望岳唐杜甫拼音版

　　《望岳》是唐代诗人杜甫的作品。表达了诗人不怕困难、敢攀顶峰、俯视一切的雄心和气概，以及卓然独立、兼济天下的豪情壮志。我为大家整理了这首作品的全文和意思 　　 《望岳》 　　作者：杜甫 　　岱宗夫如何?齐鲁青未了。 　　造化钟神秀，阴阳割昏晓。 　　荡胸生层云，决眦入归鸟。 　　会当凌绝顶，一览众山小。 　　 《望岳》意思： 　　巍峨的泰山，到底如何雄伟?走出齐鲁，依然可见那青青的峰顶。 　　神奇自然会聚了千种美景，山南山北分隔出清晨的黄昏。 　　层层白云，荡涤胸中沟壑;翩翩归鸟，飞入赏景眼圈。 　　定要登上泰山顶峰，俯瞰群山，豪情满怀。 　　 《望岳》注释： 　　1.岳：此指东岳泰山。 　　2.岱宗：泰山亦名岱山，在今山东省泰安市城北。古代以泰山为五岳之首，诸山所宗，故又称"岱宗"。历代帝王凡举行封禅大典，皆在此山。 　　3.齐、鲁：古代齐鲁两国以泰山为界，齐国在泰山北，鲁国在泰山南。青未了，指郁郁苍苍的山色无边无际，浩茫浑涵，难以尽言。 　　4.造化：天地，大自然。钟：聚集。神秀：指山色的奇丽。 　　5.阴阳：这里指山北山南。割：划分。这句是说，泰山横天蔽日，山南向阳，天色明亮;山北背阴，天色晦暗。同一时刻却是两个世界。 　　6.决：张大。眦：眼眶。决眦形容极目远视的样子。入归鸟;目光追随归鸟。 　　7.会当：一定要。凌：登上。 　　 《望岳》写作背景： 　　唐玄宗开元二十三年(735)，诗人到洛阳应进士，结果落第而归，开元二十四年(736)，二十四岁的诗人开始过一种不羁的漫游生活。作者北游齐、赵(今河南、河北、山东等地)，第一首诗就是在漫游途中所作。第二首诗作于作者中年时，宰相房琯败绩丧师于陈涛斜被罚，抗疏救之而获罪被贬而满是失意。第三首作于作者暮年。 　　 《望岳》鉴赏： 　　这首诗是杜甫青年时代的作品，充满了诗人青年时代的浪漫与激情。全诗没有一个“望”字，却紧紧围绕诗题“望岳”的“望”字着笔，由远望到近望，再到凝望，最后是俯望。诗人描写了泰山雄伟磅礴的气象，抒发了自己勇于攀登，傲视一切的.雄心壮志，洋溢着蓬勃向上的朝气。 　　首句“岱宗夫如何?”写乍一望见泰山时，高兴得不知怎样形容才好的那种揣摹劲和惊叹仰慕之情，非常传神。岱是泰山的别名，因居五岳之首，故尊为岱宗。“夫如何”，就是“到底怎么样呢?”“夫”字在古文中通常是用于句首的语气助词，这里把它融入诗句中，是个新创，很别致。这个“夫”字，虽无实在意义，却少它不得，所谓“传神写照，正在阿堵中”。可谓匠心独具。 　　接下来“齐鲁青未了”一句，是经过一番揣摹后得出的答案。它没有从海拔角度单纯形容泰山之高，也不是像谢灵运《泰山吟》那样用“崔崒刺云天”这类一般化的语言来形容，而是别出心裁地写出自己的体验──在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山，以距离之远来烘托出泰山之高。泰山之南为鲁，泰山之北为齐，所以这一句描写出的地理特点，在写其他山岳时不能挪用。明代莫如忠《登东郡望岳楼》特别提出这句诗，并认为无人能继。 　　“造化钟神秀，阴阳割昏晓”两句，写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的注脚。一个“钟”宇把天地万物一下写活了，整个大自然如此有情致，把神奇和秀美都给了泰山。山前向日的一面为“阳”，山后背日的一面为“阴”(山南水北为“阳”，山北水南为阴)，由于山高，天色的一昏一晓被割于山的阴、阳面，所以说“割昏晓”。这本是十分正常的自然现象，可诗人妙笔生花，用一个“割”字，则写出了高大的泰山一种主宰的力量，这力量不是别的，泰山以其高度将山南山北的阳光割断，形成不同的景观，突出泰山遮天蔽日的形象。这里诗人此用笔使静止的泰山顿时充满了雄浑的力量，而那种“语不惊人死不休”的创作风格，也在此得到显现。 　　“荡胸生曾云，决眦入归鸟”两句，是写细望。见山中云气层出不穷，故心胸亦为之荡漾。“决眦”二字尤为为传神，生动地体现了诗人在这神奇缥缈的景观而前像着了迷似的，想把这一切看个够，看个明白，因而使劲地睁大眼睛张望，故感到眼眶有似决裂。这情景使泰山迷人的景色表现得更为形象鲜明。“归鸟”是投林还巢的鸟，可知时已薄暮，诗人还在望。其中蕴藏着诗人对祖国河山的热爱和对祖国山河的赞美之情。 　　末句的“会当凌绝顶，一览众山小”两句，写诗人从望岳产生了登岳的想法，体现了中华民族自强不息的仙字精神。此联号为绝响，再一次突出了泰山的高峻，写出了雄视一切的雄姿和气势，也表现出诗人的心胸气魄。“会当”是唐人口语，意即“一定要”。如果把“会当”解作“应当”，便欠准确，神气索然。众山的小和高大的泰山进行对比，表现出诗人不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。 这正是杜甫能够成为一个伟大诗人的关键所在， 也是一切有所作为的人们所不可缺少的。 这就是这两句诗一直为人们所传诵的原因。正因为泰山的崇高伟大不仅是自然的也是人文的，所以登上的极顶的想望本身，当然也具备了双重的含义。 　　全诗以诗题中的“望”字统摄全篇，句句写望岳，但通篇并无一个“望”字，而能给人以身临其壕之感，可见诗人的谋篇布局和艺术构思是精妙奇绝的。这首诗寄托虽然深远，但通篇只见登览名山之兴会，丝毫不见刻意比兴之痕迹。若论气骨峥嵘，体势雄浑，更以后出之作难以企及。

岱宗夫如何，齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。注释　　1、岱宗：泰山别名岱，居五岳之首，故又名岱宗。　　2、钟：赋予、集中。　　3、决：裂开。　　4、凌：跃上。译文　　泰山呵，你究竟有多么宏伟壮丽？ 你既挺拔苍翠，又横跨齐鲁两地。 造物者给你，集中了瑰丽和神奇， 你高峻的山峰，把南北分成晨夕。 望层层云气升腾，令人胸怀荡涤， 看归鸟回旋入山，使人眼眶欲碎。 有朝一日，我总要登上你的绝顶， 把周围矮小的群山们，一览无遗！赏析 杜甫“望岳”共三首，这一首是写望东岳泰山的。诗以“望”入题，赞叹东 岳，讴歌造化。希望凌顶而小天小，以抒雄心壮志。开首两句，写泰山的高峻伟大，先写对它的仰慕，再写它横跨齐鲁两地的壮伟。 三、四句写近望，所见泰山的神奇秀丽和能分割日夜的巍峨形象。五、六句写遥望， 见山中云气层出不穷，心胸为之荡涤。最后两句写望岳而生登临峰顶之意愿。表达了 诗人不怕困难，敢于攀登之雄心，显示出他坚韧不拔的性格和远大的政治抱负。“会 当凌绝顶，一览众山小”千百年来为人们传诵。

杜甫是唐代著名的诗人之一，他的诗歌广泛表达了对社会现实和个人遭遇的关切，以下是杜甫的《望岳》诗：岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。这首诗是杜甫对于黄山（又称岱宗）的景色和气势的赞美。诗中通过描绘山势高耸、造化奇妙的景象，表达了作者的豪情壮志和对人生境遇的思考。作者希望能登上山巅，俯瞰四周，以此来启发他对于世界和人生的深思。这首诗以简洁而有力的语言，展示了杜甫诗歌的特点，即真挚感人、直抒胸臆。它也体现了杜甫对于自然景观的敬畏和对于人生命运的追寻，具有深远的意义和内涵。“望岳”意指望着大山。杜甫在这首诗中描绘了自己登高望远的情景，他用诗歌表达了壮志豪情和对国家命运的关切。这句诗句展现了人们对大自然、对山川河流的景仰和敬畏之情。它也象征了人类追求进步和追求理想的精神境界，通过望着高山，我们能够更好地体会自己的渺小和人生的意义。杜甫的这首诗词是一首激昂豪迈的诗歌，它通过描绘登高的场景，抒发了诗人对国家兴衰的忧虑和对个人前途命运的思考。这首诗具有鲜明的时代背景和深刻的社会意义，被广泛传诵和赞颂。杜甫的生平杜甫的生平经历颇为坎坷。他出身于士族家庭，曾参与科举考试，但多次落榜未能功名。他先后经历了安史之乱和黄巢起义等战乱，亲眼目睹了社会的动荡和人民的苦难，这些经历深刻地影响了他的文学创作。杜甫的诗歌题材广泛，内容丰富多样。他关注时政、反映社会疾苦，表达了对国家命运的忧虑和对人民的同情；他描绘自然景色，抒发个人的感慨和情感；他也讴歌英雄壮丽、赞颂豪杰才子。他的诗风深沉内敛，语言朴实自然，表达了真挚的情感和对人生的思考。

杜甫·望岳① 岱宗②夫如何③？齐鲁④青⑤未了⑥。 造化⑦钟⑧神秀⑨，阴阳⑩割昏晓⑾。 荡胸⑿生曾云，决眦⒀入⒁归鸟。 会当⒂凌⒃绝顶，一览众山小。 【注释】 ①岳：此指东岳泰山，泰山为五岳之首，其余四岳为西岳华山，北岳恒山，南岳衡山，中岳嵩山。 ②岱宗：泰山亦名岱山或岱岳，在今山东省泰安市城北。古代以泰山为五岳之首，诸山所宗，故又称“岱宗”。历代帝王凡举行封禅大典，皆在此山。 ③夫如何：怎么样。 ④齐鲁：古代齐鲁两国以泰山为界，齐国在泰山北，鲁国在泰山南。 ⑤青：指山色。 ⑥未了：不尽，不断。 ⑦造化：这里指大自然。 ⑧钟：聚集。 ⑨神秀：(指泰山)神奇秀丽(的景色)。 ⑩阴阳：阴指山之北，阳指山之南。 ⑾割昏晓：夸张。此句是说泰山很高，在同一时间，山南山北判若早晨和晚上。 ⑿荡胸：心胸摇荡。 ⒀决眦(zì)：极力张大眼睛。决：裂开。眦：眼眶。 ⒁入：收入眼底，即看到。 ⒂会当：应当，定要。 ⒃凌：登上。 赏析 杜甫(公元712年—公元770年)，字子美，自号少陵野老。祖籍襄州襄阳(今湖北襄阳)，出生于巩县(今河南巩义)，初唐诗人杜审言之孙。盛唐时期伟大的现实主义诗人。经历了唐代的由盛到衰的过程。他忧国忧民，人格高尚，一生写诗一千五百多首，诗艺精湛，被后世尊称为“诗圣”。 杜甫七岁始学诗，十五岁即扬名，开元十九年(时二十岁)杜甫开始漫游吴越，五年之后归洛阳应进士，不第，之后杜甫再漫游齐赵五载。开元二十九年(公元741年)，归东都。天宝三年(公元744年)在洛阳遇李白，两人相见恨晚，结下了深厚友谊，继而又遇高适，三人同游梁、宋(今开封、商丘)。 翌年漫游齐鲁，与李白遇于东鲁，这便是“诗仙”与“诗圣”的最后一次相见。天宝五年秋(公元746年)自齐鲁入长安，屡上诗韦济，求汲引。天宝十年(公元751年)，杜甫进三大礼赋。玄宗奇之，命待制集贤院。天宝十三年(公元754年)，杜甫自东都移家至长安，居南城之下杜城。天宝十四年(公元755年)，安禄山反，玄宗奔蜀。杜甫辗转避难于白水、奉先(今陕西蒲城)、鄜州(今富县)等地，此年丧幼子。独自去投肃宗，中途为叛军俘获，押到长安。后来潜逃到凤翔行在，做左拾遗。时官军在相州大败，关辅饥荒，杜甫弃官，举家入蜀避难，乾元二年末(公元759年)至成都，居草堂。与严武唱和甚密，武时有馈赠。 后严武入朝，蜀中军阀作乱，杜甫漂流到梓州，广德一年(公元763年)在梓州，闻官军收河南、河北，便欲还东京洛阳，后闻严武将再镇蜀，大喜，遂改计却赴成都。 广德二年(公元764年)，友人严武推荐他做剑南节度府参谋，加检校工部员外郎。故后世又称他杜拾遗、杜工部。 后严武去世，他再度举家漂泊。离草堂南下，过嘉州(今乐山)、戎州(今宜宾)、渝州(今重庆)、忠州(今忠县)，后至夔州(今奉节)住两年。大历三年(公元768年)，杜甫五十七岁。正月中旬，去夔出峡。留江陵数月，颇不得意。岁末，至岳州。大历四年(公元769年)抵潭州(长沙)，不幸病逝于湘江上。 开元二十四年(公元736年)，二十四岁的诗人开始过一种“裘马清狂”的漫游生活。其父杜闲当时任兖州司马，该诗即写于北游齐、赵(今河南、河北、山东等地)时，是已存杜诗中年代最早的一首，字里行间洋溢着青年杜甫那种蓬蓬勃勃的朝气。当诗人远远望见泰山，不禁发出感慨，泰山啊，你究竟有多么雄伟？你的苍翠横跨齐鲁大地，大自然在你身上集中了那么多神奇和魅力。你宏伟的山峰将南北分成晨夕。山中缭绕的云雾令人心胸荡漾，天上入巢的归鸟看得人眼隐隐作痛。我一定要登上山顶，将周围的山峦尽收眼底。 诗人对泰山的描绘由远及近，从虚入实，最后抓住层云和归鸟这两个景物细节，表达了心情的激荡和眼界的空阔，然后顺理成章地牵出了他俯瞰群山的气概，他攀登的哪里是泰山极顶，明明是要攀登人生的顶峰。从此可以看出诗人青年时代兼济天下的远大抱负。正因为有如此深远的意境，这首诗历来被誉为咏泰山的千古绝唱。

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望岳杜甫 〔唐代〕岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。( 曾 同：层)会当凌绝顶，一览众山小。译文五岳之首的泰山的怎么样？在齐鲁大地上，那苍翠的美好山色没有尽头。大自然把神奇秀丽的景象全都汇聚其中，山南山北阴阳分界，晨昏迥然不同。望着那升腾的层层云气，心胸摇荡；睁大眼睛远望归鸟回旋入山，眼角好像要裂开一样。定要登上那最高峰，俯瞰在泰山面前显得渺小的群山。

唐玄宗开元二十三年（735），诗人到洛阳应进士，结果落第而归，开元二十四年（736），二十四岁的诗人开始过一种不羁的漫游生活。作者北游齐、赵（今河南、河北、山东等地），这首诗就是在漫游途中所作。拓展资料1.岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。2.《望岳》，作者杜甫，共有三首，分咏东岳（泰山）、南岳（衡山）、西岳（华山）。这一首是东岳泰山。开元二十四年（736），诗人开始过一种“裘马清狂”的漫游生活。3.此诗即写于北游齐、赵（今河南、河北、山东等地）时，是现存杜诗中年代最早的一首。诗中通过描绘泰山雄伟磅礴的气象，热情赞美了泰山高大巍峨的气势和神奇秀丽的景色。4.流露出了对祖国山河的热爱之情，表达了诗人不怕困难、敢攀顶峰、俯视一切的雄心和气概，以及卓然独立、兼济天下的豪情壮志。

杜甫三首《望岳》岱宗夫如何，齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。西岳危棱竦处尊，诸峰罗立如儿孙。安得仙人九节杖，拄到玉女洗头盆。车箱入谷无归路，箭栝通天有一门。稍待西风凉冷后，高寻白帝问真源。南岳配朱鸟，秩礼自百王。欻吸领地灵，鸿洞半炎方。邦家用祀典，在德非馨香。巡守何寂寥，有虞今则亡。洎吾隘世网，行迈越潇湘。渴日绝壁出，漾舟清光旁。祝融五峰尊，峰峰次低昂。紫盖独不朝，争长嶪相望。恭闻魏夫人，群仙夹翱翔。有时五峰气，散风如飞霜。牵迫限修途，未暇杖崇冈。归来觊命驾，沐浴休玉堂。三叹问府主，曷以赞我皇。牲璧忍衰俗，神其思降祥。

　　全诗没有一个“望”字，但句句写向岳而望。距离是自远而近，时间是从朝至暮，并由望岳暮，并由望岳悬想将来的登岳。　　首句“岱宗夫如何？”写乍一望见泰山时，高兴得不知怎样形容才好的那种揣摩劲和惊叹仰慕之情，非常传神。岱是泰山的别名，因居五岳之首，故尊为岱宗。“夫如何”，就是到底怎么样呢？“夫”字在古文中通常是用于句首的虚字，这里把它融入诗句中，是个新创，很别致。这个“夫”字，虽无实在意义，却少它不得，所谓“传神写照，正在阿堵中”。　　“齐鲁青未了”了是经过一番揣摩后得出的答案，真是惊人之句。它既不是抽象地说泰山高，也不是像谢灵运《泰山吟》那样用“刺云天”这类一般化的语言来形容，而是别出心裁地写出自己的体验——在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山，以距离之远来烘托出泰山之高。泰山之南为鲁，泰山之北为齐，所以这一句描写地理特点，写其他山岳时不能挪用。明代莫如忠《登东郡望岳楼》诗说：“齐鲁到今青未了，题诗谁继杜陵人？”他特别提出这句诗，并认为无人能继，是有道理的。　　“造化钟神秀，阴阳割昏晓”两句，写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的注脚。“钟”字，将大自然写得有情，而诗人或许也钟情于泰山。山前向日的一面为“阳”，山后背日的一面为“阴”，由于山高，天色一昏一晓判割于山的阴、阳面，所以说“割昏晓”。“割”本是个普通字，但用在这里，确是“奇险”。由此可见，诗人杜甫那种“语不惊人死不休”的创作作风，在他的青年时期就已养成。“荡胸生曾云，决眦入归鸟”两句，是写细望。见山中云气层出不穷，故心胸亦为之荡漾；因长时间目不转眼地望着，故感到眼眶有似决裂。“归鸟”是投林还巢的鸟，这也从侧面体现了泰山的深远，巍峨。而时已薄暮，诗人还在望。不言而喻，其中蕴藏着诗人对祖国河山的热爱。　　“会当凌绝顶，一览众山小”，这最后两句，写由望岳而产生的登岳的意愿。“会当”是唐人口语，意即“一定要”。如王勃《春思赋》：“会当一举绝风尘，翠盖朱轩临一春。”有时单用一个“会”字，如孙光宪《北梦琐言》：“ 他日会杀此竖子！”即杜诗中亦往往有单用者，如“此生那老蜀，不死会归秦！”（《奉送严公入朝》）如果把“会当”解作“应当”，便欠准确，神气索然。从这两句富有启发性和象征意义的诗中，可以看到诗人杜甫不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。这正是杜甫能够成为一个伟大诗人的关键所在，也是一切有所作为的人们所不可缺少的。这就是为什么这两句诗千百年来一直为人们所传诵，而至今仍能引起我们强烈共鸣的原因。清代浦起龙认为杜诗“当以是为首”，并说“杜子心胸气魄，于斯可观。取为压卷，屹然作镇。”（《读杜心解》）也正是从这两句诗的象征意义着眼的。这和杜甫在政治上“自比稷与契”，在创作上“气靡屈贾垒，目短曹刘墙”，正是一致的。此诗被后人誉为“绝唱”，并刻石为碑，立在山麓。无疑，它将与泰山同垂不朽。也写出了诗人的伟大抱负和雄心壮志。　　(2)此诗描述眺望泰山的景色。前四句写它横跨古齐、鲁两国之地和两地山色光暗不同，表现了它的绵延广大。第五、六句，写眺望时的主观感受：层云荡胸，激荡着浩然正气；归鸟入目，顿觉眼界开阔。末两句，表现他望之不足，还要登上绝顶，俯望群山。这个结语，进一层从反面表现了泰山的雄伟高耸，也表现了作者的雄豪抱负。也就是孟子所说的孔子“登泰山而小天下”的意思。此诗系作者早期作品，当时他考进士不中，漫游山东，心中还充满着雄心壮志

　　1、背景：这首诗写于736年，是杜甫25岁时出游齐赵时所作，正值意风发的时期，又是登临五岳之首的泰山，借山言志，豪放不羁。通篇充满想象。杜甫自称少陵野老，世称杜少陵，杜工部。汉族，河南巩县今郑州巩义人，原籍湖北襄阳。一生坎坷。杜甫生活在唐朝由盛转衰的历史时期，其诗多涉笔社会动荡、政治黑暗、人民疾苦，他的著名诗篇望岳便是在此背景下创作而出。 　　2、原文：《望岳》 　　【作者】杜甫 【朝代】唐 　　岱宗夫如何？齐鲁青未了。 　　造化钟神秀，阴阳割昏晓。 　　荡胸生曾云，决眦入归鸟。 　　会当凌绝顶，一览众山小。 　　3、翻译： 　　巍峨的泰山，到底如何雄伟?走出齐鲁，依然可见那青青的峰顶。神奇自然汇聚了千种美景，山南山北分隔出清晨和黄昏。层层白云，荡涤胸中沟壑；翩翩归鸟，飞入赏景眼圈。定要登上泰山顶峰，俯瞰群山，豪情满怀。

分类: 艺术 >> 诗词歌赋 问题描述: 杜甫的《望岳》的诗意？ 解析: 《望岳》 原文： 岱宗夫如何，齐鲁青未了。 造化钟神秀，阴阳割昏晓。 荡胸生曾云，决眦入归鸟。 会当凌绝顶，一览众山小。 译文： 1.五岳之首的泰山啊，怎么样？那一脉苍莽的青色横亘在齐鲁无尽无了。 2.天地间的神奇峻秀啊，都在这一山凝结聚绕，那山北山南一边暗一边明，判若黄昏和晨晓。 3.看峰峦层云迭起，胸中一阵阵荡涤波涛，睁裂双眼目送那渐入山林的点点归鸟。 4.啊，将来我一定要登上的峰巅站得高高，俯首一览，啊众山匍伏在山脚下是那么渺小。

《望岳》古诗是杜甫写的。一、原文岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。二、译文岳之首的泰山的怎么样？在齐鲁大地上，那苍翠的美好山色没有尽头。大自然把神奇秀丽的景象全都汇聚其中，山南山北阴阳分界，晨昏迥然不同。望着那升腾的层层云气，心胸摇荡；睁大眼睛远望归鸟回旋入山，眼角好像要裂开一样。定要登上那最高峰，俯瞰在泰山面前显得渺小的群山。

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【望岳】岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云，决眦入归鸟。会当临绝顶，一览众山小。杜甫（712～770），字子美，祖籍襄阳（今湖北襄樊），曾祖父时迁居巩县（今河南巩义）。杜甫年轻时正值开元盛世，有前后三次历时十年的漫游生活，足迹遍及吴越齐鲁等地。二十四岁时曾赴洛阳参加进士考试，结果落第。三十六岁时，玄宗下诏命天下有一艺之长者都可到长安应试，杜甫再次应试，由于奸相李林甫的阻挠，又未录取。后来他向玄宗献三大礼赋，又向达官贵人投赠诗篇，仍无结果。直至安史之乱爆发的前夕，才得到一个管理军械库房的小官。旋即安史之乱爆发，玄宗逃奔四川，长安陷落，杜甫被叛军俘获，身陷长安。后只身逃脱，投奔在凤翔即位的唐肃宗，被任命为左拾遗。不久因疏救房管险遭不测，获宰相张镐相救后被贬官。次年因关内灾荒，杜甫弃官携家入蜀，曾在严武幕府中做过节度参谋、检校工部员外郎。严武死后，杜甫遂乘舟东下，在夔州、潭州等地飘泊，最后病死于长沙至岳阳水路途中。杜甫是唐代最伟大的诗人之一，他的忧国忧民的情怀，被后人称为“诗圣”，他的作品广泛而深刻地反映了时代现实，被后人称为“诗史”，他的诗歌众体兼备，艺术精到，被后人称为“集大成”。杜甫诗歌题材丰富，风格多样，他在一生广泛的阅历中写有许多山水诗，有着独具的特色和成就。这首诗是杜甫青年时期漫游齐赵时所作，诗写泰山景色的雄奇秀丽，以及登上日观峰的新奇感受。岳、岱宗，在这里都是指泰山。诗以问句开篇，久闻泰山之名而未历其境，对于一个正在“放荡齐赵间，裘马颇清狂”的青年诗人来说，其亟欲登临探胜的心情自是不言而喻，这一问，就把这种心中底蕴和盘托出，同时引出下文以实景作答。一旦登临，则泰山雄伟壮阔仍令人惊叹不已，只见一片青黛之色，似乎铺洒齐、鲁两国之境而犹“未了”，以极开阔的眼界衬托极壮阔的山势，而这种开阔的眼界也正是登高望远时的真实感受。泰山不仅山势高峻雄伟，而且峰奇景秀，使人感到大自然似乎有意识地把所有的神秀之气都集中到泰山来了。诗人登上日观峰之后，正当东方日出，这时山峰的东南一片灿烂，而山峰的西北却仍阴暗隐晦，诗人站立峰顶，同时感受着“昏”、“晓”两重世界，这是只有登临日观峰才能得到的奇特感受。一个“钟”字，表明诗人进入了神秀荟萃处，一个“割”字，则表明诗人站立于阴阳分界点，用字奇妙精警。观日出之后，诗人遍览峰壑，山中云气摩荡，似乎是由自己胸中生出，张大眼眶，极目四顾，只见归山众鸟似乎直往眼中飞来，这也是人在山中才有的独特感受，同时鸟归山表明时至傍晚诗人仍流连忘返。暮色渐浓，诗人不得不下山结束此次游程，但游兴未尽，只能作“会当凌绝顶”之预期，以再游之预期使游兴得到延伸，也使诗意丰厚，予人以悠长回味。绝顶指泰山玉皇顶，因为诗人此次游山只登临了日观峰，未暇登临泰山极顶玉皇顶，所以留此预期。

望岳，是唐代著名诗人杜甫的名篇，该诗通过描绘泰山雄伟磅礴的气象，热情赞美了泰山高大巍峨的气势和神奇秀丽的景色，流露出了对祖国山河的热爱之情，表达了诗人不怕困难、敢攀顶峰、俯视一切的雄心和气概，以及卓然独立、兼济天下的豪情壮志。《望岳》写的是泰山。开元二十四年至二十八年（736-740）间，杜甫在齐、赵一带漫游，写了这首诗，当时他还没有登过泰山。杜甫（公元712—公元770），汉族，河南巩县(今巩义市)人。字子美，自号少陵野老，杜少陵，杜工部等，盛唐大诗人，世称“诗圣”,现实主义诗人，世称杜工部、杜拾遗，代表作“三吏”(《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》)“三别”(《新婚别》《垂老别》《无家别》），他的诗被后人称为诗史。原籍湖北襄阳，生于河南巩县。初唐诗人杜审言之孙。唐肃宗时，官左拾遗。后入蜀，友人严武推荐他做剑南节度府参谋，加检校工部员外郎。故后世又称他杜拾遗、杜工部。他忧国忧民，人格高尚，一生写诗1500多首，诗艺精湛，被后世尊称为“诗圣”。

杜甫生活在唐朝由盛转衰的时期，所以是安史之乱。你在初二上册的历史与社会的书中可以找到。

杜诗中最早的一首豪放风格诗歌 ——杜甫《望岳》赏析 肖旭——杜甫《望岳》赏析 “岱宗夫如何? 齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云，决眦入归乌。会当凌绝顶，一览众山小。” </B>杜甫二十五岁至二十九岁时，在齐赵一带游历。这首诗便是这一时期的作品，它是现存杜诗中年代最早的一首。“岱宗夫如何，齐鲁青未了”。泰山为五岳之首，尊称岱宗。第一句用设问语气领起全诗。“夫”字是个虚词，但在这句诗中却不可少。它表达的是诗人高山仰止的感叹：岱宗究竟是怎样的雄伟壮观呢？一种迫不及待的搜奇探胜之情，跃然纸上。第二句作答，在写法上如顺水推舟，分外自然。久闻岱宗之名，现在身对此山，昔日的敬慕之情泉涌而出，他要对这巍巍的泰山作一事与愿偕的观望、礼拜了。于是他放眼四顾，只见汪洋的山色，一直洒满齐鲁两国之境而犹“未”了——“泰山之阳(南)则鲁，其阴(北)则齐”，五字囊括数千里，境界何其雄阔！上面写的是由于迫不及待之情的驱使而作的远望，接下来便开始写近望之景了。“造化钟神秀，阴阳割昏晓”，大自然是如此多情，把天地间所有的灵秀之气都赋予了泰山。山势崔巍兀立，光线南明北暗，判若晨昏。“阴阳割昏晓”暗承第二句，也就是说当山北的鲁地尚显昏繄之际，山南的齐地早已是阳光绚烂。这里的“晓”不是指具体时间，而是指视觉上光亮的明暗。看第七句可知望岳的时间是在傍晚。咀嚼这两句诗，细心的读者也许会问，第一句写的既是迷濛的山色，是目不能尽之景，为什么接着又会出现“阴阳割昏晓”这样清晰可感的形象呢？一片苍苍莽莽的青色和一昏一明的景色同时出现不是有点不协调啦？这便是想象的妙笔。在现实描绘的基础上，想象的翅膀腾飞了。诗人仿佛身临山上，看到了山南山北的一昏一明的景象。这种想象，实际上就是形象思维的过程：既然是“齐鲁青未了”，既然泰山是如此之高、之大，那么它也理所当然会出现“阴阳割昏晓”这样的奇景。如果参看诗人的《同诸公登慈恩(寺)塔》，则更能理解这一点：分明是傍晚登临，却写出了“七星在北户，河汉声西流”这种深夜才能出现的景象。如果把它看作实景，那么下文的“羲和鞭白日”以及黄鹤哀鸣、大雁群飞等景色描写便无法得到解释。可见，“阴阳割昏晓”和“七星”两句一样，都是想象中之景。有的读者不明白这是写虚景，便产生了诗人只有登上日观峰才能写得出来这样景色的误解。在对近望中的实景、虚景描写之后，诗人更进一步写细望之景。“荡胸生层云，决眦入归鸟”。此时此刻，他早已为泰山这种雄壮的景色和气魄所感染、陶醉了。他仿佛与泰山融为一体，那飘飏弥漫在泰山上的层层云气，也简直是在诗人自己的心胸里纵横卷舒。诗人屏住呼吸，睁大眼睛，目送着茫茫暮色中匆匆归山的鸟儿，按捺不住自己那喜悦的心情，它也随着归鸟愈飞愈远，愈飞愈高。“归鸟”二字同时暗示时间已届傍晚了。这样便很自然地过渡到下文。乱云低度，宿鸟归山。暮色愈来愈浓，今日登山是不大可能的了。可是，兴高采烈的诗人却并无半声叹惋，而是满怀热情地寄希望于明天：“会当凌绝顶，一览众山小！”不管千艰万险，我将一定要登上那能一小天下的泰山绝顶！那时平庸的众山，将显得多么的渺小!这两句正如前人所评，是虚写，是悬想将来的登山。《文心雕龙·神思篇》曾引“身在江海之上，心存魏阙之下”来说明想象的特色。我们也同样可以说，杜甫是身在岳麓之下，神游绝顶之上的了。末句暗用孔子“登泰山而小天下”的典故，是全诗的主旨，是杜甫积极进取的人生观的生动写照。在理解这首诗时，我们必须要注意以下两点：其一，是想象力的飞翔。诗的第四、第七、八句都是写想象中的情事，这样在谋篇布局上便能虚实结合，增强诗歌的艺术感染力。其二，是它的豪放的风格。杜甫曾在二十四岁那年(公元735年)去东都洛阳应试，没能登进士第。但他年少气盛，根本不把它当回事。第二年便开始了齐赵之游。这首《望岳》便作于此时。当时的杜甫是“裘马颇清狂”的，表现在诗里的是气势磅礴、—往无前的豪放的风格以及由此而产生的阔大的意境。杜甫这一时期的其它作品如《房兵曹胡马》、《画鹰》等，也无不表现出前程万里、海阔天空的气势。这种诗风和杜甫后来的沉郁的风格是迥异其趣的。

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1、《望岳》全诗如下：岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。2、《望岳》是唐代诗人杜甫创作的五言古诗。这首诗通过描绘泰山雄伟磅礴的景象，热情赞美了泰山高大巍峨的气势和神奇秀丽的景色，流露出了对祖国山河的热爱之情，表达了诗人不怕困难、敢攀顶峰、俯视一切的雄心和气概，以及卓然独立、兼济天下的豪情壮志。

【 #诗词鉴赏# 导语】《望岳》是唐代诗人杜甫的作品。唐玄宗开元二十三年（735），诗人到洛阳应进士，结果落第而归。开元二十四年（736），二十四岁的诗人开始过一种不羁的漫游生活，这首诗就是在漫游途中所作。下面就和 考 网一起来欣赏下杜甫的诗词《望岳》赏析，欢迎阅读！ 　　《望岳》 　　唐u2022杜甫 　　岱宗夫如何，齐鲁青未了。 　　造化钟神秀，阴阳割昏晓。 　　荡胸生曾云，决眦入归鸟。 　　会当凌绝顶，一览众山小。 　 　【赏析】 　　本诗通过描绘泰山雄伟磅礴的景象，热情赞美了泰山高大巍峨的气势和神奇秀丽的景色，流露出了对祖国山河的热爱之情，表达了诗人不怕困难、敢攀顶峰、俯视一切的雄心和气概，以及卓然独立、兼济天下的豪情壮志。 　　诗写望岳，首联为远望之色，次联写近望之势，三联为细望之景，末联则为极望之情。诗人从望岳产生了登岳的想法——“会当凌绝顶，一览众山小”。“会当”即“一定要”的意思，体现出了诗人登岳的坚定决心。这两句，诗人借用孔子“登泰山而小天下”的名言，不仅突出了泰山的高峻雄伟之势，且写出了诗不畏艰难、敢于登攀，傲视一切的雄姿和气势，表现出诗人的阔大的心胸气魄。当然，诗人的目标并不是为了登泰山顶峰，更是要攀登人生的巅峰。杜甫早年就“窃比稷与契”，常以“致君尧舜上，再使风俗淳”为己任，因此这种“会当临绝顶，一览众山小”的气魄，是与他的理想壮志不能分割的。 　 　扩展阅读：杜甫的诗歌 　　杜甫善于运用古典诗歌的许多体制，并加以创造性地发展。杜甫关心民生疾苦的思想和他在律诗方面所取得的成就直接影响了中唐时期元稹、白居易等人的新乐府创作。他是新乐府诗体的开路人。他的乐府诗，促成了中唐时期新乐府运动的发展。他的五七古长篇，亦诗亦史，展开铺叙，而又着力于全篇的回旋往复，标志着中国诗歌艺术的高度成就。社会矛盾重重的宋代更是学习杜甫最兴盛的时代，出现了以杜甫为宗的江西诗派。明末清初的顾炎武等人也有明显的学杜倾向，也像杜甫一样用律诗反映当时的抗清斗争，慷慨激昂。 　　杜诗受到广泛重视，是在宋朝以后。王禹、王安石、苏轼、黄庭坚、陆游等人对杜甫推崇倍至。研究资料近千年来，治杜之风不绝。宋代有许多杜诗的编年、分类、集注等专书，如王洙《杜工部集》、郭知达《九家集注杜诗》、鲁编次、蔡梦弼会笺的《杜工部草堂诗笺》、徐居仁我的《分门集注杜工部诗》，其中著作有《闻官军收河南河北》《春望》《绝句》《望岳》等等。后世注释杜集的亦在百种以上，较流行的有钱谦益《笺注杜工部集》、仇兆鳌《杜诗详注》、杨伦《杜诗镜铨》、浦起龙《读杜心解》。新、旧《唐书》都有杜甫本传。两宋以后，诗话笔记中评点、解释杜诗的文字非常丰富。中华书局1964年编有《古典文学研究资料汇编·杜甫卷》上编《唐宋之部》。明末王嗣有《杜臆》、清施鸿保有《读杜诗说》。另外，中华书局还将五四运动以来较重要的论文汇编成《杜甫研究论文集》。传记和新的研究专著有冯至《杜甫传》、萧涤非《杜甫研究》、傅庚生《杜甫诗论》、朱东润《杜甫叙论》。较详实的年谱有闻一多《少陵先生年谱会笺》和四川文史研究馆的《杜甫年谱》。 　　杜诗对意象选择的个性化，是杜诗语言的基础。常在杜诗中出现的意象，例如古塞、秋云、猿啸、残炬、急峡、危城、孤舟、落花、落日等自然景观，以及织女、老妇、老农、嫠妇等普通百姓，还有官吏、将军、恶少等权贵势力，都表现了杜甫对“中兴济世的热切，对淆乱乾坤的指斥，对横行霸道的愤慨，对漂泊流离的悲伤，对生灵涂炭的悲悯，对物力衰竭的惋惜，对博施济众的赞美”，而正是这些沉重情感的表达，使得杜诗的语言趋于“沉郁顿挫”。吴沆《环溪诗话》评杜甫晚期诗句“恣肆变化、阳开阴合”又云：“惟其意远，举上句，即人不能知下句”。吴沆又说：“凡人作诗，一句只说得一件事物，多说得两件。杜诗一句能说得三件、四件、五件事物；常人作诗，但说得眼前，远不过数十里内，杜诗一句能说数百里，能说两军州，能说满天下，此其所为妙”。 　 　扩展阅读：杜甫的诗歌风格 　　杜甫的诗歌在风格上，是兼备多种风格的，元稹这样评价杜甫：“至于子美，盖所谓上薄风骚，下该沈、宋，言夺苏、李，气吞曹、刘，掩颜、谢之孤高，杂徐、庾之流丽，尽得古今之体势，而兼人人之所独专矣。”秦观也有类似的看法：“于是杜子美者，穷高妙之格，极豪逸之气，包冲淡之趣，兼俊洁之姿，备藻丽之态，而诸家之所不及焉。然不集众家之长，杜氏亦不能独至于斯也。”例如杜甫也有狂放不羁的一面，从其名作《饮中八仙歌》就可以看出杜甫的豪气。主流观点认为，杜甫诗歌的风格沉郁顿挫，语言精炼，格律严谨，穷绝工巧，感情真挚，平实雅谈，描写深刻，细腻感人，形象鲜明。“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休”是他的创作风格。就杜诗特有的叙事风格和议论风格而言，有学者认为是受到《诗经·小雅》的影响，而其悲歌慷慨的格调，又与《离骚》相近。也有学者认为，杜诗具有仁政思想的传统精神，司马迁的实录精神。还有观点认为杜甫诗作具有“人道主义精神”。唐代的大文学家韩愈曾把杜甫与李白并论说：“李杜文章在，光焰万丈长”。王安石表彰杜诗“丑妍巨细千万殊，竟莫见以何雕锼”的成就。陈善《扪虱新语》卷七：“老杜诗当是诗中《六经》，他人诗乃诸子之流也”。蒋士铨《忠雅堂文集》卷一《杜诗详注集成序》亦称“杜诗者，诗中之《四子书》也。” 　　

望岳》　　作者：杜甫　　岱宗夫如何？齐鲁青未了。　　造化钟神秀，阴阳割昏晓。　　荡胸生层云，决眦入归鸟。　　会当凌绝顶，一览众山小。　　【创作背景】：　　这首诗是杜甫早期的作品，大约作于唐玄宗开元二十四年（736）以后。此时，诗人正“放荡齐赵间，裘马颇清狂”。当他游历到山东，被泰山的壮丽景色所吸引，写下了这首《望岳》诗。　　【内容讲解】：　　五岳之首的泰山到底怎么样呢？（乍一见泰山高兴的不知如何形容的惊叹和仰慕之情）　　在古代齐鲁两国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山苍翠的青色。（以距离之远烘托泰山的高大）大自然将神奇和秀丽集中于泰山（写出泰山的神奇秀丽），山的南北两面，一面明亮，一面昏暗，截然不同。（写出泰山的高大）山中的云气层出不穷，故心胸亦为之荡漾；因长时间目不转睛地凝望，故感到眼眶有似决裂。我一定要登临泰山极顶，俯瞰群山，它们都将变得那么渺小。　　【赏析评价】：　　诗中以饱满的热情形象地描绘了这座名山雄伟壮观的气势，抒发了作者青年时期的豪情和远大抱负。　　六句实写泰山之景。　　开头一句“岱宗夫如何”，以一句设问统领下文。二句的“齐鲁青未了”自问自答，生动形象地道出泰山的绵延、高大。“青”字是写青翠的山色，“末了”是表现山势座落之广大，青翠之色一望无际。这是远望之景。　　三、四句是近望之势。“造化钟神秀”是说泰山秀美无比，仿佛大自然将一切神奇秀丽都聚集在这里了，一个“钟”字生动有力。“阴阳割昏晓”，突出泰山的高耸挺拔，高得把山南山北分成光明与昏暗的两个天地。“割”字形象贴切，给参天矗立的山姿赋予了生命力。　　五、六两句是近看之景，并由静转动。“荡胸生层云”描写山腰云雾层层缭绕，使胸怀涤荡，腾云而起，用“层云”衬托出山高。“决眦入归鸟”，是瞪大了眼睛望着一只只飞回山林中的小鸟，表现出了山腹之深。一个“入”字用得微妙传神，好象一只只小鸟从远处徐徐而来，又徐徐而去，足见山腹是何等深远了。　　最后两句想象中的登山之情，仍是“望”，而不是“登”，是作者由望景而产生了登临的愿望。“会当凌绝顶”中的“凌”字，表现了作者登临的决心和豪迈的壮志。“一览众山小”，写诗人想象中登上绝顶后放眼四望的景象，其他的山在泰山面前显得低小，以此衬托出泰山的高大。　　这首诗的题目是“望岳”，全篇紧紧抓住“望”字写景，写景中又处处烘托着一个“高”字。从而把泰山的万千景色、高大的气势渲染得纤毫毕现，令人如亲临其境。故此《望岳》一诗，成为历代描写泰山的佳篇，被人们传颂不绝。

咏泰山的《望岳》表现的是一种积极用世的思想。《望岳》是唐代诗人杜甫创作的五言古诗。这首诗通过描绘泰山雄伟磅礴的景象，热情赞美了泰山高大巍峨的气势和神奇秀丽的景色，流露出了对祖国山河的热爱之情。表达了诗人不怕困难、敢攀顶峰、俯视一切的雄心和气概，以及卓然独立、兼济天下的豪情壮志。一二句写泰山山脉绵延辽阔；三四句写泰山雄峻磅礴；五六句是仔细远望，见群峰云生，仿佛有归鸟入谷。七八句想象将来登山所见景象，同时抒发自己的抱负。全诗以诗题中的“望”字统摄全篇，句句写望岳，但通篇并无一个“望”字，而能给人以身临其境之感，可见诗人的谋篇布局和艺术构思是精妙奇绝的。这首诗寄托虽然深远，但通篇只见登览名山之兴会，丝毫不见刻意比兴之痕迹。若论气骨峥嵘，体势雄浑。望岳岱宗夫如何⑴？齐鲁青未了⑵。造化钟神秀⑶，阴阳割昏晓⑷。荡胸生曾（层）云⑸，决眦入归鸟⑹。会当凌绝顶⑺，一览众山小⑻。词句注释⑴岱宗：泰山亦名岱山或岱岳，五岳之首，在今山东省泰安市城北。古代以泰山为五岳之首，诸山所宗，故又称“岱宗”。历代帝王凡举行封禅大典，皆在此山，这里指对泰山的尊称。夫：读“fú”。句首发语词，无实在意义，语气词，强调疑问语气。如何：怎么样。⑵齐、鲁：古代齐鲁两国以泰山为界，齐国在泰山北，鲁国在泰山南。原是春秋战国时代的两个国名，在今山东境内，后用齐鲁代指山东地区。青未了：指郁郁苍苍的山色无边无际，浩茫浑涵，难以尽言。青：指苍翠、翠绿的美好山色。未了：不尽，不断。⑶造化：大自然。钟：聚集。神秀：天地之灵气，神奇秀美。⑷阴阳：阴指山的北面，阳指山的南面。这里指泰山的南北。割：分。夸张的说法。此句是说泰山很高，在同一时间，山南山北判若早晨和晚上。昏晓：黄昏和早晨。极言泰山之高，山南山北因之判若清晓与黄昏，明暗迥然不同。⑸荡胸：心胸摇荡。曾：同“层”，重叠。⑹决眦（zì）：眦：眼眶。眼眶（几乎）要裂开。这是由于极力张大眼睛远望归鸟入山所致。决：裂开。入：收入眼底，即看到。

　　一、《望岳》与《春望》的“望”不同表现在：x0dx0a　　1、《望岳》中的“望”指:游览，观看。它体现了诗人登山泰山被所看到的美景折服而感叹，情调是快乐的。x0dx0a　　《春望》中的“望”指:对未来的思考，感想。它体现了诗人看到国家动荡而感到无限的悲伤，因此他心里难受，对国家未来的一种思考。x0dx0ax0dx0a　　2、《春望》的望写出了作者忧国忧民的心情。x0dx0a　　《望岳》则抒发了作者决定登临顶峰的雄心壮志。x0dx0ax0dx0a　　二、附原文如下：x0dx0a　　望岳x0dx0a　　唐 杜甫x0dx0a　　岱宗夫如何？齐鲁青未了。x0dx0a　　造化钟神秀，阴阳割昏晓。x0dx0a　　荡胸生层云，决眦入归鸟。x0dx0a　　会当凌绝顶，一览众山小。x0dx0ax0dx0a　　春望x0dx0a　　唐 杜甫x0dx0a　　国破山河在，城春草木深。x0dx0a　　感时花溅泪，恨别鸟惊心。x0dx0a　　烽火连三月，家书抵万金。x0dx0a　　白头搔更短，浑欲不胜簪。x0dx0ax0dx0a　　三、作者简介：x0dx0a　　杜甫（公元712年－公元770年），字子美，汉族，本襄阳人，后徙河南巩县。自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。x0dx0a　　杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。x0dx0a　　杜甫创作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三别》等名作。759年杜甫弃官入川，虽然躲避了战乱，生活相对安定，但仍然心系苍生，胸怀国事。虽然杜甫是个现实主义诗人，但他也有狂放不羁的一面，从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云。x0dx0a　　杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。杜甫虽然在世时名声并不显赫，但后来声名远播，对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》。

是五岳吗？。。。东岳泰山、西岳华山、北岳恒山、中岳嵩山、南岳衡山。

　　岱宗夫如何？齐鲁青未了。 　　造化钟神秀，阴阳割昏晓。 　　荡胸生曾云，决眦入归鸟。 　　会当凌绝顶，一览众山小。 ——唐·杜甫《望岳》 　　 一、注释： 　　曾：通“层”。 　　二、 赏析： 　　这首诗是杜甫青年时代的作品，充满了诗人青年时代的浪漫与激情。全诗没有一个“望”字，却紧紧围绕诗题“望岳”的“望”字着笔，由远望到近望，再到凝望，最后是俯望。诗人描写了泰山雄伟磅礴的气象，抒发了自己勇于攀登，傲视一切的雄心壮志，洋溢着蓬勃向上的朝气。 　　首句“岱宗夫如何?”写乍一望见泰山时，高兴得不知怎样形容才好的那种揣摹劲和惊叹仰慕之情，非常传神。岱是泰山的别名，因居五岳之首，故尊为岱宗。“夫如何”，就是“到底怎么样呢?”“夫”字在古文中通常是用于句首的语气助词，这里把它融入诗句中，是个新创，很别致。这个“夫”字，虽无实在意义，却少它不得，所谓“传神写照，正在阿堵中”。可谓匠心独具。 　　接下来“齐鲁青未了”一句，是经过一番揣摹后得出的答案。它没有从海拔角度单纯形容泰山之高，也不是像谢灵运《泰山吟》那样用“崔崒刺云天”这类一般化的语言来形容，而是别出心裁地写出自己的体验──在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山，以距离之远来烘托出泰山之高。泰山之南为鲁，泰山之北为齐，所以这一句描写出的地理特点，在写其他山岳时不能挪用。明代莫如忠《登东郡望岳楼》特别提出这句诗，并认为无人能继。 　　“造化钟神秀，阴阳割昏晓”两句，写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的注脚。一个“钟”宇把天地万物一下写活了，整个大自然如此有情致，把神奇和秀美都给了泰山。山前向日的一面为“阳”，山后背日的一面为“阴”(山南水北为“阳”，山北水南为阴)，由于山高，天色的一昏一晓被割于山的阴、阳面，所以说“割昏晓”。这本是十分正常的自然现象，可诗人妙笔生花，用一个“割”字，则写出了高大的泰山一种主宰的力量，这力量不是别的，泰山以其高度将山南山北的阳光割断，形成不同的景观，突出泰山遮天蔽日的形象。这里诗人此用笔使静止的泰山顿时充满了雄浑的力量，而那种“语不惊人死不休”的创作风格，也在此得到显现。 　　“荡胸生曾云，决眦入归鸟”两句，是写细望。见山中云气层出不穷，故心胸亦为之荡漾。“决眦”二字尤为为传神，生动地体现了诗人在这神奇缥缈的景观而前像着了迷似的，想把这一切看个够，看个明白，因而使劲地睁大眼睛张望，故感到眼眶有似决裂。这情景使泰山迷人的景色表现得更为形象鲜明。“归鸟”是投林还巢的鸟，可知时已薄暮，诗人还在望。其中蕴藏着诗人对祖国河山的热爱和对祖国山河的赞美之情。 　　末句的“会当凌绝顶，一览众山小”两句，写诗人从望岳产生了登岳的想法，体现了中华民族自强不息的仙字精神。此联号为绝响，再一次突出了泰山的高峻，写出了雄视一切的雄姿和气势，也表现出诗人的心胸气魄。“会当”是唐人口语，意即“一定要”。如果把“会当”解作“应当”，便欠准确，神气索然。众山的小和高大的"泰山进行对比，表现出诗人不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。 这正是杜甫能够成为一个伟大诗人的关键所在， 也是一切有所作为的人们所不可缺少的。 这就是这两句诗一直为人们所传诵的原因。正因为泰山的崇高伟大不仅是自然的也是人文的，所以登上的极顶的想望本身，当然也具备了双重的含义。 　　全诗以诗题中的“望”字统摄全篇，句句写望岳，但通篇并无一个“望”字，而能给人以身临其壕之感，可见诗人的谋篇布局和艺术构思是精妙奇绝的。这首诗寄托虽然深远，但通篇只见登览名山之兴会，丝毫不见刻意比兴之痕迹。若论气骨峥嵘，体势雄浑，更以后出之作难以企及。

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望岳 杜甫岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。

杜甫《望岳》诗共有三首：咏东岳（泰山）、南岳（衡山）、西岳（华山）。望岳——西岳华山 西岳岭嶒竦处尊 诸峰罗立似儿孙 安得仙人九节杖 拄到玉女洗头盆 车箱入谷无归路 箭栝通天有一门 稍待秋风凉冷后 高寻白帝问真源 望岳——南岳衡山 南岳配朱鸟 秩礼自百王 歘吸领地灵 鸿洞半炎方 邦家用祀典 在德非馨香 巡守何寂寥 有虞今则亡 洎吾隘世网 行迈越潇湘 渴日绝壁出 漾舟清光旁 祝融五峯尊 峯峯次低昴 紫盖独不朝 争长嶫相望 恭闻魏夫人 羣仙夹翱翔 有时五峯气 散风如飞霜 牵迫限修途 未暇杖崇冈 归来觊命驾 沐浴休玉堂 三叹问府主 曷以赞我皇 牲璧忍衰俗 神其思降祥 望岳 岱宗夫如何？齐鲁青未了。 造化钟神秀，阴阳割昏晓。 荡胸生层云，决眦入归鸟。 会当凌绝顶，一览众山小。

　　都是2/3的断句。　　望岳　　（唐）杜甫　　岱宗/夫如何，齐鲁/青未了。　　造化/钟神秀，阴阳/割昏晓。　　荡胸/生层云，决眦/入归鸟。　　会当/凌绝顶，一览/众山小。

写出了诗人依依不舍的情感。

　这首诗是杜甫青年时期漫游齐赵时所作，诗写泰山景色的雄奇秀丽，以及登上日观峰的新奇感受。岳、岱宗，在这里都是指泰山。 　　诗以问句开篇，久闻泰山之名而未历其境，对于一个正在“放荡齐赵间，裘马颇清狂”的青年诗人来说，其亟欲登临探胜的心情自是不言而喻，这一问，就把这种心中底蕴和盘托出，同时引出下文以实景作答。一旦登临，则泰山雄伟壮阔仍令人惊叹不已，只见一片青黛之色，似乎铺洒齐、鲁两国之境而犹“未了”，以极开阔的眼界衬托极壮阔的山势，而这种开阔的眼界也正是登高望远时的真实感受。泰山不仅山势高峻雄伟，而且峰奇景秀，使人感到大自然似乎有意识地把所有的神秀之气都集中到泰山来了。诗人登上日观峰之后，正当东方日出，这时山峰的东南一片灿烂，而山峰的西北却仍阴暗隐晦，诗人站立峰顶，同时感受着“昏”、“晓”两重世界，这是只有登临日观峰才能得到的奇特感受。一个“钟”字，表明诗人进入了神秀荟萃处，一个“割”字，则表明诗人站立于阴阳分界点，用字奇妙精警。观日出之后，诗人遍览峰壑，山中云气摩荡，似乎是由自己胸中生出，张大眼眶，极目四顾，只见归山众鸟似乎直往眼中飞来，这也是人在山中才有的独特感受，同时鸟归山表明时至傍晚诗人仍流连忘返。暮色渐浓，诗人不得不下山结束此次游程，但游兴未尽，只能作“会当凌绝顶”之预期，以再游之预期使游兴得到延伸，也使诗意丰厚，予人以悠长回味。绝顶指泰山玉皇顶，因为诗人此次游山只登临了日观峰，未暇登临泰山极顶玉皇顶，所以留此预期。

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泰山名气很大，文化内涵很深，历代文人墨客多慕名到此登临游览，留下了众多赋诗题词。但自从杜甫《望岳》诗面世后，一提起泰山，大家首先想到的，往往就是这篇名作。如今，泰山上的《望岳》诗石刻共有四处，摘其诗句者更有多处，此诗的知名度可见一斑。《望岳》写于唐玄宗开元二十四年（736）。岳：山高谓之岳，这里特指东岳泰山。不仅写出了山的雄伟，还抒发了作者的凌云壮志和宽广，博大的胸怀。给人以向上的精神动力。

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教学过程： 一．导入新课： 　　1．同学们，我们国家山河秀丽，景色优美，名胜古迹数不胜数。单说山，就有很多，但在群山之中，谁最有名呢？那当然是“五岳”，因为有语云：“五岳归来不看山”。那在五岳之中谁的名气最大呢？泰山――五岳之首，“泰山归来不看岳”呀。今天我们就一起来领略一下杜甫笔下的泰山是如何一番景色！ 二．讲授新课： 1．板书课题，指名简介作者。 我们学过很多杜甫的诗篇，下面我首先请一位同学将杜甫介绍一下。师板书：字，子美；号，少陵野老；世称杜工部；人称诗圣；其诗被喻为“诗史”；现实主义诗人，与李白齐名，世称“李杜”。其代表作有“三吏”、“三别”（新安吏、潼关吏、石壕吏；新婚别、垂老别、无家别） 2．范读课文，强调字音、字形。 这首诗有一些字的注音和字形，同学们要注意一下。如：岱宗、夫如何、决眦；同学们一齐读两遍。 3．初读课文，了解诗句大意。 下面同学们自读课文，借助文中的注释理解诗句的含义。阅读后同学之间可以相互提问词句的含义。然后老师将点名抽查掌握情况。 4．精读课文，体会诗句所表现的情感。 下面同学们将课文一齐朗读一遍。缺乏感情。第一、二两句，我们应该用什么感情来读呢？为什么？讨论一下，再试着读读。 同学们再一起将这首诗朗读一遍。首联远望泰山，表现了作者惊叹之情；那么颔联、颈联、尾联又分别从哪些角度来描写泰山的景色的，又分别表现了作者什么样的感情呢？讨论一下，然后我请同学来读。诗人由远望到近望，由细望到想象将来登岳远望之景，全诗以“望”字贯穿全诗，“望”字成了全诗的线索。在望岳的过程中表现了作者惊叹、赞美、陶醉、豪迈之情。 5．品读课文，理解景色的特点，感悟诗人蓬勃的朝气和远大的抱负。 好，读得很好，比开始有很大的进步。同学们想一想，作者为什么产生如此的情感呢？他惊叹什么，又赞美什么？为什么这么说？ 因景而生情，这是客观因素；有没有作者的主观因素在里面呢？当时诗人二十几岁，这也是杜诗中年代最早的一首，字里行间洋溢着青年杜甫那种蓬勃的朝气和远大的抱负。诗中哪两句最能体现？这两句诗中还蕴含了一番哲理，即：只要不怕困难，敢于攀登高峰，就能俯视万物。 齐读。联系自己的社会生活实际，谈谈感受。古今中外名人，有很多表达雄心壮志和远大的抱负的名言名句。哪个同学能说两句。小学时我们学过一首诗《登鹳雀楼》，哪个同学将它背一下？其中有两句诗和我们今天学的这首诗的最后两句，意境相似。哪两句？“ 同学们一齐将这首诗再朗读一遍，领略诗中美景，感悟诗人的豪情。 这首诗写得很美，下面我请同学来谈一谈自己学了这首的感受。按照“我最欣赏诗中这一句　　　，是因为　　　。”格式说一说。 说得都不错，课后将这首感情背诵。课前，我让同学们找一关于泰山的资料，有没有找到？下面我请同学拿出来读一读。老师这里也准备了一些材料。下面我请一位同学来读一下。 三．总结课文： 　　1．小结：很好，通过这节课我们学到了哪些东西，我请同学来总结一下。好，下课。 2．布置作业：当堂检测。

〔一〕齐鲁：《史记·货殖传》：泰山之阳则鲁，其阴则齐。 〔二〕阴阳：赵注：言其山之高大，如《史记》言昆仑，日月所相隐避为光明也。 〔三〕荡胸：张衡《南都赋》：“淯水荡其胸。”马融《广成赞》云：洞荡胸臆，发明耳目。 曾云：陆机《文赋》：“坠曾云之峻。” 〔四〕决眦：《子虚赋》：“中必决眦。”李奇注：射之巧妙，决于目眦。梦符曰：言登览之远，摅决其目力，入归鸟之群也。《广韵》：决，破也。薛注是。 杜诗精微, 从诗题中即可见出。既是望岳, 不是登岳、赏岳、游岳、过岳, 必有杜甫之用意。正如査慎行所说:“句句是望, 移作登岳不得。”那么, “句句是望”体现在何处?仇兆鳌《杜诗详注》作了更为详尽的解释:“首联远望之色, 次联近望之势, 三联细望之景, 末联极望之情。”仇兆鳌以八股文法论诗, 以“起”“承”“转”“合”重新结构每首杜诗, 固然有其弊端, 但此论却点出统摄全诗的关键——“望”, 即一方面点出四联皆“望”, 另一方面指出该诗的四“望”并非随意布置, 而是有心安排。安排的依据, 就是《望岳》的意脉。 北宋范温在评论杜甫《十二月一日》诗时曾说:“古人律诗亦是一片文章, 语或似无伦次, 而意若贯珠。”《望岳》即是一例。 泰山因其雄伟的景色与厚重的历史, 名闻天下。“岱宗夫如何?”首句写出杜甫未到泰山却早已心向往之的心情。 终于行至泰山脚下, 泰山的雄浑磅礴丝毫未让诗人失望。他远望泰山横亘齐鲁大地, 一片郁郁青青;进而走近, 其高峻直冲霄汉, 山之向背恍如昼夜, 气势丝毫不让诗人笔下洞庭的“吴楚东南坼, 乾坤日夜浮”。关于“荡胸生层云”一句, 萧涤非先生认为“这是倒装的句子。望见山上云气层叠, 故心胸为之开豁”。依萧先生之意, 正常语序当为“层云生荡胸”。萧先生如此解读虽然“客观真实”, 却远离了诗歌的情感与美感。 诗人攀登泰山, 行至半山, 胸前飘满云气, 此时其心旌摇荡、激昂澎湃, 仿佛是自己的万丈豪情感染了天地泰山, 使得漫山的云气蒸腾起来, “层云”正是“荡胸”所生。这不“真实”, 却令人“感动”, 这正是情感与想象的力量!如此解诗, 方能体会青年杜甫生命中的那份豪迈雄强的郁勃之气!“山气”成为“胸气”, 诗人自己便与泰山融为一体, 达到“泰山即我, 我即泰山”的境界。 然而, 与泰山浑融一体的境界仍然不能使诗人满足, 诗人最终要实现对泰山的“超越”, 要凌驾泰山、睥睨天下!这股横绝千古的豪气才是《望岳》情感的顶峰, 是“望”之极致, 更是“情”之极致。因此, 全诗随着“望”的不断推进, “情”也逐渐推高。“望”字不仅统领诗歌内容, 更贯穿抒情意脉。 《毛诗序》说:“诗者, 志之所之也, 在心为志, 发言为诗。情动于中而形于言。”诗歌内容的发展, 正是情感发展的凭借与线索。正如叶嘉莹先生所说:“杜甫这首诗之所以好, 是因为他把自己感动的过程写出来了。” 发出“会当凌绝顶, 一览众山小”豪言的杜甫最终登上泰山了吗?登上了。然而, 诗人却没有在泰山之巅再赋诗一首, 其中透露出的杜甫对创作的观念和态度值得思考。 杜甫作诗, 用尽心力, 正如其自云:“为人性僻耽佳句, 语不惊人死不休。” (《江上值水如海势聊短述》) 读者一般从用字、造句、构思等方面体会杜诗的精微, 后世对杜诗字句的锤炼更是推崇备至。宋人王安石曾经感叹:“世间好语言, 已被老杜道尽。” 其实, 除了关注杜甫“所为”, 读者还可以从杜甫“所不为”处去体会杜甫对诗歌创作的态度。 卢世u3d36《杜诗胥钞·论五言古诗》云:“《又登后园山脚》云:‘昔我游山东, 忆戏东岳阳。穷秋立日观, 矫首望八荒。"则子美业升岱宗之巅, 而流览无际矣, 乃绝不另设一专题以铺张游概, 斯正作者乘除拆补甚深微妙处, 亦以《望岳》一首已领其要。故不必再尔絮叨。试思他人千言万语有如‘齐鲁青未了"乎?” 由《望岳》中诗人展现的豪情, 可以想象诗人登上泰山之巅时的情绪、情感定然比写作《望岳》时更为激动、高涨。然而诗人却没有选择再写一首, 可见杜甫作诗, 除了情感的推动, 更有理性的节制。 当无法在同一场景、就同一题材写出新意时, 他拒绝重复自己, 这正是杜甫诗歌创作“语不惊人死不休”的另一面。古人偶得佳句, 常会反复植入自己的创作中。 如晏殊《浣溪沙》名句“无可奈何花落去, 似曾相识燕归来”, 就曾一字不差地被其用于七律《示张寺丞王校勘》中, 暗用、栝的情形则更为普遍。杜甫如此年轻就能有这样的创作品格, 已是难能可贵, 而通览现存杜集中的1400余首杜诗, 几无重复之作, “诗圣”的徽号杜甫实在当之无愧。

杜甫写望岳的背景 这首诗是杜甫青年时期漫游齐赵时所作，诗写泰山景色的雄奇秀丽，以及登上日观峰的新奇感受。岳、岱宗，在这里都是指泰山。 诗以问句开篇，久闻泰山之名而未历其境，对于一个正在“放荡齐赵间，裘马颇清狂”的青年诗人来说，其亟欲登临探胜的心情自是不言而喻，这一问，就把这种心中底蕴和盘托出，同时引出下文以实景作答。一旦登临，则泰山雄伟壮阔仍令人惊叹不已，只见一片青黛之色，似乎铺洒齐、鲁两国之境而犹“未了”，以极开阔的眼界衬托极壮阔的山势，而这种开阔的眼界也正是登高望远时的真实感受。泰山不仅山势高峻雄伟，而且峰奇景秀，使人感到大自然似乎有意识地把所有的神秀之气都集中到泰山来了。诗人登上日观峰之后，正当东方日出，这时山峰的东南一片灿烂，而山峰的西北却仍阴暗隐晦，诗人站立峰顶，同时感受着“昏”、“晓”两重世界，这是只有登临日观峰才能得到的奇特感受。一个“钟”字，表明诗人进入了神秀荟萃处，一个“割”字，则表明诗人站立于阴阳分界点，用字奇妙精警。观日出之后，诗人遍览峰壑，山中云气摩荡，似乎是由自己胸中生出，张大眼眶，极目四顾，只见归山众鸟似乎直往眼中飞来，这也是人在山中才有的独特感受，同时鸟归山表明时至傍晚诗人仍流连忘返。暮色渐浓，诗人不得不下山结束此次游程，但游兴未尽，只能作“会当凌绝顶”之预期，以再游之预期使游兴得到延伸，也使诗意丰厚，予人以悠长回味。绝顶指泰山玉皇顶，因为诗人此次游山只登临了日观峰，未暇登临泰山极顶玉皇顶，所以留此预期。 杜甫写望岳和春望的写作背景? 【望岳】 　 岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云，决眦入归鸟。会当临绝顶，一览众山小。 　 杜甫（712～770），字子美，祖籍襄阳（今湖北襄樊），曾祖父时迁居巩县（今河南巩义）。杜甫年轻时正值开元盛世，有前后三次历时十年的漫游生活，足迹遍及吴越齐鲁等地。二十四岁时曾赴洛阳参加进士考试，结果落第。三十六岁时，玄宗下诏命天下有一艺之长者都可到长安应试，杜甫再次应试，由于奸相李林甫的阻挠，又未录取。后来他向玄宗献三大礼赋，又向达官贵人投赠诗篇，仍无结果。直至安史之乱爆发的前夕，才得到一个管理军械库房的小官。旋即安史之乱爆发，玄宗逃奔四川，长安陷落，杜甫被叛军俘获，身陷长安。后只身逃脱，投奔在凤翔即位的唐肃宗，被任命为左拾遗。不久因疏救房管险遭不测，获宰相张镐相救后被贬官。次年因关内灾荒，杜甫弃官携家入蜀，曾在严武幕府中做过节度参谋、检校工部员外郎。严武死后，杜甫遂乘舟东下，在夔州、潭州等地飘泊，最后病死于长沙至岳阳水路途中。 　 杜甫是唐代最伟大的诗人之一，他的忧国忧民的情怀，被后人称为“诗圣”，他的作品广泛而深刻地反映了时代现实，被后人称为“诗史”，他的诗歌众体兼备，艺术精到，被后人称为“集大成”。杜甫诗歌题材丰富，风格多样，他在一生广泛的阅历中写有许多山水诗，有着独具的特色和成就。 　 这首诗是杜甫青年时期漫游齐赵时所作，诗写泰山景色的雄奇秀丽，以及登上日观峰的新奇感受。岳、岱宗，在这里都是指泰山。 　 诗以问句开篇，久闻泰山之名而未历其境，对于一个正在“放荡齐赵间，裘马颇清狂”的青年诗人来说，其亟欲登临探胜的心情自是不言而喻，这一问，就把这种心中底蕴和盘托出，同时引出下文以实景作答。一旦登临，则泰山雄伟壮阔仍令人惊叹不已，只见一片青黛之色，似乎铺洒齐、鲁两国之境而犹“未了”，以极开阔的眼界衬托极壮阔的山势，而这种开阔的眼界也正是登高望远时的真实感受。泰山不仅山势高峻雄伟，而且峰奇景秀，使人感到大自然似乎有意识地把所有的神秀之气都集中到泰山来了。诗人登上日观峰之后，正当东方日出，这时山峰的东南一片灿烂，而山峰的西北却仍阴暗隐晦，诗人站立峰顶，同时感受着“昏”、“晓”两重世界，这是只有登临日观峰才能得到的奇特感受。一个“钟”字，表明诗人进入了神秀荟萃处，一个“割”字，则表明诗人站立于阴阳分界点，用字奇妙精警。观日出之后，诗人遍览峰壑，山中云气摩荡，似乎是由自己胸中生出，张大眼眶，极目四顾，只见归山众鸟似乎直往眼中飞来，这也是人在山中才有的独特感受，同时鸟归山表明时至傍晚诗人仍流连忘返。暮色渐浓，诗人不得不下山结束此次游程，但游兴未尽，只能作“会当凌绝顶”之预期，以再游之预期使游兴得到延伸，也使诗意丰厚，予人以悠长回味。绝顶指泰山玉皇顶，因为诗人此次游山只登临了日观峰，未暇登临泰山极顶玉皇顶，所以留此预期。 　 杜甫写望岳时的背景资料谁知道？ 写作背景这是杜甫现存作品中最早的一首。大约作于开元二十四年（736）第一次游齐赵时，诗人当时是二十五岁。这是一首气势宏大的写景诗，展示巍峨秀丽的泰山景观。诗中洋溢着诗人对祖国壮丽河山的热爱和青年时代胸怀大志，积极进取，乐观自信的精神。 《望岳》 杜甫的写作背景 这首诗写于736年，是杜甫25岁时出游齐赵时所作，正值意风发的时期，又是登临五岳之首的泰山，借山言志，豪放不羁。通篇充满想象。 作者简介 杜甫（公元712年~公元770年），字子美，自称少陵野老，世称杜少陵，杜工部。汉族，河南巩县（今郑州巩义）人，原籍湖北襄阳。一生坎坷。杜甫生活在唐朝由盛转衰的历史时期，其诗多涉笔社会动荡、政治黑暗、人民疾苦，他的诗被誉为“诗史”。他是我国唐代伟大的现实主义诗人、世称“诗圣”、世界文化名人，与李白并称“李杜”。杜甫曾任左拾遗、检校工部员外郎，因此后世称其杜拾遗、杜工部。以古体、律诗见长，风格多样，而以沉郁为主。杜甫忧国忧民，人格高尚，诗艺精湛。杜甫一生写诗一千四百多首，其中很多是传颂千古的名篇，比如“三吏”和“三别”，有《杜工部集》传世；其中“三吏”为《石壕吏》《新安吏》和《潼关吏》，“三别”为《新婚别》《无家别》和《垂老别》。杜甫的诗篇流传数量是唐诗里最多最广泛的，是唐代最杰出的诗人之一，对后世影响深远。 杜甫写望岳时的志向 望岳一共有三首： 咏泰山的《望岳》表现的是一种积极用世的思想，代表杜甫青年时期光芒四射，积极进取的人生，因而予人雄奇壮阔的感觉，全诗形成了遒劲峻洁、气魄雄放的风格； 咏华山一首流露作者宦途失意，报国无门之情，代表杜甫中年时期失徨，动极思静的人生，此诗因而显得委婉曲折，沉郁顿挫； 咏衡山的《望岳》即或是有所讽喻，代表杜甫晚年时期内敛安命，与人为善的人生。从中可稍得杜甫思想转变的轨迹。 不过，无论他的心态如何改变，有一点始终是相同的，那就是他的忠君爱国之心了。青年时杜甫想要为国出力，中年时他虽不得意，却仍有报国之思，晚年时他念兹在兹仍是君主与朝政。 杜甫写望岳写的是什么景色 《望岳》是现存杜甫诗中年代最早的一首.写的是泰山的景色。这首诗通过描绘泰山雄伟磅礴的景象，热情赞美了泰山高大巍峨的气势和神奇秀丽的景色，流露出了对祖国山河的热爱之情，表达了诗人不怕困难、敢攀顶峰、俯视一切的雄心和气概，以及卓然独立、兼济天下的豪情壮志。 诗人到了泰山脚下,但并未登山,故题作「望岳」.诗篇描绘了泰山雄伟磅礴的气象,抒发了诗人向往登上绝顶的壮志.表现了一种敢于进取、积极向上的人生态度,极富哲理性.诗篇气魄宏伟,笔力囊括,造语挺拔,充分显示了青年杜甫卓越的创作才华. 清人浦起龙说：「杜子心胸气魄,于斯可观.取为压卷,屹然作镇.」（《读杜心解》）,却是中肯的评价. 望岳 杜甫（作） 岱宗夫如何,齐鲁青未了. 造化钟神秀,阴阳割昏晓. 荡胸生层云,决眦入归鸟. 会当凌绝顶,一览众山小. 望岳 杜甫（作） 岱宗夫如何，齐鲁青未了。 造化钟神秀，阴阳割昏晓。 荡胸生层云，决眦入归鸟。 会当凌绝顶，一览众山小。 【诗文解释】 泰山是如此雄伟，青翠的山色望不到边际。大自然在这里凝聚了一切钟灵神秀，山南山北如同被分割为黄昏与白昼。望着山中冉冉升起的云霞，荡涤着我的心灵，极目追踪那暮归的鸟儿隐入了山林。我一定要登上泰山的顶峰，俯瞰那众山，而众山就会显得极为渺小。 【词语解释】 岱宗：泰山别名岱山，因居五岳之首，故尊为岱宗。 齐鲁：古代二国名，这里泛指山东一带地区。 造化：指天地、大自然。 钟：聚集。 阴阳：阴指山北，阳指山南。 割：分割。 层云：云气层层叠叠，变化万千。 决眦：形容极力张大眼睛远望，眼眶像要决裂开了。眦：眼眶。 会当：一定要。 【诗文赏析】 《望岳》是现存杜诗中年代最早的一首。诗人到了泰山脚下，但并未登山，故题作「望岳」。诗篇描绘了泰山雄伟磅礴的气象，抒发了诗人向往登上绝顶的壮志。表现了一种敢于进取、积极向上的人生态度，极富哲理性。诗篇气魄宏伟，笔力囊括，造语挺拔，充分显示了青年杜甫卓越的创作才华。清人浦起龙说：「杜子心胸气魄，于斯可观。取为压卷，屹然作镇。」（《读杜心解》），却是中肯的评价。 杜甫为什么写望岳 这首诗是杜甫早期的作品，大约作于唐玄宗开元二十四年（736）以后。此时 ，诗人正“放荡齐赵间，裘马颇清狂”。当他游历到山东 ，被泰山的壮丽景色所吸引，写下了这首《望岳》诗。 望岳 春望 杜甫 年龄 背景 望岳： 736年（开元二十四年），二十四岁的诗人开始过一种“裘马清狂”的漫游生活。该诗即写于北游齐、赵（今河南、河北、山东等地）时，是已存杜诗中年代最早的一首，字里行间洋溢着青年杜甫那种蓬蓬勃勃的朝气。 春望： 本诗选自《杜诗详注》（中华书局1979年版）这是杜甫“安史之乱”期间在长安所作的。“安”，指安禄山；“史”指史思明。唐肃宗至德元年（756年）八月，杜甫从鄜(fu)州（现在陕西富县）前往灵武（现在属宁夏）投奔肃宗，途中为叛军所俘，后困居长安。该诗作于次年三月。全篇忧国，伤时，念家，悲己，显示了诗人一贯心系天下、忧国忧民的博大胸怀。这正是本诗沉郁悲壮、动慨千古的内在原因。 杜甫的 望岳 望春 石壕吏 写作背景 《望岳》：这首诗是杜甫的早期作品。唐玄宗开元二十四年（736），年轻的诗人离开了长安，到兖州去省亲——其父杜闲当时任兖州司马。此后大约三四年内，他一直在山东、河北一带漫游，结交了不少朋友，这首诗就是这期间写的。 《石壕吏》唐肃宗乾元二年春，郭子仪、李光弼、王思礼等九节度使各率所部围安庆绪于邺城，由于指挥不统一，为安庆绪所败，六十万大军溃于邺城之下。郭子仪退守洛阳。朝廷紧急征兵拉夫。这时杜甫正从洛阳回华州司功参军任所，因途中亲见而作组诗《新安吏》、《石壕吏》、《潼关吏》、《新婚别》、《垂老别》、《无家别》，后人简称为"三吏"、"三别"。因其基本上采用实录的笔法，所以有"诗史"之誉。 另外，那个是叫《春望》吧~~~ 这是杜甫“安史之乱”期间在长字所作的。全篇先感时，后念家，再及己，显示了诗人一贯心系天下、忧国忧民的博大胸怀。这正是本诗沉郁悲壮、动慨千古的内在原因。 答得这么好多给点分吧~~~

望岳杜甫（作）岱宗夫如何,齐鲁青未了.造化钟神秀,阴阳割昏晓.荡胸生层云,决眦入归鸟.会当凌绝顶,一览众山小.【诗文解释】泰山是如此雄伟,青翠的山色望不到边际.大自然在这里凝聚了一切钟灵神秀,山南山北如同被分割为黄昏与白昼.望着山中冉冉升起的云霞,荡涤着我的心灵,极目追踪那暮归的鸟儿隐入了山林.我一定要登上泰山的顶峰,俯瞰那众山,而众山就会显得极为渺小.【词语解释】岱宗：泰山别名岱山,因居五岳之首,故尊为岱宗.齐鲁：古代二国名,这里泛指山东一带地区.造化：指天地、大自然.钟：聚集.阴阳：阴指山北,阳指山南.割：分割.层云：云气层层叠叠,变化万千.决眦：形容极力张大眼睛远望,眼眶像要决裂开了.眦：眼眶.会当：一定要.【诗文赏析】《望岳》是现存杜诗中年代最早的一首.诗人到了泰山脚下,但并未登山,故题作「望岳」.诗篇描绘了泰山雄伟磅礴的气象,抒发了诗人向往登上绝顶的壮志.表现了一种敢于进取、积极向上的人生态度,极富哲理性.诗篇气魄宏伟,笔力囊括,造语挺拔,充分显示了青年杜甫卓越的创作才华.清人浦起龙说：「杜子心胸气魄,于斯可观.取为压卷,屹然作镇.」（《读杜心解》）,却是中肯的评价.

一、在杜甫的《望岳》中，体现语不惊人死不休的诗句是：会当凌绝顶，一览众山小。“会当凌绝顶，一览众山小”两句，写诗人并不满足看岳而是想登上山顶一揽盛景的心情。突出了泰山的高峻，写出了雄视一切的雄姿和气势，也表现出诗人的心胸气魄。众山的小和高大的泰山进行对比，表现出诗人不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。 这正是杜甫能够成为一个伟大诗人的关键所在， 也是一切有所作为的人们所不可缺少的。 这就是这两句诗一直为人们所传诵的原因。二、全诗望岳杜甫 〔唐代〕岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。( 曾 同：层)会当凌绝顶，一览众山小。三、译文五岳之首的泰山的怎么样？在齐鲁大地上，那苍翠的美好山色没有尽头。大自然把神奇秀丽的景象全都汇聚其中，山南山北阴阳分界，晨昏迥然不同。望着那升腾的层层云气，心胸摇荡；睁大眼睛远望归鸟回旋入山，眼角好像要裂开一样。定要登上那最高峰，俯瞰在泰山面前显得渺小的群山。四、诗人简介杜甫（712－770），字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜少陵”等，汉族，河南府巩县（今河南省巩义市）人，唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”，为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来，杜甫与李白又合称“大李杜”。他忧国忧民，人格高尚，他的约1400余首诗被保留了下来，诗艺精湛，在中国古典诗歌中备受推崇，影响深远。759-766年间曾居成都，后世有杜甫草堂纪念。

望 岳描绘了泰山商大雄伟的气势和神奇秀丽的景色。下面是杜甫雄心壮志的古诗《望岳》，希望对你有帮助。 望 岳 杜甫 岱宗夫如何? 齐鲁青未了。 造化钟神秀， 阴阳割昏晓。 荡胸生层云， 决眦入归鸟。 会当凌绝顶， 一览众山小。 诗人 杜甫(712-770)，字子美，是我国伟大的现实主义诗人。他生活在唐朝由强盛转向衰落的时代，饱受战争的苦难，创作了大量反映社会现实的诗歌。他的诗歌洋溢着热爱祖国和人民的崇高精神，具有鲜明的时代特色，被后世称为“诗史”。杜甫能够总结和学习前人的创作成就，形成自己独特的“沉郁顿挫”的风格。他是我国诗歌史上一位继往开来的大诗人，对后世产生巨大的影响。 赏析： 杜甫《望岳》诗，共有三首，分咏东岳(泰山)、南岳(衡山)、西岳(华山)。这一首是望东岳泰山。开元二十四年(736)，二十四岁的诗人开始过一种裘马清狂的漫游生活。此诗即写于北游齐、赵(今河南、河北、山东等地)时，是现存杜诗中年代最早的一首，字里行间洋溢着青年杜甫那种蓬蓬勃勃的朝气。 全诗没有一个望字，但句句写向岳而望。距离是自远而近，时间是从朝至暮，并由望岳悬想将来的登岳。 首句岱宗夫如何?写乍一望见泰山时，高兴得不知怎样形容才好的"那种揣摹劲和惊叹仰慕之情，非常传神。岱是泰山的别名，因居五岳之首，故尊为岱宗。夫如何，就是到底怎么样呢?夫字在古文中通常是用于句首的虚字，这里把它融入诗句中，是个新创，很别致。这个夫字，虽无实在意义，却少它不得，所谓传神写照，正在阿堵中。 齐鲁青未了，是经过一番揣摹后得出的答案，真是惊人之句。它既不是抽象地说泰山高，也不是象谢灵运《泰山吟》那样用崔崒刺云天这类一般化的语言来形容，而是别出心裁地写出自己的体验──在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山，以距离之远来烘托出泰山之高。泰山之南为鲁，泰山之北为齐，所以这一句描写出地理特点，写其他山岳时不能挪用。明代莫如忠《登东郡望岳楼》诗说：齐鲁到今青未了，题诗谁继杜陵人?他特别提出这句诗，并认为无人能继，是有道理的。 造化钟神秀，阴阳割昏晓两句，写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象，是上句青未了的注脚。钟字，将大自然写得有情。山前向日的一面为阳，山后背日的一面为阴，由于山高，天色的一昏一晓判割于山的阴、阳面，所以说割昏晓。割本是个普通字，但用在这里，确是奇险。由此可见，诗人杜甫那种语不惊人死不休的创作作风，在他的青年时期就已养成。 荡胸生层云，决眦入归鸟两句，是写细望。见山中云气层出不穷，故心胸亦为之荡漾;因长时间目不转睛地望着，故感到眼眶有似决裂。归鸟是投林还巢的鸟，可知时已薄暮，诗人还在望。不言而喻，其中蕴藏着诗人对祖国河山的热爱。 会当凌绝顶，一览众山小，这最后两句，写由望岳而产生的登岳的意愿。会当是唐人口语，意即一定要。如王勃《春思赋》：会当一举绝风尘，翠盖朱轩临上春。有时单用一个会字，如孙光宪《北梦琐言》：他日会杀此竖子!即杜诗中亦往往有单用者，如此生那老蜀，不死会归秦!(《奉送严公入朝》)如果把会当解作应当，便欠准确，神气索然。 从这两句富有启发性和象征意义的诗中，可以看到诗人杜甫不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。这正是杜甫能够成为一个伟大诗人的关键所在，也是一切有所作为的人们所不可缺少的。这就是为什么这两句诗千百年来一直为人们所传诵，而至今仍能引起我们强烈共鸣的原因。清代浦起龙认为杜诗当以是为首，并说杜子心胸气魄，于斯可观。取为压卷，屹然作镇。(《读杜心解》)也正是从这两句诗的象征意义着眼的。这和杜甫在政治上自比稷与契，在创作上气劘屈贾垒，目短曹刘墙，正是一致的。此诗被后人誉为绝唱，并刻石为碑，立在山麓。无疑，它将与泰山同垂不朽。

杜甫《望岳》：岱宗夫如何，齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。译文：东岳泰山，美景如何？走出齐鲁，山色仍然历历在目。神奇自然，汇聚千种美景，山南山北，分出清晨黄昏。层层白云，荡涤胸中沟壑；翩翩归鸟，飞入赏景眼圈。定要登上泰山顶峰，俯瞰群山豪情满怀。《望岳》是唐代诗人杜甫创作的五言古诗。这首诗通过描绘泰山雄伟磅礴的景象，热情赞美了泰山高大巍峨的气势和神奇秀丽的景色，流露出了对祖国山河的热爱之情，表达了诗人不怕困难、敢攀顶峰、俯视一切的雄心和气概，以及卓然独立、兼济天下的豪情壮志。一二句写泰山山脉绵延辽阔；三四句写泰山雄峻磅礴；五六句是仔细远望，见群峰云生，仿佛有归鸟入谷。七八句想象将来登山所见景象，同时抒发自己的抱负。全诗以诗题中的“望”字统摄全篇，句句写望岳，但通篇并无一个“望”字，而能给人以身临其境之感，可见诗人的谋篇布局和艺术构思是精妙奇绝的。这首诗寄托虽然深远，但通篇只见登览名山之兴会，丝毫不见刻意比兴之痕迹。若论气骨峥嵘，体势雄浑。

1. 文言文望岳中“阴阳”的解释 文言文望岳中“阴阳”的解释是阴指的是山的北面，水的南面。阳指的是山的南面，水的北面。 1.阴的更多解释： ①山的北面，水的南面。《愚公移山》：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉~，可乎？” ②昏暗。《岳阳楼记》：“朝晖夕~，气象万千。” ③事物的影子。《察今》：“故审堂下之~，而知日月之行。” ④阴冷；寒。《岳阳楼记》：“~风怒号，浊浪排空。” ⑤暗地里；秘密地。《张衡传》：“~知奸党名姓，一时收禽。” ⑥古代哲学概念。与“阳”相对。 【阴德】暗中做好事。 【阴权】暗地谋划的策略。 【阴事】秘密之事。 2.阳的更多解释 ①太阳；阳光。沈约《齐故安陆昭王碑文》：“乃暴以秋~，威以夏日。” ②山的南面，水的北面。《登泰山记》：“泰山之~，汶水西流。” ③温暖。《长歌行》：“~春布德泽，万物生光辉。” ④装作；假装。《记王忠隶公翱事》：“皆~应曰：‘诺"。” ⑤古代哲学概念，与“阴”相对。 2. 望岳原文及翻译 杜甫《望岳》 岱宗夫如何？ 齐鲁青未了。 造化钟神秀， 阴阳割昏晓。 荡胸生层云， 决眦入归鸟。 会当凌绝顶， 一览众山小。 译诗： 泰山呵，你究竟有多么宏伟壮丽？你既挺拔苍翠，又横跨齐鲁两地。造物者给你，集中了瑰丽和神奇，你高峻的山峰，把南北分成晨夕。望层层云气升腾，令人胸怀荡涤，看归鸟回旋入山，使人眼眶欲碎。有朝一日，我总要登上你的绝顶，把周围矮小的群山们，一览无遗！ 杜甫《望岳》诗，共有三首，分咏东岳（泰山）、南岳（衡山）、西岳（华山）。这一首是望东岳泰山。开元二十四年（736），二十四岁的诗人开始过一种“裘马清狂”的漫游生活。此诗即写于北游齐、赵（今河南、河北、山东等地）时，是现存杜诗中年代最早的一首，字里行间洋溢着青年杜甫那种蓬蓬勃勃的朝气。 全诗没有一个“望”字，但句句写向岳而望。距离是自远而近，时间是从朝至暮，并由望岳悬想将来的登岳。 首句“岱宗夫如何？”写乍一望见泰山时，高兴得不知怎样形容才好的那种揣摹劲和惊叹仰慕之情，非常传神。岱是泰山的别名，因居五岳之首，故尊为岱宗。“夫如何”，就是到底怎么样呢？“夫”字在古文中通常是用于句首的虚字，这里把它融入诗句中，是个新创，很别致。这个“夫”字，虽无实在意义，却少它不得，所谓“传神写照，正在阿堵中”。 “齐鲁青未了”，是经过一番揣摹后得出的答案，真是惊人之句。它既不是抽象地说泰山高，也不是象谢灵运《泰山吟》那样用“崔崒刺云天”这类一般化的语言来形容，而是别出心裁地写出自己的体验——在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山，以距离之远来烘托出泰山之高。泰山之南为鲁，泰山之北为齐，所以这一句描写出地理特点，写其他山岳时不能挪用。明代莫如忠《登东郡望岳楼》诗说：“齐鲁到今青未了，题诗谁继杜陵人？”他特别提出这句诗，并认为无人能继，是有道理的。 “造化钟神秀，阴阳割昏晓”两句，写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的注脚。“钟”字，将大自然写得有情。山前向日的一面为“阳”，山后背日的一面为“阴”，由于山高，天色的一昏一晓判割于山的阴、阳面，所以说“割昏晓”。“割”本是个普通字，但用在这里，确是“奇险”。由此可见，诗人杜甫那种“语不惊人死不休”的创作作风，在他的青年时期就已养成。 “荡胸生层云，决眦入归鸟”两句，是写细望。见山中云气层出不穷，故心胸亦为之荡漾；因长时间目不转睛地望着，故感到眼眶有似决裂。“归鸟”是投林还巢的鸟，可知时已薄暮，诗人还在望。不言而喻，其中蕴藏着诗人对祖国河山的热爱。 “会当凌绝顶，一览众山小”，这最后两句，写由望岳而产生的登岳的意愿。“会当”是唐人口语，意即“一定要”。如王勃《春思赋》：“会当一举绝风尘，翠盖朱轩临上春。”有时单用一个“会”字，如孙光宪《北梦琐言》：“他日会杀此竖子！”即杜诗中亦往往有单用者，如“此生那老蜀，不死会归秦！”（《奉送严公入朝》）如果把“会当”解作“应当”，便欠准确，神气索然。 从这两句富有启发性和象征意义的诗中，可以看到诗人杜甫不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。这正是杜甫能够成为一个伟大诗人的关键所在，也是一切有所作为的人们所不可缺少的。这就是为什么这两句诗千百年来一直为人们所传诵，而至今仍能引起我们强烈共鸣的原因。清代浦起龙认为杜诗“当以是为首”，并说“杜子心胸气魄，于斯可观。取为压卷，屹然作镇。”（《读杜心解》）也正是从这两句诗的象征意义着眼的。这和杜甫在政治上“自比稷与契”，在创作上“气劘屈贾垒，目短曹刘墙”，正是一致的。此诗被后人誉为“绝唱”，并刻石为碑，立在山麓。无疑，它将与泰山同垂不朽。 3. 望岳 全三首原文 望岳--西岳华山 西岳岭嶒竦处尊 诸峰罗立似儿孙 安得仙人九节杖 拄到玉女洗头盆 车箱入谷无归路 箭栝通天有一门 稍待秋风凉冷后 高寻白帝问真源 望岳--南岳衡山 南岳配朱鸟 秩礼自百王 歘吸领地灵 鸿洞半炎方 邦家用祀典 在德非馨香 巡守何寂寥 有虞今则亡 洎吾隘世网 行迈越潇湘 渴日绝壁出 漾舟清光旁 祝融五峯尊 峯峯次低昴 紫盖独不朝 争长嶫相望 恭闻魏夫人 羣仙夹翱翔 有时五峯气 散风如飞霜 牵迫限修途 未暇杖崇冈 归来觊命驾 沐浴休玉堂 三叹问府主 曷以赞我皇 牲璧忍衰俗 神其思降祥 望岳 岱宗夫如何？齐鲁青未了. 造化钟神秀.阴阳割昏晓. 荡胸生层云.决眦入归鸟. 会当凌绝顶.一览众山小. 4. 【古诗《望岳》和《春望》的翻译改写】 望岳 首句“岱宗夫如何？”写乍一望见泰山时，高兴得不知怎样形容才好的那种揣摹劲和惊叹仰慕之情，非常传神.岱是泰山的别名，因居五岳之首，故尊为岱宗.“夫如何”，就是到底怎么样呢？“夫”字在古文中通常是用于句首的虚字，这里把它融入诗句中，是个新创，很别致.这个“夫”字，虽无实在意义，却少它不得，所谓“传神写照，正在阿堵中”. “齐鲁青未了”，是经过一番揣摹后得出的答案，真是惊人之句.它既不是抽象地说泰山高，也不是象谢灵运《泰山吟》那样用“崔崒刺云天”这类一般化的语言来形容，而是别出心裁地写出自己的体验——在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山，以距离之远来烘托出泰山之高.泰山之南为鲁，泰山之北为齐，所以这一句描写出地理特点，写其他山岳时不能挪用.明代莫如忠《登东郡望岳楼》诗说：“齐鲁到今青未了，题诗谁继杜陵人？”他特别提出这句诗，并认为无人能继，是有道理的. “造化钟神秀，阴阳割昏晓”两句，写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的注脚.“钟”字，将大自然写得有情.山前向日的一面为“阳”，山后背日的一面为“阴”，由于山高，天色的一昏一晓判割于山的阴、阳面，所以说“割昏晓”.“割”本是个普通字，但用在这里，确是“奇险”.由此可见，诗人杜甫那种“语不惊人死不休”的创作作风，在他的青年时期就已养成. “荡胸生层云，决眦入归鸟”两句，是写细望.见山中云气层出不穷，故心胸亦为之荡漾；因长时间目不转睛地望着，故感到眼眶有似决裂.“归鸟”是投林还巢的鸟，可知时已薄暮，诗人还在望.不言而喻，其中蕴藏着诗人对祖国河山的热爱. “会当凌绝顶，一览众山小”，这最后两句，写由望岳而产生的登岳的意愿.“会当”是唐人口语，意即“一定要”.如王勃《春思赋》：“会当一举绝风尘，翠盖朱轩临上春.”有时单用一个“会”字，如孙光宪《北梦琐言》：“他日会杀此竖子！”即杜诗中亦往往有单用者，如“此生那老蜀，不死会归秦！”（《奉送严公入朝》）如果把“会当”解作“应当”，便欠准确，神气索然. 从这两句富有启发性和象征意义的诗中，可以看到诗人杜甫不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概.这正是杜甫能够成为一个伟大诗人的关键所在，也是一切有所作为的人们所不可缺少的.这就是为什么这两句诗千百年来一直为人们所传诵，而至今仍能引起我们强烈共鸣的原因.清代浦起龙认为杜诗“当以是为首”，并说“杜子心胸气魄，于斯可观.取为压卷，屹然作镇.”（《读杜心解》）也正是从这两句诗的象征意义着眼的.这和杜甫在政治上“自比稷与契”，在创作上“气劘屈贾垒，目短曹刘墙”，正是一致的.此诗被后人誉为“绝唱”，并刻石为碑，立在山麓.无疑，它将与泰山同垂不朽. 春望 在唐朝时期，那里有一个名叫杜甫的唐代诗人，被人称为“诗圣”.当时国家非常的美，由于国王不上朝，不关心国家大事，国家逐渐衰败，最后只留下江山，树木因没人清理，都是杂草，因此也就荒芜一片.不巧诗圣杜甫就沦落在这个朝代，这个荒芜人虚，国家被灭亡的地方.杜甫非常痛恨这样的生活.这样见不到家人，生死离别的场合；这样只能在战场上牺牲生命的地方. 伤心悲痛时，花儿都陪他一起掉眼泪；痛恨与家人失散离别时，鸟儿都被惊动了.想到九年中在战场上牺牲无数生命的人，如今只有沉浸在书中才是最大的乐趣.现在家书都能抵得上万两黄金，可见书是多们地贵重啊！因为伤心悲痛为国家担忧的杜甫，一天比一天少，才知他枉费了多少心血啊！就连平时的头簪也过不住头发了，令人产生同情.。 5. 《望岳》全篇 望 岳 杜甫 岱宗夫如何？ 齐鲁青未了。 造化钟神秀， 阴阳割昏晓。 荡胸生层云， 决眦（读“自“）入归鸟。 会当凌绝顶， 一览众山小。 杜甫《望岳》诗，共有三首，分咏东岳（泰山）、南岳（衡山）、西岳（华山）。这一首是东岳泰山。开元二十四年（736）， 二十四岁的诗人开始过一种“裘马清狂”的漫游生活。此诗即写于北游齐、赵（今河南、河北、山东等地）时，是现存杜诗中年代最早的一首，字里行间洋溢着青年杜甫那种蓬蓬勃勃的朝气。 全诗没有一个“望”字，但句句写向岳而望。距离是自远而近，时间是从朝至暮，并由望岳暮，并由望岳悬想将来的登岳。首句“岱宗夫如何？“写乍一望见泰山时，高兴得不知怎样形容才好的那种揣摹劲和惊叹仰慕之情，非常传神。岱是泰山的别名，因居五岳之首，故尊为岱宗。“夫如何”，就是到底怎么样呢？“夫”字在古文中通常是用于句首的虚字，这里把它融入诗句中，是个新创，很别致。这个“夫”字，虽无实在意义，却少它不得，所谓“传神写照，正在阿堵中”。“齐鲁青未了”了是经过一番揣摹后得出的答案，真是惊人之句。它既不是抽象地说泰山高，也不是象谢灵运《泰山吟》那样用“崔 6. 望岳的注释译文 注释： ⑴岱宗：泰山亦名岱山或岱岳，五岳之首，在今山东省泰安市城北。古代以泰山为五岳之首，诸山所宗，故又称“岱宗”。历代帝王凡举行封禅大典，皆在此山，这里指对泰山的尊称。夫：读“fú”。句首发语词，无实在意义，语气词，强调疑问语气。如何：怎么样。 ⑵齐、鲁：古代齐鲁两国以泰山为界，齐国在泰山北，鲁国在泰山南。原是春秋战国时代的两个国名，在今山东境内，后用齐鲁代指山东地区。青未了：指郁郁苍苍的山色无边无际，浩茫浑涵，难以尽言。青：指苍翠、翠绿的美好山色。未了：不尽，不断。 ⑶造化：大自然。钟：聚集。神秀：天地之灵气，神奇秀美。 ⑷阴阳：阴指山的北面，阳指山的南面。这里指泰山的南北。割：分。夸张的说法。此句是说泰山很高，在同一时间，山南山北判若早晨和晚上。昏晓：黄昏和早晨。极言泰山之高，山南山北因之判若清晓与黄昏，明暗迥然不同。 ⑸荡胸：心胸摇荡。曾：同“层”，重叠。 ⑹决眦（zì）：眦：眼角。眼角（几乎）要裂开。这是由于极力张大眼睛远望归鸟入山所致。决：裂开。入：收入眼底，即看到。 ⑺会当：终当，定要。凌：登上。凌绝顶，即登上最高峰。 ⑻小：形容词的意动用法，意思为“以······为小，认为······小”。 译文： 巍峨的泰山，到底如何雄伟？走出齐鲁，依然可见那青青的峰顶。神奇自然会聚了千种美景，山南山北分隔出清晨的黄昏。层层白云，荡涤胸中沟壑；翩翩归鸟，飞入赏景眼圈。定要登上泰山顶峰，俯瞰群山，豪情满怀。 7. 望岳 注释 岳：此指东岳泰山，泰山为五岳之首，其余四岳为西岳：华山；北岳：恒山；南岳：衡山；中岳：嵩山。 岱宗：泰山亦名岱山，在今山东省泰安市城北。古代以泰山为五岳之首，诸山所宗，故又称"岱宗"。历代帝王凡举行封禅大典，皆在此山。 齐、鲁：古代齐鲁两国以泰山为界，齐国在泰山北，鲁国在泰山南。即山东地区。 青：山色。未了：不尽。青未了：指郁郁苍苍的山色无边无际，浩茫浑涵，难以尽言。 造化：大自然。钟：聚集。神秀：指山色的奇丽。 阴阳：阴指山北（水南），阳指山南（水北）。割：划分。此句是说泰山很高，在同一时间，山南山北判若早晨和晚上。 荡胸：心胸摇荡。 决眦：决：裂开。眦：眼角。决眦：极力张大眼睛。 入归鸟；目光追随归鸟。入：受到眼里，即看到。 会当：定要。 凌：登上。 小：渺小。

　　《望岳》此诗表达了诗人不怕困难、敢攀顶峰、俯视一切的雄心和气概，以及卓然独立、兼济天下的豪情壮志。下面我为大家带来杜甫的励志古诗——《望岳》，希望大家喜欢! 　　《望岳》 　　朝代：唐代 　　作者：杜甫 　　岱宗夫如何?齐鲁青未了。 　　造化钟神秀，阴阳割昏晓。 　　荡胸生曾云，决眦入归鸟。 　　会当凌绝顶，一览众山小。 　　译文 　　巍峨的泰山，到底如何雄伟?走出齐鲁，依然可见那青青的峰顶。 　　神奇自然会聚了千种美景，山南山北分隔出清晨和黄昏。 　　层层白云，荡涤胸中沟壑;翩翩归鸟，飞入赏景眼圈。 　　定要登上泰山顶峰，俯瞰群山，豪情满怀。 　　诗人简介 　　杜甫(712-770)，字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜少陵”等，汉族，河南府巩县(今河南省巩义市)人，唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”，为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来，杜甫与李白又合称“大李杜”。他忧国忧民，人格高尚，他的约1400余首诗被保留了下来，诗艺精湛，在中国古典诗歌中备受推崇，影响深远。759-766年间曾居成都，后世有杜甫草堂纪念。 　　创作背景 　　唐玄宗开元二十三年(735)，诗人到洛阳应进士，结果落第而归，开元二十四年(736)，二十四岁的诗人开始过一种不羁的漫游生活。作者北游齐、赵(今河南、河北、山东等地)，第一首诗就是在漫游途中所作。第二首诗作于作者中年时，宰相房琯败绩丧师于陈涛斜被罚，抗疏救之而获罪被贬而满是失意。第三首作于作者暮年。 　　赏析 　　这首诗是杜甫青年时代的作品，充满了诗人青年时代的浪漫与激情。全诗没有一个“望”字，却紧紧围绕诗题“望岳”的“望”字着笔，由远望到近望，再到凝望，最后是俯望。诗人描写了泰山雄伟磅礴的气象，抒发了自己勇于攀登，傲视一切的雄心壮志，洋溢着蓬勃向上的朝气。 　　首句“岱宗夫如何?”写乍一望见泰山时，高兴得不知怎样形容才好的那种揣摹劲和惊叹仰慕之情，非常传神。岱是泰山的别名，因居五岳之首，故尊为岱宗。“夫如何”，就是“到底怎么样呢?”“夫”字在古文中通常是用于句首的语气助词，这里把它融入诗句中，是个新创，很别致。这个“夫”字，虽无实在意义，却少它不得，所谓“传神写照，正在阿堵中”。可谓匠心独具。 　　接下来“齐鲁青未了”一句，是经过一番揣摹后得出的答案。它没有从海拔角度单纯形容泰山之高，也不是像谢灵运《泰山吟》那样用“崔崒刺云天”这类一般化的语言来形容，而是别出心裁地写出自己的体验──在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山，以距离之远来烘托出泰山之高。泰山之南为鲁，泰山之北为齐，所以这一句描写出的地理特点，在写其他山岳时不能挪用。明代莫如忠《登东郡望岳楼》特别提出这句诗，并认为无人能继。 　　“造化钟神秀，阴阳割昏晓”两句，写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的注脚。一个“钟”宇把天地万物一下写活了，整个大自然如此有情致，把神奇和秀美都给了泰山。山前向日的一面为“阳”，山后背日的一面为“阴”(山南水北为“阳”，山北水南为阴)，由于山高，天色的一昏一晓被割于山的阴、阳面，所以说“割昏晓”。这本是十分正常的"自然现象，可诗人妙笔生花，用一个“割”字，则写出了高大的泰山一种主宰的力量，这力量不是别的，泰山以其高度将山南山北的阳光割断，形成不同的景观，突出泰山遮天蔽日的形象。这里诗人此用笔使静止的泰山顿时充满了雄浑的力量，而那种“语不惊人死不休”的创作风格，也在此得到显现。 　　“荡胸生曾云，决眦入归鸟”两句，是写细望。见山中云气层出不穷，故心胸亦为之荡漾。“决眦”二字尤为为传神，生动地体现了诗人在这神奇缥缈的景观而前像着了迷似的，想把这一切看个够，看个明白，因而使劲地睁大眼睛张望，故感到眼眶有似决裂。这情景使泰山迷人的景色表现得更为形象鲜明。“归鸟”是投林还巢的鸟，可知时已薄暮，诗人还在望。其中蕴藏着诗人对祖国河山的热爱和对祖国山河的赞美之情。 　　末句的“会当凌绝顶，一览众山小”两句，写诗人从望岳产生了登岳的想法，体现了中华民族自强不息的仙字精神。此联号为绝响，再一次突出了泰山的高峻，写出了雄视一切的雄姿和气势，也表现出诗人的心胸气魄。“会当”是唐人口语，意即“一定要”。如果把“会当”解作“应当”，便欠准确，神气索然。众山的小和高大的泰山进行对比，表现出诗人不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。 这正是杜甫能够成为一个伟大诗人的关键所在， 也是一切有所作为的人们所不可缺少的。 这就是这两句诗一直为人们所传诵的原因。正因为泰山的崇高伟大不仅是自然的也是人文的，所以登上的极顶的想望本身，当然也具备了双重的含义。 　　全诗以诗题中的“望”字统摄全篇，句句写望岳，但通篇并无一个“望”字，而能给人以身临其境之感，可见诗人的谋篇布局和艺术构思是精妙奇绝的。这首诗寄托虽然深远，但通篇只见登览名山之兴会，丝毫不见刻意比兴之痕迹。若论气骨峥嵘，体势雄浑，更以后出之作难以企及。

《望月》杜甫岱宗夫如何， 齐鲁青未了。造化钟神秀， 阴阳割昏晓。荡胸生层云， 决眦入归鸟。会当凌绝顶， 一览众山小。

　　望岳 　　杜甫（作） 　　岱宗夫如何,齐鲁青未了. 　　造化钟神秀,阴阳割昏晓. 　　荡胸生层云,决眦入归鸟. 　　会当凌绝顶,一览众山小. 　　【诗文解释】 　　泰山是如此雄伟,青翠的山色望不到边际.大自然在这里凝聚了一切钟灵神秀,山南山北如同被分割为黄昏与白昼.望着山中冉冉升起的云霞,荡涤着我的心灵,极目追踪那暮归的鸟儿隐入了山林.我一定要登上泰山的顶峰,俯瞰那众山,而众山就会显得极为渺小. 　　【词语解释】 　　岱宗：泰山别名岱山,因居五岳之首,故尊为岱宗. 　　齐鲁：古代二国名,这里泛指山东一带地区. 　　造化：指天地、大自然. 　　钟：聚集. 　　阴阳：阴指山北,阳指山南. 　　割：分割. 　　层云：云气层层叠叠,变化万千. 　　决眦：形容极力张大眼睛远望,眼眶像要决裂开了.眦：眼眶. 　　会当：一定要. 　　【诗文赏析】 　　《望岳》是现存杜诗中年代最早的一首.诗人到了泰山脚下,但并未登山,故题作「望岳」.诗篇描绘了泰山雄伟磅礴的气象,抒发了诗人向往登上绝顶的壮志.表现了一种敢于进取、积极向上的人生态度,极富哲理性.诗篇气魄宏伟,笔力囊括,造语挺拔,充分显示了青年杜甫卓越的创作才华.清人浦起龙说：「杜子心胸气魄,于斯可观.取为压卷,屹然作镇.」（《读杜心解》）,却是中肯的评价.

春望》属五言律诗。《望岳》看起来像律诗，但由于押的是仄声韵，不合格律，当属古体诗。

关于法律服务合同范文集合7篇 　　随着时间的推移，关于合同的利益纠纷越来越多，它也是实现专业化合作的纽带。那么大家知道合同的格式吗？下面是我精心整理的法律服务合同7篇，仅供参考，欢迎大家阅读。 法律服务合同 篇1 　　甲方：_________ 　　乙方：_________ 　　甲方因房地产项目经营开发需要，特聘请乙方为其整个项目经营开发提供全过程的专业法律服务，要求指派熟知房地产行业又熟知工程建设行业的专业知识及专业法律规定的律师担任甲方的经济、法律顾问，以维护甲方在整个建设过程中的所有行为的合法性及其合法权益。经协商，双方达成以下条款，以资共同遵照执行。 　　一、甲方要求乙方指派_________律师担任甲方的特邀经济、法律顾问。乙方同意甲方的要求，指派该律师担任甲方的特邀经济、法律顾问，并配之以其他律师提供法律服务。 　　二、双方约定：受聘律师须为甲方提供如下非诉讼法律事务服务： 　　1．根据项目开发进展，完善甲方参与的三方合资合同、章程； 　　2．参与本工程建设的前期动迁及市政配套合同的完善、修改； 　　3．参与本工程建设的招标标书的制定，参加甲方审查投标文件并为评标、决标提供法律意见； 　　4．代表甲方与工程承包方洽谈，草拟、修改工程承包合同，使之达到可正式签约条件； 　　5．如甲方需要，为甲方代办工程承包合同公证或见证； 　　6．代表甲方审查承包方提出的工程分包单位的资质、信誉及队伍素质和履约能力，审查、确定工程分包合同； 　　7．如甲方需要，为甲方代办工程分包合同公证或见证； 　　8．督促、检查甲方履行工程承包合同及履约资料的积累、保管工作； 　　9．协助甲方审查工程分部分项质量验收资料，协助处理因工程质量引起的争议，协调甲方与_________市工程质量监督部门的联系； 　　10．协助甲方控制工程造价，审查工程量增减的支付依据，协助处理因工程造价引起的争议，协调甲方与上海市工程造价管理部门的联系； 　　11．参加甲方对工程竣工的验收工作，协助甲方确定工程最终造价； 　　12．根据甲方的要求，为甲方部分或全部楼宇出售、出租（境内外）提供以下法律服务： 　　（1）协调甲方与市土地批租管理部门的联系，以便在甲方需要并符合条件时改变土地使用权性质，签订补地价合同； 　　（2）协助甲方办理楼宇外销批准手续； 　　（3）协助甲方起草《购房须知》、《楼字预订合同》、《楼宇预售合同》、（楼字出售合同》、《房屋管理、使用、维修公约》、《楼宇出租合同》等楼宇预、销售或出租法律文件； 　　（4）协助甲方办理境内外购房银行按揭手续，起草与此有关的法律文件； 　　（5）代理甲方向购房业主出具工程进度、质量等符合预收楼款条件的法律意见书； 　　（6）如甲方需要，代为监管预售楼宇价款，使购房业主增强信心，减少风险； 　　（7）如甲方需要，代办购房业主的楼宇预、销售公证； 　　（8）如甲方需要，代理购房业主向房地产管理部门办理房屋产权登记； 　　（9）协助甲方组织预、销售展示、交易活动，提供相应的法律服务。 　　三、法律服务报酬及支付方式 　　1．双方商定，甲方对上述律师服务支付人民币_________元。 　　2．支付方式；律师服务报酬以人民币支付，支付期限为： 　　（1）第一次：本合同签约后10天内，支付20％计人民币_________元， 　　（2）第二次：工程合同正式签约后10天内，支付30％，计人民币_________元； 　　（3）第三次：工程施工结构封顶后工0天内，支付30％，计人民币_________元； 　　（4）第四次：工程竣工交付使用后10天内，支付剩余的20％，计人民币_________元。 　　四、上述由乙方提供的法律服务构成的各法律关系如遇有争议并引起纠纷，乙方须代理甲方全权处理，其费用另行计算。 　　五、乙方及受聘律师可根据法律服务工作项目及有关要求，安排有关律师或工作人员办理具体事务，具体工作人员的费用由乙方负责。 法律服务合同 篇2 　　第一条 委托事项： 　　甲方因与 纠纷一案，特聘请乙方律师胡文林提供专项法律服务。现经甲乙双方按照平等、互利与互助原则充分协商，自愿达成以下条款，共同遵照执行： 　　第二条：甲方对乙方的授权为特别授权代理，即代为接收法律文书，代为出具律师函，代为和解，参加调解，代为提出、放弃、变更诉讼请求，代为上诉等。 　　条三 甲方义务 　　1. 甲方应当真实、详尽、及时地向乙方代理律师叙述受托事项具体情况，及时提供有关的证据、文件及其他事实材料; 　　2. 甲方应当积极配合乙方代理律师进行尽职调查以及处理代理事项的各项工作; 　　3. 甲方应当对委托代理事项作出独立的判断和决策，及时提出代理要求，甲方对乙方代理律师提出的要求应当明确、具体、合理; 　　4. 甲方应当按时、足额向乙方支付律师代理费用。 　　第四条 乙方义务 　　1. 乙方律师应当勤勉、尽责，完成甲方委托事项; 　　2. 乙方律师应当以其依据法律作出的判断，向甲方进行法律风险提示，尽最大努力维护甲方权益; 　　3. 乙方律师应当根据委托事项承办行政机关的要求，及时、全面报送各种符合行政机关要求的材料，准时参加各项代理活动; 　　4. 乙方律师应当与甲方保持密切联系，及时转达和解决承办行政机关对当事人的各项要求，及时通报代理事项进展情况; 　　5. 乙方律师应当严格保守获知的甲方资料的秘密、商业秘密或者个人隐私，非由法律规定或者甲方同意，不得向任何第三方披露; 　　6. 乙方律师应当严格遵守律师职业道德和执业规范，在涉及甲方的对抗性事件中，不得同时担任与甲方具有法律上利益冲突的另一方的委托代理人; 　　7. 乙方律师应当为甲方代理事项单独建立文书档案，保存完整的工作记录，对涉及甲方的原始证据、法律文件和财物应当妥善保管，甲方索要时应当及时归还甲方。 　　第五条、甲方理解并同意，乙方指派律师的工作应只限于与甲方以独立法人名义发生的活动相关。乙方指派律师没有合同义务为甲方职工、甲方参与的任何形式的合作或联合组织提供上述服务。 　　第六条、双方商定，甲方一次性向乙方支付酬金 万元人民币，如果在服务过程中发生了乙方指派律师为履行本合同规定义务所必需的差旅费和其他相关费用，甲方应根据自己的财务制度规定予以实报实销。 　　第七条 合同变更 　　本合同如果需要补充、变更或者终止，甲乙双方应当另行协商，签订补充合同。 　　第八条 合同解除 　　甲乙双方经协商同意，可以解除本合同。 　　有下列情形之一的，甲方有权解除合同： 　　1. 未经甲方同意，乙方擅自更换代理律师; 　　2. 因乙方律师工作延误、失职、失误导致甲方蒙受损失; 　　3. 因乙方律师违反执业禁止规定、保密或者保管规定导致损害甲方利益; 　　有下列情形之一的，乙方有权解除合同： 　　1. 甲方的委托事项或者指示、要求违反法律、违反律师执业规范; 　　2. 甲方有捏造事实、伪造证据或者隐瞒重要案件事实等情形; 　　3. 甲方逾期十日，经催缴仍不向乙方支付律师代理费。 　　第九条 违约责任 　　乙方无正当理由不承担本合同约定的委托事项或者违反本合同规定义务，甲方有权要求乙方退还部分或者全部律师代理费。 　　乙方律师因工作延误、失职、失误，违反执业禁止规定、保密或者保管规定，具有代理过错，给甲方造成损失的，一经有权机关确认，乙方应当承担相应的赔偿责任。 　　甲方无正当理由不支付律师费用或者无故终止本合同，乙方已收律师费用不予退还并有权要求甲方支付未付的律师费用。 　　第十条 合同生效 　　本合同自甲乙双方签章之日起生效，至委托事项办理完成时终止。 　　第十一条 合同文本 　　本合同正本一式二份，由甲方、乙方各执一份，具有同等法律效力。 　　甲方(盖章)：__________________ 乙方：_________________________ 　　代表人(签字)：________________ 身份证号码：____________________ 　　_________年________月_______日 _________年________月_______日 法律服务合同 篇3 　　(以下简称甲方)因工作需要根据《中华人民共和国律师暂行条例》的有关规定，聘 (以下简称乙方)的律师为法律顾问，经双方协商订立下列协议，共同遵照履行。 　　 一、乙方委派律师 　　负责本专项法律事务，为甲方提供法律帮助，依法维护甲方的合法权益。 　　甲方指定*为法律顾问的联系人。 　　 二、法律事务工作范围： 　　1、甲方为乙方的*(著作权、商标权、专利权、发现权和其他科技成果权)提供法律方案。 　　2、在本方案中包括常用法律文书，相关制度，员工培训计划。 　　3、为甲方解答相关法律问题。 　　4、向职工进行法制宣传教育。 　　5、接受甲方另行委托、办理其它法律事务。 　　 三、律师的工作时间、地点，根据甲方的提议，随时联系约定。 　　 四、甲方向乙方缴纳聘请律师费 元。 　　 五、律师受甲方委托，外出差旅费由甲方支付。 　　 六、甲方应向律师提供与本专项法律事物有关的情况、资料和必要的工作条件。 　　 七、本合同自双方签字之日起生效，期限为 年。 　　 八、本合同一式两份，双方各执一份，具有同等效力。 　　甲方(公章) 乙方(公章) 　　甲方代表(签字) 乙方代表(签字) 　　甲方电话： 乙方电话： 　　地址： 地址： 　　签约时间： 年 月 日 法律服务合同 篇4 　　甲方（委托人）： 　　统一社会信用代码/身份证号： 　　乙方（受托人）：律师事务所 　　统一社会信用代码： 　　鉴于甲方因购买房屋，需委托乙方提供法律服务，双方经平等自愿协商，签订本合同。 　　 一、服务内容 　　乙方接受甲方的委托，指派为甲方购买房屋提供法律服务。 　　 二、服务费用 　　1.本次服务具体项目与费用如下： 　　服务项目 　　收费标准 　　服务次数 　　费用合计 　　审查购房合同 　　元／份 　　共同参与购房合同谈判 　　元／次 　　调查买房所涉房产公司主体资格的合法性 　　元／次 　　上述服务费用合计：人民币（大写）（￥元） 　　2.差旅费用： 　　在办理委托事项过程中所需的办案费用（包括资料、交通、通讯、文印、差旅、食宿等费用）按如下第种方式支付： 　　（1）乙方垫付，甲方实报实销； 　　（2）元包干； 　　（3）免收办案费用，但因工作所需在市外发生的差旅费用由甲方据实报销。 　　3.甲方应于本合同签订之日起五日内一次性交清服务费用，并支付差旅费用（采取差旅费用包干模式时）。 　　4.如甲方要求提供乙方提供约定项目以外的服务时，应另行协商支付费用。 　　5.乙方指定收款账号： 　　开户行： 　　户名： 　　 三、双方权利义务 　　1.乙方必须认真依法保护甲方合法权益。 　　2.甲方应当向乙方如实提供办理专项法律事务的相关材料，乙方接受委托后，若甲方不积极提供相关材料，或弄虚作假等情况，有权终止服务，依约所收费用不予退还。 　　 四、违约责任 　　如乙方无故终止履行合同，所收取费用应全部退还甲方，如甲方无故终止合同，乙方所收费用不予退还。 　　 五、合同联系方式 　　1.为更好的履行本合同，双方提供如下联系方式： 　　（1）甲方联系方式 　　邮寄地址： 　　联系人： 　　电话： 　　电子邮箱： 　　（2）乙方联系方式 　　邮寄地址： 　　联系人： 　　电话： 　　电子邮箱： 　　2.双方通过上述联系方式之任何一种（包括电子邮箱），就本合同有关事项向对方发送相关通知等，均视为有效送达与告知对方，无论对方是否实际查阅。 　　3.双方确认上述联系方式同时作为有效司法送达地址。 　　4.一方变更联系方式，应自变更之日起三日内，以书面形式通知对方；否则应承担由此而引起的相关责任。 　　 六、争议解决 　　因本合同引起的或与本合同有关的任何争议，由合同各方协商解决，也可由有关部门调解。协商或调解不成的，应按下列第种方式解决： 　　（1）提交仲裁委员会仲裁。仲裁裁决是终局的，对各方均有约束力； 　　（2）依法向所在地有管辖权的人民法院起诉。 　　 七、附则 　　1.本合同一式二份，合同各方各执一份。各份合同文本具有同等法律效力。 　　2.本合同经各方签署后生效。 　　甲方（签字或盖章）： 　　法定代表人或授权代表（签字）： 　　签署时间：年月日 　　乙方（签字或盖章）： 　　法定代表人或授权代表（签字）： 　　签署时间：年月日 法律服务合同 篇5 　　委 托 方： 　　地 址： 　　法定代表人： 　　职 务： 　　电 话： 　　传 真： 　　受 托 方： 　　地 址： 　　负 责 人： 　　职 务： 　　电 话： 　　传 真： 　　甲方因经营、管理及其他业务 的需要，就聘请乙方担任法律顾问事宜与乙方进行了沟通、交流，甲乙双方经协商一致并签订如下协议，以供双方共同遵照履行。 　　一、 法律顾问关系 　　甲方同意聘请乙方担任甲方法律顾问，乙方同意接受聘请并承诺以乙方团队的力量为甲方提供本合同约定的法律顾问服务。 　　二、 法律顾问工作内容 　　1、 日常法律顾问服务 　　(1) 法律咨询服务：即对甲方提出的与日常经营管理行为有关的法律事务咨询进行口头、书面解答或当面沟通、交流。 　　(2) 法律文件审查、拟订等服务：即对甲方经营过程中形成的合同、协议、章程、声明、索赔理赔书、意向书、委托书、备忘录、纪要等法律文件提供审查、修改、拟订等法律服务，并根据甲方要求提供口头或书面的审查意见、法律分析意见、律师函等。 　　(3) 法律培训服务：即根据甲方要求，以法律讲座、案例分析等形式为甲方人员提供法律培训服务。 　　(4) 其他日常法律服务：即根据甲方提出的要求，向甲方提供其他日常法律服务。对于日常法律顾问服务，甲方根据本合同第四条的约定支付法律顾问费。 　　2、 重大业务的专项法律服务 　　对甲方发生的并购重组、项目投资、合资合作、企业搬迁、群体性人员的分流安臵、公司清算与破产、发行股票或债券或等重大业务活动提供项目综合法律服务，包括参与尽职调查、出具法律分析意见、拟订处理方案、参加谈判、审查拟定相应法律文书等。 　　对该类单项事务工作量大、耗用时间较多的重大业务，甲方应根据具体情况向乙方单独支付专项法律服务费用，具体由甲乙双方另行协商。 　　3、 代理诉讼或仲裁等案件法律服务 　　根据甲方特别委托，乙方可以甲方代理人的身份参与甲方的各类诉讼、劳动争议仲裁、行政复议、听证以及诉讼外谈判、调解等服务。 　　甲方委托乙方代理案件法律服务的`，甲乙双方应根据案件标的额、案件复杂程度等情况另行协商案件代理费的支付等问题。 　　三、 法律顾问工作的对接 　　1、 在本合同约定的法律顾问期限内，甲方指定 作为与乙方顾问律师进行日常联系的人员，具体负责甲方内部的组织、安排、协调，配合乙方顾问律师的工作，向乙方传递甲方的要求、文件、资料及相关信息，并负责接收乙方提供的相关法律意见、法律文件等。 　　2、 乙方指派 律师担任向甲方提供法律顾问服务的主要律师。 　　3、对于甲方有关人员与乙方顾问律师联系安排的事务，如乙方顾问律师发现该事务对甲方利益的影响较大而甲方有关人员存在未向甲方相关负责人汇报等情形的，乙方有义务给予提醒，必要时顾问律师应当及时向甲方报告;如甲方有关人员联系安排的事务有可能是针对甲方并损害甲方利益的，顾问律师有权拒绝该有关人员的法律服务要求。 　　4、 因甲方的具体法律事务可能涉及多个法律专业领域，为保证服务质量，乙方有权建议、甲方有权要求乙方的其他专业律师参与法律顾问工作。 　　5、 甲乙双方均提倡以书面方式传递相关工作指示、要求、提供相关文件、意见等。 　　四、 法律顾问费 　　1、根据本合同第二条第1款的约定，甲方对乙方提供的日常法律服务每年支付乙方基本法律顾问服务费人民币肆万元(￥ )。 　　2、 在一个法律顾问工作年度内，乙方为甲方提供日常法律服务的有效工作时间原则不多于 小时。乙方有效工作时间超过前述约定的，甲方应按 元/小时的标准向乙方支付基本法律顾问服务费，或由双方在协商签订下一年度法律顾问合同时予以考虑。 　　3、甲方应于本合同生效后十日内一次性向乙方付清本合同约定的法律顾问费。 　　4、甲方通过银行汇款、网银支付等方式向乙方支付费用的，可将相关款项支付至乙方的下列账户： 　　开 户 行： 　　账 号： 　　收 款 人： 　　5、 甲方委托乙方提供本合同第二条第2款、第3款约定服务的，甲乙双方应另行协商签订委托代理合同，约定律师代理费用等相关事宜。 　　五、 其他有关费用及支付 　　1、乙方在办理甲方委托事项过程中发生的相关行政、鉴定、评估、公证等相关部门收取的相关费用由甲方承担。 　　2、乙方在办理甲方委托事项过程中发生查询费、复印费、翻译费、调查费等实际开支，以及甲方同意支出的其他费用，由甲方承担并实报实销。 　　六、 双方的权利、义务 　　1、甲方应及时向乙方通报业务发展规划、工作计划、组织机构设臵、人员调整变化等情况，便于乙方更好地提供服务。 　　2、对于委托乙方办理的法律事务，甲方应当为乙方提供详实的背景情况和基础资料，并给乙方留有合理的处理时间。 　　3、乙方应恪尽职责，为甲方提供专业的法律顾问服务，努力维护甲方的合法权益。 　　4、乙方不得以任何方式泄露在工作中知悉的甲方商业秘密。 　　5、乙方应在合理的时间内完成甲方交办的法律事务，一般事务应当在24小时内完成，其他事务应在双方商定或乙方确认的时间内完成。 　　七、 特别约定 　　1、 非经乙方同意并在本合同或另行书面授权委托书中明确约定，乙方及乙方顾问律师均无权也无义务为甲方代收法律顾问事务涉及的相关款项。 　　2、 乙方顾问律师根据相关法律法规等规定及甲方提供的文件、资料等相关情况对法律顾问事务作出的法律分析、处理方案或法律建议、结果预测等，仅作为甲方作出独立判断、决策的参考，不构成乙方或乙方顾问律师对甲方法律顾问事务处理结果的承诺或担保。乙方顾问律师就法律顾问事务处理结果对甲方作出的任何承诺或担保均无效，对乙方均无约束力。 　　八、 有效期及延续 　　1、本合同有效期自20xx年 月 日到 年 月 日。 　　2、合同到期后，甲乙双方可另行协商签订新合同或在甲方确认并支付基本法律顾问服务费后延续一年。 　　九、 签字及份数 　　1、本合同经双方授权代表签字并加盖公章后生效。 　　2、本合同一式二份，甲乙双方各执一份。 　　甲方： 乙方： 　　签约代表： 签约代表： 　　20xx年 月 日 20xx年 月 日 法律服务合同 篇6 　　甲 方： 　　乙 方： 　　为认真贯彻落实“普遍建立法律顾问制度”要求，加快推进建阳市公共法律服务体系建设，根据福建省司法厅《关于印发开展选派律师进村（社区）担任法律顾问工作方案的通知》（闽司〔20x〕230号）、《南平市司法局关于开展选派律师担任乡镇（街道）、村（社区）法律顾问工作方案》（南司〔20x〕125）号）精神，依据《中华人民共和国律师法》有关规定，甲、乙双方就此订立《法律服务合作协议》，以资共同遵照履行： 　　一、乙方指派律师xx x x为甲方提供法律帮助；甲方指派 xx为互助合作联系人。 　　二、甲、乙双方保持密切联系；甲方如若需要乙方提供服务事宜，可随时与乙方指派律师联系；乙方指派律师无法亲身参与时，可在律所内部临时调派其他律师（法律工作者）。 　　三、甲、乙方双方可通过自主协商方式确定是否收取律师服务费用；如协商一致确定同意支付律师服务费的，另行签订聘请法律顾问合同。乙方接受甲方委托参加诉讼、仲裁、见证、资信调查、项目谈判等，收费按规定另议。 　　四、乙方服务主要范围： 　　1、为甲方管理提供法律专业意见。协助甲方起草、审核、修订有关合同。为甲方重大经济、民生和社会管理方面的决策提供法律意见，引导依法管理。 　　2、为群众提供法律咨询和法律援助。向群众解答日常生活中遇到的法律问题，提供法律意见。协助甲方处理信访案件，引导当事人依法、理性反映诉求。经法律援助机构的审查同意，为符合法律援助条件的群众提供法律援助。日常咨询工作依托乡镇（街道）司法所处理，疑难问题可联系顾问律师处理。 　　3、开展法制宣传，顾问律师可通过各种方式，大力普及干部、群众日常生活涉及的法律知识，每年至少举办2次法制讲座。 　　4、协助人民调解工作。为甲方调处重大疑难矛盾纠纷提供法律意见。协助甲方完善基层人民调解组织建设，为调解员提供法律专业知识培训。 　　五、甲方应向服务律师提供与业务有关的情况、资料和必要的工作条件。服务律师在为甲方提供法律服务时，必要的交通费、差旅费等由甲方承担。 　　六、乙方及其所指派的服务律师应对其提供法律报务过程中接触、了解到的国家秘密、商业秘密、不宜公开的情况及个人隐私负有保密的义务。 　　七、服务律师违法执业给甲方造成损失的，应由乙方在律师执业保险范围内承担民事责任。 　　八、本合同有效期xx年。自双方签订之日起生效。 　　九、本合同一式叁份，双方各持一份，服务律师留档一份。 　　甲方（公章）： 　　乙方（公章）： 法律服务合同 篇7 　　委托方(甲方)：姓名(或名称) 　　住所地址： 电话： 　　受托方(乙方)： 　　住所地址： 电话： 　　甲方因 ，委托乙方 提供法律服务，经双方协商，达成如下协议： 　　 一、乙方接受甲方委托， 指派 律师担任甲方的代理人(辩护人)或提供 的法律服务活动。乙方的代理权限详见委托书。 　　 二、乙方应当充分运用自己的专业知识和技能， 就甲方委托事项提供法律服务，维护甲方的合法权益。如乙方指派的律师因故中途不能履行职务，甲方有权解除合同，根据乙方完成的工作量协商退费，但甲方同意乙方另行指派律师代理的除外。 　　 三、甲方支付乙方法律服务费 元 ，并承担乙方提供服务过程中甲方应当支付的差旅费、通讯费、文印费等费用。乙方收取甲方的服务费，应向甲方出具正式发票。其它费用结案后据实结算。 　　 四、乙方不得向甲方索要或收取合同约定以外的费用。 但甲方增加诉讼请求或对方提起反诉的另行收取法律服务费。 　　 五、甲方应如实向乙方陈述案情，提供与本案有关的证据或证据线索 。乙方收到甲方提供的证据原件应妥善保管，并向甲方出具收据。 　　 六、乙方根据甲方提供的证据线索视案情进行调查取证。 同时协助甲方将相关证据在法定期限内向法院提交。 　　 七、甲方应保证提供相关证据的客观真实。 乙方接受委托后如发现甲方有捏造或隐瞒事实、弄虚作假行为，有权解除与甲方的服务合同，甲方交纳的服务费不予退还。 　　 八、乙方对服务过程中知悉的甲方的隐私、商业秘密、技术秘密负保密义务。 　　 九、本合同签定后，双方可以随时解除合同，乙方未尽约定义务或无故解除协议，法律服务费全部退还;甲方非因乙方(律师)过错解除协议，法律服务费不予退还。 　　 十、本合同的有效期从合同生效之日起至本案本审下达判决书(包括调解书、裁定书、非讼事宜完成等)时止。 　　 十一、本合同一式两份， 经双方签字盖章并交纳服务费后生效。 　　 十二、双方约定的其它条款： 　　甲方(公章)：_________ 乙方(公章)：_________ 　　法定代表人(签字)：_________ 法定代表人(签字)：_________ 　　_________年____月____日 _________年____月____日

科学的研究方法：是指在研究中发现新现象、新事物，或提出新理论、新观点，揭示事物内在规律的工具和手段。这是运用智慧进行科学思维的技巧，一般包括文献调查法、观察法、思辨法、行为研究法、历史研究法、概念分析法、比较研究法等。研究方法是人们在从事科学研究过程中不断总结、提炼出来的。由于人们认识问题的角度、研究对象的复杂性等因素，而且研究方法本身处于一个在不断地相互影响、相互结合、相互转化的动态发展过程中，所以对于研究方法的分类目前很难有一个完全统一的认识。

三考黜陟。《书·舜典》：“三载考绩，三考黜陟幽明。”《尚书》：“惟时亮天功，三载考绩，三考黜陟幽明。《三国志》：“上疏曰：《书》称“明试以功，三考黜陟”，诚帝王之盛制。”《廷试策》：“虽哲如尧舜 ，而三载考绩，三考黜陟幽明，内则九官、十六相以为岳牧之倡，外则四岳、十二牧以任总领之责。”吏部考功司掌文武百官功过,善恶之考法及其行状。稽勋清吏司是明清时期吏部下设的机构。掌文职官之勋级、名籍、守制、终养等事。都察院长官为左、右都御史，下设副都御史、佥都御史。又依十三道，分设监察御史，巡按州县，专事官吏的考察、举劾。

(1987年9月23日国务院批准　1987年11月10日公安部发布　根据2011年1月8日《国务院关于废止和修改部分行政法规的决定》第一次修订　根据2020年11月29日《国务院关于修改和废止部分行政法规的决定》第二次修订　根据2022年3月29日《国务院关于修改和废止部分行政法规的决定》第三次修订)第一条　为了保障旅馆业的正常经营和旅客的生命财物安全，维护社会治安，制定本办法。第二条　凡经营接待旅客住宿的旅馆、饭店、宾馆、招待所、客货栈、车马店、浴池等(以下统称旅馆)，不论是国营、集体经营，还是合伙经营、个体经营、外商投资经营，不论是专营还是兼营，不论是常年经营，还是季节性经营，都必须遵守本办法。第三条　开办旅馆，要具备必要的防盗等安全设施。第四条　申请开办旅馆，应取得市场监管部门核发的营业执照，向当地公安机关申领特种行业许可证后，方准开业。经批准开业的旅馆，如有歇业、转业、合并、迁移、改变名称等情况，应当在市场监管部门办理变更登记后3日内，向当地的县、市公安局、公安分局备案。第五条　经营旅馆，必须遵守国家的法律，建立各项安全管理制度，设置治安保卫组织或者指定安全保卫人员。第六条　旅馆接待旅客住宿必须登记。登记时，应当查验旅客的身份证件，按规定的项目如实登记。接待境外旅客住宿，还应当在24小时内向当地公安机关报送住宿登记表。第七条　旅馆应当设置旅客财物保管箱、柜或者保管室、保险柜，指定专人负责保管工作。对旅客寄存的财物，要建立登记、领取和交接制度。第八条　旅馆对旅客遗留的物品，应当妥为保管，设法归还原主或揭示招领；经招领3个月后无人认领的，要登记造册，送当地公安机关按拾遗物品处理。对违禁物品和可疑物品，应当及时报告公安机关处理。第九条　旅馆工作人员发现违法犯罪分子，行迹可疑的人员和被公安机关通缉的罪犯，应当立即向当地公安机关报告，不得知情不报或隐瞒包庇。第十条　在旅馆内开办舞厅、音乐茶座等娱乐、服务场所的，除执行本办法有关规定外，还应当按照国家和当地政府的有关规定管理。第十一条　严禁旅客将易燃、易爆、剧毒、腐蚀性和放射性等危险物品带入旅馆。第十二条　旅馆内，严禁卖淫、嫖宿、赌博、吸毒、传播淫秽物品等违法犯罪活动。第十三条　旅馆内，不得酗酒滋事、大声喧哗，影响他人休息，旅客不得私自留客住宿或者转让床位。第十四条　公安机关对旅馆治安管理的职责是，指导、监督旅馆建立各项安全管理制度和落实安全防范措施，协助旅馆对工作人员进行安全业务知识的培训，依法惩办侵犯旅馆和旅客合法权益的违法犯罪分子。公安人员到旅馆执行公务时，应当出示证件，严格依法办事，要文明礼貌待人，维护旅馆的正常经营和旅客的合法权益。旅馆工作人员和旅客应当予以协助。第十五条　违反本办法第四条规定开办旅馆的，公安机关可以酌情给予警告或者处以200元以下罚款；未经登记，私自开业的，公安机关应当协助工商行政管理部门依法处理。第十六条　旅馆工作人员违反本办法第九条规定的，公安机关可以酌情给予警告或者处以200元以下罚款；情节严重构成犯罪的，依法追究刑事责任。旅馆负责人参与违法犯罪活动，其所经营的旅馆已成为犯罪活动场所的，公安机关除依法追究其责任外，对该旅馆还应当会同工商行政管理部门依法处理。第十七条　违反本办法第六、十一、十二条规定的，依照《中华人民共和国治安管理处罚法》有关条款的规定，处罚有关人员；发生重大事故、造成严重后果构成犯罪的，依法追究刑事责任。第十八条　当事人对公安机关的行政处罚决定不服的，按照《中华人民共和国治安管理处罚法》第一百零二条的规定办理。第十九条　省、自治区、直辖市公安厅(局)可根据本办法制定实施细则，报请当地人民政府批准后施行，并报公安部备案。第二十条　本办法自公布之日起施行。1951年8月15日公布的《城市旅栈业暂行管理规则》同时废止。