大三还可能入党吗?

地球陆地上发生的所有地震的动力，都来自于盆地，沉积平原，坝子，沉积河谷，等的所有沉积区，沉积区域是地震的动力产生的源泉！！天然地震的动力，源于地球自身的核能郭德胜 佳木斯大学数学系伊春市汤旺河党校摘要：根据方法论，研究地壳的运动和形变，必须从物质的物理角度和化学角度进行全面的分析总结。物体自身发生形变，产生动力的主要途径是物理变化、化学变化及和核裂变，物体的动能与势能导致物体形变或移动，物质发生化学变化，形成化学能，导致物体形变或移动。而动能、势能、化学能、核能是物质自身形成动力的绝对因素。根据多年的细致的研究发现，地球内部即存在物理变化，又存在化学变化，在地球内部的物质化学变化中，各种物质之间相互转化，形成新的无机物、有机物，单质及核能，而这些物质都具有能量释放的特性，形成动力。对照地下能量物质与地震产生的位置，可以得出，地震发生的位置与核物质存在的位置有着非常密切的关系，再结合大量事实及文献，根据地震与能量物质的一系列复杂关系，循序渐进的逻辑分析、推导，推论出这样一个事实，天然地震的动力，来源于地球内的核能。关键词：铀;铀矿;钚;锎;氡;裂变;聚变；衰变;半衰期;中子;地震;天然核反应堆.前言：受人类活动的影响，全球气候发生了快速的变化，各种自然灾害频繁发生，气候恶化加剧，对人类的生存造成极大的威胁与不适应，如何解决这一问题，已经成为全球地学科学家与学者当务之急。自古以来，科学研究者对地震研究一直纠结于地震的“动力”问题，运用“板块理论”进行了无数次的研究，最终没有得出科学的结论，为什么会出现这样的情况呢？方法论给出了解释，研究地质形变，必须要针对物理变化、化学变化所产生的动力入手，对地震等自然灾害形成的动力进行分析、判别，只有找到地质灾害的动力根源，一切地质灾害问题就将迎刃而解。通过大量的历史资料与文献，结合自己多年的认识和总结，按照方法论、以及正确的逻辑思维分析、判断，在长时间的细致研究与总结中，对地质灾害的动力根源有了全面的了解和更深刻的认识，运用正确的思维逻辑，结合文献对地震等地质灾害问题加以全面的剖析和严谨的论述。一，地壳发生形变分析物体发生形变，不外乎物理变化、化学变化所形成的动能、势能、化学能以及核能所形成的动力，地壳发生形变，是地球外部因素与内部的动能、势能、化学能、核能导致的结果，在地球外部，存在风能、光能、水能，山体势能，在地球内部，存在着煤、石油、天然气，核物质等能量物质，而这些物质都隐含巨大的可释放能量，在一定条件和长时间的转化过程里，就会发生能量的释放。火山爆发、地震现象，这是一种能量释放，造成地壳出现抖动，由于地下本身就存在了各种可燃的能量物质以及核物质，那么，火山爆发、地震的“动力”一定来自地球内部。由此，我们要对地球内部的地质结构以及地球内部各种能量物质进行研究分析，找到使地壳发生形变的根源。二，地震、地下能量物质存在的位置分析根据“盆地、冲积平原，对成煤、成矿起了决定作用”这篇文章，得出这样的结论是，盆地、冲击平原地带会形成煤和天然气，而成煤地带，又是地震发生过的地带。比如山西，历史发生了无数次大地震，而山西是又是产煤的大省，地震、煤矿、天然气有着密不可分的关系。再根据，铀矿与天然气伴生等大量的史料文献，让我们清楚了这样一个事实，铀矿与天然气共存，也存在于盆地及冲击平原内及其盆山边缘，那么，在盆地、冲击平原及其周围就存在这样一个事实。煤、天然气、石油、铀矿、地震在一个以盆地、冲击平原这样地貌的的特殊位置上。在盆地、冲击平原这个特殊位置上，让我们发现了无数的煤矿，天然气矿，油矿、铀矿，而这些物质都是地球上最重要的可以释放能量的物质，在这样特殊的地理位置，又时时的发生着地震，地震与这些能量物质，就存在了千丝万缕的复杂关系。[1.2.3.4.5]三， 地下所有能量物质能否在地下释放能量对于埋藏地下的能量物质，我门所知道的主要是，煤、石油、天然气、瓦斯、核物质。这些储存地下的能量物质能否进行能量的释放呢？按照煤、石油、天然气瓦斯的燃烧、爆炸性质，他们燃烧、爆炸需要氧气条件及明火，氧气的多少决定了能量释放的多少，矿井常常因瓦斯爆炸引发地震，这是井下瓦斯浓度与充足的氧气存在了爆炸的条件。在地下，如果煤、天然气、石油这些矿出现完全的能量释放，那么，就必须存在有足够的氧气。但事实证明，地下的氧气不足以释放这些能量的物质，但现在，大量的事实，以及无数的相关文献证明，地下存在与天然气伴生的铀矿[2.3.4.5]，铀是核物质，铀矿是运用到各个领域的基础燃料，而且释放的能量巨大。而对于核物质来讲，不需要任何条件，只需要一个“中子”撞击，就能将核物质的能量释放出来。 [9]四，分析地球内部所存在核物质的特性现在所发现的地下核物质是铀矿，铀的原子序数为92的元素，在自然界中存在三种同位素铀234、铀235和铀238。铀238的半衰期约为45亿年,铀235的半衰期约为7亿年,而铀234的半衰期约为25万年，铀矿石里含有铀234、铀235和铀238。[6]参考关于“铀_钚和铀核裂变产物的若干问题_兼谈2011年福岛核事故泄露的放射性物质”，这篇文章详细的介绍了核物质的衰变、裂变以及产生的高能碎片继续衰变的过程，在铀的三种同位素U234，U235，U238中，铀U235有巨大的能量，1克U235裂变释放的能量相当于2.5吨优质煤所释放的能量，当铀U235在中子、热中子的轰击下，会发生裂变，裂变的途径有60多种，裂变所形成的高能碎片有20多种，主要的高能碎片有锶89（半衰期50天），锶90（半衰期29年），氪（半衰期10.8年），氙半衰期（9个小时），铀233，钡141，等碎片，这些高能碎片，在一定时间内，还会继续发生衰变，裂变，继续释放能量。[6]铀矿中存在钚的痕量，钚的同位素有13种，自然界里有钚244，钚239 ，储量极少，半衰期年限比较长，人造的钚的同位素PU238，PU240，PU234，PU232，PU235，PU236，PU237，PU246等，PU244,半衰期约8千万年，PU239半衰期约2.41万年，PU238半衰期约88年，PU240半衰期约6500年，在研究过程中发现，地球内部还存有着极少量的锎，主要出现在含铀量很高的铀矿中。[6.27.28]锎的同位素已知的锎同位素共有20个，都是 放射性同位素。其中最稳定的有锎-251（ 半衰期为898年）、锎-249（351年）、锎-250（13.08年）及锎-252（2.645年）。其余的同位素半衰期都在一年以下，大部分甚至少于20分钟。锎同位素的 质量数从237到256不等。[34.35]锎-252是个强中子射源，因此其放射性极高，非常危险。锎-252有96.9%的概率进行α衰变（损失两颗质子和两颗中子），并形成锔-248，剩余的3.1%概率进行自发裂变。一微克（最）的锎-252每秒释放230万颗中子，平均每次自发裂变释放3.7颗中子。其他大部分的锎同位素都以α衰变形成锔的同位素（原子序为96）。可用作高通量的中子源。[9.29] 能够利用的锎的数量非常少，使其应用受到了限制，可是，它作为裂解碎片源，被用于核研究。[7.9.24.26]如果含铀量高的铀矿一旦出现锎，锎是强中子源，衰变会释放中子，对于含铀量高的铀矿，就会导致裂变，这如同成熟女人的卵细胞，当遇到精子，就会产生卵细胞分裂。铀即能自发裂变，又可以人工裂变，在裂变过程中产生巨大能量，同时会发光、发热。铀裂变在核电厂最常见,加热后铀原子放出2到4个中子,中子再去撞击其它原子,从而形成链式反应而自发裂变，产生爆炸。[12]五，一个铀矿形成的能量与地震所释放的能量对比分析根据美国地震学家里克特和古登堡提出的“里氏地震”，汶川八级大地震所释放的能量约为10亿吨左右当量的TNT，按照一千克铀裂变释放的能量相当于2万吨TNT所释放的能量，来推导汶川大地震需要多少铀矿石，一般情况，铀在铀矿石里的比例约0．75/100，按照这个标准计算，10亿吨TNT当量需要多少吨铀矿石呢？把10亿吨TNT当量换算成铀裂变能量，经过计算，需要铀5万千克，换算成铀矿石，约0．6667万吨，这就是说，如果有0．6667万吨的铀矿石完全裂变，就会产生10亿吨TNT当量。2012年11月5日，从国土资源部获悉 ，内蒙古发现大型铀矿,储量达到3万吨,如果三万吨铀矿完全裂变，产生的能量相当于45亿吨TNT当量。2016年1月17日 - 1月14日,记者从全区国土资源工作电视电话会议上获悉，内蒙古发现七处大型铀矿床，内蒙古的铀矿如果完全释放，将远远超过45亿TNT当量，由此对比，内蒙古铀矿如果发生完全裂变，所形成的能量远远超过8级地震所释放的能量。[23]六，地震发生的前后，氡气出现明显量的变化氡是一种放射性惰性气体,铀是氡的母体,因此有铀存在的地方就有氡。根据这一说法，如果地表发生了氡气变化，那么地下就可能存在铀及其他核物质，现在常常运用氡出现的变化探测铀矿。另一方面，很多事实表明，在地震后，氡气有了明显变化，在地震后，对龙门山断裂地带检测，氡出现明显的不同，有铀矿的地方会出现氡气，氡气与铀有着直接的关系。[13.14.16.25]七，铀矿的衰变、裂变，与地震和余震现象高度吻合根据奥克洛现象，地球内部存在天然的核反应堆，在一定的时间里就会产生核衰变、核裂变，释放能量，铀矿的大小及含量决定了能量释放的大小，一旦出现铀矿出现衰变、裂变，那么就会释放巨大能量，产生地动、地震现象。[19.20.21.22]根据天然气与铀矿同存，及盆地、冲积平原，对成煤、成矿起了决定作用，推导出，铀矿与地震所发生的位置完全处于同一位置，[1.3]根据地球内部还存有着极少量的锎，主要出现在含铀量很高的铀矿中。一个铀矿一旦有了锎及锎的同位素存在，那么铀矿发生裂变的时间，被锎所决定，锎及锎的同位素的衰变有900年的，有几十年的，有几十分钟的，而且是核变的中子源。根据铀是氡的母体，铀矿发生裂变，氡就自然脱离母体，氡气自然会发生变化。根据内蒙古地区铀矿的储量，三万吨的铀矿具备了大地震所产生的当量。根据铀发生裂变所产生的高能碎片，还会遇到其他核物质及其同位素的裂变或衰变所释放出的中子继续撞击，再次裂变。锎的同位素很多，而这些同位素衰变时间，从20几分钟到几百年不等。更重要的是释放中子，高能碎片接受中子，会继续裂变，进而形成持续的能量释放，直至核物质能量释放完为止，这和每次大地震后的余震过程高度相似。根据核裂变的特性，地球内部发生铀矿核裂变，采用声波预测是无法实现的。从上面所发现的结果，铀矿与天然气位置，铀矿能量与地震能量地震位置同处于一个位置，地震发生产生的TNT当量与铀矿转化的TNT的当量匹配，地震、余震的过程，与核裂变释放能量的过程极度相似。[15.38]八，对核聚变的思考与分析核聚变的过程也是一种能量释放的过程。核聚变是小质量的两个原子合成一个比较大的原子 ，核裂变就是一个大质量的原子分裂成两个比较小的原子， 在同等条件下，核聚变所释放的能量远远大于核裂变。在史料和文献中还未有地球内部发生自然核聚变的解释和说明，只是有文献说明，地球内部发现3H的证据，根据现有的资料和文献，对于地球内部是否存在核聚变还没有科学的证实，更因为，核聚变的条件比较苛刻，需要超高的温度，火山爆发会有较高的温度，地球内部核裂变会出现较高的温度，它们所产生的温度能否满足核聚变的条件，在核裂变中是否还存在核聚变，还有待于进一步的科学证实。[37.39]九，地震的消减方法另据报道，澳大利亚近些年很少地震，通过了解，澳大利亚是铀矿产量高的国家，而且很早就对铀矿进行了开采，到现在有80多年的历史，很多铀矿都被找到和开采，铀矿被开采后，奥克洛天然核反应堆现象也就不存在了。澳大利亚近几十年很少地震，与大量开采铀矿是否有关系？就有必要的思考了。[33]地震属于能量的释放，而对于地下的的能量物质来讲，铀矿的能量巨大，而且，铀矿发生能量释放的方式非常简单，释放的条件是，铀矿的含量达到一定程度，存在中子源，就会出现铀裂变，导致能量释放，出现地壳的震动。通过上述的分析，消除地震的最有效手段，就是快速找到铀矿并开采，把这个可以释放能量的核物质从地球内移除，除去地震的隐患，这是非常可行的办法。另一方面，对所存在的铀矿地区，进行铀矿含量鉴定，因为铀矿石达到一定含量，才会形成裂变条件。[8.15.17]十，海啸的形成海啸也同地震一样，是海洋内出现巨大能量的释放，但根据已有的资料和文献，还无法断定海啸是哪种能量物质发生了释放，科学界对可燃冰这个能量物质特性，还没有较详细的论证，海洋底部是否也存在核物质也没有相关文献和实证，因而，海啸的发生，是什么哪一种能量物质还难以定论。结论通过上述的逻辑分析和推论，如果所采用的文献和数据是科学的，那么，地震将不再是奥秘。自然发生的地震、余震都是铀矿的含量到了一定程度，在含量高的铀矿中，锎及锎的同位素会发生衰变，射出中子而导致铀矿的裂变，释放能量产生巨大的动力，引起地震震动和无数次持续裂变而产生的余震，同时，根据盆地、冲击平原对成煤成矿、地质灾害起了决定作用，及天然气与铀矿同存，这两篇文章，就可以发现以往很难发现的各种矿物质，同时，对地震的减消提供了合理的指导方向，为减免大地震的发生，为人类不再为地震所困找到了病因，这是造福人类，重新认识地球的一次史无前例的突破。参考文献1. 盆地、冲积平原对成煤、成矿、地质灾害起了决定作用 郭德胜 - 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自己根据实际情况来写吧，主要写一下主要的工作内容，如何努力工作，取得的成绩，最后提出一些合理化的建议或者新的努力方向。。。。。。。工作总结就是让上级知道你有什么贡献，体现你的工作价值所在。所以应该写好几点：1、你对岗位和工作上的认识2、具体你做了什么事3、你如何用心工作，哪些事情是你动脑子去解决的。就算没什么，也要写一些有难度的问题，你如何通过努力解决了4、以后工作中你还需提高哪些能力或充实哪些知识5、上级喜欢主动工作的人。你分内的事情都要有所准备，即事前准备工作以下供你参考：总结，就是把一个时间段的情况进行一次全面系统的总评价、总分析，分析成绩、不足、经验等。总结是应用写作的一种，是对已经做过的工作进行理性的思考。总结的基本要求1．总结必须有情况的概述和叙述，有的比较简单，有的比较详细。2．成绩和缺点。这是总结的主要内容。总结的目的就是要肯定成绩，找出缺点。成绩有哪些，有多大，表现在哪些方面，是怎样取得的；缺点有多少，表现在哪些方面，是怎样产生的，都应写清楚。3．经验和教训。为了便于今后工作，必须对以前的工作经验和教训进行分析、研究、概括，并形成理论知识。总结的注意事项： 　　1．一定要实事求是，成绩基本不夸大，缺点基本不缩小。这是分析、得出教训的基础。 　 　2．条理要清楚。语句通顺，容易理解。3．要详略适宜。有重要的，有次要的，写作时要突出重点。总结中的问题要有主次、详略之分。总结的基本格式：　1、标题 　　2、正文 　 　开头：概述情况，总体评价；提纲挈领，总括全文。 　　主体：分析成绩缺憾，总结经验教训。 　　结尾：分析问题，明确方向。 　 　3、落款 　　署名与日期

这次参观让我们重温革命的光荣历史，缅怀革命先辈的丰功伟绩，接受了一次生动的思想政治教育，也因此增加了我们的责任感和历史使命感，我们也更加深刻的理解了当代大学生应弘扬民族精神，艰苦奋斗，努力学习，建设美好中国。关键字：武汉 农讲所 毛泽东故居 五大 武大 计科 我 感想4月2日，在老师的组织和带领下，我们计科5到8班参观了位于武昌区司门口的中央农民运动讲习所旧址——武汉农讲所。据解说员介绍：农讲所是第一次国共合作时期毛泽东同志于1927年3月在董必武等人的支持和帮助下，创办了武昌中央农民运动讲习所，招收了700多名学员，现在被列为“全国百家红色旅游规划景点”，是国宝级文物单位。毛泽东同志在武昌创办中央农民运动讲习所，是为了培养革命所需的大批农民运动干部，宣扬党救国救民的革命思想以及中国共产党全心全意为人民服务的宗旨，在这里中国共产党成功的培养了一大批农民干部，并在人民心中树立了良好的形象，深得民心参观经过一走进郁郁葱葱院子，首先映入眼帘的是由周恩来同志题写的“毛泽东同志主办的中央农民运动讲习所旧址”一行大字。气魄的镏金楷体大字，夺目的红色背景，灰色的古体瓦房被周围欲滴的绿色围衬着，显得格外引人瞩目。这是一组红墙黄瓦、古朴庄重的建筑群。接着我们参观了常委办公室、教务处、大教室、宿舍等场所，设置之简陋，条件之艰苦可想而知。但是，就是在这样的条件下，农讲所的师生仍努力奋斗，他们为革命事业抛头颅，洒热血，为新中国的诞生做出了不朽的贡献。他们这种大无谓的革命精神和自我牺牲的品行，值得我们每个人钦佩和学习。在二楼，陈列的是毛泽东与武汉之类的图片展，原来这位伟人与武汉有着这么深厚的不解之缘，这让我们倍感亲切，同时也对中国革命史有了更深刻的的认识和体会。

一般都是宋体，正文字号为四号，标题：宋体加粗 或者黑体

设立党校是加强党内教育、培养人才的重要措施之一。中国共产党成立之初，就认识到党内教育问题的重要性。1924年5月，党中央在上海召开执委会扩大会议，在《党内组织及宣传教育问题决议案》中，首次提出设立党校问题，并指出设立党校是为了党内教育培养指导人才。 根据中央的指示和要求，中共安源地委党校于1924年12月创办起来。这是全国最早的地方党校，也是中国共产党创办的第一所党校。根据中共党史出版社1991年出版的《安源路矿工人运动（上册）》记载，当时提出合办党校设两类班次：一是初级班，专收工友同志；二是高级班，在寒假内开课，专收学生同志。之所以成立党校，是由于安源一带党员数量的急剧增加，需要提升党员的马克思主义素养。1924年8月，安源一带的党员人数猛增到200人左右，占当时全国党员总数的约五分之一。这些党员都是超龄团员被批准退团入党的。他们虽参加过工人补习学校、工人读书处和“特别班”的学习，受过工人革命运动的熏陶，但并未接受系统的马克思主义理论教育。加强党员马克思主义教育的现实要求，就成为安源地委党校创办的直接原因。秋天，在刘少奇的领导下，中国共产党和社会主义青年团的安源地方组织召开联席会议，决定由党、团合办党校。在办学经费得到保证的前提下，当年12月，我党的第一所党校就产生了。由刘少奇任校长，任岳具体负责。设置课程是马克思主义《政治经济浅说》《俄共党史》《少运史》，每周上课三次(六小时)。1925年1月，党的“四大”召开后，为贯彻落实党的“四大”精神，安源党校一度将学习党的“四大”文件作为教学的主要内容。根据当时当地的实际情况，安源党校由于与团校合办，所以学员既有党员和干部，又有青年团员和工会干部。这一做法和经验，很快被1925年底创办的湘区党校借鉴。1925年9月21日，北洋军阀武装镇压安源路矿工人运动。中共安源地委党校由此被迫停办。 1925年10月，在李大钊、赵世炎等同志的领导下，中共北方区委党校在北京西城区蒋养房胡同秘密开办起来，对外名称是“北京职业补习学校”，培训北方的干部。罗亦农担任教务主任，但实际上行使校长职能。学员吃住在学校，为保证人身安全，不得自由进出学校。学习方式有听课、自学和分小组讨论三种方式。学员在学习过程中可以随时提出疑问。12月，第一期学员顺利毕业。最后一讲是李大钊的《土地与农民》专题，提出“耕地农有”的斗争目标。毛泽东把它收入农民运动讲习所的教材。由于北京政治形势和环境的恶化，中共北方区委原定继续办班的计划，被迫取消。北方区委党校就仅仅办了一期学员培训班而终止，但推动了北方地区党组织和革命活动的发展。 总结办党校的实践经验，同时为解决党内亟需宣传、鼓动群众的人才，1925年10月，党中央在北京召开第二次扩大执行委员会会议。在《宣传问题决议案》中，明确提出“开办各地党校确是一种重要的工作”。议案结合当时党内的实际情况，对开办党校的类型、学制、学员对象、培养目标和学习方法都提出了明确要求。第一，党校的类型和培养目标。议案提出，根据党内力量，只能开办下列两种形式的党校：普通党校和高级党校。普通党校在地委领导下，培养群众的鼓动员。高级党校在区委的领导下，培养“能够做成负责任的工作的人才”。第二，招收学员范围和学制。普通党校招收工人，学制至多不过一个月或一个半月。高级党校招收“政治知识较高的同志和已经有工作经验的同志”，学制不要超过三个月。第三，教学要求和学习方法。在教学活动中，应当根据国内革命运动的经验，说明党在许多革命运动中的作用。学员在学习过程中，要理论联系实际、联系群众。议案明确提出，学员“不应当与群众隔离”，“应当同时在校外工作”，“在同志或同志间工作”。只有按照上述要求，党校培训才能使学员真正掌握无产阶级思想。

一般从思想上、学习上、生活上详细写明其表现，最后写一句总结性的意见。该同学在党校学习期间，认真听课，积极提高政治素养，阅读马克思列宁经典著作，关心时事政治，具有高度敏感性；能团结班级同学，待人平和，容易相处，得到了同学的拥护，有较好的群众基础。该同学已经基本具备党校要求水平，表现优秀。

如何做一个合格的党校人？这是每一个在党校工作的同志都应该认真思考的问题。对此我有以下几点认识和感受。 一 、党校人要有强烈的党校意识 所谓党校意识，就是对党校的根本性质、党校的历史使命、党校事业在党的整个事业中的重要地位和作用有着深刻的认识，就是对党校工作真心热爱，对党校声誉自觉维护，对党的干部教育事业始终保持一种强烈的使命感、责任感和光荣感。作为一个党校人，必须具有强烈的党校意识。否则，就不能算作一个合格的党校人。而要增强党校意识，首先必须做到“四个知道”： 一要知道党校是什么 《中国共产党党校工作暂行条例》对党校的性质和地位作了明确规定，指出：“中国共产党的党校是在党委直接领导下培养党员领导干部和理论干部的学校，是党委的一个重要部门。”这就清楚地告诉我们，党校不是一所普通的学校，而是我们党专门用来培养党员领导干部的特殊学校。或者说它是我们这个执政党用来培养执政人才的学校。不仅如此，它还是党委的一个协助组织人事部门管理干部教育培训工作的党务部门。正因为党校是一个直属党委领导、具有双重职能、肩负重要责任的特殊机构，所以《党校条例》规定，党校校长要由上级党委的书记或副书记兼任。这些充分说明了党校是一个不同于一般学校、具有很高政治地位和特殊职能的干部教育培训机构。 二要知道党校干什么 《党校条例》明确要求：“各级党委要把党校办成轮训和培训党员领导干部，培养党的理论队伍，学习、研究马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论的重要阵地，成为干部增强党性锻炼的熔炉。”这就是我们通常所说的“三个阵地一个熔炉。”它高度概括了党校的职能作用和基本任务。党校要承担的具体任务有六项：一是轮训各级党员领导干部，二是培训中青年党员领导干部，三是培训意识形态部门的领导干部和理论骨干，四是协同组织人事部门，对学员在校期间进行考核考察，五是围绕国际国内出现的新情况、新问题，开展科学研究，六是宣传马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想，宣传党的路线、方针、政策。党校的任务是由党的性质和任务所决定的。党校工作必须紧紧围绕、服从和服务于党的中心工作。具体到崇文党校，我们是一个机构三块牌子，既是区委党校，又是区行政学校，还是市委党校成教院的一个分校。我们不仅承担着全区处级领导干部、后备干部和公务员的轮训培训任务，还担负着本地区党政机关、企事业单位和部分社会人员8个专业的高等学历教育任务。目前，我们每年都要开办10个以上主体班次，平均每年轮训培训干部上千人次。学历教育大专和本科班在校生也有1200多人。全校6个部门30来人，每天所做的一切都是为了保证上述任务的完成。我们的任务很艰巨，也很光荣。 三要知道办党校为什么 共产党为什么要办党校？我认为直接目的：一是为了培养造就一支高素质的干部队伍，二是为了研究和宣传马克思主义理论以及党的路线方针政策。终极目的是为了提高党的执政能力，巩固党的执政地位，推进党的伟大事业，实现党的奋斗目标。 我们党现在处于执政地位，各级领导干部是我们党的执政主体。领导干部的素质能力，直接决定党的执政水平。而要提高干部的素质能力，一个重要途径是通过办好党校，加强对干部的教育培训。正像胡锦涛总书记所指出的：“党校教育是全国各级党政干部培训轮训的主渠道。党政领导干部的成长进步，离不开实践锻炼，对他们进行培养提高的渠道和方式可以多种多样，但经过党校的学习尤其是马克思主义理论的学习和党性教育是十分重要、必不可少的。” 我们党所从事的伟大事业，所制定的路线方针政策，其理论基础和行动指南是马克思主义。历史已经证明，马克思主义是当今世界最科学、最先进的理论。但是，先进的理论只有被人掌握和运用，才能变成强大的物质力量。因此，党要实现自己的奋斗目标，就必须加强对科学理论的研究和宣传，让更多的人特别是党的各级干部带头学习，真心信仰，自觉运用。我们党担负研究和宣传马克思主义基本理论的机构很多，其中一个重要的机构就是党校。在用马克思主义中国化的最新理论成果武装干部头脑方面，各级党校负有重要责任，是主阵地、主渠道，是其他宣传教育机构不可替代的。 四要知道在党校工作意味着什么 既然党校是一个教育培训党员领导干部和宣传研究马克思主义理论的地方，就意味着并不是什么人都能到党校工作，尤其是党校的领导岗位和教学岗位，并不是随便什么人都能胜任的。党校的特殊职能对党校人的素质能力有着特殊的要求。一个人一旦进入党校工作，不仅仅意味着得到了一个职务、谋得了一份职业，更意味着接受了一项特殊使命、承担着一份重大责任。在外人的眼里，党校人都是有觉悟、有学问、有修养的人。不管你在党校具体干什么，都会被别人尊敬地称为老师。这是一个多么神圣的称呼！可是我们是否反思过，我们有的同志佩得上这样的称呼吗？我们距离这个神圣的尊称有多远？ 我不知道在座的同志中，当初选择到党校工作，有多少人是为了干一番事业，有多少人是为了谋一份职业。要知道，这是两种不同的价值取向和人生追求。找职业是为了谋生，干事业是为了实现人生抱负。当然我们每个进党校的人未必从一开始都抱有远大的理想，但至少我们到党校工作了一段时间后，通过对党校性质、地位、作用的深刻了解，通过学习提高和实践体验，应该感悟到作为一个党校人必须具有的事业心、使命感和责任感。我们不能仅仅满足于找到了一份不错的职业，不能只关心自己的职务职称和工资待遇，不能总是相互攀比和斤斤计较个人利益。相反，大家应该多想想党校是什么？党校干什么？我该怎么干？应该多想想自己做个党校人是否存在差距，应该把更多的心思用在高标准、高质量地做好本职工作和争创一流成绩上，应该在行动上体现出对党的干部教育事业的忠诚和献身精神，应该努力做到“学为人师，行为世范，”为人师表，用更高的思想境界和学识修养树立党校人的良好形象，为党校增光添彩。 二、党校人要有优秀的政治品格 所谓政治品格，就是要有清醒的政治头脑、坚定的政治立场、鲜明的政治观点和敏锐的政治鉴别力。就是信仰党的理论，忠诚党的事业，严守党的纪律。对于我们党校人来说，我觉得尤其要做到“三个坚守”： 一要坚守政治信念 在现在的市场经济环境里，许多党员的政治信念已经淡化。如果现在有人说“我们要坚定共产主义、社会主义的理想信念，”可能有人听了觉得可笑，认为这是唱高调。但是假如我们党校人也这么认为，我看那才可笑呢！不仅可笑而且可悲！党校本来是教育干部坚守理想信念的地方，可党校人自己却对共产主义、社会主义不信仰、没信心，岂不可笑可悲！按道理，党校人的理想信念应该更加坚定，因为我们是学习和研究马克思主义的。如果我们对马克思主义的科学理论学懂弄通了，就会知道：资本主义必然灭亡，社会主义必然胜利，不是任何人头脑里的臆想和杜撰，而是马克思、恩格斯在发现唯物史观和剩余价值后所揭示的人类社会发展不可逆转的客观规律。因此，要坚定我们的理想信念，一个重要方面是加强马克思主义基本理论的学习。正像列宁所说，共产党人“从革命理论中能取得一切信念。” 说到理论学习，我们都应该认真地反思一下。作为党校人，我们是否每个人都认真研读过马列的经典著作？是否每个人都知道马克思主义的“三个重要组成部分”是什么？马克思主义的世界观和方法论是什么？邓小平理论的精髓是什么？“三个代表”重要思想的实质是什么？十六大以来党中央提出的一系列新的战略思想是什么？如果对这些基本的东西不学习、不理解，怎么可能有坚定的理想信念呢？一些同志不爱学习，尤其不爱学习政治理论，不关心时事政治，缺少理论水平和政治修养，这与党校人的素质要求是很不相称的。 二要坚守政治方向 对于党校来说，最重要的就是要始终坚持党校姓“党”的办学原则。“党校姓党”这句话，生动形象而又非常深刻地概括了党校的性质地位和职能作用，指出了党校办学的根本原则和正确方向。我们在实际工作中如何坚守这一办学方向？我认为： 首先，我们必须以高度的政治责任感和主要精力办好主体班。党校的主体职能是抓好干部的教育培训，只有高质量地办好主体班，才能充分体现党校的性质地位和职能作用。但是，现在党校所办的学历班却牵涉我们不少精力。我认为，党校的学历教育是特定历史时期的产物，现在它已完成历史使命。党校应该回归自己的职能，全力以赴搞好干部的教育培训。党校的各个部门、每个同志都要围绕办好主体班和提高培训质量献计出力、各负其责、搞好服务。 其次，我们要始终坚持党校独有的办学特色。党校办学的最大特色是把党的基本理论作为主课，把党性锻炼贯穿始终，把理论联系实际作为教学的基本方法，把培养高素质、有能力的领导人才作为主要目的。这就要求我们必须按照“党校姓党”的要求，精心设计教学内容和教学方法，使党校办学的特色和优势得到充分发挥。 第三，我们要自觉树立为党办学、为党教学的思想。既然党校的干部教育培训工作是党的一项重要事业，既然我们在党校工作肩负的是一项神圣的使命，我们就必须树立为党办学、为党教学的思想，就必须以对党、对党的事业高度负责、高度忠诚的态度做好自己的本职工作。这是衡量党校人的政治忠诚度和党性觉悟的重要标志。 三要坚守政治纪律 最重要的就是要在思想上、言论上、行动上同党中央保持高度一致，同党的路线、方针、政策保持高度一致。党校讲坛是用来正面宣传党的基本理论、大政方针和科学知识的，因此无论是教学还是科研，虽然可以充分发表自己的学术见解，可以彰显自己的教学风格和个性，但必须考虑自己的特殊身份，绝不能随意说一些不该说的话，在党校的讲坛上绝不能出现与党的主张、党的理论不一致的杂音。这应该成为党校的一条铁的纪律。 三、党校人要有旺盛的学习精神 党校本来就是一个组织干部学习培训的地方，我们的主要任务就是抓干部学习。想给人一瓢水，自己要有一桶水。因此，作为党校人必须有一种比别人更旺盛、更刻苦、更持久的学习精神。对于学习我有三点感受： 一要懂得何为学习 学习的真正含义是学+习。许多人认为学习是一件事，其实学习要做两件事：一是要学，二是要习。学，就是获取知识，积累知识，不断掌握新知识。习，就是把学到的知识用于实践，付诸行动，不断提高自己的修养和能力。学是基础，是前提。习是关键，是目的。只有把学与习结合起来，才是真正的学习。孔子说：“学而时习之”，“温故而知新”。毛泽东指出：“读书是学习，使用也是学习，而且是更重要的学习”。这些话深刻揭示了学习的内涵。因此，如果我们用一句话概括学习的含义，那就是：人们通过多种途径获取知识、实践知识，不断提升自身素质与能力的过程就是学习。 学习的根本意义是知必行。所谓知必行，就是用学到的知识和理论指导行动。如果不是这样，学习就是毫无意义的。但在现实中，学用脱节、知行不一的现象比比皆是，正所谓“知之非艰，行之唯艰”。所以古人一再强调“学之之博，未若知之之要，知之之要，未若行之之实”，“学而不能行，谓之病” （孟子语）。我们党一贯要求党员干部要发扬马克思主义学风，强调学习一定要紧密联系实际，坚持学以致用，特别是要把学到的科学理论，不仅用于改造客观世界，还要用于改造主观世界。反思一下我们自己的学风是否端正？我觉得都不同程度地存在问题。 学习的内在本质是快乐的。这是因为学习是人的本性。每个人天生都有好奇心，而好奇心是一个人产生学习兴趣的原动力。当一个人对学习产生兴趣时，他的学习过程必定是充满快乐的。特别是通过学习掌握了新知识、新技能，或者有了新发明、新创造，都会由衷地产生成就感和自豪感，这就是一种喜悦和快乐的心理感受。因此孔子说：“学而时习之，不亦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？”他认为学习是一件充满惊奇和喜悦的事，就像见到久别的老朋友一样。但是很可惜，现在许多人并没有从学习中感到快乐，有的甚至把学习视为痛苦。直到现在，视学习为痛苦的感叹依然被人们所认同。例如“十年寒窗苦”，“学海无涯苦作舟”，“苦读书，读书苦”等等。其实痛苦不是学习的本质，快乐才是学习的本质。要想快乐学习，首先要有内在的学习动力。动力来自哪里？最主要、最持久的学习动力，来自明确的学习动机和学习目的，来自个人对生存需要、人生追求和社会责任的高度认知。有了这样的认知，就会产生学习欲望。有了学习欲望，学习才是快乐的。我们应该重新认识学习，恢复学习的快乐本质，让学习成为我们快乐生活的一部分。 学习的最高境界是求创新。真正的学习不应该迷信以往的知识，而是把前人的知识和经验融进自己的知识结构里，形成自己拥有的新知识。一流的学习者往往敢于质疑，敢于提问，敢于从新的角度思考问题、寻找答案，因此他们往往都有很强的思维创新能力。从这个意义上说，学习的最高境界和最终目的是实现知识创新和实践创新，而不是一味模仿和抄袭前人的经验。 二要懂得为何学习 首先，不学习就难以生存，更谈不上发展。我们正处在一个知识经济扑面而来、科技发展突飞猛进、社会竞争异常激烈的时代。这是一个知识和智力开始主导经济发展和社会进步的时代，是一个知识更新令人眼花缭乱、竞争压力无处不在的时代。身处这样一个时代，我们的生存与发展面临巨大的挑战。最大的挑战，就是我们必须加快提升自己的学习力，否则就无法获得生存与发展的机会。可以断言，21世纪必定是一个争相学习、比赛学习的世纪。当今世界的所有竞争都将是一场学习力的竞争。谁重视学习，谁善于学习，谁学得更快更好，谁就能获得生存能力和发展先机。面对百舸争流，不进则退的时代环境，我们要跟上时代的步伐，不被时代所淘汰；要想不做无知无能之辈而做有知有才之人；要想在激烈的竞争中求得生存与发展，就必须加强学习。不要以为自己已经在党校找到了一份相对稳定又收入不错的工作就以为有了铁饭碗。现在有的同志不重视学习，就是因为缺乏危机感。但是，随着人事制度改革的深入展开和竞争上岗制度的全面实行，不学无术、德能较差的人必将面临被淘汰的危险。 其次，不学习就难以胜任本职，更谈不上工作创新。我们要高标准、高质量、创造性地做好本职工作，就必须勤于学习，善于学习，唯有如此才能不断提高自己的工作能力和创新能力。因此，我认为： 党校班子成员首先要做学习的模范。党校的特殊职能要求每个校领导不仅要有更高的党性觉悟，还要有较深的理论功底和较高的思想水平。如果不加强学习，就难以胜任党校的领导工作，难以正确把握党校工作的特点和规律，难以更好地履行“总揽全局、把握方向、引领指导、协调各方”的职责。 全体教师要把学习当作首要任务。从某种意义上说，教师的主要任务就是学习，一是抓好自身学习，二是指导学员学习。从我校目前的情况看，应该承认多数教师的学习还是比较主动、比较刻苦的。但从岗位要求和学员需求来看，还存在较大差距。现在我们的主体班，大部分课程需要外请，固然有充分利用校外资源的考虑，但主要还是因为自身力不能及。主体班的课不像学历班的课有现成的教科书，而且内容更新变化很快。如果没有很强的学习能力和研究能力，没有丰富的知识积累，不能及时将自己和他人的最新研究成果转化为教学内容，就胜任不了主体班的教学任务。此外，教师还应该加强对现代教学方法的学习研究，比如案例教学、互动教学、模拟教学的策划、设计和操作。依我的判断，区县党校的教师必将向培训师转变。而培训师不仅需要理论功底，更需要实操能力。因此，教师的学习任务很重，必须保持更旺盛的学习精神。 党校管理人员的学习同样不能放松。可能有人认为搞管理的不讲课，就是处理日常事务，不需要高深的理论，没必要加强学习。这是非常错误的。搞管理需要事业心和责任心，需要熟练掌握业务技能和处理事务的能力，需要研究总结管理工作的规律和经验，不断创新管理方法，提高管理效能。所有这些都需要通过学习才能实现。现在有的同志干活不动脑子，对自己的工作不研究，不创新，每天就是凭着老经验、老习惯，用低标准重复着每天的工作。这种安于现状、不思进取的精神状态必须通过加强学习加以改变。 三要懂得如何学习 一个人不怕缺少知识，就怕不会学习。学会学习比获取知识本身更重要。有的人对学习不能说没下功夫，但收效不大，原因就在于没有掌握正确的学习方法和学习技巧。我认为要高效学习，至少要做到六个善于： 一要善于读书。读书是获取知识的基本途径。会学习的人不仅爱读书，而且会读书，会根据自己的学习目标阅读有用的书，并能将博览与精读巧妙地结合起来。我们党校图书室藏书数万册，报刊杂志百余种，为大家的学习创造了很好的条件，我们应该充分利用。 二要善于观察。学习常常需要从观察开始。而深入学习也往往需要深入观察。如果我们能够对周围的事物保持高度敏锐，并善于对事物进行深入细致、全面客观地考察研究，就一定能够有所发现，有所启迪，有所发明。 三要善于思考。“学而不思则罔”（孔子语）。一切学习都不能离开思考。学习的过程就是思考的过程。思考就是把感性认识上升为理性认识。只有善于思考，才能使学习得以深化。不会思考就等于不会学习。如何提高思考能力？我认为一个重要方面是要多写文章，特别是多写体会性和研究性文章。因为写文章就是把理性思考的结果用文字表达出来，因此多写可以锻炼我们的思考能力。有的同志之所以分析问题、认识问题的水平不高，一个重要原因就是怕动脑子，怕写稿子。 四要善于实践。实践出真知，实践长才干，实践是把知识转化为素质与能力的根本途径。我们要大力发扬理论联系实际的学风，坚持把学习当工作看待，把工作当学问研究，坚持学以致用，知行统一。我们要永远记住：实践是学习的最佳途径，也是学习的不竭源泉，唯有善于实践，才有真才实学。 五要善于利用信息。现在是“信息爆炸”的时代。迅速发展的互联网为我们的学习提供了便捷的渠道和广阔的空间，我们应该充分利用计算机这一现代学习工具和网上丰富的信息资源，使学习变得更加轻松和高效。 六要善于自学。自学应该是学习的常态方式。自学的关键是对学习内容的针对性选择和业余时间的充分利用。面对浩瀚的知识海洋和有限的学习时间，我们应该学会选择，学会自控，学会管理自己的时间，只有这样，才能使学习持续不断，取得实效。 四、党校人要有良好的人格修养 什么是人格？人格是一个人的品德、气质、能力和性情的总和，是一个人的社会价值的重要特征，是一个人的尊严和形象的体现。崇高的人格有一种强大的感染力和影响力。 加强人格修养，是党校人的安身立命之本 一个人如果缺少起码的人格，或者人格有重大缺陷，他的行为举止会经常同人们普遍认同和遵守的道德准则发生冲突，在一个崇尚道德的社会环境里，他是无法生存和发展的。尤其是在党校这样一个教书育人、传道授业的地方，我们更要重视人格修养。我们强调加强学习，不仅是为了教育别人，也是为了修养自己。其实，古人学习的目的，首先是为了修身，其次才是做事和谋生，认为修身是谋生之本，强调不管是做官还是做事，首先要学会做人。这是一条千古不变的真理。现在我们党选拔使用干部，始终坚持把德放在第一位。党校每次进人，也是先考察人品。一个品行不好的人在党校这样一个地方不可能有生存发展的机会。 加强人格修养，有助于增强党校教育的效果 因为我们的任务是用真理教育人、培养人。而崇高的人格有一种感人的魅力，有一种让人敬佩和信任的品质，一旦真理的力量与人格魅力相结合，将形成一种强大的力量，就能使人从内心深处相信真理，接受真理。假如一个品行不好的人站在讲台上高谈阔论，肯定会大大降低真理的可信度。方永刚讲党的创新理论之所以人们爱听，不仅因为他对党的理论理解深刻、阐述得生动，还有个重要原因就是他把自己的人格魅力与真理的力量很好地结合起来了。他对党的理论不仅真学、真懂，而且真信、真做，所以他讲课的效果就好。我们应该很好地向方永刚学习，在提高知识修养的同时，重视加强自己的人格修养。 加强人格修养，是建设和谐党校的需要 一个单位的人心齐不齐，风气正不正，团结好不好，在很大程度上取决于这个单位的每个人是否有良好的人格修养。因为如果每个人都能用科学的世界观和方法论看待问题、处理问题，用真诚、善良、宽容、律己的品格待人处事，那么这个单位乃至整个社会，就会心齐风正、团结和睦。应该说每个单位的绝大多数人都是有很好的人品的，但有时候，只要有一个人因人品不好而惹是生非，就会把整个单位的人心搞乱，风气搞坏，团结搞散。所以人格修养问题不仅关系个人的安身立命和生存发展，也关系一个单位乃至整个社会的风气与和谐。目前我们崇文党校的风气总体上是好的，绝大多数同志都有很好的人品，心地善良，待人真诚，处事公道，坦荡无私，自尊自爱，自重自律，助人为乐，讲情讲义，顾大局，识大体，讲团结，讲友谊等等，这些都是非常可贵的，为树立良好校风、建设和谐党校奠定了基础。只要我们牢记自己是个光荣的党校人，牢记党校人肩负的重要责任和应该具有的品格，并且身体力行，付诸实践，我们就一定能够漂漂亮亮地干好党校的活，做好党校的事，不辜负党的重托和广大干部的期望！

李 卯 寅党校作为党委的一个重要工作部门和培训轮训领导干部的主阵地、主渠道，是其它教育和培训机构无法替代的，它具有人才培养、科学研究、社会服务三大功能。科学研究作为党校教育的三大功能之一，是提高教学质量和塑造党校形象的重要工作。那么，作为县级党校在新形势下如何做好科研工作，笔者认为主要要做到以下三点。一、明确一个意识明确一个意识就是明确科研工作的基础作用。众所周知党校工作中，教学是中心，科研是基础。但在县级党校中，不少教师甚至领导对科研工作重视不够，一是认为县级党校重点是搞好教学工作，科研工作可有可无。殊不知，在党校教育的三大功能中，科学研究是基础，人才培养的质量水平源自科研，社会服务的应用成果来自科研。如果没有科研的支撑，人才培养和社会服务就是无源之水。二是认为科研工作是上级党校的事，县级党校受条件限制，不易开展，不易出成果。固然，县级党校的教师在资料占有、学识水平、科研条件等方面不如上级党校，但也有一个优势，就是对基层情况比较了解，容易发现问题，只要平时注重调查研究，勤于思考，就可以把理论和实际结合起来，写出较高水平的论文，为教学和当地经济社会发展服务。由此可见，科研工件对于提升党校整体办学水平和教师的业务素质至关重要。因此，县级党校必须改变传统观念和思维定势，充分认识科研在党校教育中的基础作用，不断增强科研意识，切实加强科研工作。二、坚持两个方向县级党校的科研服务方向主要有二个：一是面向教学第一线，为教学实践提供理论支撑。科研与教学的关系决定了科研为教学服务。首先，从科研是基层，教学是中心来看，科研应该走在教学的前面。在开展教学活动之前，就应该对教学活动可能涉及的有关理论问题做必要的思考和研究，积极发挥理论对教学活动的指导作用。在反思教学中，对教学活动的总结，既要总结经验，又要提出问题，而提出的有待进一步探讨的问题，又是下一轮教学活动需要解决的问题。其次，就教学是基点，科研是支撑而言，教学出题目，科研出文章，教学中遇到的学术难题就是科研解决的重要课题。同时把科研成果及时引入教学过程，又可以增加教学的学术含量和理论性，提高教学效果。因此，从教学和科研的良性互动上来讲，加强科研是更高层面上强化教学，而这正是党校教学所需的。二是面向“围绕中心，服务大局”搞科研，为县域经济社会发展提供人才、智力支持。一要抓“重点”搞调研，提出一些事关地方长远发展战略的建议，为县委、县政府出谋划策。二要抓“难点”搞调研，提出一些针对性的对策建议，为政府排忧解难。三要抓“热点”搞调研，找清理论是非界线，为干部群众释疑解惑。四要抓“亮点”搞调研，提供一些代表本质和主流的先进典型，为干部群众提神鼓劲。这样，既达到了理论研究的目的，利用自己的科研力量和科研条件，解决了当地经济社会发展中遇到的实际问题，又通过服务和贡献赢得了县委、县政府和社会各界对党校工作的支持，把党校引入了可持续发展的健康之路。三、实现三个转变县级党校要制定相关政策，采取有效措施，推动党校科研工作在以下三个方面实现转变：一要在科研方向上由“游击战”向“阵地战”转变。县级党校教师一般都偏少，且专业性不强，讲授内容庞杂多变，一般难以形成稳定的科研主攻方向，往往是遇到什么问题就写什么论文，就像游击队员一样，打一枪换一个地方，成果不少，但难成一家之言。从学术研究来看，应打阵地战。党校让教师自选主攻方向，在教研中尽力提供方便，逐步把他们培养成有稳定科研方向和持续科研成果的专家。二要在科研队伍上由单打独斗向联合攻关转变。随着科技的发展，过去单打独斗的形式已经不能完全适应时代的要求。不同学科交叉融合，科研人员只有协力攻关，才能高效率地完成较大的科研任务。要设立科研的专门机构，统一领组织党校的科研工作；要利用各种形式同上级党校、兄弟单位联合协作，交流经验，共同攻关；要积极主动向上级部门和地方政府争取课题。要以课题组建团队，联合攻关，在课题的研究中锻炼、培养人才。三要在科研态度上由被动性向主动性转变。现实中，县级党校教师搞科研的积极性普遍不高，被动应付的较多，常常是为了参加一些理研会，应付职称评定。这样，不仅数量不多，质量也难以提高。因此，县级党校要采取措施，树立科研立校的思想，对科研成果突出的教师进行表扬奖励；要大力倡导勤奋工作、踏实治学的“老黄牛”精神，大力倡导敢为人先、敢于冒险的创新精神，从而形成良好的科研环境和氛围。总之，县级党校要充分认识科研在党校教育中作用，要根据党校自身的科研条件和当地经济社会发展的需要，做好本校的科研规划，采取相应措施，调动广大教师的积极性，催生一批高质量的科研成果，使科研工作在党校教育工作中发挥应有的作用，从而推动党校事业健康发展，推动县城经济社会全面协调可持续发展。（作者单位：洛南县委党校）

　　总结是在某一特定时间段对学习和工作生活或其完成情况，包括取得的成绩、存在的问题及得到的经验和教训加以回顾和分析的书面材料，它可以提升我们发现问题的能力，快快来写一份总结吧。你所见过的总结应该是什么样的？以下是我整理的体验社会实践活动总结，希望对大家有所帮助。 体验社会实践活动总结1 　　在大学以前，对于我自己，总是依赖于父母，没有一点独立性。 　　上了大学后，远离了父母，一时间有点不知所措，但幸好有了社会实践，使我摆脱了有依赖性的缺点，重新塑造了一个独立、奋发的我，同时也让我对社会有了一定的认识，对于我在以后的生活工作中有很大的帮助。 　　每次出发前，我们队会在一起讨论怎样才能用最短的时间获取最大的收益，们个人都会发表一下自己的见解，最后确定了计划，我们就出发了。 　　可是，在社会上的确和在校园中不一样了，由于我们队作此次实践都是以作调查问卷的形式，自然就少不了与人搭讪，由于第一次没有经验，我找的都是那些在路上过往的行人，这样在我每次发现一个自认为可以的目标的人，走过去以后不是被那个人给拒绝了就是那个人根本不理你，这样没有一次成功，一次又一次的失败后，我有些厌倦了，更带有一丝的生气，心里想那些人怎么可以这样呢，人家找你帮个忙怎么也要表示一下吧。后来听到我们队里的一个同学说，你试试去找那些在商场门口坐着的人或许会好一些，我觉得他说的有些道理，便去试试。 　　果然，我说明我的来意，大部分人都很配合我，还给了我很多好的建议，但不乏一些被人冷漠，比如，我看到一位四十多岁的阿姨，我觉得这个人很和蔼，应该会成功，那位阿姨也看到了我，但等我还没走到阿姨的身边，那位阿姨便突然把头转了过去，我跟他说的话她也假装没听见，最后我怀着沮丧的心情离开了，可我的心里很是不平静，为什么哪位阿姨会拒绝我呢?这让我想到了当今社会上的一些现象，一些人总是会以推销产品的名义对人们行骗，导致人们都是很不相信陌生人的话。其实想想，那位阿姨的做法也是可以理解的，人总是有一颗防备之心，怪只能怪那些行骗之人。 　　但在调查的过程中也不乏一些有趣的事，如有有一个问卷是一对夫妻一起做的，做问卷的时候他们的意见总是会出现分歧，于是妻子就会给丈夫讲述一番，使得他最后不得不放弃自己的意见，然后我就说每个人都可以在问卷上发表自己的见解，他的妻子便冲我笑，我感觉得出在家里肯定是他的妻子说了算，真是有意思的一对夫妇。 　　在此次社会实践中我也学到了许多东西。首先，是我们的这个团队，一个团队要想做强做大，那她的每个成员都必须有团结的意识，而我，也正是学会了与团队成员的合作与沟通：我们每次做调查到底要准备做什么，，怎样把每次的任务顺利出色的完成，这些都是需要我们成员在一起探讨的。其次这次实践锻炼了我的耐性，由于在做调查的过程中总是会遇到被人不理的情形，开始的时候的确会有一些不适应，但是随着做久了，这种难受的心理也就慢慢消失了，俗话说：“久病成医”，我渐渐也培养出了自己的坚持不懈的精神，这种精神对我来说是一笔宝贵的财富，他会对我的一生都有很大帮助的，我也总结出，做事坚持不懈，你终究会成功。 　　通过这次社会实践，使我也学会了换位思考问题。因为在后来的几次失败的过程中我也对失败的原因进行了分析，如果把被调查的人换做是我，而我又很忙，那么会怎样。经过这么一换位，被不屑问题很快就被解开了，并且这样做的另一个好处是可以消除自己先时的所有烦恼。我又总结出经常在做事的时候换一下位去思考，可有助于做事效率的提高。同时我的心理承受能力也较以往增强了。 体验社会实践活动总结2 　　社会实践，去了四天，早上6点起床，下午5点半回家。 　　其实工序一点都不难，一学就会，可是时间还是那么难熬，一分钟都变成了两份过。当动作成了习惯，眼睛可以到处跑的时候，我只能让思绪飞扬，才能抵抗越来越重的无聊。 　　从天南想到地北：想昨天哥哥开的玩笑话，想贝壳呆呆的表情，想惜君的《拂晓》什么时候会到，想开心的，还有不开心的，想一切我可以想到的。可是在我感觉已经过了很久很久，把思绪收回之后，才发现时间还是慢慢地走。无奈地对自己说，还有好长时间才到午饭时间，还有好长时间才能休息一下。可是妈妈还是很认真的工作，没有些许的不耐烦。一天下来，除了中午吃饭的时间，除了上厕所，没有一刻，妈妈有停下来休息。从早上7点到工厂，一直到五点半才回家。还是厂长来催他们回家，把电风扇、灯关掉才离开。 　　对自己说，以后要好好赚钱。很肤浅吗?记得《我与地坛》中，铁生的朋友写作是为了出名，为了母亲，为了让母亲骄傲。这和我的愿望没有本质的区别。但是，铁生说，低俗并不见得低俗。所以，我的希望没有错。以后，要让爸妈过上好日子，陪他们去旅行，要买大大的房子，这就是我的期待。 　　有些事不需要深刻，不一定要说：“我们是祖国的未来，长大以后为祖国做贡献。”简单就好，真实就好。 　　在那里，遇到一个小女孩，大概五六岁。头发有点乱，但挺可爱的，眼睛很大。她是和她的姑姑、小姐姐一起来的。可是她却喊姑姑为妈妈。有些奇怪。 　　当天妈妈告诉我，她的父母离婚了，爸爸娶了后妈，生了一个弟弟。她现在已经要自己梳头发，自己洗澡，自己洗衣服了。我无法想象。她还是那么小的孩子。 　　我主动找她和她的小姐姐聊天。她叫心怡。她的后妈对她不好，会打她，可是她还是对弟弟很好。她喜欢呆在她姑姑家。心怡还小，可是她已经知道谁对她好。还好，她很贪吃，让我看到她这个年纪的影子。我对她说，下午姐姐去买冰激凌给你吃。她高兴地点头。 　　对她，我知道帮不了什么。对她，有点感动，有点心疼。其实每时每刻我们都是幸运的，因为任何灾难的面前都有可能再加一个“更”字。我们对生活永远要感恩。 　　心怡，以后要很幸福。就算以后不会相遇，还有一个人为你祈祷。 　　这个暑假，妈妈的手因为不小心被机器压到，去了中医院。很幸运，没有伤到骨头，只是皮被高温烫熟了，接连好几天四五瓶的打点滴。厂长为此忙来忙去。在这样的酷暑下，鼻尖都出了汗，背上已经湿透了。当时我在场，想要把手上的纸巾递给他。很高兴，他是妈妈的厂长，是个好厂长。 　　社会实践中，遇到了一些人，一些事，流了汗，也感动过。 　　高中已经过了三分之一，以后还要更努力，为了简单的愿望。 体验社会实践活动总结3 　　这个暑假还是很愉快的，很久很没有实践过，都说高中生缺少实践活动，在学校的时间久了，很多的同学没有太多的实践做一些别的事情，这次暑假的实践活动是一个不错的机会，暑假是很长的其实有时候抛开学习，抛开书籍，抛开作业，自己在实践中去领悟一些东西这个是很好的，这次暑假中我也开始了一个为期一周的实践活动，自己一开始说不出这个活动的乐趣在哪里，因为自己缺少实践活动，也没做过类似的活动，这次的实践真的很不错，就这次的活动内容我也总结一下。 　　我是跟随着社区的志愿者在在我们市区做一个环境保护活动，这次的活动主要就是针对我们市区的一些环境污染做出一定的改善，以前自己没有注意到我们市区的环境这么不堪，很多时候自己的一些小举动也造成了环境污染，自己之前是没有注意过这些问题的，我总是觉得这些问题跟我们的生活息息相关，但是在生活中环境问题一直没有被注意，这次跟着社区志愿者做这个活动，我觉意义深重，为期一周的活动，我看到了很多的东西，自己以前没有注意的东西，这一次都在活动中看到了，很多地方的环境问题越来越严重，看到市区的环境出现了这些问题，其实我是很不忍心的。 　　我们每天生活在这个环境下，这里的一切与我们息息相关环境问题好了我们生活自然也就跟着好了，我身为一名高中生在我觉得我作为学生群体不仅仅要主动地去做这么一件事情，其实作为学生的我们反而应该更加主动，而不是仅仅就是这么一次活动过后就忘记了经过这次的活动当然以后还要将这方面的事情做好，因为我是一名学生，我要保持一个学生应有的素质，就这次的活动我们社区的志愿者，在整个市区巡视了一遍，把一些环境问题严重的地方都做了一个大清扫，有必要的会向相关部门反应。 　　让我映象深刻的还是在护城河那一段，我看到了很多垃圾堆砌在河中，尽管这几年来这些问题得到了一些改善，但是也不能够保证完全的干净，这肯定是必然的，我们在--河那一块搞了很久，相对的得到了一定的改观，整个活动下来我们都在用心的做好这些事情，这次的是埃及你活动让我也感觉到今后要加倍注意这些问题，自己也会经常参加相关的社会实践活动来锻炼的，活动时间不久，也就是匆匆一过但是感受很多，我也呼吁更多的人来高好环境问题，大家都参与进来的肯定就不一样了。 体验社会实践活动总结4 　　寒假期间进行社会家庭体验类活动，虽不能说完成了怎样的任务，也还是颇有体会。中学时期，只顾学习的我们似乎总是忽略了家中的柴米油盐，而到了大学，远在千里之外，更是很少能参与到家庭生活中去，因此，难得一个悠闲的假期，也算是对过去生活所缺失的一种弥补，尤其是我家中一次特别事件的发生对我来说真是一场难忘的经历，到现在都历历在目。 　　 一、社会家庭活动—病房体验 　　与别人的买菜做饭，洗衣打扫不同，我的所谓社会实践抑或说家庭体验更有一种不幸，却也有一丝欣慰。在寒假已过半的时候，父亲不幸检查出血小板低，作为医生，母亲很快意识到事件的严重性，已经满到加床的血液科病房，拥挤的三人间，连续的检查，一串的声音，让正在家中无所事事的我心口一疼，我心目中一直最健康，最强大的父亲，就这样病了吗，还是如此之重，如此之急？匆忙赶到病房，爸爸还是往日的样子，似乎看不出什么病痛，然而呢，医生告诉我们，这种情况可能已经持续了一个月了，过去的一个月中，父亲的血小板只有三千，而正常人是十万至三十万，过年喝酒与忙碌，不规律的生活，事后一想，不禁感慨上天还是善良的，没有让不幸发生，倘若期间器官出血，或者血管裂缝，后果不堪设想。 　　第一天，我是中午到了病房，父亲已经开始吊水用药了，一天二十多瓶液体，从早到晚，一直不能动，一怕跑针，也还在于医生担心出血，由于行动不便，母亲忙于看检查结果，找医生了解病情，我便一直照顾着父亲，喂饭，扶他上厕所，陪他聊天，平时虽然也有聊，但如此长时间和父亲一起，聊着天，如果不考虑这恶劣的环境与情形，也还是一种享受。期间陪他做了一次骨穿刺检查，抽骨髓的大针头插入腰部，一个健壮的男医生很费劲的钻、按，虽然我是一名医学生，看到这样的情形，还是不禁心头抽搐。 　　第一个晚上，在母亲的坚持下，我还是回家了，第二天中午，赶到医院，带了午饭，为了缓解无聊，还用电脑下了很多集电视剧带过去给爸爸看，继续吊水，因为液体太多，换得太频繁，我学会了怎么换吊瓶，前面吊的是一些小瓶，三十毫升的，很快滴完，只能一直密切注意着，没有液体立即去换，中间去送了一次血样，检验大厅里人来人往，随意一瞥，目光所及都是一些或焦躁或无奈的表情，不禁感叹，医院真是一个令人哀伤的地方。 　　第二天，父亲的同事，朋友陆续前来看望，父亲的血小板也有了些许提高，一切都是转好的迹象，总体情况已经比之前乐观许多了，不过从医院的角度，一切病情从最坏的情况考虑，我还是收到了一份病危通知书，由于母亲之前已经了解过了，我便签了字，不得不说，第一次签这种字，心里很不好受，心中的责任感与对家庭的概念也有了很大改变，不自觉地想到，如果一个人，我该如何生活，该何去何从。 　　第二天晚上我是在医院的度过的，简易的躺椅，我还是睡得蛮好，有可能真的累了吧，但是想到父亲病情已有了极大改善，还是有坚持下去的动力。早上六点不到，担心不熟练而耽误时间的实习生们已经开始准备抽血了，连续几天的检查，由于父亲血小板低，凝血能力弱，已经在肘窝处留下了三个大大的红点。我出去买了早饭，八点医生开始查房，在父亲病情稳定下来，基本已度过危险期后，我开始观察医院病房中的点点滴滴，在这个我未来工作的环境中，我对一切都是颇有兴趣的，医生和每个病人都要聊好一会，询问病情，看检查结果，又是还会闲聊一两句，有可能这个房间病人都还不是很重吧，氛围还是随意而柔和的，感觉上医患关系也远没有想象的那么混乱，不过显然是我以点带面了吧，应该庆幸，我们是遇到了负责任医护人员，父亲转危为安，真要感谢这些白衣天使！ 　　第三天，第四天，第五天，我一天天坚持着，父亲也在快速康复着，大概在第五天吧，血液检查显示血小板已经七万多了，到了接近正常的水平，父亲也算是完全度过了危险，回想这五天，似乎经历了几个世纪，白天与黑夜的转换，似乎比平时慢了好多倍，而我们一家人的心境，也从谷底慢慢升起，似乎从黑暗中窥到了一丝光亮，在医疗技术日益发展不断完善的今天，我们都在相信着，都在信赖着，作为一名任重而道远的医学生，也看到了自己的未来道路，能治病救人，不仅是救了一个人，更有可能挽救一个家庭，挽救很多很多亲朋好友的担心与惆怅。 　　寒假中这一非同寻常的经历，也许比再多的思考，再多的生活杂务都来得更有意义，我不仅更深一步体验到了医学这一专业，更加知道了一个男人对于家庭，对于生活的担当，他毫无疑问是一个家庭的主心骨，正如我的父亲，不得不承认，我再成长，再经历，在他眼中永远是孩子，他就是我们家的天，当被阴霾笼罩，总是会对家庭造成莫大的创伤。正在成长中的我，也立下了自己的愿望，就像父亲一样，我也会坚强，会撑起自己的家。 　　关于医院，在寒假期间无论是自己目观耳闻，还是和母亲的交流，我都有了一些新的感受，在医院工作，永远是忙碌的，越出色的医院，越出色的医生，就有越多的事务，因为父亲还有另外的朋友生病，我去过血液科和耳鼻喉科两个科室，总体来说，都是很拥挤很攘乱的，医生护士也总是焦头烂额的状态，而我的妈妈，是一名皮肤科的医生，有可能会觉得皮肤科是内科，又没什么重病号，没什么手术，应该会很轻松吧，殊不知她大年三十晚上还被安排了夜班，一年到头没有休假，不仅门诊，病房轮班倒，同时还有很重的科研与教学任务，医学作为一个学习周期如此长的学科，工作量还如此之大，也是令人唏嘘，但同时我们也不可以只看到悲观面，医生在社会上还是比较有社会地位的，在我父母的朋友中，无论是官员抑或富商，对于我爸爸，在大学中工作，妈妈，医生，还是非常敬重的，高学历总是医生的代名词，同时救死扶伤更是无尚光荣的，对于医生，相信救好一个病人，总会有成就感与自我实现感，而对于患者，医生真的就如天使一般，于水火中拉人一把，正是人与人之间关怀，帮助的最好体现了吧。 　　现在我自己也是一名医学生了，虽然才大一，还是感觉到课业很重，要学的东西也很多，和许多同年级的同学比起来，我们专业的课表总是拥挤很多，以致晚上上自习的时间都被压缩到很紧张，同时，我的同学们也的确很优异，总有人可以在繁杂的知识中来去自如，也有人可以做到玩得好亦学的好，而作为大多数普通人中一员的我们，也都在为了自己的理想不懈努力着，每人都有自己的方式，都有自己的.愿望，也许未来有人出彩，有人黯淡，但对于现如今大多数医学生的努力和坚韧，我很敬佩也努力在学习，相信未来的一切，建立在现在奋斗的基础上，都是我们值得拥有的。 　　 二、家庭体验 　　在寒假中，关于家庭生活，虽然一直在家，但是对于家务，实在是参与的有限，唯一值得一提的是，帮爸爸换客厅和餐厅的顶灯，看起来很复杂的电路，如果让我一人面对，一定是两眼摸黑，毫无办法，但是并非专业的爸爸硬是花了两个晚上把它们全都弄好了，第二天我帮他爬梯子换灯，爸爸说，以后我不行了，这些你都得干啊，现在慢慢学吧，顿时百感交集啊，虽然我早已十八岁了，可是我真的算成年了吗？对于这些家中的小事还不能应对呢，到了社会，工作，要学的还是太多太多了，还是踏实下来一步步走吧。而关于爸爸的能力，尤其动手与钻研能力，也是让我十分佩服，记得装修新房子的时候，爸爸就是全程监督，经常亲历亲为，装修队完成不了的，他也会用一些小办法完美的解决，有人说子女眼中父亲永远是高大的，我无比赞同，虽然有时会和爸爸有一些小矛盾，有时也觉得他偏执或者是不懂时尚，不懂流行，但是，对于一手培养我，教会我做人与做事的父亲，我只有爱与祝福。儿子不像女儿，但是对父母的爱与关怀总是不变的，爸爸妈妈的健康，他们的快乐与幸福，便是儿女最大的幸福，祝爸妈生活幸福，健康长乐。 体验社会实践活动总结5 　　所谓读万卷书，行万里路。未经实践检验的理论，永远是纸上谈兵。实践自古以来就被认为是一条强制性的成长之路。但是，当你在实践中迈出第一步的时候，你会发现，这条路从来都不是又宽又长。这里的规则不允许随便打破，前进的方向必须自己把握；这里没有想象中的五彩缤纷，也没有传说中的深不可测；很憨厚，但也隐藏着波澜。其实假期打工的目的很简单，重要的是让自己测试自己能否靠自己的双手和大脑在恶劣的环境中维持自己的生存，赚点钱作为自己的零花钱。同时，通过个人的社会实践经验，可以进一步了解社会。在实践中要增长知识，锻炼能力，培养毅力，为以后的工作打下一定的基础。 　　放假几天就去找工作了，但是社会很现实。每次求职，招聘人员都会问我有没有工作经验。你做临时工吗？在了解了招聘人员后，我没有申请成功。后来在嫂子的帮助下，我在她朋友家做服装导游。上班前，阿姨对我说：“上班尽量多做事，热情接待客户，大方得体。”很短，但是不容易做到。因为之前没做过服装导购，一开始适应不好。但是经过几天的训练，我很快就适应了。虽然一天下来腰酸腿疼，但是每天坚持不懈的努力还是让我很开心 　　，在其中获取了很多的知识。 　　通过此次实习，让我学到了很多课堂上根本学不到的东西，仿佛自己一下子成熟了，懂得了做人做事的道理，也懂得了学习的意义，时间的宝贵，人生的真谛明白人世间一生不可能都是一帆风顺的，只要勇敢去面对人生中的每个驿站!这让我清楚地感到了自己肩上的重任，看清了自己的人生方向，也让我认识到了应有仔细认真的工作态度，要有一种平和的心态和不耻下问的精神，不管遇到什么事都要总代表地去思考，多听别人的建议，不要太过急燥，要对自己所做事去负责，不要轻易的去承诺，承诺了就要努力去兑现，实践培养了我的实际能力，增加了实际的操作经验，也为我们今后的工作积累经验。在短暂的实践过程中，我深深感受到自己所学知识的肤浅和在实际运用中的专业知识的匮乏。在学校总以为自己学的不错，一旦实际接触到，才发现自己知道的是多么少。这次实习带给我的部仅仅是一种社会经验，更是我人生的一笔财富。 　　总之，我觉得态度很重要，态度决定着我们的工作成绩，无论在哪个单位，做什么事情，只要自己的态度端正和积极，我们总会找到辛苦工作的价值和乐趣。也许，我做的不是很优秀，但我对这次的实践所付出的是对我最大的安慰，因为我一直在做最好的自己。在生产实践过程中我走进了社会这个大课堂，体验着与往不同的世界，从而进一步巩固自己所学到的知识，为以后真正走上工作岗位打下基础。 　　时间飞逝，假期实践生活结束了。在这个假期中，我得到了前所未有的经历，了解了社会的复杂，为人处世的不易，了解了经营的理念。这次实践更多的是让我坚定了自己的目标，让我为实现自身的价值意义会更努力。 体验社会实践活动总结6 　　不知不觉，党校学习已经结束。这学期结束的时候，我们响应党组织的号召，进行了一次实践活动。活动内容是打扫校园走廊，去除牛皮癣。 　　志愿劳动的实践，通过小组工作，启发我们在志愿劳动中寻找可以让我们接受教育和感受到什么的亮点，引导我们理解劳动的价值。志愿劳动是无私的劳动，也培养了我们关爱公用事业的热情。参加义务劳动的荣耀塑造了我们自己美好的心灵。在这个时代，我们大多数人都是独生子女，父母爱我们，这让我们模糊了劳动的意义。这种集体志愿劳动让我们体会到了集体的力量和温暖。强制劳动也强化了我们的劳动观念，帮助我们树立了正确的人生观和价值观。 　　这次党课实践使我对党的性质、指导思想、基本理论和基本知识有了更全面、更深刻的认识，进一步端正了入党动机，同时增强了我的时代使命感和历史责任感。这次活动让我意识到，我们不应该在纸上谈兵，而应该真正把握党的基本理论的内涵。我们党提出的任何理论和政策体系都有其历史必然性，这是我们党与时俱进的结果。 　　在党校学习了一天半，我和同学进校园进行社会实践活动。我意识到这不仅仅是一次党课的实践活动，更是一次精神的洗礼和升华。当我们生活在这个时代时，我们是幸福的。我们生活在一个没有战争和硝烟的和平时代。但作为当代大学生，我们不能忘记是谁为我们创造了如此幸福的生活，是谁为我们挡住了可能出现的阴霾。这次党课实践中一些红色景点传递给我们的历史精神、革命本质、文化和人文，是我们一生宝贵的精神财富。 　　当代大学生是精神最好的传播者，应该肩负起自己的使命，把这种红色精神一代代传承下去。我们大学生是中国未来伟大复兴的最大动力。我们要牢记任务，丰富文化知识，自觉接受党风党纪的影响，用共产党的标准严格要求自己，继续推进中华民族的伟大复兴。 　　我会努力学习，严格要求自己，积极开展各项工作，做好本职工作，各方面都走在前面，让自己成为一名合格的党员。如果我的申请暂时不被批准，说明我还有很长的路要走。我想对自己更严格，工作更积极。我们大学生是中国伟大复兴的最大动力，要牢记自己的任务，丰富自己的文化知识，自觉接受党风党纪的影响，以共产党员的标准严格要求自己。

　　这个差不多了　　我错了，随着21世纪时期的到来，许多历史痕迹都将逐渐消逝，然而只有具思维的物体在流转的岁月中留有自生而来的思维。一直以来，检讨与自我检讨都是人们对自身素质提高的一个必要方法。外面的花花世界通常将人们本身发自内心深处的那些感觉朦上了一层层的面纱，人们只有不停的进行检讨及自我检讨才能将造成假象面纱掀开，真正的实质才得以体现，才不致于使人在假象中得出错误的结果。因此，在这里有必要去浅谈一下检讨与自我检讨。 　　检讨与自我检讨是一个循环的过程。一切有逻辑思维的物体都是通过检讨与自我检讨而得到进化或进步，动物界中的动物学习生存的本领就是一个检讨与自我检讨的过程。检讨与自我检讨都必须要先产生一个实体才能对这个实体的过往经历的结果进行分析，然后得出总结，再将总结出来的具体问题进行优化及改进，最后推算出正确寻找真实结果的方法。由于有这些次序中的概念，往往检讨与自我检讨都会在先行动，然后再得到解决方法或经验。 　　检讨与自我检讨在定义上可以解释为对过往经验的分析、总结过程，现实中人们只是犯错误的认为它只是表示对一个失败经验的分析及总结过程，但成功经验的分析总结过程人们却忽略了。往往人们会认为过往成功的经历就不用进行检讨与自我检讨，其实这是极错误及危险地步向灭亡的想法。因为唯物论一切事物都是客观存在的，成功的结果往往冲昏了人们对成功过程中实施方法的总结经验，没了这个总结经验，人们在下一次实践中就等于每次都是只靠盲目探索而取得成果，这往往是最危险的方法，最终会误导人们处事方法而步向灭亡的深渊。 　　由于检讨与自我检讨是一个循环不断的过程，每一个检讨与自我检讨本身也是一个实践的过程，其经历及结果也将产生下一个检讨与自我检讨，下一个检讨与自我检讨的结论往往是一个最新的行动指引。检讨与自我检讨因此具有周期性，一切具有思维的物质自产生至灭亡的过程中，检讨与自我检讨的周期越短，进化的阶跃就越大，往往它是一个傅立叶级数方程，越往前执行一个周期，下一次的波幅就会收窄，频率也因此而加密。 　　其次，检讨与自我检讨由于是一个过程，所以结论在逻辑领域中也存在真或假的定性，但这一个结论的定性不会对检讨与自我检讨的过程产生一个阴影，因为综上所述在得出每个结论之后，无论怎样都必须要进行经验的分析与总结，所以这个定性并不影响下一次检讨与自我检讨的出现。 　　检讨是由一切具有思维的物质去执行，自我检讨则只是由自我思维的物质本身去执行。检讨与自我检讨中，自我检讨是检讨的一个真子集，因此，忽略自我检讨本身，非自我检讨在检讨中往往有可能是一个空子集，当这种情况出现的时候，自我检讨的存在就是唯一为防止步向灭亡而提出最新行动指引的最后一道防线。这个关键性往往给自我思维物质带来进化的希望与生机。 　　当检讨不出现时，自我检讨的关键主导是具有自我检讨能力的思维物质本身，而且这个思维物质往往会在检讨不出现的时候，也将自我检讨的警惕性同迫切性如同只是看到成功一面而忽略存在失败漏洞那样大大降低，从而增加步向灭亡的危险性。 　　总结以上论述，无论何时何地只要具有自我思维的物质都必须要进行周期性的检讨与自我检讨，从而为下一次行动提供回避灭亡的行动指引。 　　脾气差是我不对。 俗话说“脾气差就是惯的”，我是从小生活在蜜糖里，长大以后依然生活在蜜糖里，好像一个长不大的孩子。小时候是妈妈惯我，那是因为我是妈妈身上的肉。 我错了，脾气差已经不对，乱发脾气就更不对了。 有人说“长的丑不是你的错，出来吓人就是你不对了”。脾气差还不能说我错的非常彻底，因为我可以对路边的大树发脾气，可以对树下的蚂蚁发脾气，可以对蚂蚁的大便发脾气，这样最多路上的人把我当作一个傻X。。 这次犯错误，在家休息的这两天里，自己想了很多东西，反省了很多的事情，自己也很懊悔，很气自己，去触犯学校的铁律，也深刻认识到自己所犯错误的严重性，对自己所犯的错误感到了羞愧。 学校一开学就三令五申，一再强调校规校纪，提醒学生不要违反校规，可我却没有把学校和老师的话放在心上，没有重视老师说的话，没有重视学校颁布的重要事项，当成了耳旁风，这些都是不应该的。也是对老师的不尊重。应该把老师说的话紧记在心，把学校颁布的校规校纪紧急在心。 事后，我冷静的想了很久，我这次犯的错误不仅给自己带来了麻烦，而且我这种行为给学校也造成了及其坏的影响,破坏了学校的管理制度.在同学们中间也造成了不良的影响。由于我一个人的犯错误，有可能造成别的同学的效仿，影响班级纪律性，年级纪律性，对学校的纪律也是一种破坏，而且给对自己抱有很大期望的老师，家长也是一种伤害，也是对别的同学的父母的一种不负责任。每一个学校都希望自己的学生做到品学兼优，全面发展，树立良好形象，也使我们的学校有一个良好形象。每一个同学也都希望学校给自己一个良好的学习环境来学习，生活。包括我自己也希望可以有一个良好的学习环境，但是一个良好的学习环境靠的是大家来共同维护来建立起来的，而我自己这次却犯了错误，去破坏了学校的良好环境，是很不应该的，若每一个同学都这样犯错，那么是不会有良好的学习环境形成，对违反校规的学生给予惩罚也是应该的，自己想了很多，也意识到自己犯了很严重错误，我知道，造成如此大的损失，我应该为自己的犯的错误付出代价，我也愿意要承担尽管是承担不起的责任，尤其是作在重点高校接受教育的人，在此错误中应负不可推卸的主要责任。我真诚地接受批评，并愿意接受学校给予的处理。 对不起,老师!我犯的是一个严重的原则性的问题。我知道，老师对于我的犯校规也非常的生气。我也知道，对于学生，不触犯校规，不违反纪律，做好自己的事是一项最基本的责任，也是最基本的义务。但是我却连最基本的都没有做到。如今,犯了大错,我深深懊悔不已。我会以这次违纪事件作为一面镜子时时检点自己，批评和教育自己，自觉接受监督。我要知羞而警醒，知羞而奋进，亡羊补牢、化羞耻为动力，努力学习。我也要通过这次事件，提高我的思想认识，强化责任措施。 在学校三令五申的铁律下，在严明校纪校规的大环境下，我犯下这么严重的错误，学校对我是应该严惩的，在家的日子里，我不知多少次在家大声说，校长，老师我错了，我错了。妈妈，爸爸我错了，我错了。犯了这样的错误，对于家长对于我的期望也是一种巨大的打击，家长辛辛苦苦挣钱，让我们可以生活的比别人优越一些，好一些，让我们可以全身心的投入到学习中去。但是，我犯的错误却违背了家长的心愿，也是对家长心血的一种否定，我对此很惭愧。 对于这一切我还将进一步深入总结，深刻反省，恳请老师相信我能够记取教训、改正错误，把今后的事情加倍努力干好。我已经意识到我的错误了，而且认识到了此次错误严重性。 我知道我那天确实是太冲动，太不冷静了。 我错了，脾气差已经不对，先动手打人就更不对了。我应该多为别人着想，多忍让，多包容她。我以诚恳的态度承认我的错误，我身上的确存在问题，我已经很深刻地认识到了这一点。通过这件事，我充分认识了自身的严重缺陷。我知道自己应该认真检讨自己的行为，认真对自己的脾气、性格进行深刻的反思。我确实脾气暴躁，不够冷静，应该通过这件事清醒地认识自己的错误，积极改正。 其次，我还应该团结同学。而我不但没有那样做，反而还破坏同学之间的安定团结。在这一点上我做的也是十分十分的不够。再次进行深刻地自我检讨。 事情已经发生了，我应该积极的面对它，解决这件事。现在我能做的，除了反省自己的错误，检讨自己之外，唯一的就是希望能够把这件事以很好地方式解决，能够让我们像以前一样的相互帮助，和平友好的学习生活。为此，我希望苏兆鑫同学也能够正确地认识这件事以及我们之间的关系。希望她能够和我重归于好。 从现在起，我应该时刻警示自己，吸取教训。从今以后，我要更加严格的要求自己，决不再犯类似的错误。不但是对这个缺点积极改正，还要多方面反省自己自身的缺陷，多方面完善自己。这件事后，即使我身上的伤好了，我内心里教训也会深刻地烙在我的心里，时刻提醒着我严于克己，宽以待人。决不让类似的事在我身上再次发生，同时，我也要以我的亲身感受，向其他同学进行警示，使大家都了解我的内心想法，提醒大家不要像我一样犯下这样的错误。 　　在深刻的自我反思之后，我决定有如下个人整改措施： 1. 按照要求上交内容深刻的检讨书一份，对自己思想上的错误根源进行深挖细找的整理，并认清其可能造成的严重后果。 2. 思想觉悟不高，对重要事项重视严重不足。就算是有认识，也没能在行动上真正实行起来。 3. 和同学、班干以及学生会干部加强沟通。保证今后不再出现违反校纪校规的情况。 4. 尊师重道，无论何时何地都不与老师顶嘴。 5. 提高认识，狠抓落实，大力开展批评与自我批评。 当前，全校正值全力以赴创建优秀班风的高峰，我却传出了与之极不和谐的声调－打架。这件事在我班、造成了极为恶劣的影响。 这一方面说明了我学习工作不够努力，另一方面，也说明我对此项工作认识不够。 我这次拖了我班优秀班风建设的后腿，对此我深感内疚和痛心。 我承认，这次打架的行为，我应负有不可推卸的责任。 这同时也暴露出了遵守校风校纪认识上不够重视。 6. 知羞就改，亡羊补牢，狠抓落实。我要以这次打架事件作为一面镜子时时检点自己，批评评和教育自己，自觉接受监督。当前，全班在开展创建班风活动，做为班里的一员，我要知羞而警醒，知羞而奋进，亡羊补牢、狠抓落实，化羞耻为动力，努力学习。以实际行动为为我班做出应有的贡献，用自己的努力来弥补我在过去在学习工作中存在的不足和缺憾。我要通过这次事件，提高我的思想认识，强化责任措施。我有决心、有信心使我学得更好！ 现在我已经认识到了自己的错误,打算今后改正坏毛病,坚持不打架,并调整好心态,天天向上！ 我非常感谢老师和学生会干部对我所犯错误的及时指正，我保证今后不会再有类似行为发生在我身上，并决心为我校的安全工作和迎评工作作出自己的一份微薄之力。请关心爱护我们的老师同学继续监督、帮助我改正缺点，使我取得更大的进步！希望老师和同学们在今后的工作、生活、工作中多多帮助我，帮助我克服我的缺点，改正我的错误。 为了挖掘我思想上的错误根源，我在此进行了十分深刻的反思和检讨。也真心地希望我能够得到改正的机会。请老师和同学们多多监督我。 相信老师看到我这个态度也可以知道我对这次事件有很深刻的悔过态度，相信我的悔过之心，我的行为不是向老师的纪律进行挑战，是自己的一时失足，希望老师可以原谅我的错误，我也会向你保证此事不会再有第二次发生。ufeff也会向你保证此事不会再有第二次发生。

县委党校执行力不强，工作效率低的表现如下。1、开会迟到、早退、人员不齐，会议效果差，会议老生常谈，反复研究，议而不决，决而不落地。2、重大决策，瞻前顾后，畏首畏尾，员工迟到，早退时有发生，惩罚不力。3、工作效率低，没有时间极限，工作拖拖拉拉，直至最后再匆忙解决。4、为了省小钱，而忽视了整体形象，出现因小失大，工作等、靠、要，攀比之风严重。5、个别中层与员工，牢骚满腹，评头论足，求全责备，计划、总结、教案等上班材料不及时处理。

这个问题有点复杂。省委党校是厅级单位，一般到省委党校学习的干部是处级以上干部。市委党校分为厅级、副厅级、正处级，比如上海市委党校是正厅级，跟省委党校一个级别。深圳市委党校是副厅级，一般市级党校高一级。到副厅级党校培训的学院一般是副处级以上干部，到一般市级党校培训的干部一般是科级以上干部。当然，没有严格界定，比如，科级干部、处级干部有可能到中央党校培训。

这个技术含量高啊……%

党校校务委员是一种领导职务，由同级党委任命，负责全面领导党校的工作。

利玛窦是谁？为什么利玛窦墓葬在北京市委党校？以下文字材料由校易搜收集并发表。让让我们赶快看一看吧！利玛窦是谁？为什么利玛窦墓葬在北京市委党校？利玛窦是天主教在华传教的最早开拓者之一，也是第一位阅读中国文学和研究中国经典的西方学者。作为一名西方僧人，他用中文写作传播天主教教义，结交中国官员和名人，传播天文、数学、地理等西方科技知识。他的著述不仅为中西交流做出了重要贡献，而且对日本和朝鲜半岛各国了解西方文明产生了重要影响。在北京的旅游交通地图上，西二环阜成门外二里沟路南的旁边，有几个醒目的大字标注着：利玛窦的坟墓。确切地说，利玛窦墓位于车公庄大街以南的北京市委党校大院内。在绿色的庭院中间，有一片墓地，周围是透明的砖墙。南墙中间有两扇灰铁花门，墓园里种着几株青翠的柏树。这是50年代建党校时有意保留的。自1984年5月24日起，这些不知名的墓碑被提升为市级保护文物，散落在这个花园式庭院里的自由散置的墓碑被集中规划成一个被植被环绕的小墓地。然而，即使是每天在党校大楼里工作的人也不会我不一定知道。党校保安组的人指出是在南方。果然，在南边，有一个小小的农家乐，60多个墓碑锁着。没有守墓人，扫墓人也很少。即使在每年的清明节，也很少有人去扫墓。你必须在有人打开墓地大门之前提前取得联系。好在陵墓墙壁不高，是瓷砖砌成的。南墙中间的两扇灰铁花格门只是几根铁条，站在外面一眼就能看到。一眼望去，墓地里有几棵粗壮的柏树。三块白色大理石石碑并排立在正面。虽然是外国传教士的墓地，但是入乡随俗。按照中国人的习俗，墓碑上放一个粗壮的龙身，只是额头上雕龙图案的中心。刻有代表天主教会的十字会徽，表明墓主人是虔诚的天主教徒。蝉的方形纪念碑中间的人头高2.7米，宽0.94米。它建于明万历三十八年。纪念碑的中央是耶稣会士巩俐的坟墓。右边的题词写着：李老师怕马斗，号西太，大西洋意大利人。从小我就是一个真正的修行者。我第一次加入中国传播教育是在明万历年间。我于万历庚子年来到京师，死于万历耿旭。人间59年，社会42年。纪念碑后面是一个长方形的砖墓，灰身黑顶，圆形拱门。在墓地的入口处，有高大粗壮的松树和两棵茂密的翠竹。门内外的绿草散落了一地，有时还夹杂着紫色和蓝色的野花。它安静而孤独。他们活着的时候，这个地区还是一片荒地。明清以来，经皇帝特许，利玛窦开了先河，将其确立为外国传教士的墓地。坟墓的东侧是费迪南南怀仁墓，西边是汤若望的坟墓。二近代以前，中国其学术思想与外界只有两次大规模的接触，一次是魏晋以来的佛学，一次是明清时期的天学。因此，在中国历史上赫赫有名的欧洲人少之又少，只有凯尔波罗和利玛窦为人们所知。在他们之前，欧洲没有不了解中国，中国和欧洲在古代和中世纪几乎没有直接接触。欧洲人知道东方的Si利玛窦是将西方宗教和西方学术思想介绍到中国的最早也是最重要的创始人。他为中西文化交流的发展做出了不朽的贡献。他不仅第一次正式向中国介绍了大量的西方宗教和科学知识，还向西方介绍了有关中国及其历史文化的知识。这位耶稣会传教士在中国度过了他的后半生。利玛窦的前半生非常简单。他于1552年10月6日出生于意大利中部罗马教皇博南科纳的马塞拉塔城，9岁入耶稣会学校。十年后，他加入了罗马的耶稣教会，志愿去远东教书。1982年8月，他抵达澳门，开始了在中国近30年的传教生涯。现在国内的人很少知道利玛窦是谁，但是明朝万历年间，意大利传教士利玛窦的名气越来越大。可以说他是中西文化交流的第一人。虽然他不是第一个在中国传教的传教士，但作为中国近代基督教会的先驱，他是成功地将基督教传入中国的传教士。他是第一个把西方文明嫁接到中国古代文明主干上的人，也是第一个把中国介绍给西方的人。他在东方和西方之间架起了一座桥梁。在世界文化中，中国文化是封闭发展的，没有外来文化的干扰。中国自古以来就是一个君主专制的国家。皇帝和朝廷有绝对的权威，所以有一种愚蠢的优越感和傲慢。他们视自己为中国的纲，认为中国是世界的中心，从而否定其他国家的尊严和权利。另外，中国的官员都是读孔子的官员书，而且他们天生就有排外的倾向。那么，基督教如何才能在中国立足呢？利玛窦的前任沙贝罗没有。甚至进不了中国的大门。利玛窦起初和所有外国人一样，被视为俘虏，受到歧视。在无望的职业生涯中，利玛窦总结了历次传教失败的经验，知道自己面对的是一个根深蒂固、极难撼动的古老文明，意识到中国有着与西方文明完全不同的文明，所以他不能没有采取任何措施来推翻一切，所以他没有不要一开始就急于说教。在平等的基础上，他穿中国的衣服，吃中国的大米，并真诚地研究中国文化。他是第一个直接掌握中国语言的西方学者。他把孔子和中国的四书介绍给了欧洲。利玛窦他对中国语言越来越熟练，这让他觉得研究中国如鱼得水美国的法律和习俗，研究中国美国古典文学夜以继日。利玛窦真诚地赞美中国、孔子和中国科学技术。他认为，中国不仅在道德上，而且在天文学、中医和数学的许多分支领域都取得了巨大成就。这种对中国的热爱，加上他温和的性情，与贵族官员和杰出学者的友好交往，结交了许多上层朋友，赢得了中国的支持的上层知识分子甚至皇帝。明朝内阁90%以上的官员都与利玛窦有过交往。利玛窦是一位学者。他在罗马学了几年数学，接受了良好的数学训练，把欧洲几何介绍到中国。除了精通数学，他还学过天文、地理、历史、文学，还懂机械技术。他甚至为中国绘制了第一张世界地图。利玛窦交出地图时仍心有余悸。如果中国不是中心，只是占据了很小的一个地方，他会受到中国人的反对和攻击吗？我没有别指望中国人在看地图时会傻。他们曾经认为中国是世界。当他们看地图时，他们意识到中国没有什么值得骄傲的，而且是如此之小。利玛窦美国地图在中国被重制了12次，万历皇帝也没能不要把它放下。他每天晚上睡觉前都要看地图。利玛窦给中国带来了三棱镜和钟表，再加上地图，成为他成功打开中国大门的敲门砖。三利玛窦，意大利人，1552年出生于马其顿的塔城。他21岁加入耶稣教会，23岁在罗马接受神职教育。他师从名师学习文学、法律、神学，同时又研究几何、天文、地理等自然科学，成为一名学识渊博的青年学者。1980年，他成为一名牧师，两年后他去澳门学习中文。583年，另一位意大利耶稣会士罗明鉴定居广东肇庆。为了适应当时佛教在中国的流行，他剪了头发，换了衣服，自称和尚，并把住所命名为花仙寺。为了更好地传教，他在自己的住所为来自中国的游客展示了他从西方带来的编钟、三菱镜、书籍和自制的天文仪器，手绘万国舆图。在中国和各种各样的人一起服务，就是先介绍西方的自然科学知识，再去传教。就这样，他在肇庆发展了80名信徒。595年，利玛窦从韶州北上，定居江西南昌。他广泛结交官员、儒生和皇族，与他们谈论天文、地理、哲学和神学。当时著名的科学家徐光启是他的好朋友。他们一起翻译拉丁文几何原本。利玛窦把拉丁文翻译成中文，由徐翻译，反复修改。它于1607年在北京出版。这是我国最早翻译的自然科学著作，对我国数学乃至自然科学的发展起到了不可估量的作用。许多专业术语今天仍在使用。当时有一个叫伊美的太监，曾经问宰相叶文忠，为什么这么多外国人来中国，从古至今都没有人给他们下葬，所以他们比利玛窦还独立？叶说，自古以来，没有一个客人能比得上利玛窦道德和知识。别的不说，光是一个几何原本就够弄个安葬地了。597年，利玛窦被任命为中国基督教传教会会长，并奉命以北京为永久居住地。公元600年，利玛窦以朝贡方物的名义来京，次年获准在明神宗朝贡神像。北京第一座天主教堂建于玄武门。

具有时代性地域性的人类活动的归纳

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高大的树木在笔直的挺立，小草在顽强地生长。温暖的太阳在无私的普照，白云在悠闲地飘荡。

像的组词有哪些：碑像、雕像、仿像、_像、麟阁像、像阁、好像、绘像、镜像、龛像、倒立像、麒麟像、录像、录像机、录像带、_像、貌像、梦像、像的笔顺是撇、竖、撇、横撇。像字的笔顺图解共十三画像1撇2竖3撇4横撇5竖6横折7横8撇9弯钩10撇11撇12撇13捺像字的笔顺分布演示图像的拼音为xiàng，部首为亻，结构为左右结构，注音为ㄒㄧㄤ_，笔顺编号为3235251353334。像字的具体字的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、基本解释点此查看像的详细内容[xiàng]1.相似：好像。相（xiāng）像。像生（a．仿天然产物制成的工艺品；b．中国宋、元两代以说唱为业的女艺人）。2.比照人物做成的图形：画像。塑像。雕像。绣像。肖像。3.比如，比方：像这样的事是值得注意的。二、百科解释（形声。从人，从象，象亦声。本义：相貌相似）三、详细解释动词(1)(形声。从人，从象，象亦声。本义：相貌相似)(2)同本义像，似也。——《说文》。段注：“然韩非之前只有象字，无像字。韩非以后小篆即作像。许断不以象释似，复以象释像矣。系辞曰，爻也者，效此者也。象也者，像此者也。又曰，象也者，像也。?盖象为古文，圣人以像释之。虽他本像亦作象。然郑康成、王辅本非不可信也。凡形像、图像、想像字皆当从人，而学者多作象，象行而像废矣。”影之像形也。——《荀子·富国》女必像汝，我心甚慰。——林觉民《与妻书》以情乃一人之情，说张三要像张三，难通融于李四。——清·李渔《闲情偶寄》脸上处处像他哥哥，可是那种神气又不完全像他的哥哥。——老舍《黑白李》(3)又如：像形(与某事物形状相似)；像似(好像)；像形奇名(比拟其形状而讹易本名)；像煞(活像，好像)；像姑(男妓)(4)模拟于是民人被发文身以像鳞虫。——《淮南子·原道训》(5)仿效中立君树，前植群树，以像朝班。——《辽史》行比伯夷，置以为像兮。——《楚辞·九章》(6)依随，顺遂像了他意，再无妒忌。——《古今小说》(7)又如：像心如意(顺心如意)；像心称意(称心满意)；像心适意(随心所欲)；像心像意(顺遂心愿)(8)立像，或比照人物形象绘画或雕塑图像邑先大夫皆像于两傍。——宋·叶适文遂合塑工像之。——《茶香室续钞》名词(1)形象；容貌。如：像生儿(模样)；像表(指人的容貌、恣态、风度)；像赞(为人物画像或人的相貌所作的赞辞)；像貌(长相，容貌姿态)；像胎(像态。模样儿)(2)雕像有彭郎像。——宋·陆游《过小孤山大孤山》有小姑像想古宗庙，既无像主，又藏于寝，盖不禁人游观。——清·王夫之《读四书大全说》(3)又如：像主(图绘或塑刻的神主像)；像座；像塔(佛像与佛塔)；像铭(石刻的画像铭文)(4)图像。如：像素；像点(5)法式行比伯夷，置以为像兮。——《楚辞》(6)照片。如：像片(照片)；像夹下面介绍下像字的其他相关知识：关于【像】字的组词有：碑像、雕像、仿像、_像、麟阁像、像阁、好像、绘像、镜像、龛像、倒立像、麒麟像、录像、录像机、录像带、_像、貌像、梦像、关于【像】字的诗词有：《得梅溪像·生平尊仰梅溪像》、《鲁公祠右军·遗像犹能立懦夫》、《以入定大士太乙真人像送莞晦叔》、《题渊明像》、《天庆宫观刘銮塑像》、《鹫峰寺观旃檀佛像作》、《朱文公像赞》、《醉作观音像仍为书赞三首》、《陈绿云先生之像赞》、《醉作观音像仍为书赞》、关于【像】字的英语有：image、imagine、videotape、video、haunt、as、serpentine、bust、关于【像】字的成语有：三分像人，七分像鬼、像模像样、像心像意、趁心像意、三分像人，七分似鬼、射像止啼、像心如意、像形夺名、像心称意、像心适意、像模象样、水月镜像、依心像意、四不像、像煞有介事、关于【像】字的书法图有：吴隐金子鸥亭吴大澄说文解字徐伯清点此查看更多关于我字的详细信息

国家预算也称政府预算，是政府的基本财政收支计划，即经法定程序批准的国家年度财政收支计划。国家预算是实现财政职能的基本手段，反映国家的施政方针和社会经济政策，规定政府活动的范围和方向。预算一词从字面上理解是指在经济上预先盘算的意思。国家的财政分配活动不能盲目进行，国家要从社会产品中收取多少，通过什么方式收取，收来的钱用在什么地方，怎么使用，达到什么效果，都必须事先作出估算，并经过法定程序予以确认。法律依据《国家预算管理条例》第二条 　各级人民政府和实行预算管理的各部门、各单位（包括国家机关、社会团体、全民所有制企业事业单位等，下同），都必须遵守本条例。《国家预算管理条例》第四条　 国家设立中央、省（自治区、直辖市）、设区的市（自治州）、县（自治县、不设区的市、市辖区、旗）、乡（民族乡、镇）五级预算。不具备设立预算条件的乡（民族乡、镇），经省、自治区、直辖市人民政府确定，可以暂不设立预算。

中央电视台纪录频道《超级工程》团队通过周密地调研和讨论，历时近10个月，足迹遍布中国20多个省份和地区，聚焦50多个拍摄点，在有限的周期内，高效地覆盖了这一时期中国交通领域，以路、桥、车、港为代表的重大工程节点，精心制作了四集纪录片《超级工程II》。《超级工程II》由《超级工程》原班人马制作完成，本片从立项到调研、拍摄、再到后期制作，都做了大量扎实的工作。摄制组在调研中发现，从“中国路、中国桥、中国车、中国港”入手展现中国改革建设成就的立意是非常关键的。超大型交通运输工程正在改变着国家的运行效率，也彻底改变着每个人的出行方式。高速公路、桥梁、高铁和港口对中国经济社会快速发展正产生着深远的影响，这四个方面高度凝结了中国30多年来交通建设领域的重点和亮点，能够让人对中国交通的全面提升有更加全面而深刻的认识，同时也标志着中国工程建设能力质的飞跃。该纪录片于2016年9月30日-10月3日在CCTV-1，每晚22:30；CCTV-910月1日-10月4日每晚20:00播出。中文名超级工程2外文名China"s Mega Projects 2出品时间2016年出品公司中国中央电视台制片地区中国大陆拍摄地点中国首播时间2016年9月30日导演李炳集数4类型纪录片上映时间2016年在线播放平台CNTV 分集剧情第一集 中国路中国的路网格局是如何建成的，这个路网又是如何与经济相互促进，协调发展的。各种道路种类繁多，本集不打算面面俱到，而是抓住一个“通”的概念，在全国范围内选择最有代表性的交通工程和路网结点，以点带面地反映改革开放以来，交通领域在工程建设和科技发展上所取得的巨大进步[2]。第二集 中国桥江河、峡谷、海湾，从古至今这些地质条件的存在，都是道路通达的最大障碍。而解决这个障碍的最终方式就是建设桥梁。而桥梁的架设，往往又是路网建设中科技含量最高、建设难度最大的。目前中国的桥梁建设水平，已经位于全球的第一梯队。本集我们将从科技含量、工程建设水准、对区域经济的带动等方面，在全国范围内选择最具典型意义的桥梁，展现它们的神奇魅力。第三集 中国车中国拥有世界上最长的高速铁路运行里程。高铁的建设和发展，全面提升了中国的路网质量，并使得区域经济得以进一步协调发展。自主知识产权的高铁系统，在全球取得了领先的地位，并在不断挑战科技和自然环境的各种极限。本集将从工程建设、科技突破、运营管理等方面，全面展示中国的高铁系统。第四集 中国港全球排名前十的港口中，有七个位于中国。港口是国内路网的终点，同时也是通往世界的起点。港口，在中国经济发展和全球的物流运输中承担着重要角色。中国经济的高速发展，不断地对港口的建设和运营效率提出了更高的要求。不单是体量和规模，在港口建设和港口机械的制造上，中国也处于全球领先地位。

颂扬高尚师德师风诗词 1、解释唐诗泛指创作于唐朝的诗。唐诗是中华民族最珍贵的文化遗产,是中华文化宝库中的一颗明珠,同时也对周边民族和国家的文化发展产生了很大影响。2、形式... 师德师风建设 诗歌 青春不悔,生命无悔 文： 若月歌 时光如古木参天，摇曳着无数枚叶片， 看那一张张日历，在春夏秋冬中飘散。 不知不觉已无法分辩， 究竟迎来过多少日光月色， 究竟送走了多少黎明夜晚。 而今，时光的脚步又迎来了新的一年， 我已经没有深思熟虑的时间， 甚至来不及把心口焐热的话语仔细推敲， 斟酌长短； 真不知为什么会有这么多倾吐不尽的情感， 汹涌澎湃向外喷溅； 让我迫不及待地要把这新年献礼捧到各位面前。 我不曾读书破万卷， 也不曾走遍祖国的河山， 更没有鬼怪神佛赋予我创作的灵感。 我只是千万教师中的一名新兵， 就像星辰属于夜空，草木属于大山。 初登讲台的我， 用青春和热情，去坚持、去探索、去磨练； 在前辈们的带领下，去沉思、去开拓、去呐喊。 说到这里，怎能不让人慨叹万千， 有多少老师为了教育事业披肝沥胆。 传道、授业、解惑是厅堂上孔夫子的画像， 文明因此而前进， 让一代又一代的人月夜推敲、清晨诵念。 而今，发扬传统，在务实中前进； 与时俱进，在创新中发展。 多少个黎明，牵着朝霞做伴； 多少个黄昏，踏着晚霞回还。 滴滴汗水中，把教书育人的天职谨记； 满天夕阳里，只有对学生的殷殷期盼。 宇宙无边，人生有限。 今生作为一名教师，还有何志何愿？ 只希望在辛勤工作之后， 能够多有一点欣慰，少有一些遗憾。 青春不悔，生命无憾！ 总有一天，我也会两鬓斑白、迷朦了双眼， 就让清辉不老的月亮刻下此时的誓言！ 我要教会学生： 学真理，不欺、不瞒、不骗； 用真情，不腐、不烂、不酸； 似真金，不熔、不化、不软； 做真人，不疯、不癫、不懒。 理想如歌，创造如泉，身教胜于言传。 做为一名青年教师，我一定做到： 不浮、不虚、不假，用真诚； 不媚、不谀、不谄，讲真言； 不炫、不妄、不夸，有真学； 不骄、不躁、不馁，是真干。 为了中国教育更快更好地发展， 让我们一起向着明天， 向着太阳，向着辉煌，一往无前！ 说起我们的岗位呀， 是多么普通 又是何等的 不，寻，常——— 这里，不是汽笛悠扬的海港， 却见成群的海燕 展，翅，翱，翔， 曾有多少勇敢的船队 从这欢乐的平台，下水， 迎着拍天的大浪 齐刷刷地 竖起了远征的桅樯！ 这里不是 钻机隆隆的矿山， 但却储存着 祖国最珍贵的宝藏， 曾有多少彩色的矿石 在这里开采和冶炼， 变成铮亮的铆钉 在精密的机床上闪，光！ 这里，不是百灵鸟欢唱的原野， 但，却有千朵万朵迎春花 竞 相 绽 放， 曾有多少破土的新苗 在这里化作了金稻、 青稞、 红高粱！ 这里不是梅花鹿雀跃的丛林， 但，却有澎湃的松涛 在耳边轰响， 多少红枫， 多少绿柳， 多少白杨， 在这里长成了 立地顶天的栋梁！ 谈起我们的职业， 是那么平凡 又是何等的高尚——— 我们不是水手长， 却带领孩子们 征服了多少惊 涛 骇 浪； 我们不是设计师， 却架设了多少 通往真理的桥 梁； 我们不是炉前工， 却冶炼了多少 优质的钢锭； 我们不是医学家呀， 却抚平了多少孩子 心灵深处的创伤！ 我们的事业 并不显赫一时， ......>> 我是一名老师，要参加学校的朗诵比赛，想找一篇关于师德师风方面的配乐散文 诗 很简单，你把八荣八耻改为歌曲即可 《师说》中赞师德的句子有哪些？ 师者，所以传道授业解惑也 是故，无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 标签：作文经典 上一篇：表达人生无奈的诗句 表达对人生无奈的诗句 下一篇：象棋的名言 有关象棋的名言

好像和就像

【答案】：(1)组织层面：哪些地方需要培训，实施培训的环境和条件如何?(2)任务层面：为了有效地完成工作必须做些什么?(3)个体层面：哪些人需要接受培训、需要哪种培训?

望天门山唐·李白天门中断楚江开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。望天门山的意思：1、浩荡的楚江水冲过天门山奔腾而去。2、碧绿的楚江水向东流去，经过两山之间狭窄的通道时，激起回旋，形成波涛汹涌的奇观。3、天门山在两岸相对立的雄姿，扑进眼帘。4、诗人乘坐的孤零零的一只小船正从太阳升起的地方飘荡而来。

法律分析：我国的国家预算实行一级政府一级预算，共分为5级预算，具体为：中央预算；省级(省、自治区、直辖市)预算；地市级(设区的市、自治州)预算；县市级(县、自治县、不设区的市、市辖区)预算；乡镇级(乡、民族乡、镇)预算。法律依据：《中华人民共和国预算法》 第三条 国家实行一级政府一级预算，设立中央，省、自治区、直辖市，设区的市、自治州，县、自治县、不设区的市、市辖区，乡、民族乡、镇五级预算。

1. 清华校长读错字作文 学生的作文里写道：“我正走在路上，突然路面出现了一堆牛粪，我大吃一斤（惊）。” 老师阅后批道：“海量，海量。” 学生的作文里写道：“我的妈妈是一个30多岁的中年妇女。” 老师在“中年”两字下面批道：“多余的。”后让学生重抄。 学生重抄后此句成了：“我的妈妈是一个30多岁的多余的中年妇女。” 胡主任总是写错字，念错音，笑话百出，却从不虚心学习。 一次，单位开表彰大会，他把冯建国读成马建国，引起哄堂大笑，他 估计又是念错了什么。 秘书提醒道：“还有两点呢！” 胡主任想纠正一下，又怕失面手，便板起面孔说：“大家不要笑了，少 两点也没什么关系嘛！都是革命同志，何必在乎这一点两点的？” 老师放学前给学生讲话：明天教委来校检查，明天一定要穿校服，记住，有事一定要写假条。 小明同学平时不好好学习，总写大白字。这天他有事真的不能上学了，于是写了一假条，让同学捎给老师，老师一看，吓坏了，但见假条全文如下：“老师您好！我上午上我爸单位给他送终，下午一定穿孝服上学”。 还上什么学啊，人家里出了这么大的事儿，老师连忙代上几个班干部来到他家，以示关怀，附代哀思。到他家一看，啥事没有，后来得知都是假条若的祸。 看官必晓得，送终和送钟；不可乱用；孝服和校服，岂能等同？！！ 一个女的报火警。电话里急促的说：“救火，救火！” “在哪儿？”消防队员问。 “在我家！”“我是说失火的地点在哪儿？”消防队员又问。 “在厨房！” “我知道， 可是我们怎么走能到你们家？”消防队员着急得问。 “天啊，你们不是有救火车嘛！” 一个男孩不想上学，就让他的写字好的同学代替家长在假条上签字。男同学签好了自己的名字后递给他。 不想上学的男孩说：“你替我直接把假条交给老师吧。”第二天他去上学，老师问：“你的假条谁给你钱的字？” “老师，是我爸爸签的！”。 老师把替他交假条的同学叫起来，“你是想告诉我他是你爸爸，是吗？” 小学一年级开学时，老师把作业收上来批改完后想借此机会认识学生，就让点到名字的学生上去领作业本，但是当读到一位同学时没人领，“黄肚皮，黄肚皮，怎么搞的，人去哪里了。”最后老师让没点到名字的举手，一位个子小小的女生举手了，“你叫什么名字？”，“我叫黄月坡，老师。” 1、某生爱写错别字，老把歇写成喝。 他有篇日记写道“班长指挥我们抬大粪，大伙干得很起劲，谁都不敢喝一喝。 后来我们实在有些累，就背着班长偷偷喝了喝。” 2、某单位的清洁工阿梅聪明勤快，但只有小学三年级文化，经常会写些错别字。 那天，单位卫生大检查，阿梅用拖把将医疗实验室的地板拖得干干净净。因为担心别人进去给踩脏了，她写了张纸条贴在门口：请闲人勿进，我脱得很干净了，阿梅。 差之毫厘 失之百里 江西有位农民从某报上看到一则消息：闽西龙岩市白沙镇食用菌栽培很有名，上年大丰收，决定到白沙去学习，千里迢迢来到闽西龙岩市新罗区的白沙镇，下车一问，不想人家告诉他，白沙镇很少有人栽培食用菌，更没有大丰收。他一听“傻”了，连忙拿出报纸问白沙镇的一位干部这是怎么回事？这干部一看报纸，想想才明白报上登的原来是龙岩市上杭县的白砂镇的事，报上因没有说是新罗区还是上杭县，更把“砂”误写成了“沙”，因而使这位农民找错了地方。 就媒体上这么一个错别字，却让农民朋友耽误了一天时间、白跑了100多公里的冤枉路，多花了钱，你说冤不冤？ 赵生荣，陕西府谷，干部——— 没有“扶谷县” 神府煤田府谷能源基地的观众收看了电视台有关“陕北歌王”王向荣的话题，都为字幕中多次将“府谷县”这个民歌之乡及王向荣的籍贯写为“扶谷县”，深感惊异。 近十几年来，电视、报纸、杂志上的错别字司空见惯，给当事人和相关单位造成了许多不良后果。 这次看了电视之后，一些听众写给王向荣的信就因写成“扶谷县”而被邮局以“查无此县”退回。 李启绩？，湖北江陵，干部——— 书上写的还会错？ 据报载：前不久，荆州市某区宣传部副部长问小侄孙：“李时珍是哪里人？”答：“河北人，书上有记载。” 小侄孙还找来一本由董胜主编、天津人民美术出版社出版的《中华上下五千年》。书中第1133页，李时珍与“本草纲目”条，原文如下：“李时珍是蕲州（今河北蕲春）人。” 他一看啼笑皆非，只好给小侄孙指出，李时珍是湖北蕲春人，并非河北人。小侄孙不服：“难道书上写的还会错？” 刘晓生，江西樟树，干部——— 别字连篇 电视台播出的20集电视连续剧《不共戴天》，笔者竟发现字幕中的错别字连篇，并且几乎每集的字幕中都反复出现错别字。 我粗略地统计了一下，出现错别字之处高达50处之多。尤其不能原谅的是，不少错别字连小学三年级的学生一眼就能看出，可是却在那些大导演、大编剧、大制片的眼皮底下顺利通过，最终堂而皇之地出现在电视屏幕上。 例如，剧中将“检察院”写成“检查院”，把“休戚相关”写成“休息相关”，将“林峰”写成“林疯”，把“资不抵债”写成“姿不抵债”，将“尔虞我诈”写成“你疑尔诈”，把“举步维艰”写成“举步为艰。 2. 根据清华校长读错字被指责写一篇材料作文800字 流水一曲哀愁，说不尽的圆滑与变通，何求高山般巍峨与坦诚；大地坚实而广阔，何求天际的无边浩渺与遐想；李白与山水结亲，书写天地山川，何求他日战场驰骋。 顾秉林，清华之校长，纵使“侉”字卡壳，但本不专攻文学，何必刻意求之。 钱钟书，谱《围城》，写《管锥编》，说尽人生，笑傲苍穹。但何时，文学之盛，理学孱弱。包容的清华容纳了他，让他的文学得以绽放异样光彩。倘若那时，清华的殿堂不容许一个理学孱弱的学士，那今日清华的风采恐怕要逊色不少。 文理相合，相得益彰，必然可贵，但一己长处已有，刻意地追求另一处，不免落得杂学无成。 《师说》云：术业有专攻。悠悠繁华的唐代，文学之豪韩愈尚诫弟子，我们又何伤？文于博，理于专，二者不可混杂。不可否认，当世学贯中西的学者颇众，但我们亦不可抛却原有的累积，否则得不偿失。 诸葛孔明，运筹帷幄之间，决胜千里之外，饱读兵书，上知天文，下晓地理，学贯古今，达兵法之变，但，终究是一文士。不过他的才气超越当时众人，纵无将帅体魄，无万军阵中 取上将之首的骁勇，而只需瞬思便可相当，这便是一种术攻。他用他的谋略为他的人生弹奏出一曲哀而不伤、绕梁三日不绝的历史悲歌。 当我们痛批顾秉林校长时，我们是否应该冷静一下自己的心。偏偏的物理学家硬要读出字正腔圆的古汉字时，这也是一种难为。也许我们会被清华这座丰碑刺伤眼睛，但事实就是如此，顾秉林校长专攻理学。 米芾专攻书法之门，忽于为官，造就千古书法大家；袁隆平醉心杂交育种，疏于名利，终成现代农业之父；梁思成苦研古建筑，谱写《中国建筑史》。 术业有专攻，如是而已。不要在乎自己的不明他处，每一处美丽都是精彩。 3. 关于写错字的作文（400字） 今天在学校，老师对我们说：“我们学校现在要开设一个船模组，要参加的同学明天带20元钱来。” 下午放学回家，我对妈妈说起了那件事，可谁知妈妈一口否定了我，我想：你不给，我自己会拿。这时，我忽然看见了妈妈的皮夹子，心生一计，趁妈妈不注意，从里面抽出了一张20元的纸币，放在了书包里。 吃过晚饭，妈妈想去超市买包糖。一看皮夹子，自言自语地说：“咦？我怎么少了20元钱？”又转身对我说：“你这死爸爸，拿了我20元钱还不和我说一声。”我听了，吓了一跳，最好等爸爸下班回家妈妈把这件事忘掉。 过了一会儿，爸爸下班回家了。一进门，妈妈就问他：“你拿过我20元钱吗？”爸爸本来就因为生意不好而不开心，听妈妈这一问，火气不由大了上来，嚷道：“谁要拿你20元钱啦？”妈妈听爸爸这样一嚷，火气也大了，嚷道：“我只是问问罢了，你火气这么大干什么？”爸爸又吵道：“就是不可以。”接着，他们俩又吵了起来。 听着爸爸妈妈这样吵，我想，还是把这20元钱还给妈妈吧。可我又想到：不能还。一旦还了，不但要挨一顿臭骂，而且还不能参加空模组，还是不要还吧！眼看着爸爸妈妈吵得越来越厉害了，可我却一点办法也没有。刚说了一句：“爸爸妈妈你们不要吵了。”谁知竟被爸爸臭骂一句。我再也不敢说第二句了。两人的吵，直到九点钟才结束。这次争吵的时间可真长呀！ 那个晚上，我一夜没睡着。看来我是做错了，心里充满了悔意。 4. 念错字或写错字所造成的笑话 1.好怀念小时候：记得小学老师骂我：“我一巴掌把你踢出去！”当时我想笑却不敢笑。 2.上初中的时候，老师要我们对自己评价一下. 我就说了句："饭来伸手"， 我的同座接了句："衣来张口" 大家暴笑！！！ 3.初中时我们数学老师姓蒋 一次自习问他问题，开口想叫老师，想了0.001秒又想叫蒋老师，结果一开口：老蒋！ 全班同学爆笑，偶巨寒！ 4.初中上体育课，那天生病，我是体育委员，让大家排好队以后，我本来想把请假条给体育老师，结果摸成了一毛钱纸币，我还没反应过来，说了句“我请个假” 之后，大家暴笑，还有人说“贿赂呢”“太腐败了”“不够哦” 老师也很开心，一周时间，我成了话题，，，寒。 5.高中政教处主任在一次全校报告会上批评一些喜欢看毛片的男生：“不以为荣，反以为耻”，笑倒一大片 6.在操场上，老师说：男同学站在我左边，女同学站在我右边，其他人原地不动。 ..结果就他没动. 7.有一天外面下大雨，老师满脸雨水的走进教室，在讲桌前不知道在找什么东西，找了一会就问前排同学：”我擦纸的脸呢？ 8.初中，某数学老师讲方程式变换，在讲台上袖子一挽大声喝道：同学们注意，我要变型啦。 . 9.一同学在下面闹，老师说：”你给我站到墙上去上面去！！ 10.初中老师讲题喜欢用投身其中。” 我的底面半径是20cm，我的高是50cm，那么我。” 下面有人说”是饭桶。” 11.高中代数老师”说话不许出声音！” 12.碗掉下来，天大个疤 13.有一老师通宵麻将，见黑板没擦，大怒：“今天谁坐庄啊？黑板都不擦！” 14.初中时侯升旗要穿校服，但是总有些人 *** 校服或只穿裤子或者只穿衣服.每次升旗之前校长都拿个扩音喇叭说：”有的同学 *** 衣服，有的同学 *** 裤子，有的就干脆衣服裤子都 *** ！” 15.一次文艺晚会，主持人上台报幕：下面请欣赏：新疆歌舞，掀起你的头盖骨！ 毛骨悚然！！！ 16.一次我说我回家要过一条很宽的马路 同学说：小心车把你炸死了啊 17.老虎不发猫，你当我是病危呀！ 18.一学生第一次参加学校的朗诵比赛，特别紧张，老师鼓励了老半天，手心还是冒汗。终于轮到她了。 学生一咬牙，几步走到了台中央："老师们，同学们，我朗诵的题目是：红叶疯（枫）了。 " 19.还有学生，看到被老师点到念作文的同学，特别羡慕，总盼着老师也能让自己念一回。机会终于来了。 "某某，把你的作文给大家念一下！" 学生"腾"地一下站起来："《我的老师》。老师，我多象你的妈妈。 "：（ 20.有一次看窦文涛讲自己刚当主持时的糗事，切不说开幕抱成谢幕。 ..最让我喷饭的是他说有一次主持一台晚会时，从容的上去，深情的说：“朋友们，您见过黄河吗？您知道它是我们的母亲河吗~~”在一番深情的介绍黄河后，他说道：“下面请听《长江之歌》” 21.高中时班里去体检，量血压时同班一mm发现给自己量血压的竟然是初中时的一个男同学，好像在那里实习吧，那个mm的袖子总是挽不上去，一着急就对那位男生说：要不我把裤子脱了吧？男生脸一下就红了，说：啊，不用了。那mm估计寒死了 22.一次去麦当劳买甜桶，终于轮到了，我迫不及待地说：“给我两个滚筒！”没想到那服务员对我大声的说；“两个滚筒，四块钱！” 23.俺碰到一个心仪已久的女孩从澡堂里出来，想套近乎，憋了半天憋出一句：“你洗澡啊，里面男的多不多啊？” 24.一次，和寝室室友斗嘴，他说不赢我，打骂一句“你是我爷爷的儿子！” 全寝室在1秒的安静后狂笑！ 25.去参观工厂，看到一条流水线，我就脱口而出：“这条流产线出什么货啊？” 26. 有一次路上认错人，上去狠狠一巴掌，那人转过来要吃了我一般，我一紧张，说：没关系，认错了。 27.一次KTV，点歌，一MM大声喊：给我点一首周截棍的“双杰伦”。 28.某君考驾驶证那天，特别紧张。考官为难他，叫他在路边有一个消防栓的地方停车。 此君特紧张的说：“报告消防栓，路边有一个考官，不允许停车！” 29.一次我们晚上在说电视里面的广告词，这时有人说到了一条飘柔的词，说成了"头发去无踪，头屑更出众"！！！！！ 30.明明打的是家里的电话，一开口就问：“爸爸，你在哪里？”搞得电话那边的父亲大人都懵了。回答：“我在单位！” 31.我同学跟人争执，急了张口就来了句：“哄谁呢？你以为我吃饭长大的啊？”我一直纳闷他到底吃什么长大的 32. 我外公6岁的时候，我就死了！！ 33. 一次去餐馆吃面，我们三个人都想吃混沌，大家叫我点，我大声对老板娘说：我们三个大混沌！ 34.一同学和我争论问题，一时处于下风，情急中一拍桌子起身大叫：“你胡说，我又不是不傻！” 35.一日吃饭。 . 米饭，我的小姐怎么还没来，快点。 5. 有关错别字的作文 有关错别字的作文 大家好！我是“小啄木鸟”———陆诗绮。今天，请和我一起去大街上找找错别字吧！ 从学校出来，看到门前小卖部有一块牌子，上面写着“往前500米仃车场”。“仃车场”是什么意思呀？走去一看，原来是停车场。好一个“停”“仃”不分呀！ 走了没多久，我看到百货大楼旁的一店家正在搞国际灯饰展。门口广告牌上写着：灯峰造极。明明应该是“登峰造极”呀！我想这肯定是店家想让人过目不忘而想出的高招。但这一广而告之的“灯峰造极”会给许多小朋友一种误导，他们真的会认为“登峰造极”就是“灯峰造极”呢！ 一路上，我不时地看到一些如“骑”乐无穷、“咳”不容缓之类的广告牌，我觉得这真有些污染市容市貌。作为世界旅游名城和历史文化名城的桂林，干净的大街上竟会冒出那么多的错别字，这会让那些中外游客怎么想？他们肯定认为桂林浪得虚名，山水的确好，可人文化水平却不高。 我还在电视里看到一则关于花露水的广告———“默默无蚊”。的确，人们一看产品名就会觉得厂家别出心裁，会认为这产品质量肯定很不错。可是，当我们小学生看到后，在文章中也写到“要做一个默默无‘蚊"的人”时，那结果就不仅仅是令人一笑了之那么简单的事了。 我还在一本书中发现，上面把“要”字印成了“耍”字。我顿时惊愕了，原来书本也有出错的时候！ 当然，我在写作文时也经常有错字，如把“竖”字写成“坚”字。我还喜欢把“甚”字写成“基”，闹出不少笑话。 通过寻找身边的错别字，我开始懂得了：要消灭错别字，必须全民动员，从我做起，从身边做起。我———“小啄木鸟”一定会找出更多的错别字加以改正。我想，你肯定会支持我的，对吧，朋友？ 6. 写错别字的后果作文400字 记得有一次考试前，我们班的语文老师对我们说：“大家要用心做卷，特别不要写错别字。 如果谁写错别字的话，就每一个罚写一张原稿纸。”我听了，不以为然，还以为老师只是吓唬我们罢了。 考试了，我有一个字不会写，就随便写了一个相似的字下去。心里想：“我才不相信老师真的会罚我们。” 于是，我一口气地把卷子做完，交卷后就跑了出去和同学对答案。呀，我这次的错别字破记录了！我想写“一如既往”，结果写成了“一如即往“，还有“秘密”的 “密”和“蜜蜂”的 “蜜”字，我把它们两个组词时混乱了。 “势”和“姿”这个字也混乱了。我一算共。

培训与开发的原则包括（） A.有助于改善企业的绩效 B.有助于增进企业的竞争优势 C.有助于提高员工的满意度 D.有助于培育企业文化 正确答案：ABCD

《自由飞翔》的歌词如下：在你的心上自由地飞翔灿烂的星光永恒地徜徉一路的方向照耀我心上辽远的边疆随我去远方Don"t come back这是我远行的感受不应该让我继续这种伤痛别覆盖我会坚持往下行走原始界的风伴随我们的行踪脚步重变得重变得失去自我迷恋风景我会尽情地去放松轻风伴我相送岁月如此沉重早已热泪感动被你一水消融驾驾驾吁Yo yo baby go come on在你的心上自由地飞翔灿烂的星光永恒地徜徉一路的方向照耀我心上辽远的边疆随我去远方歌曲介绍《自由飞翔》是一首由张超作词、作曲、编曲，凤凰传奇演唱的一首国语流行歌曲，发行于2007年7月1日，收录在专辑《吉祥如意》中。《自由飞翔》特别典型地体现了凤凰传奇的风格，高亢清亮的旋律在草原大漠上飘扬，节奏化的说唱脱缰野马般翻滚，经典的民歌元素与电子音乐完美和谐的结合，给人以遐想和震撼。《自由飞翔》MV于2012年8月15日发行，《自由飞翔》风格大气而自由。在MV中，那低沉的男声，仿佛将你带入一种自在的景点。那动人的女声，好似让你游走在风景优美的地方，在你的心上自由的飞翔正唱出了现代人对美的向往。

科学小论文实际上是同学们在课内外学科学活动中进行科学观察、实验或考察后一种成果的书面总结。它的表现形式是多种多样的：可以是对某一事物进行细致观察和深入思考后得出结论；可以是动手实验后分析得出的结论；也可以是对某地进行考察后的总结；还可以靠逻辑推理得出结论。科学小论文的质量标准1、科学性。科学性是科学小论文有别于其他各类体裁文章的重要特点之一，是科学小论文的生命。它要求选题科学，研究的方法正确，论据确凿，论证合理且符合逻辑，文字简洁准确。2、创造性。小论文的选题、主要观点要有自己新的发现、独特的见解，而且对人们的生产生活等有一定的实际意义，同样的小论文没有参加过各级科学讨论会，也没有在各级报刊上发表过。3、实践性。

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经法定程序批准的国家年度财政收支计划。实现财政职能的基本手段，反映国家的施政方针和社会经济政策，规定政府活动的范围和方向。 产生和发展预算是国家财政发展到一定阶段适应加强财政管理和监督的需要而产生的。剩余产品是财政产生的经济条件，国家则是财政产生的社会条件。奴隶制国家的出现，随之也产生了财政收支活动，但当时的国家财政与王室收支没有严格分开；封建社会曾经出现过类似预算的财政管理制度，但由于封建君主拥有至高无尚的权力，王室支用无度，横征暴敛，随心所欲，不受约束，国家财政管理很难形成统一的收支计划。封建社会末期，随着资产阶级力量的强大，逐渐地要求限制封建帝皇的无限财政，监督国家财政收支。这场斗争最初集中在课税权上，随后逐渐发展到资金支配权，并最终要求取消封建贵族对财政的控制和享有的特权，要求国家财政收支应有利于资本主义经济的发展。这迫使封建帝皇承认了资产阶级的部分权利，同意由政府每年制定一个国家财政收支文件，将财政收支作事先安排，向资产阶级占统治地位的议会报告，并由议会安排，向资产阶级占统治地位的议会报告，并由议会审批，以形成国家财政收支文件。

“火烧赤壁”在现在的湖北省赤壁市西北地区。“火烧赤壁”一般指赤壁之战，是指东汉末年孙权、刘备联军于建安十三年在长江赤壁（今湖北省赤壁市西北）一带大破曹操大军的一场战役。这是中国历史上以少胜多、以弱胜强的著名战役，是三国时期“三大战役”中最为著名的一场。火烧赤壁在现在的什么地方在这场战役中，东吴的左右督周瑜、程普各自督领一万五千精兵，与刘备军一起逆江而上，与曹军相遇在赤壁。黄盖提出了火攻敌船之计，于是孙、刘联军大破曹军，烧毁了大量的曹军舟船。曹军又将剩余的曹军舟船都烧毁后撤退，因为士卒饥疫而死者大半。赤壁，又名蒲圻，隶属湖北省，是由咸宁市代管的县级市，地处湖北省东南部，长江中游的南岸，为幕阜低山丘陵与江汉平原的接触地带。北倚省会武汉，南临湘北重镇岳阳，素有“湖北南大门”之称，为武汉城市圈重要组成部分。赤壁为古沙羡县属地，三国吴黄武二年，吴王孙权设置蒲圻湖畔而得名。“蒲”即蒲草，“圻”为岸边，意即设在蒲草湖边。清康熙《蒲圻县志》载：“沙羡境内有蒲圻湖，以湖产蒲草故名。”《吴志·吕岱传》载：“孙权分武昌为左右两部，岱督右部，自武昌至蒲圻”。

《望天门山》写于诗仙李白从巴蜀乘船赴江东的旅途中，诗人欣睹名山胜景、目接神驰，将自己的广阔胸怀寓于辽阔的自然山水之中，抒发了诗人的豪放不羁的精神。1、《望天门山》的全诗天门中断楚江开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。2、《望天门山》的诗意长江从中间劈开天门雄峰，碧绿的江水从东流到此处，又向北流去。两岸的青山互相对峙，一只小船从太阳升起的地方悠悠驶来。3、《望天门山》的赏析《望天门山》全诗意境开阔，描绘了烟波浩渺的长江美景，表达了诗人豪放不羁的精神。全诗随着诗人行舟，景色由远及近再及远地展开。诗中用了六个动词“断、开、流、回、出、来”，山水景物呈现出跃跃欲出的动态，描绘了天门山一带的雄奇阔远。《望天门山》其中的特点介绍：1、“望”字统领全诗这首诗是江行写景的七绝诗，叫做“望天门山”，可见其中描写对象的天门山风光，是作者舟中放眼而“望”之所得。全诗在“望”字统领下展开，“天门”之山形水色融为一体，雄奇壮伟的景象得到充分地展现。作者身在船上，眼望两岸青山，有船不动而山在动的错觉，故写出“两岸青山相对出”的佳句，似青山有情，欣然出迎远来的孤帆，颇富情趣。2、山水互为映衬诗中的山水是紧密关联，互为映衬的。楚江浩荡，似乎把“天门”冲“开”，而“天门中断”使楚江得以奔腾而出。天门两峰横夹楚江，而楚江激流穿越天门。山依水立，水由山出，山水相连，景象壮观。

有一种风格叫做在没有约束的情况下自由地飞翔。姿态是指一种风格，自由飞翔是指在没有限制或束缚的情况下自由地飞翔或行动。有种姿态叫自由飞翔是指有一种风格叫做在没有约束的情况下自由地飞翔。

1. “过”在文言文中是什么意思. 1、过，度也。——《说文》如：禹八年于外，三过其门而不入。——《孟子·滕文公上》 2、超出，胜过 ——如：古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣。——《孟子·梁惠王上》 3、过去（过后） ——花过而采，则根色黯恶，此其效也。——宋· 沈括《梦溪笔谈》 4、去世 ——陛下虽过世为神，岂假手于苻登而图臣，忘前征时言邪？——《晋书·苻登载记》 5、给予；递给 ——邮人之过书，门者之传教也。——《论衡》 6、渡过——野市分獐闹，官帆过渡迟。——宋· 苏轼《荆州》 7、来访；前往拜访；探望 ——于是乘其车，揭其剑，过其友。——《战国策·齐策四》 8、交往，相处——稍喜过从近，扶筇不驾车。——宋· 黄庭坚《次韵德孺五丈新居病起》 9、交谈 如：过谈（往访交谈） 10、错，犯错误——微二人，寡人几过。——《吕氏春秋·审应览·具备》 11、怪罪，责难 ——孔子曰：“ 求，无乃尔是过与”——《论语·季氏》 12、继入、赘入或嫁人 ——孩儿也，他如今只待过门，喜事匆匆的，教我怎生回得他去。——元· 关汉卿《窦娥冤》 2. 古文过是什么意思 （形声。 从辵（ chuò），表示与行走有关，呙（ guā）声。本义：走过，经过）2. 同本义 [go across;pass through]过，度也。 ——《说文》禹八年于外，三过其门而不入。——《孟子·滕文公上》雷霆乍惊，宫车过也。 ——杜牧《阿房宫赋》有过于江上者，见人方引婴儿而欲投之江中。——《吕氏春秋·察今》行过夷门，见侯生。 ——《史记·魏公子列传》3. 又如：过江；过马路；从这条街上过；从他门前过；路过（途中经过）；过翼（经过的飞鸟）；过宾（路过的宾客）；过处（经过之处）；过来过往（来往经过）；过阴（到阴间走一趟）4. 超出，胜过 [exceed;go beyond]从此道至吾军，不过二十里耳。——《史记·项羽本纪》力能扛鼎，才气过人。 大都不过参国之一。——《左传·隐公元年》一出门，裘马过世家焉。 ——《聊斋志异·促织》古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣。——《孟子·梁惠王上》5. 又如：过如（超过；胜过）；过了漕（过了漕运期限）；过情（超过实际）；过实（超过实际情况）；过绝（超越；超过）6. 过去（过后） [pass by;go over]天子偶用一物，未必不过此已忘。 ——《聊斋志异·促织》花过而采，则根色黯恶，此其效也。——宋· 沈括《梦溪笔谈》7. 又如：三伏已过；雨过天晴；过迹（过去的形迹）；过景（过时；不应景）；过逝（流逝。 很快地过去）；过郤（过去）8. [婉词]∶去世 [pass away]陛下虽过世为神，岂假手于苻登而图臣，忘前征时言邪？——《晋书·苻登载记》9. 又如：过作（死）；老太太是三天前过的；过辈（去世）；过背（去世）；过七（人死后每七天举行一次吊祭仪式。一般七次或五次而断七）10. 给予；递给 [give]邮人之过书，门者之传教也。 ——《论衡》予亦谓之过。辰州人谓以物予人曰过。 ——《通雅》11. 又如：过度12. 渡过 [cross]野市分獐闹，官帆过渡迟。——宋· 苏轼《荆州》13. 又如：过索（渡河之绳索）；过江（渡过长江）14. 转移；过渡 [transfer]买的房子已付款，只是过户手续还未办理好过录底稿15. 又如：过龙（经手递送贿赂）；过处（词的上下片过渡之处。 亦称“过片”）16. 〈方〉∶ 传染 [infect]。如：过病（传染疾病）17. 度过；过活 [spend the time;pass the time]吾家后日当甚贫，贫无所苦，清静过日而已。 ——清· 林觉民《与妻书》18. 又如：过阴天儿（休息）；过老（度晚年）；过日（度日；生活）；过遣（打发日子，消磨时光）19. 来访；前往拜访；探望 [visit]于是乘其车，揭其剑，过其友。——《战国策·齐策四》自迎嬴于众人广坐之中，不谊有所过，今公子故过之。 ——《史记·魏公子列传》20. 又如：过临（光临；惠临）；过款（过访）；过晤（前往会见）21. 交往，相处 [associate;contact]稍喜过从近，扶筇不驾车。——宋· 黄庭坚《次韵德孺五丈新居病起》过从甚密22. 又如：过逢；过从（互相交往）；过会（农家亲朋每年定期聚会的日子，或公社每年举行庙会的节日）23. 交谈 [talk with each other;converse]。 如：过谈（往访交谈）24. 错，犯错误 [mi *** ake]微二人，寡人几过。——《吕氏春秋·审应览·具备》人恒过，然后能改。 ——《孟子·告子下》（赵太后）曰：“君过矣，不若长安石之甚。”——《战国策·赵策》25. 失去 [lose]。 如：过序（失去正常规律顺序）26. 怪罪，责难 [censure]孔子曰：“ 求，无乃尔是过与？（这恐怕应该责备你吧！）”——《论语·季氏》闻大王有意督过之，脱身得去，已至军矣。——《史记·项羽本纪》27. 又如：不过（不怪罪）；过谪（责备；怪罪）；过适（怪罪，责难）28. 继入、赘入或嫁人 [adopt;marry]孩儿也，他如今只待过门，喜事匆匆的，教我怎生回得他去。 ——元· 关汉卿《窦娥冤》29. 又如：过嗣（过继）；过给（过继）30. 方言。指母猪生小猪 [farrow]。 如：过下来的小猪（生下来的小猪）31. 传递 [transport]他这个人喜欢过嘴，你说话可要注意32. 又如：过盏（敬酒）；过嘴（传话）；过语（传话）；过书（传递书信）；过气（传送气息以交配）；过状（递交文状、诉状）33. 帮助咽下；和着吃 [swallow]。如：过过（过口，改口味）；过口（吃食物下酒）；过酒（下酒；送酒）34. 冲刷；漂洗 [wash off]。 如：过水（用水漂洗）35. [语助]36. 用在动词加“不”或“得”的后面，表示胜过或通过的意思。如：过不去（有阻碍，通不过）；讲不过礼去（于礼仪上行不通）；比得过（能胜过他人）；我说不过你37. 用在动词后，表示完毕。 如：吃过（吃完）；起过（已经起床完毕）38. 用在动词后，表示某种行为或变化曾经发生，但并未继续到现在。如：读过书（曾经读书，现己不读书）；当过官（过去做过官，现己不为官）我去过北京饭吃过了〈名〉1. 无意的犯法或作恶行为；错误 [fault;mistake]过，罪愆也。 ——《说文》出入禁闼，补过拾遗。——《史记·汲黯列传》过则无惮改。 ——《论语·学而》夫过有厚薄，则刑有轻重。——《商君书·开塞》刑过不避大夫，赏善不遗匹夫。 ——《韩非子·有度》群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。——《战国策·齐策》然而累汝至此者，未尝非予之过也。 ——清。 3. 【"有"在古文中一般是什么意思一般的意思如果有其他意思也可以.】 一、“其”作第三人称代词，用在动词或形容词之前，在句中作主语或与其他词语构成主谓短语作该短语中的小主语，相当于现代汉语中的“他（他们）”“它（它们）”.如： ①所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也. ②独其为文犹可识，曰“花山”. ③古①句，“其”作“乃华山之阳”的主语，相当于“它”，代指“华山洞”.②句，“其”与“为文”构成主谓短语，相当于“它”，代指“仆碑”.③句，“其”与“求思”构成主谓词组，相当于“他们”，代指“古之人.之人观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不二、“其”作第三人称代词，用在名词或方位名词之前，作领属性定语，相当于现代汉语中的“他的（他们的）”“它的（他们的”）.如：①其下平旷，有泉侧出. ②距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭. ③然视其左右，来而记之者已少. ④问其深，则其好游者不能穷也. ⑤后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！”在也.上述五句中的“其”，都可译成第三人称代词“它的”.①句，“其下”指山的下面.②句，“其文”指“仆碑上的文字”.③句，“其左右”指“山洞的两旁”.④句，“其深”指“山洞的深处”.⑤句，“其传”指“古书的传说（文字）”.三、“其”活用作第一人称代词，可用作定语或小主语，相当于“我（自己）”、“我们”或“我的（我们的）”.如： ①余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇. ②而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也.① 句，“其”指代上文的“余与四人”，只能译成“我们”.②句，“其”指的是“我（自己）”.四、“其”作指示代词，可以指代个别的人或事物，也可指代多数，一般都是远指，相当于现代汉语的“那、那个、那些、那里”.如： ①唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”. ②距其院东五里，所谓华山洞者， ③问其深，则其好游者不能穷也. ④既其出，则或咎其欲出者. ⑤盖其又深，则其至又加少矣. ①句，“其址”指那个地方，“其后”指从那以后.②句，“其院”指那个禅院.③句，“其好游者”指那些爱好游赏的人.④句，“其欲出者”指那个要求出来的人.句，前者指代后洞，那.后者指代到达的人，那些.五、“其”作副词，放在句首，和放在句末的语气助词配合，表示反诘的语气，可译为 “难道”. 如：其孰能讥之乎？六、“其”作助词，用来凑足音节，舒缓语气. 如：既其出，则或咎其欲出者.前“其”是音节助词，无实在意义，可不翻译；“既其出”可译为“出洞以后”.由指示代词“那，那些”虚化而来.后“其”指示代词“那个”“其”字除了上述本文中的用法外，另外还有一些用法，下面补充说明：（一）“其”活用作第二人称代词，相当于“你”、“你的”.如：老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不若燕后.（《触龙说赵太后》）该句译为：我认为太后替长安君考虑的短近了，所以认为你疼爱（长安君）不如（疼爱）燕后.“其”作第二人称代词来解.（二）“其” ”表示特指若干中的一个，有 “其中”的意思.如：少时，一狼迳去，其一犬坐于前.（《狼》）该句译为：过了一会儿，一只狼干脆走开了，其中的另一只狼像狗似地坐在（屠夫）面前.“其”作“其中”来解.（三）“其”作副词.放在句首或句中，还可以表示疑问、反问测度、婉商、期望等语气，常和放在句末的语气助词配合，根据语境可译为“难道” 、“大概”、“还是”、“可要”等.如： ①其如土石何？（《愚公移山》） ②其皆出于此乎？ （《师说》） ③尔其无忘乃父之志！ （《伶官传序》） ④攻之不克，围之不继，吾其还也. （《崤之战》）⑤其真无马邪？其真不知马也（《马说》）①句，“其”用在“如……何”的前面，有加强疑问语气的作用，可译为“又”.②句“其”表示测度的委婉语气，可译成“大概”、“或许”.③句，“其”表示告诫、期望的语气，可译为“可要”.④句，“其”表示婉商的语气，可译为“还是”.第一个“其”，表反问语气，可译作“难道”；第二个“其”，表推测语气，可译作“恐怕”.（四）“其”作副词，表时间，有“将”、“将要”的意思.如：亟其乘屋，其始播百谷.（《诗经·七月》）该句译为：赶紧修理好房子，将要开始播种各种谷物了.“其”解释为“将要”.（五）“其”作连词，表假设，做“假如”、“如果”来解；表选择，做“是……还是——”来解.如：①其极刑，曰：“顺我，即先刺心；否则，四肢解尽，心犹不死.”（《狱中杂记》） ②子以秦为将救韩乎，其不乎①句意是：如果遇到执行凌迟这种刑罚，刽子手便对犯人说：“你依我，给我若干钱，我就先刺心，叫你一下子便死；不然的话，我把你四肢剐尽，你心一下子死不了，叫你受罪.“其”相当于“如果”.②句意思是：你认为秦国是将要救韩国，还是不救呢？“其”相当于“是……还是”.？（《战国策·韩策》）（六） “其”作助词，凑足音节，并舒缓语气.如： 霰（xiàn）雪纷其无垠兮，云霏霏其承宇.（屈原《涉江》）句意： 雪花纷纷飘落，一望地无际，浓云密布，好像压着屋檐.霰，雪珠.垠，边际.霏霏，云气浓重的样子.承宇，同屋檐相接.一说“宇”是天宇。 4. 文言文翻译,“过”的释义 ①走过；经过。《肴之战》：“三十三年春，秦师过周北门。” ②时间过去。《采草药》：“花过而采，则根色黯恶。” ③经历；过程。《苏武》：“常惠请其守者与俱，得夜见汉使，具自陈过。” ④超过；胜过。《齐桓晋文之事》：“古之人所以大过人者无他焉，善推其所为而已矣。” ⑤过分；过于。《陈情表》：“过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。” ⑥过失。《肴之战》：“孤之过也，大夫何罪。” ⑦责备。《鸿门宴》：“闻大王有意督过之。” ⑧访问；探望。《信陵君窃符救赵》：“臣有客在市屠中，愿枉车骑过之。” 【过从】⒈互相往来。⒉应付；周旋。 【过存】问候。 5. 文言文的意思是什么 1.定义： 文言文是以古汉语为基础经过加工的书面语。 文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。文言文是相对白话文而来的，其特征是以文字为基础来写作，注重典故、骈骊对仗、音律工整，包含策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。 2.特点： 文言文的特色有：言文分离、行文简练。 文言的特点，是相对白话（包括口语和书面语）而言的，主要表现在语法与词汇两方面。 3.结构： （1）判断句 所谓判断句，就是以名词、代词或名词性短语为谓语对主语进行判断的句式。其常见的形式有以下几种： 1）."······者，……也""……，……也""……，……者也""……者，……""……者，……者也"等形式。 如： ①"陈涉者，阳城人也。"（《史记.陈涉世家》）--陈胜是阳城人。 ②"操虽托名汉相，其实汉贼也。"（《资治通鉴》） ③羿，古之善射者也。 （《管子·形势解第六十四》） ④"四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父，安上纯父。"（王安石《游褒禅山记》） ⑤噌吰者，周景王之无射也。 2）.采用副词"乃""即""则""皆""是""诚""为"等表示判断。 如："此乃臣效命之秋也。 " ①不知天上宫阙，今夕是何年。 ②即今之傫然在墓者。 ③梁父即楚将项燕。 ④此则岳阳楼之大观也。 3）.采用否定副词"非"表示否定。 如："六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。 " ①登高而招，臂非加长也，而见者远。 ②城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也。 ③非挟太山以超北海之类也。 被动句 文言文中，有些语句的主语是动作的承受者，这种句式就是被动句。 其常见类型有： 1）."见""……见……于""于"表被动。 如："吾常见笑于大方之家。 " ①臣诚恐见欺于王。 ②秦城恐不可得，徒见欺。 ③故内惑于郑袖，外欺于张仪。 ④李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。 2）."为""为……所"表被动。 如："父母宗族，皆为戮没。 " ①而身死国灭，为天下笑。 ②为国者无使为积威之所劫哉。 ③为予群从所得。 ④恐为操所先。 倒装句 文言中的倒装句，是相对于现代汉语的句序而言的，基于此，我们将文言倒装句式分为宾语前置、定语后置、状语后置、主谓倒装等。 1）.宾语前置 所谓宾语前置，就是通常作宾语的成分，置于谓语动词的前面，以示强调。 如："洎不之信"中的"之"就是前置的宾语。宾语前置通常分为四种情况。 （1）疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。如："大王来何操？" "微斯人，吾谁与归？" （2）否定句中，代词作宾语，宾语前置。 如："古之人不余欺也。" （3）借助"之""是"将宾语提前。 如："句读之不知，惑之不解。""孜孜焉唯进修是急，未之多见也。 " （4）介宾短语中宾语前置。如："不然，籍何以至此？" 2）.定语后置 通常定语应该放置于中心词的前面，但文言语句中却有很多句子将定语放在中心词之后。 如："蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。"其中的"利""强"都是后置定语。 文言中的定语后置有以下几种情况。 （1）用"之"使定语后置。 如："四海之大，有几人欤？" （2）用"者"的后置。如："马之千里者，一食或尽粟一石。 " 3）.状语后置 文言文中，介词结构作状语往往都会置于句后作补语。如："于富者"就是置于句后作补语的介词短语。 4）.主谓倒装 这种情况很少，往往是为了表示强烈的感叹。如："甚矣，汝之不惠。 ""快哉，此风。" "美哉，我少年中国。 " [练习]判断下列各句中的句式。 ① 保民而王，莫之能御也。 ② 王无异于百姓之以王为爱也。 ③ 德何如，则可以王矣？ ④ 何由知吾可也？ 省略句 文言文中，普遍存在着省略成分的情况，对省略成分的把握，有助于完整理解句子的意思。 文言文中的省句通常有： 1）.省略主语。 （1）承前省。 如："永州之野产异蛇，（异蛇）黑质而白章。" （2）承后省。 如："沛公谓张良曰："（公）度我至军中，公乃入。"" （3）自述省。 如："（予）爱是溪，入二三里，（予）得其尤绝者家焉。" （4）对话省。 如："（孟子）曰："独乐（yuè）乐（lè），与人乐（yuè）乐（lè），孰乐（lè）？"（王）曰："不若与人。"" 2）.省略谓语。 如："一鼓作气，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。" 3）.省略宾语。 如："可烧而走（之）也。" 4）.省略介词宾语。 如："公阅毕，即解貂覆生，为（之）掩户。" 5）.省略介词"于"。 如："今以钟磬置（于）水中，虽大风浪不能鸣也。" [练习]补充下面句子中省略的成分。 ①冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。 ②故西门豹为邺令，名闻天下。 ③均之二策，宁许以负秦曲。 ④皆出山下平地，盖上出也。 固定结构 1）、表疑问的固定结构 常见的有：奈何、若何、如何、何如、奈……何、若……何、如（奈）……何、孰与、得无……乎、孰若。 例如： ①取吾璧，不予我城，奈何？（《廉颇蔺相如列传》） ②吾子取其麋鹿，以闲敝邑，若何？（《之战》） ③与不 同好，如何？（《左传·齐桓公伐楚》） ④以五十步笑百步，则何如？（。 6. 什么是文言文 文言文”是相对于“白话文”而言。 第一个“文”，是书面文章的意思。“言”，是写、表述、记载等的意思。“文言”，即书面语言，“文言”是相对于“口头语言”而言，“口头语言”也叫“白话”。 最后一个“文”，是作品、文章等的意思，表示的是文种。 “文言文”的意思就是指“用书面语言写成的文章”。而“白话文”的意思就是：“用常用的直白的口头语言写成的文章”。 白话文 在我国古代，要表述同一件事，用口头语言及用书面语言来表述，是不同的，例如，想问某人是否吃饭了，用口头语言表述，是“吃饭了吗？”，而用书而语言进行表述，就是“饭否？”。“饭否”就是文言文。我国的古代，所有的文章都是用书面语言写成的。所以，现在我们一般将古文称为“文言文” 文言文是中国文化的瑰宝，古人为我们留下了大量的文言文。在国内，中学语文课程中，文言文的学习更是占了很大的分量。 当然，其他国家的古人也留下了大量的文言文。 什么是文言文？ 文言文的含义是什么？ 1.文言文很精彩。这是无疑的。构成中国传统文化的主体，是文言文。由此可见中国的现代文明历史还是很短的，解构或者解读传统文化还是现代化的必要，因为传统智慧的继承建立于对文言的正确解读。 2.文言文是知识。对，因为文言文已经不再是语言，它纯粹是文字。但文言文是知识，甲骨文也是知识，为什么就不学甲骨文呢？对了，正是因为甲骨文是更原始的文字，所以文言文是进一步学习甲骨文等等传统高级文字（学）的基础。 3.文言文也是技巧。汉语的表述、描绘、组合、转变、喻式、铺比、推演……，在思想的表达上充分承载了汉文明的风格。掌握文言文物理结构，对现代汉语的理解比较精深，对新汉语的构造将有“法”可依。 4.“文言文”是“白话文”的相对。这个词的结构是这样的：文言-文。第一个“文”是“文字”，“言”是语言。“文言”则指“文字化了的语言”。它说明两层意思：其一，指明文言文本是一种语言；其二，这个语言后来被文字化了。“被文字化了”的语言也有两重含义：其一，可以有语言但没有文字的文化，比如大多数少数民族只有语言没有文字；其二，语言功能退出生活，以文字的形式成为历史。 “文言文”的字面意思，应该是：被文字化了的语言的一种文体。后面那个“文”指文体。 那么文言文除了在考古研究之外，还有什么“前途”吗？或者说，还会有什么生活的应用价值？我想是有的。在传统形式的生活淡化出现代社会时，只不过人们忽略了一些边缘地区的社会生活，才造成现代应用对文言文的怀疑或者忽略。比如在宗教建设中，某些碑刻仍然会用文言文撰写，仍然采用书法书写，使用工具镌刻。篆书的应用也大多如此。 再放大去看，古典诗词都属于“文言”一类，它们在生活中并没有远离我们而去。只是在语言形态上，之乎者也离开了口头，成为文字之后，显然它对技巧的推敲，表意的扩展，有了确实的规范要求。它的“前途”，就在它的应用，也在它能唤醒含混的词源与典故。可以说，前途看好。 “文言文”这个名词也可以涵载语言与文字之间在文化历史上的相互关系。某种形式上，一旦某种语言——包括方言——被“文”化，文字化，也就是书面化，其语言魅力顿减，而文字功能倍增。因为语言通常是口头相传，与生活密切相关，语言尚未进入文化状态，它是对生活经验的一种保留，没有文字的扩展性能。 我们在阅读文言文的过程中，不免会产生一种错觉：古时人说话也是这么说的么？我想这可以用现在时态下书面语与口头语在表述上的不同来“感受”，它们之间在结构上规则上并无大的区别。也可以推测，古人说话只不过比文言文更随意，更白化通俗而已，“三言两拍”也可以做参考了。至于现在我们阅读文言文，当然不代表在重复古人的说话，而是在朗诵或者默读一种文体。 阅读文言文，感受的是一种极为明晰的思路，就好像偶尔阅读西方哲人著作，很有那种应有的肃穆。 7. 文言文的什么意思是什么 什么： 表示询问某人、某物或某事的本身或性质 你从那里得到了什么消息 表示询问某物或某事的情况 告诉我你在找什么 虚指，表示不肯定的事物 闻到一种什么花香 表示否定 他算什么，你竟挂念他 表示责难 你笑什么？ 表示询问在它前面的词或一系列的词中所未包括的可能性 这是爬行动物、两栖动物，还是别的什么东西 表示惊讶或激动 什么，不吃早餐啦！ 摘自《百度汉语》 疑问代词。表示疑问。 五代王定保《唐摭言·公荐》：“奇章公始来自江黄间，置书囊於国东门，携所业先诣二公……韩始见题，而掩卷问之曰：‘且以拍板为什么？"” 《景德传灯录·法达禅师》：“祖又曰：‘汝名什么？"对曰：‘名 法达 。"”鲁迅 《呐喊·药》：“好香！你们吃什么点心呀？” 李广田《<；散文三十篇>；序》：“若问这些文章到底有什么意义，勉强说，也不过是多少地反映了那个旧社会的某些方面。” 疑问代词。表示无须，不必。 唐吕岩《劝世》诗：“衣食随缘，自然快乐；算是甚命，问什么卜？！” 元无名氏《赚蒯通》第四折：“若是 汉 天子早把书明降， 韩元帅 免受人诬罔……我蒯彻也粧什麽风魔，使什么伎俩！”如：你说呀，装什么哑巴！ 摘自《百度百科》相关词条。

每每看到天空中自由飞翔的小鸟，我都有一种羡慕之情，为何不能羡慕呢？他们依靠自己的翅膀来飞翔，而我们却依靠着滑翔伞、飞机来进行飞翔，我多们希望能够依靠自己的力量接受着气流的冲击，做滑翔、俯冲等动作来冲刷自己的视觉神经，进行一系列我全无体验过的动作。此时，我的脚下是离地千万米高空中的几朵雪白的云，我的头顶上是一片蔚蓝，这种感觉是多么美妙，多么令人舒服。想当年莱特兄弟为何不发明可以让人飞起来的翅膀而发明这种飞机呢？这也怪不得他们，应该是技术问题吧，发明不了，不过我发誓要当一名科学家，一定要造一个这种东西，反正我活的时日还长着呢！这种东西迟早要被发明起来，这也是没办法的事情，谁让我生在现代呢？再想当年我小时候，家里买了一液晶屏电视机，大家知道这种电器都会有两块大泡沫护着，防止损坏，那时天真无邪的我用四根绳子将这两块跟我人一样大的塑料泡沫分别在两只手绑起来，再从两三米高的二层楼跳下去，奇迹出现了，我竟然像鸟一样滑翔起来了，只是，过了大约四五秒只听见左边这只手的泡沫塑料啪啪啪地折断了，右边这只手的绳子哗啦哗啦松掉了，奇迹来了，只听我轰的一声，重重地砸在了地上，但是竟然没摔伤！奇迹，真是第九大奇迹，围观的小伙伴咿咿呀呀地叫了起来手舞足蹈，争着吵着要他们的父母买液晶电视，结果被父母拖着回了家，童年无忌啊！我小时候日日夜夜都在想，假如有一本教人飞翔之术的葵花宝典的话，我就翻山越岭，采野果充饥，喝溪水止渴，像射雕英雄传的场景最终找到了葵花宝典，在深山老林里修炼神功，然后飞回家，在我的同学头上面飞来飞去，看着同学咿呀咿呀叫的情形，心里满是一片自豪感，然后就被老师一个上课睡觉的理由抓去罚站，在罚站中继续想，然后再被叫到老师办公室来训话继续想，可见小时候我对飞翔是多么痴迷。现在我仍对飞翔充满向往，我没事做时，便抬头痴迷的看着在天空追逐嬉戏的小鸟，想着假如我是小鸟的情形，仍未变幼年时稚气我常在暖春看着天上的风筝，又想，假如我是一只蚂蚁趴在风筝上那该有多好啊！看着脚下的土地，恨不得一窜窜到太空，感受着脚下没有土地的感觉，我对土地厌烦了，虽然我知道没有土地就没有我们。在心里我们是飞翔的，在现实世界，我们是被囚锢的。我多么希望我是一只自由在高空飞翔的小鸟，尽情享受着狂风猛烈地拍击，和飞机一起飞行，这是我从没有体验过的，假如再上天给我一个机会，我宁愿当一只麻雀。麻雀虽小，五脏俱全；麻雀虽小，依然能搏击长空！

　　作为一名为他人授业解惑的教育工作者，时常会需要准备好教案，编写教案有利于我们科学、合理地支配课堂时间。来参考自己需要的教案吧！下面是我精心整理的幼儿园大班语言教案《如果我是一片雪花》，欢迎阅读与收藏。 　　幼儿园大班语言教案《如果我是一片雪花》 篇1 　　活动目标： 　　1、能有表情的朗诵诗歌，学习词语“飘落”“融化”，丰幼儿词汇。 　　2、能体会诗歌中所表达的爱的情感 　　3、能自由发挥想像，在集体面前大胆讲述。 　　4、喜欢阅读，感受阅读的乐趣。 　　5、大胆想象，尝试讲述诗歌的不同发展。 　　教学重点、难点 　　1、教学重点：理解诗歌内容。 　　2、教学难点：结合诗歌内容让幼儿理解动画的意思。 　　活动准备 　　活动准备：flash动画，字卡 　　活动过程： 　　一、幼儿观看flash动画，感受诗歌中说描绘的场景 　　提问：在动画里你们发现了什么？ 　　二、幼儿完整欣赏诗歌 　　提问：你们都听到了什么？心里有什么感觉？ 　　三、幼儿再次欣赏诗歌并配以动画 　　提问：小雪花先后飘到了哪些地方，都做了什么呢？ 　　四、幼儿分段学习诗歌 　　（1）播放小河画面 　　提问：小雪花开始想飘到哪里？去干什么呢？它为什么要变成一滴水？ 　　引导幼儿用诗歌里的话讲述出来 　　（2）播放雪人画面 　　提问：然后小雪花想飘到什么地方？在广场上它变成了什么？ 　　是谁堆的.雪人呢？小雪人的表情是什么样的？ 　　引导幼儿完整讲述这一段 　　（3）播放妈妈的画面 　　提问：小雪花最后还想飘到什么地方去呢？它为什么要亲亲妈妈？ 　　引导幼儿讲述 　　（4）学习理解词语“融化”“飘落” 　　五、幼儿借助字卡学习诗歌 　　（1）教师边出示字卡边念诗歌 　　（2）幼儿借助字卡记忆诗歌内容并体会诗歌中的情感 　　（3）幼儿在字卡的提示下有表情的朗诵诗歌 　　六、幼儿讲述自己最喜欢诗歌中的哪一句，理解诗歌中小雪花的 　　与人快乐自己也快乐的情感 　　七、幼儿发挥想象讲述 　　“如果你是一片雪花，你会飘到哪里？变成什么带给别人快乐呢？ 　　活动设计背景 　　针对本班幼儿在学习和游戏过程中注意力不集中的现象，也为了提高幼儿语言能力及观察力，特设计了本节活动内容。 　　幼儿园大班语言教案《如果我是一片雪花》 篇2 　　一、活动目标： 　　1、对欣赏诗歌感兴趣。 　　2、理解诗歌内容，学习有表情地朗诵诗歌。 　　3、在原诗歌的启发下展开丰富的想象，表达自己内心的想法。 　　4、幼儿活动时遵守秩序的观念。 　　5、萌发对文学作品的兴趣。 　　二、活动准备： 图片、课件。 　　三、活动过程： 　　1、播放PPT《雪花满天飘》，导入。 　　①、师：“小朋友们，我想请你们和我一起欣赏一些画面，请你告诉我，你看到了什么？”（幼儿回答） 　　②、师：“今天老师带来了一首诗歌请小朋友们听一听，诗歌中的雪花会飘到什么地方去呢？” 　　2、学习诗歌《如果我是一片雪花》。 　　①、教师有感情地朗诵诗歌《如果我是一片雪花》。 　　②、师问：“诗歌中的雪花飘到什么地方去呢？”（幼儿回答） 　　③、师问：“诗歌叫什么名字？” 　　3、分段学习诗歌内容。 　　①、出示图谱，学习诗歌内容。 　　②、根据图谱朗诵诗歌。 　　③、师：你发现了吗？小雪花最后变成了什么？（幼儿回答） 　　4、欣赏课件，幼儿分不同角色学习、表演诗歌内容。 　　①、师说：“让我们跟着小雪花再次感受一下它的美丽旅程。” 　　②、欣赏课件《如果我是一片雪花》 　　③、分角色学习表演。 　　5、游戏《雪花飘》（创编诗歌环节） 　　①、师说：“小朋友，你愿意做小雪花吗？我做风爷爷和你们一起玩游戏。” 　　②、游戏玩法： 　　师说：“风来了！”音乐响起，幼儿扮演小雪花飘舞，师说：“风停了！”音乐停，幼儿都不动。师问：“小雪花，你飘到什么地方去了？做什么呢？”幼儿回答。音乐再次响起，游戏重新开始。教师把幼儿的答案创编到原诗歌内容里。 　　6、播放音乐，分享创编成果，体验快乐。 　　①、教师朗诵创编诗歌内容。 　　②、师、幼共同朗诵、表演。 　　③、师说：“小雪花们，我们一起飘到操场上和其他小朋友玩游戏吧！”播放音乐，做小雪花飘舞动作走出教室，结束。 　　附诗歌： 　　《如果我是一片雪花》 　　如果我是一片雪花，我飘到什么地方去呢？ 　　飘到小河里，变成一滴水，和小鱼、小虾做游戏； 　　飘到广场上，去堆雪人，望着你笑眯眯； 　　飘落在妈妈的脸上，亲亲她，然后就快乐地融化。 　　设计意图： 　　《如果我是一片雪花》是大班的一节语言活动，是一首很美的诗歌，语句简短流畅而优美，小雪花神气而可爱，飘飘荡荡，落在大地上给不同的人带来了快乐。虽然是一节很简单的三段体诗，却有着很深的寓意。我在设计时就想通过视觉、听觉、图片、游戏等方面的让孩子去学习诗歌，我制作了flash动画并配有音乐，在一开始就让孩子看动画，充分感知诗歌中的场景，再听老师朗诵诗歌，初步感受诗歌，再过渡到边看动画边听诗歌，最后让孩子通过游戏感受学习乐趣。

如下：1、小鸭的脚印像枫叶。2、小马的脚印像月亮。3、小鸡的脚印像竹叶。4、小狗的脚印像梅花。5、小马的脚印像耳朵。6、小猪的脚印像剪刀。“像”的含义：“像”的第一个含义是比照人物做成的图形。如：画像、雕像、塑像、像章等。第二个含义是相似，如：他两个长得很像，如同一个人。第三个含义是比如、比方，如：箭像雨点一样落在船上。第四个含义是好像、似乎、仿佛，如：雪梅好像什么都没看见。“像”适用的四种情况是：1，作名词，指人物等做成的形象，如“画像”、“佛像”，“人像”等。2，用作动词，表示相似，如“你像他哥哥”。3，作介词用，有“比如”、“如同”（这个意义不能单独作谓语动词，只能构成介词词组去修饰动词）等意思，如“像爸爸那样工作”。4.，好像、似乎、仿佛，如：雪梅好像什么都没看见。

培训开发技术与方法：一般意义上说，存在两种性质不同的培训方式。一是代理性培训。在这种培训过程中，被培训者学习到的不是他们直接获得的第一手知识，而是别人获得后传递给他们的第二手乃至若干手的间接性经验、阅历和结论。这种培训在传授知识方面效率较高。主要有：授课法、学徒培训、辅导培训、网络培训法；二是亲验性培训。被培训者是通过自己亲身的、直接的经验来学习的，所学到的是自己直接的第一手的经历与技能。这种培训有利于能力培养。在企业中，这两种培训是相辅相成的。有案例分析法、工作轮换、角色扮演、工作模拟法、心理测试 企业需要根据行业特性、实际情况来考虑选择哪种方法以达到最佳的效果。

人文艺术是通过捕捉与挖掘、感受与分析、整合与运用等方式对客观或主观对象进行感知、意识、思维、操作、表达等活动的过程，或是通过感受（看、听、嗅、触碰）得到的形式展示出来的阶段性结果。艺术包括绘画、雕刻、建筑、音乐、文学、舞蹈、戏剧、电影等。艺术是语言重要补充方法，就像讲话中我们会用大声代表生气，用笑声代表开心，用手舞足蹈代表焦急或者其他的心情来传递给对方。所以，每件艺术品都应该有它独特的诉求，这种诉求就是艺术的生命力。同时，艺术也指富有创造性的方式、方法。

望天门山（唐） 李白 　　天门中断楚江开， 　　碧水东流至此回。 　　两岸青山相对出， 　　孤帆一片日边来。　【译文】 　　高高天门被长江之水拦腰劈开，碧绿的江水东流到此回旋澎湃。 　　两岸的青山相对耸立巍峨险峻，一叶孤舟从天地之间飞速飘来。

“像” 现代汉语中有五种词性的，n，v，adv，adj，prep.第一例 比喻句 “像”是动词，表示两类不同事物的相似点第二例 “他像他像母亲一样”，如果意思是长得像，那就是形容词，表示相像； 如果意思是“A像B一样C”，也就是说此句后面的未尽之意是像他母亲一样勤劳之类 的，“像”就应该是介词。第三例 表示长相相似，“像”是形容词，可以用副词修饰。中学生的话不用了解所有，能用就行。搞研究的话，自己查资料吧，网上还是很多的，不过要自己辨别好，我也不保证自己的解释完全正确，请慎重选择。参考以下资源：“像”，不仅与“象”，“相”有不同的含义，需要我们细加区别地掌握，而且就它本而言，不同的语言环境，其含义和用法也大不相同。 首先，它用作名词时，指比照人物制成的图形。如画像、塑像、雕像等。 其次是用作形容词，表示两个事物或两种情况相似；如“她像她妈吗?”“像!” 其三，用作副词，表示一种猜测。如，她的两眼有些儿红肿，像是刚哭过。 其四，用作介词，表示比较。如：我要像母亲那样勤劳、善良。 其五，用作动词，可分两种情况。 一是用来表示同类事物的类比或形象相似。如：同学们团结得像兄弟姐妹一般。 二是用来表示两类不同事物的某些相似点，也就是通常说的比喻句。如“春天像小姑娘，花枝招展的，笑着、走着。” 用作动词的“像”字可以换成“好像”，其意不变。作介词的“像”与作动词的“像”，其用法很相似。只是作介词用的“像”不能换成“好像”。 由此可见，只有“像”作动词时才有可能构成比喻句，其他的用法都不能构成比喻句。从作动词的两种情况来看，作动词的“像”构成比喻句时还必须有一个条件，说甲(本体)像(喻词)乙(喻体)，即把甲比作乙，甲和乙在本质上必须是不同类的事物。如：“水平静得像镜子。”“水”与“镜子”是本质不同的两种事物，是比喻句。若本体与喻体本质上属同类事物，则也不是比喻句。如“同学们团结得像兄弟姐妹”中的“同学们”与“兄弟姐妹”在本质上属同类事物，所以此句不是比喻句。只要我们从语境中去分析掌握了“像”字的词性和用法，对于辨别“像”字句是不是比喻句这一问题，也就不难了。

家长对老师的建议简短小学如下：1、希望老师在学生做错事的时候，给予耐心的了解和安慰，而不是一味的责骂和怪罪，希望老师能够教给学生对错的正确辨别。2、加强老师教育方式的改革，不要骂孩子笨，不要全班让孩子丢人或者跟孩子上标签说是坏学生。3、希望能与家长进行沟通，使家长能更加清楚了解孩子在学校的表现，及时向家长反映孩子的不足，好让家长帮助改正。4、老师与学生之间需要加强交流，老师要尽量调动学生的好奇心，并给予孩子们很好的教导。5、作为家长很高兴看到孩子的进步，希望这个进步只是一个开始，在新学期能够继续延续，这样才能不负老师的期望。6、望学校图书馆能长期对学生开放，能让孩子们亲自进入图书馆挑选书籍，寒暑假是学生阅读的良机，希望教师给学生推荐一定的书目，学生读书的成绩要进入评价，读书的成果要有展示的平台，如果可能，每年是否可举办专门的读书节。7、希望老师严格要求，针对孩子的不足来教学，不用手软。大家一定会积极配合老师，把孩子的成绩提高。在这里也谢谢老师的辛勤培育。8、运用“三明治”原则，首先肯定老师对孩子的教育和培养以及孩子的进步有哪些，然后在罗列孩子没有进步或者是需要改进的地方，希望老师多费心，最后再表示认同老师对孩子付出的心血，这样老师会对孩子更加用心。9、孩子在老师的培养教育下各方面比上学期有了很大的进步，能与老师和同学们和睦相处，团结互助。在家是个很懂事，爱劳动的好孩子，一直是妈妈的好帮手。在新的一年中，希望老师们能继续多多启发佳佳，让孩子更自信，大胆的表现自己！10、希望老师严格要求，针对孩子的不足来教学，家长们一定会积极配合老师，把孩子的成绩提高。在这里也谢谢老师的辛勤培育。11、在这段时间里，孩子的进步较大。这离不开老师的精心培育，孩子进步的一点一滴都悄悄的刻在大家的心里。作为家长，家长们也非常希望老师对孩子的关注更多一点。12、从教育教学活动方面建议学校；例如：学校多组织一些有益的课外和校外活动，培养孩子多方面的能力，还可以利用一些休息日，举办一些集体活动，如春游、训练营、公益活动、亲子活动等，以适应未来社会生活。13、从常规方面来提意见及建议；例如：建议在午休时间能够严格督促，让孩子真正拥有午休的安静环境。14、关注每一个孩子的自身情况，例如：关注不活泼的孩子以及学习能力弱的学生，改善与学生交流方式，对孩子习惯培养给予意见，针对孩子的性格给予教育。15、希望学校能够更加的关注孩子的日常生活，不仅仅是关注孩子的学习情况，为了孩子，家长一定会非常的配合学校的工作，希望孩子有什么问题，学校也能够第一时间和大家进行沟通。

卜算子·咏梅风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。【译文】：风风雨雨把冬天送走了， 漫天飞雪又把春天迎来。悬崖已结百丈尖冰，但梅花依然傲雪俏丽竞放。梅花她虽然美丽但不与桃李争艳比美， 只是把春天消息来报。 等到满山遍野开满鲜花之时，她却在花丛中笑。【赏析】：毛泽东这首词前有引语：“读陆游咏梅词，反其意而用之。”表明了创作契机。“风雨送春归，飞雪迎春到。”词的起句就以健笔凌云之势，表现出了与陆游明显的不同的胸襟与气魄。“风雨”、“飞雪”点出了四季的变化，时间的更替，“春归”、“春到”着眼于事物的运动，既给全篇造成了一种时间的流动感，又为下边写雪中之梅作了饱历沧桑的准备，词句挺拔，气势昂扬。接下来“已是悬崖百丈冰”一句，描绘出寒冬中梅花严酷的生存环境。但就在逼人的环境和险恶的氛围中，竟然“犹有花枝俏”。“悬崖”表明环境是如此险峻，“百丈冰”显示出寒威如此只酷烈，而梅花就在这冰凝百丈、绝壁悬崖上俏丽地开放着，一个“俏”字，不仅描画出梅花的艳丽形态，更兀现了梅花傲岸挺拔、花中豪杰的精神气质。诗人笔下的梅花充满着自豪感，坚冰不能损其骨，飞雪不能掩其俏，险境不能摧其志，这和陆游笔下“寂寞开无主”、“黄昏独自愁”的梅花形象，形成了鲜明的对比。结合毛泽东这首词的写字背景看，词人如此地刻画梅花的形象，是有深刻的政治寓意的。当时正值我国遭受三年自然灾害，原苏联领导人有挑起中苏论战，对中国施加政治上的、经济上的、军事上的压力，内忧外困，共和国受到了严峻的考验。“已是悬崖百丈冰”正是当时政治环境的象征。作为中国共产党的领袖毛泽东，写这首词本是托梅寄志，表明中国共产党人的决心，在险恶的环境下决不屈服，勇敢地迎接挑战，直到取得最后胜利。虽然“已是悬崖百丈冰”，但“犹有花枝俏”--中国共产党就是傲霜斗雪的梅花。就是那俏丽的“花枝”。下片，作者把梅花喻为报春的使者，进一步热情礼赞。英国诗人雪莱在《西风颂》中唱到：“严冬已经来临，春天还会遥远吗？”严冬中怒放的梅花，正是报春的最早使者，“俏也不争春，只把春来报”，这种无私五欲的品性，使梅花的形象更为丰满。最后，词人以“待到山花烂漫时，她在丛中笑”作结，将词的境界推向更高一层。春天来临了，人间充满了柔和温暖的气息，悬崖上终于山花烂漫，一片绚丽。梅花以自己的赤诚迎来了灿烂的春天。此时，原来一枝独秀，傲然挺拔的梅花，没有丝毫的妒意，却很欣慰安祥地隐于烂漫的春色之中。“丛中笑”三字，以传神之笔写出了梅花与山花共享春光的喜悦，特别是“笑”字，写出了梅花的神韵--既谦逊脱俗、又豁达大度的精神风采，极大升华了词的艺术境界。在陆游的原词中，梅花是遭“群芳妒”的，与众花是对立的，且以“香如故”自命清高，表现了他孤芳自赏、离群索居的情绪。毛泽东此词的结尾，突出梅花“丛中笑”的风度，从自喻的角度看，内含是他的人格志趣的外化物；再进一步引申，则表现了共产党人斗争在前，享受在后的崇高美德和奉献精神。这首咏梅词，结构精致和谐，在塑造梅花形象时，上片重点写背景，以背景反衬对象，使梅花具有铮铮铁骨和挑战精神；下片则浓墨重彩写对象，突出梅花甘愿隐于百花之中的情操，使梅花具有明媚开朗至刚无欲的品格。一个“俏”字，成为过渡的桥梁，使词的境界浑然天成。自有咏梅诗词以来，毛泽东的这首词是前无古人的。

1. 几篇文言文的中心思想和主要内容 《马说》：托物寓言理，几千里马不遇伯乐，来比喻贤才难遇明主，表达了作者对黑暗社会的控诉和讽刺。 《小石潭记》表达了作者在幽深冷寂环境中的孤凄悲苦之情。 《岳阳楼记》作者借作记之机，含蓄委婉的规劝滕子京要心存高远，也表达了自己宽阔胸襟。 《醉翁亭记》表达了作者随遇而安、与民同乐的高洁志趣。 《满井游记》通过写作者早年在北京满井游历的事，表达了作者对自由的向往和希望在公事之余能够继续出游的美好愿望。 好累~我一个字一个字打上来的。我们这学期刚学完这些东西。 希望能帮到你！ 2. 初中的主要古文和古诗 中考默写热点50句（二） 不以物喜，不以己悲。 （范仲淹《岳阳楼记》） 足蒸暑土气，背灼炎天光。 （白居易《观刈麦》） 山随平野尽，江入大荒流。 （李白《渡荆门送别》） 大漠孤烟直，长河落日圆。 （王维《使至塞上》） 烽火连三月，家书抵万金。 （杜甫《春望》） 但愿人长久，千里共婵娟。 （苏轼《水调歌头》） 君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。 何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。 （李商隐《夜雨寄北》） 春蚕到死比方尽，蜡炬成灰泪始干。 （李端隐《无题》） 长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。 （李白《宣州谢 楼饯别校书叔云》） 从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。 （陆游《游山西村》） 蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。 （李白《宣州谢 楼饯别校书叔云》） 粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。 于谦《石灰吟》 苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。 （诸葛亮《出师表》） 夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。 （陆游《十一月四日风雨大作》） 可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。 （白居易《卖炭翁》） 莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。 （李清照《醉花阴》） 出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝。 （周敦颐《爱莲说》） 无言独上西楼，月如钩。 寂寞梧桐深院锁清秋。 （李煜《相见欢》） 天时不如地利，地利不如人和。 （孟子《得道多助，失道寡助》） 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。 （苏轼《水调歌头》） 酸里挑灯看剑，梦回吹角连营。 （辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》） 醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。 （欧阳修《醉翁亭记》） 经纶世务者，窥谷忘返。 （吴均《与朱元思书》） 衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千。 （范仲淹《岳阳楼记》） 知之为知之，不知为不知，是知也。 （《论语》） 第五册（课内） 杜少府之任蜀川 王勃 城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。 海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。 白雪歌送武判官归京 岑参 北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。 散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。 瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。 纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。轮台东门送君去，去时雪满天山路。 山回路转不见君，雪上空留马行处。 渡荆门送别 李白 渡远荆门外，来从楚国游。 山随平野尽，江入大荒流。 月下飞天镜，云生结海楼。 仍怜故乡水，万里送行舟。 望岳 杜甫 岱宗夫如何？齐鲁青未了。 造化钟神秀，阴阳割昏晓。 荡胸生层云，决眦入归鸟。 会当凌绝顶，一览众山小。 水调歌头 苏轼 丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇兼怀子由。 明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。 我欲乘风归去，又恐 琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。 转朱阁，低倚户，照 无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难 全。 但愿人长久，千里共婵娟。 （课外）望洞庭湖赠张丞相 孟浩然 八月湖水平，涵虚混太清。 气蒸云梦泽，波撼岳阳城。 欲济无舟楫，端居耻圣明。 坐观垂钓者，徒有羡鱼情。 无题 李商隐 相见时难别亦难，东风无力百花残。 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。 蓬山此去无多路，青岛殷情为探看。 山坡羊 潼关怀古 张养浩 峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。 望西都，意踌躇，伤心秦汉 经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦。 第四册（课内） 宣州谢眺楼饯别校书叔云 李白 弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧。 长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。 蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。 俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。 抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。 人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。 石壕吏 杜甫 暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墙走，老妇出门看。 吏呼一何怒，妇啼一何苦！ 听妇前致词：三男邺城戍。一男附书至，二男新战死。 存者且偷生，死者长已矣！ 室中更无人，惟有乳下孙。有孙母未去，出入无完裙。 老妪力虽衰，请从吏夜归， 急应河阳役，犹得备晨炊。夜久语声绝，如闻泣幽咽。 天明登前途，独与老翁别。 左迁至蓝关示侄孙湘 韩愈 一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。 欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。 云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。 知 远来应有意，好收吾骨瘴江边。 钱塘湖春行 白居易 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。 几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。 最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。 江城子 密州出猎 苏轼 老夫少发少年狂，左牵黄，右擎苍。 锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随 太守，亲射虎，看孙郎。 酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨！持 节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。 （课外）秋词 刘禹锡 自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。 晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。 雁门太守行 李贺 黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。 角声满天秋色里，寒上燕脂凝夜紫。 半卷红旗临易水，霜重鼓寒。 3. 初中语文重点文言文词汇 之 一、代词 1、人称代词，译作“他”、“她”、“他们” ①公与人乘，战于长勺。 （《曹刿论战》） ②陈胜佐之，并杀两尉。（《陈涉世家》） ③孔文子何以谓之“文”也？（《十则》） ④醒侯故使之问之。 （《扁鹊见蔡醒公》） 2、指示代词，指代事物，译作“它”、“它们”或直译事物名称。 ①学而时之，不亦说乎？（《十则》） ②屠自后断其股，亦毙之。 （《狼》） ③子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦。（《十则》） ④鬼问：“汝复谁？”定伯诳之。 （《宋定伯捉鬼》） ⑤复投之，后狼止而前狼又至。（《狼》） 二、助词： 1、结构助词，译作“的” ①君之病在肠胃，不治将益深。 （《扁鹊见蔡桓公》） ②以君之力，曾不能损魁父之丘。（《愚公移山》） ③予尝求古仁人之心。 （《岳阳楼记》） ④南面而制秦，尚何取鸡鸣狗盗之力哉？（《读孟尝君传》） ⑤叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。（《愚公移山》） 2、结构语气助词，放在主谓之间，取消句子独立性。 ①医之好治不病以为功。（《扁鹊见蔡桓公》） ②在骨髓，司命之所属，无奈何也！（《扁鹊见蔡桓公》） ③虽我之死，有子存焉。 （《愚公移山》） ④日月之行，若出其中。（《观沧海》） ⑤予独爱莲之出淤泥而不染。 （《爱莲说》） 3、语气助词，凑足音节。 ①公将鼓之。 （《曹刿论战》） ②久之，目似暝，意暇甚。（《狼》） ③怅恨久之。 （《陈涉世家》） ④顷之，贼二十余骑四面集，步行负弓矢从者百许人。（《大铁椎传》） 4、结构助词，提前宾语的标志。 ①菊之爱，陶后鲜有闻。（《爱莲说》） ②何陋之有？（《陋室铭》） ③宋何罪之有？（《墨子.公输》） 而 一、连词 1、表示并列关系的连词，可译为“又”“而且”“也”等，有时也可不译。 ①温故而知新，可以为师矣。（《十则》） ②永州之野产异蛇，黑质而白章。 （《捕蛇者说》） ③中峨冠而多髯者为东坡，（《核舟记》） 2、表示承接关系的连词，译作“然后”“就” ①学而时习之，不亦说乎？（《十则》） ②扁鹊望桓侯而还走。（《扁鹊见蔡桓公》） ③尉剑挺，广起，夺而杀尉。 （《陈涉世家》） 3、表示转折关系的连词，译作“但是”“然而”“却”“可是”。 ①人不知而不愠，不亦君子乎？（《十则》） ②予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖……可远观而不可亵玩焉。 （《爱莲说》） ③千里马常有，而伯乐不常有。（《马说》） 4、表示递进关系的连词。 译作“而且”“并且”或不译。 ①以三保勇而多艺，推为长。 （《冯婉贞》） ②饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。（《醉翁亭记》） ③敏而好学。 （《十则》） 5、表示修饰关系，可译为“地”“着”或不译。 ①河曲智叟笑而止之曰。 （《愚公移山》） ②吾恂恂而起，视其缶。（《捕蛇者说》） ③睨之，久而不去。 （《卖油翁》） 6、表示因果关系的连词，译作“因此”“所以”“因而”。 ①酿泉为酒，泉香而酒洌。 （《醉翁亭记》） ②刘备天下枭雄，与操有隙，寄寓于表，表恶其能而不能用他。（《资治通鉴.赤壁之战》） ③非夫人之物而强假焉，必虑人逼取，而惴惴焉摩玩之不已。 （《黄生借书说》） 以 一、介词 1、介绍动作行为发生的时间，可译为“在”“从”等。 ①介以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，……至于泰安。 （《登泰山记》） 2、介绍动作行为产生的原因，可译为“因为……”“由于……”。 ①不以物喜，不以已悲。 （《岳阳楼记》） ②世皆称孟尝君能得土，士以故归之。（《读孟尝君传》） ③扶苏以数谏故，上使外将兵。 （《陈涉世家》） ④而吾以捕蛇独存。（《捕蛇者说》） 3、介绍动作行为所凭借的条件，可译为“凭、用、按照”等。 ①不用则以纸贴之，每韵为一帖，木格贮之。（《马说》） ②策之不以其道，食之不能尽其材。 （《马说》） ③域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。（《孟子》二章） ④以残年余力，曾不能毁山之一毛。 （《愚公移山》） 二、连词 1、表目的相当于现代汉语里的“来”。 ①意将隧入以攻其后也。 （《狼》） ②陛下亦宜自谋，以咨诹善道。（《出师表》） ③故为之说，以俟夫人观人风者得焉。 （《捕蛇者说》） ④诚直开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气。（《出师表》） 2、表结果，可译作“以至”“因而”。 ①不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。（《出师表》） 3、表并列或承接，因果关系。 ①属予作文以记之。 三、动词：译为“认为”。 先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈。（《出师表》） 文言文实词用法 1、人不知而不愠（怨恨）《论语十则》 2、学而不思则罔，思而不学则殆（迷惑）（疑惑）（同上） 3、学而不厌，诲人不倦（教导）（同上） 4、择其善者而从之（长处；优点）（同上） 5、君之病在肌肤，不治将益深（渐渐地）《扁鹊见蔡桓公》 6、醒侯故使人问之（特意）（同上） 7、使人索扁鹊（寻找）（同上） 8、桓侯遂死（于是就）（同上） 9、屠大窘，恐前后受其敌（胁迫，攻击）《狼》 10、顾野有麦场（回头看，看见）《同上》 11、屠乃奔倚其下，弛担持刀（放松，这里指卸下）（同上） 12、蜀之鄙。 4. 文言文20篇 搞定实词虚词就行了，文言文2000都不止 （一）可以代人、代物、代事。 代人多是第三人称。译为"他（他们）"、"它（它们）"。 作宾语或兼语，不作主语。例如： 作《师说》以贻之。 （《师说》，代人，作宾语。） 郕使之然也。 （《劝学》，代物，作兼语。） 阙秦以利晋，惟君图之。 （《烛之武退秦师》，代指阙秦以利晋这个事件） 四方之士来者，必庙礼之。（《勾践灭吴》，代词，他们） 与坐谈，问之客曰。 （《邹忌讽齐王纳谏》，代词，这件事） 人非生而知之者。（《师说》，代事理，作宾语。） （二）指示代词，表近指。可译为"这"，通常作复指性定语。 如： 均之二策。（《廉颇蔺相如列传》） 二、用作助词，也分几种情况： （一）结构助词，定语的标志。 用在定语和中心语（名词）之间，可译为"的"，有的可不译。如： 若能以吴、越之众与中国抗衡。 （《赤壁之战》） 道之所存，师之所存也。（《师说》） 渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨，雁阵惊寒，声断衡阳之浦。 （《滕王阁序》） （二）结构助词，补语的标志。用在中心语（动词、形容词）和补语之间，可译为"得"。 如： 古人之观于天地、山川、草木、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。（《游褒禅山记》） （三）结构助词，宾语前置的标志。 用在被提前的宾语之后，动词谓语或介词之前，译时应省去。如： 宋何罪之有？（《公输》，即"宋有何罪"） 夫晋，何厌之有？（《烛之武退秦师》） （四）结构助词。 当主谓短语在句中作为主语、宾语或一个分句时，"之"用在主语和谓语之间，起取消句子独立性的作用，可不译。译时也可省去。 如： 师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！（《师说》） 悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西。（《捕蛇者说》） 孤之有孔明，犹鱼之有水也。 （《隆中对》） 臣闻求木之长者，必固其根本。（《谏太宗十思疏》） （五）音节助词。 用在形容词、副词或某些动词的末尾，或用在三个字之间，使之凑成四个字，只起调整音节的作用，无义，译时应省去。如： 顷之，烟炎张天。 （《赤壁之战》） 毛先生以三寸之舌，强于百万之师。（《毛遂自荐》） 君之所知也。 （《烛之武退秦师》） 其 一、用作代词，又分几种情况： （一）第三人称代词。可代人、代事物，用在名词之前，作领属性定语，可译为"他的"，"它的"（包括复数）。 例如： 臣从其计，大王亦幸赦臣。（《廉颇蔺相如列传》） 思国之安者，必积其德义。 （《谏太宗十思疏》，他的。） 女子十七不嫁，其父母有罪。 （《勾践灭吴》，她的。） （二）第三人称代词。 一般代人，用在动词或形容词之前，作主谓短语中的小主语（整个主谓短语，在句中作主语或宾语修饰语）应译为"他"、"它"不能加"的"。如： 秦王恐其破壁。 （《廉颇蔺相如列传》，"其破壁"作宾语。） 其闻道也固先乎吾。 （《师说》，"其闻道"作主语。） 此皆言其可目者也。 （《芙蕖》，"其可目"作宾语。） （三）活用为第一人称。 可用作定语或小主语，视句意译为"我的"或"我（自己）"。如：今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。 （《赤壁之战》） 而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（《游褒禅山记》） （四）指示代词，表远指。 可译为"那"、"那个"、"那些"、"那里"。如： 则或咎其欲出者。 （《游褒禅山记》） 今操得荆州，奄有其地。（《赤壁之战》） 入二三里，得其尤绝者家焉。 （《愚溪诗序》） 盖其流甚下，不可以溉灌。（《愚溪诗序》） （五）指示代词，表示"其中的"，后面多为数词。 如： 于乱石间择其一二扣之。（《石钟山记》） 二、用作副词。 放在句首或句中，表示测度、反诘、婉商、期望等语气，常和放在句末的语气助词配合，视情况可译为"大概"、"难道"、"还是"、"可要"等，或省去。例如： 其皆出于此乎？（《师说》，表测度。） 其孰能讥之乎？（《游褒禅山记》，表反诘。） 汝其勿悲！（《与妻书》，表婉商。） 尔其无忘乃父之志！（《伶官传序》，表期望。） 念诸父与诸兄，皆康强而早世，如吾之衰者，其能久存乎？（《祭十二郎文》，难道。） 三、用作连词。作连词用时，通常放在句首，或表假设，可译为"如果"；或表选择，可译为"还是"。 例如： 其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之故哉？（《送东阳马生序》，表假设。） 吾其还也。 （《烛之武退秦师》） 而 一、用作连词。可连接词、短语和分句，表示多种关系。 （一）表示并列关系。一般不译，有时可译为"又"。 如： 蟹六跪而二螯。（《劝学》） 地势极而南溟深，天柱高而北辰远。 （《滕王阁序》） （二）表示递进关系。可译为"并且"或"而且"。 如： 君子博学而日参省乎己。（《劝学》） 今媪尊长安君之位，而封之以膏腴之地。 （《触龙说赵太后》） （三）表示承接关系。可译为"就"、"接着"，或不译。 如： 余方心动欲还，而大声发于水上。（《石钟山记》） 简能而任之，择善而从之。 （《谏太宗十思疏》） （四）表示。 5. 概括以下文言文思想核心 《景公出游》 《醉翁亭记》 《岳阳楼记》 《景公出游》：体恤民情。在思想作风上破除类似明朝的那种上下互相欺蒙、互相戒备的颓废之风，提倡开诚布公，以诚相见。太宗率先示范，他对群臣都讲实际话，做实事，凡好人好事、坏人坏事、功劳、过错、说理、评论，都摆到群臣面前，赏仇罚亲，秉公而断。 《醉翁亭记》：通过对琅琊山优美风景及太守宴的描写，表达了作者寄情山水，与民同乐的思想感情。具体说，即是表现了作者随遇而安、与民同乐的旷达情怀，抒发了自己的政治理想和寄情山水以排遣忧愁的复杂感情。 《岳阳楼记》：作者借描写岳阳楼周围景物，通过对“迁客骚人”览物之情的分析议论，深刻地表达了他“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟和“先天下之忧而忧，后天下知乐而乐”的宏大政治抱负。 《曹刿论战》：课文通过曹刿与鲁庄公有关齐鲁战争问题的对话和指挥长勺之战的史实，阐明了作战必须取信于民，并运用正确的战略战术，掌握战机才能取胜的道理，表现了曹刿的政治远见和卓越的军事才能，赞美了曹刿的爱国之情。 恩恩，就是这些哦~希望能帮到你！ 6. 关于学习的文言文有那些 (1)文言文很精彩。这当然是无疑的。构成中国传统文化的主体，是文言文。由此可见中国的现代文明历史还是很短的，解构或者解读传统文化还是现代化的必要，因为传统智慧的继承建立于对文言的正确解读。 (2)文言文是知识。这是对的，因为文言文已经不再是语言，它纯粹是文字。但文言文是知识，甲骨文也是知识，那为什么就不学甲骨文呢？对了，正是因为甲骨文是更原始的文字，所以文言文是进一步学习甲骨文等等传统高级文字（学）的基础。 (3)文言文也是技巧。汉语的表述、描绘、组合、转变、喻式、铺比、推演……在思想的表达上充分承载了汉文明的风格。掌握文言文物理结构，对现代汉语的理解比较精深，对新汉语的构造将有“法”可依。 (4)“文言文”是“白话文”的相对。这个词的结构是这样的：文言-文。第一个“文”是“文字”，“言”是语言。“文言”则指“文字化了的语言”。它说明两层意思：其一，指明文言文本是一种语言；其二，这个语言后来被文字化了。“被文字化了”的语言也有两重含义：其一，可以有语言但没有文字的文化，比如大多数少数民族只有语言没有文字；其二，语言功能退出生活，以文字的形式成为历史。 “文言文”的字面意思，应该是：被文字化了的语言的一种文体。后面那个“文”指文体。 (5)那么文言文除了在考古研究之外，还有什么“前途”吗？或者说，还会有什么生活的应用价值？我想是有的。在传统形式的生活淡化出现代社会时，只不过人们忽略了一些边缘地区的社会生活，才造成现代应用对文言文的怀疑或者忽略。比如在宗教建设中，某些碑刻仍然会用文言文撰写，仍然采用书法书写，使用工具镌刻。篆书的应用也大多如此。 (6)“文言文”这个名词也可以涵载语言与文字之间在文化历史上的相互关系。某种形式上，一旦某种语言——包括方言——被“文”化，“文字”化，也就是书面化，其语言魅力顿减，而文字功能倍增。因为语言通常是口头相传，与生活密切相关，语言尚未进入文化状态，它是对生活经验的一种保留，没有文字的扩展性能。 (7)我们在阅读文言文的过程中，不免会产生一种错觉：古时人说话也是这么说的么？我想这可以用现在时态下书面语与口头语在表述上的不同来“感受”，它们之间在结构上规则上并无大的区别。也可以推测，古人说话只不过比文言文更随意，更白化通俗而已，“三言两拍”也可以做参考了。至于现在我们阅读文言文，当然不代表在重复古人的说话，而是在朗诵或者默读一种文体。 (8)阅读文言文，感受的是一种极为明晰的思路，就好像偶尔阅读西方哲人著作，很有那种应有的肃穆。 7. 有关学习的文言文都有哪些 1、战国荀子的《劝学》 节选：君子知夫不全不粹之不足以为美也，故诵数以贯之，思索以通之。 释义：君子知道他学得不全不精就足以认为是完美的，所以诵读群书来力求融会贯通，用思考和探索去理解。 2、宋代王应麟的《三字经》 节选：玉不啄，不成器；人不学，不知道。 释义：玉如果不经过打磨和雕刻，就不能成为精美的器物；人如果不学习，就无法成才。 3、清代周希陶的《增广贤文》 节选：书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。（实际上是唐朝韩愈所作，被收录进《增广贤文》）。 释义：如果你想登上知识的高峰，那么勤奋就是唯一的路径；如果你想在知识的大海里畅游，刻苦就是祝你前行的船舶。 4、宋代朱熹的《劝学诗 》 节选：少年易老学难成，一寸光阴不可轻。 释义：年华易逝，学习难成，不应该浪费每一寸的时光。 5、唐代颜真卿的《劝学》 节选：黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 释义：年轻时不知道要早早德努力学习，等到了满头白发之时才悔恨就已经迟了。

科学小论文实际上是同学们在课内外学科学活动中进行科学观察、实验或考察后一种成果的书面总结。它的表现形式是多种多样的：可以是对某一事物进行细致观察和深入思考后得出结论；可以是动手实验后分析得出的结论；也可以是对某地进行考察后的总结；还可以靠逻辑推理得出结论……科学性科学性是科学小论文有别于其他各类体裁文章的重要特点之一，是科学小论文的生命。它要求选题科学，研究的方法正确，论据确凿，论证合理且符合逻辑，文字简洁准确。创造性小论文的选题、主要观点要有自己新的发现、独特的见解，自己的实验结果。而且对人们的生产生活等有一定的实际意义，同样的小论文没有参加过各级科学讨论会，也没有在各级报刊上发表过。当然，你如果在别人研究的基础上进一步研究，提出新颖、独到而又论据充分、言之有理的见解也是可行的，不失创造性。实践性论文选题必须是作者本人在科学探索活动中发现的；支持主要观点的论据必须是作者通过观察、考察、实验等研究手段亲自获得的，有实践依据；论文必须是作者本人撰写的。不能有凭空捏造、猜测、成人包办代替的迹象。以上“三性”是衡量科学小论文的质量标准。如写“太阳花”，尽管你的观察细致入微，它的姿态描写得栩栩如生，它的品格剖析得完美无缺，但如果没有获得科学的、有意义的结论，那最多只能算是一篇好的散文或观察日记，而不是科学小论文。写科学小论文是一件很艰辛的工作，更是一项非常有意义的活动。成功属于勇于探索、不懈追求的青少年朋友！

　　人文，是人类文化的简称，是人站在自身或者其它的角度，用自己或别人提出的方法对世界中已知或未知存在的客观事物或现象进行理性的思考而总结出来的符合世界发展规律的又能被大众接受的属于个人主观的知识点。人文就是人类文化中的先进部分和核心部分，即先进的价值观及其规范。其集中体现是：重视人，尊重人，关心人，爱护人。简而言之，人文，即重视人的文化。人文分类：文化、艺术、美学、教育、哲学、国学、历史、法律。 　　艺术，一是指对社会生活进行形象的概括而创作的作品。所谓八大艺术包括文学、绘画、音乐、舞蹈、雕塑、建筑、戏剧与电影。二是指富有创造性的方式、方法。三是指形状独特而美观的事物。

1、《望天门山》的古诗意思：天门山从中间断裂是楚江把它冲开，碧水向东浩然奔流到这里折回。两岸高耸的青山隔着长江相峙而立，江面上一叶孤舟像从日边驶来。2、《望天门山》古诗原文：天门中断楚江开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。

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