质对称破缺、引力量子化以及黑洞内部这些，它们一个个就像一道壁垒，挡住了我们前进的步伐，而要想通过这些壁垒， 我们则须要一套全新的物理理论！ 可是在突破的进程中呢，我们却遇到了困难！ 因为，标准模型太强大了！它的预测几乎解释了目前我们所有的实验数据，也就是说，我们所做的实验，几乎都是在标准模型的预测之内，所以这就导致了， 我们无法得到超越标准模型之外的数据，所以也就无法触及到全新的物理机制！ 那这个要怎么办呢？ 一个，要么是建造更加强大的实验设备（比如能量更高的对撞机），利用强大的设备，去寻找超越标准模型之外的数据！再一个，就是在已有的设备中，继续做实验，寻找那不可能的机会！ 建造更加强大的设备，是个不易之事！且不说巨额花费以及人力，光就建造之前，反对的声音，就先是一个很大的阻碍。所以要想利用强大的设备，就目前来看，还很渺茫！ 所以，在没有强大的设备之前，现在我们只能在已有的设备中，寻找这个超越标准模型的奇迹。 这个，便是这次研究所做的事！ 在标准模型中，总共存在着62种基本粒子，它们被分为了两大类，即 费米子和玻色子 ！ 费米子是组成物质结构的一种基本粒子 ，是它们构造了我们的世界！ 而玻色子则是传递四种相互作用力的一种粒子！ 费米子呢，包含轻子和夸克两类 ，轻子有电子和中微子，而夸克则有上夸克和下夸克，轻子和夸克能量的不同，则存在3个世代！ 1代最稳定，所以构成世界物质的粒子，也都是由这一代完成。而2代和3代，是极不稳定的一类，它们诞生之后，存活的时间不长，往往会衰变为较轻一类。而缪子则是处于2代，比电子能量高的一类轻子，所以有时也称它为重电子！在除过质量之外呢，它有着和电子几乎相同的物理性质，像相同的电荷以及相同的自旋！ 根据标准模型的描述， 基本粒子都具有自旋，那么具有电荷的粒子则存在磁距 ，所以像电子和缪子这样的粒子，它们就存在着内禀磁距，而存在磁距，则就意味着，当它们在磁场中运动时，会存在进动，就像陀螺那样的摆动！进动频率的大小则是由磁距的大小决定，所以通过测量这个进动频率的大小便可确定其磁距！ 可当实际测量时，你会发现， 实验数据与理论预测不符，它们存在偏差！这个便是反常磁矩 ，而对这一偏离的现象，标准模型则给出了完美的解释： 比如电子的磁矩在考虑了量子效应之后，其g因子的理论预测是为2.002319304362，而实验测定的值则为2.002319304361，两个数值在小数点后11位，都是相等，所以足见标准模型强大的恐怖。 但在大约20年前呢，当我们去测量缪子的反常磁矩时，却惊奇的发现：标准模型的预测值和实验值却出现了偏差 ，虽然这个偏差很小，还不足以达到科学界5倍标准方差的认定标准，但这却让科学家看到了新物理出现的迹象， 偏离标准模型的反常磁矩，说明它的背后，存在着标准模型无法解释的物理机制，而这个物理机制，便是我们苦苦寻找的全新物理！ 所以缪子，也便成为了寻找新物理的探针！ 所以之后呢，科学界便开始了精确测量缪子反常磁矩的路程！ 自2017年开始，费米实验室便开始了对缪子反常磁矩的精确测量，在测量的4年之后，第一批实验数据是于2021年4月7日被公布，从公布的数据来看，理论计算g因子的结果是2.00233183620(86)，而实验测量的结果是2.00233184080(82)， 这两个数值，从小数点第8位开始，便出现了不同！ 这个精度，使得偏差达到了前所未有的4.2σ，虽然还未达到5的证认标准，但却已足够令科学界为之疯狂 在这个已有几十年没有重大发现的基础物理中，它就像一缕甘泉，让我们即将干枯的科学看到了曙光！虽然现在我们还无法知道这个新物理是什么，但只要触及到，我们终归会了解！

口红待在桌角... <说了再见>

垓下歌 项羽 力拔山兮气盖世， 时不利兮骓不逝。 骓不逝兮可奈何， 虞兮虞兮奈若何！

教育学指的比较笼统，但是师范类的教育学，这是属于国家扶持的这种项目。

尊敬的党组织： 党课结束已有一段时间，通过这次学习，我对中国共产党的党性有了更深层次的理解，同时也发现自身的还存在很多不足，认识到努力提高自身的修养来缩短与一名合格党员的差距的重要性。 老师幽默、诙谐、生动的授课方式深受党校学员的欢迎，轻松却又真实的阐述了关于学习党员的修养，并结合实际给我们提了很多宝贵的意见和建议，使我们受益扉浅。 学生党员政治上应有崇高的追求，当今国际社会的主题是“和平与发展”，但仍然有很多敌视社会主义尤其是社会主义中国的敌对势力存在。学生党员应勇于实践“三个代表”，它为我们指引了前进的方向和行为的准则。虽然现在我们还是学生，在我们身上还得不到充分的体现，但我们应勇于实现“三个代表”，为将来作准备，现在要做的就是刻苦学习，掌握专业知识，不断开拓自己的知识面，提高自身综合素质，在实践中检验所学的理论知识，，树立正确的世界观、人生观、价值观，真正做到“内强素质，外塑形象”。学生党员要正确对待友谊和情谊，作为一名入党积极分子，首先应该带头搞好身边的关系，从而带动整个班级，整个系，整个学院，互相催促上进，共同奋斗。学生党员要珍惜荣誉，敢于维护校规校纪，面对违反校规校纪的现象， 要勇于挺身而出，坚决阻止，同时，我们也要自觉遵守校规校纪，在同学中起到模范作用。 以前对党的认识很肤浅，只能从电视中了解，而且大都是抱着可看可不看的态度。随着年龄的增大，对社会的认识，真的是需要进行端正。这五课对我的教育是非常大的，我学到了书本上学不到的东西，看到了隐藏在社会角落的东西。在学习中，我知道了中国一直面临的危机与挑战，不管是在外交还是在经济文化上。最重要的是使我曾一度松散的弦又紧绷起来。开学这么久了，一直对自己要求不严格，上课没有认真听讲，课后也不及时复习与预习。党校的纪律是很严格的，由于这种严格使我有了一种紧迫感，忽然对浪费的时间后悔不迭。不仅是学习，而且在为人处世方面也要注意，平时应该多关心别人，多站在他人的立场上看问题。现在我认识到了入党不仅是一种光荣，更重要的是应该有坚定的信仰，用更多的热情和更好的务实精神支持党的共产主义伟大事业，。使自己在思想上与党组织靠近，加强自己在社会实践各方面的锻炼，严格要求自己的言行，争取早日加入我们的中国共产党并成为其优秀的一员，用党的思想来武装自己，深刻理解里面的精髓，用于指导实际行动。

跟孩子说明利害关系，孩子还是会懂的，

法律分析：一般认为，新经济是指在经济全球化背景下，信息技术（IT）革命以及由信息技术革命带动的、以高新科技产业为龙头的经济。在我国，新经济有广义与狭义之分。狭义的新经济主要指互联网经济、网络经济、数字经济等。广义的新经济范围则大得多，按北京大学国家发展研究院与财新智库的定义，所谓新经济具有三个特征，高人力资本投入、高科技投入、轻资产。已被该指数纳入的新经济范畴共有几大行业：节能与环保、新一代信息技术与信息服务、新材料、新能源汽车、新能源、高科技服务与研发、生物医药、金融服务与法律服务、高端装备制造业等。我们认为，凡是与新技术、新产业、新要素、新能源、新材料、新业态、新模式等相关并相互作用的经济都可以归属于新经济。既然是新经济，就有许多新的特征，试举几点：一是新要素，即信息成为新的独立的生产要素。谁拥有更多的信息，谁就拥有更多机会与财富。这一点正在对传统的经济学理论和产业发展产生前所未有的影响。二是新基础设施，即互联网成为新的基础设施。互联网正在演化为社会性的基础设施，如同铁路、公路、电力等传统基础设施一样，全世界正处于互联网这一全新信息基础设施的“安装期”。三是新主导权，即商业活动的主导权从生产商、流通商向消费者转化。传统的信息不对称正在发生逆转，这无论是对于企业还是对于政府，都有着非比寻常的意义。法律依据：《中华人民共和国政府信息公开条例》第七条 各级人民政府应当积极推进政府信息公开工作，逐步增加政府信息公开的内容。第八条 各级人民政府应当加强政府信息资源的规范化、标准化、信息化管理，加强互联网政府信息公开平台建设，推进政府信息公开平台与政务服务平台融合，提高政府信息公开在线办理水平。第九条 公民、法人和其他组织有权对行政机关的政府信息公开工作进行监督，并提出批评和建议。

学厨师技能，成为一名职业厨师，可以到专业的厨师学校进行学习，能够成为一名合格的厨师。

落叶飘落，有如蝉的影子；浮在水面平平流趟，有如大雁排成行； 风光翻阅，露水化的文章，雪光映着天空的碧蓝 初唐诗，上官仪作品

中草药栽培与鉴定专业实验室于2005年根据新办专业实验需要建立。经过近三年的不断投入和建设，中草药栽培与鉴定专业现有近80㎡实验室1间、40㎡准备室1间、30㎡标本室1间，分别位于南校区新二教五楼515，513和504。中草药栽培与鉴定实验室属农学院作物科学基础实验室的子实验室，其主要功能是结合专业教学，使学生具备药用植物栽培学、药用植物育种学、中药加工与炮制、中药鉴定学、中草药资源调查、中药药剂学、中药药理学等方面的基本技能和实际动手能力。标本室中已陈列了人参、三七、黄连、天麻等250多种中药材。目前，中草药栽培与鉴定子实验室共开设10门课程的教学实验，涉及的课程有：中药炮制学、中药栽培学、生物技术制药、中药药理学、中药鉴定学、中药品质分析与鉴定、中药化学、药用植物育种学、药用植物资源学、中药药剂学等。基本能满足本专业实验教学的要求。农产品质量与安全专业实验室农产品质量与安全专业以植保、农学、园艺专业为依托，侧重于农产品安全生产、农产品污染物质检测等。农产品质量与安全专业现有实验室面积约200㎡，位于南校区六教五楼。农产品质量与安全实验室由有机污染物前处理室、重金属前处理室、有机污染物分析室、重金属分析室、准备室以及专业办公室组成，是教学实验、科研、对外技术合作的基地。目前实验室主要承担农产品质量与安全专业和植物保护专业的仪器分析、农药学原理、农药残留分析、环境监测与评价、有机食品生产原理与技术、无公害农产品生产技术与应用、天然农药学、有害生物绿色治理等10门课程的实验教学任务。农产品质量与安全实验室重在培养学生的动手能力，旨在使学生掌握农药、重金属等农产品污染物分析方法，农产品安全生产以及安全农产品生产基地的规划与建设等方面的基本技能。农业昆虫与害虫防治实验室农业昆虫与害虫防治实验室是贵州大学农学院植保系的专业实验室，是一个教学科研型实验室。本实验室始建于贵州农工学院成立之初，并开展了相应的教学和科研工作，主要承担了农业昆虫学及相关课程的实验教学工作。1996年12月本实验室被贵州农学院评为先进实验室，实验室在建设和培养人才方面取得了较显著的成绩。1999年“农业昆虫与害虫防治”学科被贵州省教育厅评定为省级重点学科，本实验室亦在建设中得到了长足的发展。2003年重点依托本实验室开展教学科研工作的动物学二级学科获得了博士学位授权点；2005年主要依托本实验室开展教学科研工作的植物保护一级学科（包括农业昆虫与害虫防治二级学科）又获得博士学位授权点。2006年以本实验室为基础之一的贵州山地农业病虫害重点实验室获准成立建设。本实验室将会在今后的发展中加大建设力度。同时本实验室在发展过程中得到了贵州省、贵州大学和农学院各级领导的高度重视，被推荐参加此次省级专业实验室评估，本实验室也希望在这次评估中能得到进一步的建设发展，为贵州省的教学和科研工作做出更大的贡献，为贵州大学“211工程”的建设做出更大的贡献。本实验室现承担有植物保护 、农学、园艺、中草药栽培与鉴定、农产品质量与安全等本科专业的农业昆虫学及相关课程的实验教学任务。并且要承担动物学专业和农业昆虫与害虫防治专业的博士研究生和硕士研究生课程的实验教学和毕业论文的实验研究任务。现有博士硕士研究生60名。本实验室现承担的科研项目有24项，共计科研经费250万元，其中国家自然科学基金4项。本实验室设在贵州大学花溪南校区第6教学楼和第12教学楼。针对所承担的本科生和研究生实验课程的教学特点进行设计，并配置农业昆虫学及相关学科实验教学所需的实验设备和仪器。制订并严格执行了相关的规章管理制度，现已能够较好完成所承担实验教学和科研工作。本实验室现有专职人员5人，兼职教师11人。其中教授6人，副教授5人；博士7人；博导4人，硕导10人。 果树科学实验室贵州大学果树科学实验室定位为教学科研型专业实验室，2005年通过贵州省专业实验室评估。果树科学实验室地处贵州大学南区新二教7楼和六教3楼，共计用房14间，面积540m；其中实验用房12间，共470m。实验室现有仪器设备共计200余台（件），总价值200余万元。实验室现有教师和实验专职技术人员共10人，其中教授2人，副教授4人，讲师3人，实验师1人，4人具有博士学位。实验室主任安华明教授（博士）负责实验室的日常管理工作。果树科学实验室主要由果树栽培与育种实验室、果树生理实验室和果树生物技术实验室等三个子实验室组成，主要承担园艺、农学、烟化、植保、林学、草业科学、农产品质量与安全以及中草药栽培与鉴定等专业本科生的《植物组织培养学》、《果树栽培学》、《果树育种学》、《园艺植物营养与施肥》、《园艺学概论》、《果树种苗学》、《园艺产品贮藏加工及运销学》等和果树学硕士研究生《果树营养生理学专题》、《喀斯特山地果树栽培学》、《现代果树研究法》、《果树生理实验技术》等10多门课程的实验教学任务，年均承担实验项目约50余项，年均生时数5000以上。同时还是园艺专业本科生和果树学硕士研究生毕业论文（设计）的主要实验平台，并向全校相关学科开放。此外，果树科学实验室还承担包括国家科技攻关项目、国家自然科学基金、贵州省重大科技攻关项目等10余项科研课题的研究工作；2004年以来，在权威期刊和其它核心期刊发表高质量论文10多篇。

师范类，泛指一类高校，而不是具体指某些专业。具体说，过去师范类高校中的所有专业均可算为师范类专业，包括不是从事教师工作的心理，教育学等专业。现在，很多师范类高校改为综合类高校了。因此习惯上将师范类高校中的数学、物理、化学、中文、外语、政治、体育等与中小学教育科目相关的称为师范类教育。同样，将中小学教育的科研基础性学科，如教育学、心理学等也称为师范类专业。师范生的构成和界定：1、师范院校毕业，学历证书上明确显示所学专业为“**教育”的，原则上可以按师范生政策对待。2、师范院校或综合性大学毕业，从毕业证书无法界定是 否为师范类的，需提供当年招生录取审批表（加盖公章的复印件，下同）和学籍表。招生录取审批表明确显示为师范类，学籍表（成 绩册）上显示有“教育学”、“心理学”、“学科教材教法”、“教育实习”，且均为必修或考试的，方能以师范生政策对待。3、通过普通高招对口升学考试，由非师范专业专科升入师范专业本科连续的毕业生，需提供当年本科招生录取审批表和学籍表，经确认为师范类专业的，方能以师范生政策对待。通过普通高招对口升学考试，由师范专业专科升入非师范专业本科连续的毕业生，在申请“初级中学”及以下种类教师资格时可按师范生对待，在申请“高级中学”及以上种类教师资格时不能按师 范生政策对待。

　　中国共产党第十九次全国代表大会(简称党的十九大)已于2017年10月18日至10月24日在北京召开。检察院的同志学习后有哪些心得体会呢，下面是我为大家整理的：检察院学习十九大报告心得体会，欢迎大家参阅，更多资讯尽在心得体会栏目! 　　检察院学习十九大报告心得体会(一) 　　**检察院举行中心组学习会，深入学习党的十九大精神，学习会上，全体与会人员纷纷表示，接下来要立足岗位、奋发进取，认真贯彻会议精神，踊跃投身检察事业和为经济建设保驾护航的热潮中来。 　　通过学习习近平总书记所作的十九大报告，对我们党充满了信心，对我们国家充满了希望。报告内容丰富、“亮点纷呈”、“新意”很多。 　　报告中，党的领导摆到了极端重要的位置，一些新提法在十九大报告中首次出现。 　　报告指出，“明确中国特色社会主义最本质的特征是中国共产党领导，中国特色社会主义制度的最大优势是中国共产党领导，党是最高政治领导力量”。 　　在新时代党的建设总要求中，摆在最重要位置的是“坚持和加强党的全面领导”。在新时代坚持和发展中国特色社会主义的14条基本方略中，摆在第一条的是“坚持党对一切工作的领导”。报告再次重申，“党政军民学，东西南北中，党是领导一切的”。 　　报告提出，“保证全党服从中央，坚持党中央权威和集中统一领导，是党的政治建设的首要任务”。报告还明确，“加强党的集中统一领导，支持人大、政府、政协和法院、检察院依法依章程履行职能、开展工作、发挥作用，这两个方面是统一的”。 　　报告要求“不断增强党的政治领导力、思想引领力、群众组织力、社会号召力”，其中政治领导力摆在第一位。在我们党要全面增强的8个方面的执政本领中，增强政治领导本领也摆在重要位置。 　　报告还要求，坚持党对人民军队的绝对领导。 　　报告在分析新时代中国共产党的历史使命时提出了“四个伟大”。报告指出，“伟大斗争，伟大工程，伟大事业，伟大梦想，紧密联系、相互贯通、相互作用，其中起决定性作用的是党的建设新的伟大工程”。 　　报告提出了新时代党的建设的总要求。要求以加强党的长期执政能力建设、先进性和纯洁性建设为主线，以党的政治建设为统领，全面推进党的政治建设、思想建设、组织建设、作风建设、纪律建设，把制度建设贯穿其中。 　　报告再次重申，全面从严治党永远在路上。在全面从严治党的思路举措等方面，十九大报告出现了许多新提法、新举措。 　　报告出现了“打铁必须自身硬”的新提法。“坚持党要管党、从严治党”有了新表述，“坚持党要管党、全面从严治党”。报告还鲜明提出，坚决防止和反对圈子文化、码头文化，这一表述以往少见。 　　报告提出要“夺取反腐败斗争压倒性胜利”。报告作出这样的宣示：“巩固压倒性态势、夺取压倒性胜利的决心必须坚如磐石”。 　　报告提出要“强化不敢腐的震慑，扎牢不能腐的笼子，增强不想腐的自觉”。 　　报告还强调“房子是拿来住的，不是拿来炒的”。 　　报告高度重视理想信念，高度重视初心和使命。大会的主题开宗明义就是“不忘初心、牢记使命”。报告昭示，中国共产党人的初心和使命，就是为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴。报告透露，全军将开展“传承红色基因、担当强军重任”主题教育，全党将开展“不忘初心、牢记使命”主题教育。 　　中华人民共和国作为世界举足轻重的大国，中国共产党作为世界第一大党，中国共产党全国代表大会的每次召开都注定全党期待、全国关注、全球瞩目。 　　作为一名检察院党员干部，我们要遵守政治纪律和政治规矩，坚守正道、弘扬正气!严格要求自己，勤奋工作，不断提高自己的业务能力和水平。 　　我坚信在以习近平同志为核心的党中央坚强领导下，各级党员干部奋发有为，全国各族人民共同努力，必将取得新的辉煌。 　　检察院其他人员也纷纷表示，五年来取得的成就鼓舞人心、催人奋进，展望后面五年，我们信心满满。今后，我们要继续坚定不移高举党的旗帜，坚定不移拥护党的领导，坚定不移贯彻党的决策。 　　 我精心推荐

对的。国家发改委有关负责人说，市场准入负面清单制度实施一年来，推动建立统一公平的市场准入规则体系，为市场主体创业创新提供更大空间，进一步规范政府监管行为。‘非禁即入"普遍落实与市场准入门槛不断放宽，将‘剩余决定权"和‘自主权"赋予市场主体，有利于进一步发挥市场在资源配置中的决定性作用，有效激发各类市场主体特别是民营经济的活力。

火把节是流行于云南、贵州、四川等彝族地区的传统节日，国家级非物质文化遗产之一。火把节的起源与人们对火的崇拜有关，其目的是期望用火驱虫除害，保护庄稼生长。在火把节期间，人们会手持小型火把在田间、住宅周围绕行，并将火把、松明子插于田间地角。此外，青年男女还会在寨中大火把周围弹唱、跳舞，彻夜不息。火把节不仅是一种祭祀活动，也是一个集民族文化、宗教信仰、生活习俗于一体的综合性的传统节日。

1. 自相矛盾文言文 自相矛盾 《韩非子》 楚人有鬻（yù）盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，於物无不陷也。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。 翻译： 楚国有个既卖矛又卖盾的人，（他）夸耀自己的盾说：“我的盾很坚固，任何武器都无法刺破。”接着，他又夸起了他的矛，说：“我的矛很锐利，没有穿不透的东西。”有的人问他：“如果拿你的矛去刺你的盾，会怎么样？”那人便答不上话来了。刺不破的盾和什么都刺得破的矛，是不可能同时存在的。 2. 自相矛盾文言文的原文 自相矛盾文言文的原文如下：《韩非子 难一第三十六》 楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。 译文 楚国有个卖矛又卖盾的人，他首先夸耀自己的盾，说：“任何东西都无法穿破它！”然后，他又夸耀自己的矛，说：“我的矛很锐利，任何东西都不能不被它穿破！”有的人问他：“如果用你的矛去刺你的盾，会怎么样？”那人不能回答。围观的人都大笑了起来。 3. 自相矛盾 文言文翻译 原文： 楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。” 又誉其矛曰：“吾矛之利，于物莫不陷也。”或曰："以子之矛陷子之盾，何如？”其人弗能应也。 众皆笑之。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。 翻译： 在战国时期，楚国有个卖矛和盾的人，他先夸耀自己的盾很坚硬，说：“无论用什么东西都无法破坏它！” 然后，他又夸耀自己的矛很锐利，说：“无论什么东西都能被其破坏！”，市场上的人质问他：“如果用你的矛去刺你的盾，它们将怎么样？”，那个人无法回答。众人嘲笑他。 无法被刺穿的盾牌和没有刺不破盾的长矛，是不可能共同存在的。 扩展资料： 自相矛盾分析评论 一个人在同一判断中，对同一问题，是不能做出截然相反的判断来的。 若是这样做了，那就是犯了逻辑上的错误。 矛盾是事物存在的普遍形式，任何事物都存在矛盾，不管是物质的客观世界，或是思维的主观世界，都有矛盾问题。 有矛盾不见得是坏事。 有矛盾才有事物的进步与发展。 关键是我们要认识矛盾，分析矛盾，研究矛盾，解决矛盾。只有这样才能让事物得到发展。 揭示道理 世上不大可能共同存在牢不可破的盾和没有无坚不摧的矛，这个楚国人片面地夸大了矛与盾的作用，结果出现无法自圆其说的局面。比喻说话做事前后抵触，不能自圆其说。 参考资料： 百度百科—自相矛盾。 4. 自相矛盾文言文 原文：楚有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰：以子之矛陷子之盾，如何？”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。 译文：楚国有个卖矛和盾的人，夸他的盾说：“我的盾很坚固，任何武器都刺不破它。”又夸他的矛说：“我的矛很锐利，没有什么东西穿不透的。”有人质问他：“拿你的矛去刺你的盾，结果会怎样？”那人便答不上话来了。本来嘛，坚不可破的盾和无坚 *** 的矛是不能同时并存的。 注释 ⑴鬻（yù）——卖。 ⑵誉——夸耀。 ⑶陷——攻破。这里是穿的意思。 ⑷或曰——有的人说。 ⑸莫不——没有不 ⑹应——回答 ⑺或——有人 ⑻“誉之曰”的之：代词，指代盾 ⑼“吾矛之利”的之：文言助词，无义 ⑽ “吾盾之坚”的之：同上 ⑾ 坚——坚固 ⑿ 以——用 ⒀俄而——然后 ⒁莫能——没有什么。 ⒂矛古代兵器，用于刺杀。 5. 自相矛盾文言文的翻译 自相矛盾译文： 楚国有个既卖矛又卖盾的人，他称赞着自己的盾，说：“我的盾很坚固，任何武器都刺不破它。”接着，他又夸起了他的矛，说：“我的矛很锐利，没有东西穿不透的。”有人质问他：“拿你的矛去刺你的盾，会怎么样？”那人便答不上话来了。刺不破的盾和什么也刺得破的矛，是不可能同时存在的。 自相矛盾字词的译文： 1、鬻（yù）- 卖。 2、誉 - 夸耀。 3、陷 - 攻破。这里是刺透的意思。 4、或曰 - 有的人说。 5、莫不 - 没有不 6 、应 - 回答 7、或 - 有人 8、坚 - 坚固 9、以 - 用 10、俄而 - 然后 11、莫能 - 没有什么 自相矛盾原文： 楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰：“以子之矛陷子之盾，何如？”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。 扩展资料： 自相矛盾出自《难一第三十六》韩非子 全书由五十五篇独立的论文集辑而成，里面的典故大都出自韩非，除个别文章外，篇名均表示该文主旨。其学说的核心是以君主专制为基础的法、术、势结合思想，秉持进化论的历史观，主张极端的功利主义，认为人与人之间主要是利害关系而仁爱教化辅之，强调以法治国，以利用人，对秦汉以后中国封建社会制度的建立产生了重大影响。 该书在先秦诸子中具有独特的风格，思想犀利，文字峭刻，逻辑严密，善用寓言，其寓言经整理之后又辑为各种寓言集，如《内外储说》、《说林》、《喻老》、《十过》等即是。 史载，韩非口吃，不善言谈，长于著书，使秦之时，被同学李斯等谗言所害，入狱，后服毒自杀。司马迁说“韩非囚秦，《说难》、《孤愤》。韩非虽口不善辩，然下笔汹涌，鞭辟入里；语言简洁，又不乏生动活泼之态。 韩非寡言少语之际，遭同窗暗算之时，有更多的时间和机会对社会进行冷峻犀利的观察，个中滋味，岂足为外人道！观此书，明司马之意，知韩子之文，畅“无情”之法治，有所本矣！ 6. 《自相矛盾》文言文的原文是什么 《自相矛盾》文言文的原文是什么？我来答热心网友2020-03-02原文：楚人有鬻yù矛与盾者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。” 又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰："以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗fú能应也。 夫fú不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。译文：有一个楚国人，既卖盾又卖矛。 他夸耀自己的盾，说：“我的盾坚固无比，没有什么东西能够穿透它。”又夸耀自己的矛，说：“我的矛锋利极了，任何坚固的东西都穿得透。” 有人问他：“如果用您的矛刺您的盾，结果会怎么样呢？”那人张口结舌，一句话也回答不上来。什么都不能刺穿的盾与什么都能刺穿的矛，不可能同时存在于这个世界上。

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绍兴市上虞区的人文景观有：曹娥景区—舜耕公园舜耕公园为曹娥景区主景之一，位于绍兴市区城东，舜耕公园以舜耕群雕、大舜庙及舜桥、舜井为主要景点，反映舜帝出生绍兴，后因避丹朱于此，故以其名的历史。渲染舜帝以孝为先，勤政为民的辉煌一生。园内舜耕群雕由中国艺术大师韩美林创作，以花岗岩为主材料的象队群雕长68米，高27米，总重约800余吨，气势恢弘，体量之大，堪称亚洲之最。曹娥景区—曹娥庙位于曹娥江西岸孝女庙村，距市区3公里。是为纪念东汉时孝女曹娥投江寻父而建。曹娥庙至今已有1800多年历史，几经兴废，屡经重建，现建筑为民国二十三年重建。曹娥庙文化积淀厚重，艺术品位高雅，尤以庙内雕刻、壁画、楹联和书法“四绝”而饮誉海内外，被誉为“江南第一庙”。庙内现存一“曹娥碑”为“中国最早的字谜”。“英台故里”—祝家庄“英台故里”祝家庄是经典爱情故事“梁祝”传说中祝英台的故乡，位于绍兴市区东南，距市区7.3公里。祝家庄地处半山区，南、西、北三面环山，庄前有“玉水河”，河呈南北长条形，与开凿于西晋的四十里河贯通。现尚存有祝氏祖堂、玉水河、井空泉、药师寺等与英台文化相关古迹。凤鸣山风景区凤鸣山坐落于绍兴市丰惠镇东南4公里，距越城区47公里，为国家2A级景区，景区面积2.4平方公里，以山陡谷深、急流叠瀑、苍山翠绿、小桥流水的自然美而闻名，其中“悬石飞瀑”、“千年古藤”二景区点堪称奇观。凤鸣山文化历史积淀丰厚是道教“第九小洞天”的所在地，有东汉炼丹术家道教祖师魏伯阳炼丹遗址。魏伯阳一生在凤鸣山炼丹修性并留下《周易参同契》一书，后被尊为“万古丹经王”。该书在养生学古化学所历学方面有其独特的贡献，在国外称此书为全球第一本科技方面的书籍。景区内凤鸣真人祠始于汉代之最，至今已有二千余年历史，东晋谢安、宋朝朱熹、明朝潘府、叶经等文人墨客均到此一游。白马湖、春晖名人园“白马湖、春晖名人园”位于距越城区34公里的省级文保单位——绍兴市春晖中学内，那里三面环山，湖泊众多、幽静恬雅、自然风光十分怡人。夏丏尊、朱自清、丰子恺、刘薰宇、刘淑琴等前来执教，何香凝、蔡元培、叶圣陶、李叔同、胡愈之等前来讲学，吸引了大批莘莘学子前来求学，一时名扬四海，赢得了北有“南开”，南有“春晖”的美誉。“春晖名人园”就是当初一批名人的居家办公之处，其中有夏丏尊的“平屋”，丰子恺的“小杨柳屋”，李叔同（弘一法师）的晚晴山房，经亨颐的“长松山房”等名人故居，历年吸引了无数的名流前来参观瞻仰。东山景区东山，又名谢安山。自从东晋名士谢安隐居此山后，引出了许多令人神往的故事，便渐渐成了中国东南的一座名山。李白、贺知章、刘长卿、方平、苏东坡、陆游等，都曾盘桓其间，留下了不少著名的诗篇。称山风景区称山风景区位于绍兴市区西北部，离越城区37公里，相传春秋末期，越王勾践为复国雪耻，卧薪尝胆，奋发图强.曾在此山称炭铸剑，大炼兵器，称山由此而得名，景区集旅游；休闲娱乐，餐饮，德教，礼佛为一体，是理想的游览胜地。桃花源景区桃花源生态旅游区地处绍兴市区东南，位于长塘镇桃园村，距离越城区约25公里，景区面积为2.6平方公里。景区建成了以桃源湖为核心，龙潭为精华，具有水上健身游乐、沙滩浴场、龙潭休闲垂钓、野炊烧烤等多种休闲娱乐功能的综合旅游景区，并从2005年伊始就开始积极申报国家AA级景区。堆高山景区地处浙东黄金旅游带，景区内有建于明代中叶的秀峰庵，历史悠久。传说庵内的梵香颇有灵气，吸引了众多善男信女纷纷前来。现经少林高僧释行吉大师扩建为"秀峰寺"，建筑群相贯三万八千平方米，高达2.8米的缅甸玉佛为镇山之宝。堆高山景区苍山翠岭、延绵起伏，小溪流水、飞瀑直流，其中雨娘瀑高60米，水势磅礴，小龙瀑古藤横锁，冬来老藤悬雪，颇具古意，胜龙瀑更是林木参天，青藤挂壁，石洞幽深。一条玉凤溪蜿蜒3800米，有石阶随溪而行、依山起伏。溪边有盛长樱桃、柿树等野生群落，有百年榆庄、紫微、高达4米的枸骨等，沿途拾级登高、步移景换，以山、水、林为特色的秀丽景色美不胜收，今人心旷神怡，为"都市族"渴望返朴归真、回归自然而修身养性的理想之处。卧龙山景区坐落于绍兴市蒿坝镇，卧龙山山势起伏，自东向西连绵数十里，曲折起伏宛如长友踞卧，主峰金刚峰海拔高320米，山岙有座普净寺（始称普净莲社），建于南宋年间，屡经废兴，清乾嘉年间重加修复，八十年代修复三圣殿、大悲殿、地藏殿、新塑释迦文佛玉佛及千手观音、弥勒、普贤等诸菩萨，寺庙现占地面积50亩，庙内主体建筑有大雄宝殿和念佛堂，建有专门的图书馆、伽蓝殿等，建筑门类齐全，环境幽静，现已成为对外开发宗教活动场所。站立寺内高处远眺，曹娥江绕出山右，如一条银带蜿蜒东流，归入钱塘江口，实乃避暑之佳境，修净之圣地。峰山灵迹风景区日该国教的发源地——峰山道场，据考证，日本宗教界的鼻祖最澄法师于唐初来华学法，终于在绍兴峰山灌顶授法，后回国创立日本第一大教派——日本天台宗。峰山道场由此成为中日文化交流的重要见证，为日本宗教朝拜的圣地。覆卮山冰川覆卮山位于绍兴市区、嵊州、余姚交界地带，海拔861.3米，因南朝山水诗人谢灵运“登此山饮酒赋诗，饮罢覆卮”而得名，这儿山峦起伏，云雾缭绕，更有一条石河巨石滚滚，顺坡而下，气势壮观。关于覆卮山的世纪冰川，中国权威地质专家韩同林教授在著名专业杂志《地质论评》07年第2期上发表的重要文章《浙江绍兴发现罕见第四纪石冰川群地貌及冰川遗迹》对此是这样评价的：“浙江绍兴第四纪石冰川规模之大，古冰川遗迹类型之丰富，且位于低纬度、低海拔地区，在国内外均属罕见，堪称世界奇观。我们的发现证明距今约2．9～3．5百万年的第四纪早期，该区确实曾发生过大规模古冰川运动，可为研究东亚乃至全球第四纪地质历史变迁、气候、环境演化等提供重要实际资料，具有极高的学术价值；同时由于石冰川群地貌和冰斗梯田的独有风光，具极高观赏性和美学价值，既神奇，又奥秘，可给人们极大的视觉冲击和美学享受，因此是开发旅游和开展科学普及教育的不可多得的自然景观”。

送别 唐 王维下马饮君酒，问君何所之。君言不得意，归卧南山陲。但去莫复问，白云无尽时。别董大二首（其一） 千里黄云白日曛， 北风吹雁雪纷纷。 莫愁前路无知己， 天下谁人不识君？ 送沈子福之江东 王维 杨柳渡头行客稀， 罟师荡浆向临圻。 惟有相思似春色， 江南江北送君归。 送孟浩然之广陵 李白 故人西辞黄鹤楼， 烟花三月下扬州。 孤帆远影碧空尽， 惟见长江天际流。 芙蓉楼送辛渐 王昌龄 寒雨连江夜入吴， 平明送客楚山孤。 洛阳亲友如相问， 一片冰心在玉壶。 送李少府贬峡中王少府贬长沙 高适 嗟君此别意如何， 驻马衔杯问谪居。 巫峡啼猿数行泪， 衡阳归雁几封书。 青枫江上秋帆远， 白帝城边古木疏。 圣代即今多雨露， 暂时分手莫踌躇

抄作业其实不叫抄作业，语文上说是借鉴，数学上叫类比，英语上叫copy，地理上是迁移，生物上是转录，物理上是参考系，化学上叫同分异构体，政治上叫求同存异，历史上就是文化大统一。（希望能对您有帮助）

说到大汉朝几大历史事件，这个刘邦和项羽争天下的故事我们是一定要说说的，小编其实也只是听说过了，并不知道这其中的详细情况，所以今天给大家带来这个刘邦项羽争天下的故事的简单版本了，我们一起来学习看看吧，一起学下知识了！刘邦和项羽的故事——霸王举鼎秦末，农民起义风起云涌，24岁的项羽和叔父项梁在江南起兵。为了扩大力量，项梁派项羽去联络桓楚一起反秦。桓楚趾高气扬地说：你能敌万人，我们就服你，院中有一大鼎，足千斤，你能举得起吗？项羽先让桓楚手下4名健壮的大汉一起举鼎，然而大鼎却像生了根似的丝毫未动。然后，他自己撩起衣襟，大步走到鼎前，握住鼎足，运起力气大喝一声起！生根似的大鼎被高高举起，而且三起三落。于是，桓楚满口答应，合兵从羽起义。刘邦和项羽的故事——取而代之公元前 210 年，秦始皇巡游经过会稽(今江苏苏州)，项羽也随众人前往观看。观望中，项羽不禁脱口而出：彼可取而代之也。只此一语，就表现出项羽的宏伟大志和英雄气概。刘邦和项羽的故事——先发制人陈胜起义后，会稽太守殷通也想乘机反秦，他于公元前 209 年 9 月召见项羽时说：现在是灭秦的好时机。我听说先发制人，后发则被人所制，我想和你早点共同起兵。出身贵族的项羽岂肯委身于人下，按照计划，项羽杀死了声称先发制人的殷通，收集了他的部下，公开树起了起义大旗。刘邦和项羽的故事——破釜沉舟，以一当十公元前 208 年，秦将章邯指挥秦军主力合围巨鹿，项羽率兵前往解救。为了表现置之死地而后生的决心，项羽带领全部军队渡过漳河，皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。项羽率军断秦军粮道，与秦军进行了九次激烈的较量，楚战士无不以一当 十。秦损兵折将，项羽乘胜追击，逼使章邯率其残部投降。刘邦和项羽的故事——项庄舞剑，意在沛公秦朝被推翻后，项羽在鸿门(今陕西临潼附近)设宴招待汉高祖。在宴会上，项羽的谋士——亚父范增几次示意项羽击杀汉高祖，但项羽因不忍而不予理会。于是，范增便让项庄以舞剑助兴为名，想借机刺杀汉高祖。汉高祖的谋臣张良看到形势紧迫，就出外召樊哙说：现在项庄拔剑舞，其意常常在沛公。于是樊哙带剑拥盾进入宴会厅，指斥项羽不守信义，项羽被樊哙的气势所折服，汉高祖借机脱离险境。刘邦和项羽的故事——沐猴而冠灭秦之后，项羽引军入咸阳，大肆烧杀，咸阳火三日不绝。谋臣劝项羽说：关中山河四塞险阻，土地肥美，可以作为霸王之都。而项羽以富贵不归故里，如同夜间穿锦绫走路，没有人知道为借口加以拒绝。劝他的人感叹道：人们说楚人是沐猴而冠，果真不假。项羽闻听此言，就杀了说这话的人。刘邦和项羽的故事——四面楚歌因刚愎自用和性情残暴而失去谋臣和百姓的支持，项羽最终在楚汉之争中败下阵来，在垓下(今安徽灵壁南)被汉高祖军队围得水泄不通。夜间军营四面皆楚歌，项羽大惊，见大势已去，率众杀出重围，逃至乌江边，因自觉无颜见江东父老，项羽有船不渡，自刎身亡。刘邦和项羽的故事——乌江自刎西楚霸王项羽欲东渡乌江。乌江亭长以船待，谓项王曰：江东虽小，地方千里，众数十万人，亦足王也。愿大王急渡。今独臣有船，汉军至，无以渡。项王笑曰：天之亡我，我何渡为！且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？纵彼不言，籍独不愧于心乎？乃谓亭长曰：吾知公长者。吾骑此马五岁，所当无敌，尝一日行千里，不忍杀之，以赐公。乃令骑皆下马步行，持短兵接战。独籍所杀汉军数百人。项王身亦被十余创。

　　“实验与发现”展馆将传播科学思想方法置于比科学知识本身更重要的位置，使观众置身于科学实验室的氛围中，体验科学先驱们的伟大发现过程，领悟科学探究的思想方法，引发科学的思考。　　本馆共有49个展项，分为五个区域：“科学发现广场”、“伽利略实验室”、“法拉第实验室”、“牛顿实验室”和“探索生命遗传奥秘”。在以世界著名科学家命名的实验室展区里，观众们可随着时光的倒流，追溯到科学先驱们进行杰出创造的年代，身临其境地体验科学家们实验与发现过程的思想和方法。　　“科学发现广场”设有世界十大经典实验，展示了科学大发现的历史脉络，让观众认识到有了精巧的实验构思，就可以用最简单的实验设备探索发现最基本的科学概念和规律。　　“伽利略实验室”以自由落体定律的发现过程为线索，介绍伽利略在观测实验的基础上，融会贯通数学形成“实验-数学”方法，开创研究自然规律科学方法的先河。　　“法拉第实验室”以电磁感应定律的发现过程为线索，展现法拉第用“磁力线”形象探索电磁感应规律的历程，介绍麦克斯韦在场的理念下统一电磁现象的思想方法。想象力比知识本身更重要。　　“牛顿实验室”以万有引力定律的发现为线索，介绍牛顿“站在巨人的肩膀上”，通过“想象、假设、实验、类比、演绎、归纳”等思想方法，统一天体与地球运动规律，创立经典力学体系的历程，展示科学思想、方法对人类探索未知世界的巨大作用。

五下自相矛盾文言文翻译如下：楚国有个卖矛又卖盾的人，他首先夸耀自己的盾，说：“我的盾很坚固，任何东西都无法穿破它！”然后，他又夸耀自己的矛，说：“我的矛很锐利，任何东西都不能不被它穿破！”有的人问他：“如果用你的矛去刺你的盾，会怎么样？”楚国人张口结舌，回答不出来了。什么都不能刺穿的盾与什么都能刺穿的矛，不可能同时存在于这个世界上。原文是楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物莫不陷也。”或曰："以子之矛陷子之盾，何如？”其人弗能应也。众皆笑之。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。故事揭露了儒家文士“以文乱法”的思维矛盾。世上不可能共同存在牢不可破的盾和无坚不摧的矛，这个楚国人片面地夸大了矛与盾的作用，结果出现无法自圆其说的局面。自相矛盾的故事告诫人们要讲求实际，恰如其份，切不可有市侩习气，言过其实，自吹自擂。这个商人乱吹一气，说话自相矛盾，结果闹出笑话，失信于人。这种不老实的态度，是不可取的 。该成语还告诉人们，说话、做事都要实事求是，凡事三思而后行。说话或做事要前后一致，免得最后到了难以自圆其说的地步，被人问得哑口无言。

周杰伦的《说了再见》，“落叶飘在湖面上睡着了”。

项羽和刘邦同属蛇。

《陪裴使君登岳阳楼》唐代：杜甫湖阔兼云雾，楼孤属晚晴。礼加徐孺子，诗接谢宣城。雪岸丛梅发，春泥百草生。敢违渔父问，从此更南征。释义：洞庭湖广阔无边还兼有风起云涌，岳阳楼孤独无依又处于晚霞放晴。裴使君把我当徐孺子那样对待礼遇有加，我应和着裴使君就像应和着谢宣城。我感觉我就像湖岸积雪之中的一丛梅花绽放了，我还感觉我就像百草一样从春天泥土里萌生。我哪敢违背渔父的关问呢？我从此就要更改我原来的念头不再像屈原那样去南行。《乌衣巷》唐代：刘禹锡朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。释义：朱雀桥边一些野草开花，乌衣巷口唯有夕阳斜挂。当年王导、谢安檐下的燕子，如今已飞进寻常百姓家中。《望洞庭湖赠张丞相 / 临洞庭湖赠张丞相》唐代：孟浩然八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。释义：秋水胜涨，几乎与岸平，水天含混迷茫与天空浑然一体。云梦大泽水气蒸腾白白茫茫，波涛汹涌似乎把岳阳城撼动。我想渡水苦于找不到船与桨，圣明时代闲居委实羞愧难容。闲坐观看别人辛勤临河垂钓，只能白白羡慕被钓上来的鱼。《峨眉山月歌》唐代：李白峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。释义：高峻的峨眉山前，悬挂着半轮秋月。流动的平羌江上，倒映着月影。夜间乘船出发，离开清溪直奔三峡。想你却难相见，恋恋不舍去向渝州。《湖口望庐山瀑布泉 / 湖口望庐山瀑布水》唐代：张九龄万丈红泉落，迢迢半紫氛。奔流下杂树，洒落出重云。日照虹霓似，天清风雨闻。灵山多秀色，空水共氤氲。释义：万丈湍飞的瀑布从山间落下，望去像是从遥远的天空降临。奔腾直泻冲击着一片片杂树，喷洒溅落穿透了一层层浮云。阳光照耀下如彩虹一样绚烂，天气清和时像风雨一样可闻。灵异的山峰多具有秀丽景色，天空瀑布相融雾霭一片氤氲。

政府监管，学术界一般称之为政府规制或管制，是市场经济条件下政府为实现某些公共政策目标，对微观经济主体进行的规范与制约。

【篇一】有关送别的古诗词 　　1、《送元二使安西》 　　王维 　　渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新. 　　劝君更进一杯酒,西出阳关无故人. 　　2、《送友人》 　　李白 　　青山横北郭,白水绕东城.此地一为别,孤蓬万里征. 　　浮云游子意,落日故人情.挥手自兹去,萧萧班马鸣. 　　3、《送沈子福之江东》 　　王维 　　杨柳渡头行客稀,罟师荡桨向临圻. 　　惟有相思似春色,江南江北送君归. 　　4、《南浦别》 　　白居易 　　南浦凄凄别,西风袅袅秋.一看肠一断,好去莫回头. 　　5、《送杜少府之任蜀川》 　　王勃 　　城阙辅三秦,风烟望五津.与君离别意,同是宦游人. 　　海内存知己,天涯若比邻.无为在歧路,儿女共沾襟. 　　6、《别董大》 　　高适 　　千里黄云白日曛,北风吹雁雪纷纷. 　　莫愁前路无知己,天下谁人不识君. 【篇二】有关送别的古诗词 　　1、《芙蓉楼送辛渐》 　　王昌龄 　　寒雨连江夜入吴,平明送客楚山孤. 　　洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶. 　　2、《别离》 　　陆龟蒙 　　丈夫非无泪,不洒离别间.杖剑对樽酒,耻为游子颜. 　　蝮蛇一螫手,壮士即解腕.所志在功名,离别何足叹. 　　3、《于易水送人一绝》 　　骆宾王 　　此地别燕丹,壮士发冲冠. 　　昔时人已没,今日水犹寒. 　　4、《晓出净慈寺送林子方》 　　杨万里 　　毕竟西湖六月中,风光不与四时同. 　　接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红. 　　5、《渡荆门送别》 　　李白 　　渡远荆门外,来从楚国游.山随平野尽,江入大荒流. 　　月下飞天镜,云生结海楼.仍怜故乡水,万里送行舟. 　　6、《赠汪伦》 　　李白 　　李白乘舟将欲行,忽闻岸上踏歌声. 　　桃花潭水深千尺,不及汪伦赠我情. 　　7、《黄鹤楼送孟浩然之广陵》 　　李白 　　故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州. 　　孤帆远影碧空尽,惟见长江天际流. 　　8、《谢亭送别》 　　许浑 　　劳歌一曲解行舟,红叶青山水急流. 　　日暮酒醒人已远,满天风雨下西楼. 【篇三】有关送别的古诗词 　　1、《送李侍御赴安西》 　　高适 　　行子对飞蓬,金鞭指铁聪.功名万里外,心事一杯中. 　　虏障燕支北,秦城太北东.离魂莫惆怅,看取宝刀雄. 　　2、《送杜十四之江南》 　　孟浩然 　　荆吴相接水为乡,君去春江正渺茫. 　　日暮征帆何处泊?天涯一望断人肠. 　　3、《赋得暮雨送李曹》 　　韦应物 　　楚江微雨里,建业暮钟时.漠漠帆来重,冥冥鸟去迟. 　　海门深不见,浦树远含滋.相送情无限,沾襟比散丝. 　　4、《送别诗》 　　隋无名氏 　　杨柳青青著地垂,杨花漫漫搅天飞. 　　柳条折尽花飞尽,借问行人归不归. 　　5、《白雪歌送武判官归京》 　　岑参 　　北风卷地白草折,胡天八月即飞雪. 　　忽如一夜春风来,千树万树梨花开. 　　散入珠帘湿罗幕,狐裘不暖锦衾薄. 　　将军角弓不得控,都护铁衣冷犹著. 　　瀚海阑干百丈冰,愁云黪淡万里凝. 　　中军置酒饮归客,胡琴琵琶与羌笛. 　　纷纷暮雪下辕门,风掣红旗冻不翻. 　　轮台东门送君去,去时雪满天山路. 　　山回路转不见君,雪上空留马行处. 　　6、《金陵酒肆留别》 　　李白 　　风吹柳花满店香,吴姬压酒劝客尝, 　　金陵子弟来相送,欲行不行各尽觞. 　　请君试问东流水,别意与之谁短长?

师范类专业有以下这些：教育学、中文教育、思想政治教育、数学教育、生物学教育、人文教育、科学教育、文秘教育、物理学教育、化学教育、英语教育、小学教育、学前教育、特殊教育、教育技术学、艺术教育、言语听觉科学、汉语言文学教育、现代信息技术教育、现代教育技术等。每个师范学校不一样专业也不一样，具体可以查询相关学校简介。师范类，泛指一类高校，而不是具体指某些专业。具体说，过去师范类高校中的所有专业均可算为师范类专业，包括不是从事教师工作的心理，教育学等专业。很多师范类高校改为综合类高校了。因此习惯上将师范类高校中的数学、物理、化学、中文、外语、政治、体育等与中小学教育科目相关的称为师范类教育。同样，将中小学教育的科研基础性学科，如教育学、心理学等也称为师范类专业。在不少专业的大学毕业生就业形势比较严峻的形势下，师范类毕业生的就业却呈现出供不应求且经年不衰的可喜局面。因此，高中毕业生报考师范院校的人数逐年增多，师范院校招生的录取线也在不断提高。

落叶归根，欢迎回家

A、茶壶盖上的小孔使壶内的气压与外界大气压强相等，倒水时使得壶内和壶外的气压相互抵消，使得水由于重力的原因能流出壶外，故该选项也是利用大气压．B、吸管吸饮料是利用大气压强．吸饮料时，是先把吸管内的空气吸走，在外界大气压的作用下，饮料就被压进吸管里．C、活塞式抽水机抽水，就是利用大气压强把水压上来的．D、把药液注入肌肉，是靠活塞推进产生的压强，不是利用大气压强．故选ABC．

自然景观：长江三峡风景区、黄山风景区、黄果树瀑布风景区、泰山风景区、秦皇岛北戴河海滨、华山风景区、九寨沟黄龙寺风景区、桐庐瑶琳仙境、贵州织金洞、巫山小三峡、井冈山风景区、蜀南竹海风景区、大东海-亚龙湾风景区、武陵源风景区、五大连池风景区、黄河壶口瀑布风景区．人文景观：八达岭长城、乐山大佛、苏州园林、北京故宫、敦煌莫高窟、曲阜三孔、颐和园、明十三陵、中山陵、避暑山庄-外八庙、秦始皇陵兵马俑博物馆、自贡恐龙博物馆、黄鹤楼、北京大观园、山海关及老龙头长城、成吉思汗陵、珠海旅游城、锦绣中华、夫子庙及其秦淮河风景带、葛洲坝．

海内存知己，天涯若比邻

法律分析：国资委以新的方式加强国有资本监管，要实现三个转变：一是从管理全口径的资产向管理出资人投资资本的转变，二是从管理企业经营管理者到管理投资企业董事会代表的转变，三是从管理企业重大事项向部分委托董事会授权管理的转变。国资委将进一步推进“减政放权”，对规范的董事会授予部分出资人的权力，探索授予部分出资人在重大决策、高级管理人员任免、经营业绩考核、薪酬管理、激励约束等方面权力，目的是彻底解决董事会无效、权责不清、责任无法追溯等问题。法律依据：《中华人民共和国政府信息公开条例》第七条 各级人民政府应当积极推进政府信息公开工作，逐步增加政府信息公开的内容。第八条 各级人民政府应当加强政府信息资源的规范化、标准化、信息化管理，加强互联网政府信息公开平台建设，推进政府信息公开平台与政务服务平台融合，提高政府信息公开在线办理水平。第九条 公民、法人和其他组织有权对行政机关的政府信息公开工作进行监督，并提出批评和建议。