贵州茶文化的发展历史？

《茶》胡秉言茗碧嫩，神凝着圣水，味香盈芳馨淡爽，厚重清明古今呈异客，闲雅品人生感悟浮沉岁月，荡涤尘缘凡情《茶》胡秉言祥 　　茗嫩，一枪 　　铜壶水，煮三江 　　紫砂瓷素，仙琼玉浆 　　陆羽邀神农，禅坐细品尝 　　清高文人墨客，达官贵侯饮狂 　　淡淡清香飘千古，修身听命日月长茶【作者】元稹 【朝代】唐茶，香叶，嫩芽。慕诗客，爱僧家。碾雕白玉，罗织红纱。铫煎黄蕊色，碗转麹尘花。夜后邀陪明月，晨前命对朝霞。洗尽古今人不倦，将知醉后岂堪夸。

喝茶三人成趣的下一句是品茶论道，家长里短，悠哉悠哉。一人喝茶叫饮茶，两人喝茶叫品茶，三人喝茶叫论茶，一人得闲，俩人得趣，三人得味。饮茶先是作为食用和药用的，饮用是在食用、药用的基础上形成的。中国人利用茶的年代久远，各地区由于不同风俗，开始选用不同茶类。如两广喜好红茶，福建省多饮乌龙，江浙则好绿茶，北方人喜花茶或绿茶，边疆少数民族多用黑茶、茶砖。

品茶讲究审茶、观茶、品茶三道程序。审茶是指泡茶前要先审看茶叶，内行人一眼就能分出绿茶、红茶、花茶、青茶（乌龙茶）、 黄茶、白茶、黑茶等不同的种类来。更讲究的还可以分出“明前”、“ 雨前”、“龙井”、“雀舌”等。什么茶用多高温度的水，沏、冲、泡、煮方法各不相同。观茶是看茶叶的形与色。茶叶一经冲泡后，形状就会发生很大的变化，几乎会恢复茶叶原来的自然状态，特别是一些名茶， 嫩度高，芽叶成朵，在茶水中亭亭玉立，婀娜多姿；有的则是芽头肥壮，芽叶在茶水中上下沉浮，犹如旗枪林立。茶汤此时也会随着茶叶的运动 而徐徐展色，逐渐由浅入深，由于茶的种类不同而形成绿色、黄色、红色……此时此刻观茶形赏茶色甚为赏心悦目。第三步才是品茶，品茶既 要品汤味还要嗅茶香。嗅茶香先是干嗅，即嗅未经冲泡的干茶叶。茶香可分为甜香、焦香、清香等，茶叶一经冲泡之后，其香味便会随之从水 中散溢出来，此时便可以闻香了。品茶的茶具包括茶壶、茶海、茶盘、茶托、茶荷、茶针、茶匙、茶拨、茶夹、茶漏、过滤网、养壶笔、品茗杯、闻香杯等20余种，其中的闻香杯乃专供闻香用的。闻香之后，用拇指和食指握住品茗杯的杯沿，中指托着杯底，分三次将茶水细细品啜， 这便是“品茗”了。

都可以。品茶问道讲求研究茶道，而品茶论道重点在于茶友交流，取决于活动的主要目的和参与者的需求。

“琴里知闻唯渌水，茶中故旧是蒙山。”古往今来，这茶文化，源源不断的传承下来，并且随着时代的变迁，注入了新鲜事物，使茶文化有了新的发展，品茶论道，是一种人生感悟，喝茶不知是喝茶，而是品味其中的文化，可以说是人生大道。 “万物之始，大道至简，衍化至繁。”休闲时来一杯茶，香气弥漫，品尝一杯茶，回归本真，追寻自然，淡然的心情，会让自己有静静的感悟。 我们每天都会有忙碌的工作和生活，快节奏的生活，需要偶尔放松一下，静坐桌子前，来一杯清香的热茶，不需要刻意去感悟人生，而是要放松心情，回归平静的自我，调整心态，修身养性。 喝一杯茶，简简单单就好，无需刻意追求要喝功夫茶，快乐轻松的喝茶，休闲的生活，给自己心灵放个假，感受茶的魅力，感受自己的人生，淡雅清新，回归自我！ “无由持一碗，寄与爱茶人”，一杯清茶，一悟人生，宁静致远，淡雅清香，找寻心灵中的自我，探寻人生的未来，追寻梦想的期待！

煮酒言欢说天下

你可以到上海翰华书画院学习 有专业的茶艺、茶道培训咨询热线：18701785921地址：上海市普陀区长寿路393号917室（昆仑大厦亚新广场隔壁）附近公交地铁：966、849、741、13、234、63、319、768、105、941、830长寿路常德路站

人生如品茶论道，浓淡相宜皆如意。生 命，愈往后茶味愈淡，人走茶凉恰 到好处。品 茶， 就是品 人 生的 深 浅 不一。 在 岁月的记忆里，能 品出不 同的感觉。慢慢品味岁月的痕迹， 留下一段美好的记忆。 饮 茶如生活，人生如品茶。人一离开，茶就凉了，是自然法 则 ；人还 没走，茶却 凉了，世态炎凉。一杯茶水，含 义不同。佛门看到的是禅意 ，道家看到的是气场，儒家看到的是礼义 ，商家看到的是利益。品 茶 论道，各 取所需。品出人生的酸甜苦辣，体味生活的曼妙风光。 心即茶，茶即心。若就 茶的本 意来 说，它 不过是一杯茶水。品 茶 赏景 ，给你的只是你的想象，你想要什么就是什么。你 的心 境 不同，得 出不 一样的结论。品 茶品 的是 心情，而 非 茶 的 本 意。品茶品的是悟性，在于感悟生命的可贵。 人生如走 马 观花，品茶品 的是 心情。红尘陌上，与茶相伴，一份静好，放下执念。沉淀过往的岁月，以一颗清淡之心，煮茶品茗悟人生。品 茶 品 的是 情感 ，品 味的是 人生乐趣。志 趣相投的人品 是 一种 情 趣 ，而 茶 则是一种 纽 带 而已 。品茶品的是人生，品的是一种对生活的愉悦。 人生如茶，静心品味。遇茶既是缘，遇友既是情。生活如 茶 ，苦甜都是如此。好茶遇好水，道不完的感动，细细的品，慢慢地回味。原来，茶也能醉心，心 也 能被 茶 所 醉 。茶 不 醉 人 人 自 醉 ，人生难 得 几回醉。 茶来到了人间，饮 茶 以养 身 心 。如 果说茶 是一 种 文化，那么茶 也是 健康 的福音。品 茶 品 的是幸福的回味，体 味 的 是 生活的乐趣。你来一杯茶，我来一杯情，茶 中 有 人 生 的感悟，滋润着美丽的世界。品茶观人生乐在其中，人生如饮茶陶醉在人间。 喝茶是一种心情，品茶却是一种心境。一杯清茶，端起杯子一 饮而尽，放下只是一 念 之间。端起茶杯是对人生的追求，放下则 是对人生的回味。茶 文化源 远流长，回 味的是 无穷的生活气息。茶味有浓有淡，品到最后才品出滋味。 生命之所以神奇，就在于它有无限的可能。人类虽有许多的缺点，甚至于不完美，但人生依然充满善良，与真诚相伴。人生的不 完 美 ，甚至是 缺 憾 才 是真正的完美，人生的 许多不 如意都是追求完美的结局。不同的人总有些许的不如意，只要你有好的心态就会快乐。 躬耕以养心，乐善以修行。人生如茶，手执一杯香茗，品味着四季的韵味，品淡出人生的精彩。一杯清茶，心素如简；人淡如茶，吾之所愿。人 与人相处淡 如 茶 水 ，才 是 真正的情 谊 。如果染 上利益的味道，再 浓的茶 水 也 会 变 味 。品茶如做人，不在于茶的浓淡，而在于品茶者的心情。 茶如人生，求淡雅之美。淡名淡利，无争进无夺。一切自然，一切脱俗，一切入幽美邈远的意境去。方为一盏无味的茶，淡雅，吾之所求。淡雅，如吾之所愿。怡 性 养 生，淡 泊明志。淡 中 含 着浓 ，浓 中 亦 含 淡 。时 节 不 同 ，含 义不一样。茶品如人品，做人亦如是。 人生如茶，有起伏才有淡定，有苦痛才有馨香。得意之时，学会低调做人，淡泊宁静奋斗；失意之时，学会忍受寂寞，沉淀自己的心绪。情 到深处自然流露，爱 到 深处自然淡 ，只是浓 淡相宜就 好。人生在于付出，生活在于品味。 人生，要 么 是先 苦后甜，要 么 是先 甜后苦，苦 难和甘 甜 总 是伴随着你，不 离不弃。学会弯下身子迁就，接受一切，就能得到一切。无可无不可，心怀恬淡如流水行云，享受已有的，这样生活才是真实的，做人做事也需要有 这种生活态度。生活简单一点，你 的 人 生 就会 快 乐 一些。 一茶一世界，一味一人生。品 茶 品 的是 人生，品 味 的是生活的乐趣。无论能否入茶参禅，都不愁把烦躁泡净。一人，一茶，一心境。闲时，饮一杯茶，无关风月，不争名利。忙 时 ，饮 茶 怡 养 心 性。人生，得意时坦然，失意时淡然。 人生如茶，生活离不开茶。遇茶既是缘，再次的茶 也有味道，懂得尊重，才能长远。品茶求滋味，再少也要知足。岁月匆匆，不曾泡过多少茶。若是心中有茶杯，处处皆茶香，只需携一颗素心，风雨无惧地走过每一天。 品 茶，品的是心情。无论花开花落、云卷云舒，无论得失成败、悲欢离合，也笑看人生的气定神闲。一生一世，更要有致虚极，守静诚笃。万物并存，以观复的胸襟和气度。只有这样才能品味当下，品出缘来不拒、缘去不留的云淡风轻；品出得意不忘形、失意不失态的淡定从容。品出茶如人生，到最后的归宿，都是素面朝天的回归自然的大彻大悟。 对于喝茶的人来说，越简单越好。喝茶是一种行为，品茶却是一种心境；人生需要一种淡泊，虽无蝶来，清香依旧，谢绝繁华，回归简朴。其实茶不在好坏，也不在贵贱，而是贵在那一份喝茶的心情，也是贵在与你分享时相伴的时光。 人生如歌，岁月如寄。只有以宁静致远沉毅的心态，置身于朴实古雅的环境中，以酸甜苦涩调和，掌握速量适中的冲泡方式，滤去浮躁，沉淀思绪，才能在满室茶香中嗅出茶之清香，品出茶之真味。细细品味个中的滋味，你会领悟许多人生的哲理。 浮生若茶，甘 苦 一 念 。人生何尝不是一片茶叶？而命运又何尝不是一壶炽热的沸水呢？生命，也只有遭遇一次次的挫折和坎坷，才能留下那 一脉脉人生的幽香。不要抱怨命运的不公，命运对每个人都是公平的。只是你的心态决定了你的出路，改变心态才能改变命运。 浓茶解烈酒，淡茶养精神。茶 不 在 浓 淡 ，而 在 于 品 茶 谈天论 地 。如果换 一 种 思 路，你 把生命看成是学习，把挫折看成是成长，把一切的泥泞坎坷，都当作是看不见的手，它推动着你，展翅翱翔。许多时候眼睛看到的不一定真实状况，而需要用心去体味。 珍惜美好时光，珍惜眼前的人。时间最会骗人，但也能让你明白，这个世界没有什么不能失去的，离去的都是风景，留下的才是人生。当你走到最后，相遇的就是对的人。品茶如品人生，品到最后才品出味道。 好茶常有淡淡的苦味，苦味中总是透着较深的清香。人生常常如美中含苦，难以有十全十美之事，十有八九不如意，能有一二如意事，便也足矣。不如意，便是生活的苦味。苦中亦有甜，甜中不忘苦。 苦中有甘是暗味。苦尽甘来是真味。好茶总是先涩后香，人生总是苦中藏乐。先甜者，往往后苦，先苦者往往后甜。茶中有大道，悟茶通人生。细细品茶，神清气爽，返璞归真，超凡脱俗，渐入佳境，可以通神，而无穷宇宙之理。 茶有浓淡，有冷暖，亦有悲欢。用一颗俗世的心品茶，难免执著于色、香、味，则少了一份清淡与质朴。茶有了万千滋味，甚至融入了世事与 情感 。用一颗出离的心品茶，便可以从容地享受飞云过天、绿水无波的静美。 世间一切情缘，皆有定数。有情者未必有缘，有缘者未必有情。随缘即安，方可悟道。茶水洗心，心如明镜，一个人只要看清楚自己，即可辨别无常世界。意乱情迷时，大可不必慌乱。静心坐禅，明天会如约而至。春花依旧那样美，秋月还是那么圆。 品茶可以让人宽恕过错，从而在杯盏中得到平和。真正完美的人生当留白，留白，即是佛家所说的空明。人间是最能表现自我的剧场，如果有一天故事剧终，选择离开，一定要真的放下，而不是走投无路的放逐。要相信，别无选择的时候，会有最好的选择。 不如以茶静心，过得从容。奋斗，不是忍耐，就是等待。不如以茶敬心，赢得坦荡。爱情，不是忍耐，就是等待。不如以茶净心，爱得真洁。人生，不是忍耐，就是等待。不如以茶尽心，活得纯粹。人生就是在品茶中思索，在品茶中感悟，在品茶中成长。 人生如茶，手执一杯香茗，品味着四季的韵味，品淡出人生的精彩，一杯清茶，心素如简，人淡如茶，吾之所愿。躬耕以养心，乐善以修行。人 心，是耐心。其实，无论这世间事物如何变化，只有这人，才是最有品赏价值的，而品赏出来的人性，更是永恒的。人生如茶，空杯以对，才有喝不完的好茶，才有装不完的欢喜和感动。 一生中会遇到那么多人，只有少数人对你而言是特别的。与你相处不累的人，度过一段舒服的时光，才是余生最想要的生活。 人生，如品茶论道，浓淡相宜皆如意，愈往后茶味愈淡。心即茶，茶即心。岁月像是股股清凉的风，吹拂人生的春夏秋冬。在每一个季节的风景里，展现出一幅幅美丽的画卷。 品茶品生活，才能读懂人生。生活在于细品，人生在于感悟。

1. 关于悟人生的诗句(感悟人生的诗句) 关于悟人生的诗句(感悟人生的诗句) 1.感悟人生的诗句 1、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。____元稹《离思五首·其四》 2、人生如逆旅，我亦是行人。____苏轼《临江仙·送钱穆父》 3、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。____秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》 4、人生自是有情痴，此恨不关风与月。____欧阳修《玉楼春·尊前拟把归期说》 5、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。____李商隐《无题·昨夜星辰昨夜风》 6、抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。____李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云 / 陪侍御叔华登楼歌》 7、菩提本无树，明镜亦非台。____惠能《菩提偈》 8、近水楼台先得月，向阳花木易为春。____苏麟《断句》 9、同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！____白居易《琵琶行 / 琵琶引》 10、今人不见古时月，今月曾经照古人。____李白《把酒问月·故人贾淳令予问之》 11、采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。____罗隐《蜂》 12、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。____李商隐《无题·相见时难别亦难》 13、月有盈亏花有开谢，想人生最苦离别。____张鸣善《普天乐·咏世》 14、酒逢知己千杯少，话不投机半句多。____欧阳修《春日西湖寄谢法曹韵》 15、落红不是无情物，化作春泥更护花。____龚自珍《己亥杂诗·其五》 16、万事到头都是梦，休休。明日黄花蝶也愁。____苏轼《南乡子·重九涵辉楼呈徐君猷》 17、夕阳无限好，只是近黄昏。____李商隐《乐游原 / 登乐游原》 18、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。____李白《行路难·其一》 19、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。____刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》 20、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。____陆游《游山西村》 以上供参考。 2.描述感悟人生的诗句 锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂。--《荀子.劝学》 路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。--屈原《离骚》 有志者事竟成。--《后汉书.耿列传》 尽信书则不如无书。 过而不改，是为过矣。--孔子 岁寒，然后知松柏之后凋也。--《论语·子罕》 瓜是长大在营养肥料里的最甜，天才是长在恶性土壤中的最好。--培根 顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰！--狄更斯 天下之事常成于困约，而败于奢靡。--陆游 青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。--《荀子.劝学》 损者三乐：乐骄东，乐佚游，乐宴乐，损矣。--孔子 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。--《论语》 君子博学而日参省乎己，则智明而行无过矣。--荀子 位卑未敢忘忧国，事定犹须待盖棺。--陆游《病起》 精诚所加，金石为开。--《后汉书.光武十王列传》 捐躯赴国难，视死忽如归。--曹植《白马篇》 志当存高远。--诸葛亮《诫外生书》 尺有所短，寸有所长。物有所不足，智有所不明。--屈原《卜居》 君子喻于义，小人喻于利。--孔子 天行健，君子以自强不息。--《周易.乾.象》 人非圣贤，孰能无过。--《训俗遗规》 绳锯木断，水滴石穿。--罗大经《鹤林玉露》 石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。--《吕氏春秋·诚廉》 敏于事而慎于言。--孔子 一言而兴邦，一言而丧邦。--孔子 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。--刘备 白雪纷纷何所似，撒盐空中差可拟，未若柳絮因风起。——晋·谢道蕴 寒风摧树木，严霜结庭兰。——汉·乐府古辞 雨雪瀌瀌，见晛曰消。 凄凄岁暮风，翳翳经日雪。倾耳无希声，在目皓已洁。——晋·陶渊明 3.关于人生感悟的古诗句有哪些 1、诗句：人生如梦，一尊还酹江月。 出自：宋代·苏轼《念奴娇·赤壁怀古》 释义：人生犹如一场梦，且洒一杯酒祭奠江上的明月。 2、诗句：谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。 出自：宋代·苏轼《浣溪沙·游蕲水清泉寺》 释义：谁说人生就不能再回到少年时期？ 门前的溪水都还能向西边流淌！不要在老年感叹时光的飞逝啊！ 3、诗句：无可奈何花落去，似曾相识燕归来。 出自：宋代·晏殊《浣溪沙·一曲新词酒一杯》 释义：花儿总要凋落让人无可奈何，似曾相识的春燕又归来。 4、诗句：自是人生长恨水长东。 出自：五代·李煜《相见欢·林花谢了春红》 释义：人生从来就是令人怨恨的事情太多，就像那东逝的江水，不休不止，永无尽头。 5、诗句：千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。 出自：唐代·殷尧藩《端午日》 释义：可叹在岁月面前，圣贤也罢蠢人也罢都是瞬息过客，谁知道有几人湮没无闻，有几人名垂青史呢。 4.描写人生哲理的诗句 哲理诗句 1、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游《游山西村》） 2、横看成岭侧成峰，远近高低各不同。（苏轼《题西林壁》） 3、欲穷千里目，更上一层楼。（王之焕《登鹳雀楼》） 4、沉舟侧畔千帆过，并树前头万木春。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》） 5、问渠哪得清如许，为有源头活水来。（朱熹《观书有感》） 6、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。（苏轼《水调歌头-明月几时有》） 7、会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫《望岳》） 8、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。（苏轼《惠崇〈春江晚景〉》） 9、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。（王安石《等飞来峰》） 10、海日生残夜，江春入旧年。（王湾《次北固山下》） 11、等闲识得东风面，万紫千红总是春。（朱熹《春日》） 12、旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。（刘禹锡《乌衣巷》） 13、野火烧不尽，春风吹又生。（白居易《赋得古原草离别》） 5.感悟人生的诗词有哪些 感悟人生的诗词如下： 1. 十年生死两茫茫。 —— 苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》 2. 读书破万卷，下笔如有神。 —— 杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》 3. 劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。 —— 杜秋娘《金缕衣》 4. 谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。 —— 苏轼《浣溪沙·游蕲水清泉寺》 5. 十年磨一剑，霜刃未曾试。 —— 贾岛《剑客 》 6. 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 —— 颜真卿《劝学诗》 7. 投老残年，江南谁念方回。 —— 周密《高阳台·送陈君衡被召》 8. 盛年不重来，一日难再晨。 —— 陶渊明《杂诗·人生无根蒂》 9. 此去经年，应是良辰好景虚设。 —— 柳永《雨霖铃·寒蝉凄切》 10. 今年冷落江南夜，心事有谁知。 —— 萨都剌《小阑干·去年人在凤凰池》 11. 不知天上宫阙，今夕是何年。 —— 苏轼《水调歌头·丙辰中秋》 12. 想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。 —— 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》 13. 及时当勉励，岁月不待人。 —— 陶渊明《杂诗·人生无根蒂》 14. 时人不识余心乐，将谓偷闲学少年。 —— 程颢《春日偶成·云淡风轻近午天》 15. 当年万里觅封侯。 —— 陆游《诉衷情·当年万里觅封侯》 6.感慨人生的诗句 感慨人生的诗句推荐：人生若只如初见，何事秋风悲画扇；曾经沧海难为水，除却巫山不是云；千秋万岁名，寂寞身后事；人生得意须尽欢，莫使金樽空对月；人生自古谁无死？留取丹心照汗青。 1、人生若只如初见，何事秋风悲画扇。 译文：与意中人相处应当总像刚刚相识的时候，是那样地甜蜜，那样地温馨，那样地深情和快乐。 “人生若只如初见”是整首词里最平淡又是感情最强烈的一句，一段感情，如果在人的心里分量足够重的话，那么无论他以后经历了哪些变故，初见的一刹那，永远是清晰难以忘怀的。而这个初见，词情一下子就拽回到初恋的美好记忆中去了。 “何事秋风悲画扇”一句用汉朝班婕妤被弃的典故。扇子是夏天用来趋走炎热，到了秋天就没人理睬了，古典诗词多用扇子的来比喻被冷落的女性。这里是说本应当相亲相爱，但却成了相离相弃。又将词情从美好的回忆一下子拽到了残酷的现实当中。 2、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 释义：见过汹涌的大海，他方的水不值一提；除却巫山彩云，别处的云就相形失色。 此为悼念亡妻韦丛之作。诗人运用“索物以托情”的比兴手法，以精警的词句，赞美了夫妻之间的恩爱，表达了对韦丛的忠贞与怀念之情。“难为水”、“不是云”，情语也。这固然是元稹对妻子的偏爱之词，但象他们那样的夫妻感情，也确乎是很少有的。 后人用以表达对生命里最美好事物的怀念及表示对后来事物的黯然失色感。常表示事业下滑或后续感情生活的悲哀。 3、千秋万岁名，寂寞身后事。 释义：即使有流芳千秋的美名，难以补偿遭受的冷落悲戚。 李白因被卷入永王璘的叛变阴谋，遭流放到夜郎，杜甫写了许多诗句怀念他。其中最好的就是这句。杜甫相信李白一定会名垂千古，只是都会是死后的事，死后人无知，即使成名也太寂寞。 4、人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 释义：人生得意之时就应当纵情欢乐，不要让这金杯无酒空对明月。 这首诗非常形象的表现了李白桀骜不驯的性格：一方面对自己充满自信，孤高自傲；一方面在政治前途出现波折后，又流露出纵情享乐之情。在这首诗里，他演绎庄子的乐生哲学，表示对富贵、圣贤的藐视。而在豪饮行乐中，实则深含怀才不遇之情。 5、人生自古谁无死？留取丹心照汗青。 释义：自古以来，人终不免一死！倘若能为国尽忠，死后仍可光照千秋，青史留名。 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”让赤诚的心如一团火，照耀史册，照亮世界，照暖人生。用一照字，显示光芒四射，英气逼人。诚然文天祥把做诗与做人，诗格与人格，浑然一体。千秋绝唱，情调高昂，激励和感召古往今来无数志士仁人为正义事业英勇献身。

品茶论道悟人生，把酒言商生意成

珠海文化，尤以茶文化浓厚，茶店茶楼遍布大街小巷，人们一般都讲珠海的老板经理不会喝茶品茶就融不进商人的圈子，由此可见，茶文化在珠海的地位多么重要。这些年来茶文化的发展日新月异，那么珠海的茶文化现在发展怎样了呢？又有怎样的变化？我们一起来看看。 茶文化是我国传统文化的精华，历史悠久、博大精深。“品茶论道”能促进社会和谐，提升城市文化品位。在亚洲邻国，日、韩的茶文化源于中国，却日渐盛行，以至于茶道、茶礼成为传达本土民族文化的载体之一。近年来，广州茶文化在政府的大力支持下，多次举办“广州茶博会”，被公认为“全球茶文化第一展”。深圳、梅州、东莞、中山近年来也在当地政府的扶持下，搭建了许多具有一定规模的“茶叶市场”“茶博会”等茶文化交流、贸易平台，茶文化活动有声有色，提高了生活品质和品位，成为城市丰富生活的一道靓丽风景。 在珠海历史上，徐润是中国近代工商业的杰出代表，誉为“近代中国茶王”。早年，徐润就经营茶叶生意，开设的宝源祥是上海最大茶叶出口的茶栈。1868年后，徐润在上海、湖南、湖北、广东开设分店，让茶叶通过澳门走向世界，让珠海成为茶叶海上之路的起点。 珠海茶城位于珠海前山轻轨站旁，地理位置优越，是珠海首家大型茶叶批发市场，经营各地名茶、茶具、包装、紫砂壶、工艺品等茶叶周边产品。珠海茶城设置了商场区、品牌一条街，为珠港澳地区最具特色的茶城。 千百年来，爱茶、饮茶、品茶一直是南方人文明精神的重要体现。随着社会生活节奏的加快，喝茶中的“慢生活”，使得它一度少有人问津。下面讲讲珠海品茶的一些步骤： 品茶讲究审茶、观茶、品茶三道程序。 审茶是指泡茶前要先审看茶叶，内行人一眼就能分出绿茶、红茶、花茶、青茶（乌龙茶）、黄茶、白茶、黑茶等不同的种类来。更讲究的还可以分出“明前”、“ 雨前”、“龙井”、“雀舌”等。什么茶用多高温度的水，沏、冲、泡、煮方法各不相同。 观茶是看茶叶的形与色。茶叶一经冲泡后，形状就会发生很大的变化，几乎会恢复茶叶原来的自然状态，特别是一些名茶，嫩度高，芽叶成朵，在茶水中亭亭玉立，婀娜多姿；有的则是芽头肥壮，芽叶在茶水中上下沉浮，犹如旗枪林立。茶汤此时也会随着茶叶的运动而徐徐展色，逐渐由浅入深，由于茶的种类不同而形成绿色、黄色、红色……此时此刻观茶形赏茶色甚为赏心悦目。 品茶既要品汤味还要嗅茶香。嗅茶香先是干嗅，即嗅未经冲泡的干茶叶。茶香可分为甜香、焦香、清香等，茶叶一经冲泡之后，其香味便会随之从水中散溢出来，此时便可以闻香了。品茶的茶具包括茶壶、茶海、茶盘、茶托、茶荷、茶针、茶匙、茶拨、茶夹、茶漏、过滤网、养壶笔、品茗杯、闻香杯等20余种，其中的闻香杯乃专供闻香用的。闻香之后，用拇指和食指握住品茗杯的杯沿，中指托着杯底，分三次将茶水细细品啜，这便是“品茗”了。

早在我国西周时代，就流传着有关巧匠偃师献给周穆王一个艺妓（歌舞机器人）的故事，有《列子·汤问》篇记载为证。看，又是周穆王！哈哈哈。 还流传了这么一个典故：偃师造人，唯难于心。 就是说技艺再好，人心难造。 这里有一个很有意思的小故事，曾经被许多人用不同的角度演绎过，记得田舍郎曾经看过一篇很有意思的科幻小说，名叫《春日泽，云蒙山，仲昆》，就是在尝试重新解读和演绎偃师造人的这个传说，文笔非常棒，角度也很新颖，非常值得一读。 当然，这里田舍郎并不是要去重复这个故事，我希望从另一个角度来解读一下这个神秘的故事。 偃师是周穆王向西巡狩的时候，曾经在遥远的异域遇见的奇人。 偃师是古代传奇中最神奇的机械工程师，他曾献给周穆王一个比起现代机械人还要出色的偶人。 偃师造出的偶人和常人的外貌极为酷肖，周穆王一开始还以为只是偃师的随行之人，经过偃师的解说，才让这位神性极强的名王也惊奇万分。 那偶人前进、后退、前俯、后仰，动作和真人无一不像，掰动下巴，则能够曼声而歌，调动手臂便会摇摆起舞，让旁观者惊奇万分，周穆王看得有趣过瘾，还让宠姬一起出来观看。 表演将毕，那偶人却向周穆王的宠姬抛了抛媚眼，让周穆王勃然大怒，一心认定这个灵活宛似活人的家伙本就是个不折不扣的真人，便要将偃师当场处决。 偃师却将偶人立刻折开，发现它只是由皮革、木头、胶漆、黑白红蓝颜料组成的死物。 周穆王趋前细看，偶人的内部器官俱有，外边则是筋骨、关节、皮毛、牙齿、头发一应俱全，但却都是假物，一经组合，却又是一个活生生的偶人，将偶人的心拆走，偶人便无法说话，拆走肝则眼目皆盲，将它的肾拆走，就无法走路。 最后，才让周穆王心悦诚服，大叹偃师技法的高超。 写到这里，田舍郎不由得想起来了人工智能。 是的，偃师造的这个木偶人，仅仅看描述，太像一个具有人工智能的机器人了。 机体好塑，人心难得。 人心总是有着无穷无尽的欲望，当然这些欲望也代表着无穷无尽的改变未来的动力与智慧。 所谓为难于心，岂不是更多的指的是人类的智慧么？ 如果有一天，人类能够制造出不逊色与人类本身智慧的智慧生命，对于我们来说，到底是祸还是福？ 举个例子 你听过机器人三守则吗？ 第一条：机器人不得伤害人类，或看到人类受到伤害而袖手旁观。 第二条：机器人必须服从人类的命令，除非这条命令与第一条相矛盾。 第三条：机器人必须保护自己，除非这种保护与以上两条相矛盾。 这三条守则，当真无懈可击？你难道没觉得这三守则充满BUG吗？你真的认为自私满腹的人类造出的机器人真的会乖乖听话吗？ 看似严密的背后充满着矛盾与漏洞。 比如，如果有一个人工智能希望掌握世界，但是因为有三守则的限制，它既无法主动杀死人类，也不能见到人类危险而不去救援，那么它该怎么办？ 办法多的是：将所有人类都限制在一个固定场所，以确保安全的理由限制他们的自由，因为外部环境之中总可能遇到危险，呆在这里不动毫无疑问是最安全的。限制自由的同时再给人类提供足够的实物便可。 这个人工智能主动杀死人类了么？没有。 这个人工智能看到人类危险而不肯救援了么？也没有。 事实上，它反而给了人类最安全的待遇——没有什么环境，能比呆在屋子里不出去还安全？毕竟，在外部环境中，可能会被车撞死，可能会被倒塌的楼房砸死，可能会被天上直接掉下来的陨石砸死。 看似这段人工智能程序没有违背任何限制，但是事实上，它还是通过这个方法控制了整个世界。 这就是智慧生命的可怕之处，甚至还有更可怕的一点，它还可以以“生育会有危险”的理由，禁止人类进行任何繁殖活动，最终导致人类全部灭绝，这一点看似残酷，但他仍然没有违反任何一条基本原则。 而这一切，仅仅在于生物有了智慧？或者说有了心？ 每次读到偃师造人这个故事，田舍郎唯有感慨：人心难测。 是啊，人心是这样奇妙的一样东西，在危难是可以显露出坚定，但同时也会屈服。当灾难真的事到临头了，好像人人都是弱者。在这之前，人人又好像都是强者，因为总有更弱的弱者存在。 翻翻华夏文明史，桩桩件件，归根结底，还不是这围绕这简简单单的人心反反复复的做文章？

　　因为真正的安溪铁观音不多，优质的铁观音更少，市面上流通能买到的很多都是安溪以外地方生产的铁观音，品质怎样请自品。本人推荐炭焙铁观音：浓香型铁观音（也称炭焙铁观音），颜色黑褐色，香气口感较熟香，也称“熟茶”。因为原来是用炭烘焙的，有炭香味，所以有的也称“炭香型”，现在大多用电烘焙了，和炭焙一样具有“炭香味”，也习惯上称“炭焙型”铁观音。 优质炭焙铁观音要精选内安溪高山茶区优质铁观音茶叶，经由技艺精湛老师傅全程负责再焙火加工，以传统工艺“茶为君，火为臣”制作的铁观音茶叶，使用百年独特的烘焙方法，温火慢烘，湿风快速冷却，产品“醇、厚、甘、润”，条型肥壮紧结、色泽乌润、香气纯正，带蜜香、粟香，汤色深金黄色或橙黄色，滋味特别醇厚甘滑，音韵显现，叶底带有余香，可经多次冲泡。茶性温和止渴生津，温胃健脾。冲泡方法： 每次7克放进茶杯（盖瓯），用沸水冲泡，首汤10-20秒即可倒出茶水，以后依次延长，但不可久浸，可连续冲泡7次以上。

1、上善若水，浮生若茶。 2、阳光疏影，伴一杯茶。 3、饮茶人生，方圆有度。 4、清茶一杯，亲密无间。 5、手中有茶，便是幸福。 6、挚友如茶，一杯足矣。 7、茶，不和饮料比浓淡。 8、用一杯茶，交知心的友。 9、闲时品茗，静夜秋思。 10、佛说，茶是包容的。 11、品一杯茶，与岁月共老。 12、心素如简，人淡如茶。 13、茶，如人生，虽枯犹荣。 14、喝点茶，精神振奋。 15、醉人入心，尽在茶中。 16、茶似山泉，心似幽兰。 17、一杯清茶，百味人生。 18、人生如茶，静心以对。 19、一壶茶香，满春园。 20、酒味茶香，兼而有之。 21、心之所向，茶香披靡。 22、一盏清茶，悠悠岁月。 23、以茶会友，是一种深交。 24、茶海茗香，禅味人生。 25、喝茶为伴，不负韶华。 26、品茶贵静，茶事贵和。 27、茶友贵淡，茶商贵诚。 28、品一杯茶，忆一段光阴。 29、沉时坦然，浮时淡然。 30、竹无俗韵，茗有奇香。 31、半盏清茶，一颗清心。 32、绵柔之下，暗藏劲道。 33、茶的温柔，愿余生静好。 34、酒会郁结，茶却消解。 35、茶，是快乐的承载！ 36、人生如茶，茶似人生。 37、一人喝茶，悠然自得。 38、浮生若茶，亦甘亦苦。 39、茶道乃修身养性之道。 40、茶，一壶人生。 41、喝点茶，幸福快乐。 42、一人一禅，一茶一座。 43、喝点茶，礼义周全。 44、人善言，茶不语。 45、精英品茶，俗人饮酒。 46、以茶会友，天长地久。 47、以茶会友，以话交心。 48、生于高山，活于泉水。 49、一杯茶，看透一人生。 50、喝点茶，恩爱有加。 51、茶与酒，难分伯仲。 52、酒满敬人，茶满欺人。 53、品茶论道，把酒会友。 54、茶叶，厚德载物的君子。 55、茶能静心，不惧骇浪。 56、禅化俗世，茶净苍生。 57、喝点茶，文思泉涌。 58、茶，是有生命的。 59、友谊，就在一杯茶之间。 60、水不是茶，茶就是水。 61、品茗论道，静心修持。 62、品茗会友，温润友情。 63、喝点茶，干活有劲。 64、人生，只是一杯茶。 65、茶若能言，饮者自惭。 66、喝点茶，诗情满满。 67、喝点茶，意气风发。 68、茶人贵真，茶性贵纯。 69、制茶贵精，泡茶贵洁。 70、茶的一生，坎坎坷坷。 71、君子爱茶，诗人爱酒。 72、茶，是健康的信仰！ 73、茶，不因一人而无味。 74、高山茶叶，低山茶子。 75、人生如茶，源于自然。 76、品茶，品的是心。 77、茶色江湖，一杯尽饮。 78、人生，不过一杯茶。 79、水静茶清，心也清。 80、茶有茶道，吃有吃道。 81、人走茶凉，莫非如此。 82、茶浓情浓，茶浅谊深。 83、交友如茶，淡而清香。 84、茶礼贵敬，采茶贵时。

《茶经》陆羽，字鸿渐，唐朝福州人(今湖北天门市)，茶学家，一生嗜茶爱茶，精于茶道。随着陆羽声名鹊起，朝廷也开始注意到这个茶道大师，并召其到宫中供职，培养宫中茶师，唐代宗先后下旨拜其为”太子文学”和“太常寺太祝”，陆羽都婉辞不受，毅然回到浙江苕溪（今浙江省湖州市）专心撰写茶经，时常与当朝名流颜真卿、皇甫冉、刘长卿及大文豪李白、杜甫、品茶论道，吸引了朝野上下、儒道各界人士争相参与。陆羽以茶会友，以茶明志，以茶廉政，自号为“茶山御史”。唐代宗李豫有感于陆羽不求名利，专于茶道，赞其为茶中“明仕”。此后，人们就把陆羽品茶论道之所称之为“明仕茶社”。公元780年，世界上最早的一部茶叶专著——《茶经》在此问世。

陆羽，字鸿渐，唐朝福州人(今湖北天门市)，茶学家，一生嗜茶爱茶，精于茶道。随着陆羽声名鹊起，朝廷也开始注意到这个茶道大师，并召其到宫中供职，培养宫中茶师，唐代宗先后下旨拜其为”太子文学”和“太常寺太祝”，陆羽都婉辞不受，毅然回到浙江苕溪（今浙江省湖州市）专心撰写茶经，时常与当朝名流颜真卿、皇甫冉、刘长卿及大文豪李白、杜甫、品茶论道，吸引了朝野上下、儒道各界人士争相参与。陆羽以茶会友，以茶明志，以茶廉政，自号为“茶山御史”。唐代宗李豫有感于陆羽不求名利，专于茶道，赞其为茶中“明仕”。此后，人们就把陆羽品茶论道之所称之为“明仕茶社”。公元780年，世界上最早的一部茶叶专著——《茶经》在此问世。

1.如何品茶 1、先看茶叶外形。 一般高档条形茶，原料细嫩，做工精细，其条索细紧，锋苗显露，含毫量多；低档条形茶原料粗老，做工粗放，条索较松。一般高档茶色泽鲜活光润，低档茶色枯缺少光泽或多粗老片，色泽茶杂；陈茶色泽枯暗发滞。 高档茶应剔净茶类及非茶类夹杂物，低档茶允许有带有部分茶尖夹杂物，但决不允许有非茶类夹杂物存在。 闻香气，高档茶香气馥郁，鲜爽持久；中档茶香虽高，但不持久；低档茶香低，常带粗气。 若有烟、馊、霉、焦、老火等气味，则为次品茶，严重者应视为劣变茶。 2、辨茶汤滋味的纯杂，浓厚，淡薄，清浊，强弱，鲜纯，苦涩，醇和，有无 *** 性等。茶汤以入口微苦，回味甘甜为好，以入口苦，味苦涩为最差。 一般红碎茶滋味以浓强鲜爽为好，原料细嫩的绿茶以鲜醇回甘为好；工夫红茶以鲜甜嫩爽或鲜浓甘爽为好；乌龙茶以醇厚回甘为好。 3、看汤色，一般高档绿茶汤色以嫩绿明亮，杏绿明亮为好，红茶以红浓明亮，金圈金黄明亮为好。 饮茶网。 2.喝茶有哪些常识 喝好茶的物质保障 首先要选好适合自己的茶叶。从习惯来讲，有些人爱喝绿茶，有些人爱喝红茶，还有一些人爱喝花茶、乌龙茶等。而且还有明显的地域性，可能和当地的气候条件、人文条件有关，没法说谁好谁坏，可以选自己爱喝的茶叶。 从营养健身角度来讲，红茶比较适合于身体比较虚弱的人，如果在其中加些糖，效果会更好；青年人以绿茶为好；花茶有疏肝解郁、理气调经的功效，对妇女经期前后以及更年期；红茶、沱茶、乌龙茶有助于减肥；绿茶的解毒效果更佳，对经常接触有度物质的人有好处。 其次是水 《茶经》中说山泉水最好，江河湖水次之，井水要差一些；现在还有自来水、纯净水和矿泉水等。对大众来说，用上等山泉水比较困难；用自来水最常见，不过用自来水沏茶，最好用无污染的容器，先贮存一天，待氯气散发后再煮沸沏茶为好；随着纯净水的出现，纯净水成为泡茶的好水，许多茶艺馆多用纯净水来泡茶；除纯净水外，一些质地优良的矿泉水也是较好的泡茶用水。 喝茶用茶具 茶具首推紫砂茶壶加瓷器茶杯，日常喝茶用的最多的可能是玻璃杯了，还有一些不锈钢的、搪瓷的、纸质的等。由于日常工作较忙，所以往往一杯茶要分几次喝，中间往往会盖上盖子防灰尘，这样回头来再喝茶就不是味了。可以考虑用紫砂壶或者紫砂杯，由于透气性好，所以茶不容易变味。 喝好茶的技术保障 有了上面的条件，喝好茶就有保障了，当然还需注意一些泡茶技术 茶叶用量：太多会很苦，很难喝，如果不知道自己多少合适，尽量少，以后慢慢调整。 水温：泡茶用的水要用要大火急沸，不要文火慢煮。绿茶不能用100度的沸水泡，容易伤茶叶，一般可以先倒1/5左右的水，晃一下杯子，再放茶叶，再到水。红茶、花茶及中低档绿茶则要求用100°C沸水。，茶叶又较粗老，更要求用沸滚的水冲泡。 冲泡次数：茶叶冲泡以三次为宜。据测试，冲泡第一次时，可溶性物质能浸出50%~55% ； 第二次能浸出30%左右； 第三次能浸出10%左右；第四次则所剩无几。 喝茶时刻：喝茶一定要喝热茶，冷茶对身体有害。李时珍《本草纲目·茶》引陈藏器曰：“饮之宜热，冷则聚痰。” 3.关于喝茶一些知识 按色泽（或制作工艺）分类可分为：绿茶、黄茶、白茶、青茶、红茶、黑茶。 绿茶为不发酵的茶（发酵度为零），黄茶为微发酵的茶（发酵度为10-20%），白茶为轻度发酵的茶（发酵度为20~30%），青茶为半发酵的茶（发酵度为30~60%），红茶为全发酵的茶（发酵度为80~90%），黑茶为后发酵的茶（发酵度为100%）。 通用的分类方法是将中国茶叶分为基本茶类和再加工茶类。 基本茶类分为6类，即绿茶、黄茶、黑茶、白茶、青茶、红茶。以这些基本茶类作原料进行再加工以后的产品统称再加工茶类，主要有花茶、紧压茶、萃取茶、果味茶、药用保健茶和含茶饮料等。 二、茶叶基本成份之功能 1、儿茶素类： 俗称茶单宁，是茶叶特有成份，具有苦、涩味及收敛性。在茶汤中可与咖啡因结合而缓和咖啡因对人体的生理作用。 具抗氧化、抗突然异变、抗肿瘤、降低血液中胆固醇及低低密度酯蛋白含量、抑制血压上升、抑制血小板凝集、抗菌、抗产物过敏等功效。 2、咖啡因： 带有苦味，是构成茶汤滋味的重要成份。 红茶茶汤中，与多无酚类结合成为复合物；茶汤冷后形成乳化现象。茶中特有的儿茶素类及其氧化缩和物可使除中咖啡因的兴奋作用减缓而持续，故喝茶可使长途开车的人保持头脑清醒及较有耐力。 3、矿物质： 茶中含有丰富的钾、钙、镁、锰等11种矿物质。茶汤中阳离子含量较多而阴离子较少，属于碱性食品。 可帮助体液维持碱性，保持健康。 ①钾：促进血钠排除。 血钠含量高，是引起高血压的原因之一，多饮茶可防止高血压。 ②氟：具有防止蛀牙的功效。 ③锰：具有抗氧化及防止老化之功效，增强免疫功能，并有助于钙的利用。因不溶于热水，可磨成茶粉食用。 4、维生素： ①类胡萝卜素：在人体可转换为维生素，但要和茶未一起饮咽才可补充。 ②B群维生素及维生素C：为水溶性，可由饮茶中获取。 5、其他机能成份： ①黄酮醇类具增强微血管壁消除口臭功效。 ②皂素抗癌、抗炎症功效。 ③胺基酪酸于制茶过程中强迫茶叶进行无氧呼吸而产生，称佳叶龙茶可以防高血压。 喝茶八误区 一、喜喝新茶 由于新茶存放时间短，含有较多的未经氧化的多酚类、醛类及醇类等物质，对人的胃肠黏膜有较强的 *** 作用，易诱发胃病。 所以新茶宜少喝，存放不足半个月的新茶更应忌喝。 二、喝头遍茶 由于茶叶在栽培与加工过程中受到农药等有害物的污染，茶叶表面总有一定的残留，所以，头遍茶有洗涤作用应弃之不喝。 三、空腹喝茶 空腹喝茶可稀释胃液，降低消化功能，加水吸收率高，致使茶叶中不良成分大量入血，引发头晕、心慌、手脚无力等症状。 四、饭后喝茶 茶叶中含有大量鞣酸，鞣酸可以与食物中的铁元素发生反应，生成难以溶解的新物质，时间一长引起人体缺铁，甚至诱发贫血症。 正确的方法是：餐后一小时再喝茶。 五、发烧喝茶 茶叶中含有茶碱，有升高体温的作用，发烧病人喝茶无异于“火上浇油”。 六、溃疡病人喝茶 茶叶中的咖啡因因可促进胃酸分泌，升高胃酸浓度，诱发溃疡甚至穿孔。 七、经期喝茶 在月经期间喝茶，特别喝浓茶，可诱发或加重经期综合征。 医学专家研究发现，与不喝茶者相比，有喝茶习惯发生经期紧张症几率高出2.4倍，每天喝茶超过4杯者，增加3倍。 八、一成不变 一年四季节令气候不同，喝茶种类宜做相应调整。 春季宜喝花茶，花茶可以散发一冬淤积于体内的寒邪，促进人体阳气生发；夏季宜喝绿茶，绿茶性味苦寒，能清热、消暑、解毒、增强肠胃功能，促进消化、防止腹泻、皮肤疮疖感染等；秋季宜喝青茶，青茶不寒不热，能彻底消除体内的余热，恢复味甘性温，使人神清气爽；冬季宜喝红茶，红茶味甘性温，含丰富的蛋白质，有一定滋补功能。 4.关于喝茶一些知识我想知道一些关于茶的知识,比如茶叶中的含有的一 按色泽（或制作工艺）分类可分为：绿茶、黄茶、白茶、青茶、红茶、黑茶。 绿茶为不发酵的茶（发酵度为零），黄茶为微发酵的茶（发酵度为10-20%），白茶为轻度发酵的茶（发酵度为20~30%），青茶为半发酵的茶（发酵度为30~60%），红茶为全发酵的茶（发酵度为80~90%），黑茶为后发酵的茶（发酵度为100%）。 通用的分类方法是将中国茶叶分为基本茶类和再加工茶类。 基本茶类分为6类，即绿茶、黄茶、黑茶、白茶、青茶、红茶。以这些基本茶类作原料进行再加工以后的产品统称再加工茶类，主要有花茶、紧压茶、萃取茶、果味茶、药用保健茶和含茶饮料等。 二、茶叶基本成份之功能 1、儿茶素类： 俗称茶单宁，是茶叶特有成份，具有苦、涩味及收敛性。 在茶汤中可与咖啡因结合而缓和咖啡因对人体的生理作用。 具抗氧化、抗突然异变、抗肿瘤、降低血液中胆固醇及低低密度酯蛋白含量、抑制血压上升、抑制血小板凝集、抗菌、抗产物过敏等功效。 2、咖啡因： 带有苦味，是构成茶汤滋味的重要成份。 红茶茶汤中，与多无酚类结合成为复合物；茶汤冷后形成乳化现象。 茶中特有的儿茶素类及其氧化缩和物可使除中咖啡因的兴奋作用减缓而持续，故喝茶可使长途开车的人保持头脑清醒及较有耐力。 3、矿物质： 茶中含有丰富的钾、钙、镁、锰等11种矿物质。茶汤中阳离子含量较多而阴离子较少，属于碱性食品。 可帮助体液维持碱性，保持健康。 ①钾：促进血钠排除。 血钠含量高，是引起高血压的原因之一，多饮茶可防止高血压。 ②氟：具有防止蛀牙的功效。 ③锰：具有抗氧化及防止老化之功效，增强免疫功能，并有助于钙的利用。因不溶于热水，可磨成茶粉食用。 4、维生素： ①类胡萝卜素：在人体可转换为维生素，但要和茶未一起饮咽才可补充。 ②B群维生素及维生素C：为水溶性，可由饮茶中获取。 5、其他机能成份： ①黄酮醇类具增强微血管壁消除口臭功效。 ②皂素抗癌、抗炎症功效。 ③胺基酪酸于制茶过程中强迫茶叶进行无氧呼吸而产生，称佳叶龙茶可以防高血压。 喝茶八误区一、喜喝新茶由于新茶存放时间短，含有较多的未经氧化的多酚类、醛类及醇类等物质，对人的胃肠黏膜有较强的 *** 作用，易诱发胃病。 所以新茶宜少喝，存放不足半个月的新茶更应忌喝。二、喝头遍茶由于茶叶在栽培与加工过程中受到农药等有害物的污染，茶叶表面总有一定的残留，所以，头遍茶有洗涤作用应弃之不喝。 三、空腹喝茶空腹喝茶可稀释胃液，降低消化功能，加水吸收率高，致使茶叶中不良成分大量入血，引发头晕、心慌、手脚无力等症状。 四、饭后喝茶茶叶中含有大量鞣酸，鞣酸可以与食物中的铁元素发生反应，生成难以溶解的新物质，时间一长引起人体缺铁，甚至诱发贫血症。 正确的方法是：餐后一小时再喝茶。五、发烧喝茶茶叶中含有茶碱，有升高体温的作用，发烧病人喝茶无异于“火上浇油”。 六、溃疡病人喝茶茶叶中的咖啡因因可促进胃酸分泌，升高胃酸浓度，诱发溃疡甚至穿孔。 七、经期喝茶在月经期间喝茶，特别喝浓茶，可诱发或加重经期综合征。 医学专家研究发现，与不喝茶者相比，有喝茶习惯发生经期紧张症几率高出2。4倍，每天喝茶超过4杯者，增加3倍。 八、一成不变一年四季节令气候不同，喝茶种类宜做相应调整。 春季宜喝花茶，花茶可以散发一冬淤积于体内的寒邪，促进人体阳气生发；夏季宜喝绿茶，绿茶性味苦寒，能清热、消暑、解毒、增强肠胃功能，促进消化、防止腹泻、皮肤疮疖感染等；秋季宜喝青茶，青茶不寒不热，能彻底消除体内的余热，恢复味甘性温，使人神清气爽；冬季宜喝红茶，红茶味甘性温，含丰富的蛋白质，有一定滋补功能。 5.品茶的九个步骤品茶一般有哪九个步骤 第一步：温杯烫罐 温杯烫罐也叫“治器”。 包括：起火，掏火，扇炉，洁器，候水，淋杯（壶）等六个动作。先起火大约十几分钟后，当水声飕飕作响时，那就是“鱼眼水”（95℃-98℃的水）将成了，应立即将水壶提起，淋罐淋杯，起到高温消毒的作用。 第二步：引龙入宫 引龙入宫也叫“纳茶”，就是将茶叶倒在一张白色的纸上，粗细分开，把最粗的放在罐底和壶嘴处，再将细未放在中层，最后才将粗叶放在上面。 这样，纳茶的工夫就完成了。 为什么要这样做呢？是因为茶未（碎茶）是最浓的，茶末多了容易发苦，同时也容易堵塞壶嘴，如果粗细均匀，就可以使茶味逐渐发挥了。纳茶：每一泡茶，大约以茶壶、茶叶的品种为标准；如：铁观音大概以茶壶的五份之二、黄枝香、大红袍、水仙茶则要以八分满、而一叶茶则放一片就够了；如果没有按茶壶、茶叶的品种来分配，茶叶放多的话，不但泡出的茶太浓，而且味带苦涩，茶水混浊，甚至有时连水也冲不进去了；如放得太少就没有味道。 所以“纳茶”是冲工夫茶的第一步功夫。 第三步：闻声起羹 闻声起羹也叫候汤，曾有苏东坡的煎茶诗云：“蟹眼已过鱼眼生”，也就是说用这时候的水来泡茶是最好的。 也有《茶说》云：“汤者茶之司命，见其沸如鱼目，微微有声，是为一沸；铫缘涌如连珠，是为二沸；腾波鼓浪，是为三沸；一沸太稚，谓之婴儿沸；三沸太老，谓之百寿汤；若水面浮珠，声若松涛，是为二沸，正好之候也，《大观茶论》也说：“凡用汤以鱼目蟹眼连锋进跃为度。 ”科学的说法，泡工夫茶的水温最好是95℃-98℃。 第四步：高山流水 当水二沸时，就可以提水壶冲茶。揭开茶壶盖，将沸水环壶口，沿壶边冲入，切忌直冲壶心（如用盖瓯，冲一角，然后再冲各角，同样忌直冲壶心）。 提水壶宜高，正所谓“高冲低斟”。 高冲使开水有力地冲击茶叶，使茶的香味更快的挥发，让茶香精迅速挥发，茶叶中单磷酸则来不及溶解，所以茶叶才不会有涩滞。 所以冲水这个程序是工夫茶之中最重要的。 第五步：淋盖刮沫 也叫“春风拂面”。 冲水一定要冲满，茶壶是否“三山齐”，水平面如何，这时就可以看到了，好茶壶水满后茶沫浮起，决不溢出，左手提壶盖，右手提水壶，轻轻刮去茶沫，然后盖定。 第六步：里应外合 里应外合也叫“淋罐”，即盖好壶盖，再以滚水淋于壶上。 淋罐有个作用：一是使热气内外夹攻，逼使茶香精迅速挥发，追加热气；二是小停片刻，罐身水份全干，即是茶熟；三是冲去壶外茶沫。潮汕人有个风俗，第一遍茶水是不喝的，用来清洗茶叶，同时清洗茶杯。 第七步：货如轮转 潮汕有句俗话说“烧盅热罐”也即洗杯。乃是冲功夫茶中最有意思最富有艺术性的动作，即用一个茶杯竖放于另一个茶杯中，用三只手指转动清洗，表示财源滚滚的意思。 熟练者可以同时两手洗两个杯，动作迅速，声调铿锵，姿态美妙。 第八步：关公巡城、韩信点兵 这一道是工夫茶中另一道重要程序，也即是洒茶。 第一遍茶水洗过茶杯之后，再从第三步做起，候汤、冲水、淋罐。洒茶也有四字诀：低，快，匀，尽。 “低”就是前面所说的“高冲低斟”的“低”。洒茶切不可高，高则香味散失，泡沫四起，对客人极不尊敬；“快”也是为了使香味不散失，且可保持茶的热度。 “匀”就是匀均，使每一杯茶同色同香同量，也是对每一位客人的同等尊敬，也就是工夫茶讲究的“关公巡城”；“尽”就是不要让余水留在壶中；因为只要没有水在，单磷酸就不能溶解，茶就不会苦涩，潮汕人还有个说法是把茶的精华（茶香精）都滴出来，称为“韩信点兵”，取“韩信点兵，多多益善”的意思。 第九步：敬茶品茗 最后是敬请贵客品茶了，敬茶也有个讲究，就是先从左边的第一个客人开始敬起，从左到右。 因为中国的传统是以左为先、以左为大的。品茗（喝茶）也有讲究：用右手的拇指和食指端着茶杯的边沿，中指护着杯底，叫“三龙护宝”，无名指和尾指收紧，不能指向别人，以示对别人的尊重。 6.品茶的知识是什么 品茶小知识 1、儒家10年普洱茶 普洱茶原料采用云南省临仓地区大叶种茶，该产地生态环境良好，得天独厚，无工业污染。精选优质毛茶经传统18道工序加工后成为熟茶，然后人工筛选出宫延级芽茶，用科学管理的方式在大型干仓陈放10年。普洱熟茶具有暖胃、健胃、助消化、降血脂、降胆固醇、防止人体血管硬化的保健功效，适合男女老少品饮。儒家陈年普洱熟茶陈香浓郁、汤色红褐明亮、滋味醇浓回甜，叶底褐红匀润，是现代精英一族尊贵首选！ 2、儒家铁观音茶 儒家铁观音茶采用中国名茶福建省安溪铁观音的优质茶叶，原料均来自铁观音发源地安溪高海拔、岩石基质土壤种植的茶树，用传统炭焙工艺加工而成，使茶汤具有“鲜、香、韵、锐”之综合特征。香气高强，浓馥久，花香鲜爽，醇正回甘，观音韵足，茶汤金黄绿色，清沏明亮。口、舌、齿、龈均有 *** 清锐的感受，产品倍受广大消费者的青睐。 冲泡方法：每次8-10克放进工夫茶杯（盖碗），用沸水冲泡，可连续冲泡6-7次。 温馨提示：宜用山泉水，矿泉水或纯净水冲泡，泡饮效果最佳。 铁观音茶不仅香高味醇，更是天然可口佳品，而且养生保健功能在茶叶中也属佼佼者。现代医学研究表明，铁观音除具有一般茶叶的保健功能外，还具有抗衰老、抗癌症、抗动脉硬化、防治糖尿病、减肥健美、防治龋齿、清热降火，敌烟醒酒等功效。 3、中国品茶文化 中国是茶的故乡，制茶、饮茶已有几千年历史，名品荟萃，主要品种有绿茶、红茶、乌龙茶、花茶、白茶、黄茶。茶有健身、治疾之药物疗效，又富欣赏情趣，可陶冶情操。唐代的刘贞亮提出“茶可雅志”、“茶可礼仁”、“茶可行道”、“茶可修身”的“茶德”。于是古人便常常以茶为范，以茶载道，把“道”寓于品茶之中，使茶性与人性相通，茶品与人品相合，借茶香茶韵，构筑出淡泊谦和的意境。 中国人饮茶，注重一个“品”字。“品茶”不但是鉴别茶的优劣，也带有神思遐想和领略饮茶情趣之意。在百忙之中泡上一壶浓茶，择雅静之处，或自斟自饮，可以消除疲劳、雅志益思、振奋精神，也可以细啜慢饮，达到美的享受，或者三五知己品茶论道，时而海阔天空，使精神世界升华到高尚的艺术境界。 品茶有一定的讲究，一杯茶一般分三口喝。第一口试茶温，第二口闻茶香，第三口才可以慢慢啜饮。呷茶入口，茶汤在口中回旋，顿觉口鼻生香，普洱的醇和爽口，铁观音的韵和霸气，碧螺春的柔和鲜甜，龙井的香郁味甘，一切尽在不言中。 7.品茶的方法,,和讲究,,怎么样品茶健康 1、应在饭后1小时后喝茶为宜； 2、泡茶时茶叶不宜过多，冲泡绿茶水温应在80度左右为宜； 3、冲茶时应该把第一道茶水倒掉，是因为茶叶里在生长、采摘、加工、包装和运输过程中难免会接触到农药、灰尘和其它有害物质，第一道茶水把这些有害物质都融入了水中，因此倒掉最科学，对身体有利； 4、茶水应在2小时内饮完为宜，不宜喝过夜茶； 5、夜晚不宜喝茶。 如果晚上喝茶时，最好是充上第一道水后过5分钟再把水倒掉，这样人饮后可以减少兴奋，确保睡眠质量。 茶叶的存放保管： 茶叶应放置在密封的容器内，再用塑料袋包裹好放入冰箱内，长期存放的可放置在冷冻室内，短期存放可放置到冷藏室内。 这样存放的茶叶冲泡时可保持原有的清香。 祝你健康，仅供参考。

茶亦醉人何须酒, 书自香我何须花.酒不醉人人自醉,花不迷人人自迷.吟成白雪心如素,最到梅花香也清.昔日浣沙今日恨,玉人如许愿相亲.　　这首是出自清代醉月山人先生的诗词, 是更多品茶论道人的"最爱"!　心静之时最爱品茶,闲来泡上一杯清茶,让身心充分浸泡在幽幽的茶香之中,仿佛时间都已停止. 　　 也是古人的一对联 讲的是 饮茶与读书的情调心静之时最爱读书,读书之时又常常爱捧一杯茶水.书可厚可薄,茶可浓可淡,吟诵多变的文字,咀嚼茶叶的清香,便觉得这也是人生的一种享受了.在滚滚红尘中,能够坐下来喝一杯好茶,读一本好书,在平淡中品味生活的乐趣,保持一份淡泊的心境,这才是最难能可贵的啊!

关于品茶的成语工夫茶冲泡当中，技能方法大致相同，不同的地方或茶叶品种冲泡时叫法不同。下面的是潮汕功夫茶冲泡时的步骤：1.鉴赏香茗2.孟臣淋霖3.乌龙入宫4.悬壶高冲5.春风拂面6.重洗仙颜7.若琛出浴8.玉液回壶9.游山玩水10.关公巡城11.韩信点兵12.敬奉香茗13.品香审韵14.高冲低筛15.若琛复浴16.重酌妙香17.再识醇韵18三斟流霞19完成冲泡

盏中茶，杯中酒，佳人笑；一箪食，一瓢饮，在陋巷。静思量，生活对于每个人，在本质上并没有区别，区别在于我们怎么看待它；同样，喝茶本质上没什么不同，不同的是我们赋予了它不一样的意义。 喝茶解渴生津，不让水寡然无味 杯中茶，口中味，可有它也可无它，所以，喝茶的本质不要神化它；大杯饮，小杯酌，只是不让饮水时寡然无味，茶是健康的生活用品，喝茶解渴是它的根本属性。喝茶养生保健，温养健康生命 “茶之为饮，发乎神农氏，闻于鲁周公”，雅俗共赏，老少皆宜，喝茶能让人除烦涤尘，获得心灵上的轻松与宁静，也能清心明志，被誉为二十一世纪“最健康的饮料”。茶因含有丰富的内涵物质，滋养生命，喝茶养身，也成为饮者的共识。 喝茶浅酌细品，正道是人生如茶请点击此处输入图片描述 从生长、淬炼、修成、牺牲、绽放、淡却、到回归，茶走过一生，平凡而淡雅。人生如茶样的品质，人生的历练就像冲泡时翻滚的过程，跌宕起伏，每一段经历，都有一番滋味，喝茶慢慢品，苦涩鲜甜，人生的滋味何尝不正是先苦后甜，如茶一样，经历千百转，才能收获香韵的人生。茶禅一味，喝茶感悟人生真谛 事实上，我们的生活，并非要像参禅那样去苦思冥想。茶禅一味，是人们在喝茶时安静的思考，追求喝茶时的随意和淡然，感悟人生的真意。在喝茶中体验生活之美，在生活中体验喝茶乐趣，感受每一次美好、纯净、清醒的体验。人生的真谛是活的明白而不仅是想的明白，这正是走向禅意、感悟生命的价值。 浮世清欢，品茶论道处处皆所得 论道不是想象“羽扇青衫、焚香盘膝、步骤繁复、烟雾袅袅”的画面，而是对美好事物的一种理解、一种认知。生活处处有道，时时有道；柴米油盐是道，琴棋书画也是道；耕读渔樵是道，论证家国也是道。重要的是有没有思考下并付诸行动，只有空谈大道，误己误人。 云水无涯，会喝茶自有主张 茶尽盏落，百般滋味。爱茶喝茶，就有了对茶的理解和主张，不是给茶赋予了什么意义，而是通过茶给自己的人生赋予了意义，不管时事如何变迁，只要生活在奔跑，追求的心就在奔跑，会喝茶，就是体味生活本来的味道，也是茶蕴含的丰富内涵。海阔天空，会喝茶是明白人请点击此处输入图片描述 明白人，是心明。做个明白人并不是一件容易的事，世间事，原本就清清楚楚放在那里，明不明白在于人。因为明白，所以不会遇事就唐突起来、胡乱作为；因为明白识大体，所以处事泰然，大大方方。会喝茶，明白茶的道理，不轻浮，也是把握生活的度。被误解的时候微微一笑，这是一种素养；受委屈的时候坦然一笑，这是一种大度；被轻蔑的时候平静一笑，这是一种自信；吃亏的时候能开心的一笑，这是一种豁达；危难的时候能泰然的一笑，这是一种大气；无奈的时候能达观的一笑，这是一种境界。

茶木野“野”知识——寿眉（下）[红书R]成品茶挑选[向右R][萌萌哒R]优质寿眉毫心多而肥壮，叶张幼嫩，芽叶连枝，叶态紧卷如眉，匀整，破张少，呈灰绿色或墨绿色，色泽调和，洁净，无老梗。[种草R][红书R]储存方式[向右R][暗中观察R]可将寿眉储藏在新买的暖水瓶中，然后用白蜡封口并裹胶带，置于干燥、阴凉处。[星R][红书R]品茶论道[向右R][派对R]在中国民间，百姓们常用“清茶四果”或“三茶六酒”来祭天祀地。因此，在中国古老的禅院中，常备有寺院茶，并将最好的茶叶用来供佛。浙江绍兴、宁波等地在奉神祭祖时，祭桌上除鸡、鸭、鱼、肉外，还要放置9个杯子，其中3杯是茶，6 杯是酒。9代表多，象征祭祀隆重、祭品丰富。[樱花R]

喝茶的散文随笔1 　　童年时代，茶是苦涩的记忆。那时的生活很贫困，茶通常是从集市上买回来的散茶，极廉价的。从地里劳动回来，大人们通常喜欢沏上一大茶缸，慢慢地喝，去除一天的疲劳。时间久了，茶缸里便有一层厚厚的茶垢，我偶尔喝一两口，但总是苦得难以下咽。 　　后来，生活慢慢变好，茶叶也变成了袋装的。印象最深的是一种叫做“猴王‘"的花茶，打开袋子，一股香气便冲出来，很是让人陶醉。那时农闲的时候没事干，每次喝茶的时候，总是左邻右舍七八个人围坐在一张长方形的木桌前边喝边聊，气氛很是热烈。 　　随着年龄的增长，我也慢慢地喜欢上了喝茶，尤其喜欢喝普洱和红茶。闲暇时，常沏一杯，看着茶叶在沸水的浇灌下浮腾跳跃，水慢慢变得澄澈嫣红时，内心总涌动着一种愉悦感。 　　很长一段时间里，经常于路边店里随手购得一些，慢慢泡喝。但因经常换店，茶质参差不齐，总不大如意。 　　偶然的一天，去天津天环站华润万家购物，路经天福茗茶，服务员手端茶盘，热情邀约，随手取一小纸杯饮用，颇感醇正。于是，便走入店中，随意观赏，店内整洁，各类茶叶摆放有序。 　　服务员邀请我坐下品茶，因为想买一些红茶，服务员便拿出骏眉让我品尝。 　　服务员手持一木勺，取茶，放入茶壶，浇入沸水，取出滤网，动作娴熟，一气呵成。 　　茶具也颇为讲究，细瓷薄壁杯，红泥小茶壶。嫣红的茶水涌出小巧精致的壶嘴缓缓流入杯子时，袅袅的茶香便慢慢氤氲开来。茶汤色泽红润，晶莹剔透。执杯品茶，顿觉脾胃舒爽，唇齿留甘。 　　品茶的时候，服务员讲起了茶的功效，生长环境，甚至茶的制作工艺。口噙茶汤，耳听讲授，恍惚间，感觉似乎置身广袤茶场，整个人如沐春风，每粒茶叶都变成一个精灵，于广袤茶场翩翩舞动。 　　后来的日子里，每次去华润万家购物，总忍不住去店里看看有没有新到的茶。时间充裕时，还会沏上一壶，慢慢坐喝，听服务员讲讲茶的知识。临走，顺便买点茶叶。 喝茶的散文随笔2 　　整日应付工作生活，难得有清闲时光，喝口茶当然不是难事，至于舒展腰身跷起腿来悠哉地品茶，距离我尚且遥远，品茶大概品的就是心境吧。 　　小时候，父亲总是起得很早，五六点就把炉子弄旺了，烧起开水来，直到把该灌的壶都灌满了，他再往炉子上烧一铝壶，一般等到水吱噜噜腾着热气的时候，一家人就都起床了。洗漱完毕，敞开大门，新的一天开始了，喝茶成为每天早上第一道功课。即便是在农活最繁忙的时候，这个习惯在我的家里多年也几乎雷打不动。我在家里排行老小，所以一直被安排做洗茶壶茶碗这些琐碎工作，当时这些程序是我强烈反感的，颇烦不说，还动辄招来指责。茶壶茶碗干净与否，端茶顺序是不是有长幼内外之分，用茶缸的时候是不是一只手就能完成，都成了家长看你是否勤快、客人判断这娃是否灵性的标准了。农村人虽然待客简单，但泡茶也饱含人情，常听说谁看不起谁了，谁把谁怠慢了，茶叶放的多了少了，端茶递水也成一把量人情的尺子了。我虽然懒些，可又舍不得喝茶听话把儿这场子，心里老大不情愿还是听从了调遣。我对门有个本家，按辈分算爷字辈的，种菜卖菜是个把式，在农村算能人，因而性格泥古，常不与人言语，但他和父亲年纪相仿，敬父亲是民办教师，所以常到门上喝茶。我旧时邻家的叔是木匠，手艺好所以心气也高，一起喝茶拉家常就爱揶揄本家爷几句，两人总是你来我往见不得又离不得，喝茶时候，本家爷说菜价年景市井趣闻，邻居叔说量木打柜十里八乡人情长短，父亲拉一手好板胡，话题离不了村里谁家娃学习认真谁的戏唱腔有味。观者有容，听者有味，一壶茶便把童年的岁月拉得长长的。 　　过年，朋友从远处带回来一些六安瓜片，我自己喝了些，挺好，就带回老家给父亲尝尝。他喝了说还可以，我就笑了，我知道他照顾我面子，在他看来真正的好茶叶，滋味应该就是花茶那样浓烈而醇苦的。茶的滋味何尝不是人生的滋味呢。一棵茶树，气合万象，得天地沧桑而汁含百味，和人的生命又何其相似。人说水能言而茶能语，也不知有没有这层意思？ 喝茶的散文随笔3 　　我喜欢喝茶，但不懂茶，累了，就沏上一杯，看着茶叶在热水中旋转升起，再缓缓地舒展开来，水，渐渐呈现出淡淡的绿色，这时，疲劳一如升腾的热气，也就渐渐散去。我不知陆羽《茶经》中的“荡昏寐，饮之以茶”可是这种状态。 　　《茶经》云：啜苦咽甘，茶也。一身的疲劳，谓之苦，闭目养神，谓之甘，人，也是一种茶。静静地舒展，呈现生命的原色。 　　沏茶，离不开水。《茶经》有云“山水上，江水中，井水下”，是一种自上而下的排列。其实人生的水，也是有各种排列的。人的家庭状况，经济情况，生活环境等各种水，虽也影响到人生这杯茶的浓酽、苦涩、甘甜，但茶仍是关键，因为在旋转着慢慢地舒展呈现的过程中，显露的是自身的品质。 　　茶讲究的是品。品茶，有一种慎独、静思的意境。在茶中，我尤喜绿茶。一是它不经发酵，不掺杂其他，冲泡后仍保持着天然的绿色；二是入口微涩，细品，却有淡淡的清香，不艳，不媚，不俗，不骄，不躁。 　　在中国，喝茶是一种文化，在唐代就有了专著，喝茶十分考究，陆羽在《茶经》里对茶具都有着极其详细的论述。而我喝茶，喜用透明玻璃素杯，没有任何花纹装饰，里外透明，一目了然。茶叶堆在杯底，一股热水冲下，茶叶在杯中旋转升起，在浸泡中缓缓展开，氤氲中的馨香，便弥漫在空气中，整个过程，纤毫毕见，不遮不拦不粉饰，展现出透明的一生。即便平平常常，有些苦涩，也毫不在意，因为在坦荡中，透着一缕清香。 喝茶的散文随笔4 　　曾有很长一段时间，每每夜来，伴着一首忧伤的音乐，孤独地对着电脑屏幕，敲击键盘，桌上一杯香茗散发着淡淡的香气陪伴着我，喝一口，浸在嘴里，让那涩涩的苦味一点点渗透到心里，心便变得清净无暇，那一刻，我才思敏捷，文字如跳动的音符，令人陶醉，或豪爽或婉约，心，畅酣淋漓，情，真真切切。王一民的《下午茶》品出了人生的一番境界，每每读来，透彻心扉。是的，一切都没什么，都是刹那，都是瞬间。遭遇人生的冬天，平淡生命不尽人意之时，不妨泡一杯清茶，让心身歇息，完成间歇与过渡，明日里仍是充满希望的人生。 　　我喝茶，可以追溯到我很小很小的时候，那时她缺奶水，每当饿了或哭着不睡觉了，父亲便用筷子沾了茶水滴到我嘴里，我便波动小嘴吮吸着，停止了哭声，茶的感觉，因为太小，无法记忆。第一次喝咖啡，那还是二十多年前在同学家喝的，我当时不知道那是什么玩意，只记得很苦，不明白同学为什么会拿它招待我。后来，我才知道那叫咖啡，而那苦苦的感觉再也没有忘记。不知从什么时候，我喜欢上了咖啡，而那久违的感觉也重新从心底拾起，不加糖，我喜欢那种苦中裹着香滑在舌尖流转的感觉，也有音乐，我完全陶醉在里面。我想在咖啡的浓烈里，让我的人生变得浪漫，浓情，多姿多彩。 　　一杯清茶，可以涤荡浮世里迷失的灵魂，滤掉附着在我们生命中的种种灰尘。而咖啡的浓烈却是另一种生活情调，温润，浪漫，情意绵绵。 　　也许是内心的疼痛太深，在咖啡的浓情里我依然没能找到心的归依，我的内心依然是孤独的。有人说：你不能在咖啡里找到答案，就去喝茶。我心有所悟，这不是一个简单的思维转换，这是一种生活的`态度，一种思考人生的方法……那么，再去喝喝茶！ 喝茶的散文随笔5 　　“喝茶当于瓦屋纸窗之下，清泉绿茶，用素雅的陶瓷茶具，同二三人共饮，得半日之闲，可抵十年的尘梦。 　　喝茶之后，再去继续修个人的胜业，无论为名为利，都无不可，但偶然的片刻优游乃正亦断不可少……”周作人在他的散文《喝茶》中如是写道。这里所要传达的一种人生态度，不免让我想到了许嵩的一张专辑《不如吃茶去》，但是“吃茶”与“喝茶”还是有些微的区别的，通常来讲，“吃”是为了果腹，“喝”是为了解渴，而在这里“吃”是为了庄重，“喝”是为了消闲。或者说“吃茶”更彰显了行为的一种庄重感，是对茶文化本身的推崇，但是许嵩的专辑《不如吃茶去》更多的是传达优游于感情中的洒脱，所以我认为这张专辑的命名是有待商榷的。不过，许嵩要传达的“不如吃茶去”的悠游自在的惬意态度与周作人的“喝茶”是相差无几的。 　　“吃茶”让人想到的是达官贵人和风雅之士的品茶论道，有那么一点仪式感，而“喝茶”所感受到的却是“冬日，江村小屋，靠玻璃窗，烘着白炭火钵，喝清茶，同友人谈话”的愉快。我以为，不管是“吃茶”还是“喝茶”，所要传达的人生终极态度是一致的，可以借用《中国新文学史》对周作人的一句评语加以概括，就是要保持“眼光高超，性情温润，而实际睥睨一切”。 喝茶的散文随笔6 　　转眼，已入秋。 　　长长短短的故事，终于要告一段落。 　　我沿着记忆的脉络，且行且想，不知还能否遇见那位捡拾枫叶的姑娘？ 　　立秋的头一场雨便下的那般热烈，似乎要为这浮躁的世界洗尽铅华。雨中的人，一定都肩负了重大使命，行色匆匆的，让人不敢惊扰。 　　我只有一个人，收拾久违的素心，去感受这季节的深情。 　　你一定不知道，我曾疯狂的在雨里淋过几回，只为零距离的去感知这个世界。真善美，在初生的雨里，也终于找到了归宿。 　　一场秋雨一场寒，一直都喜欢秋日的微凉，恰到好处的温度，不刺骨，总入心。 　　彼时，约一位知己，围炉煮茶，读读经书，聊聊诗词，让闲散的时光，在指尖萦绕。 　　这样的他，可以是萍水相逢的客，可以是诗酒添香的友，亦可以是青灯古佛旁的居士。 　　这样的日子，不必太多，一两回便足矣，剩余的时间留着回味与感怀。毕竟，最美好的东西，永远都是回忆着的。 　　交心，淡如君子，一个懂字便胜却所有。这样的友人，我是不愿与风月有染的。因为，染上风月，便会占有，如此，徒生烦忧。 　　多少人把知己知彼误会成了风花雪月，淡淡相交岂不更好？不需要任何的承诺，一朝想起，便约至清雅之地小聚。若不记得，也没关系，有这样一个人，虔诚着我的虔诚，隔空相伴，也算妙事一桩。 　　一起喝茶，并非要对茶艺有多精通，有喝茶的心情就好。青瓷与茶水的碰撞，总能缠绵出几尺馨香，几缕宁静，在这样的意境下，总会不自觉的想起前因后果，前世今生。 　　我想，我的前世一定是生长在珈蓝寺旁的古木，静看红尘，悠然终老。也一定见证了许多善男信女的爱情，所以今生，才能如此修一颗心，等一段相遇。 　　在一盏茶里闭关吧，用茶的清雅浸润你的蕙质兰心，相信总能遇见那样一个人，与你举杯言欢、心照不宣。 　　愿每个人都能找到自己心中的那盏茶，和陪你喝茶的人。 喝茶的散文随笔7 　　喝茶的人，如今越来越多。喝出了遍地茶馆，喝出了无数茶叶店，喝出了茶叶一条街，还喝出了个茶叶节。茶还成了名贵收藏品。在茶上发大财的人，就更是无计其数。这茶简直成了精变为宝。至于茶叶的种类，茶叶的炮制方法，茶叶的包装形式，制茶的高超技艺，可以说是层出不穷。在“茶”字上显出的智慧，今人早就超过“茶神”陆羽。这不能不说是茶文化的幸运。 　　那么，茶客喝茶的感觉如何呢？别人的感觉，我无从得知。依我多年喝茶的体会，喝茶的最高境界，应该是：养心求趣。就是说，通过喝茶，陶冶宁静的心性，提升生活的品位，使身心都能得到舒畅。在略显浮躁的今天，这一点对于普通人，我觉得会大有益处，起码会让自己静下心来，经过思索应对事物。这不是蛮好吗？ 　　若想达到这个目的，喝茶的方式得讲究。喝茶方式不外乎，细喝和粗喝两种，亦可称之文喝和武喝，或曰雅喝和俗喝。比如，北京的老舍茶馆，起步时期街头摆摊儿，粗瓷大碗一字排开，见色不见形的茶水，来往客人掏五分钱，站在摊旁扬脖喝下，解了渴润了肠胃，继续赶路或游玩。这就属于粗喝。后来老舍茶馆进了楼，八仙桌雕花椅，提梁壶小盖碗，干鲜果品小点心，看着玩艺儿品茶，从容之中有种享受感。这就属于细喝。非常荣幸，老舍茶馆这两种方式，本人都曾经领略过，感觉自然不同：前者爽，后者温。两者相比无所谓优劣，只是随着生活安定，更多的人还是欣赏文喝。这也正是茶馆多的缘故，茶事比往年兴盛的原因。 　　喝茶的最佳环境，我以为，用四个字即可概括：幽（静）、清（爽）、畅（快）、随（意）。在茶馆听说书唱戏，在茶馆大摆龙门阵，到了晚年都不太喜欢了，更钟情于布置幽雅，音乐悠扬，茶食自取，慢腾腾地跟友人聊天儿，这样的茶馆似乎更合性情。所以我经常去，并且跟朋友推荐北京的杭州茶食店。原因就是这样的茶馆，一无时间限制，可以任意聊天；二是茶食自选，随意又很可口。当然，那里的环境布置，还有一派江南特色，让人有种赏心悦目的感觉。比这更重要的就是，价钱适合普通消费者，不用另加价就可入单间，这一点也是它的优势。可惜这家茶馆如今停业了，成了我饮茶经历中的往事。 　　倘若是个人平日喝茶，自然无须那么讲究，不过，有两点不可以马虎，除了适度的冲茶水温，这就是茶叶和茶具。茶叶质量的好坏，对喝茶的影响，是显而易见的，就不过多地说了。至于茶具，还是要依茶选器，以求最佳喝茶效果。我有四套茶具：一是工夫茶茶具，一是玻璃茶具，一是陶瓷茶具，一是麦饭石茶具。经常用的是后三种。喝绿茶用玻璃茶具，喝别的茶用陶瓷茶具，泡出来的茶味儿，自然就完全不同。尤其是在观感上，给人的印象各异，像茶叶展形的过程，就有个直观与否的问题。比如龙井茶是慢性子，放在玻璃杯中赏玩，如同观赏金鱼游动，就会获得闲适的情趣。如果放在陶瓷器皿中，就不会有观赏的机会，岂不是怠慢了名茶龙井？再比如乌龙茶是急性子，见高温水立马膨胀，倘若用玻璃杯冲泡，看见这情景心里会发堵，岂不是破坏喝茶的心情？更不要说那味道的不同。 　　喝茶，更多时候是自己喝，有时候跟友人一起喝。自己喝好办，坐在桌子前喝，躺在沙发上喝，都无所谓，只要自己愉悦就好。跟朋友喝茶则不同，一是要学会克制，一是要学会宽容，比如吸烟的人就要少吸或不吸，比如讨厌烟味儿的人就要忍耐着点儿，不然这茶是绝对喝不好的，闹得别别扭扭皱皱巴巴，最后恐怕连茶都会变了味儿。为了喝茶就得改改性子。从这个意义上来讲，喝茶可以磨性情，改变人的某些习惯，还是有一定道理的。 　　我终究不是个会喝茶的人，更不懂得茶道茶礼，最多算是脱离粗喝阶段，不过有一点自认为可取，那就是我对茶的虔诚和执着，恐怕是一般喝茶人所未有。拉杂地说点茶话，心里也就痛快，感觉更清爽。再喝茶时，就会有更多茶香，悠悠留于口齿间，生活多美好。

#分享新生活#有时候，人生像一壶茶，苦中带有甘甜，涩中带着清香。那苦涩的滋味从舌尖上蔓延开去，甜味自然涌上心头。 品尽人间清苦味，方悟心中一味禅。就像那灿烂的阳光总在风雨后最温暖美好，就像那象征的希望的黎明总是要越过漫长的漆黑 。 芸芸众生，其实与壶无异，只有千锤百炼、饱经风霜，经得起岁月沉浮的人，才能实现自己的价值，散发出生命的清香啊！ 一壶茶，让时间慢下来，让心静下来。一壶茶水，收藏令人多年来人们的悠闲时光。无论多忙碌，只要泡上一壶茶，看那香气萦绕，心灵就逐渐丰满。茶香的源头，不在双手，而在心间。 人生如茶，沉时要坦然，浮时要淡然，要学会拿得起，也要学会放得下。对待人间万事，我们也可以像喝茶一样轻轻地拿起、放下。 苦是茶的真味，也是生命的真谛，好茶总是先苦后甘，或是苦中带甜，或甘甜中藏着苦涩。人生也是甘苦交叠、苦乐参半。茶要细细品味，人生要慢慢感悟。我们的人生也应追求如茶般的淡然，片片茶叶，浮沉之间，尽显人生百态。 茶水甘苦犹如人生苦乐，茶水温凉犹如人间冷暖，茶叶浮沉犹如人生起伏。人的一生从年幼到暮年，要品味人生苦乐，体验人生冷暖，走过人生起伏。 浓淡皆宜是好茶，人间沧桑是红尘，坎坎坷坷却是人生。饮茶，饮的是一种平和无争、怡然自得的心境，感受一种身心被净化、灵魂被清涤的舒畅。 若家中有一间茶室，便是一方净土，虽身居红尘，又仿佛远离红尘。嘈杂的人生，若在茶室静心泡一壶香茶，就会百虑皆消、燥心自止。饮茶是一种自得其乐的心境，是一种淡泊名利的悠然，是一种波澜不惊的泰然。 若有朋友来，亦可沏茶待客，所谓是：一盏香茗筹知音。一起品茶论道，观而赏其妙，闻则悦其香，还可以茶洗心，滤掉尘世的纷繁琐碎，拂去心中的私欲杂念，是茶艺亦是茶道。 人生如茶，一半品浓淡温凉，一半品人间沧桑；茶亦如人生，涩是青春滋味，苦是半生基调，清香是幸福快乐，甘甜则是人生了悟。

　　一蓑烟雨，湿透平生的岁月，半城烟沙，扬尘过往的瞬间。 　　----是为记 　　烟 　　没有人知道，为何会痴迷那呛人的味道，深吸一口，迎着风抿嘴，感觉到口腔四周的肌肉有些许拉伸感的时候，那一个个烟圈，便随着风去的风向，蔓延开来。 　　在那些泛黄的照片中，试图寻找最初的记忆，却发现时过境迁，岁月漫长，回想竟然那么吃力，甚至于忘却了太多的曾经，就连当初第一个能对着你喷发烟圈，让你仰慕不已的人，也没了印象。 　　渐渐的，我们都在不知不觉中学会了吸烟，在接待那一众的朋友亲戚等各色人等中，总是先发上一支烟，仿佛若没了这个，便少了待客的真诚一般，也在情不由己中学会了比较，生怕在各种各样的场合发出的香烟，逊于别人而失了面子。 　　那以为自豪的颜面，最终让自己沦为烟草的拥戴者，对它的依赖也在逐渐的增高、加强，及至某一天，发觉自己的身体某个部位，罹患了病症，可能才会在烟草的奴役下得到短暂的释放，然而在某一天会重新拿起打火机，迫不及待的点燃它，深深的呼吸着，连同那尼古丁的身影，一同穿过那弯曲的肠道，抵达肺部。 　　那吸食过后的灰烬里，深刻着我们的年华。 　　酒 　　喝酒之人最喜欢听的那句话，大抵就是别人赞美自己海量了。 　　我们都曾觉得，那个“千杯不醉”的词语不是神话，而是真实存在过的故事，于是，在一次次觥筹交错、放歌纵酒的场面里，丢失了自己，然后扛着酩酊大醉的身躯，似醉如痴的穿行在夜色尽头，摸索着自己的家门。 　　那昏黄冷漠的霓虹，邻家狂吠的犬只，冷色皎洁的雪月，见证了这夜幕下迟归的身影，它们可能也想扶着你到家，敲开门，看那客厅灯光下的守望者，给你一个深情而温暖的拥抱，然后把你放置在沙发上，替你拭去额头的汗珠和衣物上的湿渍。 　　在第二天的酒醒后，又是一番痛彻心扉的悔悟，此后要么戒酒，滴酒不沾，做个俗人，以饮料、茶水为伴，要么一定少喝，浅尝辄止，再也不能有醉酒之状况，以免贻笑大方。 　　起初我们是抱着尽兴即可的态度去上酒桌的，可三杯过后的酒精兴奋，刺激了神经末梢的喜悦感，便把立誓少喝酒、甚至于不再喝酒的意愿悄然搁置，但求今夜之欢畅，它事休提。 　　无尽的掺杂着酒精度的酒水，白的、啤的、红的、洋的，一股脑的顺流而下，伴随着那略涩而微甜，灼热而微醺的感觉，穿行经脉，掠过自上而下的每一根神经，告知它们酒精到来的气息。 　　这饮用过的酒精里，承载了我们的悲欢。 　　茶 　　喜欢茶，大抵是因为酒的缘故。既有“茶能醉人何须酒”的气概，也有“千秋大业一壶茶”的豪迈。 　　酒醉醒过的时间里，立誓戒酒的日子里，品茶论道就成了人与人之间另一种沟通交流的方式。 　　在满园的春色里，沏上热茶，细数桃李芬芳的花瓣，究竟有多少沉迷的香气，在炎热的仲夏时，焚化檀香，看着窗外雨声潺潺，斜风细雨里急匆的身影，在金黄的深秋里，端起茶杯，慨叹自然的萧瑟，折煞过无尽绿叶的生命，在积雪的冬日里，煮开香茗，陡然四溢芳香的味道，蔓延了整个厅堂的角落。 　　浮躁不安的时光里，或者，只有在品茶论道的"场景里，听一曲慢调，心境便随那高山流水的音乐，放慢脚步，舒展开来。那许久不曾打开的心结，那记忆发黄的片段，很多人很多事，就又由远及近，模糊变得清晰，疏远变得亲切，距离感曾像一层薄纱横置之间，此刻却在无声息中被悄然扯去，似乎就在这一盏茶的时间里，还原了我们最初的模样。 　　那些曾以为迷失了人生和自我的灵魂，就又一次感觉到温暖的存在，或者正如人们所说的那样，人生总有不期而遇的温暖和生生不息的希望。 　　我举起各色茗茶，穿行在无尽往复的四季里，看庭前花开花谢，望天外云卷云舒，迷醉而痴怅。 　　那温暖润喉的茶汤里，记录了我们的故事。 　　糖 　　都说糖是甜蜜的，这甜蜜，到底是怎么样的？是像蜜粽上的砂糖那么适中，还是像满口蜜糖的这般浓烈？ 　　记忆里从小到大，对于糖，除了由衷的喜欢，还是由衷的喜欢，在不断生长的年月里，糖总是能在一瞬间，让前一刻的恼怒变成乖巧，让上一秒的哭啼变成傻笑。 　　不由得怀疑，糖这个东西，它应该拥有一种神奇的力量吧？要不怎么会无数次让我们破涕为笑，换得欢颜呢？ 　　太多人是极度贪糖的，不论肥胖与瘦弱，总会在这甜蜜里忘却了自己，到底是否要该它保留多少距离，同样忘却的，也有自己戒糖减肥的使命。 　　于是在都市生活里，更多的人崇尚半糖主义。无论怎么样的糖分建议，总会在食用前，自觉地下意识的减去一半的糖分，因为热量的吸收控制，更因为自身健康的身体吧。 　　在这股潮流的涌动下，以往关于蔗糖和糖精的漠视，再一次引发了人们的关注。如今在挑选那些看似美味的食物前，都会刻意的去看糖分的含量有多少，是蔗糖、木糖醇、还是糖精了。 　　这甜蜜满腔的糖分里，掺杂了我们的喜怒。

　　一生倾情中国茶文化的黄锦枝先生，是上世纪八十年代最早把武夷岩茶引进香港的人之一。他对茶道和茶文化深有研究。在他眼中，一枚茶叶、一盏茶汤都是一个别有洞天的世界。就他而言，品茶，是人生一个精华闪亮的瞬间，茶的形、味、气、色，给他带来感官上与思想上一场难得的盛宴，是一种难以言喻的愉悦。黄锦枝先生的长子黄集斌先生在父亲的影响下，也对此感触颇多，深有造诣。中国茶文化，在他们父子两代的努力下，正焕发新的光彩、显现另一种魅力。 　　品茶求道：一份执著的追求 　　“在品茶这个阶段一定要了解茶的历史，要喝出亮点，要有所追求，要懂得古人是怎麼点评茶的。”黄锦枝先生面对一杯武夷岩茶微笑道：“买了茶也不知道茶的意义，喝了茶也不知道茶含有什麼意义，那跟喝开水没有什麼区别。”茶盏内，汤色鲜亮、芳香四溢。 　　接着，黄锦枝先生把茶中所蕴藏的文化内涵娓娓道来：“品茶要追求形美、汤清、气足、味醇！任何茶都可以按这个方法品出来，这个是个大方向。” 　　这八个字可以说是品茶的口诀，黄锦枝先生解释，形美就是指每种茶的茶叶都有自己的形状，如果看到外形不符合品种要求的茶叶，那就不是好茶；汤清要求茶汤颜色不浑浊，按种类不同要显出属於茶种最纯正透亮的颜色，红茶要红、黑茶要红浓，如有杂色就不是好茶；同理，气足和味醇也一样，都必须按照严格的标准来对茶的气和味进行评选，如不符合的皆不属好茶。 　　古人称茶需具有茶品，品茶之人需具茶德，历代文人名士对此更有精辟的论述：北宋范仲淹在《斗茶歌》就这麼说道：“溪边奇茗冠天下，武夷仙人从古栽”。“斗茶味兮轻醍醐，斗茶香兮薄兰芷”。“众人之浊我可清，千日之醉我可醒”。“商山丈人休茹芝，首阳先生休采薇。长安酒价减百万，成都药市无光辉。不如仙山一啜好，泠然便欲乘风飞。”泡上一壶好茶、用心细细品味，古人将此看作何等惬意的享受。 　　而今，深谙中国茶文化内涵的黄锦枝先生也通过一杯杯一盏盏的好茶追求着这种融物质享受与精神享受为一体的惬意；他表示，要享受茶，就要注重茶品，要了解茶，知道茶的历史、来历、工序、冲泡技巧，方能品出茶的优劣，体会茶文化的博大精深：“品茶基本上要了解茶的很多方面，例如看茶底，内行的人泡好茶之後都要看一遍茶底，如果颜色不一致就说明有杂质，颜色不对泡出来的茶汤浑浊，可能是制茶的工艺不对。” 　　黄锦枝先生表达，好的茶叶泡开时是柔软的，会起缎面，以前一年一次收获的茶叶因为茶树生长期长，能吸取足够的营养，所以叶底厚，汤水是甜的。现在一年收获三次的茶叶不按照传统采摘，所以造成质量的不足、口感欠佳。 　　除了原料方面，茶的味道很大程度上也由制茶的工艺所影响，黄锦枝先生说，对制茶工艺的了解，是品茶的一个重要指标。当茶水入口之时，味蕾能在短时间内发现茶味中的异样，品出茶的优劣，且能说出问题所在，这才算一个了解中国茶文化的品茶之人。如果只停留在追求茶的一股香气，而没有底蕴，那就是一种比较表面的追求。 　　“我对中国茶文化有一份纯粹的、执著的追求，这是一种有底蕴的追求、一种对传统的追求！”黄锦枝先生已把品茶融入生命，为其痴迷。他诠释着中国的茶文化，犹如表现出一个与众不同的天地。 　　传播茶艺：一种高尚的严谨 　　祖籍闽南惠安的黄锦枝先生，其祖父、父亲皆是马来西亚华人，性格开朗的他笑着回忆，他说自己这一辈子很坎坷：“我一生最苦就是在香港度过， 1972年到港後，我们一直很拼搏，第一份工是打磨不锈钢餐具，是非常辛苦的。然後我当过塑胶工人、运输、老师……那时试过最长的工作时间要16小时，即使现在回忆起来，也会流眼泪的。1977年我去做羊毛衣生意，还当了厂长。因为我做什麼都要做得最好，所以我跟其他人的要求不一样。” 　　然而，黄锦枝先生最终是跟茶结缘，出於对中国茶文化的喜爱，黄锦枝先生开始投身经营茶叶，他首先选择的便是家乡独具“岩骨花香”的武夷岩茶。品茶须先懂茶，所以上世纪八十年代，黄锦枝先生离开香港，连续三年留在武夷山学习制作武夷岩茶，先後拜武夷岩茶现代泰斗姚明月先生和被世人称为“武夷岩茶的活化石”的陈书省先生为师，两位仙逝的前辈对武夷岩茶的造诣可谓登峰造极、名声斐然。每当回忆恩师，黄锦枝先生总是赞许有加：“武夷山三十六峰、九十九岩陈书省先生一喝茶汤，就知道是哪个山头产的茶！” 　　80年代，学成师满、已得茶文化之精髓的黄锦枝先生回港成立协和贸易公司，公司之後转为协和茶行（香港）有限公司。鉴於当年在港销售的武夷岩茶数量零星、种类不多的问题，他首先争取到福建省武夷山岩茶总公司在香港的总代理，他不辞辛劳、亲自订制茶品，用自己总结的一套烘培技术制茶。“按照我们公司的定位和位置，做到了跟其它公司产品的口味有所不同，武夷岩茶属乌龙茶的一种，而乌龙茶当时有个‘茶为君、火为臣"的说法，就是靠火工来调节烘焙，在火工上我们可以掌握得很透彻，可以拿捏得很准确，能达到什麼位置、达到怎样的味道，我们有独特的工艺来实现它。”黄锦枝先生表示，茶的口感很大一部分是取决於制茶的工艺，而制茶的工艺中，烘焙技术是最为重要的，茶的味道、口感、香味会因为烘焙的火候、手法、调节的不同而发生改变。 　　反观当今市场，由於市场化的需要，大部分的茶叶制作只注重做青这种前一半的工艺，而对挑梗、捡片、烘焙这种靠後的工艺比较随便，所以造成了市面上出售的大多为轻飘无韵、汤色薄寡、口味单一的轻火茶。饮用这种茶会觉得青涩，体会不出中国茶文化的深厚内涵。黄锦枝先生说口味单一的产品，无论是对於茶的文化内涵还是对於茶的市场发展，都会造成不好的影响：“如果茶农种什麼，我们卖什麼，这样做对一个茶行来说这个没有什麼意义，要有对自己公司的定位，才有公司的文化和历史。因为我对茶文化有一份执著的追求，所以我们要做茶就要得最好，我不满意是不会推给别人的。” 　　子承精髓：一脉同源的相承 　　茶行成立，黄锦枝先生的长子黄集斌先生就到父亲的公司帮忙，在父亲的悉心教导下，黄集斌先生对中国茶文化的了解也非常独到。和父亲一样，黄集斌先生品茶也到达一个高的层面：“品茶要达到茶品，要有层次，茶喝进去的时候、喝的中间、喝完以後都会觉得有一个不同的层次氛围。现在市场的茶只强调香味，很多人觉得喝进去味道好就够了。” 　　对於国内的茶市场在商业化的趋势下，大多数人对茶的了解并不清楚，黄集斌先生觉得宣扬中国茶文化是任重道远的事。他举例说明，现在人们多数因为武夷大红袍汤色显红而把其视为红茶，但其实大红袍是半发酵的茶，属於乌龙茶的一种，这个误区存在了很多年，即使是在武夷山所在的福建一带都有很多人以为它是红茶。 　　“因为大家都没有品到真真正正的传统，所以今天很多茶的制作已经改变了以前的工艺，几乎变得一点传统都没有了，不仅是大红袍，同样是乌龙茶的铁观音现在也已经绿茶化了，因为它的香太高了，使人容易接受。” 　　性格稳重含蓄的黄集斌先生平日喜欢跟父亲一同品茶论道，每品一种好茶，父子都感动非常，而黄集斌先生对中国茶文化的理解不仅精益求精，还具有时空性：“我们现在这种泡茶方式技艺是从清朝中期到现在，大概有400年左右的历史，称为功夫泡，这样是武夷茶的鼎盛时期产生的泡法，纵观唐朝的煮茶、宋朝的点茶，到清朝的这种功夫泡，都是一段一段的历史；不同品种的茶叶在生产以後，人们要找一个方法来泡制它，要用不同的方式来表现茶最好的一面，所以说每一代历史的演变都出现有不同泡茶的方式。所以预计几百年後人们泡茶的方式就会完全改变了，跟现在不一样。”目前，黄集斌先生正在打理公司开设於深圳的分店。 　　看着一些制作精良的茶种因市场化所迫出现质量降低、批量生产、工艺随便甚至停产等社会现象，他跟父亲都感慨万千。 　　中国茶文化承载着中国几千年的文化精髓，悠远而正统，正如黄锦枝先生对茶一如既往的执著追求。他说，茶必须要有茶品、必须要有正味，任何一种茶都要有一个正味，不能因为市场利益而改变茶的味道，做茶如此，做人难道不是一样？黄锦枝先生话语落下，盏中精茶微烟渺渺、芬芳满座。 　　（梁 正 汪建华） 　　【人物简介】黄锦枝先生，香港协和茶行有限公司的董事总经理，对中国茶文化情有独锺，他一生致力钻研茶文化，主要注重武夷岩茶、铁观音等乌龙茶。他从八十年代开始，为香港市场引进十几款福建武夷岩茶品种，又推出了独立品牌武夷岩茶十二金钗独立包装。其子黄集斌先生同好此道，与父亲一同致力中国茶文化的研究，十几年间高质量的武夷岩茶传至日本、韩国、新马泰及台湾、澳门等十几个国家、地区，带动今日中国茶文化的发展与推广。

“悟道三生犹觉浅，禅茶一味竟自明”表达的意思是：虽然经过了三生三世的修炼，但是对佛道的理解还是觉得不够深入，只有通过禅悟和品茶，才能真正理解其中的奥秘。这句话强调了禅悟和品茶对于修行的重要性，只有通过亲身实践，才能真正领悟佛道的真谛。

1.茶圣陆羽的著名诗 陆羽（733—804），字鸿渐，复州竟陵（今湖北天门）人，一名疾，字季疵，号竟陵子、桑苎翁、东冈子，又号“茶山御史” 。是唐代著名的茶学家，被誉为“茶仙”，尊为“茶圣”，祀为“茶神”。 陆羽一生嗜茶，精于茶道，以著世界第一部茶叶专著——《茶经》而闻名于世。他也很善于写诗，但其诗作目前世上存留的并不多。他对茶叶有浓厚的兴趣长期实施调查研究，熟悉茶树栽培、育种和加工技术，并擅长品茗。 唐朝上元初年（公元760年），陆羽隐居江南各地，撰《茶经》三卷，成为世界上第一部茶叶著。《全唐文》中撰载有《陆羽自传》。曾编写过《谑谈》三卷。他开启了一个茶的时代，为世界茶业发展作出了卓越贡献。 陆羽的诗句名言 1.茶有九难：一曰造，二曰别，三曰器，四曰火，五曰水，六曰炙，七曰末，八曰煮，九曰饮。 2.啜苦咽甘，茶也。 3.凡炙茶，慎勿于风烬间炙，熛焰如钻，使凉炎不均。 4.茶者，南方之嘉木也，一尺二尺，乃至数十尺。 5.其树如瓜芦，叶如栀子，花如白蔷薇，实如栟榈，蒂如丁香，根如胡桃。 6.其名一曰茶，二曰槚，三曰蔎，四曰茗，五曰荈。 7.茶为累也，亦犹人参。 8.凡采茶，在二月，三月，四月之间。 9.茶性俭，不宜广，广则其味黯澹。 10.茶茗久服，令人有力、悦志。 11.苦茶久食羽化。与韭同食，令人体重。 12.茶之为用，味至寒，为饮最宜精行俭德之人。 13.茶之笋者，竽烂石沃土，长四、五寸，若薇蕨始抽，凌露采焉。 14.荡昏寐，饮之以茶。 15.饮有粗茶、散茶、末茶、饼茶者。 2.茶圣陆羽的著名诗 陆羽（733—804），字鸿渐，复州竟陵（今湖北天门）人，一名疾，字季疵，号竟陵子、桑苎翁、东冈子，又号“茶山御史” 。 是唐代著名的茶学家，被誉为“茶仙”，尊为“茶圣”，祀为“茶神”。陆羽一生嗜茶，精于茶道，以著世界第一部茶叶专著——《茶经》而闻名于世。 他也很善于写诗，但其诗作目前世上存留的并不多。他对茶叶有浓厚的兴趣长期实施调查研究，熟悉茶树栽培、育种和加工技术，并擅长品茗。 唐朝上元初年（公元760年），陆羽隐居江南各地，撰《茶经》三卷，成为世界上第一部茶叶著。《全唐文》中撰载有《陆羽自传》。 曾编写过《谑谈》三卷。他开启了一个茶的时代，为世界茶业发展作出了卓越贡献。 陆羽的诗句名言1.茶有九难：一曰造，二曰别，三曰器，四曰火，五曰水，六曰炙，七曰末，八曰煮，九曰饮。2.啜苦咽甘，茶也。 3.凡炙茶，慎勿于风烬间炙，熛焰如钻，使凉炎不均。4.茶者，南方之嘉木也，一尺二尺，乃至数十尺。 5.其树如瓜芦，叶如栀子，花如白蔷薇，实如栟榈，蒂如丁香，根如胡桃。6.其名一曰茶，二曰槚，三曰蔎，四曰茗，五曰荈。 7.茶为累也，亦犹人参。8.凡采茶，在二月，三月，四月之间。 9.茶性俭，不宜广，广则其味黯澹。10.茶茗久服，令人有力、悦志。 11.苦茶久食羽化。与韭同食，令人体重。 12.茶之为用，味至寒，为饮最宜精行俭德之人。13.茶之笋者，竽烂石沃土，长四、五寸，若薇蕨始抽，凌露采焉。 14.荡昏寐，饮之以茶。15.饮有粗茶、散茶、末茶、饼茶者。 3.陆羽茶经为武夷山茶叶写过的诗 1、山水上，江水中，井水下 2、不羡黄金罍，不羡白玉杯。 不羡朝入省，不羡暮入台。 千羡万羡西江水，曾向竟陵城下来。 3、茶者，南方之嘉木也，一尺二尺，乃至数十尺。其巴山峡川有两人合抱者，伐而掇之，其树如瓜芦，叶如栀子，花如白蔷薇，实如栟榈，蒂如丁香，根如胡桃。 4其字或从草，或从木，或草木并。其名一曰茶，二曰槚，三曰蔎，四曰茗，五曰荈。 5、茶之为用，味至寒，为饮最宜精行俭德之人。若热渴、凝闷、脑疼、目涩、四肢乏、百节不舒，聊四五啜，与醍醐、甘露抗衡也。 6、茶香宁静却可以致远，茶人淡泊却可以明志。 7、茶者。上者生烂石，中者生砾壤，下者生黄土。 8、黔中生恩州、播州、费州、夷州，江南生鄂州、袁州、吉州，岭南生福州、建州、韶州、象州。其恩、播、费、夷、鄂、袁、吉、福、建、泉、韶、象十一州未详。往往得之，其味极佳。 9、《永嘉图经》：“永嘉县东三百里有白茶山。 10、啜苦咽甘，茶也。 11、茶者，南方之嘉禾也。 12、要解口渴，就喝汤水；要排忧解闷，就喝酒；要清醒头脑，就喝茶。 13、其树如瓜芦，叶如栀子，花如白蔷薇，实如栟榈，蒂如丁香，根如胡桃。 4.有关茶的诗词名句 原发布者：0闲云草堂0 关于茶的诗词茶诗经典陆羽《六羡歌》：不羡黄金垒，不羡白玉杯，不羡朝人省，不羡暮人台，千羡万羡西江水，曾向竟陵城下来茶与禅宗皎然《九日与陆处士羽饮茶》九日山僧院，东篱菊也黄，俗人多泛酒，谁解助茶香？闲情逸趣入诗居易《两碗茶》食罢一觉睡，起来两碗茶；举头看日影，已复西南斜；乐人惜日促，忧人厌年赊；无忧无乐者，长短任生涯。赵朴初诗茶禅道七碗受至味，一壶得真趣，空持百千偈，不如吃茶去。《尝茶》〖唐〗刘禹锡生怕芳丛鹰嘴芽，老郎封寄谪仙家。今宵更有湘江月，照出霏霏满碗花。《雪煎茶》〖元〗谢宗可夜扫寒英煮绿尘，松风入鼎更清新。月圆影落银河水，云脚香融玉树春。陆井有泉应近俗，陶家无酒未为贫。诗脾夺尽丰年瑞，分付蓬莱顶上人。《咏茶》〖宋〗苏轼武夷溪边粟粒芽，前丁后蔡相宠加。争新买宠各出意，今年斗品充贡茶。吾君所乏岂此物，致养口体何陋耶？洛阳相君忠孝家，可怜亦进姚黄花。《蓝素轩遗茶谢之》〖明〗邱云霄御茶园里春常早，辟谷年来喜独尝。笔阵战酣青叠甲，骚坛雄助录沉枪。波惊鱼眼听涛细，烟暖鸱罂坐月长。欲访踏歌云外客，注烹仙掌露华香。《娇女诗》〖西晋〗左思吾家有娇女，皎皎颇白晰。小字为纨素，口齿自清历。其姊字惠芳，面目粲如画。轻妆喜楼边，临镜忘纺绩。心为荼荈剧，吹嘘对鼎〖钅历〗。脂腻漫白袖，烟熏染阿锡。衣被皆重池，难与沉水碧。《答族侄僧中孚赠玉泉仙人掌茶并序》〖唐〗李白尝闻玉泉山，山洞多乳窟。 5.喝茶谈人生的诗句 1.正蹇驴吟影，茶烟灶冷，酒亭门闭。 —— 吴文英《无闷·催雪》 2. 蚕熟新丝后，茶香煮洒前。——杨基 3. 花沟安钓艇，蕉地著茶瓯。——德祥 4. 春风修禊忆江南，洒榼茶炉共一担。 ——唐寅 5、茶鼎熟，酒卮扬，醉来诗兴狂。 —— 张大烈《阮郎归·立夏》 6、草堂荒产蛤，茶井冷生鱼。 —— 裴迪《西塔寺陆羽茶泉》 7. 润畦舒茶甲，暧树拆花枪。——黄遵宪 8. 拣茶为款同心友，筑室因藏善本书。 ——张延济 9. 白菜青盐糁子饭，瓦壶天水菊花茶。 ——郑板桥 10、山僧过岭看茶老，村女当垆煮酒香。 —— 祝允明《首夏山中行吟》 11、当年曾胜赏，生香熏袖，活火分茶。 —— 李清照《转调满庭芳·芳草池塘》 12、茶饼嚼时香透齿，水沈烧处碧凝烟。 —— 李涛《春昼回文》 13. 何须魏帝一丸药，且尽卢仝大碗茶。 ——苏轼 14. 青灯耿窗户，设茗听雪落。——陆游 15. 恰似饮茶甘苦杂，不如食蜜中边甜。 ——唐 白居易 供参考。 6.关于茶的诗句 琴茶 【唐】白居易 兀兀寄形群动内，陶陶任性一生间。 自抛官后春多醉，不读书来老更闲。 琴里知闻唯渌水，茶中故旧是蒙山。 穷通行止长相伴，谁道吾今无往还？ 故人寄茶 【唐】曹邺 剑外九华英，缄题下玉京。 开时微月上，碾处乱泉声。 半夜招僧至，孤吟对月烹。 碧沉霞脚碎，香泛乳花轻。 六腑睡神去，数朝诗思清。 月余不敢费，留伴肘书行。 煎茶 【唐】成彦雄 岳寺春深睡起时，虎跑泉畔思迟迟。 蜀茶倩个云僧碾，自拾枯松三四枝。 焙茶坞 【唐】顾况 新茶已上焙，旧架忧生醭。 旋旋续新烟，呼儿劈寒木。 九日与陆处士羽饮茶 【唐】皎然 九日山僧院，东篱菊也黄。 俗人多泛酒，谁解助茶香。 酬友人春暮寄枳花茶 【唐】李郢 昨日东风吹枳花，酒醒春晚一瓯茶。 如云正护幽人堑，似雪才分野老家。 金饼拍成和雨露，玉尘煎出照烟霞。 相如病渴今全校，不羡生台白颈鸦。 与元居士青山潭饮茶 【唐】灵一 野泉烟火白云间，坐饮香茶爱此山。 岩下维舟不忍去，青溪流水暮潺潺。 从弟舍人惠茶 【唐】刘兼 曾求芳茗贡芜词，果沐颁沾味甚奇。 龟背起纹轻炙处，云头翻液乍烹时。 老丞倦闷偏宜矣，旧客过从别有之。 珍重宗亲相寄惠，水亭山阁自携持。 尝茶 【唐】刘禹锡 生拍芳丛鹰觜芽，老郎封寄谪仙家。 今宵更有湘江月，照出菲菲满碗花。 大云寺茶诗 【唐】吕岩 玉蕊一枪称绝品，僧家造法极功夫。 兔毛瓯浅香云白，虾眼汤翻细浪俱。 断送睡魔离几席，增添清气入肌肤。 幽丛自落溪岩外，不肯移根入上都。 茶中杂咏·煮茶 【唐】皮日休 香泉一合乳，煎作连珠沸。时看蟹目溅，乍见鱼鳞起。 声疑松带雨，饽恐生烟翠。尚把沥中山，必无千日醉。 与赵莒茶宴 【唐】钱起 竹下忘言对紫茶，全胜羽客醉流霞。 尘心洗尽兴难尽，一树蝉声片影斜。 茶诗 【唐】郑愚 嫩芽香且灵，吾谓草中英。 夜臼和烟捣，寒炉对雪烹。 惟忧碧粉散，尝见绿花生。 峡中尝茶 【唐】郑谷 蔟蔟新英摘露光，小江园里火煎尝。 吴僧漫说鸦山好，蜀叟休夸鸟觜香。 合座半瓯轻泛绿，开缄数片浅含黄。 鹿门病客不归去，酒渴更知春味长。 夏日闲居 【唐】张籍 多病逢迎少，闲居又一年。 药看辰日合，茶过卯时煎。 草长晴来地，虫飞晚后天。 此时幽梦远，不觉到山边。 题山居 【唐】曹邺 扫叶煎茶摘叶书，心闲无梦夜窗虚。 只应光武恩波晚，岂是严君恋钓鱼。 郊居即事 【唐】贾岛 住此园林久，其如未是家。 叶书传野意，檐溜煮胡茶。 雨后逢行鹭，更深听远蛙。 自然还往里，多是爱烟霞。 即目 【唐】李商隐 小鼎煎茶面曲池，白须道士竹间棋。 何人书破蒲葵扇，记著南塘移树时。 即事 【唐】白居易 见月连宵坐，闻风尽日眠。 室香罗药气，笼暖焙茶烟。 鹤啄新晴地，鸡栖薄暮天。 自看淘酒米，倚杖小池前。 访友人不遇 【唐】李咸用 出门无至友，动即到君家。 空掩一庭竹，去看何寺花。 短僮应捧杖，稚女学擎茶。 吟罢留题处，苔阶日影斜。 酬黎居士淅川作 【唐】王维 侬家真个去，公定随侬否。 著处是莲花，无心变杨柳。 松龛藏药裹，石唇安茶臼。 气味当共知，那能不携手。 酬乐天闲卧见寄 【唐】刘禹锡 散诞向阳眠，将闲敌地仙。 诗情茶助爽，药力酒能宣。 风碎竹间日，露明池底天。 同年未同隐，缘欠买山钱。 自述 【唐】元稹 延英引对碧衣郎，江砚宣毫各别床。 天子下帘亲考试，宫人手里过茶汤。 雪中偶题 【唐】郑谷 乱飘僧舍茶烟湿，密洒歌楼酒力微。 江上晚来堪画处，渔人披得一蓑归宋代苏轼 《汲江煎茶》 活水还须活火烹，自临钓石取深清。 大瓢贮月归春瓮，小杓分江入夜瓶。 雪乳已翻煎处脚，松风忽作泻时声。 枯肠未晚禁三碗，生听荒城长短更。 唐朝茶诗 1.答族侄僧中孚赠玉泉仙人掌茶 并序 李白 尝闻玉泉山，山洞多乳窟。仙鼠白如鸦，倒悬清溪月。 茗生此中石，玉泉流不歇。根柯洒芳津，采服润肌骨。 丛老卷绿叶，枝枝相接连。曝成仙人掌，以拍洪崖肩。 举世未见之，其名定谁传。宗英乃婵伯，投赠有佳篇。 清镜烛无盐，顾惭西子妍。朝坐有馀兴，长吟播诸天。 说明：这首诗写名茶“仙人掌茶”，也是“名茶入诗”最早的诗篇。作者用雄奇豪放的诗句，把“仙人掌茶”的出处，品质、功效等作了详细的描述。 因此这首诗成为重要的茶叶资料和咏茶名篇。 2.送陆鸿渐栖霞寺采茶 皇甫冉 采茶非采芽，远远上层崖。 布叶春风暖，盈筐白日斜。 旧知山寺路，时宿野人家。 借问玉孙草，何时泛宛花。 3.重过何氏五首（选一） 杜甫 落日平台上，春风啜茗时。 石阑斜点笔，桐叶坐题诗。 翡翠鸣衣桁，靖蜓立钓丝。 自逢今日兴，来往亦无期。 说明：这首诗是写一个春日的傍晚，作者在何氏家的平台上饮茶。 兴致来时，便倚着石阑在桐叶上题起诗来。旁边还有翡翠鸟，晴蜓与之作伴。 此情此景，简直可以绘成一幅雅致的“饮茶题诗图”。 4.会稽东小山 陆羽 月色寒潮入剡溪，青猿叫断绿林西。 昔人已逐东流去，空见年年江草齐。 说明：陆羽曾到过绍兴监制过茶叶，他当然会到以“剡溪茗”出名的嵊。 7.茶圣陆羽的名言有哪些 你好 陆羽——禅茶一味 山水上，江水中，井水下 文章：翼而飞，毛而走，[口去]而言，此三者俱生于天地间，饮啄以活，饮之时义远矣哉！至若救渴，饮之以浆；蠲忧忿，饮之以酒；荡昏寐，饮之以茶。 茶之为饮，发乎神农氏，闻于鲁周公，齐有晏婴，汉有杨雄、司马相如，吴有韦曜，晋有刘琨、张载、远祖纳、谢安、左思之徒，皆饮焉。滂时浸俗，盛于国朝，两都并荆俞[原注：俞，当作渝。巴渝也间，以为比屋之饮。 饮有粗茶、散茶、末茶、饼茶者。乃斫、乃熬、乃炀、乃舂，贮于瓶缶之中，以汤沃焉，谓之[病字头下奄]茶。或用葱、姜、枣、桔皮、茱萸、薄荷之等，煮之百沸，或扬令滑，或煮去沫，斯沟渠间弃水耳，而习俗不已。 于戏！天育有万物，皆有至妙，人之所工，但猎浅易。所庇者屋，屋精极；所著者衣，衣精极；所饱者饮食，食与酒皆精极之；[译者注：此处有脱文]茶有九难：一曰造，二曰别，三曰器，四曰火，五曰水，六曰炙，七曰末，八曰煮，九曰饮。阴采夜焙，非造也。嚼味嗅香，非别也。膻鼎腥瓯，非器也。膏薪庖炭，非火也。飞湍壅潦，非水也。非炙也。碧粉缥尘，非末也。操艰搅遽，非煮也。夏兴冬废，非饮也。 夫珍鲜馥烈者，其碗数三；次之者，碗数五。若座客数至五，行三碗；至七，行五碗；若六人以下，不约碗数，但阙一人而已，其隽永补所阙人。 8.唐代陆羽一本《茶经》,堪称茶文化经典,你读了吗 说起茶文化，我们自然会想到唐代‘"茶圣‘"陆羽，以及他写的《茶经》。 陆羽《茶经》 陆羽，字鸿渐，出生于公元733年，也就是唐代开元年间。相传，陆羽出身贫寒，年幼时被一位高僧收养。他学习用功，获得了渊博的文学知识，写诗写文章都非常好。唐天宝十三年，年轻的陆羽游历于巴山峡川，沿途详细地考察了当地茶树种植情况，亲自登山采茶，寻泉品水，研习烹茶。后来，陆羽又到了现在的南京栖霞寺这个地方，潜心研究茶叶。当时有位大诗人叫皇甫冉，写了一首陆羽采茶的诗：‘"采茶非采菉，远远上层崖。布叶春风暖，盈筐白日斜。旧知山寺路，时宿野人家。借问王孙草，何时泛碗花。‘"从这首诗中，我们可以了解到陆羽研究茶叶的辛苦和热情。 直到唐上元元年，陆羽隐居于现在的浙江湖州，开始专心致志写作《茶经》。历时十多年而成。这部《茶经》共7000多字，分上、中、下三卷共十个部分。主要的内容和结构：一之源：叙述茶的起源和性状；二之具：描述制茶器具；三之造：记载茶叶种类和采制；四之器：说明煮茶和喝茶所用的器皿；五之煮：论述煮茶方法以及用水的优劣；六之饮：主要记载喝茶习俗；七之事：记载茶叶典故和药用；八之出：论述茶叶产地和各区域内茶叶品质；九之略：论述煮茶器皿可以因地适宜；十之图：图解采茶、加工、饮茶的全过程。 《茶经》篇幅不长，却论述全面，科学有据，叙述简约，文笔优美。总结提升了当时的茶树种植、茶叶采制和饮用经验，首开中国茶道之先河。 陆羽《茶经》的问世，很快就受到当时人们的认可。特别是文人骚客们，一时间津津乐道于品茶论道，使茶文化渐渐成风。文人喝茶，讲究滋味，兴文吟诗，才叫品茶。中唐后的许多诗人，大都写过饮茶诗。最有名的是卢仝的，“一碗喉吻润，二碗破孤闷，三碗搜枯肠，惟有文字五千卷。四碗发轻汗，平生不平事，尽向毛孔散。五碗肌骨清，六碗通仙灵，七碗吃不得也，唯觉两腋习习清风生。”传颂颇广。 晚唐时期，诗人皮日休与陆龟蒙，两人诗友与茶友兼具，情谊深厚。皮日休写了《茶中杂咏》十首诗，给陆龟蒙，表达自己对品茶的心得体会。陆龟蒙收到后，诗意大发，随即写了十首诗，唱和皮日休。由此可见，唐代饮茶吟诗乃是文人士大夫的雅好。在众多的饮茶诗中，元稹的金字塔诗，以意趣脱颖，至今乐道。 茶， 香叶，嫩芽。 慕诗客，爱僧家。 碾雕白玉，罗织红纱。 铫煎黄蕊色，婉转曲尘花。 夜后邀陪明月，晨前命对朝霞。 洗尽古今人不倦，将知醉后岂堪夸。 大唐盛世以后，我国茶文化逐渐融合了儒、道、佛各派思想，形成中华传统文化中的一朵奇葩，数千年芬芳而甘醇。

说茶论道不是成语。类似的词语有品茶论道、煮茶论道，都只是惯用的词语。

烟酒茶被称为中国舌尖上的黄金产业。这是因为在中国，烟酒茶不仅是日常生活中的必需品，也是社交礼仪和文化传承的重要组成部分。无论时代如何变迁，烟酒茶在人们的生活中都具有不可替代的地位，而与之相关的产业也一直保持着稳定的发展态势。

说起茶文化，我们自然会想到唐代‘"茶圣‘"陆羽，以及他写的《茶经》。陆羽《茶经》陆羽，字鸿渐，出生于公元733年，也就是唐代开元年间。相传，陆羽出身贫寒，年幼时被一位高僧收养。他学习用功，获得了渊博的文学知识，写诗写文章都非常好。唐天宝十三年，年轻的陆羽游历于巴山峡川，沿途详细地考察了当地茶树种植情况，亲自登山采茶，寻泉品水，研习烹茶。后来，陆羽又到了现在的南京栖霞寺这个地方，潜心研究茶叶。当时有位大诗人叫皇甫冉，写了一首陆羽采茶的诗：‘"采茶非采菉，远远上层崖。布叶春风暖，盈筐白日斜。旧知山寺路，时宿野人家。借问王孙草，何时泛碗花。‘"从这首诗中，我们可以了解到陆羽研究茶叶的辛苦和热情。直到唐上元元年，陆羽隐居于现在的浙江湖州，开始专心致志写作《茶经》。历时十多年而成。这部《茶经》共7000多字，分上、中、下三卷共十个部分。主要的内容和结构：一之源：叙述茶的起源和性状；二之具：描述制茶器具；三之造：记载茶叶种类和采制；四之器：说明煮茶和喝茶所用的器皿；五之煮：论述煮茶方法以及用水的优劣；六之饮：主要记载喝茶习俗；七之事：记载茶叶典故和药用；八之出：论述茶叶产地和各区域内茶叶品质；九之略：论述煮茶器皿可以因地适宜；十之图：图解采茶、加工、饮茶的全过程。《茶经》篇幅不长，却论述全面，科学有据，叙述简约，文笔优美。总结提升了当时的茶树种植、茶叶采制和饮用经验，首开中国茶道之先河。陆羽《茶经》的问世，很快就受到当时人们的认可。特别是文人骚客们，一时间津津乐道于品茶论道，使茶文化渐渐成风。文人喝茶，讲究滋味，兴文吟诗，才叫品茶。中唐后的许多诗人，大都写过饮茶诗。最有名的是卢仝的，“一碗喉吻润，二碗破孤闷，三碗搜枯肠，惟有文字五千卷。四碗发轻汗，平生不平事，尽向毛孔散。五碗肌骨清，六碗通仙灵，七碗吃不得也，唯觉两腋习习清风生。”传颂颇广。晚唐时期，诗人皮日休与陆龟蒙，两人诗友与茶友兼具，情谊深厚。皮日休写了《茶中杂咏》十首诗，给陆龟蒙，表达自己对品茶的心得体会。陆龟蒙收到后，诗意大发，随即写了十首诗，唱和皮日休。由此可见，唐代饮茶吟诗乃是文人士大夫的雅好。在众多的饮茶诗中，元稹的金字塔诗，以意趣脱颖，至今乐道。茶，香叶，嫩芽。慕诗客，爱僧家。碾雕白玉，罗织红纱。铫煎黄蕊色，婉转曲尘花。夜后邀陪明月，晨前命对朝霞。洗尽古今人不倦，将知醉后岂堪夸。大唐盛世以后，我国茶文化逐渐融合了儒、道、佛各派思想，形成中华传统文化中的一朵奇葩，数千年芬芳而甘醇。

先自重才能让别人重视，弘扬传统文化，让年轻人多了解。

1.谈论儒家经义2.讲说佛经；念经3. 宋 代“说话”的四种家数之一。讲说佛经经义或佛经故事。论道（论道）1.谋虑治国的政令2.议论、阐明道理叶根友书法作品：品茶论道

　　茶叶作为一种著名的保健饮品，它是古代中国南方人民对中国饮食文化的贡献，也是中国人民对世界饮食文化的贡献。对于茶道，我们有何感想?下面是我精心为你整理的茶道的感想文章，一起来看看。 　　茶道的感想文章1 　　茶道是一种以茶为媒的生活，也被认为是一种修身养性的方式，它通过沏茶、赏茶、饮茶、增进友谊，美心修德，学习礼法，是一种很有益的和美仪式。中国茶道是“饮茶之道”、“饮茶修道”、“饮茶即道”的有机结合，包括茶艺、茶德、茶礼、茶理、茶情、茶学说、茶导引这七种主要义理。中国茶道以“四谛”为总纲，即和、静、怡、真。 　　和 　　“和”是中国茶道的灵魂，是中国茶道的哲学思想核心。茶道的“和”其实就是中国佛、道、儒三家思想杂揉的具体体现。我们应该知道“和”的思想，并不是儒家独有的。儒、释、道三家均提出了“和”的思想，三者之间还是有差别的。儒家重视礼义引控的“和”。道家倡导纯任自然的“和”，反对人为的规范。佛家推崇的则是超越现世的主客体皆空的宗教形式下的“和”。儒家的“和”，体现中和之美;道家的“和”体现无形式、无常规的自然美;佛家的“和”，体现规范之美。 　　中国茶道融合了儒、佛、道三家思想，而突出了道家“自恣以适已”的随意性;迎合了中国民众的实用心理。这正是区别于日本茶道的根本标志之一。 和谐——中国茶文化不朽的灵魂。 　　“以茶待客”是中国的习俗。有客人来，端上一杯芳香的茶，是对客人极大的尊重;即使客人不来，也可通过送茶表示亲友间的情宜。宋代的《东京梦华录》记载：开封人人情高谊，见外方人之被欺凌，必众来救护。或有新来外方人住京，或有京城人迁居新舍，邻里皆来献茶汤，或者请到家中去吃茶，称为“支茶”。 　　在现代生活中，以茶待客，以茶交友，通过茶来表示深情厚意，不仅已深入到每家每户，而且也用于机关、团体，甚至成为国家礼仪。不论是宋代汴京邻里的“支茶”，还是现在的人们以茶待客和茶话会，茶都是礼让、友谊的象征，都是亲和、和谐的体现。 　　静 　　“静”是中国茶道的灵魂，“和”是因“静”而“和”的，没有“静”的氛围和境界，“和”只是一份残缺的心灵。中国茶道是修身养性之道。静是中国茶道修习的必由之路。 　　感悟到一个“静”字，就可以洞察万物、思如风云、心中常乐。道家主静，儒家主静，佛家也主静。古往今来，无论是羽士、高僧还是儒生，都把“静”作为茶道修习的必经之路。因为静则明，静则虚，静可虚怀若谷，静可洞察明鉴，体道入微。可以说：“欲达茶道通玄境，除却静字无妙法。” 　　中国茶道正是通过茶事创造一种宁静的氛围和虚静的空灵的心境，当茶的清香浸润着你的心田的时候，你的心灵就会在虚静中显得空明，你的精神就会在虚静中升华，你将在虚静中与大自然融和交汇，达到“天人和一”的“天乐”境界。 　　怡 　　“怡”是“静”的怡，“和”的怡，因为“怡”是灵魂的跳动，是脉博，是瞬间的人生顿悟和心境感受，是淡雅生命中的一丝丝感动和一次次颤抖。 　　中国茶道是雅俗共赏之道，它体现在日常生活之中，它不讲形式，不拘一格。不同地们、不同信仰、不同文化层次的人对茶道的追求也不同。历史上的王公贵族讲茶道重在“茶之珍”，意在炫耀权势，显示富贵，附庸风雅。文人学士讲茶道重在“茶之韵”，意在托物寄怀，激扬文思。佛家讲茶道重在“茶之德”，意在去乏提神，参禅悟道。道家讲茶道，重在“茶之功”，意在品茶养生，羽化成仙。普通老百姓讲茶道，重在“茶之味”，意在解渴，去腥除腻，享受人生。 　　无论什么人都可以在茶事活动中获事活动中获得畅适和愉快的感受。儒生可“怡情悦性”，羽士可“怡情养生”，僧人可“怡然自得”。中国茶道的这种“怡悦性”，使它拥有非常广泛的群众基础，这种“怡悦性”也是中国茶道区别于强调“清寂”的日本茶道的根本标志之一。 　　真 　　“真”是中国茶道的终极追求。 　　中国人不轻易说“道”，一旦论道，就会执著于“道”，追求道的“真”。“真”是中国茶道的起点也是中国茶道的终极追求。“真”不全是真假的真，而是人生真善美的真。“真”是参悟、是透彻、是从容、是圆寂、是宇宙u2026u2026 中国茶道在从事茶事时讲究的“真”，不仅包括茶应是真茶、真香、真味;环境是真山真水;悬挂名家名人的真迹;器具最好是真竹、真木、真陶、真瓷，还包括对人要真心，敬客要真情，说话要真诚，心境要真的悠闲。茶事活动的每个环节都要认真，每个环节都要求真。爱护生命，珍惜生命，让自己的身心健康、畅适，让自己的一生过得真实，做到“日日是好日”，这是中国茶道追求的最高境界。 　　茶道的感想文章2 　　有很多朋友问我，什么是茶道?我常把茶学家吴觉农在《茶经述评》中的解释告诉他们：茶道是“把茶视为珍贵，高尚的饮料。饮茶是精神上的享受，是一种艺术，或是一种修身养性的手段。” 　　多数人讲的“茶道”就是品茶论道。品茶指原茶的艺术(种类，加工，形状等)，水的艺术(活水，名泉)，泡茶艺术(茶艺技法，程序)，茶具艺术(茶器的选择)及品茗艺术(看、闻、品、韵)的结合体。论道指茶之道(茶历史、茶文化)和人生之道。 　　淘宝网津门茶花汇认为茶道是通过饮茶方式(感受茶的形状、色泽、滋味、香气，静心领悟茶具、煮水、点茶、品茶诸过程)，感受茶文化(用具、衣着、环境、举止、品味)，进而感悟人生的精神。人不同，对人生的理解也不同，因此茶道之论也不同。茶道可大概分为四种贵族茶道、雅士茶道、宗教茶道、世俗茶道。 　　贵族茶道讲求“美”与“真”。对于贵族，他们不是追求品味与思想，而是要彰显财富与地位，那么茶艺的表现形式为对名茶，真水，活火，妙器的不断追求。为此不惜动用人脉和金钱。这是权与利之争的表现形式。 　　雅士茶道讲求“和”与“雅”。不求贵器讲求形式。文人雅士历史上留下大量的茶诗、茶画、茶文对茶道发展起到促进作用。其中就包括茶圣陆羽的《茶经》。“茶，上茶，上好茶;坐，请坐，请上坐”这幅对联就是对“和”与“雅”最好的例证。其实茶道是以茶文化的形式流传和发展的。 　　宗教茶道讲求“静”与“悟”。无论佛教，道教，禅宗品茶讲求“静”茶人品茶虚静之极，也反映出万物自复。品茶也成为佛道人士修身养性之路。佛教禅宗“吃茶去”一大公案，就说明“悟”的真谛。 　　唐代赵州禅师问新来的僧人：“曾到此间么?”僧人答：“曾到。”师曰：“吃茶去。”又问另一僧人：“曾到此间么?”僧人曰：“未曾到。”师曰：“吃茶去。”院主问赵州：“为何曾到吃茶去，未曾到也吃茶去?”赵州唤院主，院主应诺。赵州曰：“吃茶去。”赵州三次说“吃茶去”，意在消除僧人的妄想分别，随缘任运，平常自然。 　　世俗茶道讲求“凡”与“怡”。茶即雅即俗。南方茶楼是世俗茶道，老舍《茶馆》是世俗茶道。百姓纵然茶粗器陋，悟道之心不下于人。周作人说“茶道的意思，可以称为忙里偷闲，苦中作乐，在不完全现实中享受一点美与和谐，在霎那间会永久。” 　　唐代，寺院僧众念经坐禅，皆以茶饮，清心养神。日本高僧来到中国，把茶叶种子和饮茶方式带回日本。在日本发展形成日本茶道。但是日本茶道有鲜明的仪式色彩。而中国茶道体现在精神方面。中国茶道更符合儒、释、道的思想“道也，平常心”。

唐朝u2022陆羽 陆羽，字鸿渐，唐朝福州人(今湖北天门市)，茶学家，一生嗜茶爱茶，精于茶道。随着陆羽声名鹊起，朝廷也开始注意到这个茶道大师，并召其到宫中供职，培养宫中茶师，唐代宗先后下旨拜其为”太子文学”和“太常寺太祝”，陆羽都婉辞不受，毅然回到浙江苕溪（今浙江省湖州市）专心撰写茶经，时常与当朝名流颜真卿、皇甫冉、刘长卿及大文豪李白、杜甫、品茶论道，吸引了朝野上下、儒道各界人士争相参与。陆羽以茶会友，以茶明志，以茶廉政，自号为“茶山御史”。唐代宗李豫有感于陆羽不求名利，专于茶道，赞其为茶中“明仕”。此后，人们就把陆羽品茶论道之所称之为“明仕茶社”。公元780年，世界上最早的一部茶叶专著——《茶经》在此问世。

意思是。茶之生活世间解药不多茶算一种我的好友如果你来恰好我在那就一起喝茶吧愿岁月停留美好愿彼此相聚美好愿你一切安好远方挚友欢迎你来到我的城市我们一起品茶论道

　　一、清韵茗心，宝贝常春。 　　二、茶中有天地，人生蕴百味。 　　三、融通三教儒释道，汇聚一壶色味香。 　　四、与茶有约，唱响绿色之歌。 　　五、中国茶，中国宝贝。 　　六、天然品质，自然高贵——茶宝贝。 　　七、茶非一般，自然出色。 　　八、弘华夏古韵，传千年茶道。 　　九、我和香茗（茶）有个约会。 　　十、一茶一清新，一品一回味。 　　十一、荼宝贝，名荼中的。 　　十二、莫让珍宝，擦肩而过。 　　十三、一品茶香浓，共创茶文化。 　　十四、茶叶向阳，人心向善。 　　十五、茗扬天下，美丽相约。 　　十六、茶宝贝：吹响茗茶集结号。 　　十七、茗香知宝贝，人中识龙凤。 　　十八、一叶一菩提，一茶一世界。 　　十九、清茶品出茶文化，以茶相约天下客。 　　二十、款款而来，茶韵逍遥。 　　二十一、有了茶香，就有了人美。 　　二十二、茶宝贝，茶青青，游子情。 　　二十三、悦乐品茗，心享温馨。 　　二十四、茶中精典，品味体现。 　　二十五、时尚有精神，茶道传天下。 　　二十六、茶聚你我，共品人生百态。 　　二十七、一盏清茗胜百胭，宝贝美丽润色长。 　　二十八、品茶韵，知茶道，悟人生。 　　二十九、自然宝典，非茶不可。 　　三十、茶看人生，品味古今。 　　三十一、知音知茶香，宝贝葆健康。 　　三十二、名茶佳人，美妙时光。 　　三十三、茶宝贝：吹响茶韵集结号。 　　三十四、茶聚你我，共迎时尚中国。 　　三十五、谁家伊人春常在，宝贝原是茗心人。 　　三十六、品味自然，茶浓，情更浓。 　　三十七、茗香难挡，雅俗共赏。 　　三十八、茶宝贝，茶文化，茶通天下。 　　三十九、美丽“茶”收，健康品味。 　　四十、颂扬茶文化，领行茶时尚。 　　四十一、“茶”不尽的"韵味。 　　四十二、学子情茶，家中的茶香。 　　四十三、青春遗失，非茶不可。 　　四十四、四处奔波无闲暇，忙里偷闲喝杯茶。 　　四十五、轻轻茶叶，沉沉古韵（韵味）。 　　四十六、茶香，因你而有韵。 　　四十七、浮茶人生，自然心境。 　　四十八、宝贝在手，茶香万家。 　　四十九、一品茶，品尝一品人生。 　　五十、学子情茶，思念是可以品味的。 　　五十一、传承茶文化，再续茶文明。 　　五十二、将为品味追“茶”到底。 　　五十三、茶享贵族，尊荣国都。 　　五十四、茶宝贝，美相随。 　　五十五、清醇宜人，品味其中。 　　五十六、黄白绿花，香茗百家。 　　五十七、茶中有人生，细品藏百味。 　　五十八、杯中世界，茗上天堂。 　　五十九、茶固然香，韵固然美。 　　六十、茶宝贝，演绎“茶”美丽传奇。 　　六十一、清香一缕，百年怡畅。 　　六十二、素心玉指把清茗，天下宝贝美丽惭。 　　六十三、品茶人生，人生如茶。 　　六十四、茶言观色，回味无穷。 　　六十五、国饮风范，饮领中华。 　　六十六、茶宝贝——茗茗之中爱上你。 　　六十七、茶香世家，飘香万里。 　　六十八、传承文明，领秀魅力。 　　六十九、茶中有人生，细品尝百味。 　　七十、邂逅茶宝贝，轻轻邂逅美。 　　七十一、天下客欢颜——茶宝贝。 　　七十二、品味生活，“茶”看美丽。 　　七十三、一叶成文化瑰宝，一杯知人生底蕴。 　　七十四、时代在变，爱茶不便。 　　七十五、品茶论茗，享受生活。 　　七十六、品味以茶代酒事——茶宝贝。 　　七十七、不让美丽“茶”肩而过。 　　七十八、寻“茶”美的踪迹。 　　七十九、除了“茶”，我什么都不想要。 　　八十、“茶”觉美丽健康新生活。 　　八十一、“茶”觉美丽健康新途径。 　　八十二、时尚中国，经典茗品。 　　八十三、观茶宝贝，品茶滋味。 　　八十四、茶韵溢香，美丽畅享。 　　八十五、品人生百味，观美丽茶宝贝。 　　八十六、茶道沈着，世道升平。 　　八十七、茶言求知己，茗语谢知音。 　　八十八、我的茶语人生——茶宝贝。 　　八十九、以茶可雅志，以茶可养生。 　　九十、品赏古韵之茶香，演绎东方茶文化。 　　九十一、时尚演绎（美丽）千年茶文化。 　　九十二、茶娜间，美丽无极限。 　　九十三、品茶论道，人生豪迈。 　　九十四、品茗中国，茶香宝贝。 　　九十五、茶道沈着，世道和谐。 　　九十六、茶中宝贝，美要用心品味。 　　九十七、氲香沁人心，茶韵传千年。 　　九十八、品的不是茶，是人生百味。 　　九十九、茗茶暗芳，口齿留香。 　　一百、我怀念的是淡淡“茶”香。 　　一百〇一、暖暖人间情，淡淡茶内香。 　　一百〇二、茶宝贝，欢迎来找茶。 　　一百〇三、茶养好人，美丽心生。 　　一百〇四、水水更健康，茶茶倍儿棒。 　　一百〇五、世界在品茶，茶在看世界。 　　一百〇六、凝练中华精粹，铸就传承经典。 　　一百〇七、传承茶艺，弘扬茶道。 　　一百〇八、自然可以茶觉，时尚彻底清茶。 　　一百〇九、茶宝贝：茶颜相随，美茗相伴。 　　一百一十、千年学子情，一品舞茗香。 　　一百一十一、茶有道，心无界。 　　一百一十二、演绎茶文化，开启茶天地。 　　一百一十三、酌一方茗茶，品一盏香氛。 　　一百一十四、茶是故乡浓，人是故乡亲。 　　一百一十五、哥品的不只是茶，还有千年文化。 　　一百一十六、闲时一杯茶，赛过活神仙。 　　一百一十七、谈古论今就是你——我的茶宝贝。 　　一百一十八、茶出火花，茶出美丽。 　　一百一十九、为美丽来找“茶”，有理由。 　　一百二十、茶宝贝：茶韵，相随相伴。 　　一百二十一、岁月如烟，茶香依旧。 　　一百二十二、学子情茶，唇齿之情。

就是品茶论道的意思

《茶经》的作者是陆羽陆羽，字鸿渐，唐朝福州人(今湖北天门市)，茶学家，一生嗜茶爱茶，精于茶道。随着陆羽声名鹊起，朝廷也开始注意到这个茶道大师，并召其到宫中供职，培养宫中茶师，唐代宗先后下旨拜其为”太子文学”和“太常寺太祝”，陆羽都婉辞不受，毅然回到浙江苕溪（今浙江省湖州市）专心撰写茶经，时常与当朝名流颜真卿、皇甫冉、刘长卿及大文豪李白、杜甫、品茶论道，吸引了朝野上下、儒道各界人士争相参与。陆羽以茶会友，以茶明志，以茶廉政，自号为“茶山御史”。唐代宗李豫有感于陆羽不求名利，专于茶道，赞其为茶中“明仕”。此后，人们就把陆羽品茶论道之所称之为“明仕茶社”。公元780年，世界上最早的一部茶叶专著——《茶经》在此问世。

1. 关于茶道方面的一些四字成语在泡茶的过程中,什么叫 深入浅出 shēn rù qiǎn chū 【解释】指讲话或文章的内容深刻，语言文字却浅显易懂。 【出处】明·朱之喻《朱舜水集》：“鸿论深入显出；切中事机；据理辩驳；虽有利口；无所复置其喙。” 【结构】联合式。 【用法】用作褒义。一般作谓语、定语、状语。 【正音】出；不能读作“cū”。 【辨形】入；不能写作“人”。 【近义词】深入显出 【反义词】深文奥义、隐晦曲折 【例句】这篇文章立论新颖；行文却~；明白易懂。 2. 关于茶道方面的一些四字成语 茶余酒后、粗茶淡饭、三茶六饭、低唱浅斟、深入浅出。 一、茶余酒后 白话释义：泛指休息或空闲的时候，可用来形容茶道。 朝代：现代 作者：鲁迅 出处：《花边文学·考场三丑》：“人们在茶余酒后作为谈资的，大概是这一种。” 二、粗茶淡饭 白话释义：指简单的、不精致的饮食。有时用来形容生活简朴，可用来形容茶道。 朝代：宋 作者：杨万里 出处：·《得小儿寿俊家书》诗：“经粗茶淡饭终残年。” 翻译：在晚年时常吃粗茶淡饭 三、三茶六饭 白话释义：比喻招待客人非常周到，可用来形容茶道。 朝代：明 作者：吴承恩 出处：·《西游记》第二十六回：“你却要好生服侍我师父，逐日家三茶六饭，不可欠缺。” 翻译：你却要上好生服侍我师父，每天家三茶六吃饭，不可欠缺 四、低唱浅斟 白话释义：低唱：轻柔地歌唱；斟：喝酒。听人轻柔地歌唱，并自在地慢慢饮酒。形容一种安乐自在的神态，可用来形容茶道。 朝代：宋 作者：无名氏 出处：·《湘湖近事》：“妓曰："彼粗人也，安有此景，但能销金暖帐下，浅斟低唱，饮羊羔美酒耳。"谷愧其言。 翻译： *** 说："他粗鲁人啊，哪里有这样的景色，只要能销金暖帐下，浅斟低唱，饮羊羔羊美酒而已。"谷他的话感到羞愧 五、深入浅出 白话释义：用浅显易懂的话把深刻的道理表达出来（指文章或讲话），可用来形容茶道。 朝代：明 作者：朱之喻 出处：·《朱舜水集》：“鸿论深入显出；” 翻译：鸿论浅显易懂的话把深刻的道理表达出来； 3. 求四个“泡茶、品茶”的词语 白鹤沐浴（洗杯）：用开水洗净茶具； 观音入宫（落茶）：把铁观音茶放入茶具，放茶量约占茶具容量的五分； 悬壶高冲（冲茶）：把滚开的水提高冲入茶壶或盖瓯，使茶叶转动； 春风拂面（刮泡沫）：用壶盖或瓯盖轻轻刮去漂浮的白泡沫，使其清新洁净； 关公巡城（倒茶）：把泡1、2分钟后的茶水注入公道杯里； 韩信点兵（点茶）：公道杯分茶水要一点一点均匀地滴到各茶杯里； 鉴尝汤色（看茶）：观尝杯中茶水的颜色； 品啜甘霖（喝茶）：乘热细缀，先嗅其香，后尝其味，边啜边嗅，浅斟细饮。 饮量虽不多，但能齿颊留香，喉底回甘，心旷神怡，别有情趣。 4. 描写“茶”的四字成语有哪些 1、茶余饭后[ chá yú fàn hòu ]：泛指休息或空闲的时候。 出 处：元·关汉卿《斗鹌鹑》：“茶余饭饱邀故友；谢馆秦楼；散闷消愁。” 例 句：我们要充分利用~的时间，多学一些科学文化知识。 2、粗茶淡饭[ cū chá dàn fàn ]：粗：粗糙、简单；淡饭：指饭菜简单。形容饮食简单，生活简朴。 出 处：宋·杨万里《得小儿寿俊家书》诗：“经须父子早归田；粗茶淡饭终残年。” 例 句：我家生活虽然比较困难，但~还能管你饱。 3、人走茶凉[ rén zǒu chá liáng ]：比喻世态炎凉，人情淡漠 出 处：《沙家浜》 例 句：一日之间人走茶凉门可罗雀是一个感觉。 4、对花啜茶 [ duì huā chuò chá ]：赏花时没有酒或有酒不喝，只喝茶 例 句：品目数十，盖以文滑稽者。其一曰杀风景，谓清泉濯足，花下晒裈，背山起楼，烧琴煮鹤，对花啜茶，松下喝道。 5、浪酒闲茶：[ làng jiǔ xián chá ]：指风月场中的吃喝之事。 例 句：不可将青春浪费在浪酒闲茶 6、三茶六礼[ sān chá liù lǐ ]：犹言明媒正娶。旧指正式婚姻。 出 处：我国旧时习俗，娶妻多用茶为聘礼，所以女子受聘称为受茶。六礼，即婚姻据以成立的纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎六种仪式。参阅明陈耀文《天中记》卷四四、《仪礼·士昏礼》。 例 句：婚姻讲究三茶六礼。 5. 描写茶的四字词语 描写茶的四字词语 ： 茶饭无心、 茶余饭后、 粗茶淡饭、 红茶花节、 顿茶顿饭、 宝珠山茶、 三茶六饭、 人走茶凉、 一盏茶时、 龙凤团茶、 恶茶白赖、 对花啜茶、 盼盼茶茶、 清茶淡饭、 浪酒闲茶、 不茶不饭、 迦坚茶寒、 茶马御史、 茶饭不思、 闲茶浪酒、 杨妃山茶、 榷酒征茶、 高菓子茶、 挑茶斡刺、 酒后茶馀、 酒满茶半、 酒头茶尾、 三茶六礼、 仙人掌茶、 剜刺挑茶 6. 怎样的茶,用一个四字成语来描述 1、茶饭无心没有心思喝茶吃饭。 形容心情焦虑不安2、酒余茶后指随意消遣的空闲时间3、不茶不饭不思饮食。形容心事重重。 4、残茶剩饭残留下的一点茶水，剩下来的一点食物。5、茶余饭后泛指休息或空闲的时候。 6、茶余酒后泛指休息或空闲的时候。7、粗茶淡饭粗：粗糙、简单；淡饭：指饭菜简单。 形容饮食简单，生活简朴。8、三茶六饭比喻招待客人非常周到。 9、茶余饭饱泛指闲暇之时。元 关汉卿《斗鹤鹊 女校尉》曲：“茶余饭饱邀故友，谢馆秦楼，散闷消愁。” 明 汤显祖《牡丹亭 训女》：“从今后茶余饭饱破工夫，玉镜台前插架书。”也作“茶余饭后”。 沙汀《炮手》：“他看出他的失慎已经成了~的重要话柄。”又作“茶余饭后”。 10、家常茶饭家庭中的日常饮食。多用以喻极为平常的事情。 11、酒后茶馀见“酒馀茶后”。12、酒馀茶后指随意消遣的空闲时间。 13、浪酒闲茶指风月场中的吃喝之事。14、榷酒征茶征收酒茶税。 亦泛指苛捐杂税。15、三茶六礼犹言明媒正娶。 我国旧时习俗，娶妻多用茶为聘礼，所以女子受聘称为受茶。六礼，即婚姻据以成立的纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎六种仪式。 参阅明陈耀文《天中记》卷四四、《仪礼 士昏礼》。16、挑茶斡刺寻事生非。 17、酒后茶余 指随意消遣的空闲时间。18、茶杯风暴一款物理类益智游戏，带着暴风小子坐上他神奇的茶杯里，开始一段奇妙的冒险吧。 暴风小子的哥哥乌云小子制造了一个梦境般的神奇世界，等你来这里探险，解开迷题、躲避陷阱、打败坏蛋。19、茶之六度遇水舍已，而成茶饮，是为布施；叶蕴茶香，犹如戒香，是为持戒；忍蒸炒酵，受挤压揉，是为忍辱；除懒去惰，醒神益思，是为精进；和敬清寂，茶味一如，是为禅定；行方便法，济人无数，是为智慧。 20、茶叶之路《茶叶之路》全书26万字，图文并茂，揭示了300年前中俄贸易的经济谜团，记述了在清朝中期，中国已经形成的极具规模、先进合理的资本主义股份商业集团，高峰时直接雇佣员工七千人之众，动用资金数亿两白银，间接影响大半个中国几十万人口。由于茶叶之路的存在，使十七世纪和十八世纪世界东西方构成了两个中心，有人甚至断言那时的世界经济文化中心在东方。 此书史诗般地再现了长达两个半世纪的中俄双边贸易场景。21、禅茶一味禅和茶在佛教当中有千丝万缕的联系，喝茶讲禅，茶道又与禅相结合，所谓禅茶一味，就是要通过茶去领悟禅的定义。 22、茶马古道茶马古道是指存在于中国西南地区，以马帮为主要交通工具的民间国际商贸通道，是中国西南民族经济文化交流的走廊，茶马古道是一个非常特殊的地域称谓，是一条世界上自然风光最壮观，文化最为神秘的旅游绝品线路，它蕴藏着开发不尽的文化遗产。23、茶饭不思茶饭不思 【解释】：没有心思喝茶吃饭。 形容心情焦虑不安。指一个人丢了很重要的东西，连吃饭喝茶的时间都没有了。 思考一件重要的事情，茶点和饭都吃不下。24、赵州禅茶赵州禅茶颂很美很美的一首歌，从歌词到曲子，从调子到意境，没有不美的地方。 词是净慧老和尚写的，只有他老人家这么高风亮德的神仙，才能写出这么美的歌词啊！赵州禅茶颂-----为天下赵州禅茶文化交流会而作赵州一碗茶，今古味无差根植菩提种，叶抽智慧芽瞿昙曾记莂，鸿渐复添蛇瓯注曹溪水，薪烧鹫岭桠虚空为玉盏，云水是生涯着意尝来淡，随缘得处佳正清和雅气，喜舍慈悲花上供诸佛祖，平施百姓家人人亲受用，处处绝尘渣林下清和满，廛中敬寂夸千年逢盛会，四海颂蒹葭三字禅茶意，和风送尔暇25、茶语清心26、茶如人生学会品茶，学会泡茶，学会奉茶！这是人间的三道茶。茶与佛，道，儒三家融会贯通，讲究的是提升人们感恩的心态：真诚付出，坦然接受，热枕生活。 在泡茶时，我们在学习真诚的奉献；在喝茶时我们在学习坦然的接受；在泡饮的同时，我们更在学习感怀感激生活中的美丽，轻松与宁静。太安逸的生活会使人颓废，太忙碌的生活会使人疲惫，太平凡的生活会使人丢弃 *** 。 在品尝一杯茶时，该去感悟，感激，感谢，一杯清淡微甘的茶！27、茶清酒浊28、茶为国饮29、品茶论道品茶是一种心情，在是茶的味道，通过品茶把我们的内心放松下来. 论道即谈论儒家经义30、茶通天下31、一盏清茶32、茶清酒浊33、茶三酒四所谓“茶三酒四”是说一起品茶的人不宜多，二三人足矣，以保持一种优雅清净、细细品 的氛围，真如明人所说：“饮茶以客少为贵。”“品茶，一人得神，二人得趣，三人得味，七八人是名施茶。” 所谓施茶，就是喝茶解渴而已。而饮酒却与此不同，人多， 筹交错，猜举行令，气氛欢快热烈；否则。 7. 形容茶的四字成语有哪些 粗茶淡饭、酒后茶余、人走茶凉、清茶淡饭、对花啜茶。 1、粗茶淡饭 拼音：cū chá dàn fàn 释义：形容饮食简单，生活简朴。 出处：宋·黄庭坚《四休导士诗序》：“粗茶淡饭饱即休，补破遮寒暖即休，三平二满过即休，不贪不妒老即休。” 2、酒后茶余 拼音：jiǔ hòu chá yú 释义：解释是指随意消遣的空闲时间。 出处：鲁迅《而已集·黄花节的杂感》：“从别的地方--如北京，南京，我的故乡--的例子推想起来，当时大概有若干人痛惜，若干人快意，若干人没有什么意见，若干人当作酒后茶余的谈助的罢。” 3、人走茶凉 拼音：rén zǒu chá liáng 释义：比喻世态炎凉，人情淡漠。 出处：京剧《沙家浜》 4、清茶淡饭 拼音：qīng chá dàn fàn 释义：形容饭食非常简单。 出处：明·冯梦龙《警世通言》第24卷：“三叔，你今到寒家，清茶淡饭，暂住几日。” 5、对花啜茶 拼音：duì huā chuò chá 释义：赏花时没有酒或有酒不喝，只喝茶。 出处：唐 李商隐《杂纂》：“其一曰杀风景，谓清泉濯足，花上晒禈，背山起楼，烧琴煮鹤，对花啜茶，松下喝道。”

茶经的作者是——陆羽 陆羽，字鸿渐，唐朝福州人(今湖北天门市)，茶学家，一生嗜茶爱茶，精于茶道。随着陆羽声名鹊起，朝廷也开始注意到这个茶道大师，并召其到宫中供职，培养宫中茶师，唐代宗先后下旨拜其为”太子文学”和“太常寺太祝”，陆羽都婉辞不受，毅然回到浙江苕溪（今浙江省湖州市）专心撰写茶经，时常与当朝名流颜真卿、皇甫冉、刘长卿及大文豪李白、杜甫、品茶论道，吸引了朝野上下、儒道各界人士争相参与。陆羽以茶会友，以茶明志，以茶廉政，自号为“茶山御史”。唐代宗李豫有感于陆羽不求名利，专于茶道，赞其为茶中“明仕”。此后，人们就把陆羽品茶论道之所称之为“明仕茶社”。公元780年，世界上最早的一部茶叶专著——《茶经》在此问世。

狐狸缘全传

陆羽，字鸿渐，唐朝福州人(今湖北天门市)，茶学家，一生嗜茶爱茶，精于茶道。随着陆羽声名鹊起，朝廷也开始注意到这个茶道大师，并召其到宫中供职，培养宫中茶师，唐代宗先后下旨拜其为”太子文学”和“太常寺太祝”，陆羽都婉辞不受，毅然回到浙江苕溪（今浙江省湖州市）专心撰写茶经，时常与当朝名流颜真卿、皇甫冉、刘长卿及大文豪李白、杜甫、品茶论道，吸引了朝野上下、儒道各界人士争相参与。陆羽以茶会友，以茶明志，以茶廉政，自号为“茶山御史”。唐代宗李豫有感于陆羽不求名利，专于茶道，赞其为茶中“明仕”。此后，人们就把陆羽品茶论道之所称之为“明仕茶社”。公元780年，世界上最早的一部茶叶专著——《茶经》在此问世。

茶文化广义上是指以茶为中心的物质文明和精神文明的总和。内容包括茶的历史发展、茶区人文环境、茶业科技、千姿百态的茶类和茶具、饮茶习俗和茶道茶艺、茶书茶画诗词等文化艺术形式，以及茶道精神与茶德、茶对社会生活的影响等诸多方面。 中国的茶文化，融合了儒、道、佛各家优秀思想，负载着三教的文化内涵，因而形成了其独特的特点。融合儒家“中庸和诣”的思想观念；融合道家“天人合一”的思想观念；融合佛家“普渡众生”的思想观念。

茶亦醉人何须酒, 书自香我何须花.酒不醉人人自醉,花不迷人人自迷.吟成白雪心如素,最到梅花香也清.昔日浣沙今日恨,玉人如许愿相亲.　　这首是出自清代醉月山人先生的诗词, 是更多品茶论道人的"最爱"!　心静之时最爱品茶,闲来泡上一杯清茶,让身心充分浸泡在幽幽的茶香之中,仿佛时间都已停止.

倚门观竹观书沉吟立持如意持表对菊消夏赏蝶博古幽思捻珠观猫烛下缝衣烘炉观雪倚塌观雀桐荫品茶裘装对镜裙钗饶姿致粉黛流芳情清代《雍亲王题书堂深居图屏》共12幅，只因画幅中绘有雍正为皇子时所号“破尘居士”落款的条幅，所以曾一直被误定为《胤禛妃行乐图屏》。朱家溍先生据内务府雍正朝档案考证“只是‘美人绢画十二张"而已。”因此，将其定名为《雍亲王题书堂深居图屏》似更为恰当。此套图屏是为圆明园定做的，原贴于圆明园“深柳读书堂”围屏上，雍正十年（1732年）八月间才传旨将其从屏风上拆下来，“着垫纸衬平，各配做卷杆”。因此，图中求实写真的园林景致表现的应是初期圆明园的实景。此套图屏使用工笔重彩，表现出宫廷绘画雍容华贵的审美情趣和仕女画工整妍丽的艺术特色。画家在生动地刻画宫苑女子品茶、赏蝶、沉吟、阅读等闲适生活情景的同时，还以写实的手法逼真地再现了清宫女子冠服、发型、首饰等当时宫中女子最为流行的妆饰。此套图屏是研究女子汉装服饰文化最为形象而真实的史料，使我们领略到康、雍朝女子服饰文化的绚丽风采。观书沉吟女子持半展书页，沉吟瞬间。背景以设色山水小景、横幅墨笔摹写的宋代著名诗人、书法家米元章的诗为装饰。画家巧妙地借助所录的米元章诗句“樱桃口小柳腰肢，斜倚春风半懒时。一种心情费消遣，缃编欲展又凝思”，点明了此图的画意和读书倦懒的仕女仪态。女子所展书页上录的是唐代杜秋娘《金缕词》：“劝君莫惜金缕衣，劝君须惜少年时。花开堪折直须折，莫待无花空折枝。”图中“倚风娇无力”的女子形象反映出清代仕女画常见的“风露清愁”之美。倚门观竹庭院中花草竹石满目，并摆放着香兰、月季等各色盆景，争奇斗艳，以婀娜的姿态点缀出俏丽的景致。仕女倚门观望着满园春色，举止间似乎流露着淡淡的叹春情怀。烛下缝衣清风徐徐，红烛摇曳，仕女勤于女红，在烛光下行针走线。女红包括纺织、刺绣、缝纫等，古代隶属于衡量女子“四德（妇德、妇言、妇功、妇容）”中的“妇功”，是评价女子品行高低的重要标准之一。因此，女子们无论贫富贵贱，均以擅女红为能事。此图中女子兰指轻拈，针线穿行，低眉落目，若有所思。明窗外一只红色的蝙蝠飞舞在翠竹间，“鸿福将至”的吉祥寓意巧妙地蕴涵在图画之中。博古幽思仕女坐于斑竹椅上垂目沉思。身侧环绕着陈设各种器物的多宝格。多宝格上摆放的各种瓷器，如“仿汝窑”瓷洗、“郎窑红釉”僧帽壶，以及青铜觚、玉插屏等，均为康熙至雍正时期最盛行的陈设器物，具有典型的皇家的富贵气派。这些器物不仅增添了画面的真实性，也映衬出仕女博古雅玩的闺中情趣。持表对菊仕女手持精美的珐琅表坐于书案旁。桌上瓶中插有菊花，点明了时值八月时节。菊花清高典雅，是秋季重要的观赏花卉，被赋予坚贞、益寿等含义，同时又以其素净优雅的自然美而成为女性的头饰或居室的点缀品。背景墙面上悬挂着明代董其昌的诗句。不远处几案上的西洋天文仪器与女子手中的珐琅表表明西洋物件已渐为宫中时尚。裘装对镜仕女身着裘装，腰系玉佩，一手搭于暖炉御寒，一手持铜镜，神情专注地对镜自赏，“但惜流光暗烛房”的无奈之情溢于眉间。画中背景是一幅墨迹酣畅的行草体七言诗挂轴，落款为“破尘居士题”。破尘居士是雍正皇帝为雍亲王时自取的雅号，表示自已清心寡欲、不问荣辱功名的志趣。立持如意仕女手持如意，立于庭院内赏花。竹篱处繁花似锦，花团锦簇。画家着重突出了紫、粉、白、红等各色牡丹。牡丹以雍容华丽、香味浓郁而被称作“百花之王”，并成为吉祥富贵、繁荣昌盛的象征，结合女子手中所持的竹雕灵芝如意，蕴含了“富贵如意”的美好愿望。消夏赏蝶户外湖石玲珑，彩蝶起舞，萱草含芳。室内仕女手持葫芦倚案静思。此画描绘的虽然是仕女夏日休闲的情景，表达的却是乞生贵子的吉祥意愿。萱草，又名忘忧、鹿葱。《草木记》谓“妇女怀孕，佩其花必生男”，因此，它以有助于孕妇生子，又有“宜男萱”之美誉。葫芦，属于生命力旺盛的多籽植物，常被用以喻 “百子”之意。画家巧妙地将萱草与葫芦绘于石侧、掌中，既增加了画面的观赏性，又蕴涵了求子的深意。桐荫品茶仕女手持薄纱纨扇，坐于茂密的梧桐树下静心品茶。茶饮原是一种日常饮食行为，由于品茶论道的盛行，而成为历朝文人士大夫中的风雅之事，逐渐提高了茶的境界。图中月亮门内有一黑漆描金书架，满函的书籍不仅为画面增添了儒雅的书香气息，而且与仕女手中的茶具相互映衬，表现出宫中女子的文化修养。倚榻观雀室内仕女斜倚榻上，把玩着合璧连环，室外喜鹊鸣叫喳喳，女子目视喜鹊，不觉入神。画家意在表现冬去春来，女子观赏喜鹊时的愉悦心境，但却不自觉地将宫中女子精神空虚、孤寂压抑的心情溢于画面。背屏上书满了“寿”字，虽有祈寿延年之意，却也不敌“只羡鸳鸯不羡仙”的祈盼。捻珠观猫仕女于圆窗前端坐，轻倚桌案，一手闲雅地捻着念珠，正观赏两只嬉戏顽皮的猫咪。此图的取景面很小，仅透过二分之一的圆窗来刻画繁复的景致，但由于画家参用了西洋画的焦点透视法，将远、中、近三景安排得有条不紊，从而扩展了画面空间的纵深感，显得意韵悠长。窗下钟声滴答，近处猫咪玩闹，时光便在这似有似无中悄悄流逝。图在这里

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小宗赞叹茶经的人物是唐朝时期的名士陆羽，他所著的《茶经》是中国历史上第一部茶叶专著，被誉为中国茶文化的经典之作。

鱼玄机是唐代女诗人,性聪慧,好读书,有才思,尤工诗歌,与李郢、温庭筠等有诗篇往来。不过,美国侨报援引女人千年的荣誉与哀伤：红颜一书的内容称,她初为补阙李亿妾,因李妻不能容,出家于长安咸宜观为女道士,后自伤身世,大开艳帜,从弃妇变成了荡妇,过上了半娼式的生活,最终因为杀害侍女,被判死刑少小才高为人识鱼玄机,原名幼薇,字慧兰,唐武宗会昌二年生于长安城郊一位落拓士人之家。鱼父饱读诗书,却一生功名未成。小幼薇在父亲的栽培下,五岁便能背诵数百首诗章,七岁开始学习作诗,十一、二岁时,她的习作就已在长安文人中传诵开来,成为人人称道的诗童。鱼幼薇的才华引起了当时名满京华的大诗人温庭筠的关注一个午后,温庭筠专程慕名寻访鱼幼薇。他在平康里一所破旧的小院中找到了鱼家,就在低矮阴暗的鱼家院落中,温庭筠见到了这位女诗童。温庭筠委婉地说明了自己的来意,并请小幼薇即兴赋诗一首,想试探一下她的才情,看是否名过其实。他想起来时路上,正遇柳絮飞舞,拂人面颊之景,于是写下了江边柳三字为题鱼幼薇略作沉思,一会儿,便在一张花笺上飞快地写下一首诗,双手捧给温庭筠评阅。诗是这样写的：翠色连荒岸,烟姿入远楼。影铺春水面,花落钓人头。根老藏鱼窟,枝底系客舟。萧萧风雨夜,惊梦复添愁。温庭筠反复吟读着诗句,觉得不论是遣词用语,平仄音韵,还是意境诗情,都属难得一见的上乘之作,大为叹服从此,温庭筠经常出入鱼家,为小幼薇指点诗作,似乎成为了她的老师,不仅不收学费,反而不时地帮衬着鱼家。他与幼薇的关系,既像师生,又像父女、朋友。不久之后,温庭筠离开长安,远去湖北襄阳任刺史徐简的幕僚秋凉叶落时节,鱼幼薇思念远方的故人,写下一首五言律诗遥寄飞卿：阶砌乱蛩鸣,庭柯烟露清；月中邻乐响,楼上远山明。珍簟凉风著,瑶琴寄恨生。嵇君懒书札,底物慰秋情。飞卿是温庭筠的字,他才情非凡,面貌却奇丑,时人因而称之温钟馗温庭筠虽然对鱼幼薇十分怜爱,但一直把感情控制在师生或朋友的界限内,不敢再向前跨越上步。而情窦初开的鱼幼薇,早已把一颗春心暗系在温庭筠身上。不见雁传回音,转眼秋去冬来,梧桐叶落,冬夜萧索,鱼幼薇又写出冬夜寄温飞卿的诗：苦思搜诗灯下吟,不眠长夜怕寒衾。满庭木叶愁风起,透幌纱窗惜月沈。疏散未闲终遂愿,盛衰空见本来心。幽栖莫定梧桐处,暮雀啾啾空绕林温庭筠哪能不解鱼幼薇的心思？但他思前想后,仍抱定以前的原则,不敢跨出那一步。唐懿宗咸通元年,温庭筠回到了长安,想趁新皇初立之际在仕途上找到新的发展。两年多不见,鱼幼薇已是婷婷玉立、明艳照人的及笄少女了,他们依旧以师生关系来往初嫁李郎终见弃一日无事,师生两人相偕到城南风光秀丽的崇贞观中游览,正碰到一群新科进士争相在观壁上题诗留名。待他们题完后,鱼幼薇也满怀感慨地悄悄题下一首七绝：云峰满月放春晴,历历银钩指下生；自恨罗衣掩诗句,举头空羡榜中名这首诗前两句抒发了她满怀的雄才大志；后两句笔锋一转,却恨自己生为女儿身,空有满腹才情,却无法与须眉男子一争长短。几天之后,初到长安的贵公子李亿游览崇贞观时,无意中读到了鱼幼薇留下的诗,大为仰慕。李亿这次赴京是为了出任因祖荫而荣获的左补阙官职就任后,这位来自江陵的名门之后,开始拜访京城的亲朋故旧。温庭筠在襄阳刺史幕中,曾与李亿有一段文字交往,因而李亿也来到了温庭筠家中。在温家的书桌上,一幅字迹娟秀的诗笺令李亿怦然心动。这是一首抒情六言诗：红桃处处春色,碧柳家家月明。楼上新妆待夜,闺中独坐含情。芙蓉月下鱼戏,天边雀声。人世悲欢一梦,如何得作双成？待他问明诗作者,原来就是那个题诗崇贞观的奇女子鱼幼薇,李亿心中更加激动。温庭筠把李亿微妙的神态看在眼里,暗中已猜中他的心思。好心的他出于对鱼幼薇前途的考虑,为他们从中撮合。在长安繁花如锦的阳春三月,一乘花轿把盛妆的鱼幼薇,迎进了李亿为她在林亭置下的一栋别墅中。金童玉女度过了一段心醉时光在江陵,李亿还有一个原配夫人裴氏,见丈夫去京多时仍不来接自己,三天两头寄信催促。李亿只好亲自东下接眷。李亿有妻,鱼幼薇早已知道,接她来京也是情理中事。鱼幼薇通情达理地送别了李亿,并牵肠挂肚地写了一首江陵愁望寄子安：枫叶千枝复万枝,江桥掩映暮帆迟。忆君心似西江水,日夜东流无歇时鱼幼薇独守空房,从红枫秋月,一直等到春花渐落,才见良人携妻来到长安。尽管一路上李亿赔尽了小心,劝导妻子裴氏接受他的偏房鱼幼薇,可出身名门的裴氏始终不肯点头一进林亭别墅的大门,裴氏就喝令随身侍女,把出来迎接的鱼幼薇按在地上,用藤条毒打一顿。鱼幼薇不敢反抗、也不敢怨怒,她只希望在夫人出了一口气之后,便能接受她成为一家人。然而裴氏的怒气井不是一发就消,第二天、第三天仍是闹得鸡飞狗跳,硬逼着李亿把鱼幼薇赶出家门。李亿实在拗不过裴氏,只好写下一纸休书,将鱼幼薇扫地出门。两人的婚姻仅仅维持了三个月,五个月的苦苦相思,至此戛然而止李亿表面上与鱼幼薇一刀两断,暗地里却派人在曲江一带找到一处避静的道观——咸宜观,出资予以修葺,又捐出了一笔数目可观的香油钱,然后把鱼幼薇悄悄送进观中,并对鱼幼薇发誓道：暂时隐忍一下,必有重逢之日！咸宜观观主是个年迈的道姑,她为鱼幼薇取了玄机的道号,从此鱼幼薇成了鱼玄机。一个风华绝代、才情似锦的姑娘岂甘孤伴青灯做一世道姑。长夜无眠,鱼玄机在云房中思念着昔日的丈夫李亿,泪水和墨写下了一首寄子安：醉别千卮不浣愁,离肠百结解无由。蕙兰销歇归春圃,杨柳东西绊客舟。聚散已悲云不定,恩情须学水长流。有花时节知难遇,未肯厌厌醉玉楼进入道观后,鱼幼薇把满腔愁情寄托在诗文上,希望李忆早点到来。李亿把鱼幼薇寄养在咸宜观,本意也是要寻机前来幽会的,却无奈妻子裴氏管束极严,裴家的势力又遍布京华,李亿不敢轻举妄动,所以从不曾到咸宜观看望过鱼玄机鱼玄机朝思暮想,了无李亿音讯,只有把痴情寄付诗中,又写了一首寄李子安：饮冰食檗志无功,晋水壶关在梦中。秦镜欲分愁堕鹊,舜琴将弄怨飞鸿。井边桐叶鸣秋雨,窗下银灯暗晓风。书信茫茫何处问,持竿尽日碧江空。诗每写成,都无法捎给李郎,鱼玄机只有把诗笺抛入曲江中,任凭幽情随水空流唐朝道教盛行,知名的道观多成了游览胜地和交际场所,许多才色稍佳的女道士便成了交际花。然而,咸宜观因一清道姑品性严谨,恪守规矩,所以一直保持着一分清净的局面,观中客人寥寥。李亿当时就是看中这里的清净才把鱼玄机托付到此。如今,鱼玄机也就只有守着寂静,与道友为伴艳帜半开春常在三年过去了,道观中人去楼空,只剩下鱼玄机孤零零一人了。就在这时,她听说李忆早已携妻远赴扬州为官去了鱼玄机觉得自己被人抛弃了,她在冷清的咸宜观中深夜秉烛,写下了一首后来传诵千古的赠邻女诗:羞日遮罗袖,愁春懒起妆。易求无价宝,难得有情郎。枕上潜垂泪,花间暗断肠。自能窥宋玉,何必恨王昌鱼玄机陆续收养了几个贫家幼女,作为她的弟子,开始过一种悠游闲荡的生活她在观外贴出了一副鱼玄机诗文候教的红纸告示不到几天工夫,消息就传遍了长安,自认有几分才情的文人雅士、风流公子,纷纷前往拜访咸宜观中,鱼玄机陪客人品茶论道,煮酒谈心；兴致所至,游山玩水,好不开心；遇有英俊可意者,就留宿观中,男女偷欢当时颇受她青睐的一个落第书生叫左名扬。她之所以钟情于左名扬,只因为他那一派贵公子风范和堂堂的容貌仪表,都酷似昔日的丈夫李亿于是,她对左名扬倾注了满腔的柔情,完全以一种小妻子的神态对待左名扬。左名扬时常留宿在她的云房中,共享云雨之情除左名扬之外,与鱼玄机来往密切的还有一位经营丝绸生意的富商李近仁她在迎李近仁员外的诗中,所描述的情形简直就像闺中少妇欢天喜地地迎接远游归来的丈夫一般:今日晨时闻喜鹊,昨宵灯下拜灯花。焚香出户迎潘岳,不羡牵牛织女家咸宜观中的开销用度基本上都包在李近仁身上,但他又丝毫不限制鱼玄机的交游。因而鱼玄机在委身李近仁的同时,又可与各种人物交往。这中间也包括温庭筠,但温庭筠与她一直保持着一种纯粹的友情当时有一位官人裴澄,对鱼玄机十分爱慕,可鱼玄机见他与李亿的裴氏夫人同姓同族,对他敬而远之因情夺命空余恨有一天,咸宜观中来了一位乐师陈韪。身材魁梧,相貌清秀,神情略带几分腼腆的他吸引了鱼玄机的眼光鱼玄机茶饭无心,好不容易熬到第二天上灯时分,终于在情思迷离中,摊开彩笺,写下一首露骨的情诗第三天清晨,陈韪又来到了咸宜观。原来他回去后也对美艳含情的鱼玄机念念不忘,找准闲暇时间,又急急地来会佳人了这年春天的一日,鱼玄机受邻院所邀去参加一个春游聚会,临出门前嘱咐贴身侍婢绿翘说:不要出去,如有客人来,可告诉我的去向酒宴诗唱,一直乐到暮色四合时,鱼玄机才回到咸宜观绿翘迎出来禀报道:陈乐师午后来访,我告诉他你去的地方,他‘嗯"了一声,就走了鱼玄机看绿翘,只见她双鬟微偏,面带潮红,心中怀疑入夜,鱼玄机把绿翘唤到房中,厉声问道:今日做了何等不轨之事,从实招来！绿翘吓得缩在地上,颤抖着回答:自从跟随师父,随时检点行迹,不曾有违命之事鱼玄机逼近绿翘,仔细检视全身,发现她胸前乳上有指甲划痕,于是拿起藤条没命地向她拍打绿翘矢口否认自己有解佩荐枕之欢,被逼至极,她对鱼玄机反唇相讥,历数她的风流韵事鱼玄机一把抓住绿翘的脖子,把她的头朝地上撞。等她力疲松手时,才发觉绿翘已经断气身亡鱼玄机定下神来,趁着夜深人静,在房后院中的紫藤花下挖了个坑,把绿翘的尸体埋了进去过了几天,陈韪来访,问起:为何不见了绿翘？鱼玄机回答说:弄春潮逃走了。陈韪不敢多问到了蝉鸣蛙叫的夏日,有两位新客来访。一客人下腹胀极,忙到紫藤花下小便,见有一大群苍蝇聚集在花下浮土上,驱赶开后又复聚过来客人心中生疑,回家后告诉了作衙役的哥哥。官衙派人挖出了绿翘尸体鱼玄机被带到公堂,抬头看座上,审问她的竟是旧日追求她而遭拒绝的裴澄。她主动一五一十地交待了杀人经过。因罪行恶劣,她被处以斩刑。这年她才24岁

《茶经》的作者是陆羽陆羽，字鸿渐，唐朝福州人(今湖北天门市)，茶学家，一生嗜茶爱茶，精于茶道。随着陆羽声名鹊起，朝廷也开始注意到这个茶道大师，并召其到宫中供职，培养宫中茶师，唐代宗先后下旨拜其为”太子文学”和“太常寺太祝”，陆羽都婉辞不受，毅然回到浙江苕溪（今浙江省湖州市）专心撰写茶经，时常与当朝名流颜真卿、皇甫冉、刘长卿及大文豪李白、杜甫、品茶论道，吸引了朝野上下、儒道各界人士争相参与。陆羽以茶会友，以茶明志，以茶廉政，自号为“茶山御史”。唐代宗李豫有感于陆羽不求名利，专于茶道，赞其为茶中“明仕”。此后，人们就把陆羽品茶论道之所称之为“明仕茶社”。公元780年，世界上最早的一部茶叶专著——《茶经》在此问世。

1. 怎么样的喝茶,用什么四字词语合适 1、茶饭无心 没有心思喝茶吃饭。 形容心情焦虑不安2、酒余茶后 指随意消遣的空闲时间3、不茶不饭 不思饮食。形容心事重重。 4、残茶剩饭 残留下的一点茶水，剩下来的一点食物。5、茶余饭后 泛指休息或空闲的时候。 6、茶余酒后 泛指休息或空闲的时候。7、粗茶淡饭 粗：粗糙、简单；淡饭：指饭菜简单。 形容饮食简单，生活简朴。8、三茶六饭 比喻招待客人非常周到。 9、茶余饭饱 泛指闲暇之时。元u2022关汉卿《斗鹤鹊u2022女校尉》曲：“茶余饭饱邀故友，谢馆秦楼，散闷消愁。” 明u2022汤显祖《牡丹亭u2022训女》：“从今后茶余饭饱破工夫，玉镜台前插架书。”也作“茶余饭后”。 沙汀《炮手》：“他看出他的失慎已经成了~的重要话柄。”又作“茶余饭后”。 10、家常茶饭 家庭中的日常饮食。多用以喻极为平常的事情。 11、酒后茶馀 见“酒馀茶后”。12、酒馀茶后 指随意消遣的空闲时间。 13、浪酒闲茶 指风月场中的吃喝之事。14、榷酒征茶 征收酒茶税。 亦泛指苛捐杂税。15、三茶六礼 犹言明媒正娶。 我国旧时习俗，娶妻多用茶为聘礼，所以女子受聘称为受茶。六礼，即婚姻据以成立的纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎六种仪式。 参阅明陈耀文《天中记》卷四四、《仪礼u2022士昏礼》。16、挑茶斡刺 寻事生非。 17、酒后茶余 指随意消遣的空闲时间。18、茶杯风暴 一款物理类益智游戏，带着暴风小子坐上他神奇的茶杯里，开始一段奇妙的冒险吧。 暴风小子的哥哥乌云小子制造了一个梦境般的神奇世界，等你来这里探险，解开迷题、躲避陷阱、打败坏蛋。19、茶之六度 遇水舍已，而成茶饮，是为布施；叶蕴茶香，犹如戒香，是为持戒；忍蒸炒酵，受挤压揉，是为忍辱；除懒去惰，醒神益思，是为精进；和敬清寂，茶味一如，是为禅定；行方便法，济人无数，是为智慧。 20、茶叶之路 《茶叶之路》全书26万字，图文并茂，揭示了300年前中俄贸易的经济谜团，记述了在清朝中期，中国已经形成的极具规模、先进合理的资本主义股份商业集团，高峰时直接雇佣员工七千人之众，动用资金数亿两白银，间接影响大半个中国几十万人口。由于茶叶之路的存在，使十七世纪和十八世纪世界东西方构成了两个中心，有人甚至断言那时的世界经济文化中心在东方。 此书史诗般地再现了长达两个半世纪的中俄双边贸易场景。21、禅茶一味 禅和茶在佛教当中有千丝万缕的联系，喝茶讲禅，茶道又与禅相结合，所谓禅茶一味，就是要通过茶去领悟禅的定义。 22、茶马古道 茶马古道是指存在于中国西南地区，以马帮为主要交通工具的民间国际商贸通道，是中国西南民族经济文化交流的走廊，茶马古道是一个非常特殊的地域称谓，是一条世界上自然风光最壮观，文化最为神秘的旅游绝品线路，它蕴藏着开发不尽的文化遗产。23、茶饭不思 茶饭不思 【解释】：没有心思喝茶吃饭。 形容心情焦虑不安。指一个人丢了很重要的东西，连吃饭喝茶的时间都没有了。 思考一件重要的事情，茶点和饭都吃不下。24、赵州禅茶 赵州禅茶颂 很美很美的一首歌，从歌词到曲子，从调子到意境，没有不美的地方。 词是净慧老和尚写的，只有他老人家这么高风亮德的神仙，才能写出这么美的歌词啊！赵州禅茶颂-----为天下赵州禅茶文化交流会而作 赵州一碗茶，今古味无差 根植菩提种，叶抽智慧芽 瞿昙曾记莂，鸿渐复添蛇 瓯注曹溪水，薪烧鹫岭桠 虚空为玉盏，云水是生涯 着意尝来淡，随缘得处佳 正清和雅气，喜舍慈悲花 上供诸佛祖，平施百姓家 人人亲受用，处处绝尘渣 林下清和满，廛中敬寂夸 千年逢盛会，四海颂蒹葭 三字禅茶意，和风送尔暇25、茶语清心26、茶如人生 学会品茶，学会泡茶，学会奉茶！这是人间的三道茶。茶与佛，道，儒三家融会贯通，讲究的是提升人们感恩的心态：真诚付出，坦然接受，热枕生活。 在泡茶时，我们在学习真诚的奉献；在喝茶时我们在学习坦然的接受；在泡饮的同时，我们更在学习感怀感激生活中的美丽，轻松与宁静。太安逸的生活会使人颓废，太忙碌的生活会使人疲惫，太平凡的生活会使人丢弃 *** 。 在品尝一杯茶时，该去感悟，感激，感谢，一杯清淡微甘的茶！27、茶清酒浊28、茶为国饮29、品茶论道 品茶是一种心情，在是茶的味道，通过品茶把我们的内心放松下来. 论道即谈论儒家经义30、茶通天下31、一盏清茶32、茶清酒浊33、茶三酒四 所谓“茶三酒四”是说一起品茶的人不宜多，二三人足矣，以保持一种优雅清净、细细品 的氛围，真如明人所说：“饮茶以客少为贵。”“品茶，一人得神，二人得趣，三人得味，七八人是名施茶。” 所谓施茶，就是喝茶解渴而已。而饮酒却与此不同，人多， 筹交错，猜举行令，气氛欢快热烈；否则，一个人蛮头喝闷酒，就大约是碰到什么不顺心的事了。 这就是因为喝酒所追求的与品茶恰好相反、它企盼达到一种豪放爽快的境界，因此才有“大碗喝酒大块吃肉”的豪放，“一醉方休”的痛快，“酒逢知己千杯少”的义气。一静一动，一深沉一热烈，这是茶文化与酒文化一个很大的区别。 34、酒满敬人，茶满欺人 “酒满敬人，茶满欺人”是一个民间俗语 . 因为酒是冷的，客人接手不会被烫，所以酒满些敬人；而。 2. “茶”字有关的四字成语 1、酒余茶后 （读音）【jiǔ yú chá hòu】 （释义）形容随意消遣的空闲时间。 （造句）依我们中国的老眼睛看起来，小说是给人消闲的，是为酒余茶后之用 2、三茶六饭 （读音）【sān chá liù fàn】 （释义）比喻招待客人非常周到。 （造句）做得粗，整得细，三茶六饭一时备。 3、人走茶凉 （读音）【rén zǒu chá liáng】 （释义）比喻世态炎凉，人情淡漠。 （造句）我曾有过巅峰辉煌万人追捧的时光，更有过人走茶凉、众叛亲离之时。 4、粗茶淡饭 （读音）【cū chá dàn fàn】 （释义）指粗糙简单的饭食；形容生活俭朴清苦。 （造句）虽然过得粗茶淡饭，但是很幸福。 5、挑茶斡刺 （读音）【tiāo chá wò cì】 （释义） 指寻事生非。 （造句）非是我挑茶斡刺，则问你李美人生下的孩儿，要说个一卯二，不许你差三错四。 6、茶饭无心 （读音）【chá fàn wú xīn】 （释义）没有心思喝茶吃饭。形容心情焦虑不安。 （造句） 眼看着一分节礼要被人夺去，更是茶饭无心，坐立不安。 7、对花啜茶 （读音）【duì huā chuò chá】 （释义）指赏花时没有酒或有酒不喝，只喝茶。 （造句）唐人以对花啜茶为煞风景。 8、榷酒征茶 （读音）【què jiǔ zhēng chá】 （释义） 征收酒茶税。亦泛指苛捐杂税。 （造句） *** 榷酒征茶，民不聊生。 9、三茶六礼 （读音）【sān chá liù lǐ】 （释义） 犹言明媒正娶。旧指正式婚姻。 （造句）男方以三茶六礼，明媒正娶，取她进门。 10、浪酒闲茶 （读音）【làng jiǔ xián chá】 （释义） 指风月场中的吃喝之事。 （造句）他生性风流，整日浪酒闲茶。 3. 关于看书的四字词语 关于读书的成语及解释如下： 【案萤 *** 】：书案上借以照明的萤火虫都 *** 了。形容正直的读书人做官被贬或死后，居处荒凉的景况。 【暗室求物】：在没有光亮的房间寻找东西。比喻读书不得要领，难见成效。 【傲贤慢士】：贤：有才德的人；士：读书人和有才干的人。用傲慢的态度对待有德有才的人。 【八百孤寒】：八百：形容很多；孤寒：指贫寒的读书人。形容人数众多，处境贫寒的读书人。也比喻贫寒之士失去依靠。 【白面儒冠】：犹白面书生。指只知读书，阅历少，见识浅的读书人。有时含贬义。亦泛指读书人。 【白面儒生】：犹白面书生。指只知读书，阅历少，见识浅的读书人。有时含贬义。亦泛指读书人。 【白面书郎】：犹白面书生。指只知读书，阅历少，见识浅的读书人。有时含贬义。亦泛指读书人。 【白面书生】：指缺乏阅历经验的读书人。也指面孔白净的读书人。 【闭户读书】：关着门在家里埋头读书。 【博览群书】：博：广泛。广泛地阅读各种书。形容读书很多。 【博览五车】：指读书多，学识渊博。 【不羁之士】：羁：拘束；士：读书人。不受拘束的读书人。 4. 求四个“泡茶、品茶”的词语 白鹤沐浴（洗杯）：用开水洗净茶具； 观音入宫（落茶）：把铁观音茶放入茶具，放茶量约占茶具容量的五分； 悬壶高冲（冲茶）：把滚开的水提高冲入茶壶或盖瓯，使茶叶转动； 春风拂面（刮泡沫）：用壶盖或瓯盖轻轻刮去漂浮的白泡沫，使其清新洁净； 关公巡城（倒茶）：把泡1、2分钟后的茶水注入公道杯里； 韩信点兵（点茶）：公道杯分茶水要一点一点均匀地滴到各茶杯里； 鉴尝汤色（看茶）：观尝杯中茶水的颜色； 品啜甘霖（喝茶）：乘热细缀，先嗅其香，后尝其味，边啜边嗅，浅斟细饮。饮量虽不多，但能齿颊留香，喉底回甘，心旷神怡，别有情趣。