如何写培训总结

.我的实习心得 通过这次实习，使我认识到企业文化对于企业生命的重要性。企业文化是企业将从来没有过的人文理念以人性的方式融入经营体系，从而快速提升企业的凝聚力，并且增强了经营体系不断创新的能力。而创新又不仅是企业家或员工个人价值的体现，也是企业的一种超越传统的经济行为更是是一种生命力更强的、创造价值更高的经营要素。 x个月的实习生活，十分感谢公司对我提供的帮助。能够拥有这样的经历，无论是对现在的自己还是将来的自己都是有所裨益的，感觉自己真的是很幸运。在这里，我能够有机会通过实践来加深自己的服装专业知识，学会了如何合理的把所学的知识运用于实际操作中，让我充分的体会到团队协作的必要性，磨练了自身的意志，得到了真正的锻炼。学到了许多为人处世的道理与方法，学会了和善待人，也学会了时刻勉励自己，使自己始终保持自强不息的良好心态！这也让我明白了许多事情，了解到生存的艰辛，工作的辛苦，端正了自己以前那种不珍惜别人劳动的不良心态，也明白了社会的复杂和多样性。为了能更加了解社会，适应社会，融入社会，我们要不断地学习新的知识，在实践中合理的将其运用，不断地提高自己的素质，锻炼自己的能力，使自己在激烈的竞争中立于不败之地。 此时此刻；即将面临毕业，最深切的感受就是，无论从何处起步，无论具体从事哪种工作，认真细致和踏实的工作态度才是成功的基础。 简单扼要写个提纲吧 1，培训前的认识 2，对培训效果的预期 3，培训的实际感受，比较培训前对x的认识 4，多用培训过程中的专业术语 5，总结，简要谈收获和以后工作的打算，再升华到对生活和事业的帮助

会籍工作纲要及流程 20XX.XX.XX一、 总体须知1. 营业时段必须有会籍在公司值班接待。2. 做到发生任何时间均记录在案。二、 招聘1. 部门负责人必须每天保持招聘，确保新鲜人才的充足，以保证人员的适当淘汰，以保证人才的沉淀，以保证自身人力资源水平的提升。确保本部门成员数达到最低标准。2. 在不同的城市网站发布招聘，并且每三天，最长一周更新一次。3. 任何人员的确定录用，必须有人事部门的签核才能生效。（将《工作申请表》部门负责人签名后，提交给人事部门签核备案）4. 提醒入职人员携带好相关入职资料，如身份证、毕业证、健康证、相关职业资格证原件与复印件。5. 提醒入职人员第一天上班的相关注意事项，如上班服装，上班时间，找谁报到，几点报到。6. 为新人准备好办公位置，相关培训资料，入职引导人等等。三、 入职、考勤1. 新人办理公司的入职流程后，给予介绍整个会所的环境，办公环境，上班须知，用餐须知，给予培训资料。2. 告诉新人最近一周内的工作安排。让新人有明确的学习、认识方向。3. 告诉新人公司相关的主要制度，如考勤管理办法（怎么休息和调休）、工牌及服装管理、销售管理政策、薪酬绩效管理办法、项目价格权益表、责任制管理办法。四、 入职七日内培训1. 首先培训环境（包括卫生间位置）与项目介绍，相关设施设备的使用。2. 相关制度培训。3. 销售准备工作，如派票、电话、接待的流程培训。4. 培训相关销售技巧。五、 派票等工作1. 非值班组，每月25日前都要去派票，除非个人的潜在客户资源积累达到2400人，可以选择派票或不派票。2. 每天17点30分出去派票是最合适的时间，晚餐在此之前完成。3. 派票一般在公司附近1.5公里范围内，诸如每个店附近的关键人流密集点。4. 经常研究人流密集点，不断给不同的人员分配不同的派票点，不断创新或增加新的客户资源获得渠道，以保持所有人的激情。六、 值班早班8点到达公司1. 查阅、整理放置在前台的《来访客户接待登记表》、《客户约访登记表》，确保该表单整洁，确保有充足的未填写的表单，确保前台已经将上个月的资料整理成册并保管。2. 检查前台的各种《课程表》、《会员建议与意见登记表》充足，并通知前台。3. 检查并确保放置在前台的会员卡《项目说明》数量准确、内容齐全、干净整洁。4. 早班第一个人禁止抄写成单记录，第一个人在大门入口处值班。5. 中班人员达到后，负责到前台借取会籍办公室门钥匙，切记：钥匙马上归还前台。并由该人负责锁具的安全。晚班6. 值班人员必须时时注意别的岗位的人员动向，及时通知不同的人员补位，确保每个值班岗位有人，确保不流失任何一个来访、路过潜在客户。7. 大厅值班人员，必须关注会员服务，及时提醒相关负责人提供服务。如有客户投诉的，及时通知值班会籍经理，若值班经理在忙的，通知其他会籍经理或大堂经理。8. 晚班人员必须注意公司的整体排班表，在没有教练值班的情况下，必须充当该天的大堂值班。确保22点时健身馆、卫生间、游泳馆、大堂的灯光、空调、窗户、所有水龙头关闭。下班时，确保大门关闭。9. 所有值班组成员去用餐均需通过直接主管的口头批准，并确保所有岗位有人后方可去用餐。七、 非值班1. 非值班人员每天下午必须约访潜在客户，回访老会员。特别注意前些天在公司有意见、有服务需求的会员回访。2. 非值班组当晚没有2个(含)以上潜在客户来访的，不得在公司逗留，要出去派票。若表明有2个以上客户来访，当连续2次以上都没有，第三次开始该会籍必须出去派票。3. 有客户要来的，记得在前台填写《约访客户登记表》，部门经理务必查看《约访客户登记表》，以确保及时为本部门会籍的潜在客户提供服务。4. 出去派票人员每天每人必须12张以上，每年6、7、8月每天没有20张不签跟进表。值班组不计数量。八、 值班经理的职责1. 第二天为值班的经理，必须提前做好岗位的分配工作；做好自己本部门的工作计划。查阅、分析本部门累积的可行的潜在客户，给每个成员制定一天的指标。2. 当天早上务必提前到达公司，为本日的业绩等工作做好更为细致的准备。检查所有会籍的准备工作。3. 巡视公司各个场馆及部门，了解个设施设备的具体情况，并在值班日志上对所有事务、时间做好记录。4. 部门值班日志必须分为三栏，日期及序号栏，事务记录栏、处理办法栏。每天值班与非值班的所有事务都必须记录。并定期分析解决。5. 协调整个大堂事务，及时处理客户投诉，及时协助现场会籍谈单。6. 值班经理负责全场所有销售价格权限审批。7. 值班经理负责现场所有的卫生、物品摆放、空调等事务的协调处理。8. 值班会籍有空查看游泳馆执勤情况，发现异常及时要求前台广播通知。9. 每日下班，总结本部门的业绩，并对每个人的行为及业绩作出分析，与原有预定指标核对。当晚给每个人列出接下来二天的工作计划与目标（含派票数量、业绩金额等等）。分析共享当日发生的所有事件，特别是由于销售工作引起的事件，要求所有人员务必吸取教训及注意正确的方法（如会员借锁等内容）。10. 非值班经理必须每天巡视、检查一次派票的现场。11. 非值班经理每天必须协助接待本部门成员的潜在客户。九、 现场管理1. 会员需求：视情况处理，往往需要和对应会籍沟通。2. 客户投诉：仅受理书面投诉。按照过去的经验先行对照处理，超出经验的，请示总裁办公室。3. 会员受伤：第一时间给予伤口处理，严重的送医院。对于会员的要求，以过去经验受理。超出的，请示总裁办公室。4. 会员过激行为：请予冷静，或者拨打110。5. 记者或政府部门：咨询什么事项后，致电总裁办公室。十、 会籍经理/主管每天必做事务1. 班前会：每天下午班前会务必强调公司的所有公告、通知（连续3天强调）。解析公司的新销售策略，并用标准的话术描述。对于本部门成员统一口径和说辞。对昨天发生的所有客诉、事件做说明及解决方式描述；对于发生的问题和客观现状，做解说描述，以统一理由和口径。2. 观察与总结：每天下午注意听部门成员的电话约访、回访情况，以了解他们的电话术语和技巧；有带客的偶尔需要跟进带客流程、技巧和话术；多关注谈单的过程和方式，做到记录并及时协助成单。会员离开后，做到解析和讨论，并要求该人做好书面记录。以促进成员的水平提成。3. 潜在客户开发：每天晚上注意会籍的约访情况，没有约访的一律去派票，除非潜在客户数达到标准。4. 结果检查：每天下班前务必抽查部门成员当天的电话访问情况，做好每个人2个以上，确保派票的真实性（新派票客户在标记电话访问后回访，一般在派票后2-4天内）、确保电话约访的有效性。5. 工作计划确定：每天下班前务必用半小时以上时间，在部门成员跟进表上确定并作标记：第二天要访问新客户名单和老会员回访名单。（采用签写日期的方式，在跟进表改行的最右边，在客户档案表“跟踪“栏的第一行空白的最右边，字体要小，不得涂改）

培训心得总结主要是写出自己的培训内容和培训之后的感想和收获。范文如下：通过培训学习，我在理论思考上获得了深度。老师们对文化内涵的全面分析，对我国文化建设现存问题的深刻解剖，使我深入领会了文化工作的实质，明确了今后努力的方向和工作着力点。比如对文艺作品质量的衡量和认识，使我再一次奠定了思想性和艺术性高度统一观点；因为主题鲜明、内容健康、形式活泼、引人入胜，才能更好地起到教化的作用。基层队伍的培训是很重要的，但与政策和策略的科学性相比，后者更为重要。通过课程启发，我建议实施一项新的工程，叫做“每户一套好书”工程。这套好书，内容要既包罗万象，又有针对性；文字既深入浅出，又有切实的指导性；设计上还要图文并茂，富有魅力，以期更好地解决广大群众迫切要了解“大世界”的问题。培训心得总结的撰写注意事项1、总结必须有情况的概述和叙述，有的比较简单，有的比较详细。这部分内容主要是对工作的主客观条件、有利和不利条件以及工作的环境和基础等进行分析。2、成绩和缺点。这是总结的中心。总结的目的就是要肯定成绩，找出缺点。成绩有哪些，有多大，表现在哪些方面，是怎样取得的；缺点有多少，表现在哪些方面，是什么性质的，怎样产生的，都应讲清楚。3、经验和教训。做过一件事，总会有经验和教训。为便于今后的工作，须对以往工作的经验和教训进行分析、研究、概括、集中，并上升到理论的高度来认识。4、今后的打算。根据今后的工作任务和要求，吸取前一时期工作的经验和教训，明确努力方向，提出改进措施等。

培训后的感悟和总结如下。一、感悟1、这个暑假我很荣幸聆听了徐山中心小学曹广绪主任为我们讲解做PPT的技巧，他的高超水平震撼了我，通过曹老师认真的讲解、不厌其烦的答疑，使我有醍醐灌顶之感，收获颇丰。也由衷感谢学校各位领导为我们准备这么一个很好的学习提高的平台。2、曹主任首先向我们介绍了母板和模板的特点，在对比中让我们真切的感受到一个制作精良的课件，给我们带来视觉上的效果是不同的。他还向我们演示了如何利用视图中的网络线进行精准绘图，在“觅元素”中进行搜索素材，下载没背景的图片，在实际操作中让我们懂得这种图片的好处。3、利用细节上的设计图案达到与教学主题的融合的效果。在学习中有的老师手快、脑快，能跟上老师的节奏，能呈现老师教学的内容，我记忆力差一点，一边听一边用手机把教学视频录下来，在动手操作的时候，出现大脑空白的时候，就回看拍下来的视频。二、总结1、在学习中我掌握了一些小技巧比如格式刷双击可以刷多次，同时按住ctrl+shif键可以把图形进行等比例放大。如何利用绘图中的现有图形进行重组和改造，创造性的制作新颖的图案，如何抠图为己所用。如何利用工具制造图形旋转的效果。2、虽然有些操作对数学学科更实用，但也激活了我们语文老师的思维，在学习中我感慨科技进步之强大，回想以前在课件里插个视频，步骤很繁琐，现在只要在插入菜单里找到视频选项，在里面就能自由剪裁了，操作起来更加方便快捷了。3、让我印象最深刻的是在学习中我还学会的如何制作出，书翻页的效果，大家都被这种神奇的效果吸引了，学习得都很专注，我也被这种氛围感染了，学习的尽头更足了。4、我一边听着曹老师的讲解，一边认真操作，当自己的制作效果初具雏形时，内心的激动无以言表，让我拥有了前所未有的成就感！另外曹老师教的很有耐心，先操作一遍，再让我们在下面动手实践一遍，而且还在与我们的互动中耐心的给我们指导，为我们答疑解惑，让我们很是感动。

培训后的感悟和总结可以这样来写：通过近期的培训学习，本人切实的感觉到了自身的提高，在此感谢上级安排的此次学习活动，感谢每一位授课老师精彩的授课。此次的培训学习，使自己的理论基础，道德水准，业务修养等方面有了比较明显的提高。在培训过程中，所有工作人员都能以大局为重，克服自身工作繁忙的困难，认真为培训班做好服务工作。八分公司从教室布置到硬件设施、从卫生条件到饮食安全，均做了详细周到的部署，在去年的基础上有了很大的改善，确保了学员们学得安心。回顾这次参加培训学习，感触颇多，收获多多，不虚此行，不枉此中。重塑了学习精神，磨炼了攻坚意志。作为一个五零后的老教师，近年来虽然在工作中不断学习新的知识，但是像这次这样，困难如此之大，时间如此之紧，任务如此之多，压力如此之重的学习，还没有过。以前也参加过培训，但要么是本专业的业务培训，要么是作为省级专家参与指导，在一门全新的、艰深的课程面前做学生还是头一遭。听课要弄懂，操作要弄通，研讨要发言，作业要完成，点评要及时，感言随笔行，测试要通过，圈变勾才行，见缝插针学，仍坠云雾中。白天忙于上班，只能夜里加班，一个多月内，经常是晚上学到十一二点，凌晨四五点再爬起来接着学，愁锁着眉头迎来窗外的一缕晨曦。好歹总算完成了学习任务，活到老，学到老，今后有这样的精神和意志，还能有什么困难不能克服呢?我不由地想起了叶帅的一首诗：读书莫畏难，攻城不怕坚，科学有险阻，苦战能过关。

第一是开头的部分：心得体会要写得有头有尾的，第一段可以先进行概括引出下文的主题。一般用简洁的语言进行概括。举个例子：“公司为了让我们这些新人更好的完成角色的转变，熟悉工作岗位，特定对我们的进行了几3天的入职培训。大家都很珍惜这次培训的机会，从这次培训当中了解到公司的基本概况、明白公司的对我们的期望，希望我们能够努力，为做出成绩做好准备，以下是这次员工入职培训心得的总结：等等。第二是正文部分：正文的主题是整篇文章的重心，一般来说可以从新员工培训的内容入手，比如说在学习中遇到哪些关键要点，适当的加一些总结的分析，谈谈自己的认识及感受，写出自己的心声。以下几点，可供小伙伴们写好入职培训的角度做参考:1、是刚出校门的新人实现身份转变，为融入新的企业环境做好准备，从公司的规章制定、岗位职责、技能需求等等找准自己的定位；2、是为了适应工作岗位，培养虚心学习的工作态度，在树立正确的态度上尽快的熟悉本职工作及吸收系统的专业知识；3、是对公司的企业文化及工作态度的理解；4、是从工作的责任心和忠诚度出发，表明以后努力工作的决心等等。可以根据自己的感受及角度，心得一般强调的是培训后的领悟及体会，可以根据自身情况写出自己的培训体会与学习的收获。第三是总结部分：最后进行总结，也就是对于上文讲述的内容做个结尾，可以是表明以后做好工作的决心及对未来的展望，也可以是表达自己对公司的个人感受及感激之情等等，尽量用简洁有力的语言表达自己的真实情感。扩展资料：入职培训心得体会范文毕业之后的我很顺利地得到自己的人生的第一份工作，而同时，我的很多同学还在东奔西跑地找工作，在严峻的就业形势下，公司为我提供了如此珍贵的一个工作机会，我倍感珍惜!公司为了帮助我们这些新员工尽快适应公司环境与工作，特为我们提供了培训课程，通过这次培训和学习，我知道我们的公司是……（公司背景及业务范围），我们能够运用本身所拥有的优质媒体资源，无缝植入王牌节目，结合线下活动推广，凭借强劲的整合营销平台，帮助国内外企业更有针对性、更有效地进行大众传播和营销推广。我们公司改进了传统的广告投放模式，能为广告主提供全方位的整合服务。我们公司是一个充满活力、勇于创新的团队。这个团队就像奔腾向前的骏马，正勇往直前!通过培训，我还知道如何做到从学生到职员的社会角色转变。我认为在学校，我们的主要任务是学习，是为获取知识，提升自己，是一个索取的过程。走出学校，我们应该主动承当起为服务社会的责任!所以当刘老师问大家：有谁认为自己是在打工的?请举手时，我反观自己，不是这种心态。不错，工作是我们获取生活来源的一种方式，但更应该是我们回报社会，感恩社会，并实现自身价值的一种方式。我们应该以一种敬业的态度去把工作做好，当我们专心于自己的工作时，我们会得到一种愉悦的享受，这个境界离我们事业有成的人生目标也就不远了。所以说是工作，还是事业，取决于我们的态度，工作是谋生，事业是人生，态度决定命运!这次培训之后，我感到收获到了一颗丰盈的心，培训课程结合了一系列的哲理故事，让我记忆犹新，受益匪浅。在这里顺便说一声：真的很感谢公司和培训老师！希望公司和培训老师能为我们提供更多像这样共同学习成长的机会！

1.关于咏柳的诗句有哪些 关于咏柳的诗句如下： 《咏柳》 【唐】贺知章 碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。 不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。 《咏柳》 【唐】韩偓 褭雨拖风不自持，全身无力向人垂。 玉纤折得遥相赠，便似观音手里时。 《杨柳枝》 【唐】白居易 依依袅袅复青春，勾引春风无限情。 白雪花繁空扑地，绿丝条弱不胜莺。 《咏柳》是盛唐诗人贺知章写的七言绝句。 这首咏物诗写的是早春二月的杨柳。诗中借柳树歌咏春风，把春风比作剪刀，说它是美的创造者，赞美她裁出了春天。 诗句译文如下： 高高的柳树长满了翠绿的新叶，轻柔的柳枝垂下来，就像万条轻轻飘动的绿色丝带。 这细细的嫩叶是谁的巧手裁剪出来的呢？原来是那二月里温暖的春风，它就像一把灵巧的剪刀。 2.咏柳的古诗 青门柳 【唐】白居易 青青一树伤心色，曾入几人离恨中。 为近都门多送别，长条折尽减春风。 新柳 【唐】杜牧 无力摇风晓色新，细腰争妒看来频。 绿荫未覆长堤水，金穗先迎上苑春。 几处伤心怀远路，一枝和雨送行尘。 东门门外多离别，愁杀朝朝暮暮人。 柳绝句 【唐】杜牧 数树新开翠影齐，倚风情态被春迷。 依依故国樊川恨，半掩村桥半拂溪。 垂柳 【唐】李商隐 娉婷小苑中，婀娜曲池东。 朝佩皆垂地，仙衣尽带风。 七贤宁占竹，三品且饶松。 肠断灵和殿，先皇玉座空。 柳 【唐】李商隐 曾逐东风拂舞筵，乐游春苑断肠天。 如何肯到清秋日，已带斜阳又带蝉。希望你能满意！！。 3.咏柳的诗句 1、《咏柳》唐朝·贺知章碧玉妆成一树高， 万条垂下绿丝绦。 不知细叶谁裁出， 二月春风似剪刀。2、《咏柳》宋朝·曾巩乱条犹未变初黄，倚得东风势便狂。 解把飞花蒙日月，不知天地有清霜。3、《赠柳》唐朝·李商隐章台从掩映，郢路更参差。 见说风流极，来当婀娜时。桥回行欲断，堤远意相随。 忍放花如雪，青楼扑酒旗。4、《柳》唐朝·李商隐曾逐东风拂舞筵，乐游春苑断肠天。 如何肯到清秋日，已带斜阳又带蝉！5、《新柳》宋朝·杨万里柳条百尺拂银塘，且莫深青只浅黄。未必柳条能蘸水，水中柳影引他长。 6、《咏柳》唐 李咸用日近烟饶还有意，东垣西掖几千株。牵仍别恨知难尽，夸炫春光恐更无。 解引人情长婉约，巧随风势强盘纡。 4.咏柳有什么诗句 青门柳 【唐】白居易 青青一树伤心色，曾入几人离恨中。 为近都门多送别，长条折尽减春风。 长安新柳 【唐】陈光 九陌云初霁，皇衢柳已新。 不同天苑景，先得日边春。 色浅微含露，丝轻未惹尘。 一枝方欲折，归去及兹晨。 临川见新柳 【唐】崔橹 不见江头三四日，桥边杨柳老金丝。 岸南岸北往来渡，带雨带烟深浅枝。 何处故乡牵梦想，两回他国见荣衰。 汀洲草色亦如此，愁杀远人人不知。 柳 【唐】崔橹 风慢日迟迟，拖烟拂水时。 惹将千万恨，系在短长枝。 骨软张郎瘦，腰轻楚女饥。 故园归未得，多少断肠思。 题柳 【唐】狄焕 天南与天北，此处影婆娑。 翠色折不尽，离情生更多。 雨余笼灞岸，烟暝夹隋河。 自有佳名在，秦松继得么。 新柳 【唐】杜牧 无力摇风晓色新，细腰争妒看来频。 绿荫未覆长堤水，金穗先迎上苑春。 几处伤心怀远路，一枝和雨送行尘。 东门门外多离别，愁杀朝朝暮暮人。 柳绝句 【唐】杜牧 数树新开翠影齐，倚风情态被春迷。 依依故国樊川恨，半掩村桥半拂溪。 柳 【唐】方干 摇曳惹风吹，临堤软胜丝。 态浓谁为识，力弱自难持。 学舞枝翻袖，呈妆叶展眉。 如何一攀折，怀友又题诗。 柳 【唐】韩偓 一笼金线拂弯桥，几被儿童损细腰。 无奈灵和标格在，春来依旧褭长条。 柳 【唐】韩琮 折柳歌中得翠条，远移金殿种青霄。 上阳宫女含声送，不忿先归舞细腰。 柳 【唐】韩溉 雪尽青门弄影微，暖风迟日早莺归。 如凭细叶留春色，须把长条系落晖。 彭泽有情还郁郁，隋堤无主自依依。 世间惹恨偏饶此，可是行人折赠稀。 咏柳 【唐】韩偓 褭雨拖风不自持，全身无力向人垂。 玉纤折得遥相赠，便似观音手里时。 咏柳 【唐】贺知章 碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。 不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。 柳 【唐】李峤 杨柳郁氤氲，金堤总翠氛。 庭前花类雪，楼际叶如云。 列宿分龙影，芳池写凤文。 短箫何以奏，攀折为思君。 垂柳 【唐】李商隐 娉婷小苑中，婀娜曲池东。 朝佩皆垂地，仙衣尽带风。 七贤宁占竹，三品且饶松。 肠断灵和殿，先皇玉座空。 柳 【唐】李商隐 江南江北雪初消，漠漠轻黄惹嫩条。 灞岸已攀行客手，楚宫先骋舞姬腰。 清明带雨临官道，晚日含风拂野桥。 如线如丝正牵恨，王孙归路一何遥。 柳 【唐】李商隐 曾逐东风拂舞筵，乐游春苑断肠天。 如何肯到清秋日，已带斜阳又带蝉。 题柳 【唐】李中 折向离亭畔，春光满手生。 群花岂无艳，柔质自多情。 夹岸笼溪月，兼风撼野莺。 隋堤三月暮，飞絮想纵横。 柳 【唐】罗隐 一簇青烟锁玉楼，半垂阑畔半垂沟。 明年更有新条在，绕乱春风卒未休。 柳 【唐】慕幽 今古凭君一赠行，几回折尽复重生。 五株斜傍渊明宅，千树低垂太尉营。 临水带烟藏翡翠，倚风兼雨宿流莺。 隋皇堤畔依依在，曾惹当时歌吹声。 柳 【唐】裴说 高拂危楼低拂尘，灞桥攀折一何频。 思量却是无情树，不解迎人只送人。 咏柳 【唐】吴融 自与莺为地，不教花作媒。 细应和雨断，轻只爱风裁。 好拂锦步障，莫遮铜雀台。 灞陵千万树，日暮别离回。 柳 【唐】徐夤 漠漠金条引线微，年年先翠报春归。 解笼飞霭延芳景，不逐乱花飘夕晖。 啼鸟噪蝉堪怅望，舞烟摇水自因依。 五株名显陶家后，见说辞荣种者稀。 咏柳 【唐】薛逢 弱植惊风急自伤，暮来翻遣思悠扬。 曾飘紫陌随高下，敢拂朱阑竞短长。 萦砌乍飞还乍舞，扑池如雪又如霜。 莫令岐路频攀折，渐拟垂阴到画堂。 庭柳 【唐】姚系 袅袅柳杨枝，当轩杂佩垂。 交阴总共密，分条各自宜。 因依似永久，揽结更伤离。 爱此阳春色，秋风莫遽吹。 柳 【唐】张旭 濯濯烟条拂地垂，城边楼畔结春思。 请君细看风流意，未减灵和殿里时。 柳 【唐】郑谷 半烟半雨江桥畔，映杏映桃山路中。 会得离人无限意，千丝万絮惹春风。 5.咏柳的诗词 1、原文 咏柳 碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。 不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。 2、注释 碧玉：碧绿色的玉。 这里用以比喻春天嫩绿的柳叶。 妆：装饰，打扮。 一树：满树。一：满，全。 在中国古典诗词和文章中，数量词在使用中并不一定表示确切的数量。下一句的“万”，就是表示很多的意思。 绦（tāo）：用丝编成的绳带。这里指像丝带一样的柳条。 裁：裁剪。 似：如同，好像。 译文 高高的柳树长满了翠绿的新叶，轻柔的柳枝垂下来，就像万条轻轻飘动的绿色丝带。 这细细的嫩叶是谁的巧手裁剪出来的呢？原来是那二月里温暖的春风，它就像一把灵巧的剪刀。 4、简析 首句写树，柳树就像一位经过梳妆打扮的亭亭玉立的美人。柳，单单用碧玉来比有两层意思：一是碧玉这名字和柳的颜色有关，“碧”和下句的“绿”是互相生发、互为补充的。 二是碧玉这个字在人们头脑中永远留下年轻的印象。 故第二句就此联想到那垂垂下坠的柳叶就是她身上婀娜多姿下坠的绿色的丝织裙带。 中国是产丝大国，丝绸为天然纤维的皇后，向以端庄、华贵、飘逸著称，那么，这棵柳树的风韵就可想而知了。 第三句由“绿丝绦”继续联想，这些如丝绦的柳条似的细细的柳叶儿是谁剪裁出来的呢？先用一问话句来赞美巧夺天工可以传情的如眉的柳叶，最后一答，是二月的春风姑娘用她那灵巧的纤纤玉手剪裁出这些嫩绿的叶儿，给大地披上新装，给人们以春的信息。 这两句把比喻和设问结合起来，用拟人手法刻画春天的美好和大自然的工巧，新颖别致，把春风孕育万物形象地表现出来了，烘托无限的美感。 总的来说，这首诗的结构独具匠心，先写对柳树的总体印象，再写到柳条，最后写柳叶，由总到分，条序井然。 在语言的运用上，既晓畅，又华美。 6.《咏柳》的全诗 咏柳⑴【唐】 贺知章碧玉⑵妆⑶成一树⑷高，万条垂下绿丝绦⑸。 不知细叶谁裁⑹出，二月⑺春风似剪刀。【注释】⑴ 柳：柳树，落叶乔木或灌木，叶子狭长，种类很多。 本诗描写的是垂柳。⑵ 碧玉：碧绿色的玉。 这里用以比喻春天的嫩绿的柳叶。⑶ 妆：装饰，打扮。 ⑷ 一树：满树。一，满，全。 在中国古典诗词和文章中，数量词在使用中并不一定表示确切的数量。下一句的“万”，就是表示很多的意思。 ⑸ 绦：用丝编成的绳带。丝绦：形容一丝丝像丝带般的柳条。 ⑹ 裁：裁剪，用刀或剪子把片状物体分成若干部分。⑺ 二月：农历二月，正是仲春时节。 ⑻ 似：好像，如同。【译文】柳树像碧玉装扮成的美女一样，千万枝柳条像她那绿色的丝带。 知道这细嫩的柳叶是谁剪裁的吗？就是那象剪刀的二月春风啊！【题解】这是一首咏物诗，通过赞美柳树，表达了诗人对春天的无限热爱。【赏析】诗的前三句都是描写柳树的。 首句“碧玉妆成一树高”是写整体，说高高的柳树像是碧玉妆饰成。用“碧玉”形容柳树的翠绿晶莹，突出它的颜色美。 第二句“万条垂下绿丝绦”是写柳枝，说下垂披拂的柳枝犹如丝带万千条，突出它的轻柔美。第三句“不知细叶谁裁出”是写柳叶，突出柳叶精巧细致的形态美。 三句诗分写柳树的各部位，句句有特点。而第三句又与第四句构成一个设问句。 “不知细叶谁裁出？”——自问；“二月春风似剪刀。”——自答。 这样一问一答，就由柳树巧妙地过渡到春风。说裁出这些细巧的柳叶，当然也能裁出嫩绿鲜红的花花草草。 它是自然活力的象征，是春的创造力的象征。这首诗就是通过赞美柳树，进而赞美春天，讴歌春的无限创造力。 7.有哪些咏柳的诗句 1.春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。 （韩雄《寒食》） 2.山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游：《游山西村》） 3.沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。 （志南：《绝句》） 4.渭城朝雨悒轻尘，客舍青青柳色新。（王维：《送元二使安西》） 5.两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。 （杜甫：《绝句》） 6.羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。（王之涣：《凉州词》） 7.杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。 （刘禹锡：《竹枝词》） 8.红酥手，黄滕酒，满城春色宫墙柳。（陆游：《钗头凤》） 9.最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。 （韩愈：《早春呈水部张十八员外二首》） 10.此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。（李白：《春夜洛城闻笛》） 1.树木丛生，百草丰茂。 （曹操：《观沧海》） 2.绿树村边合，青山郭外斜。（孟浩然：《过故人庄》） 3.鸟宿池边树，僧敲月下门。 （贾岛：《题李凝幽居》） 4.碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。（贺知章：《咏柳》） 5.忽如一夜春风来，千树万树梨花开。 （岑参：（白雪歌送武判官归京） 6.晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。（崔颢：《黄鹤楼》） 7.沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 （刘禹锡：《酬乐天扬州初逢席上见赠》） 8.泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。（杨万里：《小池》） 9.枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。 （马致远：《天净沙u2022秋思》） 10.昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。（晏殊：《蝶恋花》）。

1、《送孟浩然之广陵》唐·李白故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。2、《山中送别》唐·王维山中相送罢，日暮掩柴扉。春草明年绿，王孙归不归？3、《送元二使安西》唐·王维渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。4、《赋得古原草送别》唐·白居易离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。5、《芙蓉楼送辛渐》唐·王昌龄寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。6、《送友人》唐·李白青山横北郭，白水绕东城。此地一为别，孤蓬万里征。浮云游子意，落日故人情。挥手从兹去，萧萧班马鸣。7、《饯别王十一南游》唐·刘长卿里君烟水阔，挥手泪沾巾。飞鸟没何处，青山空向人。长江一帆远，落日五湖春。谁见汀洲上，相思愁白苹。8、《送友人》唐·薛涛水国蒹葭夜有霜，月寒山色共苍苍。谁言千里自今夕，离梦杳如关塞长。9、《送灵澈上人》唐·刘长卿苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。荷笠带夕阳，青山独远归。10、《重送裴郎中贬吉州》唐·刘长卿猿啼客散暮江头，人自伤心水自流。同作逐臣君更远，青山万里一孤舟。11、《江亭月夜送别二首·其二》唐·王勃乱烟笼碧砌，飞月向南端。寂寞离亭掩，江山此夜寒。12、《山中相送》唐·王维山中相送罢，日暮掩柴扉。明年春草绿，王孙归不归？13、《送李端》唐·卢纶故关衰草遍，离别自堪悲。路出寒云外，人归暮雪时。少孤为客早，多难识君迟。掩泪空相向，风尘何处期？14、《别董大》唐·高适千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君。15、《巴陵夜别王八员外》唐·贾至柳絮飞时别洛阳，梅花发后到三湘。世情已随浮云散，离恨空随江水长。16、《送柴侍御》唐·王昌龄流水通波接五冈，送君不没有离伤。青山一道同云雨，明月何曾是两乡。17、《送朱大入秦》唐·孟浩然游人五陵去，宝剑值千金。分手脱相赠，平生一片心。18、《南浦别》唐·白居易南浦凄凄别，西风袅袅秋。一看肠一断，好去莫回头。19、《青门柳》唐·白居易青青一树伤心色，曾入几人离恨中。为近都门多送别，长条折尽减春风。20、《白雪歌送武判官归京》唐·岑参北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。将军角弓不得控，都护铁衣冷犹着。瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。中军置酒饮归客， 胡琴琵琶 与羌笛。纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。轮台东门送君去，去时雪满天山路。山回路转不见君，雪上空留马行处。

2023年8月10日，星期四，末伏、火把节，非法定节假日。农历是癸卯年 庚申月 庚子日 (六月廿四)。生肖是兔。宜：结婚.搬家.搬新房.动土.祈福.祭祀.斋醮。忌：开业.安葬。

人文社会科学是人文科学和社会科学的总称。 人文科学原指同人类利益有关的学问，有别于在中世纪教会中占统治地位的神学。 后来含义几经演变，其狭义指对拉丁文、希腊文、古典文学的研究，包括哲学、经济学、政治学、历史学、法学、文艺学、伦理学、语言学等。 社会科学是指以社会现象为研究对象的科学，如政治学、经济学、军事学、法学、教育学、文艺学、史学、语言学、民族学、宗教学、社会学等，其任务是研究并阐述各种社会现象及其发展规律。 历史学是人类对自己的历史材料进行筛选和组合的知识形式。 历史学，是个静态时间中的动态空间概念。 历史学是由历史、科学、哲学、人性学及其时间空间五部分有机组合而成。 广义的“历史学”是对“史”进行同时合训而产生的“史有二义”的统一体。 包括：完全独立于人们的意识之外的人类过往社会的客观存在及其发展过程；历史学家对这种客观存在和过程及其规律的描述和探索的精神生产实践及其创造出来的产品。 狭义上的史学专指后者，是一种精神生产实践及其创造的属于观念形态的东西的统一体。 因历史学家们考察的角度和出发点的不同，而有“活动”说、“学问”或“学术”说、“知识体系”说、“科学”说、“艺术”说和“一半是科学，一半是艺术”说、“整合”说等等不同的界定。 历史学类专业主要包括中国史、世界史、考古学一级学科，以及博物馆学、民族学、文物学等二级学科。 请采纳

是的，苏霍姆林斯基是有丰富一线经验的教育家，这里的建议都不是抽象的/干瘪的，而是扎根于他多年实践基础上用生动平实的语言说出来的，这里的建议源于实践，又能直接指导实践，就是所谓的“接地气”。。。因此被称为活得教育学

小规模集成电路 ＜100中规模集成电路 100~3000大规模集成电路 3000~10万超大规模集成电路 10万~几十亿极大规模集成电路 ＞100万

科学探究活动过程一般包括以下几个方面： 提出问题，猜想与假设，制定计划，观察、实验、制作，搜集整理信息，思考与结论，表达与交流等活动。 1）提出问题——针对观察到的现象提问，如“是什么”或“为什么会这样”的问题，并能选择适合自己探究的问题。 2）猜想与假设——应用已有的知识和经验对所观察的现象作假设性的解释。 3）制定计划——提出进行探究活动的大致思路，能对自己或小组提出的探究问题作出书面计划。 4）观察、实验、制作——观察和实验，是观察者利用感觉器官或借助“工具”对观察对象进行感知及取证的探究活动。制作——动手制作简易的科学模型或带有创造性的科技作品。 5）搜集整理信息——能查阅书刊及其他信息源，能利用简单的表格、图形、统计等方法整理有关资料。 6）思考与结论——能尝试用不同的方式分析和解读数据，对现象作出合理的解释或结论。能反思自己的探究过程，将探究结果与假设相比较。 7）表达与交流——能选择自己擅长的方式（语言、文字、图表、模型等）表述研究过程和结果。能倾听和尊重其他同学的不同观点和评议，能对研究过程和结果进行评议，并与他人交换意见。

是真的，不用花钱因为是政府而不是私人培训的。还是为了更好的帮助人民群主解决就业和收入问题，但是政府如果要培训的话，应该会有一份文件，看看有没有公开的文件便可以得知有没有这件事。再看看别人怎么说的。

1、火把节是农历的六月廿五。火把节，一些民族又称星回节，是彝族、白族、纳西族、基诺族、拉祜族等民族的古老传统节日，有着深厚的民俗文化内涵，被称为“东方的狂欢节”。火把节的节期一般是在农历的六月廿五，也有在六月廿四，其主要的活动有斗牛、赛马、摔跤、歌舞表演等。 2、统治天地万物的天神“恩体古孜”年派他的儿子大力神“斯热阿比”率天兵到人间征收苛捐杂税。把好端端的人间被搅得民不聊生。智慧超人，英勇无畏的彝族英雄“黑体拉巴”，看到这个情景，便经常去为各个部落排忧解难，除暴安良，深受民众的爱戴。火把节一天，黑体拉巴上山打猎，站在高高的山巅上，陶醉在美不胜收的景色之中，他禁不住引吭高歌，高亢的歌喉引来了另一座山上牧羊的姑娘“妮璋阿芝”悠扬婉转的歌声。他们隔着高山河流对唱情歌直到天黑。从此，他们相亲相爱，山盟海誓。对妮璋阿芝垂涎三尺的大力神“斯热阿比”听说了，心里又愤恨又嫉妒，忍耐不住嫉恨的“斯热阿比”便下凡想与“黑体拉巴”摔跤决斗，结果在决斗中，被彝族民间英雄“黑体拉巴”摔死，天神为此大怒，放出铺天盖地的蝗虫到人间毁灭成熟的庄稼。聪明的“妮璋阿芝”翻山越岭，找到了天边的一位德高望重的大祭司，祭司告诉妮璋阿芝：消灭蝗虫，要用火把。妮璋阿芝和黑体拉巴带领民众上山扎火把，扎了三天三夜的火把，烧了三天三夜的火把，终于烧死了所有的蝗虫，保住了庄稼。看到这情景，可恶的体古孜暴跳如雷。使用法力将劳累过度的黑体拉巴变成了一座高山。妮璋阿芝看着这一切，伤心欲绝，在大祭司的祈祷声中舍身化作满山遍野美丽的索玛花盛开在黑体拉巴变成的那座高山上。这一天，正好是农历的六月二十四。从此，彝族人为了纪念这一天，每年的农历六月二十四这天便要以传统方式击打燧石点燃圣火，燃起火把，走向田野，以祈求风调雨顺、来年丰收。人们载歌载舞，普天同庆抗灾的胜利，歌唱黑体拉巴的英勇和妮璋阿芝的聪明美丽。久而久之，便形成了彝家一年一度的火把节。

1、象征象征指根据事物之间的某种联系，借用某种具体事物的形象，暗示特定的人物或事理，以表达真挚的感情和深刻的寓意，从而给人留下咀嚼回味的余地。2、村托为了突出强化主要事物，使其形象更清楚，更鲜明，更突出，就用类似的事物或反面的、有差别的事物作陪衬，这种写作手法叫衬托。运用衬托手法能突出主体，或渲染主体，使之形象鲜明，给人以深刻的感受。3、对比对比就是把两个相反或矛盾的事物，或同一事物的不同的两面并举出来，相互比较，或使对立的事物的矛盾鲜明突出，或使事物对立的两个方面相得益彰，表现出作者鲜明的情感倾向，加强文章的艺术感染力。4、抑扬本想褒扬某人或某物，却不从要褒扬处落笔，而是先从相反的贬抑处落笔，先按下一笔，而后才对此人或物加以褒扬，这种手法可以使文章波澜起伏，曲折回环，且在与“抑”的比较中，增强了“扬”的力度。5、照应为了使文章内容衔接紧凑，结构严谨，文章在前面写到的，中间或结尾要有交代；后面提到的，前面要有所铺垫，这种安排设计叫做“照应”。它又包括首尾照应，前后照应，文题照应等方式。6、虚实结合就写作内容而言，现实是实，想象是虚；现在是实，回忆是虚；具体是实，抽象是虚。就写作角度而言，正面是实，侧面是虚。因此，虚实结合就是把抽象的述说与具体的描写结合起来，或者是把眼前现实生活的描写与回忆、想象结合起来。运用虚实结合手法写景状物，既可使行文变化多端，力避平铺直叙，平添灵动；又可丰富文章内容，为凸显主旨作更深厚的铺垫。7、借景抒情借景抒情又称寓情于景，是指作者带着强烈的主观感情去描写客观景物，把自身所要抒发的感情、表达的思想寄寓在此景此物中。通过景物来抒情，是一种表现手法。它的特点是“景生情，情生景”，情景交融，浑然一体。在文章中只写景，不直接抒情，以景物描写代替感情抒发，也就是王国维所说的“一切景语皆情语”。如范仲淹的《岳阳楼记》，写“霪雨霏霏…虎啸猿啼”之景，抒“迁客骚人”的“去国怀乡，忧谗畏讥”之悲情；借“春和景明……渔歌互答”之景，宠辱偕忘”之喜情。8、侧面描写侧面描写又称作间接描写，是记叙文写作中一种“烘云托月”的描写手法。即对某一人物或事物不作直接描写，而是通过描写其他人物对他(或它)的印象、感受，或者描写他(或它)在周围人物或事物中所产生的反响，从侧面间接表现人物或事物的情态和特征。侧面描写的作用在于，使得表达含蓄蕴藉，可激起读者的联想，使其根据自己的生活经验去补充、丰富文章所描写的人物或事物在记叙文中，正面描写与侧面描写这两种方法往往交替出现兼采并用。如《陌上桑》：青丝为笼系，桂枝为笼钩。头上倭堕髻，耳中明月珠。缃绮为下裙，紫绮为上襦。行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著帩头。耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怨怒，但坐观罗敷。这一段自“青丝为笼系……紫绮为上襦”从正面写罗敷的美貌，自“少年见罗敷……但坐观罗敷”，侧面表现了罗敷的美貌。

1．海内存知己， 天涯若比邻。 王勃出处：《送杜少府之任蜀州》　　2．劝君更尽一杯酒， 西出阳关无故人。 王维出处：《送元二使安西》　　3．桃花潭水三千尺， 不及汪伦送我情。 李白出处：《赠汪伦》　　4．孤帆远影碧空尽， 唯见长江天际流。 李白出处：《送孟浩然之广陵》　　5．轮台东门送君去， 雪上空留马行处。 岑参出处：《白雪歌送武判官归京》　　6．莫愁前路无知己， 天下谁人不识君。 高适出处：《别董大》)　　7．寒雨连江夜入吴， 平明送客楚山孤。 王昌龄出处：《芙蓉楼送辛渐》　　8．又送王孙去， 萋萋满别情。 李白出处：《送友人》　　9．春草明年绿， 王孙归不归？ 白居易出处：《赋得古原草送别》　　10．多情自古伤离别, 更那堪冷落清秋节. 柳永出处：《雨霖铃》　　11.挥手自兹去， 萧萧班马鸣。 李白出处：《送友人》　　12.仍怜故乡水， 万里送行舟。 李白出处：《渡荆门送别》　　13. 天之涯， 海之角， 知交半零落。 一瓢浊酒尽余欢， 今宵别梦寒。 李叔同出处：《送别》　　14.候馆梅残，溪桥柳细,，草薰风暖摇征辔.。 欧阳修.《踏莎行》　　15.自笑堂堂汉使,，得似洋洋河水，依旧只流东，且复穹庐拜，会向篙街行。陈亮《水调歌头》　　16.书成谁与，目尽青天怀今古，肯—儿曹恩怨相尔汝，举大白，听金缕。张元干《贺新郎》　　17.风万里，寻郎去处,又—还被莺呼起，不恨此花飞尽，恨—西园落红难缀，晓来雨过，遗踪何在 一池萍碎。 苏 轼 《水龙吟》　　古诗千古名句　　1、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。出处：《诗经·小雅·采薇》　　2、它山之石，可以攻玉。出处：《诗经·小雅·鹤鸣》　　3、露从今夜白，月是故乡明。出处：《月夜忆舍弟》　　4、人攀明月不可得，月行却与人相随。出处：《把酒问月》　　5、言者无罪，闻者足戒。出处：《诗经·周南·关雎·序》　　6、但见新人笑，那闻旧人哭。出处：《佳人》　　7、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。出处：老子　　8、小时不识月，呼作白玉盘。出处：《古朗月行》　　9、空山不见人，但闻人语响。出处：《鹿柴》　　10、白云回望合，青霭入看无。出处：《终南山》　　11、出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。出处：《蜀相》　　12、　　13、白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。出处：《闻官军收河南河北》　　14、来日绮窗前，寒梅著花未。出处：《杂诗三首》　　15、人无远虑，必有近忧。出处：《论语·卫灵公》　　16、此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。出处：《春夜洛城闻笛》　　17、大道如青天，我独不得出。出处：《行路难》　　18、窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。出处：《绝句》　　19、昔年有狂客，号尔谪仙人。出处：《寄李十二白二十韵》　　20、留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。出处：《江畔独步寻花》　　21、言之无文，行而不远。出处：《左传》　　22、漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。出处：《积雨辋川庄作》　　23、相亲相见知何日，此时此夜难为情。出处：《秋风词》　　24、知之为知之，不知为不知，是知也。出处：《论语·为政》　　25、　　26、皮之不存，毛将焉附。出处：《左传》　　27、外举不弃仇，内举不失亲。出处：《左传》　　28、不去庆父，鲁难未已。出处：《左传》　　29、天门中断楚江开，碧水东流至此回。出处：《望天门山》　　30、花间一壶酒，独酌无相亲。出处：《月下独酌》　　31、靡不有初，鲜克有终。出处：《诗经·大雅·荡》　　32、两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。出处：《绝句》　　33、　　34、　　35、来如春梦几多时？去似朝云无觅处。　　36、青青子衿，悠悠我心。出处：《诗经·国风·郑风·子衿》　　37、知足不辱，知止不殆。出处：老子　　38、月出皎兮，佼人僚兮。出处：《诗经·国风·陈风·月出》　　39、朝闻道，夕死可矣。出处：《论语·里仁》　　40、峥嵘赤云西，日脚下平地。出处：《羌村三首》其一　　41、宫衣亦有名，端午被恩荣。出处：《端午日赐衣》　　42、浮云游子意，落日故人情。出处：《送友人》　　43、空山新雨后，天气晚来秋。出处：《山居秋暝》　　44、长安白日照春空，绿杨结烟桑袅风。出处：《相和歌辞·阳春歌》　　45、读书破万卷，下笔如有神。出处：《奉赠韦左丞丈二十二韵》　　46、敌军围困万千重，我自岿然不动。出处：《西江月·井冈山》　　47、谁怜越女颜如玉，贫贱江头自浣纱。出处：《洛阳女儿行》　　48、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。出处：《茅屋为秋风所破歌》　　49、可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。　　50、清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。出处：《江村》

　　 　　 篇一：关于自信的名言警句大全 　　1、坚决的信心，能使平凡的人们，做出惊人的事业。——马尔顿 　　2、天生我材必有用。——李白 　　3、自信是成功的第一秘诀。——爱默生 　　4、先相信自己，然后别人才会相信你。——罗曼·罗兰 　　5、深窥自己的心，而后发觉一切的奇迹在你自己。——培根 　　6、地球上的任何一点离太阳都同样地遥远。——伯顿 　　7、有信心的人，可以化渺小为伟大，化平庸为神奇。——萧伯纳 　　8、坚信自己的思想，相信自己心里认准的东西也一定适合于他人这就是天才。——爱默生 　　9、除了人格以外，人生的损失，莫过于失掉自信心了。——培尔辛 　　10、恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。——诸葛亮 　　11、要有自信，然后全力以赴——假如具有这种观念，任何事情十之八九都能成功。——威尔逊 　　12、一百个满怀信心和决心的人，要比一万个谨小慎微的和可敬的可尊重的人强得多。——辛克莱 　　13、有自信心的人，可以化渺小为伟大，化平庸为神奇。——萧伯纳 　　14、自尊不是轻人，自信不是自满，独立不是孤立。——徐特立 　　15、要有自信，然后全力以赴--假如具有这种观念，任何事情十之八九都能成功。——威尔逊 　　16、我只有一个忠告给你，做你自己的主人。——拿破仑 　　17、在真实的生命，每桩伟业都有信心开始，并由信心跨出第一步。——奥格斯特·冯史勒格 　　18、发明家全靠一股了不起的信心支持，才有勇气在不可知的天地中前行。——巴尔扎克 　　19、缺乏信心并不是因为出现了困难，而出现困难倒是因为缺乏信心。——塞内加 　　20、人须有自信之能力，当从自己良心上认定是非，不可以众人之是非为从违。——章太炎 　　21、也许个性中，没有比坚定的决定更重要的成分。小男孩要成为伟大的人，或想日后在任何方面举足轻重，必须下定决心，不只要克服行里障碍，而且要在千百次的挫折和失败之后获胜。——提奥多·罗斯福 　　22、承担重任首先需要自信。 　　23、征服畏惧、建立自信的最快最确实的方法，就是去做你害怕的事，直到你获得成功的经验。 　　24、一个人是否有成就只有看他是否具有自尊心和自信心两个条件。——苏格拉底 　　25、一个人敢于暴露自己的弱点，代表他自信、强大。——周正 　　26、一年只穿一双破鞋子、一件破衣服也是世界上最自信、最骄傲的人！千万不要因为物质贫困而自卑！精神贫困最可怕！——李阳 　　27、想要使你自己够坚强与增加你的自信，的办法就是拿出胆量去做那些你认为没有把握的事。——罗兰 　　28、要是没有自信心，那实在糟糕！要是你不相信自己，或者怀疑自己，那是再糟也没有了。——契诃夫 　　29、缺乏一种自信的精神，这往往导致一些本来是萌芽了的天才走向自我扼杀。——舒卓 　　30、对那些有自信心而不介意于暂时成败的人，没有所谓失败！对怀着百折不挠的坚定意志的人，没有所谓失败！对别人放手，而他仍然坚持；别人后退，而他仍然前冲的人，没有所谓失败！对每次跌倒，而立刻站起来；每次坠地，反会像皮球一样跳得更高的人，没有所谓失败！——雨果 　　31、一个人除非自己有信心，否则不能带给别人信心；已经信服的人，方能使人信服。——麦修·阿诺德 　　32、凡事总要有信心，老想着“行”。要是做一件事，先就担心着怕自己不行，那你就没有勇气了。 　　33、我们必须有恒心，尤其要有自信！我们必须相信我们的天赋是要用来做某种事情的，无论代价多么大，这种事情必须做到。——居里夫人 　　34、只有满怀自信的人，才能在任何地方都怀有自信沉浸在生活中，并实现自己底意志。——高尔基 　　35、无知者比有知者更自信。只有无知者才会自信地断言，科学永远不能解决任何问题——（英国）达尔文 　　36、勇敢乃是自信与害怕中间之道。——亚里士多德 　　37、具有博大胸襟的人，才有可能在心灵上潇洒；具有自信和实力的人，才有可能在外表上的潇洒。 　　38、我们应该有恒心，尤其是要有自信心，必须相信自己是有能力的，而且要不惜任何代价把这种能力发挥出来。——博宾斯卡 　　39、一个做主角的非有天才不可。可是天才在于自信，在于自己的力量。——高尔基 　　40、自信和自负是有差别的，只是一字之差就是天壤之别。我特别希望我能够自信而不自负。——郭凡生 　　41、地位越高，自我评价就越高，自信心多强，能力就有多强。我们总能表现出与环境的和谐平等。——赫兹里特 　　42、忧伤回首看，优悉四处瞧，自信向上望。 　　43、自信与自靠是坚强的柱石。 　　44、有自信这是件好事，但过分绝对地自信则不成……过分地自信，则会有很大的失败在等待着。 　　45、内心有一种在理性制约下的自信与镇定，这是因为他有着宽广的胸怀和高远的志向。——于丹 　　46、中年是对青年的延伸，又是对青年的告别。这种告别不仅仅是一系列观念的变异，而是一个终于自立的成熟者对于能够随心所欲处置各种问题的自信。——余秋雨 　　47、一个人缺少了自信，就容易对环境产生怀疑与戒备。 　　48、请一定要有自信。你就是一道风景，没必要在别人风景里面仰视。——柯少爷 　　49、成功的条件在于勇气和自信，而勇气和自信乃是由健全的思想和健康的体魄而来。——科伦 　　50、如果没有自信心的话，你永远也不会有快乐。——拉罗什夫科 　　51、任何人都应该有自尊心、自信心、独立性，不然就是奴才。但自尊不是轻人，自信不是自满，独立不是孤立。——徐特立 　　52、自信与骄傲有异；自信者常沉着，而骄傲者常浮扬。——梁启超 　　53、能够使我飘浮于人生的泥沼中而不致陷污的，是我的信心。——但丁 　　54、自信者不疑人，人亦信之。自疑者不信人，人亦疑之。——《史典》 　　55、人多不足以依赖，要生存只有靠自己。——拿破仑 　　56、幽默是表明工人对自己事业具有信心并且表明自己占着优势的标志。——恩格斯 　　57、自信是英雄的本质。——爱默生 　　58、信心是人的征服者；它战胜了人，又存在于人的心中。——马·法·塔伯 　　59、能够使我飘浮于人生的泥沼中而不致陷污的，是我的信心。——但丁 　　60、许多人一事无成，就是因为他们低估了自己的能力，妄自菲薄，以至于缩小了自己的成就。 　　61、命运掌握在自己的手中，一切只能靠自己。 　　62、自信是一个人的胆，有了这个胆，你就会所向披靡！ 　　63、信心是命运的主宰。——海伦·凯勒 　　64、人有了坚定的信念才是不可战胜的。——贝蒂 　　65、实现明天的惟一障碍，是对今天的怀疑。 　　66、自卑的人，总是在自卑里埋没的自己，记住，你是这个世界上的。 　　67、生命里最重要的事情是要有个远大的目标，并借才能与坚毅来达成它。——约翰·渥夫甘·冯·歌德 　　68、只有满怀自信的人，能在任何地方都怀有自信，沉浸在生活中，并认识自己的意志。——高尔基 　　69、对我们帮助的，并不是朋友们的实际帮助，而是我们坚信得到他们的帮助的信念。——伊壁鸠鲁 　　70、除了人格以外，人生的损失，莫过于失掉自信心了。——培尔辛 　　71、都把自己看得太重要。迫切希望自己或者自己的观点得到认同。骨子里的不自信揣着浓浓的功利心，蒸腾出一碗腻歪歪的心灵毒药。——许嵩 　　72、信念，你拿它没办法，但是没有它你什么也做不成。——撒姆尔·巴特勒 　　73、价值产生信心，信心产生热忱，而热忱则征服世界。——华特·H·柯亭姆 　　74、相信就是强大。怀疑只会抑制能力，而信仰却是力量。——弗烈德利克·罗伯森 　　75、缺乏自信常常是性格软弱和事业不能成功的主要原因。 　　76、自信是一根柱子，能撑起精神的广漠的天空，自信是一片阳光，能驱散迷失者眼前的阴影。 　　 　　 篇二：关于自信的名人名言_1500字 　　1、人有没有信念并非取决于铁链或任何其他外在的压力。——托·卡莱尔 　　2、每个人总以为自己的信念都是正确的。——威·柯珀 　　3、正义的事业能够产生坚定信念和巨大的力量。——托·富勒 　　4、学习有时候只改变一个人的态度中思想与信念的成分，而没有改变情感与行为倾向，因此时间一过，态度又回复原状。——社会心理学 　　5、许多人都是由于本身软弱而做出问心有愧的事来的，并非都是蓄意背信弃义。——拉罗什富科 　　6、教育能增加人固有的价值。有素的训练能坚定人的信心。——贺拉斯 　　7、一百个满怀信心和决心的人，要比一万个谨小慎微的和可敬的可尊重的人强得多。——辛克莱 　　8、老去心情随日减，远来书信隔年间。——唐·元稹 　　9、如果漂亮的脸蛋是份推荐书的话，那么圣洁的心就是份信用卡。——布尔沃·利顿 　　10、社交场上的信心比机智更加重要。——拉罗什富科 　　11、信心是人的征服者；它战胜了人，又存在于人的心中马。——法·塔伯 　　12、信心可以移山。——英国 　　13、对我们帮助的，并不是朋友们的实际帮助，而是我们坚信得到他们的帮助的信念。——伊壁鸠鲁 　　14、宁肯折断骨头，不能放弃信念。——蒙古 　　15、放弃信念，无异死亡。——法国中华励志网 　　16、新鲜有力的主义，在性质上本来就有排他性。从开始就容忍敌方的信念，不可能有行动力，举显得软弱，而毫无功效杜伽尔爱国主义和其它道德感情与信念一样，使人趋于高尚。——凯洛夫 　　17、只有满怀自信的人，才能在任何地方都怀有自信沉浸在生活中，并实现自己底意志……——高尔基 　　18、喷泉的高度不会超过它的源头；一个人的成就不会超过他的信念。——美国 　　19、最可怕的敌人，就是没有坚强的信念。——法国 　　20、在真实的生命，每桩伟业都有信心开始，并由信心跨出第一步……——奥格斯特。冯史勒格 　　21、我们对自己抱有的信心，将使别人对我们萌生信心的绿芽……——拉罗什富科 　　22、人必须要有耐心，特别是要有信心。---居里夫人 　　23、“骄傲”两个字我有点怀疑。凡是有点干劲的，有点能力的，他总是相信自己，是有点主见的人。越有主见的人，越有自信。这个并不坏。真是有点骄傲，如果放到适当岗位，他自己就会谦虚起来，要不然他就混不下去……——邓小平 　　24、我们应该有恒心，尤其要有自信心……——居里夫人 　　25、任何人都应该有自尊心、自信心、独立性，不然就是奴才。但自尊不是轻人，自信不是自满，独立不是弧立……——徐特立 　　26、人的强烈愿望一旦产生，就很快会转变成信念。——爱·扬格 　　27、产生信念是要付出很高的代价的。——本·琼森 　　28、信念是心灵的良知。——汉·沃德 　　29、只有信念使快乐真实。——蒙田 　　30、信念是有益的，但它不具有真理性。——阿米尔 　　31、只因生命在继续才盲目地产生信念，这种信念是空的。——乔·桑塔亚那 　　32、人有了坚定的信念才是不可战胜的。——贝蒂 　　33、信念！有信念的人经得起任何风暴。——奥维德 　　34、有必胜信念的人才能成为战场上的胜利者。——希金森 　　35、宁肯孑然而自豪地独守信念，也莫不辨是非地随波逐流。——查·丘吉尔 　　36、宁可一死，也要把从先辈手中接管的祖国交给我们的后代。这就是我们的信念，这就是我们的忠诚。——华兹华斯 　　37、地位越高，自我评价就越高，自信心多强，能力就有多强。我们总能表现出与环境的和谐平等。——赫兹里特 　　38、技能和信心加在一起便是一支无往而不胜的军队。——欧洲 　　39、一个人是否有成就只有看他是否具有自尊心和自信心两个条件。——苏格拉底 　　40、只有满怀自信的人，能在任何地方都怀有自信，沉浸在生活中，并认识自己的意志。——高尔基 　　 　　 篇三：关于自信的名人名言_1500字 　　1、信念，你拿它没办法，但是没有它你什么也做不成。——撒姆尔·巴特勒 　　2、我活得愈久，便愈确定热忱是所有特性或质性中最重要的。通常，一个成功者和一个失败者的技艺。能力和才智差异并不很大。假使有两个人，以同等的能力、才智、体力与其他的重要质性开始，会出人头地的是那个满腔热忱的人。同时，一个能力平平却抱持着热忱的人，往往能超越一个能力很强却毫无热忱的人。——弗烈得利克·威廉森 　　3、生命里最重要的事情是要有个远大的目标，并借才能与坚毅来达成它。——约翰·渥夫甘·冯·歌德 　　4、强烈的信仰会赢取坚强的人，然后又使他们更坚强。——华特·贝基霍 　　5、一个人除非自己有信心，否则不能带给别人信心；已经信服的人，方能使人信服。——麦修·阿诺德 　　7、先相信自己，然后别人才会相信你。——罗曼·罗兰 　　8、价值产生信心，信心产生热忱，而热忱则征服世界。——华特·H·柯亭姆 　　9、若想成为人群中的一股力量，便须培养热忱。人们因你心与热诚而更喜欢你；而你也得以逃离枯燥不变的机械式生活，无往而不利。不会有别的，因为人类的生活就是这样，把灵魂放入工作之中，你不仅会发现每天中的每小时都变得更愉快，而且会发现人们都相信你，恰如我们以发电机时相信电那样。——约那桑·欧登·阿摩尔 　　10、幸运是个伟大的老师，而不幸则更伟大。拥有会纵容思想，欠缺能却训练并强化思想。——威廉·哈立特 　　11、坚决的信心，能使平凡的人们，做出惊人的事业。——马尔顿 　　12、除了人格以外，人生的损失，莫过于失掉自信心了。——培尔辛 　　13、哥伦布发现了一个世界，却没有用海图，他用的是在天空中释疑解惑的“信心”。——桑塔雅娜 　　14、地球上的任何一点离太阳都同样地遥远。——伯顿 　　15、任何人都应该有自尊心、自信心、独立性，不然就是奴才。但自尊不是轻人，自信不是自满，独立不是弧立。——徐特立 　　17、相信就是强大。怀疑只会抑制能力，而信仰却是力量。——弗烈德利克·罗伯森 　　18、每个天才的产生，必是热忱的产物。——本杰明·狄斯拉里 　　19、深窥自己的心，而后发觉一切的奇迹在你自己。——培根 　　20、去做你害怕的事，害怕自然就会消逝。——罗夫·华多·爱默生 　　21、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。 　　22、能够使我飘浮于人生的泥沼中而不致陷污的，是我的信心。——但丁 　　23、目标的坚定是性格中最必要的力量源泉之一，也是成功的利器之一。没有它，天才也会在矛盾无定的迷径中，徒劳无功。——查士德斐尔爵士 　　24、诚实是雄辩能力的一部分；我们因自己热切诚恳，而使别人信服。——威廉·哈立特 　　25、这世上的一切都借希望而完成。农夫不会播下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种籽；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有小孩；商人或手艺人不会工作，如果他不曾希望因此而有收益。——马丁·路德 　　27、有信心的人，可以化渺小为伟大，化平庸为神奇。——萧伯纳 　　28、行动也许不一定会带来快乐；但是没有行动就决没有快乐。——本杰明·狄斯拉理 　　29、我们爱我们的民族，这是我们自信心的源泉。——周恩来 　　30、在任何行业中，走向成功的第一步，是对它产生兴趣。——威廉·奥斯勒爵士 　　31、在真实的生命里，每桩伟业都由信心开始，并由信心跨出第一步。——奥格斯特·冯·史勒格 　　32、我们对自己抱有的信心，将使别人对我们萌生信心的绿芽。——拉劳士福古 　　33、一个人几乎可在任何他怀有无限热忱的事情上成功。——查尔斯·史考伯

刘服，因为是东汉末年梁王之子，所以都尊称为王子服

　　 给教师的一百条建议读后感范文 （一） 　　《给教师的一百条建议》，书中每条建议谈一个问题，既有生动的实际事例，又有精辟的理论分析，很多都是教育教学中的实例，用平实生动的语言，娓娓道来。它不晦涩，通俗易懂，在朴实的语言和真实的故事中渗透进教育大师们以人为本的教育理念。 　　虽然现在教育形势发生了很大改变，但苏霍姆林斯基那光辉的教育思想对现在的教育工作者来说，仍具有重要的指导意义。苏霍姆林斯基不愧为伟大的教育理论大师，他用30多年的时间向我们阐述了教育的真谛，他闪烁的思想，精练的语言，如同一场及时雨，滋润着教育工作者干渴的心灵！书中的许多经验都值得我学习和反思。 　　文章中有谈如何教书育人的，有谈如何关心后进生的，有谈如何提升自身素质的。其中第八十七条"谈谈教师的教育素养"给我的启发最为深刻。 "教育素养"首先是指教师对自己所教的学科有深刻的认识。我所从事的工作是语文教育教学工作，那么我必须能够分辨清楚语文这门学科的最复杂的问题，能够分辨清楚那些处于学科思想的前沿问题。如：我应对语文教育理论的发展有所了解，熟悉目前语文教育领域的动态。 　　苏霍姆林斯基说"只有当教师的知识视野比学校教学大纲宽广得无可比拟的时候，教师才能成为教育过程的真正的能手、艺术家和诗人。"的确是这样，只有当我的知识视野无比宽广时，在语文教育教学时，才能高瞻远瞩、才能改革创新、才能成为语文教育教学的真正能手。 　　文中还多次提到，教师要提高自己的教育素养，就是要读书，读书，再读书。"要把读书当作第一精神需要，当作饥饿者的食物。要有读书的兴趣，要喜欢博览群书，要能在书本面前静下心来，深入地思考。"苏霍姆林斯基说过："一个真正的人应当在灵魂深处有一份精神宝藏，那就是喜欢读书的精神。" 　　 给教师的一百条建议读后感范文 （二） 　　读了《给教师的一百条建议》书，我收获颇丰：读这本书，不仅是在读那一条条独立成文的建议，更是在读苏霍姆林斯基完整的教育思想体系。书中众多理论对我影响很大，也引起了我的许多思考。 　　作为一名老师，只有敞开心怀，展露内心真实的自我，孩子才会慢慢释放自己，才会让你更好的"观察到他的最为真实的行为。"争取学生热爱你的学科"一条，带给我极大启发。 　　文中这样说："有些学生很长时间都没有对任何事情表现出特别的兴趣，如果学校里没有一种各科教师都来争取学生的思想和心灵的气氛，那么许多学生的兴趣就永远得不到开发，学校里这种对学习无动于衷没有为自己找到感兴趣的学生越多，那么，教师们就不可能有自己的学生，那很难把酷爱知识的火花从自己心里移植到学生心里。在学生对待知识的态度上，最令人苦恼和感到担忧的，就是这种无动于衷的精神状态。学生在某一门学科上学业落后，考不及格，这倒并不可怕，而可怕的是他冷淡的态度。"是啊，我们每一位老师工作中都会遇到这样的学生，对于这样的学生，每个老师都非常头痛。 　　书中提到，对待这样的学生，教师要做到孔子说的"因材施教".要做到这一点就必须对这样的孩子进行细致地了解。我们的孩子来自不同家庭，具有不同的性格、不同的智力水平、不同的身体状况、不同的兴趣爱好。教师面对这样的孩子，首先要对他们的性格脾气、家庭背景、学习方式、思维特点等了解清楚，这样在课堂上才能"使每一个孩子的力量和可能性发挥出来，使他享受到脑力劳动中的成功的乐趣".可反思一下我们以往的教育、教学工作，是否真正全面考虑到这些因素了？仔细想来，在很多时候，我们大多是按照教师用书上的学习目标，对学生提出同一个学习要求、要求他们完成同样的作业，自然也会用同一个标准去衡量他们。对此一些基础差、智力水平又一般的学生，他们很难体会到学习的乐趣，久而久之，他们对学习也就失去了兴趣，同时，也会影响到他人格的形成。为此，因材施教多么重要。 　　再比如，有些孩子上课时注意力不集中，表现为爱说话、爱做小动作、无精打采等，其实在抱怨孩子的同时我们应该想到，有些原因就在我们自己身上。读了这本书，我们不妨仔细地反思一下自己，我们的课备得充分吗？我们的课堂是不是激发了每一个孩子的探索知识的欲望？是不是让每个孩子都动了起来？是不是让每个孩子都有事可做？每天都这么想想我们就会发现，很多孩子不听话的原因就在我们自己身上，所以，要精心备好每一堂课就是我们必须要做好的一件事，我们所设计的每一堂课应该让每一个孩子都有事可做，让每一个孩子的思维都活动起来，让每一个孩子都参与到我们的教学活动中来，这样的课堂是令人向往的、师生互动的、气氛热烈的、和谐积极的课堂，这样的课堂无论是教师还是学生都会有一种愉悦的心情。虽然要做到这些不容易，但是只要坚持努力，真正动脑筋来设计我们的课堂，我们的抱怨声就会在不知不觉中少了很多。 　　当读到"请迟到的学生安静地走进教室"这一条时，我深深懂得了宽容比惩罚更有力量。 "报告"声打扰正在讲课的教师，影响正在集中注意力听课的学生，接着可能还会发生一系列不应该发生的事情。为何不让学生安静地走进教室？迟到的学生有他们的原因，很少有故意想搅乱课堂的。迟到的学生也是个别人，在上课时间内，为了问清一个人的迟到原因而耽误全体学生的学习，实在得不偿失。课上询问后无论是老师、还是没迟到的学生，精神都无法马上集中到课堂教学中。如果课下提醒，其教育效果不比课上询问差。如果凡是上课迟到的，不管什么原因都不用喊"报告"自己直接推开门悄悄地回到自己的座位上，也许会收到意想不到的效果。 　　当读到"从你听明白了吗到我讲清楚了吗"这条建议时，我在思考："你听明白了吗？"言下之意是，作为老师，我把该讲的知识都传授给学生了，要讲的事情我已经表达清楚了，如果学生有不懂或不清楚的地方，那应该是学生的理解有问题了。而"我讲清楚了吗"是我们教师把"没听懂"的责任承担起来。一声"我讲清楚了吗"增进了师生之间的情感，缩短了师生之间的距离，加深了师生之间的理解和沟通；一声"我讲清楚了吗"可以提高学生对学习的兴趣，增强对学习的信心。一声"我讲清楚了吗"大家不防也来试一试。 　　在读此书前，我一直认为：做好一名老师，只要有深厚的文化底蕴即可。读了此书，我才知道，一名深受学生喜爱的老师，不仅要不断学习，而且要善于宽容学生错误，善于赞美学生。让我努力成为学生喜欢的老师吧！每一次与孩子们相遇，我都有一种农夫面对良种般的喜悦，一个个孩子谅是那一颗颗饱满且不同品种的种子，等待我将土地松弛，辅助他们阳光和养分，给予成长的一份空间，静静地等待这些蕴含生命的种子最终成长为最好的自己。

自然科学:人类征服自然，所以基本上追求的是决定论人文科学:就像楼上说的，以人为主，强调主体间性，追求的是某种理解。大致上就是这样，他的性质是主体间性

什么是科学探究的一种基本方？你好， 观察是科学探究的一种基本方法科学研究的基本方法之一。在自然发生的条件下，通过感觉器官直接地或借助某些科学仪器，有目的、有计划地考察和描述客观对象的一种研究方法。科学观察不同于一般的观察，要有明确的目的；观察时要全面、细致和实事求是，并及时记录下来，有时还需要测量；对于需要较长时间的观察，要有计划，有耐心；观察时要积极思考、交流和讨论。观察是一种有目的、有计划、比较持久的知觉活动。观察力是人们从事观察活动的能力。

1958年，中科院计算所研制成功我国第一台小型电子管通用计算机103机(八一型),标志着我国第一台电子计算机的诞生。 1965年，中科院计算所研制成功第一台大型晶体管计算机109乙，之后推出109丙机，该机为两弹试验中发挥了重要作用； 1974年，清华大学等单位联合设计、研制成功采用集成电路的DJS-130小型计算机，运算速度达每秒100万次； 1983年，国防科技大学研制成功运算速度每秒上亿次的银河-I巨型机，这是我国高速计算机研制的一个重要里程碑； 1985年，电子工业部计算机管理局研制成功与IBM PC机兼容的长城0520CH微机。 1992年，国防科技大学研究出银河-II通用并行巨型机，峰值速度达每秒4亿次浮点运算(相当于每秒10亿次基本运算操作)，为共享主存储器的四处理机向量机，其向量中央处理机是采用中小规模集成电路自行设计的，总体上达到80年代中后期国际先进水平。它主要用于中期天气预报； 1993年，国家智能计算机研究开发中心（后成立北京市曙光计算机公司）研制成功曙光一号全对称共享存储多处理机，这是国内首次以基于超大规模集成电路的通用微处理器芯片和标准UNIX操作系统设计开发的并行计算机； 1995年，曙光公司又推出了国内第一台具有大规模并行处理机(MPP)结构的并行机曙光1000(含36个处理机)，峰值速度每秒25亿次浮点运算，实际运算速度上了每秒10亿次浮点运算这一高性能台阶。曙光1000与美国Intel公司1990年推出的大规模并行机体系结构与实现技术相近，与国外的差距缩小到5年左右。 1997年，国防科大研制成功银河-III百亿次并行巨型计算机系统，采用可扩展分布共享存储并行处理体系结构，由130多个处理结点组成，峰值性能为每秒130亿次浮点运算，系统综合技术达到90年代中期国际先进水平。 1997至1999年，曙光公司先后在市场上推出具有机群结构(Cluster)的曙光1000A，曙光2000-I，曙光2000-II超级服务器，峰值计算速度已突破每秒1000亿次浮点运算，机器规模已超过160个处理机， 1999年，国家并行计算机工程技术研究中心研制的神威I计算机通过了国家级验收，并在国家气象中心投入运行。系统有384个运算处理单元，峰值运算速度达每秒3840亿次 2000年，曙光公司推出每秒3000亿次浮点运算的曙光3000超级服务器。 2001年，中科院计算所研制成功我国第一款通用CPU——“龙芯”芯片 2002年，曙光公司推出完全自主知识产权的“龙腾”服务器，龙腾服务器采用了“龙芯-1”CPU，采用了曙光公司和中科院计算所联合研发的服务器专用主板，采用曙光LINUX操作系统，该服务器是国内第一台完全实现自有产权的产品，在国防、安全等部门将发挥重大作用。 2003年，百万亿次数据处理超级服务器曙光4000L通过国家验收，再一次刷新国产超级服务器的历史纪录，使得国产高性能产业再上新台阶。

宜都政府出资免费培训报名需要的证件：要身份证，户口本，失业证去居委会报名。

贺知章的《咏柳》歌咏的是绿柳,但实际上歌颂的是春风.曾巩的《咏柳》是哲理诗,借柳鞭挞了得志便猖狂的小人.贺知章的《咏柳》主要通过对柳的枝叶形态的生动描写表现思想感情,也即用的是借景抒情的手法;而曾巩的《咏柳》则用的是托物言志的手法,诗人借柳来抨击那些得志便猖狂的势利小人.

要自己想啊`

如何有效地组织学生进行科学探究“教师的职责现在已经越来越少地传授知识，而是越来越多地激励思考；…… 他将越来越成为一位顾问，一位交换意见的参加者，一位帮助发现矛盾论点而不是拿出现成真理的人。他必须拿出更多的时间和精力去从事那些有效果的和有创造性的活动：互相影响、讨论、激励、了解、鼓舞。”《学会生存》)科学活动的本质在于探究，教育的宗旨在于形成人的良好素质，科学教育只有引导学生通过科学探究来发展其科学素质，才能实现科学本质与教育宗旨的内在统一。因此，小学科学课程应以探究为基础，引导学生能动地学习。 如何有效地组织学生进行科学探究呢？ 一、精心组织探究的内容 《科学》教学中要树立“用教材教”的意识，教师在设计科学探究形式的时候一定要注意根据教学内容和实际情况，合理安排教材，注意材料的趣味性。科学教材不是孤立的、静止的、封闭的，更不是学生科学学习的全部内容。学生手中的课本只是学校科学教育资源“网”中一个有着特定意义的“结”，利用这个“结”可以“牵一发而动全身”。 课本呈现给我们的是教学素材，我们应当深挖隐藏在教材背后的东西，站在一定的高度去加以理解。例如，“科学在我们身边”一单元，就是引导学生亲近科学，能提出问题，“我们怎么知道”一单元，介绍几种科学探究方法，具体到教学内容中，玩具里的科学，就是从玩具中引发问题，利用感观观察，而纸的秘密却是引导学生意识到对比探究是区分事物必要的科学方法………. 现在的《科学》教材的设计也体现了“用教材教”的观念，给了教师、学生很大的自主权。如对动植物的探究，教师可以根据实际情况选择学生熟悉的或能找到的动植物作为研究的对象，而不必完全依照教材开展教学活动。对学生，他们可以选择自己感兴趣的问题进行科学探究。另外，教材还安排了自由研究内容，这些都体现了“以人为本”思想，最终实现育人的功效。 二、把培养学生的问题意识渗透到探究活动的全过程科学探究以问题解决为重点，问题是科学学习的关键。德国物理学家海森堡说：“提出正确的问题，往往等于解决了问题的大半”。 创设问题情景，是探究活动的开始要创设问题情境，有三个要素： 一是情境要指向新的未知的事物。 二是情境要激起学生认知冲突，激发探究愿望。 三是情境要贴近学生已有的知识能力水平。 创设学生乐于接受的学习情境，灵活多样地选用教学组织形式，用多种感官去观察、体验，获得对世界的真实感受，为学生的自主学习和生动活泼的发展提供充分的空间，让学生在活动中探究，在探究中发现和解决问题，初步感悟到身边处处有科学。 《声音的产生》一课，我是这样设计的：先让学生听录音，说说听到了哪些声音，再让他们说一说生活中还听到过哪些声音，听到了这么多的声音，有哪些想法？学生提出了很多想法和问题，我们选择其中的一个“声音是怎样产生的”作为这节课的学习内容，学生具有浓厚的兴趣。而探究活动中学生又会产生新的问题，象声音的大小、高低，还有怎样控制声音的大小等等，自然而然地激发了学生探究问题的欲望。 《科学课程标准》指出：评价本身具有教育性，是人与人互动与交流的过程。所以，我们教师应根据新课程提出的评价方向，善待孩子的提问，使学生在得到积极肯定评价中强化问题意识。让学生自由地提问题，敢于把自己想法提出来。同时对学生的问题要表达自己积极的反应，如你的想法真的很奇妙，它对我很有帮助，从你所提出的问题，可以看出你的知识面很广，这个问题对我们很重要等等。 三、让学生充分活动，亲历、体验科学探究 对学生的探究活动，教师更要舍得花大量的时间，让学生多动眼 “看一看”， 多动脑 “想一想”， 多动口 “说一说”， 多动手 “做一做”，充分发挥学生在课堂上的主体作用，开发学生的情感潜能、思维潜能、操作潜能，激发学生创新的火花。科学探究性教学中，学生是学习的主体，教师只是引导者，组织者。学生做的事情，老师不能代替。比如：提出问题时，不能因为学生提不出来，教师一着急就直接告诉学生，教师应该冷静地去引导学生思考问题。学生实验不成功，教师不能立即去做给学生看，而是应该组织学生去分析问题出在哪儿。如：在教学“水变咸了”时，把食盐放到水中，一会食盐不见了，在分析食盐到哪去的时候，学生对于物质的微观世界不很熟悉，说得不很好，这个时候就要引导学生分析，通过尝、看，并做高锰酸钾溶解到水中的实验，来得到结果。 四、要有明确的探究组织形式。小组合作是有效探究的主要组织形式。探究活动中，学生肯定会发现新问题，当一人难以解决新问题时，就需要大家的合作，交流，向别人去解释自己的想法，倾听别人的想法，审视和改正自己的观点，相互接纳，赞赏，分享所获得的成果，这样就能达到意想不到的效果。 小组合作探究，教师要提出明确的要求，强调孩子的常规，保证在安静的状态下进行探究，所以，有效的调控实验课的纪律，做到收发自如，也是有效探究的保证。 总之，教师在上科学课时要精心组织探究活动，在教师的引导下，学生通过亲身探究，他们的创造灵感被激发，创造活动才成为可能。教师要发挥课堂的育人功能，培养学生的创新意识和创造才能，让课堂成为培养学生创造能力的摇篮。

人文科学是研究人类的信仰、情感、道德和美感等的各门科学的总称。有些学者也把人文科学归于社会科学。人文科学包括：语言学 文学 历史学 哲学 考古学 艺术社会科学包括：政治学 经济学 军事学 法学 教育学 社会学 民族学 民俗学 宗教学 人类学 文艺学 史学 语言学有些学科，如人类学、心理学、考古学，是社会科学和自然科学的交叉。政治学、经济学、社会学、法律学、军事学等等学科是典型的狭义上的社会科学。而有些学科，如历史学，则是狭义的社会科学和人文科学的交叉，但通常理解为人文科学。广义的“社会科学”则包含了人文科学，如中国社会科学院设有社会科学和人文科学两类研究所。

第一要素是提出问题。 第二要素是猜想与假设 第三要素是制定计划与设计实验 第四要素是进行实验与收集数据。 第五要素是分析与论证。 第六要素是评估。 第七要素是交流与合作。

有信心的人，可以化渺小为伟大，化平庸为神奇。 —— 萧伯纳能够使我飘浮于人生的泥沼中而不致陷污的，是我的信心。 —— 但丁自信与骄傲有异；自信者常沉着，而骄傲者常浮扬。 —— 梁启超吾无过人者，但生平行为，无不可对人言耳。 —— 司马光任何人都应该有自尊心，自信心，独立性，不然就是奴才。 —— 徐特立除了人格以外，人生最大的损失，莫过于失掉自信心了。 —— 培尔辛

政府免费培训报名条件：无业失业人员，没有通过任何单位缴纳社保。法定劳动年限范围内（男18-55岁，女18-50岁）。城镇户口报名材料（1）就业培训推荐信原件（2）身份证复印件（反正面）（3）彩色一寸免冠照片5张，两寸2张农村富余劳动力报名材料（1）农村富余劳动力转移培训证明一份（打印版，需要村委会盖公章）（2）就业培训推荐信原件（3）身份证复印件（反正面）（4）彩色一寸免冠照片5张，两寸2张外地来济务工报名材料（1）暂住证和身份证复印件（反正面）（2）就业培训推荐信原件（3）彩色一寸免冠照片5张，两寸2张（4）推荐信上打印学费（学期结束后半年内凭用人单位劳动合同或五险证明退还）相关链接：https://zhidao.baidu.com/question/2011511159009087708.html

54、怎样使小学生愿意学习为了使学生在智力上和精神上得到成长，就必须使他有对知识的渴求和有掌握知识的愿望。多年的教育工作经验使我深信，儿童的学习愿望是一些细小的源泉，它们汇合成"教学与教育的统一"的大河。怎样才能打开这些源泉呢?怎样才能使它们不致淤塞呢?怎样才能防止儿童对学习漠不关心的现象呢?遗憾的是，我们当教师的人经常会遇到这样令人忧虑的现象：儿童在入学的时候是带来渴求知识的火花的，但是这点火花很快就熄灭了，而产生了教学上最凶恶最可怕的敌人--儿童对学习的冷淡态度。 或者可以这样说：怎样安排班级和学校的全部教学和教育工作，才能使儿童希望自己今天在精神上变得比昨天更丰富，在智力上变得比昨天更聪明，使他感觉和体验到自己在智力上和思想上的成长，为此而感到自豪，使这些情感成为激发儿童去克服困难的动力呢?要知道，儿童想要好好学习的愿望，是跟他乐观地感知世界(认识周围世界，特别是自我认识)不可分割的。很明显，如果儿童对学习没有一种欢乐的喜爱，没有付出紧张的精神努力去发现真理，并在真理面前感到激动和惊奇，那是谈不上热爱科学、热爱知识的。 为了使儿童有强烈的学习兴趣，就必须使他有一种丰富多彩的、引人入胜的智力生活。我们应当经常关心的是：当儿童跨进校门以后，不要把他的思维套进黑板和识字课本的框框里，不要让教室的四堵墙把他跟气象万千的世界隔绝开来，因为在世界的奥秘中包含着思维和创造的取之不竭的源泉。换句话说，就是如果我们想让儿童高高兴兴地学习的话，那就无论如何不能用学校常用的那些方法来局限儿童的智力生活，即一味地要求他识记、背诵和为了应付教师的检查而把知识再现出来。 顺便说明一下，我不希望给读者留下这样的印象，好像作者对识记和背诵抱着轻视的态度。不，没有识记和背诵，教学和智力发展就是不可思议的。但是，如果把教学变成单纯的记忆活动，那么它就变成了无的放矢的教学，因为只有在把记忆的努力和思考的努力结合起来，只有在对周围世界的现象和规律性深入思考的时候，才可能有真正的智力发展。 要使小学生的智力生活丰富多彩，就必须保持思考和记忆的和谐。尊敬的同行们，让我们一起来关心这件事：在小学里，首先要使儿童善于思考，积极主动地去获取知识，寻根究底地去探索真理，在认识的世界里去漫游。只有这样，他才能成为一个好学生。 这里我想介绍一下我校低年级教师所取得的一些经验。在我们学校，对儿童的教学是在他们入学前的一年里(即预备班里)就开始的。儿童们生活在一个对他们来说十分有趣的思考的世界里。我们对这些学前儿童进行一种被称为"思维课"的特别的活动。这种活动，用形象的话来说，就是到思维的源泉那儿去旅行。我们带领孩子们到花园里、树林里、湖岸边去，在他们面前展示出各种事物、现象、关系和依存性的极其多种多样的细微差别和各方各面。一个人由于看见世界，他就不会成为消极的观察者，而是成为真理的发现者，由此便产生了活的思想。我们认为，只有在我们教会自己的学生积极地看见世界的情况下，才能防止儿童眼睛里那种好奇的火花熄灭下去。亚里士多德曾经指出：思维是从惊奇开始的。大家知道，儿童对于从周围世界里以及日后从他本身里所揭示出来的东西的强烈兴趣，是他渴望知识、追求认识真理的志向的源泉。譬如，儿童用自己的智慧懂得了这样一条引人入胜的真理：太阳是生命的源泉；不管生命是以怎样的形式表现出来的，只有阳光才能使它苏醒。这一真理在孩子们的内心引起很大的激动。在孩子们面前，产生了各种猜测，出现了各种各样的联系和关系，虽然他们还不理解这些联系和关系的实质，但是他们很想去理解它。当儿童用自己的智慧把握住一个真理以后，他就借助它去解释许多新的现象。但是，儿童理解了的东西越多，也就会产生更多的不理解的东西，于是他就会更加积极地思考，对知识的追求就更加迫切。这种精神状态，能使儿童的智慧对于一切必须识记的东西具有特殊的敏感性。一个人勤于思考，能靠自己的努力去发现真理。他也就会以巨大的积极性和强烈的兴趣去感知和识记。 为了创造思维和记忆之间的和谐，需要到自然界里去上一系列这样的思维课(从预备班到四年级末，共5年)。这一套思维课是我们训练思考的学校，没有它，我们就很难设想不仅在小学的所有课堂上，而且在以后的教学和智力发展各阶段，会有完满而有效的脑力劳动。这种训练思维的学校，是发展创造性智力的基础，是为了掌握一批批新的知识所必不可少的。我校低年级的全体教师认为，思维课的教育意义，首先在于它能使知识得到经常不断的运用。要培养儿童的学习愿望，正是需要让儿童在小学里掌握的知识不致成为死的堆积物，不要把它们堆放在儿童的头脑里，仅仅为了教师在一定的时间从这个"堆栈"里取出来检查一下。所谓发展智力，这就是使知识处于运动之中，处于运用之中。充满乐观情绪的自我认识是儿童渴求知识的前提条件。要培养这种乐观的自我认识，就要使儿童通过亲身体验认识到：知识能变成他的思维和劳动的工具，他可以通过运用知识来表现自己的智慧，表现自己的为人。在思维课上进行着一种复杂的过程，这就是个性在创造性的思维中，在对待周围世界的现象的态度中，在解释和深刻理解这些现象中进行的自我表现的过程。正是在这里，在儿童的好钻研的智慧与直接接触到周围世界的现象之间、人的劳动与世界之间的极其精细的相互关系的时候，才能激发和表现出儿童的积极的智力；正是在这里，他才第一次感到自己是知识的主人，才能学会珍视信念，因为靠自己的努力得来的东西是特别宝贵的。 我们深信，由于上了思维课，学生变得善于思考了。当然，这种思维课并不是什么万能的东西，也不是培养智力和学习愿望的唯一手段。但是，考虑到儿童的感知和思维的年龄特点，这可能是形成学生对脑力劳动和对自己本身的观点和态度的最适当的手段。而最主要的是：早在学龄初期，就要使一个人自觉地珍视他的善于思考的个性。离开这一点，那就根本谈不上有自觉地掌握知识的志向。一个年纪幼小的人，由于经常不断地亲身感觉和体验到运用知识的欢乐，感觉和体验到自己是知识的主人的自豪，他就会把这种对待周围世界的态度迁移到自己身上和书籍上来。我们教给儿童观察自然界，是为了教会他读书，而要把学生培养成为一个爱钻研、会思考的读者，并不是那么简单的。这跟仅仅教会学生流利地朗读并不是一码事儿。只有当儿童的智力生活是在书籍中度过的时候，他的学习愿望才能确立起来。然而，许多学校的一个最大的弊病，正在于精神生活中缺乏书籍。有许许多多这样的学校，那里的图书馆的书架上，正好没有供学龄初期儿童阅读的书籍。我们提倡阅读，并不单单是为了让儿童找点可做的事情，而是为了让他生活在书籍的世界里。 现在，书籍正面临着跟其他的信息来源(电影、电视、录音带等等)进行竞争的局面。因此，即使在那些有好书供学生阅读的地方，书籍也会经常摆在书架上，成为"沉睡的巨人"。 我们认为，教育者的一项重要任务，就是在这场竞争中，要使书籍始终成为胜利者。只有在书籍成为学龄初期儿童的最有吸引力的精神需要的地方，才会有学习的愿望，这种愿望才能确立起来。学生在读些什么，是怎样读的，读后在他们的精神生活中留下什么痕迹?这是一个十分重要的问题。 我们不准备就课外阅读的内容问题提出广泛的建议。一个深思熟悉的教师，从他开始儿童工作的最初几天起，他就在周密地考虑：在小学期间，应当让每一个学生阅读(和反复地阅读)哪些书。当然，图书馆里一定要备有这些书。不如此，学校就会从智力文明的策源地变成死记硬背占统治地位的场所。课外阅读，用形象的话来说，既是思考的大船借以航行的帆，也是鼓帆前进的风。没有阅读，就既没有帆，也没有风。阅读就是独立地在知识的海洋里航行。我们的任务，就是让每一个学生尝到这种航行的幸福，感到自己是一个敢于独自闯进人类智慧的无际海洋的勇士。 在小学里，独立阅读在学生的智力发展、道德发展和审美发展中起着特殊的作用。独立阅读在学生的精神生活中占有何种地位，也影响着他的学习态度。我们力求使每一个学生在童年时期，就阅读一些关于自然界、关于本民族的英勇的过去、关于苏维埃人在伟大卫国战争时期为祖国的自由和独立而进行的斗争以及关于文化、科学、教育的优秀作品。我们在几十年时间内编订了一个"童年阅读书目"，其中包括每一个学生在小学期间应当阅读的250种书的名称。我们仔细地为这个书目挑选图书，所选的书籍一定要有很高的艺术价值和认识价值。这些书籍将作为宝贵的财富进入学生的精神生活。在这些图书中，关于英雄人物的书籍占有特别重要的地位，这些英雄人物成为孩子们摹仿的榜样。真正的教育开始于自我教育，而自我教育开始于儿童对人的道德高尚和伟大的向往。 如果一个人没有在童年时期就体验过面对书籍进行深思的激动人心的欢乐，那就很难设想会有完满的教育。阅读之所以能成为一种强大的教育力量，是因为人在赞赏英雄人物的道德美和努力摹仿的时候，就会联想到自己，用一定的道德尺度来评价自己的行为和自己的为人。阅读和面对书籍思考，应成为学生的一种智力需要。这一点对于培养思维素养也是极其重要的，没有思维素养，也就不可能有对学习的渴求和不断掌握新知识的愿望。 通过阅读而激发起来的思维，好比是整理得很好的土地，只要把知识的种子撒上去，就会发芽成长，取得收成。由于能对书籍进行思考，学生就更容易掌握大纲规定的教材。学生对书籍的思考越多，他的内心中由于书籍而激发的喜爱感越强烈，他学习起来就越容易。 思想好比火星儿：一颗火星儿会点燃另一颗火星儿。一个深思熟虑的教师和班主任，总是力求在集体中创造一种共同热爱科学和渴求知识的气氛，使智力兴趣成为一些线索，以其真挚的、复杂的关系--即思维的相互关系把一个个的学生连接在一起。早在小学的时候，就要设法使儿童不仅自己热爱学习，而且把自己对知识的热爱转移给同学们，使这种智力情感激励别的学生。建立在思维基础上的儿童之间的相互关系，不应当仅仅局限在课堂上。有经验的教师们都时常跟儿童进行一些关于书籍和创作的谈话。让儿童给同学们讲述一些使他感到激动的事情，会使他要在智力上变得更丰富的志向确立起来；他给别人讲述的思想越多，他自己就会变得越丰富。 创作活动对于建立一个完善的儿童集体具有重要的意义。这里首先是指语言的创作。我们学校低年级的每一位教师都经常举行儿童创作的晨会。儿童在会上朗读自己写的故事和诗歌。这基本上就是让儿童用艺术的形式，把自己所看到的，以及感到有趣、惊奇和激动的事物表达出来。思维的火花在于它的情感色彩。使一个人感到激动的事，也会使别的人感到激动。例如，一个学生向同学们朗读他写的一篇关于冬天的早晨的作文。他是观察了自然界的现象，为赞叹它的美而写出这篇作文的。当孩子们听着他的朗读时，就体验到对于思考的迷恋。于是，每一个人都想在创作上尝试一下自己的力量。 可能有人会问，如果儿童还达不到这样的创作水平，即一个学生的思想还不能感染别的学生，它的美还不足以激起别人的创作愿望，那该怎么办呢?根据我的亲身经验，在这种情况下，教师就要出来首倡，点亮第一颗火花。我自己写一篇关于使我激动、入迷的事物的作文。我把自己的思想传达给孩子们，在他们的智慧和心灵中激发所需要的意向。 创作是独立思维的一个阶段，在这个阶段上，儿童认识到自己思考的欢乐，体验到一个创作者的精神上的满足。让每一个学生都做到这一点是多么重要啊!没有智育就不可设想会有完满的教学，而智育正在于使儿童用语言的手段进行创作时，感到自己是一个作者，为把生活、自然界、人与人的关系的美变成思想美而感到由衷的喜悦。 学习的愿望是一种精细而淘气的东西。形象地说，它是一枝娇嫩的花朵，有千万朵细小的根须在潮湿的土壤里不知疲倦地工作着，给它提供滋养。我们看不见这些根须，但是我们悉心地保护它们，因为我们知道，没有它们，生命和美就会凋谢。 追求知识的愿望，是靠儿童的虽不轻松然而快乐的、诱人的、出于自愿劳动所创造的千万条根须日以继夜、不知疲劳的工作来滋养的。然而只有使力量的付出跟儿童的自尊感密不可分的时候，他的劳动才能成为快乐的、诱人的、自愿的劳动。必须使儿童感到自己是一个劳动者，使他为自己的努力所达到的劳动成果而感到自豪。培养自豪感也就意味着在儿童心灵中树立一种要成为思考者的愿望。这是整部教育学中最精细微妙的领域之一。没有由于脑力劳动而激发起来的自豪感，也就没有教学过程中的教育，也就谈不上教学与教育的统一。 为了使我们的孩子始终感到对知识的渴求，为了使学习愿望成为他们并不轻松的脑力劳动的主要动力，我们必须关心整个学校教学的这一最重要的前提条件：儿童的脑力劳动对象既是可以理解的，同时也应当有适当的难度。只有在脑力劳动对儿童的力量进行一定的考验的情况下，才能培养儿童具有一个"思考的劳动者"的自尊感。儿童胜利地经受了这种考验，怀着自豪而欢乐的心情回顾走过的道路，能够对自己说："这是我找到的。这是我发现的。" 让我们举例说明我们是怎样树立这种思考劳动者的自尊感的。我们给二年级学生读了一道应用题："建成了每幢有9套住宅的房屋4幢和每幢有4套住宅的房屋9幢。已有1／9的住宅里住了人，问还剩下几套住宅没有住人?"我们已经训练了孩子们，对于这样难度的应用题，在二年级一般地都用口头解答。课堂上笼罩着一种集中精力进行思考的气氛。孩子们要先记住已知数(条件)，理解它们之间的依存性，然后开始计算。 在应用题没有解答出来以前，孩子们是不动笔的，只有作业都完成以后，他们才把答案写在一张小纸上。教师在课桌当中走着，看见有谁已经做好了作业，就给那些思维最敏捷的学生再发一张卡片，上面布置新的更难一些的题目。在我们把应用题读过后，只经过5、6分钟，有几个孩子的眼睛里就闪耀着快乐的火花：得到了正确的答案。由于受到成功的鼓舞，这些孩子得乐意再做更难的题目。我们看到，又有一批批孩子的眼睛里露出快乐的闪光。可是班里有一个差生尤拉，学习很差。我们专门为他把题目重读一遍。我们看到，这孩子是多么艰难地但终于弄懂了各个已知数之间的依存关系。尤拉只是理解了应用题，但他也为此感到高兴。我们也应当善于对儿童思考的这一点胜利给予评价。尤拉在我们的帮助下，一次又一次地重复读着那些已知数。我们知道尤拉的记忆力很差。这孩子单是思考应用题的条件就费了10来分钟。对他来说，这一点非常重要。接着他转入计算。我们又一次跟他把应用题的已知数重复一遍。计算正在正确地进行，孩子感到高兴，我们也跟他一起感到高兴。但是突然又出现了困难：又有什么已知数忘记了。孩子付出那么大的劳动而在构筑的房屋又倒塌了。我们又跟尤拉一起重复应用题的条件，这孩子又抓住了原来断了的思路。当作业已几乎进行到底的时候，又有什么东西忘记了。我们还是耐心地给他解释几遍，让他再进行思考。 终于，尤拉把答案写在纸上了。孩子为他的成功而欢欣鼓舞。在他的精神上，有一种难以表达的欢乐：这胜利是他经过艰苦努力而得来的!正是这种发现的欢乐，这种靠自己的努力而完成作业的欢乐，才是人的自尊感的源泉。这是一种强大的教育力量，它能在儿童的心灵中激发出新的思考的能源。我们要珍惜这种力量。我们要千万谨慎地防止儿童的脑力劳动得不到任何结果的现象。一个孩子，只要在两三个月里看不到自己脑力劳动的成果，他的学习愿望就会消失，因为实际上劳动本身也不存在了。儿童学习愿望的源泉，就在于进行紧张的智力活动和体验到取得胜利的欢乐。在有经验的教师的教育实验中，最困难、最复杂的问题，正是如何使最差的学生也能看到自己的劳动成果，并体验到思考劳动者的自豪感。有时候，要把一个孩子引到一个胜利的高处，像我们引导尤拉那样，需要花费一星期、两星期甚至更多的时间。是的，我们的工作就是要求有巨大的耐心和对儿童的创造力充满信心的啊。

1.租房一定要约定租赁期限，租赁期限六个月以上的，应当采用书面形式，当事人未采用书面形式的，视为不定期租赁。2.赠品是残次品也能要求更换，商家赠送物品是合同中的一部分，有义务按照与消费者的约定提供赠送的商品。10个必知的法律常识3.女子出嫁后也可以继承遗产。4.网购可以七天无理由退货。5.在饭店、商场等经营场所滑倒可以索赔。6.月息超过2分法院是不支持的。7.双方分居两年并不自动导致离婚。8.婚前的个人财产不会转化为夫妻共同财产。9.用人单位自用工之日起即与劳动者建立劳动关系。10.用人单位招用劳动者，不得扣押劳动者的居民身份证和其他证件，不得要求劳动者提供担保或者以其他名义向劳动者收取财物。

　　《公正：该如何做是好》是2011年出版的图书，作者桑德尔。　　书 名 ：公正：该如何做是好　　作 者 ：（美）桑德尔　　译 者；朱慧玲　　页 数 3：48页　　出版社：中信出版社　　出版时间 ：2011-1-1　　装 帧 ：精装　　开 本 ：16开　　纸 张 ：胶版纸　　内容简介　　每周，都有超过1000人走进桑德尔教授的课堂，参加哈佛有史以来累计听课人数最多的课程　　网上，《公正》的课程视频已有超过1000万人次点击观看钱颖一、邓正来、闾丘露薇推荐阅读　　唤醒我们永不停歇的理性思考，看看它将把我们的良知带向何方　　▲如果为了减轻病人的痛苦而向他提供致命性的药物，你认为这是对生命的亵渎吗？　　▲如果一个人的死能换来多数人的生，你会牺牲那个人而让自己和同伴们活下去吗？　　▲如果改进汽车的致命缺陷能挽救很多人的生命，你会愿意为此付出高额的改装费用吗？　　▲如果一项合同与传统道德冲突，法院判决合同无效，你会认为法院的判决是公正的吗？

　　1、《咏柳》 　　曾巩·宋代 　　乱条犹未变初黄，倚得东风势便狂。 　　解把飞花蒙日月，不知天地有清霜。 　　2、译文 　　杂乱的柳枝条还没有变黄，在东风的吹动下便飞快的变绿了。 　　只懂得用它的飞絮蒙住日月，却不知天地之间还有秋霜。 　　3、赏析 　　《咏柳》是一首托物言志之作，作者是唐宋八大家之一的北宋的曾巩。曾巩少即见长于文章，他的文风，雍容平易，不露锋芒，而曲尽事理。他的一些咏物诗寓意很深，如这首《咏柳》，就把春天的柳树比拟为得势便猖狂的小人，借以讽刺邪恶势力。 　　诗的前两句是说：当春天刚到来的时候，零乱的柳条还没来得及转变为浅淡的青黄色，它就倚仗着东风吹拂而飘忽摇摆，气势更加猖狂。诗刚开头即语带嘲讽、蔑视，它描写“乱条”如何倚仗权势，张牙舞爪，逞性妄为，实际上是在为全诗主旨作准备，亦即古人所谓“蓄势”。 　　蓄足了气势，则必然有力地得出颠扑不破的结论，于是后两句水到渠成，警语立出：那些柳条只会使柳絮飞上半天，企图遮蔽日月的光辉，却不知秋季来临，天地间还将有一场又一场的严寒霜冻，到那时它就要枯萎凋零了。“不知天地有清霜”一句为全诗的画龙点睛之笔，它对那些得志一时的小人提出了严正的警告，振聋发聩，促人警醒。 　　诗中把柳树人格化的写法，以及诗人对柳树的明显的贬抑与嘲讽，使这首诗不是纯粹地吟咏大自然中的柳树。咏柳而讽世，针对的是那些得志便猖狂的势利小人。将状物与哲理交融，含义深长，令人深思。

关于自信的名言名句整理如下： 1、自信是向成功迈出的第一步。——爱因斯坦 2、自信是英雄的本质。——爱默生　 3、我们爱我们的民族，这是我们自信心的源泉。——周恩来　 4、谁中途动摇信心，谁就是意志薄弱者；谁下定决心后，缺少灵活性，谁就是傻瓜。——诺尔斯　 5、社交场上的信心比机智更加重要。——拉罗什富科　 6、如果没有自信心的话，你永远也不会有快乐。——拉罗什夫科　 7、任何人都应该有自尊心、自信心、独立性，不然就是奴才。但自尊不是轻人，自信不是自满，独立不是弧立……——徐特立　 8、人必须有自信，这是成功的秘密。——卓别林　 9、人必须要有耐心，特别是要有信心。——居里夫人　 10、缺乏信心并不是因为出现了困难，而出现困难倒是因为缺乏信心。——塞内加　 11、清理古代文化的发展过程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精华，是发展民族新文化提高民族自信心的必要条件。——毛泽东　 12、女性需要优异的信心，甚于基于道理的信心，男性需要严肃的信心，甚于优异的信心。——裘贝尔　 13、能够使我飘浮于人生的泥沼中而不致陷污的，是我的信心。——但丁　 14、劳动使人建立起对自己的理智力量的信心。——高尔基　 15、决心就是力量，信心就是成功。——列夫·托尔斯泰　　 16、教育能增加人固有的价值。有素的训练能坚定人的信心。——贺拉斯　　 17、坚信自己的思想，相信自己心里认准的东西也一定适合于他人，这就是天才。——爱默生　　 18、坚决的信心，能使平凡的人们，做出惊人的事业。——马尔顿　　 19、价值产生信心，信心产生热忱，而热忱则征服世界。——华特·H·柯亭姆　　 20、技能和信心加在一起便是一支无往而不胜的军队。——欧洲21、价值产生信心，信心产生热忱，而热忱则征服世界。——华特·H·柯亭姆 22、自立自重，不可跟人脚迹，学人言语。——陆九渊 23、深窥自己的心，而后发觉一切的奇迹在你自己。——培根 24、恃人不如自恃也。（恃，依靠。）——先秦《韩非子·外储说右下》 25、人多不足以依赖，要生存只有靠自己。——拿破仑 26、要有自信，然后全力以赴--假如具有这种观念，任何事情十之八九都能成功。——威尔逊 27、我们爱我们的民族，这是我们自信心的源泉。——周恩来 28、“骄傲”两个字我有点怀疑。凡是有点干劲的，有点能力的，他总是相信自己，是有点主见的人。越有主见的人，越有自信。这个并不坏。真是有点骄傲，如果放到适当岗位，他自己就会谦虚起来，要不然他就混不下去。——邓小平 29、无论如何，“流言”总不能吓哑我的。——鲁迅 30、信心是人的征服者；它战胜了人，又存在于人的心中。——马·法·塔伯 31、技能和信心加在一起便是一支无往而不胜的军队。——欧洲 32、恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。——诸葛亮 33、“不可能”这个字，只在愚人的字典中找得到。——拿破仑 34、能够使我飘浮于人生的泥沼中而不致陷污的，是我的信心。——但丁 35、缺乏信心并不是因为出现了困难，而出现困难倒是因为缺乏信心。——塞内加 36、自信与骄傲有异；自信者常沉着，而骄傲者常浮扬。——梁启超 37、我们对自己抱有的信心，将使别人对我们萌生信心的绿芽。——拉劳士福古 38、天生我材心有用。——李白 39、有必胜信念的人才能成为战场上的胜利者。——希金森 40、自信者不疑人，人亦信之。自疑者不信人，人亦疑之。——《史典》41、一百个满怀信心和决心的人，要比一万个谨小慎微的和可敬的可尊重的人强得多。——辛克莱 42、哥伦布发现了一个世界，却没有用海图，他用的是在天空中释疑解惑的“信心”。——桑塔雅娜 43、一个人除非自己有信心，否则不能带给别人信心；已经信服的人，方能使人信服。——麦修·阿诺德 44、生命里最重要的事情是要有个远大的目标，并借才能与坚毅来达成它。——约翰·渥夫甘·冯·歌德 45、只有满怀自信的人，能在任何地方都怀有自信，沉浸在生活中，并认识自己的意志。——高尔基 46、幸运是个伟大的老师，而不幸则更伟大。拥有会纵容思想，欠缺能却训练并强化思想。——威廉·哈立特 47、对我们帮助最大的，并不是朋友们的实际帮助，而是我们坚信得到他们的帮助的信念。——伊壁鸠鲁 48、失去金钱的人损失甚少，失去健康的人损失极多，失去勇气的人损失一切。我们的恐惧总较我们的危险较多。——塞尼加 49、任何人都应该有自尊心、自信心、独立性，不然就是奴才。但自尊不是轻人，自信不是自满，独立不是弧立。——徐特立 50、自暴自弃，这是一条永远腐蚀和啃噬着心灵的毒蛇，它吸走心灵的新鲜血液，并在其中注入厌世和绝望的毒汁。——马克思 拓展一下： 关于自信的故事 居里夫人为了提取纯镭，以便测定镭的原子量，向科学证实镭的存在，曾终日穿着沾满灰尘和污渍的工作服，在极其简陋的棚屋里，用和她差不多一般高的铁条搅动冶锅，从堆积如山的沥青矿的废渣中寻觅镭的踪迹。条件极其艰苦，但她心里却充满自信。 她对友人说:我们应当有恒心，尤其要有自信心!我们必须相信我们的天赋是用来做某种事情的，无论代价多大，这种事情必须做到。她最终获得了成功。

1.人文科学：是研究人类的信仰、情感、道德和美感等的各门科学的总称.中国现代化进程与全球化知识经济时代的临近,不仅引发了人文精神讨论,而且人文素质教育的重要性也已遍喻社会.“人文学科”与“人文科学”诸词终于在20世纪末进入汉语.但这些名称概念(从“人文精神”、“人文素质”到“人文科学”)学理内涵该怎样理解呢?它们在根本上归属人文科学原理.就其主要方面而言,人文主义(Humanism)归属于思想史范畴,同一大类的还有人道主义、人本主义、人文精神等,它们表现为社会思潮和思想主张立场；人文学科(The Humanities)归属教育学教学科目分类,人文素质概念即定位于人文学科教育原理；人文科学(The Human Sciences)则是从哲学高度对包括人文主义与人文学科在内的人文活动原理的系统研究理论.ue004上述三类研究不能彼此取代,例如,人文科学不能取代人文学科的功能.相反,三者总是相互关联的：人文科学总要依托人文学科教育形态,并且必不可免地具有人文主义的价值立场.ue004就总体而言,人文主义、人文学科与人文科学论域的形成与突出,是现代化进程中具有现代性(Modernity)的现象.尽管人文主义与人文学科在东西方都有其古典形态,但是,脱离现代化背景、非历史地将古代人文传统形而上学化,只会模糊与遮蔽人文思想的现代性特质 人文思想是对现代化的回应.人文主义对现代科技商业主流的抗衡,在学术与教育思想中反映为人文学科与人文科学自觉地与自然科学、社会科学相区分的方向.这一区分至今仍在继续中.作为学科学术分类,“人文学科”与“人文科学”词语迄至20世纪80年代才确定地进入以中国大陆、香港、台湾为核心的汉语文化圈,落后于自然科学与社会科学现代学科分类进入中国近一个世纪.反思省察现代化及其渗透到日常生活的科技思维模式与价值取向,进而从更加远大完整的人文视野协调与规范现代化,需要拥有区别于自然科学与社会科学的人文科学系统理论根据.无论中外,使全社会了解人文科学观念,尚有待相当长时期的努力.国际学术界迄今也未有统一、成熟的人文科学理论.进入人文科学理论学习伊始,即有必要意识到这一领域的前沿性与探索性.这一特性同时表现了人文科学方兴未艾的生命力.在专业技能与知识结构加速更新的“知识经济”时代,对原理性知识核心结构的举一反三“迁移”(Transfer)能力提出了更高要求,从而更为根本的不是既有的知识,而是不断创新知识的人文主体性智慧、意志、情感素质.人文素质又不仅是知识,而且是包括知识应用在内的全部人类行为的价值判断根基.从而,人文科学势必在21世纪占据空前重要的地位. 但人文科学的现代性不能仅仅归结为与现代化科技主义的抗衡.与将人文性同科技生产活动对峙而囿限于传统文化与日常生活的浪漫人文主义有别,马克思将人文性视为以劳动为基础的对象化活动,因而现代科学技术恰是人文科学最重要的对象.人文科学批判唯科学主义所造成的人与社会发展的片面化乃至从人伦到自然生态的危机,同时揭示科技活动所深层依赖的人文价值动机系统与科学精神的人文性质,以及人文素质又如何凭藉科学技术活动辩证与历史地发展生成.人文科学与自然科学是在现代化历史条件下分蘖出来的对立统一矛盾体,二者在当代科技与人文形势下已经趋于相互渗透与依赖.马克思因而预言：“自然科学往后将包括关于人的科学,正像关于人的科学包括自然科学一样：这将是一门科学.”〖ZW(〗《1844年经济学—哲学手稿》,《马克思恩格斯全集》第42卷,人民出版社1979年版,第128页.〖ZW)〗在与科学技术对立统一关系中把握人文科学,是进入这一领域学习与研究的中心线索. 作为人文主义与人文学科的原理,人文科学概论从历史(现代化—现代性)与逻辑相结合的角度论述人文主义、人文学科与人文科学自身的历史起源及形态演变、对象与方法、范畴与逻辑、功能与现代意义等.ue004人文教育是从幼教、初等、中等教育到高等教育,乃至贯穿人一生的活动.人文教育的主干或基础是实践性感知情意性的教化活动,它集中于未成年阶段.作为人文教育观念形态或理论形态的人文科学,则随着成人理性地位的提高而增强影响.在人文科学意义空前重大的21世纪,已有必要不仅从深化与融会贯通师范院校、文科院系专业角度,而且有必要立足于未来社会均衡健全发展高度在全部高等教育中普遍开展人文科学教学,即对未来社会的中坚骨干阶层施行原理观念水平的人文思想教育.对于文理各科研究生来说,人文科学原理则是知识发生学深度的文理学科边缘融会贯通训练,它具有创造学的意义.在更普遍的意义上说,本书所提供的人文科学原理以及相关的学科知识,应当是21世纪中国知识分子知识结构中必要的组成部分.ue004人文科学赋予人文主义与人文学科纷繁的历史经验形态以原理统一性,使之在更为深刻与普遍的系统关联中获得准确定位.例如,当代中国思想史研究中一种发生广泛影响的观点是,将中国20世纪80年代的马克思人文主义主要归结于反封建的启蒙主义,从而断言人文主义思潮缺少反省现代化的能力.论者未能区分文艺复兴、启蒙运动人文主义与19世纪人文主义不同的现代性,也未能省察到中国当代思想解放运动中欧洲不同阶段的两种人文主义同时并存的复杂性,从而未能认识人文主义特别是马克思人文主义超越资本主义现代化的现代性批判的历史地位.ue004又例如,目前仅有的几种人文科学概论著作几乎均有以人文学科特定科目取代人文科学原理的问题.由于缺乏明确与统一的人文科学原理,这类著作或者甚至未能区分社会科学与人文学科,而以所谓“大文科”理解人文学科,将经济学、法学、社会学等社会科学与传统文史哲类的历史学、文学、哲学、艺术学、美学、教育学、伦理学等混糅为不伦不类(似乎近于百科全书)的编纂读物,却统称“人文科学”；或者虽然将人文学科与社会科学区分开来,却仍然立足于传统文科观念而将人文学科固定化.这种编撰角度不了解人文学科的学科种类范围的变迁流动性与不确定性：古典人文学科甚至包括现代理科的算术、几何学、天文学,而人文学科传统科目的文法或语言学,在当代日渐定量化为电子计算机的分析对象后,也与物理学的界线越来越模糊了.反之,如果为发展自己思维能力而修习高等数学,在这种特定态度下,高等数学就是典型的人文学科.在这种判断背后实质拥有坚实的人文科学原理标准.离开人文科学原理而仅凭文科外在类聚的编纂,不仅无法构成一部统一的原理性的著作,而且由于这些学科早已在中小学阶段被一一讲授过,它们根本没有理由如此简陋地以提要方式重新教学.强调人文科学对于人文学科的原理统一性,并不意味着人文科学原理可以取代人文学科诸多学科教学.人文学科承担着从各个学科角度培育人文素质的教化实践功能,这种实践教化性质所以不能被观念理论形态的人文科学原理取代,一是由于人文学科教化的实践性(包含知意情的感性)必须体现于各门人文学科践履过程性中；二是与此种践履过程性紧密关联的人文学科的具体性与个案性对概念思维的限定.从而,人文教育必须渗透于义务教育阶段为主干的普通教育全过程中；高等教育的人文科学原理教学只构成为人文教育这一总体工程的观念理论部分.ue004更为深刻的限定在于,人文学科的践履性与具体性、个别性在根本上无法被某种抽象的概念理论体系所概括.在这个意义上,现代语言分析哲学批判抽象概念僭妄概括个别事物的本质主义迷误,对于人文科学原理的功能范围与限度具有警戒意义.这意味着人文科学概念原理即使尽量避免或弱化自然—社会科学式概念逻辑的僵硬框架,也仍然与生命运动体的人文素质“事实本身”(胡塞尔现象学运动的口号：“回到事实本身”!)无法最终吻合而保持着不可消弭的区别.从而,人文科学原理如果不愿僵化为抽象概念符号体系,就必须在创造人文科学自身特有的范畴、逻辑、方法的同时,与人文学科保持不即不离的张力关系：如果人文科学不保持对人文学科的原理区别,它就将消解自身的理论形态而不复存在；如果人文科学不保持与人文学科的亲合,它就将丧失人文科学逻辑概念体系内在的生命灵动而与自然—社会科学无法区分.〖ZW(〗参阅尤西林：《人文学科及其现代意义》第四章第七节“回到事实本身”,陕西人民教育出版社1996年版.〖ZW)〗这后一点意味着对即将进入人文科学领域者的一个建议性要求：不仅要准备大脑抽象升华的思辨,而且要敞开一颗内省敏感且蕴含着向往美好人性理想激情的心.2.社会科学：是以社会现象为研究对象的科学.它的任务是研究与阐述各种社会现象及其发展规律.社会科学所涵盖的学科：政治学、经济学、军事学、法学、教育学、文艺学、史学、语言学、民族学、宗教学、社会学、新闻学等.在现代科学的发展进程中,新科技革命为社会科学的研究提供了新的方法手段,社会科学与自然科学相互渗透,相互联系的趋势日益加强.3.自然科学：研究自然界物质形态、结构、性质和运动规律的科学.是人类生产和自然科学实验的知识概括和总结.它以自然界、自然现象为研究对象,其目的在于提示自然界各种现象的本质,认识它的运动规律,并遵循自然规律,利用和改造自然,为人类造福.自然科学来自生产实践,并为生产实践服务,它随着生产的发展而发展,并积极推动生产的发展.自然科学是知识形态的生产力.自然科学具有继承性和非阶级性的特点.现代自然科学一般分基础科学、技术科学和应用科学三大类.基础科学是研究自然界物质的本质和各种不同运动形式的基本规律的科学,是技术科学与应用科学的理论基础,包括数学、天文学、地学、物理学、化学、生物学等.技术科学是研究技术理论性质的科学,如电子技术、激光技术、能源技术、空间技术等等.应用科学是直接应用于生产和生活的技术和工艺性质的科学.基础科学、技术科学、应用科学互为条件,互相促进,相辅相成.

全国大多数地区都有开设相应的培训机构，并且每个机构和学校的侧重点不同，比如中国政法大学开设的是地方立法能力提升专题培训班、干部依法行政和社会管理高级研修班。华南理工大学开设的是档案局干部工作能力提升专题培训班、公共事业管理局干部能力提升专题培训班、经济金融财政税务培训项目、企业管理产业创新培训项目、建行学院系列培训项目、政府管理社会治理培训项目、加快转变经济增长方式研修班、新农村建设研修班新产业、新技术研修班。参考资料：干训网

教师的时间和教学各阶段的相互依存性这条建议主要是向小学教师提出的。敬爱的小学教师们，你们的工作做得怎么样，这直接影响着中年级(初中)和高年级(高中)教师的时间预算表。如果仔细观察一下中学第二阶段(四至八年级)和第三阶段(九、十年级)的教学过程，就可以得出这样的结论：在这里，为了无休无止地然而却又完全徒劳地把那些“尾巴学生拉上来”，这件事无情地吞噬了教师的许多时间。教师刚刚开始讲解新教材，就发现一部分学生无力掌握它，与其说是考虑怎样沿着认识的崎岖小路前进，倒不如说是首先得考虑如何克服一部分学生跟不上的状况(有时候，这个“一部分”相当大，弄得教师不得不几乎是给全班学生进行补课)。这就侵占了教师的许多时间——包括在校的时间和回家后的时间。 为什么会发生这样的情况，即教学过程要被这项似乎是无法避免的工作(克服许多学生的落后状况)而拖住后腿呢?这里想给小学教师提出几点建议。

火把节的寓意是丰收,因为火把节在彝族是集祈祷丰收、祭祖、娱乐为一体的传统节日，所以其中的核心内容就是祈祷和丰收。首先，火把节通过以一年为周期生产时序象征，来强化人们的农业生产和生活时间观念。其次，举行火把节各种祭祀仪式，在心理上采取进行自我提示和丰产祈祷。最后，人们以到田间地头耍火把、舞火把，以及最后一天的送火把仪式，象征在田间积极烧灭害虫的具体实践，通过送走、埋掉火神（旱魃）的劳作行为，以保证农作物获得丰收。火把节庆祝活动1、接点火种据传，农历6月24日，是人类使用火的纪念日，生活在云南的白、彝、普米、纳西等民族，把6月24日定为传统的火把节，届时，举办各种活动欢度，种“太阳”。鹤庆西山片的白、彝族群众，每到火把节这天，要举办种“太阳”活动。2、耍火活动居住在鹤庆、丽江毗连的五峰山麓的白族和纳西族，到了火把节之夜，要举办耍火活动。人们在村寨所有的大树上，系上成团、成束的红花，象征“红花火树如炬燃”。当天上出现第一颗星星之际，人们各舞一把点燃的小火把，载歌载舞，环“红花火树”唱颂一通。3、祭颂火神居住在宁蒗县的普米族，到了火把节这天，要举办祭颂火神活动。据传，普米人崇拜的火神叫昂姑咪，本是摩梭人的女始祖。

曾巩《咏柳》赏析曾巩咏柳乱条犹未变初黄，倚得东风势便狂。解把飞花蒙日月，不知天地有清霜。【作者介绍】曾巩（1019－1083），字子固，建昌南丰（今属江西省。宋仁宗时官至中书舍人。他是北宋散文家，诗也写得有特色。所写七言绝句，不乏清新可喜的好作品。【说明】这首诗把柳絮飞花的景色写得十分生动。柳絮在东风相助之下，狂飘乱舞，铺天盖地，似乎整个世界都是它的了。抓住了事物的特色。使之性格化了，使人看到一个得志便猖狂的形象。【解释】①倚--仗恃，依靠。狂--猖狂。这两句形容柳树在春天绿得很快：柳条似乎还没有发黄，但趁着东风吹暖，一下子便飞快地变绿了。②解把--解得，懂得。飞花--柳絮。③这两句的意思是：不要只看到柳絮飞扬，遮天蔽日，要知道还...曾巩《咏柳》赏析曾巩咏柳乱条犹未变初黄，倚得东风势便狂。解把飞花蒙日月，不知天地有清霜。【作者介绍】曾巩（1019－1083），字子固，建昌南丰（今属江西省。宋仁宗时官至中书舍人。他是北宋散文家，诗也写得有特色。所写七言绝句，不乏清新可喜的好作品。【说明】这首诗把柳絮飞花的景色写得十分生动。柳絮在东风相助之下，狂飘乱舞，铺天盖地，似乎整个世界都是它的了。抓住了事物的特色。使之性格化了，使人看到一个得志便猖狂的形象。【解释】①倚--仗恃，依靠。狂--猖狂。这两句形容柳树在春天绿得很快：柳条似乎还没有发黄，但趁着东风吹暖，一下子便飞快地变绿了。②解把--解得，懂得。飞花--柳絮。③这两句的意思是：不要只看到柳絮飞扬，遮天蔽日，要知道还有清霜临降、柳叶飘零的时候啊！

你好，自然科学，人文社会科学只是一个学科分类，不是具体的专业。人文科学包括哲学、经济学、政治学、史学、法学、文艺学、伦理学、语言学等。社会科学是指以社会现象为研究对象的科学，如政治学、经济学、军事学、法学、教育学、文艺学、史学、语言学、民族学、宗教学、社会学等。自然科学则数学、物理学、化学、天文学、气象学等基础科学和农业科学、生物学、医学、材料科学等专业。 补充回答：英语属于语言学，英语语言文学专业属于人文科学，商务英语，翻译等属于社会科学。人文科学和社会科学前者重在研究，后者重在应用。

是真的，不用花钱，因为是政府而不是私人培训的。还是为了更好的帮助人民群主解决就业和收入问题，比出资补助要好很多，所以现在很多政府会这样。但是政府如果要培训的话，应该会有一份文件，看看有没有公开的文件便可以得知有没有这件事。

《给教师的建议》，苏霍姆林斯基 著，湖南人民出版社出版的版本好。

1、火把节是彝族、白族、纳西族、拉祜族、哈尼族、普米族等民族的传统节日。彝族、纳西族、基诺族在农历六月二十四举行，白族在六月二十五举行，拉祜族在六月二十举行，节期二三天。2、火把节在古代被称为星回节，俗有“星回于天而除夕”之说。火把节的由来传说不一：一说天神与地神斗争，人们用火把助地神灭虫战胜天神；一说出自《南诏野史》及师范《滇系》，这两书载：南诏首领皮罗阁企图并吞另五诏，将会五诏于松明楼而焚杀，邓赕诏妻慈善谏夫勿往，夫不从而被杀，慈善闭城死，滇人以是日燃炬吊之。3、习俗：火把节是彝、白、纳西、基诺、拉祜等火把节民族的古老而重要的传统节日，有着深厚的民俗文化内涵，骚声海内外，被称为“东方的狂欢节”。不同的民族举行火把节的时间也不同，大多是在农历的六月二十四，主要活动有斗牛、斗羊、斗鸡、赛马、摔跤、歌舞表演、选美等。在新时代，火把节被赋予了新的民俗功能，产生了新的形式。

大三了，什么都不懂，临近实习，我要怎么办？一个学期很快就结束了现在也快到师范生们实习的时间段了，因此在家花了些时间敲一下相关经验和相关问题，分享给各位师弟师妹。这里的经验，不仅仅是针对大三即将实习的同学，同时也针对大二大一大部分对未来时间段迷茫或者有明确目标的同学。 我们既然选择了师范专业，毕业大家或多或少都会考取教师编制或者相关工作的，那么这部分人更加要提前了解和充实自己。因为在实习时能有很大进步并取得成果的不是在这几个月抱佛脚，而是提前武装准备好，那么在毕业前上岸的就是你啦~首先，很多师范生在没有实习之前，是对实习这个概念和意义完全一头雾水的（我就是这样！！！）师范生实习和师范生以外的实习是很不一样的，师范生实习给我的感觉绝大部分类似于师徒拜师学艺，边学边实践，在这个过程你面对的是一群不会产生经济利益冲突的奉献对象，他们会无条件的喜爱接纳你，这时的心态是和你兼职工作赚钱是有点不一样的。 那么，师范生的实习是什么呢？从几个方面来说： a . 师范生的实习就是我们需要到民办的或者公办的学校去学习实践，这个学习实践主要就是做些学校里面的杂事、听任教老师上课、自己上课这三大部分，实习的学校会给你分配一个指导老师，类似师徒关系。 b . 面对我们自己的学校我们的任务还要加上学校给我们的硬性要求，比如学校会布置实习一定要完成的任务：实习上课的课时不少于14节课、负责副班主任的工作、填写完成学校给你的实习手册、完成一份学校给你命题的相关调查报告…… 有假期的，实习学校的学生放假你也跟着放假。可以请假，你们学校会拟定一个请假制度，需要请假时就按流程走，理由充分百分之九十九都会批假。 实习的形式主要分为：支教；多学科集中实习；单一学科集中实习；分散自主实习。 实习的形式会分为这几种，大家是不是都会疑问看着都能理解，为什么会分这几种形式呢？ 因为僧多粥少，便利又事少的实习地方大家都会想要去，资源不够分配，当然这个便利事少因人而异，总体是大差不差的。 支教： 主要是一些学校比较缺老师，需要分配学生过去顶岗实习的，从开学一直实习到实习学校学期结束，时间约是4.5个月，这个实习的时间是确定的。支教是你过去实习你就属于半个正职老师，一般补贴在1000元左右，具体看实际情况。这个名额约占5%-10%，超额人数就会抽签随机筛选。 多学科集中实习（实验区实习）： 各个学科的部分学生到同一个学校实习，这些实习的学校主要分布得离你所在大学比较远，实习时间为一个学期，奖励学分，那些挂科或者学分没有额外时间修够的可以选择。名额约占5%-10%，超额人数就会抽签随机筛选。 单一学科集中实习： 实习的学校只接受你所在大学一个学科的实习生，集中安排你所在大学所在的城市，实习时长具体看你们学校的安排。每个实习学校都有具体的人数名额，超额人数就会抽签随机筛选。 分散自主实习： 两个人以上自行联系想要实习的学校，联系好了向所在大学教务处申报审核。名额约占15%，一般会优先那些考研的（嘘），超额人数就会抽签随机筛选。 了解了这些实习的基本形式之后，你就可以根据自己的情况去选择。 没有哪个特别好，只有适合你自己的是最好的。 不要没有目的的虚度你大学任何一个时间段，认真积累做好准备，把你正在做的做好做极致。 希望我说的足够清楚～欢迎大家留言想要了解的问题，我会把自己的经验分享给你们。

控制器和运算器 组成中央处理器。现在的CPU还集成了内存控制器，显卡等。时代在变，概念也要改。

1、娇软不胜垂，瘦怯那禁舞。多事年年二月风，翦出鹅黄缕。一种可怜生，落日和烟雨。苏小门前长短条，即渐迷行处。纳兰容若《卜算子新柳》 2、杨柳东风树，青青夹御河。王之涣《送别》 3、满街杨柳绿丝烟，画出清明二月天。韦庄《丙辰年鄜州遇寒食城外醉吟五首》 4、柳丝长，桃叶小。深院断无人到。晏几道《更漏子柳丝长》 5、柳岸风来影渐疏，使君家似野人居。杜牧《齐安郡晚秋》 6、草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。高鼎《村居》 7、杨柳散和风，青山澹吾虑。韦应物《东郊》 8、当年不肯嫁春风，无端却被秋风误。贺铸《芳心苦杨柳回塘》 9、花明柳暗绕天愁，上尽重城更上楼。李商隐《夕阳楼》 10、水边杨柳曲尘丝，立马烦君折一枝。惟有春风最相惜，殷勤更向手中吹。杨巨源《折杨柳》 11、灞岸晴来送别频，相偎相倚不胜春。自家飞絮犹无定，争解垂丝绊路人？罗隐《柳》 12、柳丝长，春雨细，花外漏声迢递。惊塞雁，起城乌，画屏金鹧鸪。香雾薄，透帘幕，惆怅谢家池阁。红烛背，绣帘垂，梦长君不知。温庭筠《更漏子柳丝长》 13、长丝袅娜拂溪垂，乳絮风吹漠漠飞。全惜东风与为主，年年先占得韶晖。朱淑真《咏柳》 14、淡淡梅花香欲染，丝丝柳带露初干。曹雪芹《香菱咏月其二》 15、解冻风来末上青，解垂罗袖拜卿卿。无端袅娜临官路，舞送行人过一生。牛峤《柳枝》 16、昨夜东风入武阳，陌头杨柳黄金色。李白《早春寄王汉阳》 17、烟柳青青叶已齐，半帘红日小莺啼。玉栖人静悲横笛，惟有东风吹向西。潘氏《咏柳》 18、宠柳娇花寒食近，种种恼人天气。李清照《念奴娇春情》 19、门外垂杨岸侧，画桥谁系兰舟。万俟咏《木兰花慢恨莺花渐老》 20、柳条将舒未舒，柔梢披风，麦田浅鬣寸许。袁宏道《满井游记》 21、画阁朱楼尽相望，红桃绿柳垂檐向。王维《洛阳女儿行》 22、更被夕阳江岸上，断肠烟柳一丝丝。韦庄《江外思乡》 23、杨柳千条拂面丝，绿烟金穗不胜吹。香随静婉歌尘起，影伴娇娆舞袖垂。羌管一声何处曲，流莺百啭最高枝。千门九陌花如雪，飞过宫墙两自知。温庭筠《题柳》 24、三眠未歇，乍到秋时节。一树料阳蝉更咽，曾绾灞陵离别。絮己为萍风卷叶，空凄切。长条莫轻折，苏小恨，倩他说。尽飘零、游冶章台客。红板桥空，湔裙人去，依旧晓风残月。纳兰容若《淡黄柳咏柳》 25、野渡舟横，杨柳绿阴浓。谢逸《江神子杏花村馆酒旗风》 26、晓带轻烟间杏花，晚凝深翠拂平沙。长条别有风流处，密映钱塘苏小家。寇准《柳》 27、章台从掩映，郢路更参差。见说风流极，来当婀娜时。桥回行欲断，堤远意相随。忍放花如雪，青楼扑酒旗。李商隐《赠柳》 28、中庭月色正清明，无数杨花过无影。张先《木兰花乙卯吴兴寒食》 29、柳垂江上影，梅谢雪中枝。晏几道《临江仙身外闲愁空满》 30、长杨跨武骑，细柳接戎轩。郑愔《奉和幸望春宫送朔方大总管张仁亶》 31、新烟禁柳，想如今、绿到西湖。张炎《渡江云山阴久客一再逢春回忆西杭渺然愁思》 32、日日望乡国，空歌白苎词。长因送人处，忆得别家时。失意还独语，多愁只自知。客亭门外柳，折尽向南枝。张籍《蓟北旅思》 33、自别西风憔悴甚，冻云流水平桥。陈维崧《临江仙寒柳》 34、长条黄复绿，垂丝密且繁。花落幽人径，步隐将军屯。谷暗宵钲响，风高夜笛喧。聊持暂攀折，空足忆中园。陈叔宝《折杨柳其二》 35、云压西村茅舍重，怕他榾柮同烧。陈维崧《临江仙寒柳》 36、手种堂前垂柳，别来几度春风？欧阳修《朝中措平山堂》 37、波纹漾漾，春阴楚楚。看青青、青垂树树。暖暖寒寒，酝酿出、花花絮絮。又难禁、风风雨雨。棱棱腰瘦，纤纤眉妩，恨依依、飘飘如许。点点飞飞，肠断绝、丝丝缕缕。却无端、朝朝暮暮。董元恺《解佩令咏柳》 38、将军始见知，细柳绕营垂。悬丝拂城转，飞絮上宫吹。塞门交度叶，谷口暗横枝。曲成攀折处，唯言怨别离。岑之敬《折杨柳》 39、日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。吴惟信《苏堤清明即事》 40、池上柳依依，柳边人掩扉。左纬《春晚》 41、乱条犹未变初黄，倚得东风势便狂。解把飞花蒙日月，不知天地有清霜。曾巩《咏柳》 42、颠狂柳絮随风去，轻薄桃花逐水流。杜甫《绝句漫兴九首其五》 43、短亭别酒，平湖画舫，垂柳骄骢。张可久《人月圆春晚次韵》 44、杨柳乍如丝，故园春尽时。纳兰性德《菩萨蛮问君何事轻离别》 45、侵陵雪色还萱草，漏泄春光有柳条。杜甫《腊日》 46、水涨春同溢，莺知燕亦知。软烟织为梦，肥雨剪成丝。飞絮飘难定，游人折易衰。东风愁系稳，莫向灞桥吹。陈忠平《春柳》 47、高拂危楼低拂尘，灞桥攀折一何频。思量却是无情树，不解迎人只送人。裴说《柳》 48、柳黄未吐叶，水绿半含苔。春色边城动，客思故乡来。何逊《边城思诗》 49、高楼十载别，杨柳擢丝枝。摘叶惊开驶，攀条恨久离。年年阻音息，月月减容仪。春来谁不望，相思君自知。刘邈《折杨柳》 50、无奈巴南柳，千条傍吹台。更将黄映白，拟作杏花媒。李商隐《柳下暗记》 51、最是多情汴堤柳，春来依旧带栖鸦！曾棨《维扬怀古》 52、半烟半雨溪桥上，映杏映桃山路中。会得离人无限意，千丝万絮惹春风。郑谷《柳》 53、菀菀黄柳丝，濛濛杂花垂。常建《春词二首》 54、羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。王之涣《凉州词》 55、永丰柳，无人尽日飞花雪。张先《千秋岁数声鶗鴂》 56、江南腊尽，早梅花开后，分付新春与垂柳。细腰肢自有入格风流，仍更是、骨体清英雅秀。永丰坊那畔，尽日无人，谁见金丝弄晴昼？断肠是飞絮时，绿叶成阴，无个事、一成消瘦。又莫是东风逐君来，便吹散眉间一点春皱。苏轼《洞仙歌咏柳》 57、碧湖湖上柳阴阴，人影澄波浸，常记年时欢花饮。杨果《小桃红碧湖湖上柳阴阴》 58、雪云散尽，放晓晴池院。杨柳于人便青眼。李元膺《洞仙歌雪云散尽》 59、枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草！苏轼《蝶恋花春景》 60、春风不解禁杨花，濛濛乱扑行人面。晏殊《踏莎行小径红稀》 61、红烛背，绣帘垂，梦长君不知。温庭筠《更漏子柳丝长》 62、飞絮飞花何处是，层冰积雪摧残，疏疏一树五更寒。纳兰性德《临江仙寒柳》 63、袅袅河堤树，依依魏主营。江陵有旧曲，洛下作新声。妾对长杨苑，君登高柳城。春还应共见，荡子太无情。徐陵《折杨柳》 64、台榭空蒙烟柳暗，白鸟衔鱼欲舞。纳兰性德《摸鱼儿午日雨眺》 65、灞桥杨柳年年恨，鸳浦芙蓉叶叶愁。苏庠《鹧鸪天枫落河梁野水秋》 66、丽日和风宿雾消，清池玉露滴花朝。新传淑气催黄鸟，杨柳青青荫御桥。张鹏翮《春柳》 67、玉惨花愁出凤城，莲花楼下柳青青。聂胜琼《鹧鸪天别情》 68、杨柳千条送马蹄，北来征雁旧南飞。纳兰性德《浣溪沙杨柳千条送马蹄》 69、巴江可惜柳，柳色绿侵江。好向金銮殿，移阴入绮窗。李商隐《巴江柳》 70、亚夫营畔柳濛濛，隋主堤边四路通。攀折赠君还有意，翠眉轻嫩怕春风。汪遵《杨柳》 71、小雨纤纤风细细，万家杨柳青烟里。朱服《渔家傲小雨纤纤风细细》 72、渡头杨柳青青。枝枝叶叶离情。晏几道《清平乐留人不住》 73、云锁嫩黄烟柳细，风吹红蒂雪梅残。阎选《八拍蛮云锁嫩黄烟柳细》 74、黄金万缕风牵细，寒食初头春有味。殢烟尤雨索春饶，一日三眠夸得意。章街隋岸欢游地，高拂楼台低映水。楚王空待学风流，饿损宫腰终不似。柳永《木兰花柳枝》

sb

指导学生做科学探究活动，通常要经过如下7个步骤：1、发现并提出问题；2、做出猜想与假设；3、制定计划与设计实验；4、通过观察.实验等途径来收集证据；5、评价证据是否支持猜想与假设；6、得出结论或提出新的问题；7、在科学探究的过程中.交流与合作也是不可缺少的环节。指导科学探究活动中老师需要的注意事项1、让探究问题在情境中自然诞生，使探究活动成为学生的一种心理需求。学生走进科学世界，意味着他们要像科学家那样主动探究某个问题，这时候的思维与科学家的思维本质上是一样的，学生主动探究，有对问题的惊奇，有寻求假设的冲动，有验证假设的欲望，有发现的兴奋与激动，有成功的欢乐.2、关注学生的情绪体验，使探究过程充满欢乐在人们的意识当中，往往觉得科学探究是枯燥的、冷冰冰的，看不到乐趣。其实，这是一种误解，不少科学家都认为科学探究是一个充满情趣与快乐的过程。我们的科学教育要注重引起学生的情绪体验，包括美感的快乐、成功的快乐、思维的快乐……因为享受到乐趣，方能乐此而不疲。