我们党支部总共只有五人,应该不需设立支委会和党小组。那么,所谓的三会一课记录,我只要写党员大会和党...

时 间：20XX年XX月XX日 地 点：学习室 参会人员：X X（党支部书记、XX） X X（X党总支副书记） X X（党员、XX） X X（党员、XX） X X（预备党员、XX） X X（预备党员、XX） 列席人员：X X（X党总支书记），X X、X X（职工代表） 主 持 人：X X 记 录 人：X X 主要议程：1.传达《关于在全X党员中开展“学习<党章>、践行<党章>”主题活动的通知》要求，组织学习《党章》 2.总结12月工作情况，分析存在问题，提出下一阶X重点工作 3.开展X活动评比 会议内容 X X：同志们，现在召开党支部X月党员大会，本次会议应到党员6人，实际到会6人，符合会议有效人数。列席会议的是X党总支书记X，职工代表X、X，大家欢迎。今天的会议由我主持，请X同志做好记录。请参会同志注意会场纪律。 今天的会议一共有3项议程。第一项议程：传达《关于在全X党员中开展“学习<党章>、践行<党章>”主题活动的通知》要求，组织学习《党章》；第二项议程：总结党支部X月工作情况，分析存在问题，提出下一阶X重点工作；第三项议程：开展X活动评比。 首先，进行会议第一项议程：传达《关于在全X党员中开展“学习<党章>、践行<党章>”主题活动的通知》要求，组织学习《党章》。 按照X党委《关于在全X党员中开展“学习<党章>、践行<党章>”主题活动的通知》要求和进度安排，本次支部大会集中学习《党章》总纲第1至4页内容。（内容略） X X：通过学习，本人将立足本职岗位，坚持标准、按章作业，模范遵守各项规章制度，为职工群众带好头，为身边的职工起好样。

不可以。党课的记录主要偏向于理论学习、党课知识等内容，党员大会主要偏向于召开会议的相关内容，是不同的，不可以相互抄袭。

党员大会上学习标兵,工作标兵会议记录咋写：1、学习时间、学习地点、参加人员、学习形式。2、学习内容:市民主路小学“文明服务标兵”评选条件：坚持以“三个代表”重要思想和科学发展观为指导。XXX同学品学兼优,具有良好的觉悟和素质,团体荣誉感很强。分点记录三到五条3、会议总结。

会议记录应由本人根据自身实际情况书写，以下仅供参考，请您根据自身实际情况撰写。会议名称：浙江千万工程集中研讨会议时间：XXXX年XX月XX日会议地点：XXX出席人员：XXX、XXX、XXX主持人：XXX记录人：XXX会议内容：本次会议旨在深入学习浙江千万工程，集中研讨如何推动浙江经济社会发展。与会人员就浙江千万工程的重要性和意义进行了深入探讨，并就如何更好地推动浙江经济社会发展提出了建议和意见。会议总结：本次会议的成功召开，为推动浙江经济社会发展提供了重要的思路和方向。与会人员一致认为，浙江千万工程是促进浙江经济社会发展的重要举措，必须持续推进，不断深化。同时，与会人员还就如何更好地推动浙江经济社会发展提出了建议和意见，为浙江未来的发展提供了重要的参考。会议记录：本次会议的记录由XXX负责，他详细记录了会议的内容和与会人员的发言。根据会议记录，本次会议的成功召开为推动浙江经济社会发展提供了重要的思路和方向，必须持续推进，不断深化。同时，与会人员还就如何更好地推动浙江经济社会发展提出了建议和意见，为浙江未来的发展提供了重要的参考。

记录是必须的

需要。在智慧党建里，党员大会需要上传总支记录，以便于党组织进行记录和管理。智慧党建是一种基于互联网技术的党建工作平台，可以帮助党组织开展党员管理、组织生活、学习教育等工作。

支部党员大会流程是确定议题、时间；起草决议；提前通知；准时开会；民主讨论；表决通过；做好记录；及时报告；贯彻落实。1、确定议题、时间支部党员大会议题一般应由支部委员会根据上级党组织的指示和工作需要确定。每次会议的议题不宜太多，应突出一、二个中心问题。支部委员会提交支部党员大会讨论的问题，要符合会议主要职权规定的内容。2、起草决议对支部党员大会上准备讨论的问题，支部委员会要事先进行充分研究，拟出初步意见和方案，以便党员讨论和修改，最后形成决议。3、提前通知支部委员会事先要将支部党员大会的内容、时间、地点、要求等事项，提前通知全体党员，使党员明确会议要讨论和解决的问题，并妥善安排好各项工作。4、准时开会开会时间确定下来之后，应准时召开。遇特殊情况变更时间，应及早通知党员。支部党员大会一般应由支部书记主持，如果支部书记因故缺席，可由支部副书记或支部委员主持。主持人首先要向大会报告党员的应到数、实到数、缺席数及原因。需要对议题形成决议时，到会有表决权正式党员超过应到会党员的半数，可宣布开会。5、民主讨论主持人要充分发扬民主，引导党员围绕大会议题充分发表意见，畅所欲言，积极开展讨论，党员有不同意见可以争论，摆事实讲道理，然后按照少数服从多数的原则进行表决，要允许少数党员保留不同意见。6、表决通过在民主讨论的基础上，主持人归纳集中多数人的意见。需要对议题形成决议时应提请与会党员进行表决。每个有表决权的党员都要抱着对党负责的态度，对表决的问题要明确地表示自己是赞成还是反对，不要轻易放弃表决权。通过表决时，有应到会半数以上有表决权的正式党员赞同，才能形成决议。对于经过讨论还存在较大分歧，一时难以统一的问题，只要不是紧急事情，不必匆忙做出决议，可以让大家回去分头酝酿，下次会再议。必要时可以报告上级党组织。7、做好记录支部大会记录一般由组织委员担任，组织委员因故缺席，可由其他委员担任。记录人要将会议时间、地点、出席和缺席人数、主持人、主要议题、党员发言要点、讨论中提出的不同意见、会上作出的决议等如实记录，会后归档保存。8、及时报告会后，支部书记要及时向上级党组织汇报支部党员大会情况、支部党员大会讨论通过的决议。如是接收新党员、预备党员转正、处分违纪党员、处置不合格党员、选举支部委员和出席上级党代会代表等方面的内容，要按照党章和有关规定，及时报请上级党组织审查批准。9、贯彻落实支部党员大会作出决议后，支委会要制订出贯彻落实的行动方案和措施，明确分工，责任到人。对于支部决议，每个党员（包括支委和领导人员党员）都必须坚决服从，认真贯彻执行，不允许散布同决议不相符的意见，也不允许消极对待，更不能进行非组织活动。对个别因故没有参加会议的党员，支部书记或委员应及时向他们传达会议的决议，如果他们有不同意见，可以提出，但在行动上不得有任何反对的表示。

做好会议前的准备1）根据本支部、本单位中心工作或支部班子成员中存在的主要问题和上级党组织的要求，确定重点议题。2）提前十天将会议日期和议题通知应到会人员，使其做好准备。3）提前一周报告上级党组织，以便上级党组织派人参加。4）支部班子成员在会前要交换意见，沟通思想。

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张三积极分子转预备党 员、李四预备党 员转正，这个可以在党 员大会是一并开展，记录也是可以记在一起的。大会可以设几个议题，一是转预备，二是转正，三是可以再研究其他事项。

1.组织生活会会议记录要写明时间地点参加人员和主持人、写明组织生活会的主题、每个人的发言记录、会议结束前请各参加者签名。 2.组织生活会是党支部或党小组以交流思想，总结交流经验，开展批评和自身批评为中心内容的组织活动制度。 3.党支部每年至少召开1次组织生活会，或根据工作需要随时召开，通常以党员大会、党支部委员会会议或者党小组会形式进行。 4.会议记录：是指在会议过程中，由记录人员把会议的组织情况和具体内容记录下来，就形成了会议记录。 5.“记”有详记和略记之别。 6.略记是记会议大要，会议上的重要或主要言论。 7.详记则要求记录的项目必须完备，记录的言论必须详细完整。 8.若需要留下包括上述内容的会议记录则要靠“录”。 9.“录”有笔录、音录和影像录几种，对会议记录而言，音录、像录通常只是手段，最终还要将录下的内容还原成文字。 10.笔录也常常要借助音录、像录，以之作为记录内容最大限度地再现会议情境的保证。

会议记录怎么写？？？会议记录就是记录开会期间别人发言的。所以，人家咋说就咋写呗。

不可以。会议记录是指会议过程中，记录人记录会议的组织机构和具体内容，形成会议记录，不可简化。确定预备党员转正名单，预备党员预备期满时，由本人向党支部提出书面转正申请。

1. 按照党组织的工作原则建立和健全了党支部的工作台帐(1)建立了党支部工作记录本(党员大会、支委会、组织生活、党费缴纳等记录);(2)建立了入党积极分子培养档案;(3)制订了入党积极分子学习规划;(4)建立了入党积极分子学习记录本2. 坚持了党员组织生活制度按照党组织的党员组织生活制度要求，我们坚持了每季度必须要组织一次党员组织生活的制度。3. 建立了入党积极分子的培养体系(1)成立了入党积极分子学习小组，坚持每月一次的学习制度;(2)明确了党员联系入党积极分子对象;(3)建立了入党积极分子培养档案;(4)制订了入党积极分子学习规划;(5)建立了入党积极分子学习记录本。 发挥了党员在企业的管理和科研生产工作中的先锋模范作用。党员的先锋模范作用，为企业可持续发展注入了活力。党员员工是企业重要的政治资源，因为在党的教育培养下，无论是政治觉悟，思想品质还是业务能力，都可以称之为企业员工中的先进分子，是企业发展的中坚力量党支部积极鼓励党员立足岗位讲奉献、比贡献，充分发挥了党员的先锋模范带头作用2020年党员大会记录党团知识。党支部的七名党员全是企业的骨干力量，大部分人都担任着公司的中层干部职务，在管理岗位和科研工作中都是独挡一面的好手，他们积极地带领全体员工脚踏实地的奋战在科研生产的第一线。

党支部党员大会一定要出会议纪要。以后查找方便。

召开支部党员大会要注意以下三个问题： (1)会前准备。首先要确定议题。支部党员大会的议题，一般应由支部委员会准备。确定的议题，要做到主题明确，中心突出。支部委员会要将会议内容、要求、议程、时间等事先通知全体党员，让党员明确会议要讨论和解决的问题。 (2)会议出席对象。党支部全体党员(包括预备党员)都应参加支部党员大会，如个别党员因故请假，支部书记或支部委员应尽可能在会前听取这些同志对议题的意见，并把他们的意见转达给支部大会。支部大会是党内会议，一般不吸收非党同志参加，但有些支部大会，如接收新党员的支部大会，可以吸收一些申请入党的积极分子列席，以便对申请入党的积极分子进行党的生活的实际教育。 (3)会议程序。支部党员大会一般应由支部书记主持。如果支部书记因故不能到会，可由支部副书记或支部委员主持。主持者要报告本支部党员的应到数、实到数、缺席数，说明个别党员缺席的原因。会议要按预定的议事程序进行。每个党员要围绕中心议题充分发表意见。对需要作出决议的议题，按照少数服从多数的原则进行表决。支部大会讨论通过的决议，如果是吸收党员、预备党员转正、处分违犯党的纪律的党员等方面的内容，还需要按照党章规定，报请上级党组织审查批准，才能生效。支部大会要做好记录。记录内容包括：会议时间、地点、党员出席和缺席人数、大会的中心议题、党员发言的要点、讨论中的不同意见、最后作出的决议。大会结束后，记录要归档。

支部党员大会的程序主要有以下几个方面。（1）确定内容。支部委员会提交支部党员大会讨论的问题，主要有以下几个方面：①讨论、决定支部工作的计划、总结。②审议支部和行政工作报告。③发展预备党员和预备党员转正。④评选先进党小组和优秀共产党员。⑤处分违纪党员和处置不合格党员。⑥选举支部委员、出席上级党员代表大会的代表。罢免、撤换不称职的支部委员和出席上级党员代表大会的代表。⑦传达、贯彻上级党组织布置的任务。⑧围绕改革和本单位生产、工作以及党风建设，制定党支部思想政治工作的措施。⑨讨论、总结开展”创先争优”活动的情况。⑩讨论支委会提交的其他问题。（2）起草决议。对在支部党员大会上准备讨论的问题，支部委员会要事先进行充分的研究。在此基础上，拟出初步意见和方案，以便党员讨论和修改，最后形成决议。（3）提前通知。支部委员会事先要将支部党员大会的内容、要求、议程、时间、地点等事项，提前通知全体党员，并妥善安排好各项工作，使党员明确会议要讨论和解决的问题。（4）准时开会。开会时间确定下来之后，应准时召开。遇特殊情况，应及早通知党员变更时间。支部党员大会一般应由支部书记主持。如果支部书记因故缺席，可由支部副书记或支部委员主持。主持者要向党员大会报告支部党员人数，应到人数，实到人数，缺席人数。到会正式党员超过半数，可宣布开会。（5）民主讨论。在支部党员大会上要充分发扬民主，引导党员围绕大会议题，充分发表意见，党员有不同意见可以争论，然后按照少数服从多数的原则进行表决。要允许少数党员保留不同意见。（6）表决通过。每个有表决权的党员都要抱着对党员和党的事业负责的态度，对表决的问题明确地表示自己是赞成还是反对，不要轻易放弃表决权。在通过支部大会决议时，必须有应到会半数以上有表决权的正式党员赞同，才能形成决议。（7）做好记录。支部大会要专人记录（一般由组织委员担任，组织委员会因故缺席，可由其他委员记录）。要将会议时间、地点、党员出席人数和缺席人数、大会中心内容、会议主持人、党员发言要点、讨论中提出的不同意见和会上作出的决议如实记录，会后归档保存。（8）及时报告。会后，支部书记要及时向上级党组织汇报支部党员大会情况。支部党员大会通过的决议，如是吸收党员、预备党员转正、处分违犯党纪的党员等方面的内容，要按照党章规定，及时报请上级党组织审查批准后，才能生效。（9）贯彻落实支部党员大会决议。作出决议后，必须制定出切实可行的贯彻落实措施，会后认真抓好支部决议的贯彻落实。支部书记要加强督促检查，支部委员会要分工负责，及时向支部书记汇报贯彻执行情况，党小组要组织党员认真落实。党支部还要及时总结、分析支部决议贯彻执行情况。

法律分析：部党员大会一般应由支部书记主持。如果支部书记因故不能到会，可由支部副书记或支部委员主持。主持者要报告本支部党员的应到数、实到数、缺席数，说明个别党员缺席的原因。会议要按预定的议事程序进行。每个党员要围绕中心议题充分发表意见。对需要作出决议的议题，按照少数服从多数的原则进行表决。支部大会讨论通过的决议，如果是吸收党员、预备党员转正、处分违犯党的纪律的党员等方面的内容，还需要按照党章规定，报请上级党组织审查批准，才能生效。支部大会要做好记录。记录内容包括：会议时间、地点、党员出席和缺席人数、大会的中心议题、党员发言的要点、讨论中的不同意见、最后作出的决议。大会结束后，记录要归档。法律依据：《中国共产党党和国家机关基层组织工作条例》第十二条 机关党的基层委员会（含不设党的基层委员会的总支部委员会、支部委员会）的基本职责是：（一）宣传和执行党的路线方针政策，宣传和执行党中央、上级组织和本组织的决议，充分发挥党组织的战斗堡垒作用和党员的先锋模范作用，团结、组织党内外的干部和群众，支持和协助本单位负责人完成工作任务。（二）组织党员深入学习马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想以及科学发展观，学习党的路线方针政策，学习社会主义核心价值体系，学习国家法律法规，学习党的历史，同时广泛学习社会主义现代化建设所需要的经济、政治、文化、科技等各方面知识，建设学习型党组织。（三）对党员进行教育、管理和服务，督促党员履行义务，保障党员的权利不受侵犯。（四）对党员进行监督，督促党员干部和其他任何工作人员严格遵守国法政纪，加强党风廉政建设，严格执行党的纪律，坚决同腐败现象作斗争。（五）做好机关工作人员的思想政治工作，了解和反映群众的意见，维护群众的正当权益，帮助群众解决实际困难，推进机关社会主义精神文明建设与和谐机关建设。（六）对要求入党的积极分子进行教育、培养和考察，做好发展党员工作。（七）协助党组（党委）管理机关基层党组织和群众组织的干部；配合干部人事部门对机关行政领导干部进行考核和民主评议；对机关行政干部的任免、调动和奖惩提出意见和建议。（八）领导机关工会、共青团、妇委会等群众组织，支持这些组织依照各自的章程独立负责地开展工作。（九）按照党组织的隶属关系，领导直属单位党的工作。

会前通知到全体党员，开会时一般由支部书记主持，首先点名，，然后宣布开会，内容是学习党章，一般由组织委员读、宣传委员记录，学习结束由书记进行总结，强调有关事项。

三会一课”是指：定期召开支部党员大会、支部委员会、党小组会，按时上好党课。“三会一课”制度是党的基层支部长期坚持的重要制度，也是健全党的组织生活，严格党员管理，加强党员教育的重要制度。《关于新形势下党内政治生活的若干准则》明确提出：“坚持‘三会一课"制度。党员必须参加党员大会、党小组会和上党课，党支部要定期召开支部委员会会议。”这是我们党第一次以党内准则的形式，完整地将“三会一课”制度作为党内生活基本制度固定下来，极大地丰富了党的建设制度体系，并将对严肃党内政治生活、增强党的生机活力发挥重要基础性作用。支部党员大会支部党员大会是党支部全体党员（包括预备党员）参加的会议，是党支部的最高领导机关，在党支部中享有最高决策权、选举和监督权。支部党员大会的组织领导由支部委员会负责，不设委员会的党支部召开党员大会，由支部书记主持。会议议题由支部委员会根据上级党组织的指示和工作需要确定。在支部党员大会闭会期间，由大会选举的支部委员会负责日常工作。01支部党员大会的主要职能支部党员大会作为党支部的最高领导机关，它的主要职能是：（1）定期听取、讨论和审查支部委员会的工作报告，对党支部委员会的工作进行审查和监督。（2）讨论并决定党支部的重大问题。如，传达、学习党的路线方针政策和上级党组织的决议、指示，制定本单位贯彻执行的计划和措施；讨论、审批新党员和预备党员转正；讨论决定对党员的表彰和处分；等等。（3）选举产生新的党支部委员会及出席上级党的代表大会的代表，增补和撤销党支部委员。（4）讨论决定支部的其他重大问题。02支部党员大会的会期支部党员大会一般每三个月召开一次，由党支部委员会召集，党支部书记主持。根据工作需要，支部党员大会可提前召开，无特殊情况，一般不宜推迟举行，按期召开支部党员大会是贯彻党的民主集中制原则的具体体现，对于发展党内民主，维护党员的民主权利，监督党支部的工作，完成党支部所担负的任务，都具有重要的意义。03支部党员大会的一般程序（一）会前准备1.支部党员大会的会议议题、时间，由支部委员会根据上级党组织的指示和工作需要确定。会议由支部委员会召集，由党支部书记主持。2.围绕议题调查研究、征求意见。支部党员大会的议题确定之后，支部委员会要做好开会的充分准备。要围绕议题，调查研究，征求意见，综合分析，根据需要确定会议的具体形式，并理清需要的材料和需要落实的具体事项，责成专人负责落实。比如，要讨论通过支部的工作计划，就要提前将计划（草案）和相关说明发给全体党员，由大家充分酝酿，以保证会议圆满成功。3.形成初步意见或预案，或准备好其他会议材料。在调查研究、广泛征求意见的基础上，凡支部党员大会要作出决定的，支部委员会要草拟出决定草案或形成初步意见，供全体党员讨论；不需要作出决定的，比如传达上级党组织的决议、指示，贯彻上级党组织布置的任务，也要准备好相应的材料，拟定出贯彻落实的措施，或提出具体的要求，以确保会议达到预期的目的。4.拟定会议程序并做好主持会议的准备。不同内容的会议有不同的开法、不同的程序，支部委员会事前要根据会议需要，精心拟制出会议程序，以保证会议有条不紊进行，避免出现失误。同时会议主持者还要提前作好主持会议的准备工作。5.将议题提前通知党员、布置会场。只有将议题提前通知全体党员，才能使党员从思想上、时间上做好参加会议的准备，从而保证到会人数，保证党员在会上充分发表自己的意见、表达自己的意志，最终实现会议的圆满成功。此外，要根据会议的内容，提前将会议场所打扫干净，并利用条幅等适当营造会议氛围。这也是开好会议不可忽视的条件。6.指定专人准备做会议记录。支部党员大会会议记录是会议真实情况的原始材料，是会后贯彻会议精神、检查工作以及了解这次会议情况的依据。因此，做好会议记录是一项很重要的工作，支部委员会必须充分重视，指定专人负责。党支部会议记录怎么写？⑴会议记录的内容。包括会议的组织情况和会议事项。记录会议的组织情况，要记录清楚会议名称、开会时间、地点、会议主持人、出席人、列席人、缺席人、记录人等；记录会议的事项，这是会议记录的主要部分，要记录清楚会议议题、会议报告或传达的事项、与会者的讨论发言、做出的决定和决议、主持人的总结等情况。⑵会议记录的方法。会议记录有摘要记录和详细记录两种方法，运用哪种方法，应视会议的性质、目的、要求及讨论的问题而定。摘要记录，讨论问题比较简单的会议，可以简要记录会上报告了什么事情，讨论了什么问题，发言的重点、重要内容，通过了什么决议等；详细记录，讨论问题比较复杂的重要会议，要把每一个同志的发言，包括发言中的看法、意见都记录下来。对讨论过程中的不同意见，更要有言必录。⑶会议记录的签字、核对和保管。重要会议的记录，要由记录人和主持人签字，重要的发言记录要请发言人核对。会议记录一般由支部组织委员保管。（二）开会期间1.统计到会人数。支部党员大会宣布开会前，应首先统计到会人数、实到会人数。如果本次要进行表决，还应区分正式党员数、预备党员数、有表决权的党员数，并确认实到会有表决权的党员人数是否超过应到会党员人数的半数以上，如果超过半数以上，会议才是有效的，可以开会。如果有表决权的正式党员到会人数不足应到会人数的一半，支部大会不能举行；虽超过半数，但缺席人数较多，一般也应改期召开。特别需要指出的是，如果召开支部党员大会进行选举，有选举权的到会人数超过应到会人数的五分之四，会议才是有效的。2.宣布议题并出席会议人员情况。统计完人数后，主持人宣布会议开始，宣布议题。并向大会报告出席会议人员情况，确认会议有效。此后，可向大会报告一下大会的程序，然后依照程序依次进行。3.围绕议题讨论。支部党员大会是发扬党内民主，保证党员的重要形式。支部党员大会的议题绝大多数是要经过与会党员认真讨论的，凡需讨论的议题，会议主持者要引导党员充分展开讨论，使每个党员确实将自己的认识和意愿彻底表达出来。为便于支部大会讨论，支委会可将初步意见或预案提交党员大会，以利大家围绕议题发言。支委会认为有必须时，可将支委会讨论相关议题时的不同意见向大会作介绍，这样更有利于讨论的展开和深入。4.归纳意见，修订预案。会议对议题进行充分讨论后，会议主持人要对大家的意见进行归纳梳理，并根据多数人的意见修改支委会草拟的决定或决议预案。5.进行表决，形成决议。凡需支部大会作出决定或决议的问题，只要分歧意见不是很大，应将修改后的预案付诸表决，根据少数服从多数的原则作出决定或决议。大会决议或决定必须经应到会有表决权的正式党员半数以上通过，方能有效。对于经过讨论仍不能统一认识的问题，不要急于作决议，可以下次会再议，必要时可以报告上级党组织。传达、学习性的会议，不需作出决议。主持人总结，宣布会议结束。（三）会后工作1.向上级党组织报告支部大会情况。会后，一般要将支部党员大会情况形成书面文字，及时报告上级党组织。形成的决定或决议需要报上级党组织审批。2.制定措施落实支部大会决议或巩固支部大会成果。支部大会开展的决议或决定，会后要制定措施，分工负责，保证切实落到实处。对传达、学习性的支部大会，会后也要根据内容和要求，落实会议精神，巩固学习成果。3.将支部大会形成的材料整理归档。按照档案管理工作规定，对具有可存和参考价值需要归入档案长期保存的文件和资料，如党员大会选举结果、选举办法及选举过程中产生的其他一些重要文件，对党员的奖励、处分决定，新发展入党党员的《入党志愿书》等一些须存入个人档案的文件资料，等等，要及时整理送交档案管理部门存档。对虽不被列入档案保存，但支部工作中需要或会后有可能查考的文件资料，也应认真整理，分类登记编排，存入支部文书档案。04支部党员大会决议的贯彻对支部党员大会作出的决议，党支部委员会要认真研究，制定具体措施和办法，组织贯彻落实，不能随意修改或不执行；支部的每个党员都必须服从，并认真贯彻执行，不允许随便发表同决议不相符的意见，对个别党员因故没有参加会议，支部书记或支部委员会要在会后向他们传达会议的决议。

实到会有表决权的党员人数超过应到会人数有表决权的党员人数会议有效；投票结果超过应到会有表决权的党员人数，投票有效。

翟永明诗歌导读 一、翟永明：“第三代”女诗人中最亮丽的风景 在当今诗坛女诗人中，翟永明（1955—）可能是最受关注的一位。究其原因，最主要的莫过于20世纪80年代以来，“女性主义”逐渐获得广泛认同，“女性诗歌”作为一个称谓或研究点也已经具有了它的本体价值，在很多研究者看来，这是独立于男性诗歌作者之外的另一道风景——翟永明则是这道风景中最亮丽的一幅。 这无疑是一位富有创造力的女诗人：于1981年开始写诗，迄今为止，已经出版《女人》、《在一切玫瑰之上》、《翟永明诗集》、《黑夜的素歌》、《称之为一切》等诗集。总体上说来，她的诗歌着力于对女性自身处境的揭示，这在早期（90年代初之前）体现得尤为明显。 这种写作取向或写作姿态在一开始可能并不是完全自觉的。研究者普遍认为翟永明等当代女诗人的写作有一个至关重要的精神来源，即被称作是美国“自白派”女诗人西尔维娅·普拉斯（1932-1963）的深远影响：“这位将悲剧性的自我揭示推至极端的美国‘自白派"女诗人，以其处理素材时所表现出来的那份阴郁的激情和近于自虐的洞察力和智慧，直接启悟了翟永明、唐亚平、伊蕾、陆忆敏、海男、郑单衣等为数不少的‘第三代"女性诗人，启悟了她们对自身内部世界和生存命运所作的深入、有力却又不无偏狭的体验和开掘，以及对真正属于女性的抒写角度的把握。”（李振声：《第九章 女性诗歌：人物和风景》，《季节轮换》，P216，学林出版社1996年版） 什么是女性“自身内部的世界和生存命运”？什么又是“真正属于女性的抒写角度”？显然，对前者的答案较为明确：女性被男性以及由男性所建构的文明所“压迫”，这不仅仅是80年代以来中国女性所强烈意识到的问题，更是一个世界性的问题，它直接诱发了“女权主义”、“女性主义”等运动的兴起，事实上，翟永明等人的确是在传统对于女性的种种偏见或压力下开始自身写作的——或者说，正是深刻地意识到女性在现实社会中被种种歧视、偏见以及无谓的压力所裹胁，这些女诗人将笔触转向了“自身”，试图以一种独立的姿态来对抗强大的男权社会，以一种崭新的美学方式来对抗“源远流长”的、以男性为中心的诗歌美学。 相比之下，对后者的回答将较为艰难：尽管在男权社会里，“女性诗歌”的出现本身即必然地具有一种独立的品格，但性别究其实质是一个整体，而非真正个人化的写作行为，而既是整体，其中有共性因子，也不可避免地包含有诸多矛盾的因子，在这种情况下，“真正属于女性的抒写角度”的确立或澄清也就成为一个极具难度或者说富有挑战性的问题。 对此，翟永明本人的回答是“创造”一种“黑夜的意识”。这个异常坚定的声音早在1984年就出现。那一年，翟永明写下了最先确立其诗歌地位的作品，由21首诗所组成的组诗《女人》。而为这个组诗所写的具有序言意味的《黑夜的意识》同样广泛流传——甚至可以说，它比诗歌本身流传更广，时至今日，“黑夜的意识”已被看作是“80年代中国女性主义诗歌的宣言书”，是一种关于中国当代女性诗歌的理论文本。这篇序言中，经常被引用的是这样的话：“作为人类的一半，女性自诞生起就面对着一个完全不同的世界，她对这世界最初的一瞥必然带有自己的情绪和直觉，甚至某种私下反抗的心理。她是否竭尽全力地投射生命去创造一个黑夜？并在各种危机中把世界变形为一颗巨大的灵魂？事实上，每个女人面对自己的深渊——不断泯灭和不断认可的私心痛处与经验——远非每一个人都能抗拒这均衡的磨难直至毁灭。这是最初的黑夜，它升起时带领我们进入全新的、一个有着特殊布局和角度的，只属于女性的世界u201eu201e女性的真正力量就在于既对抗自身命运的暴戾，又服从内心召唤的真实，并在充满矛盾的二者之间建立起黑夜的意识。”（《黑夜的意识》，《诗歌报》，1985年9 月21日） 这段文字里，有两点值得我们仔细推敲：一是“创造”，这意味着所欲“创造”的东西原本是现实中所匮乏的，无疑，它体现了女诗人表达自身、为自己立言的自觉意识；二是“黑夜的意识”，它的基本含义在于：男性世界是一个明亮的、暴力式的“白昼”，女性在面对一个外在于自身的男性的文化世界以及被这个世界裹胁着的自身命运（所谓“自身命运”即由这样两方面构成）时，应该“竭尽全力地投射生命”去“创造”一个与之相对应的、只属于女性自己的“黑夜世界”，由此，“黑夜的意识”被赋予了一种隐喻的意味，一种专属于女性诗人的意识形态。80年代中期以来，“女性诗歌”中屡屡出现与“黑”紧密相关的词汇：“黑房间”、“黑色的太阳”、“黑裙”、“黑色洞穴”、“黑色石头”、“黑色沙漠”、“黑夜里的素歌”，甚至，一再地出现“疼痛”、“死亡”这样的词汇，甚至《女人》（海男）、《独身女人的卧室》（伊蕾）等等直接标榜“女人”的诗集也多有出现，最主要的原因即在于此。女性诗人需要这样的词汇来表达自身——对于种种长久以来就已形成、并且往往具有某种象征隐喻意义的惯常词汇的袭用，则可能意味着对男性文化世界的简单认同。 那么，究竟什么是“黑夜的意识”呢？有研究者这么认为：“黑夜是某种内部罪恶的外部标志。由此一方面表明，她们的抒写不是按时下流行的观念，将女性命运仅仅当作一种非常现实的因而不免狭隘的‘社会问题"，而是作为某种普遍的、形而上的罪过和厄运来作出正面承担的精神气魄；但另一方面，这里边又不自觉地流露出某种带有自虐意味的自我道德完成的激情，似乎一种被强加的处境反倒成就了她们内在痛苦的宣泄，使她们从中获得了某种自我欣赏的快感。还有u201eu201e从白昼/黑夜的对峙性结构而言，这种对‘黑夜"特别强烈的亲缘意识，又意味着她们的抒写在相当大的程度上象征着在白昼与外界的具体关联方面受到种种挫折的女性退缩到黑夜的梦幻之中去编织自己的内心生活”。（李振声：《第九章 女性诗歌：人物和风景》）可见，这种意识绝不是一个简单的问题，它为读者和研究者们提供了多种切入角度。 二、《母亲》导读 具体到《女人》组诗中的这首《母亲》，这无疑是一首具有强烈的“创造性”的诗歌。作为一种形象，“母亲”在很大程度具有象征原型的意味，男性作家余华曾说过这样一段话：“在我们的语言（汉语）里，几乎不可能找到另一个词语，一个可以代替或者说可以超越‘母亲"的词语。母亲这两个字在汉语里显示出了她的至高无上。也许，正是因为她的高高在上，母亲这个词语所拥有的含义变得越来越抽象，她经常是一个国家，一个民族，一条著名河流的代名词，甚至经常是政党的代名词。”（余华：《谁是我们共同的母亲》，《我能否相信自己》，P114，人民日报出版社1999年版）显然，这种形象在本诗里没有出现，而“抽象”的“含义”则被推上了审判席：像80年代男性作家笔下屡屡出现的“弑父”主题一样，女诗人对母亲的态度也具有某种“弑”的意味。 不过，诗歌一开始的立场并不冷酷，相反带有某种温情或“同情”的成分：“无力到达的地方太多了，脚在疼痛u201eu201e”这一开篇所要表达的是女性的普遍困境：受制于自身以及种种外在的价值观念，自然，其中蕴涵了某种同情的意味：“你是我的母亲u201eu201e你使我醒来”所要表达的也不是仇恨，而是对于诞生这一伟大事件的感激。 但是，我们马上又看到，女诗人并没有沉浸于这种近乎天然性或本能性的情感，她有意用了一个跨行的诗句：母亲既“使我醒来”，同时，又“让我与不幸构成这世界的可怕的双胞胎”，感激一下子转向了控诉：也正是母亲，让我承受着生命的“不幸”。 对这种“不幸”的认识伴随着女性自身的“成长”过程。尽管“在你怀抱之中，我曾露出谜底似的笑容”，但这只是未“成长”时的感受，“笑容”也只是“谜底”般纯洁或混沌不清。随着年岁的增长，“我”发现：“你让我以童贞的方式领悟一切，但我却无动于衷”，这 可能蕴涵了多重含义：一是“我”不愿意，“我”不愿意遵照“你”的方式生活；一是“我”无法“领悟”复杂而强大的文化世界；还有一点，那就是从后面的诗行来看，“我把这世界当作处女u201eu201e”，这里有着一种主动的姿态，即“我”试图来“领悟”这世界——结果其实是可以想见的，“童贞”、“处女”都蕴涵了显在的男性视角，臣服于男性文化世界，那么，“领悟”的必然结果就是深深的挫折感的产生：“我被遗弃在世上，只身一人，太阳的光线悲哀地/笼罩着我”；“岁月把我放在磨子里，让我亲眼看着自己被碾碎”。 这些就是“不幸”的表征。显然，“成长”的经历告诉了女诗人：在强大的男性文化世界里，女人不过是一个弱小的东西。而“母亲”，也同时被质疑或怨恨：既然女性所追寻的价值观念臣服于男性文化世界，而非出自女性自身的建构需要或适应女性自身的需要，那么，“母亲”作为“女儿”最初的知识传导者，作为“女儿”成长过程中天然的监护人和扶助人，她既“让我以童贞的方式领悟一切”，那么，她是不是无意识地充当了男性文化世界同谋的角色呢？考虑到男性文化世界源远流长，它已经具有强大的腐蚀性和惰性，每一个生活其中的个体都会有意识或无意识地追寻、认同它的知识体系和价值观念，那么，对母亲这一形象的质疑事实上是有着深刻的内在根据和精神线索的。 从写作的角度看，这种表达已经可以构成一个完整的主题了，但女诗人并不满足于此。尽管她质疑于母亲的形象，但她又无法从根本上与之割裂：“没有人知道我是怎样不著痕迹地爱你，这秘密/来自你的一部分，我的眼睛象两个伤口痛苦地望着你”。这是一种复杂的心理反应：既怨又爱——这“爱”只能像秘密一样“不著痕迹”：在强大的男性文化世界里，母亲也是一个弱小者——这和诗歌开篇的“同情”对上了号。 既然母亲的形象不再稳定，不再让“女儿”产生天然的信赖感，一种绝望的情绪在诗歌最后部分的产生就可以理解了：“活着为了活着，我自取灭亡，以对抗亘古以久的爱/一块石头被抛弃，直到象骨髓一样风干”。“对抗”双方的力量是极端不对等的，“自取灭亡”揭示了女诗人意识到了在男性文化世界里女性的某种宿命，这充满了悲剧意味——在更深的意义上，它可能揭示了女诗人的某种悲观意识：独立自由的女性世界可能只是一种天真的、理想化的设想？ 相形之下，收束诗句里的情绪更为绝望：“这世界/有了孤儿，使一切祝福暴露无遗，然而谁最清楚/凡是母亲手上站过的人，终会因诞生而死去”，“孤儿”自然是对孤立无援的处境的感知；“祝福”可能是虚妄的，因为它无法解除“孤儿”的处境；“谁”这个疑问代词可能指向造物主，因为它“最清楚”事实的真相：母亲既是不具备天然的信赖感，既是男性文化世界的同谋，那么，她的“儿女/女儿”终会死于她所臣服的男性文化秩序——这是一种文化意义上的死亡，一种形而上意义上的死亡。 当然，换一个角度，我们也可以说，这种收束所指向的其实是男性文化世界：对母亲质疑的态度和情感愈加强烈，对男性文化世界的质疑和控诉也就愈加强烈。 在对《母亲》进行一番解读之后，我们可以发现，所谓“黑夜的意识”其实远未完成，女性要“创造”一个和男性文化世界并行不悖的女性文化世界，也还有着漫长的路途。 三、对《母亲》“阅读提示”部分的补充说明 当女诗人写下《母亲》这首诗时，它本身意味着对“母女代代相袭的命运”的一种深刻反思。在具体处理上，翟永明是独具匠心的，她并没有直接控诉男性文化世界，而是通过“母亲”这一女性形象来完成“女性意识”的表达。正是在这个意义上，“女性诗歌”的写作关注女性内在的世界是具有本体意义的。 应该说，如前文所分析，诗歌的语义脉络基本上是清晰的。值得注意的是女诗人所使用的语言。总体上说来，这是一种启示录式的语气：一切都被明确感知。有研究者认为，“这种语气，一方面是出于对女性生存命运作目光高远的通盘性关注和理解的考虑，另一方面又 何尝不是对女性现实困境的一种诗意超越和心理代偿策略。”（李振声：《第九章 女性诗歌：人物和风景》） 关于本首诗的抒情特点，相信前面的导读部分已有了最清楚的解答，请予参考。 四、唐小渡论翟永明：

截至2020年，民族自治地方有155个。截至2020年，中国共建立了155个民族自治地方，其中包括5个自治区、30个自治州、120个自治县（旗）。在55个少数民族中，有44个建立了自治地方，实行区域自治的少数民族人口占总人口的71%。民族自治地方主要包括4种情形：1、以一个少数民族聚居区为主建立的自治地方。2、以一个大的少数民族聚居区为主，并包括一个或几个人口较少的少数民族建立的自治地方。3、以两个或两个以上少数民族聚居区为基础建立的自治地方。4、在某些汉族人口占大多数的地方也可以以汉族以外的少数民族聚居区为主建立自治地方。

货币供应增加在不引发通货膨胀的前提下，增加总需求。

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《研究生政审表怎么写》去所报的学校下一份模板，把自己该填的都填上，应届的找学工组写证明并盖章，非应届的找所在单位。考研政审表是学校教务处盖章还是导员盖章啊?!应届毕业生! 看看要去复试的学校有什么要求，我当时是在学院(系)盖的章，我当时问了一个我们学校学姐，她说这些都不重要，重要的是要考好，祝你复试顺利!考研复试需要政审表吗要的,政审主要是看你的背景情况,也就是你及你的家人.一般小问题都不用担心在职研究生政审表考研政审表能给个范文吗跟你报考院校研究生院研招办联系，有固定模板的，不能用随意的模板考研政审表自述怎么写几十个人的品德，可以写学习上、生活上等等。列入：在思想品德方面，本人有良好道德修养，并有坚定的政治方向，热爱祖国，热爱人民，坚决拥护共产党的领导和社会主义制度。在生活上，我崇尚质朴的生活，并养成良好的生活习惯和正派的作风。在社会活动方面，参加了学院的“学通社”与“合唱团”，作为学院足球队的主力，参加了两届学校足球赛，取得了第二名的好成绩，在这些活动中，不但锻炼自己的组织和交际能力，还深刻地感受到了团队的合作精神和凝聚力。在学习上，我圆满地修完了本专业课程，并具备了较强的英语听读写能力。考研政审表怎么填1、考研政审表可以采用以下方式：一是原工作单位或者保管档案的人才中心签署意见并盖章，即使已经辞职也可以，因为很多单位还是愿意帮忙，毕竟是好事。二是可以去户籍所在地的街道办事处签署意见并盖章。如果街道办事处不愿意起草则可能要求自己写好，然后他们抄写一遍并盖章。2、一般来说考研政审表可以从思想政治学习与现实表现、历史清白、工作能力或生活态度、违法违纪情况等方面去概述。考研复试的时候，政审表的审查严格吗考研政审只是走个形式，在你达到复试分数线，参加学校组织的复试前，按照学校的要求，下载一个政审表，应届生由本科学校填写(一般都是自己填写)盖章即可，往届生由档案所在地(托管处，街道，社区，单位等等)盖章即可，复试时上交学校。研究生政审表上的考生所在单位政审意见怎么填盖公章一定该党委的公章

1. 关于互联网的诗句 关于互联网的诗句 1. 主题有关互联网的诗句有哪些 如今社会真发达，网络联系你我他，知天知地知万事，成天都要跑网吧。 不论天渊与歧尺，一线相连随人思。无须多虑风与雨，天下之事尽皆知。 互联网，真神奇，四洋七洲收眼底。友朋万里如咫尺，探访谈心胜隔壁。 网络信息一舜间，天南地北手相牵。知音畅谈心中悦，商家只顾自赚钱。 十年生死两茫茫，百度兴，谷歌亡。三六零出，卡巴话凄凉。 纵使相逢应不识，推特死，脸书墙。人人开心忽还乡，马化腾，山寨王。 淘宝亲，高朋新，街旁跟着拼。论坛靠色狼，百合帮上床。 导航网，已无常，全靠微博忙，纸媒泪千行！你敲击着键盘，似涓涓的细流，倾诉着你暂时的欢乐忧愁。我们就这样相遇了，我们在网络的海河上遇到了交集。 键盘敲击一言一语，深夜打扰你的美丽，我想倾听你最深处的秘密。一屏之隔， 挡住了视线，一时之间，却成了永恒的眷恋。 屏幕隔不住，挚诚的瞬间，心灵闪烁着，炽热的火焰。东西南北一线牵，翰墨飘香心相连。 纵横捭阖抒胸臆，天长地久笑开颜。茫茫人海结网缘，虚拟交流情绵绵。 有朝一日来约会，芙蓉姐姐立眼前。 2. 形容网络的句子 1. 互联网有广阔的发展空间。 2. 网络疏远了现实中人们之间的关系。3. 正确利用网络会促进社会的发展。 4. 网络生存能力将是未来社会衡量适应能力的一个重要方面。5. 网络正在改变人类的生存方式。 ——比尔盖茨6. 网络化趋势已经一发不可收拾，人类社会将被一网打尽。7. 中国的互联网迫切需要懂技术的管理人员。 我们走了很多弯路，企业的创业者和经营者对此都要进行深刻的反思。——王选8. 要善于网上学习，不浏览不良信息；要诚实友好交流，不侮辱欺诈他人；要增强自护意识，不随意约会网友；要维护网络安全，不破坏网络次序；要有益身心健康，不沉溺虚拟时空。 ——-《全国青少年网络文明公约》9. 让人们通过网络发言是一种必然和进步。10. 社交网络原来就等于社会，这真是个概念的大骗局。 11. 如果错过互联网，与你擦肩而过的不仅仅是机会，而是整整一个时代。——王峻涛12. 网络使人与人之间的联系更加紧密。 13. 网络在改变我们工作方式的同时，也改变了我们的生活。14. 网络世界不是随心所欲，它和现实世界一样需要遵循共同的规则。 15. 网络是一把双刃剑。16. 每个人都在无形的网中。 3. 求网络诗词 、用我三生烟火，换你一世迷离。 2、我自是年少，韶华倾负。 3、长街长，烟花繁，你挑灯回看， 短亭短，红尘辗，我把萧再叹。 4、终是谁使弦断，花落肩头，恍惚迷离 5、多少红颜悴，多少相思碎，唯留血染墨香哭乱冢。 6、苍茫大地一剑尽挽破，何处繁华笙歌落。 斜倚云端千壶掩寂寞，纵使他人空笑我。 7、任他凡事清浊，为你一笑间轮回甘堕。 8、寄君一曲，不问曲终人聚散。 9、谁将烟焚散，散了纵横的牵绊。 10、听弦断，断那三千痴缠。坠花湮，湮没一朝风涟。 花若怜，落在谁的指尖。 11、山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。 12、相忘谁先忘，倾国是故国。泠泠不肯弹，蹁跹影惊鸿。 13、昔有朝歌夜弦之高楼，上有倾城倾国之舞袖。 14、待浮花浪蕊俱尽，伴君幽独。 15、一朝春去红颜老，花落人亡两不知。 16、静水流深，沧笙踏歌；三生阴晴圆缺，一朝悲欢离合。 17、灯火星星，人声杳杳，歌不尽乱世烽火。 18、如花美眷，似水流年，回得了过去，回不了当初。 19、乌云蔽月，人迹踪绝，说不出如斯寂寞。 20、这次我离开你，是风，是雨，是夜晚；你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。 21、天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。 22、似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。 23、十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。 24、蝴蝶很美，终究蝴蝶飞不过沧海。 25、终于为那一身江南烟雨覆了天下，容华谢后，不过一场，山河永寂。 26、风华是一指流砂，苍老是一段年华。 27、山河拱手，为君一笑 。 28、几段唏嘘几世悲欢 可笑我命由我不由天。 29、经流年 梦回曲水边 看烟花绽出月圆。 30、雾散，梦醒，我终于看见真实，那是千帆过尽的沉寂。 31、生生的两端，我们彼此站成了岸 。 32、缘聚缘散缘如水，背负万丈尘寰，只为一句，等待下一次相逢。 33、看那天地日月，恒静无言；青山长河，世代绵延；就像在我心中，你从未离去，也从未改变。 34、就这样吧，从此山水不相逢。 35、既不回头，何必不忘。 既然无缘，何须誓言。 今日种种，似水无痕。 明夕何夕，君已陌路。 36、心微动奈何情己远，物也非，人也非，事事非，往日不可追。 37、也许是前世的姻 也许是来生的缘 错在今生相见 徒增一段无果的恩怨。 38、一年老一年，一日没一日，一秋又一秋，一辈催一辈 一聚一离别，一喜一伤悲，一榻一身卧，一生一梦里 寻一夥相识，他一会咱一会 那一般相知，吹一会唱一会。 39、总在不经意的年生。回首彼岸。 纵然发现光景绵长。 40、有一种隐忍其实是蕴藏着的一种力量，有一种静默其实是惊天的告白。 41、只缘感君一回顾，使我思君朝与暮。 42、举杯独醉，饮罢飞雪，茫然又一年岁。 43、转身，一缕冷香远，逝雪深，笑意浅。来世你渡我，可愿？ 44、一花一世界，一叶一追寻。 一曲一场叹，一生为一人。 45、尘缘从来都如水，罕须泪，何尽一生情？莫多情，情伤己。 47、谁应了谁的劫谁又变成了谁的执念。 48、你若撒野 今生我把酒奉陪。 49、人生若只如初见 当时只道是寻常。 50、心有猛虎，细嗅蔷薇。 盛宴之后，泪流满面。 -1】终于为那一身江南烟雨覆了天下，容华谢后，不过一场，山河永寂。 -2】千秋功名，一世葬你，玲珑社稷，可笑却无君王命。 -3】凤凰台上凤凰游，负约而去，一夜苦等，从此江南江北，万里哀哭。 -4】嗟叹红颜泪、英雄殁，人世苦多。山河永寂、怎堪欢颜。 -5】风华是一指流砂，苍老是一段年华。 -6】夜雨染成天水碧。 有些人不需要姿态，也能成就一场惊鸿。 -7】你要记得，紫檀未灭，我亦未去。 -8】谁在岁月里长长叹息。 -9】汉霄苍茫，牵住繁华哀伤，弯眉间，命中注定，成为过往。 -10】红尘初妆，山河无疆。 最初的面庞，碾碎梦魇无常，命格无双。 -11】江南风骨，天水成碧，天教心愿与身违。 -12】山河拱手，为君一笑 。 -13】如是颠簸生世亦无悔。 -14】荏苒岁月覆盖的过往，白驹过隙，匆匆的铸成一抹哀伤。 -15】那被岁月覆盖的花开，一切白驹过隙成为空白。 -16】褪尽风华，我依然在彼岸守护你。 -17】那些繁华哀伤终成过往， 请不要失望，平凡是为了最美的荡气回肠。 -18】你的路途，从此不见我的苍老。 -19】长歌当哭，为那些无法兑现的诺言，为生命中最深的爱恋，终散作云烟。 -20】随你走在天际，看繁花满地。 -21】我自是年少，韶华倾负。 -22】你要记得，那年那月，垂柳紫陌洛城东。 -23】苍茫大地一剑尽挽破，何处繁华笙歌落。 -24】寄君一曲，不问曲终人聚散。 -25】谁将烟焚散，散了纵横的牵绊； 听弦断，断那三千痴缠。 -26】清风湿润，茶烟轻扬。 重温旧梦，故人已去。 -27】染火枫林，琼壶歌月，长歌倚楼。 岁岁年年，花前月下，一尊芳酒。 水落红莲，唯闻玉磬，但此情依旧。 -28】玉竹曾记凤凰游，人不见，水空流。 -29】他微笑着，在岁月的流失中毁掉自己。 -30】还能不动声色饮茶，踏碎这一场，盛世烟花。 -31】红尘嚣 浮华一世转瞬空。 -32】我不是我 你转身一走苏州里的不是我 。 -33】 几段唏嘘几世悲欢 可笑我命由我不由天。 -34】经流年 梦回曲水边 看烟花绽出月圆。 -35】。 4. 有哪些流行走红网络的诗句 少小离家老大回，安能辨我是雄雌。（苦命的人儿，这些年你都经历了什么？） 2、红酥手，黄藤酒，两个黄鹂鸣翠柳。长亭外，古道边，一行白鹭上青天。（如此意境，只有汉语做得到） 3、夜深忽梦少年事，惟梦闲人不梦君。（跟此人有仇啊？） 4、借问酒家何处有，姑苏城外寒山寺。（不许瞎说！） 5、洛阳亲友如相问，轻舟已过万重山，（欠人钱了？跑得够快的啊！） 6、爷娘闻女来，举身赴清池；阿姊闻妹来，自挂东南枝。小弟闻姊来，琵琶声停欲语迟。（这位姑娘，你人品真差） 7、在天愿作比翼鸟，大难临头各自飞。（你俩真配……） 8、美人卷珠帘，万径人踪灭。两岸猿声啼不住，惊起蛙声一片。（这还是美人吗？！） 9、劝君更尽一杯酒，从此萧郎是路人。（这么绝情？） 10、一朝被蛇咬，处处闻啼鸟。（这个很内涵） 11、遥想公谨当年，小乔初嫁了，使我不得开心颜！（爱人结婚了， 新郎不是你） 12、垂死病中惊坐起，笑问客从何处来（装病？回光返照？） 13、车辚辚，马萧萧，二月春风似剪刀。（贾府组织春游？） 14、满堂花醉三千客，更无一人是知音。（天才都是孤独的） 15、垂死病中惊坐起，夜深还过女嫱来。（死性不改） 16、踏破铁鞋无觅处，那人却在灯火阑珊处。（你该庆幸还是郁闷？） 17、问君能有几多愁，别是一番滋味在心头。（这究竟是不是原配啊？） 18、飞流直下三千尺，不及汪伦送我情。（汪伦跳崖了？） 19、醒时同交欢，儿女忽成行。（因果关系） 20、路漫漫其修远兮，壮士一去兮不复返！（工整啊） 21、江州司马青衫湿，宣城太守知不知。（有JQ） 22、后宫佳丽三千人，铁杵磨成绣花针。（写实派） 23、天苍苍，野茫茫，一树梨花压海棠。（春光乍泄……） 24、问世间情为何物，两岸猿声啼不住。（悲情的猿） 25、春宵一刻值千金，绝知此事要躬行。（干巴爹 Vs， 压灭跌） 26、床前明月光，对影成三人。（只可意会不可以言传） 27、天子呼来不上船，芙蓉帐暖度春宵。（好大的胆子） 28、桃花潭水深千尺，温泉水滑洗凝脂。（姑娘小心溺水） 29、人生得意须尽欢，从此君王不早朝。（你个昏君！） 30、朕与先生解战袍，芙蓉帐暖度春宵。（腐！！） 5. 关于网络是什么的诗歌 《网络的你我》 网络是什么？ 是飘渺的诱惑，虚幻的美丽。 网络里的你我， 你是风儿，我是沙； 风儿吹微薄，沙儿念卷缠绵； 暴风袭卷，沙散随风翻滚满天，风停落下，摔得碎痛心扉。 网络如森林， 你是一颗树，我是枝头的一片叶； 期待初春的到来，舒展着嫩绿的小叶； 叶子守望站在枝头，享受火辣的阳光，却默默地为你付出所有的养份，完成它生命的使命。 其实它很暗伤，火热的夏天很快地过去； 它害怕涩涩的秋风来临，它不敢去想秋天来到，又过来一个季节。 在它的心里，谢谢你给它的生命，给它来世的春光； 它明知没有来生，可是它自己会带着微笑，假装洒脱地对你说，来年我还会来，依旧长在你的枝头。 它从来不会计较，你有多少个季节，你有多少叶子，不会在乎它的长在阳光下，还是在绿阴下； 它只知道你是它的生命源泉，你是它的一切，你是它的唯一。 然而，谁也没有办法改变自然规律， 枯燥，萧条，黄色的秋季终究会来临。 它随着只会恋恋不离，依依不舍地随着秋风慢慢地飘落； 还有呼呼地声音，你会认为那是风的声音，其实是为你叶子奉献一生后，枯萎的叶片在挣扎，在颤抖的声音，那是它给你留下最后的爱——最美的呼唤，爱你最美的回音。 它的到来只是为了有你！你是它今生来世永远的牵挂，永远的追逐！ 网络如云，飘渺，浮沉，白云朵朵，云淡而风轻； 网络如烟！浓烈，弥漫，炊烟袅袅，风过而无烟； 它心里铭刻知晓，网络如云烟，它却还那么惦记，眷恋，想念。 最早的网络诗歌出现于1993年3月，诗阳首次使用电脑大量创作诗歌并通过互联网发表，网络诗歌诞生。 诗阳成为历史上第一位中国网络诗人。第二年诗阳的网络诗歌创作达到高峰，几乎以每天一首的速度发表了数百首原创诗歌，在网络上和各大中文网刊上均出现他发表的作品。 诗阳诗歌的大量发表，促使更多的网络诗人不断地出现。1995年诗阳、鲁鸣、亦布、秋之客等诗人创办了首份中文网络诗刊《橄榄树》，诗阳为主编，形成了以该诗刊为核心的网络诗人群，后有马兰、祥子、建云、梦冉、京不特、桑克等加盟。 九十年代末，网络诗人群开始转向国内发展以寻求更大的网络空间，1999年出现了李元胜担任主编的《界限》，2000年莱耳、桑克的《诗生活》和南人的《诗江湖》等成立，2001年于怀玉成立了《诗歌报》，同时更多的诗歌网站出现，网络诗歌进入诗歌创作的主流时代。 6. 关于网络是什么的诗歌 《网络的你我》 网络是什么？ 是飘渺的诱惑，虚幻的美丽。 网络里的你我， 你是风儿，我是沙； 风儿吹微薄，沙儿念卷缠绵； 暴风袭卷，沙散随风翻滚满天，风停落下，摔得碎痛心扉。 网络如森林， 你是一颗树，我是枝头的一片叶； 期待初春的到来，舒展着嫩绿的小叶； 叶子守望站在枝头，享受火辣的阳光，却默默地为你付出所有的养份，完成它生命的使命。 其实它很暗伤，火热的夏天很快地过去； 它害怕涩涩的秋风来临，它不敢去想秋天来到，又过来一个季节。 在它的心里，谢谢你给它的生命，给它来世的春光； 它明知没有来生，可是它自己会带着微笑，假装洒脱地对你说，来年我还会来，依旧长在你的枝头。 它从来不会计较，你有多少个季节，你有多少叶子，不会在乎它的长在阳光下，还是在绿阴下； 它只知道你是它的生命源泉，你是它的一切，你是它的唯一。 然而，谁也没有办法改变自然规律， 枯燥，萧条，黄色的秋季终究会来临。 它随着只会恋恋不离，依依不舍地随着秋风慢慢地飘落； 还有呼呼地声音，你会认为那是风的声音，其实是为你叶子奉献一生后，枯萎的叶片在挣扎，在颤抖的声音，那是它给你留下最后的爱——最美的呼唤，爱你最美的回音。 它的到来只是为了有你！你是它今生来世永远的牵挂，永远的追逐！ 网络如云，飘渺，浮沉，白云朵朵，云淡而风轻； 网络如烟！浓烈，弥漫，炊烟袅袅，风过而无烟； 它心里铭刻知晓，网络如云烟，它却还那么惦记，眷恋，想念。 最早的网络诗歌出现于1993年3月，诗阳首次使用电脑大量创作诗歌并通过互联网发表，网络诗歌诞生。诗阳成为历史上第一位中国网络诗人。第二年诗阳的网络诗歌创作达到高峰，几乎以每天一首的速度发表了数百首原创诗歌，在网络上和各大中文网刊上均出现他发表的作品。诗阳诗歌的大量发表，促使更多的网络诗人不断地出现。1995年诗阳、鲁鸣、亦布、秋之客等诗人创办了首份中文网络诗刊《橄榄树》，诗阳为主编，形成了以该诗刊为核心的网络诗人群，后有马兰、祥子、建云、梦冉、京不特、桑克等加盟。 九十年代末，网络诗人群开始转向国内发展以寻求更大的网络空间，1999年出现了李元胜担任主编的《界限》，2000年莱耳、桑克的《诗生活》和南人的《诗江湖》等成立，2001年于怀玉成立了《诗歌报》，同时更多的诗歌网站出现，网络诗歌进入诗歌创作的主流时代。

货币供给量＝基础货币*货币乘数在货币供给过程中，中央银行的初始货币提供量与社会货币最终形成量之间客观存在着数倍扩张（或收缩）的效果或反应，这即所谓的乘数效应。货币乘数主要由通货—存款比率和准备—存款比率决定。通货—存款比率是流通中的现金与商业银行活期存款的比率。它的变化反向作用于货币供给量的变动，通货—存款比率越高，货币乘数越小；通货—存款比率越低，货币乘数越大。准备—存款比率是商业银行持有的总准备金与存款之比，准备—存款比率也与货币乘数有反方向变动的关系。

每个人都希望可以摆脱日常工作，在地球上美丽的角落度过一段时间。但冲动都是魔鬼，千万不要看到一个风景视频就头脑发热急冲冲地去旅行了，我不知道你有没有过这种经历，但是我有过。去了之后途中遇到各种措手不及的事情，好好的心情荡然无存。事后想想还是太冲动，没有好好规划自己的行程。相信我，去一个陌生的地方旅游一定要事先好好规划，不然到时候会遇到各种各样的突发事件，这是真的，所以在您体验纽约自由女神像，尼亚加拉大瀑布或罗姆人的披萨之前，将一些重要的待办事项清单摆在您和您的旅途之间。这样你的旅行会轻松许多。那么下面我们就介绍几个简单的步骤，他们将帮助您使旅行成为令人难忘的旅程。设定预算。请务必尽早制定预算，甚至在您不知道目的地，旅行日期或行程之前。它可以帮助您计划和享受旅行范围内的旅程。您的任务是按照您想要的旅行方式研究目的地的费用，从而避免由此而引起的失望。有些目的地通常比其他目的地便宜，但有一些方法可以节省费用：在淡季旅行或选择便宜的住宿。估算的时要多一点。选择目的地。现在您知道可以花多少钱，您想去哪里？您可以选择世界上许多美丽的地方。根据您的预算，有些可能已经不适合。选择您必看的旅行清单上的特定网站，并计划您的假期。选择目的地非常重要，因为它可以为您确定目标。这样您的旅行不仅对您而言更加具体，也更容易进行，而且也使计划变得更加容易。整理文件。根据您选择的目的地，您需要一些重要的文件。如果您没有护照，则从申请之日起需要几周的时间才能收到护照。因此，请务必在旅途前做好一切准备。你已经有护照了吗？检查其到期日期。在某些国家/地区，您除了护照外还必须拥有有效的签证。请检查您需要哪种类型的签证，并尽早申请，因为获得签证是一个复杂的过程，即使经过批准，也可能需要数周的时间。考虑旅行保险。旅行保险有多种，不仅仅包括医疗保障。当您的相机坏了，您的航班被取消或被盗时，它可以保护您。另外，请检查您的医疗保险，以了解您是否在海外可以使用。如果没有，您可能需要购买医疗保险以涵盖某些情况。为最坏的情况做准备永远是最好的。预订您的航班。由于您的航班可能是旅途中最昂贵的部分，因此您需要先预订机票。这将使您更灵活地安排旅行，这是节省航班费用的好方法。因此，请确保提前几个月预定机票。 创建一个粗略的行程。选择目的地研究站点和地点后，您才能知道真正想要探索的地方，然后弄清楚您有时间和预算去哪些地方。预订您的住宿。一旦您计划好了一些睡觉的地方的行程。就像您为旅行预订的几乎所有东西一样，您安排得越早越好，尤其是在旺季。做一些研究，睁大眼睛看看，研究各个住宿是否免费提供早餐以及其他日常用品。这样您可以在旅途中为其他重要事情节省更多的钱。如果可能的话，最好预定一下住宿，这样一来，一天辛苦又疲惫的夜晚，您也不必到处乱跑。包裹重量轻一点。只收拾必需品，并开始考虑在离开前至少一周需要带什么东西。根据您选择的目的地，携带适合本季节特别是当地特定天气的舒适衣服。请点击输入图片描述通过规划这些简单的步骤，您可以更好地组织旅行并为旅行做好准备。因此，您可以花更少的时间来担心您的旅行安排，而将更多的时间盯着城堡和美丽的风景。好好享受享受假期旅行吧。拥抱每一刻，无论好坏。想了解更多精彩内容，快来关注数据百晓生我会在这里分享各种生活技巧和读书笔记，希望您可以借此得到一些有用的知识，让您的生活变得更加美好，更加有趣。

自主管理本民族、本地区的内部事务享有制定自治条例和单行条例的权力使用和发展本民族语言文字 尊重和保障少数民族宗教信仰自由 保持或者改革本民族风俗习惯 自主安排、管理、发展经济建设事业 自主发展教育、科技、文化等社会事业

1、家庭应用：　日常使用的物品如金银珠宝、头饰、水笔、胸针、眼镜、首饰、表链、光碟、梳子、牙刷、刮须刀、假牙、茶具等还有奶瓶、奶咀及水果如葡萄、草莓、樱桃，这些饰物、工具和水果在被清洗的同时还进行了消毒杀菌，另外手部也可用超声波进行美容护肤，长期使用可保持皮肤幼嫩润滑充满弹性。　2、工业应用：　　工厂流水线清洗，五金零件清洗、电子线路板清洗。　3、银行、办公室、财务、工艺美术、广告行业、办公用品：　如打印机、钢笔、喷头、画笔、针笔、喷咀经常堵塞，印章也常常因印泥的沾附而模糊不清，常用明和超声波清洗器可保流畅清晰。如结合适量洗洁精或其他清洗剂会有更好效果。　4、眼镜、光学仪器：一切光学镜片　如各种眼镜(包括隐形眼镜)、望远镜、放大镜、相机、显微镜、摄像机等之镜头零件等经超声波清洗后，所有世间真情尽显无遗。　　5、玉石、饰物加工行业：　　在研磨抛光等加工过程中，大量粉尘污物会沾附在玉石、饰物上，而这些工件往往形状复杂，缝隙又多，传统的清洗方法常常一筹莫展，而明和超声波清洗器则独到奇效。　6、通信器材、电器维修：　　手机、对讲机、随身听等电器的精密线路板、零配件利用明和超声波清洗器结合无水酒精清洗，可得到极佳的无尘无污染完全彻底的清洗效果。　7、钟表、精密仪器：　　有了明和超声波清洗器，钟表、精密仪器免除了逐一拆装螺丝、齿轮、游丝发条、表链等的麻烦，只须把外壳卸下，整个放进装有相应清洗剂(如汽油)的清洗槽内，便可以取得事半功倍的清洗效果。　　8、医疗单位、院校：　　各种医疗器械如手术器具、牙科的假牙、牙模、照视镜、化验室实验的烧杯试管等的清洗，各类药剂试剂的混和、化合均可提高效率、提高清洁净度、加速化学反应和缩短时间。

你有没有磁带？有点年代了吧哈哈47

一：第一个皇后不是秦始皇的老婆！说到中国历史上的第一个皇后，肯定很多人，第一时间想到的是秦始皇的皇后，但其实不然，中国历史上第一个皇后是汉高祖刘邦的皇后吕雉，秦始皇虽说是中国历史上第一个皇帝，但当年秦始皇并没有立皇后，这个事情在历史上也是一个谜团，秦始皇的母亲赵姬，当年和大臣吕不韦来往密切，所以民间也有传说，秦始皇是赵姬和吕不韦的孩子，并不是秦始皇父亲子楚和赵姬所生，关于秦始皇为何不立皇后这个事情，我想可能和秦始皇小时候母亲的经历有关系，导致了秦始皇不再相信女人，所以后面就连公子扶苏的生母是谁，史书上都没有确切的记载，所以直到秦国灭亡，直到后面的秦二世胡亥、秦三世子婴都没有立皇后！二：圣旨的颜色！说到圣旨，相信大部分人都只是在电视上见过真正见过圣职的人，估计没有几个，但是说到圣旨的颜色，我相信大部分人第一时间想到的肯定是黄色或者是金黄色，因为现在很多电视剧里面演的甚至都是金黄色或者是黄色，但其实真正历史上的圣旨分很多种颜色，并不是只有金黄色或者是黄色，并且真实历史上的圣旨颜色和你的官阶品级直接挂钩，一般如果你是五品以上的官员，那么可能会是金黄色的圣旨，如果你是五品以下的官员，可能就直接是白色的白绫，并且我们熟知的奉天承运皇帝诏曰，这个是明朝以后的圣旨上面才会这样写，在明朝之前，甚至上并没有这一句话所以现在大家看电视的时候，也要带着一定的理性心理去看！三：历史上寿命最长的皇帝！黄帝是中国古代封建政权中最主要的一个人，从公元前221年秦始皇建立秦朝以后开始实行了皇帝制度，这一制度从此一直延续到我国最后一个封建政权清朝，中国封建皇帝制度一共影响了中国上千年的时间，中国历史上大约一共出现了400多位皇帝，那么这其中哪一个才是活得最长的皇帝呢？很多人第一时间想到的会是清朝的乾隆皇帝，他一共活了89岁，但其实不然，中国历史上活得最久的皇帝是，南越武帝赵佗，据记载赵佗从公元前203年继位，一直活到公元元前137年，赵佗这一生活了103岁左右，赵佗年轻的时候是秦朝的一个大将军，公元前219年，秦始皇平定南越，赵佗当年是随行的副帅，战争胜利后，赵佗便留在了这里，赵佗一共治理岭南81年，他一直活到了汉武帝建元四年，也就是公元137年的时候去世，所以赵佗才是中国历史上活得最久的皇帝四：唐朝时期熊猫就出国了！熊猫是中国的一级国宝，现在很多的外国都希望引进中国的熊猫，就是因为熊猫憨态可掬的表情和动作非常讨人喜欢，所以我国在外交上也经常向一些国家“外借”熊猫，其实这样的事情并不是现代才发生，中国历史上最早“外借”熊猫发生在唐朝，去《旧唐书》记载，公元前685年，日本遣唐使来华访问唐朝，向唐朝学习先进的政治制度和经济模式，当时的皇帝是唐睿宗李旦，其实实际掌权的是武则天，为了表示自己大国的友好，就送给了日本的天武天皇两只熊猫，并由遣唐使一并带回日本，这个就是最早的“熊猫外交”！五：为一个因为“古稀之罪”被处死的人！曾经在乾隆年间发生了一起非常有趣的案例，公元1781年的时候，已经退休在家的原大理寺卿尹嘉铨，为了给自己的父亲申请一个从祀文庙的待遇，于是他就上书乾隆，但随后就被乾隆判处了死刑，原因是当年尹嘉铨在奏折中说自己是古稀老人，在这之前乾隆已经诏告天下，自己才是古稀老人，乾隆用了古稀老人这个称号，肯定是不允许其他人在用这个称号，所以尹嘉铨的这个行为就是公然与皇帝抢名号，最后乾隆直接把尹嘉铨判出来绞死，罪名就是古稀罪，尹嘉铨也成了中国历史上唯一一个被古稀罪处死的人！

七律二首·送瘟神读六月三十日《人民日报》，余江县消灭了血吸虫。浮想联翩，夜不能寐。微风拂晓，旭日临窗，遥望南天，欣然命笔。 绿水青山枉自多，华佗无奈小虫何！千村薜荔人遗矢，万户萧疏鬼唱歌。坐地日行八万里，巡天遥看一千河。牛郎欲问瘟神事，一样悲欢逐逝波。春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧。红雨随心翻作浪，青山着意化为桥。天连五岭银锄落，地动三河铁臂摇。借问瘟君欲何往，纸船明烛照天烧。译文南方一直青山绿水，风景秀丽，一个小小的血吸虫竟使大好河山萧杀黯淡，就连华佗也奈之不得。成千成万户人家变得萧条冷落，大片田地荒芜，许多村庄已被完全毁灭。人们住在地球上，不知不觉中，一日已行了八万里路，巡视了宇宙中万千星河。牛郎要问起血吸虫病的事，一切悲欢离合都随着时光的流逝而成为过去了。如今的南方春天，千万条杨柳随风飘拂，景象格外优美，中国的六亿人都是尧舜一样的圣人。落花随着自己的心情翻波逐浪，青山也有意地化崎岖险要为康庄大道，为人民作桥梁。五岭山脉高峻与天接，劳动人民却在山上挥动雪亮如银的锄头；摇动铁臂来搞水利建设，使大地震动。请问瘟君你想要去往哪里呢？我们用烧纸船和蜡烛把它送走。

送瘟神的意义如下：送瘟神是一个古老的中国信仰习俗。它起源于瘟疫发生的原因无法用医学来解释的年代，人们把瘟神的横行看作是精灵、鬼怪、瘟神等的作为，于是就产生了通过巫术把视为病因的鬼怪和瘟神等送走来消灭瘟疫的习俗。瘟神是古代中国民间信仰中的司瘟疫之神，分别为春瘟张元伯，夏瘟刘元达，秋瘟赵公明，冬瘟钟仕贵，总管中瘟史文业，是传说中能散播瘟疫的恶神。瘟神一说来自于隋朝。据《三教源流搜神大全》记载，隋文帝时天空出现五位力士，穿五色袍，各执不同法器，当时太史公张居仁说五位力士为五位瘟神，会带来瘟疫。后隋文帝修建祠堂供奉五瘟神。《素问》说：“五疫之至，皆相染易”。后来道教将五瘟收归门下，称为其信奉的神灵。人们为“禳疫”而悬菖蒲、插艾蒿、别香包、饮雄黄酒以及在小孩脸上抹雄黄，这是个人行为。还有“禳疫”的集体行为，文献记载“五瘟庙僧令人曳车作龙舟状，列五瘟神像，……遍游街衢，人俱剪衣带少许，投钱朱中施之，俗曰送瘟船。”

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火，这个事物，大家都会接触。它非常的重要，早在远古时代我们的祖先们就学会了运用火，它是我们生活当中必不可少的事物。然而变成吞噬人们生命财产的恶魔。一旦发生火灾，将严重威胁人们的生活，给人民的生命财产和国家的建设发展造成巨大损失。所以我们在日常生活中一定要学会消防安全知识。预防火灾的措施很多，我们首先要从日常生活中的小事做起：一个烟头、一支蜡烛、一点焊花等引发的火灾报道不胜枚举。唏嘘之余，这些本可以避免的灾难，却因为一个小小的忽视，顷刻间夺走了多少宝贵的生命和财产。由此我们想到了我们的加油站,一个高危行业，一个易燃易爆场所，安全隐患无处不在。例如在加油站,我们虽然对在现场吸烟的司乘人员进行制止，让他们到加油站以外的场所吸烟或把烟熄灭,却疏忽了现场的烟头留下的安全隐患。在这里我们呼吁大家在加油站等易燃易爆场所一定要随时注意现场的安全，来不得半点疏忽。为了预防火灾，防止火灾事故，我们必须做到公共场设置消防栓、灭火器、消防水泵等消防设施，必须留有安全通道，并保证安全通道的畅通。必须保证消防设施合格并处于应急状态，当真正火灾到来时，我们一定要记报警早、损失少，边报警、边扑救，先控制、后灭火，先救人、后救物，防中毒、防窒息，听指挥、莫惊慌的重要原则。

《研究生政审表怎么写》去所报的学校下一份模板，把自己该填的都填上，应届的找学工组写证明并盖章，非应届的找所在单位。考研政审表是学校教务处盖章还是导员盖章啊?!应届毕业生! 看看要去复试的学校有什么要求，我当时是在学院(系)盖的章，我当时问了一个我们学校学姐，她说这些都不重要，重要的是要考好，祝你复试顺利!考研复试需要政审表吗要的,政审主要是看你的背景情况,也就是你及你的家人.一般小问题都不用担心在职研究生政审表考研政审表能给个范文吗跟你报考院校研究生院研招办联系，有固定模板的，不能用随意的模板考研政审表自述怎么写几十个人的品德，可以写学习上、生活上等等。列入：在思想品德方面，本人有良好道德修养，并有坚定的政治方向，热爱祖国，热爱人民，坚决拥护共产党的领导和社会主义制度。在生活上，我崇尚质朴的生活，并养成良好的生活习惯和正派的作风。在社会活动方面，参加了学院的“学通社”与“合唱团”，作为学院足球队的主力，参加了两届学校足球赛，取得了第二名的好成绩，在这些活动中，不但锻炼自己的组织和交际能力，还深刻地感受到了团队的合作精神和凝聚力。在学习上，我圆满地修完了本专业课程，并具备了较强的英语听读写能力。考研政审表怎么填1、考研政审表可以采用以下方式：一是原工作单位或者保管档案的人才中心签署意见并盖章，即使已经辞职也可以，因为很多单位还是愿意帮忙，毕竟是好事。二是可以去户籍所在地的街道办事处签署意见并盖章。如果街道办事处不愿意起草则可能要求自己写好，然后他们抄写一遍并盖章。2、一般来说考研政审表可以从思想政治学习与现实表现、历史清白、工作能力或生活态度、违法违纪情况等方面去概述。考研复试的时候，政审表的审查严格吗考研政审只是走个形式，在你达到复试分数线，参加学校组织的复试前，按照学校的要求，下载一个政审表，应届生由本科学校填写(一般都是自己填写)盖章即可，往届生由档案所在地(托管处，街道，社区，单位等等)盖章即可，复试时上交学校。研究生政审表上的考生所在单位政审意见怎么填盖公章一定该党委的公章

科学在物质层面给人类带来进步，这是有目共睹的事实，但它也给人类带来深层的价值丧失，而这种丧失却不易觉察。人是自然的产物，但人又不是一般的自然物。人类既是物质的，又是精神的，人类是精神与物质的统一体。这是自然界任何其他事物都不具备的，科学技术给人类带来了物质文明，但精神的文明没有相伴而来，相反人类的精神文明有倒退的趋势。《圣经》里讲亚当在自己摘取智慧之果后被驱逐出了伊甸园，人类会不会因为摘取科学技术这一个智慧之果而被开除出自然界呢？一众所周知，近代科学源于宗教改变和文艺复兴运动在对抗神本主义的斗争中，人们打出人文主义的大旗，用人性去对抗神性肯定和张扬人的理性和欲望。人们开始重新解读基督教精神，文艺复兴运动进一步使人们认识到，唯有人的幸福才能证明上帝的荣耀。人文主义在与神本主义的斗争中催生了科学，并且使科学成了与之一同对付宗教神学统治作战的同盟军，完全可以说人文主义是科学得以生根、萌发、壮大的土壤。科学成了人文主义得以成立的一种手段，在这一段时间里，科学和人文被看成整个文化的不可分割的组成部分，而且两者是兼容互补，相互确证的。科学关注人的物质享受以及人和自然的关系，同时带来人的征服，侵略的欲望和对精神，道德的漠视。这一点无疑切合了那时新兴资产阶级的要求，从此科学从神学的婢女一跃成为主人，从历史舞台的幕后走到了前台，并成了历史的主角。科学是一股神奇的力量，它很快用数学的语言，实验的方法建立起以经典力学为代表的近代科学体系。天上的行星与地上的物体竟然都严格地遵循着同样的定律，人类第一次窥见到上帝的秘密。人类的“人定胜天”、“人为自然立法”的豪情油然而生。然后这一切跟它所引发的工业革命相比都不值一提。19世纪之后，科学还成了技术的先导，技术无疑放大了科学的力量。科学技术成了人类生活的核心内容，从此科技成了人类文明的重要向度，人类文明被简化成科技文明，这与传统的人类文明已大相径庭。因为科技文明只关注人的物质享受以及人和自然的物质关系科学总是给人这样一个假象，科学对自然和物质的研究是中立的，它只问是非，不管善恶。它拒绝考虑人的道德，终极关怀问题。这已经表明它带有一种功利主义的人生价值。自然科学的研究限于我们能够看见的空间和眼前的情况，而社会科学涉及另外的空间和人类长远的生存状态。随着科学的进一步发展。特别是科学的技术化而使科学上升为一种物质力量，使它有能力蚕食人类的精神空间。信息不对称原理告诉我们：技术的种子撒向哪里，哪里就是一片技术的森林。科学技术具有强烈的渗透性，它迅速扩张到人类生活的一切领域。它所到之处，一切都理性化了，标准化了。人的生存状态成为一种技术化生存，人性被扭曲了。科学技术无视人依赖自然的基本事实，严重破坏人和自然的和谐关系，科学在征服自然中摧毁了人存在的物质基础。科技对于自然的态度是简单化的,肤浅和粗暴的，它不能从总体上把握人与自然之间的关系。现代技术展现的是一种强求，这个强求向自然提出苛求，要它提供能量，这种能量本身可以被开采和贮藏。但是，这难道不是也适用于古代的风车吗？不适用风车虽然在风中转动，但叶片始终直接听任风的吹刮，风车并不开发气流中的能量并加以储存。现代科技对自然的把握缺少古代诗人所描写的审美观照。在许多神话和古老的观念中，自然是具有人性或神性的一面的，人们把自然看作是自己的母亲。这是一种人性的流露，人类生活在自然母亲的怀抱中，吸吮着母亲的乳汁，就应当对自然母亲负起一种道德上的责任。科学凭着对自然自以为精深的肤浅了解，把自然母亲变成了征服的对象，肆意破坏自然。从眼前看，科学确实创造了暂时的物质丰富，但是，从长远看，正是科学在毁灭着我们生存的基础。恩格斯早就告诫我们：我们不要陶醉于我们对自然的胜利，对于每一次这样的胜利，自然界都报复了我们，每一次的胜利，在第一步确实取得了我们预期的成果。但在第二步和第三步却有了完全不同的，出乎预料的影响，常常把第一个结果也取消了，如今，良田在变成沙漠，江河在断流，湿地在消失，森林在被砍伐，水源在枯竭，就连水和空气都贴上了价格的标签，人类的生存基础开始坍塌，人类已经走到了困境的边缘。二我们必须清醒地认识到科学技术是一把双刃剑，最终症结不在于剑，而在于擎剑之手—人的智慧。科学技术所带来的一切问题归根到底还是人类自身的问题，归根到人类对待自然的态度。我们必须明确科学技术解决不了自身的问题，如果我们不能求助于科学，那么我们又能求助于谁呢？我们只能求助于人类自身。我们必须重新认识科学技术并反省人类自身，科学从来就不是人生意义的来源，它拒绝任何人的因素进入其视野，这是科学的本性，不是科学的错误，科学只塑造人们理解世界与自身的基本视界，科学性是判断一门学术是否够格称得上是知识的最终标准，科学是重要的，但不是人类的全部，人类像需要科学技术一样同样需要着哲学，历史学，文学，哲学使人明智，道德使人向善。历史永远是当代史。历史不能淡忘。人们应该重视精神上的修养以及如何处理人与人。人与社会的关系，珍视节制、容忍、真诚和礼让的美德，决不能把文明只定义为科学技术文明!把文明的进展理解为一种物质丰富，把科技标榜为人类文明的最高成就，把人的解放理解为人从自然中得以解放。在科学充斥这个星球以前，一直在世界各地存在着不同的技术、文化和生活方式。例如：在19世纪之前，中国人生病了，用中医治疗；西方人病了，采用西医治疗，中医学的理论与西医学理论是完全不一样的；中医学上讲的“气”，如果用解剖学的理论来分析的话，那么“气”是不存在的。中医是一种整体性的治疗方式，它同样可以把病治好。没有必要讨论中西医孰好孰坏。不管中医西医，能治好病就是良医。如果把这一问题进行放大，那么中医和西医代表着两种截然不同的人类文明模式，我们可以说，以科学技术为先导的现代化也根本不是唯一的生活方式和社会进步模式，科学发展的道路是唯一的吗，这个唯一之路就是西方科学的发展道路吗？中国科学的发展只能学步于西方，按照西方的老路亦步亦趋吗？答案显然是否定的。尽管西方文明最早实现了现代化，其知识系统也明显比其他文明发达，但这不意味着它在总体上是一个比其他文明更高级的文明，世界本来就孕含着无限的潜在的知识和价值，也正因其无限，所以人类永远也不可能穷尽它，那么什么文明可以弥补科学技术现代化的不足呢？梦里寻她千百度，蓦然回首，非中华文明莫属。当然同样的道理，西方文明同样也弥补中国文化的不足，从文化的深层底蕴来看，中西文化有着本质的差异，中国传统文化是综合，而不是分析。尽管东西方的思维方式迥异，但思维方式是不存在好坏之分的。因此，不能简单地说综合与分析孰好孰劣，在人类文明的初期，那种具有猜测性的不连续的综合方法可能更容易切入事物的本质，但随着科学进一步的发展，从综合的角度切入事物的本质就变得困难了，这时分析的方法便展现出它的蓬勃生命力。这也正是近代科学发轫于西方的原因所在。这种蓬勃的生命力至今仍然没有显示出衰减的迹象，但它的加速度在减小，肯定会有这样的一天，中国传统哲学将以崭新的姿态重返人类文明的历史舞台，当然我们也不能带有狭隘民族主义情绪，不加分析地一味幼稚地宣称下世纪是东方文化或者儒家文化的世纪，要建设民主、富强、可持续发展的新中国，必须加强交流、相互借鉴、取长补短、同时有意识地探索新的文化流派，构建一种具有时代特色、民族的也是世界的新文化，应该努力探求一条具有中国传统特色的科学技术道路。三中国的文化理想只要经过正确的诠解，可以提供现代人类需要的自然观，科学认识论和方法论思想，中国文化观念!既有主客二分，主体意识的思想!亦有天人和谐兼有人可制天的理念。中国人既把天视为可宰制可利用的对象，又视为自身的生命沃原。怀特海说“事情越来越明显!西方给予东方影响最大的是它的科学和科学观点”。这一点是最值得借鉴的，但同时又要注意克服西方科学及其工业化在达到胜利的顶峰时又使整体沉沦于局部之中而不能自拔的毛病“智慧是平衡发展的结果”。如何平衡中西方的智慧，必须要有一个理论的指引。这个指引就是马克思主义哲学，我们必须善于把我国传统哲学与马克思主义哲学结合起来，建立马克思主义的自然观，并用这种自然观去指导当今中国的科学技术的发展，马克思主义具有与时俱进的理论品质，它不仅是中国社会主义现代化建设的理论指南，同时也是中国科学技术发展的指针。笔者认为，对此，重要的是认清生产力是不是只有自然属性的问题，大力发展生产力是这个时代最响亮的口号，生产力成了现代社会的高频词、主题词。但这绝不意味着人们已经正确的理解了生产力的内涵，人们总是以为，生产力是人们改造自然，影响自然和征服自然的力量，生产力只具有自然属性，生产关系是人与人在生产中结成的社会关系，生产关系是社会属性。因此，长期以来形成这样一个观念，自然科学是研究生产力的，社会科学是研究生产关系的，按照这种理解，科学技术是第一生产力中的科学技术便只是指自然科学技术，其实这是对马克思主义生产力学说的曲解与误读。生产力不仅具有自然属性，而且更重要的是具有社会属性。马克思在《1844年经济学哲学手稿》里就已经把共产主义理论与自然观念结合起来，指出共产主义是人和自然之间，人和人之间矛盾的真正解决，马克思称这种完成了的自然主义，等于人道主义，而作为完成了的人道主义等于自然主义，明确主张人的自然主义与自然的人道主义的统一，并将这种统一视为人与自然的完成了的本质的统一和自然界真正的复活。总之，我们要像西方人文艺复兴时期大力弘扬古希腊理性主义精神一样去弘扬中国传统哲学的天人合一的自然观，它是科学技术发展的航标!无疑也是医治现代科学技术弊病的一剂猛药。

法律分析：1、民族自治地方的人民代表大会有权依照当地民族的政治、经济和文化特点，制定自治条例和单行条例。2、上级国家机关的决议、决定、命令和指示，有不适合自治地方实际情况的，自治机关报经该上级国家机关批准，可以变通执行或者停止执行。3、自治机关在执行职务时，可使用当地通用的一种或者几种语言文字。4、自行培养各级干部、科学技术和经营管理等专业人才。5、经国务院批准，可以组织本地方维护社会治安的公安部队。6、自主安排和管理地方性的经济建设事业；制定本地方的经济建设方针、政策和计划。7、合理调整生产关系，改革经济管理体制。8、对可以由本地方开发的自然资源，优先合理开发使用。9、自主安排本地方基本建设项目，管理隶属于本地方的企业、事业单位。10、经国务院批准，可以开辟对外贸易口岸，开放边境贸易，在外汇留成等方面享受国家优待。11、自主安排地方财政收支，确定各项开支标准。12、实行减税或免税。13、决定本地方教育规则、学校设置、办学形式、教学内容、教学用语和招生办法。14、自主发展民族教育和民族文化事业，发展现代医药和民族传统医药，开展民族体育活动等。15、企业、事业单位要优先招收少数民族人员。法律依据：《中华人民共和国民族区域自治法》 第十九条 民族自治地方的人民代表大会有权依照当地民族的政治、经济和文化的特点，制定自治条例和单行条例。自治区的自治条例和单行条例，报全国人民代表大会常务委员会批准后生效。自治州、自治县的自治条例和单行条例报省、自治区、直辖市的人民代表大会常务委员会批准后生效，并报全国人民代表大会常务委员会和国务院备案。

《送瘟神·其一》绿水青山枉自多，华佗无奈小虫何！千村薜荔人遗矢，万户萧疏鬼唱歌。坐地日行八万里，巡天遥看一千河。牛郎欲问瘟神事，一样悲欢逐逝波。《送瘟神·其二》春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧红雨随心翻作浪，青山着意化为桥。天连五岭银锄落，地动三河铁臂摇。借问瘟君欲何往，纸船明烛照天烧。白话释义：其一：祖国大地上白白有这么多的绿水青山，连神医华佗拿小小的血吸虫也没有根治的办法。许多村庄荒草丛生，杳无人迹，瘟疫无情蔓延，千门万户家破人亡，听到的只是鬼在唱歌。坐在地球上每天行走八万里的路程，沿着天路遥遥地看过浩渺的银河。牛郎如问起血吸虫病的事，一切悲欢离合都已随着时光的流逝而成为过去。其二：春风吹拂杨柳新绿，新中国一片春意盎然，六亿人民意气风发，个个都像古代的尧舜一样。落花随着自己的心意翻波逐浪，青山有意化崎岖险阻为康庄大道。人民群众挥动银光闪闪的铁锄，挥舞着坚实的臂膀，兴修水利，整治山河，使大地都为之颤动。试问瘟神啊，你要往哪里去？人们焚化纸钱，点起明烛，火光明亮，照耀天空，以此来送走瘟神。解析：这两首诗是联章体，通过血吸虫病在旧社会长期流行，危害严重和新社会迅速被消灭的鲜明对比，揭露了旧社会给劳动人们造成的沉重灾难，歌颂了社会主义制度及劳动人民在党的领导下焕发出来的冲天干劲和改造山河的英雄业绩。

按模板来。政审表内容基本模板：该同学（该同志）思想态度端正，拥护中国共产党的领导，主动学习马列主义、毛泽东思想及中国特色社会主义理论知识。坚决维护和贯彻党的方针政策，关心时事，拥护党和国家的重大决策，有较高的道德品质修养。旗帜鲜明地反对一切邪教组织和伪科学，本人及直系亲属未参加过重大政治斗争。在校（工作）期间勤奋努力、认真刻苦，专业基础扎实，有较好的的组织协调能力，能与身边的人友好相处，有较高的集体意识和服务意识。曾获。。。。。。奖励，无任何违法乱纪现象。因此，该同学（同志）政审合格。

超声波清洗机优势如下：1、清洗洁净度高、清洗速度快。可进行批量清洗，清洗效率高，节省企业成本。2、被清洗物件表面形状的复杂程度几乎不影响超声波清洗的功能和质量。只要清洗介质能够渗入足够，空化效应能起作用，就能发挥超声波清洗机功能。3、超声波清洗机对清洗介质要求不是很高，可以用水代替某些特殊要求的有机溶剂，或者是用较低浓度的有机溶剂，所以，超声波清洗机可以减少有机溶剂对环境的污染。

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《七律二首·送瘟神》是毛泽东在1958年6月30日，从《人民日报》得知余江县消灭了血吸虫后写下的七言律诗。其一：绿水青山枉自多，华佗无奈小虫何！千村薜荔人遗矢，万户萧疏鬼唱歌。坐地日行八万里，巡天遥看一千河。牛郎欲问瘟神事，一样悲欢逐逝波。其二：春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧。红雨随心翻作浪，青山着意化为桥。天连五岭银锄落，地动三河铁臂摇。借问瘟君欲何往，纸船明烛照天烧。注释译文：1、余江县：在江西。2、华佗：三国时名医。3、薜荔（bì lì）：亦称木莲、鬼馒头。桑科，常绿藤本，含乳汁。叶厚革质，椭圆形，下面有凸出的网络。产于我国中部和南部。果实富果胶，可制食用的凉粉。4、遗矢：遗屎。《史记·廉颇蔺相如列传》，赵王派使者到楚国看廉颇，想召他抗秦。使者诳报道，“廉将军虽老，尚善饭；然与臣坐，倾之，三遗矢矣。”血吸虫病后期人常水泻。5、鬼唱歌：李贺《秋来》，“秋坟鬼唱鲍家诗”。6、坐地、巡天、牛郎：毛泽东一九五八年八月二十五日致周世钊的信，“坐地日行八万里，蒋竹如（毛在湖南第一师范时的同学）讲得不对，是有数据的。地球直径约一万二千五百公里，以圆周率三点一四一六乘之，得约四万公里，即八万华里。这是地球的自转（即一天时间）里程。坐火车、轮船、汽车，要付代价，叫做旅行。坐地球，不付代价（即不买车票），日行八万里，问人这是旅行么，答曰不是，我一动也没有动。真是岂有此理！囿于习俗，迷信未除。完全的日常生活，许多人却以为怪。巡天，即谓我们这个太阳系（地球在内）每日每时都在银河系里穿来穿去。银河一河也，河则无限，‘一千"言其多而已。我们人类只是‘巡"在一条河中，看则可以无数。牛郎晋人，血吸虫病，蛊病，俗名鼓胀病，周秦汉屡见书传。牛郎自然关心他的乡人，要问瘟神情况如何了。天鹰座阿尔法，中国名称牛郎星，属银河系。””7、尽舜尧：《孟子·告天下》，“人皆可以为舜尧”。8、红雨：李贺《将进酒》，“桃花乱落如红雨”。9、三河：黄河、淮河、洛河，泛指河流。扩展资料：全诗112字，毛泽东写于1958年。这两首诗通过血吸虫病在旧社会长期流行，危害严重和新社会迅速被消灭的鲜明对比，揭露了旧社会给劳动人们造成的沉重灾难，歌颂了社会主义制度及劳动人民在共产党的领导下焕发出来的冲天干劲和改造山河的英雄业绩。这两首诗是联章体，以丰富的想象，把过去和现在，神话和科学有机地结合起来。第一首以深沉的笔调写劳动人民遭受血吸虫病祸害的悲惨图景和消灭血吸虫病后的欢快心情。第二首以高昂的情绪写新社会劳动人民改天换地。消灭血吸虫病、创造新生活的动人情景，形象说明送瘟神伟大力量的源泉。本诗不仅思想深刻，而且意气豪迈。这不仅由于作为人民领袖的诗人高瞻远瞩，思路开阔，在诗中展示了无限的宇宙和悠久的历史，更重要的是诗人具有对祖国、对人民浓厚的爱，对社会主义事业的炽烈感情。因而，一旦获悉“余江县消灭了血吸虫”这样旷古未有的喜讯，便激动万分，诗思潮涌，从而使诗篇洋溢着风发的意气，卓厉的豪情。诗如其人。本诗是毛泽东伟大人格和气魄的体现，也只有毛泽东才能谱写这样气壮山河的诗篇。参考资料：百度百科-七律二首·送瘟神

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